(1938-01-23 ) ያታዋለደክባተ ቦታ: ዜግነት፡-

ዩኤስኤስአር

የሞት ቀን፡- የትዳር ጓደኛ፡

አናቶሊ ቲኮኖቪች ማርቼንኮ(ጥር 23, ባራቢንስክ, ​​ኖቮሲቢሪስክ ክልል - ታህሳስ 8, ቺስቶፖል, ታታር ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ) - ጸሐፊ, ተቃዋሚ, የሶቪየት የፖለቲካ እስረኛ. ሚስት - ቦጎራዝ, ላሪሳ Iosifovna.

የህይወት ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1958 በሰራተኞች ማደሪያ ውስጥ በአገር ውስጥ ሰራተኞች እና በተባረሩ ቼቼኖች መካከል በተደረገ የጅምላ ውጊያ ፣ እሱ አልተሳተፈም ፣ ካራጋንዳ የግዴታ ካምፕ (ካርላግ) ውስጥ ተይዞ የሁለት ዓመት እስራት ተፈረደበት። አንድ አመት ካገለገለ በኋላ ከእስር ቤት አመለጠ። ለአንድ ዓመት ያህል ተደብቆ, ያለ ሰነዶች, ያልተለመዱ ስራዎችን ሰርቷል, እና በመጨረሻም ወደ ውጭ ለመሰደድ ወሰነ.

ጥቅምት 29 ቀን 1960 ለመሻገር ሲሞክር ተይዟል ግዛት ድንበርዩኤስኤስአር ከኢራን ጋር። ከሙከራው በፊት፣ በአሽጋባት ኬጂቢ የምርመራ እስር ቤት እንዲቆይ ተደርጓል። መጋቢት 3 ቀን 1961 ጠቅላይ ፍርድ ቤት ቱርክመን ኤስኤስአርአናቶሊ ማርቼንኮ በክህደት ወንጀል በካምፑ ውስጥ ለስድስት ዓመታት እንዲቀጣ ፈረደበት።

በኅዳር 1966 ተለቀቀ። በአሌክሳንድሮቭ (ቭላዲሚር ክልል) ከተማ ተቀመጠ, እንደ ጫኝ ሆኖ ሠርቷል. ከፀሐፊው ዩ ዳንኤል ጋር የሚያውቀው የካምፕ ወዳጅ የሞስኮ ተቃዋሚ ኢንተለጀንስ ክበብ ጋር አስተዋወቀው። በ 1967 ስለ ሶቪየት ፖለቲካ ካምፖች እና ስለ 1960 ዎቹ እስር ቤቶች መጽሐፍ ጻፈ. "ምስክርነቴ" እንደ ኤ ዳንኤል አባባል፣ “ምስክርነቴ” በሳሚዝዳት በ1967 ታይቷል። መጽሐፉ በሳሚዝዳት ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል ፣ ወደ ውጭ አገር ከተላለፈ በኋላ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል እና በድህረ-ስታሊን ዘመን ስለ ሶቪዬት የፖለቲካ እስረኞች ሕይወት የመጀመሪያ ዝርዝር ማስታወሻ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1968 ማርቼንኮ ለሳሚዝዳት ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ ሆነ እና በሰብአዊ መብት እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፏል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 22 ቀን 1968 የሶቪየት ቼኮዝሎቫኪያን ወረራ ስጋት አስመልክቶ ለሶቪየት እና ለውጭ ጋዜጦች እንዲሁም ለቢቢሲ ሬዲዮ ጣቢያ የተላከ ግልጽ ደብዳቤ አወጣ ። ከጥቂት ቀናት በኋላ ተይዞ ነሐሴ 21 ቀን 1968 የፓስፖርት ሥርዓቱን ጥሷል በሚል ክስ የአንድ ዓመት እስራት ተፈረደበት። በኋላ በኒሮብ ካምፕ በነፃነት እና በህይወቱ ያሳለፈውን አጭር ቆይታ “እንደማንኛውም ሰው ኑር” በሚለው የህይወት ታሪክ መጽሃፉ ገልጿል። ከአንድ ዓመት በኋላ ግን አልተፈታም: በአንቀጽ 190-1 (የሶቪየት ማኅበራዊ እና መንግስታዊ ስርዓትን የሚያጣጥል የስም ማጥፋት ወሬዎችን ማሰራጨት) ከማርቼንኮ "የእኔ ምስክርነት" መጽሃፍ ጋር በተያያዘ ተከሷል. በካምፑ ውስጥ ለሁለት አመት ተፈርዶበታል. ፍርዱ በተላለፈበት ጊዜ, እሱ በትክክል የታወቀ ተቃዋሚ ነበር.

እ.ኤ.አ. የሰብአዊ መብት እና የጋዜጠኝነት ስራውን ቀጠለ። ከእስር ከተፈታበት ጊዜ ጀምሮ ባለሥልጣኖቹ ማርቼንኮ እንዲሰደድ አስገደዱት፣ እምቢ ካለም እንደሚታሰር አስፈራሩት።

ማርቼንኮ አልሄደም, እና ስደቱ ቀጥሏል. አምስተኛ ጥፋተኛ በ Art. 198-2 የ RSFSR የወንጀለኛ መቅጫ ህግ (የአስተዳደር ቁጥጥር ደንቦችን በተንኮል መጣስ). የ4 አመት የስደት እስራት ተቀጣ። በቹን ኢን በግዞት አገልግሏል። ምስራቃዊ ሳይቤሪያከባለቤቱ እና ከልጁ ጋር ፣ በዚህ ግዞት ማርቼንኮ የሞስኮ ሄልሲንኪ ቡድን አባል ሆነ ፣ በዩኤስኤስአር አጠቃላይ የፖለቲካ ምህረት እንዲደረግ ለሶቪዬት ሶቪየት ፕሬዚዲየም ይግባኝ ተፈራርሞ በ 1978 ተለቀቀ ።

በሴፕቴምበር 1981 በስድስተኛ ጊዜ በ Art. 70 የ RSFSR የወንጀለኛ መቅጫ ህግ (ፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳ እና ፕሮፓጋንዳ). በካምፕ ውስጥ 10 አመት ተፈርዶበታል። ጥብቅ አገዛዝእና 5 ዓመት የስደት.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4 ቀን 1986 አናቶሊ ማርቼንኮ በዩኤስኤስአር ውስጥ ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ በመጠየቅ የረሃብ አድማ አደረገ። ከሴፕቴምበር 12 ጀምሮ ከእሁድ በስተቀር በየቀኑ በኃይል ይመገብ ነበር። በዚህ ረገድ ማርቼንኮ የዩኤስኤስ አር አቃቤ ህግ ዋና አቃቤ ህግ የእስር ቤቱን የህክምና ሰራተኞች ማሰቃየት ተጠቅመዋል በሚል ክስ ላከ።

የአመጋገብ ድብልቅው ሆን ተብሎ የሚዘጋጀው በትላልቅ ቁርጥራጮች - እብጠቶች ከ የምግብ ምርቶች, በቧንቧው ውስጥ አያልፍም, ነገር ግን በውስጡ ተጣብቀው እና በመዝጋት, የተመጣጠነ ድብልቅ ወደ ሆድ ውስጥ እንዲገባ አይፈቅድም. ቱቦውን በማጽዳት ሽፋን ከሆዴ ውስጥ ሳያስወግዱ በማሻሸት እና ቱቦውን በመጎተት ያሰቃዩኛል. ... እንደ አንድ ደንብ, ይህ አጠቃላይ አሰራር በአንድ የጤና ሰራተኛ ይከናወናል. ስለዚህ, ድብልቁን በሚፈስስበት ጊዜ ማነሳሳት አይችልም, ምክንያቱም ሁለቱም እጆቹ ቀድሞውኑ ተይዘዋል: በአንዱ ቱቦውን ይይዛል, እና ከሌላው ጋር ድብልቁን ከአንድ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ያፈስሱ. በዚህ ጉዳይ ላይ በሰብአዊነት ድርጊት ሽፋን እደግመዋለሁ የሶቪየት ባለስልጣናትበእስር ቤቱ ሕክምና ክፍል የተወከለው የረሃብ አድማውን እንዳቆም ለማስገደድ የአካል ማሰቃየት ፈጸሙብኝ።

ማርቼንኮ ለ117 ቀናት የረሃብ አድማ አድርጓል። ማርቼንኮ የረሃብ አድማውን ካጠናቀቀ ከ12 ቀናት በኋላ ጤንነት ስለተሰማው ከእስር ቤት ወደ አካባቢው ሆስፒታል ተላከ። እ.ኤ.አ. በታህሳስ 8 ቀን 1986 በ 23:50 በቺስቶፖል የሰዓት ፋብሪካ ሆስፒታል ውስጥ ሞተ ። የተቀጣው ኤቲ ማርቼንኮ አስከሬን በመቃብር ቁጥር 646 ተቀበረ።የወንጀለኛው ዘመዶች በሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል።

በቺስቶፖል ከተማ በሚገኝ የመቃብር ስፍራ ተቀበረ።

ሽልማቶች

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• የአናቶሊ ማርቼንኮ የሕይወት ታሪክ “የሳሚዝዳት አንቶሎጂ” በሚለው ድርጣቢያ ላይ
• ማርቼንኮ ኤ. ቲ."ምስክርነቴ"
• የ A. Marchenko የህይወት ታሪክ እና ትዝታዎች በፕሮጀክቱ "የጉላግ እና የጸሐፊዎቻቸው ትውስታዎች" ውስጥ. // በስሙ የተሰየመ ሙዚየም እና የማህበረሰብ ማእከል። ኤ.ዲ. ሳካሮቫ
• አናቶሊ ማርቼንኮ ለሞተበት ሃያኛ ዓመት። // የሰብአዊ መብት ተቋም፣ ሚያዝያ 9 ቀን 2007 ዓ.ም
• አናቶሊ ማርቼንኮ የተወለደበት 70 ኛ ክብረ በዓል። // PRIMA-ዜና፣ ጥር 21 ቀን 2008 ዓ.ም (የማይገኝ አገናኝ)
• አናቶሊ ማርቼንኮ ለማስታወስ። // ራዲዮ ሩሲያ, "ደመናዎች" ፕሮግራም, ታህሳስ 9, 2008
• "Renegades" - አናቶሊ ማርቼንኮ. - ዘጋቢ ፊልም. // ቻናል አምስት ሰኔ 17 ቀን 2009
• አናቶሊ ማርቼንኮ በ101ኛው ኪሎ ሜትር። // ጋዜጣ “ካውንቲ ከተማ ኤ” ታኅሣሥ 8 ቀን 2010 ዓ.ም

የሞስኮ ሄልሲንኪ ቡድን
ሊቀመንበሮች
ሥራ አስፈፃሚ ዳይሬክተር
የሚሰራ አባላት
ድህረ-ሶቪየት ጊዜ
1976-1982

ምድቦች፡

• ስብዕናዎች በፊደል ቅደም ተከተል
• ጥር 23 ላይ ተወለደ
• በ1938 ተወለደ
• ባራቢንስክ ተወለደ
• ዲሴምበር 8 ሞተ
• በ 1986 ሞተ
• በቺስቶፖል ሞተ
• ፖለቲከኞች በፊደል
• የሳካሮቭ ሽልማት ተሸላሚዎች
• የዩኤስኤስአር የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች
• የሶቪየት ተቃዋሚዎች
• በእስር ቤት ሞተ
• የሞስኮ ሄልሲንኪ ቡድን አባላት
• በአምነስቲ ኢንተርናሽናል የህሊና እስረኞች ተብለው እውቅና የተሰጣቸው ሰዎች
• የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጸሐፊዎች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን 2010.

• ዌይስ ፣ ብሮኒስላቫ
• የሳካሮቭ ሽልማት

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ማርቼንኮ ፣ አናቶሊ ቲኮኖቪች” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ ።

MARCHENKO Anatoly Tikhonovich- (1938 86) ሩሲያዊ ጸሐፊ. በድህረ-ስታሊን ካምፖች ሁኔታ ውስጥ የግለሰቡ የቶታላታሪያንነት ተቃውሞ በዶክመንተሪ ትዝታዎች ውስጥ ተገልጿል የእኔ ምስክርነቶች (እ.ኤ.አ. በ 1967 የተጻፈ ፣ በ 1968 የታተመ) ፣ ከታሩሳ እስከ ቹና (1976) ፣ ልክ እንደ…… ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ማርቼንኮ, አናቶሊ ቲኮኖቪች- MARCHENKO Anatoly Tikhonovich (1938 86), ሩሲያዊ ጸሐፊ. ትውስታዎች እና ዘጋቢ መፅሃፎች "ምስክርነቴ" (በ1967 ተፃፈ፣ በ1968 የታተመ?)፣ "ከ... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

አናቶሊ ማርቼንኮ

ምስክርነቴ

መቅድም

አናቶሊ ማርቼንኮ ስለራሱ ሁሉንም ነገር ተናገረ።

እሱ በግልፅ እና በጭካኔ ተናግሯል ፣ እሱ ስለ እያንዳንዱ ሁኔታ ባህሪው በተጨባጭ ትክክለኛ ግንዛቤ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የውስጣዊው የሞራል ትርጉሙ የማይለዋወጥ መገለጥ ፣ የገለፀው የሁሉም ነገር እውነተኛ ዋጋ። ነገር ግን፣ የሱ መፅሃፍቶች ስለእራሱ ሳይሆን ስለእኛ ሁላችን ናቸው፡ ስለ ሀገር፣ ስለ አለም እያንዳንዳችን በእራሳችን መንገድ ለመኖር የተስማማንበት። እናም የደራሲው የህይወት ታሪክ፣ እስር ቤት እና ካምፕ፣ በስደት እና በክትትል ውስጥ፣ የታሪኩ ትርጉም ሳይሆን ሰንሰለት ብቻ ነው። ምሳሌያዊ ምሳሌዎች፣ ከአይን እማኝ እና ከተጎጂዎች የተወሰደ ታማኝ ዘገባ። ለዛም ነው በዛሬው የ"ካምፕ" ስነ-ጽሁፍ ጅረት ውስጥ፣ በአንባቢው ግንዛቤ ውስጥ የተወሰነ የዋጋ ንረት እያጋጠመው (እነሱ እንደሚሉት፣ “ስለዚህ በበቂ ሁኔታ አንብበናል፣ በቃ...”)፣ እነዚህ ሶስት ትንንሽ መጽሃፍቶች መሆን የለባቸውም - እና እኔ እንደማስበው - መጥፋት እና መሟሟት አይችሉም ፣ ከትዕይንቱ በስተጀርባ ስላለው የቅርብ ጊዜ ሕልውናችን አሳዛኝ ገጽታዎች እያንዳንዱ እውነተኛ ምስክርነት ያለ ቅድመ ሁኔታ ዋጋ በተጨማሪ የእነሱ ብቻ የሆነ ሌላ ትርጉም እና ክብር አላቸው።

እነዚህ ጥቅሞች, በእርግጥ, የስነ-ጽሑፋዊ ተፈጥሮ አይደሉም. በማናቸውም ድክመቶች ምክንያት አይደለም - ይህ ላኮኒክ ፣ ጥብቅ እና በጣም አጭር ፕሮሴ ነው - ነገር ግን የጸሐፊው ዓላማ በራሳቸው ዋጋ ያላቸውን ጽሑፎች መፍጠር ስላልነበረ ነው። የጻፈው ነገር ሥነ ጽሑፍም ሆነ ታሪክ አልነበረም፣ እናም (የሚመስለው) ትዝታዎች አልነበሩም። የማርቼንኮ መጽሃፍቶች ስለ ያለፈው ጊዜ አልተፃፉም, ምንም እንኳን ቅርብ ቢሆንም. እነሱ ከስታሊን በኋላ ስለነበሩት ጊዜያት ፣ ከክሩሺቭ በኋላ ፣ አሁን ስለሚሆነው ፣ አሁን ፣ ስለነበረው እና ስለ ፅሑፍ ቅጽበት ፣ ስለመሆኑ የማይቀር ነው ፣ ያኔ ማን ያውቃል - ምን ያህል ጊዜ እንደሚመጣ . እነዚህ የተግባር መጽሃፍቶች ነበሩ, አንድ ግለሰብ ሁሉንም የመንግስት የቅጣት ኃይሎች የሚቃወመው የጀግንነት ድርጊቶች.

