እ.ኤ.አ. በ 1103 በኪዬቭ ግራንድ ዱክ ስቪያቶፖልክ ኢዝያስላቪች የግዛት ዘመን በወታደሮች መካከል ጦርነት በሱተን ወንዝ (በአሁኑ የዩክሬን ደቡብ ምስራቅ) ላይ ተካሂዷል። የድሮው የሩሲያ ግዛትእና ኩማኖች - የቱርኪክ ተወላጆች ዘላኖች። የጦርነቱ አነሳሽ የፔሬያስላቭል ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ሲሆን በኪየቭ አቅራቢያ በዶሎብስኮዬ ሐይቅ ላይ በታላላቅ አለቆች ኮንግረስ ላይ የፖሎቭሲያን ወረራዎችን እና በነሱ ጊዜ የነፍሰ ገዳይ ሞትን መከላከል አስፈላጊ ነው ።

የውጊያው ውጤት የሩሲያ ወታደሮች ድል ነበር - "ከዚያም ከብቶችን, በጎችን, ፈረሶችን, ግመሎችን እና ቬዛዎችን ከምርኮ እና ከሎሌዎች ጋር ወሰዱ እና ፔኬኔግስን እና ቶርኮችን በቬዝሃ ያዙ." በጦርነቱ ወቅት ወደ 20 የሚጠጉ የፖሎቭሲያን ካን ጨምሮ ብዙ የፖሎቪያውያን ተገድለዋል። የታሪክ ተመራማሪዎች ከፖሎቭሲያን መሪዎች አንዱ የሆነው ቤልዱዝ በቁጥጥር ስር ከዋለ ወርቅና ብር ለመክፈል እንደሞከረ ያውቃሉ።

“ለመታገል ስንት ጊዜ ተሳልክ፣ ከዚያም ሁሉም ከሩሲያ ምድር ጋር ተዋግተዋል? ልጆችህንና ዘመዶችህን መሐላ እንዲጠብቁ ለምን አላስተማርካቸውም ነገር ግን አሁንም የክርስቲያን ደም አፍስሰሃል? ስለዚህ ደምህ በራስህ ላይ ይሁን፤›› በማለት ምርኮኛው ለሐሳቡ ምላሽ ተቀበለው። እና ብዙም ሳይቆይ ቤልዱዝ ወደ ቁርጥራጮች ተቆረጠ።

"Mangy Predator" እና አዲስ ጦርነት

የሩሲያ ወታደሮች ድል ከተቀዳጁ ሁለት ዓመታት በኋላ በሩሲያ ዜና መዋዕል “ማንጋይ አዳኝ” በሚል ቅጽል ስም የሚጠራው ፖሎቭሲያን ካን ቦንያክ በሩስ ላይ ባደረገው ተደጋጋሚ እና ደም አፋሳሽ ወረራ በዛሩብ ከተማ ላይ ጥቃት ሰነዘረ። የኪየቭ ልዑል ተገዢዎች፣ ተረጋግጠዋል።

ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር “ቦንያክ ከትሩቤዝ አፍ ትይዩ በዲኒፐር ምዕራባዊ ክፍል ወደምትገኘው ወደ ዛሩብ መጣ እና ቶርኮችን እና በረንዳይስን ድል አድርጓል” ሲል ጽፏል። - በሚቀጥለው ዓመት, 1106, Svyatopolk የዛሬክስክን ዳርቻ በማውደም በፖሎቪስያውያን ላይ ሶስት ገዥዎቹን መላክ ነበረበት; ገዥዎቹ ገንዘቡን ሙሉ በሙሉ ወሰዱባቸው። በ 1107 ቦንያክ የፈረስ መንጋዎችን ከፔሬስላቭል ያዘ; ከዚያም ከብዙ ካኖች ጋር መጥቶ በሱላ ወንዝ በሉበን አጠገብ ቆመ።

Svyatopolk, ቭላድሚር, Oleg እና ሌሎች አራት መኳንንት በድንገት ጩኸት ጋር አጠቁአቸው; ፖሎቪስያውያን ፈርተው ነበር ፣ ከፍርሃት የተነሳ ባነር እንኳን ማሳደግ አልቻሉም - እናም ሮጡ: አንዳንዶቹ ፈረስ ለመያዝ ቻሉ - ​​በፈረስ ፣ እና አንዳንዶቹ በእግር; የኛዎቹ ወደ ሖሮል ወንዝ ወስዶ የጠላትን ሰፈር ወሰደ; ስቪያቶፖልክ በዶርሚሽን ቀን ወደ ፔቸርስክ ገዳም ለማትስ መጣ እና ከድሉ በኋላ ወንድሞችን በደስታ ሰላምታ አቀረበ።

"ይህ ጉዞ ባልተለመደ ሁኔታ ተጀመረ"

የካቲት 26 ቀን 1111 ዓ.ም የሩሲያ ጦርበ Svyatopolk Izyaslavovich, Davyd Svyatoslavich እና ቭላድሚር ሞኖማክ መሪነት ወደ ፖሎቭሺያ ሻሩካን ከተማ ሄደ (በፖሎቭሲያን ካን ሻሩካን ወክለው)።

የከተማው ትክክለኛ ቦታ አልተመሠረተም, ነገር ግን, እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ, በሴቨርስኪ ዶኔትስ በካርኮቭ በኩል ይገኛል.

የታሪክ ምሁራን እና ሚካሂል ጎሪኖቭ "ይህ ዘመቻ የጀመረው ባልተለመደ መንገድ ነው" ሲሉ ጽፈዋል. “ሠራዊቱ በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ ፔሬያስላቭልን ለቆ ለመውጣት ሲዘጋጅ፣ ጳጳሱ እና ካህናቱ ከፊት ለፊታቸው ገብተው እየዘፈኑ ትልቅ መስቀል አደረጉ። የተተከለው ከከተማው በር ብዙም ሳይርቅ ነው, እና ሁሉም ወታደሮች, መኳንንቱን ጨምሮ, በመስቀል ላይ እየነዱ እና እያልፉ የጳጳሱን ቡራኬ ተቀበሉ. ከዚያም በ 11 ማይል ርቀት ላይ የቀሳውስቱ ተወካዮች ከሩሲያ ጦር ግንባር ቀደም ተንቀሳቅሰዋል. በመቀጠልም ሁሉም የቤተ ክርስቲያኑ ዕቃዎች በሚገኙበት በሠራዊቱ ባቡር ውስጥ ተራመዱ፤ ይህም የሩሲያ ወታደሮች የጦር መሣሪያዎችን እንዲሠሩ አነሳስቷቸዋል።

የዚህ ጦርነት አነሳሽ የሆነው ሞኖማክ በምስራቃዊው ሙስሊሞች ላይ በምዕራባውያን ገዥዎች የመስቀል ጦርነት ላይ የተመሰለውን የመስቀል ጦርነት ባህሪ ሰጠው።

ዝናብ, ነጎድጓድ እና ፎርድ

ማርች 27, 1111 ጠላቶች የዶን ገባር በሆነው በሳልኒትሳ ወንዝ ላይ ተገናኙ. የታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ ፖሎቪስያውያን “እንደ ታላቅና ጨለማ እንደ ከርከሮ (ደን) ወጡ።

በሁሉም አቅጣጫ የራሺያ ጦርን ከበቡ፤ የራሺያ መኳንንት እርስ በርሳቸው ተቃቅፈው “ሞት መጥቶልናልና በርትተን እንቁም” ተባባሉ።

ጠላቶቹ ከእጅ ለእጅ ጦርነት ተጋጭተው ነበር ፣በዚህም የሩሲያ ጦር ብዙም ሳይቆይ ማሸነፍ የጀመረው - የፖሎቪያውያን የቁጥር ጥቅም ቢኖርም ። ብዙም ሳይቆይ ነጎድጓድ ጀመረ ፣ ከባድ ዝናብ ጣለ እና ነፋሱ ነፈሰ - ከዚያም መኳንንቱ ነፋሱ እና ዝናቡ ፖሎቪሺያውያንን ፊት ለፊት እስኪመታ ድረስ ደረጃቸውን አስተካክለዋል ። እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፖሎቪያውያን ከባድ ውጊያውን መቋቋም አልቻሉም እና ወደ ዶን ፎርድ በፍጥነት ሮጡ, መሳሪያቸውን ጥለው ምህረትን ይለምኑ ነበር.

በጦርነቱ የፖሎቪያውያን 10 ሺህ ያህል ሰዎች ተገድለዋል እና ቆስለዋል.

ዜና መዋዕል እንደገለጸው፣ አሸናፊዎቹ እስረኞቹን “እንዴት ጠንካሮች ነበራችሁና እኛን ሊዋጋችሁ ያልቻላችሁ ነገር ግን ወዲያው ሸሹ?” ብለው ጠየቁአቸው። እነሱም “እንዴት ልንዋጋህ እንችላለን? ሌሎች ከአንተ በላይ በብርሃን እና በአስፈሪ የጦር ትጥቅ ይጋልባሉ እና ይረዱሃል። "እነዚህ ክርስቲያኖችን ለመርዳት ከእግዚአብሔር የተላኩ መላእክት ናቸው; አንድ መልአክ ወንድሞቹን በባዕድ አገር ሰዎች ላይ ለማነሳሳት በቭላድሚር ሞኖማክ ልብ ውስጥ አስቀመጠው። "ስለዚህ የሩስያ መኳንንት በእግዚአብሔር እርዳታ በታላቅ ክብር ወደ ሕዝቦቻቸው መጡ፣ ክብራቸውም በሩቅ አገሮች ሁሉ ተዳረሰ፣ ወደ ሃንጋሪ፣ ቼኮች፣ ፖላንዳውያን፣ ግሪኮች አልፎ ተርፎም ሮም ደረሰ።

