ወደ ተግባር የሚወስደው መንገድ።
ላኦ ትዙ
ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው እና ስለ ምን እንደሆኑ የበለጠ ማሰብ አለባቸው.
ሚስተር ኤክካርት።
ባነሰህ መጠን ህይወታችሁን በውጫዊ መልኩ ባሳዩት መጠን፣ ብዙ ባላችሁ ቁጥር፣ የእውነተኛ፣ የውስጣዊ ህይወትዎ የበለጠ ጉልህ ይሆናል።
ካርል ማርክስ
ተከታታይ "አዲስ ፍልስፍና"
ሀቤን ኦደር ሴይን?
ከጀርመንኛ ትርጉም በኢ.ኤም. Telyatnikova
የሽፋን ንድፍ በ V.A. ቮሮኒና
ከኤሪክ ፍሮም እስቴት እና ከአኒስ ፍሮም እና ሊፕማን AG፣ የሥነ ጽሑፍ ኤጀንሲ ፈቃድ በድጋሚ ታትሟል።
መጽሐፉን በሩሲያኛ የማተም ብቸኛ መብቶች የ AST አታሚዎች ናቸው። ከቅጂመብት ባለቤቱ ፈቃድ ውጭ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በሙሉ ወይም በከፊል መጠቀም የተከለከለ ነው።
መቅድም
ይህ መፅሃፍ የቀደመውን ጥናትዬን ሁለት መስመሮችን ይቀጥላል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ አክራሪ humanistic psychoanalysis መስክ ውስጥ ሥራ ቀጣይነት ነው; እዚህ ላይ በተለይ ለስብዕና ዝንባሌ እንደ ሁለት መሠረታዊ አማራጮች ስለ ኢጎይዝም እና አልትሩዝም ትንታኔ ላይ አተኩራለሁ። በመጽሐፉ ሦስተኛው ክፍል፣ በሁለት ሥራዎቼ (“ጤናማ ማኅበረሰብ” እና “የተስፋ አብዮት”) የጀመረውን ጭብጥ እቀጥላለሁ፣ ይዘቱ የዘመናዊው ኅብረተሰብ ቀውስ እና እሱን የማሸነፍ ዕድሎች ናቸው። ቀደም ሲል የተገለጹ ሀሳቦችን መድገም ተፈጥሯዊ ነው, ግን ተስፋ አደርጋለሁ አዲስ አቀራረብበዚህ ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ ላለው ችግር እና ሰፊው አውድ የቀድሞ ሥራዬን ጠንቅቀው ለሚያውቁ አንባቢዎች እንኳን ያጽናናል ።
የዚህ መጽሐፍ ርዕስ ከዚህ ቀደም ከታተሙ ሁለት ሥራዎች ርዕስ ጋር ሊገጣጠም ይችላል። እነዚህም የገብርኤል ማርሴል "መሆን እና መኖር" እና የባልታሳር ስቲሊን "መሆን እና መሆን" መጽሐፍ ናቸው. ሦስቱም ሥራዎች የተጻፉት በሰብአዊነት መንፈስ ነው፣ የጸሐፊዎቹ ግን አመለካከቶች ይለያያሉ፡ ጂ ማርሴል ከሥነ መለኮት እና ከፍልስፍና አቋሞች ይናገራል። በቢ Shteelin መጽሐፍ ውስጥ ስለ ፍቅረ ንዋይ እና ሃሳባዊነት ገንቢ ውይይት አለ። ዘመናዊ ሳይንስእና ይህ የተወሰነ አስተዋፅኦን ይወክላል የእውነታ ትንተና.
የመጽሐፌ ጭብጥ የሁለት የህልውና መንገዶች ላይ ተጨባጭ ስነ ልቦናዊ እና ሶሺዮሎጂካል ትንታኔ ነው። በዚህ ርዕስ ላይ በቁም ነገር ለሚፈልጉ አንባቢዎች፣ ሁለቱንም G. Marcel እና B. Shteelin እንዲያነቡ እመክራለሁ። (እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ እኔ ራሴ የታተመ እንዳለ አላውቅም ነበር። የእንግሊዝኛ ትርጉምየማርሴል መጽሐፍ፣ እና ለራሴ አላማዎች በጣም ጥሩ የሆነ የዚህ መጽሐፍ የግል ትርጉም ተጠቀምኩኝ፣ ይህም ቤቨርሊ ሂዩዝ ያደረገልኝ። መጽሐፍ ቅዱሳዊው የእንግሊዘኛ ኦፊሴላዊ እትም ያመለክታል.)
መጽሐፉን ለአንባቢ ይበልጥ ተደራሽ ለማድረግ በማሰብ የማስታወሻ ደብተር እና የግርጌ ማስታወሻዎችን ወደ ገደቡ ዝቅ አድርጌያለሁ። የተለየ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጣቀሻዎችበጽሑፉ ውስጥ በቅንፍ ውስጥ የተሰጡ ናቸው, እና ትክክለኛው ውጤት በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ባለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ መታየት አለበት.
የቀረው ሁሉ ለመጽሐፉ ይዘት እና ዘይቤ መሻሻል አስተዋጽኦ ያደረጉትን ማመስገን አስደሳች ተግባር ነው። በመጀመሪያ በብዙ መንገዶች በጣም የረዳኝን ሬይነር ፈንክን መሰየም እፈልጋለሁ፡ ረጅም ውይይት በማድረግ ወደ ክርስቲያናዊ አስተምህሮ ውስብስብ ችግሮች እንድገባ ረድቶኛል። ለእኔ ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎችን ለመምረጥ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል; የእጅ ጽሑፉን ብዙ ጊዜ አንብቦ ነበር፣ እና ድንቅ ገንቢ ትችቶቹ እና ምክሮች የእጅ ጽሑፎችን ለማሻሻል እና ጉድለቶችን ለማስወገድ ጠቃሚ ነበሩ። ለጽሁፉ መሻሻል ከፍተኛ አስተዋጾ ላበረከተችው ማሪዮን ኦዶሚሮክ በጣም ጥሩ እና ሚስጥራዊነት ባለው አርትዖት ምስጋናዬን መግለጽ አልችልም። በተጨማሪም ጆአን ሂዩዝ አመሰግናለው፣ ብርቅ በሆነ ህሊና እና በትዕግስት በርካታ የፅሁፍ ቅጂዎችን በድጋሚ ያሳተመ እና ከአንድ ጊዜ በላይ የተሳካ የአጻጻፍ ስልት የሰጠችኝ። በመጨረሻም፣ ሁሉንም የመጽሐፉን ቅጂዎች በእጅ ጽሑፍ ያነበበውን እና ብዙ ጠቃሚ አስተያየቶችን የሰጠውን አኒስ ፍሮምን አመሰግናለሁ። ለጀርመን እትም ፣ ለብሪጊት ስታይን እና ለኡርሱላ ሎክ ልዩ ምስጋና አቀርባለሁ።
መግቢያ
ታላቅ ተስፋዎች፣ ውድቀታቸው እና አዲስ አማራጮች
የአንድ ቅዠት መጨረሻ
ከኢንዱስትሪያዊው ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ፣የሰዎች ትውልዶች በሙሉ በታላቅ ተአምር ፣በተፈጥሮ የበላይነት ላይ የተመሠረተ ገደብ የለሽ እድገት ታላቅ ተስፋ ፣የቁሳቁስ ብዛት መፍጠር ፣የብዙዎች ከፍተኛ ደህንነት እና ያልተገደበ የግለሰብ ነፃነት.
