“መጽሪ” የተሰኘው ግጥም ረጅም የፍጥረት ታሪክ ነበረው። የጻፈበት ምክንያት በ 1837 በጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ ላይ የሚጓዘው የሌርሞንቶቭ ስብሰባ ነበር, ብቸኛ መነኩሴ, የገዳሙ የመጨረሻ ነዋሪ - ቤሪ. በልጅነቱ በጄኔራል ኤርሞሎቭ ተይዟል. ኤርሞሎቭ ከእሱ ጋር ወሰደው, ነገር ግን ልጁ, ከቤተሰቡ እና ከትውልድ መንደር ተቆርጦ በመንገድ ላይ ታመመ. ጄኔራሉ የታመመውን ሕፃን ከገዳሙ ወንድሞች ጋር ትቶት ነበር ነገር ግን ደጋው ከገዳሙ ጋር መስማማት ባለመቻሉ ለማምለጥ ሞክሯል እና ከነዚህ ሙከራዎች አንዱን በመቃብር አፋፍ ላይ አገኘው። ግጥሙ ለርሞንቶቭን ያስደሰተው በጆርጂያ አፈ ታሪክም ተመስጦ ነበር። ስለዚህ ከነብር ጋር የተደረገው ውጊያ ክፍል ወደ ጥንታዊው የጆርጂያ ዘፈን "ወጣቱ እና ነብር" ይመለሳል.
የ "Mtsyri" ሀሳብ በ 1831 ማስታወሻዎች በአንዱ ውስጥ በሌርሞንቶቭ ተዘርዝሯል. ሌርሞንቶቭ በዚያን ጊዜ የ17 አመቱ ወጣት ነበር - እናም የአስራ ሰባት አመት ወጣት መነኩሴ በገዳም ውስጥ ሲሰቃይ የነበረውን እጣ ፈንታ በማሰላሰል፡ “የወጣት መነኩሴን ማስታወሻ ለ17 አመታት ለመፃፍ። - ከልጅነቱ ጀምሮ በገዳም ውስጥ ነበር; ከቅዱሳን በስተቀር ማንኛውንም መጽሐፍ አላነበብኩም። ስሜታዊ ነፍስ ትዝታለች። “ሐሳቦች…” እነዚህ ቃላት የመትሲሪ አሳዛኝ ነገር ምንነት ይይዛሉ። Mtsyri ወጣት ነው፣ ከወጣት ነፍስ ባህሪያት አንዱ የእውቀት ጥማት፣ የአለምን ግኝት ነው። Mtsyri፣ “ከቅዱሳት መጻሕፍት በስተቀር አላነበቡም። ንቃተ ህሊናው ነቅቷል, ነገር ግን ምንም ምግብ የለውም. ለማምለጥ እንደ አንዱ ምክንያት፣ ምትሲሪ ፍላጎቱን “በሩቅ ያሉትን እርሻዎች ለማየት፣ ምድር ውብ እንደሆነች ለማወቅ፣ ወደዚህ ዓለም የተወለድነው ለእምነት ወይም ለእስር ቤት እንደሆነ ለማወቅ” ሲል ሰይሞታል። በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው "መጽሐፍትን ያላነበበ" ንጹህ ንፅህና ተሰጥቷል - ይህ "መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሰው" ነው, ለእንስሳት እና ለዕፅዋት መንግሥት ቅርብ ነው. ንጥረ ነገሮችን አይፈራም, በእጆቹ መብረቅ ይይዛል እና ሁሉም ወንድሞች በፍርሃት ሲጸልዩ "በሌሊቱ ሰዓት, በአስፈሪው ሰዓት" ከገዳሙ ይሮጣል. ነገር ግን፣ Mtsyri ከተፈጥሮ ጋር ለመዋሃድ ያደረገው ሙከራ ውድቅ ነው። Mtsyri ከ “የበረሃ ነብር” - ተጫዋች እና የተፈጥሮ ዓለም ነፃ ኃይል ጋር ወደ ጦርነት ገባ። ምፅሪ ለመዋሃድ የሚፈልግበት የተፈጥሮ አካባቢ የገዳሙን አስተዳደግ ይቃወማል። ምትሲሪ በጥልቁ ላይ ለመዝለል እየሞከረ ነው እና ወደ አንድ ጊዜ ተወላጅ እና ወደ እሱ ቅርብ ወደሆነው የባህል ዓለም ለመመለስ እየሞከረ ነው። ነገር ግን ከተለመደው የአኗኗር ዘይቤ ጋር መጣስ በጣም ቀላል አይደለም፡ ምትሲሪ በምንም መልኩ “የተፈጥሮ ሰው” አይደለም፣ ጫካውን እንዴት ማሰስ እንዳለበት አያውቅም፣ እና በብዛት መካከል በረሃብ ይሞታል።
ከምትሲሪ እጣ ፈንታ በስተጀርባ አንድ ሰው በምድር ላይ ብቻውን “በእግዚአብሔር የተፈጥሮ የአትክልት ስፍራ” መካከል ያለማቋረጥ የአንድን ሰው እጣ ፈንታ መገመት ይችላል። በመትሲሪ ዙሪያ “የሰማይ እንባ” አሻራ ያለው የሚያምር የአትክልት ስፍራ አለ። አስማታዊ ድምጾች ስለ “ሰማይ እና ምድር ምስጢሮች” ይናገራሉ፣ እናም በዚህ ዘማሪ ውስጥ የሰው ድምጽ ብቻ የለም፡-
እና ሁሉም የተፈጥሮ ድምጾች
እዚህ ጋር ተዋህደናል, አልጮኸም
በተከበረው የምስጋና ሰዓት
የሰው ኩሩ ድምፅ ብቻ።
የ M. Lermontov ታዋቂው የፍቅር ግጥም "Mtsyri" የግጥም አፈጣጠር ታሪክ እራሱ እንደ ታሪክ ሴራ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. ገጣሚው ወጣት መነኩሴ በወጣትነቱ በገዳም በምርኮ ስለሞተው ግጥም የመጻፍ ሃሳብ ነበረው። በአሥራ ሰባት ዓመቱ ሌርሞንቶቭ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የሚከተለውን መስመሮች እናነባለን: - “የ17 ዓመት ልጅ የሆነውን ወጣት መነኩሴ ማስታወሻ ጻፍ። ከልጅነቱ ጀምሮ በገዳሙ ውስጥ ከቅዱሳት መጻሕፍት በቀር ምንም ያነበበ አልነበረም። ጥልቅ ስሜት ያለው ሀሳብ ይደበቃል - ተስማሚ። ግን የገጣሚው እቅድ እውን ለመሆን ብዙ ጊዜ ፈጅቶበታል፣ ወደ 10 አመታት ገደማ። በጣም አስቸጋሪው ነገር ጀግናው ሊሞትባቸው የሚችሉትን እነዚያን ሀሳቦች መፈለግ ነበር።
በ 1830 Lermontov "ኑዛዜ" አጭር ግጥም ጻፈ. በውስጡም ጀግናው መነኩሴ ለፍቅር መገደል ተፈርዶበታል። ከጥቂት አመታት በኋላ ገጣሚው “ቦይር ኦርሻ” የሚል ሌላ ግጥም ፈጠረ። ጀግናዋ የገዳሙ ተማሪም ነው። ይሁን እንጂ እነዚህ ቀደምት እድገቶች (በኋላ በ Mtsyri ጽሑፍ ውስጥ ተካትተዋል) ለርሞንቶቭን ሊያረኩ አልቻሉም. ዋናው ሥራ አሁንም ከፊቱ ነበር.
