ተግባራት A1-A6 የሩስያ ደረጃዎችን ይናገሩ እንደሆነ ያረጋግጡ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋእና አጠቃላይ ባህልዎ።

A1- በተለያዩ የንግግር ክፍሎች ውስጥ በተለመዱ ቃላቶች ውስጥ ትክክለኛ እና የተሳሳተ ጭንቀትን የመወሰን ተግባር። ከአራት ቃላት ወይም የቃላት ቅርጾች (አንዳንድ ጊዜ የጭንቀት ችግሮች የሚነሱት በተወሰኑ የቃላት ቅርጾች ላይ ብቻ ነው), እንደ ቃላቱ ላይ በመመስረት, ውጥረትን ለማስቀመጥ ትክክለኛውን ወይም የተሳሳተ አማራጭ መምረጥ ያስፈልግዎታል.

ትኩረት፡

እ.ኤ.አ. በ 2013 ይህ ተግባር ስህተት እንዲፈልጉ የሚፈልግ የቃላት አጻጻፍ ይይዛል ፣ ማለትም ፣ ትክክል ያልሆነ ምልክት የተደረገበት ዘዬ።

• ጥያቄውን በጥንቃቄ ያንብቡ እና ምሳሌዎችን ያጠኑ,
• በቃላት እና በተናጥል የቃላት ዓይነቶች ውስጥ በመደበኛ ውጥረት እውቀት ላይ በመመርኮዝ ምርጫ ያድርጉ ።

A1 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. • ወጥ ቤት
   • ሰነድ
   • ትሳላለህ
   • ኬኮች

2. የተጨነቀውን አናባቢ ድምፅ የሚያመለክተው ፊደል በየትኛው ቃል ነው በትክክል የደመቀው?

   • የበለጠ ቆንጆ
   • ወኪል
   • መጀመር
   • ኬኮች

3. የተጨነቀውን አናባቢ ድምፅ የሚያመለክተው ፊደል በየትኛው ቃል ነው በትክክል የደመቀው?

   • እጅግ በጣም
   • ወሰደ
   • ዜግነት
   • ወደ ላይ

ትክክለኛ መልሶች፡-

1. ኬኮች
2. የበለጠ ቆንጆ
3. ዜግነት

ውስጥ ያሉ ቃላት የተለያዩ አማራጮች KIMs ተመሳሳይ ናቸው. ይህ በዋነኛነት ብዙ ሰዎች በውጥረት ላይ ስህተት የሚሠሩበት የተለመደ የቃላት ዝርዝር ነው። ለማዘጋጀት, ተጨማሪ የተለመዱ ምሳሌዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት እና በቃላት ላይ አጽንዖትን በትክክል እንዳስቀመጥክ ማረጋገጥ አለብህ. እና ስህተቶች ከተገኙ, የተሳሳቱ ቃላትን እና ቅርጾችን ይማሩ. ምንም እንኳን በትክክል እንደተናገሩ ቢያስቡ እና በጭንቀት ላይ ስህተት ካልሠሩ እራስዎን ያረጋግጡ። ለብዙ ምክንያቶች በቃላት ውጥረት ውስጥ ያሉ ስህተቶች ያልተለመዱ እንዳልሆኑ ይወቁ. ብዙውን ጊዜ ሰዎች ቃላትን በስህተት እንደሚናገሩ አያውቁም. A1 ይመልከቱ። አጽንዖት.

A2- በአረፍተ ነገር አውድ ውስጥ ጥንድ የቃል ቃላትን ትክክለኛ እና የተሳሳተ አጠቃቀም ለመወሰን ተግባር። ትክክለኝነት የሚወሰነው በሚከተሉት መለኪያዎች ነው፡ ሀ) የቃላት ፍቺቃላት፣ ለ) የቃላት ተኳኋኝነት። አራት ሀሳቦች ተሰጥተዋል። በምትኩ ከመካከላቸው የትኛው እንደሆነ መወሰን ያስፈልጋል የዚህ ቃልሌላ ነገር መጠቀም ያስፈልግዎታል. በሌላ አነጋገር ስህተቱን ይፈልጉ አላግባብ መጠቀምበተሰጠው አውድ ውስጥ ቃላት.

ስራውን በትክክል ለማጠናቀቅ, ያስፈልግዎታል:

• የቃላቶችን ትርጉም ልዩነት እና የቃላት ተኳሃኝነትን በመረዳት ላይ በመመስረት ምርጫ ያድርጉ።

A2 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. DIPLOMANT ከሚለው ቃል ይልቅ በየትኛው ዓረፍተ ነገር እንጠቀም?

   • ሊዮኒድ ኢቫኖቪች በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በመግባባት እንደ እውነተኛ DIPLOMAT ይቆጠር ነበር።
   • ስኬት የውጭ ፖሊሲግዛት በአብዛኛው የተመካው በ DIPLOMATS ልምድ እና ችሎታ ላይ ነው።
   • ዲፕሎማት ትመስላለህ፣ነገር ግን ነገሮች ጥሩ አይደሉም።
   • በሞስኮ የባሌ ዳንስ ውድድር ዲፕሎማቶች በመጨረሻው ኮንሰርት ላይ ተሳትፈዋል።

2. VALUABLE ከሚለው ቃል ይልቅ ቫልዩን የምንጠቀመው በየትኛው ዓረፍተ ነገር ነው?

   • የኦሎምፒያዱ ተሳታፊዎች በሙሉ VALUABLE ስጦታዎች ተበርክቶላቸዋል።
   • እያንዳንዱ ዘመን የራሱን VALUABLE መመሪያዎችን ያዘጋጃል።
   • በጽሁፉ ውስጥ ለጂኦሎጂስት ጠቃሚ የሆነ መረጃ ማግኘት ይችላሉ.
   • በመጠባበቂያው ውስጥ ብዙ ዋጋ ያላቸው ዛፎች አሉ።

3. የትኛው የመልስ አማራጭ የደመቀውን ቃል በስህተት ይጠቀማል?

   • በሌሊት ግልጽ ባልሆነ ብርሃን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ውብ እይታዎች ከፊታችን ተከፍተዋል-ኔቫ ፣ ድንበሩ ፣ ቦዮች ፣ ቤተመንግስቶች።
   • ብረት፣ ክሮሚየም፣ ማንጋኒዝ፣ መዳብ እና ኒኬል የፔይንት ንጥረ ነገሮች፣ ከእነዚህ ማዕድናት የተፈጠሩ የበርካታ ቀለሞች ክፍሎች ናቸው።
   • በ 1807 በሩሲያ እና በአሜሪካ መካከል ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች ተመስርተዋል ።
   • በምድር ላይ ካሉት በጣም ሰብዓዊ ሙያዎች የአንድ ሰው መንፈሳዊ ሕይወት እና ጤና የተመካባቸው ናቸው።

የቃል ቃላቶች በብዙ የኪም አይነቶች ተደጋግመዋል። እነዚህ ብዙ ጊዜ በስህተት ጥቅም ላይ የሚውሉ የተለመዱ ቃላት ናቸው. ለማዘጋጀት, ተጨማሪ የተለመዱ ምሳሌዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት እና የእነዚህን ቃላት ትርጉም እና የቃላት ተኳሃኝነት ልዩነት መረዳትዎን ያረጋግጡ. ጊዜዎን ለመቆጠብ የቃላቶች ዝርዝሮች ባልተሟሉ ሁኔታዎች ውስጥ ይሰጣሉ-በስልጠና ቁሳቁሶች ውስጥ የቃላት ተኳሃኝነትን ትርጉም እና እውቀት ለመረዳት ተሰጥቷል ። ሀረጎችበስውር ቃላት። A2 ይመልከቱ። የማይታወቁ ቃላት አጠቃቀም።

A3 - በትምህርት ውስጥ ስህተቶችን ለመለየት ተግባር morphological ቅርጾች. ሰዎች ሲፈጠሩ ይከሰታል ሰዋሰዋዊ ቅርጾችእንደ ሩሲያኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ሳይሆን የውጭ ቋንቋ ነው. የተለያዩ የንግግር ክፍሎች ቅርጾችን ሲጠቀሙ ስህተቶች ይከሰታሉ. በጣም አደገኛ የሆኑትን ቦታዎች ማወቅ ያስፈልግዎታል. ከዚያ በቀላሉ ተግባር A3 ማጠናቀቅ ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል:

• የጥያቄውን ቃል እና ምሳሌዎችን በጥንቃቄ ያንብቡ ፣
• የተለያዩ morphological ቅርጾች እንዴት እንደሚፈጠሩ በእውቀት ላይ በመመስረት ምርጫ ያድርጉ።

A3 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. • ከአምስት መቶ በላይ ሰዎች
   • መሐንዲሶች
   • በጣም አስቸጋሪው
   • በስም ቀን

2. የቃሉን አፈጣጠር ስህተት ምሳሌ ስጥ።

   • ቁም ሳጥን ውስጥ
   • አምስት ፎጣዎች
   • ስድስት መቶ ሰባት ሰዎች
   • ጉዳያቸው

3. የቃሉን አፈጣጠር ስህተት ምሳሌ ስጥ።

   • ተኛ (ወለሉ ላይ)
   • ሥራቸውን
   • ትኩስ ሾርባዎች
   • ስድስት መቶ ተማሪዎች

ትክክለኛ መልሶች፡-

1. ከአምስት መቶ በላይ ሰዎች
2. ጉዳያቸው
3. ስድስት መቶ ተማሪዎች

ሲኤምኤም ያካትታሉ የተለመዱ ስህተቶችየተለያዩ የንግግር ክፍሎች ቅርጾችን በመፍጠር ላይ. ስህተቶችን ለማየት ለመማር እና እራስዎን ላለመድገም, A3 ይመልከቱ. የቃላት ቅርጾች መፈጠር.

A4 -የሰዋሰው ምርጫ ተግባር ትክክለኛ ቅናሽ- የቃላት ግሦች ያላቸው ዓረፍተ ነገሮችን ያጠቃልላል። አያዎ (ፓራዶክስ) ተግባሩ በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም. ለእሱ መዘጋጀት ሰፊ ቁሳቁስ አያስፈልገውም. ነገር ግን በንግግር ውስጥ በጀርዶች አጠቃቀም ላይ ያሉ ስህተቶች በጣም ሰፊ ናቸው. እዚህ ምን እየተፈጠረ እንዳለ አስቡ።

ስራውን በትክክል ለማጠናቀቅ, ያስፈልግዎታል:

• የጥያቄውን ቃል እና ምሳሌዎችን በጥንቃቄ ያንብቡ ፣
• በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ የተውላጠ ሐረጎችን ሚና በመረዳት ምርጫ ያድርጉ።

A4 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. የሪፖርቱን አንዳንድ ድንጋጌዎች በመቃወም ፣ ...

   • ውይይቱ ተጀመረ።
   • የክርክሩ ባህል ትልቅ ሚና ይጫወታል.
   • በአጠቃላይ አፈፃፀሙ ጥሩ ስሜት ፈጥሯል።

2. የአረፍተ ነገሩን ሰዋሰዋዊ ትክክለኛ ቀጣይ ምረጥ። ስታቲስቲካዊ መረጃን ካጠናቀቀ በኋላ ፣...

   • አንድ አስደሳች የቋንቋ እድገት ንድፍ ተገለጠ።
   • ለሁሉም ቋንቋዎች የተለመዱ ሕጎች መኖራቸው መላምት ተረጋግጧል.
   • ለቋንቋ ሊቃውንት ፣ ብዙ ነገር ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ።

3. የዓረፍተ ነገሩን ሰዋሰዋዊ ትክክለኛ ቀጣይ ያቅርቡ። የቋንቋ ብልጽግናን ስንናገር...

   • ውይይት በተሰብሳቢዎች ተጀመረ።
   • በዚህ ችግር ላይ ፍላጎት አደረብኝ.
   • የተወሰኑ ምሳሌዎች ያስፈልጋሉ።

ትክክለኛ መልሶች፡-

1. ተሰብሳቢዎቹ በአጠቃላይ ከተናጋሪው ጋር ተስማምተዋል።
2. ሳይንቲስቶች ቋንቋ ምን ያህል በፍጥነት እንደሚለወጥ ወስነዋል.
3. በዋናነት የእሱን ቃላት ማለታችን ነው።

A5 -የአገባብ ደንቦችን መጣስ ለመወሰን ተግባር. የአገባብ ደንቦችን የተካኑ ሰዎች ሐረጎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን በትክክል ይገነባሉ። የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ A4የአንደኛውን የአገባብ ደንቦች ጠንቅቆ ይፈትሻል፣ ማለትም፡- አረፍተ ነገሮችን የመገንባት ችሎታ አሳታፊ ሐረጎች. ነገር ግን ስህተቶች የሚፈጸሙት ከተሳታፊዎች ጋር በአረፍተ ነገር ውስጥ ብቻ አይደለም. ሌሎች ጉዳዮች ያነሰ በተደጋጋሚ አይደሉም. ስራውን በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ A5, በአረፍተ ነገር ውስጥ በቃላት መካከል ያለውን የአገባብ ግንኙነቶች ንድፎችን በእውቀት ላይ በመመስረት ምርጫ ማድረግ ያስፈልግዎታል, ቅድመ-አቀማመጦችን እና ማያያዣዎችን መጠቀም, ተመሳሳይ አባላትቅናሾች ወዘተ.

A5 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. ዓረፍተ ነገሩን በሰዋሰው ስህተት (የአገባብ ደንብን በመጣስ) ያመልክቱ።

   • በኮርኒ ቹኮቭስኪ የተጻፈ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ የታተመ "ሞይዶዲር" በልጆች በጣም ተወዳጅ ስራዎች መካከል አንዱ ሆኗል.
   • ኤም ጎርኪ ከፑሽኪን በፊት ያሉ ገጣሚዎች ህዝቡን ጨርሶ እንደማያውቋቸው፣ እጣ ፈንታቸው ላይ ፍላጎት እንዳልነበራቸው እና ስለእነሱ ብዙም ጽፈው እንዳልነበሩ ኤም ጎርኪ በአንድ ጽሑፋቸው ጠቁመዋል።
   • ከልጅነታቸው ጀምሮ ለህልም የሚጥሩ ብዙውን ጊዜ የሕይወታቸውን እቅዳቸውን ይገነዘባሉ.

ትክክለኛ መልሶች፡-

1. ለጨመረው የአገልግሎት ደረጃ ምስጋና ይግባውና በኩባንያ መደብሮች ውስጥ ብዙ ደንበኞች ነበሩ.