በ 1960-1970 ዎቹ የፖለቲካ ካምፖች ውስጥ ፣ ከማርቼንኮ ጋር ፣ ከጎኑ ለዚህ ተልእኮ በጣም የተሻሉ የሚመስሉ ፣ የስነ-ጽሑፍ ሥራን የለመዱ ሰዎች ነበሩ ። ቀደም ሲል የተቋቋሙ የማስታወቂያ ባለሙያዎች ነበሩ, ፕሮፌሽናል ጸሐፊዎች ነበሩ. አንዳንዶቹም ስለአስቸጋሪ ልምዳቸው ዝም አላሉም። ሆኖም፣ ለእነዚህ መጻሕፍት አንዳንድ ሌሎች ባህሪያት ከሥነ-ጽሑፍ ባለሙያነታቸው የበለጠ አስፈላጊ ሆነው ተገኝተዋል።

- ደራሲ! ስምንት የትምህርት ክፍሎች! - አቃቤ ህጉ በስላቅ... “ሰራተኛ” - በመጽሐፎቹ የውጭ እትሞች ላይ የመግቢያውን ደራሲ ለይተው አውቀዋል። ይህ ነው የአሜሪካ የሰራተኛ ማህበራት ለእሱ እንዲቆሙ ምክንያት የሰጠው። ነገር ግን ይህ ለጽሑፎቹ የተወሰነ ልዩ ስሜት ሰጥቷቸዋል፡ እነዚህ በአንድ ሰው የተጻፉት “ከታች”፣ “ቀላል”፣ “ያለ ትምህርት” መጻሕፍት ናቸው።

ይሁን እንጂ የማርቼንኮ መጽሃፍቶች እንደዚህ አይነት "ቀላል" አይሰቃዩም. እነሱ የአስተሳሰብ ዲሲፕሊን፣ ወጥ የሆነ የአለም እይታ ታማኝነት አላቸው። አንዳንድ የፍርዶቹ ቅንነት ደግሞ በመንፈሳዊ ረቂቅነት ወይም ባህል እጥረት የተነሳ አይደለም። ከተረጋጋ ቀጥተኛ የሞራል አቀማመጥ የመጣ ነው. ይህ ምናልባት ቶልስቶይ ክፋትን እና ጭካኔን ፣ ግዴለሽነትን ፣ ድርብ አስተሳሰብን እና ውሸትን ውድቅ ለማድረግ ካለው የማይታዘዝ ወጥነት ጋር ተመሳሳይ ነው-“ዝም ማለት አልችልም!” የእሱ መጽሃፍቶች የአዕምሮ ድምጽ ናቸው, በቆሻሻ መጣያ የማይሸከሙ, በዙሪያው ያለውን ሁሉ ለማየት እና ለመገምገም የማይፈሩ, ሁሉንም ነገር በስማቸው በመጥራት, በእውነታ ላይ የተመረጠ ግንዛቤን አይቀበሉም ("አንድ, ሁለት በአእምሮ ውስጥ እንጽፋለን. ”)

የእውነት ጎዳናዎች ከጋዜጠኝነት አንደበተ ርቱዕነት ይርቃሉ። በጣም ብዙ ጊዜ የቃል ፓቶስ እንደ ሁሉም አይነት የአስማት በሽታ መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል። በአሁኑ ጊዜ እውነተኛ የእውነት ፍቅር ወደ ምፀት ያዘነብላል። ይሁን እንጂ በማርቼንኮ ጓደኞች ዘንድ የሚታወቀው መሳለቂያው በአብዛኛው በቀጥታ ታሪክ ጥብቅ ቀላልነት በስተጀርባ በመጽሐፎቹ ውስጥ ተደብቋል. የሚያበራው በ"ምስክርነት" ድንቅ ተጨባጭነት ብቻ ነው፣ ይህም ለአንድ ግለሰብ፣ ለጸሐፊው ኢንቶኔሽን ሕያው ቀለም ይሰጣል።

ይህ ሁሉ የጸሐፊውን እውነተኛ አስተዋይነት ይመሰክራል እንጂ ከቤተሰብ ወግ ያልተወረሰ እና በሥርዓት ትምህርት ያልተሰጠው። በዚህ ውስጣዊ አስፈላጊነት የተነሳ ባህሉን፣ ንቃተ ህሊናውን እና የሃሳቡንም ሆነ የቃሉን ጽኑ ችሎታን አገኘ።

ይህ ሥራ በሕይወቴ ሁሉ ቀጠለ። የማርቼንኮ ሶስት መጽሃፎች የመንፈሳዊ ምስረታው የመጨረሻ ደረጃዎች ናቸው። የመጀመሪያው፣ ከዓላማው ግልጽነት እና ከጸሐፊው የሞራል አቋም ጋር፣ በዋናነት ማስረጃ ሆኖ ይቀራል። ርዕሱ የዘውግ እና የይዘቱ ትክክለኛ መግለጫ ይዟል። ደራሲው ምስክሩን ለሕዝብ ለማቅረብ መስዋዕትነትን ለመክፈል ዝግጁ የሆነው በመጪው የፍርድ ሂደት ላይ ብቻ ነው። በሦስተኛው መፅሃፍ ላይ እራሱን የሚፈርድ ሲሆን ነፍስን የሚረብሹትን እውነታዎች ብቻ ሳይሆን የእራሱን ሀሳቦች አካሄድ ለአንባቢው በማምጣት ጥቅሙንና ጉዳቱን በማነፃፀር የዳበረ አመለካከት ከእውነታው እና ከተደበቀ ነገር ጋር በማነፃፀር ነው። ከኋላው. መመስከሩን ሳያቋርጥ ወደ ጠላታችን ተለወጠ።

ያ እንደ አየር የሚፈልገው የተፈጥሮ የማሰብ እና የመናገር ነፃነት ብዙ ዋጋ አስከፍሎበታል። ጥብቅ ክትትል፣ ፍለጋዎች፣ እስራት እና ማስፈራሪያዎች። የ "ፓስፖርት አገዛዝ ጥሰት" የግብዝነት ክሶች በእውነቱ የተቀጡበት አይደለም. ቀጥተኛ የሐሰት ማስረጃ ላይ የተመሰረተ አዝጋሚ ምርመራ። ግልጽ የሆነ ማጭበርበር የማይታይበት ፍርድ ቤት። እና አሁንም ችሎቱ በካምፑ ውስጥ በተመሳሳይ የሐሰት ክስ እና “ማስረጃ” በተቀነባበረ መልኩ። ግን እያንዳንዱ አዲስ የመብቱ እጦት ማሳያ ፣ እያንዳንዱ ኦፊሴላዊ ውሸት እና ደደብ ጭካኔ አናቶሊ ማርቼንኮ የፍትህ እና የእውነት ፍላጎትን ብቻ አጠናከረ። ለእነሱ ማንኛውንም ዋጋ ከፍሏል.

ሀገሪቱን ለቆ ለመውጣት ዛቻ ይደርስበት እንደነበር ብዙ ጊዜ ዛቻ ደርሶበታል። አንድ ቀን ከዚህ የተሻለ መንገድ ስላላየ ተስማማ። ነገር ግን ምንም አላማ ወደሌለው ወደ እስራኤል የሚደረገውን ጉዞ መደበኛ ማድረግ አልፈለገም እና ወደ ዩኤስኤ ለመጓዝ ቀጥተኛ ፍቃድ እንዲሰጠው ጠየቀ። ስደት አልተካሄደም። ይልቁንም አዲስ እስራት እና የፍርድ ሂደት ታይቷል። መጻፍ ከጀመረ በኋላ፣ እሱ የሚያደርገውን በደንብ ያውቅ ነበር እናም ከመጀመሪያው ጀምሮ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በህይወቱ “ነጻ” (ምንም እንኳን ቁጥጥር የሚደረግበት) አጭር ጊዜ ውስጥ፣ ሁሉም ነገር ቢሆንም፣ በተለምዶ ለመኖር ሞክሯል። ሠርቻለሁ፣ አንብቤ አሰብኩ። ሚስቱን እና ትንሹን ልጁን ይወድ ነበር - ልጁ ያለ እሱ አደገ. በአሌክሳንድሮቭ አቅራቢያ በምትገኘው ካራባኖቮ መንደር ውስጥ ለራሱ እና ለቤተሰቡ ቤት በደስታ ሠራ። ለዚህ ሥራ በ ባለፈዉ ጊዜጓደኞቹ አይተውታል። ነገር ግን ያልተጠናቀቀው ቤት ከአዲሱ እስሩ በኋላ በቡልዶዝ ተደረገ።

አናቶሊ ቲኮኖቪች ማርቼንኮ በታኅሣሥ 8 ቀን 1986 በቺስቶፖል እስር ቤት በአርባ ስምንት ዓመቱ አረፉ። ከነሐሴ ወር ጀምሮ ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ በመጠየቅ ሞትን የማይሽር የረሃብ አድማ በማድረግ ላይ ይገኛል። እንዲህ ዓይነቱ መፈታት ቀድሞውንም እየቀረበ ነበር እና ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ፡ በህዳር ወር ሴት የፖለቲካ እስረኞች ተፈቱ እና ታዋቂው የሰብአዊ መብት ተሟጋች ዩ ኦርሎቭ ከስደት ወደ ውጭ አገር ተላከ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በኖቬምበር መጨረሻ ላይ ማርቼንኮ የረሃብ አድማውን አቆመ፡ በእስር ቤት ህጎች ያልተሰጠ የምግብ እሽግ የሚጠይቅ ያልተለመደ ደብዳቤ ደረሰው። ምናልባት ስለ መጀመሪያዎቹ ነፃነቶች ተምሯል. በኖቬምበር ላይ የማርቼንኮ ሚስት ላሪሳ ቦጎራዝ ከባለቤቷ ጋር ወደ እስራኤል እንድትሄድ ቀረበላት. ለእሱ ሳትወስን, ቀጠሮ ለመያዝ ገፋች.

እና በታኅሣሥ 9፣ ስለ ሞቱ ቴሌግራም ደረሰ። ምናልባት ይህ የነፃነት ደፍ ላይ ሞት ለሌሎች ነፃነትን ቀላል እና ፈጣን አድርጎታል...

በቭላድሚር እስር ቤት ሳለሁ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ከአንድ ጊዜ በላይ ተሸንፌ ነበር። ረሃብ ፣ ህመም እና ከሁሉም በላይ ፣ አቅመ ቢስነት ፣ ክፋትን መዋጋት አለመቻል የመሞትን አላማ ብቻ ይዤ በእስር ቤት አስሮዎቼ ላይ ለመቸኮል ዝግጁ እስከሆንኩ ድረስ አደረሰኝ። ወይም በሌላ መንገድ ራስን ማጥፋት። ወይም ሌሎች በዓይኔ ፊት እንዳደረጉት እራሴን አጉድም።

አንድ ነገር አስቆመኝ፣ አንድ ነገር በዚህ ቅዠት ውስጥ እንድኖር ብርታት ሰጠኝ - ወጥቼ ያየሁትን እና ያጋጠመኝን ለሁሉም እንደምናገር ያለኝ ተስፋ። ለዚህ አላማ ሁሉንም ነገር ለመፅናት እና ለመታገስ ለራሴ ቃል ገባሁ. ለዓመታት ከእስር ቤት፣ ከሽቦ ጀርባ ለቆዩት ጓዶቼ ይህንን ቃል ገባሁላቸው።

ይህን ተግባር እንዴት ማከናወን እንዳለብኝ እያሰብኩ ነበር። በአገራችን በጭካኔ ሳንሱር እና በኬጂቢ ቁጥጥር ሁኔታዎች ውስጥ ይህ የማይቻል ይመስል ነበር ። እና ምንም ፋይዳ የለውም: ሁሉም ሰው በፍርሀት በጣም የተደቆሰ እና በአስቸጋሪ ህይወት ውስጥ በባርነት የተያዘ ማንም ሰው እውነቱን ማወቅ አይፈልግም. ስለዚህም ምስክርነቴን ቢያንስ እንደ ሰነድ፣ ለታሪክ ማቴሪያል ለመተው ወደ ውጭ አገር መሰደድ እንዳለብኝ አሰብኩ።

ከአንድ አመት በፊት የስራ ዘመኔ አብቅቷል። ተፈታሁ። እናም እኔ እንደተሳሳትኩ ተገነዘብኩ፣ ህዝቤ ምስክሬን እንደሚያስፈልገው። ሰዎች እውነቱን ማወቅ ይፈልጋሉ.

የእነዚህ ማስታወሻዎች ዋና ዓላማ ስለ ዛሬውኑ ካምፖች እና የፖለቲካ እስረኞች እስር ቤቶች እውነቱን ለመናገር ፣ መስማት ለሚፈልጉ ለመንገር ነው። ዛሬ እየተፈጸመ ያለውን ክፋትና ሕገወጥ የመዋጋት ዘዴ ሕዝባዊነት ብቸኛው ውጤታማ ዘዴ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

ከኋላ ያለፉት ዓመታትስለ ካምፖች በርካታ ልብ ወለድ እና ዘጋቢ ስራዎች በህትመት ላይ ታይተዋል። ሌሎች ብዙ ስራዎች ስለዚህ ጉዳይ በአጋጣሚም ሆነ በፍንጭ ይናገራሉ። በተጨማሪም, ይህ ርዕስ በሳሚዝዳት በተሰራጩ ስራዎች ሙሉ በሙሉ እና በኃይል የተሸፈነ ነው. ስለዚህ የስታሊን ካምፖች ተጋልጠዋል. መገለጡ ሁሉንም አንባቢዎች ገና አልደረሰም, ግን በእርግጥ, ይሆናል.