የ "Mtsyri" አፈጣጠር ታሪክ ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ Lermontov የካውካሰስ ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ነው. ሁላችንም ከልጅነት ጀምረናል ይላሉ - ታላቁ ገጣሚም ከዚህ የተለየ አይደለም። በልጅነት, አያቱ ለህክምና ወደ ካውካሰስ ያመጣሉ. እዚህ ግርማ ሞገስ ካለው ተፈጥሮ ጋር ይተዋወቃል እና የተራራ አፈ ታሪኮችን ያዳምጣል. ከእነዚህ አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ የካውካሰስ አፈ ታሪክ ስለ አንድ ወጣት እና ነብር, በኋላ ላይ ከነብር ጋር በሚደረገው ውጊያ ውስጥ በ Mtsri ውስጥ ይታያል.
ለርሞንቶቭ ጎልማሳ ከሆነ በኋላ እንደገና ወደ ካውካሰስ ተመለሰ ፣ እና የልጅነት ትውስታዎች በፊቱ በአዲስ ኃይል ይበራሉ። የድሮው የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ በተለይ አስደናቂ ነው። “የቀድሞው የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ፣ አሻራው ዛሬም ድረስ ይታያል፣ በተለይ ገጣሚውን በውበቱ እና በተለያዩ አፈ ታሪኮች አስገርሞታል። እነዚህ አፈ ታሪኮች ከልጅነት ጀምሮ ይታወቃሉ ፣ አሁን በእሱ ትውስታ ውስጥ ታደሱ ፣ በአዕምሮው ተነሱ ፣ በማስታወስ ውስጥ ጠንካራ እና የቅንጦት የካውካሰስ ተፈጥሮ ሥዕሎች ጋር ተጠናክረዋል ። የመጀመሪያው የህይወት ታሪክ ጸሐፊው ፒ.ኤ., ስለ ገጣሚው ስሜት እንዲህ ይጽፋል. ቪስኮቫቶቭ. ይህንን መንገድ በማድነቅ ለርሞንቶቭ አሁንም ከጀግናው ጋር እንደሚገናኝ አያውቅም።
የጀግናው ምትሲሪ ታሪክ ትኩረት የሚስብ ነው ሌርሞንቶቭ በአካል ተገናኝቶ ነበር። ባለቅኔው ሁለት ዘመዶች ይህንን ክስተት በአንድ ጊዜ ያስታውሳሉ - የአጎቱ ልጅ ኤ.ፒ. ሻን-ጊሪ እና የእናቱ ዘመድ አ.ኤ. እንደነሱ ገለጻ፣ በ1837፣ በጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ ሲጓዝ ገጣሚው ከአንድ አረጋዊ መነኩሴ ወይም ይልቅ የገዳም አገልጋይ አገኘ። ማውራት ጀመሩ። ሌርሞንቶቭ ስለ መነኩሴው ሕይወት የተማረው በዚህ መንገድ ነበር - እሱ ከምጽሔታ አቅራቢያ ካለው ገዳም የመጨረሻው ነበር። በጣም ወጣት በነበረበት ጊዜ በሩሲያ ጄኔራል ኤርሞሎቭ ወደ ገዳሙ ተወሰደ. ልጁ ታምሞ ጉዞውን መቀጠል አልቻለም። መነኩሴው ባደገ ጊዜ የቤት ናፍቆት ስለነበረ ከአንድ ጊዜ በላይ ለማምለጥ ሞከረ። ከነዚህ ሙከራዎች አንዱ ህይወቱን ሊያጠፋው ተቃርቧል። ከረዥም ሕመም በኋላ መነኩሴው በመጨረሻ ራሱን ለቀቀ እና በገዳሙ ለመቆየት ወሰነ.
ልባዊው ታሪክ ለርሞንቶቭን ማስደነቅ አልቻለም። ገጣሚው ከመነኩሴው የሰማውን ከቀደምት ሥዕሎቹ ጋር በማጣመር የመጨረሻውን የግጥም ሥሪት ፈጠረ። የሚገርመው፣ መነኩሴው የተናገረውን ከአንድ ቁልፍ ዝርዝር በስተቀር ምንም ለውጥ አላመጣም። የ "ምትሲሪ" ጀግና ከገዳሙ ጋር ሊስማማ አይችልም, ይህ ለገጣሚው በጣም አስፈላጊው ነገር ሆኖ ይቆያል. የሮማንቲክ ሥራ "Mtsyri" የተወለደው በዚህ መንገድ ነው.
የሥነ-ጽሑፍ ሊቃውንት በተመሳሳይ ቪስኮቫቶቭ ስለ "Mtsyri" አፈጣጠር የግጥም አፈ ታሪክ ትክክለኛነት ጥርጣሬ አላቸው. ቢያንስ አንድ ነገር በእርግጠኝነት ከጥርጣሬ በላይ ነው - እንዲህ ዓይነቱ ታሪክ በዚያን ጊዜ ሊከሰት ይችል ነበር። በሩሲያ እና በጆርጂያ መካከል የተደረገው ጦርነት ለብዙ ሕፃናት እስረኞች መፈጠር ምክንያት ነበር, ይህም ለምድራቸው ባላቸው የማይጠፋ ፍቅር ተለይቷል. ሌላ ተመሳሳይ ጉዳይ አለ, እሱም ምናልባት በሌርሞንቶቭ ዘንድ የታወቀ ነበር-የአርቲስት P.Z. Zakharov አሳዛኝ ታሪክ. እሱ በትውልድ ቼቼን በሩሲያውያን ተያዘ። ያው ጄኔራል ኤርሞሎቭ ያደገበት ወደ ቲፍሊስ አመጣው።
በእርግጥ የትኛውም ታሪክ በግጥሙ እምብርት ላይ ከሆነ፣ ስለ ወታደራዊ ክንውኖች ከቀላል ታሪክ ወደ ድንቅ ግጥም ለመቀየር ትልቅ የግጥም ተሰጥኦ ወስዷል። የ Lermontov's "Mtsyri" መፈጠር ከእሱ ለብዙ አመታት ተመስጦ ሥራ ያስፈልገዋል, እናም ውጤታቸው ዛሬም አንባቢዎችን ያስደስታቸዋል.
የሥራ ፈተና
የ M. Lermontov ታዋቂው የፍቅር ግጥም "Mtsyri" የግጥም አፈጣጠር ታሪክ እራሱ እንደ ታሪክ ሴራ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. ገጣሚው ወጣት መነኩሴ በወጣትነቱ በገዳም በምርኮ ስለሞተው ግጥም የመጻፍ ሃሳብ ነበረው። በአሥራ ሰባት ዓመቱ ሌርሞንቶቭ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የሚከተለውን መስመሮች እናነባለን: - “የ17 ዓመት ልጅ የሆነውን ወጣት መነኩሴ ማስታወሻ ጻፍ። ከልጅነቱ ጀምሮ በገዳሙ ውስጥ ከቅዱሳት መጻሕፍት በቀር ምንም ያነበበ አልነበረም። ጥልቅ ስሜት ያለው ሀሳብ ይደበቃል - ተስማሚ። ግን የገጣሚው እቅድ እውን ለመሆን ብዙ ጊዜ ፈጅቶበታል፣ ወደ 10 አመታት ገደማ። በጣም አስቸጋሪው ነገር ጀግናው ሊሞትባቸው የሚችሉትን እነዚያን ሀሳቦች መፈለግ ነበር።
በ 1830 Lermontov "ኑዛዜ" አጭር ግጥም ጻፈ. በውስጡም ጀግናው መነኩሴ ለፍቅር መገደል ተፈርዶበታል። ከጥቂት አመታት በኋላ ገጣሚው “ቦይር ኦርሻ” የሚል ሌላ ግጥም ፈጠረ። ጀግናዋ የገዳሙ ተማሪም ነው። ይሁን እንጂ እነዚህ ቀደምት እድገቶች (በኋላ በ Mtsyri ጽሑፍ ውስጥ ተካትተዋል) ለርሞንቶቭን ሊያረኩ አልቻሉም. ዋናው ሥራ አሁንም ከፊቱ ነበር.