አስተውል: ከተለያዩ አመታት የመጡ የማሳያ ስሪቶች ተመሳሳይ ተግባር አላቸው.
KIMs በጣም የተለመዱ፣ ተደጋጋሚ የአገባብ ደንቦችን መጣስ ያካትታሉ። እንደዚህ አይነት ስህተቶችን ለመመልከት እና እራስዎን ላለመድገም, A5 ይመልከቱ. የአገባብ ደንቦች።

A6- የተወሳሰበ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍልን በተለየ ፍቺ የመተካት እድልን የመወሰን ተግባር ፣ በአሳታፊ ሐረግ የተገለጸ። ግጥሙን አስታውስ" ይህ ጃክ የገነባው ቤት ነው"? እዚህ ላይ የበታች አንቀጽ (የፍቺ አንቀጽ) በተለየ ፍቺ መተካት ይቻላል? ይችላል፡ ጃክ የገነባው ቤት ይኸውልህ(በአሳታፊ ሐረግ የተገለጸ የተለየ ትርጉም)።

A6 ከ FIPI 2010፣ 2011 እና 2012 የማሳያ ስሪቶች

1. • የ V. Shukshin ጀግኖች ጸሐፊው ራሱ ሊኖሩ ከሚችሉት "የሹክሺን ሕይወት" መጡ.
   • በባህሪያዊ ጽሑፎች ውስጥ, የንዑስ ርእሶች የሚከተሉት ነፃ አይደሉም, ነገር ግን ለአንዳንድ የስርዓተ-ፆታ መርሆዎች ተገዥ ናቸው, እነሱም በወግ እና በሎጂክ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.
   • ፊዚክስ ብዙዎች እንደሚሉት ከሆነ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በጋሊልዮ በተደረገ ሙከራ ነው።
   • በስራው ውስጥ የተዋሃደ አርቲስት የሪፒን ስም ምርጥ ባህሪያትየሩስያ እውነታ በህይወት ዘመኑ ጎልብቷል።

2. በየትኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍል በተሳታፊ ሐረግ በተገለጸው የተለየ ትርጉም ሊተካ አይችልም?

   • ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተመሰረተው የመጠባበቂያ ክምችት ትንሽ እና ጥቂት ሄክታር ያልተነካ የቆላ ደን ብቻ ነው የሚይዘው.
   • የሰው ምግብ እና የሚተነፍሰው የአየር ውህደት በአብዛኛው የእፅዋት ህይወት ውጤቶች ናቸው.
   • በበጋ ወቅት በጫካ ውስጥ ያሉ ሣሮች እና ሙሳዎች በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ይገኛሉ, ይህም የዛፎቹ ቅጠሎች ሙሉ በሙሉ ከተስፋፉ በኋላ ነው.
   • የቮልጋ ገደላማ ባንክ እና ከወንዙ ባሻገር ያለው ርቀት በጨዋታው ውስጥ በኤ.ኤን. ከካተሪና ምስል ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘው የኦስትሮቭስኪ የቦታ እና የበረራ ገጽታ።

3. በየትኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍል በተሳታፊ ሐረግ በተገለጸው የተለየ ትርጉም ሊተካ አይችልም?

   • ወደ ሩሲያ ቋንቋ ዘልቀው የገቡ የፈረንሳይኛ ቃላት እና አባባሎች ጋሊሲዝም ይባላሉ።
   • ሕያዋን ፍጥረታት ያሉበት አካባቢ በየጊዜው እየተለዋወጠ ነው።
   • በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ እና የስነ-ጽሑፍ ቋንቋን ለማስፋፋት, ተፈጠረ የሩሲያ አካዳሚ, ይህም ዋናው ሆነ ሳይንሳዊ ማዕከልየሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ ማጥናት.
   • በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፈረንሳይ ተጽእኖ በሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ አውሮፓዊነት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና በተጫወተው የሩስያ መኳንንት ንግግር ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በ 01/01/2018 ተለጠፈ

በግለሰብ እና በህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ሰው ማህበራዊ ሚና መሟላት በእሴት አቅጣጫዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. እነዚህ በተለያዩ ቅርጾች እና የሰዎች ባህሪ ይዘት ውስጥ መግለጫዎችን የሚያገኙት ለአንድ ነገር የህብረተሰቡ ምርጫዎች ናቸው።

ላይ በመመስረት የእሴት አቅጣጫዎችመቆም ስብዕና ዓይነቶች :

- ባህላዊ ተመራማሪዎች - በግዴታ, በሥርዓት, በሥርዓት, ለህግ መታዘዝ, ራስን የማወቅ ፍላጎት ላይ ያተኮረ;

- ሃሳቦች - ወደ ደንቦች ፣ ባለስልጣናት ፣ እና በራስ-ልማት ላይ ያተኮሩ ናቸው ።

- የተበሳጨ ዓይነት - አለው አነስተኛ በራስ መተማመን, የመንፈስ ጭንቀት የጤና ሁኔታ, ከሕይወት የተጣለ ስሜት;

- እውነታዎች - ራስን የማወቅ ፍላጎትን ከግዴታ እና ራስን ከመግዛት ስሜት ጋር ያጣምሩ

- ሄዶናዊ ፍቅረ ንዋይ - እዚህ እና አሁን ደስታን ይፈልጋሉ ፣ ተድላዎችን ይከተሉ;

- ሞዳል ዓይነት - በእውነቱ በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ያሸንፋል;

- ተስማሚው ዓይነት የሚፈለገው ስብዕና ነው ፣ በስምምነት የተገነባ;

- መሰረታዊ ዓይነት - የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ፍላጎቶችን ያሟላል።

አንድ ሰው እራሱን እንዲገነዘብ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ማህበራዊነትበግለሰባዊ እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል። ማህበራዊነት ከ "ልማት" ጽንሰ-ሐሳብ ይለያል, ይህም ማለት የማይታወቁ (ውስጣዊ) የግለሰብ ንብረቶችን ማሰማራት, ከ "አስተዳደግ" ጋር, በኅብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች እና ተስፋዎች መሰረት, ስብዕና ምስረታ ዓላማ ያለው ሂደትን የሚያንፀባርቅ ነው. ማህበራዊነትሂደቱን ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን ከጠቅላላው ስብስብ ጋር ያለውን ግንኙነት ውጤትም ይሸፍናል ማህበራዊ ተጽእኖዎችየመገናኛ አካባቢ.

የማህበራዊነት ልዩነት በግለሰቡ እንቅስቃሴ ፣ ግንኙነት እና ራስን ግንዛቤ ውስጥ ተንፀባርቋል።

- በእንቅስቃሴው መስክ የማህበራዊ ግንኙነቶች ዓይነቶች መስፋፋት ፣ የይዘቱ ለውጥ እና የመንፈሳዊ እና ተግባራዊ አቅጣጫ ግንዛቤ አለ ፣

- በግንኙነት መስክ ውስጥ የማህበራዊ ግንኙነቶች መስፋፋት ፣ መስተጋብር ፣ ጥልቅነት አለ። ማህበራዊ ግንዛቤየግንኙነት ችሎታዎች እድገት;

- ራስን በማወቅ መስክ ውስጥ ፣ የእራሱ “እኔ” ምስል ምስረታ እንደ ንቁ የማህበራዊ ግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ ፣ የአንድ ሰው ማህበራዊ ግንኙነት ግንዛቤ ፣ ሚና ፣ ለራስ ክብር መስጠት እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት መመስረት ይከናወናል ።

ብዙ ሳይንቲስቶች, ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳቦችን በማዳበር, የዚህን አስቸጋሪ ችግር ራዕያቸውን አቅርበዋል.

G. Tarde, ፈረንሳዊው የሶሺዮሎጂስት, ማህበራዊነትን በመኮረጅ መርህ ላይ የተመሰረተ, እሱም የግል የመገናኛ ዘዴዎችን "አስተማሪ - የተማረ" እንደ መሰረታዊ ማህበራዊ መስተጋብር ይገልጻል.

ዜድ ፍሮይድ - በሳይኮዳይናሚካዊ የማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የሰውን ባዮጄኔቲክ ፣ የማይለወጥ ተፈጥሮን ያከብራል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአካባቢን በተለይም የወላጆችን ተፅእኖ አስፈላጊነት ያጎላል።

G. Blumer እና D. Mead በስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ግለሰቡ የመነሻ ነጥብ አይደለም, ቅድሚያ የሚሰጠው አስተያየት ነው. ማህበራዊ ግንኙነት, በዚህ ወቅት የግለሰባዊ ባህሪያት የተፈጠሩ ናቸው. ማህበራዊነት፣ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት፣ የተወሰኑ ማህበረ-ባህላዊ ትርጉሞች፣ ትርጉሞች እና ምልክቶች የተቆራኙበት የማህበራዊ ሚና ስርዓት አንድ ግለሰብ የመዋሃድ ሂደት ነው።

ኢ ኤሪክሰን ማህበራዊነትን እንደ አንድ ሰው የህይወት ዑደቶች ቀውሶች ምላሽ አድርጎ ይቆጥራል። የስብዕና እድገት ዋና አቅጣጫ በአስተሳሰብ፣ በትኩረት እና በማስታወስ ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ መላመድ ነው።

ስለዚህ ማህበራዊነት በማህበራዊ ልምድ ፣ በባህሪ ፣ በህብረተሰቡ አመለካከት ፣ በግለሰቦች የመዋሃድ ሂደት ነው። ማህበራዊ ቡድን, ግለሰቡ እንደ ሥራ, ግንኙነት እና የግንዛቤ ርዕሰ ጉዳይ የተካተተበት የግንኙነት እና የግንኙነት ስርዓት.

የሰዎች ማህበራዊነት ምንጭ ነው።:

- ከልጅነት ጋር የተያያዘ የመጀመሪያ ደረጃ ልምድ;

- ባህልን እንደ የእንቅስቃሴ ዓይነት ማስተላለፍ ማህበራዊ ተቋማት(ቤተሰብ, ኪንደርጋርደን, ትምህርት ቤት, የሥራ የጋራ, ወዘተ.).

- በይነተገናኝ ግንኙነት እና በሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ የጋራ ተፅእኖ;

- ራስን የመቆጣጠር ሂደቶች ፣ የግለሰባዊ ባህሪን ውጫዊ ቁጥጥር ቀስ በቀስ ከውስጥ ራስን ከመቆጣጠር ጋር ይዛመዳሉ።

ማህበራዊነት ይለያያል - የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ. ዋናው የሚመጣው በአንድ ሰው ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ከአካባቢው, ከወላጆች, ከቤተሰብ, ከትምህርት ቤት ነው. ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት የሚከሰተው በማህበራዊ ቡድኖች, ተቋማት እና ድርጅቶች በተዘዋዋሪ በአንድ ሰው ላይ በአጠቃላይ ተጽእኖ ውስጥ ነው.

የማህበራዊ አከባቢ አካላት በግለሰቡ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ውስጥ እንደ የተለመዱ ምክንያቶች ሆነው ያገለግላሉ ።

- ቡድኑ እና ማህበረሰቡ ለአንድ ሰው እንዲመርጥ የሚያቀርቡት ሚናዎች እና ደረጃዎች;

- እሴቶች; ማህበራዊ ደንቦች, እውቀት, ክህሎቶች እና ችሎታዎች አንድ ሰው ሚናዎችን ለመወጣት እና የተገኘውን ደረጃ ለመጠበቅ;

- ለባህላዊ ቅጦች ፣ እሴቶች እና ደንቦች ለማምረት ፣ ለመራባት እና ለማስተላለፍ ቴክኖሎጂዎችን የሚፈጥሩ ማህበራዊ ተቋማት;

- እውነተኛ የሕይወት ሂደት: ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ, ማህበራዊ እና መንፈሳዊ.

የሶሺዮሎጂስቶች ሁለት የሶሺዮላይዜሽን ሞዴሎችን ይለያሉ - “የበታችነት ሞዴል” - በመተዳደሪያ ሁኔታዎች ውስጥ ማህበራዊነት ፣ የመረጃ ምርጫ ፣ ቁጥጥር ፣ የተደነገጉ የባህሪ ደረጃዎችን ማክበር ፣ - “የፍላጎት ሞዴል” - የግለሰቡ ራስን የመረዳት መንገዶችን የመምረጥ ነፃነት።

የሚከተሉት የማህበራዊ ግንኙነት ሞዴሎችም ሊታወቁ ይችላሉ-

– ተስማሚ የማህበራዊነት ሞዴልግለሰቡ በነባራዊ ግንኙነቶች ፣ በስልጣን ተቋማት ፣ ለህጎች አክብሮት ማዳበር ፣ ለማህበራዊ ለውጦች በቂ ምላሽ በመስጠት እና ተግባሩን እና ሚናውን በመወጣት ላይ ባለው ተጨባጭ ግንዛቤ ወደ ማህበራዊ እውነታ ውስጥ መግባቱ እራሱን ያሳያል።

– hegemonic ማህበራዊነት ሞዴል- አንድ ግለሰብ ስለ ዓለም በመማር ሂደት ውስጥ እያለፈ እና ወደ እሱ የገባ ፣ የበለጠ አሉታዊ ክስተቶችን ይገነዘባል ፣ ለማንኛውም ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅሮች አክብሮት የጎደለው ስሜት ፣ ክስተቶች ፣ ለሌሎች ግለሰቦች ንቀት ያለው አመለካከት ፣ በሌሎች ላይ የበላይ የመሆን ስሜት ይሰማዋል። , በራስ መኩራት, ተደራሽ አለመሆን;

– የብዝሃነት የማህበራዊነት ሞዴልየግለሰቡን ከሌሎች ጋር እኩልነት እውቅና, መብቶቻቸውን, ነጻነቶችን, የፖለቲካ ምርጫዎችን የመለወጥ ችሎታ, የእሴት አቅጣጫዎችን መገንዘቡን ያመለክታል;

– የግጭት ማህበራዊነት ሞዴል: ግለሰቡ የተፈጠረው አለመቻቻል ፣ መጋጨት ፣ ግጭት ፣ ግጭት ፣ ግጭት ፣ በውጤቱም - ግጭቶች ፣ እንደ ተፈጥሮ የሚገነዘበው ትግል።

ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው ማህበራዊነት በግለሰቡ አካባቢ ተጽዕኖ ይደረግበታል. አሜሪካዊው ሳይንቲስት ኤ.ሄይለር “ትልቅ ሌላ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል። ይህ ግለሰቡ ፈቃዱን የሚፈልግ እና መመሪያውን የሚቀበለው ሰው ነው. “ጠቃሚው ሌላ” ወላጆች ፣ አስተማሪዎች ፣ አማካሪዎች ፣ ታዋቂ ግለሰቦች, የጨዋታ ተሳታፊዎች.

የሩሲያ ሳይንቲስት ቪ.ኤ. ያዶቭ እንደ ግለሰብ ማህበራዊነት ፣ የተለያዩ የእሴት አቅጣጫዎች ፣ ፍላጎቶች ፣ ግቦች ፣ ፍላጎቶች ፣ አመለካከቶች ካሉበት ፣ ከቀላል - አስፈላጊ ፍላጎቶች - ወደ ከፍተኛ ማህበራዊ አመለካከቶች እና ከፍተኛ ግቦች ያሉባቸውን በርካታ የአመለካከት ደረጃዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሀሳብ አቅርቧል ። ግለሰብ.