በ6619 (1111) ... እሑድም መስቀሉን ሳሉ ወደ ፕሴል መጡ ከዚያም ወደ ጎልታ ወንዝ ደረሱ። እዚህ ወታደሮቹን ጠበቁ እና ከዚያ ወደ ቮርስክላ ሄዱ እና እዚያም በማግስቱ ረቡዕ መስቀሉን ሳሙ እና ተስፋቸውን በመስቀሉ ላይ አደረጉ እና ብዙ እንባዎችን እያፈሱ። ከዚያም ብዙ ወንዞችን ተሻግረው በዐብይ ጾም ስድስተኛ ሳምንት ማክሰኞ ወደ ዶን መጡ። እናም ትጥቅ ለብሰው፣ ክፍለ ጦር ገንብተው ወደ ሻሩካን ከተማ ተጓዙ። እና ልዑል ቭላድሚር ካህናቱን በሠራዊቱ ፊት ለፊት ሲጋልቡ ፣ ለቅዱስ መስቀል እና ለቅድስት የእግዚአብሔር እናት ቀኖና ትሮፓሪያ እና ኮንታክዮን እንዲዘምሩ አዘዘ ። እና ምሽት ላይ ወደ ከተማዋ በመኪና ወጡ, እና እሁድ ቀን ሰዎች ከከተማይቱ ለሩሲያ መኳንንት ቀስት ይዘው ወጡ እና አሳ እና ወይን አወጡ. እዚያም አደሩ። እና በሚቀጥለው ቀን ረቡዕ ወደ ሱግሮቭ ሄዱ እና ከጀመሩ በኋላ አበሩት እና ሐሙስ ላይ ከዶን ተንቀሳቀሱ; አርብ, በሚቀጥለው ቀን, መጋቢት 24, ፖሎቪያውያን ተሰብስበው, ክፍለ ጦርዎቻቸውን ገንብተው ወደ ጦርነት ገቡ. መኳንንቶቻችንም ተስፋቸውን በእግዚአብሔር ላይ አድርገዋል፡- “ሞት መጥቶልናልና በርትተን እንቁም” አሉ። እርስ በርሳቸውም ተሰናብተው ዓይናቸውን ወደ ሰማይ አንሥተው ልዑል እግዚአብሔርን ጠሩ። ሁለቱም ወገኖች በተሰበሰቡ ጊዜ ጽኑ ውጊያ በተደረገ ጊዜ፣ እግዚአብሔር በልዑል ዐይኖቹ ላይ በቁጣ ተሞልቶ በባዕድ አገር ሰዎች ላይ ተመለከተ። እናም የባዕድ አገር ሰዎች ተሸነፉ, እና ብዙ ጠላቶቻችን, ጠላቶች, በዴጌ ወንዝ ላይ በሩሲያ መኳንንት እና ተዋጊዎች ፊት ወደቁ. እግዚአብሔርም የሩሲያን መኳንንት ረድቷቸዋል። በዚያም ቀን እግዚአብሔርን አመሰገኑ። በማግሥቱም ጧት ቅዳሜ በደረሰ ጊዜ የአልዓዛርን የትንሣኤ ቀን አከበሩ እና እግዚአብሔርን አመስግነው ቅዳሜን አሳልፈው እሁድን ጠበቁ። በቅዱስ ሳምንት ሰኞ፣ የውጭ ዜጎች እንደገና ብዙ ክፍለ ጦርዎቻቸውን ሰብስበው እንደ ትልቅ ጫካ በሺዎች በሚቆጠሩ ሺዎች ውስጥ ተንቀሳቅሰዋል። እናም የሩሲያ ሬጅመንቶች ከበቡ። እግዚአብሔር አምላክም የሩሲያን መኳንንት እንዲረዳቸው መልአኩን ላከ። እናም የፖሎቭሲያን ክፍለ ጦር እና የሩሲያ ክፍለ ጦር ተንቀሳቅሰዋል ፣ እናም ጦርነቶቹ በመጀመሪያው ጦርነት አንድ ላይ ተሰባሰቡ ፣ እናም ጩኸቱ እንደ ነጎድጓድ ነበር። በመካከላቸውም ብርቱ ጦርነት ሆነ፣ ሰዎችም በሁለቱም በኩል ወደቁ። እናም ቭላድሚር ከክፍለ ጦር እና ዴቪድ ጋር መገስገስ ጀመሩ ፣ እናም ይህንን ሲመለከቱ ፖሎቪያውያን ሸሹ። እናም ፖሎቪስያውያን በቭላዲሚሮቭ ክፍለ ጦር ፊት ለፊት ወደቁ ፣ በማይታይ ሁኔታ በመልአክ ተገደሉ ፣ ብዙ ሰዎች ያዩት ፣ እና ጭንቅላታቸው በማይታይ ሁኔታ።<кем>ተቆርጦ, መሬት ላይ ወደቀ. በዕለተ ሰንበት በዕለተ ሰንበት በመጋቢት ፳፯ ቀን አሸነፏቸው። በሳልኒትሳ ወንዝ ላይ ብዙ የውጭ ዜጎች ተገድለዋል። እግዚአብሔርም ሕዝቡን አዳነ። ስቪያቶፖልክ እና ቭላድሚር እና ዴቪድ በቆሻሻዎች ላይ እንዲህ ያለ ድል የሰጣቸውን እግዚአብሔርን አከበሩ እና ብዙ ከብቶችን እና ፈረሶችን እና በጎችን ወሰዱ እና ብዙ ምርኮኞችን በእጃቸው ያዙ። እነሱም ምርኮኞቹን “ይህ እንዴት ሆነ፡ እናንተ በጣም ብርቱዎችና ብዙ ነበራችሁ፣ ነገር ግን መቃወም አልቻላችሁምና ብዙም ሳይቆይ ሸሹ?” ብለው ጠየቁት። እነሱም መልሰው፡- “ሌሎች በሚያንጸባርቅና በሚያስደነግጥ የጦር መሣሪያ በላያችሁ ላይ ተቀምጠው ሲረዱህ ከአንተ ጋር እንዴት እንዋጋለን?” አሉት። እነዚህ ክርስቲያኖችን ለመርዳት ከእግዚአብሔር የተላኩ መላእክት ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ። ቭላድሚር ሞኖማክ ወንድሞቹን የሩሲያን መኳንንት በባዕድ አገር ሰዎች ላይ እንዲጠራ ሐሳብ የሰጠው መልአክ ነበር።

ስለዚህ አሁን, በእግዚአብሔር እርዳታ, በእግዚአብሔር እናት እና በቅዱሳን መላእክት ጸሎት, የሩሲያ መኳንንት ወደ ቤታቸው በክብር ወደ ቤታቸው ተመለሱ, ይህም ወደ ሩቅ ሀገሮች - ወደ ግሪኮች, ወደ ሃንጋሪያውያን, ፖላንዳውያን እና ቼኮች. እስከ ሮም ድረስ እንኳን ለእግዚአብሔር ክብር ደረሰ ሁልጊዜ አሁንም አሁንም እስከ ዘለዓለም አሜን።

ዋና ባህሪ - MONOMACH

ሳልኒትሳ ( የሩሲያ-ፖሎቪስ ጦርነቶች, XI-XIII ክፍለ ዘመን). በዶን ስቴፕስ ውስጥ ያለ ወንዝ ፣ በማርች 26 ፣ 1111 ፣ በልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ (እስከ 30 ሺህ ሰዎች) እና በፖሎቭሲያን ጦር ትእዛዝ ስር በሩሲያ መኳንንት ጦር መካከል ጦርነት ተካሄደ ። የዚህ ደም አፋሳሽ እና ተስፋ አስቆራጭ ውጤት እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ከሆነ ጦርነቱ የተወሰነው በመኳንንት ቭላድሚር ሞኖማክ እና በዳቪድ ስቪያቶስላቪች ትእዛዝ ስር በነበሩት ክፍለ ጦር ሰራዊት ጦርነቶች በወቅቱ በመምታቱ ነበር። የፖሎቭሲያን ፈረሰኞች የሩሲያን ጦር ወደ ቤት የሚወስደውን መንገድ ለመቁረጥ ቢሞክሩም በጦርነቱ ወቅት ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። በአፈ ታሪክ መሰረት የሰማይ መላእክት የሩሲያ ወታደሮች ጠላቶቻቸውን እንዲያሸንፉ ረድተዋቸዋል. የሳልኒትሳ ጦርነት በኩምኖች ላይ ትልቁ የሩሲያ ድል ነው። ከ Svyatoslav (10 ኛው ክፍለ ዘመን) ዘመቻዎች ጀምሮ የሩሲያ ተዋጊዎች ወደ ምሥራቃዊ ስቴፕ ክልሎች ሄደው አያውቁም። ይህ ድል የዘመቻው ዋና ጀግና የሆነው ቭላድሚር ሞኖማክ ተወዳጅነት እንዲያድግ አስተዋጽኦ አድርጓል፣ ዜናውም “ሮም ሳይቀር” ደርሷል።

ክሩሴድ በ1111 ደረጃ

ይህ ጉዞ ባልተለመደ መልኩ ተጀመረ። ሠራዊቱ በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ ፔሬያስላቭልን ለቆ ለመውጣት ሲዘጋጅ ጳጳሱ እና ካህናቱ ከፊት ለፊታቸው ገብተው እየዘመሩ ትልቅ መስቀል አደረጉ። የተተከለው ከከተማው በር ብዙም ሳይርቅ ነው, እና ሁሉም ወታደሮች, መኳንንቱን ጨምሮ, በመስቀል ላይ እየነዱ እና እያልፉ የጳጳሱን ቡራኬ ተቀበሉ. ከዚያም በ 11 ማይል ርቀት ላይ የቀሳውስቱ ተወካዮች ከሩሲያ ጦር ግንባር ቀደም ተንቀሳቅሰዋል. በመቀጠልም ሁሉም የቤተ ክርስቲያኑ ዕቃዎች በሚገኙበት በሠራዊቱ ባቡር ውስጥ ተራመዱ፤ ይህም የሩሲያ ወታደሮች የጦር መሣሪያዎችን እንዲሠሩ አነሳስቷቸዋል።

የዚህ ጦርነት አነሳሽ የሆነው ሞኖማክ በምስራቃዊው ሙስሊሞች ላይ በምዕራባውያን ገዥዎች የመስቀል ጦርነት ላይ የተመሰለውን የመስቀል ጦርነት ባህሪ ሰጠው። የእነዚህ ዘመቻዎች አነሳሽ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን II ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1096 የምዕራባውያን ባላባቶች የመጀመሪያው ክሩሴድ ተጀመረ ፣ እሱም ኢየሩሳሌምን በመያዝ እና የኢየሩሳሌም ባላባት መንግሥት በመፍጠር አብቅቷል። በእየሩሳሌም የሚገኘውን “ቅዱስ መቃብር”ን ከከሃዲዎች እጅ ነፃ የማውጣት ቅዱስ ሀሳብ የዚህ እና ተከታይ የምዕራባውያን ባላባቶች ወደ ምስራቅ ዘመቻዎች ርዕዮተ ዓለም መሠረት ሆነ።

ስለ መረጃ የመስቀል ጦርነትእና የኢየሩሳሌም ነጻ መውጣት በፍጥነት በመላው የክርስቲያን ዓለም ተስፋፋ። የወንድም ሁጎ ቨርሜንዶይስ መቁጠር ይታወቅ ነበር። የፈረንሣይ ንጉሥፊሊፕ 1 ፣ የአና ያሮስላቭና ልጅ ፣ ያክስት Monomakh, Svyatopolk እና Oleg. ይህንን መረጃ ወደ ሩስ ካመጡት መካከል አንዱ አቡነ ዳንኤል ጎበኘው። የ XII መጀመሪያቪ. በእየሩሳሌም ውስጥ፣ እና ከዛም በመስቀል ጦርነት መንግስት ውስጥ ስላደረገው ቆይታ የጉዞውን መግለጫ ትቶ ነበር። ዳንኤል በኋላ ከ Monomakh ተባባሪዎች አንዱ ነበር። ምናልባት የሩስ ዘመቻን “በቆሻሻ” ላይ የመስቀል ወረራ ባህሪን መስጠት የሱ ሀሳብ ሊሆን ይችላል። ይህ በዚህ ዘመቻ ውስጥ ለቀሳውስቱ የተሰጠውን ሚና ያብራራል.

Svyatopolk, Monomakh, Davyd Svyatoslavich እና ልጆቻቸው ዘመቻ ጀመሩ. ከሞኖማክ ጋር አራት ልጆቹ - ቪያቼስላቭ ፣ ያሮፖልክ ፣ ዩሪ እና የዘጠኝ ዓመቱ አንድሬ።

መጋቢት 27 ቀን የፓርቲዎቹ ዋና ኃይሎች የዶን ገባር በሆነው በ Solnitsa ወንዝ ላይ ተሰበሰቡ። እንደ ታሪክ ጸሐፊው ገለጻ፣ ፖሎቪስያውያን “እንደ ታላቅ እና ጨለማ እንደ ከርከሮ (ደን) ተነስተው ነበር” በማለት የሩስያን ጦር ከሁሉም አቅጣጫ ከበቡ። ሞኖማክ እንደወትሮው ቆሞ የፖሎቭሲያን ፈረሰኞችን ጥቃት እየጠበቀ ሳይሆን ሠራዊቱን ወደ እነርሱ መራ። ተዋጊዎቹ እጅ ለእጅ ተያይዘዋል። በዚህ ሕዝብ ውስጥ የነበሩት የፖሎቭሲያን ፈረሰኞች መንቀሳቀሻቸውን አጥተዋል፣ እናም ሩሲያውያን በእጅ ለእጅ ጦርነት ማሸነፍ ጀመሩ። በጦርነቱ ወቅት ነጎድጓድ ጀመረ፣ ነፋሱ ጨመረ እና ከባድ ዝናብ መዝነብ ጀመረ። ሩስ ነፋሱ እና ዝናቡ ኩማንን ፊት ለፊት እስኪመታ ደረጃቸውን አስተካክለዋል። ነገር ግን በድፍረት ተዋግተው የኪየቫን ጦር የሚዋጉበትን የሩስያ ጦር ቼላ (መሃል) ወደ ኋላ ገፉት። ሞኖማክ “ክፍለ ጦርነቱን ትቶ እነርሱን ለመርዳት መጣ ቀኝ እጅ" ልጅ ያሮፖልክ በጦርነቱ መሃል የሞኖማክ ባነር ብቅ ማለት ሩሲያውያንን አነሳስቷቸዋል እና የተጀመረውን ድንጋጤ ማሸነፍ ችለዋል። በመጨረሻም ፖሎቪስያውያን ከባድ ውጊያውን መቋቋም አልቻሉም እና ወደ ዶን ፎርድ በፍጥነት ሄዱ። ተከታትለው ተቆረጡ; እዚህም ምንም እስረኛ አልተወሰደም። በጦር ሜዳ ላይ ወደ አሥር ሺህ የሚጠጉ የፖሎቪስ ዜጎች ሞቱ, የተቀሩት ደግሞ ሕይወታቸውን ለማዳን በመጠየቅ መሳሪያቸውን ጥለዋል. በሻሩካን የሚመራ ትንሽ ክፍል ብቻ ወደ ስቴፕ ሄደ። ሌሎች ደግሞ ወደ ጆርጂያ ሄደው ዴቪድ አራተኛ ወደ አገልግሎት ወሰዳቸው።

በስቴፕ ውስጥ የሩሲያ የመስቀል ጦርነት ዜና ወደ ባይዛንቲየም ፣ ሃንጋሪ ፣ ፖላንድ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ እና ሮም ደረሰ። ስለዚህ, ሩስ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የአውሮፓ አጠቃላይ የምስራቅ ጥቃት የግራ ክንፍ ሆነ።

ኤልዩሲቭ ዘይት

ሳልኒትሳ በታሪክ መዝገብ ውስጥ ተጠቅሷል ... በ 1111 ከታዋቂው የቭላድሚር ሞኖማክ ዘመቻ ጋር ተያይዞ የኮንቻክ አያት ፖሎቭሲያን ካን ሻሩካን ሲገደል ። ይህ ዘመቻ በብዙ ተመራማሪዎች የተተነተነ ነበር, ነገር ግን ሳልኒትሳን በአካባቢው ስለመሆኑ ጉዳይ ምንም አይነት አስተያየት አልቀረበም.