አናቶሊ ማርቼንኮ
እንደማንኛውም ሰው ኑር
ወደ ሞስኮ የምሄደው ለአንድ ወይም ለሁለት ቀን ብቻ ነበር፡ ከእስረኞች ወደ ዘመዶቻቸው ብዙ መመሪያዎች ነበሩኝ. ግን ይህ የዋና ከተማው ጉብኝት ቀጠለ እና ለሕይወቴ በሙሉ ወሳኝ ሆኖ ተገኝቷል። የወደፊት ዕጣ ፈንታ. የለም, በካምፑ ውስጥ ያቀድኩትን ተስፋ አልቆረጥኩም. አሁን የትግበራ እቅዱን ቀይሬያለሁ።
በሞስኮ ከመጀመሪያው ስብሰባ ፣ እዚያ ከታየኝ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ ፣ “ከዚያ” እንደ ሰው ለራሴ ትኩረት እና በጎ ፈቃድ አየሁ እና ተሰማኝ ። ሞቅ ያለ ስሜት እና ርህራሄው ቅን እና ግልጽ ነበር እና እነሱን ከሰማያዊው ስሜት እየተቀበልኳቸው ምንም አይነት ጥቅም ወይም ባህሪ ስላላቸው ሳይሆን ከፖለቲካ ካምፖች ነፃ ስለወጣሁ ብቻ አልተመቸኝም። እና በእርግጥ, ለጥቆማዎች ምስጋና ይግባው.
በአገራችን የወንጀል ሪኮርድ ማንንም አያስደንቅም, በተለይም በሞስኮ: በሞስኮ ውስጥ በስታሊን ሽብር ያልተነካውን የማሰብ ችሎታ ያለው ቤተሰብ ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ለክሩሺቭ ምስጋና ይግባውና የታደሰ “የሕዝብ ጠላቶች” ሞስኮን አጥለቀለቀው። ለሶቪየት መንግስት ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ይህ ተግባራዊ የሰው ልጅ ከአሁን በኋላ የለም የሚል ስሜት ፈጠረ። የፖለቲካ ሂደቶችየፖለቲካ እስረኞች ያሉበት ካምፖች እና እስር ቤቶች የሉም።
በሞስኮ, አሁን ባለው የፖለቲካ ካምፖች ውስጥ ስላለው ሁኔታ በከፍተኛ ፍላጎት ተጠየቅኩኝ, እና ይህ የማወቅ ጉጉት ብቻ እንዳልሆነ, አድማጮቼ አንድ ነገር ለማድረግ, በእስር ላይ ያሉትን በተወሰነ መንገድ ለመርዳት ዝግጁ መሆናቸውን አየሁ. ለምሳሌ ከጓደኞቼ አንዱ ኤ., ወዲያውኑ ለስምንት አመታት በእስር ላይ ለነበረው ጓደኛዬ V. መጻፍ ጀመረ - እና ሌላ ሰባት አመታት ይቀድሙት ነበር. መጽሐፎችን ላከችለት (በዚያን ጊዜ የመጽሃፍ እሽጎች በማንኛውም መጠን ይፈቀዳሉ) ስለ ሞስኮ ኤግዚቢሽኖች እና ትርኢቶች ጽፋለች ፣ የአዲስ ዓመት ስጦታዎችን ለልጆቹ ላከች እና እናቱን ለማየት ሄደች። A. እና V. ከካምፑ ከተለቀቀ በኋላም ጓደኛሞች ሆነው ቆይተዋል።
ከካምፑ ጋር የሚደረጉ የደብዳቤ ልውውጦች ስታቲስቲክስ አንድ ቦታ ቢቀመጥ ከ1966 እስከ 1967 ከፍተኛ ጭማሪ ያሳየ ነበር፤ መጽሃፎች እና መባዛቶች መግባት ጀመሩ። በተለይም በዘመዶች ሳይሆን ሙሉ በሙሉ በማያውቋቸው ሰዎች መላካቸው በጣም አስፈላጊ ነው. የፖለቲካ እስረኞችን ማግለል የተገለፀው ስለእነሱ መረጃ ባለማግኘቱ እንጂ በህብረተሰቡ ግዴለሽነት አይደለም። እና አሁን ባለሥልጣኖቹ በፈቃዱ እና በዞኑ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማደናቀፍ ሰው ሰራሽ መከላከያዎችን ለመፈልሰፍ ተገድደዋል.
ለዚህ ሁሉ ምስጋናውን ለራሴ መውሰድ አልፈልግም። ሌሎች የመረጃ ምንጮች ነበሩ, እና ጊዜው ራሱ በጣም ንቁ ነበር. በካምፑ ውስጥ ተቀምጬ እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ ከአእምሮአችን ጠብቄ አላውቅም። እዚህ ደግሞ በቡና ሲኒ ንግግሮች እንኳን ከንቱ እንዳልሆኑ አየሁ። ይህ ደግሞ የያዝኩትን ተግባር የምፈጽምበትን መንገድ እንድለውጥ አነሳሳኝ።
በአንድ ቃል ፣ በሞስኮ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ከኖርኩ እና ዙሪያውን ከተመለከትኩ በኋላ ፣ የምናገረው ወይም የምጽፈው ነገር ካለኝ በአገሬ ውስጥ ሊከናወን ይችላል ወደሚል መደምደሚያ ደረስኩ ።
በአጠቃላይ ስለ ምሁራኑ ሃሳቦቼ ናቸው። አጭር ጊዜወደ ተቃራኒው ተቀይሯል. እነዚህ ሐሳቦች፣ በእኔ አስተያየት፣ ከውጪ የመጣ አንድ ክፍለ ሀገር የተለመደ ነበር። ያደግኩት በባቡር ሐዲድ ሠራተኞች ልጆች መካከል ነው። ወላጆቻችን የሎኮሞቲቭ ሠራተኞች ወይም የሠረገላ ሠራተኞች ተብለው አይጠሩም፤ ሁሉም የባቡር ሐዲድ ሠራተኞች አንድ ስም ነበራቸው፡ የነዳጅ ዘይት ሠራተኛ። በክረምት እና በበጋ, የነዳጅ ዘይት በትክክል ከልብሶቻቸው ላይ ይንጠባጠባል, ስለዚህ በእሱ የተሞሉ ነበሩ.
ባለ ሁለት ፎቅ የእንጨት ቤታችን ሀያ አራት ክፍሎች እና ሃያ አራት የስራ ቤተሰቦች ይኖሩ ነበር: በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ አንድ ቤተሰብ ነበር. ለሦስት ቤተሰቦች አንድ ትንሽ ኩሽና ነበር. እግዚአብሔር ይመስገን በቤተሰባችን ውስጥ አራት ብቻ ነበርን። ግን ቤተሰቦች የተለያዩ ናቸው! በተመሳሳይ አስራ ስድስት ላይ ካሬ ሜትርእዚያም ሰባት ወይም ስምንት ሰዎች ይኖሩ ነበር.
እዚ ኣብ ጉዕዞ ቤት ፍርዲ ተመሊሱ። አንዳንድ ጊዜ በዚህ ጊዜ ከእኛ ጋር ሌላ ሰው አለን: ጎረቤት ወይም የመንደሩ ዘመዶች. አባቱ እዚያው በምድጃው ላይ እራሱን ታጥቧል. እና ልብስ መቀየር ሲፈልግ እናትየው ብርድ ልብሱን ከአልጋው ላይ በእጆቿ ወሰደች እና ከአባቱ አጠገብ ቆሞ ከለከለችው. ይህ ትዕይንት በጣም የተለመደ ስለነበር ጎረቤቱ ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ መውጣት አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም. ሁላችንም እንደዚህ ነበር የኖርነው። ሴትየዋ የዘይት ሰራተኛዋ ልብሷን ከቀየረች ብቻ ነው ወንዶቹ እንግዶች አብዛኛውን ጊዜ የሚሄዱት።
ከወላጆቻችን አንድ የመለያየት ቃል ሰምተናል-በህይወትዎ ልክ እንደ አባትዎ ፣ የነዳጅ ዘይት ሰራተኛ መሆን ካልፈለጉ ይማሩ! የወላጆች ህይወት እና ሙያ ለልጆቻቸው የተረገሙ ሆኑ። መኖር መሰቃየት ነው፣ስራ መስራት መከራን ነው። ወላጆቻችን ስለ ሕልውናቸው ሌላ ፍልስፍና አያውቁም ነበር።
በከተማችን ውስጥ "ንጹህ" በሚባሉት ሙያዎች ውስጥ ጥቂት ሰዎች ለእኛ አርአያ እንዲሆኑ ተደርገዋል-መምህራን, ዶክተሮች, የዴፖው ኃላፊ, የዳቦ መጋገሪያው ዳይሬክተር, የዲስትሪክቱ ኮሚቴ ጸሐፊ, አቃቤ ህግ. ሁሉም እንደ ምሁር ይቆጠሩ ነበር። እርግጥ ነው፣ መምህራንና ዶክተሮች በገንዘብ ረገድ የተሻለ ኑሮ አልነበራቸውም, እና ብዙዎች ከእኛ የከፋ ኑሮ ኖረዋል, ነገር ግን ሥራቸው እንደ ንጹህ እና ቀላል ተደርጎ ይቆጠር ነበር. የዘረዘርኳቸው ቀሪዎች በሁሉም ሰው ዓይን የደኅንነት እና የእርካታ ቁንጮ ነበሩ።
ወደ ገለልተኛ ህይወቴ የገባሁት ስለ ሙሁራኖች በሚገባ የተረጋገጠ ሀሳብ ይዤ ነው፡ እነዚህ ሰዎች ገንዘብ የማያባክኑ፣ በአጠቃላይ፣ ገንዘብ የሚከፈላቸው ለስራ ሳይሆን ለከንቱ ነው።
እና ስማቸው በሃይፕኖቲክ ቅድመ-ቅጥያዎች ያጌጡ ስለነበሩት ሰዎች ምን አስተያየት ነበር-“የሳይንስ እጩ” ፣ “ፕሮፌሰር” ፣ “የሳይንስ ዶክተር”! እንደዚህ ዓይነት ኮንሶል እንዲኖረን ፣ እንደ ምትሃታዊ ዘንግ ያለው ይመስል ነበር። የዚህ የህዝብ ህይወት ቀጣይነት ያለው Maslenitsa ይመስል ነበር (በከተማችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ ነገሮች አልነበሩም), እና ስራ - ቀላል እና አስደሳች ብቻ ሳይሆን ምቹ እና የቅንጦት አፓርታማ, መኪና እና ሌሎች ወላጆቻችን ፈጽሞ የማይታወቁ ጥቅሞችን ማረጋገጥ. አየሁ ።
ምሁራንና ጸሐፊዎችም እንደ አምላክ በልዩ ሁኔታ ተገለጡልን። በሁለቱም ላይ ግራ የተጋባ አመለካከት ነበር። በአንድ በኩል, ሁሉም ሰው የማይረባ እና እንዲያውም አስቂኝ ነገር እየሰሩ እንደሆነ ያውቃል: ጸሃፊው ጸሃፊ ነው - እንደ ውሻ ይናገራል! አንድ ሳይንቲስት አንዳንድ ዝንቦችን ይወልዳል. በመካከላቸው በሚያደርጉት ንግግሮች ይቀልዱባቸው አልፎ ተርፎም ያፌዙባቸው ነበር። በሌላ በኩል, ሁሉም ሰው ያላቸውን ሁሉን ቻይነት እና ሁሉን ቻይነት ሰገዱ (ነገር ግን ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር በተዛመደ አይደለም: ማንም ጸሐፊ "ሕይወታችንን" እንደማይረዳ ሁሉም ሰው ያውቃል እና ምንም academician እባጩን እንኳን መፈወስ አይችልም, ነገር ግን አክስቴ Motya ብቻ).
በአጠቃላይ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ከባለሥልጣናት ጋር አንድ ሆነዋል: ከ "አለቃዎች" ጋር - እና ለምን ባለስልጣናትን መውደድ አለባቸው? ከእርስዎ ብዙ ለመውሰድ እና ትንሽ ለመስጠት የሚጥሩ እነዚህ ባለቤቶች ናቸው። መምህር፣ ዶክተር፣ መሐንዲስ እና ከዚህም በላይ ዳኛ፣ አቃቤ ህግ፣ ጸሃፊ - በአገልግሎታቸው ላይ ናቸው። በተጨማሪም አብዛኛውን ጊዜ በክፍለ ሀገሩ ያሉ ባለሥልጣኖች እና የማሰብ ችሎታ ያላቸው (እና ልጆቻቸው) እርስ በርስ ይተዋወቃሉ እንጂ ከተራ የነዳጅ ዘይት ሠራተኞች ጋር አይተዋወቁም።
እና በተመሳሳይ ጊዜ, ባለስልጣኖች አነሳሱ ተራ ሰዎችበእውቀት ላይ፡ ወይ አጥፊ መሐንዲሶች፣ ወይም ገዳይ ዶክተሮች፣ ወይም በአጠቃላይ “የሕዝብ ጠላቶች። እናም "ሰዎች" ይህንን ስደት በፈቃደኝነት ደግፈዋል, ይህም ለራሳቸው አስተማማኝ ነበር.
በስሜታቸው የሚያውቁትን እና በራሳቸው ምናብ በራሳቸው ጣዕምና መንገድ የሚጨመሩትን በቁሳዊ ሀብት ላይ የነበራቸውን ምቀኝነት ማንም አልደበቀውም (አንድ ጊዜ ስለ ንጉሱ፡- “የስብ ስብን በልቶ በቅርስ ላይ ተንበርክኮ ይቆማል” ብለው ነበር)።
በሀገራችን በብልሃተኞች እና በብዙሃኑ ህዝብ መካከል ያለው ልዩነት እስከ ዛሬ አልጠፋም።
ከፖለቲካ እስረኞች መካከል ብዙ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ነበሩ ፣ ግን ከእነሱ ጋር ብዙም አልተስማማሁም ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ ያደገው ሀሳቤ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። ሆኖም ፣ በማሰላሰል ፣ “የእውቀት” ጽንሰ-ሀሳቦችን እንደ አንድ ሰው ባህል እና ትምህርት መለየት ጀመርኩ - እና “አስተዋይ” የሚባሉት (ማለትም አካላዊ ሳይሆን ነዳጅ ዘይት) ይሰራሉ። እና በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ይህ ባህሪ ብዙውን ጊዜ ከጨዋነት ፣ ከሥነ ምግባር መርሆዎች ጋር የተጣመረ በመሆኑ የማሰብ ችሎታ ላላቸው ሰዎች አክብሮት አዳብሬያለሁ ፣ በተለይም በጭካኔ ካምፕ ሁኔታዎች ውስጥ ማድነቅ ይጀምራሉ። የቀድሞ የኬጂቢ መኮንን ከነበረው ቫለሪ Rumyantsev ከሚባል ወጣት እስረኛ ጋር የቅርብ ጓደኛ ሆንኩ። ምንም እንኳን የበሰበሰው የቀድሞ አገልግሎት ቢሆንም, ቫለሪ, በእኔ አስተያየት, በእውነት ነበር አስተዋይ ሰው, እና ስለ ራሴ ብዙ ዕዳ አለብኝ. በቃሉ መገባደጃ ላይ ጸሐፊውን ዳንኤልን እና መሐንዲሶቹን ሮንኪን እና ስሞልኪን አገኘኋቸው። የሚገርመኝ በነፃነት የተሰማኝን መገለል አልተሰማኝም፤ ወደ ድምዳሜ ደርሻለሁ፣ መገለሉ በከፊል ከራሴ ምናብ የተቀዳ፣ እና በከፊል በጥንታዊ ጭፍን ጥላቻ እና ሁኔታዎች የተደገፈ ነው። እና በነዚህ ሰዎች መካከል እንግዳ ካልሆንኩ፣ ይህ ለእነርሱ ትልቅ ጥቅም ነው።
ግን በካምፑ ውስጥ ካለው አስተዋይ ሰው ጋር ጓደኝነት መመሥረት አንድ ነገር ነው, ግን ግንኙነታችን በዱር ውስጥ ምን ይሆናል?
በካምፕ ውስጥ ሁላችንም ነን አጠቃላይ ሁኔታ: አንድ ኮንቮይ ለሁሉም ሰው አንድ አይነት ድፍን በወደቀው ጎናችን እናጸዳለን፣ እና ራሽን እና የቅጣት ሴል አንድ ነው፣ እና አንድ አይነት ልብስ እንለብሳለን። እና ንግግሮቹ አጠቃላይ ናቸው, እና ብዙ የጋራ ፍላጎቶች አሉ. እናም እነሱ እንደማንኛውም ሰው ስላልሆኑ ወደ ሰፈሩ ያበቁት፣ በመካከላቸው ጥቁር በጎች ናቸው ብዬ አስቤ ነበር።
እና አሁን፣ በነጻነት፣ አሁንም ለእኔ እንግዳ ወደሆነው ወደዚህ አካባቢ በድንገት ገባሁ።
አሁንም በውስጤ ጸንቶ የሚኖር አድሎአዊ ቢሆንም፣ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ስገናኝ በግንኙነታችን ውስጥ ምንም አይነት ውሸት ተሰምቶኝ አያውቅም። መጀመሪያ ላይ እነዚህን ታዳሚዎች በንቃት እከታተል ነበር። የሁሉንም ሰው ንግግር በጥሞና በማዳመጥ፣ ድምፃቸውን እየተመለከትኩ፣ ስለ ብልህነት ያለኝን የቀድሞ ሀሳቤን የሚያረጋግጥ ነገር ላለማጣት ወይም ላለመያዝ ፈራሁ። ከራስ ጥርጣሬ ሳይሆን ከንቃተ ህሊና አልነበረም የራሱ ዝቅተኛነትከሰለጠኑ እና ከተማሩ ሰዎች በፊት። አዲስ ነገር መፈለግ እና ማወቅ ነበር።
እኔ ራሴ ሆን ብዬ መላመድ ራሴን አላስቸገርኩም፣ ሌሎችን ለማስደሰት አልሞከርኩም። መጀመሪያ ላይ ካሳየሁት ከመጠን ያለፈ ጥርጣሬ እና ጥንቃቄ በተጨማሪ በተፈጥሮአዊ ባህሪ ነበርኩ ማለት እንችላለን። ይሁን እንጂ ከውጪው የበለጠ ግልጽ ነው.
ከሙስኮቪት ምሁራን ጋር የመጀመሪያ ትውውቅ እና ዛሬ አስር አመታት አሉ። እና፣ ወደ ኋላ መለስ ብዬ ሳስበው፣ በህይወቴ ምን ያህል እድለኛ እንደሆንኩ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ምን ያህል እንዳገኘሁ አያለሁ ለእነሱ ምስጋና።
ወደ ትውልድ አገሬ ለአስር አመታት አልሄድኩም - እና በግቢው ጓደኞቼ እና የክፍል ጓደኞቼ ውስጥ በጣም ብዙ ያለጊዜው ፣በአብዛኛው ትርጉም የለሽ ሞት ነበር። በሚኖሩበት ጊዜ ትልቅ ከተማብዙ ጊዜ ከጎረቤትዎ ስለደረሰ አደጋ እንኳን አያገኙም ፣ ምንም እንኳን በትልቁ ከተማ ውስጥ ምናልባት ከሩቅ ግዛት ያነሰ ራስን የማጥፋት ወይም በጩቤ የሚዋጉ ውጊያዎች ሊኖሩ አይችሉም። እና በአንዲት ትንሽ ከተማ ውስጥ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ “ክስተት” ከቤት ወደ ቤት ይደገማል ፣ በ “የቃል ጋዜጣ” ውስጥ - በፓምፕ እና በውሃ ጉድጓዶች ፣ በሱቅ ውስጥ እና በቢራ ድንኳን አጠገብ። ነገር ግን አንድ ወር ወይም ሁለት ጊዜ አልፏል, እና ያለፈው አሳዛኝ ሁኔታ በሌላ ተመሳሳይ ስሜት ከትዝታ እንዲወጣ ይደረጋል. ለብዙ አመታት እንደዚህ ያሉ ክስተቶች ሲወድቁ, በእኔ ላይ እንዳደረጉት, በአንድ ጊዜ, አስፈሪ ይሆናል, አንድ ዓይነት ወረርሽኝ ስሜት ይሰማል.
በስካር ምክንያት ብቻ ስንት ራሳቸውን ያጠፉ፣ የሚያስቅ! በመኪና አደጋ፣ በሞተር ሳይክሎች ወይም በብርድ በረዶ የቀዘቀዘ ስንት ሰዎች ሰክረው ሞቱ! በተለይ በበዓል ቀናት ብዙ እንደዚህ ያሉ ሞት በአንድ ጊዜ አለ። አሁን ስለዚህ ጉዳይ ስጽፍ ሌሎች የማውቃቸው አሳዛኝ ክስተቶች በጋዜጦች ላይ ተጽፈው አያውቁም ማለት ይቻላል ትዝ ይለኛል።
የተሳፋሪው አይሮፕላን በተከሰከሰበት ቦታ ለመጀመሪያ ጊዜ የመጡት በቹና አቅራቢያ የሚገኘው የጂኦሎጂካል ፍለጋ መንደር ነዋሪዎች ነበሩ፡ ብዙ ሰዎች አሁንም በህይወት አሉ። ሕፃኑ በህይወት ነበረ እና በኋላ እንደታየው ምንም ጉዳት አልደረሰበትም፤ ጮክ ብሎ እያለቀሰ ነበር። በታህሳስ ወር ነበር, ውርጭ ሃምሳ ዲግሪ ነበር. ወንዶቹ እና ሴቶቹ - ሽፍቶች ሳይሆን ሰላማዊ ሰዎች - የሞቱትን ዘርፈው ሄዱ. ህፃኑ ብዙም ሳይቆይ ቀዘቀዘ - ማልቀሱ ቆመ ፣ ማልቀስም እንዲሁ ዝም አለ። አንድ ተሳፋሪ ተረፈ - አከርካሪው የተሰበረ ወታደር፤ አዳነ። በቹን ሆስፒታል ውስጥ ነበር እና ሁሉንም ነገር ተናገረ.
በቹና ዙሪያ ታጋ አለ፣ እና ትንንሽ ልጆች አንዳንድ ጊዜ ጠፍተው ይጠፋሉ። በቅርቡ አንዲት የሶስት አመት ልጅ ጠፋች: ወላጆቿ ጠጥተው ወጡ, ቀኑን እና ማታን ብቻዋን ጥሏት እና በማለዳ ብቻ አገኛት. በቹና አካባቢ ህፃኑ ተሰርቆ ተገደለ የሚል ወሬ እየተናፈሰ ነው - “አጥማቂዎች” ፣ “ቅዱሳን” ፣ በአንድ ቃል ፣ አማኞች ፣ እንደዚህ ያሉ አሉባልታዎች በአጠቃላይ የህዝብ ፀረ-ሃይማኖት ፕሮፓጋንዳ ቃና ነው።
በቹን በሕይወቴ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ያወቅኳቸውን ወንጀሎች ሁሉ በአንድ ጊዜ ብዘረዝር ጸጉሬ ይቆማል! እውነተኛ ግድያዎችም ይከሰታሉ፡ አባት አዋቂ ልጁን በአደን ሽጉጥ መትቶ - የተገደለው ሰው እናት በችሎቱ ላይ ለገዳዩ ድጋፍ ሰጠች; በሌላ ቤተሰብ ውስጥ አንድ ጎረምሳ ልጅ በጥይት ተኩሶ የሰከረውን አባቱን ገደለ; ሚስት ባሏን ከወንድሙ ጋር በመተባበር ቆርጣ ወረወረችው, እየሞተ, በሌላ ሰው አጥር ስር ወድቆ በረረ; አባት እና እናት የሁለት አመት ሴት ልጃቸውን ገደሉ (በህይወታቸው ጣልቃ ገባች!); ብቸኛ የሆነች ሴት አራስ ልጇን በዲፊንሃይድራሚን መድኃኒት ወሰደች እና ገላውን (ወይም ምናልባት በህይወት ያለውን ልጅ) በምድጃ ውስጥ አቃጠለች; ከኦዴሳ የመጣ ጎብኚ ለገንዘብ ተገድሏል; የኮንስትራክሽን ሻለቃ ወታደር አንዲት አሮጊት ሴት ደፈረ እና ገደለ፣ ሌላ ወታደር የስድስት አመት ልጅን ደፈረ...
ማንም እንዲህ አይልም። የሶቪየት ሠራዊትደፋሪዎች እና ነፍሰ ገዳዮች ያገለግላሉ፣ ነገር ግን ሴቶች ሊንንጎንቤሪዎችን ለመግዛት ወደ ታይጋ ብቻ እንዳይገቡ ይጠነቀቃሉ።
እኔ የተገለለ ሕይወት እኖራለሁ ፣ “የቃል ጋዜጣን” አልሰማም ፣ እና በአጋጣሚ ብቻ የአካባቢያዊ ክስተቶች ዜና መዋዕል ክፍል ይደርሰኛል - ምናልባት ከግማሽ አይበልጥም። ነገር ግን በእኔ አስተያየት ከሶስት አመታት በላይ እነዚህ ክስተቶች ለ 14-15 ሺህ ነዋሪዎች መንደር ለመሸበር በቂ ናቸው. ይህ ዜና መዋዕል በጋዜጣ ላይ ቢታተም ቹናሪ ምናልባት ልክ እንደሌሊት ከቤት መውጣት ይፈሩ ነበር፣ እዚህ እንደሚጽፉት፣ የአሜሪካ ዜጎች ይፈራሉ። ሌሎች በማን መካከል ነው የምንኖረው? ብለው ይጠይቁ ይሆናል። ምን አዲስ ሰውበሶሻሊስት ሥርዓት ያደገው? ዛሬ አንድ ጎረቤቴ ሶስት ሩብል ሊበደር ወደ እኔ መጣ፣ ነገ ደግሞ ሙታንን ዘርፎ ልጁን በረዶ አድርጎ ሞተ! ዛሬ በጉጉት እየነደደ፣ የአምስት ዓመቱን እቅድ ከተያዘለት ጊዜ ቀድሞ እያጠናቀቀ፣ ነገ ደግሞ ያለምክንያት በመግቢያው ላይ ራሱን ሰቅሏል። አይ፣ ይህ የቆጣሪ እቅዶች ወይም የክልል የፖለቲካ ትምህርት ትምህርት ቤቶች ውጤት ነው ማለት አልፈልግም። ይህ ግልጽ ነው፡ ነጥቡ በስርአቱ፣ በሶሻሊስት ወይም በካፒታሊዝም ውስጥ አይደለም (እና በከንቱ የካፒታሊዝምን ቁስለት ያለማቋረጥ እያጋለጥን ነው፣ የራሳችን በጥራት የተሻለ እንዳልሆኑ እፈራለሁ)፣ ነገር ግን በአንዳንድ ተጨማሪ አጠቃላይ ባህሪያት ጊዜ, ሁሉም የሰው ዘር እድገት ደረጃ, አንድነት, ወደ ድንበር ጭረቶች እና ቢሆንም የፖለቲካ ሥርዓቶች. እዚህ ሁሉም ሰው በቁም ነገር እና በፍጥነት ተባብሮ መስራት አለበት, ትንታኔዎችን ለማድረግ, የተለመዱ አደገኛ ቁስሎችን ለማከም, ልክ እንደ ካንሰር. ስለዚህ አይ ፣ የት ነው ያለው! "እነሱ" - እና "እኛ", "ሥነ ምግባራቸው" እና "የሶቪየት አኗኗር", "በዓመፅ ዓለም" - እና "ይህን ነው የሚያደርጉት. የሶቪየት ሰዎች"ወዘተ ይህን አርቲፊሻል ተቃውሞ ላለማዳከም ሁሉም ስታቲስቲክስ ተዘግቷል: በሽታዎች, አደጋዎች, አደጋዎች, ወንጀሎች. ምን ዓይነት አጠቃላይ ትንታኔ አለ, የአገር ውስጥ ስፔሻሊስቶች የራሳቸውን መረጃ ሳያውቁ ሲቀሩ, ከሱ ብቻ ሳይሆን ተደብቀዋል. የሚሳቡ አይኖች ፣ ግን ከራሳችን እንኳን ።
በውጤቱም ወንጀለኞቹ ራሳቸው የወንጀል መጠንን ከባለሙያዎች በተሻለ ሁኔታ ሊወስኑ ይችላሉ፡- ለምሳሌ በሙላት ደረጃ - ወይም ይልቁንም መጨናነቅ - በእስር ቤቶች እና በካምፖች። ይህ ማራኪ ያልሆነ የምርምር መንገድ ነው, ነገር ግን እሱን ለመሞከር እድሉ ነበረኝ.
ከ1958 እስከ 1975 በደርዘን የሚቆጠሩ የወንጀል መሰብሰቢያ ቦታዎችን አሳልፌያለሁ። ግን በየትኛውም ደረጃ እስር ቤት ውስጥ ባዶ ክፍሎችን አግኝቼ አላውቅም ፣ አይሆንም! - ቦታዎች በአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር መመሪያ እንደተደነገገው ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ የተለየ የመኝታ ቦታ መኖሩ በማስተላለፋችን እንደ ትልቅ ደስታ ይቆጠራል። በተጨናነቀ ሴል ውስጥ መኖር ትጀምራለህ - ቦታህ በሲሚንቶው ወለል ላይ በር, ባልዲ ወይም መጸዳጃ ቤት, አንድ ሰው ይወሰዳል, ወደ ጥልቀት ይንቀሳቀሳሉ, እና በቀድሞ ቦታዎ ውስጥ አንድ አዲስ ሰው አለ. ሴሎቹ በሁሉም ደንቦች የተጨናነቁ፣ ድርብ፣ ሶስት እና አራት እጥፍ ናቸው።
እዚህ ተቆጣጣሪ አቃቤ ህግ በመደበኛ ወርሃዊ ዙሮች በተጨናነቀ ክፍል ውስጥ ይገባል። በሩ ላይ ይቆማል - ለመርገጥ ምንም ቦታ የለም - በእጁ ማስታወሻ ደብተር "ቅሬታ, ማን ጥያቄ አለው?" በበርሜል ውስጥ እንደ ስፓት መኖር የለመዱት አብዛኞቹ እስረኞች ለእሱ ትኩረት አይሰጡትም። ይህንን የህግ ጠባቂ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከቱት አዲስ መጤዎች ብቻ ስለ መጨናነቅ ቅሬታ ያሰማሉ. አቃቤ ህጉ በተለመደው እና በተዛባ መልኩ መልስ ይሰጣል; "እሺ፣ እስካሁን በእርስዎ ክፍል ውስጥ ምንም ነገር የለም!"
አንድ አዲስ መጤ "መብቱን ማውረድ" ከጀመረ ሌላ መደበኛ መልስ አለው: "እዚህ ማን ጠራህ? እኛ ልንቀበለው ከምንችለው በላይ ብዙዎቻችሁ መኖራቸው የኔ ጥፋት አይደለም!"
ከምዕራቡ ዓለም ያነሰ የተደራጀ ወንጀል ሊኖረን ይችላል። ነገር ግን hooliganism, ስካር ምክንያት ወንጀሎች, ምክንያት የለሽ ወንጀሎች - የእኔ አስተያየት እያንዳንዱ ሰው እንደ እምቅ ወንጀለኛ እንደ በንቃት ክትትል ቢሆንም, በውስጡ አስከፊ ብዙ አለ መሆኑን ነው: ቋሚ ምዝገባ, ጊዜያዊ ምዝገባ, አሥር ቀናት መጣ - ሙላ. ቅጽ ከየት ፣ ከየት ፣ ከማን ፣ ከማን ፣ ለምን ፣ ለምን ያህል ጊዜ; እነዚህን ደንቦች መጣስ የወንጀል ተጠያቂነትን እና እስከ አንድ አመት እስራት ያስከትላል. ፖሊስ አሁንም እንድትመዘገቡ ይፈቅድልዎ እንደሆነ ያያል፣ ካልሆነ ግን ይውጡ። አንድ ፖሊስ ወደ ማንኛውም ቤት፣ ወደ ማንኛውም ዜጋ፣ ለመፈተሽ ሊመጣ ይችላል፡ እዚህ ያልተመዘገቡ ሰዎች አሉ? እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ የአፓርታማውን ፍተሻ ነው. እሱ ያልተመዘገበ ሰው ያገኛል ፣ ማንም ቢሆን - ሙሉ በሙሉ የተከበረ እንግዳዎ ፣ ግጥሚያ ፣ ወንድም ፣ ሚስት ፣ ልጅ - ጎብኚው ብቻ ሳይሆን ባለቤቱ ለባለሥልጣናት ተጠያቂ ነው (ባለቤቴ ብዙ ጊዜ ተቀጥታለች ለመጀመሪያ ጊዜ - የሶስት ወር ወንድ ልጇን ባለማስመዝገብ , ከዚያም - እኔ ህጋዊ ባሏ በአፓርታማዋ ውስጥ ነበርኩኝ, እና ከአንድ አመት በፊት እኔ ወደ እኔ በመምጣቷ, የተመሰረተውን የምዝገባ ጊዜ በማጣቷ ምክንያት ተቀጥቻለሁ).
ስለዚህ፣ ሁሉም ሰው ሲቆጣጠር፣ አዲስ የሶቪየት ሰውእነሱን ለማተም ስለሚፈሩ እንደዚህ ያሉ የወንጀል ስታቲስቲክስን ለመፍጠር ያስተዳድራል። በተጨማሪም ፣ እሱ በቂ የሆነ የወንጀል መሳሪያዎች አሉት-ጡጫ ፣ ጡብ ፣ መጥረቢያ ፣ ሁሉም ሰው የአደን ቢላዋ እንኳን ሊኖረው አይችልም ፣ ለዚህም ልዩ ፈቃድ ያስፈልገዋል ፣ ካልሆነ - እስከ ሶስት ዓመት ድረስ ካምፕ። ስለዚህ በህዝባችን መካከል “ስለዚህ እዚህ ልክ እንደ አሜሪካ ሁሉም ሰው ሽጉጥ ወይም ጠመንጃ መግዛት ይችላል? ያኔ በጎዳና ላይ ያሉትን አስከሬኖች የሚያጸዳ አይኖርም!” ይላሉ።
እኔ ብቻ ለመረዳት የምችለውን ሁለት ገጽ ማስታወሻዎች ከካምፑ ወሰድኩኝ፡ በማስታወሻ ደብተር ሽፋን ላይ የአያት ስም፣ ወይም የመጀመሪያ ስም ወይም አንዳንድ ተንኮለኛ ሐረግ አለ። ከመውጣቴ በፊት ሲያስጨንቁኝ ለእነዚህ ገፆች ትኩረት አልሰጡም. ስለዚህ, አንዳንድ ነገሮች ተጽፈው ነበር, ነገር ግን ዋናውን መረጃ በማስታወስ ውስጥ አስቀምጫለሁ. የሚገርመው: ይህ እንደተጻፈ, ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና ዝርዝሮቹን አላስታውስም, ብዙ ስሞችን ረሳሁ. ከአንድ ዓመት በኋላ መጽሐፌን ከትውስታ ዳግመኛ መገንባት አልቻልኩም።
አሁን፣ እነዚያን ቀናት በመዝናኛ ማእከል ሳስታውስ፣ ወራት የፈጀባቸው መስሎ ይታየኛል። ግን በእውነቱ - ሁለት ሳምንታት ብቻ. እና “በእረፍት”አችን መጨረሻ ላይ መጽሐፉ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል፡ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ ድርብ የማስታወሻ ደብተር ገፆች በትንሽ የእጅ ፅሁፌ ተሸፍነዋል። አንድ ሰው እንዳዘዘኝ ያህል የመጨረሻዎቹ ገፆች ከሁለት ወይም ከሶስት ቀናት በፊት በጭንቅላቴ ውስጥ ቅርጽ ያዙ። በፍፁም መስተካከል አልነበረባቸውም።
ከጥቂት ቀናት በኋላ በሞስኮ, ሦስታችን - ቢ, ላሪሳ እና እኔ - ለስሙ ብዙ አማራጮችን ተወያይተናል. "ምስክርነቴን" አጽድቀዋል። እንደዚያም ሆነ። በተመሳሳይ ጊዜ, በ B. እርዳታ, የመግቢያ ገፆች ተጽፈዋል.
አሁን የመጨረሻው እና በተለይም አስቸኳይ የሥራው ደረጃ - የእጅ ጽሑፍን እንደገና ማተም - ወደፊት ቀርቧል። ከዚህ በኋላ ብቻ በአንፃራዊነት መረጋጋት የምችለው፡ አንዱን ቅጂ በደንብ መደበቅ ከቻልኩ ምንም አይነት ነገር ቢደርስብኝ ያደረኩት አይጠፋም ነበር።
በካምፑ ቦታ ላይ እያለን፣ የተጠናቀቀውን የእጅ ጽሑፍ ክፍል ለ. ሰጠሁት፣ እና እንደገና ለመፃፍ ወስኗል። እናም በድንገት ከአስር እስከ ሃያ ገጾችን አሳትሞ ሥራውን ተወ! በእርሱ ላይ በጣም ተናድጄ ነበር፡ ራሴን ወስጄ ተውኩት። ለ. ሚስቱ እንደከለከለችው በመናገር ራሱን አጸደቀ፤ “ቶሊያ እንዲቀመጥ መርዳት እንደምትፈልግ ግልጽ ነው!” በማለት ተሳደበችው። እሷም የኔ ደጋፊ ነች! እና ገና እንደገና ያልታተመ የእጅ ጽሁፍ በአንባቢው ሳይሆን በኬጂቢ ማህደሮች ቢጠናቀቅ ይሻላል? ለማንኛውም ይህ እጣ ፈንታዬን ቀላል አያደርገውም፤ አሁንም ሳይታወቅ፣ ሳይዘገይ ያስሩኛል።
በ B., ከሚስቱ ጋር ተናድጄ ነበር. እንደገና ማተምን እራሴ ማድረግ አለብኝ - እና ከዚያ እንዴት መተየብ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። ግን በሆነ መንገድ መፃፍ ከቻልኩ ቢያንስ ቢያንስ አትመዋለሁ ፣ ወሰንኩ ።
ወደ አሌክሳንድሮቭ ሄጄ ሥራዬን ተውኩ። ለማንኛውም፣ በቅርቡ እስር ቤት ይሆናሉ፣ እና አሁን ከሁሉም በላይ ጊዜ እፈልጋለሁ።
እናም እንደገና የሞስኮ ጓደኞቼ ሊረዱኝ መጡ። አሁን ቢያንስ በትክክል “መቀመጥ እርዳኝ” ከማለት ውጪ ምንም አማራጭ እንደሌላቸው ላሳምናቸው ቻልኩ። ከዚህም በላይ ጥቅምት 1967 ነበር, 50 ኛ ዓመቱ እየተቃረበ ነበር, እና ትልቅ ምህረት ሊደረግ ይችላል. ምንም እንኳን "ፓርሻስ" ስለ ምህረት በየካምፑ ውስጥ ከእያንዳንዱ አመት በፊት ይሰራጫል እና በእያንዳንዱ ጊዜ የማይጸድቅ ቢሆንም, ሁልጊዜ በአእምሮ ውስጥ መገኘት አለ "ይህ ጊዜ ምን ቢሆን ..." ከማስታወቂያው በፊት መጽሐፉን ለመጀመር ጊዜ ካሎት. የምህረት አዋጁ - እና “በተለይ አደገኛ ወንጀሎችን” የሚመለከት ከሆነ ፣ ያለ ጥርጥር ፣ “ምስክርነቴ” የሚካተት ከሆነ - ምናልባት ድርጊቴ በምህረት ስር ሊወድቅ ይችላል። እኔ ራሴ በዚህ ላይ እምነት አልነበረኝም። ግን ይህ ክርክር ከምንም በላይ ጓደኞቼን መቸኮል እንዳለባቸው ያሳመናቸው ይመስላል።
አንድ ላይ ብራናውን በፍጥነት እንዴት ማተም እንደሚቻል ተወያይተናል ... ቲ., የተለየ አፓርታማ ተከራይተው, ለእነሱ ለመስራት አቀረበ. ሶስት የጽሕፈት መኪናዎች አገኙ፣ ሆኖም አንደኛው ወዲያው ተበላሽቷል፣ ስለዚህም መተየብ የሚያውቁ አራቱ እርስ በርሳቸው እየተተኩ ሠሩ። መተየብ ያልቻሉት ትእዛዝ ሰጡአቸው፣ ኮፒዎችን አስቀምጠዋል እና የፊደል ስህተቶችን አስተካክለዋል። አንድ የጽሕፈት መኪና ያላቸው አንድ ባልና ሚስት በኩሽና ውስጥ ተቀምጠዋል, ሌላኛው በክፍሉ ውስጥ (እና የባለቤቶቹ ልጅ በአቅራቢያው ክፍል ውስጥ ተኝቷል). የመኪኖቹ ድምጽ በአጠቃላዩ አፓርታማ ውስጥ, እና ምናልባትም በጎረቤቶች ውስጥ እንኳን ሊሰማ ይችላል. አፓርትመንቱ በወረቀት፣ በካርቦን ወረቀት እና በተጠናቀቁ ገጾች ተሞልቷል። በኩሽና ውስጥ, አንድ ሰው ሁልጊዜ ቡና ያዘጋጃል ወይም ሳንድዊች ያዘጋጃል, እና በክፍሉ ውስጥ አንድ ሰው በኦቶማን እና በአልጋ ላይ ተኝቷል. በተከታታይ ለሁለት ቀናት ሰርተው ተራ በተራ ተኙ እንጂ ቀንና ሌሊት ሳይለዩ ቆዩ።
ሊረዱ ከመጡት መካከል አንዳንዶቹ ስለ መጽሐፉ ገና ሰምተው ገና አላነበቡም። ዩ እና የአፓርታማው ባለቤት ቲ., ወዲያውኑ ለማንበብ ተቀመጠ. ቲ., ሞቅ ያለ እና ለማጋነን የተጋለጠ, ከጊዜ ወደ ጊዜ እየዘለለ, በአፓርታማው ውስጥ እየሮጠ እጆቹን እያወዛወዘ: - "ጋሊና ቦሪሶቭና (የመንግስት ደህንነት ብሎ እንደሚጠራው, ጂቢ) አሁን እዚህ የሚታተመውን ብታውቅ ነበር. ብሎክን በሙሉ በክፍፍል ከበውታል!” ሳነብ፣ ማሻሻያዎችን ጠቁሞ፣ ያለ ክርክር ስስማማ፣ “ደህና፣ ሽማግሌ፣ አንተ! ልክ እንደ ሊዮ ቶልስቶይ በሁሉም ነገር እስማማለሁ” አለ። ዩ አንዳንድ እርማቶችንም ጠቁሟል። እሱ ሙሉ ጊዜውን መቆየት ስላልቻለ ጥቂት ምዕራፎችን ብቻ አነበበ። ሲሄድ፣ “ምናልባት የበለጠ ጠንካራ አቶሚክ ቦምብ"ይህን መረጃ በጊዜው ሙቀት ውስጥ በትክክል አልወሰድኩም, ነገር ግን አሰብኩ: ይህ ማለት መጽሐፌ ግቡን እያሳካ ነው.
በሦስተኛው ቀን ጎህ ሲቀድ ሥራው ተጠናቀቀና ከአፓርትማው ከረቂቅ የተሞላ ሻንጣ እና የተጠናቀቁ ቅጂዎች ይዘን ወጣን። አንድ ቅጂ ከባለቤቶቹ ጋር ቀርቷል - ለንባብ እና ለማቆየት።