የግለሰባዊ ማህበራዊነት ሁለት ደረጃዎችን ያጠቃልላል ማህበራዊ መላመድእና ውስጣዊነት.

ውስጣዊነት - ኧረከዚያም የግለሰቦችን ውስጣዊ መዋቅር መመስረት, ደንቦቹን, እሴቶቹን እና እነዚህን ውጫዊ አካባቢን ወደ ውስጠኛው "I" በማስተላለፍ ሂደት ውስጥ. ውስጣዊነት ግለሰባዊነትን እና ልዩነትን ይፈጥራል መንፈሳዊ ዓለምስብዕና, ዓለምን የመረዳት መንገዶች.

የሶሺዮሎጂስት አር.ሜርተን, ግለሰቡ በሚስማማበት ሁኔታ እና በተፈጠሩት ተቃርኖዎች ላይ በመመስረት, የሚተገበረውን የባህሪ አይነት ሀሳብ አቅርበዋል.

ተስማሚ- በህብረተሰቡ ውስጥ የተፈቀዱትን ግቦች እና ተቋማዊ መንገዶች በታማኝነት ይቀበላል.

ፈጣሪ- በህብረተሰቡ የተፈቀዱ ግቦችን ይቀበላል ፣ ግን ተቋማዊ ባልሆኑ መንገዶች (ሕገ-ወጥ እና ወንጀለኛን ጨምሮ) እነሱን ለማሳካት ይሞክራል።

ሥርዓተ አምልኮ- የህዝብ ድጋፍ ካላቸው ግቦች ጋር እንደማይዛመዱ ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ ተቋማዊ መንገዶችን በመደበኛነት ይጠቀማል (ጥሩ የቢሮክራት ዓይነት ፣ መመሪያዎችን በመደበኛነት የሚከተል ግለሰብ ፣ ግን ለምን ዓላማዎች ግልፅ አይደለም)።

መልሶ ማግኛ(ገለልተኛ ዓይነት) - በህብረተሰቡ የፀደቁ ግቦችን ወይም መንገዶችን አይቀበልም። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከእውነታው ማምለጥ (የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች, የአልኮል ሱሰኞች) እንደሆኑ ይገነዘባሉ.

አመጸኛ(አመፀኛ) - አዲስ እሴት ስርዓት ለመፍጠር እና በአዲስ ዘዴዎች ግቦችን ለማሳካት ይሞክራል። እነዚህም ብልሃተኞች፣ አብዮተኞች እና እብድ ሰዎችን ያካትታሉ።

የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚሉት, ለግለሰብ የህይወት ትርጉም ማጣት ከባድ ማህበራዊ ፓቶሎጂ መሆኑን እናስተውል.

የኦስትሪያው የሥነ አእምሮ ሐኪም V. ፍራንክል የሕይወትን ትርጉም ፍለጋ እና እሱን የመገንዘብ ፍላጎት የማይለወጥ (ውስጣዊ) የሰው ልጅ ጥራት ነው ይላሉ። የሕይወትን ትርጉም ሊወስኑ የሚችሉ ሦስት የእሴቶችን ቡድን ለይቷል፡-

- የፈጠራ እሴቶች (ለአለም የምንሰጠው: ሳይንሳዊ ውጤቶች, የጥበብ ስራዎች, ከፍተኛ ጥራት ያላቸው እቃዎች);

- የልምድ እሴቶች (ከዓለም የምንቀበለው: ፍቅር, አክብሮት, አደጋ, ድል);

- የአመለካከት እሴቶች (እጣ ፈንታን መለወጥ ካልቻልን ምን ዓይነት አቋም እንወስዳለን)

በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ማህበራዊ እሴቶች በርካታ ተግባራትን ያከናውናሉ. እነሱም እንደ:

1. ተፈላጊ, ለአንድ ርዕሰ ጉዳይ (የግለሰብ, ማህበራዊ ማህበረሰብ, ማህበረሰብ) የማህበራዊ ግንኙነቶች ሁኔታ, የሃሳቦች ይዘት, ጥበባዊ ቅርጾች ይመረጣል.

2. እውነተኛ ለውጦችን ለመገምገም መስፈርቶች.

3. ዓላማ ያለው እንቅስቃሴ ትርጉም.

4. የማህበራዊ ግንኙነቶች ተቆጣጣሪዎች.

5. ለእንቅስቃሴ ውስጣዊ ማበረታቻዎች.

ማህበራዊ እሴቶች አንድን ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ይመራሉ, ያበረታቱታል, የተወሰኑ እርምጃዎችን እንዲወስድ ያነሳሳሉ. ማህበራዊ እሴቶች የአንድ ቡድን ወይም የህብረተሰብ እምነት ሊደረስባቸው ስለሚገቡ ግቦች እና ወደ እነዚህ ግቦች የሚያመሩ መሰረታዊ መንገዶች እና መንገዶች ናቸው።

መሠረት፣ የእያንዳንዱ እሴት ሥርዓት መሠረት የሰዎችን ተመራጭ ግንኙነት፣ እርስ በርስ፣ ከኅብረተሰቡ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚገልጹ የሥነ ምግባር እሴቶች ናቸው፣ እንዲሁም በቁጥጥር (ኀፍረት፣ ሕሊና፣ ንስሐ) የተሞሉ እና እንደ ደንብ, መልካም እና ክፉን, ግዴታን, ሃላፊነትን እና ሃላፊነትን, ክብርን እና ውርደትን መለየት.

በሩሲያኛ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ዝግጅት።

ሞግዚት

"የተዋሃደ የስቴት ፈተና በቅርቡ ይሰረዛል" እነዚህን ቃላት ለዓመታት እየሰማሁ ነው። አዎ, የመጨረሻው ፈተና ቅርጸት አከራካሪ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የእኔን አስተያየት በአንድ ጽሁፌ ውስጥ አስቀድሜ ገልጫለሁ.

እንደዚያ ሊሆን ይችላል, በዚህ ውስጥ የትምህርት ዘመንበስርዓቱ ላይ ለውጥ መጠበቅ አንችልም, ስለዚህ በዚህ ልዩ ቅርጸት ለፈተና ሌላ የዝግጅት አመት አለን. ካለፈው ዓመት ጋር ሲነጻጸር, በተግባር ምንም ነገር አልተለወጠም.

የቃላት አባባሎችን ለመለየት ተግባር A2 - በድምፅ ተመሳሳይ ፣ የተለያየ ትርጉም ባላቸው ቃላት - በትንሹ ተስተካክሏል። ከዚህ ቀደም አራቱም ዓረፍተ ነገሮች አንድ ቃል ተሰጥቷቸው ትርጉሙን በዐውደ-ጽሑፉ ለመተንተን፡-

A2 VALUABLE ከሚለው ቃል ይልቅ ቫልዩን የምንጠቀመው በየትኛው ዓረፍተ ነገር ነው?

1) በኦሎምፒያድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ተሳታፊዎች VALUABLE ስጦታዎች ተበርክቶላቸዋል።
2) እያንዳንዱ ዘመን የራሱን VALUABLE መመሪያዎችን ያዘጋጃል።
3) በጽሁፉ ውስጥ ለጂኦሎጂስት ጠቃሚ የሆነ መረጃ ማግኘት ይችላሉ.
4) በመጠባበቂያው ውስጥ ብዙ ዋጋ ያላቸው ዛፎች አሉ።

በ 2012 ስሪት ውስጥ፣ አራቱም ዓረፍተ ነገሮች የተለያዩ ቃላት አሏቸው፡-

A2 በየትኛው የመልስ አማራጭ የደመቀው ቃል በስህተት ጥቅም ላይ ይውላል?

1) ግልጽ ባልሆነ ፣ በተበታተነ የሌሊት ብርሃን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና የሚያምሩ ቪስታዎች በፊታችን ተከፈቱ።
ሴንት ፒተርስበርግ: ኔቫ, አጥር, ቦዮች, ቤተ መንግሥቶች.
2) ብረት፣ ክሮሚየም፣ ማንጋኒዝ፣ መዳብ እና ኒኬል በቀለማት ያሸበረቁ ንጥረ ነገሮች፣ የበርካታ አካላት ናቸው።
በእነዚህ ማዕድናት መሰረት የተፈጠሩ ቀለሞች.
3) በሩሲያ እና በአሜሪካ መካከል ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች በ 1807 ተመስርተዋል ።
4) በምድር ላይ ካሉት እጅግ በጣም ሰብአዊ ሙያዎች መንፈሳዊ ህይወት እና
የሰው ጤና.

ተግባር A26 (ትራንስፎርሜሽን የበታች አንቀጽወደ አሳታፊ ሐረግ) ከሌሎች ሰዋሰው ተግባራት መካከል ምክንያታዊ ቦታ በመውሰድ ወደ A6 ቦታ ተንቀሳቅሷል።

የተግባር C1 (ድርሰት) እና የመመዘኛ K2 (አስተያየት) ጽሁፍ እንዲሁ ተብራርቷል። እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ ድርሰቱ "በምንጭ ጽሑፍ ላይ በመመስረት" መፃፍ አለበት. ይህ ምን ማለት እንደሆነ በሚቀጥለው ጽሁፍ አወራለሁ።

መልካም ጅምር ለሁሉም!

እንዳያመልጥዎ

የግለሰብ እሴት አቅጣጫዎች

የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት የአንድ ስብዕና በጣም አስፈላጊ ባህሪ ነው ፣ የእሱ ምስረታ አመላካች። የተለያዩ የእሴት አቅጣጫዎች ገጽታዎች በፍልስፍና፣ በሶሺዮሎጂ፣ በስነ-ልቦና እና በትምህርት ዘርፍ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም።

የእሴት አቅጣጫዎች ችግር ረጅም የጥናት ታሪክ አለው። ጆን ዴቪስ አርስቶትል ስለ የዚህ ምድብ ይዘት አስቀድሞ የሚናገረው ነገር እንዳለው ያምናል።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ በቋሚነት ማጥናት ጀመረ. የእነዚህ ጥናቶች መሥራች ጂ ስፔንሰር ነው, እሱም ቀድሞውኑ በ 1862 ጽፏል, በአንድ አወዛጋቢ ጉዳይ ላይ ትክክለኛ የፍርድ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ብዙ የሚወሰነው በማዳመጥ እና በክርክሩ ውስጥ ስንሳተፍ በምናቆየው የአዕምሮ አቀማመጥ ላይ ነው.

ጂ ስፔንሰር ለሞተር አመለካከቶች ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት ጥሏል. በዚህ ንድፈ ሐሳብ ላይ በመመስረት ሳይንቲስቶች ላንጅ, ሙስተንበርግ, ፌሬ የሞተር ምላሾችን ብቻ ሳይሆን ትኩረትን, ትውስታን እና አስተሳሰብን ማጥናት ጀመሩ. በጣም ንቁ የሙከራ ጥናቶችበጀርመን ተካሂደዋል። ነገር ግን፣ “አመለካከት” የሚለው ቃል ራሱ በጀርመን ሳይንቲስቶች ጥቅም ላይ አልዋለም፣ በብዙ ተመሳሳይ ቃላት ተተካ።

“አመለካከት” የሚለው ቃል በደብሊው ቶማስ እና ኤፍ. ዚናኒኪ “የፖላንድ ገበሬ በአውሮፓ እና አሜሪካ” በሚለው ሥራ ቀርቧል።
(1918-1920) "አመለካከት" ወደ ሩሲያኛ እንደ "ማህበራዊ አመለካከት" ተተርጉሟል ወይም ከእንግሊዝኛ "አመለካከት" ሳይተረጎም ይወሰዳል. በዚህ ቃል ስር በውጪ ማህበራዊ ሳይኮሎጂየአንድን ሰው ውስጣዊ አቀማመጥ ይረዱ ፣ በቀድሞው የእሴት ልምድ መሠረት እርምጃ ለመውሰድ ዝግጁነት። ደብሊው ቶማስ እና ኤፍ. ዝነኔይኪ አመለካከትን “የአንድ ግለሰብ የስነ-ልቦና ልምድ ስለ ማኅበራዊ ነገር እሴት፣ ጠቀሜታ፣ ትርጉም” ወይም “አንዳንድ ማኅበራዊ እሴቶችን በሚመለከት የግለሰብ ንቃተ ህሊና” ሲሉ ገልጸውታል።

እሴት, እንደ እነዚህ ደራሲዎች, በአብዛኛው በተፈጥሮ ውስጥ ማህበራዊ ነው, ማለትም. "ከማህበራዊ ሰዎች የተከበረ ነገር" ነው. እነሱ ማህበራዊ እሴቶችን የሚገልጹት ለአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን አባላት ተደራሽ የሆነ ተጨባጭ ይዘት ያለው እና የእንቅስቃሴው ዓላማ ከሆነው ወይም ሊሆን ከሚችለው ጋር በተያያዘ ማንኛውም መጠን ነው።

በደብሊው ቶማስ እና ኤፍ. ዚናኒኪ ስራ ውስጥ, ማህበራዊ አመለካከት በመጀመሪያ እንደ አጠቃላይ የርዕሰ-ጉዳዩ ሁኔታ, በእሴቶች ላይ ያተኮረ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ የአመለካከት ምርምር ከፍተኛ እድገት አሳይቷል። በዚህ ችግር ጥናት ውስጥ በርካታ ገለልተኛ አቅጣጫዎች እየታዩ ነው። ስለዚህም G. Allport በ 1935 ተቆጥሯል
የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ 17 ልዩነቶች. እነሱን ከመረመረ በኋላ ለሁሉም ተመራማሪዎች የተለመዱ ነጥቦችን ለይቷል-አመለካከት እንደ የተወሰነ የንቃተ ህሊና ሁኔታ እና የነርቭ ሥርዓት, ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነትን መግለጽ, ቀደም ሲል በነበረው ልምድ የተደራጀ, በባህሪው ላይ መሪ እና ተለዋዋጭ ተጽእኖ ያሳድራል.

በቀድሞው ልምድ ላይ የአመለካከት ጥገኝነትን አቋቋመ እና ጠቃሚ የቁጥጥር ሚናውን ተመልክቷል.

ለዚህ ችግር አስደሳች አቀራረብ በቲ ፓርሰንስ
(1902-1979) በድርጊት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ, እንደ ሁኔታ, ወኪል እና አቅጣጫ የመሳሰሉ መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦችን ለይቷል. ቲ. ፓርሰንስ የተዋናዩን አቅጣጫዎች ወደ ተነሳሽነት እና የእሴት አቅጣጫዎች ይከፋፍሏቸዋል። የእሴት አቅጣጫዎች ይዘት እውቀት የሰዎችን ባህሪ ለማብራራት እና ለመተንበይ ያስችላል፣ ማለትም. ማህበራዊ ቁጥጥርን ይለማመዱ ፣ ይህም በተራው ፣ በቲ ፓርሰንስ አስተያየት ፣ ለማሳካት ያስችላል-በመጀመሪያ ፣ የአንድን ሰው ማህበራዊነት ፣ በዚህ ምክንያት በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ለተለመደው ሕይወት አስፈላጊ የሆነውን አቅጣጫ ያገኛል ፣ እና ሁለተኛ የተዛባ ባህሪን የሚያስከትሉ ሁኔታዎችን የሚከላከሉ ሂደቶችን ማዘጋጀት. ይህ ሁሉ ህብረተሰቡ የግለሰቦችን ባህሪ ለመቆጣጠር ይረዳል.