ነገር ግን እነዚህ እድሎች ገደብ የለሽ ሆነው ተገኝተዋል። የሰው እና የፈረስ ሃይል በሜካኒካል (እና በኋላ በኒውክሌር) ሃይል በመተካት እና የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና በኮምፒዩተር በመተካት ፣የኢንዱስትሪ እድገት ወሰን በሌለው ምርት እና በዚህም ገደብ በሌለው የፍጆታ መንገድ እየተጓዝን ነው በሚል አስተሳሰብ የኢንዱስትሪ እድገት አረጋግጦልናል። እኛ ሁሉን ቻይ እና ሳይንስ ሁሉን አዋቂ። አምላክ ለመሆን ተዘጋጅተናል፣ ሁለተኛውን ዓለም መፍጠር የሚችሉ ኃያላን ፍጡራን (እና ተፈጥሮ ለእኛ ለፍጥረታታችን የግንባታ ቁሳቁስ ብቻ ትሰጠን ነበር)።
ወንዶች (እና እንዲያውም ተጨማሪ ሴቶች) አዲስ የነጻነት ስሜት አጋጥሟቸዋል, በሕይወታቸው ውስጥ ጌቶች ነበሩ; የፊውዳሊዝምን ሰንሰለት በመጣል ከሁሉም እስራት ነፃ ወጥተው የፈለጉትን ማድረግ ይችላሉ። ቢያንስ እነሱ ያሰቡትን ነበር. እና ምንም እንኳን ይህ በአማካኝ ብቻ እና የላይኛው ንብርብሮችየኢንደስትሪሊዝም ቀጣይ ስኬቶች ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች እንደሚጠቅሙ በማሰብ ሌሎች ሰዎች እነዚህን ጥቅማ ጥቅሞች ለመተርጎም ያዘነብላሉ።
ሶሻሊዝም እና ኮሙኒዝም ከንቅናቄው ለ አዲስማህበረሰብ እና አዲስሰዎች ለሁሉም ሰው የቡርጂኦይስ ሕይወትን ወደሚያውጅ ኃይል ተለውጠዋል- ሁለንተናዊ bourgeoisእንደ የወደፊት ሰው. ሰዎች በብልጽግና እና በምቾት ሲኖሩ ሁሉም ሰው ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ደስተኛ እንደሚሆን በዘዴ ይታሰብ ነበር።
የአዲሱ እምብርት የእድገት ሃይማኖቶችገደብ የለሽ ምርት፣ ፍፁም ነፃነት እና ማለቂያ የሌለው ደስታ ሥላሴ ሆነ። አዲስ፣ ምድራዊ የእድገት ከተማ የእግዚአብሔርን ከተማ ተተካ። ይህ አዲስ እምነት ተከታዮቹን በጉልበት፣ በተስፋ እና በጉልበት መሞላቱ ምንም አያስደንቅም።
የተስፋዎቹ ውድቀት ጅምር ምን ያህል መራራና አሳማሚ እንደሆነ ለመረዳት የነዚህን ታላቅ ተስፋዎች ስፋት ከኢንዱስትሪው ዘመን አስደናቂ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ስኬት ዳራ ላይ ማየት ያስፈልጋል። የኢንዱስትሪው ዘመን የገባውን ቃል ማስፈጸም አልቻለምና። እና ቀስ በቀስ ሁሉም ነገር ተጨማሪ ሰዎችየሚከተሉትን እውነታዎች ተረድቷል፡-
ሁሉንም ፍላጎቶች ያለገደብ በማሟላት ደስታን እና አጠቃላይ ብልጽግናን ማግኘት አይቻልም;
እኛ ሁላችንም በቢሮክራሲያዊ ማሽን ውስጥ መንኮራኩሮች መሆናችንን ከተገነዘብን የነፃነት እና የነፃነት ህልም ይጠፋል ።
ሀሳቦቻችን፣ ስሜቶቻችን እና ፍቅራችን በመገናኛ ብዙኃን ተጭነዋል።
የኤኮኖሚ ዕድገት የሚመለከተው የበለፀጉ አገሮችን ብቻ ነው፣ እና በሀብታሞች እና በድሆች መካከል ያለው ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ነው።
የቴክኖሎጂ ግስጋሴ አመጣ የአካባቢ ችግሮችእና የኑክሌር ጦርነት ስጋት;
እያንዳንዳቸው እነዚህ መዘዞች የጠቅላላውን ሥልጣኔ ሞት ሊያስከትሉ ይችላሉ, ሕይወት በራሱ በምድር ላይ ካልሆነ.
በ1952 አልበርት ሽዌይዘር በኦስሎ ሲቀበል የኖቤል ሽልማትሰላም ለዓለም ሁሉ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “እውነትን ለመጋፈጥ ደፍረን። በዘመናችን የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ከሰው በላይ የሆነ ኃይል ወደ ተሰጠ ፍጡርነት ተቀይሯል ... በተመሳሳይ ጊዜ, የላቀ የማሰብ ችሎታን አያሳይም ... አሁንም መቀበል ያልፈለግነው ነገር ሙሉ በሙሉ ግልጽ ይሆናል: እንደ ሱፐርማን ኃይል ነው. ይጨምራል፣ ወደ ደስተኛ ያልሆነ ሰው ይቀየራል። ከረጅም ጊዜ በፊት መገንዘብ የነበረብን ይህ ነው!
መኖር ወይስ መሆን? ከኤሪክ ሰሊግማን
Erich Fromm መኖር ወይስ መሆን?