ጠዋት መንገዱ ባዶ ነበር፤ ምንም ክፍፍል አልጠበቀንም። በላሪሳ ቤት ሳንቆም ሻንጣችንን ይዘን ወደ K. እና T. እነዚህ ለእኛ በጣም ቅርብ ሰዎች አልነበሩም (በኋላ ከእነሱ ጋር ጠንካራ ጓደኞች ሆንን)። እግረ መንገዳቸውንም ከክፍያ ስልክ ደውለው “አሁን ወደ እናንተ ልመጣ እችላለሁ?” - ምናልባት ገና ስድስት እንኳን አልነበረም። "አሁን? ና" የተኙት ባለቤቶች በሩን ከፍተው ወደ ኩሽና አስገቡ - ልጆቹ በክፍሉ ውስጥ ተኝተው ነበር. ላሪሳ “ይህን የእጅ ጽሑፍ ለተወሰነ ጊዜ መደበቅ አትችልም?” አለችው። ምን ዓይነት የእጅ ጽሑፍ እንደሆነ አላወቁም፣ ነገር ግን ምንም አልጠየቁም፣ ወስደው “እሺ” ብለው ዝም አሉ። ከመጽሐፉ ጋር እንዲተዋወቁ አልጋበዝኳቸውም: በአጋጣሚ በዚህ የእጅ ጽሑፍ ከተያዙ, ስለሱ ምንም የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ሊናገሩ ይችላሉ, በቀላሉ የእኔን ጥያቄ አሟልተዋል, እና አይዋሹም. K. እና T. መጽሐፉን ብዙ ቆይተው አንብበዋል.
አንድ ቅጂ በተቻለ ፍጥነት ወደ ምዕራቡ ዓለም መላክ ነበረበት እና ከዚያ በኋላ ብቻ መጽሐፉ በትውልድ አገሩ እንዲሰራ ሊደረግ ይችላል። ብዙም ሳይቆይ እንዲህ ዓይነቱ ዕድል ተገኘ. እናም የሚያስጨንቅ ጥበቃው ተጀመረ፡ የእጅ ጽሑፉ በደህና መድረሱን የሚጠቁመውን ምልክት መጠበቅ ፈለግሁ። የት ፣ ለየትኛው ማተሚያ ቤት ፣ ምንም ሀሳብ አልነበረኝም እና ምንም ፍላጎት አልነበረኝም። እኔ ምንም ምልክት ተቀብለዋል ፈጽሞ; በዚህ ምክንያት, ቅጂዎችን ሁለት ወይም ሶስት ጊዜ (በራሴ ወይም በጓደኞች በኩል) አስረክቤያለሁ, እና ከመካከላቸው የትኛው (ወይንም ሁሉም?) ወደ ማተሚያ ቤት እንዳደረገው አላውቅም. መጽሐፉ ከአንድ ዓመት በላይ በምዕራቡ ዓለም እንደታተመ ተረዳሁ, ቀድሞውኑ በካምፑ ውስጥ ነበር.
የመጽሐፉን ሁለት ቅጂዎች ለጓደኞቼ ለጥበቃ እና ለሳሚዝዳት ሶስት ቅጂዎችን ሰጥቼ አንዱን ወደ ምዕራቡ ዓለም በመላክ አንድን ለራሴ አስቀምጬ ወደ አንዳንድ የመጽሔት አርታኢ ቢሮ ወስጄ ነበር። እዚያ ፣ ሲመዘገቡ ፣ የእጅ ጽሑፉ ሲገባ ቁጥር ያስቀምጣሉ - እድለኛ ከሆንኩ እና ምህረት ካገኘሁ ምን ይሆናል!
በፖለቲካ ካምፖች ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለህዝብ ለማሳወቅ ወደ ካምፑ ውስጥ ስገባ ምንም አይነት ምህረትን አልቆጠርኩም እና ምንም አይነት ምህረትን ግምት ውስጥ አላስገባሁም. አሁን ግን ድርጊቱ ሲፈጸም መገመት እና መቁጠር እጀምራለሁ, በእጣ ፈንታዬ ውስጥ እድለኛ ኮከብ እመኛለሁ.
የሞስኮ ጓደኞቼን በሥነ ጽሑፍ የተካኑ ሰዎች አድርጌ እቆጥራቸው ነበር; ስለ መጽሐፌ ከእነሱ አዎንታዊ አስተያየት አግኝቻለሁ። ነገር ግን ይህ አሁንም በጣም ጠባብ የጓደኞች ክበብ ነበር, በእርግጠኝነት በፍርዳቸው ውስጥ የማያዳላ. አስተያየት ለመስማት እጓጓ ነበር, ለመናገር, ከውጭ, ከውጭ ሰዎች, ሊሰጡ ይችላሉ ተጨባጭ ግምገማ. መጀመሪያ ላይ፣ በእጅ ጽሑፉ ላይ እየሠራሁ በነበረበት ጊዜ፣ ለአንድ ሰው ግምገማዎች እና አስተያየቶች ያን ያህል ፍላጎት እንደምሰጥ በጭራሽ አልታየኝም። መንግሥት በጥንቃቄ የሚደብቃቸውን እውነታ ለሕዝብ ልገልጽ ነበር። ይኼው ነው. እና በምን ደረጃ ላይ እንደማደርገው እና ​​ስለዚህ ደረጃ ምን እንደሚሉ ግድ አልሰጠኝም. በዚህ ረገድ ሊነሱ የሚችሉ ነቀፋዎች፣ እኔ ጸሃፊ አይደለሁም የሚል ቅን መልስ ነበረኝ። ግን እኔ ለደራሲው ከንቱነት እንግዳ አይደለሁም።
ለእኔ የደረሱኝ ግምገማዎች አዎንታዊ ነበሩ - ምናልባት ሌሎች አላደረጉም? አንባቢዎች የስታሊንን ካምፖች አሁን ካሉት ጋር በማነፃፀር (ብዙዎቹ ከቀድሞ ልምዳቸው በመነሳት) ስርዓቱ እንዳልተለወጠ ተገንዝበዋል። ብዙዎች እንደሚሉት በዚህ ዘመን የፖለቲካ ካምፖች በተቋቋመ፣ በጭካኔ የተሞላበት ሁኔታ መኖሩ አስገራሚ እና ለእነሱ ግኝት ነው። በተጨማሪም መጽሐፉ በጥሩ ሁኔታ የተፃፈ፣ የምስክሮችን ምስክርነት ትክክለኛነት የሚያስተላልፍ ነው ብለው ነበር - እኔ እየጣርኩ የነበረው። በ1968 የጸደይ ወራት ላይ፣ በቅርቡ ከእስር የተፈታው የሞርዶቪያ ወዳጄ ኤል. “የእኔ ምስክርነት” ለንባብ አነበበ። በጣም ተደሰተ እና ተበሳጨ፡- “አንተ ተራ ሰው ይህን የጻፍከው እንዴት ነው? ለምንድነው ማናችንም ምሁራን ያልወሰድነው?” መጽሐፉን አወድሶታል።
በሐምሌ 1968 ከመታሰሬ በፊት ሁለት ትችቶች ደረሱብኝ። አንድ ታዋቂ ሳይንቲስት መጽሐፉ እውነት ሊሆን ይችላል ነገር ግን በውስጡ ያለው ካምፕ እና እስር ቤት በጣም አስፈሪ ይመስላል. “ሰዎች መታሰርን ይፈራሉ።
እናም የA.I Solzhenitsyn አስተያየትም አስተላልፈውልኛል፣ አሁን ያሉት እስረኞች ስለእነሱ እንደነገርኳቸው፣ በጣም ደፋር ይመስሉኝ ነበር፣ የቅጣት ክፍሉን እና ሌሎች ቅጣቶችን ለመጋፈጥ በጣም የጓጉ ይመስሉ ነበር፡ “ይህ በእውነት ተፈጽሟል ብዬ አላምንም። ”
ግን ያ በኋላ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ “ምስክርነቴ” በታዋቂው ጸሐፊ ኬ. መጽሐፉን በጣም ወደደው።
- ቀጥሎ ከእሷ ጋር ምን ማድረግ ይፈልጋሉ?
ለምዕራቡ ዓለም እንደ ሰጠሁት ተናግሬ ነበር፣ እና አሁን ለዚህ እና ለዚያ መጽሄት መስጠት እፈልጋለሁ። ከዚያም እሱ ራሱ የአንዱን መጽሔቶች አዘጋጆች የእጅ ጽሑፉን እንደሚቀበሉ፣ ነገር ግን የታወቁትን መረጃ ሰጪዎች ዓይን እንዳይማርክ ለማድረግ እንደሚሞክር ተስማማ።
ከአንድ ሳምንት በላይ አላለፈም እና በፍጥነት ወደ ኤዲቶሪያል ቢሮ መጥቼ የእጅ ጽሑፉን እንድወስድ እየጠየቁኝ እንደሆነ ነገሩኝ። በዚህ ጊዜ ውስጥ በርካታ የኤዲቶሪያል ሰራተኞች አንብበውታል። መጽሐፉን በጣም አደነቁ እና እንደነገሩኝ፡ “የደራሲውን ድፍረት”፤ "ጸሃፊው እራሱን ለመሰዋት ወሰነ, በእውነቱ ህይወቱን, ግን ለምን ከእሱ ጋር ሌሎችን ይጎትታል? በመጨረሻ መጽሔታችን ይጎዳል." እርግጥ ነው፣ ወዲያውኑ የእጅ ጽሑፉን ወሰድኩት - ግን አንድ መጽሔት ያልታወቀ የብራና ጽሑፍ ካልታወቀ ደራሲ ተቀብሎ ካላሳተመ ለምን እንደሚሰቃይ ሊገባኝ አልቻለም። በኋላም እንደ አንድ ዓይነት የተፃፉም ሆነ ያልተፃፉ ሕጎች፣ አዘጋጆቹ እንደ እኔ ያሉ አመፅ የሚቀሰቅሱ የእጅ ጽሑፎችን ለኬጂቢ የማስረከብ ግዴታ እንዳለባቸው ገለጹልኝ። እነሱ፣ ጥሩ የኤዲቶሪያል ሠራተኞች፣ መረጃ ሰጪ መሆን አልፈለጉም፣ ነገር ግን የእጅ ጽሑፉን ለመጠበቅ ፈርተው ነበር፣ እንዲያውም አልመዘገቡም።
በጣም የሚያሳዝነኝ፣ እነዚህ ሰዎች ለመጽሔቱ ባላቸው ፍርሃት አንዳንድ ቅንነት የጎደላቸው፣ ተንኮለኛ ስልቶችን ሊገልጹልኝ ተዘጋጅተው ነበር - መጽሐፉን የማሰራጨት ኃላፊነትን ወደ መጽሔቱ አዘጋጅ ለማዘዋወር፣ ያንን ለማስመሰል የሞከርኩት ያህል ነው። መጽሐፉ ወደ ሳሚዝዳት የገባው ከእነሱ ነው። ምናልባት ከእንደዚህ ዓይነት ሐቀኝነት የጎደላቸው ደራሲዎች ጋር አስቀድመው መገናኘት ነበረባቸው. በአእምሮዬ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር እንደሌለ ያምኑ እንደሆነ አላውቅም, ጨዋ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን በዚህ መንገድ ቆሻሻዎችን ለመግደል አላሰብኩም. ድርድሩ የተካሄደው በሶስተኛ ወገኖች ስለነበር ለማብራራት በጣም አስቸጋሪ ነበር. እኔ ራሴ የመጣሁት የእጅ ጽሑፉን ለማግኘት ነው - እና ምንም እንኳን እነዚህ በእኔ ላይ ጥርጣሬዎች ቢኖሩም በአርታኢው ክፍል ምንም ዓይነት መጥፎ ስሜት አልተሰማኝም። “ታሪክህን በታላቅ ጉጉት እናነባለን” አሉኝ፣ እና በመለያየት ላይ እንደ ፖም ያዙኝ። (ይህ መጽሐፍ የእኔ ሁለተኛ ክፍያ ነበር. የመጀመሪያው ክፍያ, ወይም ይልቁንስ በቅድሚያ, እኔ ከሰፈሩ ጣቢያ በስተጀርባ ያለውን የእንጉዳይ ደን ውስጥ ተቀብለዋል: ጥቅጥቅ ሣር ውስጥ, ምንም የሰው ዱካዎች በማይታይበት, እንጉዳይ ለማግኘት ጎንበስ, በድንገት እኔ በድንገት. አንድ አስር አገኘ ። እርጥብ ፣ ተሰባብሯል ፣ ልክ እንደ አሮጌ ፣ የተቀዳደደ የበልግ ቅጠል ፣ ግን አሁንም ጠቃሚ ነው ። ለራሴ የታርፓሊን ቦት ጫማዎች ገዛሁለት)
የእጅ ፅሁፉን ከእጄ በታች እና ፖም በእጄ ይዤ በቀጥታ ከዚህ አርታኢ ቢሮ ወደ ሞስኮ አርታኢ ቢሮ ሄድኩ - እዚህ ማንም ሰው የውግዘት አስፈላጊነት አያሳፍርም እና ስለዚህ አልፈቅድም ተባልኩኝ ማንም ወደ ታች. እና ማንም አይመክረኝም, እኔ በእርግጥ በራሴ እሄዳለሁ. ከዚህ ቀን - ከኖቬምበር ሁለተኛ - አውሎ ነፋሱ ይጀምራል.
እነሆ አርባምንጭ። የሞስኮ ኤዲቶሪያል ቢሮ በሜትሮው በቀኝ በኩል ነው.
- ለምን ቅጂው በጣም መጥፎ የሆነው? - ፀሐፊው ቅር ብሎ ጠየቀ ፣ ግን በጥላቻ አይደለም ፣ መረጃዬን በካርዱ ላይ ይጽፋል። በምላሹ አንድ ነገር አጉተመተመ። ከሌላ እትም የወሰድኩትን ሳይሆን የቅርብ ጊዜውን ቅጂ አግኝተዋል። ምንም, ምንም, እነሱ ያነባሉ. መጽሐፌ ከዚህ ለሚደርስላቸው ሰዎች ምቾት ብዙም ግድ አልነበረኝም።
- ይህ ምንድን ነው ፣ ልብ ወለድ ፣ ታሪክ?
- አላውቅም. ደህና፣ እሺ፣ ታሪክ ይኑር።
- ልብ ወለድ ወይስ ዘጋቢ ፊልም?
- ዘጋቢ ፊልም, ዘጋቢ ፊልም.
ፀሐፊው ሁሉንም መረጃዎች ፃፈ እና የእጅ ፅሁፌን ወደ ጠረጴዛው ወረወረው - በመጀመሪያው ገጽ ላይ አንድ መስመር እንኳን ሳላነብ!
- በአንድ ወር ውስጥ መልስ ለማግኘት ይመለሱ። ወይም ምላሽ በፖስታ መላክ እንችላለን።
የእጅ ጽሑፍ በወር ውስጥ የት ይሆናል? እና የት እሆናለሁ?
ሁሉም ጓደኞቼ ስለኔ ዕጣ ፈንታ ተጨነቁ። መጀመሪያ ላይ መጽሐፉን በምዕራቡ ዓለም በቅጽል ስም እንዳትመው እና በየትኛውም የኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ ጣልቃ እንዳትገባ ተመከርኩ። በዚህ ርዕስ ላይ ስንት አለመግባባቶች ነበሩን! በቡድን እና በግል አሳምነውኝ ፣ ቤት ውስጥ እና በተለይም በምሽት በሞስኮ ዙሪያ ለእግር ጉዞ ወሰዱኝ። ሁሉም ሰው ተንብየዋል: ለዚህ ይቅር አይሉህም. ሁሉንም ዓይነት የበቀል እርምጃዎች ተንብየዋል፡ ከተዘጋ የፍርድ ሂደት ("እና በካምፑ ውስጥ ይገድሉሃል") እስከ "በአጋጣሚ" በጦርነት ወይም በአደጋ ውስጥ ግድያ. በነገራችን ላይ ይህ የሚያሳየው ኬጂቢ በህዝቡ ዘንድ ምን አይነት ስም እንዳለው በተለይም በብልሃተኞች ዘንድ እና ይህ ድርጅት በ1967 ምን አይነት ክብር እንደፈጠረ ነው።
በቅጽል ስም አልተስማማሁትም በእብደት ድፍረት ሳይሆን በሰከነ ስሌት ነው፡ መጽሐፉ የሚናገረው ስለ የተወሰኑ ቦታዎች, ሰዎች, እውነታዎች, ስለ አንድ የተወሰነ ጊዜ, ከዚህ ሁሉ ፍላጎት ያላቸው ወገኖች ደራሲውን በቀላሉ መለየት ይችላሉ. ይህ ምን ዓይነት “ምስክርነት” እንደሆነ ሳንጠቅስ - በስመ-ስም!
መጽሐፉን ለ“ሞስኮ” ከሰጠሁ በኋላ እና የምህረት አዋጅ መጣ - አንድ ሰው እንደሚጠብቀው ፣ ለፖለቲካ ሰዎች የማይጠቅም - ጓደኞች እና የማያውቁ ሰዎች እንኳን እንድደበቅ ፣ ለመናገር ፣ ወደ ውስጥ እንድገባ ያሳምኑኝ ጀመር። አስታውሳለሁ N. ለሁለት ሰዓታት ያህል በግቢው ውስጥ እንደዘዋወረኝ (እንዲህ ያሉ ንግግሮች በቤት ውስጥ አልነበሩም - አፓርታማዎችን መጨናነቅ እንፈራ ነበር) እና አንድ ቀን ሳልዘገይ ነገ ባቡር እንድገባ እና ወደ መንገዱ እንድሄድ አሳመነኝ. ሰሜን ካውካሰስ - ባሏ እዚያ ጓደኞች አሉት ፣ እኔን ይደብቁኛል: "አልገባህም? እነሱ ብቻ ይገድሉሃል! ጀግንነትህን ማን ይፈልጋል ፣ እስቲ አስብ ፣ ጀግና ተገኝቷል!" I. አስተማማኝ መጠለያ አገኘሁኝ እና በሰሜን-ምእራብ በኩል የሆነ ቦታ የሆነ ስራ ቢመስልም K. በአርካንግልስክ ክልል ውስጥ ገለልተኛ ቦታ ሰጠኝ። እና ሁሉም በአንድ ነገር በአንድ ነገር ተስማምተዋል፡ ነገሮችን ለማግኘት እንኳን በአሌክሳንድሮቭ ላይ መታየት የለብኝም፣ በመጀመሪያው ምሽት ጥጉን ያንኳኳሉ።
ሙሉ በሙሉ መደበቅ የሚለው ሀሳብ አላስደሰተኝም። በመጀመሪያ ፣ መፈለግ ከጀመሩ ፣ ከዚያ - እንዴት እንደሚከሰት አውቃለሁ - የሁሉም ህብረት ፍለጋ ያውጃሉ እና ምናልባትም ይዋል ይደር እንጂ ያገኙትታል። እና ከዚያ ማንኛውም "የተደበቀ ጥግ" ከእኔ አሌክሳንድሮቭ የተሻለ አይደለም. በሁለተኛ ደረጃ የምሥክርነት ቃል ጻፍኩ እና በግሌ የማረጋገጥ ዕድሉን ማቆየት እፈልጋለሁ ፣ እዚህ ነኝ ፣ እሱ አናቶሊ ማርቼንኮ ነው - “ምስክርነቴ” የውሸት ነው ያለው? ሌላው ነገር እኛ በነፃነት ረዘም ላለ ጊዜ ለመቆየት መሞከር አለብን, መጽሐፉ እንዲታተም, ዝና እና ባለሥልጣኖች ለማሰብ ጊዜ ይኑሩ, ይህ ካልሆነ ግን የእነርሱ የመጨባበጥ ቅልጥፍና በመጀመሪያ ይነሳሳል.
ስለዚህ, ወደ አሌክሳንድሮቭ አልሄድኩም, ነገር ግን በሞስኮ ውስጥ በዓይኖቼ ውስጥ ብልጭ ድርግም ለማለት ሳይሆን, እነሱ እንደሚሉት በብቸኝነት ለመኖር ሞከርኩ. እውነት ነው፣ ለራሴ ትርፍ የሌለውን ንግድ አገኘሁ፡ በጉዞ ላይ ታይፕ መፃፍ ተማርኩ ሳልቸኩል መጽሐፌን እንደገና ለማተም ወሰንኩ። የመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች ሁሉም ተሸጡ እና የራሴ ፣ ለራሴ ፣ በአሳዛኝ ሁኔታ ሞቱ: እንዲያነብ ለአንድ ጓደኛዬ ሰጠሁት ፣ በጣም ለጥሩ ሰውብዙ ጥሩ ነገር ያደረገልኝ ማን ነው፣ እና አንዳንድ ግርግር (በከንቱ እንደታየው) የብራናውን ጽሁፍ ያቃጥለዋል።
አሁን በቂ ጊዜ ነበረኝ. ጓደኞቼ መጽሐፍ ሰጡኝ። በተጨማሪም፣ ለወደፊት እስር እና ለፍርድ በተግባራዊ ሁኔታ መዘጋጀት ጀመርኩ። የመጨረሻውን ቃሌን ለፍርድ ቤት አዘጋጅቼ በልቤ ተማርኩኝ እና ጽሑፉን ለመደበቅ ሰጠሁ: ከሁሉም በኋላ, ማንም ሰው ወደ ፍርድ ቤት እንዲገባ አይፈቀድለትም, ስለዚህም በኋላ እዚያ የምናገረውን ይታወቅ. ሌላው አሳሳቢ ነገር በሞስኮ ከሚያውቋቸው ሰዎች መካከል "ዘመድ" ማግኘት ነው, እሱም ከታሰርኩ በኋላ, እኔን ለመንከባከብ, ከጠበቃ ጋር የመደራደር እና ስብሰባ የመፈለግ መብት አለው. አንድ በጣም ጥሩ ያላገባ ጓደኛ ኢራ ቤሎጎሮድስካያ "ሙሽራ" ለመሆን በፈቃደኝነት ሠርታለች. ከእሷ ጋር ወደ መዝገብ ቤት ቢሮ ሄድን እና የጋብቻ ማመልከቻ አስገባን - ስለዚህ "ግንኙነታችን" በመደበኛነት ተመዝግቧል.
እስከ ታኅሣሥ አስረኛው ድረስ በሰላም ኖሬአለሁ። ወይ እስካሁን አልፈለጉኝም፣ ወይም ሊያገኙኝ አልቻሉም (የማይቻል፡ አልተደበቅኩም ነበር)፣ ወይም ምናልባት እነሱ ይመለከቱኝ ነበር፣ ግን አላስተዋልኩትም።
ላሪሳ እና ሳንያ ለሌላ ቀጠሮ ወደ ሞርዶቪያ ሄዱ እና ውሻውን ለመንከባከብ በአፓርታማያቸው እንድቆይ ጠየቅኩ።
ዲሴምበር 10-15 በባዶ አፓርታማ ውስጥ ተቀምጫለሁ እና በትንሽ በትንሹ በታይፕራይተር ላይ እጮኻለሁ። አንድ ሰው በመስኮቱ ላይ እየቧጠጠ ያለ መሰለኝ (ያለ የመስሚያ መርጃ እሰራ ነበር፣ ስለዚህ ከመስማት ይልቅ ገምቻለሁ)። መጋረጃውን በደንብ ጎትቼ ከመስኮቱ ውጭ አየሁ ወጣት, በደንብ የበለጸገ, የተንቆጠቆጡ, በደመቀ ሁኔታ የለበሱ, ልክ እንደ ዲፕሎማሲያዊ አቀባበል. ሁለተኛው ደግሞ እንደ መጀመሪያው በተለየ መልኩ ዘና ያለ እና አልፎ ተርፎም ጨዋነት የጎደለው ልብስ ለብሶ ከዛፉ ጀርባ ተደብቆ ነበር። ከንፈሩ እንዲህ ይላል።
- በሩን ይክፈቱ!
- በመስኮቱ በኩል ትገባለህ?
- ክፈተው! መክፈት!
- ባለቤቶቹ እቤት ውስጥ አይደሉም. ያለ እነሱ ማንም እንዲገባ አልፈቅድም። እና በመስኮቱ ውስጥ የሚጣሱ, የበለጠ.
- በሩን ይክፈቱ!
- ከዚህ በላይ! ማነህ?
- ክፈቱ ይሉሃል!
- እንዴት ነህ?
ቀስ ብሎ፣ ሳይወድ፣ ወደ ጥቁር ጃኬቱ ውስጠኛ ኪስ ይደርሳል። ቀይ መፅሃፍ አውጥቶ ፊት ለፊት አሳየኝ። እናም በወርቃማው የጦር ቀሚስ ስር በቀይ ዳራ ላይ በወርቅ አነበብኩ-በዩኤስኤስአር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ስር የመንግስት የደህንነት ኮሚቴ ። "እሺ ተጀምሯል!" በአእምሮዬ ብልጭ አለብኝ።
[እና ካምፑ... ኮም.]
ለ"ስብሰባ" ወደ ካምፑ አዛዥ ዋና መሥሪያ ቤት ተጠርቻለሁ።
- እንደዚህ ያለ የጊዜ ገደብ ወደዚህ እንዴት ተላኩ? - ግራ ተጋባ።
- አላስረዱኝም እና አልጠየቁኝም.
- አንድ ዓመት አልፏል, ግን እስካሁን ድረስ ደርሻለሁ, ሰባት ወራት ብቻ ቀርተዋል!
አለቃው ወረቀቶቼን እየተመለከተ መጣ የሕክምና የምስክር ወረቀትስለ ሥራ ገደቦች;
- እና ለምን እንደዚህ አይነት ሰዎችን ይልካሉ? በሬዎች ያስፈልገኛል, የምዝግብ ማስታወሻ ቦታ አለኝ. የት ላስቀምጥህ?
ዝም አልኩኝ። አንድ መኮንን ከማዕዘኑ ወደ አለቃው ቀርቦ የሆነ ነገር በሹክሹክታ ከጠረጴዛው በላይ ዝቅ ብሎ ጎንበስ ብሎ። አለቃው በጉጉት እያየኝ በትኩረት ያዳምጣል።
ምንም ተጨማሪ ጥያቄ አልጠየቀኝም።
በዚያው ቀን, ሌላ የማውቀው ሰው ተከሰተ - ከአባቴ, ከፍተኛ ሌተና አንቶኖቭ ጋር. የእግዜር አባት እየጠራ ነው - ሂድ፣ እምቢ ማለት አትችልም። ውይይቱ የተሳለ፣ አስጸያፊ እና አስጊ ነበር። "እዚህ ለመቀመጥ አትጠብቅ, ማርቼንኮ. እዚያ ተቀምጠህ በካምፑ ውስጥ ይበሰብሳል. ወደ አእምሮህ ካልተመለስክ ከእኔ ነፃ አትወጣም. ይህ ሞስኮ አይደለም, አስታውስ! ..." - እና የመሳሰሉት. ብያለው:
- ከእኔ የሚፈልጉትን በቀጥታ ይነግሩኛል?
- በቀጥታ እየተናገርኩ ነው። አልገባግንም? ጊዜ እያለህ አስብ፣ አስብ። ከወሰንክ ና። አብረን እንጻፍ, እረዳለሁ.
- ያለእርስዎ የፈለኩትን ጽፌያለሁ.
- ተመልከት, ማርቼንኮ, ትጸጸታለህ.
ከደረስኩ ከአንድ ሳምንት በኋላ ወደ ዋና መሥሪያ ቤት ተጠራሁ እና ከፐርም ካማዬቭ የሚገኘው አቃቤ ህግ ሁለት የመንግስት ወረቀቶችን አሳየኝ፡ በአንቶኖቭ የናይሮብ አባት አባት ጥያቄ መሰረት በአንቀጽ 190-1 የወንጀል ክስ ተከፈተብኝ። ሁለተኛው ወረቀት እኔን ወደ እስር ቤት ለመውሰድ የእስር ማዘዣ ነው። ለማንኛውም በእስር ላይ የሌለሁ ይመስል! አይ - አሁን በቅድመ ችሎት ውስጥ በቅጣት ክፍል ውስጥ እቆያለሁ።
ደህና, ስለዚህ: አንቶኖቭ ቃላትን አያጠፋም!
በመጀመሪያ ያደረግኩት ነገር አንቶኖቭ ሆን ብሎ ጉዳዩን እንደፈፀመው በናሮብ በመጀመሪያው ቀን ይህን ቃል እንደገባልኝ በቃልም ሆነ በጽሑፍ ማወጅ ነው።
- ማርቼንኮ, የምትናገረውን አስብ! - ካማዬቭ “በብልህነት” ለመስራት ይሞክራል ፣ ያስረዳል ፣ ሳይጮህ ይክደኛል። እሱ አቃቤ ህግ ነው፣ አላማ ነው፣ እሱ ከሰፈሩ ሳይሆን “ከውጭ” ነው። ይህ እድሜው ሠላሳና ሠላሳ አምስት ዓመት የሆነ፣ ንፁህ፣ ጥርሱ ነጭ፣ ወዳጃዊ ነው፣ በጠላትነቴ እንኳን አስደንግጧል።
- ለምን አንቶኖቭ ወይም እኔ በአንተ ላይ ክስ እንፈጥራለን? ህግ አለን ሁሌም በህጉ መሰረት እንሰራለን...
- አዎ፣ አዎ፣ የዛሬ ሰላሳ ዓመት ገደማ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወገኖቻችን ሁሉም ሰላዮች እና አጭበርባሪዎች ነበሩ - በህጉ መሰረት፣ አውቃለሁ።
- ምን ታውቃለህ?! በሶቭየት አገዛዝ ዘመን ማንም ሰው የታሰረ ወይም የተተኮሰበት በከንቱ ነበር። ክሩሽቼቭ ከመልሶ ማቋቋም ጋር ተበላሽቷል, እና አሁን ፓርቲውን አጽዱ!
- እና አቃቤ ህግ እንዲህ ይላል!
- ንገረኝ ፣ የታሰርከው በከንቱ ነው? ባንጽፍ ኖሮ እዚህ አንደርስም ነበር!
- በነገራችን ላይ የፓስፖርት ደንቦችን በመጣስ እንጂ በመጻፍ አልተጠየቅኩም።
- ክሱ ውስጥ ምን እንዳለ አታውቅም። እንዲሁም መጽሐፍትን በጥበብ መጻፍ ያስፈልግዎታል። ደራሲ! ስምንት የትምህርት ክፍሎች!
- የሶሻሊስት እውነታ መስራችህ፣ አስታውሳለሁ፣ እንዲያውም ያነሰ ነው።
- ለምን እራስህን ከጎርኪ ጋር ታወዳድራለህ? በእንደዚህ ዓይነት የህይወት ትምህርት ቤት ውስጥ አለፈ, እውነተኛ ዩኒቨርሲቲዎች!
- በእርስዎ የወንጀል ሕግ ውስጥ፣ እነዚህ ዩኒቨርሲቲዎች አሁን በሚዛመደው አንቀጽ ሥር ተመድበዋል።
"ማርቼንኮ፣ ማርቼንኮ፣ እራስህን አሳልፈህ እየሰጠህ ነው፡ "የአንተ ጎርኪ፣" "የአንተ ኮድ" ካማኢቭ አስመስለውኛል። - ያ ማለት እርስዎ እራስዎ የእኛ አይደሉም!
- ታዲያ ይህ የእኔ ወንጀል ነው? "የእኛ" - "የእኛ አይደለም"? ይህ ምን ዓይነት ጽሑፍ ነው?
- ህጎቹን ያውቃሉ, ወዲያውኑ ግልጽ ነው. - ካማዬቭ ወደ ንፁህ ኦፊሴላዊ ድምጽ ይቀየራል። - መርማሪው አንቶኖቭ እርስዎ ስርዓታችንን የሚያጣጥሉ ስም ማጥፋት እና የፈጠራ ወሬዎችን በማሰራጨት ስልታዊ በሆነ መንገድ እንደተሳተፉ የሚጠቁሙ ምልክቶችን ተቀብሏል። ማየት ትችላለህ፤›› ብሎ ከአቃፊው ውስጥ ብዙ ወረቀቶችን አውጥቶ ሰጠኝ።
እነዚህ ከኒሮብ እስረኞች "ማብራሪያዎች" ናቸው. እያንዳንዳቸው ማርቼንኮ በሥራ ቦታና በመኖሪያ አካባቢ፣ በሶቪየት ሥርዓታችንና በፓርቲያችን ላይ ስም ማጥፋትን አሰራጭተዋል ይላሉ። ሶስት እንደዚህ ያሉ "ማስረጃዎችን" ማግኘት አይችሉም, ግን ሠላሳ ሶስት, የፈለጉትን ያህል.
በወንጀል ካምፕ ውስጥ, በስራ ቦታም ሆነ በመኖሪያ አካባቢ, ቀጣይነት ያለው ባዶ ወሬ አለ. እስረኞቹ የፖለቲካ ጉዳዮችን ጨምሮ በሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ያለማቋረጥ ይከራከራሉ። እዚህ ማንኛውንም ነገር መስማት ይችላሉ-ከሚሰራው መረጃ የመንግስት ሚስጥርእና በመንግስት ወይም በፖሊት ቢሮ አባላት መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት የሚያሳይ ሕያው ምስሎች። ሁሉም ሰው, በእርግጥ, በጣም "አስተማማኝ መረጃ" አለው. ለመጠራጠር ይሞክሩ! የካምፕ ፖሊሜክስ ሊገታ አይችልም, እና በትንሽ ነገር ላይ በተነሳ ሙግት ውስጥ, ቡጢዎች በየጊዜው ጥቅም ላይ ይውላሉ. በእነዚህ አለመግባባቶች ውስጥ ላለመግባት ጥሩ ነው. ተከራካሪዎች እንደ ዳኛ ወደ አንተ ቢመለሱም ተጠንቀቅ! ሁሉም ከንቱ እንደሚናገሩ ታውቃላችሁ ነገር ግን እነሱን ለመቃወም ብትሞክሩ ውድቅ ካደረጋችሁ በኋላ በአንድነት ይተባበሩባችኋል። ልክ አሁን አንዳቸው የሌላውን ጉሮሮ ለመንጠቅ ተዘጋጅተዋል። አሁን በጋራ ያፈርሱልዎታል!
ይህ ሥዕል ከካርላግ ፣ በሃምሳዎቹ ውስጥ ለእኔ የታወቀ ነው። እዚ ናይሮብ፡ በስልሳዎቹ መገባደጃ ላይ፡ ተመሳሳይ ነገር ታዝቤ ሰማሁ። አንዳንድ ጊዜ ተከራካሪዎቹ ወደ እኔ ዘወር አሉ።
ብዙውን ጊዜ ትከሻውን ነቀነቅኩት ወይም አላውቅም አልኩት። የዚህ መልስ በእርግጠኝነት ተከትሏል: - ኢ ... በአፉ ውስጥ, እና ሁል ጊዜ ያነባል!
እዚህ አልጋዬ ላይ ሰፈሩ ውስጥ ተኝቼ እያነበብኩ ነው። በአንቀጹ ውስጥ፣ በርካታ እስረኞች እርስ በእርሳቸው በሚሳደቡ ጥቃቶች እስኪሳቡ ድረስ ይከራከራሉ። አንዷ አልጋዬን ከኋላ ያንቀጠቀጣል፡-
- ደንቆሮ፣ ንገረኝ፣ ሌኒን በተፈጥሮው ግብረ ሰዶማዊ ነበር?
ለዚህ ምን ልበል?
ከአንድ ጊዜ በላይ ሀሳቤ አጋጥሞኛል፣ ይህ ማስቆጣት አይደለም? ግን ካምፑን እና ነዋሪዎቹን ጠንቅቄ አውቄአለሁ፡ እንዲህ አይነት ጭውውት በሁሉም ቦታ እና ሁልጊዜም በእስር ቤቶች እና በካምፖች ውስጥ የተለመደ ነው።
- ደንቆሮ፣ እያነበብክ ነው። ንገረኝ፣ በእርግጥ ሁሉም መንግስት የፉርቴሴቭ ነው...?
በቀኝ በኩል ያለው ጎረቤቴ ቪክቶር ረድቶኛል፡-
- እዚያ ማን ያስፈልገዋል? በጋዜጦች ውስጥ ብቻ በጣም ቆንጆ እና ወጣት ነች! እና ልጃገረዶችን ወደ ብሬዥኔቭ ያመጣሉ! Komsomolskaya Pravda!
የጠየቀውን ሰው “ስማ” እላለሁ፣ “ምንም ማድረግ የሌለብህ ነገር ነው የምታወራው፣ ወደ ጭንቅላትህ የሚገባው ነገር ሁሉ፣ እና በአህያ ሲይዙህ ማንንም ትወቅሳለህ፣ ከሱ ለመውጣት ብቻ። እራስህ!”
- እና እኔ አሥር ዓመት ትምህርት ብቻ ነው ያለኝ! በአሁኑ ጊዜ ሰዎች የሚታሰሩት በጫት ብቻ ነው። ከፍተኛ ትምህርት! - እና ይህ በእውነቱ እንደዚህ እንደሆነ ሙሉ እምነት አለኝ።
ትምህርት ሳይገድበው ማንም ሊታሰር እንደሚችል አረጋግጡ እና ንገሩት? 5ኛ እና ስድስተኛ ክፍል የተማሩ እና በአንቀጽ 70 ላይ ለቀልድ ፖለቲካ ካምፕ ካበቁ ሰዎች ጋር ለምን ተቀመጥኩ? በእኔ በኩል የሚሆነውም ይሄው ነው፡ ቅስቀሳ፣ ፕሮፓጋንዳ፣ ስም ማጥፋት፣ የፈጠራ ወሬ - ሙሉው እቅፍ፣ ቢያንስ 190-1፣ እንዲያውም 70።
የወንጀል ካምፕ የሚኖረው “ዛሬ ትሞታለህ፣ ነገም እሞታለሁ” በሚለው መርህ እንደሚኖር ግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ በእንደዚህ አይነት ድባብ ውስጥ በ Art. 190-1 ኦፔራ ምንም ዋጋ የለውም. እሱ ሁል ጊዜ ብዙ ቀስቃሾችን መምረጥ ይችላል ፣ የተወሰኑት ለጥቅል ፣ የተወሰኑት ቀን ወይም ቀደም ብለው የሚለቀቁ ፣ በማንም ላይ ማንኛውንም ምስክር ይሰጣሉ። ዋናው ነገር ተጠያቂነት በጎደለው ጭውውት ምክንያት እያንዳንዱ እስረኛ ማለት ይቻላል በእግዜር አባት መንጠቆ ላይ ነው, ሁሉም ሰው የሚያጨልመው ነገር አለው. ይህ የሆነው አንቶኖቭ ክስ ሲመሰረት ነው፣ እስረኞቹ ራሳቸው በኋላ እንደሚነግሩኝ ነው።
በአንቶኖቭ የተቀነባበረ የእኔ የውሸት ክስ የማይታለፍ ሆኖ ተገኝቷል-የብዙ “ምስክር” ምስክርነት - “ማርቼንኮ ደጋግሞ ተናግሯል” ፣ “ሁልጊዜ ስም ማጥፋት” ፣ “እኔ ራሴ ሰምቻለሁ” እና ሌላ ምንም ማስረጃ አያስፈልግም። አንቀጽ 190-1 ለጽሁፍም ሆነ ለቃል "ጨርቃጨርቅ" ያቀርባል, አንድ ቃልን ለመፍረድ ይፈቅድልዎታል, ድምጽን የማይተው ድምጽ. ስለዚህ ወዳጄ ሁለት ሰዎች ሰክረሃል ቢሉ ሂድና ተኛ!
እርግጥ ነው, የአንቶኖቭ እና ምስክሮቹ አጠቃላይ እና ህጋዊ ባህል ዝቅተኛ ደረጃ (እንዴት ዝቅተኛ - ዜሮ! በተቀነሰ ምልክት!) በጉዳዩ ውስጥ በሁሉም ቦታ ላይ የተጣበቁ የአህያ ጆሮዎች አሉ, እና ካማኢቭ ሊያስተውላቸው ይችል ነበር. ምስክሩ እርስ በርስ አይጣጣምም, ማለትም እርስ በርስ አይደጋገፍም. አንድ ምስክር ማርቼንኮ በጥር ወር እንዲህ እና በመሳሰሉት ቀን ሲናገር ሌላኛው ደግሞ ሌላ መግለጫ በሌላ ጊዜ እንደዘገበ ይመሰክራል። እና በግንቦት ውስጥ እንዴት ያስታውሳሉ, የትኛው ቀን እና በጥር ውስጥ በትክክል የተናገርኩት? አብዛኛው ምስክርነት አጠቃላይ የግምገማ ተፈጥሮ ነው፡ “ስም ማጥፋት”፣ “የተፈለሰፈ፣” “ስም ተጎድቷል። እና የተወሰኑ “ቁሳቁሶች” የያዙት ሳቁብኝ አይቀርም። ምስክሩ ይኸውና፡ “ማርቼንኮ በዶክተር ዚቫጎ ውስጥ የሚገኘው ፓስተርናክ በትክክል እንደገለፀ ተከራከረ። የሶቪየት ሴቶች"እግራቸው ጠማማ እና ስቶኪንጋዎቹ ጠመዝማዛ እንደሆኑ።" የዚህ ሰው አእምሮ ጠማማ ወይም አንቶኖቭስ ነው፣ እሱም ምናልባት ለእሱ ትእዛዝ ሰጥቷል። በካምፑ ውስጥ ለማንም ስለ ፓስተርናክ ወይም ስለ ሲንያቭስኪ አልተናገርኩም፣ የጋዜጣውን ከንቱነት ይደግማል። ለዚህም አንድ ምስክር አስታውሳለሁ፡- በቅርቡ በአፍ ላይ አረፋ እየደፈጠጠ ለጎረቤቱ አሜሪካ ውስጥ ቋንቋው አሜሪካዊ፣ እንግሊዘኛም በእንግሊዝ መሆኑን አሳይቷል፣ ለሞኝም ግልፅ ነው።
በምስክሩ ውስጥ ያለውን ብልሹነት ለካማዬቭ እጠቁማለሁ።
- ታዲያ ሁሉም ሰው እየሰደበህ ነው?
- ምናልባት ሁሉም ነገር ላይሆን ይችላል, አንቶኖቭ የሚያስፈልገው ማስረጃ ብቻ በጉዳዩ ውስጥ ተካቷል.
- ሌሎች ነበሩ ማለትዎ ነውን? ማርቼንኮ, ሁሉም የምስክሮች ምስክርነት በጉዳዩ ውስጥ ተካትቷል, ሁሉም ፕሮቶኮሎች ተቆጥረዋል. ይህ ህግ ነው "ሲል Kamaev በአስፈላጊ ሁኔታ.
ስለ ዶክተር ዚቪቫጎ የማይረባ ነገር እንዳደረጉኝ ለካማዬቭ ገለጽኩላቸው - በቅርቡ ልብ ወለድ አንብቤያለሁ ፣ እዚያ ያለውን እና ያልሆነውን አስታውሳለሁ ። ነገር ግን ምስክሩ፣ በእርግጥ፣ አላነበበውም እና እግዚአብሔር በእኔ ፈንታ ምን ያውቃል እያለ ነው።
ከአንድ ወር ተኩል በኋላ ጉዳዬን ሳውቅ፣ እነዚህን ምስክሮች እዚያ መፈለግ ጀመርኩ እና አላገኘኋቸውም።
- የት አሉ? - ካማዬቭን እጠይቃለሁ.
- በቦታው ላይ, በእርግጥ, የት መሆን እንዳለባቸው. ለምንድነው, በደንብ ያስታውሷቸዋል.
እንደገና በፋይሉ ውስጥ እጥላለሁ - እነሱ እዚያ የሉም። “የአሜሪካን ቴክኖሎጂ እንዳደነቅኩ እና አሜሪካኖች ከእኛ እንደሚበልጡ እና በጨረቃ ላይ የመጀመሪያው ይሆናሉ ብዬ በስም ማጥፋት” ሌላ ምንም ማስረጃ የለም። ስለዚህ ጉዳይ ከካማዬቭ ጋር ስንነጋገር ምንም እንኳን ይህ ምስክርነት ውሸት ቢሆንም እኔ ግን ለአሜሪካ ቴክኖሎጂ ከፍተኛ አስተያየት አለኝ እና እነሱ በጨረቃ ላይ ለማረፍ የመጀመሪያዎቹ ይሆናሉ ብዬ አስባለሁ ። ውይይቱ የተካሄደው በግንቦት-ሰኔ ነው። እና ከጉዳዩ ጋር ሲተዋወቁ በሐምሌ ወር መጨረሻ የአሜሪካ ኮስሞኖች በጨረቃ ወለል ላይ ተራመዱ። እና አሁን ይህን ፕሮቶኮል በጉዳዩ ላይ አላገኘሁትም. የት ነው ያለው?
“እናገኘዋለን፣ እናገኘዋለን፣ አሁን እናገኘዋለን” በማለት አቃቤ ህግ ፋይሉን እየወረወረ እና እዚህ የሚገኘውን የሞስኮ ጠበቃ ዲና ኢሳኮቭና ካሚንስካያ ወደ ጎን በመመልከት አጉረመረመ። ፊቱ: ምንም እንደማያገኝ ያውቃል. - አይ. ይህ ማለት እንደዚህ ያለ ማስረጃ አልነበረም. የተቀላቀለበት ነገር አለህ ማርቼንኮ!
ልክ እንደዚህ. "ሕጉ ይህ ነው."
በነገራችን ላይ በቫላይ በሚገኘው የምርመራ ክፍል ውስጥ ተቀምጬ ሳለሁ ካማዬቭን በሌላ ትስጉት መለየት ነበረብኝ። በቅጣት ክፍል ውስጥ ያሉት እስረኞች እና የፒኬቲ (የካምፕ እስር ቤት) ተቆጣጣሪው አቃቤ ህግ እዚህ እንዳለ ንፋስ አግኝተው ጉብኝቱን መጠየቅ ጀመሩ፡ ቅሬታ ነበራቸው። በየቀኑ “አቃቤ ሕጉ መጥቷል፣ አቃቤ ሕጉን ጥራ!” የሚሉ ጩኸቶችን እሰማ ነበር። - እና በምላሹ, ከጠባቂዎች ኃይለኛ መሳደብ. እና አንድ ቀን የካማዬቭ ድምጽ እራሱ በአገናኝ መንገዱ ተሰማ (በመጨረሻም መጣ!)
- ሀ! አንዴ... እናትህ አቃቤ ህግ ላንተ?!
እንደ እትሙ (ጥቅሶች) የታተመ: Marchenko Anatoly. እንደማንኛውም ሰው ኑር። M., Vest - VIMO, 1993.