የ "Mtsyri" አፈጣጠር ታሪክ ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ Lermontov የካውካሰስ ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት ነው. ሁላችንም ከልጅነት ጀምረናል ይላሉ - ታላቁ ገጣሚም ከዚህ የተለየ አይደለም። በልጅነት, አያቱ ለህክምና ወደ ካውካሰስ ያመጣሉ. እዚህ ግርማ ሞገስ ካለው ተፈጥሮ ጋር ይተዋወቃል እና የተራራ አፈ ታሪኮችን ያዳምጣል. ከእነዚህ አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ የካውካሰስ አፈ ታሪክ ስለ አንድ ወጣት እና ነብር, በኋላ ላይ ከነብር ጋር በሚደረገው ውጊያ ውስጥ በ Mtsri ውስጥ ይታያል.
ለርሞንቶቭ ጎልማሳ ከሆነ በኋላ እንደገና ወደ ካውካሰስ ተመለሰ ፣ እና የልጅነት ትውስታዎች በፊቱ በአዲስ ኃይል ይበራሉ። የድሮው የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ በተለይ አስደናቂ ነው። “የቀድሞው የጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ፣ አሻራው ዛሬም ድረስ ይታያል፣ በተለይ ገጣሚውን በውበቱ እና በተለያዩ አፈ ታሪኮች አስገርሞታል። እነዚህ አፈ ታሪኮች ከልጅነት ጀምሮ ይታወቃሉ ፣ አሁን በእሱ ትውስታ ውስጥ ታደሱ ፣ በአዕምሮው ተነሱ ፣ በማስታወስ ውስጥ ጠንካራ እና የቅንጦት የካውካሰስ ተፈጥሮ ሥዕሎች ጋር ተጠናክረዋል ። የመጀመሪያው የህይወት ታሪክ ጸሐፊው ፒ.ኤ., ስለ ገጣሚው ስሜት እንዲህ ይጽፋል. ቪስኮቫቶቭ. ይህንን መንገድ በማድነቅ ለርሞንቶቭ አሁንም ከጀግናው ጋር እንደሚገናኝ አያውቅም።
የጀግናው ምትሲሪ ታሪክ ትኩረት የሚስብ ነው ሌርሞንቶቭ በአካል ተገናኝቶ ነበር። ባለቅኔው ሁለት ዘመዶች ይህንን ክስተት በአንድ ጊዜ ያስታውሳሉ - የአጎቱ ልጅ ኤ.ፒ. ሻን-ጊሪ እና የእናቱ ዘመድ አ.ኤ. እንደነሱ ገለጻ፣ በ1837፣ በጆርጂያ ወታደራዊ መንገድ ሲጓዝ ገጣሚው ከአንድ አረጋዊ መነኩሴ ወይም ይልቅ የገዳም አገልጋይ አገኘ። ማውራት ጀመሩ። ሌርሞንቶቭ ስለ መነኩሴው ሕይወት የተማረው በዚህ መንገድ ነበር - እሱ ከምጽሔታ አቅራቢያ ካለው ገዳም የመጨረሻው ነበር። በጣም ወጣት በነበረበት ጊዜ በሩሲያ ጄኔራል ኤርሞሎቭ ወደ ገዳሙ ተወሰደ. ልጁ ታምሞ ጉዞውን መቀጠል አልቻለም። መነኩሴው ባደገ ጊዜ የቤት ናፍቆት ስለነበረ ከአንድ ጊዜ በላይ ለማምለጥ ሞከረ። ከነዚህ ሙከራዎች አንዱ ህይወቱን ሊያጠፋው ተቃርቧል። ከረዥም ሕመም በኋላ መነኩሴው በመጨረሻ ራሱን ለቀቀ እና በገዳሙ ለመቆየት ወሰነ.
ልባዊው ታሪክ ለርሞንቶቭን ማስደነቅ አልቻለም። ገጣሚው ከመነኩሴው የሰማውን ከቀደምት ሥዕሎቹ ጋር በማጣመር የመጨረሻውን የግጥም ሥሪት ፈጠረ። የሚገርመው፣ መነኩሴው የተናገረውን ከአንድ ቁልፍ ዝርዝር በስተቀር ምንም ለውጥ አላመጣም። የ "ምትሲሪ" ጀግና ከገዳሙ ጋር ሊስማማ አይችልም, ይህ ለገጣሚው በጣም አስፈላጊው ነገር ሆኖ ይቆያል. የሮማንቲክ ሥራ "Mtsyri" የተወለደው በዚህ መንገድ ነው.
የሥነ-ጽሑፍ ሊቃውንት በተመሳሳይ ቪስኮቫቶቭ ስለ "Mtsyri" አፈጣጠር የግጥም አፈ ታሪክ ትክክለኛነት ጥርጣሬ አላቸው. ቢያንስ አንድ ነገር በእርግጠኝነት ከጥርጣሬ በላይ ነው - እንዲህ ዓይነቱ ታሪክ በዚያን ጊዜ ሊከሰት ይችል ነበር። በሩሲያ እና በጆርጂያ መካከል የተደረገው ጦርነት ለብዙ ሕፃናት እስረኞች መፈጠር ምክንያት ነበር, ይህም ለምድራቸው ባላቸው የማይጠፋ ፍቅር ተለይቷል. ሌላ ተመሳሳይ ጉዳይ አለ, እሱም ምናልባት በሌርሞንቶቭ ዘንድ የታወቀ ነበር-የአርቲስት P.Z. Zakharov አሳዛኝ ታሪክ. እሱ በትውልድ ቼቼን በሩሲያውያን ተያዘ። ያው ጄኔራል ኤርሞሎቭ ያደገበት ወደ ቲፍሊስ አመጣው።
በእርግጥ የትኛውም ታሪክ በግጥሙ እምብርት ላይ ከሆነ፣ ስለ ወታደራዊ ክንውኖች ከቀላል ታሪክ ወደ ድንቅ ግጥም ለመቀየር ትልቅ የግጥም ተሰጥኦ ወስዷል። የ Lermontov's "Mtsyri" መፈጠር ከእሱ ለብዙ አመታት ተመስጦ ሥራ ያስፈልገዋል, እናም ውጤታቸው ዛሬም አንባቢዎችን ያስደስታቸዋል.
የሥራ ፈተና
የፍጥረት ታሪክ
የግጥም "Mtsyri" (1 ኛ ገጽ) ፎቶግራፍ.
