በስነ-ልቦና ውስጥ, የመወሰን መርህ ተብሎ የሚጠራ ልዩ አቀራረብ አለ.

ይህ ሳይንሳዊ አቀማመጥ አጠቃላይ ውስብስብ ትምህርቶችን ለማዳበር አስችሏል.

የአስተሳሰብ ግትርነት ምንድን ነው እና እሱን ለማሸነፍ አስፈላጊ ነው? ስለዚህ ጉዳይ ከእኛ ይወቁ።

ፍቺዎች

በስነ-ልቦና ውስጥ የመወሰን መርህ ምን ይላል? ሳይንሳዊ መርህበበርካታ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው,ሳይንቲስቶች የሚሠሩበት.

በስነ-ልቦና ውስጥ ቆራጥነት

አድምቅ ሶስት ዋና ዋና ዘዴዎችሳይኮሎጂ: ቆራጥነት, ስልታዊነት እና እድገት.

የቋሚነት እና የእድገት መርሆዎች ለመረዳት ግልጽ ናቸው.

ስር ስልታዊየሚያመለክተው በተለያዩ የስነ-አእምሮ መገለጫዎች መካከል ያለውን ግንኙነት እና በ ልማት- የሂደቶች ለውጥ ፣ የሚከሰቱ ሂደቶች ዓይነቶች።

ጽንሰ-ሐሳብ ቆራጥነትበጣም ግልጽ አይደለም. ይህ በክስተቶች እና በእነሱ ላይ በሚፈጠሩ ምክንያቶች መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት እውቅና ነው.

ያም ማለት ማንኛውንም የአእምሮ ክስተት ሲያጠና የተከሰተበትን ሁኔታ መተንተን ያስፈልጋል. በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ የአሁኑን ሙሉ ምስል ስለመፍጠር መነጋገር እንችላለን. ሁሉም ሳይንቲስቶች በዚህ አስተያየት አይስማሙም.

ቆራጥ አካሄድ

ይህ ሁሉም ነገር የሚከሰትበት ሳይንሳዊ አቀራረብ ነው ሂደቶች በዘፈቀደ አይደሉም ፣ ግን የተወሰነ ምክንያት አላቸው።

ቆራጥነት መንስኤነትን ሁሉንም ሂደቶች የሚወስኑ የሁኔታዎች ስብስብ አድርጎ ይቆጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ክስተቶች በምክንያታዊነት ብቻ ማብራራት እንደማይቻል ይታወቃል.

ቁልፍ የሆኑ ሌሎች የመወሰን ዓይነቶች፡-

ባህሪን መወሰን

የባህሪ መወሰን ምንን ያመለክታል? የሰዎች ባህሪ ይወሰናል የግለሰባዊ ባህሪያቱ እና አሁን ያለው ሁኔታ ብቻ አይደለም, የሚሠራበት, ነገር ግን የአከባቢውን ዝርዝር ሁኔታም ጭምር ማህበራዊ አካባቢ.

የቅርብ አካባቢ (ቤተሰብ, ጓደኞች, ጓደኞች) የህይወት አመለካከቶችን በመፍጠር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

በቤተሰቡ ውስጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ በልጅነት ጊዜ የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎችን በማዋሃድ እና የባህሪ መርሆዎችን ይገነዘባል. የእሱ የግል ባህሪያት ከውጭ በሚመጡ መረጃዎች ይሟላሉ.

ከቅርቡ አካባቢ (ማይክሮ አካባቢ) በተጨማሪ አንድ ሰው በአጠቃላይ በኅብረተሰቡ ተጽዕኖ ይደረግበታል(ማክሮ አካባቢ)። ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበረ-ባህላዊ እና ታሪካዊ ሂደቶች የባህሪ ህጎችን፣ ዓይነተኛ ሂደቶችን እና ክስተቶችን ይመሰርታሉ።

ይህ በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ የተወሰኑ የባህሪ አመለካከቶችን፣ የልማዳዊ አመለካከቶችን እና አስተያየቶችን ማሳደግን ያመጣል።

የተሟላ ዜጋ ለመሆን እና ማህበራዊ ደህንነትን ለማግኘት እነዚህን አመለካከቶች እና ህጎች ማክበር አለብዎት።

የባህል ቆራጥነት የሰው ልጅ ባህሪ ሁሉ የሚገለጽበት ነው። ለማህበራዊ-ባህላዊ ምክንያቶች ብቻ. የእሱን ስሜታዊ ምላሽ, ባህሪ, ወዘተ የሚወስነው የአንድ ሰው ባህል ደረጃ ነው.

ስለዚህ, ውስጣዊው "እኔ", በህብረተሰብ ውስጥ ባለው የህይወት ተጽእኖ ተሞልቷል እና ወደ “I-image” ተለወጠ. ውስጣዊው “እኔ” እንደ አጠቃላይ የግለሰባዊ ባህሪዎች ስብስብ ተረድቷል - ስለራስ እና ስለ ዓለም ሀሳቦች።

ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በእሱ ሂደት ውስጥ የህዝብ ህይወትከውስጣዊ ማንነቱ ጋር የሚጋጩ ክስተቶችን ያጋጥመዋል።

በዚህ ጉዳይ ላይ "I-image" መጀመሪያ ይመጣል - ይህ አንድ ሰው የሚያሳየው ነው ከሌሎች ጋር ውጤታማ ግንኙነት ለማድረግ ዓላማ.

ማለትም አባላቶቹ ከእርሱ የሚጠብቁትን ተናግሮ በትክክል ያደርጋል። ከውስጣዊው አቀማመጥ ጋር የሚቃረን ቢሆንም.

ቆራጥነት እና የባህሪ ነጻነት የሚቻለው አንድ ሰው ከአካባቢው መስፈርቶች ጋር እንዴት እንደሚስማማ ካወቀ እና ሁሉንም ነገር ከተቀበለ ብቻ ነው ነባር ደንቦችያለ ውስጣዊ ምቾት.

የአእምሮ እድገትን የሚወስኑ

የግለሰቡን የአእምሮ እድገት ችግር ማጥናት ሶስት ዋና ዋና ነገሮችን መተንተን ያካትታል.

ቆራጥ - ማን ነው?

ቆራጥ ሰዎች- እነዚህ ተዛማጅ አስተምህሮ ተከታዮች ናቸው።

የዚህ ደጋፊዎች ሳይንሳዊ አቀራረብስለ አንድ ሰው የመምረጥ ነፃነት ማጣት ይናገሩ.

ሁሉም ተግባሮቻችን የሚወሰኑት በእነዚህ ምክንያቶች ነው። የክስተቶች መንስኤን መሠረት በማድረግ.

እነዚህ ምክንያቶች በውጫዊ ሁኔታዎች ወይም የአንድ የተወሰነ ግለሰብ ውስጣዊ ባህሪያት ሊወሰኑ ይችላሉ.

ማንኛውም የሰዎች ድርጊት የሚወሰነው በእሱ ምርጫ ላይ ሳይሆን በእሱ ላይ ነው ምን ተነሳሽነት በዋነኝነት በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።በአሁኑ ጊዜ በጊዜ ውስጥ.

እንደ ደንቡ ፣ በተግባራዊ ሕይወት ውስጥ ያሉ ቆራጥ ሰዎች በንድፈ ሀሳባቸው በንጹህ መልክ አይመሩም። በዘመናዊ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ, ሙሉ በሙሉ ግድየለሽነት እና ተነሳሽነት አለመኖርን በማሳየት ሙሉ በሙሉ መስራት አይቻልም.

ነገር ግን ሰዎች የራሳቸውን ባህሪ ለማጽደቅ በሚያስፈልግበት ጊዜ የአቀራረብ መርሆችን በተሳካ ሁኔታ ይተገብራሉ. በዚህ ሁኔታ, አሉታዊ ድርጊቶች በአካባቢው ተጽእኖ, የስነ-አእምሮ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ተብራርተዋል, አሉታዊ ተጽእኖአካባቢ, ወዘተ.

ቲዎሪ - በአጭሩ

የስነ-ልቦና አቀራረብ መሰረቱ በፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ነው ፣ በዚህ መሠረት በዙሪያው ባለው እውነታ ክስተቶች መካከል ሁለንተናዊ ግንኙነት እና ጥገኝነት አለ።

የመወሰን የመጀመሪያዎቹ ገጽታዎች እንደ መጀመሪያው ተቀርፀዋል የጥንት ግሪክ አቶሚስት ፍቅረ ንዋይ አራማጆች።

ከዚያም መርሆው በጥንታዊው የፍልስፍና ትምህርት ቤት ተወካዮች ተቆጥሯል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በህብረተሰብ ውስጥ በሁሉም ክስተቶች ውስጥ የምክንያት መገኘት ተወስኗል. ከሳይንስ እድገት ጋር ያንን መረዳት ይመጣል ማንኛውም ክስተት ወይም ክስተት የማንኛውም ምክንያቶች ንድፍ ነው።.

በአሁኑ ጊዜ, ጽንሰ-ሐሳቡ የተለያዩ ክስተቶችን እድገት እና አሠራር ለማብራራት በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል.

ውስጥ ማህበራዊ ሳይንስአቀራረቡ የማህበራዊ ልማት ንድፎችን, የተፅዕኖውን ደረጃ ለመተንተን ያስችልዎታል ማህበራዊ ደንቦችእና በሰው ባህሪ ላይ መርሆዎች.