ከ 80 ዓመታት በፊት, ደራሲ, ታዋቂ ተቃዋሚ እና የሶቪየት የፖለቲካ እስረኛ አናቶሊ ቲኮኖቪች ማርቼንኮ ተወለደ. የመጨረሻው "የአንቀጽ 58 ተጎጂ". ማርቼንኮ የእሱን አመታዊ በዓል ለማየት አልኖረም. በሀገሪቱ ውስጥ "ፔሬስትሮይካ እና ግላስኖስት" አስቀድሞ ሲታወጅ በሶቪየት እስር ቤት ውስጥ ሞተ. የሶቪየት ኃያል መንግሥት የመጨረሻ ቀናትን እያለፈ ነበር…

አናቶሊ ማርቼንኮ ጥር 23 ቀን 1938 በባራቢንስክ ከተማ ተወለደ የኖቮሲቢርስክ ክልልበረዳት ሹፌር ፣ የባቡር ሀዲድ ሰራተኛ ፣ ቲኮን አኪሞቪች ማርቼንኮ እና ኢሌና ቫሲሊዬቭና ማርቼንኮ ቤተሰብ ውስጥ። 8ኛ ክፍልን እንዳጠናቀቀ በኮምሶሞል ቫውቸር ለኖቮሲቢርስክ የሀይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ጣቢያ ግንባታ ሄደ። የፈረቃ ቁፋሮ ፎርማን ልዩ ሙያ ተቀበለ። በኋላ በሳይቤሪያ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያዎች, በማዕድን ማውጫዎች እና በጂኦሎጂካል ፍለጋዎች በቶምስክ ክልል እና በካራጋንዳ ግዛት ዲስትሪክት የኃይል ማመንጫ -1 አዳዲስ ሕንፃዎች ላይ ሠርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1958 በሰራተኞች ማደሪያ ውስጥ በአገር ውስጥ ሰራተኞች እና በተባረሩ ቼቼኖች መካከል በተደረገ የጅምላ ውጊያ ፣ እሱ አልተሳተፈም ፣ ካራጋንዳ የግዴታ ካምፕ (ካርላግ) ውስጥ ተይዞ የሁለት ዓመት እስራት ተፈረደበት። ከአንድ አመት በኋላ ከእስር ቤት አመለጠ - ቅኝ ግዛቱ በዩኤስኤስአር ከፍተኛው የሶቪየት ሶቪየት ፕሬዚዲየም ድንጋጌ በተሰረዘ የወንጀል ሪኮርድ እሱን ለመልቀቅ ውሳኔ ከማግኘቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ። እ.ኤ.አ. በ1959-1960 በአገር ውስጥ ያለ ሰነዶች ተዘዋውሯል ፣ ያልተለመዱ ስራዎችን እየሰራ።
እ.ኤ.አ ኦክቶበር 29, 1960 አናቶሊ የሶቪየት-ኢራንን ድንበር ለማቋረጥ ሞክሮ ነበር, ነገር ግን ተይዞ በአሽጋባት ኬጂቢ የምርመራ እስር ቤት ውስጥ ታስሯል. እ.ኤ.አ. መጋቢት 3 ቀን 1961 የቱርክመን ኤስኤስአር ጠቅላይ ፍርድ ቤት አናቶሊ ማርቼንኮ በክህደት በካምፖች ውስጥ ለስድስት ዓመታት ፈረደበት።

