ታልኮት ፓርሰንስ(1902-1979) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በጣም ጉልህ ከሆኑት የሶሺዮሎጂስቶች አንዱ ነው ፣ እሱም የተግባርታዊነት መሠረቶችን ሙሉ በሙሉ ያዘጋጀ። በጽሑፎቹ ውስጥ, ፓርሰንስ ለማህበራዊ ስርዓት ችግር ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል. ማኅበራዊ ኑሮ “ከጋራ ጠላትነት እና ጥፋት ይልቅ በጋራ ጥቅምና በሰላማዊ ትብብር ተለይቶ የሚታወቅ” መሆኑን በመግለጽ የጋራ እሴቶችን መከተል ብቻ በኅብረተሰቡ ውስጥ ሥርዓት እንዲሰፍን መሠረት ያደርጋል። አስተያየቱን በንግድ ግብይቶች ምሳሌዎች አሳይቷል። ግብይት በሚፈጽሙበት ጊዜ ፍላጎት ያላቸው አካላት በተቆጣጣሪ ህጎች ላይ በመመስረት ውል ይዘጋጃሉ። ከፓርሰንስ እይታ፣ ህጎቹን ለመጣስ ማዕቀብ መፍራት ሰዎችን በጥብቅ እንዲከተሉ ለማድረግ በቂ አይደለም። እዚህ ላይ የሞራል ግዴታዎች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. ስለዚህ የንግድ ልውውጦችን የሚቆጣጠሩት ደንቦች ትክክለኛ እና ትክክለኛ የሆነውን ከሚያመለክቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው እሴቶች መፍሰስ አለባቸው. ስለዚህ በኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ ያለው ሥርዓት በንግድ ሥነ ምግባር ላይ በአጠቃላይ ስምምነት ላይ የተመሰረተ ነው. የንግዱ ሉል፣ ልክ እንደሌላው የህብረተሰብ ክፍል፣ የግድ የሞራል ሉል ነው።

በእሴቶች ላይ መግባባት በህብረተሰቡ ውስጥ መሰረታዊ ውህደት መርህ ነው። በአጠቃላይ የታወቁ እሴቶች በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የእርምጃውን አቅጣጫ የሚወስኑ ወደ የተለመዱ ግቦች ይመራሉ. ለምሳሌ በምዕራቡ ማህበረሰብ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ፋብሪካ ውስጥ ያሉ ሰራተኞች ከኢኮኖሚ ምርታማነት አጠቃላይ እይታ የሚመነጭ ውጤታማ ምርትን ግብ ይጋራሉ። የጋራ ግብ ለትብብር ማበረታቻ ይሆናል። እሴቶችን እና ግቦችን ወደ ተግባር የመተርጎም ዘዴዎች ሚናዎች ናቸው። ማንኛውም የማህበራዊ ተቋም ሚናዎች ጥምር መኖራቸውን ይገምታል, ይዘቱ ከእያንዳንዱ የተለየ ሚና ጋር በተያያዘ መብቶችን እና ግዴታዎችን የሚገልጹ ደንቦችን በመጠቀም ሊገለጽ ይችላል. ኖርሞች የሚና ባህሪን መደበኛ ያደርጓቸዋል እና መደበኛ ያደርጓቸዋል፣ ይህም ሊተነበይ የሚችል ያደርገዋል፣ ይህም የማህበራዊ ስርአት መሰረት ይፈጥራል።

መግባባት በጣም አስፈላጊው ማህበራዊ እሴት ነው በሚለው እውነታ ላይ, ፓርሰንስ ይመለከታል የሶሺዮሎጂ ዋና ተግባርበማህበራዊ ስርዓት ውስጥ የእሴት አቅጣጫዎች ንድፎችን ተቋማዊነት በመተንተን. እሴቶች ተቋማዊ ሲሆኑ እና ባህሪው በነሱ መሰረት ሲዋቀር የተረጋጋ ስርዓት ይመጣል - "የማህበራዊ እኩልነት" ሁኔታ. ይህንን ሁኔታ ለማሳካት ሁለት መንገዶች አሉ-1) ማህበራዊነት ፣ ማህበራዊ እሴቶች ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ የሚተላለፉበት (ይህን ተግባር የሚያከናውኑት በጣም አስፈላጊ ተቋማት ቤተሰብ ፣ የትምህርት ስርዓት) ናቸው ። 2) የተለያዩ የማህበራዊ ቁጥጥር ዘዴዎችን መፍጠር.

ፓርሰንስ ማህበረሰቡን እንደ ስርአት በመቁጠር ማንኛውም ማህበራዊ ስርአት አራት መሰረታዊ የተግባር መስፈርቶችን ማሟላት አለበት ብሎ ያምናል፡

• መላመድ - በስርአቱ እና በአካባቢው መካከል ያለውን ግንኙነት የሚመለከት ነው፡- እንዲኖር ስርዓቱ በአካባቢው ላይ የተወሰነ ቁጥጥር ሊኖረው ይገባል። ለህብረተሰቡ, ኢኮኖሚያዊ አካባቢው ልዩ ጠቀሜታ አለው, ይህም ለሰዎች አስፈላጊውን ዝቅተኛ የቁሳቁስ እቃዎች መስጠት አለበት;
• የግብ ስኬት - ማህበራዊ እንቅስቃሴ የሚመራባቸውን ግቦች ለማውጣት የሁሉንም ማህበረሰቦች ፍላጎት ይገልጻል;
• ውህደት - የማህበራዊ ስርዓት ክፍሎችን ማስተባበርን ያመለክታል. ይህ ተግባር እውን የሚሆንበት ዋናው ተቋም ህግ ነው። በህጋዊ ደንቦች, በግለሰቦች እና በተቋማት መካከል ያሉ ግንኙነቶች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል, ይህም የግጭት እድልን ይቀንሳል. ግጭት ከተነሳ በህጋዊ ሥርዓቱ መፈታት አለበት, ማህበራዊ ስርዓቱን ከመበታተን;
• የናሙና ማቆየት (ዘግይቶ) - የህብረተሰቡን መሰረታዊ እሴቶች መጠበቅ እና መጠበቅን ያካትታል።

ፓርሰንስ ማንኛውንም ማህበራዊ ክስተት ሲተነተን ይህንን መዋቅራዊ-ተግባራዊ ፍርግርግ ተጠቅመዋል።

የስርአት መግባባት እና መረጋጋት ማለት ለውጥ ማምጣት አይችልም ማለት አይደለም። በተቃራኒው፣ በተግባር የትኛውም የህብረተሰብ ሥርዓት ፍጹም ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ስለሌለ የማህበራዊ ለውጥ ሂደት እንደ “ፈሳሽ ሚዛን” ሊወከል ይችላል። ስለዚህ በህብረተሰቡ እና በአካባቢው መካከል ያለው ግንኙነት ከተቀየረ, ይህ በአጠቃላይ በማህበራዊ ስርዓት ላይ ለውጦችን ያመጣል.

የቲ ፓርሰንስ ሶሺዮሎጂ

ታልኮት ፓርሰንስ(1902-1979) - አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተደማጭነት ያለው ፣ የመዋቅር ተግባራዊነት የላቀ ተወካይ። ዋና ስራዎቹ "የማህበራዊ እንቅስቃሴ መዋቅር" (1937), "የዘመናዊ ማህበረሰብ ስርዓት" (1971) ናቸው. እራሱን የዱርኬም ፣ ዌበር እና ፍሮይድ ተከታይ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ እሱ ጊዜው ያለፈበትን የዩቲሊታሪያን (የግለሰብ) እና የስብስብ (ሶሻሊስት) የአስተሳሰብ አካላት ውህደት ለመፈጸም የሞከረ። ቲ. ፓርሰንስ “የቅርብ ዓመታት የአዕምሯዊ ታሪክ ታሪክ፣ ለእኔ የሚመስለኝ ​​የሚከተለው መደምደሚያ የማይቀር ነው” በማለት ጽፈዋል። ሃያኛው ክፍለ ዘመን በተወሰነ የእድገት ሂደት ውስጥ የደረጃ ቅደም ተከተል ባህሪ አለው"

ፓርሰንስ የማህበራዊ ድርጊት ጽንሰ-ሀሳብን ማዳበር ቀጠለ. ብሎ ይመለከታል (ማህበራዊ) የድርጊት ስርዓት, እሱም ከማህበራዊ ድርጊት (የግለሰብ ድርጊት) በተቃራኒ የብዙ ሰዎች የተደራጀ እንቅስቃሴን ያካትታል. የድርጊት ስርዓቱ እርስ በርስ የተያያዙ ተግባራትን የሚያከናውኑ ንዑስ ስርዓቶችን ያካትታል: 1) ማህበራዊ ንዑስ ስርዓት (የሰዎች ቡድን) - ሰዎችን የማዋሃድ ተግባር; 2) የባህል ንዑስ ስርዓት - በሰዎች ቡድን ጥቅም ላይ የዋለውን የባህሪ ዘይቤ ማባዛት; 3) የግል ንዑስ ስርዓት - የግብ ስኬት; 4) የባህርይ አካል - ከውጫዊ አካባቢ ጋር የመላመድ ተግባር.

የማህበራዊ ድርጊት ስርዓት ንዑስ ስርዓቶች በተግባራዊነት ይለያያሉ, ተመሳሳይ መዋቅር አላቸው. ማህበራዊ ንዑስ ስርዓትየሰዎች እና የማህበራዊ ቡድኖች ባህሪ ውህደትን ይመለከታል. የማህበራዊ ንዑስ ስርዓቶች ዓይነቶች ማህበረሰቦች (ቤተሰብ, መንደር, ከተማ, ሀገር, ወዘተ) ናቸው. ባህል(ሃይማኖታዊ ፣ ጥበባዊ ፣ ሳይንሳዊ) ንዑስ ስርዓት መንፈሳዊ (ባህላዊ) እሴቶችን በማምረት ላይ የተሰማራ ነው - በማህበራዊ ንዑስ ስርዓቶች የተደራጁ ሰዎች በባህሪያቸው የሚገነዘቡት ምሳሌያዊ ትርጉሞች። ባህላዊ (ሃይማኖታዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ሳይንሳዊ ፣ ወዘተ.) ትርጉሞች የሰውን እንቅስቃሴ አቅጣጫ (ትርጉም ይስጡት)። ለምሳሌ አንድ ሰው ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሎ የትውልድ አገሩን ለመከላከል ወደ ጥቃቱ ይሄዳል። ግላዊንዑስ ስርዓቱ እነዚህን ፍላጎቶች, ፍላጎቶች ለማሟላት እና ግቦችን ለማሳካት በአንዳንድ እንቅስቃሴዎች ሂደት ውስጥ ፍላጎቶቹን, ፍላጎቶችን, ግቦችን ይገነዘባል. ስብዕና የድርጊት ሂደቶች ዋና አስፈፃሚ እና ተቆጣጣሪ ነው (የአንዳንድ ስራዎች ቅደም ተከተል)። የባህሪ አካልየሰው አንጎልን ፣ የሰውነት እንቅስቃሴን አካላትን ጨምሮ ፣ በተፈጥሮ አካባቢ ላይ በአካል ተፅእኖ ማድረግ ፣ ከሰዎች ፍላጎት ጋር ማስማማት የሚችል የማህበራዊ እርምጃ ንዑስ ስርዓት ነው። ፓርሰንስ ሁሉም የተዘረዘሩ የማህበራዊ ድርጊት ንዑስ ስርዓቶች "ተስማሚ ዓይነቶች" ናቸው, በእውነታው ላይ የማይገኙ ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳቦች መሆናቸውን አጽንዖት ይሰጣል. ስለዚህ T. Parsons በመተርጎም እና በመረዳት ረገድ በጣም የታወቀው ችግር.