ኤሪክ ፍሮም
መኖር ወይስ መሆን?
ኤሪክ ፍሮም "መኖር ወይስ መሆን?" © የቅጂ መብት Erich Fromm, 1997 © የቅጂ መብት Voyskunskaya N., Kamenkovich I., Komarova E., Rudneva E., Sidorova V., Fedina E., Khorkov M., ትርጉም ከእንግሊዝኛ Ed. "AST", ኤም., 2000
ዋና አዘጋጅ ተከታታይ Dr.ፈላስፋ ኤስ., ፕሮፌሰር. ፒ.ኤስ. ጉሬቪች
ትርጉም ከእንግሊዝኛ Voiskunskaya N., Kamenkovich I., Komarova E., Rudneva E., Sidorova V., Fedina E., Khorkova M..
አርቲስት ዩ.ዲ.ፌዲችኪን
1980 በኤሪክ ፍሮም እስቴት
ኤሲቲ ማተሚያ ቤት LLC፣ 1998
የራጅኒሽ መጽሐፍ ቅዱስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ቅጽ 1. መጽሐፍ 1 ደራሲ Rajneesh Bhaagwan Shri መኖር ወይም መሆን ከተባለው መጽሐፍ ደራሲ ከኤሪክ ሰሊግማን ከ 100 ታላላቅ አሳቢዎች መጽሐፍ ደራሲ ሙስኪ ኢጎር አናቶሊቪችERICH FROMM (1900-1980) ጀርመናዊ-አሜሪካዊ ፈላስፋ, ሳይኮሎጂስት እና ሶሺዮሎጂስት, የኒዮ-ፍሬውዲያኒዝም ዋና ተወካይ. በስነ ልቦና ጥናት፣ ነባራዊነት እና ማርክሲዝም ሃሳቦች ላይ በመመስረት፣ የሰው ልጅን ሕልውና መሰረታዊ ተቃርኖዎች ለመፍታት ፈለገ። ከቀውሱ መውጫ መንገዶች
አስብበት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጂዱ ክሪሽናሙርቲ20. ሃይማኖተኛ መሆን ማለት ለእውነታው ንቁ መሆን ማለት ነው። ይህ አረንጓዴ መስክ በደማቅ ቢጫ አበቦች እና በውስጡ የሚያልፍ ጅረት ማየት አያስደስትም? ባለፈው ምሽት ተመለከትኩት; እና አንድ ሰው የገጠሩን ልዩ ውበት እና መረጋጋት አይቶ
መኖር ወይስ መሆን? ደራሲ ከኤሪክ ሰሊግማንመኖር ወይስ መሆን? መስራት መሆን ነው። Lao Tzu ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሳይሆን ስለ ምን እንደሆኑ ማሰብ አለባቸው። Meister Eckhart ማንነትህ በጣም ትንሽ በሆነ መጠን ህይወቶህን ባሳየህ መጠን ንብረቶህ እየጨመረ ይሄዳል።
ሕዝብ፣ ብዙኃን፣ ፖለቲካ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Heveshi Maria Akoshevnaየነፃነት ትርጓሜ እና በብዙሃኑ ዘንድ ያለው ግንዛቤ (ኢ. ፍሮም) የነፃነት አተረጓጎም እና በብዙሃኑ ዘንድ ያለው ግንዛቤ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በስልሳዎቹ የግራ ጽንፈኛ ስሜቶች ፍንዳታ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። በተለይም የብዙሃኑ ትርጓሜ፣ “ግራ ያዘነበለ” ሕዝብ፣
የሰው ማንነት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቡጌራ ቭላዲላቭ ኢቭጌኒቪች3. Erich Fromm እና Voivode Dracula በ "የሰው ልጅ አጥፊነት አናቶሚ" ፍሮም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ስለ ኔክሮፊሊያ በጣም ጥልቅ የሆነ ጽንሰ-ሀሳብ አዳብረዋል እና በበርካታ ክሊኒካዊ ምሳሌዎች እንዲሁም አሳይተዋል. ዝርዝር ትንታኔኔክሮፊል ባህሪ
ከዜን ቡዲዝም እና ሳይኮአናሊሲስ መጽሐፍ ደራሲ ከኤሪክ ሰሊግማንኤሪክ ፍሮም
ክራይሲስ ኦቭ ንቃተ ህሊና ከተባለው መጽሃፍ የተወሰደ፡ “በቀውስ ፍልስፍና” ላይ ያሉ ስራዎች ስብስብ ደራሲ ከኤሪክ ሰሊግማንኤሪክ ፍሮም
ፍቅር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Precht ሪቻርድ ዴቪድኤሪክ ፍሮም፡ ከንቲባ እና የፍቅር ጥበብ ኮርሲካ፣ ክረምት 1981 አሥራ ስድስት ዓመቴ ነበር፣ ራሴን በደቡብ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ በቋሚ አረንጓዴ ቁጥቋጦዎች ውስጥ በተቀበረች ትንሽ ሆቴል ውስጥ አገኘሁት። ልክ እንደ ሁሉም የአስራ ስድስት አመት ወንድ ልጆች፣ ተስፋ ቢስ ፍቅር ውስጥ ነበርኩ - ያልተከፈለ የመማሪያ መጽሐፍ ጉዳይ
ስሜት እና ነገሮች ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Bogat Evgeniy አናቶሚ ኦቭ ሂዩማን አጥፊነት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ከኤሪክ ሰሊግማንኤሪክ ፍሮም ባዮግራፊያዊ መረጃ ኤሪክ ፍሮም መጋቢት 23 ቀን 1900 በፍራንክፈርት ከኦርቶዶክስ አይሁዶች ቤተሰብ ተወለደ። አባቱ የወይን ወይን ይሸጥ ነበር፣ እና የአባቱ አያቱ እና ቅድመ አያቱ ረቢዎች ነበሩ። የኤሪክ እናት ሮዛ ክራውስ ሩሲያዊት ነበረች።
የበለጠ ለማግኘት ወይስ የተሻለ ለመሆን? በመጀመሪያ ከሁሉም የተሻለ መሆን አለብዎት, እና ከዚያ ብቻ የበለጠ እንዲኖርዎት ይፈልጋሉ. ብዙ ነገሮች እንዳላቸው ማሳየት የሚወዱ ብዙ ሰዎች እነዚህን ነገሮች ያለምንም ጥቅም ያባክናሉ ወይም በድንገት ያጣሉ. ግን ቁልፉ እንዳላቸው የሚያሳዩት ጥቂቶች ብቻ ናቸው።
አዝናኝ ፍልስፍና ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ [ አጋዥ ስልጠና] ደራሲ ባላሾቭ ሌቭ ኤቭዶኪሞቪችመሆን ወይስ መኖር? ኒዮ-ፍሬውዲያን የሆነው ኤሪክ ፍሮም ፍሩዲያኒዝምን ከማርክሲዝም ጋር ለማዋሃድ ሞክሯል፣ “መሆን” እና “መሆን” (መሆን) በማነፃፀር። "መሆን ወይም መኖር" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ አንድ ሰው ከመኖር ይልቅ መሆን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይከራከራል. በማርክሲዝም የግል ንብረት እንደ ዋናው ይታወቃል
የኒዮ-ፍሬዲያኒዝም መስራች ኢ. ፍሮም በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በተሰበሰቡት ሥራዎች ውስጥ ስለ እ.ኤ.አ. ውስጣዊ ዓለምሰው ።
በሽተኛው ወደ ሀኪም በመምጣት አንድ ላይ ሆነው የተደበቁ ምስጢሮችን ለማግኘት በማስታወሻ ቦታዎች ውስጥ፣ ወደ ማይታወቅ ጥልቀት ይቅበዘዛሉ። የአንድ ሰው ሙሉ ፍጡር በድንጋጤ ውስጥ ያልፋል ፣ በካታርሲስ። በሽተኛው የህይወትን አደጋዎች፣ የልጅነት ህመሞችን እና የአሰቃቂ ስሜቶችን ጅምር እንዲያድስ ማስገደድ ጠቃሚ ነው? ሳይንቲስቱ የሰው ልጅ ሕልውና ሁለት የዋልታ ሁነታዎች ጽንሰ-ሐሳብ ያዳብራል - ባለቤትነት እና መሆን።
መጽሐፉ ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነው።
መኖር ወይስ መሆን?
