የዘመናዊው ሰው ዋና ቅራኔ በሰው ልጅ ባዮሎጂካል እና ማህበራዊ አቅም እና አለም በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የቅርብ ጊዜ ስኬቶች ላይ የተገነባው በሰዎች ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ችሎታዎች መካከል ያለው ከፍተኛ ልዩነት ነው። ለዚህ ነው ችግሩ የተፈጠረው፡ አለም ወደየትኛው ግዛት እያመራች ነው? የመጀመሪያው አማራጭ፡ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ፣ በሥነ ምግባራዊ እና በሌላ መልኩ የበለጸገ ዓለም ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ሌላ አማራጭ ሊኖር ይችላል፡ ዓለም በአንዳንዶቹ እነዚህ ግንኙነቶች ወይም ሁሉም በአንድ ጊዜ እያሽቆለቆለ ነው። ግን እስካሁን ግልጽ የሆነው አንድ ነገር ብቻ ነው፡ የሰው ልጅ... ተቀብሏል። የ XXI መጀመሪያቪ. በተፈጥሮም ሆነ በህብረተሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ በጣም ኃይለኛ መንገዶች…

ሰው እንደ ማህበራዊ-ባዮሎጂካል ፍጡር በሁለት ተቃራኒ የፍላጎት ዓይነቶች መገናኛ ላይ ይሰራል። የመጀመሪያው ዓይነት ፍላጎቶች ባዮሎጂያዊ, ማህበራዊ እና ሌሎች ፍላጎቶች ጥምረት ናቸው. ከነሱ መካከል መሪዎቹ ከሰው አካል የሚመጡ ፍላጎቶች ናቸው. አንድ ሰው መብላት፣ መጠጣት፣ ማረፍ፣ መጠነኛ የመጽናኛ ደረጃ፣ የሆነ የግላዊ የግንኙነት ክበብ፣ ወዘተ ያስፈልገዋል። ይህ ሁሉ፣ በተወሰነ አውድ ውስጥ፣ ለሰው ልጅ ሕልውና ራስን በራስ የመግዛት ስልቶች መሠረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ስለዚህ, የአንድ የተወሰነ ግለሰብ, የአንድ ቤተሰብ, (በደም ወይም በንግድ ግንኙነቶች የተገናኙ የተወሰኑ የሰዎች ክበብ, ወዘተ) ደህንነት በእንደዚህ አይነት ስልቶች መሃል ላይ ሊቀመጥ ይችላል.

የሁለተኛው ዓይነት ፍላጎቶች ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ማህበራዊ-መንፈሳዊ ይዘት ጋር የተቆራኙ ናቸው እና በመጀመሪያ ፣ ከሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንቦች ጋር ፣ ከእነዚህም መካከል የሰው ልጅ ሕሊና ፣ በተለያዩ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች የተረዳው ፣ መጀመሪያ ይመጣል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ትምህርት ቤቶች በአንድ ነገር ይስማማሉ፡ እንደ ርህራሄ፣ ርህራሄ፣ ጀግንነት፣ ወዘተ የመሳሰሉ ልምዶች ዋነኛ አካል የሆነው ህሊና ነው። ህሊናም ከመንፈሳዊነት... ሁኔታ አንዱ አካል ነው። ዘመናዊ ሕይወትእንደዚህ ነው ... የመንፈሳዊነት እጦት በመላው ህብረተሰብ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይጀምራል, እና ከሚያስከትላቸው አደገኛ ውጤቶች አንዱ የግለሰቡ የኃላፊነት ስሜት መቀነስ ነው. እንዲህ ዓይነቱ የግለሰብ ኃላፊነት መቀነስ በተወሰነ "ኮሪዶር" ውስጥ ሊከናወን ይችላል - ከግዴለሽነት ወደ መገናኛው ወይም መቆጣጠሪያው, ወዘተ. የእሱ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ችላ እስኪሉ ድረስ. ነፍስ የሌለው ሰው እራሱን በመንግስት, በኢኮኖሚ, በፖለቲካ, ወዘተ ወሳኝ ነጥቦች ላይ ካገኘ. ዘዴው, ከዚያም በቂ ያልሆነ ተግባራቱ ወደ ተለያዩ አደጋዎች ሊመራ ይችላል.

(ቲ.ዲ. ስተርሌዴቫ፣ አር.ኬ. ስተርሌዴቫ)

መልስ አሳይ

ትክክለኛው መልስ የሚከተሉትን መያዝ አለበት ንጥረ ነገሮች:

1) ለሚለው ጥያቄ መልስ: መንፈሳዊነት ማጣት ከሚያስከትላቸው በጣም አደገኛ ውጤቶች አንዱ የግለሰቡን የኃላፊነት ስሜት መቀነስ;

(የጥያቄው መልስ ከትርጉሙ ጋር ተመሳሳይ በሆነ በተለየ ቀመር ሊሰጥ ይችላል.)

2) ፍርድ, የብዙሃዊ ባህል በግለሰብ መንፈሳዊነት ላይ ያለውን ተቃርኖ ያሳያል, ለምሳሌ: የጅምላ ባህል ስራዎች ብዙውን ጊዜ ሁከትን ያስፋፋሉ, ይህም የግለሰቡን መንፈሳዊነት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል; በተመሳሳይ ጊዜ የጅምላ ባህል (በትምህርታዊ ፕሮግራሞች ማዕቀፍ ውስጥ) ለአማካይ ተመልካቾች የዓለምን ባህል ዋና ስራዎች እንዲያውቁ እድል ይሰጣል። የተለየ ፍርድ ሊገለጽ ይችላል።

የጅምላ ባህልን ተቃርኖ የማያሳይ ፍርድ፣ ግን የትኛውንም የተፅእኖ ገፅታዎች ብቻ፣ በግምገማው ውስጥ አይቆጠርም።

"ባህል" የሚለው ቃል ዘመናዊ ትርጉም በጣም የተለያየ እና ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆነ ነው. ዛሬ ባህል እንደ ህብረተሰብ እና ሰው በአጠቃላይ እንደ ግዛት ወይም ባህሪ ብቻ ሳይሆን እንደ ልዩ የቴክኖሎጂ ስብስብ ፣ ልማዶች ፣ ወጎች ፣ የአኗኗር ዘይቤዎች ፣ ግዛት ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ማስታወስ በቂ ነው ። ሩስ”፣ “የጥንታዊው ዓለም ባህል”፣ “ምእራብ” ወይም “ምዕራባዊ ባህል”፣ “ምስራቅ” ወይም “ምስራቅ ባህል”፣ ወዘተ. ከዚህ አንፃር ነው፣ ለምሳሌ ስለ ብዙ ባህሎች፣ ስለ ባህሎች ማነፃፀር፣ ስለ ባህሎች ውይይት እና መስተጋብር የሚናገሩት። በነዚህ ሁኔታዎች፣ “ባህል” የሚለው ቃል በተወሰነ አካባቢ የተፈጠረውን በእውነት ነባር ባህልን ያመለክታል...

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይህ ቃል (ቃል) ጥበብ, ሙዚየሞች, ቤተ መጻሕፍት, ሲኒማ, ቲያትር ቤቶች, ሃይማኖት እና ሌሎች በጣም የተለያዩ ነገሮችን ያመለክታል. የሰዎች "ባህላዊ" ወይም "ያልተለመለመ" ባህሪ ብለን እንገልፃለን; እንደ “የስራ ባህል”፣ “የንግድ ባህል”፣ “የምርት ባህል” ወዘተ ያሉትን አገላለጾች እንጠቀማለን።

የባህል ክስተቶች፣ በትርጓሜ፣ በውጤቶች ብቻ ይነሳሉ (ዱካዎች) የሰዎች እንቅስቃሴ; በተፈጥሮ ውስጥ ሊታዩ አይችሉም, "በተፈጥሮ" መንገድ. ይህ በተለይ ተመሳሳይ እውቀት, እምነት, ጥበብ, ሥነ ምግባር, ሕግ, ልማዶች እና ሁሉም ሌሎች ችሎታዎች, ባህሪያት እና ልማዶች የማህበረሰብ አባል ሆኖ ሰው ያገኙትን; ይህ ቋንቋ፣ ምልክቶች እና ኮዶች፣ ሃሳቦች፣ ታቡዎች፣ ሥርዓቶች፣ ሥርዓቶች፣ ማህበራዊ ተቋማት፣ መሳሪያዎች፣ ቴክኖሎጂዎች እና ከነዚህ ክስተቶች ጋር የተያያዙ ሁሉም አካላት...

ስለዚህ, በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የሚከናወኑ ማናቸውም የሰዎች እንቅስቃሴ መገለጫዎች, አንዱ መንገድ ወይም ሌላ የዚህን ማህበረሰብ ባህል ይወክላሉ. በጣም ጥሩ እና ጥሩ በሆኑ ምክንያቶች እንኳን ፣ አንዳንዶቹ በዘፈቀደ ከተወገዱ (በባህል ውስጥ ያልተካተቱ) ከሆነ ፣ በታሪካዊ ልዩ (አካባቢያዊ) ትክክለኛ ባህል ምስል ያልተሟላ ይሆናል ፣ እና በንጥረ ነገሮች ወይም አካላት መካከል ያለው የግንኙነት ስርዓት። , የዚህ ባህል ገጽታዎች የተዛቡ ይሆናሉ. በሌላ አነጋገር፣ ተጨባጭ ታሪካዊ ማህበረሰብ ባህል በወንጀል፣ በአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና በሌሎች ፍፁም አስጸያፊ ክስተቶች እና ሂደቶች ውስጥም ይታያል። “ጥንታዊ” የሚል መለያ ሙሉ በሙሉ የሚገባቸው እነዚህ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች ግን በአጠቃላይ ተጓዳኝ ባህል ክስተቶች ሆነው ይቆያሉ።

(ዲ.ኤ. ላቲን)

19. በጽሑፉ ላይ በመመስረት "ባህል" ለሚለው ቃል ማንኛውንም ሶስት ትርጉሞችን ይስጡ.

23 የሶሻል ሳይንቲስቶች “የፖለቲካ ፓርቲ” ጽንሰ-ሀሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? ከማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ የተገኘውን እውቀት ተጠቅመህ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን አዘጋጅ፡ አንድ ዓረፍተ ነገር በዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ ስላላቸው የፖለቲካ ፓርቲዎች ልዩነት መረጃን የያዘ እና አንድ ዓረፍተ ነገር የፖለቲካ ፓርቲን እንደ ማህበራዊ ተቋም የሚገልፅ ነው።

24 የፖለቲካ ፓርቲዎችን ለመፈረጅ ሦስት ሊሆኑ የሚችሉ መስፈርቶችን ስጥ እና በእያንዳንዱ ምድብ ውስጥ የሚለዩትን የፓርቲ ዓይነቶች ጠቁም።

25 የአንድ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ቁራጭ አንብብ:- “የስበት ኃይል፣ ከሌሎች መስተጋብሮች በተለየ፣ በሁሉም ቁስ አካልና ጉልበት ላይ በሚወስደው እርምጃ ሁለንተናዊ ነው። ምንም ዓይነት የስበት መስተጋብር የሌላቸው ነገሮች አልተገኙም።” ይህንን ጽሑፍ እንደ ሳይንሳዊ ለመመደብ የሚያስችለንን ሁለት መመዘኛዎች ይግለጹ። በማህበራዊ ሳይንስ እውቀት ላይ በመመስረት በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ያለውን ሌላ ባህሪ ይጥቀሱ።

26“በትምህርት እና በሳይንስ መካከል ያለው ግንኙነት በ ዘመናዊ ማህበረሰብ" ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ ነጥቦች ተዘርዝረዋል.

27. ተግባር 27ን በማጠናቀቅ ለእርስዎ ይበልጥ ማራኪ በሆነው ይዘት ላይ የእርስዎን እውቀት እና ችሎታ ማሳየት ይችላሉ። ለዚሁ ዓላማ፣ ከታች ካሉት መግለጫዎች ውስጥ አንዱን ብቻ ይምረጡ (27.1-27.5)።

ከታች ካሉት መግለጫዎች አንዱን ምረጥ፣ አስፈላጊ ከሆነም በመጠቆም ትርጉሙን በትንሽ ድርሰት መልክ ግለጽ የተለያዩ ገጽታዎችበጸሐፊው የተፈጠረው ችግር (የተዳሰሰው ርዕስ).

ስለ ተነሳው ችግር (የተሰየመ ርዕስ) ሀሳብዎን ሲገልጹ, የእርስዎን አመለካከት ሲከራከሩ, የማህበራዊ ትምህርት ኮርሱን በማጥናት የተገኘውን እውቀት, ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦችን, እንዲሁም የማህበራዊ ህይወት እውነታዎችን እና የራስዎን የህይወት ተሞክሮ ይጠቀሙ. (ለተጨባጭ ክርክር ቢያንስ ሁለት ምሳሌዎችን ከተለያዩ ምንጮች ስጥ።)

27.1 ፍልስፍና "የስህተትን ሁሉ በር ዝጋ, እና እውነት ሊገባ አይችልም" (አር. ታጎር)

27.2 ኢኮኖሚክስ "ከርዕሰ-ጉዳዩ የተወሰደውን ክፍል እና ለእነሱ የተተወውን ክፍል ለመወሰን ምንም ያህል ጥበብ እና ብልህነት የሚጠይቅ ነገር የለም" (ኤስ.ኤል. ሞንቴስኪዩ)

27.3 ሶሺዮሎጂ, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ"እውነተኛ እሴት አንድ ብቻ ነው - ይህ በሰው እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት ነው" (A. de Saint-Exupéry).

27.4 የፖለቲካ ሳይንስ “ባሪያ መሆን አልፈልግም የባሪያ ባለቤት መሆንም አልፈልግም። ይህ ስለ ዲሞክራሲ ያለኝን ግንዛቤ ይገልፃል" (ኤ. ሊንከን)

የቅጹ መጀመሪያ

አማራጭ 2.

1. በሠንጠረዡ ውስጥ የጎደለውን ቃል ይፃፉ.