ፓርሰንስ ማህበረሰቡን እንደ ከፍተኛ ደረጃ ያለው የማህበራዊ ንዑስ ስርዓት አይነት አድርጎ ይመለከታል እራስን መቻልአካባቢን በተመለከተ - ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ. ማህበረሰቡ አራት ስርዓቶችን ያቀፈ ነው - በህብረተሰቡ መዋቅር ውስጥ የተወሰኑ ተግባራትን የሚያከናውኑ አካላት-

• ሰዎችን ከህብረተሰቡ ጋር ለማዋሃድ የሚያገለግል የስነምግባር ደንቦችን ያካተተ ማህበረሰብ ማህበረሰብ;
• የእሴቶችን ስብስብ ያቀፈ እና የተለመደውን ማህበራዊ ባህሪን ለማራባት የሚያገለግል የስርዓተ-ጥለት ጥበቃ እና የመራባት ንዑስ ስርዓት ፣
• ግቦችን ለማውጣት እና ለማሳካት የሚያገለግል የፖለቲካ ንዑስ ስርዓት;
• ከቁሳዊው ዓለም ጋር በመግባባት የሰዎች ሚናዎች ስብስብን የሚያካትት ኢኮኖሚያዊ (አስማሚ) ንዑስ ስርዓት።

ፓርሰንስ እንዳሉት የህብረተሰቡ እምብርት ነው። ህብረተሰብየተለያዩ ሰዎችን፣ ሁኔታቸውን እና ሚናዎቻቸውን ያካተተ ንዑስ ስርዓት ወደ አንድ ሙሉ መዋሃድ ያስፈልጋል። የህብረተሰብ ማህበረሰብ የተለመዱ ቡድኖችን እና የጋራ ታማኝነትን የሚያካትት ውስብስብ አውታረ መረብ (አግድም ግንኙነቶች) ቤተሰቦች ፣ ድርጅቶች ፣ አብያተ ክርስቲያናት ፣ ወዘተ. ዓይነትማህበሩ የተወሰኑ ሰዎችን የሚያጠቃልለው ብዙ የተወሰኑ ቤተሰቦችን፣ ድርጅቶችን ወዘተ ያቀፈ ነው።

ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥ, እንደ ፓርሰንስ, የኑሮ ስርዓቶች የዝግመተ ለውጥ አካል ነው. ስለዚህ፣ ስፔንሰርን ተከትሎ፣ የሰው ልጅ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ መፈጠሩ እና በዘመናዊው ማህበረሰቦች መፈጠር መካከል ትይዩ አለ ሲል ተከራክሯል። ሁሉም ሰዎች, ባዮሎጂስቶች እንደሚሉት, የአንድ ዓይነት ዝርያ ናቸው. ስለዚህ፣ ሁሉም ማኅበረሰቦች ከአንድ ዓይነት ማኅበረሰብ የተፈጠሩ መሆናቸውን ልንገነዘብ እንችላለን። ሁሉም ማህበረሰቦች በሚከተሉት ደረጃዎች ውስጥ ያልፋሉ: 1) ጥንታዊ; 2) የላቀ ጥንታዊ; 3) መካከለኛ; 4) ዘመናዊ.

ቀዳሚየህብረተሰብ ዓይነት (የመጀመሪያው የጋራ ማህበረሰብ) በስርዓቶቹ ተመሳሳይነት (syncretism) ተለይቶ ይታወቃል። የማህበራዊ ትስስር መሰረት የተመሰረተው በቤተሰብ እና በሃይማኖት ትስስር ነው። የማህበረሰቡ አባላት በአብዛኛው በእድሜ እና በፆታ ላይ በመመስረት በህብረተሰቡ የተደነገጉ የተግባር ደረጃዎች አሏቸው።

የላቀ ቀዳሚማህበረሰቡ ወደ ጥንታዊ ንዑስ ስርዓቶች (ፖለቲካዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ) በመከፋፈል ተለይቶ ይታወቃል። የተደነገጉ ደረጃዎች ሚና እየዳከመ ነው-የሰዎች ህይወት እየጨመረ የሚሄደው በስኬታቸው ነው, ይህም በሰዎች ችሎታ እና ዕድል ላይ የተመሰረተ ነው.

ውስጥ መካከለኛበማህበረሰቦች ውስጥ የማህበራዊ ድርጊቶች ስርዓቶች ተጨማሪ ልዩነት ይከሰታል. የእነሱ ውህደት አስፈላጊነት አለ. መፃፍ ይታያል፣ ማንበብና መጻፍ የተማረውን ከሌላው ይለያል። ማንበብና መጻፍን መሰረት በማድረግ መረጃዎችን ማከማቸት፣ ከርቀት መተላለፍ እና በሰዎች ታሪካዊ ትውስታ ውስጥ መቀመጥ ይጀምራል። የሰዎች አስተሳሰብ እና እሴቶች ከሃይማኖታዊነት ተላቀዋል።

ዘመናዊማህበረሰቡ ከጥንቷ ግሪክ ነው የመጣው። በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁትን የዘመናዊ (የአውሮፓ) ማህበረሰቦችን ስርዓት ፈጠረ።

• የአመቻች, የግብ-መምራት, የተቀናጀ, ደጋፊ ንዑስ ስርዓቶችን መለየት;
• የገበያ ኢኮኖሚ መሰረታዊ ሚና (የግል ንብረት, የጅምላ ምርት, የሸቀጦች ገበያ, ገንዘብ, ወዘተ.);
• የሮማውያን ህግን ማዳበር የማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን ለማስተባበር እና ለመቆጣጠር ዋናው ዘዴ;
• በስኬት መመዘኛዎች (ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ባህላዊ) ላይ በመመርኮዝ የህብረተሰቡን ማህበራዊ መለያየት ።

በእያንዳንዱ ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ሁለት አይነት ሂደቶች ይከሰታሉ. አንዳንድ ሂደቶች- የአስተዳደር እና የተዋሃደ, ከውጭ እና ከውስጥ ብጥብጥ በኋላ የማህበራዊ ስርዓቱን ሚዛን (መረጋጋት) የሚመልስ. እነዚህ ማህበራዊ ሂደቶች (ስነ-ሕዝብ, ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ, መንፈሳዊ) የህብረተሰቡን መራባት እና የእድገቱን ቀጣይነት ያረጋግጣሉ. ሌሎች ሂደቶች በመሠረታዊ ስርዓቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ጽንሰ-ሀሳቦች, እሴቶች, ደንቦች,ሰዎችን በማህበራዊ ባህሪ ውስጥ የሚመሩ. ሂደቶች ተብለው ይጠራሉ መዋቅራዊ ለውጦች.እነሱ ጥልቅ እና የበለጠ ጠቃሚ ናቸው.

ፓርሰንስ ለማህበራዊ ስርዓቶች እና ማህበረሰቦች ዝግመተ ለውጥ አራት ዘዴዎችን ይለያል፡-

• ዘዴ ልዩነት, በስፔንሰር ያጠናል, የማህበራዊ ድርጊቶች ስርዓቶች በንጥረታቸው እና በተግባራቸው ውስጥ ወደ ልዩ ተከፋፍለው ሲከፋፈሉ (ለምሳሌ, የቤተሰብ ምርት እና የትምህርት ተግባራት ወደ ኢንተርፕራይዞች እና ትምህርት ቤቶች ተላልፈዋል);
• የመጨመር ዘዴ መላመድበማህበራዊ የድርጊት ስርዓቶች ልዩነት የተነሳ ወደ ውጫዊ አካባቢ (ለምሳሌ, እርሻ ብዙ የተለያዩ ምርቶችን ያመርታል, አነስተኛ የሰው ኃይል ወጪዎች እና ከፍተኛ መጠን ያለው);
• ዘዴ ውህደት, በህብረተሰብ ውስጥ አዳዲስ የማህበራዊ ድርጊቶች ስርዓቶችን ማካተት (ለምሳሌ, የግል ንብረት, የፖለቲካ ፓርቲዎች, ወዘተ በድህረ-ሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ማካተት) ማረጋገጥ;
• ዘዴ አጠቃላይ እሴት, አዳዲስ ሀሳቦችን, እሴቶችን, የባህሪ ደንቦችን እና ወደ አንድ የጅምላ ክስተት (ለምሳሌ, በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ውስጥ የውድድር ባህል ጅምር) መፈጠርን ያካትታል. የተዘረዘሩት የማህበረሰቦች ስልቶች አንድ ላይ ይሠራሉ, ስለዚህ የማህበረሰቦች ዝግመተ ለውጥ, ለምሳሌ, ሩሲያኛ, የእነዚህ ሁሉ ስልቶች በአንድ ጊዜ መስተጋብር ውጤት ነው.

ፓርሰንስ የዘመናዊውን ዝግመተ ለውጥ ይመረምራል። (አውሮፓዊ)ማህበረሰቦች እና አይደብቁትም: "... ዘመናዊው የህብረተሰብ አይነት በአንድ የዝግመተ ለውጥ ዞን ውስጥ ተነሳ - በምዕራቡ ዓለም.<...>በመሆኑም የምዕራቡ ሕዝበ ክርስትና ማኅበረሰብ የዘመናዊው ማኅበረሰቦች “ሥርዓት” ብለን የምንጠራው “የተነሳበት” መነሻ ሆኖ አገልግሏል። (በእኔ እምነት ከምዕራባውያን የማኅበረሰቦች ዓይነትና የእነዚህ ማኅበረሰቦች ሥርዓት ጋር፣ አንድ የኤዥያ ዓይነት ማኅበረሰብ እና የእስያ ማኅበረሰቦች ሥርዓት አለ። የኋለኛው ደግሞ ከምዕራባውያን ከፍተኛ ልዩነት አለው።)

ከላይ ካለው በመነሳት የፓርሰን ሶሺዮሎጂ በአብዛኛው ሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ ነው ብለን መደምደም እንችላለን ሃይክ በዚህ ፅንሰ-ሃሳብ ውስጥ ያስቀመጠው። ይህ ሶሺዮሎጂ በማህበራዊ እንቅስቃሴ ርዕሰ-ጉዳይ አካል ላይ ያተኩራል; የሕብረተሰብ እንቅስቃሴን እንደ መሪ አድርጎ ይቆጥረዋል; ከተፈጥሮ ህግጋት ጋር በማመሳሰል ማህበራዊ ክስተቶችን ለመተርጎም እምቢ ማለት; ሁለንተናዊ የማህበራዊ ልማት ህጎችን አያውቀውም; ክፍት ህጎችን መሰረት በማድረግ የህብረተሰቡን መልሶ ግንባታ ለመንደፍ አይፈልግም.

መግቢያ የአሜሪካ የሶሺዮሎጂስት-ቲዎሪስት, የመዋቅር ተግባራዊነት ትምህርት ቤት ኃላፊ, የዘመናዊ ቲዎሬቲካል ሶሺዮሎጂ እና የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ መስራቾች አንዱ.

በፓርሰንስ የተዘጋጁት ጽንሰ-ሐሳቦች በሁለት አቅጣጫዎች ይመደባሉ. 1) በሶሺዮሎጂያዊ ችግሮች በስነ-ልቦና የተደገፉበት በማህበራዊ ድርጊት ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ "ማህበራዊ ባህሪ" የንድፈ ሃሳባዊ እቅድ ለማዘጋጀት ሙከራ. 2) የአጠቃላይ የአሠራር መርሆዎች እና የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦችን ማጎልበት. ፓርሰንስ በሁሉም ልዩነት ውስጥ የሰው ልጅ በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ መሠረታዊ የንድፈ ሃሳብ ስርዓት ለመፍጠር ፈለገ። የስርዓተ-ተግባራዊ ዘይቤ መስራች.

ዋና ስራዎች የማህበራዊ ድርጊት መዋቅር (1937) ድርሰቶች በሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ, ንፁህ እና ተግባራዊ (1949) ማህበራዊ ስርዓት (1951) መዋቅር እና ሂደት በዘመናዊ ማህበረሰቦች (1960) የህብረተሰብ ጽንሰ-ሐሳቦች; የዘመናዊ ሶሺዮሎጂካል ቲዎሪ መሰረቶች (1961) ማህበረሰቦች፡ የዝግመተ ለውጥ እና የንፅፅር አመለካከቶች (1966) ፖለቲካ እና ማህበራዊ መዋቅር (1969) የዘመናዊ ማህበረሰቦች ስርዓት (1971)

መዋቅራዊ ተግባራዊነት ለህብረተሰቡ ራሱ ተግባራዊነት ዋና ዋና ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው፡- 1. ህብረተሰቡ እንደ ስርአት ነው የሚታየው። 2. የስርዓተ-ፆታ ሂደቶች ከክፍሎቹ እርስ በርስ ተያያዥነት ባለው እይታ ይወሰዳሉ. 3. ልክ እንደ አንድ አካል, ስርዓቱ ውስን ነው ተብሎ ይታሰባል (ይህም የድንበሩን ታማኝነት ለመጠበቅ የታለመ ሂደቶች በእሱ ውስጥ ይሠራሉ). በማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት ውስጥ መከናወን ያለባቸው ዋና ዋና ተግባራት: መላመድ. ግቡን ማሳካት. ውህደት የናሙና ማባዛት (ዘግይቶ)።

ማህበረሰብ, እንደ ፓርሰንስ, በንቃት መስተጋብር ሁኔታ ውስጥ ያሉ የማህበራዊ አካላት ውስብስብ ስርዓት ነው. ፓርሰንስ ሶስት የህብረተሰብ ዓይነቶችን ይለያል-የመጀመሪያው መካከለኛ ዘመናዊ ማህበረሰብ በመዋቅራዊ ተግባራዊነት ውስጥ ማንኛውንም ማህበራዊ ክስተት, ተቋም ወይም ተቋም ለህብረተሰቡ እድገት ከሚያበረክተው አስተዋፅኦ አንጻር ሲታይ; ተግባራዊ እርስ በርስ የተያያዙ ተለዋዋጮች. ለህብረተሰቡ የሚያስፈልጉ መስፈርቶች፡ 1. ማህበረሰቡ ከአካባቢው ጋር መላመድ አለበት። 2. ማህበረሰቡ ግቦች ሊኖሩት ይገባል። 3. ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች የተቀናጁ መሆን አለባቸው። 4. በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ እሴቶች መጠበቅ አለባቸው.