ከተለቀቀ በኋላ በኖቬምበር 1966 ማርቼንኮ በአሌክሳንድሮቭ, ቭላድሚር ክልል ሰፍሮ እንደ ጫኝ ሆኖ ሠርቷል. ከፀሐፊው ጁሊየስ ዳንኤል ጋር አንድ የካምፕ ትውውቅ ወደ ሞስኮ ተቃዋሚ ኢንተለጀንስ ክበብ አመጣው።
እ.ኤ.አ. በ 1967 አናቶሊ ማርቼንኮ በ 1960 ዎቹ ውስጥ ስለ ሶቪየት የፖለቲካ ካምፖች እና እስር ቤቶች የተናገረውን "የእኔ ምስክርነት" የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ. በ1967 “የእኔ ምስክርነቶች” በሳሚዝዳት በሰፊው ተሰራጭቷል። ወደ ውጭ አገር ከተወሰደ በኋላ መጽሐፉ ወደ ብዙ ተተርጉሟል የአውሮፓ ቋንቋዎችእና ከስታሊን ሞት በኋላ ስለ ሶቪየት የፖለቲካ እስረኞች ሕይወት የመጀመሪያ ዝርዝር ማስታወሻ ሆነ።
“ምስክርነቶቼ” ከታተመ በኋላ ማርቼንኮ በሳሚዝዳት ውስጥ ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ ሆነ እና በሰብአዊ መብት እንቅስቃሴ ውስጥ መሳተፍ ጀመረ። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 22 ቀን 1968 የሶቪየት ቼኮዝሎቫኪያን ወረራ ስጋት ለሶቪየት እና ለውጭ ፕሬስ የተላከ ግልፅ ደብዳቤ አወጣ ። ከጥቂት ቀናት በኋላ ማርቼንኮ ተይዞ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1968 የፓስፖርት ስርዓቱን ጥሷል በሚል ክስ የአንድ ዓመት እስራት ተፈረደበት። አናቶሊ ቲኮኖቪች በኋላ በኒሮብ ካምፕ በነፃነት እና በህይወቱ ያሳለፉትን አጭር ቆይታ “እንደማንኛውም ሰው ኑሩ” በሚለው የህይወት ታሪካቸው ገልጾታል። ከአንድ ዓመት በኋላ ግን በወንጀል ሕጉ አንቀጽ 190-1 (“የሶቪየት ማኅበራዊ እና መንግስታዊ ሥርዓትን የሚያጣጥሉ የስም ማጥፋት ወሬዎችን ማሰራጨት”) “ምስክርነቴ” ከሚለው መጽሐፍ ጋር በተያያዘ ተከሷል። ይህ ክስ በካምፑ ውስጥ የሁለት አመት እስራት አስቀጣ። ፍርዱ በተላለፈበት ጊዜ ማርቼንኮ ቀድሞውኑ በጣም የታወቀ ተቃዋሚ ነበር።