2. ከዚህ በታች በቀረቡት ተከታታይ ፅንሰ-ሀሳቦች ሁሉ አጠቃላይ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ያግኙ። ይህንን ቃል (ሀረግ) ጻፍ. የጨዋታ ግንኙነት እንቅስቃሴ የሰው ኃይል እውቀት 3. ከዚህ በታች በርካታ ባህሪያት አሉ. ሁሉም, ከሁለት በስተቀር, ከ "ህጋዊ ደንብ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይዛመዳሉ. ከአጠቃላይ ተከታታይ ሁለት "የወደቁ" ቃላትን ይፈልጉ እና በመልስዎ ውስጥ የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ. 1) በመንግስት የተቋቋመ 2) የጽሑፍ ቅፅ አለው 3) ጥሩ ሀሳብ 4) መደበኛ የሕግ ተግባራትን ይይዛል 5) ውስጣዊ ተነሳሽነት 6) በመንግስት ጥበቃ እና ጥበቃ የሚደረግለት 7) የማህበራዊ ግንኙነት ተቆጣጣሪ 4. የማህበራዊ ባህሪ የሆኑትን የአንድ ሰው ንብረቶች በተሰጡት ዝርዝር ውስጥ ያግኙ. የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ. 1) የጋራ የለውጥ እንቅስቃሴዎች ችሎታ 2) ራስን የማወቅ ፍላጎት 3) ከተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ጋር የመላመድ ችሎታ 4) የተረጋጋ የዓለም እይታ እና በውስጡ ያለው ቦታ 5) የውሃ ፣ የምግብ ፣ የእረፍት ፍላጎት።

5. በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ደረጃዎች እና እነሱን በሚያሳዩ ልዩ ክንውኖች መካከል ግንኙነቶችን መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ቦታ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ይምረጡ ።

6. ኢቫን በርዕሱ ላይ የተሰጠውን ተልዕኮ አጠናቋል፡- “የሰው ልጅ በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ ባህል ዝግመተ ለውጥ የተነሳ። ከመማሪያ መጽሀፉ ላይ የሰውን ባህሪ ገልብጧል. ከእንስሳት በተቃራኒ የሰዎችን ማህበራዊ ባህሪ የሚያንፀባርቁት የትኛው ነው? የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

1) በተፈጥሮ የተሰጡ ዕቃዎችን መጠቀም

2) ግቦችን የማውጣት ችሎታ

3) ዘሮችን መንከባከብ;

4) ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ

5) በዙሪያችን ያለውን ዓለም የመረዳት ፍላጎት

6) ግልጽ ንግግርን በመጠቀም ግንኙነት

7. ባለትዳሮች እና ሁለት ልጆች ያቀፈ ቤተሰብ በአንደኛው የአውሮፓ ሀገራት ዋና ከተማ ውስጥ ይኖራል. ባልና ሚስት በማስታወቂያ ንግድ ውስጥ ይሠራሉ እና ሁሉንም የቤተሰብ ህይወት ጉዳዮች በጋራ ይወስናሉ. በየዓመቱ, ከልጆቻቸው ጋር, የበጋ ዕረፍትን በማደራጀት ጉዳዮች ላይ ይወያያሉ እና በሁሉም ዋና ግዢዎች ላይ ውሳኔዎችን ያደርጋሉ.

በተግባሩ ውስጥ የተገለጹትን የቤተሰቡን ባህሪያት በዝርዝሩ ውስጥ ያመልክቱ.

1) ዲሞክራሲያዊ2) ፓትርያርክ 3) ሽርክና4) ኑክሌር5) ነጠላ

8. የክፍል አስተማሪዎች የ11ኛ ክፍል ተማሪዎችን እና ወላጆቻቸውን ጥያቄ ጠየቁ፡- “ከሚከተሉት አረፍተ ነገሮች ውስጥ በወላጆች እና በልጆች መካከል ያለውን ግንኙነት በትክክል የሚገልጸው የትኛው ይመስላችኋል?” የዳሰሳ ጥናቱ ውጤቶች (እንደ ምላሽ ሰጪዎች ብዛት በመቶኛ) በስዕሉ ላይ ቀርበዋል.

ከሥዕላዊ መግለጫው ሊወጡ የሚችሉትን መደምደሚያዎች ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ ይፈልጉ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይፃፉ።

1) በወላጆች መካከል ወላጆች እና ልጆች እርስ በርሳቸው መግባባት አይችሉም ከሚለው አስተሳሰብ የበለጠ ወላጆች እና ልጆች ሊግባቡ አይችሉም የሚለው አስተያየት በጣም ተወዳጅ ነው ፣ የሚቃረኑበት ምንም ምክንያት የለም።

2) ጥናቱ ከተካሄደባቸው ወላጆች መካከል ግማሾቹ ወላጆች እና ልጆች እርስ በርሳቸው እንደሚግባቡ ያምናሉ, ለተቃራኒዎች ምንም ምክንያቶች የሉም.

3) በተማሪዎች መካከል ወላጆች እና ልጆች ፈጽሞ ሊግባቡ አይችሉም ከሚለው አስተሳሰብ ይልቅ የጋራ መግባባት የወላጆች እና የልጆች የጋራ ጥረት ይጠይቃል የሚለው አስተያየት በጣም ተወዳጅ ነው ።

4) ምላሽ ሰጪዎች እኩል ድርሻ ምላሽ ለመስጠት ተቸግሯል።

5) የተማሪዎች እና የወላጆች እኩል ድርሻ የጋራ መግባባት የወላጆች እና የልጆች የጋራ ጥረት እንደሚያስፈልግ ያምናሉ።

9. ከታቀዱት የሲቪል ማህበረሰብ ተቋማት እንቅስቃሴ መገለጫዎች ውስጥ ይምረጡ።1. በሜትሮፖሊታን ሜትሮፖሊስ አቅራቢያ የሚገኙ መጋዘኖችን እና የመኪና ማቆሚያ ቦታዎችን ለመለወጥ የክልላዊ የከባድ መኪና አሽከርካሪዎች ማህበር ተነሳሽነቱን ወስዷል።2. የፕሬስ እና የማስታወቂያ ሚኒስቴር ስለዜጋ ማንነት አፈጣጠር ተከታታይ ፊልም ለመስራት ውድድር ይፋ ሆነ።3. የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት "የመናገር ነፃነት" ጋዜጠኞችን በመደገፍ የእንቅስቃሴዎቻቸውን ደህንነት ለማረጋገጥ ያተኮሩ ህጎች እንዲፀድቁ ሀሳብ አቅርበዋል.4. የፈጠራ መምህራን ማህበር በመረጃ ፖርታል ላይ ወጣት አስተማሪዎች በዘዴ ጉዳዮች ላይ ለመምከር ፕሮጀክት ጀመረ።5. የሩሲያ ፌዴሬሽን የምርመራ ኮሚቴ በታዋቂው ጋዜጠኛ ላይ የተፈጸመውን ጥቃት ጉዳይ ግምት ውስጥ በማስገባት ተቀበለ. የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ስኮልኮቮ ውስጥ አዲስ የፈጠራ ሳይንሳዊ ማእከል መፍጠር ጀመሩ.10. በክልል መስተዳድር ቅርጾች እና በባህሪያቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ ቦታ ፣ ከሁለተኛው አምድ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ።

11. የሩሲያ ዜጋ D. ለሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት እጩ እጩ እራሷን ለመሾም ወሰነች. ሆኖም ሰነዶቿን ከመረመረ በኋላ የምርጫ ኮሚሽኑ ሊመዘገብላት ፈቃደኛ አልሆነም። በተጠቀሰው ዝርዝር ውስጥ ይፈልጉ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች እምቢታ .1) ዜጋ D. በቅርቡ 30 ዓመት የሆነው2) ዜጋ D. በመወለድ የሩስያ ፌዴሬሽን ዜጋ አይደለም3) ዜጋ D. አምላክ የለሽ ነው4) ዜጋ D. በቋሚነት ይኖሩ ነበር. በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ ለ 3 ዓመታት 5) ዜጋ D. ከፍተኛ ትምህርት የለውም12. በሩሲያ ፌደሬሽን ሕገ-መንግሥት የተረጋገጡትን የዜጎች ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መብቶች ከሚከተሉት ውስጥ የትኛው ነው? የተገለጹበትን ቁጥሮች ይፃፉ 1) የክብር እና የክብር ጥበቃ መብት2) የእረፍት መብት 3) ማንኛውንም ሀይማኖት ወይም አምላክ የለሽ የመምረጥ መብት4) የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ነፃነት5) የግል ንብረት መብት6) የመንግስት አካላትን የመምረጥ እና የመመረጥ መብት
13. በግዛት Z በተቃዋሚ እንቅስቃሴዎች ላይ በከፊል እገዳ አለ. በግዛቱ ውስጥ አምባገነን የፖለቲካ አገዛዝ መቋቋሙን ምን ተጨማሪ መረጃ ያሳያል? የተጠቆሙበትን ቁጥሮች ይጻፉ.

1. ስልጣን በተፈጥሮው የህዝብ ነው2. የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ሥርዓት ተፈጥሯል3. ሁሉም የሕይወት ዘርፎች ለአንድ ርዕዮተ ዓለም ተገዥ ናቸው4. ትልቅ ተጽዕኖቤተ ክርስቲያን እንደ የሕዝብ ተቋም አለው5. የጸጥታ ሃይሎች ስልጣንን ለማስጠበቅ ጥቅም ላይ ይውላሉ6. በኢኮኖሚው ላይ ቁጥጥር ሙሉ በሙሉ የተማከለ ነው.

14. በማህበራዊ ደንቦች ባህሪያት እና ዓይነቶች መካከል ግንኙነትን ማቋቋም.

የማህበራዊ ደንቦች ባህሪያት ባህሪያት

ሀ) መደበኛ እርግጠኝነት 1) ህጋዊ መመዘኛዎች ብቻ B) ለሚኖረው ህዝብ ሁሉ ሁለንተናዊ አስገዳጅ 2) በግዛቱ ግዛት ላይ የሞራል ደንቦች ብቻ ሐ) ማህበራዊ ጠቀሜታ ያለው ባህሪ መለኪያ 3) ሁለቱም የህግ እና የሞራል ደንቦች መ) ጥበቃ በ. የህዝብ አስተያየት ኃይል እና (ወይም) የውስጥ ፍርዶች የሰው D) የማህበራዊ ግንኙነቶች ደንብ

15. በግዛት Z፣ ምርጫዎች በመደበኛነት በአማራጭነት ይካሄዳሉ ህግ አውጪ. ግዛት Z የፓርላማ ሪፐብሊክ ነው ብለን እንድንደመድም ምን ምልክቶች ያስችሉናል? የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

1. ፓርላማ ሕጎችን አጽድቋል.2. የፕሬዚዳንቱ ሥልጣን በሕግ የተገደበ ነው።3. ለፓርላማ ተጠያቂው መንግሥት ነው።4. ርዕሰ መስተዳድሩ ፕሬዚዳንቱ ናቸው።5. ፕሬዚዳንቱ የሚመረጠው በሕግ አውጪው ምክር ቤት ነው።6. መንግሥት የሚመሰረተው በፓርላማ ምርጫ አሸናፊ በሆነው ፓርቲ ነው።

16. ከሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ-መንግሥታዊ ሥርዓት መሠረታዊ ነገሮች ጋር የተያያዙ ድንጋጌዎች ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ ያግኙ. የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

1) የሰብአዊ መብቶች እና ነጻነቶች እንደ ከፍተኛ ዋጋ እውቅና መስጠት

2) የሥራ ውል ለመጨረስ ሁኔታዎች እና ሂደቶች

3) በመላው ግዛቱ ውስጥ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት እና የፌዴራል ሕጎች የበላይነት

4) የወንጀል ተጠያቂነትን ሳይጨምር ሁኔታዎች

5) የርዕዮተ ዓለም ልዩነት

17. ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ ያንብቡ, እያንዳንዱ አቀማመጥ በተወሰነ ፊደል ይገለጻል.

(ሀ) በዓለም ላይ ካሉት ሃይማኖቶች ውስጥ የመጀመሪያው ቡዲዝም ነው። (ለ) በጥንቷ ህንድ በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. (ለ) ቡዲዝም በቲዮሴንትሪዝም ሃሳብ ላይ ያልተመሰረተ እና የፈጣሪ አምላክ መኖሩን እውቅና የሚሰጥ ሃይማኖት ነው። (መ) ይህ በነገሮች መካከል ያለው የግንኙነት ሁለንተናዊ ሃይማኖት ነው ፣ የዓለም ክስተቶች ፣ መንስኤ እና የውጤት ሃይማኖት። (መ) ምናልባትም ቡድሂዝም እንደ ሃይማኖት ሳይሆን እንደ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥርዓት ሊቆጠር ይችላል።

የትኞቹ የጽሑፍ ድንጋጌዎች እንዳሉ ይወስኑ

1) ተጨባጭ ተፈጥሮ፤ 2) የእሴት ፍርዶች ተፈጥሮ፤ 3) የንድፈ ሃሳብ ድንጋጌዎች ተፈጥሮ።

18. ብዙ ቃላት የጠፉበትን ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ ያንብቡ። በክፍተቶቹ ምትክ ማስገባት ያለባቸውን ቃላት ከዝርዝሩ ውስጥ ይምረጡ።

"ለጠበቃዎች ከዋና ዋናዎቹ ሙያዊ ባህሪያት ውስጥ ህጋዊ __________ (A) በተግባር ላይ ማዋል መቻል ነው. ይሁን እንጂ የሕግ ጽንሰ-ሀሳባዊ ጉዳዮችን ችላ ማለት እንደ አንድ ደንብ, በ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ይታወቃል

በ __________ (B) ኃይል ላይ እምነት ማጣት. ለነዚያ የህግ ግርግር ማዕበልን ለተቃወሙ ሰዎች፣ __________ B) የግላቸው የአለም እይታ መሰረት አንዱ ሆነ። ለዘመናዊው ሩሲያ መንፈሳዊ ወጎችን በማደስ ላይ, በዜጎች መካከል ህጋዊ ___________ መፈጠር በጣም አስፈላጊ ነው (ዲ). በዚህ ረገድ, የሕግን የመጀመሪያ ትርጉም መረዳት, ማህበራዊ ___________ (ዲ) ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ከህግ አክሲሞች አንዱ ህግ እንደ ሀይማኖት እና ስነምግባር የሚያመለክተው ሃሳባዊ እሴትን ነው። ህግ ከሌሎች የህዝብ ሉል ___________ (ኢ) ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ለምሳሌ በፖለቲካ እና በህግ መካከል ያለው ግንኙነት እና ግንኙነት በቀላሉ የሚታየው በ__________ (ኤፍ) ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

በማህበራዊ ጥናቶች ውስጥ የመጨረሻ ፈተና. 11ኛ ክፍል .