ተጨማሪ የሙከራ ጥናቶች ሶስት የአመለካከት አካላትን አሳይተዋል-

1) የእውቀት (ኮግኒቲቭ);

2) ስሜት ቀስቃሽ;

3) ባህሪ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል የአመለካከትን ነገር ግንዛቤን ይወክላል. አንድ ሰው ስለ አንዳንድ ነገሮች እና ሰዎች የሚይዛቸውን አስተያየቶች እና እምነቶች ያካትታል, ይህም እውነት እና ውሸት የሆነውን ለመፍረድ ያስችለዋል. አፅንኦት ያለው አካል አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ስሜቶችከእነዚህ እምነቶች ጋር ተያይዞ, አመለካከቱን ይሰጣሉ ስሜታዊ ቀለምእና አንድ ሰው ሊፈጽመው ያለውን ተግባር አቅጣጫ ይስጡ። የባህሪው አካል በእምነቱ እና በተሞክሮው መሰረት የአንድን ሰው ምላሽ ይወክላል።

በእነዚህ ክፍሎች ላይ በመመርኮዝ አራት የአመለካከት ተግባራት ተለይተዋል-

1) አስማሚ (አስማሚ ፣ መገልገያ) ፣ አመለካከቱ ግቦቹን ለማሳካት ለሚያገለግሉት ነገሮች ርዕሰ ጉዳዩን በሚመራበት ቦታ ፣

2) የእውቀት ተግባር, እዚህ አመለካከት ከአንድ የተወሰነ ነገር ጋር በተዛመደ የባህሪ ዘዴን በተመለከተ ቀላል መመሪያዎችን ይሰጣል;

3) እሴትን የመግለጽ ተግባር, ራስን መቆጣጠር - የአመለካከት ርእሱን ከውስጣዊ ውጥረት ለማላቀቅ, እንደ ግለሰብ መግለጽ;

4) የመከላከያ ተግባር መፍታትን ማስተዋወቅ ውስጣዊ ግጭቶችስብዕና.

ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ጥያቄዎች መልስ አላገኙም. ልዩ ችግሮች የተፈጠሩት በላ ፒየር ሙከራ ነው። ሁለት የባህሪ ደረጃዎችን አግኝቷል. በመጀመሪያ ደረጃ, የሚታየው ባህሪ እንደሚከተለው ተገልጿል.

1.2 የአንድ ግለሰብ የእሴቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች ምደባዎች

ላ ፒየር እና ሁለት ቻይናውያን ተማሪዎች በደቡባዊ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች ተጉዘው 252 ሆቴሎችን ጎብኝተው በሆቴሎች እና ሬስቶራንቶች ውስጥ ተቀባይነት ባለው የአገልግሎት ደረጃ አገልግለዋል። በላ ፒየር እራሱ እና በቻይና ተማሪዎቹ አገልግሎት ላይ ምንም ልዩነት አልተገኘም.

ጉዞውን ካጠናቀቀ በኋላ ላ ፒየር መደበኛ አቀባበል ባደረገላቸው ሆቴሎች ጻፈ። ሁለተኛው የባህሪ ደረጃ የተገለፀው በእነዚሁ ሁለት ቻይናውያን ተማሪዎች ታጅበው ሆቴሉን ቢጎበኙ እንግዳ ተቀባይነታቸውን እንደገና ለመቀበል ተስፋ ያደርጋሉ ወይ ተብለው ሲጠየቁ “ለቀለም” አገልግሎት ውድቅ በመደረጉ ነው። የባህሪ ልዩነት, በአንድ በኩል, በአዎንታዊ አመለካከት እርዳታ ባህሪን ማረጋገጥ, በሌላ በኩል ደግሞ, በአሉታዊ አመለካከት እርዳታ "La Pierre's Paradox" ይባላል.

ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የአመለካከትን የቁጥጥር ሚና ተጠራጥረዋል. እና ተጓዳኝ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ የንድፈ ሃሳቦችእና "ላ ፒየር ፓራዶክስ" ለማብራራት የሚያስችሉ የሙከራ ቴክኒኮች, የዚህ ችግር ፍላጎት በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ እንደገና ጨምሯል. የ M. Rokeach ሙከራዎች በዚህ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል. ከሶስት አካል መዋቅር በተጨማሪ "ዓላማ" እና "ሁኔታ" ለይቷል. ማህበራዊ አመለካከቶች. የመጀመሪያው በድርጊት ዕቃዎች ላይ ያሉ አመለካከቶች (ለቻይናውያን አሉታዊ አመለካከት) እና ሁለተኛው ስለ የድርጊት ዘዴ (ለሁሉም ደንበኞች ጥሩ አገልግሎት) ናቸው. ለ "ላ ፒየር ፓራዶክስ" ሌላ ማብራሪያ በ D. Katz እና I. Stotland ቀርቧል. እንደ ሁኔታው ​​እራሳቸውን በተለየ መንገድ ያሳያሉ የተለያዩ ጎኖችአመለካከት፡ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ወይም አዋኪ አካል። ስለዚህ ውጤቱ የተለየ ይሆናል.

ውስጥ የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂየ "ዋጋ አቅጣጫዎች" ጽንሰ-ሐሳብን ግምት ውስጥ በማስገባት በርካታ ዋና መንገዶች አሉ. ቢ.ቪ. ኦልሻንስኪ በእሴቶች ምርጫ አውድ ውስጥ የእሴት አቅጣጫዎችን አጥንቷል-እሴቶቹ በእሱ እይታ ፣ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ፣ አዎንታዊ እና አሉታዊውን በመረጃ ፍሰት ውስጥ ለማጉላት የሚያስችላቸው ልዩ “ቢኮኖች” ናቸው። በአሉታዊ መልኩ. ማለትም እሴት ለአንድ ሰው የአንድ ነገር ወይም የእውነታ ክስተት ትርጉም እንደሆነ ተረድቷል፣ እና የእሴት አቅጣጫዎች የአንዳንድ እሴቶች ምርጫ ናቸው። መመሪያዎችን በማክበር አንድ ሰው የባህሪውን የተወሰነ ውስጣዊ ወጥነት ይይዛል።

ሌሎች ተመራማሪዎችም የእሴት አቅጣጫን በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን እሴቶች አቅጣጫ አድርገው ይቆጥሩታል። ስለዚህ, አይ.ኤስ. ኮህን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ለአንዳንድ ማህበራዊ እሴቶች ያተኮሩ አቅጣጫዎች የእሴት አቅጣጫዎች ይባላሉ። ይህ የእሴት አቅጣጫዎች ትርጓሜ ምንነታቸውን አይገልጽም። በተለያዩ የእሴቶች መመራት ይችላሉ ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ወደ ግለሰቡ ውስጣዊ መዋቅር ውስጥ የገቡ ንቁ እሴቶች ብቻ ይሆናሉ።

አንዳንድ ሳይንቲስቶች የእሴት አቅጣጫዎችን ጽንሰ-ሀሳብ ከአቅጣጫ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ያዛምዳሉ። ስለዚህ, B.G. አናንዬቭ የእሴት አቅጣጫዎችን “በተወሰኑ እሴቶች ላይ ማተኮር” ሲል ገልጿል። አቀማመጥ አንድን ስብዕና በማህበራዊ እና ሞራላዊ እሴቱ ይገልፃል እና በፍላጎቶች፣ የአለም እይታዎች እና እምነቶች ይገለጻል። ኬ.ዲ. ሻፍራንካያ, ቲ.ጂ. ሱክሃኖቭ ከዋጋ አቅጣጫዎች እና አቅጣጫዎች ጽንሰ-ሐሳቦች እኩልነት ይቀጥላል. የእሴት አቅጣጫዎችን ከአንድ ስብዕና ግለሰባዊ የስነ-መለኪያ ባህሪያት ጋር ማነፃፀር እነዚህ ደራሲዎች ስለ የእሴት አቅጣጫዎች ሲንድሮም (syndrome of value orientations) ለመነጋገር መሰረት ሰጥቷቸዋል, እሱም የአቀማመጡን አይነት የሚያሳዩትን መሰረታዊ ስብዕና ባህሪያት ያካትታል. ሆኖም የእሴት አቅጣጫዎች ወደ አቅጣጫ የሚቀነሱ አይደሉም። የስብዕና ዝንባሌ ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ፣ የበለጠ አጠቃላይ ነው። የእሴት አቀማመጦች ስርዓት የግለሰባዊ አቅጣጫውን ተጨባጭ ጎን ይመሰርታል። በግለሰቡ አቅጣጫ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ትክክለኛ መግለጫቸውን ያገኛሉ።

ቀዳሚቀጣይ

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወንዶች እና ልጃገረዶች የእሴት አቅጣጫዎች እና የባህሪ ማጉላት መካከል ያለው ግንኙነት

1.3 በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የእሴት አቅጣጫዎችን በመፍጠር ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች

የሕይወት እሴቶች በአሁኑ ጊዜ በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ሆነው በዋነኝነት በራሳቸው የተፈጠሩ ናቸው። በምስረታቸው ላይ የእሴት ተፅእኖ ሚና ዝቅተኛ ነው ...

ላይ የእሴት አቅጣጫዎች ተጽዕኖ የስነ-ልቦና ዝግጁነትወደ እናትነት

እሴቶች ግላዊ ትርጉም ያላቸው እና የእንቅስቃሴ ተነሳሽነት ያላቸው መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ክስተቶች ናቸው። እሴቶች የትምህርት ግብ እና መሰረት ናቸው። የእሴት አቅጣጫዎች በአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የእሴቶች ነጸብራቅ ናቸው…

የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የእሴት አቅጣጫዎች ላይ የፆታ ልዩነት

1.1 የእሴቶች ተፈጥሮ እና የእሴት አቅጣጫዎች

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሰው ልጅን ሕልውና እሴቶች የመረዳት ችግርን ወደ ሳይንሳዊ እውቀት ግንባር አቅርቧል ፣ በዚህም በሳይንስ እድገት ውስጥ ዘመናዊ ፣ አክሲዮሎጂያዊ ደረጃን አመልክቷል…

በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ የእሴት አቅጣጫዎችን ማጥናት

1.2.

አለ። ብዙ ቁጥር ያለውየእሴት አቅጣጫዎችን ለማጥናት ምደባዎች እና አቀራረቦች። የእሴት አቅጣጫዎች ፍቺ የሚጀምረው ከሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ለማዛመድ በመሞከር ነው ብሎ መከራከር ይቻላል. ቢሆንም…

ለስኬት ተነሳስተው የሰራተኞች የእሴት አቅጣጫ ገፅታዎች

1.1 የቫልዩ, የቫልዩ አቅጣጫዎች ጽንሰ-ሀሳብ

የአንድ ሰው ህይወት ሁል ጊዜ በማህበራዊ እሴቶች ስርዓት, እሱ በሚኖርበት እና በሚሰራበት ማህበራዊ አካባቢ ይወሰናል. የዋጋ ምድብ በስነ ልቦና ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት አንዱ ነው ...

በወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የእሴት አቅጣጫዎች ገፅታዎች

1.1 የእሴቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች ጽንሰ-ሀሳብ

በህብረተሰባችን ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ ዘርፎች ላይ የሚደረጉ ካርዲናል ለውጦች በሰዎች ስነ-ልቦና፣ የእሴት አቅጣጫዎች እና ተግባራት ላይ ሥር ነቀል ለውጦችን ያደርጋሉ። የለውጦች ጥናት ዛሬ ልዩ ጠቀሜታ አለው...

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የእሴት አቅጣጫዎች ችግሮች

2.1 በ M. Rokeach መሰረት የእሴት አቅጣጫዎችን ማጥናት

ጥናቱ የተካሄደው በኤም ሮኬች የዋጋ አቀማመጦች ዘዴ በተጣጣመ ስሪት ላይ በመመስረት ነው ። ተገዢዎቹ ለራሳቸው ሕይወት ያላቸውን ጠቀሜታ በቅደም ተከተል ዝቅ ለማድረግ (ቁጥር) 16 እሴቶችን - ግቦችን እንዲይዙ ተጠይቀዋል ...

1.1 የእሴት አቅጣጫዎች ጽንሰ-ሀሳብ

የወጣት እሴት አቅጣጫዎች ዝርዝሮች

1.1 የእሴት አቅጣጫዎች ጽንሰ-ሀሳብ

አንዱ በጣም አስፈላጊዎቹ ችግሮችዘመናዊ ሳይኮሎጂ የእሴት አቅጣጫዎች ችግር ነው። “የእሴት አቅጣጫዎች የአንድ ሰው አጠቃላይ ለቁሳዊ እና መንፈሳዊ እቃዎች እና ሀሳቦች በአንፃራዊነት የተረጋጋ ፣ የተመረጠ አመለካከት ነው…

ያልተጋቡ ወንዶች የእሴት አቅጣጫዎች ዝርዝሮች

1.2. የእሴት አቅጣጫዎች አወቃቀር እና ተለዋዋጭነት

በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ችግሮች አንዱ ዘመናዊ ፍልስፍና, ሶሺዮሎጂካል እና የስነ-ልቦና ጥናትየእሴት አቅጣጫዎች መዋቅራዊ መዋቅር እና የቁጥጥር ተግባራት ችግር...

የእሴት አቅጣጫዎች እና ሀሳቦች ፣ አፈጣጠራቸው

4. የእሴት አቅጣጫዎች መፈጠር

አሜሪካዊው ሳይንቲስት ኢ. በርን አንድ ሰው እራሱን እና ሌሎች ሰዎችን በሚመለከት አስፈላጊ ውሳኔዎችን በማድረግ መሰረታዊ የህይወት ቦታውን ይመሰርታል የሚለውን መላ ምት አስቀምጧል። እነዚህ ውሳኔዎች በህይወቱ በሙሉ መሰረታዊ ተፅእኖ አላቸው...

2. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ላይ የእሴት አቅጣጫዎችን መፍጠር

ከሰው እሴት ጋር የተያያዙ ችግሮች በሰው እና በህብረተሰብ ጥናት ውስጥ ለሚሳተፉ ሳይንሶች በጣም አስፈላጊ ናቸው. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, እሴቶች ለሁለቱም ግለሰብ ሰው እንደ ውህደት መሰረት በመሆናቸው ነው ...

የዘመናዊ ታዳጊዎች የእሴት አቅጣጫዎች

3. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት

የዘመናዊው ህብረተሰብ ለብዙ መቶ ዘመናት የማያቋርጥ የትውልድ ግጭት ውስጥ ነው ...