የግጥሙ እቅድ በሌርሞንቶቭ ከካውካሰስ ሕይወት ተወስዷል. በገጣሚው ፒ.ኤ.ኤ.ኤ. በዚህ ታሪክ መሠረት ሌርሞንቶቭ ራሱ ታሪኩን ሰምቷል, እሱም ከጊዜ በኋላ በግጥሙ ላይ ተመስርቷል. እ.ኤ.አ. ጄኔራል ኤርሞሎቭ... ጄኔራሉ ከእርሱ ጋር ወስዶ የታመመውን ልጅ ለገዳም ወንድሞች ተወው። ያደገበት ቦታ ይህ ነው; ለረጅም ጊዜ ገዳሙን መልመድ አቃተኝ፣ አዝኜ ወደ ተራራ ለማምለጥ ሞከርኩ። የዚህ ዓይነቱ ሙከራ መዘዝ ወደ መቃብር ጫፍ ያደረሰው ረዥም ሕመም ነበር...” ይህ አስደሳች ታሪክ ሚካሂል ዩሪቪች አስደነቀ እና ምናልባትም "Mtsyri" ለመፍጠር እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል.
በአሁኑ ጊዜ በቪስኮቫቲ የቀረበው መረጃ ምን ያህል አስተማማኝ እንደሆነ ማረጋገጥ አይቻልም. ይሁን እንጂ በግጥሙ ውስጥ የተገለጸው ታሪክ በእውነቱ ሊሆን ይችላል. በካውካሰስ ጦርነት ወቅት የደጋ ልጆችን በሩሲያውያን መያዙ በጣም የተለመደ ነበር። በተጨማሪም ሌርሞንቶቭ ሌላ ምሳሌ ሊያውቅ ይችላል-የሩሲያ አርቲስት P.Z. Zakharov, በዜግነት ቼቼን, እንዲሁም በጣም ትንሽ ልጅ በሩሲያውያን ተይዞ ወደ ቲፍሊስ በተመሳሳይ ጄኔራል ኤ.ፒ.ኤርሞሎቭ ተወሰደ.
የጆርጂያ አፈ ታሪክ በግጥሙ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በግጥሙ ውስጥ ያለው የካውካሲያን ቁሳቁስ በባህላዊ ዘይቤዎች የበለፀገ ነው። ስለዚህ ፣ የ “Mtsyri” ማዕከላዊ ክፍል - የጀግናው ከነብር ጋር የተደረገው ጦርነት - በጆርጂያ ባሕላዊ ሥነ-ግጥም ዓላማዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በተለይም ስለ ነብር እና ስለ አንድ ወጣት ስለ ኬቭሱር ዘፈን ፣ ጭብጡ በ ውስጥ ተንፀባርቋል ። ግጥም “በነብር ቆዳ ውስጥ ያለው ፈረሰኛ” በሾታ ሩስታቬሊ።
መጀመሪያ ላይ ግጥሙ “በሪ” ተብሎ ይጠራ ነበር “በሪ በጆርጂያ መነኩሴ” የሚል ማስታወሻ ያለው። ለሥራው ያለው ኤፒግራፍ እንዲሁ የተለየ ነበር። መጀመሪያ ላይ እንዲህ ይነበባል፡- “On n’a qu’une seule patri” (“ሁሉም ሰው አንድ አባት አገር ብቻ ነው ያለው”)፣ ነገር ግን በኋላ በሌርሞንቶቭ በ1ኛ መጽሃፈ ነገሥት ምዕራፍ 14 ላይ ያለውን መስመሮች ተቀይሯል፡ “የትንሽ ማር ጣዕም መቅመስ። እና ስለዚህ እሞታለሁ" ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አባባል የመተላለፍ ምሳሌያዊ ትርጉም አለው። ርዕሱም በገጣሚው ተተክቷል እና ግጥሙ የሥራውን ምንነት በተሻለ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ “የኤም. ለርሞንቶቭ ግጥሞች” በሚለው “Mtsyri” ርዕስ ውስጥ ተካቷል ። በጆርጂያ ቋንቋ “mtsyri” የሚለው ቃል ድርብ ትርጉም አለው-በመጀመሪያው - “ጀማሪ” ፣ “የማይገለገል መነኩሴ” እና በሁለተኛው - “ባዕድ” ፣ “ባዕድ” ፣ በፈቃደኝነት የመጣ ወይም በግዳጅ ያመጣ። የውጭ አገር, ብቸኛ ሰው ዘመድ የሌለው, የሚወደው.
ከኤፒግራፍ እና ርእስ በተጨማሪ ለርሞንቶቭ የስራውን ይዘት እንደገና ሰርቷል. በተለይም ገጣሚው ከዋናው እትም ውስጥ በርካታ ቁርጥራጮችን አገለለ። ጸሃፊው ለሳንሱር ምክንያቶች አንዳንድ ግጥሞቹን ማቋረጥ ነበረበት። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ መትሲሪ “በትውልድ አገር ምትክ እስር ቤት ስጡት” ብሎ አምላክን የሚወቅስበት መስመሮች ተወግደዋል። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለርሞንቶቭ የተራራ ተሳፋሪዎችን መግለጫ ከያዘው የሥራ መስመሩ ተገለለ - የ Mtsri's ጓዶች ፣ አባቱን ጨምሮ ፣ ለነፃነታቸው በሚዋጉ አስፈሪ ፈረሰኞች መልክ ለጀግናው ታየ ።
በሌርሞንቶቭ ማስታወሻ ደብተር ሽፋን ላይ ባለው ማስታወሻ ላይ “ነሐሴ 5, 1839” በሚለው ማስታወሻ ላይ ግጥሙ በመጨረሻ ደራሲው ተጠናቀቀ። ከአንድ አመት በኋላ ታትሞ ከሁለቱ ግጥሞች አንዱ ሆነ (ሌላኛው) በህይወት ዘመን የግጥም መድብል ውስጥ ተካትቷል።
ሴራ
ሲዋሃዱ ጫጫታ የሚያሰሙበት፣
እንደ ሁለት እህቶች ተቃቅፎ፣
የአራጋቫ እና የኩራ ጅረቶች ፣
ገዳም ነበረ።
ግጥሙ የተመሰረተው በሩሲያ ጄኔራል ተይዞ በነበረው የደጋ ልጅ አሳዛኝ ታሪክ ላይ ነው። ከእርሱ ጋር ወሰደው, ነገር ግን ውድ ልጁ ታመመ. በአቅራቢያው ያለ ገዳም መነኮሳት ለትንሽ ምርኮኛ አዘኑለትና ባደገበት ገዳም እንዲኖር ትተውት ሄዱ። ስለዚህ ወጣቱ ምትሲሪ ከአባቱ ርቆ እና “ከፀሀይ ብርሀን የራቀ” ህይወት ተፈርዶበታል ይህም ለእሱ እስረኛ ህይወት መስሎ ነበር። ልጁ ሁል ጊዜ ቤት ይናፍቃል። ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ መስራቹ “ምርኮ”ን የተላመደ፣ የውጭ ቋንቋን የተማረ፣ የተለየ ወግ ለመቀበል ዝግጁ የሆነ ይመስላል፣ በዚያም እንደራሴ የሚመስለው፣ የተጠመቀ እና የምንኩስናን ስእለት ሊወስድ ነው። . እናም በዚህ ቅጽበት ፣ ከአስራ ሰባት አመት ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ፣ ሌላ ነገር ይነሳል ፣ ኃይለኛ ስሜታዊ ግፊት ፣ ለማምለጥ እንዲወስን ያስገድደዋል። ምጽሪ የወቅቱን አጋጣሚ በመጠቀም ከገዳሙ ሸሽቷል። የት ነው የሚሮጠው ወደ እግዚአብሔር ነው። የፍላጎት ስሜት ለወጣቱ የሚመለሰው ምርኮ ለዘለዓለም የተነጠቀ የሚመስለውን እንኳን የልጅነት ትውስታ ነው። የአፍ መፍቻ ንግግሩን፣ የትውልድ መንደሩን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ፊት - አባቱን፣ እህቶቹን፣ ወንድሞቹን ያስታውሳል።