ብዙ ቃላት የጠፉበትን ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ ያንብቡ። በክፍተቶቹ ምትክ ማስገባት ያለባቸውን ቃላት ከዝርዝሩ ውስጥ ይምረጡ።

“እንደ መንፈሳዊ __(ሀ) ሳይንስ የሰውን ልዩ ተግባር ነባሩን ለመጨመር እና አዲስ __(B) ለማግኘት የሚያደርገውን ያካትታል። የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት __(B) ሳይንሳዊ እውቀት ይሆናል፣ እሱም በአንድ ላይ የአለምን ሳይንሳዊ ምስል ይመሰርታል። የአለም ሳይንሳዊ ምስል የተመሰረተው በሁለት የእውቀት እድገት ሞዴሎች ተጽእኖ ስር ነው. በ__(D) ሞዴል መሰረት ሳይንስ ነው። ልዩ ዓይነት"የሰው ልጅ ማህበራዊ ማህደረ ትውስታ". እንደ __(D) ሞዴል፣ ሳይንስ በየጊዜው በውስጡ ባሉ ሃሳቦች ላይ ሥር ነቀል ለውጥ ያጋጥመዋል። "ሳይንስ" የሚለው ቃል የተወሰኑ ኢንዱስትሪዎችን ለመሰየምም ያገለግላል ሳይንሳዊ እውቀት. መጀመሪያ ላይ የሳይንስ ቅርንጫፎች የተመሰረቱት በሂደቱ ውስጥ በተካተቱት የእውነታው ገጽታዎች መሰረት ነው __(E)።

የቃላት ዝርዝር፡-

1) እውቀት

የዝግመተ ለውጥ

ማምረት

እውቀት

ጽንሰ ሐሳብ

ፍጆታ

ትምህርት

አብዮታዊ

ስርዓት

ፒተር እና ጓደኞቹ ከልዩነት እና የሰርከስ ትምህርት ቤት ከተመረቁ በኋላ የሙዚቃ ቡድን ፈጠሩ-በህግ በተደነገገው መንገድ ተመዝግበው አልበም ቀርፀው በአገሪቱ ውስጥ ተዘዋውረዋል ። ከዚህ በታች ካለው ዝርዝር ውስጥ የዚህን ቡድን ባህሪያት ይምረጡ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ.

አነስተኛ ቡድን

የማጣቀሻ ቡድን

መደበኛ ያልሆነ ቡድን

የባለሙያ ቡድን

ትልቅ ቡድን

መደበኛ ቡድን

በሩሲያ ፌዴሬሽን ዜጋ እና በሀገሪቱ ዜጋ ቤተሰብ ውስጥዜድበሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የሚኖር ወንድ ልጅ ተወለደ. የማህበራዊ ሳይንስ እውቀትን በመጠቀም የልጅዎ የዜግነት ጉዳይ እንዴት እንደሚፈታ ያብራሩ። ሶስት ማብራሪያዎችን ስጥ።

በማህበራዊ እውነታዎች እና በባህላዊ ቅርፆች መካከል ግንኙነቶችን መመስረት-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ለተሰጡት ለእያንዳንዱ አቀማመጥ ፣ ከሁለተኛው አምድ ተጓዳኝ ቦታ ይምረጡ -

የባህል ቅርጽ ማህበራዊ እውነታዎች

ሀ) የቴሌቪዥን ተከታታይ ፕሪሚየር 1) ብዛት

ለ) የ folklore ቡድኖች ፌስቲቫል 2) ህዝብ

ሐ) የኢቫን ኩፓላ ቀን አከባበር

መ) ከፖፕ ኮከብ ጋር የተያያዘ ቅሌት

መ) በጣም የተሸጠውን የምርመራ ታሪክ እንደገና መለቀቅ

የሳይንስ ማህበራዊ ተግባር ሁለት መገለጫዎችን ጥቀስ እና የአተገባበሩን ሁለት ምሳሌዎችን ስጥ።

ከዚህ በታች የውሎች ዝርዝር ነው። ሁሉም, ከሁለት በስተቀር, ከ "ጥበብ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይዛመዳሉ.

1) ምስል; 2) ስሜታዊነት; 3) ቅዠት; 4) ትክክለኛነት; 5) ተገዢነት; 6) መላምት.

ሌላ ጽንሰ-ሀሳብን የሚያመለክቱ ሁለት ቃላትን ይፈልጉ እና የተጠቆሙባቸውን ቁጥሮች ይጻፉ።

የማህበራዊ ሳይንቲስቶች ለ "ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? ከማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ ዕውቀትን በመጠቀም ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ያድርጉ-አንድ ዓረፍተ ነገር በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ስላለው አጠቃላይ ትምህርት አወቃቀር መረጃን የያዘ ፣ እና አንድ ዓረፍተ ነገር ማንኛውንም የትምህርት ተግባር እንደ ማህበራዊ ተቋም ያሳያል።

የአንድ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ቁራጭ አንብብ፡- “የስበት ኃይል፣ ከሌሎች መስተጋብሮች በተለየ፣ በሁሉም ነገሮች እና ጉልበት ላይ ሁለንተናዊ ተጽእኖ አለው። ምንም ዓይነት የስበት መስተጋብር የሌላቸው ነገሮች አልተገኙም።” ይህንን ጽሑፍ እንደ ሳይንሳዊ ለመመደብ የሚያስችለንን ሁለት መመዘኛዎች ይግለጹ። በማህበራዊ ሳይንስ እውቀት ላይ በመመስረት በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ያለውን ሌላ ባህሪ ይጥቀሱ።

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባራቶቹን ያጠናቅቁ

"ባህል" የሚለው ቃል ዘመናዊ ትርጉም በጣም የተለያየ እና ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆነ ነው. ዛሬ ባህል እንደ ህብረተሰብ እና ሰው በአጠቃላይ እንደ ግዛት ወይም ባህሪ ብቻ ሳይሆን እንደ ልዩ የቴክኖሎጂ ስብስብ ፣ ልማዶች ፣ ወጎች ፣ የአኗኗር ዘይቤዎች ፣ ግዛት ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ማስታወስ በቂ ነው ። ሩስ”፣ “የጥንታዊው ዓለም ባህል”፣ “ምእራብ” ወይም “ምዕራባዊ ባህል”፣ “ምስራቅ” ወይም “ምስራቅ ባህል”፣ ወዘተ. ከዚህ አንፃር ነው፣ ለምሳሌ ስለ ብዙ ባህሎች፣ ስለ ባህሎች ማነፃፀር፣ ስለ ባህሎች ውይይት እና መስተጋብር የሚናገሩት። በነዚህ ሁኔታዎች፣ “ባህል” የሚለው ቃል በተወሰነ አካባቢ የተፈጠረውን በእውነት ነባር ባህልን ያመለክታል...

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይህ ቃል (ቃል) ጥበብ, ሙዚየሞች, ቤተ መጻሕፍት, ሲኒማ, ቲያትር ቤቶች, ሃይማኖት እና ሌሎች በጣም የተለያዩ ነገሮችን ያመለክታል. የሰዎች "ባህላዊ" ወይም "ያልተለመለመ" ባህሪ ብለን እንገልፃለን; እንደ “የስራ ባህል”፣ “የንግድ ባህል”፣ “የምርት ባህል” ወዘተ ያሉትን አገላለጾች እንጠቀማለን።

ባህላዊ ክስተቶች ፣ በትርጓሜ ፣ እንደ የሰዎች እንቅስቃሴ ውጤቶች (ዱካዎች) ብቻ ይነሳሉ ። በተፈጥሮ ውስጥ ሊታዩ አይችሉም, "በተፈጥሮ" መንገድ. ይህ በተለይ ተመሳሳይ እውቀት, እምነት, ጥበብ, ሥነ ምግባር, ሕግ, ልማዶች እና ሁሉም ሌሎች ችሎታዎች, ባህሪያት እና ልማዶች የማህበረሰብ አባል ሆኖ ሰው ያገኙትን; ይህ ቋንቋ፣ ምልክቶች እና ኮዶች፣ ሃሳቦች፣ ታቡዎች፣ ሥርዓቶች፣ ሥርዓቶች፣ ማህበራዊ ተቋማት፣ መሳሪያዎች፣ ቴክኖሎጂዎች እና ከነዚህ ክስተቶች ጋር የተያያዙ ሁሉም አካላት...

ስለዚህ, በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የሚከናወኑ ማናቸውም የሰዎች እንቅስቃሴ መገለጫዎች, አንዱ መንገድ ወይም ሌላ የዚህን ማህበረሰብ ባህል ይወክላሉ. በጣም ጥሩ እና ጥሩ በሆኑ ምክንያቶች እንኳን ፣ አንዳንዶቹ በዘፈቀደ ከተወገዱ (በባህል ውስጥ ያልተካተቱ) ከሆነ ፣ በታሪካዊ ልዩ (አካባቢያዊ) ትክክለኛ ባህል ምስል ያልተሟላ ይሆናል ፣ እና በንጥረ ነገሮች ወይም አካላት መካከል ያለው የግንኙነት ስርዓት። የዚህ ባህል ገጽታዎች የተዛቡ ይሆናሉ. በሌላ አነጋገር፣ ተጨባጭ ታሪካዊ ማህበረሰብ ባህል በወንጀል፣ በአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና በሌሎች ፍፁም አስጸያፊ ክስተቶች እና ሂደቶች ውስጥም ይታያል። “ጥንታዊ” የሚል መለያ ሙሉ በሙሉ የሚገባቸው እነዚህ የማህበራዊ ህይወት ክስተቶች ግን በአጠቃላይ ተጓዳኝ ባህል ክስተቶች ሆነው ይቆያሉ።

(ዲ.ኤ. ላቲን)

በጽሁፉ ላይ በመመስረት “ባህል” ለሚለው ቃል ማንኛውንም ሶስት ትርጉሞች ስጥ።

የጠቢባን ሀሳቦች

"በመንፈሳዊ ህይወት በኖርክ ቁጥር ከዕጣ ፈንታ የበለጠ ነፃ ትሆናለህ፣ እና በተቃራኒው።"

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ (1828-1910). የሩሲያ ጸሐፊ

" 5. " እንቅስቃሴ የሰዎች የህልውና መንገድ ነው።

አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ምንም ማድረግ አይችልም? ከንቃተ ህሊና እና ከንቃተ ህሊና ውጭ እንቅስቃሴ አለ?

የሰው ተግባር፡ መሰረታዊ ባህሪያት

እንቅስቃሴ- ይህ ከሰው ልጅ ጋር ብቻ ከውጫዊው ዓለም ጋር የመስተጋብር አይነት ነው። አንድ ሰው በሚኖርበት ጊዜ ያለማቋረጥ ይሠራል, አንድ ነገር ያደርጋል, በአንድ ነገር ይጠመዳል. በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ አንድ ሰው ስለ ዓለም ይማራል, ለራሱ ሕልውና አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች (ምግብ, ልብስ, መኖሪያ ቤት, ወዘተ) ይፈጥራል, መንፈሳዊ ፍላጎቶቹን ያሟላል (ለምሳሌ ሳይንስን, ስነ-ጽሑፍን, ሙዚቃን, ስዕልን በመስራት) እንዲሁም እራስን ማሻሻል (ፈቃዱን ማጠናከር, ባህሪ, ችሎታዎችዎን ማጎልበት) ውስጥ ይሳተፋል.

በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ, አለም ለውጦች እና ለውጦች በሰዎች ፍላጎት ውስጥ, በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኝ ነገርን ይፈጥራሉ. የሰዎች እንቅስቃሴ እንደ ንቃተ-ህሊና, ምርታማነት, ተለዋዋጭ እና ማህበራዊ ባህሪ ባሉ ባህሪያት ይታወቃል. እነዚህ በትክክል የሰዎች እንቅስቃሴን ከእንስሳት ባህሪ የሚለዩት ባህሪያት ናቸው. እነዚህን ልዩነቶች በአጭሩ እንግለጽ።

በመጀመሪያ ደረጃ, የሰዎች እንቅስቃሴ ንቁ ነው. አንድ ሰው በንቃት የእንቅስቃሴውን ግቦች ያስቀምጣል እና ውጤቱን አስቀድሞ ይጠብቃል. በሁለተኛ ደረጃ, እንቅስቃሴው ውጤታማ ነው. ውጤቱን, ምርትን ለማግኘት ያለመ ነው. እነዚህ, በተለይም, በሰው የተሰሩ እና በየጊዜው የሚሻሻሉ መሳሪያዎች ናቸው. በዚህ ረገድ, አንድ ሰው ለመፈፀም መሳሪያዎችን ስለሚፈጥር እና ስለሚጠቀም ስለ እንቅስቃሴው መሳሪያ ባህሪ ይናገራሉ. በሶስተኛ ደረጃ, እንቅስቃሴ በተፈጥሮ ውስጥ ተለዋዋጭ ነው: በእንቅስቃሴው ሂደት, አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እና እራሱን ይለውጣል - ችሎታዎች, ልማዶች, የግል ባሕርያት. በአራተኛ ደረጃ, የሰው እንቅስቃሴ ማህበራዊ ባህሪውን ያሳያል, ምክንያቱም በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ አንድ ሰው, እንደ አንድ ደንብ, ከሌሎች ሰዎች ጋር ወደ ተለያዩ ግንኙነቶች ስለሚገባ.

ፍላጎቶቹን ለማሟላት የሰው እንቅስቃሴ ይከናወናል.

ፍላጎት አንድ ሰው አካሉን ለመጠበቅ እና ስብዕናውን ለማዳበር አስፈላጊ የሆነውን ልምድ ያለው እና የተገነዘበ ፍላጎት ነው.

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የተለያዩ የፍላጎት ምድቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ. በጣም በአጠቃላይ ቅርፅ, በሶስት ቡድን ሊጣመሩ ይችላሉ.

የተፈጥሮ ፍላጎቶች. በሌላ መንገድ ተፈጥሯዊ, ባዮሎጂካል, ፊዚዮሎጂ, ኦርጋኒክ, ተፈጥሯዊ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. እነዚህ ሰዎች ለህልውናቸው፣ ለዕድገታቸው እና ለመራባት አስፈላጊ ለሆኑት ነገሮች ሁሉ ፍላጎቶች ናቸው። ተፈጥሯዊው ለምሳሌ የሰው ልጅ የምግብ፣ የአየር፣ የውሃ፣ የመኖሪያ ቤት፣ የአልባሳት፣ የእንቅልፍ፣ የእረፍት ወዘተ ፍላጎቶች ያጠቃልላል።

ማህበራዊ ፍላጎቶች. እነሱ የሚወሰኑት በአንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ባለው አባልነት ነው. ማህበራዊ ፍላጎቶች እንደ ሰው ፍላጎቶች ይቆጠራሉ የጉልበት እንቅስቃሴ, ፈጠራ, ፈጠራ, ማህበራዊ እንቅስቃሴ, ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባት, እውቅና, ስኬቶች, ማለትም የማህበራዊ ህይወት ውጤት በሆነው በሁሉም ነገር ውስጥ.