የተማሪዎች የእሴት አቅጣጫዎች

1.2 የእሴት አቅጣጫዎች ይዘት እና መዋቅር

የእሴት አቅጣጫዎችን ለማጥናት ብዙ ቁጥር ያላቸው ምደባዎች እና አቀራረቦች አሉ።

እንደ የዋጋ አቀማመጦቻቸው የስብዕና ዓይነቶች

የእሴት አቅጣጫዎች ፍቺ የሚጀምረው ከሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ለማዛመድ በመሞከር ነው ብሎ መከራከር ይቻላል. ቢሆንም…

ወጣቶች: ዕድሜ እና ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ገጽታዎች

1.2 በማህበራዊ ሂደት ውስጥ የእሴት አቅጣጫዎችን መፍጠር

የእሴት አቅጣጫዎች በአንድ ግለሰብ የሚጋሩ ማህበራዊ እሴቶች ናቸው ፣ እንደ የህይወት ግቦች እና እነሱን ለማሳካት ዋና መንገዶች ሆነው ያገለግላሉ እና ስለሆነም በጣም አስፈላጊ የማህበራዊ ሕይወት ተቆጣጣሪዎች ተግባርን ያገኛሉ። የግለሰቦች ባህሪ...

ስለዚህ የ "ማንነት", "የግንዛቤ ውስብስብነት" እና "የጊዜ እይታ" ጽንሰ-ሐሳቦች በማይነጣጠል አንድነት ውስጥ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን እና የአንድን ሰው የትርጓሜ አመለካከት ለአካባቢው እውነታ ይወስናሉ. በተመሳሳይ ሰአት, ይህ አመለካከትበአንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለበት. በሁኔታው ላይ የሚከሰት ማንኛውም ለውጥ በዚህ ግንኙነት አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት ተፈጥሮ ሊለውጥ ይችላል.

ከላይ በተጠቀሱት የግለሰባዊ ትርጉሞች ስርዓት አደረጃጀት ገፅታዎች ላይ በመመስረት, ደረጃውን አወቃቀሩን ለመግለጽ እንሞክራለን (አባሪ 1 ይመልከቱ).

በእንደዚህ ዓይነት ስርዓት ውስጥ የመጀመሪያው ደረጃ በባዮሎጂያዊ ደረጃ ላይ ያሉ ፍቺዎች ደረጃ ነው. በስሜቶች ላይ ይነሳሉ እና የሰውነትን አሠራር እና በዙሪያው ባለው እውነታ አካላዊ ተፅእኖ ላይ ያለውን ምላሽ ይወስናሉ. እዚህ ላይ ትርጉሞች የሰውነት ባዮሎጂያዊ ለውጦችን ለመለወጥ እንደ ሳያውቁ ሸምጋዮች ቀርበዋል አካባቢ. ያለጥርጥር፣ ይህ የትርጉም ደረጃ ግላዊ ተብሎ ሊጠራ አይችልም፣ ምክንያቱም እነዚህ ትርጉሞች የሚወሰኑት በአንድ ሰው ወይም በአንድ ሰው ሳይሆን፣ በሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ህይወት ተፈጥሮ ነው። በተጨማሪም, በዚህ ጉዳይ ላይ የንቃተ ህሊና መዋቅር ገና ስላልተፈጠረ እና ምንም ግንባታዎች ስለሌለ ስለማንኛውም የግንዛቤ ውስብስብነት ደረጃ ማውራት አይቻልም. በውጤቱም, ስለ ጊዜ አመለካከት ማውራት አይቻልም. የሰውነት ምላሾች በዙሪያው ላለው እውነታ ማነቃቂያዎች የሚከሰቱት "አሁን" ብቻ ነው, እነሱ በንቃት ልምድ እና ግቦች ላይ የተመሰረቱ አይደሉም. ከተገነዘቡት, ይህ "በኋላ" ይከሰታል, በከፍተኛ ደረጃ, እና የእነሱ ግንዛቤ ከመረዳት ይልቅ በአተረጓጎም ባህሪ ውስጥ የመሆን ዕድሉ ከፍተኛ ነው. ከቢኤስ ጋር መስማማት አለብን. ብራቱስ፣ ባዮሎጂያዊ ውሳኔዎችን ከቅድመ ሰው ደረጃ ጋር የሚያገናኘው። እነዚህ, ይልቁንም, ቅድመ-ግምቶች, የእውነታ ስሜት በሚነሳበት መሰረት የግንባታ እቃዎች ናቸው. አ.ኤን. Leontyev ባዮሎጂያዊ ፍቺን “በራሱ ትርጉም” ሲል ገልጿል። ዋና ባህሪቋሚ ያልሆነ. ይህ የመጀመርያ የእድገት ደረጃ ነው፡ “... ዋናው ለውጥ፣ በእድገት ውስጥ ያለው ዝላይ በደመ ነፍስ ውስጥ ያለውን ትርጉም ወደ ህሊናዊ ትርጉም መለወጥ ነው - በደመ ነፍስ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ወደ ንቃተ ህሊና መለወጥ። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ እዚህ ትርጉሞቹ “እኔ” እና “እኔ አይደለሁም” የሚለውን ዋና መለያየት ይወስናሉ። ስለዚህ የባዮሎጂካል ትርጉም ደረጃ በአብዛኛው የስሜትን ዋና ትርጓሜ የሚወስን ሲሆን ለፍላጎቶች, ለፍላጎቶች እና ለፍላጎቶች መፈጠር መሰረት ነው.

በሁለተኛው ደረጃ, ትርጉሞች በተፈጥሮ ውስጥ ግለሰባዊ ናቸው እናም የግለሰቡን ፍላጎት ሉል ያንፀባርቃሉ. ከግብ ጋር ያለውን ግኑኝነት የሚገልጹ እነዚህ አሁንም በደንብ ያልተረዱ ቅርጾች ናቸው። ይህንን አመለካከት የሚያነሳሱ ግቦች ፍላጎቶች, የዓለማዊው ዓለም አካላት እና የማህበራዊ አከባቢ ገደቦች ናቸው.

ከእውነታው አካላት ጋር ያሉ ግንኙነቶች በተወሰኑ እውቀቶች ላይ የተገነቡ ናቸው, እሱም በሃሳቦች ተፈጥሮ ውስጥ ነው, እና የእውነታው አካላት እራሳቸው በንቃተ-ህሊና ውስጥ በስም መልክ ይታያሉ. በዚህ ደረጃ ላይ ያሉ ትርጉሞች ዝቅተኛ የእውቀት ውስብስብነት ተለይተው ይታወቃሉ. ግንባታዎች የሚወከሉት በጠንካራ stereotypical ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ክሊችዎች፣ በሁለት (ከፍተኛ ሶስት) ፍቺዎች የትርጉም ግንኙነት ላይ የተገነቡ፣ ወይም በሃሳባዊ ግራ መጋባት ነው። ከላይ በተጠቀሰው ምክንያት, ትርጉሞች የፍላጎቶችን እርካታ ስለሚያንፀባርቁ, በተፈጥሮ ውስጥ ብቻ ሁኔታዊ ናቸው. የጊዜ ክፈፉ የሚወሰነው በሁኔታው አውድ ነው፣ ትርጉሞች የተተረጎሙት በ"አሁን" ወይም "በቅርብ ጊዜ" ውስጥ ነው። ይህ የዚህ ደረጃ ትርጉሞች ዋና ተግባርን ይወስናል - የግለሰቡን ማህበራዊ እውነታ ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ። ነገር ግን፣ ስለ ተጨባጭ እውነታ እና ስለ ተጨባጭ ፍላጎቶች በተሰበሰበው እውቀት፣ እንዲሁም እነሱን ለማርካት መንገዶች፣ የትርጓሜ ትስስሮች ቀስ በቀስ አጠቃላይ እና የትርጉም ባህሪን ያገኛሉ። በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በግለሰብ እና በእውነታው መካከል ያለው ግንኙነት የአንድን ሰው ጠቀሜታ ባህሪ ያገኛል, ይህም አንድ ሰው እራሱን በዙሪያው ካለው እውነታ እንዲለይ እና የእነዚህ ግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳይ እንዲሰማው ያስችለዋል.

ሦስተኛው ደረጃ ትክክለኛ ግላዊ ትርጉሞችን ይወክላል. እነዚህ ሁሉንም የሰው ልጅ ህይወት የሚያመሳስሉ የተረጋጋ ግላዊ ቅርጾች ናቸው. በዚህ ደረጃ, ትርጉሞች በግለሰብ የእሴት አቅጣጫዎች መልክ ይታያሉ, ዋናው ተግባር ግለሰቡን ወደ አዲስ የማህበራዊ ህይወት ሁኔታዎች ማዋሃድ ነው. ከማስማማት በተቃራኒ ፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የአንድን ሰው አስፈላጊ እንቅስቃሴ ለመጠበቅ የታለመውን የመላመድ ሂደት የምንረዳበት ፣ ውህደት በሁኔታዎች ውስጥ የአንድን ሰው ችሎታዎች የፈጠራ ችሎታን ለማሳካት የተወሰነ ውጥረትን በንቃት እና በንቃት መጠበቅን ያካትታል። ማህበራዊ መስተጋብር. ውህደት በቂ ግምት ውስጥ ይገባል ከፍተኛ ደረጃየ "I-concept" ምስረታ, ለአንድ ሰው ችሎታዎች ትርጉም ያለው አመለካከት እና ማህበራዊ ሚናዎች፣ ሌሎች ሰዎች እና መላው ዓለም። በዚህ ደረጃ ያለው የጊዜ እይታ ከግል ልምድ እና ተጨባጭ እውነታ ጋር ባለው ትርጉም ያለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ የረጅም ጊዜ እቅድ ማውጣትን ያካትታል። በዚህ መሠረት የግል ግንባታዎች በሂደቱ እና በእንቅስቃሴው ውጤት መካከል ባለው ልዩነት ላይ በመመርኮዝ አጠቃላይ የማጠቃለል ችሎታን የሚያመለክቱ በሥርዓት ውስጥ መሆን አለባቸው። ይህ የግንዛቤ ውስብስብነት ደረጃ ተቀባይ ግንባታዎች መኖራቸውን እና "ዘይቤያዊ" የመረዳት ችሎታን ያሳያል, ይህም የህይወት ችግሮችን ለመፍታት ፈጠራ እና ተለዋዋጭ አቀራረብን ይፈቅዳል.

አራተኛው የግለሰባዊ ትርጉሞች ስርዓት የአንድን ሰው የሕይወት ትርጉም ግንኙነቶች ያንፀባርቃል። ይህ ከአሁን በኋላ ከራስ፣ ከሌሎች እና ከአለም ጋር ያለው የግለሰብ ግንኙነት ውስብስብ አይደለም። ይህ አንድ ሰው ስለ ህይወቱ ያለው አጠቃላይ ግንዛቤ እንደ አስፈላጊነቱ ነው። በዚህ ደረጃ ላይ ያለው የግንዛቤ ውስብስብነት ፅንሰ-ሀሳብን በመጨመር ፣ ተቃራኒዎችን እና እርግጠኛ አለመሆንን መቻቻል እና ተጨባጭነትን ያሳያል። የጊዜ አተያይ ያለፈውን፣ የአሁን እና የወደፊቱን የተለያዩ ክስተቶችን ይሸፍናል። በዚህ ደረጃ ላይ ያሉ ግላዊ ትርጉሞች የዝቅተኛ ደረጃዎችን ትርጉም የአጠቃላይ እና የአፈፃፀም ተግባርን ያከናውናሉ እና እንደ ግለሰብ የሕይወት ትርጉም አቅጣጫዎች ይሠራሉ. በዚህ መሠረት ግላዊ ትርጉሞች የሚገለጡባቸው ግላዊ ግንባታዎች ሰፊ ክልል እና ግልጽ መዋቅራዊ ተገዥነት አላቸው። አንድ ሰው ለራሱ ያለው አመለካከት, የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ, እንደ የሕይወት ርዕሰ ጉዳይ በማንነቱ ይወሰናል, አንድ ሰው የሚቀበለው እና ኃላፊነት የሚሸከምበት.

በተለምዶ ፣ በሁኔታው በተወሰኑ (አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ) ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ፣ አንድ ሰው እሴቶቹን እና ትርጉሞቹን የመቀየር አስፈላጊነት ያጋጥመዋል። በንቃተ ህሊና ውስጥ የአንድን ሰው ልምድ (ያለፈውን) በማዘመን የአሁኑን ትርጉም (የእውነታው አካላት እና ክስተቶች) እና የወደፊቱ (የቅርብ ወይም የሩቅ ግቦች) አንድ ሰው ከእውነታው ጋር የትርጓሜ ግንኙነትን ያካሂዳል, የተወሰነ ሁኔታ እያጋጠመው ነው. እንደነዚህ ያሉት ተከታታይ ትክክለኛ የትርጓሜ ግዛቶች ፣ ለጊዜው ልምድ ያላቸው እና የእድገት ደረጃዎችን የተሸከሙ ፣ የግለሰቦችን የተለያዩ ደረጃዎች ግለሰባዊ ትርጉሞችን ወደ ከፍተኛ - የህይወት ትርጉም ደረጃን የማጠቃለል ተግባር ያከናውናል ፣ እሱም በተራው ፣ ይገለጻል። የሁሉም ህይወት ትርጉም በተወሰነ ደረጃ።

አንድ ግለሰብ በምንም አይነት ምክንያቶች የስርዓቱን ግላዊ ትርጉሞች የጊዜ እይታን ማስፋት እና ማስፋፋት ካልቻለ, የእሱ ቋሚ, የማይንቀሳቀስ የትርጉም ሁኔታ ደረጃውን ያገኛል. የግል ንብረትእና ሁሉንም ሌሎች የስነ-ልቦና ይዘቶችን ይለውጣል. የግል ግንባታዎችን ማጥበቅ ወደ ያልተከፋፈለ ፣የተበታተነ የማንነት ሁኔታ ይመራል ፣ይህም በተራው ፣የግለሰባዊ ባህሪዎችን አጽንኦት (በጣም ምናልባትም በመጀመሪያ ደረጃ) እና የድንበር እና የፓቶሎጂ ሁኔታዎች እና ሲንድሮም መፈጠር ውስጥ ሊገለጽ ይችላል። በ 1964, J. Crumbo እና L. Maholik ሦስት ቡድኖችን ለይተው አውቀዋል-ከ noogenic neurosis ጋር ያልተዛመዱ, ከእሱ ጋር የተያያዙ እና "ታካሚዎች".