Mtsyri ነጻ የነበረው ለሦስት ቀናት ብቻ ነበር። ነገር ግን እነዚህ ሶስት ቀናት ለእሱ ልዩ ትርጉም አላቸው. በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ትንሽ ያየው ይመስላል። የኃያላን የካውካሲያን ተፈጥሮ ሥዕሎች ያያሉ፣ አንዲት ቆንጆ የጆርጂያ ሴት በጅረቱ ዳር አንድ ማሰሮ በውሃ ስትሞላ እና በመጨረሻም ያለ ርህራሄ ከኃያሉ ነብር ጋር ይዋጋል። እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ጥቃቅን ክፍሎች ናቸው, ግን ግንዛቤው ይህ ሰው ሙሉ ህይወቱን እንደሚኖር ነው. ምንም ውጤት የማያመጣውን ወጣት ከሸሸ በኋላ ማሳደድ ይላካል። ሙሉ በሙሉ በአጋጣሚ በገዳሙ አካባቢ ይገኛል። በእርምጃው መሀል ራሱን ስቶ ተኛ።
ቀድሞውኑ በገዳሙ ውስጥ Mtsyri ወደ አእምሮው ይመጣል. ወጣቱ ተዳክሟል, ነገር ግን ምግብን እንኳን አይነካውም. ማምለጡ እንዳልተሳካለት ስለተረዳ ሆን ብሎ ሞቱን አቀረበ። ከገዳሙ ወንድሞች የሚነሱትን ጥያቄዎች ሁሉ በዝምታ ይመልሳል። እርሱን ያጠመቀው አረጋዊው መነኩሴ ብቻ ነው ወደ ምፅሪ ዓመፀኛ ነፍስ መንገድ የሚያገኘው። ተማሪው ዛሬ ወይም ነገ እንደሚሞት አይቶ ወጣቱን መናዘዝ ይፈልጋል። ምትሲሪ በነጻነት ስላሳለፋቸው ሶስት ቀናት በግልፅ እና በግልፅ ይነግራቸዋል።
ኑዛዜን ሰምተሃል
ወደዚህ መጣሁ አመሰግናለሁ።
ሁሉም ነገር በአንድ ሰው ፊት ይሻላል
በቃላት ደረቴን አቅልለው;
ግን በሰዎች ላይ ጉዳት አላደረኩም
እና ስለዚህ ጉዳዮቼ
ማወቅህ ትንሽ ጥሩ ነው።
ነፍስህን መናገር ትችላለህ?
እኔ ትንሽ ኖሬያለሁ እና በግዞት ነበር የኖርኩት።
እንደነዚህ ያሉት ሁለት በአንድ ይኖራሉ ፣
ግን በጭንቀት የተሞላ ፣
ብችል እቀይረው ነበር።
እና በመቲሪ ነፍስ ላይ የሚመዝነው አንድ ነገር ብቻ ነው - የሀሰት ምስክርነት። በወጣትነቱ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ከገዳሙ እንደሚሸሽ እና ወደ ትውልድ አገሩ የሚወስደውን መንገድ እንደሚያገኝ ለራሱ ምሏል. ይሮጣል፣ ይራመዳል፣ ይሮጣል፣ ይሳበባል፣ ይወጣል፣ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ የሚከተል ይመስላል - ወደ ምስራቅ፣ ግን በመጨረሻ ትልቅ ክብ ሰርቶ ማምለጡ ወደጀመረበት ቦታ ይመለሳል። እናም እንደገና በጓደኞች ወይም በጠላቶች ካምፕ ውስጥ እራሱን አገኘ። በአንድ በኩል, እነዚህ ሰዎች ወደ እሱ ወጡ, ከሞት አዳነው, ለወደፊት ቀናተኛ ህይወት አዘጋጅተውታል, በሌላ በኩል, እነዚህ የተለያየ ባህል ያላቸው ሰዎች ናቸው, እና መሲሪ ይህንን ቦታ እንደ መኖሪያው ሙሉ በሙሉ ሊቆጥረው አይችልም. በነፍሱ ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ ነጠላ እሳታማ ስሜት እንዳለ ለመነኩሴው ይናዘዛል - ለነፃነት። ስለ ማዳኑም ሰደበው።
ሽማግሌ! ብዙ ጊዜ ሰምቻለሁ
ከሞት ያዳንከኝ -
ለምን?... ጨለምተኛ እና ብቸኝነት፣
በነጎድጓድ የተቀደደ ቅጠል፣
ያደግኩት በጨለማ ግድግዳዎች ውስጥ ነው።
በልቡ ያለ ልጅ፣ በእጣ ፈንታ መነኩሴ።
ለማንም መናገር አልቻልኩም
"አባት" እና "እናት" የሚሉት ቅዱስ ቃላት.
Mtsyri በድርጊቱ አይጸጸትም. ባሪያና ወላጅ አልባ ሆኖ ሊሞት ነው ብሎ በማሰቡ አዝኗል።
እና እንዴት እንደኖርኩ, በባዕድ አገር
ባሪያና ወላጅ አልባ ሆኜ እሞታለሁ።
እየሞተ ያለው ምጽሪ ኑዛዜውን የሚያጠናቅቀው ወደ ገዳሙ የአትክልት ስፍራ ሩቅ ጥግ እንዲዛወር በመጠየቅ ሲሆን ከመሞቱ በፊት ያልደረሰውን የትውልድ አገሩን ተራሮች ማየት ይችላል። የወጣቱ የመጨረሻ ቃል የሚከተለው ነበር።
እናም በዚህ ሀሳብ እንቅልፍ እተኛለሁ ፣
እና ማንንም አልረግምም!
በመጀመሪያ ሲታይ, በተሰበረ ሰው የተነገረ ይመስላል. ነገር ግን በአረፍተ ነገሩ መጨረሻ ላይ ወደ ትውልድ ቦታው ለመድረስ ባለው ፍቅር ውስጥ ስለ ጀግናው Mtsyri የፍቅር ዝንባሌ መናገር ያለበት የቃለ አጋኖ ምልክት አለ ። እናም ወጣቱ ወደ ቅድመ አያቶቹ ሀገር የመመለስ ውድ ህልሙን ሳያውቅ በገዳሙ ቢሞትም አሁንም ይህንን አላማ ያሳካል ነገር ግን ከሞት በኋላ በሌላ አለም።
ትንታኔ እና ግምገማዎች
በእሱ ውስጥ ያለው ድርጊት በካውካሰስ ውስጥ ስለሚከሰት "Mtsyri" ግጥም ለ Lermontov የተለመደ ነው. ካውካሰስ ወደ ሚካሂል ዩሪቪች ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ እንደ ማለቂያ የለሽ ነፃነት እና የዱር ነፃነት ግዛት ውስጥ ገባ ፣ አንድ ሰው ከእሱ የሚበልጡትን የንጥረ ነገሮች ኃይሎች ፣ ማለቂያ የለሽ ጀብዱ ቦታ ፣ ከተፈጥሮ ጋር ጦርነት እና ከራሱ ጋር ሲዋጋ።
"Mtsyri" ከሮማንቲክ ጀግና በረራ ጋር የተያያዙ የተለመዱ የሌርሞንቶቭ ጭብጦችን ያንጸባርቃል, ከትውልድ ቦታው, እሱ በማይረዳበት, በማይታወቅበት, ሩቅ ወደማይታወቁ አገሮች. ነገር ግን በ "Mtsyri" ውስጥ ተቃራኒው ሁኔታ ይፈጠራል. እዚህ ጀግናው በተቃራኒው ወደ ትውልድ አገሩ ይሸሻል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ምስጢራዊ እና ለእሱ የማይታወቅ ነው, ምክንያቱም ከእሱ የተወሰደው በጣም ትንሽ ስለሆነ ግልጽ ምስሎች በእሱ ትውስታ ውስጥ እንዲቆዩ.