የማህበራዊ ድርጊት ጽንሰ-ሀሳብ የአንደኛ ደረጃ የድርጊት አሠራር አወቃቀር፡ ወኪል (ተዋናይ) = ተዋናይ. እንደ አካል ሳይሆን እንደ ንቃተ-ህሊና "እኔ" ተረድቷል. “ግብ” እየተካሄደ ያለው ድርጊት ተኮር የሆነበት የወደፊት ሁኔታ ነው። የእርምጃው ሁኔታ (በመገልገያዎች እና ሁኔታዎች የተከፋፈለ ነው). ገንዘቦቹ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል, ነገር ግን ሁኔታዎቹ አይደሉም. መደበኛ አቀማመጥ ገደቦችን የሚጥሉ ዘዴዎችን የሚገመግም እሴት ነው።

የማህበራዊ ድርጊት አወቃቀር የሚወሰነው በ: 1. የደንቦች እና የእሴቶች ስርዓት. 2. ግቦችን ፣ ነባር መንገዶችን እና ሁኔታዎችን ለማሳካት በተናጥል ውሳኔዎችን ማድረግ ። የማህበራዊ ድርጊት ንዑስ ስርዓቶች: 1. ባዮሎጂካል ኦርጋኒክ. 2.የግለሰብ ስርዓት ("Ego"). 3.ማህበራዊ ስርዓት. 4.የባህል ስርዓት.

ማህበራዊ ስርዓት ማህበራዊ ስርዓት በ 2 ሂደቶች ተጽእኖ ስር ይነሳል: 1. የማህበራዊ ስርዓት ራስን የመጠበቅ ዝንባሌዎች. 2. ከአካባቢው ጋር በተያያዘ የተወሰኑ ድንበሮችን እና ቋሚነትን የመጠበቅ ዝንባሌ (የሆሞስታቲክ ሚዛን)። የአንድ ሰው ድርጊት ሰዎችን በተግባሩ ለመገምገም ወይም በግል ባህሪያቸው ላይ በመመስረት መወሰን አለበት።

ማህበራዊ ስርዓቶች የሰውን ባህሪ የሚቆጣጠሩ እና ወደ ሚናዎች እና ደረጃዎች ስርዓት የሚቀይሩ እንደ የተረጋጋ ህጎች፣ ደንቦች እና መመሪያዎች ተቋማዊ ስርዓቶች ናቸው። ፓርሰንስ ዋና ችግሮቹ ካልተቀረፉ ምንም አይነት ማህበራዊ ስርዓት ሊተርፍ እንደማይችል ያምን ነበር: 1. ከአካባቢው ጋር መላመድ (ለመላመድ); 2.የግቦች አወጣጥ እና የሃብት ማሰባሰብ; 3. የውስጥ አንድነት እና ሥርዓትን መጠበቅ; 4.ውስጣዊ መረጋጋት እና ሚዛን ማረጋገጥ. በዚህ ረገድ ፓርሰንስ ገለልተኛ ስርዓቶችን ይለያል, እሱም በተራው, እነዚህን ችግሮች ለመፍታት የተነደፈ ነው. ስለዚ፡ ሶስት ስርአቶችን ለይቷል፡ 1. የህብረተሰብ መንፈሳዊ ስርዓት 2. የህብረተሰብ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት 3. የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት

ማህበራዊ ለውጥ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ፓርሶስ በማህበራዊ ለውጥ ችግሮች ላይ ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል። በመዋቅር ጥናት ጀምረን ወደ ሂደት ጥናት መሄድ አለብን ብለዋል። በማህበራዊ ለውጥ ላይ የፓርሰንሰን ሃሳቦች 4 የችግር ቡድኖችን ይሸፍናሉ-ማህበራዊ ሚዛን, መዋቅራዊ ለውጥ, የማህበራዊ ዝግመተ ለውጥ መዋቅራዊ ልዩነት. እንደ ፓርሰንስ ዝግመተ ለውጥ ከጥንታዊው ስሪት ጋር በጣም የቀረበ እና የህብረተሰቡን የመላመድ አቅም መጨመርን ያካትታል። ሁለት ሂደቶች ወደዚህ ይመራሉ-ልዩነት እና ውህደት. እንደ ፓርሰንስ ገለጻ፣ የማህበረሰቦች ዝግመተ ለውጥ ባህልን በማጠናከር፣ የተለያዩ ተቋማዊ ቅጦችን በመጠበቅ፣ በማደግ እና በማስተላለፍ ረገድ ያለውን ሚና እና ጠቀሜታ በመጨመር ነው።

ፍራንክ ፓርሰንስ - ውስጥ ተደማጭነት ያለው አሜሪካዊ አስተማሪ እና ለውጥ አራማጅ፣ የሙያ መመሪያ መስራች ( 1854-1908).

በማህበራዊ ተሀድሶ እንቅስቃሴ ላይ ብዙ መጽሃፎችን እና ከምርጫ ምርጫ (1) ፣ ከግብር እና ከትምህርት ጋር የተያያዙ በርካታ መጣጥፎችን ፃፈ። ይሁን እንጂ ፓርሰንስ ሰዎች የሙያ ምርጫዎችን እና ሙያዎችን እንዲመርጡ በመርዳት በሙያ ምክር ስራው ይታወቃል። (ዙንከር፣ 2002)

ፍራንክ ፓርሰን በኖቬምበር 14, 1854 በኒው ጀርሲ ተወለደ። እሱ የመጣው እንግሊዘኛ፣ ስኮትላንዳዊ እና አይሪሽ ሥሮች ካሉ ቤተሰብ ነው። በ15 አመታቸው ኮርኔል ዩኒቨርሲቲ ገብተው ከሶስት አመት በኋላ በሲቪል ምህንድስና በድምቀት ተመርቀዋል። ለባቡር ሀዲድ መሀንዲስ ሆኖ እስከ ኪሳራ ድረስ ሰርቷል። ከዚያም ፓርሰንስ በማሳቹሴትስ ውስጥ በሚገኝ ትምህርት ቤት ማስተማር ጀመረ። እዚያም ታሪክ፣ ሂሳብ እና ፈረንሳይኛ አስተምሯል። ከዚያም ከፍተኛ የሕግ ትምህርት እንደሚያስፈልገው ወስኖ ለሦስት ዓመታት ተማረ። በ 1881, ፓርሰንስ ዲፕሎማውን እና በማሳቹሴትስ ውስጥ ህግን የመለማመድ እድል ተቀበለ. ወጣቱ ስፔሻሊስት በቦስተን ውስጥ ህግን መለማመድ ጀመረ, ነገር ግን ይህ እንቅስቃሴ እርካታ አላመጣለትም. ከዚያም የሕግ መጻሕፍትን ማዘጋጀት ጀመረ. በማህበራዊ ፍልስፍና ላይ አንድ ክፍል በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ ፓርሰንስ በዚህ ርዕስ ላይ ከፍተኛ መጠን ያላቸውን ጽሑፎች ያጠናል እና በፖለቲካዊ እና በሕዝብ ተወካዮች መካከል ብዙ ተደማጭነት ያላቸውን ታዋቂዎችን አግኝቷል ፣ ይህም ለወደፊቱ ሥራው ረድቶታል። በYMCA (የወጣት ወንዶች ክርስቲያን ማኅበር) ውስጥ ለብዙ ዓመታት የሰጣቸው የእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ንግግሮቹ በጣም ስኬታማ ነበሩ። በእነዚህ ንግግሮች ላይ በመመስረት፣ ፓርሰንስ ምርጥ መጽሃፎችን ፃፈ፣ እና ይህ ስራ አለም አቀፋዊ ስኬት ነበር (1889)።

እ.ኤ.አ. በ 1892 በቦስተን ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርት ቤት ማስተማር ጀመረ ፣ እሱም እስከ 1905 ያስተማረው ። የማስተማር ስራው በካንሳስ ግዛት ግብርና ኮሌጅ ማስተማርንም ይጨምራል። ከ1897 እስከ 1899፣ በቦስተን መስራቱን ሲቀጥል፣ ፓርሰንስ በተመሳሳይ የፕሮፌሰርነት ማዕረግን በመያዝ እዚያው ሰርቷል። የአስተዳደሩ ለውጥ እሱና ባልደረቦቹ ኮሌጁን ለቀው እንዲወጡ ሲያስገድዳቸው የሩስኪን ኮሌጅ የማህበራዊ ሳይንስ ኮሌጅ መሰረቱ። ፓርሰንስ እዚያ ዲን እና ፕሮፌሰር በመሆን አገልግለዋል።

ይህ ስራ ከከሸፈ በኋላ፣ ፓርሰንስ ወደ ቦስተን ተመለሰ። ለብዙ ለውጦች መንስኤዎች ጥልቅ ፍላጎት ነበረው እና በመላው አሜሪካ እና አውሮፓ ተጉዟል. በቦስተን ፣ ፋይሊን ውስጥ በጣም ዘመናዊ በሆነው የመደብር መደብር ውስጥ የሰራተኞች ፖሊሲን ለማሻሻል ሀሳቦችን አቅርበዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1901 በቦስተን ውስጥ በታዋቂው በጎ አድራጊ ወይዘሮ ኩዊንሲ አጋሲዝ ሻው የተመሰረተው የዜጎች አገልግሎት ቤትን በመፍጠር ተሳትፈዋል። ቤቱ የተፈጠረው ለስደተኞች እና ስራ ለሚፈልጉ ወጣቶች የትምህርት እድል ለመስጠት ነው። በኋላ ላይ በ In እ.ኤ.አ. በ1905፣ ፓርሰንስ የዜጎች አገልግሎት ቤት ፕሮግራሞችን በማደራጀት እና በመምራት፣ የሰርቫይቫል ኢንስቲትዩት ተብሎ የሚጠራው፣ በህዝቡ ውስጥ በጣም ድሃ ለሆኑ ሰዎች የትምህርት እና የማረጋገጫ እድሎችን ለመስጠት (Zunker, 2002)።

ፓርሰንስ በቦስተን የኢኮኖሚ ክለብ ውስጥ (ምናልባትም በ 1906) ውስጥ "The Ideal City" በሚል ርዕስ ንግግር በማቅረብ ወደ ዋናው የህይወቱ ስራ ማለትም የስራ ምርጫ ቢሮ መፍጠር የመጀመሪያውን እርምጃ ወሰደ። በውስጡም ወጣቶች ሙያ እንዲመርጡ መርዳት እንደሚያስፈልግ ገልጿል። ፓርሰንስ በምሽት ለተመራቂዎች ተመሳሳይ ትምህርቶችን እንዲሰጥ ተጠየቀ። እነዚህ ንግግሮች በጣም ጠቃሚ ከመሆናቸው የተነሳ ብዙ የትምህርት ቤት ተመራቂዎች ወደ ፓርሰንስ ዞረው የግል ምክክር እንዲደረግላቸው ጠየቁ። ከዚያም ብሉፊልድ፣ የዜጎች አገልግሎት ሃውስ ዳይሬክተር እንደመሆኖ፣ ፓርሰንስ ለሙያዊ መመሪያ ስርዓት እቅድ እንዲያዘጋጅ ጠየቀ።