ስለዚህ፣ ልክ እንደ ስብዕና፣ የግላዊ ፍቺዎች ስርዓት ቀጣይነት ባለው ተለዋዋጭነት ውስጥ ነው። በእርግጠኝነት የሕይወት ሁኔታዎችአንድ ሰው በዚህ ሥርዓት ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ሊሠራ ይችላል. የዝቅተኛ ደረጃዎች ትርጉሞች አንድ ሰው ወደ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ሲሸጋገር አይጠፋም ፣ እነሱ ወደ ውስብስብ የትርጉም ዘይቤዎች ተጠቃለዋል እና የበለጠ ውስብስብ በሆነ የግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ይካተታሉ ፣ የጊዜ ሎቺን ያመሳስሉ እና የእውነታውን እውነታ ወሰን ያሰፋሉ ፣ ይህም የስርዓቱን እና የግለሰቡን አጠቃላይ እድገት ያረጋግጣል። በዚህ መሠረት አንድ ወይም ሌላ የግለሰባዊ የትርጉም ሥርዓት ደረጃን በሚመለከቱበት ጊዜ የአንድ ምላሽ ፣ ድርጊት ፣ ድርጊት ወይም የሕይወት እንቅስቃሴ መንስኤ ከሥነ-ልቦናዊ ክስተት ውጭም ሆነ ውስጥ ሊገኝ እንደማይችል ማስታወስ ያስፈልጋል ። የሁኔታውን ሁኔታ ጨምሮ በአንድ ሰው እና በእውነቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ይሸፍናል.

1.3 የግለሰብ እሴት እና የትርጉም አቅጣጫዎች መፈጠር

የግለሰቡ እሴት-የትርጉም አቅጣጫዎች ሥነ-ልቦናዊ መሠረት የተለያዩ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ግቦች ፣ ሀሳቦች ፣ እምነቶች ፣ የግለሰቡን አቅጣጫ በመፍጠር የሚሳተፉ የዓለም አመለካከቶች ፣ የግለሰቡን ማህበራዊ ቁርጠኝነት ከእውነታው ጋር መግለጽ ነው። .

በአብዛኛዎቹ ደራሲዎች መሠረት የእሴት-የትርጉም አቅጣጫዎች ፣ የግለሰቡን ማዕከላዊ ቦታ መወሰን ፣ በማህበራዊ እንቅስቃሴ አቅጣጫ እና ይዘት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ ለአካባቢው ዓለም እና ለራሱ አጠቃላይ አቀራረብ ፣ ለአንድ ሰው እንቅስቃሴ ትርጉም እና አቅጣጫ ይሰጣል ፣ እና ባህሪውን ይወስናሉ። እና ድርጊቶች. ሰውዬው ትርጉም ለማግኘት ይጥራል እና ብስጭት ይሰማዋል ወይም ነባራዊ ክፍተት, ይህ ፍላጎት ሳይሟላ ከቀጠለ.

የአንድ ግለሰብ እሴት እና የትርጓሜ አቅጣጫዎች በማህበራዊ ሂደት ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ እና የተገነቡ ናቸው.

በተለያዩ የማህበራዊነት ደረጃዎች ውስጥ እድገታቸው አሻሚ ነው እና በቤተሰብ እና ተቋማዊ አስተዳደግ እና ስልጠና, ሙያዊ እንቅስቃሴ, ማህበረ-ታሪካዊ ሁኔታዎች, እና ያልተለመደ ስብዕና እድገትን በተመለከተ, የስነ-ልቦና ሕክምና (የታለመ የስነ-ልቦና ተፅእኖ) ሊሆን ይችላል. ምክንያት.

እሴት-የትርጉም አቅጣጫዎችን ለመፍጠር እና ለማዳበር ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎች የአእምሮ ሂደቶች አካሄድ የግለሰብ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች እና ከሁሉም በላይ ፣ አስተሳሰብ ፣ ትውስታ ፣ ስሜቶች እና ፈቃድ ፣ በውስጣዊነት ፣ የማህበራዊ እሴቶችን መለየት እና ውስጣዊነት ውስጥ ያሉ ናቸው። .

እሴት-ትርጉም አቅጣጫዎች በተፈጥሯቸው ተለዋዋጭ ናቸው። ህልውናቸው በሰው ካልተደገፈ፣ ካልተፈጠሩ፣ ካልተገነዘቡ እና ካልተተገበሩ ቀስ በቀስ እየጠፉ ይሄዳሉ። እሴቶችን መቀበል እና መቆጣጠር ረጅም እና ረጅም ሂደት ነው። የእሴቶች ግንዛቤ እሴት ሀሳቦችን ያስገኛል ፣ እና በእሴት ሀሳቦች ላይ በመመስረት ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ተፈጥረዋል ፣ ይህም በተራው ፣ የግላዊ ፍቺዎች ስርዓት ንቁ አካልን ይወክላል።

ምዕራፍ II. የወጣቶች የእሴት አቅጣጫዎች ባህሪያት

የወጣቶችን ችግር ለማገናዘብ ወጣቱ ምን እንደሆነ እና ከሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች እንዴት እንደሚለይ መረዳት ያስፈልጋል።

በሳይንቲስቶች መካከል የወጣቶችን ትርጉም፣ ወደ ገለልተኛ ቡድን የመለያየት መስፈርት እና የዕድሜ ገደቦችን በተመለከተ በሳይንቲስቶች መካከል ያለው ውዝግብ ረጅም ታሪክ አለው። ሳይንቲስቶች ለጥናት ርዕሰ ጉዳይ የተለያዩ አቀራረቦችን ይጋራሉ - ከሶሺዮሎጂ ፣ ከሥነ-ልቦና ፣ ከሥነ-ልቦና ፣ ከሥነ-ሕዝብ አንፃር ፣ እንዲሁም በተወሰኑ ውስጥ የተመሰረቱ ምደባ ወጎች። ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች. በፖለቲካ ትግል ውስጥ ወጣቶች ግንባር ቀደም ስለሆኑ ርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች ጉልህ ሚና ይጫወታሉ።

በሩሲያ ማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ ለረጅም ጊዜ ወጣቶች እንደ ገለልተኛ ማህበራዊ-ስነ-ሕዝብ ቡድን አይቆጠሩም ነበር-የእንደዚህ ዓይነቱ ቡድን መለያ ስለ ህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ነባር ሀሳቦች ውስጥ አልገባም ፣ እና የሶሺዮ ኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለም አስተምህሮ ይቃረናል ። - የፖለቲካ አንድነት። ስለ ወጣትነት የሰራተኛው ክፍል ፣የጋራ እርሻ ገበሬ እና የሶቪየት ምሁር አካል ሆኖ ማውራት አንድ ነገር ነው ፣ ማህበራዊ ባህሪያቱን እንደ ታማኝነት መገንዘቡ ሌላ ነገር ነው። ይህ ወጣቶችን ከሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች ጋር በማነፃፀር ታይቷል

ከመጀመሪያዎቹ የ "ወጣቶች" ጽንሰ-ሀሳብ ትርጓሜዎች አንዱ በ 1968 በ V.T. ሊሶቭስኪ፡- “ወጣትነት በማህበራዊነት ደረጃ ውስጥ የሚያልፍ፣ የሚዋሃድ እና ሌሎችም የሰዎች ትውልድ ነው። የበሰለ ዕድሜቀደም ሲል የትምህርት, ሙያዊ, ባህላዊ እና ሌሎች ማህበራዊ ተግባራትን የተካኑ; እንደ ልዩ ታሪካዊ ሁኔታዎች የወጣቶች የዕድሜ መስፈርት ከ16 እስከ 30 ዓመት ሊደርስ ይችላል።

ሄዶኒስቲክ ፍጆታ

በኋላ, የበለጠ የተሟላ ፍቺ በ I.S. ኮን፡ “ወጣትነት በእድሜ ባህሪያት፣ ባህሪያት ስብስብ ላይ የተመሰረተ የሶሺዮ-ስነ-ህዝብ ቡድን ነው። ማህበራዊ ሁኔታእና በሁለቱም ምክንያት የሚከሰቱ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ባህሪያት. ወጣትነት እንደ አንድ ምዕራፍ፣ የሕይወት ዑደቱ ደረጃ ባዮሎጂያዊ ዓለም አቀፋዊ ነው፣ ነገር ግን ልዩ የዕድሜ ማዕቀፉ፣ ተያያዥነት ያለው ማኅበራዊ ደረጃ እና ማኅበረ-ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያቱ ማህበረ-ታሪካዊ ተፈጥሮ ያላቸው እና በ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ማህበራዊ ቅደም ተከተል፣ የአንድ ማህበረሰብ ባህል እና ማህበራዊነት ባህሪይ።

ገፆች፡ ← ቀዳሚ ቀጣይ →

1234567891011121314ሁሉንም ይመልከቱ

መዝገበ ቃላት

ቁሳቁሶችን ከ www.psi.webzone.ru ሲጠቀሙ
ይህ መዝገበ-ቃላት በተለይ ለጣቢያው ተጠቃሚዎች የተፈጠረ ነው psihotesti.ru ስለዚህ በአንድ ቦታ ላይ ማንኛውንም የስነ-ልቦና ቃል ማግኘት ይችላሉ። አንዳንድ ፍቺን ካላገኙ ወይም በተቃራኒው እርስዎ ያውቁታል, ግን እኛ የለንም, ለእኛ መጻፍዎን ያረጋግጡ እና ወደ "ሳይኮቴስት" የስነ-ልቦና ፖርታል መዝገበ-ቃላት ውስጥ እንጨምራለን.

የእሴት አቅጣጫዎች
የVALUE ORIENTATIONS የግለሰባዊ አቅጣጫ አካል ናቸው። እነዚህ በእሷ የተካፈሉ እና በውስጣዊ ተቀባይነት ያላቸው ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች ናቸው ፣ ይህም የህይወት እና የእንቅስቃሴ ሁኔታዎችን በግላዊ ጠቀሜታቸው የመረዳት ቅድመ-ዝንባሌ ነው። የእሴት አቅጣጫዎች ውሳኔዎችን ለማድረግ እና ባህሪን ለመቆጣጠር እንደ ማጣቀሻ ነጥቦች ያገለግላሉ። ለተወሰኑ እሴቶች ተገዢ ምርጫ የእሴት አቅጣጫዎች ተዋረድን የመወሰን መጀመሪያ ነው-ቤተሰብ ፣ ሀብት ፣ ፈጠራ ፣ ሥራ ፣ ክብር ፣ ህሊና ፣ ጤና ፣ የቅርብ ግንኙነቶች ፣ ሌሎችን መንከባከብ ፣ ወዘተ. የእሴት አቅጣጫዎች ወጥነት አመላካች ነው ። የግለሰቡ መረጋጋት. በእያንዳንዱ ሰው የእሴት አቅጣጫዎች ስርዓት ውስጥ ለውጦች ይከሰታሉ ፣ የራሱ ተለዋዋጭ እና ልማት አለ። የአንድ ሰው እሴት አቅጣጫዎች የሚወስኑት የኑሮ ሁኔታዎች, እንቅስቃሴዎች, እንዲሁም የአንድ ሰው ዝንባሌዎች, ችሎታዎች, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ናቸው.

የዘፈቀደ መለያዎች ዝርዝር፡-
,
እንቅስቃሴ - እንቅስቃሴ ግቡን ለማሳካት የተወሰኑ ዘዴዎችን የመጠቀም ተነሳሽነት ሂደት ነው። እንቅስቃሴን እንደ ልዩ ምድብ በማንኛቸውም የሕይወት ዓይነቶች ሊቀንስ የማይችል የመጀመሪያው የሩስያ የሥነ ልቦና ባለሙያ M. Ya. Basov (1892-1931) ነበር. የእንቅስቃሴ አወቃቀሩ ከግቦች እና አላማዎች ጋር, ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ያካትታል. የእንቅስቃሴው ባህሪያት የሚወሰኑት በግቦቹ ይዘት, የታለመበት ርዕሰ ጉዳይ, ዘዴዎች እና ዘዴዎች እና ውጤቶቹ ናቸው.

የእሴት አቅጣጫዎች የግለሰባዊ መዋቅር በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው።

በጣም አስፈላጊዎቹ ተግባራት ጨዋታ፣ ትምህርት እና ስራ ናቸው። ዓይነቶች ሙያዊ እንቅስቃሴየተለያዩ ናቸው፡ የአስተማሪ፣ መሐንዲስ፣ ዶክተር፣ አርክቴክት፣ ጸሐፊ፣ አርቲስት፣ አቀናባሪ፣ የግብርና ባለሙያ፣ ኦፊሰር፣ ወዘተ. ባህሪያት. ለስኬታማ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ፈጠራ አቀራረብ ነው, በእውቀት እና በአመለካከት አተገባበር
,
ፓቶስ - ፓቶስ (የግሪክ ፓቶስ - መከራ) መከራን የሚያመለክት ጥንታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, እሱም በአንድ ሰው ድርጊት የተከሰተ, በጠንካራ ስሜት የሚመራ, ማለትም. - በመከራ ውስጥ የስሜታዊነት ስሜትን መፍታት. በአርስቶትል አስተምህሮ ፣ ፓቶስ እንደ የውበት ውበት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ይቆጠር ነበር-ሞት ወይም ሌሎች በስራው ጀግና ላይ የሚደርሰው አሳዛኝ ክስተት በተመልካቹ ላይ ርህራሄን ወይም ፍርሃትን ያነሳሳል ፣ ይህ ደግሞ በካታርቲክ ተሞክሮ ውስጥ መፍትሄ ያገኛል ። "ፓቶስ" ከሚለው ቃል የፓቶ- መሠረት ነው.
,
የልጅ ሳይኮሎጂ - የልጅ ሳይኮሎጂ - ቅርንጫፍ ሳይኮሎጂካል ሳይንስበልጅነት ደረጃ ላይ የአእምሮ እድገት ሁኔታዎችን እና የመንዳት ኃይሎችን ፣ የአሠራር ዘይቤዎችን እና የግንዛቤ ፣ የፍቃደኝነት እና የስሜታዊ ሂደቶች ለውጦችን ፣ ልጅን እንደ ሰው የመፍጠር ባህሪዎችን ማጥናት። የልጆች ሳይኮሎጂ በተጨማሪም የልጆች እንቅስቃሴ ዓይነቶች (ጨዋታዎች, ትምህርት, ሥራ), የዕድሜ ምስረታ እና ባህሪያት ያጠናል. የግለሰብ ባህሪያትልጆች. የሕፃናት ሳይኮሎጂ ከትምህርታዊ ሳይኮሎጂ ፣ ትምህርታዊ ፣ ባዮሎጂ ፣ ፊዚዮሎጂ ፣ ሕክምና ፣ የቤተሰብ ሳይኮቴራፒ. በልጆች ሳይኮሎጂ, የቁጥር ግምገማ ዘዴዎች, የተለያዩ መሳሪያዎች, የመረጃ ሞዴሎች, በመዋለ ህፃናት ውስጥ የሙከራ ስልጠና, ወዘተ. የሕፃን ሳይኮሎጂ የአእምሮ ሂደቶችን እና የእያንዳንዱን የእድሜ ደረጃ ባህሪ ባህሪያትን ደረጃ ለመመስረት የሚያስችል ደረጃውን የጠበቀ የስነ-ልቦና ምርመራ ዘዴዎችን ያዳብራል

ወደ ፕራግ ስሄድ ጓደኞቼ ይህች ከተማ እንደምትገረም እና እንደሚያስማትልኝ ቃል ገቡልኝ። እና ፕራግ በጣም አስገረመኝ። እውነት ነው, በጥንታዊ ጎዳናዎች ስነ-ህንፃ አይደለም, በቻርለስ ድልድይ, በሃራድካኒ አይደለም, እና አዲስ ፕራግ ከሶቪየት ከተሞች ጋር ተመሳሳይነት ያለው አይደለም, ነገር ግን ... በዋጋዎች. በጣም የቱሪስት ቦታ በሚገኝ ሬስቶራንት ውስጥ ለእራት ስከፍል እውነተኛ ድንጋጤ አጋጥሞኛል (በእኛ አስተያየት በኔቪስኪ ፕሮስፔክተር ላይ ግምት ውስጥ ያስገቡ) - ከ ሩብልስ አንፃር 400 ሩብልስ መክፈል ነበረብኝ። በኔቪስኪ፣ በዚህ ገንዘብ መግዛት የሚችሉት ቡና እና ክሩሴንት ብቻ ነው። ግን በሕዝብ ማመላለሻ ዋጋ በጣም አስገረመኝ።

ጓደኞቼ ከታክሲ ሹፌሮች ጋር እንዳላበላሽ አስጠነቀቁኝ፣ ስለዚህ በአውሮፕላን ማረፊያው ልክ ለከተማው የህዝብ ማመላለሻ ትኬቶችን የሚሸጥ ቆጣሪ አገኘሁ እና “ለሁሉም ነገር ነው” ብሎ በመጥፎ ራሽያኛ ያሳመነኝን ሻጭ ሙሉ በሙሉ ስላላመንኩ ትኬት ገዛሁ። ለ24 ሰአታት የሚሰራ.. በዚህ ጊዜ ውስጥ የምድር ውስጥ ባቡር፣ አውቶብስ እና ትራም የመሳፈር ደስታ እስከ ሰልችቴ ድረስ 160 ሩብልስ አስከፍሎኛል። በዚህ ሁኔታ ትኬቱን አንድ ጊዜ ማንቃት ያስፈልግዎታል (ይህን በአውሮፕላን ማረፊያ እና በሜትሮ ጣቢያ መካከል በሚሮጥ አውቶቡስ ላይ አድርጌያለሁ) እና ከዚያ በእርጋታ ወደ ሜትሮ ይሂዱ (ምንም መዞር የለም!) ፣ በትራም ላይ ይውጡ ፣ ይውረዱ ወደ ሌላ መንገድ ቀይር...

ከአውሮፕላን ማረፊያ ወደ ሜትሮ ጣቢያ እየነዳሁ እያለ በፍቅር ስሜት (እንደመሰለኝ) “ዴጅቪካ” (ለዚህ መንገድ የአንድ ጊዜ ትኬት ፣ ለግማሽ ሰዓት ያህል ሌላ መጓጓዣ የመጠቀም መብትን ጨምሮ - ተመሳሳይ ሜትሮ) - ወደ 50 ሩብልስ ያስወጣኝ ነበር) ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ተመሳሳይ ጉዞ ለቱሪስት ምን ያህል እንደሚያስከፍል በአእምሮዎ እየቆጠርኩ ነበር። 21 ሩብልስ - ከአውሮፕላን ማረፊያ ወደ ሞስኮቭስካያ አውቶቡስ. 24 ሩብልስ - በሜትሮው ላይ ወደ ኔቪስኪ ፕሮስፔክት ጣቢያ ይጓዙ - 45 ሩብልስ አውጥተው ያስገቡት። እና ከዚያ እንደገና - አውጣው እና በአውቶቡስ፣ ትሮሊባስ፣ ትራም ወይም ሜትሮ ላይ ስትጋልብ ብዙ ጊዜ አስቀምጠው። እና ለአንድ ቀን አንድ ነጠላ ፓስፖርት ለመግዛት እንኳን መሞከር የለብዎትም. የኛ ሜትሮ፣ ለምሳሌ በካርድ ለመጓዝ ቅናሽ የሚሰጠው በየ10 ደቂቃው ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ምድር ባቡር ለመግባት ካላሰቡ ብቻ ነው። በነገራችን ላይ በሞስኮ ለ “ጅምላ” ግዢ በቀላሉ ቅናሽ ይሰጣሉ፡ 20 ጉዞዎችን ትገዛለህ - ከፈለክ ለ20 ቀናት ማሽከርከር ትችላለህ ወይም ከፈለግክ 20 ሰዎችን በ መላክ ትችላለህ። አንድ ጊዜ. ግን ይህ ፣ እንደገና ፣ በሜትሮ ብቻ ነው። ግን በፕራግ "ለሁሉም ነገር", እና ለአንድ ቀን ካልሆነ, ግን, ለአንድ ሳምንት ያህል, ከዚያም ቅናሹ የበለጠ ነው.

እያሽከረከርኩ ነበር እና እያሰብኩ ነበር: በሕዝብ ማመላለሻ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ኮሚኒዝም ስላላቸው ፕራግ ከሴንት ፒተርስበርግ የበለጠ ሀብታም ትሆናለች. በሴንት ፒተርስበርግ በየቀኑ አዲስ ማስተዋወቂያ አለን. ልክ አሁን፣ በጃንዋሪ 1፣ ዋጋው ተጨምሯል፣ እና እንደገና በፀደይ ወቅት ሚኒባሶች የበለጠ ውድ እንደሚሆኑ የሚገልጽ ዜና አለ። እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያሉ ሚኒባሶች የቅንጦት አይደሉም ፣ ለምሳሌ ፣ በፕራግ ፣ በሆነ ምክንያት አውቶቡሶች በጊዜ ሰሌዳ እና በሆነ ምክንያት ብዙ ጊዜ ይሰራሉ። በሴንት ፒተርስበርግ ሚኒባሶች አንዳንድ ጊዜ ለመጓዝ ብቸኛው መንገድ ናቸው ፣እርግጥ ነው ፣የአውቶቡሶች አድናቂ ካልሆኑ እና ፊት ለፊት ሰማያዊ እስክትሆኑ ድረስ በአውቶቡስ ፌርማታ ላይ እነሱን ለመጠበቅ ዝግጁ ካልሆኑ በስተቀር “ምን አገባኝ ስለ በረዶ ፣ ስለ ሙቀት ምን ያስባል? ”

በሌላ በኩል፣ ወደ አውሮፓ መመልከት እንፈልጋለን፣ እና አሁንም እዚያ ያለው የህዝብ ማመላለሻ ከእኛ የበለጠ ውድ ነው። ለዚያም ነው ፣ በግልጽ ፣ አዲስ ፣ በደንብ የተስተካከለ ፣ እና እዚያ ያሉት ሚኒባሶች በሚሄዱበት ጊዜ የማይፈርሱት። እና ስለዚህ፣ እንደ እኛ መጓጓዣ ሳይሆን፣ ብዙ ጊዜ ይሰራል። በእነዚህ ክርክሮች ላይ በመመስረት, እንግዲህ, በእርግጥ, የጉዞ ዋጋ መጨመር አስፈላጊ ነው. እና ወደ ፕራግ መፈለግ አያስፈልግም - በአንድ የህዝብ ማመላለሻ ውስጥ ኮሚኒዝምን በየትኛው ገንዘብ እንደገነቡ ማን ያውቃል? ታዲያ ቼክ ሪፐብሊክ ከሶሻሊዝም ብዙም ያልራቀች፣ በኑሮ ደረጃ ከምንመለከታቸው የአውሮፓ ሀገራት ብትሆንስ? በምርጥ ላይ ማተኮር ያስፈልግዎታል ፣ አይደል? በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው, በእርግጥ, እነዚህን መመሪያዎች በአገልግሎቶች ዋጋ ላይ ብቻ እያገኘን ነው. በአንድ ፊልም ላይ እንደተናገሩት የአገልግሎታችን ጥራት አሁንም “እዳ ውስጥ ነው። ደመወዝም እንዲሁ። ግን ያ ምንም አይደለም - ጤናማ እንሆናለን. በእግር መራመድ እንጀምር፣ ወደ ስራ እና ወደ ስራ በመሮጥ፣ በክረምት ወደ ተወለድን ኢንተርፕራይዝ የበረዶ መንሸራተቻ መንገድ እንገነባለን - እና ከዚያ በእርግጠኝነት ከሌሎቹ እንቀድማለን።

ኢሪና ላያኮቫ, የ NV ምክትል ዋና አዘጋጅ

ከ1-24 የተግባር ምላሾች ቃል፣ ሀረግ፣ ቁጥር ወይም ተከታታይ ቃላት፣ ቁጥሮች ናቸው። መልሱን በምደባ ቁጥር በስተቀኝ ያለ ቦታ፣ ነጠላ ሰረዝ ወይም ሌላ ተጨማሪ ቁምፊዎች ይፃፉ።

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባሮችን 1-3 ያጠናቅቁ።

(1) የወፍ በረራ መቼ እና ለምን እንደመጣ ክርክር አሁንም እንደቀጠለ ነው። (2) አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ሁሉም ነገር የበረዶው ዘመን ነው ብለው ያምናሉ: እየገሰገሰ ያለው የበረዶ ግግር ወፎቹን ከተለመዱት መኖሪያቸው አባረራቸው, እና የበረዶ ግግር ሲያፈገፍግ, የሸሹ ዘሮች ወደ ቤታቸው ተመለሱ. (3)______ ከሁሉም በላይ፣ ከስደተኛ ወፎች መካከል አንዳቸውም ማለት ይቻላል በክረምት አካባቢዎች ጎጆ አልሠሩም እና ጫጩቶችን አያሳድጉም።

1

ከሚከተሉት ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ በጽሁፉ ውስጥ ያለውን ዋና መረጃ በትክክል የሚያስተላልፈው የትኛው ነው?

1. ከስደተኛ ወፎች መካከል አንዳቸውም ማለት ይቻላል በክረምት አካባቢዎች ጎጆ አይገነቡም ወይም ጫጩቶችን አያሳድጉም።

2. አንዳንድ ሳይንቲስቶች የበረዶ ግግር ሲቀንስ ወፎች ወደ ቤታቸው እንደሚመለሱ ያምናሉ.

3. የአእዋፍ በረራ ምክንያት የበረዶው ዘመን ነበር፡ የበረዶ ግግር ሲገፋ ወፎቹ በረሩ እና ሲያፈገፍጉ ወደ ተለመደው መኖሪያቸው ተመለሱ።

4. ሳይንቲስቶች አሁንም የወፍ በረራዎች መቼ እና ለምን እንደተነሱ ይከራከራሉ.

5. የበረዶ ጊዜወፎችን ከወትሮው መኖሪያቸው ያስወጣቸው የወፍ በረራ ምክንያት ሆኗል።

2

በጽሁፉ ሶስተኛ (3) ዓረፍተ ነገር ውስጥ ባለው ክፍተት ውስጥ ከሚከተሉት ቃላት (የቃላት ጥምር) ውስጥ የትኛው ነው መታየት ያለበት? ይህንን ቃል (የቃላት ጥምረት) ጻፍ.

1. በእርግጥ,

2. እንደ እድል ሆኖ,

4. በተመሳሳይ ጊዜ

3

ተመለስ የሚለው ቃል ትርጉም የሚሰጠውን የመዝገበ-ቃላት ግቤት ቁራጭ አንብብ። ይህ ቃል በጽሁፉ ሁለተኛ (2) ዓረፍተ ነገር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለበትን ትርጉም ይወስኑ። በተሰጠው የመዝገበ-ቃላት ግቤት ቁራጭ ውስጥ ከዚህ እሴት ጋር የሚዛመደውን ቁጥር ይፃፉ።

ተመለስ እና Th, -upl ዩ, -በመብላት; ጉጉቶች

1. ረግጠህ ተንቀሳቀስ፣ ተመለስ፣ ወደ ጎን ተንቀሳቀስ። ኦ ከበሩ. ወይ አንድ እርምጃ። ደኖቹ ወደ ሰሜን (ትራንስ) አፈገፈጉ.

2. እየገሰገሰ ባለው ጠላት ግፊት ወደ ኋላ ተመለስ። ኦ ከጦርነቶች ጋር። O. ከችግሮች በፊት (የተተረጎመ)።

3. ከምን. አላማህን እና እቅድህን ተው። ከራሱ ወደ ኋላ አይመለስም። መንገዴን እስካገኝ ድረስ ተስፋ አልቆርጥም.

4. ከምን. በሆነ ነገር ላይ መጣበቅን አቁም. ኦ ከኔ አስተያየት። ኦ. ከልማዱ.

5. ከምን. ትኩረትን ከዋናው ወደ ሁለተኛ ደረጃ ይለውጡ. O. ከርዕስ ውጪ።

6. (1 ኛ ሰው እና 2 ኛ ሰው ጥቅም ላይ ያልዋለ), ትራንስ. በተወሰኑ ጥምሮች: ደካማ ይሁኑ, ወደ መጨረሻው ይቅረቡ. በሽታው ጋብ ብሏል። እሳቱ ወደቀ። ንጥረ ነገሮቹ ወደ ኋላ ቀርተዋል።

7. ከምን. ገብ O. ከሉህ ጠርዝ ትንሽ.

4

ከታች ካሉት ቃላቶች በአንዱ፣ በጭንቀት አቀማመጥ ላይ ስህተት ተፈጥሯል፡ የተጨነቀውን አናባቢ ድምጽ የሚያመለክት ፊደል በስህተት ታይቷል። ይህን ቃል ጻፍ።

ሃይማኖት

ወጥ ቤት

ፕለም

5

ከታች ካሉት ዓረፍተ ነገሮች አንዱ የደመቀውን ቃል በስህተት ይጠቀማል። ስህተቱን ያርሙ እና ቃሉን በትክክል ይፃፉ.

1. በልጅነቷ በጣም የምትታመን ልጅ ነበረች።

2. እያንዳንዱ ዘመን የራሱን VALUABLE መመሪያዎች ያዘጋጃል።

3. እሱ ሁል ጊዜ ከልክ በላይ ተግባራዊ ሰው ነበር።

4. ዛሬ እህቴ የበዓል ልብስ ለብሳለች።

5. የሚተማመን የንግግር ቃና.

6

ከታች ከተዘረዘሩት ቃላት ውስጥ በአንዱ የቃላት ቅፅ ላይ ስህተት ተፈጥሯል. ስህተቱን ያርሙ እና ቃሉን በትክክል ይፃፉ.

የልብስ ማጠቢያውን ያጥባል

በሠንጠረዥ መሠረት

ጥቂት ካሎሪዎች

ሁለት ቆንጆ ፒያኖ ተጫዋቾች

ትንሹ ድንክ

7

በአረፍተ ነገሮች እና በውስጣቸው በተደረጉ ሰዋሰዋዊ ስህተቶች መካከል መጻጻፍ ያዘጋጁ-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ቦታ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ተጓዳኝ ቦታን ይምረጡ።

ሰዋሰው ስህተቶች	ቅናሾች
ሀ) ከተመሳሳይ አባላት ጋር ዓረፍተ ነገርን በመገንባት ላይ ስህተት	1) ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ነገሥታትን ለማስደሰት እንዳልተወለደ ጽፏል.
ለ) የአረፍተ ነገሮችን ግንባታ ከተሳታፊ ሀረጎች ጋር መጣስ	2) ማሪ ስኮሎዶውስካ-ኩሪ ሁለት ጊዜ የኖቤል ሽልማት የተሸለመች ብቸኛ ሴት ነች።
ሐ) ከአረፍተ ነገር ጋር የተሳሳተ የአረፍተ ነገር ግንባታ	3) ቢበዛም አስቸጋሪ ጊዜያት A. Akhmatova “እናም ድምፄን ያውቁታል፣ እና አሁንም እንደገና ያምኑታል።”
መ) በተዘዋዋሪ ንግግር የተሳሳቱ የአረፍተ ነገሮች ግንባታ	4) በ M. Sholokhov ልብ ወለዶች ውስጥ ሌላ እውነት መስሎ ውሸቶች የሉም ።
መ) ቅድመ-ዝንባሌ ያለው የስም የጉዳይ ቅጽ ትክክል ያልሆነ አጠቃቀም	5) እየጠጉ አዳኞች ድቡ እንዳልተገደለ ተመለከቱ, ነገር ግን ብቻ ቆስለዋል.
	6) የተከለከሉት የገዳሙ ክብ መስኮቶች እና ያረጀው የወርቅ ጉልላት የታወቁ ይመስሉኝ ነበር።
	7) ሊዮ ቶልስቶይ በወጣትነቱ በፈረስ ላይ መጓዝን ይመርጣል ።
	8) ወደ ሁለተኛው ፎቅ ስወጣ ረጅም ኮሪደር እና የእንጨት በር አየሁ
	9) በሚጣፍጥ እራት እየተደሰትን ንግግራችን በእርጋታ ፈሰሰ።

መልሱን ያለ ክፍተቶች ወይም ሌሎች ምልክቶች በቁጥር ይፃፉ

8

ያልተጨነቀው ተለዋጭ የሥሩ አናባቢ የጎደለበትን ቃል ለይ። የጎደለውን ፊደል በማስገባት ይህንን ቃል ይፃፉ።

የሚከለክል

ለ...መጠን

አመፅ

k... ተንኮለኛ

9

በቅድመ-ቅጥያው ውስጥ በሁለቱም ቃላቶች ውስጥ ተመሳሳይ ፊደል የጠፋበትን ረድፍ ለይ። የጎደለውን ፊደል በማስገባት እነዚህን ቃላት ይፃፉ።

ሸ...አዳር፣ወ...አበስል።

pr...breezy፣ pr...የተሰጠ

እና ... ማብሰል, ምግብ ...

pr... መጨመር፣ pr... ፍላጎት

p...የመንገድ ሰራተኛ፣ አይደለም...በማየት

10

ግንባታ

እድለኛ

ደግ ... ጥሩ

ኢናሜል

ማሸነፍ

11

ክፍተቱ ባለበት ቦታ እኔ ፊደል የተጻፈበትን ቃል ጻፍ።

መክፈቻ... ግንቦት

ሊገለጽ የማይችል ... የእኔ

ትጨነቃለህ

ተንኮለኛ...የእኔ

12

በ I የተተኩትን ሁሉንም ቁጥሮች ያመልክቱ.

አሁን ምንም (1) ተራሮች፣ አይ (2) ሰማይ፣ የለም (3) ምድር - የለም (4) ምን የሌለው (5) አይታይም።

13

ሁለቱም የደመቁ ቃላት ያለማቋረጥ የሚጻፉበትን ዓረፍተ ነገር ይወስኑ። ቅንፎችን ይክፈቱ እና እነዚህን ሁለት ቃላት ይፃፉ.

1. (ኤስ) በኋላ፣ ፌዶር በዛ ድንጋያማ ጠርዝ ላይ እንዴት በድፍረት እንደራመደ ከአንድ ጊዜ በላይ አስታውሰናል።

2. ከቤት ውጭ አሁንም ሞቃት ነበር፣ (በዚህም) የማድረስ ጥያቄ ውሃ መጠጣትበጣም ተዛማጅ ሆኖ ተገኝቷል.

3. (አይደለም) ምንም እንኳን ደካማ ስሜት ቢሰማውም, ሰርጌይ በሳምንት ውስጥ ስራውን (IN) መጨረስ ችሏል.

4. ወደ ማለፊያው ለመድረስ ብዙ ሰዎች (ብዙውን ጊዜ) ወደ ካምፑ ስለመመለስ ስለሚያስቡ ለረጅም ጊዜ በእግር መጓዝ ነበረብን።

5. ልጆች ከዓመት በፊት በጓሮው ውስጥ የተጫወቱት ተመሳሳይ ነው፣ እና ጥብቅ አያቶች ቅደም ተከተል መያዙን አረጋግጠዋል።

14

በአንድ N የተተኩትን ሁሉንም ቁጥሮች ያመልክቱ።

በመርከቡ ላይ - ኩባንያው (1) ማህተም “K. ፋበርጌ”፣ እና በብር(2) ጠርዝ ላይ፣ በክሪስታል ላይ የተቀመጠው፣ “እምነት” ስሟ ተቀርጿል(3)።

15

የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ. አንድ ነጠላ ነጠላ ሰረዝ ማድረግ ያለብዎትን የአረፍተ ነገር ቁጥሮች ያመልክቱ።

1. በሞስኮ አቅራቢያ እና በሳይቤሪያ ውስጥ የዱር ጽጌረዳ እሾሃማ እሾህ ታገኛለህ መካከለኛው እስያእና ላይ ሩቅ ምስራቅ.

2. በጸጥታ እና በጸጥታ ወደ ውስጥ የክረምት ጫካእና በደን ውስጥ በበረዶ የተሸፈኑ ግላቶች

3. የሳር አበባዎች ያበራሉ እና ያበራሉ እና በደስታ ወደ ፀሀይ ፀሀይ ይደርሳሉ.

4. ቀኑን ሙሉ በጫካው ውስጥ እየተራመድን በበርች እና በአስፐን ቁጥቋጦዎች ውስጥ አደረግን, የሣር እና የስሩ ሽታ እየተነፈስን ነበር.

5. ዓለም በጥድ ሽታ፣ በፀሐይ እና በላርክ ዝማሬ ተሞልታለች።

16

አሁን ለሁለት ሳምንታት (1) አዲስ የመጣን (2) ቡችላ አለምን እየመረመረ ነው (3) በተመሳሳይ ጊዜ (4) የተፈቀደውን ወሰን እየፈተነ ነው።

17

ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ: በአረፍተ ነገሮች ውስጥ በነጠላ ሰረዝ መተካት ያለባቸውን ሁሉንም ቁጥሮች ያመልክቱ።

አንዳንድ የዘመኑ ሰዎች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተራ ሰዎች ቃላት በዐውደ-ጽሑፍ (1) እንደ ተቺዎች (2) "ከፍተኛ" የሚሉትን ቃላት መጠቀም አስፈላጊ ነበር. ሆኖም (3) ፑሽኪን "ዝቅተኛ ጉዳይ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በቆራጥነት ውድቅ አደረገው.

18

ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ: በአረፍተ ነገሩ ውስጥ በነጠላ ሰረዝ መተካት ያለባቸውን ሁሉንም ቁጥሮች ያመልክቱ።

በእኔ እና በዴዚ መካከል ከተደረጉት ንግግሮች (1) መካከል (2) እና (3) ብዙውን ጊዜ በጠዋት የሚቋረጡት (4) ተመሳሳይ ነገሮች አዲስ ገጽታዎች ስላገኘን ነው (5) ወደ ሁሉም አብረው የመጓዝን ርዕስ። ከዚህ በፊት የጎበኟቸው ቦታዎች (6)።

19

ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ያስቀምጡ: በአረፍተ ነገሩ ውስጥ በነጠላ ሰረዝ መተካት ያለባቸውን ሁሉንም ቁጥሮች ያመልክቱ።

(1) በማስታወሻ ደብተር (2) በተጻፈው ነገር ረክቷል እና ምንም የሚያስከፋ የማወቅ ጉጉት አላሳየም (3) እንኳን (4) ያዳመጠውን እና ያስተማረውን ሁሉ (5) ሳይረዳው ሲቀር።

20

ዓረፍተ ነገሩን ያርትዑ፡ የቃላት ስሕተቱን በተሳሳተ መንገድ ጥቅም ላይ የዋለውን ቃል በመተካት ያስተካክሉ። የዘመናዊውን የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ደንቦችን በመጠበቅ የተመረጠውን ቃል ይፃፉ።

የጋራ መጠቀሚያ ቤቱ በዘመናዊ ቴክኖሎጂ የታጠቁ ነበር ፣ ለነዋሪዎች ምቾት እንክብካቤ ይደረግ ነበር-ልብስ ማጠቢያ ፣ የመመገቢያ ክፍል - ምግብ ቤት ፣ ክለብ ፣ መደብር ፣ በዚያን ጊዜ ብርቅ ሙቅ ውሃ, ኪንደርጋርደን.

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባራትን 21-26 ያጠናቅቁ.

(1) መጸው በድንገት መጥቶ ምድርን - አትክልቶችን እና ወንዞችን ፣ ደኖችን እና አየርን ፣ ሜዳዎችን እና ወፎችን ያዘ። (2) ሁሉም ነገር ወዲያው መኸር ሆነ።

(3) ጡቶች በአትክልቱ ውስጥ ይንጫጫሉ። (4) ጩኸታቸው እንደተሰበረ ብርጭቆ ድምፅ ነበር። (5) በቅርንጫፎቹ ላይ ተገልብጠው ተንጠልጥለው ከሜፕል ቅጠሎች ስር ሆነው በመስኮት በኩል ተመለከቱ።

(6) በየማለዳው ፍልሰተኛ ወፎች በደሴት ላይ እንዳሉ በገነት ውስጥ ይሰበሰባሉ። (7) በፉጨት፣ በጩኸት እና በጩኸት መካከል፣ በቅርንጫፎቹ ላይ ግርግር ተፈጠረ። (8) በአትክልቱ ውስጥ ጸጥታ የሰፈነበት ቀን ብቻ ነበር፡ ዕረፍት የሌላቸው ወፎች ወደ ደቡብ ይበሩ ነበር።

(9) ቅጠሎቹ መውደቅ ጀምረዋል. (10) ቀንና ሌሊት ቅጠሎች ይረግፋሉ። (11) በነፋስ ውስጥ በግዴታ በረሩ ወይም በእርጥብ ሣር ውስጥ ተኝተዋል። (12) ደኖቹ በበረራ ቅጠሎች ዝናብ ያንጠባጥቡ ነበር። (13) ይህ ዝናብ ለሳምንታት ቀጠለ። (14) በሴፕቴምበር መገባደጃ ላይ ብቻ ፖሊሶች ተገለጡ, እና በዛፎች ቁጥቋጦ ውስጥ የተጨመቁ ሜዳዎች ሰማያዊ ርቀት ታየ.

(15) ከዚያም ሽማግሌው ፕሮክሆር፣ ዓሣ አጥማጅ እና ቅርጫት ሠሪ (በሶሎች ውስጥ ሁሉም ሽማግሌዎች ማለት ይቻላል ከእድሜ ጋር ቅርጫት ሠሪዎች ይሆናሉ) ስለ መኸር ተረት ነገረኝ። (16) እስከዚያ ድረስ ይህን ተረት ሰምቼው አላውቅም ነበር፤ ፕሮክሆር ራሱ የፈጠረው መሆን አለበት።

(17) “ዙሪያውን ተመልከት፣” ብሎ የነገረኝ ፕሮክሆር የባስት ጫማውን በአውላ እየመረጠ፣ “ውድ ሰው ሆይ፣ እያንዳንዱ ወፍ ወይም ሌላ ህይወት ያለው ፍጥረት የሚተነፍሰውን ነገር ጠጋ ብለህ ተመልከት። (18) ተመልከት፣ አብራራ። (19) ያለበለዚያ «በከንቱ አጥንቻለሁ» ይላሉ። (20) ለምሳሌ, በመከር ወቅት ቅጠል ይወድቃል, ነገር ግን ሰዎች በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው ዋናው ተከሳሽ መሆኑን አይገነዘቡም. (21) አንድ ሰው ባሩድ ፈጠረ በላቸው። (22) ጠላት በዚያ ባሩድ ይገነጣጥለዋል። (23) እኔ ራሴም ባሩድ ውስጥ ገባሁ። (24) በጥንት ጊዜ የመንደሩ አንጥረኞች የመጀመሪያውን ሽጉጥ ፈጥረው በባሩድ ሞላው እና ያ ሽጉጥ በሞኝ እጅ ወደቀ። (25) አንድ ሰነፍ በጫካው ውስጥ ሲያልፍ ኦሪዮሎች ከሰማይ በታች ሲበሩ፣ ደስተኞች ቢጫ ወፎች ሲበሩና እያፏጨ፣ እንግዶችን ሲጋብዙ አየ። (26) ሰነፎቹ በሁለቱም ግንዶች መታቸው - ወርቃማውም ወደ መሬት በረረ ፣ በጫካው ላይ ወደቀ ፣ ደኖቹም ደርቀው ደርቀው በአንድ ሌሊት ወደቁ። (27) የወፏ ደም የገባበት ሌሎች ቅጠሎችም ወደ ቀይ ሆኑ ወደቁ። (28) በጫካ ውስጥ ያየሁ ይመስለኛል - ቢጫ ቅጠል እና ቀይ ቅጠል አለ. (29) እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሁሉም አእዋፍ ከእኛ ጋር ክረምቱን አሳለፉ። (30) ክሬኑ እንኳን የትም አልሄደም። (31) ደኖቹም በጋም በክረምትም ቆሙ። (32) በቅጠሎችም፣ በአበቦችም፣ እንጉዳዮችም ውስጥ። (33) በረዶም አልነበረም። (34) ክረምት አልነበረም፣ እላለሁ። (35) አልነበረም! (36) ሲኦል ለምን ለኛ ሰጠች ከርሞ ጸልይ በሉ?! (37) ምን ፍላጎት አላት? (38) ሰነፍ የመጀመሪያውን ወፍ ገደለ - ምድርም አዘነች። (39) ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቅጠሉ ይወድቃል፣ እርጥብም መኸርም፣ ቅጠልም የሚቆርጡ ነፋሶችም ክረምትም ጀመሩ። (40) ወፏም ፈራች፣ ከእኛም በረረች፣ እናም በሰውየው ተናደደች። (41) ስለዚህ ውዴ ሆይ፣ እኛ እራሳችንን ጎድተናል፣ እናም ምንም ነገር ማበላሸት የለብንም ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ እንንከባከበው።