"ምትሲሪ" ስለ ዓመፀኛ ጀግና እንደ የፍቅር ግጥም ቀዳሚዎቹ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ነበሩት። በ "Mtsyri" ውስጥ አንድ ወጣት መነኩሴ በግጥም ኑዛዜ መልክ የተፃፈውን "Chernets" (1825) በ I. I. Kozlov የተሰኘውን ግጥም ተጽእኖ መገንዘብ ይችላል. የሴራዎቹ ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢኖርም, ስራዎቹ የተለያየ ርዕዮተ ዓለም ይዘት አላቸው. ከDecembrist ሥነ ጽሑፍ እና ከጄ.ቪ.ጎቴ ግጥም ጋር ግንኙነት አለ። በተጨማሪም ፣ በ “Mtsyri” ውስጥ ብዙ ሀሳቦች እና ግጥሞች በሌርሞንቶቭ እራሱ ተደጋግመዋል ፣ በተለይም “ኑዛዜ” እና “ቦይር ኦርሻ” ።
ለብዙዎቹ የሌርሞንቶቭ ዘመን ሰዎች ግጥሙ ሌላውን ያስታውሳል - “የቺሎን እስረኛ” በባይሮን ፣ በዙኮቭስኪ የተተረጎመ። ቤሊንስኪ “ምትሲሪ” የሚለው ጥቅስ “ይጮኻል እና በድንገት ይወድቃል፣ ልክ እንደ ሰይፍ ተጎጂውን ይመታል። የመለጠጥ ችሎታው ፣ ጉልበቱ እና ጨዋነት ያለው ፣ ነጠላ መውደቅ ከተከማቸ ስሜት ፣ ከኃይለኛ ተፈጥሮ የማይጠፋ ጥንካሬ እና የግጥሙ ጀግና አሳዛኝ ሁኔታ ጋር በሚገርም ሁኔታ ይስማማሉ። የባይሮን ጀግና ግን ሰዎችን እየጠላ ዓለምን ተጋፍጧል። የሌርሞንቶቭ ጀግና ለሰዎች ይጥራል.
በግጥሙ ውስጥ ልዩ ቦታ ለተፈጥሮ ተሰጥቷል. እዚህ የሚያምር ዳራ ብቻ ሳይሆን አስፈሪ አደጋን የያዘ ውጤታማ ኃይልም ጭምር ነው። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ልዩ ውበቱን, የዱር ነፃነትን በመደሰት ደስታን ያመጣል, እናም ጀግናው እራሱን ሙሉ በሙሉ እንዲገልጽ ያስችለዋል. በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የማይገኙ ታላቅነት እና ውበት ይዟል።
በግጥሙ ውስጥ ያለው የገዳሙ ምስል የእውነታ ምልክት ነው, ለተፈጥሮ ተፈጥሯዊነት እና ቀላልነት ጠላት ነው, ይህም ምጽሪ ይቃወመዋል. የሌርሞንቶቭ አቋም የሚወሰነው በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ የመስማማት ዋስትና አለ በሚለው መግለጫ ነው ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ግን በተቃራኒው አለመግባባት ምንጭ ነው። የግጥሙ ችግሮች የተለመደውን የቶልስቶይ ሥነ-ጽሑፋዊ ሁኔታን ይጠብቃሉ-ቀላል የአርበኝነት ሕይወት እንደ ማህበራዊ ደንብ እና ጀግናው ለእሱ ያለውን ፍላጎት ለመገንዘብ አለመቻል።
“ምትሲሪ” የተፃፈው በ iambic tetrameter በብቸኝነት የወንዶች ዜማ ነው።
ሥራው ከገጣሚው የዘመኑ ሰዎች እና የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች በጣም የተመሰገነ ግምገማዎችን አግኝቷል። በደራሲው ራሱ "Mtsyri" የማንበብ ትውስታዎች ተጠብቀዋል.
ኤኤን ሙራቪዮቭ “ከሩሲያ ባለቅኔዎች ጋር መተዋወቅ” (ኪይቭ ፣ 1871 ፣ ገጽ 27) በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የገለፀው በዚህ መንገድ ነው፡- “አንድ ጊዜ አጋጥሞኛል” ሲል A. N. Muravyov ጽፏል። በበጋ ምሽት ላየው ሄጄ [ሌርሞንቶቭን] በጠረጴዛው ላይ አገኘሁት፣ የሚንበለበል ፊት እና እሳታማ አይኖች ያሉት፣ በተለይ ገላጭ ነበሩ። "ምን ነካህ?" አልኩት። “ተቀመጥና አዳምጥ” አለ እና በዚያው ቅጽበት፣ በደስታ ስሜት፣ ከተመስጦው ስር የፈሰሰውን የመጽሪ ሙሉውን አስደናቂ ግጥም ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ አነበበኝ። እስክርቢቶ ... ምንም ታሪክ አዘጋጅቶ አያውቅም በጣም ተደንቄ ነበር።
በተጨማሪም ለርሞንቶቭ በጎጎል ስም ቀን ግንቦት 9 ቀን 1840 በሞስኮ “ለጎጎል እና ሌሎች እዚህ ለነበሩት “መትሲሪ” ከሚለው አዲሱ ግጥሙ የተቀነጨበ ከልብ እንዳነበበላቸው እና በትክክል እንዳነበበው ይናገሩ ነበር። ” በማለት ተናግሯል።
ቤሊንስኪ ስለ ግጥሙ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “ይህ ምትሲሪ እንዴት ያለ እሳታማ ነፍስ ፣ እንዴት ያለ ኃያል መንፈስ ፣ ምን አይነት ግዙፍ ተፈጥሮ አለው! ይህ የእኛ ገጣሚ ተወዳጅ ተስማሚ ነው, ይህ በራሱ ስብዕና ጥላ ውስጥ በግጥም ውስጥ ነጸብራቅ ነው. ምጽሪ በሚናገረው ሁሉ መንፈሱን ይተነፍሳል፣ በራሱ ኃይል ያስደንቀዋል።
በሌሎች የጥበብ ዓይነቶች
- ግጥሙን በ V. P. Belkin, V.G. Bekhteev, I.S. Glazunov, A.A. Guryev, N.N. Dubovskoy, V.D. Zamirailo, F.D. Konstantinov, P.P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A. Ya.Ya., Suren K.V. ዲ ፍላቪትስኪ ፣ ኢ ያ ኪገር፣ ኤ.ጂ. ያኪምቼንኮ። “ምትሲሪ” በሚለው ጭብጥ ላይ ያሉ ሥዕሎች የI.E. Repin እና N.A. Tyrsa ናቸው።
- የግጥሙ ቁርጥራጮች በ M. A. Balakirev, A.S. Dargomyzhsky, E.S. Shashina, A.P. Borodin, A.S. Arensky, M.A. Kuzmin (ያልታተመ), A. M. Balanchivadze ለሙዚቃ ተቀምጠዋል.
ማስታወሻዎች
አገናኞች
ስነ ጽሑፍ
- Lermontov ኢንሳይክሎፔዲያ / Manuilov V. A. - M.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1981. - 746 p.