ተስማሚ ፍላጎቶች. በሌላ መልኩ መንፈሳዊ ወይም ባህላዊ ይባላሉ። እነዚህ ሰዎች ለእነርሱ አስፈላጊ ለሆኑት ነገሮች ሁሉ ፍላጎቶች ናቸው መንፈሳዊ እድገት. ሃሳቡ ለምሳሌ ራስን የመግለጽ አስፈላጊነት, የባህል እሴቶችን መፍጠር እና ማጎልበት, አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እና በእሱ ውስጥ ያለውን ቦታ, የሕልውናውን ትርጉም እንዲረዳው ያስፈልጋል.

ተፈጥሯዊ ማህበራዊ እና ተስማሚ የሰው ፍላጎቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ስለዚህ, የባዮሎጂያዊ ፍላጎቶች እርካታ በአንድ ሰው ውስጥ ብዙ ማህበራዊ ገጽታዎችን ያገኛል. ለምሳሌ, አንድ ሰው ረሃብን በሚያረካበት ጊዜ የጠረጴዛው ውበት, የተለያዩ ምግቦች, የእቃዎቹ ንጽህና እና ውበት, አስደሳች ኩባንያ, ወዘተ.

የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት አብርሀም ማስሎው (1908-1970) የሰውን ፍላጎት ሲገልጹ ሰውን ሙሉ በሙሉ የተሟላ እርካታን የሚያገኝ እምብዛም የማይገኝ “የሚመኝ ፍጡር” በማለት ገልፀውታል። አንዱ ፍላጎት ካረካ፣ ሌላው ወደ ላይ ይነሳና የሰውየውን ትኩረትና ጥረት ይመራል።

አንድ ሰው በእንቅስቃሴው ውስጥ የሚያረካቸውን ፍላጎቶች "የማይጠግብ" ስለመሆኑ የሀገር ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤስ.ኤል.

በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው በስነ-ልቦና ባለሙያ A.N. Leontyev (1903-1979) ነው. የሰውን እንቅስቃሴ አወቃቀሩን ገልጿል, ግቡን, ዘዴውን እና ውጤቱን አጉልቶ ያሳያል.

የእንቅስቃሴው መዋቅር እና ተነሳሽነቱ

ማንኛውም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በራሱ ባወጣቸው ግቦች ይወሰናል። የሰው ልጅ እንቅስቃሴን እንደ ንቃተ ህሊና ባህሪ በመንካት ስለዚህ ጉዳይ አስቀድመን ተናግረናል። ግቡ የሚጠበቀው ውጤት ነቅቶ የሚያሳይ ምስል ነው፣ ይህም እንቅስቃሴ ወደሚመራበት ስኬት። ለምሳሌ, አንድ አርክቴክት በመጀመሪያ የአዲሱን ሕንፃ ምስል በአእምሯዊ ሁኔታ ያስባል, ከዚያም እቅዱን በስዕሎች ውስጥ ያካትታል. የአዲሱ ሕንፃ አእምሯዊ ምስል የሚጠበቀው ውጤት ነው.

የተፈለገውን ውጤት ለማግኘት የተወሰኑ የእንቅስቃሴ ዘዴዎች ይረዳሉ. ስለዚህ፣ እርስዎ በሚያውቁት ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ፣ ዘዴዎቹ የመማሪያ መጽሀፍት እና ናቸው። የማስተማሪያ መርጃዎች, ካርታዎች, ጠረጴዛዎች, አቀማመጦች, መሳሪያዎች, ወዘተ እውቀትን ለመቆጣጠር እና አስፈላጊውን የትምህርት ችሎታ ለማዳበር ይረዳሉ.

በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ የተወሰኑ ምርቶች (ውጤቶች) የእንቅስቃሴዎች ይነሳሉ. እነዚህ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ጥቅሞች ናቸው. በሰዎች መካከል የግንኙነት ዓይነቶች, ማህበራዊ ሁኔታዎች እና ግንኙነቶች, እንዲሁም የሰውዬው ችሎታዎች, ችሎታዎች እና እውቀት. የእንቅስቃሴዎች ውጤቶች በንቃተ-ህሊና የተቀመጠ ግብን ያካትታሉ።

አንድ ሰው ይህንን ወይም ያንን ግብ ለምን ያስቀምጣል? ወደዚህ የሚመራው በምክንያት ነው። "አንድ ሰው የሚሠራው ግብ ነው; ሩሲያዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት V.A. Krutetsky “አንድ ሰው እርምጃ የሚወስድበት ምክንያት ነው” በማለት ተናግሯል።

ተነሳሽነት የአንድ እንቅስቃሴ አበረታች ምክንያት ነው። ከዚህም በላይ ተመሳሳይ እንቅስቃሴ በተለያዩ ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል. ለምሳሌ, ተማሪዎች ያነባሉ, ማለትም, ተመሳሳይ እንቅስቃሴን ያከናውናሉ. ነገር ግን አንድ ተማሪ የእውቀት ፍላጎት እየተሰማው ማንበብ ይችላል። ሌላው ወላጆችን ለማስደሰት ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው። ሦስተኛው ጥሩ ውጤት ለማግኘት ባለው ፍላጎት ይመራል. አራተኛው እራሱን ማረጋገጥ ይፈልጋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ተመሳሳይ ተነሳሽነት ወደ ተለያዩ እንቅስቃሴዎች ሊመራ ይችላል. ለምሳሌ, በቡድን ውስጥ እራሱን ለመመስረት መሞከር, አንድ ተማሪ በትምህርት, በስፖርት እና በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እራሱን ማረጋገጥ ይችላል.

ብዙውን ጊዜ የሰዎች እንቅስቃሴ የሚወሰነው በአንድ ተነሳሽነት እና ግብ አይደለም ፣ ግን በጠቅላላው የፍላጎቶች እና ግቦች ስርዓት። የሁለቱም ግቦች እና ዓላማዎች ጥምረት፣ ወይም አንድ ሰው ሊል ይችላል። እና ይህ ጥንቅር ወደ አንዳቸውም ሆነ ወደ ቀላል ድምራቸው ሊቀንስ አይችልም.

የአንድ ሰው እንቅስቃሴ ምክንያቶች ፍላጎቶቹን፣ ፍላጎቶቹን፣ እምነቶቹን እና ሀሳቦቹን ያሳያሉ። ለሰው ልጅ እንቅስቃሴ ትርጉም የሚሰጡት ምክንያቶች ናቸው።

ማንኛውም እንቅስቃሴ በፊታችን እንደ የድርጊት ሰንሰለት ይታያል። አካልወይም፣ በሌላ አነጋገር፣ የተለየ የእንቅስቃሴ ድርጊት ድርጊት ይባላል። ለምሳሌ, የትምህርት እንቅስቃሴዎችእንደ ማንበብ ያሉ እንቅስቃሴዎችን ያካትታል ትምህርታዊ ሥነ ጽሑፍየመምህራንን ማብራሪያ ማዳመጥ፣ ማስታወሻ መያዝ፣ መምራት የላብራቶሪ ሥራ, የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማድረግ, ችግሮችን መፍታት, ወዘተ.

አንድ ግብ ከተዘጋጀ, ውጤቶቹ በአእምሯዊ ሁኔታ ቀርበዋል, የእርምጃዎች ቅደም ተከተል የታቀደ, የድርጊት ዘዴዎች እና ዘዴዎች ተመርጠዋል, ከዚያም እንቅስቃሴው በንቃተ-ህሊና የተከናወነ ነው ሊባል ይችላል. ነገር ግን፣ በእውነተኛ ህይወት፣ የእንቅስቃሴው ሂደት ከማንኛቸውም ግቦች፣ አላማዎች ወይም አላማዎች ባሻገር ይወስዳል። ብቅ ያለው የእንቅስቃሴ ውጤት ከመጀመሪያው እቅድ የበለጠ ድሃ ወይም የበለፀገ ይሆናል።

በጠንካራ ስሜቶች እና ሌሎች ማነቃቂያዎች ተጽእኖ ስር አንድ ሰው በቂ ግንዛቤ ያለው ግብ ሳይኖረው ማድረግ ይችላል. እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ዝቅተኛ ንቃተ-ህሊና ወይም ድንገተኛ ድርጊቶች ይባላሉ.

የሰዎች እንቅስቃሴዎች ሁል ጊዜ የሚቀጥሉት ቀደም ሲል በተፈጠሩ ተጨባጭ ቅድመ ሁኔታዎች እና አንዳንድ ማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ በመመስረት ነው። ለምሳሌ በጥንቷ ሩስ ዘመን የነበሩ የግብርና ተግባራት ከዘመናዊው የግብርና ሥራዎች በመሠረቱ የተለዩ ነበሩ። በእነዚያ ጊዜያት መሬቱን ማን እንደያዙ ፣ ማን እንዳመረተው እና በምን መሳሪያዎች ፣ አዝመራው በምን ላይ የተመሰረተ ነው ፣ የግብርና ምርቶች እነማን እንደነበሩ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ እንዴት እንደገና እንደተከፋፈሉ አስታውሱ።

እንቅስቃሴን በተጨባጭ ማህበራዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ማስተካከል ልዩ ታሪካዊ ተፈጥሮውን ያሳያል።

የተለያዩ ተግባራት

በአንድ ሰው እና በህብረተሰብ ፍላጎቶች ልዩነት ላይ በመመስረት ፣የተወሰኑ የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶች ልዩነትም ያድጋል።

በተለያዩ ምክንያቶች ላይ በመመስረት የተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎች ተለይተዋል. አንድ ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ባህሪያት ላይ በመመስረት እንቅስቃሴዎች በተግባራዊ እና በመንፈሳዊ የተከፋፈሉ ናቸው. ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች የተፈጥሮን እና የህብረተሰብን እውነተኛ ዕቃዎችን ለመለወጥ የታለሙ ናቸው። መንፈሳዊ እንቅስቃሴ የሰዎችን ንቃተ ህሊና ከመቀየር ጋር የተያያዘ ነው።

የሰዎች እንቅስቃሴ ከታሪክ ሂደት ፣ ከማህበራዊ እድገት ጋር ሲዛመድ ፣ ከዚያ ተራማጅ ወይም ምላሽ ሰጪ የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ፣ እንዲሁም ፈጠራ ወይም አጥፊ ይለያል። በታሪክ ኮርስ ውስጥ በተጠናው ቁሳቁስ ላይ በመመስረት, የዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች የተገለጡባቸውን ክስተቶች ምሳሌዎችን መስጠት ይችላሉ.

እንቅስቃሴው ከነባር አጠቃላይ ባህላዊ እሴቶች ጋር በማክበር ላይ በመመስረት። ማህበራዊ ደንቦችሕጋዊ እና ሕገ-ወጥ, ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ድርጊቶችን ይግለጹ.

እንቅስቃሴዎችን ለማከናወን ዓላማ ሰዎችን በማሰባሰብ ከማህበራዊ ቅርጾች ጋር ​​ተያይዞ የጋራ ፣ የጅምላ እና የግለሰብ ተግባራት ተለይተዋል ።

እንደ ግቦች ፣ የእንቅስቃሴ ውጤቶች እና የአተገባበር ዘዴዎች አዲስነት መኖር ወይም አለመገኘት ላይ በመመስረት ነጠላ እና stereotyped መካከል ይለያሉ። በደንቦች ፣ መመሪያዎች መሠረት በጥብቅ የሚከናወነው ነጠላ እንቅስቃሴ ፣ በእንደዚህ ዓይነት እንቅስቃሴ ውስጥ ያለው አዲሱ በትንሹ ወደ ዝቅተኛ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ የማይገኝ ፣ እና ፈጠራ ፣ ፈጠራ ፣ የፈጠራ እንቅስቃሴ ነው። “ፈጠራ” የሚለው ቃል ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውለው ቀደም ሲል ያልታወቀ በጥራት አዲስ ነገር የሚያመነጭ እንቅስቃሴን ለማመልከት ነው። የፈጠራ እንቅስቃሴ በመነሻነት፣ በልዩነት እና በመነሻነት ተለይቷል። የፈጠራ አካላት በማንኛውም እንቅስቃሴ ውስጥ ቦታ ሊያገኙ እንደሚችሉ ማጉላት አስፈላጊ ነው. እና በመመሪያው እና በመመሪያው የተደነገገው ባነሰ መጠን ለፈጠራ ብዙ እድሎች አሉት።

ላይ በመመስረት የህዝብ ቦታዎችእንቅስቃሴው የሚካሄድበት፣ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ፣ በማህበራዊ እንቅስቃሴ፣ ወዘተ መካከል ልዩነት ተፈጥሯል።በተጨማሪም በእያንዳንዱ የማህበራዊ ህይወት መስክ የተወሰኑ የሰዎች እንቅስቃሴ ባህሪይ ተለይቶ ይታወቃል። ለምሳሌ, የኢኮኖሚው ሉል በምርት እና በፍጆታ እንቅስቃሴዎች ይገለጻል. የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች በመንግስት፣ በወታደራዊ እና በአለም አቀፍ እንቅስቃሴዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ለህብረተሰብ ሕይወት መንፈሳዊ ቦታ - ሳይንሳዊ ፣ ትምህርታዊ ፣ መዝናኛ።

የሰውን ስብዕና የመፍጠር ሂደትን ግምት ውስጥ በማስገባት የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ የሚከተሉትን ዋና ዋና የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶች ይለያል. በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ተዋረድ ነው፡ ርዕሰ ጉዳይ፣ ሚና መጫወት፣ ምሁራዊ፣ ስፖርት። የጨዋታ እንቅስቃሴ በአንድ የተወሰነ ውጤት ላይ ያተኮረ አይደለም, ነገር ግን በጨዋታው ሂደት ላይ - ደንቦቹ, ሁኔታው, ምናባዊ አካባቢ. አንድን ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ለፈጠራ እንቅስቃሴ እና ህይወት ያዘጋጃል.

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ትምህርት እውቀትን እና የተግባር ዘዴዎችን ለማግኘት ያለመ እንቅስቃሴ ነው.

በሶስተኛ ደረጃ, ይህ ስራ ነው - በተግባር ጠቃሚ ውጤትን ለማግኘት የታለመ የእንቅስቃሴ አይነት.