መቅድም
መግቢያ። ታላቅ ተስፋዎች፣ ውድቀታቸው እና አዳዲስ አማራጮች
የመሳሳቱ መጨረሻ
ታላቅ ተስፋዎች ለምን አልተሳኩም?
የሰዎች ለውጥ ኢኮኖሚያዊ አስፈላጊነት
ከአደጋ ሌላ አማራጭ አለ?
ክፍል አንድ. መኖር እና መሆን መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት
I. መጀመሪያ ተመልከት
መኖር እና መሆን መካከል ያለው ልዩነት ትርጉም
ከተለያዩ የግጥም ስራዎች ምሳሌዎች
አይዲዮማቲክ ለውጦች
የድሮ ምልከታዎች
ዘመናዊ አጠቃቀም
የውሎች መነሻ
የመኖር ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳቦች
ይዞታ እና ፍጆታ
II. መገኘት እና መግባት የዕለት ተዕለት ኑሮ
ትምህርት
የእውቀት እና የእውቀት ባለቤትነት
III. በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን እና በሜስተር ኢክሃርት ጽሑፎች ውስጥ መኖር እና መኖር
ብሉይ ኪዳን
አዲስ ኪዳን
MEISTER ECKHART (እ.ኤ.አ. 1260-1327)
የ Eckhart የይዞታ ጽንሰ-ሐሳብ
የመሆን የኤክካርት ጽንሰ-ሀሳብ
ክፍል ሁለት. በሁለቱ የህልውና መንገዶች መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት መተንተን
IV. የይዞታ ዘዴ ምንድን ነው?
የአክሲዮን ማህበር የባለቤትነት ሁኔታ መሰረት ነው
የይዞታ ተፈጥሮ
ይዞታ - ኃይል - አመፅ
የባለቤትነት አቅጣጫው የተመሰረተባቸው ሌሎች ምክንያቶች
የይዞታ መርህ እና የፊንጢጣ ባህሪ
አሴቲዝም እና እኩልነት
ነባራዊ ይዞታ
V. የመሆን ዘዴ ምንድን ነው?
ንቁ ሁን
እንቅስቃሴ እና ተገብሮ
በታላላቅ አሳቢዎች ግንዛቤ ውስጥ እንቅስቃሴ እና ስሜታዊነት
እንደ እውነታ መሆን
የመስጠት ፍላጎት፣ ለሌሎች ያካፍሉ፣ እራሳችሁን መስዋዕት አድርጉ
VI. የመኖር እና የመሆን ሌሎች ገጽታዎች
ደህንነት - አደጋ
አንድነት - አንታጎኒዝም
ደስታ - ደስታ
ኃጢአት እና ይቅርታ
ሞትን መፍራት - የህይወት ማረጋገጫ
እዚህ እና አሁን - ያለፈ እና ወደፊት
ክፍል ሶስት. አዲስ ሰውእና አዲስ ማህበረሰብ
VII. ሃይማኖት, ባህሪ እና ማህበረሰብ
የማህበራዊ ባህሪ መሰረታዊ ነገሮች
ማህበራዊ ባህሪ እና ማህበራዊ መዋቅር
ማህበራዊ ባህሪ እና "የሃይማኖታዊ ፍላጎቶች"
የምዕራቡ ዓለም ክርስቲያን ነው?
"የኢንዱስትሪ ሃይማኖት"
"የገበያ ባህሪ" እና "ሳይበርኔት ሃይማኖት"
ሰብአዊ ተቃውሞ
VIII የሰው ልጅ ለውጦች እና የአዲሱ ሰው ባህሪዎች
አዲስ ሰው
IX. የአዲሱ ማህበረሰብ ባህሪዎች
ስለ ሰው አዲስ ሳይንስ
አዲስ ማህበረሰብ፡ እሱን ለመፍጠር እውነተኛ እድል አለ?