ፓርሰንስ ለቢሮው ፕሮፖዛል በማዘጋጀት ለወይዘሮ ሻው አቅርበው ፕሮጀክቱን ተቀብለው የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ ቃል ገብተዋል። የሥራ ምርጫ ቢሮ ባለአደራ ቦርድ የቦስተን በጣም ተራማጅ ዜጎችን ያቀፈ ነው፡ የሠራተኛ መሪዎች እና የኮሌጅ ፕሬዚዳንቶች፣ ከንግድ ዓለም የተውጣጡ ስኬታማ ሰዎች፣ አርት እና ሕትመት; የመንግስት ባለስልጣናት እና የሃይማኖት መሪዎች. “ወጣቶችን በሙያ እንዲመርጡ መርዳት፣የሙያ እንቅስቃሴ መስክ እንዲመርጡ መዘጋጀት እና ውጤታማ እና የተሳካ ስራ መፍጠር” ሲሉ የቢሮውን አላማ አስታውቀዋል።

"የስራ ምርጫ ቢሮ" ጥር 13 ቀን 1908 ተከፈተ። መጀመሪያ ላይ ፍራንክ ፓርሰንስን እንደ ዳይሬክተር እና ሱፐርቫይዘር እንዲሁም በርካታ አማካሪዎችን ያካተተ ነበር። የቢሮው ልዩ ገጽታ ሁሉም አገልግሎቶቹ ፍጹም ነፃ መሆናቸው ነበር። ከዘጠኝ ወራት በኋላ ፓርሰንስ ቢሮውን ተጠቅሞ ወጣት ወንዶችን ለትምህርት ቤቶች እና ለኮሌጆች አማካሪዎች እና ኮሌጆች የወጣት ወንዶች ክርስቲያናዊ ማህበር (YMCA) - በዓለም ላይ ካሉት ትላልቅ የወጣቶች ድርጅት አንዱ የሆነው። ሚዛናዊ ትሪያንግል ፣ የሰውን የአእምሮ ፣ የአካል እና የመንፈሳዊ ጎኖች ተስማሚ እድገትን የሚያመለክት)።

በሜይ 1, 1908 ፓርሰንስ በሙያ መመሪያ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ ንግግር ሰጠ። ንግግሩ ከስራ ምርጫ ቢሮ እርዳታ ለሚፈልጉ 80 ወንዶች እና ሴቶች የምክር ሂደቶችን የገለፀ ዘገባ ነው። ግን ብዙም ሳይቆይ፣ በሴፕቴምበር 26፣ 1908፣ ፍራንክ ፓርሰን የህይወቱን ስራ ገና በመጀመሩ ሞተ። “የሙያ ምርጫ” ሥራው በግንቦት 1909 ታትሟል።

ፓርሰንስ ለሙያ መመሪያ ፍጥረት እና እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል, ሙያ ለመምረጥ የሚረዳውን መሰረታዊ መርሆ በማዳበር. ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው።

• በመጀመሪያ, ስለራስዎ, ዝንባሌዎችዎ, ችሎታዎችዎ, ፍላጎቶችዎ, ሀብቶችዎ, ገደቦችዎ እና ሌሎች ባህሪያትዎ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ.
• በሁለተኛ ደረጃ ስኬትን ለማግኘት የሚያስፈልጉትን መስፈርቶች እና ሁኔታዎችን ማወቅ ፣የስኬት መስፈርቶች እና ሁኔታዎች ፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች ፣ ማካካሻ ፣ በተለያዩ የእንቅስቃሴ መስኮች ውስጥ እድሎች እና ተስፋዎች።
• በሦስተኛ ደረጃ፣ የእነዚህ ሁለት ምክንያቶች ትክክለኛ፣ ምክንያታዊ ትስስር (ፓርሰንስ፣ 1909፣ ገጽ 5)።

እንደ ፓርሰንስ ገለጻ፣ ጥሩው የሙያ ምርጫ ለሙያዊ ስኬት ምቹ ሁኔታዎችን ለማግኘት የግል ባሕርያትን (ችሎታዎችን፣ እድሎችን፣ ሀብቶችን፣ የግለሰባዊ ባህሪያትን) ከሥራ ጋር በተያያዙ ሁኔታዎች (ደሞዝ፣ የአካባቢ ጥበቃ ወዘተ) በማዛመድ ላይ የተመሰረተ ነው። የፓርሰንስ መርህ በመቀጠል የዘመናዊው የባህሪዎች ፅንሰ-ሀሳብ እና በሙያ መመሪያ ውስጥ ምክንያቶች መሠረት ሆነ።

በስራው ውስጥ, ቢሮው በሚከተሉት መርሆዎች ተመርቷል.

• የሙያ ምርጫ ከትዳር ምርጫ ጋር በአስፈላጊነት ሊመሳሰል ይችላል.
• እድለኛ ዕረፍትን ተስፋ ከማድረግ አውቆ ሙያን መምረጥ የተሻለ ነው።
• ማንም ሰው በጥንቃቄ ሳያስብ እና ያለ የሙያ አማካሪ እርዳታ ሙያ መምረጥ የለበትም.
• ወጣቶች ከበርካታ ሙያዎች ጋር መተዋወቅ አለባቸው, እና ወዲያውኑ "ምቹ" ወይም የዘፈቀደ ሥራ አይውሰዱ.
• የሙያው ምርጫ የበለጠ የተሳካ ነው, የሙያ አማካሪው የመረጠውን ሰው የግል ባህሪያት, የተሳካለት ምርጫን እና የሙያውን ዓለም በጥንቃቄ ያጠናል.

በኖቬምበር 1910 በቦስተን ውስጥ የመጀመሪያው ሀገር አቀፍ የሙያ መመሪያ ኮንፈረንስ ተጠራ። ከ35 ከተሞች የተውጣጡ በመቶዎች የሚቆጠሩ ልዑካን ተሳትፈዋል። ጉባኤው ከመቶ አመት በኋላ በአሜሪካ ውስጥ የሚከተሏቸውን መርሆች አውጇል።

• ለህብረተሰቡ ጠቃሚ የሆነ የስራ ክብር.
• የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት አንድን ሙያ ማነጣጠር የለበትም, ነገር ግን የአንድን ሰው አስተሳሰብ ማዳበር.
• ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎችን ስለተለያዩ ሙያዎች ማስተማር አለባቸው።
• አንድ ሙያ በስራ ገበያው ውስጥ ባለው ፍላጎት ብቻ በመመራት የተማሪዎችን ችሎታ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሊመከር አይገባም።

ከበርካታ አመታት በኋላ፣ የመጀመሪያው የተረጋገጠ የአማካሪ ፕሮግራም በቦስተን ትምህርት ቤት ኮሚቴ ተፈጠረ፣ እና ፕሮግራሙ በመጨረሻ በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ እንደ መጀመሪያው ኮሌጅ ላይ የተመሰረተ የአማካሪ ትምህርት ፕሮግራም (ሽሚት፣ 2003) ተስተካክሏል። በተጨማሪም የቦስተን ትምህርት ቤቶች ኃላፊ 100 የአንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህራን ሙያዊ አማካሪ እንዲሆኑ መመሪያ ሰጥቷል። ይህ እውነታ የቦስተን ፕላን በመባል ይታወቃል። በጥቂት ዓመታት ውስጥ፣ በመላ ሀገሪቱ ያሉ ትምህርት ቤቶች ይህንኑ ተከተሉ።

በሙያ መመሪያ ታሪክ ውስጥ ያሉ ባለሙያዎች ፍራንክ ፓርሰን ምንም ጥርጥር የለውም የሙያ መመሪያ መስራች እንደሆነ ያምናሉ። ነገር ግን በዚያን ጊዜ በቦስተን ውስጥ በጣም ተራማጅ አስተሳሰቦች እና ባለሙያዎች የነበሩ የሰዎች ስብስብ ባይሳተፍ ኖሮ ይህ አስቸጋሪ ነበር። እንደ ኤልበርትሰን፣ ዊለር፣ ብሉፊልድ፣ ሃኑሽ፣ ሻው፣ ፊሊን፣ ብሩክስ፣ ከፓርሰን ጋር ጨምሮ ይህ የሰዎች ቡድን እንደ ሙያዊ መታወቂያ ማዕከላዊ አካል (ብሩየር) አሁን "የሙያ መመሪያ" ተብሎ ለሚጠራው እድገት እኩል አስተዋፅዖ አድርጓል። , 1942).

ጽሑፉ የተዘጋጀው በEvgenia Nikiforova, የሙያ መመሪያ ቢሮ LLC የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ ነው

1 - ምርጫዎች - የሴቶችን የመምረጥ መብት ለመስጠት የንቅናቄው ተሳታፊዎች። ፕሬዝዳንቶች በአጠቃላይ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ ህይወት በሴቶች ላይ የሚደርሰውን አድልዎ ተቃውመዋል።

ጽሑፉን ለማዘጋጀት የሚከተሉት ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል.

http://en.wikipedia.org/wiki/ፍራንክ_ፓርሰንስ

ፍራንክ ፓርሰንስ እና ፕሮግረሲቭ ንቅናቄ በዶናልድ ጂ. ዚቶቭስኪ (http://findarticles.com)

የዲ ሱፐር ሙያዊ እድገት ንድፈ ሃሳብ
አሜሪካዊው ሳይንቲስት ዲ ሱፐር ምክክር አስፈላጊ የሆነው ወጣቶች ሙያ የመምረጥ ነፃነት ሲኖራቸው ብቻ እንደሆነ ያምናል። ይህ ሊሆን የቻለው የተለያዩ ሙያዎች እና ስፔሻሊስቶች በመምጣታቸው እና የሚቀርቡት ልዩ ልዩ ሙያዊ የትምህርት እድሎች ይህንን ነፃነት እውን ያደርገዋል። ከዚህ ጋር ተያይዞ ዓለም አቀፋዊ የዴሞክራሲ ሂደቶች የግለሰብን ችሎታዎች, ፍላጎቶች እና ችሎታዎች እውቅና እና እድገትን ያበረታታሉ.

D. ሱፐር ማስታወሻዎች በተወሰነ የህይወት ደረጃ ላይ አንድ ሰው ወደ ሥራ ገበያው ውስጥ ሲገባ ወይም አንድ ዓይነት ሙያዊ ሥልጠናን ሲመርጥ "I-concept" የሚለውን ለመገንዘብ ይሞክራል.ስለዚህም ዲ. ሱፐር በ "I-concept" ትግበራ እና ሙያዊ እድገት በኩል የሙያ ምርጫን ይመለከታል- እንደ አጠቃላይ ስብዕና እድገት ዋና አካል። በአምስት የዕድሜ ደረጃዎች መሠረት ሙያዊ እድገትን ለመተርጎም ሐሳብ ያቀርባል-

የእድገት ደረጃ;ከልደት እስከ 14 አመት (የፍላጎቶች, ችሎታዎች እና ሌሎች የግለሰብ የስነ-ልቦና ባህሪያት እድገት);

የምርምር ደረጃ:ከ 14 እስከ 25 ዓመታት (ከመደበኛ ትምህርት ውጭ በሆኑ ሙያዊ እንቅስቃሴዎች, ጊዜያዊ ስራ, ወዘተ ጥንካሬን መሞከር);

ደረጃ መግለጫዎች፡-ከ 25 እስከ 44 ዓመታት (የታለመ ሙያዊ ትምህርት እና የአንድን ሰው ሙያዊ አቋም ማጠናከር);

ደረጃ ማቆየት፡-ከ 45 እስከ 64 ዓመታት (በሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የተረጋጋ ቦታን መጠበቅ);

D. ሱፐር የደንበኛውን አወንታዊ "I-concept" የአማካሪውን ግንዛቤ አስፈላጊነት አፅንዖት ይሰጣል እና የደንበኛውን ችሎታዎች ብቻ ሳይሆን የደንበኛውን እሴቶች በትክክለኛው ሙያዊ ምርጫ ላይ ያመላክታል. በጣም ያስባል አስፈላጊለደንበኛው ትኩረት ይስጡ የተመረጡት የባህሪ እና የእድገት ዘዴዎች ወደ ህይወቱ ደረጃ።በዲ ሱፐር መሰረት አንድ ሰው ሁሉንም የህይወት ደረጃዎችን በቅደም ተከተል በማለፍ የባለሙያ ብስለት ደረጃ ላይ ይደርሳል.