ብዙውን ጊዜ, ከጨዋታ, ከመማር እና ከስራ ጋር, መግባባት የሰዎች ዋና ተግባር - የጋራ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን መመስረት እና ማጎልበት ይታወቃል. ግንኙነት የመረጃ ልውውጥን፣ ግምገማዎችን፣ ስሜቶችን እና የተወሰኑ ድርጊቶችን ያካትታል።

የሰውን እንቅስቃሴ መገለጥ ገፅታዎች ሲያጠኑ, ውጫዊ እና ውስጣዊ እንቅስቃሴዎችን ይለያሉ. ውጫዊ እንቅስቃሴዎች በእንቅስቃሴዎች, በጡንቻዎች ጥረቶች እና በድርጊቶች መልክ ከትክክለኛ ዕቃዎች ጋር ይገለጣሉ. ውስጣዊው በአእምሮ ድርጊቶች ይከሰታል. በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የሰዎች እንቅስቃሴ አይገለጽም እውነተኛ እንቅስቃሴዎች, ነገር ግን በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ በተፈጠሩ ተስማሚ ሞዴሎች. በእነዚህ ሁለት እንቅስቃሴዎች መካከል የቅርብ ግንኙነት እና ውስብስብ ጥገኝነት አለ. ውስጣዊ እንቅስቃሴዎች, በምሳሌያዊ አነጋገር, ውጫዊውን ያቅዱ. በውጫዊው መሠረት ላይ ይነሳል እና በእሱ በኩል እውን ይሆናል. ይህ በእንቅስቃሴ እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

ንቃተ ህሊና እና እንቅስቃሴ

ንቃተ ህሊና በሰዎች ውስጥ ብቻ በተፈጥሮ ምስሎች ውስጥ እውነታውን የማባዛት ችሎታ ነው።

ለዘመናት የንቃተ ህሊና ችግር የጦፈ የርዕዮተ ዓለም ክርክር መድረክ ነው። የተለያዩ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ተወካዮች ስለ ንቃተ ህሊና ተፈጥሮ እና ስለ አፈጣጠሩ ገፅታዎች ጥያቄውን በተለያዩ መንገዶች ይመልሳሉ. ተፈጥሯዊ-ሳይንሳዊ አቀራረብ በእነዚህ አለመግባባቶች ውስጥ ከሃይማኖታዊ-ሃሳባዊ አመለካከቶች ጋር ተቃራኒ ነው። የተፈጥሮ ሳይንሳዊ አቀራረብ ደጋፊዎች ንቃተ ህሊናን እንደ የአንጎል ተግባራት መገለጫ አድርገው ይቆጥሩታል, ከሰው አካል አደረጃጀት ጋር ሲነጻጸር ሁለተኛ ደረጃ. የሃይማኖታዊ ሃሳባዊ አመለካከቶች ደጋፊዎች በተቃራኒው ንቃተ-ህሊናን እንደ ዋና እና "የሰውነት" ሰው እንደ መነሻ አድርገው ይቆጥራሉ.

ነገር ግን, የንቃተ ህሊና ተፈጥሮ አተረጓጎም ልዩነቶች ቢኖሩም, ሁለቱም ከንግግር እና ከአንድ ሰው ግብ-ማስቀመጥ እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ያስተውሉ. ንቃተ ህሊና ምን እንደሚመስል፣ ምን እንደሚወክለው በሰዎች ቋንቋ እና በባህላዊ ነገሮች የተመሰከረ ነው - የጉልበት ውጤቶች ፣ የጥበብ ስራዎች ፣ ወዘተ.

በተፈጥሮ ሳይንሳዊ አቀራረብ ላይ በመመስረት የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ በ ውስጥ የተረጋጋ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና አወቃቀሮችን የመፍጠር አስተምህሮ አዘጋጅቷል ። በለጋ እድሜከአዋቂዎች ጋር ለመግባባት ምስጋና ይግባው. በዚህ ትምህርት መሰረት እያንዳንዱ ሰው በሂደት ላይ ያለ የግለሰብ እድገትበቋንቋ ችሎታ, ከንቃተ-ህሊና ጋር ይተዋወቃል, ማለትም, የጋራ እውቀት. እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና የግለሰብ ንቃተ ህሊናው ተመስርቷል. ስለዚህ, ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ, አንድ ሰው ቀደም ባሉት ትውልዶች በተፈጠሩ ነገሮች ውስጥ እራሱን ያገኛል. ከሌሎች ሰዎች ጋር በመገናኘቱ ምክንያት, የእነዚህን እቃዎች ዓላማ ጥቅም ላይ ማዋልን ይማራል.

በትክክል አንድ ሰው ከውጫዊው ዓለም ነገሮች ጋር በመረዳት, በእውቀት, ከዓለም ጋር የሚገናኝበት መንገድ ንቃተ-ህሊና ተብሎ ይጠራል. የአንድ ነገር ማንኛውም የስሜት ህዋሳት ምስል፣ ማንኛውም ስሜት ወይም ሃሳብ፣ የተወሰነ ትርጉም እና ትርጉም ያለው፣ የንቃተ ህሊና አካል ይሆናል። በሌላ በኩል, የአንድ ሰው በርካታ ስሜቶች እና ልምዶች ከንቃተ-ህሊና ወሰን በላይ ናቸው. ቀደም ሲል ወደ ተጠቀሱት ትንሽ-ንቃተ-ህሊና እና ስሜታዊ ድርጊቶች ይመራሉ, እና ይህ በሰዎች እንቅስቃሴ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, አንዳንድ ጊዜ ውጤቱን ያዛባል.

እንቅስቃሴ, በተራው, በአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና እና በእድገቱ ላይ ለውጦችን አስተዋፅኦ ያደርጋል. ንቃተ ህሊና በተመሳሳይ ጊዜ በዚህ እንቅስቃሴ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ፣ ለመወሰን እና ለመቆጣጠር በእንቅስቃሴ ይመሰረታል። በንቃተ-ህሊና የተወለዱትን የፈጠራ እቅዶቻቸውን በተግባር በመተግበር, ሰዎች ተፈጥሮን, ማህበረሰቡን እና እራሳቸውን ይለውጣሉ. ከዚህ አንፃር፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተጨባጭ የሆነውን ዓለም የሚያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን የሚፈጥረውም ነው። አንድ ሰው ታሪካዊ ልምድን ፣ ዕውቀትን እና የአስተሳሰብ ዘዴዎችን በመማር ፣ የተወሰኑ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ካገኘ ፣ እውነታውን ይገነዘባል። በተመሳሳይ ጊዜ ግቦችን ያወጣል, ለወደፊት መሳሪያዎች ፕሮጀክቶችን ይፈጥራል እና እንቅስቃሴዎቹን በንቃት ይቆጣጠራል.

ጉዳዩን ለአንድነት ማድረግ። እንቅስቃሴ እና ንቃተ-ህሊና, የቤት ውስጥ ሳይንስ ለእያንዳንዱ ሰው የህይወት ዘመን የሚመራ የእንቅስቃሴ ትምህርት አዘጋጅቷል. "መሪ" የሚለው ቃል አጽንዖት ይሰጣል, በመጀመሪያ, በዚህ የእድሜ ደረጃ ላይ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የባህርይ መገለጫዎች ያዘጋጀችው እሷ ነች. በሁለተኛ ደረጃ, ሁሉም ሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶች የሚዳብሩት ከመሪ እንቅስቃሴ ጋር ነው.

ለምሳሌ, ትምህርት ቤት ከመግባቱ በፊት, አንድ ልጅ የመሪነት እንቅስቃሴው ጨዋታ ነው, ምንም እንኳን እሱ አስቀድሞ ያጠናል እና ትንሽ ቢሰራም (በቤት ውስጥ ከወላጆቹ ጋር ወይም በ ውስጥ. ኪንደርጋርደን). የትምህርት ቤት ልጅ መሪ እንቅስቃሴ መማር ነው። ግን ምንም እንኳን ሥራ በሕይወቱ ውስጥ አስፈላጊ ቦታ ቢይዝም ፣ ትርፍ ጊዜአሁንም በደስታ መጫወቱን ይቀጥላል። ብዙ ተመራማሪዎች መግባባት የአንድ ታዳጊ ወጣቶች ዋነኛ እንቅስቃሴ አድርገው ይመለከቱታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ታዳጊው ጥናቱን ይቀጥላል እና አዲስ ተወዳጅ ጨዋታዎች በህይወቱ ውስጥ ይታያሉ. ለአዋቂ ሰው የመሪነት እንቅስቃሴው ስራ ነው, ነገር ግን ምሽቶች ላይ ማጥናት እና ነፃ ጊዜውን ለስፖርት ማዋል ይችላል የአእምሮ ጨዋታዎች, ግንኙነት.

ስለ እንቅስቃሴ እና ንቃተ-ህሊና ውይይታችንን ስንጨርስ፣ እንደገና ወደ የእንቅስቃሴ ፍቺ እንመለስ። የሰዎች እንቅስቃሴ፣ ወይም በተመሳሳይ መልኩ ሊቆጠር የሚችለው፣ የነቃ እንቅስቃሴ፣ ፍላጎቶቹን ከማርካት ጋር የተያያዙ ግቦችን ለማሳካት ያለመ የሰው እንቅስቃሴ ነው።

ተግባራዊ መደምደሚያዎች

1 ለራስህ የተወሰኑ ግቦችን ማውጣት እና እነሱን ለማሳካት ጥሩውን መንገድ መወሰን ተማር። ይህ እንቅስቃሴው ንቁ ባህሪን ይሰጠዋል, እድገቱን እንዲቆጣጠሩ እና አስፈላጊ ከሆነ, አንዳንድ ማስተካከያዎችን እንዲያደርጉ ያስችልዎታል.

2 አስታውስ: ፈጣን ብቻ ሳይሆን የእንቅስቃሴዎችዎን የሩቅ ግቦችንም ማየት አስፈላጊ ነው. ይህ ችግሮችን ለማሸነፍ ይረዳዎታል እና ግባችሁ ላይ ሳታደርሱ በግማሽ መንገድ እንዲያቆሙ አይፈቅድልዎትም.

3 ለተለያዩ እንቅስቃሴዎችህ አሳቢነት አሳይ። ይህም የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማርካት እና የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማዳበር እድል ይሰጣል.

4 ስለ ጠቃሚነት አይርሱ ውስጣዊ እንቅስቃሴዎችበሰዎች ሕይወት ውስጥ ። ይህ የሌሎችን አስተያየት፣ ስሜት እና ስሜት በትኩረት እንዲከታተሉ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለዎት ግንኙነት ስሜታዊነት እንዲያሳዩ ይረዳዎታል።

ከዘመናዊው የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ V.A. Petrovsky ሥራ “በሥነ ልቦና ውስጥ ስብዕና-የርዕሰ-ጉዳይ ምሳሌ”።

ለምሳሌ፣ ማንኛውም እንቅስቃሴ ደራሲ (“ርዕሰ ጉዳይ”) እንዳለው እርግጠኞች ነን፣ ሁልጊዜም በአንድ ነገር ወይም በሌላ ነገር ላይ ያነጣጠረ (“ነገር”)፣ በመጀመሪያ ንቃተ-ህሊና፣ ከዚያም እንቅስቃሴ አለ። በተጨማሪም, እንቅስቃሴ ሂደት እንደሆነ እና ከውጭ ሊታይ እንደሚችል አንጠራጠርም, ወይም በማንኛውም ሁኔታ, "ከውስጥ" - በራሱ ሰው አይን. ሁሉም ነገር አንድ ሰው ወደ ቀድሞው ተቀባይነት ወዳለው ግብ የሚያደርገውን እድገት እስካላደረግን ድረስ ነው ... ነገር ግን የእንቅስቃሴውን እንቅስቃሴ የትኩረት ርዕሰ ጉዳይ ካደረግን ፣ ስለ መዋቅሩ የተነገረው ሁሉ በድንገት ይመጣል። ግልጽነቱን ያጣል ... ደራሲው "ሹልነቱን" ያጣል; የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ወደ አንድ ነገር አቅጣጫ ወደ ሌላ ሰው አቅጣጫ ይሰጣል ... የእንቅስቃሴው ሂደት ወደ ብዙ ቅርንጫፎች ይከፋፈላል እና እንደገና "ጅረቶች - ሽግግሮች" ይዋሃዳል ... ንቃተ ህሊና እንቅስቃሴን ከመቅደም እና ከመምራት ይልቅ, እራሱ ይለወጣል. ሁለተኛ ነገር ይሁኑ ፣ ከእንቅስቃሴ የተገኘ ... እና ይህ ሁሉ በአዝማሚያዎች ምክንያት የራሱን እንቅስቃሴራስን የማጎልበት ተግባራት...

በምትጥርበት እና በምታሳካው ነገር መካከል ሁል ጊዜ የማይጣጣም ነገር አለ... ምንም ይሁን ምን እቅዱ ከአስፈፃፀሙ ከፍ ያለ ይሁን ወይም በተቃራኒው ትርጉሙ ከዕቅዱ ይበልጣል፣ በምኞት እና በተፅዕኖዎች መካከል ያለው ልዩነት ከተደረጉት ድርጊቶች የአንድን ሰው እንቅስቃሴ, የእንቅስቃሴውን እንቅስቃሴ ያበረታታል. እና በውጤቱም, አዲስ እንቅስቃሴ ተወለደ, እና የራሱ ብቻ ሳይሆን ምናልባትም የሌሎች ሰዎች.

ለሰነዱ ጥያቄዎች እና ተግባሮች

1. በሰነዱ ጽሁፍ ላይ በመመስረት አንድ ነገር እና የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ምን እንደሆኑ ያብራሩ. የተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮችን የተወሰኑ ምሳሌዎችን ስጥ።
2. ደራሲው ስለ እንቅስቃሴዎች እንቅስቃሴ የሚናገርበት በሰነዱ ጽሑፍ ውስጥ መስመሮችን ያግኙ. በእነዚህ ቃላት ውስጥ ምን ትርጉም አለው? በእንቅስቃሴው እንቅስቃሴ ምክንያት ምን ይታያል?
3. እንደ ደራሲው, እንቅስቃሴ እና ንቃተ-ህሊና እንዴት ይዛመዳሉ?