- Lermontov / Andronikov I. L. - ኤም.: የሶቪየት ጸሐፊ, 1951. - 320 p.
| Mikhail Yurjevich Lermontov | ||
|---|---|---|
| ፕሮዝ | አሺክ-ከሪብ · ቫዲም · የዘመናችን ጀግና · የካውካሲያን (ድርሰት) · ልዕልት ሊጎቭስካያ · የሞስኮ ፓኖራማ · ስቶስ · ልነግርህ እፈልጋለሁ |  |
| ግጥሞች | አዝራኤል · የሞት መልአክ · Aul Bastunji · የሸሸ · Boyar Orsha · ሁለት ባሪያ ሴቶች · ዴሞን · ጁሊዮ · ኢዝሜል ቤይ · መናዘዝ · የመጨረሻው የነጻነት ልጅ · የካውካሰስ እስረኛ · ካላ አበቦች · Corsair · ሊቲቪንካ · ሞንጎ · መርከበኛ · Mtsyri · ኦሌግ · ስለ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ፣ ወጣቱ ኦፕሪችኒክ እና ደፋር ነጋዴ Kalashnikov ዘፈን · ወንጀለኛ · ሳሽካ · ለልጆች ተረት · ታምቦቭ ገንዘብ ያዥ · Hadji Abrek · ሰርካሳውያን | |
| ይጫወታሉ | አርቤኒን · ሁለት ወንድሞች · ስፔናውያን · ማስኬራድ · እንግዳ ሰው · ጂፕሲዎች (ስዕል) · Menschen እና Leidenschaften (ሰዎች እና ፍላጎቶች) | |
| ግጥሞች | መልአክ · ባላድ (በሌሊት ጎጆ ውስጥ ...) · ባላድ (በባህሩ ላይ ፣ ቆንጆ ልጃገረድ…) · ባርቴኔቫ · ባሺሎቭ · ምስጋና · አመሰግናለሁ · የሚያብረቀርቅ ደመና ያልፋል... · ጦርነቱ · ቦሮዲኖ · ቡኻሪና · ወደ አልበሙ · ቫለሪክ · ቬኒስ · ጸደይ · የፍልስጤም ቅርንጫፍ · ከዝናብ በኋላ ምሽት · ይህን ፊት ተመልከት... · ራዕይ · የአየር መርከብ · ፈቃድ · በመንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ… · ወደ ደደብ ውበት · የወደፊቱን በፍርሃት እመለከታለሁ ... · Countess Rostopchina · ሁሳር · የቴሬክ ስጦታዎች · ሁለት ግዙፍ · ስምምነት · ዶዶ · አሰብኩ። · ንግግሮች አሉ - ትርጉም ... · ምኞት · Cupid's Fallacy · ተስፋህን እንደገና እርሳ... · ፈቃድ · ኮከብ (ከአንድ በላይ ...) · ተስፋን ህልም ጥራ… · እና አሰልቺ እና አሳዛኝ · ከጎቴ (የተራራ ጫፎች...) · ከምስጢራዊው በታች ፣ ቀዝቃዛ · ግማሽ ጭንብል... · መናዘዝ · እንደቀድሞው ከእኔ ጋር ይሁኑ… · ወዳጄ ልፋትህ ከንቱ ነው!... · በፊትህ ራሴን አላዋርድም... · ቀዝቀዝ ብለህ ስታዳምጥ... · ወደ የቁም ሥዕሉ · Cossack lullaby ዘፈን · እንደ የተስፋ መቁረጥ እና የክፋት መንፈስ... · ጩቤ · መቃብር · በድንቁርና ትህትና ብቻ... · ቢጫ ሜዳው ሲቀሰቀስ... · ስለ አንድ ታሪክ ወሬ ወደ አንተ ሲሰማ... · ቅጠል · የሙት ሰው ፍቅር · ማርቲኖቫ · አውሎ ነፋሱ ጫጫታ ነው እናም በረዶው እየወረደ ነው… · የእኔ ጋኔን · ጸሎት (አትወቅሰኝ...) · ሞኖሎግ · በዓለማዊ ሰንሰለቶች ላይ... · በዱር ሰሜን ብቻውን ይቆማል ... · በብር ስፒሎች ላይ... · ተስፋ · ናሪሽኪና · ቀን ይመጣል - ዓለምም ይኮንናል ... · አትሳቅ… · ሰዎች ብዙውን ጊዜ ተሳደቡ ... · አይ፣ አንተን አይደለህም በጣም በፍቅር የምወደው... · አይ፣ እኔ ባይሮን አይደለሁም፣ የተለየ ነኝ... · ለማኝ · ከሰዎች ጫጫታ መካከል ብቻውን... · ብቸኝነት · የተወለደው ለደስታ… · ትዘምራለች - እና ድምጾቹ ይቀልጣሉ ... · እርስ በርሳቸው ይዋደዱ ነበር… · ፍርሃት · ቅንጭብጭብ · ከምን · በመርከብ ይሳቡ · ከፊት ለፊቴ አንድ ወረቀት አለ... · ለኤን.ኤን. · ገጣሚ · ትንበያ · ቆንጆ ነሽ ሜዳዎች... · ነብይ · ደህና ሁን ያልታጠበች ሩሲያ... · አንድ ሰው እንድወድ ፍቀድልኝ... · መለያየት · ጸጸት · ተለያየን ግን የአንተ ምስል... · ወደ ልጅ · አገር ቤት · ሜርሜይድ · የሩሲያ ዜማ · ሳቡሮቫ · አልቋል! ሙሉ በሙሉ መጠበቅ… · ሴፕቴምበር 28 · ሥዕል · ዓይነ ስውር፣ በመከራ ተመስጦ... · ድምፅህን እሰማለሁ... · ዘላለማዊ በሆነው ለማመን ነፃነት ይሰማህ… · | |
ግጥሙ በ M. Yu Lermontov ሥራ ውስጥ ከሚገኙት ማዕከላዊ ዘውጎች አንዱ ነው. ታላቁ ገጣሚ በህይወቱ ሰላሳ ያህል ግጥሞችን ፈጠረ። ከምርጦቹ አንዱ - ግጥም "Mtsyri". ይህ የ M. Yu ንቁ እና ኃይለኛ የፈጠራ ስራ ፍሬ ነው.
የነፃነት ወዳድ ገጣሚው ግጥሙን እንደ ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት አስተያየት በእነዚያ ጊዜያት ያልተለመደ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው። አንድ የሩሲያ ጄኔራል ከካውካሰስ አንድ ምርኮኛ ልጅ እያመጣ ነው, በመንገድ ላይ የታመመ, እና ጄኔራሉ ወደ ገዳም ትቶታል, ቀሪው አሳዛኝ ምርኮኛ ህይወት ያልፋል. ይህ ሴራ ከዚህ የፍቅር ግንኙነት ጋር በመንፈሳዊ ቅርብ ነበር። እና ስለ አንድ የአስራ ሰባት አመት መነኩሴ ለመጻፍ ሀሳቡ ከትውልድ አገሩ ተቆርጦ ለረጅም ጊዜ ለኤም ዩ.