በምላሹም የደንበኛውን ሙያዊ ብስለት መጠን በመገምገም አማካሪው ደንበኛው ለተወሰነ ጊዜ ዝግጁ ሆኖ በሙያዊ መንገዱ ወይም በትምህርቱ ላይ ምን ዓይነት ውሳኔዎችን መወሰን አለበት ።

ሥራ በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ አሻሚ ሚና ይጫወታል-ለአንዳንዶች የመዳን ዘዴ ነው ፣ ለሌሎች ደግሞ በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ለማግኘት እና እራስን የማወቅ መንገድ ነው። ሆኖም፣ ዲ. ሱፐር እንደገለጸው፣ ለብዙ ሰዎች ሙያዊ እንቅስቃሴ የግል እራስን የማወቅ አካባቢ ሊሆን አይችልም። ይህ ሁሉ በግለሰብ ፍላጎቶች ላይ ያተኮረ የባለሙያ ምክክር ሂደት አደረጃጀት ውስጥ ተንጸባርቋል.

በ "ቀስተ ደመና የሕይወት ሙያ" መልክ ያቀረበው የዲ ሱፐር ጽንሰ-ሐሳብ ትኩረት የሚስብ ነው. D. ሱፐር የ“ሙያ” ጽንሰ-ሀሳብን በተሟላ እና ሁሉን አቀፍ ትርጉሙ አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የሚያከናውናቸው ሚናዎች ቅደም ተከተል እና ጥምረት እንደሆነ ገልጿል። በባለሙያ ምክር ውስጥ ፣ በዲ ሱፐር መሠረት የግለሰቡን እድገት መንከባከብ እና ለ “I-concept” ትኩረት መስጠት ፣ የደንበኛውን ስሜት እና ሀሳቦች ትንተና ከሌሎች ህይወት ጋር በማነፃፀር የሰራተኛውን ሚና ቅድሚያ መስጠት አለበት ። ሚናዎች.
^ በጄ ሆላንድ ሙያ ውስጥ ስብዕና ንድፈ ሃሳብ
በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ሆላንድ የግለሰባዊ ንድፈ ሃሳብን ከስራ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አጣምሮታል።

በዋና ምሁራዊ እና ግላዊ ባህሪያት መካከል በሚመርጡበት ጊዜ ጄ. ሆላንድ ለስብዕና ባህሪያት ቅድሚያ ይሰጣል, ሙያዊ ምርጫ እና የአንድ ሰው ሙያዊ እንቅስቃሴ ስኬት በዋነኝነት የሚወሰነው እንደ እሴት አቅጣጫዎች, ፍላጎቶች, አመለካከቶች, ግንኙነቶች, ወዘተ. በተራው ደግሞ የአንድን ሰው የማሰብ ችሎታን የእድገት ደረጃ እና ትርጉም ያላቸውን ባህሪያት የሚወስነው የአቀማመጥ እድገት ደረጃ ነው.

በተጨማሪም ፣ በግላዊ ዝንባሌ ዋና ዋና ክፍሎች ላይ በመመርኮዝ - ፍላጎቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች - ጄ. ሆላንድ ለሙያ ምክር ዓላማ የሚያገለግል የግለሰቦችን ዓይነት ፈጠረ። በጄ ሆላንድ ተለይተው የሚታወቁት የእያንዳንዱ ስብዕና ዓይነቶች የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል በሚከተለው እቅድ መሰረት ይገለጻል-ግቦች, እሴቶች, "የራስ ምስል", ትምህርታዊ ግቦች, ተመራጭ ሙያዊ ሚናዎች, ችሎታዎች እና ልዩ ስጦታዎች, የስኬት አመጣጥ, የግል እድገት. ፣ የሕይወት ጎዳና።

ጄ. ሆላንድ በዚህ እቅድ መሰረት 6 የስብዕና ዓይነቶችን ገልጿል፡ ተጨባጭ፣ ምሁራዊ፣ ማህበራዊ፣ ልማዳዊ፣ ስራ ፈጣሪ፣ ጥበባዊ። ተመራማሪው የግለሰቦችን አይነት ለመወሰን ሙከራ አቅርበዋል. የጄ ሆላንድ ፈተና መሰረቱ የሚከተለው ነው።

1) ብዙ ሰዎች እንደ አንድ ዓይነት ወይም ሌላ ሊመደቡ ይችላሉ, ምክንያቱም ተጓዳኝ ባህሪያት የበላይ ስለሆኑ እና በግልጽ ስለሚገለጹ;

2) አልፎ አልፎ የተለያየ ዓይነት ባህሪያቸው በግምት እኩል የሚወከሉ ሰዎች አሉ፤ እንዲህ ዓይነቱ ድብልቅ ዓይነት ከስታቲስቲክስ ደንብ ይልቅ ለሕጉ የተለየ ነው ።

3) የአንድን ሰው ስብዕና ሞዴል በመውረድ ቅደም ተከተል መግለጽ የሚቻለው የትየባ ባህሪያትን መግለጫዎች ነው.

በጄ ሆላንድ የሙያ ምክር ዋና ሀሳብ ያ ነው። በሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ስኬት, እና ስለዚህ በአንድ ሙያዊ ስራ እርካታ, በዋነኝነት የሚወሰነው የባለሙያው ስብዕና አይነት ከሙያዊ አካባቢ አይነት ጋር በሚመሳሰል መጠን ነው.በአሁኑ ጊዜ የባለሙያ (ወይም የበለጠ ትክክለኛ ፣ ድርጅታዊ) አካባቢ በአንድ ሰው ሙያዊ (ወይም ድርጅታዊ) ባህሪ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ነገሮች ውስጥ እንደ አንዱ ይቆጠራል።

^ ሙያዊ አካባቢ, በጄ ሆላንድ መሠረት - ይህ የጋራ ወይም ተመሳሳይ አመለካከቶች እና ዝንባሌዎች ፣ ምላሾች እና ምርጫዎች ባላቸው ግለሰቦች የተፈጠረ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ነው።የፕሮፌሽናል አካባቢ አይነት የሚወሰነው በእሱ ውስጥ ምን ዓይነት ስብዕና እንዳለው ይወሰናል. በዚህ መሠረት ጄ. ሆላንድ ተጨባጭ፣ አእምሯዊ፣ ማህበራዊ፣ መደበኛ፣ ስራ ፈጣሪ እና ጥበባዊ ሙያዊ አካባቢዎችን ይገልፃል።

ጄ. ሆላንድ የተለያዩ የስብዕና ዓይነቶችን ወደተለያዩ ሙያዊ አካባቢዎች የመላመድ ልኬትን ሐሳብ አቅርቧል፣ በሥርዓተ-ነገር በሄክሳጎን መልክ እያሳየ፣ እያንዳንዱ ማዕዘኑ ከ6 ስብዕና ዓይነቶች እና አከባቢ አንዱን ያመለክታል።

ይህ ሞዴል ከተወሰነ ሙያዊ አካባቢ ጋር ያለውን ግለሰብ ተኳሃኝነት ለመገምገም ያስችልዎታል. የአንድ ስብዕና አይነት ከሙያዊ አከባቢ ጋር ያለው የተኳሃኝነት ደረጃ በተዛማጅ ጫፎች መካከል ካለው ርቀት ጋር የተገላቢጦሽ ነው።
^ ከእውነታው ጋር የመስማማት ጽንሰ-ሐሳብ በ E. Ginsberg
በእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, ኤሊ ጂንስበርግ ትኩረቱን ወደ እውነታ ይስባል የሙያ ምርጫ እያደገ የመጣ ነው።ሂደትጋር፣ ሁሉም ነገር ወዲያውኑ አይከሰትምሀ ለረጅም ጊዜ.ይህ ሂደት ተከታታይ "መካከለኛ ውሳኔዎችን" ያካትታል, ይህም አጠቃላይ ድምር ወደ የመጨረሻው ውሳኔ ይመራል. እያንዳንዱ መካከለኛ ውሳኔ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የመምረጥ ነፃነትን እና አዳዲስ ግቦችን የማሳካት ችሎታን የበለጠ ይገድባል. ጂንስበርግ በሙያዊ ምርጫ ሂደት ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን ይለያል.

1. ^ ምናባዊ ደረጃበልጅ ውስጥ እስከ 11 አመት ድረስ ይቀጥላል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ልጆች ምንም ዓይነት እውነተኛ ፍላጎቶች፣ ችሎታዎች፣ ስልጠናዎች፣ በልዩ ሙያ ውስጥ ሥራ የማግኘት ዕድል ወይም ሌላ ተጨባጭ ግምት ሳይኖራቸው ማን መሆን እንደሚፈልጉ ያስባሉ።

^ 2. መላምታዊ ደረጃ ከ 11 እስከ 17 አመት እድሜ ያለው እና በ 4 ወቅቶች ይከፈላል. ውስጥ የፍላጎት ጊዜ ፣ከ 11 እስከ 12 አመት እድሜ ያላቸው ልጆች ምርጫቸውን የሚያደርጉት በዋናነት በፍላጎታቸው እና በፍላጎታቸው ላይ ነው. ሁለተኛ ክፍለ ጊዜ- ችሎታዎች, ችሎታዎችከ 13 እስከ 14 አመት እድሜ ያላቸው, በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ስለ አንድ ሙያ መስፈርቶች, ስለሚያመጣቸው ቁሳዊ ጥቅሞች, እንዲሁም ስለ የተለያዩ የትምህርት እና የሥልጠና ዘዴዎች የበለጠ በመማር እና ስለ ችሎታቸው ማሰብ ይጀምራሉ. ከአንድ የተወሰነ ሙያ መስፈርቶች ጋር በተያያዘ. በሦስተኛው ክፍለ ጊዜ እ.ኤ.አ. የግምገማ ጊዜ,ከ 15 እስከ 16 አመት እድሜ ያላቸው ወጣቶች እነዚያን ሌሎች ሙያዎች ለራሳቸው ፍላጎቶች እና እሴቶች "ለመሞከር" ይሞክራሉ, የአንድን ሙያ መስፈርቶች ከዋጋ አቀማመጥ እና ከእውነተኛ እድሎች ጋር ያወዳድሩ. የመጨረሻው, አራተኛው ጊዜ ነው የሽግግር ጊዜ(ወደ 17 ዓመት ገደማ) ፣ በዚህ ወቅት ፣ ከትምህርት ቤት ፣ ከእኩዮች ፣ ከወላጆች ፣ ከሥራ ባልደረቦች እና በምረቃ ጊዜ ሌሎች ሁኔታዎች በሚደርስባቸው ጫና ከመላምታዊ አቀራረብ ወደ ሞያ ምርጫ ወደ እውነተኛው ሽግግር የሚደረገው።

3. ^ ተጨባጭ ደረጃ (ከ 17 አመት እናየቆየ) በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የመጨረሻ ውሳኔ ለማድረግ በመሞከር - ሙያ ለመምረጥ በመሞከር ተለይቶ ይታወቃል. ይህ ደረጃ የተከፋፈለ ነው የጥናት ጊዜ(ከ17-18 አመት) ጥልቅ እውቀት እና ግንዛቤ ለማግኘት ንቁ ጥረቶች ሲደረጉ; ክሪስታላይዜሽን ጊዜ(ከ 19 እስከ 21 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ) ፣ በዚህ ጊዜ የምርጫው ክልል በከፍተኛ ሁኔታ እየጠበበ እና የወደፊቱ እንቅስቃሴ ዋና አቅጣጫ የሚወሰንበት ፣ እና የልዩነት ጊዜ ፣አጠቃላይ ምርጫው በተለየ ጠባብ ልዩ ምርጫ ሲጣራ.

ምርምር ሙያዊ ራስን በራስ የመወሰን ጊዜ ትክክለኛ የዕድሜ ድንበሮች ለመመስረት አስቸጋሪ መሆኑን ያሳያል - ትልቅ ግለሰብ ልዩነቶች አሉ: አንዳንድ ወጣቶች እንኳ ትምህርት ቤት ለቀው በፊት ያላቸውን ምርጫ ማድረግ, ሌሎች ደግሞ ብቻ ዕድሜ ላይ ያላቸውን ሙያዊ ምርጫ ብስለት ለመድረስ ሳለ. ከ 30. እና አንዳንዶች በህይወታቸው በሙሉ ሙያቸውን መቀየር ይቀጥላሉ. ጊንስበርግ አምኗል ሙያ መምረጥ የመጀመሪያውን በመምረጥ አያበቃም ሙያዎችእና አንዳንድ ሰዎች በስራ ዘመናቸው ሁሉ ስራቸውን እንደሚቀይሩ። ብዙ ሰዎች በማህበራዊ እና በሌሎች ምክንያቶች በህይወታቸው በሙሉ ሙያቸውን እንዲቀይሩ ይገደዳሉ, ነገር ግን በባህሪያዊ ባህሪያት ወይም በጣም ተድላ ተኮር በመሆናቸው ሙያቸውን በራሳቸው የሚቀይሩ ሰዎች ስብስብ አለ እና ይህ አይፈቅድላቸውም. አስፈላጊውን ስምምነት ለማድረግ.