ውስጥ ልዩ ሳይንሶችመርሆው በተለያዩ ሂደቶች, ስልቶች, እኩልታዎች, ወዘተ ውስጥ የማያቋርጥ ግንኙነቶችን ለመሰየም ያገለግላል. ያም ማለት በጥብቅ በማያሻማ መልኩ ሊገለጹ እና ሊተነብዩ የሚችሉ ሂደቶች ወይም ዘዴዎች ቆራጥ ናቸው።

የይሆናልነት ገጽታ, ተለዋዋጭነት, አለመረጋጋት መኖሩ የተቃራኒውን መርህ ድርጊት ያሳያል - አለመወሰን(በተፈጥሮ, በህብረተሰብ ውስጥ ቅጦች እና ጥገኞች እጥረት).

መርህ

የመወሰን ችግርእሱ በቀጥታ የፍላጎት ፣ የመምረጥ ነፃነት እና የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ኃላፊነት ጉዳዮችን ስለሚመለከት በስነ-ልቦና ሳይንስ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል።

ራስን መወሰንአንድ ሰው የመምረጥ እና የማግኘት ችሎታ ነው የራሱ አስተያየት. ሰዎችን ከሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት የሚለየው ይህ ችሎታ ነው።

የጉዳዩ ውስብስብነት እና አያዎ (ፓራዶክስ) ብዙውን ጊዜ ብዙ ሳይንቲስቶችን ወደ ቆራጥነት እንዲሸጋገሩ ያደርጋቸዋል.

ከሩሲያ እና የውጭ ሳይንቲስቶች መካከል ግን የዚህን ትምህርት አስፈላጊነት የሚያረጋግጡ ጥብቅ የመወሰን አቀራረብ ተወካዮች አሉ.

ደራሲያን

ድንቅ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ፈላስፋ ኤስ.ኤል. Rubinsteinበአጠቃላይ ፍልስፍናዊ መርህ ላይ በመመርኮዝ በስነ-ልቦና ውስጥ የእንቅስቃሴ አቀራረብን አዳብረዋል-ውጫዊ ምክንያቶች ተጽዕኖ ያሳድራሉ የውስጥ ሁኔታዎች.

ስለዚህ, እንደ ሳይንቲስቱ, የአንድ ግለሰብ የአንጎል እንቅስቃሴ በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ያድጋል አካባቢ. አንድ ሰው ከውጭው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት የነርቭ ሥርዓት ይመሰረታል.

ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪበምክንያታዊነት ላይ የተመሰረቱ የአዕምሮ ሂደቶች እርግጠኛነት እንዳለ ተከራክረዋል. ምንም ነገር ያለ ምንም ምክንያት በዘፈቀደ ሊከሰት አይችልም። ስለዚህ, የሰዎች ፈቃድ መገለጥ በመደበኛነት እና በአስፈላጊነት መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

አጭጮርዲንግ ቶ ኬ. ሆፈር, ማንኛውም ክስተት የሚከሰተው ቀደም ባሉት ክስተቶች እና ሁኔታዎች, የተፈጥሮ ህግጋት መሰረት ነው.

ቆራጥነት እራሱን በሳይንስ እና በተጨባጭ ክስተቶች ግንዛቤ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ስለ ህይወት ሀሳቦችን በማፍለቅ ላይም ጭምር - የመምረጥ ነፃነት, የፍላጎት መገለጫ.

ምሳሌዎች

ከሳይንሳዊ እይታ አንፃር በጣም ጥሩው የመወሰን ምሳሌ ነው። የሜካኒክስ ህጎች እና ሁለንተናዊ ስበት ጥምረትበኒውተን የተገነባ. እነዚህ ህጎች በፕላኔቷ ምድር ላይ ሊተገበሩ ይችላሉ.

ፕላኔታችን በተወሰነ ፍጥነት ከተሰጠው ቦታ ላይ ከተነሳች, ወደፊት በማንኛውም ጊዜ ቦታዋን መተንበይ እንችላለን.

ሌላ ምሳሌድርጊቶች የስነ-ልቦና መርህብዙውን ጊዜ በ ውስጥ ሊታይ ይችላል የዕለት ተዕለት ኑሮ. በማጥናት ብዙ ጊዜ የሚያሳልፈው እና የእውቀት ደረጃውን በየጊዜው የሚያሻሽል ልጅ ሁልጊዜ ጥሩ ውጤት ያገኛል.

በራሱ ልማት ውስጥ መሰማራት የማይፈልግ ሰነፍ ሰው ተሸናፊ ይሆናል። የክስተቶቹ ግልጽ መንስኤ ግልጽ ነው፡ እውቀቱን ከተማርክ ጥሩ ውጤት አግኝተሃል፤ እውቀቱን ካልተቆጣጠርክ መጥፎ ውጤት አግኝተሃል።

ምክንያቶችን ለመወሰን ግልጽ የሆነ መስተጋብርበአሳዳጊ ቤተሰቦች እና በ ውስጥ ልጆችን በማሳደግ ምሳሌ ውስጥ ሊታይ ይችላል የመንግስት ተቋማት.

ብዙውን ጊዜ የአንድ ቤተሰብ ልጆች, በመጀመሪያ የእድገት ተመሳሳይ ባዮሎጂያዊ ገጽታዎች (የወላጅ ጂኖች, የእርግዝና ሁኔታዎች, ወዘተ) ያላቸው, በተለያዩ ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ይወድቃሉ.

አንድ ልጅ በወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ እያደገ ነው, ሁለተኛው ደግሞ በ በለጋ እድሜበቤተሰብ ተወስዷል.

በውጤቱም, የማህበራዊነት ሁኔታዎች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ማህበራዊ አመለካከቶች, የህይወት እሴቶች እና የአዕምሮ ባህሪያት ያላቸው ሁለት ስብዕናዎች እንዲፈጠሩ ሊያደርግ ይችላል.

ስለዚህ, የመወሰን መርህ ነው አስፈላጊ የፍልስፍና እና የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ።የምክንያት ንድፎች በሁሉም የማህበራዊ ህይወት እና ሳይንስ ዘርፎች ሊገኙ ይችላሉ.

ነፃ ምርጫ እና ውሳኔ;

መግቢያ

ሳይኮሎጂካል ሳይንስ በ በዚህ ቅጽበትዘዴያዊ ቀውስ ውስጥ ነው. በተወካዮች መካከል በርካታ ተቃርኖዎች አሉ። የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች, እራሳቸውን ከሁለት የተለያዩ ሳይንሳዊ ምሳሌዎች ጋር በማያያዝ. የመጀመሪያው ምሳሌ ሳይንቲስት (ገላጭ) ሳይኮሎጂ ነው፣ እሱም አእምሯዊ ክስተቶችን በተፈጥሮ ሳይንሳዊ መንገድ ይመለከታል፣ ነገር ግን ተጨባጭ እውነታን ከማጥናት የራቀ ነው። ሁለተኛው ምሳሌ - ሰብአዊነት (ገላጭ) የአንድን ሰው ልዩ ግለሰባዊነት ያጠናል, ከጊዜ ወደ ጊዜ ከቁሳዊ መሠረቶች ይለያሉ.

የግለሰባዊ እድገትን መወሰን

የመጀመሪያው ምሳሌያዊ ተወካዮች በአንድ ሰው ውስጥ በውጫዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ስር የተሰራውን ነገር ማየት ይፈልጋሉ ፣ የሁለተኛው ምሳሌ ተወካዮች በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመለወጥ እና ለመለወጥ የሚችል ራስን በራስ የማልማት ፍላጎት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ይመለከታሉ። መረዳት የሰው ስብዕናበዚህ ሳይንሳዊ ትግል ውስጥ ዋነኛው ማሰናከያ ነው።

የተለያዩ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ተወካዮች በተለያዩ መገለጫዎች ውስጥ የሰውን ስብዕና ችግር በማዳበር ላይ ተሰማርተው ነበር-ሳይኮአናሊሲስ (ኤስ ፍሮይድ ፣ ሲ.ጂ. ጁንግ) ፣ ሰብአዊ ሳይኮሎጂ (ኤ. Maslow ፣ ኬ. ሮጀርስ) ፣ የባህርይ ተመራማሪዎች እንኳን ወደ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ መጡ። የትምህርቱን ባህሪ የሚወስን ገለልተኛ ተለዋዋጭ . ግን ውስጥ ብቻ የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂሳይንቲስቶች (L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev) ከሆሞ ሳፒየንስ ባዮሎጂያዊ ሥሮች ሳይላቀቁ በማህበራዊነት ምክንያት ስለ ስብዕና ግንዛቤ ቀርበዋል. የተፈጥሮ ሳይንስ እና የሰብአዊ ርህራሄ ተወካዮች መረጃን ለማጣመር ሙከራ የተደረገው በ B.F. Porshnev ነው.

ይህ ጥናት የተመሰረተው በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ በተፈጠረው ስብዕና ላይ የተመሰረተ ራስን የመግዛት ስርዓት ነው. ስብዕና 3 ደረጃዎችን ያካትታል, እና የደረጃዎቹ ልዩነት የሚወሰነው ከሌሎች ጋር በሁለተኛ ደረጃ ሲግናል መስተጋብር ባህሪያት ነው.