ራስን መፈተሽ ጥያቄዎች

1. እንቅስቃሴ ምንድን ነው?
2. በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ምን ዓይነት ገጽታዎች አሉት?
ሸ. እንቅስቃሴዎች እና ፍላጎቶች እንዴት ይዛመዳሉ?
4. የእንቅስቃሴው ተነሳሽነት ምንድን ነው? ተነሳሽነት ከግብ የሚለየው እንዴት ነው? በሰዎች እንቅስቃሴ ውስጥ ተነሳሽነት ያለው ሚና ምንድን ነው?
5. ፍላጎቱን ይግለጹ. የሰዎች ፍላጎቶች ዋና ቡድኖችን ይጥቀሱ እና የተወሰኑ ምሳሌዎችን ይስጡ.
6. በሰዎች እንቅስቃሴ ውጤቶች (ምርቶች) ምን ሊባል ይችላል?
7. የሰዎችን እንቅስቃሴ ዓይነቶች ይጥቀሱ. ዘርጋ ወደ የተወሰኑ ምሳሌዎችየእነሱ ልዩነት.
8. እንቅስቃሴዎች እንዴት ናቸው እና

የሰነዱ ስምበ 1.ዶክ

ሙከራበማህበራዊ ጥናቶች "ሰው እና ማህበረሰብ". አማራጭ 1. 10 ኛ ክፍል.

ህብረተሰቡ በምን ምክንያቶች እና ሁኔታዎች የተነሳ እንዴት ፣ ያለፈው እና የአሁኑ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ውስጥ ምንም የማያሻማ መፍትሄ የለም። ሆኖም ፣ ሁሉም አሳቢዎች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የህብረተሰቡን አስገዳጅ መደበኛ ባህሪ ያጎላሉ - ንቃተ ህሊና እና ፈቃድ ያላቸው ግለሰቦች ስብስብ።

ለግለሰቦች ስብስብ የህብረተሰቡን ባህሪ የሚሰጠው ምንድን ነው? ታሪካዊ እና ሶሺዮሎጂካል ሳይንሶች እንዳረጋገጡት የግለሰቦችን አንድነት ወደ ሰብአዊ ማህበረሰብ መቀላቀል በጋራ ጥቅም ላይ የተመሰረተ ብቻ ነው. የጋራ ጥቅም ከሌለ ማህበረሰቡ የማይታሰብ ነው። ይህ አባባል በአንድ ህብረተሰብ ውስጥ ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን ተቃራኒዎችም ሊኖሩ ስለሚችሉ ነው... ዋናው ነገር የየትኛው ፍላጎት የበላይነት ነው። የህብረተሰቡ አደረጃጀት በአባላቱ አጠቃላይ እና ግለሰባዊ ፍላጎቶች መካከል ባለው ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነው። የእነዚህ ፍላጎቶች አለመጣጣም የህዝብ ህይወት ወደ መረጋጋት ያመራል.

ህብረተሰብ የተፈጠረው በጋራ ጥቅም ላይ የተመሰረተ ነው, በውጤቱም እውን ይሆናል የጋራ ትብብርግለሰቦቹ ። ይህ በአንድ ግለሰብ ሊደረስባቸው የማይችሉ ግቦችን በጋራ ጥረት እንድናሳካ ያስችለናል<...>

ነገር ግን ሁሉም በጋራ ፍላጎቶች የተዋሃዱ የሰዎች ስብስብ ማህበረሰብ አይደለም. በቲያትር ቤቱ ውስጥ ያሉ ታዳሚዎች በጋራ ጥቅም አንድ ናቸው - ግን ይህ ማህበረሰብ አይደለም.<...>ማህበረሰቡ ግለሰቦች ተብለው የሚጠሩት ሰዎች ስብስብ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው በተፈጥሮ ውስጥ ቋሚ እና ተጨባጭ በሆኑ ፍላጎቶች ብቻ ነው. እንደነዚህ ያሉት ማህበራዊ ግንኙነቶች የሰዎችን ማህበረሰብ መደበኛ ተግባር ፣ መባዛቱን እና እራስን ማሳደግን ያረጋግጣሉ ።

ማህበረሰብ የዘፈቀደ ወይም የግዴታ የሰዎች ማህበር አይደለም ፣ ምክንያቱም ከህብረተሰቡ ውጭ ፣ ከማህበራዊ ግንኙነቶች ውጭ ፣ አንድ ሰው ከጊዜ በኋላ የፍላጎት እና የንቃተ ህሊና ተሰጥኦ ያላቸውን ባህሪዎች ያጣሉ ።<...>

ሰው የህብረተሰብ ቀዳሚ ህዋስ ነው። ነገር ግን ህብረተሰብ የግለሰቦች መካኒካል ስብስብ አይደለም። ይህ ውስብስብ የሆነ ማኅበራዊ ምስረታ ነው፣ ​​በኅብረተሰቡ አባላት እና በተለያዩ ማህበሮቻቸው መካከል የሚፈጠሩ የተለያዩ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ያቀፈ።

ማህበረሰቡ እንደ መስተጋብር ግለሰቦች ማህበር በመላ ህብረተሰብ ፍላጎቶች ውስጥ የሰውን ባህሪ ወሰን የሚወስን የአደረጃጀት ሁኔታ ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ተግባር በህብረተሰቡ በራሱ በሚመለከታቸው ባለስልጣናት እና ባዳበረው በአጠቃላይ አስገዳጅ ባህሪ ደንቦች በኩል ይከናወናል. (V.N. Khropanyuk).

ሐ 1. ደራሲው የሚያጎላ ዋና ዋና ነገሮች ምንድን ናቸው - የሕብረተሰቡ ምልክቶች? ቢያንስ ሶስቱን ጥቀስ።

C3. በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እና በሌሎች አካዳሚክ ትምህርቶች ላይ ባለዎት እውቀት ላይ በመመስረት በህብረተሰብ የተገነቡ "አጠቃላይ የግዴታ ባህሪ ህጎች" ምን ማለት እንደሆነ ያመልክቱ። እነዚህን ደንቦች ከሥነ ምግባር ደንቦች የሚለየው ምንድን ነው?

C4. ደራሲው “ማህበረሰብ የግለሰቦች መካኒካል ስብስብ አይደለም” ብለዋል። በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እውቀት ላይ በመመስረት, ሌሎች የአካዳሚክ ትምህርቶች እና ማህበራዊ ልምዶች, የጸሐፊውን አመለካከት የሚያረጋግጡ ሶስት ክርክሮችን ይስጡ.

C5.የማህበራዊ ሳይንቲስቶች "የዓለም እይታ" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? ከማህበራዊ ትምህርት ኮርስዎ ዕውቀትን በመሳል ስለ ዓለም እይታ መረጃን የያዙ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ይጻፉ።

ሐ 5. የሶስቱን ስም ጥቀስ ባህሪያት ሳይንሳዊ እውቀት.

C6. እንቅስቃሴ ከሰው ልጅ ጋር ብቻ ከተፈጠረ ከውጭው ዓለም ጋር የመስተጋብር አይነት ነው። ማንኛቸውንም ሶስት የሰዎች እንቅስቃሴ ባህሪያት ዘርዝር እና እያንዳንዱን በምሳሌ አስረዳ።

C7.አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ኤ. Maslow የሰውን ፍላጎት ሲገልጹ አንድን ሰው ሙሉ በሙሉ እርካታን የሚያገኝ እምብዛም የማያገኝ “የሚፈልግ ፍጡር” ሲል ገልጿል። ሳይንቲስቱ ሰውን “የሚፈልግ ፍጡር” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ አስረዳው? ለተነሳው ጉዳይ ያለዎትን አመለካከት ይቅረጹ እና በሁለት ክርክሮች ይደግፉት።

C8.“የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ባህሪዎች” በሚለው ርዕስ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል። ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

‹ ›

የሰነዱ ስምበ 2.doc

በማህበራዊ ጥናቶች "ሰው እና ማህበረሰብ" ውስጥ ይሞክሩ. አማራጭ 2. 10 ኛ ክፍል.

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባሮችን C1-C4 ያጠናቅቁ።

"ህብረተሰቡ በታሪክ የሚለዋወጥ የሰው ልጅ ህይወት ከሆነ፣ የሰውን ልጅ እንደ ግለሰብ ማህበራዊ ሂደቶችን በማፍራት እና በማባዛት፣ የሰው እንቅስቃሴ፣ እንቅስቃሴው የሚካሄድባቸው ግንኙነቶች፣ ግንኙነቶችን የሚደግፉ ማህበራዊ ተቋማት ዋናዎቹ ናቸው ባይባልም ብቸኛው, ንጥረ ነገሮች.

የህብረተሰቡ ጽንሰ-ሀሳብ ከሌሎች ተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳቦች መለየት አለበት-“መንግስት” ፣ “ሕዝብ” ፣ “ብሔር” ። መንግስት ህግ እና ህግን መሰረት ባደረገ መልኩ እንደ ማህበረሰቦች የህዝቦች እና ብሄሮች ህይወት ማደራጀት አይነት ነው። ሀገሪቱን (ህብረተሰቡን) እና ሀገሪቱን የሚመራበት ዋና መሳሪያ መንግስት ነው። ህዝብ በዋነኛነት በቋንቋ፣ በባህል እና በመነሻ የተሳሰሩ ህዝቦች ማህበረሰባዊ ቅርጽ ነው። ሀገር ማለት ከግዛት፣ ከኢኮኖሚ፣ ከፖለቲካዊ እና ከመንፈሳዊ ግንኙነቶች ጋር የተቆራኘ ብሄር ተኮር የሆነ የማህበረሰብ አይነት ነው። እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች እርስ በርስ ይገናኛሉ፡ ከህብረተሰብ ውጭ መንግስት የለም፡ ያለ ህዝብ ሀገር የለም፡ ሀገር ያለ መንግስት አይቻልም። ዋናው ፅንሰ-ሀሳብ የህብረተሰቡ ነው።

የህብረተሰቡ ልዩነት ራስን ከመቻል ምልክት ጋር የተያያዘ ነው. ራስን መቻል በራሱ እንቅስቃሴ (ተግባር) ንፁህነትን እና ነፃነትን ለመጠበቅ አስፈላጊ ሁኔታዎችን መፍጠር እና መፍጠር የሚችል ስርዓት ነው።ከህብረተሰብ ስርዓት ጋር በተገናኘ, ይህ ማለት ለጋራ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ የማምረት ችሎታ ማለት ነውየሰዎች ህይወት. እንደነዚህ ያሉ አስፈላጊ ሁኔታዎች ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ-ህጋዊ, ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ሂደቶች ናቸው. ሰዎች በጋራ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ለሕይወታቸው አስፈላጊ የሆኑ ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ፣ ይህም ዋናው ንጥረ ነገር፣ በዓለም ውስጥ ያሉ የሰዎች ሕልውና መንገድ ነው።(ቢ.አይ. Kaverin, I.V. Demidov).

C3.ጽሑፉ ማህበራዊ ተቋማትን ይጠቅሳል. የፅንሰ-ሀሳቡን ፍቺ ይስጡ" ማህበራዊ ተቋም" ማንኛውንም ሁለት ማህበራዊ ተቋማትን ይግለጹ.

C4. የጋራ እንቅስቃሴ “የሰው ልጅ ሕልውና መሠረታዊ ንጥረ ነገር” እንደሆነ ደራሲው ተከራክረዋል። በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ ፣ በሌሎች አካዳሚክ ትምህርቶች እና በማህበራዊ ልምዶች እውቀት ላይ በመመስረት ፣ የጸሐፊውን አመለካከት የሚደግፉ ሦስት መከራከሪያዎችን ስጥ።

C5.የማህበራዊ ሳይንቲስቶች "የሕዝብ ባህል" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? ከማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ የተገኘውን እውቀት በመጠቀም ስለ ህዝብ ባህል መረጃ የያዙ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ያዘጋጁ።

ሐ 5. የሶስቱን ስም ጥቀስ ባህሪይ ባህሪያትሃይማኖት ።

C6. ሦስት ምሳሌዎችን በመጠቀም፣ የዘመናዊ ሳይንቲስት የሥነ ምግባር መሠረታዊ መርሆችን በምሳሌ አስረዳ። መጀመሪያ ቅረጽ የሥነ ምግባር ደንብ, ከዚያም አንድ ምሳሌ ስጥ.

C7.የሀገር ውስጥ ሳይንስ ለአንድ ሰው የሕይወት ዘመን ለእያንዳንዱ የዕድሜ ዘመን የሚመራው የእንቅስቃሴ ትምህርት አዘጋጅቷል, ምክንያቱም በተወሰነ የዕድሜ ደረጃ ላይ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የባህርይ መገለጫዎች ይመሰርታል. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪ፣ ታዳጊ እና ጎልማሳ ዋና ተግባራትን ጥቀስ። በምን አይነት ስብዕና ላይ ሊፈጠሩ ይችላሉ። የትምህርት ደረጃማህበራዊነት?

C8.“ብዙ ማህበራዊ ልማት” በሚለው ርዕስ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል። ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

‹ ›

የሰነዱ ስምበ 3.ዶክ

በማህበራዊ ጥናቶች "ሰው እና ማህበረሰብ" ውስጥ ይሞክሩ. አማራጭ 3. 10ኛ ክፍል.

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባሮችን C1-C4 ያጠናቅቁ።

“ህብረተሰቡ ወደ ብዙ ቡድኖች ሲከፋፈል - ብሄራዊ ፣ ስነ ህዝብ ፣ ማህበራዊ ፣ ሙያዊ - እያንዳንዳቸው ቀስ በቀስ የየራሳቸውን ባህል ይፈጥራሉ ፣ ማለትም። የእሴቶች እና የባህሪ ህጎች ስርዓት። ትናንሽ የባህል ዓለምዎች ተጠርተዋል ንዑስ ባህሎች.

አንድ ቋንቋ በርካታ ዘዬዎች አሉት። የተለያዩ ዘዬዎችን የሚናገሩ ቡድኖች ንዑስ ባህሎች ናቸው; ቡድኖች ይናገራሉ የተለያዩ ቋንቋዎች, - የተለያዩ ባህሎች. ከሁለት ቡድን የተውጣጡ ሰዎች ምንም እንኳን በአኗኗራቸው ዝርዝር ውስጥ ልዩነቶች ቢኖሩም, የጋራ መሰረታዊ እሴቶችን ሲጋሩ እና ስለዚህ በነፃነት መግባባት ሲችሉ, ባህሎቻቸው የአንድ, የበላይ ባህል ልዩነቶች ናቸው. በአናባቢዎች ብዛት ለውጥ ምክንያት የፍቅር ቋንቋዎች ከላቲን ተሻሽለዋል።እና ተነባቢዎች. አዲስ ቋንቋዎች ናቸው, ግን ዘዬዎች አይደሉም. ተናጋሪዎቻቸው የተለያዩ ባህሎችን እንጂ ንዑስ ባህሎችን አይገልጹም።

ንዑስ ባህል አካል ነው። አጠቃላይ ባህልብሔረሰብ፣ በአንዳንድ ገፅታዎች የተለያየ ወይም ከጠቅላላው ጋር የሚቃረን፣ ነገር ግን በዋና ዋና ባህሪያቱ ከብሔር ባህል ጋር የሚጣጣም እና የሚቀጥል፣ ስሙን ያገኘው የበላይነት ባህል።ንዑስ ባሕል በቋንቋ፣ ለሕይወት፣ ለባሕርይ፣ ለፀጉር አሠራር፣ ለአልባሳት፣ እና ልማዶች ባለው አመለካከት ከዋና ባህል ይለያል። ልዩነቶቹ በጣም ጠንካራ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ንዑስ ባህሉ የበላይ የሆነውን ባህል አይቃወምም. የበላይ የሆኑትን የባህል እሴቶችን ያካትታል እና ለእነሱ ብቻ ባህሪይ የሆኑ አዳዲስ እሴቶችን ይጨምራል.

<...>እያንዳንዱ ትውልድ እና ማህበራዊ ቡድን የራሱ የሆነ የባህል ዓለም አለው። በግቢው ውስጥ ያለማቋረጥ የሚግባቡ ትናንሽ ልጆች እነሱ ብቻ የሚረዱትን ንዑስ ባህል ይፈጥራሉ። ነገር ግን ቺምፓንዚዎች እና ጎሪላዎች የቱንም ያህል በቡድን ቢገናኙም የባህሉን መሠረታዊ ነገር እንኳን መፍጠር አይችሉም። ምክንያቱ የቋንቋ አለመኖር ነው - ይህች የባህል እናት።

ፀረ-ባህል ማለት ከዋና ባህል የሚለይ ብቻ ሳይሆን የሚቃወም እና ከዋና እሴቶች ጋር የሚጋጭ ንዑስ ባህልን ያመለክታል።

<...>የጸረ-ባህል መፈጠር በእውነቱ በጣም የተለመደ እና የተስፋፋ ክስተት ነው። የበላይ የሆነው ባህል... ሁሉንም የክስተቶችን ልዩነት ማስተናገድ የሚችል አይደለም። የተቀሩት ደግሞ ንዑስ እና ፀረ-ባህሎችን ይከፋፈላሉ (A.I. Kravchenko).

ሐ 3.ከማህበራዊ ጥናት ኮርስህ የምታውቀውን “ባህል” ለሚለው ቃል አንዱን ፍቺ ስጥ። ስለ ባህል ለህብረተሰብ ሚና ሶስት ነጥቦችን አዘጋጅ።

C4.በጸሐፊው የጸረ-ባህል ትርጉም ላይ በመመስረት፣ የፀረ-ባህልን ሁለት ምሳሌዎችን ስጥ

እና ምክንያቱን ያብራሩ እነሱን እንደ ፀረ-ባህል ሳይሆን ፈረጃቸውንዑስ ባህል።

C5. የማህበራዊ ሳይንቲስቶች ለ "ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? ከማህበራዊ ትምህርት ኮርስ ዕውቀትን በመጠቀም ስለ ትምህርት መረጃ የያዙ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ይጻፉ።

C5. የትኛውንም ሶስት የስነምግባር ባህሪያትን ጥቀስ።

C6.ሁለት ቅረጽ አጠቃላይ ባህሪያትየልሂቃን እና የጅምላ ባህል ባህሪ ሊሆን ይችላል እና በምሳሌ አስረዳቸው።

C7. የማህበራዊ ሳይንቲስቶች የተለያዩ ምደባዎችን ያውቃሉየሳይንስ ጽንሰ-ሀሳብ ። ኦ.ኮምቴ የሰው ልጅ መሰረታዊ ሳይንሶች ፒራሚድ ገነባ፣ በዚህ አናት ላይ ስለ ማህበረሰብ እና ሰው የሚያስተምሩት ትምህርቶች ናቸው። በማህበራዊ እውቀት እና በሰብአዊ እውቀት መካከል ሁለት ልዩነቶችን ጥቀስ። ፍልስፍና ምን ዓይነት እውቀት አለው? መልስህን ለመደገፍ ሁለት ምክንያቶችን ስጥ።

C8."ትምህርት እና ለግለሰብ እና ለህብረተሰብ ያለው ጠቀሜታ" በሚለው ርዕስ ላይ ዝርዝር መልስ እንዲያዘጋጁ ታዝዘዋል. ይህንን ርዕስ በሚሸፍኑበት መሰረት እቅድ አውጡ. ዕቅዱ ቢያንስ ሦስት ነጥቦችን መያዝ አለበት, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ወይም ከዚያ በላይ በንዑስ አንቀጾች ውስጥ ተዘርዝረዋል.

‹ ›

የሰነዱ ስምምላሽ 1.ዶክ

መልሶች አማራጭ 1.

C1.

ምን ዋና ዋና ነገሮች - ደራሲው ያጎላል የህብረተሰብ ምልክቶች? ቢያንስ ሶስቱን ጥቀስ።

1) የንቃተ ህሊና እና ፈቃድ ያላቸው ግለሰቦች ስብስብ;

2) የግለሰቦችን አንድነት ወደ ሰብአዊ ማህበረሰብ መቀላቀል የሚከናወነው በጋራ ፍላጎቶች ላይ ብቻ ነው;

3) ህብረተሰብ የተፈጠረው በግለሰቦቹ የጋራ ትብብር ምክንያት በተገኙት የጋራ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት ነው ።

4) ህብረተሰቡ በአጠቃላይ አስገዳጅ ባህሪ ደንቦችን ያዘጋጃል.

C2.

"የህብረተሰቡ አደረጃጀት የተመካው በአባላቱ አጠቃላይ እና ግለሰባዊ ፍላጎቶች የተዋሃደ ውህደት ላይ ነው."

የግል ንብረት መብቶችን ወደ ሩሲያ ህግ ማስተዋወቅ በሩሲያ ውስጥ የገበያ ግንኙነቶችን መጀመር ህጋዊ አድርጎታል, ይህ ልኬት በአብዛኛው ከሩሲያውያን የግል ፍላጎቶች ጋር ይዛመዳል.

C3. በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እውቀት ላይ በመመስረት, ሌሎች የአካዳሚክ ትምህርቶች, ሳይንስ በቀጥታ፣ በህብረተሰቡ የተገነቡ “በአጠቃላይ አስገዳጅ ባህሪ ህጎች” ምን ማለት ነው። እነዚህን ደንቦች ከሥነ ምግባር ደንቦች የሚለየው ምንድን ነው?

"በህብረተሰብ የተገነቡ በአጠቃላይ አስገዳጅ ባህሪ ህጎች ህግ (የህግ ህጎች) ናቸው."

በመንግስት የተቋቋመ;

በአጠቃላይ አስገዳጅ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው;

በሕግ የተደነገገው;

ተግባራዊነታቸውም በመንግስት አስገዳጅነት በመንግስት የተረጋገጠ ነው።

C4.ደራሲው “ማህበረሰብ የግለሰቦች መካኒካል ስብስብ አይደለም” ብለዋል። በማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እውቀት ላይ በመመስረት, ሌሎች የአካዳሚክ ትምህርቶች እና ማህበራዊ ልምዶች, የጸሐፊውን አመለካከት የሚያረጋግጡ ሶስት ክርክሮችን ይስጡ.

1) ማህበረሰብ መስተጋብር አካላት ሥርዓት ነው;

2) የማንኛውም ማህበረሰብ መሰረት የጋራ እንቅስቃሴ ነው;

3) በህብረተሰብ ውስጥ የሚነሱ የተለያዩ ግንኙነቶች ይወክላሉ የተለያዩ ቅርጾችየህዝብ ግንኙነት.

C5.1.የዓለም አተያይ የግለሰብ፣ የማህበራዊ ቡድን እና የህብረተሰብ እሴቶች እና እሳቤዎች ስርዓት ውስጥ የሚንፀባረቅ የተፈጥሮ ፣ ማህበረሰብ እና ሰው አጠቃላይ ሀሳብ ነው።

ምሳሌ ዓረፍተ ነገሮች፡-

1. የዓለም እይታ ዘመናዊ ሰውከመካከለኛው ዘመን ሰው የዓለም እይታ በእጅጉ ይለያል።

2. የአንድ ሰው የዓለም እይታ በህብረተሰብ ውስጥ ብቻ ሊፈጠር ይችላል.

C5.2.የሚከተሉት የሳይንሳዊ እውቀት ባህሪያት ሊሰጡ ይችላሉ.

1) ተጨባጭነት መርህ;

2) ምክንያታዊ ትክክለኛነት;

3) ማረጋገጥ;

4) ወጥነት.

C6.ንቃተ ህሊና።

ምሳሌ፡ ስለ ህይወት ስጋት ስላወቁ አዳኞች የቼርኖቤል አደጋ የሚያስከትለውን መዘዝ ለማስወገድ ሰርተዋል።

2. የመሳሪያ ባህሪ.

ምሳሌ: በሞስኮ የቤቶች ግንባታ ተጀምሯል, በዚህ ጊዜ የቅርብ ጊዜ መሳሪያዎች እና አርቲፊሻል ቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

3. የመለወጥ ባህሪ.

ምሳሌ፡- በኒዮሊቲክ አብዮት ጊዜ የሰው ልጅ ከመሰብሰብ እና ከአደን ወደ እርሻ እና እርባታ፣ ከተገቢው ኢኮኖሚ ወደ አምራች ኢኮኖሚ ተሸጋገረ፣ ይህም ፕላኔቷን ምድር ለወጠ።

C7.ማብራሪያ፡- ሀ. Maslow አንድን ሰው “ተፈላጊ ፍጡር” በማለት ጠርቶታል፣ ምክንያቱም የማንኛውም ሰው እንቅስቃሴ መሠረት እርካታ የሌላቸው ፍላጎቶች (ፊዚዮሎጂያዊ፣ ማህበራዊ፣ መንፈሳዊ) ናቸው።

አመለካከት፡ በ Maslow አስተያየት መስማማት/መስማማት ትችላለህ።

ክርክሮች፡

1. በስርዓተ-ፆታ ፣ የ Maslow የፍላጎት ተዋረድ ብዙውን ጊዜ እንደ ፒራሚድ ተመስሏል ፣ የእሱ መሠረት የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች ነው ፣ እና የላይኛው ራስን በራስ የመፍጠር አስፈላጊነት ነው።

2. እራስን የማሳካት ፍላጎቶች ገደብ የለሽ ናቸው, ምክንያቱም ለአንድ ሰው የፈጠራ ኃይሎች ምንም ገደቦች የሉም.

3. ራስን የማሳካት ሂደት አንድ ሰው አደጋዎችን ለመውሰድ, ስህተቶችን ለማድረግ እና የቆዩ ልምዶችን እና የተመሰረቱ ደንቦችን ለመተው ያለማቋረጥ ዝግጁ መሆንን ይጠይቃል. እናም ይህ የአንድን ሰው ጭንቀት እና ፍራቻ ሊጨምር ይችላል, ይህም ለደህንነት እና ለህልውና መረጋጋት ፍላጎቶችን (ነባራዊ ፍላጎቶችን) ለማሟላት ወደ ፍላጎት ይመልሳል.

4. የሰው ሕይወት የሚታወቀው ሰዎች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አንድ ነገር ይፈልጋሉ በሚለው እውነታ ነው። አንድ ፍላጎት ረክቷል, ሌላው ወደ ላይ ይወጣል እና የሰውን ትኩረት እና ጥረት ይመራል.

C8. 1. ሳይንስ ምንድን ነው? የሳይንሳዊ እውቀት ምልክቶች:

ሀ) ተጨባጭነት መርህ;

ለ) ምክንያታዊ ትክክለኛነት;

ሐ) ስልታዊ እውቀት;

መ) መሠረታዊ ማረጋገጫ;

ሠ) ትንበያ, የመተንበይ ኃይል.

2. የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃዎች-ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል.

3. የተግባራዊ እውቀት ዘዴዎች፡-

ሀ) ምልከታ እና ሙከራ;

ለ) መለኪያ እና ምደባ;

ሐ) ሥርዓተ-ነገር እና መግለጫ.

4. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ዘዴዎች፡-

ሀ) ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት;

ለ) መደበኛነት;

ሐ) ሞዴሊንግ.

5. ሁለንተናዊ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎች፡-

ሀ) ትንተና እና ውህደት;

ለ) ማስተዋወቅ እና መቀነስ;

ሐ) ተመሳሳይነት እና ሞዴሊንግ;

መ) ረቂቅ እና ሃሳባዊነት.

6. በማህበራዊ ሳይንስ መስክ የአስተሳሰብ ገፅታዎች፡-

ሀ) የግንዛቤው ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር ይጣጣማሉ;

ለ) ማህበራዊ እውቀት ሁልጊዜ በግምገማ ይጫናል, ይህ ዋጋ ያለው እውቀት ነው;

ሐ) የእውቀት ነገር ውስብስብነት - ማህበረሰብ;

መ) የስርዓተ-ጥለት ተፈጥሮ;

ሠ) እንደ የግንዛቤ ዘዴ የተገደበ ሙከራ።

7. የማህበራዊ እና የሰብአዊ አስተሳሰብ ልዩ ባህሪያት፡-

ሀ) እውነታዎችን, ህጎችን, የማህበራዊ-ታሪካዊ ሂደት ጥገኞችን ማጥናት;

ለ) የአንድን ሰው ግቦች, ዓላማዎች, እሴቶች እና የግል ግንዛቤ ማጥናት;

ሐ) መረዳት, ጽሑፎችን መድረስ;

መ) በማያሻማ፣ በአለምአቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያላቸውን ፍቺዎች መቀነስ የማይቻል ነው።

‹ ›

የሰነዱ ስምምላሽ 2.ዶክ

መልሶች አማራጭ 2.