የፍሮም እራሱ ታላቅነት እና ገደቦች
ኤሪክ ፍሮም (1900-1980) - የጀርመን-አሜሪካዊ ፈላስፋ, ሳይኮሎጂስት እና ሶሺዮሎጂስት, የኒዮ-ፍሬውዲያኒዝም መስራች. ኒዮ-ፍሪዲያኒዝም በዋናነት በአሜሪካ ውስጥ በስፋት ተስፋፍቶ የሚገኝ እንቅስቃሴ ነው። ዘመናዊ ፍልስፍናእና ሳይኮሎጂ፣ ደጋፊዎቻቸው የፍሮይድን የስነ ልቦና ጥናት ከአሜሪካዊ ሶሺዮሎጂካል ንድፈ ሃሳቦች ጋር ያዋህዳሉ። በጣም ዝነኛ ከሆኑት የኒዮ-ፍሬዲያኒዝም ተወካዮች መካከል ካረን ሆርኒ፣ ሃሪ ሱሊቫን እና ኤሪክ ፍሮም ይገኙበታል።
ኒዮ-Freudians intrapsychic ሂደቶች መካከል ትርጓሜ ውስጥ ክላሲካል psychoanalysis ድንጋጌዎች በርካታ ትችት, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በውስጡ ጽንሰ (የሰው እንቅስቃሴ ምክንያታዊ ያልሆነ ዓላማዎች ትምህርት, በእያንዳንዱ ግለሰብ ውስጥ መጀመሪያ ላይ) በውስጡ ጽንሰ በጣም አስፈላጊ ክፍሎች ጠብቆ ነበር. ስማቸው የተጠቀሰው ሳይንቲስቶች የስበት ማእከልን ወደ ጥናቱ ቀይረውታል። የግለሰቦች ግንኙነቶች. ይህን ያደረጉት ስለ ሰው ሕልውና፣ አንድ ሰው እንዴት መኖር እንዳለበትና ምን ማድረግ እንዳለበት ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ነበር።
ኒዮ-ፍሬውዲያኖች በሰዎች ላይ የኒውሮሶስ መንስኤ ጭንቀት ነው ብለው ያምናሉ, ይህም በልጁ ውስጥ በጠላት ዓለም ውስጥ ሲነሳ እና በፍቅር እና ትኩረት እጦት እየጠነከረ ይሄዳል. በኋላ, ይህ ምክንያት አንድ ግለሰብ ከዘመናዊው ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር ጋር መስማማት አለመቻሉ, ይህም በአንድ ሰው ውስጥ የብቸኝነት ስሜት, ከሌሎች መገለል እና መራቅን ይፈጥራል. ኒዮ-ፍሬውዲያኖች እንደ ሁለንተናዊ መገለል ምንጭ አድርገው የሚመለከቱት ማህበረሰብ ነው። በስብዕና እድገት ውስጥ ያሉትን መሠረታዊ አዝማሚያዎች እና የእሴቱን ፣ የተግባር ሀሳቦችን እና አመለካከቶችን መለወጥ በጠላትነት ይታወቃል። አንዳቸውም ማህበራዊ መሳሪያዎችየሰው ልጅ የሚያውቀው ግላዊ አቅምን ለማዳበር ያለመ አልነበረም። በተቃራኒው ማህበረሰቦች የተለያዩ ዘመናትበባህሪው ላይ ጫና ፈጥረዋል፣ ለውጠውታል እና የአንድን ሰው ምርጥ ዝንባሌዎች እንዲያዳብሩ አልፈቀዱም።
ስለዚህ, ኒዮ-ፍሬውዲያኖች በግለሰብ ፈውስ አማካኝነት የጠቅላላው ህብረተሰብ ፈውስ ሊከሰት እና ሊከሰት እንደሚችል ያምናሉ.
በ1933 ፍሮም ወደ አሜሪካ ሄደ። በአሜሪካ ውስጥ ፍሮም ለፍልስፍና ፣ ስነ-ልቦና ፣ አንትሮፖሎጂ ፣ ታሪክ እና የሃይማኖት ሶሺዮሎጂ እድገት ያልተለመደ መጠን አድርጓል።
ትምህርቱን "ሰብአዊ ስነ-ልቦናዊ ትንታኔ" ብሎ በመጥራት ፍሮም በግለሰቡ የስነ-ልቦና እና በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር መካከል ያለውን ግንኙነት ዘዴ ለማብራራት ከፍሮይድ ባዮሎጂዝም ርቋል። በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በስነ-ልቦናዊ "ማህበራዊ እና ግለሰባዊ ህክምና" ላይ የተመሰረተ "ጤናማ" ማህበረሰብን ለመፍጠር ፕሮጀክት አቅርቧል.
"የፍሮይድ ቲዎሪ ታላቅነት እና ገደቦች" ስራው በአብዛኛው ከፍሬውዲያኒዝም መስራች ጋር ላለመግባባት ያተኮረ ነው። ፍሮም የባህል አውድ በተመራማሪው አስተሳሰብ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያንፀባርቃል። ፈላስፋው በፈጠራው ነፃ እንዳልሆነ ዛሬ እናውቃለን። የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ተፈጥሮ ህብረተሰቡን በሚቆጣጠሩት በእነዚያ ርዕዮተ ዓለም እቅዶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ተመራማሪ ከባህሉ መዝለል አይችሉም። ጥልቅ እና ኦሪጅናል የሚያስብ ሰውእራሱን የመግለጽ አስፈላጊነት አጋጥሞታል። አዲስ ሀሳብየዘመኑ ቋንቋ።
መኖር ወይስ መሆን?
ኤሪክ ፍሮም
ርዕስ፡ መኖር ወይስ መሆን?
ደራሲ: Erich Fromm
ዓመት፡ 1976 ዓ.ም
ዘውግ: ፍልስፍና, የውጭ ትምህርታዊ ጽሑፎች, ሳይኮሎጂ ክላሲክስ, የውጭ ሳይኮሎጂ
ስለ “መኖር ወይስ መሆን?” ስለተባለው መጽሐፍ። ኤሪክ ፍሮም
ኤሪክ ፍሮም በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ አሳቢዎች አንዱ ነው፣ የስነ ልቦና ተመራማሪ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ፈላስፋ የሲግመንድ ፍሮይድ ስለ ሰው እና ባህል ያለውን የስነ-አእምሯዊ አስተምህሮ በትችት ያሻሻለ ነው።
በህይወቱ በሙሉ፣ ፍሮም የሰውን መንፈሳዊ ሉል ጉዳዮች ዳስሷል እና ለሰብአዊነት የስነ-ልቦና ጥናት መነቃቃት በሙሉ ልብ ተሟግቷል። የታላቁን የስነ-ልቦና ባለሙያ ምርምርን ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ, "መኖር ወይም መሆን" የሚለው ስራው በ 1976 ታትሟል.