የመጀመሪያው ደረጃ የንቃተ-ህሊና ደረጃ (0 - 3 ዓመታት) ፣ የሁለተኛ ደረጃ ምልክት ማነቃቂያዎች እዚህ ግባ የማይባሉ ፣ ባህሪው በደመ ነፍስ ይመራል ፣ እና እርካታን ለማሳደድ ግለሰቡ እንደ ጠበኛ ሊቆጠር የሚችል ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ድርጊቶችን ማድረግ ይችላል። በፊሊጄኔሲስ ውስጥ, እንደ B.F. Porshnev ጽንሰ-ሐሳብ, እነዚህ ባሕርያት የአስተያየት አቅራቢዎች ባህሪያት ናቸው, የራሳቸውን ፍላጎት ወዲያውኑ ለማሟላት ሌሎች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ግለሰቦች.

ሁለተኛው ደረጃ የንቃተ ህሊና ደረጃ (3 - 7 ዓመታት) ነው ፣ በዚህ ጊዜ የአንድ ሰው ባህሪ ከውጭ በተጨመሩ የሁለተኛ ምልክት ማነቃቂያዎች ቁጥጥር የሚደረግበት ፣ ሁለቱም ከሌሎች ሰዎች የተቀበሉ እና በዘፈቀደ የሚፈጠሩት በታላቅ ድምፅ እና ከዚያም በራስ ወዳድነት ንግግር ነው። . የውጭ ማጠናከሪያ አስፈላጊነት ማህበራዊ ጭንቀት ይጨምራል. በፋይሎጅኒ ውስጥ, እነዚህ ባህርያት በአስተያየቶች ውስጥ የተካተቱ ናቸው, የውጭ ተጽእኖ የተጋለጡ ሰዎች, ጥቆማዎች እና ለውጪ ተጽእኖ ሲጋለጡ, የሌሎችን የማህበረሰብ አባላት ፍላጎቶች ለማሟላት የራሳቸውን ፍላጎት እርካታ ያቋርጣሉ.

ሦስተኛው ደረጃ ራስን የማወቅ ደረጃ (7 - 15-16 ዓመታት) ነው, በዚህ ጊዜ ባህሪው በውስጣዊ ንግግር እርዳታ መቆጣጠር ይጀምራል, ይህም ውጫዊ ማጠናከሪያ አያስፈልገውም. ለማንፀባረቅ አስፈላጊ የሆነው ረቂቅ አስተሳሰብ ሲፈጠር፣ የመለየት የጉርምስና ቀውስ ያበቃል። በፊሊጄኔሲስ በቢ ኤፍ ፖርሽኔቭ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት የአብስትራክት ችሎታ (በዲፕላስቲክ ላይ የተመሰረተ) ወደ ፕስሂ መፈጠርን ያመጣል. ሆሞ ሳፒየንስሳፒየንስ እና የማንን ፍላጎት የመምረጥ ችሎታ ብቅ ማለት - የራሳቸውን ወይም የሌሎችን - በተወሰነ ጊዜ ለማርካት.

ከጉርምስና ቀውስ በኋላ, አንዱ መዋቅራዊ ደረጃዎችስብዕና ራስን የመቆጣጠር ሂደትን መቆጣጠር ይጀምራል. በየትኛው ደረጃ እንደሚረከብ፣ የአንድ ሰው ባህሪ ወደ አመላካችነት (በሌሎች ላይ በቂ ያልሆነ የንቃተ ህሊና ደንብ) ፣ ወይም ወደ አስተያየት (የባህሪ ንቃተ-ህሊና እና ለሌሎች ተገዥነት) ወይም ወደ ዲፕላስሲዝም (በደረጃ ራስን ማወቅ) ይለወጣል። የአንድን ሰው ባህሪ በነጻነት የማስተዳደር ችሎታ መገለጫ ፣ በ ውስጥ ተገልጿል ከፍተኛ ደረጃተጨባጭ ቁጥጥር).

Neurophysiologically, suggestiveness በግራ ንፍቀ ያለውን ስለታም የበላይነት, ንግግር ማመንጨት እና የባህሪ ፕሮግራሞችን መገንባት ኃላፊነት, እና ጥቆማ ሊገለጽ ይችላል - የትርጓሜ ትርጉም ያላቸው የንግግር ኢንቶኔሽን ያለውን አመለካከት ተጠያቂ በቀኝ ንፍቀ ስለታም የበላይነት. በቂ ራስን የመግዛት ከፍተኛ ደረጃ የሚቻለው አንዱ በሌላው ላይ የሰላ የበላይነት ሳይኖር የሂሚፈርስ እንቅስቃሴዎችን በማቀናጀት ብቻ ነው።

በኤስኤ ዬሴኒን ስም በተሰየመው የሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የ 50 ተማሪዎች ናሙና ጥናት ተካሂዷል. Interhemispheric asymmetry (Dobrokhotova-Bragina ዘዴ) ፣ የርዕሰ-ጉዳይ ቁጥጥር ደረጃ (የጄ. ሮተር ፈተና በ E. F. Bazhin ፣ S. A. Golynkina ፣ A.M. Etkind የተስተካከለ) ፣ ስልጣን እና የበላይነት (በሮጀርስ-አልማዝ መጠይቅ ሚዛን መሠረት) ፣ እንዲሁም የጭንቀት እና የጥቃት ደረጃ (ለራስ ከፍ ያለ ግምት የፈተና መለኪያዎች የአእምሮ ሁኔታዎችጂ. አይሰንክ)።

የቀኝ ንፍቀ ክበብ የበላይነት ያላቸው ተማሪዎች ከፍተኛው የጭንቀት ደረጃ (በአማካይ 10.5) እና ጭንቀት (በአማካይ 13.95) እንዲሁም ከፍተኛው ደረጃ ነበራቸው። ዝቅተኛ ደረጃየበላይነት (በአማካይ 7.32). ማለትም በማህበራዊ መስተጋብር ውስጥ የስብዕና አመላካች ምልክቶች ተለይተዋል።

የግራ ንፍቀ ክበብ የበላይነት ያላቸው ተማሪዎች ዝቅተኛው የጭንቀት ደረጃዎች (በአማካይ 7.62) እና ጭንቀት (አማካይ 13.04) እንዲሁም ከፍተኛው የበላይነታቸውን (አማካይ 9.27) ነበራቸው። ያም ማለት በማህበራዊ መስተጋብር ውስጥ የጠቋሚ ስብዕና ምልክቶች ተለይተዋል.

ከፍተኛ የርእሰ-ጉዳይ ቁጥጥር ካላቸው ተማሪዎች መካከል የጭንቀት ደረጃዎች (8.09)፣ ጠበኝነት (9.73)፣ የበላይነት (13.09) እና የበላይነት (8.91) አማካይ ሆነው ተገኝተዋል። በአጠቃላይ የእነዚህ ባህሪያት አማካኝ አገላለጽ ጽንፍ ነጸብራቅ (በከፍተኛ ጭንቀት ወይም መቀነስ) እና በቁጥጥር አካባቢ (ራስን አለመግዛት ወይም ሌሎችን ከመጠን በላይ መቆጣጠርን) ስለሚያጠቃልለው ተስማሚ ነው. የርእሰ-ጉዳይ ቁጥጥር ደረጃ በአዎንታዊ መልኩ ከጭንቀት ደረጃ (መካከለኛ ትስስር 0.425097) እና ከበላይነት ደረጃ (መካከለኛ ትስስር 0.40938) ጋር ፣ ማለትም ራስን የመግዛት ምስረታ ከሁለቱም እንቅስቃሴ ጋር በተያያዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል። የቀኝ እና የግራ hemispheres. ይህ ከፍ ያለ ደረጃን ሊያመለክት ይችላል የሂሚፈርስ እንቅስቃሴ ውህደት, የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ምልክት ስርዓቶች የቅርብ መስተጋብር, ዲፕላስቲክ, ይህም ራስን የማወቅ እና ከፍተኛ ራስን መግዛትን በቂ ስራን ያረጋግጣል.

በስብዕና ምርምር ውስጥ የስነ-ልቦና እውቀት ቦታ እና ጠቀሜታ

በአሁኑ ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ የወሊድ መጠን መጨመር ቀዳሚ አገራዊ ጠቀሜታ ያለው ተግባር ነው. ሙሉ ሰዎች ጤናማ ትውልድ ጋር የሩሲያ የወደፊት ማረጋገጥ, መለያ ወደ ማህፀን ውስጥ ልማት ሂደት ያለውን ልዩ እና ግለሰብ መላውን ቀጣይ ሕይወት ላይ ያለውን ተጽእኖ, መጠነ ሰፊ እድገት ያለውን ሂደት በተመለከተ ዕውቀት መውሰድ ያለ የማይቻል ነው. የመንግስት ፕሮግራሞችበማህፀን ህክምና እና በእርግዝና አያያዝ ላይ የተደረጉ ለውጦች ላይ ያነጣጠረ. የእነዚህ ርእሶች የስነ-ልቦና እድገቶች የሚከናወኑት በስነ-ልቦና ባለሙያዎች እና በስነ-ልቦና ባለሙያዎች በቅድመ-ወሊድ ሳይኮሎጂ ውስጥ በሚሰሩበት ጊዜ ነው. እነዚህ ስፔሻሊስቶች በመንግስት ተቋማት ውስጥ ይሰራሉ ​​- የቅድመ ወሊድ ክሊኒኮች ፣ የወሊድ ሆስፒታሎች ፣ ወዘተ እና መንግስታዊ ባልሆኑ - የሕክምና ማዕከሎችየእርግዝና ማሰልጠኛ ማዕከላት፣ የወላጆች ትምህርት ቤቶች፣ ወዘተ.

የፐርናታል ሳይኮሎጂ በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች (ቅድመ-ወሊድ, ውስጠ-ወሊድ, አራስ) እና በግለሰቡ ቀጣይ ህይወት ላይ ያላቸውን ተጽእኖ የሚያጠና የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ሁኔታዎችን እና የእድገት ንድፎችን የሚያጠና አዲስ የእውቀት መስክ ነው. የጥናት ዓላማው እናት እና ልጅ ዳያድ ነው, እና የተግባር የስነ-ልቦና ባለሙያ ተፅእኖ ያለው የወደፊት እናት, ቤተሰብ ነው.

የነገሮች ግንኙነት ንድፈ ሐሳብ, አባሪ ንድፈ, transpersonal ሳይኮሎጂ እና psychosomatics: perinatal ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ መካከል ብቅ እና ልማት ታሪክ psychodynamic አቀራረብ እና በርካታ በውስጡ አቅጣጫዎች እና ተግባራዊ መተግበሪያዎች ልማት ጋር የተያያዘ ነው.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት. በቅድመ ወሊድ እና በቅድመ ወሊድ ጊዜ የሰው ልጅ የስነ-አእምሮ እድገት ችግሮች ላይ ወደ ሳይንሳዊ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴዊ ግንዛቤ ዞሯል ። በሩሲያ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ ውስጥ የእናቶች ዋና ዋና የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ጽንሰ-ሀሳቦች ቀርበዋል (Batuev A.S., Vasilyeva V.V.); የእናትነት ሳይኮሎጂ እና የስነ-ልቦና የስነ-ተዋልዶ ሉል (ፊሊፖቫ ጂ.ጂ.), የወሊድ ሳይኮቴራፒ (Dobryakov I.V.), የቲዮሬቲካል መፅደቅ እና የእርግዝና ፅንሰ-ሀሳብ (Kovalenko N.P.) እና ለወላጅነት ዝግጅት (Lantsburg M.E..) ወዘተ. እ.ኤ.አ. በ 1993 ሳይንሳዊ ክፍሎች እና ማህበራት ተመስርተዋል ፣ ጭብጥ ኮንፈረንስ እና ኮንግረንስ በመደበኛነት ይካሄዳሉ ፣ እና ሲምፖዚየሞች በስነ-ልቦና እና በስነ-ልቦና-ቴራቲክ ኮንፈረንስ እና ኮንግረስ ተዘጋጅተዋል።

በአሁኑ ጊዜ በአገራችን ውስጥ በሳይንስ ላይ የተመሰረቱ ቴክኒኮችን ወደ ውስጥ መግባቱን መግለጽ እንችላለን ተግባራዊ ሥራየፐርኔታል ሳይኮሎጂስቶች እና ሳይኮቴራፒስቶች; በፐርናታል ሳይኮሎጂስቶች, ሳይኮቴራፒስቶች እና የጽንስና ሐኪሞች መካከል ያለው የጋራ መግባባት እያደገ ነው (የዚህ ማስረጃ በቅርብ ዓመታት ውስጥ የታተሙ በርካታ የጋራ ሳይንሳዊ ስራዎች ስብስቦች ናቸው).

በዶክተሮች እና በስነ-ልቦና ባለሙያዎች መካከል ያለው የጋራ መከባበር እና መግባባት እያደገ የመሄድ አዝማሚያ በቅድመ ወሊድ ሳይኮሎጂ ውስጥ በአስተዳዳሪዎች እና በፅንስና አገልግሎቶች ፣ በእናቶች እና ሕፃናት ጤና አገልግሎት አዘጋጆች መካከል ፍላጎት መፈጠሩም ተንፀባርቋል ።

ለፐርናታል ሳይኮሎጂስቶች ታማኝ ብቻ ሳይሆኑ በስነ-ልቦና ላይ ንቁ ፍላጎት ያላቸው, በዚህ አካባቢ ትምህርታቸውን ለማሻሻል እና ይህንን እውቀት በራሳቸው ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንዴት እንደሚተገበሩ በማሰብ ብዙ ዶክተሮች አሉ. ነፍሰ ጡር ሴቶችን፣ ጨቅላ ሕፃናትን እና የቤተሰቦቻቸውን አባላትን አጅበው ለማከም አዲስ ልዩ የሳይኮቴራፒ ቴክኒኮች እየተዘጋጁ ናቸው። በሳይኮቴራፒ ውስጥ ስለ አዲስ አቅጣጫ መነጋገር እንችላለን - perinatal. የፐርኔታል ሳይኮቴራፒ ነው ተግባራዊ መተግበሪያ perinatal ሳይኮሎጂ - ባለፈው ሩብ ምዕተ-አመት ውስጥ ብቅ ያለ እንደ ገለልተኛ የስነ-ልቦና መስክ።

ሳይኮሎጂ እና ፔዳጎጂ

V. V. Kazanevskaya

የፍልስፍና ዶክተር, ፕሮፌሰር, ቶምስክ

በአጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ገጽታ (እንደ መንስኤ ግንኙነት), የላፕላስ ሜካኒካል ቆራጥነት ጽንሰ-ሐሳብ በማህበራዊ ገጽታ (የምክንያት ግቦችን መለየት) ዋናውን ግብ ያሳድዳል - ከሚታየው ትርምስ መገለል - ምድብ "ውሳኔ" ታሪካዊ ክስተቶችመንስኤ-እና-ውጤት ሰንሰለቶች. በዘመናዊው የምዕራባውያን ሶሺዮሎጂ ውስጥ, አንዱ መሪ ቦታዎች በሳይንስና በቴክኖሎጂ ፈጣን እድገት ምክንያት የሰው ልጅ እድገትን የሚወክል "የቴክኖሎጂ ቆራጥነት" ጽንሰ-ሐሳብ ተይዟል.

የእንደዚህ ዓይነቱ አጠቃላይ እና ስለሆነም ስለ ቆራጥነት ጊዜ ቀላል ሀሳቦች በቂ አለመሆን ሳይንሳዊ ምርምርቀደም ብሎ ታየ። አወንታዊ ፈላስፋ ዲ.ኤስ. ሚል (1806-1873) የውሳኔውን ሁለገብ ተፈጥሮ ሀሳቡን ገልፀዋል ።

በዚህ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ ብዙ ሽምግልናዎችን በማለፍ ወዲያውኑ ወደ ግምቱ መሄድ እንችላለን ቁርጠኝነትን በማጥናት ሂደት ውስጥ ስለ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነት የመጀመሪያ ሀሳቦች ስለ መስመራዊ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነት ሀሳቦች ነበሩ; እና እነዚህ ጥናቶች ሲዳብሩ ብቻ ስለ የተዋቀሩ ግንኙነቶች, ስለ እነዚህ ግንኙነቶች መዋቅራዊ ተፈጥሮ ሀሳቡ ተነሳ. እንደ እውነቱ ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱ የአስተሳሰብ ባቡር በማንኛውም ምርምር ውስጥ, ከሃሳቡ ሲወጣ መስመራዊ ግንኙነቶችወደ ይበልጥ ውስብስብ የተደራጁ ግንኙነቶችን ማለትም ወደ የተዋቀሩ ግንኙነቶች ጥናት ይሂዱ.

ስለ መዋቅራዊ ግንኙነቶች ሃሳቦችን ለማዳበር ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በስርዓተ-ሀሳቦች በሚባሉት ነው. የስርዓተ-ፆታ ሀሳቦች, እንደ አንድ ደንብ, የተወሰኑ ግንኙነቶችን አስቀድሞ የሚገምቱ በተወሰኑ የፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በመጀመርያ የእድገት ደረጃ ላይ የስርዓት ተወካዮች ተጠርተዋል ስልታዊ አቀራረብ, ዋናው ነገር በጥናት ላይ ያለው ነገር እንደ ስርዓት ይቆጠራል. ጉዳዩ ወደ ሥርዓት ምንነት እንደሚወርድ ግልጽ ነው, ይህ ደግሞ ቀላል ጥያቄ አይደለም. እውነታው ግን የስርዓቶቹ አቀራረብ በተለያዩ የእውቀት ቅርንጫፎች ውስጥ እንደዳበረ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ግለሰባዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የግለሰብ መሰረታዊ መርሆች በተለያዩ የእውቀት ቅርንጫፎች ውስጥ ተገለጡ ፣ በጣም ታዋቂ ፅንሰ-ሀሳቦች በተለያዩ ውስጥ “የተካተቱ” ናቸው ። የእውቀት ቅርንጫፎች ወዘተ መ.ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ እንደ ማንኛውም የስርዓተ-ፅንሰ-ሀሳቦች, ወይም መርሆዎች, ወይም ንድፈ ሃሳቦች መረዳት ይቻላል, እና ምርጫቸው በጥናት ላይ ባለው ነገር ላይ ተፅእኖ ይኖረዋል.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, መደብ ያልሆነ አቀራረብ እንደ ሥርዓታዊ መሠረት ጥቅም ላይ ይውላል. አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብስርዓቶች, እና የስነ-ልቦናዊ ንድፈ-ሐሳብ የአዕምሮ ውሳኔ ችግር ከተብራራበት አንጻር የቲዎሬቲካል ስብዕና ሳይኮሎጂ ነው.

በውጫዊው ዓለም ውስጥ ስላለው የግንኙነቶች አወቃቀሮች የሃሳቦችን እድገት አመክንዮ በተወሰነ ደረጃ ከቀጠልን ፣እንግዲህ የተለያዩ ነገሮች በተፈጥሯቸው ወደሚል ግምት ደርሰናል።

እና የተለያዩ የግንኙነቶች አወቃቀሮች እና እነዚህን ግንኙነቶች የሚያገናኙ የተለያዩ አካላት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የነገሮችን መወሰን የሚጀምረው እዚህ ነው ፣ ማለትም ፣ የአንድን ነገር አወሳሰድ አጠቃላይ ገጽታዎች የሚገልጹት በንድፈ ሀሳቡ ምርጫ ላይ ነው ፣ ንድፈ ሀሳብ ካለ ፣ ወይም ተገቢው ንድፈ ሀሳብ እድገት ላይ ከሆነ ፣ ጽንሰ-ሐሳቡ ገና አልዳበረም. ከላይ እንደተገለጸው እንደ አጠቃላይ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ, ይህ ጽሑፍ የስብዕና ዋና ጽንሰ-ሀሳባዊ ሳይኮሎጂን ይወስዳል.

ስለዚህ የማንኛውንም ነገር አወሳሰን በተለያዩ ደረጃዎች እና ብዙ ወይም ባነሰ መልኩ ሊቆጠር ይችላል. የአንድን ነገር መወሰን እንደ መንስኤነት ወይም አጠቃላይ ዘዴዊ መርሆዎች ወይም በመጨረሻም አንድ ወይም ሌላ ንድፈ ሃሳብ ማለት ሊሆን ይችላል። እንደሚታወቀው, ቁርጠኝነት የግል ችግርየተትረፈረፈ የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦችን ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው በማናቸውም ላይ ሊተማመንበት ይችላል, ከዚያም በእያንዳንዱ ሁኔታ የተለየ ምስል ያገኛል.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እያወራን ያለነውስለ ስብዕና intrapsychic ውሳኔ ፣ እንደ ዋና ስብዕና ሳይኮሎጂ አካል የተገነቡ ሀሳቦች።

በግለሰባዊ የስነ-ልቦና ድንጋጌዎች መሠረት የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና በሁለት አካላት ሊወከል ይችላል - ተጨባጭ እና ተጨባጭ። ሁለቱም አካላት የመወሰን ተግባር አላቸው, ነገር ግን የመወሰን ሂደቶች በእነሱ ውስጥ የተለያዩ ናቸው. ይህ ጽሑፍ ስለ አእምሮአዊ የመወሰን ችግር በርዕሰ-ጉዳይ ገጽታ ላይ ያብራራል. የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ አለው አስፈላጊለግለሰባዊነት, ለልዩነት ሳይኮሎጂ, ለርዕሰ-ጉዳዩ ሳይኮሎጂ. ከውይይቱ መጀመሪያ ጀምሮ ያስቀመጥነው አጠቃላይ መግለጫ፡ በሰዎች መካከል ያለው ልዩነት በመጀመሪያ ደረጃ የተለያየ ቁርጠኝነትን ያካትታል። የዚህ ጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳብ ጽንሰ-ሀሳብ የመወሰን መርህ በስብዕና ሳይኮሎጂ ጥናት ውስጥ ቦታውን መያዝ አለበት. ጽሑፉ ይህ ሚና ምን እንደሆነ, በምን ዓይነት ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ እንደሚገለጽ, የትኞቹን ችግሮች ለመፍታት ገንቢ አተገባበሩን እንደሚያገኝ, ወዘተ የሚለውን ጥያቄ ያብራራል.

የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ሙሉ ሽፋን ለመስጠት ሳያስመስል ይህ ጉዳይ, በሶሺዮሎጂ መስክ ላይ እናተኩራለን, ምክንያቱም በሶሺዮሎጂ ሳይንስ መስክ ውስጥ የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ እድገቶች በዚህ ጽሑፍ ርዕስ ላይ በጣም ቅርብ ስለሆኑ. በሶሺዮሎጂ ውስጥ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከሥነ-ልቦና የበለጠ ትልቅ ሚና እንደሚጫወት ልብ ሊባል ይገባል. ስለዚህ, በሶሺዮሎጂ መስክ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብን የማዳበር ልምድ በስነ-ልቦና መስክም ተግባራዊ ሊሆን ይችላል.

ይህ ማለት በዘመናዊው ሳይኮሎጂ ውስጥ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ ጥቅም ላይ አልዋለም ማለት አይደለም. ውሳኔ እንደ የምክንያትነት መርህ፣ ውሳኔ እንደ የንድፈ ሃሳብ እቅድ መግለጫ ወዘተ ... ነገር ግን ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በዘመናዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል። በአጠቃላይ ሁኔታ.

የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ ሰፊ ስፋት ያለው ሲሆን በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ላይ እንደየአካባቢው ደረጃ የራሱ የሆነ የተለየ ይዘት አለው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከአጠቃላይ እስከ ጥብቅ ልዩ በሆኑት ሁኔታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ማለት እንችላለን. ስለዚህ, ስለ ቁርጠኝነት መነጋገር ያለብን በአጠቃላይ ትርጉሙ ብቻ ሳይሆን በልዩ ትርጉሙም ጭምር ነው. ይህ ጽሑፍ በአጠቃላይ ስለ ቁርጠኝነት አይደለም, እንደ መርህ, ነገር ግን ስለ ልዩ ውሳኔ - በውስጣዊው የስነ-ልቦና ደረጃ ላይ መወሰን, እና ይህ ውሳኔ የተወሰኑ መግለጫዎች, የተወሰነ እውቀት አለው. እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አእምሮአዊ ቁርጠኝነት, ስለ ስነ-አእምሮ ውሳኔ ነው. በአንድ ሞኖግራፍ ውስጥ, ይህ ችግር, እንደ ሌሎች የስብዕና ሳይኮሎጂ ቲዎሬቲካል ችግሮች አካል, በተፈጥሮ መርሆች ላይ በመመርኮዝ በአጠቃላይ ተብራርቷል እና ይጸድቃል. ይህ ጽሑፍ በተለይ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ, የግል አእምሯዊ ውሳኔ ይዘት ነው. የግል የአእምሮ ውሳኔ ዋና ድንጋጌዎች የሚከተሉት ናቸው ።

የሳይኪው የግል ደረጃ የራሱ intrapsychic ተግባር አለው; ይህ ማለት ስብዕናው ለማነቃቂያዎች ምላሽ መስጠት ብቻ ሳይሆን ይሠራል

ፍላጎቶች, ነገር ግን ትክክለኛ የአዕምሮ ተግባራዊ ፍላጎቶች አሉት, በተግባራዊ ቅርጽ ያለው አተገባበር ውስጣዊ የአእምሮ ህይወትን ያካትታል; ይህ ስሜታዊ አሠራር, የአዕምሮ አሠራር, የፈቃደኝነት ተግባር; በተመሳሳይ መንገድ ፣ ማለትም ፣ በተግባራዊነት ፣ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የግል ውሳኔን የሚያካትተው የግለሰባዊ ስብጥር ስብጥር ግላዊ ባህሪዎች ይገለጣሉ ።

መዋቅራዊ ግላዊ ቁርጠኝነት የሚከናወነው በተዛማጅ ቅርጾች ምስረታ ዘዴዎች እና የስብዕና መዋቅር ተገዢነት በጣም አስፈላጊው ምክንያት ነው;

የማያቋርጥ ውሳኔ ሙሉ በሙሉ ግላዊ እና ግላዊ ነው።

ስለዚህ, የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ በተዋሃደ ሳይኮሎጂ ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ግለሰባዊነት ዋና ገላጭ ነው, በእያንዳንዱ የተወሰነ ሰው እና በሁሉም መካከል ያለው ልዩነት. በተጨማሪም፣ እነዚህ መሰረታዊ የግል አእምሯዊ ውሳኔዎች በተወሰነ መልኩ በዝርዝር ተወስደዋል።

ስለ "አእምሮአዊ" እና "ስነ-ልቦና" የሚሉት ቃላት ልዩነታቸው በተወሰነ አውድ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወት እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል, ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ "ሳይኮሎጂካል" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው ስለ ሳይኮሎጂ ስንነጋገር ብቻ ነው, እና ስለ አይደለም. ፕስሂ. ስለ አእምሮው በሚነገርበት ጊዜ "አእምሮአዊ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል. ስለዚህ የስነ-ልቦና ባህሪያትን, ግዛቶችን እና ተግባራትን መወሰን የአእምሮ ውሳኔ ተብሎ ይጠራል, የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ሚና እና ጠቀሜታ ስነ-ልቦናዊ ተብሎ ይጠራል.

የሁሉንም ፅንሰ-ሀሳቦች እና የአንቀጹ አጠቃላይ ይዘት ትርጓሜ መሠረት ፣ ከላይ እንደተመለከተው ፣ የንድፈ-ሀሳባዊ ስብዕና ሳይኮሎጂ ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የራሱ አለው ልዩ ባህሪያት, አንዳንዶቹ በዚህ ርዕስ ውስጥ ይጠቀሳሉ. ከመካከላቸው አንዱ የአዕምሮ አሠራር ሀሳብ ነው, እሱም ውስጣዊ ተብሎ ሊጠራ የሚችል እና የግል ደረጃ ነው. ይህ የአዕምሮ አሠራር የስብዕና አእምሯዊ ውሳኔን ያካትታል. የአዕምሮ እንቅስቃሴን የመወሰን ሚና, እንደ ውስጠ-ስነ-ልቦና ድንጋጌዎች, የተግባር እውነታ እና የአዕምሮ አሠራር ሂደቶች መሰረታዊ ስብጥር አጠቃላይ ነው, የ "አጠቃላይ ሰው" ባህሪይ ነው, ነገር ግን እንደ ልዩ ይዘት እና ቋሚዎች. ከእነዚህ አጠቃላይ ተግባራት ውስጥ, እነሱ ግለሰባዊ ናቸው, ግላዊ ናቸው, ምናልባትም የሰራተኛ ሰራተኞች እንደሚሉት; እነሱ ግላዊ ናቸው፣ ግለሰባዊ ናቸው፣ እንደ ምድብ የስነ-ልቦና ባለሙያ እንደሚሉት፣ በጠቃሚ መደብ ስብዕና ሳይኮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በመመስረት።

የግለሰባዊ ግለሰባዊ ባህሪዎች ፣የግለሰባዊ ስብዕና ግለሰባዊ ውሳኔ ፣የተዋሃደ ሳይኮሎጂ ስለ አእምሮ በአጠቃላይ እና በአጠቃላይ ስለ አንድ ሰው ሳይሆን ስለ ተሰጠ ፣ የተወሰነ ሰው ፣ የተወሰነ ስብዕና እንዲናገር ያስችለዋል ። , ይህም አንድ ሰው ስብዕናውን "እንዲሰላ" ያስችለዋል. ይህ ችግር እና አወቃቀሩ ያልተፈታ ብቻ ሳይሆን ያልተስተካከለ የስብዕና ሳይኮሎጂ ተግባር መሆኑን እናስተውል። እንዲሁም "ቁርጠኝነት" የሚለው ቃል ለዚህ ችግር መፈጠር ሙሉ ለሙሉ አስፈላጊ መሆኑን, ይህንን ችግር በቀጥታ የሚመልስ እና ለመወያየት እና ለመፍታት የሚያስችል መሆኑን እናስተውል.

በተጨማሪም ዋናዎቹ የአሠራር ዓይነቶች እንደ ግላዊ ውሳኔዎች ይሠራሉ - የፍላጎት-እንቅስቃሴ (እንቅስቃሴ) ተግባር, የስሜታዊነት እና የአዕምሯዊ አሠራር. ሁሉም ዓይነት የተግባር ውሳኔዎች ለአንድ የተወሰነ ግለሰብ ተገልጸዋል. በጣም አስፈላጊው ተግባር ስለ የአሠራር ዓይነቶች ፣ ስለ የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ወደ ተግባራዊ ውሳኔ ሀሳቦችን ማስተዋወቅ ነው። ዋናው የ "ልዩነት-ማንነት" እንቅስቃሴ ወይም የመወዛወዝ እንቅስቃሴ መልክ ነው.

በጣም አስፈላጊው መወሰኛ ደግሞ የማያቋርጥ ውሳኔ ነው. የተዘረዘሩ የግል ቆራጮች ሁለንተናዊ ግለሰባዊ መወሰኛዎችን ያመለክታሉ

በግለሰቦች መካከል ያለውን ልዩነት ሙሉ በሙሉ የሚያብራራ የአንድ የተወሰነ ግለሰብ ሀገር - እንደ ተጨባጭ እና የማይቀር።

ግን ያ ብቻ አይደለም። የግለሰቡን ግለሰባዊነት ከሚያረጋግጡ የአዕምሮ ዘዴዎች መካከል, የማህበሩን ዘዴ እንመለከታለን. የሳይኪው መዋቅራዊ ትስስር የሆኑትን ተጓዳኝ ግንኙነቶችን የሚገነባው ይህ ዘዴ ነው, ነገር ግን በተናጥል የሚገነባው ይህ ዘዴ ነው. መዋቅራዊ ግንኙነቱ ልምድ አለው ሲል ዲልቴይ ጽፏል። ይህ ማለት የአንድ ሰው ልምዶች የስነ-ልቦና አወቃቀሩን መሰረት ያደረጉ ናቸው, በዚህም ግለሰባዊነት የተረጋገጠ ነው. ስለዚህ, የአዕምሮ መዋቅር ሌላ ግለሰብ የግል ውሳኔ ነው.

እንደምናየው, ፕስሂ ውስጥ የግለሰብ መዋቅር ሂደቶች የቃላት መስክ ውስጥ, ስሜታዊ, አእምሯዊ, በፈቃደኝነት እና የግል ሉል ራሱን ጨምሮ, ትክክለኛ ወይም የተሳሳተ ምስረታ የግል ሉል ያለውን ችግር ሊነሳ ይችላል.

ይህ የሚያስገርም ነው associativity ያለውን ክስተት ሲወያዩ, ትኩረት አብዛኛውን ጊዜ associativity መገለጥ, ቀደም ልምድ መገለጥ መከፈል ነው; በተመሳሳይ ጊዜ, የአስመሳይ ግንኙነት ምስረታ ዋናው ነገር በጥላ ውስጥ ይቆያል. በስነ-ልቦና ውስጥ ያሉ የመደብ ጽንሰ-ሀሳቦች ሁለገብ ተፈጥሮ ከአንድ ምድብ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው እና በምክንያታዊነት ወደ አስራ ሁለት የተለያዩ ጽንሰ-ሀሳቦች መሄድ ወደሚችል እውነታ ይመራል። ስለዚህ የማህበሩ ክስተት በWundt ትምህርት ቤት ውስጥ የአእምሮ ክስተቶችን አስከፊ ክበብ ሀሳብ ይደግፋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የማኅበራት ምስረታ አመክንዮ ላይ ትኩረት ማድረግ ይህንን ክስተት በተገቢው ቦታ ላይ በማስቀመጥ የራሱን ሥነ-ልቦናዊ ሚና እና ትርጉም ሊሰጠው ይችላል።

የውጪውን ዓለም ግንኙነቶች ለማስተካከል የአሶሺዮቲቭ ግንኙነቶችን ዘዴ ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው የዓላማውን ዓለም ግንኙነቶች እሱን ከሚገልጹት ግንኙነቶች እንዴት እንደሚለይ ወደ ጥያቄው መምጣታችን የማይቀር ነው ። የግል ልምድ፣ ተጨባጭ ፣ ተጨባጭ ግላዊ ግንኙነቶች። መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው ሁሉንም ግንኙነቶች እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ይገነዘባል ተብሎ ሊታሰብ ይችላል, የግላዊ ግንኙነቶችን መለየት ግን በልዩ ምርምር ላይ ይከሰታል.

የማኅበራት ዘዴ ሥነ ልቦናዊ ጠቀሜታ የአካል ክፍሎችን ጨምሮ የአሶሺዮቲክ ፎርሜሽን ሂደቶች የግላዊ አወቃቀሮችን ምስረታ እና የእነዚህን መዋቅሮች ሙሉ ተገዥነት እና ግለሰባዊነት መሠረት በማድረግ ነው ። በአጠቃላይ የግለሰቡ ርዕሰ ጉዳይ እና ግለሰባዊነት በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው.

ርዕሰ-ጉዳይ ፣ የግለሰባዊ አወቃቀሮች ግለሰባዊነት የግለሰባዊ ልዩነቶችን ፣ በግለሰቦች መካከል ልዩነቶችን መሠረት ያደረገ ነው። ለተግባራዊ ሉልሎች ስብጥር እና ለግለሰቡ ምላሽ የሚወስዱት ግላዊ መዋቅሮች ናቸው.

የ intrapsychic እና የማህበራዊ ቁርጠኝነት የጋራ ተፅእኖ ጥያቄ ጋር በተያያዘ ፣ የውስጠ-አእምሮ ውሳኔ ፅንሰ-ሀሳብ ምን አዲስ ነገር እንደሚያመጣ ላይ ብቻ እንኖራለን።

ስለ ስብዕና ማህበራዊ ውሳኔ አስፈላጊ ጉዳይ ነው። ፍልስፍናዊ ጥያቄስለ ነጻ ምርጫ. እንደ ማህበራዊ ፍጡር, አንድ ሰው ተግባራቱን በተናጥል አይገነዘብም, ነገር ግን ከሌሎች ሰዎች ጋር ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ከህብረተሰቡ ጋር በመተባበር ሂደት ውስጥ. እሱ በአጠቃላይ ማህበረሰብ ነው ፣ እሱ ማህበራዊ ተቋማትከስሜቶች መፈጠር ጀምሮ እና በቤተሰብ እና በኢንዱስትሪ ግንኙነቶች መጨረስ በአንድ ሰው እንቅስቃሴ እና ህይወት ፣ በህይወቱ ቅርፅ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ማህበረሰቡ በሁሉም የሰው ልጅ መገለጫዎች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ማዕቀፍ ሆኖ ያገለግላል። intrapsychic ውሳኔ በዚህ ሉል ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? በመጀመሪያ ደረጃ - በእሱ ግብ አቀማመጥ ላይ. እንደሚታወቀው አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ጋር በመተባበር ለህይወቱ እና ለእንቅስቃሴው ግቦችን አውጥቷል. ነገር ግን የአንድ ሰው ግቦች ፣ የአተገባበሩ ዘዴ እና የአንድ ሰው ምኞቶች በቅርበት እና በአስፈላጊነቱ ከውስጠ-አእምሮ ቁርጠኝነት ጋር የተገናኙ ናቸው። የ intrapsychic ቁርጠኝነት ግንዛቤ ማጣት የአጠቃላይ የግል ሕመም መንስኤ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ አንተ፡-

ከስሜታዊ ባህሪው ጋር የማይዛመድ ሙያ መምረጥ ከአንድ ሰው ስሜታዊነት ጋር የማያቋርጥ የስሜት እጥረት እና ወደ አስከፊ መዘዞች ይመራዋል. የ intrapsychic የመወሰን ባህሪ አንድ ሰው ባህሪን ወይም እንቅስቃሴን ብቻ ሳይሆን ግቦችን እንዲመርጥ ሲያስገድድ ይህ ሁኔታ የበለጠ ጎልቶ ይታያል።

ስለዚህ, intrapsychic ቁርጠኝነት አስታራቂ, ነገር ግን በማህበራዊ ቁርጠኝነት እና በ ላይ በጣም ከባድ ተጽእኖ አለው ማህበራዊ ባህሪ. ነገር ግን ዋናው ነገር intrapsychic ቁርጠኝነት, ስብዕና ማህበራዊ መገለጫዎች እና በራሱ ላይ ማለትም በውስጡ ጥንቅር, አወቃቀሮች, ተግባራት, ግቦች, ባህሪ, ወዘተ ላይ ጨምሮ ስብዕና ሁሉ መገለጫዎች ላይ ሰፊ ተጽዕኖ አለው እንዲሁም ጽንሰ-ሐሳብ. intrapsychic ቁርጠኝነት, እነዚህ ተጽእኖዎች ገና አልተጠኑም እና አንድ ሰው ጥናታቸው የማህበራዊ እና ማህበራዊ-ሳይኪክ አሠራሮችን ግንዛቤ በእጅጉ እንደሚያሳድግ መጠበቅ ይችላል.

ለተግባራዊነት የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም የሥነ ልቦና ሥራሊታሰብበት የሚገባው በራሱ አይደለም ፣ ግን እንደ ስብዕና ዋና የስነ-ልቦና አካል ፣ ባህሪያቶቹ ፣ ከላይ እንደሚታየው ፣ የግለሰባዊ ስብዕና ውሳኔን የሚያሳዩ እና ከግለሰብ የተለየ ሰው ጋር እንድንሰራ ያስችሉናል ። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የሰዎች ቡድኖችን የስነ-ልቦና ባህሪያት ለማጥናት የሚያስችል ዘዴም አለው. የጠቃሚ መደብ ስብዕና ሳይኮሎጂ ግንባታ በግለሰብ ስብዕና፣ መግለጫው እና በምርምር ላይ ያተኮረ ነው። ይህንን ለማድረግ የግለሰባዊውን ተግባራዊ ገጽታዎች መግለጽ አስፈላጊ ነው - በፍቃደኝነት - ንቁ ፣ ስሜታዊ እና ምሁራዊ - እንደ የአሠራር መሠረቶች ስብጥር እና በተግባሩ መለኪያዎች መሠረት። ማለትም ፣ የተጠቀሰው የሶስቱ ተግባራዊ ሉል ስብጥር ፣ በትርጓሜ ፣ ግለሰብ; የተግባር መሠረቶች ስብጥር ግለሰባዊ ብቻ ሳይሆን ይህንን ጥንቅር የሚያገናኙት መዋቅሮችም ግለሰባዊ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ። ይህ ለሁለቱም ለግለሰብ መዋቅራዊ ግንኙነቶች እና ለትላልቅ መዋቅራዊ ቅርጾች - የስብዕና ጽንሰ-ሀሳቦችን ይመለከታል። በተጨማሪም, የአዕምሮ ስርዓት ባህሪያት "ስብዕና" ግለሰባዊ ናቸው, እንዲሁም ሌሎች በርካታ የግለሰባዊ ስብዕና ሳይኮሎጂ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

ስነ-ጽሁፍ

1. ካዛኔቭስካያ V.V. ስርዓቶች እና የስርዓት ህጎች-የስርዓቶች ምድብ ንድፈ ሃሳብ. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1992. - 272 p.

2. ካዛኔቭስካያ ቪ.ቪ ስብዕና የተዋሃደ ቲዎሬቲካል ሳይኮሎጂ. - Tomsk: የሕትመት ቤት ቶም. ዩኒቨርሲቲ, 2000. - 526 p.

L.V. Miroshnichenko

እጩ ፔዳጎጂካል ሳይንሶች, ተባባሪ ፕሮፌሰር, ኃላፊ የፔዳጎጂ እና ሳይኮሎጂ ክፍል Kemerovo ስቴት ዩኒቨርሲቲባህል እና ጥበብ

በትምህርት ሂደት ውስጥ የተማሪ እና አስተማሪ መስተጋብር፡ አዳዲስ ጉዳዮች እና አዝማሚያዎች

የሚያስፈልገው የጥራት ስርዓት ያለው ከፍተኛ ደረጃ ያለው ባለሙያ መመስረት ዘመናዊ ማህበረሰብእና በስቴቱ ከፍተኛ የትምህርት ደረጃዎች የተገለጹ የሙያ ትምህርት, የሚቻለው በዋና ዋና ጉዳዮች መካከል ጥሩ መስተጋብር ብቻ ነው የማስተማር ሂደትበዩኒቨርሲቲ - ተማሪ እና አስተማሪ.

የአእምሮ እድገትን የመወሰን (ምክንያት) ጥያቄ በመጀመሪያ በፍልስፍና ተነስቷል. በየትኞቹ ምክንያቶች ላይ የረጅም ጊዜ ክርክር አለ ( የማሽከርከር ኃይሎች) - ባዮሎጂካል (ውስጣዊ, ተፈጥሯዊ, ከውርስ ጋር የተያያዘ) ወይም ማህበራዊ (ውጫዊ, ባህላዊ, አካባቢያዊ) - በልማት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.

በባህላዊ ፣ በልማት ሁኔታ ላይ ሁለት ጽንፍ አመለካከቶች አሉ - ተፈጥሮ (ዘር ውርስ) ወይም አካባቢ (አስተዳደግ ፣ ስልጠና)።

የተፈጥሮ...

ከተወሰኑ የተወሰኑ የባህሪ ድርጊቶች ይዘት፣ ከስራቸው የሚነሱት እሴቶች እና ዓላማዎች፣ ሚና ባህሪን የሚወስኑትን በጣም አስፈላጊ ነገሮችን ለመለየት መሞከር እንችላለን። የንግድ ግንኙነት. የዚህ አቀራረብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዋጋ በእውነታው ተብራርቷል

የማንኛውም ግለሰብ ባህሪ የሚወሰነው በግለሰባዊ ባህሪያት ስብስብ ብቻ ሳይሆን በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ባህሪያት ላይ ብቻ ሳይሆን የንግድ ሥራው በሚተገበርበት የማህበራዊ አከባቢ ሁኔታም ጭምር ነው, ይህም ሁልጊዜ ግምት ውስጥ የማይገባ ...

በስነ-ጽሑፋዊ ምንጮች ውስጥ "ራስን መወሰን" የሚለው ቃል በተለያዩ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ስለዚህም ስለ ባህላዊ፣ አገራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ወዘተ ራስን በራስ የመወሰን ጉዳይ ያወራሉ።ከዚያም ጋር የግል ራስን በራስ መወሰን የማህበራዊና ሙያዊ እራስን በራስ የመወሰን እድገትን እንደሚወስን ሊስማማ አይችልም።

የግል እራስን መወሰን በእሴቶች ደረጃ ላይ ይከሰታል. ዋጋ በመሠረቱ ጊዜ የማይሽረው ነው; ለአንድ ሰው ስለ ወደፊቱ ጊዜ ሀሳብ መስጠት, ከጊዜው ጋር አይዛመድም ...

የሰው ልጅ ተፈጥሮ የሚለውን ጥያቄ ሲያነሱ ሰዎች በማንኛውም ጊዜ የእሱን ማንነት የሚያመለክት አንድ ነገር መኖሩን ገምተው ነበር. ኤሪክ ፍሮም በዚህ ረገድ የሰውን ልዩ ተፈጥሮ ማንም አልተጠራጠረም ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ይዘቱ የተለያዩ አስተያየቶች ተሰጥተዋል.

ስለዚህም የሰው ልጅ ብዙ ትርጓሜዎች፡- ወይ “ምክንያታዊ ፍጡር” (የእንስሳት ምክንያታዊነት)፣ ከዚያም “ማህበራዊ እንስሳ” (ዞን ፖሊቲኮን)፣ ከዚያም “አዋቂ ሰው” (ሆሞ ፋበር)፣ ከዚያም ምልክቶችን መፍጠር የሚችል ፍጡር ነው። በመጨረሻም ለሁሉም...

ጃክ ኢንግለር አሜሪካዊ ሳይኮቴራፒስት፣ በሃርቫርድ የሕክምና ትምህርት ቤት ተቆጣጣሪ ሳይኮሎጂስት፣ የቡድሂስት ምሁር እና የዜን መምህር ነው።

በዚህ ጽሑፍ "ቡድሂዝም እና ሳይኮቴራፒ" ስብስብ ውስጥ, ለምን ማሰላሰል ብቻ በቂ እንዳልሆነ ይጽፋል; የምዕራባውያን ባለሙያዎች ወደ አሥር ጤናማ ያልሆኑ ተነሳሽነት; እና ልምምድ ከነጻነት መንገድ ወደ ኢጎ ማጠናከሪያ መሳሪያነት እንዴት እንደሚቀየር።

በ Anastasia Gosteva እና Olga Turukhina ትርጉም

ተግባራዊ ልምድ ካገኘሁ በኋላ በተለይም በ...

የቡድን እና የግለሰባዊ ባህሪ ባህሪያት ጥናት አጠቃላይ ባህላዊ እና ታሪካዊ ዳራውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ስኬታማ ሊሆን አይችልም ፣ የግለሰቡ ማክሮ አከባቢ።

የአንድ ግለሰብ ማክሮ አካባቢ ጥናት በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የግለሰቡን ባህሪ የሚወስኑ ተጨባጭ ሁኔታዎችን መለየት እና መተንተን ያካትታል.

ቁርጠኝነት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ሊሆን እንደሚችል ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።ነገር ግን የአንዳንድ ምክንያቶች ተጽእኖ አሻሚ ነው እና በሁለቱም ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው...

synergetics ራሱ ቋንቋ በመጠቀም, እኛ ቢያንስ አንዳንድ ሳይንሶች መካከል bifurcation ነጥብ ላይ ራሳቸውን ዛሬ ማግኘት ይችላሉ, ልማት አዲስ ደረጃ ወደ ሽግግር ነጥብ ላይ, ርዕሰ ጉዳዮችን እና ዘዴዎችን "ዓላማ" እነዚያ ዘርፎች በማጥናት. እውነታው” እስከ አሁን ድረስ እንደዚህ ያሉ እራሳቸውን የሚያሳዩ የምርምር ርዕሰ ጉዳዮች ይመስሉ ነበር።

የአለም ስርአት እይታ እና የአለም ስርአት ስልቶች ሲቀየሩ የሳይንስ ረጋ ያለ (የዝግመተ ለውጥ) እድገት መጠበቅ አስቸጋሪ ነው። ሳይንሳዊ አብዮቶችየማይቀር - ቢያንስ ለ...

2.5. Poetae nascuntur, oratores fiunt
(ሰዎች የተወለዱት ገጣሚ ናቸው፣ ተናጋሪ ይሆናሉ)
ከወታደራዊ ሕክምና አካዳሚ ተመርቄያለሁ። በትምህርታዊ ትምህርት አልተማርኩም። ሆኖም ግን, በህይወቴ እድለኛ ነበርኩ: "እንዴት እንደተደረገ" አየሁ, የተዋቡ አስተማሪዎች ንግግሮችን ለማዳመጥ እድለኛ ነኝ. በወታደራዊ ሜዲካል አካዳሚ ውስጥ ስማር፣ ኃላፊው ታላቁ የሶቪየት ፊዚዮሎጂስት ምሁር ኤል.ኤ. ኦርቤሊ ስለ ርኅራኄ የነርቭ ሥርዓት አዳፕቲቭ-ትሮፊክ ሚና የሰጠውን ንግግር መቼም አልረሳውም። ለ...

መዋቅር ማህበራዊ ስርዓቶችእና እንቅስቃሴዎች በምስራቅ እና በጣም የተለያዩ ናቸው ምዕራባውያን አገሮች. በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ የብሄር ብሄረሰቦች ማህበራዊ ስርዓቶች ቀስ በቀስ አለመረጋጋት እንዴት እንደነበረ ማየት ይቻላል ፣ ይህም በህዝቦች ንቁ ድብልቅ ፣ በስደት እና በማህበራዊ አብዮቶች ውስጥ እራሱን ያሳያል ።

የዚህ ውጫዊ ምክንያት በባህላዊ የብሄር ብሄረሰቦች ስርዓቶች እና ሊበላሽ በሚችለው የባዮስፌር አካባቢ መካከል ያለው አለመመጣጠን ነው። ይህ በተለይ በሜዲትራኒያን ባህር አካባቢዎች በንቃት ተከስቷል ፣ ይህም ብዙ ሰዎችን ይስባል…

ቆራጥነት- የሰዎች ድርጊቶች የሚወሰኑበት ጽንሰ-ሐሳብ - በሕይወታቸው ውስጥ በዘር ውርስ እና ቀደምት ክስተቶች ተወስኖ እና ተወስኗል. በስነ-ልቦና ውስጥ, የአዕምሮ ክስተቶች ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ ጥገኝነት በሚፈጥሩት ምክንያቶች ላይ. መንስኤውን በጊዜ ሂደት የሚቀድሙት እና የሚያስከትሉት የሁኔታዎች ስብስብ ሆኖ ያጠቃልላል። ሆኖም ሌሎች የመወሰን ዓይነቶች ስላሉ የምክንያትነት ገላጭ መርሆ አያበቃም።

1) የስርዓት መወሰኛ - የስርዓቱ የግለሰብ አካላት በጠቅላላው ባህሪያት ላይ ጥገኛ መሆን;

2) የግብረመልስ አይነት መወሰኛ - ተፅዕኖው መንስኤ የሆነውን ምክንያት ይነካል;

3) የስታቲስቲክስ ቆራጥነት - ለተመሳሳይ ምክንያቶች, በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ የሚለያዩ ተፅዕኖዎች ይነሳሉ, በስታቲስቲክስ መደበኛነት;

4) ዒላማ ቆራጥነት - ከውጤቱ በፊት የሚቀድም ግብ እንደ ህግ የመድረሱን ሂደት ይወስናል, ወዘተ ስለ ስነ-አእምሮ ሳይንሳዊ እውቀት ማዳበር ከተለያዩ የውሳኔ ዓይነቶች እድገት ጋር የተያያዘ ነው. ከረጅም ግዜ በፊትበሜካኒካል ቆራጥነት ይመራ ነበር፣ እሱም የአዕምሮ ክስተቶችን በቁሳዊ ነገሮች ማስተካከልን፣ በመካኒኮች ውስጥ ባሉ ነገሮች መስተጋብር ወይም በቴክኒካዊ መሳሪያዎች አሠራር ላይ በሚወክል። የዚህ አመለካከት ውስንነት ቢኖርም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስለ ሪፍሌክስ, ማህበሮች, ተፅእኖዎች, ወዘተ ስለ ስነ-ልቦና በጣም አስፈላጊ ትምህርቶችን ሰጥቷል. የሕያዋን ሥርዓቶች ልዩ ባህሪን ያገኘው ባዮሎጂካል ቆራጥነት ተነሳ (የቻርለስ ዳርዊን አስተምህሮ ስለ የተፈጥሮ ምርጫ) እና የሳይኪን እይታ ለህልውና አስፈላጊ የሆነውን ተግባር አጽድቋል። ሜካኒካል ቆራጥነት ፕስሂን እንደ የጎን ክስተት የሚወክል ከሆነ - ክስተት ፣ አሁን እንደ የሕይወት ዋና አካል ሆኖ ይታያል። በኋላ, ይህ ክፍል ራሱን የቻለ የምክንያት ጠቀሜታ እንዳለው ሲረጋገጥ, የስነ-ልቦና ውሳኔ ተነሳ; ነገር ግን፣ ከቁስ ተቃራኒ ነው ተብሎ በሚገመተው በልዩ የአዕምሮ ምክንያት አስተምህሮ ውስጥ በቂ ያልሆነ የንድፈ ሃሳባዊ ትርጓሜ አግኝቷል። በተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ስራዎች ውስጥ የዳበረ የስነ-ልቦና ቆራጥነት የተለየ ግንዛቤ በውጫዊ ነገሮች ላይ በሰውነት ላይ በሚያሳድረው ተጽእኖ ምክንያት የሚከሰቱ የአእምሮ ክስተቶች (ምስል, ምርጫ ምላሽ, ወዘተ) የተፈጠሩት ከአካላዊ እና ከአካላዊ ልዩነት ባላቸው ህጎች መሰረት ነው. ባዮሎጂካል ፣ እና እንደ ልዩ የባህሪ ተቆጣጣሪዎች ሆነው ያገለግላሉ። በተፈጥሮ ሳይንሳዊ የስነ-ልቦና ቆራጥነት ሀሳቦች ውስጥ ወደ ስነ-ልቦና መገባቱ በልዩ ህጎች ተገዢ የሆኑትን ሂደቶችን ወደሚያጠና ገለልተኛ የእውቀት መስክ እንዲገለል አድርጓል። በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ, የውሳኔ አሰጣጥ ትርጓሜ እንደ ውጫዊ ምክንያቶች በውስጣዊ ሁኔታዎች እና በውጫዊው ውስጣዊ ድርጊቶች በኩል ቀርቧል. ነገር ግን እነዚህ ሁለቱም ቀመሮች አንድ-ጎን ናቸው. የሰውን ስነ ልቦና ከቁሳዊ ነገሮች አንፃር የማብራራት መሰረታዊ መርሆ በመቀየር በውሳኔው ተገልጿል በገሃዱ ዓለምበተጨባጭ እንቅስቃሴ, ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ ይለወጣል. ለዚህ ተግባር ምስጋና ይግባውና ሁለቱም "ውጫዊ" - የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ባህል ውጤቶች, የሰው ልጅ አስፈላጊ ኃይሎች የተካተቱበት, እና "ውስጣዊ" - በእነዚህ ምርቶች ውስጥ ተጨባጭነት ባለው ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ የሰው አስፈላጊ ኃይሎች. , በአንድ ጊዜ ይፈጠራሉ.

(ጎሎቪን ኤስዩ የተግባር ሳይኮሎጂስት መዝገበ ቃላት - ሚንስክ፣ 1998)