የወንዙ ስምም በአንዳንድ የመፅሃፍ ዝርዝሮች ውስጥ ይገኛል። ትልቅ ስዕል":" እና Izyum በታች Salnitsa ወንዝ በቀኝ በኩል ዶኔትስ ውስጥ ወደቀ. ከዛ በታች ደግሞ ዘቢብ አለ። በነዚህ መረጃዎች ላይ በመመስረት ቪኤም በ1111 ከሞኖማክ ዘመቻ ጋር በተያያዘ የተጠቀሰውን ወንዝ አካባቢ ለማድረግ የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል። ታቲሽቼቭ፡ “ከአይዚየም በታች በቀኝ በኩል ወደ ዶኔትስ ይፈስሳል።

ከ 1185 ክስተቶች ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ሙከራ በ N.M. ካራምዚን:- “በሴሚካራኮርስክ መንደር አቅራቢያ ወደ ዶን የሚፈሰው የሳል ወንዝ ሳልኒትሳ ይባላል።

በታዋቂው ጽሑፍ በፒ.ጂ. ቡትኮቭ ለመጀመሪያ ጊዜ ለ Igor Svyatoslavich ዘመቻ ጂኦግራፊ ለብዙ ገፅታዎች ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶ ነበር, ሳልኒትሳ ከወንዙ ጋር ተለይቷል. ቡት. ኤም.ያ. አሪስቶቭ ከ1111 እና 1185 ክስተቶች ጋር በተያያዘ የተጠቀሰውን ሳልኒትሳን ከቶር ጋር ለይቷል። በኋላ ይህ አስተያየት በዲ.አይ. ባጋሌይ፣ ቪ.ጂ. Lyaskoronsky. ቪ.ኤ. አፋናሲቭ. ኤም.ፒ. በግምት ተመሳሳይ ያምን ነበር. ባርሶቭ፣ ሳልኒትሳን “ከኦስኮል አፍ ብዙም የማይርቅ” አካባቢያዊ በማድረግ።

ኬ.ቪ. Kudryashov ወንዙን አካባቢያዊ አድርጎታል። Izyum ክልል ውስጥ Salnitsa. ቪ.ኤም. ግሉኮቭ በአይፓቲየቭ ዜና መዋዕል (“poidosha to Salnitsa”) ላይ የተጠቀሰው ትንሽ ወንዝ ከትንሽ ወንዝ ጋር ሊዛመድ እንደማይችል እና የታሪክ ጸሐፊው “እንደ ጂኦግራፊያዊ ምልክት ሊወስድ እንደማይችል በትክክል ተናግሯል። በፖዶንሶቭ ክልል ጥንታዊ ቅርሶች ላይ ታዋቂ ባለሙያ B.A. ሽራምኮ ያምን ነበር። እያወራን ያለነውስለ ሁለት የተለያዩ ወንዞች. ቪ.ጂ. Fedorov በተቃራኒው በቪ.ኤም. ታቲሽቼቭ ሁለቱም ሳልኒትሳ.

ዋና ዋና መላምቶችን በዝርዝር ከመረመርን እና ተጨማሪ ክርክሮችን ካቀረብን በኋላ፣ ኤም.ኤፍ. ሄትማን ሳልኒትሳ የወንዙ አሮጌ ስም እንደሆነ ገልጿል። ሱክሆይ ኢዚዩሜትስ፣ ከኢዚዩምስኪ ጉብታ ትይዩ ወደ ሴቨርስኪ ዶኔትስ የሚፈስ።

ኤል.ኢ. ማክኖቬትስ ሁለት የሳልኒትሳ ወንዞችን ይለያል-በ 1111 በሞኖማክ ዘመቻ ገለፃ ላይ የተጠቀሰው ሳይንቲስት "በግልጽ" ከወንዙ ጋር ይገናኛል. ሶሎና - ትክክለኛው የፖፒልኒዩሽካ (የቤሬካ ትክክለኛው ገባር) እና ሳልኒትሳ ከ Igor ዘመቻ ጋር የተቆራኘ ፣ በባህላዊ - በአይዚየም አቅራቢያ ካለው ስም-አልባ ወንዝ ጋር።

ውስጥ የቅርብ ጊዜ ምርምርሉጋንስክ የታሪክ ምሁር V.I. ፖዶቭ የወታደራዊ ስራዎች ቲያትር የሚገኝበትን የደቡብ ስሪት ተብሎ የሚጠራውን ያረጋግጣል። ተመራማሪው ሁለቱንም ሳልኒትሳ ካወቁ በኋላ በዲኒፐር ተፋሰስ ውስጥ የሚገኘውን አንድ ወንዝ ይህ ዘመናዊ ወንዝ እንደሆነ በማመን አሁን ገልጿል። ሶሎና ትክክለኛው የወንዙ ገባር ነው። ቮልቻያ ወደ ሳማራ እየፈሰሰ ነው...

የምንፈልገው ሳልኒትሳ የቶር ክሪቮይ ቶሬቶች ገባር ሊሆን የሚችል ይመስላል። የላይኛው እና የካልሚየስ የላይኛው ጫፍ በጣም ቅርብ ነው, ከተመሳሳይ ኮረብታ ጀምሮ - የዲኔፐር እና የዶን ተፋሰሶች የውሃ ተፋሰስ, የሙራቭስኪ መንገድ አልፏል. ካልሚየስ ወይም ከገባቶቹ አንዱ ካያላ ጋር መታወቅ አለበት።

ማርች 27, 1111 የፔሬስላቭል ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ በጥንታዊ ሩስ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ዓለም አቀፍ ወታደራዊ ስኬት አገኘ ።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

ሰርጄ አንቶኖቭ

"ወደ ፖሎቭሲያን ስቴፕስ" አርቲስት አሌክሲ ዣብስኪ

በሩሲያ ወታደራዊ ድሎች ታሪክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የመጀመሪያው እና በጣም ታዋቂው ጦርነት በአሌክሳንደር ኔቪስኪ አሸናፊነት በፔፕሲ ሀይቅ ላይ የተደረገ ጦርነት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ግን እሱን ማጤን የበለጠ ፍትሃዊ ይሆናል - እና ዛሬ ይህ በትክክል ተቀባይነት ያለው ነው! - የመጀመሪያው ትልቅ ወታደራዊ ስኬት መጋቢት 27 ቀን 1111 በሳልኒትሳ ወንዝ አቅራቢያ ከፖሎቪስያውያን ጋር በተደረገው ጦርነት በሩሲያ መኳንንት ጥምር ቡድን ያሸነፈው ድል ነው።

አሁን ባለው ዝርዝር ውስጥ ይህ ቀን በጊዜ ቅደም ተከተል የመጀመሪያ የሆነው በአጋጣሚ አይደለም የማይረሱ ቀናት ወታደራዊ ታሪክራሽያ. በዚያን ጊዜ በደቡባዊ ፔሬያስላቪል፣ በኪየቭ ስቪያቶፖልክ ኢዝያስላቪች ግራንድ መስፍን እና በቼርኒጎቭ ልዑል ዴቪድ ስቪያቶስላቪች በነገሠው በቭላድሚር ሞኖማክ መሪነት ሩሲያውያን ያገኙት ድል ብዙ መዘዝ ያስከተለ እውነተኛ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ድል ነበር፣ እና የማለፍ ጦርነት የተሳካ ውጤት ብቻ አይደለም። ከሁሉም በላይ የፖሎቭሲ ከፍተኛ ኃይሎችን ለመቋቋም (ምንጮች እንደሚገልጹት ቢያንስ አንድ ተኩል ጥቅም ነበራቸው - 45 ሺህ ዘላኖች ከ 30 ሺህ የሩሲያ ወታደሮች ጋር) ፣ ሞኖማክ ብዙ እውነተኛ ወታደራዊ እርምጃዎችን ወሰደ።

በመጀመሪያ ፣ ወታደሮቹን በፖሎቪስ ቁጥጥር ስር ወዳለው መሬት በማዛወር “በግዛቱ ላይ ጠላትን በትንሽ ደም መምታት” የሚለውን መርህ ተግባራዊ አደረገ ። በሁለተኛ ደረጃ, እግረኛ ወታደሮች በመንገድ ላይ ከመጠን በላይ ሳይሰሩ በፍጥነት ወደ ጦር ሜዳ እንዲገቡ በትራንስፖርት ተጠቀመ. በሶስተኛ ደረጃ የአየር ሁኔታን እንኳን ወደ አጋርነት መለወጥ ችሏል, ይህም ተፈጥሮ እራሱ የፈረሰኞችን ጥቅሞች በሙሉ እንዳይጠቀሙ በከለከላቸው ጊዜ ፖሎቪያውያን እንዲዋጉ አስገድዷቸዋል.

"ቭላዲሚር ሞኖማክ" አርቲስት ኢቫን ቢሊቢን

ነገር ግን ይህ ድል ለሞኖማክ ወታደራዊ ችሎታዎች ብቻ ታዋቂ አይደለም. በቂ ኃይሎች ለመሰብሰብ, Pereyaslavl ልዑል ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ የእርስ በርስ ግጭት እንዲረሱ በማስገደድ, መረን የለቀቀ መሳፍንት አንድ ለማድረግ, ማለት ይቻላል የማይቻል ለማሳካት የሚተዳደር! ከዚህ በተጨማሪ ከመሬት ላይ የሚቀባውን ሳይቀር እንዲቀደድ ማሳመን ችሏል፣በዚህም በተለምዶ ፕሮፌሽናል ተዋጊዎችን ያቀፈውን ሰራዊት አጠናከረ። በመጨረሻ፣ ያለፈው ዘመን ታሪክ እንደሚለው ሞኖማክ፣ “በሠራዊቱ ፊት እየጋለበ፣ ካህናቱ ትሮፓሪያን እና የተከበረውን መስቀል እና የቅድስት አምላክ እናት ቀኖናን እንዲዘምሩ አዘዙ። ዘመቻው ለኦርቶዶክስ እምነት ተዋጊ።

ከራሱ በፊት ጠላትን ይምቱ

የሩሲያ-ፖሎቭሲያን ጦርነቶች ለአንድ ምዕተ-አመት ተኩል - ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. የፖሎቪስያውያን መደበኛ ስኬቶች (እነሱም ኪፕቻክስ በሩስ ይባላሉ ፣ እና ኩማን በአውሮፓ እና በባይዛንቲየም) እንዲሁ በሩሲያ መኳንንት መከፋፈል ተመቻችቷል።

ሞኖማክ የህይወቱን ዋና ተግባር - የሩሲያ መሬቶችን መሰብሰብ ከጀመረ በኋላ ሁኔታው ​​መለወጥ ጀመረ. እሱ በዲፕሎማሲያዊ ዘዴዎች እና ቀጥተኛ ማሳመን በመታገዝ ሁለት የተዋሃዱ የመሳፍንት ኮንግረስ (ሊዩቤችስኪ እና ኡቬቲችስኪ) ለመያዝ ችሏል ፣ በሩስ ምስራቅ እና ምዕራብ የነበረው ግጭት ቆመ ። የዶሎብ ኮንግረስ ስኬት በፖሎቭሺያውያን ላይ የመጀመሪያውን የተባበረ የሩስያ ቡድኖች ዘመቻ ያስከተለው ቀስ በቀስ የመዳከሙን ጅማሮ ያሳያል።

ነገር ግን በዶሎብ ኮንግረስ የታቀደው የ 1103 ዘመቻ ስኬት ኪፕቻኮችን ብቻ አስቆጣ። ብዙ ዘመቻዎችን አደረጉ, ምንም እንኳን ወደ ታላቅ ስኬት ባይመሩም, ሩስ ጥንካሬውን እንደገና እንዲሰበስብ እና እንዲመታ አልፈቀደም. ለመዘጋጀት ስምንት ዓመታት ፈጅቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1110 መገባደጃ ላይ የሞኖማክ የበታች ገዥ ዲሚትሪ እና አንድ ትንሽ ሬቲኑ ወደ ፖሎቭሲያን ምድር ገብተው የኪፕቻኮችን እቅዶች ለማወቅ ችለዋል። ኩማኖች ለአዲስ ጥቃት እየተዘጋጁ ነበር፣በዚህም ሁሉም ዋና ዋና ጎሳዎች መሳተፍ ነበረባቸው። አንድ ሰው ይህን ድብደባ ለመቀልበስ ሊሞክር ይችላል, ሁልጊዜም እንደሚደረገው, ወይም በድንገት በማድረስ ሊገምተው ይችላል.