^ የኤፍ. ፓርሰንስ የባህሪዎች ጽንሰ-ሀሳብ
ከአቀማመጥ አቀራረቦች ጋር የሚጣጣም የባለሙያ ምርጫ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ ባህሪ እና ፋክተር ንድፈ ሃሳቦችበ 1909 በ F. Parsons ተዘጋጅቷል. ይህ አቅጣጫ እጅግ የበለጸገ ታሪክ አለው, እና አሁን እንኳን አቋሙን ለመተው አይቸኩልም. የዚህ ባህላዊ አቀራረብ መሠረት ከሳይኮሜትሪክ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ዘዴዎች ጋር ልዩነት ሳይኮሎጂ ነው ፣ ሆኖም ፣ የዚህ አቅጣጫ የራሱ ፖስታዎች ስርዓት ከእነዚህ መሰረቶች የተወሰነ ነፃነት አለው።

እ.ኤ.አ. በ 1909 ኤፍ. ፓርሰንስ የሚከተሉትን ግቢዎች አዘጋጀ።

ሀ) እያንዳንዱ ሰው በግለሰባዊ ባህሪያቱ ፣በዋነኛነት በሙያዊ ጉልህ ችሎታዎች ላይ በመመርኮዝ ለአንድ ሙያ በጣም ተስማሚ ነው ፣

ለ) ሙያዊ ስኬት እና በሙያው እርካታ የሚወሰነው በግለሰብ ባህሪያት እና በሙያው መስፈርቶች መሟላት ደረጃ ነው;

ሐ) ሙያዊ ምርጫ በመሠረቱ ግለሰቡ ራሱ ወይም የሙያ አማካሪው የሥነ ልቦና ወይም የፊዚዮሎጂ ባህሪያትን ግለሰባዊ ዝንባሌ የሚወስንበት እና ከተለያዩ የሙያ መስፈርቶች ነባራዊ ሁኔታዎች ጋር የሚዛመድበት ንቃተ-ህሊና እና ምክንያታዊ ሂደት ነው።

የሥነ ልቦና ምርመራ አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ እያደገ ሲሄድ, የዚህ አቅጣጫ ዘይቤያዊ መሠረቶች ተለውጠዋል. ሳይለወጥ ቀረ ዋና አቀማመጥ- የባለሙያ ምርጫ ችግሮች የሚፈቱት በግላዊ መዋቅር እና በሙያዊ መስፈርቶች መዋቅር እና በሙያዊ ምክክር ተግባር “ስብሰባ” ነው ።- በሙከራ ላይ በመመስረት የትኛው ሙያ ለአንድ የተወሰነ ሰው የበለጠ እርካታ እና ስኬት እንደሚያመጣ ትንበያ ያድርጉ።

መካከል የባለሙያ ምርጫ ባህሪያት F. Parsons ድምቀቶች, በመጀመሪያ ደረጃ, ግንዛቤ (ንቃተ-ህሊና) እና ምክንያታዊነት,እሱ የተረዳው በግለሰቦች ችሎታዎች ፣ ፍላጎቶች እና እሴቶች እና በተለያዩ ሙያዎች ውስጥ የመተግበሩ እድል መካከል ስምምነት ነው ።

ከባህሪያት እና ምክንያቶች ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚጣጣሙ ሳይንቲስቶች በሙያዊ ምርጫ መስክ ለሙያ መመሪያ እና ምርምር እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አበርክተዋል ። ሙያን የመምረጥ ክስተትን ለማብራራት መርሆቹ የቀረቡት በዚህ ንድፈ ሐሳብ እርዳታ ነበር. ለእነዚህ መርሆዎች ተግባራዊ ትግበራ ዓላማ የምርመራ ዘዴዎች ፣ ዘዴዎች እና የማማከር እና የማስተካከያ ሥራዎች ተዘጋጅተው እየተገነቡ ናቸው ። ይህ አካሄድ የመረጃ ሥራ ስርዓትን ከማዳበር ጋር የተያያዘ ነው, በአገሪቱ ውስጥ ባለው የሙያ መመሪያ ሥራ መዋቅር ውስጥ አገናኝ.

ከዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በተገናኘ, በሙያዎች ጥናት እና በመረጡት ምክንያቶች ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ተከማችቷል እና ተተነተነ. የሙያዎች ዓለም ምደባዎች ተዘጋጅተዋል, ፕሮፌሽናልግራሞችን ለማጠናቀር የግለሰብን ሙያዎች እና ቡድኖቻቸውን ለማጥናት ምርምር ተካሂዷል. ለሙያዊ ምርጫ እና ምርጫ መርሆዎች እና እቅዶች ተዘጋጅተዋል.

ነገር ግን ይህ ሁሉ በሙያው የመጀመሪያ ምርጫ ብቻ ለመርዳት የታለመ እና አንድ ሰው በተደጋጋሚ ሙያ ወይም ልዩ ሙያ ሊለውጥ በሚችልበት ጊዜ ለእነዚያ ጉዳዮች አልተዘጋጀም ። በሌላ በኩል የመጀመሪያው የሙያ ምርጫ ከአጠቃላይ የሕይወት ጎዳና ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው, እናም ውሳኔዎችን እንዴት እንደሚወስኑ እና የህይወት እይታን መገንባትን ሳያውቁ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. ስለሆነም ሙያን ለመምረጥ አስፈላጊው ሁኔታ ሙያዊ ብስለትን ጨምሮ የግል ብስለት ነው.
^ የ A.N. Leontyev የግል-እንቅስቃሴ አቀራረብ
. ለሙያዊ ምክክር ዓላማ በተለይም A.N. Leontiev ግምት ውስጥ ያስገባል በህብረተሰብ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የተካተተ እንቅስቃሴ እንደ ስርዓት ፣በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዳንዱ ግለሰብ እንቅስቃሴ በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው ቦታ ፣ በእሱ ላይ በሚደርሱ ሁኔታዎች ላይ ፣ በልዩ ግለሰባዊ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚዳብር ላይ አፅንዖት መስጠት ።

የእንቅስቃሴው ተፈጥሮ እና ባህሪያት የሚወሰነው በአንድ ሰው ፍላጎት እና ተነሳሽነት ነው, እና አወቃቀሩ በተወሰኑ ድርጊቶች እና ስራዎች የተረጋገጠ ነው. ስለዚህ በእንቅስቃሴው ውስጥ ሁለት ጎኖችን ግምት ውስጥ ማስገባት ምቹ ነው- ተነሳሽነት-ፍላጎት እና ተግባራዊ-ቴክኒካዊ.

^ ተነሳሽነት-ፍላጎት ጎን እንቅስቃሴዎች ሊገለጹ ይችላሉ እነዚህ ፍላጎቶች የተገለጹበት የፍላጎቶች እና ምክንያቶች ስርዓት።እንደ A.N. Leontiev መሠረት ዋናውን ቦታ የሚይዘው ፣ መሪ ተነሳሽነት ለአንድ ሰው የግል ትርጉም ማግኘት አለበት።

በሌሎች ዘንድ እንደ አስፈላጊነቱ የሚታወቅ ነገር (ክስተት፣ ወይም አንድ ነገር፣ ወይም ደንብ) ለሁሉም ሰው እኩል ጠቀሜታ ይኖረዋል የሚለው ሰፊ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። ነገር ግን፣ ለምሳሌ፣ አንድ ሥራ አስኪያጅ ለእሱ እና ለሠራተኞቹ የተሰጠውን ተግባር አጣዳፊ እና ኃላፊነት የሚሰማው ከሆነ፣ ይህ ማለት እያንዳንዱ ሰራተኞቹ ተመሳሳይ ነገር ያስባሉ ማለት አይደለም።

አንድ ክስተት በአንድ ሰው የሚታወቀው ለእሱ ትልቅ ትርጉም እስከሆነ ድረስ ብቻ ነው, ይህም ለእሱ የግል ትርጉም ያገኛል. የግል ትርጉም, እንደ A.N. Leontyev, አንድ ሰው ለሚያውቀው ክስተቶች ያለውን አመለካከት ይገልጻል.

አንድ ሰው ለአንድ ክስተት ያለው አመለካከት እና የዚህ ክስተት ተጨባጭ አስፈላጊነት ላይስማማ ይችላል. በተመሳሳይ መልኩ ፍቺ እና ትርጉሙ በሰው አእምሮ ውስጥ ላይጣጣሙ (እና ብዙ ጊዜ የማይገጣጠሙ) ሊሆኑ ይችላሉ. የአንዳንድ ጠቃሚ ምክሮችን አስፈላጊነት ማወቅ ይችላሉ (ለምሳሌ ማጨስ መጥፎ ልማድ ነው) ፣ ግን ይህ ምክር ለአንድ ሰው የተወሰነ ትርጉም እስኪያገኝ ድረስ እሱ አይከተልም (ያጨሱ ሰዎች ይህንን አያውቁም ማለት አይቻልም) ይህ መጥፎ ልማድ ነው)።

በትርጉም እና በትርጉም መካከል ያለው የአጋጣሚ ነገር ቅዠት በስነ-ልቦና ውስጥ ትልቁ አለመግባባት ይባላል። ለምሳሌ ፣ አብዛኛዎቹ አስተዳዳሪዎች በዚህ ቅዠት ተፅእኖ ስር ናቸው እና እሱ ወይም እሷ ተገቢ አመለካከት የፈጠሩበት ብቻ ለሠራተኛ አስፈላጊ ስለመሆኑ አያስቡም። አንድ ሰው “ለእኔ ትርጉም ያለው” እንደሆነ ሲገነዘብ ብቻ ነው አንድ ክስተት የእንቅስቃሴው መነሳሳት የሚሆነው።

በቅደም ተከተል፣ ከግላዊ-የትርጉም አመለካከት መፈጠር ጋር, በአንድ ሰው ውስጥ ያለው የእንቅስቃሴ ደረጃ ይለወጣል, ፍላጎት ይጨምራል ወይም ይቀንሳል, ለድርጊት ዝግጁነት ይመሰረታል ወይም ይዳከማል, ወዘተ.ከዚያ በኋላ ብቻ ይህ ሰራተኛ ሊታመንበት የሚችል መሆኑን፣ ስራውን በምን አይነት ሃላፊነት እንደሚወስድ እና በምን ያህል በትጋት እንደሚሰራ ለአስተዳዳሪው ግልጽ ይሆናል።

ስለዚህ ማንኛውም ተግባር ወይም ተግባር አንድን ሰው የሚያነሳሳው ለእሱ ግላዊ ትርጉም እስከሚያገኝ ድረስ ብቻ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው የዚህን እንቅስቃሴ ትልቅ ጠቀሜታ ሊስማማ, ሊረዳው እና ሊገነዘበው ይችላል, ነገር ግን ይህ አቀማመጥ በመግለጫ ደረጃ ላይ ብቻ ይቀራል.

በአመለካከት ላይ የተመሰረቱ ምክንያቶች ብቻ ናቸው ፣ ዋናው ነገር እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል-“ይህ ለእኔ አስፈላጊ ነው” በእርግጥ ውጤታማ ሊሆን ይችላል።

የ A.N. Leontyev, B.S. Bratus ሀሳቦችን ማዳበር በህይወት ውስጥ የስብዕና እድገትን መሠረት የሚያደርገው በእነሱ የተገኘው እና የተገለጸው ዘዴ በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ በሁለቱ ዋና ዋና ገጽታዎች መካከል በተፈጥሮ የተገኘ (የበሰለ) ግጭት መሆኑን ይጠቁማል ። የትርጉም) እና የእውቀት (ኦፕሬሽን-ቴክኒካል). የእድገት ነጥቦችን እና ለውጦችን ያምናል ፣ አለመግባባቶች ሲታዩ እና በነባር ችሎታዎች (ማለትም በእውቀት እና በክህሎት መስክ) እና ከአለም ጋር ባለው የትርጉም ግንኙነቶች ስርዓት መካከል በትክክል ይነሳሉ ።

ከአንድ ሰው ሙያዊ እድገት ጋር በተያያዘ እንዲህ ዓይነቱ የግል እንቅስቃሴ አቀራረብ በጣም ውጤታማ ይመስላል. እሱ በእሱ ሙያዊ እንቅስቃሴ እና ባህሪ ውስጥ በተነሳሽነት-ፍላጎት እና በአሰራር-ቴክኒካዊ ገጽታዎች መካከል አንጻራዊ ተገዢነት እና አለመጣጣም ወቅቶች እንደ ወቅታዊ ለውጥ, በእድሜ እና በፕሮፌሽናልነት ተጽእኖ ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦችን ሂደት በአንድ ሰው ላይ እንድናስብ ያስችለናል.

አንጻራዊ የመታዘዙ ጊዜ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ በአጠቃላይ አሁን ባለው ሙያዊ ሁኔታ የሚረካበት ጊዜ ነው-ሁኔታው ከእሱ የሚፈልገውን ለማድረግ ተስማምቷል እና ተሳክቷል ፣ ማለትም “በግድ” መካከል ስምምነት አለ - "መቻል" - "መፈለግ". ይህ ጊዜ የግለሰብ የእንቅስቃሴ ዘይቤ የሚፈጠርበት እና በንቃት ጥቅም ላይ የሚውልበት እና ልምድ ያለማቋረጥ ፍላጎት ያለው እና ለማበልጸግ ክፍት የሆነበት ጊዜ ነው (እና እንደ ደንቡ ፣ በዋነኝነት ሙያዊ እንጂ ሕይወት አይደለም)። በዚህ ጊዜ አንድ ሰው በደንብ ይገነዘባል እና ሙያዊ ብቃትን በቋሚነት ያረጋግጣል, ለሥራ ቦታው ተስማሚነቱ ግልጽ ነው, እና ሙያዊ ብቃቱ እና ክህሎቱ ከተሰጡት ሙያዊ ተግባራት ጋር ይዛመዳል. ይህ የህይወት ዘመን ለአንድ ሰው ግላዊ እድገት እና ራስን የማወቅ ታላቅ ሙያዊ ምቹነት ጊዜ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።

የአነሳሽ ፍላጎት ሉል ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ግን አንድ ሰው ይህ አንጻራዊ የታዛዥነት ጊዜ የአንድ ሰው ጥረት ምንም ይሁን ምን መከሰቱን እንዲጠብቅ አይፈቅድም። በተነሳሽነት-ፍላጎት ሉል ላይ የተደረጉ ለውጦች በብዙ ነገሮች ተጽእኖ ስር ይከሰታሉ, ሁለቱም ጥገኛ እና ከርዕሰ-ጉዳዩ ነጻ ናቸው. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የማህበራዊ አከባቢ መስፈርቶች;

የተለየ የዕድሜ ንዑስ ባህልን መቆጣጠር;

የድርጅት ልማት ምክንያቶች;

የሙያ እድገት ሙያዊ ወጎች, ወዘተ.

የእነዚህ እና ሌሎች ምክንያቶች ተጽእኖ አንዳንድ ምክንያቶች እና እሴቶች ዋጋቸውን ዝቅ አድርገው ወደ እውነታ ይመራሉ, ሌሎች ደግሞ የግል ትርጉም ያገኛሉ.

እንደዚህ አይነት ለውጦች በአሰራር እና በቴክኒካል ሉል ላይ ለውጦችን ማድረጋቸው የማይቀር ነው። አዲስ ልምድ በመማር፣ አሮጌውን፣ የተመሰረተውን በመከለስ እና አዳዲስ ተግባራትን ታሳቢ በማድረግ እንደገና በማዋቀር ብቻ የሙያዊ እንቅስቃሴ እና ባህሪን አነሳሽ-ፍላጎት እና ተግባራዊ-ቴክኒካል ገጽታዎች እንደገና ወደ መስመር ማምጣት የሚቻለው።

Grinshpun S.S. የሙያ መመሪያ እንደ ገለልተኛ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ስርዓት በአሜሪካ ውስጥ መፈጠር የጀመረው ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። የኢንዱስትሪ ምርት ፈጣን እድገት በአጠቃላይ ትምህርት እና በልዩ ስልጠና ላይ የተመሰረተ የሰለጠነ የሰው ኃይል ድርሻ መጨመር ያስፈልገዋል. ይህንን ችግር በቦስተን በ1908 ለመፍታት ኤፍ. ፓርሰንስ በከተማ ትምህርት ቤቶች ላሉ ተማሪዎች የመጀመሪያውን የሙያ ምክር ቢሮ አዘጋጀ። ልዩ ባህሪው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ወደ ሥራ አለመምራት ነበር, ነገር ግን ሙያ በሚመርጡበት ጊዜ ብቻ ምክር ሰጥቷል. ኤፍ. ፓርሰንስ መጠይቆችን እና ፈተናዎችን በመጠቀም የተማሪዎችን የዳሰሳ ጥናት አካሂዷል, ስለ ታዳጊዎች የተገኘውን መረጃ በዝርዝር ያጠናል እና ከአንድ የተወሰነ ሙያ መስፈርቶች ጋር አነጻጽሯል. በግኝቶቹ ላይ በመመስረት, የግለሰብ ምክክር አድርጓል.
የሳይንስ ሊቃውንት የ "Trait Factor" ጽንሰ-ሐሳብን አዳብረዋል, ዋናው ነገር እያንዳንዱ ሰው ከሌሎች ሰዎች የሚለዩት የተወሰኑ ግለሰባዊ ባህሪያት አሉት. በተመሳሳይ ጊዜ ማንኛውም ሥራ ሊሠራ የሚችለው የአንድ የተወሰነ ሙያ ባህሪያት የተወሰኑ የምርት ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ ነው. የግለሰባዊ ባህሪዎች በአንድ የተወሰነ ሙያ ከሚያስፈልጉት ነገሮች ጋር መዛመድ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ፣ ለምሳሌ እንደ ተናጋሪነት፣ ፈጣን ምላሽ እና በጎ ፈቃድ ያሉ ባህሪያት ያለው ሰው ከሻጩ ሙያ ጋር ይዛመዳል፣ ነገር ግን አሳቢ፣ ቀልጣፋ፣ ጸጥ ያለ ሰው የሂሳብ ሹም ወይም የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ሊሆን ይችላል።

የኤፍ. ፓርሰንስ ሃሳቦች ከስራ አጥነት ጋር ተያይዘው የሚነሱ ማህበራዊ ግጭቶችን በመቀነሱ እና የግለሰባዊ ባህሪያትን እና የምርት ሁኔታዎችን በአንድ ላይ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ስለነበር በማደግ ላይ ላለው የአሜሪካ ኢኮኖሚ ማራኪ ነበሩ። የእሱ ሃሳቦች በተለያዩ የትምህርት ተቋማት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ተንጸባርቀዋል. እስከ 1950ዎቹ ድረስ ማለት ይቻላል። ይህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ላሉ ወጣቶች የጉልበት ስልጠና እና የሙያ መመሪያ ብቸኛው ሳይንሳዊ አቀራረብ ነበር። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት ፣የሙያ መመሪያ ትርጓሜ ተዘጋጅቷል- "የሙያ መመሪያ አንድ ግለሰብ ሙያን እና የግል ባህሪያቱን እንዲማር የመርዳት ሂደት ነው, ይህ ሂደት በጥበብ ምርጫ የሚጠናቀቅ ሂደት ነው."
በሙያዊ ምክክር ወቅት, ሙያዊ ምርጫም ተካሂዷል, ማለትም. ወጣቶችን ወደ ተለያዩ የሥራ ዘርፎች ማከፋፈል፣ ዓላማውም የተወሰኑ የሥራ ቦታዎችን በመያዝ በአካላዊ እና በስነ-ልቦናዊ ባህሪያቸው በጣም ተስማሚ የሆኑትን እጩዎችን መቅጠር ነበር። የሙያ ምርጫ “ይህን ሥራ በተሳካ ሁኔታ ያከናውናሉ ተብሎ የሚጠበቅባቸውን ለተወሰነ የሥራ ቦታ ከተመረጡት ቡድን ውስጥ የመምረጥ ሂደት ነው።

ተጨማሪ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ኤፍ. ፓርሰንስ ስለ አንድ ሰው እና ስለ ሙያዊ እንቅስቃሴው በተወሰነ ደረጃ ቀለል ያለ አመለካከት ነበራቸው። ሰራተኛው በስራው ላይ ያለው የረጅም ጊዜ ፍላጎት አስፈላጊ ነው, የሰው ጉልበት ምርታማነት በአብዛኛው በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው. በሌላ አነጋገር የግለሰብን ፍላጎት ለሥራ ያለውን አመለካከት ለማዳበር የሚረዱ አዳዲስ አቀራረቦችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር.
በ 50 ዎቹ ውስጥ ባለፈው ክፍለ ዘመን በዩኤስኤ ውስጥ አዲስ የሙያ መመሪያ ፅንሰ-ሀሳብ ተዘጋጅቷል - የሙያ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ; ደራሲው A. Maslow ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሰውን ራስን እውን ማድረግ ተብሎ የሚጠራውን ሀሳብ ያቀርባል. የኋለኛው ደግሞ የግለሰቡን የመሻሻል ፍላጎት, እራሱን በተግባር ለማሳየት, የችሎታውን ተግባራዊ አተገባበር ለማግኘት ያለውን ፍላጎት ያመለክታል. ይህ በጣም ፍሬያማ ጽንሰ-ሐሳብ በ E. Ginsberg, S. Ginsburg, S. Axelrod, J. Herm (የሶሺዮሎጂስት, የሥነ ልቦና ባለሙያ, ዶክተር እና ኢኮኖሚስት) ስራዎች የበለጠ ተዘጋጅቷል. አንድ ሙያ ለመምረጥ ለመዘጋጀት ሦስት ተከታታይ የዕድሜ ደረጃዎችን ለይተው ያውቃሉ-እስከ 11 አመት - የ "ቅዠቶች" ጊዜ, ከ 11 እስከ 17 አመት - የሙከራ ምርጫዎች የሚባሉት ዓመታት, 17 - 18 ዓመታት - ጊዜው ተጨባጭ ውሳኔዎች. የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚሉት ስለወደፊቱ ሙያ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ በልጅ ውስጥ ብስለት ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይነሳሉ. ከዚያም በእሱ ፍላጎቶች, ዝንባሌዎች እና ችሎታዎች ይደገፋሉ. በተጨማሪም በሙያው ላይ ያሉ ማህበራዊ አቅጣጫዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ እየሆኑ መጥተዋል። አንድ ወጣት ወደ ሥራው ዓለም ሲገባ እነዚህን ሁሉ ነጥቦች በተጨባጭ መገምገም እና ከችሎታው ጋር ማዛመድ አለበት. የዚህ ክፍለ ጊዜ ደራሲዎች የመምህራን እና የተማሪዎች የእራሳቸው እንቅስቃሴ ትምህርታዊ ተፅእኖ ወሳኝ ሚና ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ።
ዲ ሱፐር ለሙያዊ እድገት ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል.ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት እየጠነከረ በመምጣቱ የሙያ ምርጫው የልጁ የማሳደግ ሂደት ውጤት ነው ከሚለው እውነታ ቀጠለ. ሳይንቲስቱ በጥራት ደረጃ የተለያዩ የሙያ እድገት ደረጃዎችን ለይቷል። በእሱ አስተያየት እያንዳንዳቸው ለስልጠናው ይዘት የራሱን አቀራረብ ይጠይቃሉ. እ.ኤ.አ. በ 1952 ዲ ሱፐር አንድ የተዋሃደ የሙያ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ ለማዳበር ሙከራ አድርጓል. በሚከተሉት ድንጋጌዎች ላይ የተመሰረተ ነው.
- ሰዎች በችሎታ እና በፍላጎት እርስ በርሳቸው ይለያያሉ;
- በእነዚህ ባሕርያት መሠረት በተወሰኑ ሙያዎች የሰለጠኑ ናቸው;
- እያንዳንዱ ሙያ በግለሰብ ላይ የራሱን ፍላጎት ያቀርባል. ግለሰቡ እነዚህን ልዩ መስፈርቶች ማሟላት, አስፈላጊ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን በማዳበር መጽናት እና እንዲሁም በስራ ላይ ካሉ ሌሎች ሰዎች ጋር መገናኘትን መማር አለበት;
- የአንድ ሰው ምርጫ ለአንድ ሙያ ፣ ብቃቱ ፣ በሥራ ላይ መግባባት ፣ ሙያዊ እድገት - የእሱን “እኔ” ለማረጋገጥ ካለው ፍላጎት በስተቀር ሁሉም ነገር ሊለወጥ ይችላል። ይህ ሁሉ ወደ ሙያ መግባት ራስን የሚያረጋግጥ, ተለዋዋጭ እና የረጅም ጊዜ ሂደት ነው ብለን እንድንናገር ያስችለናል, ይህም በህይወት ደረጃዎች ሊከፋፈል ይችላል;
- የሥራው ዓይነት የሚወሰነው በወጣቱ ቤተሰብ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ፣ በአእምሮ ችሎታው እና በባህሪው ፣ እንዲሁም ችሎታውን ለማግኘት እድሎች መገኘቱ ነው ።
በህይወት ደረጃዎች ውስጥ እድገትን መቆጣጠር የሚቻለው ለሙያው ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች መፈጠርን በማነሳሳት, የግል ባህሪያትን "እኔ" በማረጋገጥ ሂደት ውስጥ ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች ጋር ለማዛመድ በማገዝ ነው.
- የባለሙያ እድገት ሂደት በመሠረቱ የአንድ "እኔ" ምስረታ እና ማረጋገጫ ነው. ይህ በግለሰብ እና በማህበራዊ ሁኔታዎች መካከል የሚደረግ ስምምነት ነው;
- በግለሰብ እና በማህበራዊ ሁኔታዎች መካከል ስምምነት ሚናዎችን መቀበል ነው. ሚናው በልጁ ምናብ ደረጃ, በንግድ ጨዋታዎች, በድርጅቱ ውስጥ በሥራ ልምምድ, እንዲሁም በእውነተኛ የሥራ እንቅስቃሴ ውስጥ ሊከናወን ይችላል;
- በሥራ እና በህይወት እርካታ የሚወሰነው በግለሰባዊ ባህሪዎች እና በእሴት አመለካከቶች ሙያዊ እንቅስቃሴ ለአንድ ሰው በሚሰጡት እድሎች ላይ ነው ።
የዲ ሱፐር ንድፈ ሃሳብ ድንጋጌዎች ሙያዊ እድገት ረጅም እና ተለዋዋጭ ሂደት መሆኑን ያመለክታሉ, ይህም የተወሰነ መዋቅር አለው. በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ብቻ ወደ መረጋጋት የሚደርሱ ተከታታይ ምርጫዎችን ያካትታል. የምርጫዎች ልዩነት የሚወሰነው በዘር የሚተላለፉ ምክንያቶች ብቻ ሳይሆን በአካባቢው ተጽእኖ, አስተዳደግ, የተከማቸ ልምድ, ማለትም. በእያንዳንዱ የእድገት ጊዜ ውስጥ በርዕሰ-ጉዳዩ ያጋጠሙት የሁሉም ተጽእኖዎች እና ሙከራዎች አጠቃላይነት። የአንድን ግለሰብ ስኬታማ ሙያዊ ብስለት ለማግኘት, እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ, በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ ላይ ያሉ ሁሉም የትምህርት ተፅእኖዎች ጥብቅ ቀጣይነት አስፈላጊ ነው. D. ሱፐር በእያንዳንዳቸው ውስጥ እንዴት ራስን ማወቅ እንደሚዳብር ለማሳየት ፈልጎ ነበር, ምን ምክንያቶች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እና በተወሰነ የእድገት ጊዜ ውስጥ የባለሙያ አመራር ሚና ምን እንደሆነ ለሚሰጠው ጥያቄ መልስ ይሰጣል.