እ.ኤ.አ. የሰብአዊ መብት እና የጋዜጠኝነት ስራውን ቀጠለ። ከእስር ከተፈታበት ጊዜ ጀምሮ ባለሥልጣኖቹ ማርቼንኮ እንዲሰደድ አስገደዱት፣ እምቢ ካለም እንደሚታሰር አስፈራሩት።
ለመሰደድ ፈቃደኛ ካልሆነ በኋላ በባለሥልጣናት ላይ የሚደርሰው ስደት ቀጥሏል - ለአምስተኛ ጊዜ ተፈርዶበታል, በዚህ ጊዜ በ RSFSR የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀጽ 198-2 "የአስተዳደር ቁጥጥር ደንቦችን በተንኮል መጣስ" እና ለ 4 ዓመታት ተፈርዶበታል. ከባለቤቱ እና ከልጁ ጋር በመሆን በምስራቃዊ ሳይቤሪያ ቹን በስደት ያገለገለው። በዚህ ግዞት ወቅት ማርቼንኮ የሞስኮ ሄልሲንኪ ቡድን አባል ሆኖ በዩኤስኤስአር አጠቃላይ የፖለቲካ ምህረት እንዲደረግ ለሶቪየት ኅብረት ከፍተኛ የሶቪየት ፕሬዚዲየም ይግባኝ ፈርሟል። አናቶሊ ማርቼንኮ በ1978 ተለቀቀ።