በመጀመሪያ ገጣሚው ሥራውን “ቤሪ” ብሎ ሊጠራው ፈልጎ ነበር፣ ከጆርጂያኛ የተተረጎመው “መነኩሴ” ማለት ነው። ሆኖም ለርሞንቶቭ በግጥሙ መሃል ላይ ለዓለማዊ ደስታ ያልራቀ እና ለሕይወት ደስታ የተጠማ ሰው ማስቀመጥ አስፈላጊ ነበር ፣ ስለሆነም የመጀመሪያውን ስም ትቶ ሌላን መረጠ - “Mtsyri” ማለትም “ የማያገለግል መነኩሴ" የግጥሙ ጀግና የስድስት አመት ብላቴና እያለ በባዕድ ሀገር ጨርሶ ገዳም ውስጥ ቀረ፣ ጀማሪ ከአዘኔታ አስጠለለው። መጀመሪያ ላይ ከመነኩሴው ጋር ግንኙነት አይፈጥርም እና በአቋሙ ላይ በተቻለ መጠን ተቃውሞውን አያሰማም: ምግብን አልቀበልም እና በኩራት ይሠራል. የሆነ ሆኖ ከጊዜ በኋላ ሁሉንም ነገር ይለማመዳል አልፎ ተርፎም የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ይረሳል።
የመጽሪ መጥፋት ለገዳሙ ነዋሪዎች እውነተኛ ምስጢር ይሆናል። የጀግናውን ባህሪ ለማብራራት ደራሲው ለአንባቢው ኑዛዜውን ያቀርባል. በኑዛዜው ውስጥ፣ ምትሲሪ፣ በእነዚህ ሁሉ አመታት እንደ ትል እያስከነከነው ስላለው የሜላኒዝም በሽታ ይናገራል። "አባት" እና "እናት" የሚሉትን ቃላት ባለማወቅ ጀግናው ቢያንስ አንዱን ከሚወዷቸው ሰዎች አንዱን ለማግኘት ሞከረ እና ወደ ደረታቸው ተቃቅፈዋል. በጭንቀት እና በፍላጎት የተሞላ ህይወትንም አልሟል። ለእንደዚህ አይነት ህይወት, በገዳሙ ውስጥ ሁለት ህይወት ለመስጠት ዝግጁ ነበር እናም ለእንደዚህ አይነት ህይወት ሄዶ በማምለጥ. የማምለጫ ቀናት ለመፅሪ እውነተኛ ሕይወት ፣ እውነተኛ ደስታ ሆነ።
"ምትሲሪ" በሚለው ግጥም ውስጥ ደራሲው የአርበኝነትን ሀሳብ ያካትታል. አንድ ሰው አንድ አባት አገር ብቻ እንዳለው ለሥራው ዋናው ኤፒግራፍ መናገሩ በአጋጣሚ አይደለም. የተሰየመው ሀሳብ በግጥሙ ውስጥ ከነፃነት ሀሳብ ጋር ተጣምሯል. ሁለቱም ሀሳቦች ወደ አንድ ይዋሃዳሉ ፣ ግን የጀግናው “የእሳት ስሜት”። ለትውልድ አገሩ ፍቅር እና የፍላጎት ጥማት ለምትሲሪ ማምለጫ ምክንያቶች ናቸው። ገዳሙ ለእርሱ እስር ቤት ነው። የተለመዱ ህዋሶች የተሞሉ እና አስጸያፊ ናቸው. ምትሲሪ “ለነፃነት ወይም ለእስር ቤት የተወለድነው ወደዚህ ዓለም” ለመፈለግ ባለው ፍላጎት ነው።
ጀግናው ለትውልድ አገሩ ለመዋጋት ዝግጁ ነው, እና ለርሞንቶቭ የጦርነት ህልሞችን በአዘኔታ ይዘምራል. በህልም ውስጥ የ Mtsri ውጊያዎች አሉ, እሱ አሸናፊው ነው. ሕልሞቹ ወደ “አስደናቂው የጭንቀትና የውጊያ ዓለም” ይጠሩታል። ወጣቱ የትውልድ አገሩን እየናፈቀ “በአባቶቹ ምድር እንጂ ከመጨረሻዎቹ ድፍረቶች አንዱ አይደለም” ብሏል።
Mtsyri እንደዚህ ለማመን ምክንያት አለው. እሱ በጥንካሬ እና በጠንካራ እገዳ ተለይቷል; " ታስታውሳለህ፣ በልጅነቴ እንባ አላውቅም ነበር" ሲል ስለራሱ ይናገራል።
ለ Mtsyri፣ አንዲት ቆንጆ የጆርጂያ ሴት መገናኘት ትልቅ የስሜት ድንጋጤ ይሆናል። የጨለማ አይን የጨለማ ሴት ምስል ገና ፍቅርን የማያውቀውን ልቡን በደንብ ነክቶታል። ሆኖም ፣ ወጣቱ ፣ የተንሰራፋውን ስሜት በማሸነፍ ፣ በሚጥርበት የነፃነት ሀሳብ ስም የግል ደስታን ይተዋል ።
ከገዳሙ የሸሸው ጀግናው አስደናቂው መልክዓ ምድሮች፣ ለርሱ የሚከፈቱት ድንቅ ክፍት ቦታዎች፣ ነፃነትን በመናፈቅ ተደንቀዋል። ስለ ለም ሜዳ፣ ዘውድ ስለተሸፈኑ ኮረብታዎች፣ ስለ ዛፎች “በዙሪያው ስለሚበቅሉ”፣ ስለ ጨለማ ቋጥኞች፣ ስለ ተራራ ሰንሰለቶች፣ ስለ “ግራጫ፣ የማይናወጥ ካውካሰስ” በደስታ ይናገራል።
በሌርሞንቶቭ የተቀባው የመሬት ገጽታ የጀግናውን ምስል ለማሳየት እንደ ጥሩ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። የቀድሞ የገዳሙ እስረኛ ከተፈጥሮ ጋር ቅርበት ይሰማዋል።
ከነብር ጋር በሚደረግ ውጊያ፣ የመትሲሪ ጠንካራ ባህሪ ሙሉ ኃይል ይገለጣል። ከድል አድራጊ አውሬ ጋር በድል ይወጣል። ሞት ለመፅሪ አያስፈራም። ለእርሱ እውነተኛ ሞት ወደ ገዳም መመለስ ነው።
ጀግናው ከጠፋ በኋላ እንደገና በገዳሙ ግድግዳ ላይ ሲያገኘው ታላቅ ብስጭት አጋጠመው። አሳዛኝ ፍፃሜው ምፅሪን ድፍረትን አያሳጣውም። ባደረገው ነገር ንስሃ አይገባም, እና ለተወሰኑ ደቂቃዎች ፈቃድ አሁንም "ገነትን እና ዘላለማዊነትን" ለመተው ዝግጁ ነው. በሁኔታዎች ፍላጎት የተሸነፈው ወጣቱ በመንፈስ አልተሰበረም። የወንድነት ባህሪውን እና ታማኝነቱን እንድታደንቅ ያደርግሃል።
“ይህ ምፅሪ እንዴት ያለ እሳታማ ነፍስ ፣ እንዴት ያለ ኃያል መንፈስ ፣ ምን አይነት ግዙፍ ተፈጥሮ አለው!” - V.G. Belinsky ጽፏል. ቤሊንስኪ ምትሲሪ የገጣሚው ተወዳጅ ሃሳብ እንደሆነ ያምን ነበር፣ “የእራሱን ስብዕና ጥላ በግጥም ውስጥ ነጸብራቅ”። እነዚህ የሥልጣን ተቺ ቃላቶች "Mtsy-ri" የተሰኘው ግጥም ከሌርሞንቶቭ ጥበባዊ ቅርስ መካከል አንዱ መሆኑን እንድናረጋግጥ ያስችሉናል.