ይህ የኤሪክ ፍሮም ሥራ የሰው ልጅ ሕልውና ዋና መንገዶች አድርጎ “መሆን” እና “መኖር” ለሚለው ዘላለማዊ አጣብቂኝ የተዘጋጀ ነው። ደራሲው በአዲሱ፣ በካፒታሊዝም-ኢኮኖሚያዊ፣ እንዲሁም በቴክኖሎጂያዊ ሥርዓት ውስጥ ያለውን የሰው ልጅ ሕይወት ገፅታዎች ቀስ በቀስ ወደ ማሽቆልቆሉ ይገልፃል። የሰው ስልጣኔ. በእንደዚህ አይነት ስርዓት ውስጥ መኖር የግለሰቡን እውነተኛ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ለስርአቱ ብቻ በሚጠቅሙ ይተካል. ይህም በመጨረሻ አንድ ሰው ወደ አዲስ ጠበኛ የሕልውና አካባቢ እንዲላመድ ያደርገዋል, ይህም ስግብግብ, ራስ ወዳድ እና ራስ ወዳድ ፍቅረ ንዋይ ያደርገዋል. ይህ የዕድገት አዝማሚያ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ወደ ጥፋት እንደሚያመራ ፍሮም ይከራከራል። እና ሁሉንም ነገር ለመለወጥ ብቸኛው መንገድ የግለሰብን እና የመላው ህብረተሰብን የእድገት አቅጣጫ ወደ ሰብአዊነት አቅጣጫ መለወጥ ነው።
“መኖር ወይም መሆን” ወደ ሁለት አካባቢ ነው። በተለያዩ መንገዶችየሰው ሕይወት. አንዱ መንገድ "ይኖራል" ነው. ዋናው ነገር አንድ ሰው የቁሳዊ ነገሮች ባለቤትነት, እንዲሁም በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ የተወሰነ ቦታ ለመያዝ ያለው ፍላጎት, ማህበራዊ ደረጃ ተብሎ የሚጠራው.
ሁለተኛው መንገድ "ሁን" ነው. መኖር ማለት ነው። የራሱን ሕይወት, ሳይታሰብ የህዝብ አስተያየትሁሉንም ደንቦች እና መርሆዎች ያክብሩ, ነገር ግን እራስዎን ይቆዩ, ነፃ ይሁኑ እና ስኬቶችዎን በቁሳዊ ጥቅሞች አይገመግሙ.
በመሠረቱ, የኤሪክ ፍሮም ሥራ "መኖር ወይም መሆን" ስለራስ መወሰን, ብቸኝነትን, ተስፋ መቁረጥን, የመጥፋት መራራነትን እና ሌላው ቀርቶ ግዴለሽነትን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል መጽሐፍ ነው. ደራሲው ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ላይ ግልጽ መመሪያዎችን አልሰጠም, ነገር ግን ለችግሮቹ ያለው ሙያዊ እይታ እና ሥሮቻቸው በራሱ ብዙ ግልጽ ለማድረግ ይረዳል.
ያለ ጥርጥር, ይህ መጽሐፍ የአንባቢውን ንቃተ ህሊና እና አመለካከት ለመለወጥ ይችላል. በዘመናዊው ቴክኖጂካዊ የሸማቾች ማህበረሰብ ውስጥ ፣ የማግኘት ዘዴው የበላይ ነው ፣ ግን የሁሉንም ሰው አይን ለመክፈት እና እሱን ለማስደሰት የሚችል የመሆን ሁኔታ ፣ ምንም ትኩረት ሳይሰጠው ይቀራል። መኖር ወይም መሆን አንባቢን ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ይጠቁማል።
መኖር ወይም መሆን?
'መኖር ወይስ መሆን?'
('መሆን ወይስ መሆን?', 1976) - የፍሮም ሥራ 'መሆንን' እና 'መያዛ'ን እንደ መሠረታዊ የሰው ልጅ ሕልውና መንገዶች ለመተንተን ያደረ (የ'መሆን' ምድብ ፍሮም እንደ ሥነ ልቦናዊ እና አንትሮፖሎጂያዊ ነው) እና እንደ ሜታፊዚካል አይደለም)። ፍሮም የዘመናዊ ስልጣኔን ሁኔታ እንደ ቅድመ-አደጋ ይቆጥረዋል. በቴክኖጂካዊ ስልጣኔ ውስጥ ያሉትን ግላዊ እና ህዝባዊ ጥቅሞችን ለማስገኘት 'ታላቅ ተስፋዎች' እንደ ፍሮም አባባል ትክክል አይደሉም፣ እናም የሰው ልጅ እራሱን ሊያጠፋው ጫፍ ላይ ደርሷል። ፍሮም የቀውስ ክስተቶች መንስኤ በካፒታሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ እንደሚገኙ ያምናል. እንደ ፍሮም አባባል የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ሥርዓት በእድገቱ የሚመራው በሰው ልጅ እውነተኛ ፍላጎት ሳይሆን በራሱ የሥርዓት ፍላጎት ነው። በውጤቱም, የካፒታሊዝም ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ለእነሱ ተስማሚ የሆነ ግለሰብ ይመሰርታሉ - ራስ ወዳድ, ራስ ወዳድ እና ስግብግብ. እንደ ፍሮም ገለፃ ፣ በካፒታሊዝም ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓት የመነጨው የአንድ ሰው የባህርይ ባህሪዎች በሽታ አምጪ እና በውጤቱም የታመመ ስብዕና ይመሰርታሉ ፣ እና ስለሆነም የታመመ ማህበረሰብ። ፍሮም ማስቀረት የሚቻልበት ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ይከራከራሉ ዓለም አቀፍ ጥፋትየሰው እና የህብረተሰብ የእድገት አቅጣጫ ሰብአዊነት ዳግም አቅጣጫ ነው። ፍሮም የሰብአዊነት አማራጮችን የመተግበር ችግርን በሰዎች ባህሪ ላይ ጥልቅ ለውጦችን አስፈላጊነት ጋር ያዛምዳል. በሰዎች የግለሰባዊ ገፀ-ባህሪያት እና በማህበራዊ ባህሪ ዓይነቶች ላይ ልዩነቶችን ከሁለቱ ዋና ዋና የሰው ልጅ የህልውና መንገዶች - 'መያዝ' ወይም 'መሆን' የበላይነት ጋር ያዛምዳል። በ "ንብረት" መርህ መሰረት ሲኖር, ለአለም ያለው አመለካከት ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው, እራሱን ጨምሮ, ወደ ንብረቱ የመቀየር ፍላጎት ባለው ፍላጎት ውስጥ ይገለጻል. እንደ ሕልውና መንገድ 'መሆን' ውስጥ, ፍሮም ሁለት ቅርጾችን ይለያል; ከመካከላቸው አንዱ የ'መግዛት' ተቃራኒ ነው እና ማለት የህይወት ፍቅር እና በነባር ነገሮች ላይ እውነተኛ ተሳትፎ ማለት ነው። ሌላው 'መሆን' የመልክ ተቃራኒ ሲሆን የእውነተኛ ተፈጥሮን፣ የአንድን ሰው ወይም የነገሩን እውነተኛ እውነታ ያመለክታል። የ'መሆን' እና 'ንብረት' መርሆዎችን መተግበር በፍሮም የበርካታ የዕለት ተዕለት ሕይወት ክስተቶች ምሳሌዎችን በመጠቀም ነው-መማር ፣ ትውስታ ፣ ውይይት ፣ ማንበብ ፣ ኃይል ፣ እውቀት ፣ እምነት ፣ ፍቅር። የ 'ይዞታ' አጠቃላይ ምልክቶች, ከ ፍሮም አመለካከት, inertia, stereotyping, ላይ ላዩን ናቸው; "መሆን" - እንቅስቃሴ, ፈጠራ, ፍላጎት. Fromm ወደ መደምደሚያው ይመጣልዘመናዊ ማህበረሰብ ለፍጆታ ዋጋዎች እና ትርፋማነት ላይ ያተኮረ ፣ የ‹ይዞታ› ሁኔታ የበላይ ነው። የዚህ ምልክቶች አንዱ, በእሱ አስተያየት, በንግግር ልምምድ ውስጥ 'መኖር' የሚለውን ግስ አላግባብ መጠቀም ነው. የ'መያዛነት' ባህሪ በፍሮም የሚታየው እንደ የግል ንብረት ተፈጥሮ ይወሰናል። የ‹ይዞታ› ዘዴ የሚወሰነው ንብረትን ስለማግኘት ባለው አመለካከት የበላይነት እና የተገኘውን ሁሉ የማቆየት ያልተገደበ መብት ነው። የባለቤትነት እና የማግኘት እሴቶች እንደ ፍሮም ገለጻ፣ ወደ ነገሮች፣ ሌሎች ሰዎች፣ የራስ 'እኔ'፣ ሃሳቦች፣ እምነቶች እና ልማዶች ይስፋፋሉ። ይህ የሕልውና መንገድ የተፈጠረው በመጀመሪያ ከሕፃን እና ከአዋቂዎች ጋር በተያያዘ በማህበራዊ ጭቆና ምክንያት ነው። ወቅትየአንድ ሰው እውነተኛ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች, የግል ፈቃዱ, በማህበራዊ ተቀባይነት ባላቸው የሃሳቦች እና ስሜቶች ደረጃዎች በተጫኑት ይተካሉ. በባለቤትነት አስተሳሰብ ውስጥ, ደስታ ከሌሎች በላይ የመሆን ስሜት, በስልጣን, ጠበኝነትን የመጠቀም ችሎታ ላይ ነው. ፍሮም የይዞታ አቅጣጫን ማጠናከር በቋንቋ አመቻችቷል ብሎ ያምናል፣ ይህም የነገሮች ዘላቂነት ቅዠትን ይፈጥራል፣ እና ባዮሎጂያዊ ውሳኔ የመኖር ፍላጎት፣ ይህም ያለመሞት ተተኪዎች አስፈላጊነትን ይፈጥራል - ዝና እና የተወረሰ ንብረት። የ "መሆን" ሁነታ ዋናው ባህሪ ውስጣዊ እንቅስቃሴ ነው, የእራሱን አቅም ምርታማነት መጠቀም ነው. እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ የተገነዘበው እንደ ፍሮም ገለጻ ሁሉም የእራሱን ችሎታዎች, ተሰጥኦዎች, በዓለም ላይ ያለውን ፍላጎት በመግለጽ, የእራሱን የተናጠል 'እኔ' ማዕቀፍ በማሸነፍ ነው. በ'መሆን' አስተሳሰብ ውስጥ ያለው ደስታ ፍቅር፣ ሌሎችን መንከባከብ እና ራስን መስዋዕትነት ነው። የ'መሆን' መዋቅር በሕያው የማይገለጽ ልምድ፣ ሕያው እና ፍሬያማ አስተሳሰብ የሚገዛ ነው። ሁለቱም 'መሆን' እና 'ይዞታ' እንደ ፍሮም እምነት ሊሆኑ የሚችሉ እድሎች ናቸው። የሰው ተፈጥሮ. ፍሮም 'ንብረትን' በመጨረሻ ራስን የመጠበቅ ባዮሎጂያዊ ፍላጎት ላይ የተመሰረተ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥራል። 'መሆን' ከሰው ልጅ ህልውና ጋር የተቆራኘ ነው፣ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር በመተባበር ብቸኝነትን እንዲያሸንፍ ካለው ፍላጎት ጋር ነው። እነዚህ ሁለቱም እምቅ ችሎታዎች በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ይኖራሉ; የአንደኛው የበላይነት ይወሰናል ማህበራዊ መዋቅር፣ እሴቶቹ እና ደንቦቹ። ‹ሃይማኖት› የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ ተጠቅሞ በሰዎች ቡድን የሚካሄደውን ማንኛውንም የእምነት እና ተግባር ስርዓት ለመሰየም እና ለግለሰብ እና ለአምልኮው አካል እንደ አቅጣጫ የሚያገለግል ፣ እሱ በተወሰነ የባህርይ መዋቅር ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ያምናል ። ይህ ሰውእና ውስጥ ማህበራዊ ባህሪ. ‘ሃይማኖታዊ’ ፍላጎቶች፣ እንደ ፍሮም ገለጻ፣ በሰው ውስጥ የቀሩ፣ በመሠረታዊ የሕልውና ሁኔታዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የሰዎች ዝርያዎች. የእነሱ ክስተት በደመ ነፍስ ተፅእኖ ውስጥ የመንቀሳቀስ ችሎታን ከማጣት እና ከምክንያት ፣ ከራስ ግንዛቤ እና ምናብ መገኘት ጋር የተያያዘ ነው። የሰው ልጅ ሕልውና ተለይቶ የሚታወቅበት ሁኔታ የዓለምን ምስል እና በእሱ ውስጥ ያለውን የግለሰቡን ቦታ ለመቅረጽ እንዲሁም አንድ ሰው ጥረቶችን በአንድ የተወሰነ አቅጣጫ እንዲያዋህድ የሚያስችል የአምልኮ ነገር ለመፍጠር አስፈላጊ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የባህሪው ጥልቅ ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ ከተገለጹት እሴቶች ጋር አይዛመድም, እና ግለሰቡ ራሱ የግል አምልኮው ምን እንደሆነ እንኳን አያውቅም. ስለዚህ ፍሮም የክርስቲያን እሴቶች በአውሮፓ ውስጥ የተወሰነ ተጽእኖ በ 12 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ብቻ እንደሆነ ያምናል. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስትና ፊት ለፊት ከተነሳው 'የኢንዱስትሪያዊ ሃይማኖት' ጋር ተያይዞ 'ባለስልጣን ፣ ግትር ፣ አሳፋሪ ባህሪ' ማደግ ይጀምራል። በ'ኢንዱስትሪ ሃይማኖት' ጉልበት፣ ንብረት፣ ትርፍ እና ስልጣን 'የተቀደሰ' ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ፍሮም ገለጻ የገበያው ባህሪ ቀስ በቀስ ማሸነፍ ጀመረ, ይህም አንድ ሰው እራሱን እንደ ሸቀጥ እና 'ዋጋው' - እንደ 'ሸማች' ሳይሆን እንደ 'ልውውጥ' ሆኖ ይሰማዋል. የዚህ ገፀ ባህሪ አወቃቀሩ እንደ ፍሮም ገለፃ ከ "ሳይበርኔት ሃይማኖት" ኢ-ስብዕና እና ሜካናይዜሽን ጋር ይዛመዳል። የፍሮም ፕሮግራም ሰውን እና ማህበረሰቡን የመቀየር ኘሮግራም ያተኮረው በሰው ልጅ ባህሪ ላይ ትልቅ ለውጥ በማድረግ ከ'አስተሳሰብ ወደ 'መሆን' አስተሳሰብ በመሸጋገር ላይ ነበር። ወደ 'ጤናማ ፍጆታ' ሽግግር፣ 'አሳታፊ ዲሞክራሲ' ትግበራ፣ የኢንዱስትሪ ያልተማከለ፣ የቢሮክራሲ አስተዳደርን በሰብአዊ አስተዳደር መተካት፣ ንቃተ ህሊናን የመቆጣጠር ዘዴዎችን እና ሌሎች በርካታ እርምጃዎችን መከልከልን አስቦ ነበር።
የፍልስፍና ታሪክ: ኢንሳይክሎፔዲያ. - ሚንስክ: መጽሐፍ ቤት. A.A. Gritsanov, T.G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. 2002 .
"መኖር ወይም መሆን?" ምን እንደሆነ ይመልከቱ. በሌሎች መዝገበ ቃላት፡-
- "መኖር ወይስ መሆን?" (ጀርመንኛ፡ “ሀበን ኦደር ሴይን”)፣ በሳይኮአናሊስት እና በፍሬውዶ-ማርክሲስት ፈላስፋ ኤሪክ ፍሮም፣ በ1976 የታተመው፣ የሰውን መንፈሳዊ ሉል ጉዳዮች በመቃኘት ዘግይቶ የተሰራ ስራ። ኤሪክ ፍሮም የሥነ ልቦና ባለሙያ የፍላጎት ቦታን እንደሚከተለው ይገልፃል-…… ዊኪፔዲያ
ይህ ጽሑፍ ዊኪፋይድ መሆን አለበት። እባክዎን ጽሑፎችን ለመቅረጽ በደንቡ መሠረት ይቅረጹት ... Wikipedia
መኖር ወይም መሆን?- (መሆን ወይም መሆን?፣ 1976) የፍሮም ሥራ፣ መሆንና ይዞታን እንደ መሠረታዊ የሰው ልጅ ሕልውና መንገዶች ለመተንተን ያደረ (የመሆን ምድብ ፍሮም እንደ ሥነ ልቦናዊ እና አንትሮፖሎጂካል እንጂ እንደ ሜታፊዚካል አይደለም)... . . . ሶሺዮሎጂ: ኢንሳይክሎፔዲያ
- (መሆን ወይም መሆን?፣ 1976) የፍሮም ሥራ፣ መሆንና ይዞታን እንደ መሠረታዊ የሰው ልጅ ሕልውና መንገዶች ለመተንተን ያደረ (የመሆን ምድብ ፍሮም እንደ ሥነ ልቦናዊ እና አንትሮፖሎጂካል እንጂ እንደ ሜታፊዚካል አይደለም)... . . . የፍልስፍና ታሪክ: ኢንሳይክሎፔዲያ
አቅርቡ ቁ. የለም (ከ 3 ኤል ክፍሎች በስተቀር: አዎ; መጽሐፍ., 3 l. ብዙ ቁጥር: ይዘት); መሆን፣ መሆን; ነበር, ነበር, ነበር (ከአሉታዊው ጋር: አልነበረም, አልነበረም, አልነበረም, አልነበሩም); እኔ አደርገዋለሁ, አንተ ታደርጋለህ; የቀድሞ; መሆን; nsv. 1. አለ. መጻተኞች ያሉ ይመስለኛል። ትሮይ በአንድ ወቅት እዚህ ነበረች። * ውስጥ… ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
BE፣ አሁኑኑ ቁ. የለም (ከ 3 ኛ ሰው ነጠላ በስተቀር ሁለቱም ጊዜ ያለፈባቸው እና መጽሃፍቶች አሉ. 3 ኛ ሰው ብዙ ቁጥር ነው); ነበር፣ ነበረ፣ ነበረ (አልነበረም፣ አልነበረም፣ አልነበረም፣ አልነበረም፣ አልነበረም)። እኔ አደርገዋለሁ, አንተ ታደርጋለህ; መሆን; የቀድሞ; መሆን; ፍጽምና የጎደለው 1. መኖር፣ መኖር። ጥያቄ፡ መሆን ወይስ አለመሆን? በእኛ ውስጥ ሰዎች ነበሩ ... መዝገበ ቃላትኦዝሄጎቫ
አላቸው- ኢ/ይ፣ ኢ/መብላት፣ ዩት፣ nsv. 1) (ማን/ምን) የማንን ባለቤት ማድረግ l. ወይም ምንም ይሁን ምን በንብረት መብቶች ላይ. በእርሻ ላይ ወፎች እና ፍየሎች ይኑርዎት. መኪና ይኑርዎት. ይኑራችሁ ትልቅ ቤተ መጻሕፍት. ሁሉም ነገር አለህ ፣ ማኒሎቭን በተመሳሳይ ደስ የሚል ፈገግታ አቋረጠ ፣ ሁሉንም ነገር አለህ ፣ እንዲያውም የበለጠ…… ታዋቂ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት
