24.01.2008 12:08

አያቴ ኩሻ-አሊ (ኪዩሻ1ኤሊ) በ1848 ወይም 1849 አካባቢ በፀንቶሮይ መንደር ተወለደ። ከ100 አመት በላይ የኖረ ሲሆን በ1952 መገባደጃ ላይ በካዛክስታን ሞተ። እሱ እውነተኛ ሙስሊም አማኝ ነበር፣ ሁሉንም የእምነት መስፈርቶች ያሟሉ እና የ 1avda (ባማትጊሪ-ካጂ ከአቭቱሪ መንደር) ሙሪድ ነበር። ለረጅም ጊዜ ምርጡን እየፈለግኩ ነበር, በእኔ አስተያየት, በቼቺኒያ ውስጥ ኡስታዝ. እ.ኤ.አ. በ 1880 አካባቢ ፣ በኡራዛ ወር ፣ አርብ ቀን የአቭቱሪ መንደርን ጎበኘ ፣ ከ 1avda ጋር ተገናኘ እና የእሱ ሙሪድ ሆነ። የኡስታዙን መስፈርቶች በሙሉ አጥብቆ አሟልቷል። አያታችን ከሞቱ ከአንድ አመት በኋላ የሞተችው አያታችን ስለዚህ ጉዳይ ነገረችን. አያቴ የኡስታዙን ጌታ ተቀብሎ ወደ መንደሩ ሲመለስ የ1አቫዳ ዚክር እንዴት እንዳደረጉ ነገረችን። እና ሁልጊዜ ከእሱ እርዳታ እቀበል ነበር.

እኛን ወራሾቹን ሁሌም የኡስታዙ ሙሪዶች እንድንሆን ውርስ ሰጠን። የሱ ኡስታዝ 1ovda ወደፊት በቼቺኒያ ምን እንደሚሆን የተነበየ ሼክ ነበር። በተባረርንበት ቀን የካቲት 23 ቀን 1944 እሱ አልጠፋም ነገር ግን ይህ መፈናቀሉ በኡስታዞች እንደተነበየ እና መሆን አለበት ብሎ ተናግሯል። ይህ የአላህ ፈቃድ ነው።

ስለ አንድ ጉዳይ ለአንባቢ መንገር እፈልጋለሁ። በተባረሩበት ወቅት ቤተሰባችን በሰሜናዊ ካዛክስታን ቡላየቭስኪ አውራጃ ኤሬሜቭካ መንደር ውስጥ መኖር ችሏል። በጦርነቱ ወቅት የወታደራዊ ክፍል የቀድሞ አዛዥ በነበሩት ሊቀመንበሩ ኤስ ዴሚዶቭ የሚመራ “የሁለተኛው የአምስት ዓመት ዕቅድ” የጋራ እርሻ ነበር። በ1951 ዓ.ም መገባደጃ ላይ የጋራ ገበሬዎችን ሰብስቦ በአጎራባች ካራ-ጉጋ ክልል በሚገኝ ሊፍት ላይ ስንዴ እንዲያወርዱ ላካቸው። ከጋራ ገበሬዎች መካከል ቼቼን, ጨምሮ. እና አባቴ. ያለፈቃድ ከአጎራባች መንደር በመውጣታቸው ልዩ ሰፋሪዎች ለ20 ዓመታት ታስረዋል። ወደ ሊፍት የሄዱት ቼቼኖች በሙሉ ተሰብስበው የወንጀል ክሶች ተከፈቱባቸው። ይህንን የላካቸው የጋራ እርሻ ሊቀመንበር እና ከእነሱ ጋር በአሳንሰር ላይ የነበሩት የሩሲያ የጋራ ገበሬዎች ተቃውመዋል። አዛዥ አንድሪሽቼንኮ ከክልሉ ደረሰ ሁሉንም ቼቼኖች ሰብስቦ እኛ የህዝብ ጠላቶች መሆናችንን እና ለዘላለም እንደምንባረር አስታወቀ። ካውካሰስን ዳግመኛ ማየት አንችልም። የኛን የጋራ እርሻ ሊቀመንበራችን ይህንን ከደገመ እናስራለን በማለት ዝቷል። ነገር ግን በአካባቢው የሩሲያ ነዋሪዎች ጥያቄ, በጋራ እርሻ ሊቀመንበር መመሪያ መሰረት በሌላ ወረዳ ውስጥ ወደ እህል ሊፍት የሄዱትን ቼቼን አላሰረም. ለዘለዓለም እንደተሰደድን እና የትውልድ አገራችንን ዳግመኛ እንደማናይ በድጋሚ አስታወስን። ይህ ብዙ ሰዎችን አበሳጨ። ምሽት ላይ በአያቴ ቤት ተሰብስበው ስለ እሱ ተነጋገሩ. አያቴ የሚከተለውን ተናግሯል፡- “ለዚህም ምስክር ነኝ፤ የመጀመሪያው ከ10-12 ዓመታት በኋላ ወደ ቤት እንደምንመለስ እንደተናገረው፣ አሁንም 5-6 ዓመታት ይቀራሉ፣ እና ወደ ካውካሰስ ወደ ቤት ትመለሳላችሁ። እና በእርግጥ ከ5-6 ዓመታት በኋላ ወደ ትውልድ አገራችን ቼቼንያ ተመለስን. አያቱ ኡስታዝ 1ovda እሱ እና ሚስቱ በባዕድ አገር እንደሚቀበሩ እና ከሞቱ በኋላ በገነት ውስጥ እንደሚሸለሙ ስለተናገረ ከተመለሱት መካከል እንደማይሆን ተናግሯል ።

ከመሞቱ በፊት ከብዙ መንደሮች የመጡ የቼቼን ተወካዮች ከእኛ ጋር ተሰብስበው 1ovda ከተባረሩባቸው ቦታዎች ከተመለሱ በኋላ ለኖክች-ማክኮይስ ምን ጥላ እንደነበረው እንዲነግረን ጠየቁት።

1ovda ከግዞት ከተመለሰ በኋላ በፀንቶሮይ መንደር አቅራቢያ መንገድ እንደሚገነባ ተናግሯል ። የባቡር ሐዲድ, ከየትኛዎቹ መንደሮች ጋር በሶልዛ-ግ1አላ (ግሮዝኒ) ውስጥ ወደ ገበያ በሠረገላዎች ይጓዛሉ. ከቬዴኖ መንደር ወደ ዳርጎ መንደር በጊዝጊና-ላም ተራራ ቁልቁል እና በመንደሩ ጠርዝ ላይ ድልድይ ላይ መንገድ ይገነባል. ዳርጎ ያሲ (አክሳይ) ወንዝ ማዶ። ከዚህ በኋላ በቼቼኒያ ጦርነት ይጀምራል, ይህም ለብዙ ቼቼዎች ሞት ይዳርጋል. ከዚህ ጦርነት በኋላ በቼችኒያ ውስጥ ሰላማዊ, ሀብታም ህይወት ይመሰረታል, ሰዎች በደስታ ይኖራሉ እና ብዙውን ጊዜ እነዚህን ቀናት ለማየት ያልኖሩትን ያስታውሳሉ.

እኛ የዛን ጊዜ ወጣቶች እነዚህን የሼኩ ትንቢት ማመን ከብዶን ነበር። ግዛቱ ለዘላለም እንደተባረርን እና ካውካሰስን ዳግመኛ እንደማናይ ነገረን። ግን ተአምር ተፈጠረ...

ወደ ቤት ስመለስ ፣ የፀንቶሮይ መንደር በተራሮች ላይ ምን ያህል ከፍታ እንደሚገኝ አየሁ እና አሰብኩ-በእነዚህ ተራሮች በኩል ወደ መንደሩ የባቡር ሐዲድ ማን እና የት እንደሚገነባ ፣ ይህ የማይቻል ነው። ነገር ግን ከ 40 ዓመታት በኋላ, ይህ ትንበያም እውን ሆነ. በተራሮች ላይ የመሬት መንሸራተት ተጀመረ እና የ Tsentoroi ሰዎች ከተራሮች ወደ ሜዳው በኒው ቴንቶሮይ መንደር በበርካት-ዩርት ፣ Grozny አውራጃ መንደር አቅራቢያ ተንቀሳቅሰዋል። የፀንቶሮይ ነዋሪዎች በሠረገላ ወደ ሶልዛ-ግ1አላ ባዛር የሚጓዙበት የባቡር መንገድ በአቅራቢያ አለ።

እንዴት እንደተፈጠረ ለአንባቢ መንገር እፈልጋለሁ የመጨረሻው ትንበያከጊዝጊን ላም ወደ ዳርጎ ዳገት ላይ ስላለው መንገድ ግንባታ። ከዚያም በቬዴኖ አውራጃ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውስጥ ሠርቻለሁ እና ይህ ሁሉ እንዴት እንደተፈጠረ አስታውሳለሁ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ መገባደጃ ላይ የቼቼን ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ክልሉ ከመንደሩ መንገድ እንዲገነባ ፈቅዶለታል. በመንደሩ ውስጥ ተካሂዷል. ዳርጎ 18 ኪ.ሜ. በጊዝጊና-ላም ተራራ ቁልቁል ላይ ያለው ርዝመት። በዚህ ጉዳይ ላይ ተወያይተን የታዘን-ቃላ እና የቤልጋታ መንደሮችን ከክልል ማእከል ጋር በማገናኘት ይህንን መንገድ በዳርጎ ለመገንባት ወሰንን ። ድልድዩ በመንደሩ የታችኛው ክፍል ላይ ለመገንባት ታቅዶ ነበር. ዳርጎ በአክሳይ ወንዝ ላይ። ለእንደዚህ አይነት መንገድ እቅድ ተዘጋጅቷል, እና ግንባታው በታዘን-ካላ እና በቤልጋቶይ መንደሮች ተጀመረ. በአንድ አመት ውስጥ ከሜኒ-ቹ ትራክት ወደ ታዘን-ቃላ መንደር አቅራቢያ ወደ ጉምስ ወንዝ የሚወስደው መንገድ ተሰራ እና የወንዙን ​​ድልድይ መገንባት ተጀመረ። ከዚያም በገንዘብ እጥረት ሰበብ የመንገድና የድልድይ ግንባታ ቆመ። ከአንድ አመት በኋላ ቀጠሉ፣ ነገር ግን ከሜኒ-ቹ ትራክት በጊዝጊና-ላም ተራራ ወደ ዳርጎ የሚወስደውን መንገድ ሠሩ። በታዘን-ካላ እና በቤልጋቶይ መንደሮቻችን በኩል መንገድ ለመስራት ፈለግን። ግን ምንም አልመጣም። በመንደሩ የላይኛው ክፍል ላይ በወንዙ ማዶ ድልድይ ሠሩ። ዳርጎ. ይህ ትንበያም እውን ሆነ። ከዚያም ጦርነቱ በቼችኒያ ተጀመረ. አንዳንድ የኖክቺ-ሞክካ መንደሮች ጠፍተዋል። ይህ የሼኩ ትንቢት እውን የሆነው በዚህ መልኩ ነበር።

Iovda ራሱ በ 1900 አካባቢ በ Tsentoroi ውስጥ ነበር. ከመንደሩ ወጣ ብሎ ከከታሻን ኮርታ አናት መግቢያ ላይ የመንደሩ ነዋሪዎች ዚያራት ብለው የሚጠሩት የታጠረ ቦታ አለ። እዚህ ከተራራው ተራሮች ጋር ተገናኘ።

የሼክ 1ovዳ (ባማት-ጊሪ-ካድዚ) ወራሽ ልጁ ሼክ አሊ ሚታዬቭ ነበር። በእርግጠኝነት እውን የሆኑ ትንበያዎችን የመስጠት ችሎታም ነበረው። ጋዜጠኛ እና የጋዜጣ አዘጋጅ "የእስልምና ንጋት" ማሱድ ዛርቤኮቭ በሞስኮ በ 2005 "ሼክ አሊ ሚታዬቭ (የአርበኝነት ሰላም ፈጣሪ, ፖለቲከኛ, የሞራል ሊቅ)" የሚለውን መጽሐፍ ታትሟል, እሱም ስለ መበለት ልጅ በእውነት ይጽፋል.

ሰላማዊ ህይወት በኖክቺ-ሞክክ ደርሷል, በጦርነቱ የተደመሰሰው ሁሉ ወደነበረበት ይመለሳል, የሼክ 1ovዳ ትንበያም ከጦርነቱ በኋላ ሀብታም እና ደስተኛ ህይወት እንደሚመሰረት, የተራራው ሰዎች ሙታንን እንደሚያስታውሱ እና እንደሚጸጸቱ ተናግረዋል. የተራራማ መንደሮቻቸው ገጽታ እንዴት እንደተቀየረ ማየት እንዳልቻሉ .

አቡዚድ ኩሻሊቭ "የሪፐብሊኩ ዜና" ቁጥር 4, 2008 እ.ኤ.አ

በጽሑፉ ላይ ስህተት አግኝተዋል? በመዳፊት ይምረጡት እና Ctrl+Enterን ይጫኑ

የሳራቺን (ቮልጎግራድ) የቅርብ ጊዜ ክስተቶች, ደራሲዎቻቸው እና መሪዎቻቸው ማን ቢሆኑም, ብዙ ሰዎችን እንዲያስቡ እና በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ነው. ጥያቄው ለምን ቮልጎግራድ, ያለምንም ጥርጥር, በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ ነው. እሱ በብዙ ህትመቶች ላይ ታይቷል.

የቀደመው ትውልድ ሁሉ ቼቼን ያውቃል ወይም ስለ ሱፊ ኡስታዝ ትንቢት ሰምቷል ። ከእነዚህ ትንበያዎች መካከል አንዳንዶቹ በሕይወት ተርፈዋል። እና በተለይም በዳግስታን ቤተሰቦች ውስጥ, በቼቼን ሰፈራ ወቅት ወደ መካከለኛው እስያበቼችኒያ ተጠናቀቀ እና ሰፋሪዎች ማውጣት ያልቻሉት ብዙ ነገር በእጃቸው ወደቀ። ቅዱሳት መጻህፍትን ("zhaina") ጨምሮ።

በ 90 ዎቹ ውስጥ, እነዚህ ትንበያዎች እንደገና ይታወሳሉ, እና በተለይም የሩስያ-ቼቼን ጦርነት ንቁ ደረጃ እንደገና ሲጀመር. በተለይም ሟቹ ዳልካን ክሆዛይቭ, ሰማዕት ኢንሻአላህ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል. ነገር ግን ይህ በትክክል ጦርነቱ ስለመሆኑ ብዙ ጥርጣሬዎች ነበሩ።

በመጀመሪያ ፣ በሩሲያ እና በካውካሰስ መካከል በግልፅ የተቀመጠ ድንበር አልነበረም ፣ እሱም በግምገማው ውስጥ የተጠቀሰው ፣ የግጭቱ እጣ ፈንታ በሚወሰንበት አካባቢ ምንም ዓይነት የወታደራዊ እንቅስቃሴ መገለጫዎች አልነበሩም ።

ዛሬ, ብዙ እና ብዙ ጊዜ, ቮልጎግራድ እና አስትራካን በታጠቁ ግጭቶች ሪፖርቶች ውስጥ በንቃት ተጠቅሰዋል. በነገራችን ላይ "የካውካሲያን ፖለቲካ" የተሰኘው እትም በሁሉም ረገድ ትኩረት የሚስብ መረጃን ያትማል. ያለ አርትዖት እናቀርባለን ፣ ግን በምህፃረ ቃል።

"በቮልጎግራድ በቅርብ ጊዜ ከተፈጸሙት የአሸባሪዎች ጥቃቶች በኋላ, ልዩ አገልግሎቶች በሰሜን ካውካሰስ እና በአቅራቢያው በሚገኙ ክልሎች መጠነ-ሰፊ የፀረ-ወንጀሎች ማጽዳትን እያካሄዱ ነው. መርማሪዎች ልዩ ትኩረት የሚሰጡት በቅርቡ እስልምናን ለተቀበሉ ሩሲያውያን እንዲሁም ታጣቂዎች ሚስቶችና ባሎቻቸው የሞቱባቸው ሰዎች ነው።

"በአሰራር መረጃ መሰረት በ ያለፉት ዓመታትበአስትራካን ክልል ውስጥ በርካታ ደርዘን ሩሲያውያን እስልምናን ተቀበሉ። እ.ኤ.አ. በ 2013 የበጋ ወቅት የ FSB ዳይሬክቶሬት ኦፊሴላዊ ተወካይ አሌክሲ ባይጉሽኪን በክልሉ ውስጥ 60 ሚስቶች ወይም መበለቶች እንደነበሩ ተናግረዋል ። በአሁኑ ጊዜ ሁሉም በሽብርተኝነት እና በመሬት ውስጥ በሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፎ ስለመኖሩ ከፍተኛ ምርመራ እየተደረገ ነው.

በአስታራካን ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በፖሊስ መኮንኖች ላይ ግጭቶች እና ግድያዎች ነበሩ. በሳራቺን ውስጥ እየሆነ ያለው ነገርም ይታያል. በአንድ ቃል የታችኛው የቮልጋ ክልል በካውካሰስ ነፃ አውጪ ግንባር እና በሩሲያ ወራሪዎች መካከል የውጊያ መድረክ ይሆናል ።

አሁን ስለ አንዱ የኢችኬሪያ የተከበሩ ሱፊዎች ዩሱፕ-ሃጂ ፣ ትንበያው በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ በቮልጋ ዳርቻ ላይ ካለው ጋር የተገናኘ። ከካዲዬሮቭ የሞስኮ ጥበቃ ቤተሰብ ጋር ምን ያህል ቅርበት እንዳለው ከዚህ በታች ባሉት ግቤቶች ሊፈረድበት ይችላል. እነዚህ የሼኩ ዘሮች ትዝታዎች ናቸው። በቀረቡበት የቃላት አገባብ እናቀርባቸዋለን።

"በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሼክ ቤይቤቴር-ሃጂ ቤተሰብ ውስጥ በኮሽኬልዲ መንደር ውስጥ ተወለደ."

"ዩሱፕ የሃይማኖት ትምህርቱን የተማረው በአባቱ ማድራሳ ውስጥ በኮሽኬልዲ መንደር ነው። ቤይቤቲር-ሀጂ የዩሱፕን "ጃሚ" (ኬራማ ዛይና) መጽሐፍ እንዲያስተምር ለተማሪው አብዱል-ቃድር (የቼቼን ሪፑብሊክ ራምዛን አክማቶቪች ካዲሮቭ ዋና ቅድመ አያት) በአደራ ሰጥቷል። ይህንን መጽሐፍ ማጥናት ብዙውን ጊዜ ከ6 እስከ 7 ዓመታት ይወስዳል ነገር ግን ዩሱፕ በ3 ዓመታት ውስጥ አጥንቶታል።

“እ.ኤ.አ. በ1890 ከሼህ ጀማሉለይል ልጆች ጋር ዩሱፕ-ሀጂ ሐጅ ለማድረግ ወደ መካ ሄደው ለአንድ አመት ያህል በተቀደሰው አል-ሀራም መስጊድ የመካ ምርጥ ሊቃውንት በተሰዉፍ እና በሌሎች የሀይማኖት ሳይንሶች እውቀቱን ጨምሯል። ”

“በ1923 ሳይታሰብ ዩሱፕ-ካድሂ በጠና ታመመ። ልጁም ረድቶት ውዱእ እንዲያደርግ ረድቶታል፤ በህመም ምክንያት ሼኩ አልጋቸው ላይ ናማዝ አደረጉ። በሼክ አላውዲን ልጅ ትዝታ መሰረት አንድ ቀን ምሽት ላይ አላውዲን በሚቀጥለው ክፍል ተኝቶ የነበረው አባቱ ሲጠራው ሰማ። ወደ ሼኩ ክፍል ሲገባ አልጋው ላይ ተቀምጦ አይቶት በጣም ተደስቶ ነበር ከዛ በፊት ሼኩ የአልጋ ቁራኛ ነበሩ። ዩሱፕ-ሃጂ ልጁን ከጎኑ ተቀምጦ የሚናገረውን እንዲያዳምጥ አዘዘው እና ቀጠለ፡- “ነገ ከአሁን በኋላ ፀሀይን አላይም፣ እዚያው ይቀብሩኛል” አለ። እጁን ከአካባቢው የመቃብር ስፍራ በተቃራኒ አቅጣጫ እየጠቆመ፣ “በአስራ ሰባት ቀናት ውስጥ ወንድሜ ሞክመድ እና ጓደኞቹ አስከሬኔን ወደ ቤት ሊወስዱኝ ይመጣሉ፣ የጊሬሱን ነዋሪዎች ግን ይቃወማሉ። ከሞትኩ ከስድስት ወር በኋላ ገላዬን ወደ ቼቺኒያ ለማጓጓዝ ከኢስታንቡል ፈቃድ ይመጣል። በሼክ ቤይበቲር-ሀጂ እና በኑር-መሐመድ ኢንኪ መካከል በኮሽክልዲ ይቀብሩኛል።

የነገርኩህን አስታውስ።" ከዚያም እንዲሄድ አዘዘው። አላውዲን አባቱ በሕመሙ ምክንያት ተንኮለኛ ሆኗል ብሎ አሰበ። አላውዲን ለጠዋት ሶላት ተነሳና ውዱእ ለማድረግ ወደ አባቱ ክፍል ሲገባ የተከበረች ነፍሱ ከዚህ አለም እንደወጣች አየ።
በመቀጠል, ሁሉም ነገር እውን ሆነ.

በ 90 ዎቹ ውስጥ በተለይም ሩሲያውያን ከቼቼን ጋር በተደረገው ጦርነት ከተሸነፉ በኋላ ሰዎች የሼኩን ትንበያ አስታውሰዋል. ከመካከላቸው አንዱ, በ 1912 የታተመ, በህትመት ላይ ታየ. ነገር ግን ወደ እሱ ከመዞርዎ በፊት ቼቼን ላልሆነ አንባቢ ሁለት ነጥቦችን ማብራራት አስፈላጊ ነው.

ቼቼኖች ሩሲያውያን g1askhi (gaski)፣ muzhgi ብለው ሲጠሩ ኖረዋል። ነገር ግን የቃሉ ሥርወ-ቃሉ ለማብራራት አስቸጋሪ ነው, እና እንደዚህ አይነት ተግባር የለንም.

ለአንባቢው ሊረዱ የሚችሉ አማተር ሃሳቦችን እናከናውናለን። ብዙ ሰዎች “ሙዝጊ” የሚለውን ስም “ሰው” ከሚለው ቃል ጋር ያዛምዳሉ። የኋለኛው ደግሞ የበለጠ አስጸያፊ ወይም ሃይማኖታዊ ነው። አንድ ወይም ሌላ "ሙዝጊ" በሱፊ ኡስታዞች ትንበያ ውስጥም ይገኛሉ.

ሁለተኛው ነጥብ ደግሞ የወንዙ ስም ነው። ይህ "Iidal" ወይም "Idal" ነው. የምንናገረውን ለመረዳት የዊኪፔዲያ ገጹን ብቻ ይመልከቱ...

እናነባለን፡-

“ኢቲል፣ አቲል፣ አሲል፣ ኢሲል፣ አስትል፣ ኢድል፣ ኢደል፣ አታል - የመካከለኛው ዘመን ስምቮልጋ አሁንም በካዛክኛ (ኤዲል)፣ ቹቫሽ፣ ታታር፣ ባሽኪር፣ ካልሚክ እና ሞንጎሊያውያን ቋንቋዎች ውስጥ ነው።
ቃሉ ሁለት የቱርኪክ ቃላትን ያቀፈ ነው፣ የጥንት ቱርኪክ፡ አይዲ/ኢዲ/ኤዲ - ባለቤት/አስተዳዳሪ (በዘመናዊው ኢዴል ቡልጋር ይህ ይመስላል፡ ኢዳርዊ ስም 1. በተለያዩ ትርጉሞች። አስተዳደር/ማኔጅመንት 2. ቦርድ። ኢዳርቺ ፕር. ገዥ) , እና Elga - ወንዝ. ስለዚህም ኢዴልማለት ነው። “የወንዞች ባለቤት፣ እሱም በትክክል የተረጋገጠ ነው።
ከተነገረው በተጨማሪ።

“ዋና ከተማው ኢቲል (አቲል) ነው። Khazar Khaganateበ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ከተማነበር በቮልጋ አፍ ላይ. የእሱ መግለጫዎች በአረብ-ፋርስ ጂኦግራፊያዊ ሥነ-ጽሑፍ እና "በአይሁድ-ካዛር ደብዳቤ" ውስጥ ቀርተዋል.

በሼክ ትንበያዎች 36 ኛ አንቀጽ ላይ "ኢዳል" (ኢንተርሊኒየር ትርጉም) ተጠቅሷል.

"35. ጦርነቱ የሚጀምረው በባል ተንኮል እና ተንኮለኛነት ነው, ነገር ግን ባል በሠራው ነገር ይሰረዛል. በዓለም ሁሉ ፊት ራሳቸውን ያዋርዳሉ (በትክክል ክብርን ያጣሉ) (T1om bolalur bu muzhgasha leliynachu h1illanca teshnabehkatsa, amma muzhgiy shash leliynachunna guchabevr bu. Dunenna khyalkha siy a dovr du tseran).

36. ከውርደትም በኋላ ወደ ኢድል ይወጣሉ። ሙናፊኮች ባሎቻቸውን ይከተላሉ ወንዶቹ ያጠፋቸዋል። የተቀሩት በቼቼኖች ሊጠፉ ይችላሉ (ሲይ ዳይናቹል t1a'khya Iydanal dekhya bevr bu ush. Tsu muzhgashna t1a'khya g1ur bu munepakash. Ush muzhgasha h1allak biir bu. Bisnarsh nokhchasha halak ban tarlo).

37. Muzhgiin 1unallera ber bu nokhchiin mokhk (...) (የቼቼን ግዛት የ muzhgi (...) ቁጥጥርን ይተዋል).

ሼኩ ከመቶ አመት በፊት ሁነቶችን እንዴት ሊገምቱ እንደሚችሉ መገመት ያዳግታል። ግን ይህ ብቻ አይደለም እውነት የሆነው። የሶቪየት መንግሥት “በጠረጴዛው ላይ” ይፈርሳል ተባለ። አንድም ሆነ ሌላ የዚህ እና የሌሎች ሼሆች ሙሪዶች ለሐሳብ ብዙ ምግብ አላቸው። ዕጣ ፈንታ ተንብዮአል።

ከክስተቶች አመክንዮ ከተጓዝን እና ኡስታዝን ካልተከተልን የሼሆችን-ኡስታዞችን መመሪያ የሚጥሱ ሰዎች በአማካሪው ፊት እና በአላህ ፊት ሀላፊነታቸውን እጥፍ ድርብ አድርገውታል። ጆሮ ያለው በምክንያት የሚመራም እውነትን ሰምቶ ይወቅ። በካውካሰስ ውስጥ የሩሲያ የውጭ ዜጎች አገዛዝ እንደሚያበቃ የተነበየው ዩሱፕ ብቻ አልነበረም።

ፀሐፊው ለመጀመሪያ ጊዜ በነሐሴ 1992 በማዕከሉ ውስጥ ስንጓዝ በቼቼን እና በሩሲያውያን መካከል ስላለው ጦርነት የቅዱሳን (evlya) ትንበያ ከዳልካን ክሆዛቭቭ (ሁሉን ቻይ አምላክ ጋዛቫቱን ይቀበል!) ስለመኖሩ እውነታ ሰማ ። የግሮዝኒ. ዳልካን “የእኛ ሽማግሌዎች ምን እንደሚሉ ታውቃለህ። - ሁለተኛው "ፓችቻክያ" ቼቼን በቼችኒያ ውስጥ ሲታዩ ከሩሲያውያን ጋር ጦርነት እንደሚጀምር የቅዱሳን አሮጌ ትንቢት እንዳለ ያህል ነው ።

በጣም ብዙ ደም ይፈስሳል እግርህ እስከ ቁርጭምጭሚትህ ድረስ ስለሚሞት ብዙ ሴቶች ከወንዶች በአራት እጥፍ ይበልጣሉ። ቼቼኖች ወደ ወታደራዊ መንገድ (ባዮ ኔክ) መስመር ይመለሳሉ, እና ሁሉም ሰው ሩሲያውያን ያሸነፉ ሲመስሉ, ቼቼዎች በድንገት ያሸንፋሉ. የሩስያ ወታደሮች በክረምቱ ወቅት የቼቼን ድንበሮች ለቀው ይወጣሉ እና በረዶ ከኋላ ይመቷቸዋል.

ይህ ትንበያ ለእኛ አስደሳች ቀልድ መስሎ ነበር እናም የተባረረው ዛቭጋቭ እንደ “የመጀመሪያው ቼቼን ፓችቻክ” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ወይ ዛቭጋቪቭ ለሞስኮ ታዛዥ ስለነበር እና ዱዳዬቭ እንደዚህ መታወቅ አለበት ወይ ብለን ትንሽ ተከራከርን። ሪፐብሊክን በመምራት የመጀመሪያው ቼቼን ቢሆንም እንደ ገለልተኛ መሪ ሊቆጠር አልቻለም። የመጀመርያው ጦርነት ሲጀመር ይህ የእግር ጉዞ እና ውይይት ትዝ አለኝ። በዚህ ርዕስ ላይ ያነጋገርኳቸው ሰዎች ሁሉ ማለት ይቻላል ስለ ቅዱሳን ትንቢት ያውቁ ነበር። ብዙዎች የወታደራዊ መንገድ የሮስቶቭ-ባኩ መንገድ እንደሆነ እና ሩሲያውያን ወደ ደቡብ ካቋረጡ ትንቢቱ ትክክል እንዳልሆነ ሊቆጠር ይገባል ብለዋል ። በቅዱሳን ዘመን ምንም ዱካ ስላልነበረው እና በ 50-60 ዎቹ ውስጥ ተገንብቷል ፣ የሮስቶቭ-ባኩ አውራ ጎዳና በትንቢቱ ውስጥ የተጠቀሰው ወታደራዊ መንገድ ነው ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው የሚል አስተያየት ተከላከልኩ ። ቢያንስ ከሶቪየት-ጀርመን ጦርነት በኋላ. ሆኖም ተከራካሪዎቹን ማሳመን የቻልኩት በአጋጣሚ ሳገኝ ነው። ታሪካዊ ልቦለድየ Khalid Oshaev "Fiery Years" እና በጥሬው መጀመሪያ ላይ ስለ ወታደራዊ መንገድ መጠቀስ አገኘሁ.

ልቦለዱ የጀመረው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ክስተቶች ማለትም ከኢማምነት ዘመን ጀምሮ ሲሆን በግርጌ ማስታወሻ ላይ ሻሚል ወታደሮቹን ከሩሲያውያን በድብቅ ለማዘዋወር ወታደራዊ መንገዱን እንደጠረገ እና ይህ መንገድ ከሸለቆው ጀርባ እንዳለፈ ተጠቅሷል። የጥቁር ተራሮች፣ በደቡባዊ ቁልቁለታቸው ግርጌ፣ ከሻቶይ እስከ ባሙት። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሩሲያ ወታደሮች የሮስቶቭ-ባኩን አውራ ጎዳና ወደ ደቡብ አቋርጠዋል ፣ ግን ይህ መንገድ በእኔ አስተያየት ፣ ከተጠቀሰው ትንበያ ወይም ወታደራዊ መንገድ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ። ጦርነቱ ቀጠለ። ሩሲያውያን የጥቁር ተራራዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ የተሻገሩት እ.ኤ.አ. በ1996 የፀደይ መጨረሻ እና በጋ መጀመሪያ ላይ ሲሆን አፈ ታሪክ የሆነውን ባሙትን ለአጭር ጊዜ በቁጥጥር ስር ለማዋል ችለዋል። ነገር ግን አስቸጋሪው የበጋ ወቅት ሩሲያውያን በየቦታው እየገሰገሱ በነበረበት ወቅት በቼቼን ተዋጊዎች ግሮዝኒ ላይ በደረሰ ድንገተኛ ጥቃት ዋና ከተማዋን ነፃ ማውጣት እና የካሳቪዩርት ስምምነቶችን በመፈረም አብቅቷል። እና የመጨረሻው የሩስያ ወታደሮች የቼቼን ድንበሮች በበረዶ አውሎ ንፋስ ለቀቁ የክረምት ምሽትዲሴምበር 31፣ እና በረዶው በእውነት ከኋላቸው ይመታቸው ነበር። ይህ የቅዱሳን ትውፊት ክፍል እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ሙሉ በሙሉ ጸድቋል።

ነገር ግን በ1999 እንደታየው ጦርነቱ አላበቃም። ከ 3 ዓመት እረፍት በኋላ፣ በአዲስ ጉልበት ተነሳ እና እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል። "ከጦርነት በኋላ" ትንበያዎችን በተመለከተ ለመሰብሰብ የቻልኩት እንደሚከተለው ነው. የቼቼን ቅዱሳን የድዝሆሃር ዱዳዬቭን ፕሬዝዳንትነት ተከትሎ ያለውን ጊዜ በሁለት የሰባት አመታት ዑደት ይከፍላሉ. የመጀመሪያው የሰባት-ዓመት ዑደት የሚጀምረው በቼችኒያ ውስጥ በ "ኤስካር-ፓችቻክያ" ማለትም በወታደራዊ ሙያ መሪነት ነው። “Stigpar ver vu iz” (“ከሰማይ ይታያል”) - እነዚህ ቃላት አቪዬሽንን ያመለክታሉ ፣ ዱዝሆከር አብራሪ ነበር ። "ቼቼኖች እራሳቸው Eskar-Pachchakhya ን ለመጣል ይፈልጋሉ, ከተሳካላቸው, ቼቼኖች ሃይማኖታቸውን እና የትውልድ አገራቸውን ያጣሉ" - እነዚህ ቃላት ስለ ተቃዋሚ ድርጊቶች እና የሞስኮ እቅዶች ይናገራሉ, በ "መልቀቅ" ላይ በሚስጥር አዋጆች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. Chechens ወደ ቮልጋ steppes.

"Eskar Pachchakh ስልጣን ከያዘ ከሩሲያውያን ጋር ረጅም እና ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት ይጀምራል, በዚህ ውስጥ ቼቼዎች ያሸንፋሉ. ከዚህ በላይ ስለ ወታደራዊ መንገድ ወዘተ ተጨማሪ ዝርዝሮች ተሰጥተዋል. "ቼቼኖች ያሸንፋሉ፣ ነገር ግን ኤስካር-ፓችቻክ ከጦረኛዎቹ በኋላ ይሄዳል።" እዚህ ላይ፣ ምናልባትም፣ የምንናገረው እንደ ሺዎች የሚቆጠሩ ጀግኖች ተዋጊዎቹ፣ አጥፍቶ ጠፊ የሆነው የድዝሆከርን ሞት ነው። "በመጀመሪያዎቹ ሰባት አመታት አላህ ቼቼኖችን በአደጋ፣ ለሁለተኛውም ሰባት አመታት በሀብት ይፈትናል" ይላል ትንቢቱ። ከዚያም ዝርዝሮቹ ይመጣሉ. "ቼቼኖች በኢንግላዝ ህዝብ (በብሪቲሽ) ተጽእኖ ስር ይወድቃሉ. ወደ ጆርጂያ መንገድ ይገነባል. ቼቼኖች ይህንን መንገድ ይገነባሉ, ኢንግላዝ ግን መንገድ ያደርገዋል (በእርግጥ ይመስላል). እያወራን ያለነውስለዚህ መንገድ መሻሻል - ደራሲ). በአራት መንደሮች ውስጥ መንዳት እና በገንዘብ ወይም በምግብ እርዳታ የሚፈልግ ሰው አያገኙም። አንድ ሰው መሬት ላይ ለወደቀው ወርቃማ ነገር ለመድረስ በጣም ሰነፍ ይሆናል. ብዙ አገሮች ቼቼኖችን ይጋብዛሉ, ከፍተኛ ቦታዎችን ይሰጣሉ.

ከዚያም "AvgIan Pachchakh" (የአፍጋኒስታን መሪ - ደራሲ) ብቅ ይላሉ, እሱም ቼቼን በካፊሮች ላይ ያለውን ቅዱስ ጦርነት እንዲቀላቀሉ ይጋብዛል. ብዙ ቼቼኖች ሙስሊሞችን መደገፍ አይፈልጉም። ከዚያም በቼቼንያ ራሱ አጭር, ግን በጣም አስፈሪ ጦርነት, ይህም ከጠዋት እስከ እኩለ ቀን ድረስ ይቆያል. ሙናፊኮችን በቀን በፋናዎች ፈልገው ከአልጋቸው ሥር አውጥተው ይገድሏቸዋል። ለማምለጥ የቻሉ ሙናፊኮች። በድንበር ላይ የሩሲያ ወታደሮች ተኩስ ይገናኛሉ. ሩሲያውያን እራሳቸው ከአይድ ወንዝ አልፈው ይሄዳሉ (ይህ ምናልባት በጥንት ጊዜ ኢቲል ወይም ኢዲል ተብሎ የሚጠራው ቮልካ ነው ፣ ግን አንዳንዶች ይህ ዶን - ደራሲ ነው ይላሉ)

በቼችኒያ ውስጥ አራት ኢማሞች ይታያሉ ፣ ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ እውነተኛ ይሆናል። እውነተኛው ኢማም በሙናፊኮች ስደት ወቅት እጁን በሱላክ ወንዝ መታጠብ ሲጀምር እና እጆቹም መጠናቸው ሲጨምር ይታያል። ከእነዚህ ሁሉ ክስተቶች በኋላ መላውን ዓለም ወደ ሁለት ግዙፍ ግዛቶች የሚከፍል “ቱርኮይን-ፓችቻክ” (የቱርክ መሪ - ደራሲ) ይመጣል ። ሁሉም የአለም ህዝቦች ከነዚህ ሁለት ግዛቶች አንዱን ይቀላቀላሉ. የሙስሊሞች የብልጽግና እና የበላይነት ዘመን ይጀምራል።

* ከጣቢያው ደራሲ ማስታወሻ፡ እኔም ልክ እንደ ሁሉም ቼቼኖች ከልጅነቴ ጀምሮ ስለ አንዳንድ ትንበያዎች ሰምቻለሁ። በአንድ ወቅት የአባቴ አያቴ ከተከበሩት የቼቼን ሼኮች ዘር ጋር ጓደኛሞች ነበሩ። በደረሰኝ ፍርፋሪ መረጃ መሰረት የሚከተለውን ተናግሯል (ይህ የሆነው በ1941-42 ማለትም ለሶቪየት ሃይል በጣም አስቸጋሪ በሆነበት ወቅት ነው ማለት አለብኝ)" የሶቪየት ሥልጣንከዚህ ጦርነት ይተርፋል, እናም መትረፍ ብቻ ሳይሆን በጣም ጠንካራ ይሆናል. ሆኖም ግን, በመጨረሻ, ከብዙ አመታት በኋላ, ይወድቃል, በሰዎች ላይ ትልቅ ጥፋት ያመጣል. የሶቪዬት ግዛት በሰባት ፓቻቻክ ነገሥታት መካከል ይከፋፈላል (እና በዚያን ጊዜ የ “ትልቅ ሰባት” ዱካ እንኳን አልነበረም) ፣የዚህን ሀገር ኃይል “ያታልላሉ” ።

በቼችኒያ ውስጥ ጦርነት ስለሚኖር በውስጡ የፈሰሰው ደም ድንጋይ ሊወስድ ይችላል። ከዚያም በቼቼኒያ ውስጥ የረሃብ ጊዜ ይመጣል, ሆኖም ግን, ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ነው, ስለዚህም 1 ሳፕ (ግራድ) በቆሎ ያለው ሰው ይተርፋል. ከዚህ በኋላ "ትኩስ ዳቦ" ከውጭ ወደ ቼቼኒያ ይቀርባል. ቼቼኒያ በኢንግላዝ ሰዎች ተጽዕኖ ስር ይወድቃል። ሰዎች በጣም የበለፀጉ ይኖራሉ (እዚህ ላይ ወርቅ መሬት ላይ የተኛ ሀሳብ ይደገማል)። ሰዎች “አሁን ከእኛ ጋር አለመሆናቸው ያሳዝናል” በማለት ሙታናቸውን ያስታውሳሉ ሕይወት በጣም ጥሩ ትሆናለች። ይህ ጊዜ ለ 7 ዓመታት ይቆያል. ከዚያ ቱርኪየ የይገባኛል ጥያቄዋን ለቼቺያ ያውጃል። "ኢንግላዝ" መልቀቅ አይፈልግም, ከዚያም የቱርክ አጋር ጀርመን "ኬርላ ገርዝ" - አዲስ መሳሪያ ትገልፃለች, ከዚያ በኋላ "ኢንግላዝ" ይወጣል. ቱርክ ትመጣለች ከሃዲዎችን ክፉኛ ትቀጣለች (በትክክል - “ሃይማኖትን በስህተት የፈጸሙ ሰዎችን

ታዋቂ ሰዎች

ደረጃ 5

የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ዛሬ ይህ ሰው በአገሪቱ ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ይናገራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ተግባራቶቹን ህጋዊ የሚያደርገው የሩስያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ነው. ሳይኮሎጂስቶች ሌላ መንገድ እንደሌለ እርግጠኞች ናቸው, ምክንያቱም ራምዛን ካዲሮቭ ብቻ በዩክሬን ግዛት ላይ ዛሬ የተፈጠረውን ሁኔታ መለወጥ ይችላል. ባህሪው እና ልምዱ ብቻ ነው የሚፈቅደው...

ማጠቃለያ 5.0 በጣም ጥሩ

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #5

ተጨማሪ ስለ ፕሬዝዳንት ካዲሮቭ ሳይኪኮች ራምዛንከስድስት አመት በፊት "ሸሪዓ የበላይ ህግ ነው" ሲል በይፋ ተናግሯል። እሱ ከሩሲያ ህጎች በላይ ነው ። የእስልምና ጠላቶች በሙሉ መጥፋት አለባቸው ብለዋል።

የሚገርመው እውነታ፡ ካዲሮቭ በ 2009 በግሮዝኒ ከተማ የእስልምና ሕክምና ማዕከልን እንዲከፍት እምነት አነሳስቶታል። እዚያም ስፔሻሊስቶች "ጂኒዎች" የሚባሉትን ከሰዎች በማባረር ላይ የተሰማሩ ናቸው.

ከአንድ ዓመት በፊት የቼቼን ሪፐብሊክ ኃላፊ ለአካለ መጠን ያልደረሰች ሴት ልጅን እንዲያገባ ለባልደረባው ናዙድ ጉቺጎቭ (የፖሊስ መምሪያ ኃላፊ) በግል ፍቃድ ሰጡ። በጋብቻዋ ጊዜ የአስራ ሰባት አመት ልጅ እንደነበረች, ሙሽራው ቀድሞውኑ አርባ ሰባት ነበር. የአሥራ ሰባት ዓመቷ ልጅ በፍላጎቷ እንዳታገባም እርግጠኞች ነን።

እንደ ሳይኪኮች ፣ የጅምላ እስላማዊነት በሰው ውስጥ ለአዲሱ መንግሥት ዕድል ይሰጣል ራምዛን ካዲሮቭለአክራሪ እስልምና ወታደሮችን መፍጠር።

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #6

እስከ ዛሬ ድረስ የቼቼን ሪፐብሊክ ራምዛን ካዲሮቭ ኃላፊየሚል ርዕስ ያለው ነው። የሩሲያ ፖለቲከኛ. በሠላሳ ዘጠኝ ዓመቱ እኚህ ሰው ሙሉ የሽልማትና የክብር ስብስቦች አሉት።

አዎ በርቷል በዚህ ቅጽበትብዙውን ጊዜ የሩስያ ጀግና ኮከብ እና "ለአባት ሀገር አገልግሎቶች" ትዕዛዝ በካዲሮቭ ደረት ላይ በፀሐይ ላይ ሲያንጸባርቅ ማየት ይችላሉ. ዛሬ በእርግጠኝነት ይታወቃል ጠቅላላ ቁጥርፖለቲከኛው የግዛት ሽልማቶች ቁጥር ከስልሳ አልፏል።

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ ቁጥር 7

በይፋዊ መረጃ መሰረት ነዋሪ Kadyrov Ramzan ነበርከ 2001 እስከ 2014 ባለው ጊዜ ውስጥ ከ 464,000,000,000 ሩብልስ ከፌዴሬሽኑ በጀት ተመድቧል ። የፌደራል መንግስት ለማቆየት የሚያቀርበው ገንዘብ ቼቼን ሪፐብሊክበዐይን ጥቅሻ ውስጥ ይጠፋሉ. ስለ ትርፍ ትርፍ የቼቼኒያ ራስአፈ ታሪኮች አሉ.

ለሌሎች ሁሉ፣ ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኪኮችወደ ቼቼን ሪፑብሊክ በመምጣትም እንዲሁ ደስተኛ እንዳልሆነ ይናገራሉ። ነገር ግን ከሀገሪቱ በጀት በተጨማሪ ከሽማግሌው ካዲሮቭ ፈንድ የተገኘው ገንዘብ በክልሉ ፍላጎቶች ላይ ይውላል.

የቅርብ ጊዜ መረጃ እንደሚያመለክተው በዚህ ፈንድ ውስጥ የተደበቀው የገንዘብ መጠን ከ 1,450,000,000 ሩብልስ በላይ ቆይቷል።

በዚህ ፈንድ ቻርተር መሰረት እና በሂሳቡ ውስጥ ከተከማቹ ገንዘቦች ውስጥ እራሳቸውን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ለሚያገኟቸው ሁሉም የሪፐብሊኩ ዜጎች እርዳታ ይሰጣል. ግን በመገናኛ ብዙሃን የሚታወቁት የዚህ ፈንድ ወጪዎች ጥቂቶቹ እነሆ፡-

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #8

ዛሬ, አብዛኞቹ ሰዎች የበታች ናቸው ራምዛን ካዲሮቭእና ከ30,000 በላይ ተዋጊዎች ያሉት ንቁ ወታደራዊ፣ ፖሊስ እና ሌሎች የጸጥታ ሃይሎች ናቸው። ብዙ ቡድኖች በወንጀል ድርጊቶች ውስጥ ይሳተፋሉ. ከዚህም በላይ በግዛቱ ውስጥ በሙሉ አድጓል የራሺያ ፌዴሬሽንእና ከካዲሮቭ እራሱ ድጋፍን እመካለሁ.

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #9

ለአሁን ስለ ቼቼን ሪፐብሊክ መሪ ሳይኪኮች“የወጣት ምሽግ” ፕሮጀክት እንደጀመረ ይናገራሉ። ከእውነታው አንፃር ይህ ድርጅት ገና ከጅምሩ ታጣቂዎችን በማሰልጠን ላይ ይገኛል። በለጋ እድሜ. በአብዛኛው ይህ ካምፕ ወላጅ አልባ ህጻናትን እና የተቸገሩ ቤተሰቦችን ያሠለጥናል. መግደልን ተምረዋል።

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #10

በቼችኒያ ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የራምዛን ካዲሮቭ ቤተሰብ፡-

ስለ ቼቼን ሪፐብሊክ መሪ ስነ-አእምሮዛሬ ሙሉ በሙሉ በቁጥጥር ስር መሆኗን ይናገራሉ የ Kadyrov Ramzan ቤተሰብ.

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #11

ራምዛን ካዲሮቭ ብዙ ተደማጭነት ያላቸው ጓደኞች አሉት

የቼቼኒያ መሪ በዋና ከተማው ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያላቸው ጓደኞች በመኖራቸው ሊኮራ ይችላል ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ለረጅም ጊዜ ከቪክቶር ዞሎቶቭ, ከወታደራዊ ጄኔራል ጋር ጓደኛሞች ሲሆኑ በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ክብር እና እምነት. ካዲሮቭ ከሰርኮቭ ጋር ጓደኛም ነው. የአሁኑን የረዳው እኚህ ፖለቲከኛ ናቸው። የቼቼኒያ ራስየራሳቸውን አገዛዝ ለመገንባት, የኃይል አወቃቀሩን ለመቅረጽ ረድተዋል.

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #12

ስለ ቼቼን ሪፑብሊክ ሳይኮሎጂስቶችዛሬ በተጨባጭ ራሱን የቻለ አገር ሆናለች ይላሉ። አንድ "ግን" ብቻ አለ. የቼችኒያ ስፖንሰር አድራጊዎች የሀገር ውስጥ ግብር ከፋይ ናቸው። በዚህ ምክንያት የሩሲያ ፕሬዚዳንት ድጋፍ ያስፈልጋቸዋል ራምዛን ካዲሮቭ,እሱ (የኋለኛው) በማንኛውም ቀልድ ውስጥ መሳተፍ ይችላል። በትልቁ ሀገር ውስጥ እንኳን የራስዎን ግዛት ይፍጠሩ።

ዛሬ አዲስ ነገር ያስፈራራል። የቼቼን ጦርነት, Kadyrovየሸሪዓ ህግ ከሩሲያ ፌዴሬሽን ህግጋት በላይ መሆኑን ማረጋገጥ ችሏል.

ካዲሮቭ ስልጣኑ የተገደበ ከሆነ ጦርነትን አስፈራርቷል።

ስለ ራምዛን ካዲሮቭ ሳይኮሎጂስቶች። እውነታ #13

ስለ ቼቼን ሪፐብሊክ ራምዛን ካዲሮቭ ኃላፊ ሳይኮሎጂስቶችሁሉም ተግባሮቻቸው በትክክል ይቃረናሉ ይላሉ የህግ ማዕቀፍወጣቱ ካዲሮቭ የሩስያ ፌዴሬሽን ዓለም አቀፋዊ ሽብርተኝነትን ለመከላከል ያቀደው በዚህ መንገድ ብቻ ነው.

ነገር ግን የቼቼን ሪፐብሊክ መሪ ቃላቶች ከድርጊቱ ጋር ይቃረናሉ, ምክንያቱም አሸባሪዎች ከቼቼኒያ እስከ መካከለኛው ምስራቅ ድረስ በጣም ምቹ የሆነ ሰርጥ አቋቁመዋል, ይህም የእስላሞችን ደረጃዎች በፍጥነት ለመሙላት ይረዳል.

ስለሆነም ዛሬ የቼቼን ሪፐብሊክ የፌደራል ማይግሬሽን አገልግሎት ኃላፊ ሴት ልጅ የሶሪያን ክፍል እንደተቀላቀለች በእርግጠኝነት ይታወቃል.

ቼቼኖች ብዙ ጊዜ ወደ ሶሪያ ወይም አውሮፓ የሚሸሹት የሽብር ተግባራትን ለመፈፀም እና ካፊሮችን ለመፋለም አይደለም የሚል አስተያየት አለ። የሚሸሹት በካዲሮቭ አገዛዝ እንዳይጠፉ በመፍራታቸው ነው።

ስለዚህ ሁኔታው ​​ሁለት ነው. የሥነ አእምሮ ባለሙያዎች ከቼቼን ሕዝብ ጋር ሰላም እስከመጨረሻው እንደሚቆይ ያምናሉ የ Ramzan Kadyrov ፍላጎቶችከቭላድሚር ፑቲን ፍላጎት ጋር የሚቃረን አይሆንም። ልክ ይህ እንደተከሰተ, አዲስ "ቅዱስ ጦርነት" ይጀምራል.

ግን አሁንም አንድ አስተያየት አለ የቼቼን ሪፐብሊክ ራምዛን ካዲሮቭ ኃላፊለጋራ ጉዳይ በጀግንነት እና በመሰጠት ተለይቷል። ስለዚህ, ለሩሲያ ስጋት ከተነሳ, ካዲሮቭ በግል ወደ ጦርነት ይሄዳል. ሆኖም ይህ ለእሱ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ...

በሚገርም ሁኔታ የቼቼን ባህሪ ምንነት እና ሌላው ቀርቶ ሩሲያውያን በቼቼንያ ያደረጉትን አስፈሪነት ሁሉ ተረድቻለሁ በቼቼንያ ካየሁት እና ከብዙ ቼቼኖች ጋር በግል ግንኙነት ሳይሆን ከጽሑፉ ፣ መጽሐፉ ።

ይህ የጀርመናዊው ሳዱላዬቭ “እኔ ቼቼን ነኝ!” የሚለው መጽሐፍ ነው።

በዚህ መጽሃፍ ውስጥ ብዙ ደም አፋሳሽ ስሕተቶችን በፈጸሙ ወገኖቼ አፍሬ የተሰማኝ እና ከዚህ ሕዝብ ጋር በመሆኔ እና በድርጊታቸው አንድም ጊዜ እንኳን ማረም ስለማልችል ህዝቤ የተሰማኝ ከፍተኛ የሰው ልጅ ክብር አለ።

ነገር ግን፣ አንድ ሰው የሚያነበው እንደዚህ ነው፣ በልቤ በግማሽ እየተሰቃየሁ፣ ከእውነተኛ፣ ከዘላለም፣ ከመፅሃፍ ጋር በመገናኘቴ፣ ስድቤን ይቅር በለኝ፣ ምንም እንኳን ተመጣጣኝ ባይሆንም ያገለግላል ፣ ግን አሁንም የደም አፋሳሽ የጦርነት አስፈሪነትን ያረጋግጣል ። ስለዚህም ሆሜር የትሮጃን ጦርነትን ከንቱ ነገር አጸደቀ፣ ሾሎኮቭ ደግሞ የእርስ በርስ ጦርነትን ርህራሄ የለሽ ከንቱ ነገር አጸደቀ።

“እኔ ሩሲያዊ ነኝ!” የሚል ርዕስ ያለው መጽሐፍ በማግኘቴ ቀናሁ። ገና አይደለም, እና ማን እንደሚጽፈው አይታወቅም.

እና እንደዚህ አይነት ነገሮች በጣም ጎበዝ በሆኑት የጆርጂያ፣ የአርመን፣ የካዛክ እና የሌሎች ህዝቦች ልጆች ተጽፈው ለአንድ አቅጣጫ፣ ግትር እና ክፉ ብሄርተኞች ሁሉ እንዲከፋፈሉ ፈልጌ ነበር። ምናልባትም ሩሲያውያን ከታላላቅ ህዝቦች ጋር እንደሚገናኙ ይገነዘቡ ነበር, ከእነሱ ጋር ትልቅ ነገር ማድረግ ከሚያስፈልጋቸው, እና የውሸት, ትርጉም የለሽ, ርህራሄ የለሽ ግጭቶችን አያደራጁም.

- ጀርመናዊው ሳዱላዬቭ ማን ነው? የት ተወለድክ፣ እንዴት ተማርክ፣ ማን አባት ነው፣ እናቱ ማነው? ልጆች? የልጅነት ጊዜዎን የት አሳለፉት እና ምን ይመስል ነበር? አሁን ምን እያደርክ ነው?

ዕድሜው 34 ዓመት የሆነ ሰው፣ ረጅም፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ አጭር ጸጉር ያለው፣ የስላቭ ባህሪያት እና ደካማ የካውካሲያን አነጋገር ያለው። ይህ መግለጫ ለአቅጣጫ በጣም ተስማሚ ነው። ወደ ጥያቄው ኦንቶሎጂካል ጥልቀት እዚህ አንገባም። ምናልባት ጸሐፊው ማን እንደሆነ እና በዙሪያው ያለው ዓለም ምን እንደሆነ በመጽሐፎቹ ውስጥ ያለውን ጥያቄ ለመመለስ እየሞከረ ሊሆን ይችላል.

የተወለድኩት በቼቼኖ-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ በሻሊ መንደር ሲሆን በዚያ ተመረቅኩ። ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, በብር ሜዳሊያ. ከትምህርት በኋላ ወደ ሌኒንግራድስኪ የህግ ፋኩልቲ ገባሁ የመንግስት ዩኒቨርሲቲ. በሁለት መቀመጫዎች ተምሬያለሁ. ዲፕሎማዬን ስቀበል ዩኒቨርሲቲው አስቀድሞ ሴንት ፒተርስበርግ ይባል ነበር። በዚህ ወቅት ዩኒቨርሲቲው እና ከተማው ብቻ ሳይሆኑ አገሪቱም በተለያየ መንገድ መጠራት ጀመሩ።

የኡማሊ አሊቪች አባት ቼቼን ፣ የግብርና ባለሙያ እና ባለሥልጣን ሆኖ ይሠራ ነበር እና አሁን ጡረታ ወጥቷል። እናት ፣ ቬራ ፓቭሎቭና ፣ ሩሲያኛ ፣ የትምህርት ቤት መምህር ፣ ቀድሞውኑ በተለየ መንገድ ፣ የተሻለ ዓለም. አንድ ልጅ አለኝ - ሴት ልጅ, በአያቷ ቬራ የተሰየመች.

የልጅነት ጊዜዬን ያሳለፍኩት በቼችኒያ ነው። የተለየ ነበር። እንደሌሎች የገጠር ሰዎች ብዙ ሰርቷል። ብዙ አንብቤአለሁ፡ አባቴ ልዩ ክፍል የተመደበለትን ድንቅ ቤተ መጻሕፍት ሰበሰበ።

- ከመጻሕፍዎ ውስጥ ሁለቱ ታትመዋል፡ “ራዲዮ ፉክ”፣ “እኔ ቼቼን ነኝ!” ሁለተኛው ሁል ጊዜ በጤናማ ጩኸት የታጀበ አልነበረም፣ ነገር ግን በአጠቃላይ ፀሃፊዎች እና ተቺዎች ኮፍያዎቻቸውን በአክብሮት ከፍ አድርገው “አዎ፣ ይህ እውነት ነው!” - አሉ. እስማማለሁ፡ ይህ ጠንካራ ሥነ ጽሑፍ ነው። ሦስተኛው የትኛው መጽሐፍ ይሆናል ፣ ስለ ምን ነው? ከ "ቼቼን" ጭብጥ ጋር ለመስራት ምንም ፍላጎት የለም?

- "ራዲዮ ፉክ" ደግሞ አስፈላጊ ነው እና አስደሳች መጽሐፍ. እውነተኛ ትርጉሙን ማንበብ ያልቻሉ ብዙዎች አይደሉም። ነገር ግን "እኔ ቼቼን ነኝ" የፕሮግራም ሥራ ሆነ. ይህንን መጽሐፍ የእኔ ብቻ ነው ብዬ አልቆጥረውም። መታየት ነበረባት።

ከቼቼን ርዕስ ጋር "የመሥራት" ፍላጎት ፈጽሞ አልነበረኝም. “እኔ ቼቼን ነኝ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱትን ጽሑፎች ስጽፍ እንኳ። ብቻ ከመጻፍ በቀር ምንም ማድረግ አልቻልኩም። እና እያንዳንዱን ታሪክ ወይም ታሪክ ስጨርስ፣ ይህ ብቻ እንደሆነ ተስፋ አድርጌ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች በችግር እና በህመም የተፃፉ ናቸው. ነገር ግን ይህ ርዕስ ራሱ በተደጋጋሚ ወደ እኔ ይመለሳል. ዛሬ በድህረ-ጦርነት ውስጥ ስላለው ህይወት ታሪክ "Kadyrov's" Chechnya ላይ ሥራ አጠናቅቄያለሁ. የት እና መቼ እንደሚታተም ወይም ጨርሶ እንደሚታተም እስካሁን አላውቅም።

- በሩሲያ እና በቼቼኒያ መካከል ሰላም አሁንም ይቻላል? የብዙ ብሔረሰቦች ሰዎች የእረፍት ጊዜያቸውን ያዩበት የሶቪየት ግሮዝኒ - ቆንጆ እና እንግዳ ተቀባይ የሆኑ ሰዎች የኖሩባት ቆንጆ ፣ የተረጋጋ ፣ ለጋስ ፣ ጣፋጭ ከተማ መመለስ ይቻላል? እነዚህን አስከፊ ቁስሎች እና አስከፊ ቅሬታዎች መርሳት ይቻላል?

እዚህ ውስጥ እንዲህ ማለት እፈልጋለሁ የሶቪየት ጊዜብሔርተኝነት ነበር። እርግጥ ነው፣ ከዩኤስኤስአር ደም አፋሳሽ ውድቀት በኋላ፣ እነዚያ ጊዜያት እንደ ዓለም አቀፋዊነት ገነት ይመስላሉ። እኔ ራሴ አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ላለው ናፍቆት የተጋለጠ ነኝ። ነገር ግን “የሕዝቦች ወዳጅነት” ኦፊሴላዊ ርዕዮተ ዓለም ቢኖርም ያንን ማስታወስ አለብን። ሀገራዊ ችግሮችበመንግስት እና በቤተሰብ ደረጃ ሁለቱም ነበሩ. እኔ ፣ እንደ ግማሽ ዘር ፣ ይህንን ሁሉ እኔ ራሴ አጋጠመኝ። በቼቼንያ የሩስያ ደም ክብርን መከላከል ነበረብኝ, ልክ እንደ ሩሲያ - የቼቼን ደም ክብር.

እኔ ብቻ በቼቼንያ ውስጥ ከቼቼኖች እራሳቸው ወይም በራሺያ ካሉት ሩሲያውያን የበለጠ ቼቼን ለመሆን ሞክሬ አላውቅም። ሁሌም እራሴን ለመቆየት እሞክር ነበር። ከደካሞችም ጎን ቆመ። ምክንያቱም ጠንካሮች እራሳቸውን ይከላከላሉ. ለዚህም ነው ራሴን እንደ ቼቼን፣ እውነተኛ ቼቼን የምቆጥረው።

ነገር ግን በሩሲያ እና በቼቼንያ መካከል ለረጅም ጊዜ ጦርነት የለም. ሰላም እንደሌለ ሁሉ። ድካም አለ. አንዳንዶቹ መግደል ሰልችቷቸዋል፣ ሌሎች ደግሞ መሞት ሰልችቷቸዋል። በዚህ ጊዜ ማንኛውም አለቃ መጥቶ “እኔ ራሴን እገዛሃለሁ፣ አንተም ግብር ክፈልኝ” ይላል። ሰዎችም ይስማማሉ፡ የኛን ያዙን እና እርስዎ ያልከውን ያህል ግብር እንከፍልሃለን። ብቻ አትግደሉን፣ ወይም ቢያንስ ብዙ ጊዜ አትግደሉን። አሁን በቼችኒያ እየሆነ ያለው ይህ ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት ቼቼኖች ከሌላው ሰው የመለየት፣ መኳንንት እንዳይኖራቸው እና በነጻነት የመኖር መብት ለማግኘት ከመላው ዓለም ጋር ተዋግተዋል። አሁን ቼቼኖች የራሳቸው አለቃ አላቸው፣ ልዑሉ ቡድን አለው፣ የተቀሩት ሰዎች ደግሞ ከብት፣ ከብት ሆነዋል። አሁን ቼቼኖች እንደማንኛውም ሰው ሆነዋል፣ እና እርስዎ ከታሪካዊ እና ማህበራዊ ቅጦች ውጭ ስለሚወድቁ መጨነቅ አያስፈልግዎትም።

ስሜታዊነት ጠፍቶአል፣ ስሜት ቀስቃሽ ሰዎች በአካል ወድመዋል ወይም ወደ ሌሎች አገሮች ተበታትነዋል። ቅሬታዎች መቼም አይረሱም. ነገር ግን ለበቀል እንኳን የተረፈ ጥንካሬ አልነበረም። ቀጥሎ ምን ይሆናል? ቀጥሎ ምንም ነገር ላይሆን ይችላል. ምክንያቱም እራሳቸው ቼቼኖች አይኖሩም.

ሩሲያ ጦርነቱን “እስከ መጨረሻው ቼቼን” አሸንፋለች። የመጨረሻው ቼቼን በቶልስቶይ-ዩርት በገጠር ቤት ውስጥ ተገድሏል. አሁን ያለው የቼችኒያ ህዝብ ሌላው የዳግስታን ጎሳ ነው።

የፖለቲካ ትንበያ እያደረግሁ ነው-በሚመጣው ጊዜ ውስጥ ቼቺኒያ ከዳግስታን ጋር ይጣመራል። አዲሱ አካል በካዲሮቭ ፣ ወራሽ ወይም ተተኪ ይገዛል ። እና ዳግስታን ተብሎ ይጠራል. የሀገሩን ልጅ ዳግስታን ለማጠናከር እና ለማወደስ ​​የቼቼን ደም ያለ ርህራሄ ያፈሰሰው የኢማም ሻሚል ህልም እውን ይሆናል፡ ቼቺኒያ የታላቁ ዳግስታን አካል ትሆናለች።

- ቼቼንስ - ምን ዓይነት ናቸው? አንዳንድ ጊዜ ግጥሞችዎ በጥሩ ሁኔታ ስሜታዊ ናቸው። ቼቼኖች ስሜታዊ ናቸው? እኛ ብዙውን ጊዜ እንደምናስበው በእውነት ጨካኞች ናቸው (አይመስለኝም ፣ ሩሲያውያንም አውሬ ሊሆኑ እንደሚችሉ አውቃለሁ)?

በጣም ስሜታዊ። ግን ምስጢር ነው። ብዙ ጎሳዎች የኔን ጽሑፎቼ በትክክል አልተቀበሉም ነበር ምክንያቱም ይህን ጥልቅ ተጋላጭነት እና የብሄራዊ ንቃተ ህሊና ስሜታዊነት ስላሳየሁ። ቼቼኖች በጣም ስሜታዊ ናቸው ፣ ግን በሮች በስተጀርባ ፣ ከቤተሰቦቻቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር ፣ ማንም ሰው ሲያይ። እና በአደባባይ, ቼቼን ስሜቱን ይደብቃል.

የቼቼን ወንዶች ጠንካራ መሆንን ያውቁ ነበር። ይህ ባይሆን ኖሮ እነዚህ ሰዎች የማያቋርጥ ጦርነት አይተርፉም ነበር። አንድ ቼቼን በትግል ውስጥ ጨካኝ፣ በጦርነት ውስጥ ጨካኝ እንደሆነ መገመት ለእኔ ቀላል ነው። አንድ ቼቼን ጠላቶቹን እና ወንጀለኞቹን በቀዝቃዛ ደም ሊገድል ይችላል, እና በሌሊት ደም የተሞሉ ወንዶች ልጆችን አላለም. ይህ ጭካኔ ነው? አዎ፣ ግን ይህ የአንድ ተዋጊ ጭካኔ ነው።

ነገር ግን እውነተኛ ጭካኔ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ምን እንደሆነ ተማርኩ. እዚህ፣ ብዙ አገር አቀፍ የወሮበሎች ቡድን ድሃ ቤት የሌለውን ሰው በብረት ዘንግ ሊገድለው አይችልም። ምናልባት እነዚህ ጎረምሶች በጦር ሠራዊቱ ይምላሉ ነገር ግን ሙቅ ቦታ ላይ ሲገኙ ሽንታቸውን ሱሪ ውስጥ ይሸናሉ, መትረየስ ሽጉጣቸውን ማንሳት እና የታጠቀ ጠላት አይን ውስጥ ያያሉ. በጣም አስፈሪው ጭካኔ የፈሪ ጭካኔ ነው።

ይህ እኔ የማውቀው ቼቼኒያ ውስጥ ሊታሰብ አልቻለም። በዘመናዊው ቼቼኒስታን, ይህ የሚቻል ሆኗል, በሚያሳዝን ሁኔታ. እና በዚህ ቼቼኒስታን ከሩሲያ የተለየ አይደለም.

- የስነ-ጽሁፍ አስተማሪዎች አሉዎት? በአጠቃላይ፣ መነሻዎ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ነው ወይስ ሌላ?

እርግጥ ነው፣ ተጽዕኖ ያደረብኝ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ብቻ አይደለም። እስካሁን ድረስ የምወደው ፀሐፊ የላቲን አሜሪካዊ ፕሮሰሰር ጆርጅ ሉዊስ ቦርጅስ ሊቅ ነው። አጫጭር ልቦለዶችን እንዴት መገንባት እንዳለብኝ ሆን ብዬ ከእሱ ተማርኩ። ነገር ግን, እኔ በሩሲያኛ ስለጻፍኩ, ጽሑፎቼ በሩስያ ስነ-ጽሑፍ አውድ ውስጥ ብቻ ሊወሰዱ ይችላሉ. በእኔ ላይ ታላቅ ስሜት የፈጠሩትን ጥቂት የሩሲያ ደራሲያን እና ገጣሚዎችን ስም እዘረዝራለሁ። ኢቫን ቡኒን ፣ ኒኮላይ ጉሚልዮቭ ፣ አንድሬ ፕላቶኖቭ ፣ ቬኔዲክት ኢሮፌቭ ፣ ከዘመናዊው ኒኮላይ ኮኖኖቭ።

- በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የካውካሲያን መስመርን እንዴት ይገመግማሉ? "የዘመናችን ጀግና"? "ኮሳኮች" እና "ሀጂ ሙራት"?

Mikhail Lermontov የመጀመሪያው የቼቼን ጸሐፊ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ካውካሰስ በተለይም ቼቺኒያ በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ።

- ስለ ጀግኖች ፌደራሎች እና የተረገሙ ፂም ስላላቸው አሸባሪዎች ተከታታይ የቴሌቭዥን ጣቢያ ስትመለከቱ ምን ይሰማዎታል?

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ደቂቃዎች በስላቅ፣ ሦስተኛው ደቂቃ በጥላቻ፣ ከሶስት በላይለደቂቃዎች ማየት አልችልም።

- እና በቼቼኒያ ውስጥ ይህን ርካሽ ፕሮፓጋንዳ እንዴት ይመለከታሉ?

እንደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፊልሞች, ለምሳሌ, ከማርስ ጋር ስላለው ጦርነት.

- የአጻጻፍ ሂደቱን ትከተላለህ? ከሥነ ጽሑፍ ምን ትጠብቃለህ? እና በትክክል ከማን?

በሩሲያ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ የአጻጻፍ ሂደት በትኩረት እሸፍናለሁ ማለት አልችልም። በጣም መርጬ አነባለሁ። ብዙ ጊዜ የማከብራቸው የጓደኞቼ ምክር ነው። ለአንጎሎች በቆሻሻ መጣያ ለመደርደር ጊዜ እና እዝነት የለውም።

ከሥነ-ጽሑፍ የምጠብቀው, በሁሉም ጊዜያት እና በሁሉም ሀገሮች ከእሱ እንደሚጠበቀው, የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና, ማህበራዊ ሂደቶች እና ውስጣዊ እውነት ትንተና ነው. እስካሁን ድረስ የሚጠበቁ ነገሮች እምብዛም አይሟሉም.

በሊፕኪ መድረክ ከተካሄደው የውይይት መድረክ በኋላ ወጣት ቁምነገር ጸሐፊዎች እንዳሉ ሳውቅ ደስ ብሎኝ ነበር፣ በደስታ አነበብኳቸው። ይህ, ይቅርታ, Prilepin, Kochergin, Gutsko, Senchin, Mamaeva, Novikov ነው. እኔ ብቻ ነኝ ብዬ አስብ ነበር። በአንድ ወቅት ጎጎል, ቼኮቭ, ቡልጋኮቭ የነበረ ይመስላል, እና አሁን በሁሉም የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የቀረው ብቸኛው ነገር ቼቼን ሳዱላዬቭ ነው.

ይህ የሚያሳዝን ቀልድ ነው። ምክንያቱም በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ዘመናዊ የቁም ጸሐፊዎች እንደሌሉ ያሰብኩት እኔ ብቻ አይደለሁም። አብዛኞቹ አንባቢዎች አሁንም የሚያምኑት ይህ ነው። ምክንያቱም የመጻሕፍት መደብሮች መደርደሪያ በምርጥ-ቆሻሻ ተሞልቷል, እና እኛ ሁለቱ እና ሦስተኛ ጓደኛችን ብቻ ስለ እውነተኛ ፕሮሴስ እናውቃለን.

- አሁን በቼቼንያ ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ምን እየሆነ ነው? በወጣቶች የተጻፉ ናቸው? ስለምን?

የተጻፉት በወጣቶች እንጂ በወጣቶች አይደለም። ብዙ ይጽፋሉ። ምን እና እንዴት የተለየ፣ በጣም ሰፊ ርዕስ ነው። ምናልባት ስለ ዘመናዊው የቼቼን ሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ እጽፋለሁ ። በአጭሩ፣ ደራሲዎቹ በአፖካሊፕቲክ ንቃተ-ህሊና ከመሲሃኒዝም እና ከሴራ ንድፈ-ሐሳቦች ቅይጥ ጋር አንድ ሆነዋል።

- በቼቼን ባህል ውስጥ ለእርስዎ በጣም ጠቃሚው ነገር ምንድነው?

ኮድ የሞራል ባህሪ, ለአንድ ሰው ድርጊት የኃላፊነት ስሜት.

- ጽሑፎችዎ ሊያስደስቱዎት ፣ ሊያሳዝኑዎት ፣ እንዲያስቡ ያደርጉዎታል?

ጽሑፎቼ ተጭነዋል እና አስጨናቂ ናቸው። ስለዚህ፣ በፍፁም ምርጥ ሻጮች አይሆኑም። ህመም ለሚያስከትሉ እንክብሎች ማንም ወደ ፋርማሲ አይመጣም።

- በአጠቃላይ ሥነ ጽሑፍ ከባድ ነው?

በሕይወቴ ውስጥ የማደርገው በጣም ከባድ ሥራ ሥነ ጽሑፍ ነው። ብቻዬን እንድቀር እና ቢያንስ በቀን ለሁለት ሰዓታት ሥነ ጽሑፍ እንዳጠና እንዲፈቀድልኝ ሁሉንም ነገር አደርጋለሁ።

- የትኛውን ጽሑፍህን ለመቅረጽ ትፈልጋለህ?

- "The Fragment Tale" ሊቀረጽ የሚችለው በ Kusturic ብቻ ነው። በቁም ነገር፣ በጣም በሴራ የሚመራው ሥራ “ታንኮች ሲነቁ” ነው። በማንኛውም ሁኔታ ፊልሙ ቅርጸት ያልሆነ, "ደራሲ" ይሆናል.

- ምን ጋዜጦች፣ መጽሔቶች፣ ድረ-ገጾች ያነባሉ እና ያነባሉ?

የመንግስት ጋዜጦች አላነብም። አሁን ሌሎች ስለሌሉ የፕሮፌሰርን ምክር በመከተል። Preobrazhensky "ምንም አላነብም" በይነመረብ ላይ ብዙ ጊዜ ዜናዎችን እና ትንታኔዎችን አነባለሁ። በነገራችን ላይ "የፖለቲካ ዜና ኤጀንሲ" መረጃ ሰጪ እና አስደሳች ምንጭ ነው. ጽሑፋዊ ወፍራም መጽሔቶችን እና ፕሮሴዎችን አነባለሁ።

- ፖለቲከኞች ጸሐፊዎችን እና ጋዜጠኞችን መስማት አለባቸው? ባለፉት 20 አመታት ውስጥ ምን ያህል ከንቱ ነገር እንደተናገሩ እና እንደፃፉ ግምት ውስጥ ያስገቡ?

ከዚህ አንፃር ለመስታወት ምንም የሚወቀስ ነገር የለም ብዬ አስባለሁ። እና በመስታወት ውስጥ መመልከት አንዳንድ ጊዜ ጠቃሚ ነው.

- "ጸሐፊዎች መገረፍ አለባቸው" እንደ ሮዛኖቭ? እንደ ጸሐፊ እጠይቃችኋለሁ። መገረፍ አለብን? ወይስ ለኛ ተስፋ ቁረጥ? ወይስ በህይወታችን ውደዱን እና ትልቅ ሀውልቶችን አቁም?

ታስታውሳለህ፣ ከ BG "እግዚአብሔር የዋልታ አሳሾችን ይባርክ" የሚል ዘፈን አለ። በውስጡም መስመሮችን ይዟል፡- “...የአልኮል ክፍሎቻቸውን በእጥፍ ጨምሩ እና እንደነበሩ ይተውዋቸው።

ፀሐፊዎችን ከፍ ማድረግም ሆነ መረገጥ አያስፈልግም። በጭራሽ እነሱን መንካት አያስፈልግዎትም። ጸሐፊዎች ማንበብ አለባቸው. እነዚህ በፈቃደኝነት በማህበራዊ ኦርጋኒክ ውስጥ ህመም ተቀባይ የሆኑ እብድ ሰዎች ናቸው. ሁሉንም የህመም ተቀባይዎችን ያጠፋ አንድ አካል አስብ። ህይወቱ ቀላል እና ደስተኛ ይሆናል, ግን በጣም አጭር ነው. ህመም አደጋን እና ህመምን ያመለክታል, ህመም ትክክለኛውን ውሳኔ እንዲያደርጉ ያስገድድዎታል. ስለዚህ ጸሃፊዎች በማራኪነት እና በስኬት መድሃኒት መቆረጥ ወይም መመገብ የለባቸውም, ነገር ግን አንድ ሰው ስራዎቻቸውን በደንብ ማንበብ አለበት.

- የዘመናዊ ወጣት ጸሐፊዎች ዋነኛ ችግር ምንድነው? ለመጻፍ ጊዜ የለም? ስለ ምንም ነገር መጻፍ የለም? ምንም ገንዘብ አልተከፈለም?

በራሳችን ትንሽ አለም ላይ ማተኮር እና ጥቃቅን ርዕሶችን ማስወገድ ያለብን ይመስለኛል። ጊዜ ማግኘት አለብህ። በቀን ውስጥ ስራ, በምሽት ይፃፉ. ገንዘብ ከፈለጉ ገንዘብ ያግኙ እና ይፃፉ። ማንም ሰው ቀላል እንደሚሆን ቃል አልገባም. ኒኮላይ ጉሚልዮቭ ስለ ፈጣሪው ዕጣ ፈንታ ግጥም አለው - “ቫዮሊንስት” - ዝነኛ ወይም ውድ ሀብት ቃል አይሰጥም ፣ ግን ለአስማት ቫዮሊን የተመደበው ልጅ እምቢ ማለት አይችልም። ግጥሙ የሚደመደመው በመስመሮቹ ነው፡- “ስለዚህ የዚህ ቫዮሊን ባለቤት፣ የጭራቆችን አይን ተመልከት፣ እናም አስከፊ ሞት፣ የቫዮሊኒስት ክብር ሞት።”

መጻፍ በጀመርን ቁጥር የጭራቆችን ዓይን እንመለከታለን።

- ጸሐፊ ባትሆኑ ማን ትሆኑ ነበር?

ሞቼ እሆን ነበር።

እኔ ገና ከልጅነቴ ጀምሮ ጸሐፊ እንደምሆን ሁልጊዜ አውቃለሁ። ሌላ ማን እሆናለሁ የሚለው ጥያቄ ነበር። እኔ ደግሞ ጠበቃ ሆንኩኝ, ግንበኛ ወይም መኮንን መሆን እችል ነበር. እኔ ግን ጸሃፊ ከመሆኔ በቀር ምንም ማድረግ አልቻልኩም፤ በዚህ ቫዮሊን ተወልጄ የጭራቆችን አይን ማየትን ለምጄ ነበር።

- የወደፊቱ ሕይወት ሥነ ጽሑፍ ብቻ ነው? በእጣ ፈንታዎ ውስጥ የተለየ ነገር ያስባሉ?

እርግጥ ነው, ሥነ ጽሑፍ ብቻ አይደለም. ቤተሰብ, ሥራ. ነገር ግን፣ ነገ ብሞትም፣ ከእኔ በኋላ የሚቀረው ዋናው ነገር ጽሑፎቼ ናቸው። ከሁሉም በላይ, በየትኛውም ቦታ አይጽፉም-ከሁለት መቶ በላይ የውጭ ንግድ ኮንትራቶችን ያዘጋጀው የእንደዚህ አይነት እና የኩባንያው ቢሮ ድንቅ ሰራተኛ ጀርመናዊው ሳዱላቭቭ ሞቷል! ጀርመናዊው ሳዱላቭቭ "አንድ ዋጥ ጸደይ አያደርግም" የሚለውን የታሪኩን ደራሲ ማለፉን ይጽፋሉ.

- በአጠቃላይ ፣ የብልግና ጥያቄን ይቅር ይበሉ ፣ ተወዳጅ ጸሐፊ ፣ ተወዳጅ ገጣሚ ፣ የጥንታዊ ፊልም ተወዳጅ ፊልም አለዎት?

ጥሩ ጥያቄ. ስለ ተወዳጅ ፀሐፊዎቼ እና ስለ ተወዳጅ ገጣሚዎቼ ፣ ስለ ክላሲኮች ተወዳጅ ፊልም መላመድ ቀደም ብዬ ተናግሬያለሁ ። የሞቱ ነፍሳት"ጎጎል ከካሊያጊን ጋር በቺቺኮቭ ሚና።

- ፖለቲካን ትከተላለህ? የፖለቲካ አመለካከቶችአለህ

ፖለቲካ ውስጥ ካልገባህ ፖለቲካ ይንከባከባልሃል ይላሉ። በአገራችን የሚደረጉ የፖለቲካ ውሳኔዎች በአገራችን ላይ ብዙ ጊዜ የሚዘገንን ተጽእኖ ያሳድራሉ ተራ ሕይወት, ስለዚህ እሱን መከታተል አለብዎት. የእኔ የፖለቲካ እምነት ግራ ዘመም ፣ ሶሻሊስት ነው። በሩሲያ ውስጥ ከእኔ እምነት ጋር የሚስማማ የፖለቲካ ድርጅት የለም። ስለዚህ እኔ የማንም ፓርቲ አባል አይደለሁም።

- የአንተ ግራኝ - መነሻው ምንድን ነው? በእርስዎ አስተያየት የሶቪየት ፕሮጀክት ለምን ተደምስሷል?

በሰብአዊነት ውስጥ አመጣጥ. በቀላል አነጋገር፣ በባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ዓለም ህይወት ባላቸው ነገሮች መካከል ሁለት የመስተጋብር መርሆዎች አሉ-ፉክክር እና ትብብር። የቀኝ ክንፍ ጽንሰ-ሐሳቦች, ኒዮሊበራሊዝም, ውድድርን ያበረታታሉ. ሶሻሊዝም ትብብርን ማዳበር አለበት። የሰው ልጅ የነቃ የዝግመተ ለውጥ ፕሮጀክት ነው። በተለይ ውድድርን ማዳበር ምንም ፋይዳ እንደሌለው እርግጠኛ ነኝ፤ እሱ ቀድሞውኑ በሥነ-ህይወታዊ ተፈጥሮአችን ላይ ጠንካራ ነው። ወደ አዲስ ታሪካዊ ጊዜ ለማለፍ የሰው ልጅ እያወቀ ትብብርን እና ትብብርን ማዳበር አለበት። ዲያሌክቲክስ የመተባበር ችሎታ በጣም ጠንካራው የውድድር ጥቅም ነው.

የሞት መንስኤዎች የሶቪየት ፕሮጀክትብዙ, ውጫዊ እና ውስጣዊ. ሀሳቡ እራሱ ርኩሰት ነበር። ከዚያ ምንም የቀረ ነገር በማይኖርበት ጊዜ የሃሳቡን ቅሪት ለቋሊማ መሸጥ ቀላል ነበር። አሁን ምንም አይነት ሀሳብ የለንም፤ ማህበራዊም ሆነ ሀገራዊ። ግን ብዙ ቋሊማ አለ! ዛሬ በሱፐርማርኬት ውስጥ ነበርኩ ፣ሶስቱስ ቋሊማ ያላቸው ሶስት መደርደሪያዎች ነበሩ ፣ ውድ የሆነ ፣ ርካሽ አለ ፣ የፈለጋችሁትን ሁሉ! እንኖራለን ደስም ይለናል።

- በፖለቲካዊ መልኩን ጨምሮ ከአዳዲስ ጊዜያት ምን ትጠብቃለህ? የሩስያ የወደፊት ዕጣ - ምንድን ነው?

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ለተስፋ ትንበያዎች እስካሁን ምንም ምክንያቶች የሉም። ግን የእኔን አፍራሽነት አላጋራም።

- የትኛው ርዕዮተ ዓለም በእርስዎ አስተያየት ለዘመናዊ ሩሲያ በጣም ጠቃሚ ነው?

የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ቢሆን ምኞቴ ነው። የማህበራዊ ፣ ፍትሃዊ ፣ ኃላፊነት የሚሰማው መንግስት ርዕዮተ ዓለም። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, በእውነቱ, ሁሉም የብሔርተኝነት ዓይነቶች, ጥቁር መቶዎችን ጨምሮ, በጣም አስፈላጊ ናቸው.

በዛካር ፕሪሊፒን ቃለ መጠይቅ ተደረገ