በዩኤስኤ ውስጥ በዲ ሱፐር ጽንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት ተዘጋጅቷል ለት / ቤት መመሪያ ወይም ሙያዊ የምክር አገልግሎት አቅርቦት ።የኋለኛው ትርጉሙ ተማሪው የሙያ እንቅስቃሴ መስክ እንዲመርጥ መርዳት ነው, በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ ከእሱ ጋር የስልጠና እቅድ ማዘጋጀት እና አፈፃፀሙን ማሳካት ነው. በዚህ ረገድ, አንድ ወጣት ወደ ውስብስብ, ተለዋዋጭ የሙያ ዓለም እንዲሄድ መርዳት, እንዲሁም የእሱን ፍላጎት, ዝንባሌዎች, ችሎታዎች እና ማህበራዊ አመለካከቶች ለመረዳት, አንድ የሙያ አማካሪ ሚና አስፈላጊ ነው.
በዩኤስ ትምህርት ቤቶች ሙያዊ ምክር በህጻን የትምህርት አመታት በሙሉ ይሰጣል። እ.ኤ.አ. በ 1981 በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የሙያ ምክር ሕግ ወጣ. በአፈፃፀሙ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ አካል ተገቢውን ስልጠና ያለው ልዩ ባለሙያተኛ መሆን እንዳለበት ይገልጻል: በልማት ስነ-ልቦና እና የመማር ቲዎሪ እውቀት ያለው, በሰፊው የተማረ እና ለተማሪዎች ፍላጎት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ምክር መስጠት የሚችል እና እንቅስቃሴዎችን የማስተባበር ልምድ ያለው. ተማሪዎች, አስተማሪዎች እና ወላጆች.
በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ የአማካሪው ሥራ የሙያ መመሪያ ጉዳዮችን ብቻ ሳይሆን ተጽዕኖ ያሳድራል። ልጆች በራሳቸው ማሸነፍ የማይችሉት እና በትምህርት ጥራት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ችግሮች ያጋጥማቸዋል። ለምሳሌ, ወደ አዲስ የመኖሪያ ቦታ የሚሄድ ቤተሰብ ወደ ትምህርት ቤት ለውጥ ያመራል, እና በአዲስ የትምህርት ተቋም ውስጥ ህጻኑ ከማያውቀው ቡድን ጋር ሲላመድ የስነ-ልቦና ምቾት ማጣት ያጋጥመዋል. የወላጆች መፋታት ወይም አልኮሆል እና አደንዛዥ እጾች መጠቀማቸው የልጁን ስነ ልቦና በእጅጉ ያበላሻል። አማካሪው እነዚህን ሁሉ እና ሌሎች በርካታ የተማሪዎችን ችግሮች በተቻለ ፍጥነት ሊያስተውል እና በአቅሙም ቢሆን በትምህርታቸው ላይ የሚያደርሱትን መባባስ እና አሉታዊ ተጽእኖ መከላከል አለበት። በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ የተለያዩ የስነ-ልቦና እና የማስተማር ዘዴዎችን ይጠቀማል-የተማሪዎችን ፍላጎት እና ዝንባሌ ለመለየት የዳሰሳ ጥናቶችን እና ሙከራዎችን ያካሂዳል; በንግግሮች ወቅት, ያብራራቸዋል እና ይገልፃቸዋል, እንዲሁም ለቀጣዩ የሙያ እድገት ደረጃ ለማዘጋጀት የግለሰብ እቅዶችን ይዘረዝራል. አማካሪው በትምህርት ተግባራቸው ላይ የተለያዩ ችግሮች ካጋጠማቸው ተማሪዎች ጋር በተናጠል የሚሰራ ሲሆን በትምህርታቸው እና በአስተዳደጋቸው ችግሮች ላይ ከነዚህ ህጻናት ወላጆች እና የትምህርት ቤት መምህራን ጋር ይወያያል።

አማካሪው ተማሪዎችን ከግዙፉ የሙያ አለም እና እነሱን ለማግኘት መንገዶችን ያስተዋውቃል. ለዚህም, ስለ ሙያዎች ይዘት እና ለስፔሻሊስቶች ተጓዳኝ መስፈርቶች ተጨባጭ መረጃ እንዲያገኙ ይረዳቸዋል.
በትምህርት ቤቱ የትምህርት ሂደት ውስጥ የትምህርት ቤት መምህራንን ሥራ በሙያ መመሪያ ላይ ያስተባብራል, እንዲሁም ወላጆች የልጆቻቸውን ፍላጎት እና ዝንባሌ እንዲያዳብሩ ይረዳል.
የሙያ አማካሪው ለእያንዳንዱ ተማሪ የተለየ ፋይል ይፈጥራል።መረጃ በሚሰበስብበት ጊዜ, ወደ መምህራን እና የትምህርት ቤት ልጆች ወላጆች ዘወር ይላል. ዶሴው የሚከተሉትን ክፍሎች ይዟል: የትምህርት አፈጻጸም; የትምህርት ቤት የፈተና ውጤቶች; የተማሪው ማህበራዊ ሁኔታ; ስለ ቤተሰቡ መረጃ; "ተወዳጅ" እና "በጣም ተወዳጅ" የትምህርት ቤት ርዕሰ ጉዳዮችን መዘርዘር; ችሎታዎች, ፍላጎቶች, ዝንባሌዎች; አካላዊ መረጃ, የጤና ሁኔታ, የተማሪው ግለሰባዊ ባህሪያት; ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች; በሙያው ውስጥ ያለው የሥራ ልምድ. ይህ ዶሴ ከተማሪው ፈቃድ ጋር ከትምህርት ቤት ከወጣ በኋላ በእሱ እርዳታ ሥራ ከፈለገ ወደ ሥራ ስምሪት አገልግሎት ሊዛወር ይችላል.
ከተማሪዎች ጋር ያለው የስራ መመሪያ በት/ቤት አገልግሎቶች ብቻ የተገደበ አይደለም።በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያለው የሙያ መመሪያ እና የወጣቶች የስራ ስምሪት ስርዓት በብዙ ድርጅታዊ እቅዶች እና በከፍተኛ ደረጃ ያልተማከለ ነው. በዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት መሠረት የትምህርት ጉዳዮች የፌዴራል መንግሥት ኃላፊነት አይደሉም። የትምህርት ቤቶች አስተዳደር፣ እንዲሁም ሁሉም የትምህርት ቤት ህጎች፣ የሚመለከታቸው የክልል ባለስልጣናት ኃላፊነት ናቸው። እያንዳንዱ ግዛት በትምህርት ቤት ወረዳዎች የተከፋፈለ ነው። አውራጃው የሚመራው ከ5 - 7 ሰዎች ባለው የትምህርት ቤት ኮሚቴ ሲሆን በአካባቢው ህዝብ ለ 3 - 4 ዓመታት ተመርጧል. ብቃቱ ከትምህርት ሂደቱ አደረጃጀት ጋር የተያያዙ ሁሉንም ጉዳዮች ማለትም የስርዓተ-ትምህርት እና ፕሮግራሞችን ማፅደቅ, የተማሪዎችን ምዝገባ, የትምህርት ቤቱን በጀት ማከፋፈል, መምህራንን መቅጠር እና ማሰናበት. የት/ቤት ኮሚቴዎች ስራ የሚቆጣጠረው በሚመለከተው የመንግስት ትምህርት ክፍል ነው። እያንዳንዱ ግዛት የራሱ ሥርዓተ ትምህርት እና ፕሮግራሞች አሉት። በስቴቱ የትምህርት ክፍል ውስጥ ከሠራተኞቹ አንዱ ለሙያ መመሪያ ኃላፊነት አለበት, እና በሁሉም የትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች ውስጥ ይህንን ሥራ የሚያስተባብረው እሱ ነው.
ከወጣቶች ጋር ያለው የሙያ መመሪያ ሥራ ድርጅታዊ መዋቅር የመንግስት እና የግል የስራ ስምሪት አገልግሎቶችንም ያካትታል። የመጀመሪያው - የጉልበት ልውውጥ - ለሠራተኛ ሚኒስቴር የበታች ናቸው. የእንቅስቃሴዎቻቸውን የአሠራር አስተዳደር በመንግስት ባለስልጣናት ይከናወናል. የቅጥር አገልግሎቶች በወጣቶች እና በጎልማሶች ቅጥር ውስጥ መካከለኛ ተግባራትን ያከናውናሉ. ለስራ ፈላጊዎች የሙያ ማማከር እና የፈተና አገልግሎት ይሰጣሉ; በስራ ፈጣሪዎች ጥያቄ, ለተገኙ ክፍት የስራ ቦታዎች እጩዎችን ያቀርባሉ. እጩዎች ስለ የሥራ ገበያ ሁኔታ እና በሌሎች ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ያሉ ክፍት የሥራ ቦታዎችን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ይሰጣሉ. ክፍያን, የሥራ ሁኔታን እና የመኖሪያ ቦታን ግምት ውስጥ በማስገባት ምርጫ እና ሥራ የማግኘት እድል መኖሩ አስፈላጊ ነው.