Monomakh ያደረገው ውሳኔ ይህ ነው። በደንብ የተዘጋጀውን የጠላት ጥቃት ለመመከት ሁል ጊዜም የበለጠ ከባድ እንደሆነ በሚገባ በመረዳት ፖሎቪያውያን ከሩሲያውያን ጋር ያላቸውን ሚና እንዲቀይሩ ለማስገደድ ወሰነ። ለዚህ ግን ጊዜ ማግኘት አስፈላጊ ሆኖ ሳለ ጦር ለማሰባሰብ ብቻ ሳይሆን በዘላኖች ላይ ከባድ ሽንፈት ለመምታት በቂ ለማድረግ እና ጠላት ጥቃትን በማይጠብቅበት ጊዜ ዘመቻውን ለመጀመር አስፈላጊ ነበር.

በተለምዶ ሩሲያውያን እና ፖሎቭስያውያን በፀደይ ወቅት ወደ ጦርነት ሄዱ ፣ ጭቃማ መንገዶች ሲያበቁ እና የፈረሰኞችን ጥቅም ሙሉ በሙሉ መጠቀም ይቻል ነበር። የኋለኛው ለኪፕቻኮች አስፈላጊ ነበር፡ ሠራዊታቸው ምንም እግረኛ ወታደር አልነበረውም። Monomakh ለመጫወት የወሰነው በዚህ ነው። ያልተለመደ ጉዞ ለማድረግ ቀጠሮ ያዘ ቀደምት ቀን- በየካቲት ወር መጨረሻ. ዘላኖቹ የሩስያ ጦር ባልተለመደ ጊዜ ወደ መንገዱ ይጓዛል ብለው መጠበቅ ካለመቻላቸው በተጨማሪ ይህ ውሳኔ በሌላ ተከታትሏል. አስፈላጊ ግብ. ወደ ፖሎቭሲያን ምድር ዘልቆ መግባት የእረፍት ጊዜ ማሳለፉን ከግምት ውስጥ ያስገባ ቢሆንም ሰራዊቱ በጦር ሜዳ በሚሰበሰብበት ጊዜ መሬቱ ገና ጊዜ አይኖረውም ። ማድረቅ. እናም ይህ ማለት ፖሎቭሺያውያን ከዋና ጥቅማቸው ይወገዳሉ - የፈረሰኞች መንቀሳቀስ እና ኃይል ፣ ይህም በቀላሉ በበረዶ እና በጭቃው ውስጥ ይጣበቃል። ይህ አቀራረብ ለሩሲያ አዛዦች ሙሉ በሙሉ አዲስ ነበር, እና የሳልኒትሳን ጦርነት የጥንት ሩስ የመጀመሪያ እውነተኛ ወታደራዊ ድል እንድንመለከት ያስችለናል.

ንግስት መስኮች - እግረኛ ወታደር

ግን ጠላት የሠራዊቱን ጥቅሞች ሙሉ በሙሉ ለመጠቀም እድሉን መከልከል ብቻ በቂ አይደለም ፣ እርስዎም ለራስዎ አሸናፊ ቦታ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ። እና ሞኖማክ የእግር ወታደሮችን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ በመጨመር ይህንን ጉዳይ ፈታው። ደግሞም ፖሎቪሺያውያን ፈረሰኞቹን ሙሉ በሙሉ መጠቀም ካልቻሉ የእግረኛ ጦር የጠላት ጦርን ይፈጫሉ የተባሉት የወፍጮ ድንጋይ ዋና ሚና ተሰጥቷቸው ነበር።

"የልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ የቀረው." አርቲስት ቪክቶር ቫስኔትሶቭ

የድሮው የሩሲያ ቡድን ድብልቅ ሰራዊት ነበር ፣ በዚህ ውስጥ የተጫኑ እና የእግር ክፍሎች ጥምርታ ወደ ቀድሞው ተቀይሯል። ግልጽ የሆነው ነገር: የሩሲያ ተዋጊዎች በመጀመሪያ ደረጃ, የተጫኑትን የዘላኖች ወታደሮች መግጠም ነበረባቸው, የእግረኛ ወታደሮች እንደ አንድ ደንብ, በመሳፍንት መካከል በሚደረጉ ውጊያዎች ውስጥ ሲሰባሰቡ. ስለዚህ የዚያን ጊዜ የሩስያ እግረኛ ጦር መሰረት ዘራፊዎች ነበሩ - በዘመቻው ወቅት ከመሬት መበታተን የነበረባቸው ገበሬዎች. ስለዚህ ሞኖማክ በእግረኛ ወታደሮች ወታደሩን ለማጠናከር ያደረገው ውሳኔ ከተባባሪ መኳንንት አልፎ ተርፎም የራሱን ቡድን ተቃውሞ ገጠመው። ዜና መዋዕሎቹም እንዲህ ሲሉ ይገልፁታል፡- “ጓድ ቡድኑ፡- “አሁን ጊዜ አጥፊዎችን ከእርሻ መሬት ነቅለን የምናጠፋበት ጊዜ አይደለም” አለ። እናም ቭላድሚር እንዲህ አለ፡- “ግን ለእኔ የሚገርመኝ ወንድሜ፣ ለስሜሮቹ እና ለፈረሶቻቸው ማዘንህ ነው፣ እናም በጸደይ ወቅት ይህ smerd በዚያ ፈረስ ላይ ማረስ እንደሚጀምር እንዳታስብ፣ እና ፖሎቭሲያን ሲመጣ። ቀስቱን በመምታት ያንን ፈረስ እና ሚስቱን ወሰደው, አውድማውም ያቃጥለዋል, ለምን ስለዚህ ነገር አታስቡም? እና መላው ቡድን “በእርግጥ እንደዚያ ነው” አለ። እና ስቪያቶፖልክ “አሁን ወንድሜ፣ ከአንተ ጋር (በፖሎቪያውያን ላይ ለመቃወም) ዝግጁ ነኝ” አለ።

ምናልባትም፣ የሞኖማክ አንደበተ ርቱዕነት ጉዳይ ብቻ አልነበረም። የእግር ጉዞው መጀመሪያ ላይ ምናልባት ሚና ተጫውቷል። ከሁሉም በላይ, የክረምቱ መጨረሻ ገበሬዎች በመሬቱ ላይ በቁም ነገር የተጠመዱበት ጊዜ አይደለም. ከአንድ ወር ተኩል ጊዜ ውስጥ እነሱን ከቤታቸው መቅደድ፣ ማስታጠቅ እና በእግር ጉዞ መላክ በጣም ቀላል ነው።

እና እግረኛ ወታደሮቹን ከረጅም ጊዜ ጋር ከመጠን በላይ እንዳይሰሩ (በመጨረሻ አንድ ወር ያህል ወስዷል!) ወደ ዋናው ጦርነቱ ቦታ ለመዝመት ሞኖማክ ለሌላ አዲስ ፈጠራ ሄደ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ከየካቲት መጨረሻ ጀምሮ ለትንሽ ምስጋና ይግባው የበረዶ ዘመንከዛሬ የበለጠ ከባድ እና በረዶ ነበር ፣እግረኛ ወታደሮች በመንገድ ላይ ተልከዋል ... በበረዶ ላይ!

"በእግዚአብሔርም ታምነው ሄዱ።..."

የዘመቻው ዝግጅት ፣ዘመቻው ራሱ እና የሳልኒትሳ ጦርነት በዋና የመረጃ ምንጭ ውስጥ የተገለጹት በዚህ መንገድ ነው - በታሪክ ታሪክ ውስጥ “በ 6619 (1111) አር.ፒ .) እግዚአብሔር ወንድሙን ስቪያቶፖልክን በፀደይ ወቅት አረማውያንን እንዲቃወም ለማስገደድ በቭላድሚር ልብ ውስጥ አኖረው ... እናም ከእነሱ ጋር እንዲዘምት አዘዙት ወደ ዴቪድ ስቪያቶስላቪች ላኩት። እናም ቭላድሚር እና ስቪያቶፖልክ ከስፍራቸው ተነስተው ተሰናብተው በፖሎቭትሲ ፣ ስቪያቶፖልክ ከልጁ ያሮስላቭ ፣ እና ቭላድሚር ከልጆች ጋር እና ዴቪድ ከልጁ ጋር ሄዱ። በእግዚአብሔርና በንጽሕት እናቱ በቅዱሳን መላእክቱም ተስፋ አድርገው ሄዱ። በዐብይ ጾም ሁለተኛ እሑድ ወደ ዘመቻ ወጡ በዕለተ ዓርብም በሱላ ነበሩ። ቅዳሜ ቀን ሖሮል ደረሱ፣ እና ከዚያ መንሸራተቻውን ትተው ሄዱ። በዚያች እሁድም መስቀሉን ሲሳሙ ሄዱ። ወደ ፕሴል መጡ, ከዚያም ተሻግረው በጎልታ ላይ ተቀመጡ. እዚህ ወታደሮቹን ጠበቁ እና ከዚያ ወደ ቮርስክላ ተጓዙ, እና በሚቀጥለው ቀን, ረቡዕ, መስቀሉን ሳሙ, እናም በመስቀል ላይ ተስፋቸውን ሁሉ አደረጉ ... ከዚያም በስድስተኛው ውስጥ ብዙ ወንዞችን አለፉ. የዐብይ ጾም ሳምንት። እናም ማክሰኞ ወደ ዶን ሄዱ። ጋሻ ለብሰው ጦር ሰራዊት ገነቡ ወደ ሻሩካን ከተማም ሄዱ...በመሸም ወደ ከተማይቱ ሄዱ በእሁድ ቀንም የከተማው ሰዎች ወጡ... ወደ ሩሲያ መኳንንት ቀስት ይዘው አመጡ። ዓሣ እና ወይን ውጭ. በዚያም ሌሊት ተኙ። እና በሚቀጥለው ቀን ረቡዕ ወደ ሱግሮቭ ሄደው በእሳት አቃጠሉት እና ሐሙስ ቀን ወደ ዶን ሄዱ; አርብ፣ በማግስቱ፣ መጋቢት 24፣ ፖሎቪያውያን ተሰብስበው፣ ክፍለ ጦርዎቻቸውን ገንብተው ወደ ጦርነት ገቡ። መኳኖቻችን ተስፋቸውን በእግዚአብሔር ላይ አደረጉና “ሞት ይህ ነውና እንቁም” አሉ። እርስ በርሳቸውም ተሰናብተው ዓይናቸውን ወደ ሰማይ አዙረው በልዑል እግዚአብሔርን ጠሩ። እናም ሁለቱም ወገኖች በተሰበሰቡ ጊዜ ጦርነቱ ከባድ ነበር። እግዚአብሔር በአርያም ወደ መጻተኞች በቁጣ ተመለከተና በክርስቲያኖች ፊት መውደቅ ጀመሩ። ስለዚህም መጻተኞች ተሸነፉ፣ ብዙ ጠላቶችም ወደቁ... በሩሲያ መኳንንት እና ተዋጊዎች ፊት... እግዚአብሔርም የሩሲያን መኳንንት ረዳ። በዚያም ቀን እግዚአብሔርን አመሰገኑ። በማግሥቱም ጧት ቅዳሜ የስብከት ቀን የሆነውን የአልዓዛርን ትንሣኤ አከበሩ እግዚአብሔርንም አመስግነው ቅዳሜ አሳልፈው እሁድን ጠበቁ። በቅዱስ ሳምንት ሰኞ ባዕዳን እንደገና... ብዙ ሬጅመንት... ተሰብስበው ወጡ... በሺዎች በሚቆጠሩ ሺዎች። እና ሩሲያውያን መደርደሪያዎቹን ከበቡ. እግዚአብሔር አምላክም የሩሲያን መኳንንት እንዲረዳቸው መልአኩን ላከ። እናም የፖሎቭሲያን ክፍለ ጦር እና የሩሲያ ክፍለ ጦር ተንቀሳቀሰ ፣ እና ክፍለ ጦር ሬጅመንት ላይ ተዋጋ ... እናም በመካከላቸው ከባድ ጦርነት ተጀመረ ... እናም ቭላድሚር ከክፍለ ጦር ሰራዊት እና ዴቪድ ጋር መገስገስ ጀመሩ ፣ እናም ይህንን አይተው ፖሎቪያውያን ወደ ሽሽት ዞሩ። እናም ፖሎቪስያውያን በቭላዲሚሮቭ ክፍለ ጦር ፊት ለፊት ወደቁ ፣ በማይታይ ሁኔታ በመልአክ ተገደሉ ፣ ብዙ ሰዎች ያዩት ፣ እና ጭንቅላታቸው በማይታይ ሁኔታ ተቆርጦ ወደ መሬት በረረ። እና በቅዱስ ሰኞ መጋቢት 27 ደበደቡአቸው የውጭ ዜጎችን... ብዙዎችን በሳሊቲሳ ወንዝ ላይ ደበደቡ። እግዚአብሔርም ሕዝቡን ስቪያቶፖልክንና ​​ቭላድሚርን አዳነ፤ ዳዊትም ድል የሰጣቸውን እግዚአብሔርን አከበረ... በአረማውያንም ላይ ብዙ ከብቶችን፣ ፈረሶችን፣ በጎችንም ወሰዱ፣ ብዙ ምርኮኞችንም ማርከው... “እንዲህ ያለ ኃይልና ብዙ ሕዝብ መቃወም ያቃታቸው እንዴት ፈጥኖ ሸሹ?” ብለው ምርኮኞቹን ጠየቁ። እነሱም “ሌሎች በሚያምርና በሚያስደነግጥ የጦር መሣሪያ ከአንተ በላይ በአየር ላይ ሲጋልቡና ሲረዱህ እንዴት ከአንተ ጋር እንዋጋለን?” ብለው መለሱ። እነዚህ ክርስቲያኖችን ለመርዳት ከእግዚአብሔር የተላኩ መላእክት ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ። በሞኖማክ ልብ ውስጥ ያስቀመጠው መልአኩ ነበር… የሩሲያን መኳንንት በባዕድ ሰዎች ላይ። ...ለዚህም ነው ዮሐንስ አፈወርቅ እንደተናገረው መላእክትን ማመስገን ያለብን፡ ለሰዎች መሐሪና የዋህ ይሆን ዘንድ ፈጣሪን ለዘላለም ይጸልያሉና። ለመላእክት... ከተቃዋሚዎች ጋር ስንዋጋ አማላጆቻችን ናቸው...ስለዚህ አሁን በእግዚአብሔር ረድኤት በእግዚአብሔር እናት ቅድስት ድንግል ማርያም እና በቅዱሳን መላእክት ጸሎት የሩሲያ መኳንንት ወደ ወገኖቻቸው ተመለሱ። በሩቅ አገሮች ሁሉ ላይ በደረሰ ክብር - ለግሪኮች፣ ሃንጋሪዎች፣ ፖላንዳውያን እና ቼኮች፣ ሮም ጭምር...።

ለእምነት እና ለአባት ሀገር

የታሪክ ፀሐፊው ፣ እሱ መሆን እንዳለበት ፣ ትጉ መዝጋቢ ብቻ ነበር እና በመሳፍንቱ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ስለ ክስተቶች ትክክለኛ መግለጫ እና በተፈጥሮ ፣ ለሩሲያውያን የእግዚአብሔር ሞገስ መገለጫዎች የበለጠ ትኩረት ሰጥቷል። ከትረካው የተረፈው የሞኖማክ፣ አጋሮቹ፣ መኳንንት እና ገዥዎች የታክቲክ ቴክኒኮች ስውር ዘዴዎች፣ እንዲሁም ዘመቻው ሩስን በማዋሃድ እና ኦርቶዶክስን በማጠናከር ረገድ የተጫወተው ሚና ነው።

"ቭላዲሚር ሞኖማክ በመሳፍንት ምክር ቤት." አርቲስት አሌክሲ ኪቭሼንኮ

በዘመቻ፣ ሁለተኛው፣ የዘመቻው ዋና ጦርነት - የሳልኒትሳ ጦርነት - ያለምንም እንከን ተጫውቷል። ጥቅሙን ያገኙት ፖሎቭሲዎች የሩስያ ጦር ሰራዊት አባላትን ከበቡ፣ ማዕረጎቻቸውን በትልቅ ቀስት ውርወራ እሳት ለማደናቀፍ በማቀድ፣ በማዋሃድ እና በፈረሰኛ ጦር በመምታታቸው፣ መኳንንቱ፣ በሞኖማክ ምክር፣ እራሳቸው ቡድኑን በአጥቂዎች መርተዋል። በውጤቱም, ፖሎቭሲዎች ተቀላቀሉ እና ቀስታቸውን ትተው እግረኛ ወታደሮችን ለማጥቃት ተገደዱ. የቭላድሚር እቅድ የሰራው በዚያን ጊዜ ነበር-ከጭቃ ጋር በተቀላቀለ በረዶ ውስጥ ፣ የፖሎቭሲያን ፈረሶች መጨናነቅ ጀመሩ ፣ እና የሩሲያ እግረኛ ጦር ረዣዥም ጦሮች የኪፕቻኮችን በጎራዴ ጎራዴ በመምታት ከላይ ያለውን ጥቅም ውድቅ አደረጉ ። እናም ብዙም ሳይቆይ የሞኖማክ ተጠባባቂ ክፍለ ጦር ራሱ በፖሎቭሺያ ፈረሰኞች ላይ ወደቀ ፣ ከጦር ጦረኞች ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው ጦርነት ውስጥ ገቡ ፣ እነሱም በግላቸው ወደ ጥቃቱ መሩት ፣ ቀስ በቀስ የሚያፈገፍጉ ግን ምስረታ ፓውንስን ለልጁ አስተላልፈዋል ። ያሮፖልክ ጥቃቱ ወሳኝ ሆነ፡ ሰዎችን እና ፈረሶችን በማጣት ኪፕቻኮች ወደ ኋላ ተመለሱ፣ ነገር ግን ጥቂቶች በጭቃው መሬት ውስጥ ማምለጥ ቻሉ። በጦር ሜዳ ቢያንስ 10,000 ሰዎች ተገድለዋል, እና አብዛኛዎቹ ተማርከዋል.

ድሉ የሞኖማክ ሩስን የማዋሃድ ሃሳብ ተግባራዊ ለማድረግ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል። እርግጥ ነው፡ ዘመቻው ብዙም ሳይቆይ አዳዲስ ጦርነቶችን ለማስቀረት የኪየቭን ዙፋን ለወንድሙ የሰጠውን እና የሩሲያን ርእሰ መስተዳድሮች በሰላማዊ መንገድ በመኖር ወደማይደረስበት ከፍታ ያደረሰውን የፔሬስላቭል ልዑል ስልጣን አሳደገ። ስለዚህ ከድሉ ከሁለት ዓመታት በኋላ ሞኖማክ ያለምንም አለመግባባት በኪዬቭ ዙፋኑን ተረከበ እና በታሪክ ውስጥ የርዕሰ መስተዳድሩን አንድነት እና የእርስ በርስ ጦርነቶችን ያበቃው የመጀመሪያው የሰላም ፈጣሪ ልዑል ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገባ። እናም ዘሮቹ የሞኖማክን “ትምህርት” በመናቃቸው የሆርዴ ካኖች የተጠቀሙበትን የሩስን አንድነት በእጃቸው ማቆየት ባለመቻላቸው የእሱ ጥፋት አይደለም።

ነገር ግን የዘመቻው ሌላ ውጤት - የኦርቶዶክስ እምነት መከበር እና ማጠናከር - ሊናወጥ አልቻለም. ለሁለቱም ለተባበሩት መሳፍንት ተዋጊዎች እና ተራው ሰዎች ስኬት አስቀድሞ በሰማያዊዎቹ የሩስ ደጋፊዎች መወሰኑ አይካድም። እንደዚህ ዓይነቱ ግልጽ ድል ፣ ልክ እንደሌላው ፣ የኦርቶዶክስ እምነትን በጥንቷ ሩስ ፣ ምስረታውን ለማጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል ። የመንግስት ሃይማኖት. መጋቢት 27, 1111 ላይ ያለው አፈ ታሪክ ድል የእግዚአብሔር እናት የ Feodorovskaya አዶ ቀን ላይ እንደወደቀ ብቻ እንጨምር ፣ እንደ የሩሲያ ግዛት ጠባቂ ተከበረ።

እርግጥ ነው፣ እንደ ቭላድሚር ሞኖማክ ያሉ አርቆ አሳቢ ገዥ እንኳ እነዚህን ሁሉ መዘዞች አስቀድሞ ተመልክቷል ብሎ አሁን በማያሻማ ሁኔታ መናገር ከባድ ነው። ነገር ግን ባይሆንም, አንድ ሰው ለደመ ነፍሱ ግብር መክፈል አይችልም, ምክንያቱም የወሰዳቸው እርምጃዎች በጣም አስፈላጊ ውጤቶችን አስገኝተዋል. ይህም በመጨረሻ የሳልኒትሳ ጦርነት የሩሲያ የጦር መሣሪያዎች የመጀመሪያ ታዋቂ ድል አደረገው - እኛ ሁሉንም ሌሎች ድሎች መቁጠር ያለብን ነጥብ ከ Peipus ሐይቅ ላይ ጨምሮ, እና Kulikovo ጦርነት ውስጥ, እና ፖልታቫ አቅራቢያ, እና ቦሮዲኖ አቅራቢያ, ቀኝ ድረስ. በጣም አሸናፊው ግንቦት 1945…

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎቪስያውያን (ኪማክስ፣ ኪፕቻክስ፣ ኩማንስ) ከአይርቲሽ ወደ ካስፒያን ባህር ተቅበዘበዙ። የሴልጁክ እንቅስቃሴ ሲጀመር ጭፍሮቻቸው ጉዝ-ቶርክን ተከትለው ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ፖሎቪያውያን ከቮልጋ ፣ ፔቼኔግስ እና ቶርኮችን ለቀው የወጡትን የቡልጋሪያውያን ጭፍሮች በማዋሃድ ለእነርሱ ተገዥ በመሆን የፖሎቭሲያን ስቴፕ - ዳሽት-አይ-ኪፕቻክ የተባሉትን መሬቶች አቋቋሙ ።

ከዲኔፐር ጋር አብረው ይኖሩ የነበሩት ፖሎቭሲዎች ብዙውን ጊዜ በሁለት ማህበራት ይከፈላሉ - ግራ ባንክ እና ቀኝ ባንክ። ሁለቱም የራሳቸው ዘላን ግዛት የነበራቸው የተበታተነ ገለልተኛ ጭፍሮችን ያቀፉ ነበሩ። በሆርዱ መሪ ላይ ገዥው ጎሳ ነበር - ኩረን። የዋናው ካን (ኮሽ) ቤተሰብ በጎሳ ውስጥ ጎልቶ ታየ። ከፍተኛ ተጽዕኖእና ኃይላቸው በጠንካራ ካን - ወታደራዊ መሪዎች, ለምሳሌ ቦንያክ ወይም ሻሩካን. ፖሎቪስያውያን ጎረቤቶቻቸውን ወረሩ: ሩስ, ቡልጋሪያ, ባይዛንቲየም. በሩሲያ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ተሳትፈዋል.

የፖሎቭሲያን ጦር ለዘላኖች ባህላዊ የጦርነት ስልቶች ነበረው - የፈረስ ጥቃቶች በ “lavas” ፣ ሆን ተብሎ ጠላትን ከአድብቶ ለማጥቃት እና ሽንፈት ቢደርስባቸው በደረጃው ላይ “ተበታትነው” ነበር። የፖሎቭሲያን ወታደሮች በተሳካ ሁኔታ መርተዋል። መዋጋትበምሽት (1061, 1171, 1185, 1215). የፖሎቭሲያን ጦር እንደ አንድ ደንብ ቀላል እና ከባድ ፈረሰኞችን ያቀፈ ነበር።

ሩስ ከፖሎቪያውያን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘው በ1055 በፖለቲካው መስክ ነበር። ምክንያቱ እ.ኤ.አ. በ 1054 የፔሬስላቭ ግዛት መፈጠር እና ቶርቺን ከግዛቱ ለማስወጣት የተደረገ ሙከራ ነው ። ቶርቺን ለማረጋጋት ፍላጎት የነበራቸው ፖሎቪስያውያን በሰላም ወደ ሩስ መጥተው የሰፈሩበትን ችግር በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ፈቱ።

እ.ኤ.አ. በ 1061 ፖሎቪያውያን በሩስ ላይ የመጀመሪያውን ወረራ አደረጉ እና የፔሬያስላቭል ልዑል ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች አሸነፈ ። ወረራው የተፈጠረው የሩስያ-ፖሎቭሺያን የሰላም ስምምነትን በጣሰው በፔሬያላቭ ቶርቺ ላይ በከፈተው አዲስ የሩስ ጥቃት ነው።

እንደ ሩሲያ ጦር አካል ፣ የፖሎቪሺያውያን የታጠቁ ምስረታዎች እንደ አጋሮች (XI-XIII ክፍለ-ዘመን) እና እንደ “ፌዴሬቶች” (XII-XIII ክፍለ-ዘመን) ፣ ማለትም በርዕሰ መስተዳድር እና የበታች ሆነው ተሳትፈዋል ። ወቅታዊ ህጎችይህ ርዕሰ ጉዳይ. በሩስ ግዛት ላይ የሰፈሩት ፖሎቭትሲ፣ ቶርኮች እና ሌሎች “የተረጋጉ” ቱርኮች “ጥቁር ኮፍያ” ይባላሉ። በሩስ ላይ የፖሎቪያውያን ጥቃት በመሳፍንት ሥልጣን ለውጥ ተባብሷል። ሩስ ደቡባዊውን ድንበር በፖሮሴ ፣ ፖሴሜ እና ሌሎች ክልሎች ካሉ ምሽጎች ጋር ለማጠናከር ተገደደ። የሩስያ-ፖሎቭሲያን ግንኙነት በዲናስቲክ ጋብቻዎችም ተጠናክሯል. ብዙ የሩሲያ መኳንንት የፖሎቭሲያን ካን ሴት ልጆችን ሚስት አደረጉ። ሆኖም የፖሎቭሲያን ወረራ በሩስ ላይ የሚደርሰው ስጋት የማያቋርጥ ነበር።

ሩስ ለወረራዎቹ በፖሎቭሲያን ስቴፕ ዘመቻዎች ምላሽ ሰጥቷል። የሩስያ ጦር ሠራዊት በጣም ውጤታማ የሆኑት ዘመቻዎች በ 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184-1187, 1190, 1192, 1202 ነበሩ. ከአንድ ጊዜ በላይ ፖሎቪሲያውያን ቅር የተሰኘውን የሩሲያ መኳንንት ለመደገፍ ወደ ሩስ መጡ። ከሩሲያ ጦር ጋር በመተባበር በ 1223 ኩማኖች በሞንጎሊያ-ታታር (ካልካ) ተሸንፈዋል. እንደ ገለልተኛ የፖለቲካ ኃይል(Polovtsian steppe) ኩማንስ ባለፈዉ ጊዜበሩስ ላይ ጥቃት ሰነዘረ: በምስራቅ - በ 1219 (የራያዛን ግዛት), እና በምዕራብ - በ 1228 እና 1235. (የጋሊሲያ ዋና ከተማ)። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያ-ታታር ድል በኋላ. አንዳንድ የፖሎቪሲያውያን የሞንጎሊያውያን ታታር ጭፍሮችን ተቀላቅለዋል፣ ሌሎች ደግሞ በሩስ ሰፈሩ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ዳኑቤ ክልል፣ ሃንጋሪ፣ ሊቱዌኒያ፣ ትራንስካውካሲያ እና መካከለኛው ምስራቅ ሄዱ።

የሩሲያ ጦር በፖሎቪያውያን ላይ ዘመቻ (1103)

በ1103 ኩማኖች ሰላሙን ጥሰዋል። ግራንድ ዱክ ስቪያቶፖልክ II የኪየቭ ኢዝያስላቪች (8.9.1050-16.4.1113) እና የፔሬያላቭ ቭላድሚር ቭሴቮሎዶቪች ሞኖማክ ልዑል (1053-19.5.1125) ከከፍተኛ ቡድኖቻቸው ጋር በዶሎብስክ ለልዑል ኮንግረስ ተሰብስበው - ምክር ለመያዝ ፖሎቪስያውያን። በሩስ ውስጥ ባሉ ከፍተኛ መኳንንት ፈቃድ ፣ በርካታ የውጭ ፖሊሲዎችን እና የውስጥ ችግሮችን ለመፍታት ፣ የግለሰብ መሬቶች druzhina ወታደሮች በታላቁ የሩስ መስፍን መሪነት አንድ ሆነው ሁሉም የሩሲያ ድሩዚና ጦር አቋቋሙ። በዶሎብ ኮንግረስ ወደ ፖሎቭሺያን ስቴፕ ለመሄድ ተወስኗል. የኦሌግ የቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ ምድር ወታደሮች (?–18.8.1115) እና Davyd (?–1123) Svyatoslavich ወደ ዘመቻው ተጋብዘዋል። ቭላድሚር ሞኖማክ ኮንግረሱን ትቶ ሠራዊቱን ለመሰብሰብ ወደ Pereyaslavl ሄደ። ስቪያቶፖልክ II ከኪየቭ የረቲኑን ጦር ይዞ ተከተለው። ከላይ ከተጠቀሱት መኳንንት በተጨማሪ በፖሎቭሺያውያን ላይ በተደረገው ዘመቻ የኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ልዑል ዴቪድ ስቪያቶስላቪች ቡድን ወታደሮችን እንዲሁም የ 8 ኛው ትውልድ መኳንንት ይሳቡ ነበር-የፖሎትስክ ዴቪድ ቫስስላቪች (?-1129) ፣ Vyacheslav ያሮፖልቺች የቭላድሚር-ቮሊንስኪ (?-13.4.1105)፣ የስሞልንስክ ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች (?–18.2.1133) እና Mstislav Vsevolodich Gorodetsky (?-1114)። በሽታን በመጥቀስ, ልዑሉ ብቻ ወደ ዘመቻው አልሄዱም Oleg Svyatoslavich. ስለዚህ በ 1103 ዘመቻ ውስጥ ሁሉም-የሩሲያ ጦር የተቋቋመው ከተለያዩ የሩስ ክልሎች ከሰባት ልዑል ወታደሮች ነው። እናም የሩሲያ ጦር ወደ ዘመቻ ሄደ። ጀልባዎቹን ከፈጣኑ በታች ካለፉ በኋላ ወታደሮቹ በኮርቲትሳ ደሴት አቅራቢያ ወደ ባህር ዳርቻ ሄዱ። ከዚያም በፈረስና በእግራችን ሜዳውን አቋርጠን ሄድን። ከአራት ቀናት በኋላ ወደ ሱተኒ ቀረቡ። ፖሎቪስያውያን ስለ ሩሲያ ዘመቻ ያውቁ ነበር እና ሠራዊት ሰበሰቡ። የሩስያ መኳንንትን ለመግደል እና ከተሞቻቸውን ለመያዝ ወሰኑ. በጣም ጥንታዊው ኡሩሶባ ብቻ ሩሲያን በመዋጋት ላይ ነበር.

ወደ ሩሲያ ወታደሮች ሲሄዱ ፖሎቪያውያን ካን አልቱኖፓን በቫንጋርዱ መሪ ላኩት። ይሁን እንጂ የሩሲያ ቫንጋርድ የአልቱኖፓን ቡድን አድፍጦ በመያዝ በዙሪያው ያሉትን ወታደሮች በሙሉ ገድሏል. አልቱኖፓ ራሱ በጦርነቱ ሞተ። ይህም የሩስያ ሬጅመንቶች ኤፕሪል 4 በሱቴኒ በፖሎቪስያውያን መንገድ ላይ በድንገት እንዲቆሙ አስችሏል. በሩሲያ ተዋጊዎች ፊት ፖሎቪያውያን “ግራ ገባቸው፣ ፍርሃትም አጠቃቸው፣ እነሱ ራሳቸውም ደነዘዙ፣ ፈረሶቻቸውም በእግራቸው ላይ ምንም ፍጥነት አልነበራቸውም። የታሪክ ጸሐፊው እንደጻፈው “የሩሲያ ጦር ጠላትን በደስታ በፈረስና በእግሩ አጠቃ። የፖሎቪሲያውያን ጥቃቱን መቋቋም አልቻሉም እና ሸሹ። በጦርነት እና በማሳደድ ሩሲያውያን 20 የፖሎትስክ መኳንንትን ገደሉ፡- ኡሩሶባ፣ ኮቺያ፣ ያሮስላኖፓ፣ ኪታኖፓ፣ ኩናማ፣ አሱፕ፣ ኩርቲክ፣ ቼኔግሬፓ፣ ሱርባር እና ሌሎችንም ገድለው ቤልዲዩዝን ያዙ። ከድል በኋላ ቤልዲዩዝ ወደ ስቪያቶፖልክ ቀረበ። ስቪያቶፖልክ ቤዛውን በወርቅ፣ በብር፣ በፈረስና በከብቶች አልወሰደም ነገር ግን ካን ለፍርድ ቭላድሚር አስረክቧል። ሞኖማክ መሐላውን በማፍረስ ካን እንዲገደል አዘዘ እና ተቆራረጠ። ከዚያም መኳንንት ወንድማማቾች ተሰብስበው የፖሎቭሲያን ከብቶች፣ በጎች፣ ፈረሶች፣ ግመሎች፣ vezhs ከምርኮ እና አገልጋዮች ጋር ወሰዱ፣ ፔቼኔግስንና ቶርኮችን ከነ vezh ያዙ፣ “ወደ ሩስ በክብርና በታላቅ ድል ተመለሱ።

የሩሲያ ጦር በፖሎቪያውያን ላይ ዘመቻ (1111)

እ.ኤ.አ. በ 1103 የሩስ በፖሎቪሺያውያን ላይ ከተካሄደው ስኬታማ ዘመቻ በኋላ ፣ ፖሎቪያውያን በሩሲያ ርዕሰ መስተዳድሮች ላይ የሚሰነዘረውን ወረራ አልተወም እናም በ 1106 በ 1106 በኪየቭ በዛሬክስክ አቅራቢያ እና በ 1107 በፔሬያስላቭል እና በፔሬያስላቭል አቅራቢያ በተደረጉ አሰቃቂ ጥቃቶች የሩሲያ መሬቶችን ማሰቃየታቸውን ቀጠሉ። ሉብና (Polovtsian khans ቦንያክ፣ ሻሩካን በፖሱልዬ)። እ.ኤ.አ. በ 1107 በሉብኖ አቅራቢያ በሚገኘው የፔሬያስላቭል ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የኪዬቭ ፣ ፔሬያስላቭል ፣ ቼርኒጎቭ ፣ ስሞልንስክ እና ኖቭጎሮድ መኳንንት የሩስያ መኳንንት ወታደሮች በነሐሴ 19 ቀን ከሰዓት በኋላ ስድስት ሰዓት ላይ በጠላት ላይ ጥሩ ተግሣጽ ሰጡ ። ወንዝ. ሱሉ እና ኩማንን አጠቁ። የራሺያውያን ድንገተኛ ጥቃት ፖሎቭሺያኖችን አስፈራራቸው እና “በፍርሀት የተነሳ ባንዲራውን ማዘጋጀት አልቻሉም እና ሮጡ፡ አንዳንዶቹ ፈረሶቻቸውን ይዘው፣ ሌሎች በእግራቸው... ወደ ሖሮል አሳደዷቸው። የቦንያኮቭ ወንድም የሆነውን ታዝን ገደሉት፣ ሱግርንና ወንድሙን ማረኩ፣ እና ሻሩካን ብዙም አመለጠ። ፖሎቪያውያን በሩሲያ ወታደሮች የተማረከውን ኮንቮይያቸውን ትተው ሄዱ...” ሆኖም ወረራዉ ቀጥሏል።

በ 1111 "በማሰብ, የሩሲያ መኳንንት ወደ ፖሎቬትስ ሄዱ" ማለትም. የሩስያ መኳንንት እንደገና ወታደራዊ ምክር ቤት ነበራቸው እና በፖሎቪያውያን ላይ አዲስ ዘመቻ ለማደራጀት ወሰኑ. የተባበሩት የሩሲያ ጦር በዚህ ጊዜ ቀድሞውኑ 11 የጦር ሰራዊት አባላትን ያካተተ ነው ። ወደ Polovtsian steppe ተዛወረ ወታደራዊ ኃይል Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, ኖቭጎሮድ-Seversky, ኖቭጎሮድ, Smolensk, ቭላድሚር-Volyn እና ቡዝ የሩሲያ ርዕሰ መስተዳደር. በዚህ ዘመቻ ውስጥ የሩሲያ ጦር አዛዦች: Svyatopolk Izyaslavich (እ.ኤ.አ.) ግራንድ ዱክኪየቭ); ቭላድሚር ቪሴቮልዶቪች (የፔሬያስላቭል ልዑል); ዴቪድ ስቪያቶስላቪች (የቼርኒጎቭ ልዑል) ከልጁ ሮስቲላቭ ዳቪዶቪች ጋር (የተለየ) የቼርኒጎቭ ልዑል); Davyd Igorevich (የቡዝ ልዑል, ኦስትሮግ, ቼሪሪ እና ዶሮጎቡዝ); Vsevolod Olgovich (Vsevolod-Krill Olgovich የቼርኒጎቭ ልዑል); Svyatoslav Olgovich (የቼርኒጎቭ appanage ልዑል); Yaroslav Svyatopolchich (Yaroslav (Yaroslavets) - ኢቫን Svyatopolkovich, የቭላድሚር-Volynsky ልዑል; Mstislav Vladimirovich (የኖቭጎሮድ ልዑል); ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች (የስሞልንስክ ልዑል).

የተባበሩት የሩሲያ ጦር ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከጦርነቱ በፊት በጦር ሜዳ ላይ በከፍተኛ አዛዥ - ግራንድ ዱክ ፣ በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል-ትልቅ ክፍለ ጦር - መሃል ፣ የቀኝ እጅ እና የግራ እጁ ክፍለ ጦር። - ጎኖቹ. በፖሎቪሺያውያን ላይ በተደረገው ዘመቻ የኃይላት ሚዛኑ እንደሚከተለው ነበር፡- በሩስ እኩል መካከል ትልቁ፣ ልዑል ስቪያቶፖልክ ዳግማዊ የአንድ ትልቅ ክፍለ ጦር ሰራዊትን ይመራ ነበር፣ እና ቭላድሚር እና ዴቪድ በቅደም ተከተል የቀኝ እና የግራ እጆችን ይመሩ ነበር። በመገዛት ረገድ የመሳፍንቱ ወታደሮች ታዛዥነት እንደሚከተለው ነው።

የ Svyatopolk ጦር ሶስት ክፍለ ጦርን ያቀፈ ሲሆን እነሱም የሚመሩት: Svyatopolk Izyaslavich (የኪየቭ ታላቅ መስፍን); ያሮስላቭ ስቪያቶፖልቺች; ዴቪድ ኢጎሪቪች.

የቭላድሚር ጦር ሶስት ክፍለ ጦርን ያቀፈ ሲሆን እነሱም የሚመሩት ቭላድሚር ቭሴቮልዶቪች (የፔሬስላቪል ልዑል); Mstislav Vladimirovich; ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች.

የዴቪድ ጦር ሶስት ሬጅመንቶችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም የሚመሩ ነበሩ፡- ዴቪድ ስቪያቶስላቪች (የቼርኒጎቭ ልዑል) ከልጁ ሮስቲስላቭ ጋር; ቬሴቮሎድ ኦልጎቪች; ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች.

በዐብይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት የሩስያ ጦር በፖሎቪስያውያን ላይ ዘመቻ ጀመረ። በዐቢይ ጾም አምስተኛው ሳምንት ወደ ዶን መጣ። ማክሰኞ መጋቢት 21 ቀን የመከላከያ መሳሪያዎችን (ትጥቅ) ለብሰው ክፍለ ጦር ሰራዊትን በመላክ ወታደሮቹ ወደ ሻሩክኒያ ከተማ ሄዱ ነዋሪዎቿም በደስታ ተቀብለዋቸዋል። በማግስቱ (መጋቢት 22) ጠዋት ወታደሮቹ ወደ ሱግሮብ ከተማ ተንቀሳቅሰዋል, ነዋሪዎቹ ለፈቃዳቸው መገዛት አልፈለጉም, ከተማይቱም ተቃጥላለች.

ፖሎቭሲ ወታደሮችን ሰብስበው ጦራቸውን ከላኩ በኋላ ወደ ጦርነት ወጡ። ጦርነቱ የተካሄደው መጋቢት 24 ቀን በዴጌያ ጅረት ላይ ነው (“በሳልኔ ሬትሴ መስክ” - በሳልስኪ ስቴፕስ)። እና ሩስ አሸነፈ። ዜና መዋዕል በዴጌያ ጅረት ላይ ከድል በኋላ በሚቀጥለው ሳምንት - መጋቢት 27 ፖሎቪያውያን “ሺህ ሺህ” ሠራዊት የያዙ የሩስያ ወታደሮችን ከበው ከባድ ጦርነት እንደጀመሩ ይመሰክራል። የጦርነቱ ምስል እንደሚከተለው ቀርቧል። የ Svyatoslav II ትልቅ ክፍለ ጦር ብዙ ክፍለ ጦርን ያቀፈው የመጀመሪያው ከፖሎቭሲያን ጦር ጋር ጦርነት ውስጥ ነበር። በሁለቱም በኩል ብዙ ሰዎች ሲገደሉ የሩስያ ጦር በጠላት ፊት በክብር ታየ - የልዑል ቭላድሚር እና የልዑል ዴቪድ ሬጅመንት ጥምር ጦር ፖሎቭሻውያንን በጎን በኩል መታ። የሩስያ ወታደሮች ከፖሎቪያውያን ጋር በሚያደርጉት ውጊያ ብዙውን ጊዜ በወንዞች አቅራቢያ እንደሚዋጉ ልብ ሊባል ይገባል. ይህ የሆነበት ምክንያት ዘላኖች ጠላትን ለመዋጋት ለእነሱ የተለየ ዘዴ በመጠቀማቸው ነው። በጦር መሣሪያና በአኗኗር ዘይቤ ቀላል ፈረሰኞች በመሆናቸው ተዋጊዎቻቸው የጠላትን ጦር በደረጃው ውስጥ ለመክበብ ሞክረው በጋለ ስሜት ጠላትን ከቀስት ቀስት በክብ ጥይት በመተኮስ የጀመሩትን ሥራ በሳባሮች ጨረሱ። ፣ ፓይኮች እና ጅራፍ። የሩስያ አዛዦች በወንዞች አቅራቢያ ሬጅመንቶችን በማስቀመጥ የተፈጥሮን የወንዝ አጥር በመጠቀም ዘላኖቹን መንቀሳቀስ እንዳይችሉ እና ከባድ የመከላከያ መሳሪያዎች እና ከግራ እና ቀኝ ጦር ሰራዊት በጠላት ላይ የሚሰነዘር ጥቃትን አስቀድሞ የውጊያውን ምስል በጥራት ቀይረዋል ። .

በዘመቻው ምክንያት የሩሲያ ወታደሮች "... ሀብታቸውን ሁሉ ወሰዱ እና ብዙዎችን በእጃቸው ገደሉ ... በቅዱስ ሳምንት ሰኞ, እና ብዙዎቹ ተደበደቡ." በሳልኒትሳ ወንዝ ላይ የተደረገው ጦርነት በፖሎቭሲያን ጦር ሙሉ በሙሉ ሽንፈት የተጠናቀቀ ሲሆን ይህም የግማሽ ምዕተ-አመት የሩስን ትግል ከፖሎቪያውያን ጋር በወታደራዊ ድል አክሊል አሸንፎ እስከ 1128 ድረስ ፖሎቪያውያን ከፍተኛ ወረራዎችን አላደረጉም ።

Polovtsy በሩስ ታሪክ ውስጥ የቭላድሚር ሞኖማክ መጥፎ ጠላቶች እና ጨካኝ ቅጥረኞች እርስ በርስ በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ ቀርተዋል ። ሰማይን የሚያመልኩ ነገዶች የድሮውን የሩሲያ ግዛት ለሁለት መቶ ዓመታት ያህል ሲያሸብሩ ነበር።

"ኩማኖች"

እ.ኤ.አ. በ 1055 የፔሬያስላቭል ልዑል ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች በቶርኮች ላይ ከዘመቱ ሲመለሱ ፣ ቀደም ሲል በሩስ ውስጥ የማይታወቁ ፣ በካን ቦሉሽ የሚመሩ ዘላኖች አዲስ ቡድን አገኘ ። ስብሰባው በሰላም አለፈ, አዲሶቹ "የሚያውቋቸው" ተቀበሉ የሩሲያ ስም"ፖሎቭስያውያን" እና የወደፊት ጎረቤቶች ተለያይተዋል.

ከ 1064 ጀምሮ ባይዛንታይን እና ከ 1068 ጀምሮ በሃንጋሪ ምንጮች ኩማን እና ኩንስን ይጠቅሳሉ, በተጨማሪም ቀደም ሲል በአውሮፓ የማይታወቁ ናቸው.

በምስራቅ አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ጉልህ ሚና መጫወት ነበረባቸው, ወደ አስፈሪ ጠላቶች እና ከዳተኛ የጥንት ሩሲያ መሳፍንት ተባባሪዎች በመሆን በወንድማማችነት የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ቅጥረኞች ሆነዋል. የፖሎቭሺያውያን፣ የኩማን እና የኩንስ መገኘታቸው በአንድ ጊዜ ታይተው ጠፍተዋል፣ ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ የሚነሱ ጥያቄዎች ዛሬም ድረስ የታሪክ ተመራማሪዎችን ያሳስባሉ።

በባህላዊው እትም መሠረት፣ ከላይ የተጠቀሱት አራቱም ሕዝቦች አንድ የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ሕዝቦች ነበሩ፣ እነዚህም በ ውስጥ በተለየ መንገድ ይጠሩ ነበር። የተለያዩ ክፍሎችስቬታ

ቅድመ አያቶቻቸው - ሳርስ - በአልታይ ግዛት እና በምስራቃዊው ቲየን ሻን ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ያቋቋሙት ግዛት በ 630 በቻይናውያን ተሸነፈ.

በሕይወት የተረፉት ሰዎች ወደ ምስራቃዊ ካዛክስታን ስቴፕ አመሩ፣ እዚያም “ኪፕቻክስ” የሚል አዲስ ስም ያገኙ ሲሆን ይህም በአፈ ታሪክ መሠረት “የታመመ” ማለት ነው እና በመካከለኛው ዘመን የአረብ-ፋርስ ምንጮች ይመሰክራሉ ። ሆኖም ግን, በሁለቱም የሩስያ እና የባይዛንታይን ምንጮች ኪፕቻክስ በጭራሽ አይገኙም, እና በመግለጫው ውስጥ ተመሳሳይ ሰዎች "ኩማንስ", "ኩንስ" ወይም "ፖሎቪስያን" ይባላሉ. ከዚህም በላይ የኋለኛው ሥርወ-ቃል ግልጽ አይደለም. ምናልባት ቃሉ የመጣው ከድሮው ሩሲያኛ "ፖሎቭ" ሲሆን ትርጉሙም "ቢጫ" ማለት ነው. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ይህ ምናልባት እነዚህ ሰዎች ቀለል ያለ የፀጉር ቀለም እንደነበራቸው እና ከምዕራባዊው የኪፕቻክስ ቅርንጫፍ - "ሳሪ-ኪፕቻክስ" (ኩንስ እና ኩማንስ የምስራቅ ነበሩ እና የሞንጎሎይድ መልክ ነበራቸው) ሊሆኑ ይችላሉ ። በሌላ ስሪት መሠረት "Polovtsy" የሚለው ቃል "ሜዳ" ከሚለው ከሚታወቀው ቃል ሊመጣ ይችላል, እና የሜዳው ነዋሪዎች ምንም ቢሆኑም, ሁሉንም የሜዳው ነዋሪዎች ሊያመለክት ይችላል.

ኦፊሴላዊው ስሪት ብዙ ድክመቶች አሉት.

ሁሉም ብሔረሰቦች መጀመሪያ ላይ አንድን ሕዝብ የሚወክሉ ከሆነ - ኪፕቻክስ፣ ታዲያ ይህ ከፍተኛ ስም ለባይዛንቲየም፣ ሩስ እና አውሮፓ የማይታወቅ መሆኑን እንዴት ልናብራራ እንችላለን? በእስልምና አገሮች ውስጥ ኪፕቻኮች በራሳቸው ይታወቁ ነበር, በተቃራኒው, ስለ ፖሎቭስያውያን ወይም ኩማንዎች ምንም ዓይነት ነገር አልሰሙም ነበር.

አርኪኦሎጂ ኦፊሴላዊ ያልሆነውን ስሪት ለመርዳት ይመጣል, በዚህ መሠረት ዋናው የአርኪኦሎጂ ግኝቶችየፖሎቭሲያን ባህል - በጦርነቱ ለተገደሉት ወታደሮች ክብር በኮረብታ ላይ የተተከሉ የድንጋይ ሴቶች የፖሎቪሺያውያን እና የኪፕቻክስ ባህሪያት ብቻ ነበሩ. ኩማኖች ምንም እንኳን ለሰማይ እና ለእናት አምላክ አምልኮ ቢያቀርቡም, እንደዚህ አይነት ሀውልቶች አልተተዉም.

እነዚህ ሁሉ ክርክሮች "በተቃውሞ" ብዙ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ኩማን, ኩማን እና ኩንስን እንደ አንድ ጎሳ ከማጥናት ቀኖና እንዲወጡ ያስችላቸዋል. የሳይንስ እጩ ዩሪ ኢቭስቲንቪቭ እንደሚለው ከሆነ ፖሎቭትሲ-ሳሪስ በሆነ ምክንያት ከግዛቶቻቸው ወደ ሴሚሬቺ የሸሹት ቱርጌሽ ናቸው።

የእርስ በርስ ግጭት መሳሪያዎች

ፖሎቪስያውያን የኪየቫን ሩስ "ጥሩ ጎረቤት" ሆነው የመቆየት ፍላጎት አልነበራቸውም. ዘላኖች እንደሚገባቸው፣ ብዙም ሳይቆይ የድንገተኛ ወረራ ዘዴዎችን ተቆጣጠሩ፡ አድብተው አድፍጠው ድንገተኛ ጥቃት ሰነዘሩ እና በጉዞ ላይ እያሉ ያልተዘጋጀውን ጠላት ጠራርገው ወሰዱ። ቀስትና ቀስት፣ ሳባርና አጭር ጦር የታጠቁ የፖሎቭሲያ ተዋጊዎች ወደ ጦርነት ገብተው ጠላትን በጥልቅ ፍላጻ እየወረወሩ። ከተማዎችን እየወረሩ ሰዎችን እየዘረፉና እየገደሉ እያማረኩ ወሰዱ።

ከድንጋጤ ፈረሰኞች በተጨማሪ ጥንካሬያቸው በተዘጋጀው ስትራቴጂ ውስጥ እንዲሁም ለዚያ ጊዜ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እንደ ከባድ መስቀሎች እና " ፈሳሽ እሳትበአልታይ ከኖሩበት ጊዜ ጀምሮ ከቻይና የተበደሩት በግልፅ ነው።

ነገር ግን፣ የተማከለ ሥልጣን በሩስ ውስጥ እስካለ ድረስ፣ በያሮስላቭ ጠቢቡ ሥር ለተቋቋመው የዙፋን ዙፋን ቅደም ተከተል ምስጋና ይግባቸውና ወረራዎቻቸው ወቅታዊ አደጋ ብቻ ሆነው ቆይተዋል፣ እና አንዳንድ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች በሩሲያ እና በዘላኖች መካከል ጀመሩ። ፈጣን የንግድ ልውውጥ ነበር እና ህዝቡ በድንበር አካባቢ በሰፊው ይግባባ ነበር። ከፖሎቭሲያን ካንስ ሴት ልጆች ጋር የተጋቡ ጋብቻዎች በሩሲያ መኳንንት ዘንድ ተወዳጅ ሆነዋል። ሁለቱ ባህሎች ለረጅም ጊዜ ሊቆዩ በማይችሉ ደካማ ገለልተኛነት አብረው ኖረዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1073 የሦስቱ የያሮስላቭ ጠቢብ ልጆች ኢዝያላቭ ፣ ስቪያቶላቭ ፣ ቪሴቮሎድ ፣ የተረከቡት ኪየቫን ሩስ, መለያየት. ስቪያቶላቭ እና ቭሴቮሎድ ታላቅ ወንድማቸውን በእነርሱ ላይ በማሴር እና እንደ አባታቸው "ራስ ወዳድ" ለመሆን ጥረት አድርገዋል በማለት ከሰዋል። ይህ በሩስ ውስጥ ታላቅ እና ረጅም አለመረጋጋት የተወለደ ነበር, ይህም ፖሎቪያውያን የተጠቀሙበት. ሙሉ በሙሉ ወገን ሳይሆኑ ትልቅ “ትርፍ” ብሎ ቃል ከገባላቸው ሰው ጋር በፈቃደኝነት ቆሙ። ስለዚህ የእነርሱን እርዳታ የተጠቀመው የመጀመሪያው ልዑል ኦሌግ ስቪያቶስላቪች (በአጎቶቹ ውርስ የተነፈገው) ፖሎቪሺያውያን የሩሲያን ከተሞች እንዲዘርፉ እና እንዲያቃጥሉ ፈቅዶላቸው ነበር ለዚህም እሱ ኦሌግ ጎሪስላቪች የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል።

በመቀጠል ኩማኖችን እርስበርስ የትግል አጋሮች መጥራት የተለመደ ተግባር ሆነ። ከዘላኖች ጋር በመተባበር የያሮስላቭ የልጅ ልጅ ኦሌግ ጎሪስላቪች ቭላድሚር ሞኖማክን ከቼርኒጎቭ አስወጥቶ ሙሮምን ወሰደ የቭላድሚርን ልጅ ኢዝያላቭን ከዚያ አባረረ። በውጤቱም, ተፋላሚዎቹ መሳፍንት የራሳቸውን ግዛት የማጣት እውነተኛ አደጋ ገጥሟቸዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1097 ፣ በቭላድሚር ሞኖማክ ፣ ከዚያ አሁንም የፔሬስላቪል ልዑል ፣ እ.ኤ.አ Lyubech ኮንግረስየእርስ በርስ ጦርነትን ማቆም ነበረበት። መኳንንቱ ከአሁን ጀምሮ እያንዳንዱ ሰው የራሱን "የአባት ሀገር" ባለቤት መሆን እንዳለበት ተስማምተዋል. እንኳን የኪዬቭ ልዑልበይፋ የሀገር መሪ ሆነው የቆዩት፣ ድንበሩን መጣስ አልቻሉም። ስለዚህ መከፋፈል በሩስ ውስጥ በይፋ የተጠናከረ በጥሩ ዓላማ ነበር። በዚያን ጊዜም ቢሆን የሩሲያን አገሮች አንድ ያደረገው ብቸኛው ነገር የፖሎቭሲያን ወረራ የተለመደ ፍርሃት ነበር።

የሞኖማክ ጦርነት

ከሩሲያ መኳንንት መካከል የፖሎቭሺያውያን ጠላት በጣም ጥብቅ ጠላት የሆነው ቭላድሚር ሞኖማክ ሲሆን በታላቁ የግዛት ዘመን የፖሎቭሲያን ወታደሮችን ለወንድማማችነት ዓላማ የመጠቀም ልማድ ለጊዜው አቆመ። ይሁን እንጂ በዘመኑ ውስጥ በንቃት የተገለበጡ ዜናዎች ስለ ቭላድሚር ሞኖማክ በሩስ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ልዑል እንደነበሩ ይናገሩ ነበር, እሱም አርበኛ በመባል ይታወቃል, ጥንካሬውንም ሆነ ህይወቱን ለሩሲያ መሬቶች ለመከላከል. ከፖሎቪስያውያን ሽንፈትን ከተሸነፈ በኋላ ወንድሙ እና በጣም መጥፎው ጠላቱ ኦሌግ ስቪያቶስላቪች ከቆሙበት ጋር በመተባበር ዘላኖችን ለመዋጋት ሙሉ በሙሉ አዲስ ስልት አዳብሯል - በራሳቸው ግዛት ላይ ለመዋጋት ።

በድንገት ወረራ ላይ ጠንካራ ከነበሩት የፖሎቭሲያን ቡድኖች በተቃራኒ የሩስያ ጓዶች በክፍት ጦርነት ውስጥ ጥቅም አግኝተዋል። የፖሎቭሲያን "ላቫ" ከሩሲያ እግር ወታደሮች ረጅም ጦር እና ጋሻ ጋር ተጋጨ, እና የሩሲያ ፈረሰኞች, በእርከን ነዋሪዎች ዙሪያ, በታዋቂው የብርሃን ክንፍ ፈረሶቻቸው ላይ እንዲያመልጡ አልፈቀደላቸውም. የዘመቻው ጊዜ እንኳን ሳይቀር ይታሰባል-እስከ የፀደይ መጀመሪያ ድረስ, በሳር እና በእህል የሚመገቡት የሩሲያ ፈረሶች በግጦሽ ላይ ከተዳከሙት ከፖሎቭሲያን ፈረሶች የበለጠ ጠንካራ ነበሩ.

የሞኖማክ ተወዳጅ ስልቶች እንዲሁ ጥቅም አስገኝተዋል-ጠላት በመጀመሪያ ለማጥቃት እድሉን ሰጠው ፣ በእግረኛ ወታደሮች መከላከልን ይመርጣል ፣ ምክንያቱም በማጥቃት ፣ ጠላት እራሱን ከሚከላከል የሩሲያ ተዋጊ የበለጠ አድክሟል ። ከነዚህ ጥቃቶች በአንዱ እግረኛ ጦር ጥቃቱን ሲወስድ የሩስያ ፈረሰኞች በጎን በኩል እየዞሩ ከኋላ መቱት። ይህም የውጊያውን ውጤት ወሰነ።

ለቭላድሚር ሞኖማክ የሩስን የፖሎቪስያን ስጋት ለረጅም ጊዜ ለማስወገድ ወደ ፖሎቭሲያን አገሮች ጥቂት ጉዞዎች ብቻ በቂ ነበሩ። ውስጥ ያለፉት ዓመታትሞኖማክ ልጁን ያሮፖልክን ከዶን ማዶ ከሠራዊት ጋር በዘላኖች ላይ ዘመቻ ላከው ነገር ግን እዚያ አላገኛቸውም። ፖሎቪሲያውያን ከሩስ ድንበሮች ርቀው ወደ ካውካሰስ ግርጌ ተሰደዱ።

ሙታንንና ሕያዋንን በመጠበቅ ላይ

ፖሎቪያውያን ልክ እንደሌሎች ህዝቦች አሁንም የአያቶቻቸውን ነፍስ የሚጠብቁትን "የፖሎቭሲያን ድንጋይ ሴቶችን" ትተው ታሪክን ረስተውታል። በአንድ ወቅት ሙታንን "ለመጠበቅ" እና ህያዋንን ለመጠበቅ በደረጃው ውስጥ እንዲቀመጡ ተደርገዋል, እንዲሁም ለፎርድ ምልክቶች እና ምልክቶች ይቀመጡ ነበር.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህን ልማድ ከመጀመሪያው የትውልድ አገራቸው - Altai, በዳንዩብ ላይ በማሰራጨት አመጡ.
"የፖሎቭሲያን ሴቶች" ከእንደዚህ አይነት ሀውልቶች ብቸኛ ምሳሌ በጣም የራቀ ነው. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው-2ኛው ሺህ ዓመት የፖሎቪሺያውያን ገጽታ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደነዚህ ያሉት ጣዖታት በዛሬይቱ ሩሲያ እና ዩክሬን በህንድ-ኢራናውያን ዘሮች እና በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ በግዛቱ ላይ ተሠርተው ነበር - በ እስኩቴሶች።

"የፖሎቭሲያን ሴቶች" ልክ እንደ ሌሎች የድንጋይ ሴቶች, የግድ የሴቶች ምስሎች አይደሉም, ከነሱ መካከል ብዙ የወንዶች ፊት አሉ. "ባባ" የሚለው ቃል ሥርወ-ቃሉ እንኳን የመጣው ከቱርኪክ "ባልባል" ነው, ትርጉሙም "ቅድመ አያት", "አያት-አባት" ማለት ነው, እና ከቅድመ አያቶች የአምልኮ አምልኮ ጋር የተቆራኘ ነው, እና ከሴት ፍጥረታት ጋር ፈጽሞ አይደለም.

ምንም እንኳን በሌላ ስሪት መሠረት የድንጋይ ሴቶች ያለፈው የጋብቻ ሥርዓት ምልክቶች እንዲሁም ምድራዊውን መርሆ ባሳዩት በፖሎቭሺያውያን (ኡማይ) መካከል የእናት አምላክን የማክበር አምልኮ ናቸው። ብቸኛው የግዴታ መለያ እጆች በሆድ ላይ ተጣጥፈው ፣ የመሥዋዕቱን ጎድጓዳ ሳህን እና ደረትን ይይዛሉ ፣ ይህ በወንዶች ውስጥም የሚገኝ እና ጎሳውን ከመመገብ ጋር የተያያዘ ነው።

እንደ ሻማኒዝም እና ትግሪዝም (የሰማይ አምልኮ) የሚሉት የኩማኖች እምነት፣ ሙታን ዘራቸውን እንዲረዱ የሚያስችል ልዩ ኃይል ተሰጥቷቸው ነበር። ስለዚህ በዚያ የሚያልፍ ኩማን ድጋፍ ለማግኘት ለሐውልቱ መስዋዕት ማቅረብ ነበረበት (በግኝቶቹ ስንገመግም እነዚህ ብዙውን ጊዜ አውራ በጎች ነበሩ)። የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አዘርባጃን ገጣሚ ኒዛሚ ሚስቱ ፖሎቭሺያን የነበረችውን ይህን የአምልኮ ሥርዓት እንዲህ ሲል ገልጾታል።

“እና የኪፕቻክ ጀርባ በጣዖቱ ፊት ይንበረከካል። ፈረሰኛውም በፊቱ ያመነታል ፈረሱንም ይዞ ጎንበስ ብሎ በሳሩ መካከል ቀስት ወጋ፤ መንጋውን የሚነዳ እረኛ ሁሉ በጎቹን በጣዖቱ ፊት መተው አስፈላጊ እንደሆነ ያውቃል።