C1.ደራሲው የህብረተሰቡን እራስን መቻል ህብረተሰቡ በራሱ እንቅስቃሴ (በመሥራት) መፍጠር እና እንደገና መፍጠር ይችላል. አስፈላጊ ሁኔታዎችንጹሕ አቋሙን እና ነፃነትን ለመጠበቅ ... ይህ ማለት ሰዎች አብረው እንዲኖሩ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ለማምረት መቻል ማለት ነው ።

C2. ደራሲው የ“ግዛት” ፅንሰ-ሀሳብ እና “ማህበረሰብ” ጽንሰ-ሀሳብ “መጠላለፍ-ከህብረተሰቡ ውጭ ምንም መንግስት የለም” ብሎ ያምናል ። የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ ሁሉን አቀፍ ጽንሰ-ሀሳብ ነው. "ሀገርን (ህብረተሰቡን) እና ሀገሪቱን ለማስተዳደር ዋናው መሳሪያ መንግስት ነው"

NW.ማሕበራዊ ተቋም በታሪካዊ ሁኔታ የተመሰረተ የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ፣በመደበኛ፣ወጎች፣ልማዶች የሚመራ እና ፍላጎቶችን ለማርካት ያለመ ነው።

1. ማህበራዊ ተቋም ቤተሰብ ነው, የጋራ እንቅስቃሴ አይነት, በሁለቱም በሕግ እና በባህሎች ቁጥጥር የሚደረግበት እና ለመውለድ ፍላጎት ላይ ያነጣጠረ ነው.

2. ሃይማኖት የሕብረተሰቡን መንፈሳዊ ፍላጎት ለማርካት እና የሕይወትን ትርጉም ለመሻት የታለመ ማኅበራዊ ተቋም ነው።

C4.የጸሐፊውን አመለካከት ለመደገፍ የሚከተሉት ክርክሮች ሊሰጡ ይችላሉ፡-

1. መግባባት ሰውን ሰው ያደርገዋል። ግንኙነት ልዩ የእንቅስቃሴ አይነት ነው።

2. በእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ አንድ ሰው ግቦችን ይገነዘባል እና ውጤቱን ይተነብያል.

3. በእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ብቻ ለህብረተሰቡ አሠራር ሁኔታዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ.

C5.1. የህዝብ ባህል- በሰዎች የተፈጠረ ልዩ የባህል ዓይነት ፣ የብሔራዊ ባህል ንብርብር።

ምሳሌ ዓረፍተ ነገሮች፡-

1. የህዝብ ባህል ስራዎች "ከአፍ ወደ አፍ" ይተላለፋሉ.

2. ፎልክ ባሕል በፎክሎር፣ በሕዝባዊ ጭፈራ እና በሙዚቃ ይኖራል።

C5.2.የሚከተሉት የሃይማኖት ምልክቶች ሊታዩ ይችላሉ-

1) የዓለም እይታ መልክ;

2) ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች እምነት ላይ የተመሰረተ;

3) ለአማኞች አንዳንድ ባህሪን ይደነግጋል;

4) የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካትታል.

C6. 1. ደንብ፡- አንድ ሳይንቲስት የግኝቱን ውጤት በጥንቃቄ በማጣራት ሐቀኛ እና ተጨባጭ መሆን አለበት።

2. ደንብ፡- አንድ ሳይንቲስት ለቀደሙት የሳይንስ ፈጣሪዎች፣ ለሥራ ባልደረቦቹ አክብሮት ማሳየት አለበት፤ ለሳይንስ ሊቃውንት ማጭበርበር ተቀባይነት የለውም።

ምሳሌ፡- በሳይንቲስት ኤም. መጣጥፍ የሌሎች ተመራማሪዎችን፣ የቀደሙትን ስራ ማጣቀሻዎችን ይዟል።

ደንብ: አንድ ሳይንቲስት ማሰብ አለበት ማህበራዊ ውጤቶችግኝቶቻቸው በመጀመሪያ በሂፖክራተስ የተቀረፀውን “ምንም አትጎዱ” የሚለውን መርህ በመከተል ነው።

ምሳሌ፡- academician A.D. ሳካሮቭ "የሃይድሮጂን ቦምብ አባት" ተብሎ የሚጠራው የኒውክሌር መስፋፋት ጠንካራ ተሟጋች ነበር እናም የኖቤል የሰላም ሽልማትን አግኝቷል.

ምሳሌ፡ ሳይንቲስቶች ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ግስጋሴ የሚያስከትለውን መዘዝ በተመለከተ ስጋታቸውን የገለጹ እና ሙያዊ እና የጅምላ የአካባቢ እንቅስቃሴዎችን የተቀላቀሉ የመጀመሪያዎቹ ናቸው።

ምሳሌ፡ ሳይንቲስት N. Bekhtereva በሚያስከትለው መዘዝ የማይታወቅ ምክንያት የሰውን አንጎል አቅም ለማስፋት በርካታ ሙከራዎችን ማቋረጡን አስታወቀ።

C7.ተግባራት፡-

ትምህርት ቤት ከመግባቱ በፊት, የልጁ መሪ እንቅስቃሴ ጨዋታ እና ስለ ዓለም መማር ነው.

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ከእኩዮች ጋር መገናኘት, ማጥናት አለበት.

አዋቂ ሰው ሥራ አለው።

በትምህርት ቤት ልጅ ውስጥ የሚፈጠሩት የባህሪ ባህሪያት፡-

1. የማወቅ ጉጉት, ደንቦችን እና እሴቶችን መቆጣጠር, ሚናዎችን መቆጣጠር, በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ የባህሪ ህጎች (ማህበራዊነት - ማግለል, እውነተኝነት - ማታለል, ዘዴኛ - ብልግና, ወዘተ.).

2. ለራስ በቂ ግምት መስጠት, ለራስ መምሰል, ራስን የማስተዳደር ችሎታ (ልክንነት - ናርሲሲዝም, ራስን መተቸት - በራስ መተማመን, ወዘተ).

3. ለሥራ ያለው አመለካከት (ኃላፊነት፣ ኅሊና፣ ራስን መወሰን ወይም ስንፍና፣ የረጅም ጊዜ ግቦችን የማቀድ ችሎታ፣ ወዘተ)።

4. ለንብረት ያለው አመለካከት (ለጋስነት - ስግብግብነት, ቆጣቢነት - ብክነት, ንጽህና - ተዳፋት, ወዘተ).

ይህ ምደባ በተወሰነ ደረጃ የዘፈቀደ እና መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል የቅርብ ግንኙነት, የእነዚህ ስብዕና ባህሪያት መስተጋብር.

C8. 1. ማህበረሰብ እንደ ውስብስብ, እራሱን የሚያዳብር ክፍት ስርዓት.

2. የማህበራዊ ልማት መንገዶች;

ሀ) የ"ተሃድሶ" እና "አብዮት" ጽንሰ-ሀሳቦች;

ለ) "የፈጠራ" እና "ዘመናዊነት" ጽንሰ-ሐሳቦች.

3. የህብረተሰብ ጥናት ፎርሜሽናል እና ስልጣኔያዊ አቀራረቦች፡-

ሀ) የሰው ልጅ ማህበረሰብ የእድገት ደረጃዎች (የመጀመሪያ ፣ የባሪያ ባለቤትነት ፣ ፊውዳል ፣ ካፒታሊስት ፣ ኮሚኒስት);

ለ) የግብርና, የኢንዱስትሪ, የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰቦች ባህሪያት.

4. የ "ግስጋሴ", "የመመለሻ", የሳይክል እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች ይዘት.

5. ለህብረተሰቡ ተራማጅ እድገት መስፈርቶች፡-

ሀ) የሰው ልጅ አማካይ የህይወት ዘመን;

ለ) የጤና ሁኔታ;

ሐ) የትምህርት ደረጃ, የተለያዩ የባህል ዘርፎች እድገት;

መ) በተፈጥሮ ላይ ያለ አመለካከት;

ሠ) የሰብአዊ መብት መከበር ደረጃ, ወዘተ.

6. የማህበራዊ እድገት አለመመጣጠን.

7. በማህበራዊ ልማት አቅጣጫ ላይ የአሳቢዎች እይታዎች;

C3.ከባህላዊ መግለጫዎች ውስጥ አንዱ ሊሰጥ ይችላል-

ባህል የህብረተሰብ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ እሴቶች አጠቃላይ ነው።

ባህል ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው, ወዘተ. የባህል ሚና ለህብረተሰቡ;

1. ባህል ግለሰቦችም ሆኑ የተለያዩ ብሔሮች እንዲግባቡ ያስችላቸዋል።

2. ባህል ማህበረሰቡን በመንፈሳዊ ሀብታም ያደርገዋል።

C4.የሚከተሉት የጸረ-ባህል ምሳሌዎች ሊጠሩ ይችላሉ-

1) ሃይማኖታዊ ቡድኖች;

2) የቆዳ ጭንቅላት ዘመናዊ ሩሲያ.

ሁለቱም የኃይማኖት ክፍሎች እና የቆዳ ቆዳዎች የራሳቸው ባህል አላቸው። ነገር ግን እነሱ የሚያውጁት እሴቶች በህብረተሰቡ ውድቅ ሆነዋል። ይህ ለምሳሌ አሁን ባለው ህግ ይንጸባረቃል።

C5.1.ትምህርት አንድን ሰው የማስተማር እና የማሰልጠን ዓላማ ያለው ሂደት ነው። ምሳሌ ዓረፍተ ነገሮች፡-

1. ያለ ትምህርት በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ምንም ነገር ማግኘት አይቻልም.

2. ትምህርት ከሳይንስ እና ሳይንሳዊ ግኝቶች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

C5.2. የሚከተሉት ባህሪያት ሊሰጡ ይችላሉ:አዲስ የሥነ ምግባር ምልክቶች;

1) የማህበራዊ እሴቶች ስብስብን ይወክላል;

2) በህብረተሰብ ውስጥ የባህሪ ቅጦችን ይይዛል;

3) ሊለወጥ የሚችል;

4) ህዝባዊ ወቀሳን እንደ ማዕቀብ ይጠቀማል;

5) የሥነ ምግባር ደንቦች በቃል እና በጽሑፍ ቅርጾች ሊኖሩ ይችላሉ.

C6. 1. ባህሪያት፡- ሁለቱም ባህሎች ስርጭትና መባዛት ያስፈልጋቸዋል።

ምሳሌ፡ ግጥሞች በA. Pushkin፣ A. Blok እና ሌሎች ክላሲኮች (ምሑር ባህል) በጅምላ እትሞች ታትመዋል።

2. ባህሪያት፡ የጅምላ እና የሊቃውንት ባህል ስራዎች ለደራሲያን ከፍተኛ ገቢ ሊያመጡ ይችላሉ።

ምሳሌ፡ የጄ ጆይስ እና የኤም ፕሮስት ልብ ወለዶች፣ የM. Chagall እና P. Picasso ሥዕሎች፣ የA.A. Tarkovsky እና A. Kurosawa ፊልሞች ከፍተኛ የንግድ ዋጋ አላቸው።

3. ባህርያት፡- ተመሳሳይ ሃሳቦችን፣ የጋራ እሴቶችን ሊይዝ ይችላል።

ምሳሌ፡ የፖፕ ዘፋኝ A. Pugacheva የጅምላ ባህል ተወዳጅ የሆኑ ዘፈኖችን ያቀርባል፣ ስራቸው የሊቀ ባህል በሆነው ባለቅኔ B. Pasternak፣ M. Tsvetaeva ግጥሞች ላይ በመመስረት።

C7. ልዩነቶች፡-

ማህበራዊ ዕውቀት በሰዎች፣ ክፍሎች እና ሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች (ስነ-ሕዝብ፣ ፕሮፌሽናል) መካከል በአንፃራዊነት የተረጋጋ እና ስልታዊ በሆነ መልኩ የተባዙ ግንኙነቶች እውቀት ነው።

የሰብአዊነት እውቀት የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም፣ የእንቅስቃሴዎቹን ግቦች እና አላማዎች እና መንፈሳዊ እሴቶቹን ይመረምራል።

ለጥያቄው መልስ፡- ፍልስፍና የሰው ልጆችን ያመለክታል።

ክርክሮች፡

1. የፍልስፍና ክፍል ሥነ-ምግባር ፣ አክሲዮሎጂ ፣ ሃይማኖታዊ ጥናቶች ናቸው ፣ እና እነዚህ ሳይንሶች የሰው እና የሰው ልጅ መንፈሳዊ እሴቶች ናቸው።

2. ፍልስፍና "ዘላለማዊ ጥያቄዎች" የሚባሉትን ያዘጋጃል, መልሱ ለእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ነው.

C8.

1. ትምህርት እንደ ማህበረሰብ ማህበራዊ ተቋም.

2. ትምህርት በግለሰቡ የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ውስጥ እንደ ዋና ነገር።

3. የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሥርዓት አጠቃላይ መዋቅር;

ሀ) ድረስ የትምህርት ቤት ትምህርት;

ለ) ሁለተኛ ደረጃ (ትምህርት ቤት) ትምህርት;

ሐ) አማካይ ሙያዊ ትምህርት;

መ) ከፍተኛ የሙያ ትምህርት.

4. የክልል ብሔራዊ የትምህርት ፖሊሲ፡-

ሀ) የሩስያ ፌደሬሽን ህግ "በትምህርት ላይ" በችግሮች እና በልማት አቅጣጫዎች ላይ የሩሲያ ስርዓትትምህርት;

ለ) የትምህርት ሂደት ቀጣይነት እና ቀጣይነት መርህ.

5. የቀጣይ ትምህርት ተግባራት፡-

ሀ) ማካካሻ (የትምህርት ክፍተቶችን መሙላት);

ለ) ተስማሚ (በፍጥነት በሚለዋወጥ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ያለው የአሠራር መልሶ ማሰልጠን);

ሐ) ማደግ (የፈጠራ እድገትን ፍላጎቶች ማሟላት).

6. በስብዕና እድገት ውስጥ ራስን ማስተማር እና ራስን ማስተማር ሚና.

7. የመረጃ ትምህርት እና የመረጃ ባህልግለሰቦች በመረጃ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ እንደ ምክንያቶች።

8. ትምህርት የአንድ ሀገር ብሄራዊ ሃብት የሆነው ለምንድነው?

መሰረታዊ የሰለጠኑ ሰዎች ፍላጎት፡-

ሀ) የዘመናዊነት ፍላጎቶችን ለማሟላት;

ለ) የአዲሱን ኢኮኖሚ መርሆዎች ለማዳበር እና ለመተግበር;

ሐ) ለሲቪል ማህበረሰብ ልማት እና የህግ የበላይነት;

መ) ለመንፈሳዊነት እና ባህል ምስረታ ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ስሜት ፣ ለእጣ ፈንታው ሀላፊነት ።

‹ ›

ይዘቱን ለማውረድ ኢሜልዎን ያስገቡ፣ ማን እንደሆኑ ይግለጹ እና ቁልፉን ይጫኑ