ለስድስተኛ እና ለመጨረሻ ጊዜ በመጋቢት 17 ቀን 1981 ተይዟል። በዚህ ጊዜ ባለሥልጣናቱ “ከፖለቲካ ውጭ” ውንጀላ ለመፈብረክ አልሞከሩም፤ ማርቼንኮ “በፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳና ፕሮፓጋንዳ” ተከሷል። ክሱ የጻፋቸውን ፅሁፎች በሙሉ ማለት ይቻላል (ከ1968-1971 ከጋዜጠኝነት በስተቀር፣ የአቅም ገደብ ያለፈባቸው) ያልተጠናቀቁ መጣጥፎችን ጨምሮ። ወዲያውኑ በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ, ሲፒኤስዩ እና ኬጂቢ እንደ ወንጀለኛ ድርጅቶች እንደሚቆጥሩ እና ስለዚህ በምርመራው ውስጥ እንደማይሳተፉ ተናግረዋል. በቭላድሚር ክልል ፍርድ ቤት (09/04/1981) በ Art. 70 ክፍል 2 የ RSFSR የወንጀለኛ መቅጫ ህግ እስከ አስር አመታት ድረስ በከፍተኛ የደህንነት ካምፕ ውስጥ, ከዚያም ከአምስት አመታት በኋላ.
በመጨረሻ በችሎቱ ላይ ባደረገው ንግግር፡- "ይህ የፖለቲካ ስርዓት እንደ እኔ ካሉ ሰዎች ጋር አብሮ ለመኖር ብቸኛው መንገድ እነሱን ከእስር ቤት ማቆየት ነው ብሎ ካመነ ያ ማለት እስከ ዘመኔ መጨረሻ ድረስ ለዘላለም እኖራለሁ ማለት ነው። እኔ የዘላለም እስረኛ እሆናችኋለሁ።

“አናቶሊ ማርቼንኮን አድን” በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ ኤ. ሳክሃሮቭ በማርቼንኮ ላይ “ግልጽ የሆነ የበቀል እርምጃ” እና “ፍጹም የበቀል እርምጃ” በማለት ፍርዱን ጠርተውታል። "ስለ ዘመናዊው ጉላግ (ከመጀመሪያዎቹ ከሚናገሩት አንዱ ስለነበረው) ድንቅ መጽሃፎች ለፅናት ፣ ታማኝነት እና የአእምሮ እና የባህርይ ነፃነት።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4 ቀን 1986 አናቶሊ ማርቼንኮ በዩኤስኤስአር ውስጥ ሁሉም የፖለቲካ እስረኞች እንዲፈቱ በመጠየቅ የረሃብ አድማ አደረገ። ከሴፕቴምበር 12, 1986 ከእሁድ በስተቀር በየቀኑ በኃይል ይመገብ ነበር, ለዚህም ነው ማርቼንኮ ለዩኤስኤስአር ጠቅላይ አቃቤ ህግ ደብዳቤ የጻፈው የእስር ቤት ህክምና ሰራተኞችን በማሰቃየት ላይ ነው.
"የአመጋገብ ድብልቅው ሆን ተብሎ የሚዘጋጀው በትልቅ ቁርጥራጭ የምግብ ምርቶች ነው, ይህም በቧንቧው ውስጥ አያልፉም, ነገር ግን በውስጡ ተጣብቀው, በመዝጋት, የአመጋገብ ድብልቅ ወደ ሆድ ውስጥ እንዲገባ አይፈቅድም. ቱቦውን በማጽዳት ሽፋን ከሆዴ ውስጥ ሳያስወግዱ በማሻሸት እና ቱቦውን በመጎተት ያሰቃዩኛል. ...
እንደ አንድ ደንብ, ይህ አጠቃላይ ሂደት በአንድ የጤና እንክብካቤ ሠራተኛ ይከናወናል. ስለዚህ, ድብልቁን በሚፈስስበት ጊዜ ማነሳሳት አይችልም, ምክንያቱም ሁለቱም እጆቹ ቀድሞውኑ ተይዘዋል: በአንዱ ቱቦውን ይይዛል, እና ከሌላው ጋር ድብልቁን ከአንድ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ያፈስሱ. ደግሜ እላለሁ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰብአዊ ድርጊት በመሸፈን በእስር ቤቱ የህክምና ክፍል የተወከለው የሶቪየት ባለስልጣናት የረሃብ አድማውን እንዳቆም ለማስገደድ የአካል ማሰቃየት እየፈጸሙብኝ ነው።

ማርቼንኮ ለ117 ቀናት የረሃብ አድማ አድርጓል። የረሃብ አድማውን ካቋረጠ ከጥቂት ቀናት በኋላ ጤናማ ያልሆነ ስሜት ተሰምቶት ከእስር ቤት ወደ አካባቢው ሆስፒታል ተላከ።
እ.ኤ.አ. በታህሳስ 8 ቀን 1986 በ 23: 50 ፣ በህይወቱ 49 ኛው ዓመት ፣ አናቶሊ ቲኮኖቪች ማርቼንኮ በቺስቶፖል የሰዓት ፋብሪካ ሆስፒታል ውስጥ ሞተ ። በመቃብር ቁጥር 646 ተቀበረ ዘመዶች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተገኝተዋል. በኋላም በቺስቶፖል ከተማ መቃብር ውስጥ እንደገና ተቀበረ።

የማርቼንኮ ሞት በዩኤስኤስአር እና በውጭ ፕሬስ ውስጥ በተፈጠረው ተቃዋሚ አካባቢ ውስጥ ሰፊ ድምጽ ነበረው። የእሱ ሞት እና ለእሱ የተሰጠው ምላሽ ሚካሂል ጎርባቾቭ በ"ፖለቲካዊ" መጣጥፎች የተከሰሱ እስረኞችን የመፍታት ሂደቱን እንዲጀምር አነሳሳው። ሳካሮቭ ከጎርኪ ግዞት ተመለሰ። እና ከጥቂት አመታት በኋላ የኮሚኒስት አገዛዝ ፈራረሰ...

ጥር 23 ቀን 1938 ዓ.ም. - የተወለደው ባራቢንስክ ፣ ኖቮሲቢርስክ ክልል ነው። አባት - ቲኮን አኪሞቪች ማርቼንኮ ፣ ሹፌር በ የባቡር ሐዲድ. እናት - ኤሌና ቫሲሊዬቭና ማርቼንኮ (በ 1900 ዓ.ም.), ንጹህ.

ከ1955-1958 ዓ.ም. - ከትምህርት ቤት መውጣት. ለኖቮሲቢርስክ ግዛት ዲስትሪክት የኃይል ማመንጫ ግንባታ በኮምሶሞል ቫውቸር ላይ መነሳት። የፈረቃ ቁፋሮ ፎርማን ልዩ ሙያ ማግኘት። በሳይቤሪያ ግዛት አውራጃ የኃይል ማመንጫዎች የግንባታ ቦታዎች ላይ ይሰሩ. በቶምስክ ክልል ውስጥ በማዕድን እና በጂኦሎጂካል ፍለጋ ውስጥ ይሰሩ. በካራጋንዳ ግዛት ዲስትሪክት የኃይል ማመንጫ ውስጥ ሥራ.

1958 - በሠራተኞች ማደሪያ ውስጥ በጦርነት ውስጥ በመሳተፍ በቁጥጥር ስር ውለዋል ። ፍርድ ቤት። የካራጋንዳ ካምፖች. በወርቅ እና በዩራኒየም ማዕድን ውስጥ ይስሩ.

ጥቅምት 29 ቀን 1960 ዓ.ም. - ወደ ኢራን ለማምለጥ ሞክሯል። ያንሱ በአሽጋባት ኬጂቢ የምርመራ እስር ቤት ውስጥ ምርመራ።

1961, መጋቢት 2-3. - የቱርክመን SSR ጠቅላይ ፍርድ ቤት ስብሰባ. ዓረፍተ ነገር: 6 ዓመት የጉልበት ካምፕ ውስጥ. የፍርድ ሂደቱን እና ቅጣቱን በመቃወም የረሃብ አድማ ማወጅ። አስገድድ መመገብ. የረሃብ አድማውን ማብቃት።

1961፣ መጋቢት - ወደ ካምፑ መድረክ. ታሽከንት፣ አልማ-አታ፣ ሴሚፓላቲንስክ፣ ኖቮሲቢርስክ፣ ታይሼት የመጓጓዣ እስር ቤቶች። በመጀመሪያ ከፖለቲካ እስረኞች ጋር መገናኘት.

ግንቦት 4 ቀን 1961 እ.ኤ.አ. - ደረጃ ወደ ሞርዶቪያ. ኖቮሲቢሪስክ, ስቨርድሎቭስክ, ካዛን, ሩዛቭስካያ የመጓጓዣ እስር ቤቶች.

1961፣ በግንቦት መጨረሻ። - በጨለማ ውስጥ መምጣት. ወደ 10 ኛው የካምፕ ነጥብ አቅጣጫ። በመስክ ሠራተኞች ውስጥ ምዝገባ. አናቶሊ ቡሮቭን፣ ኬ ሪቻርድስን አናቶሊ ኦዜሮቭን ያግኙ። እስረኞች የሚታሰሩበት ሁኔታ። ለማምለጥ በመዘጋጀት ላይ። ዋሻ በመቆፈር ላይ። ቀይ እጅ ተይዟል። ድብደባ. በቅጣት ሕዋስ ውስጥ አቀማመጥ. የልዩ አገዛዝ የመኖሪያ ዞን. በካምፕ ውስጥ ራስን ማጥፋት እና ራስን መጉዳት. መዘዝ። ጥያቄዎች.

1961፣ በሴፕቴምበር መጨረሻ። - ፍርድ ቤት. ዓረፍተ ነገር: ከካምፕ ጊዜ የ 3 ዓመት መተካት በ 3 ዓመታት በቭላድሚር እስር ቤት.

1961፣ ኦክቶበር - መድረክ ወደ ቭላድሚር. Potminskaya, Ruzaevskaya እና Gorky የመጓጓዣ እስር ቤቶች. ቭላድሚር ደረሰ። መቀበል። በአንድ ክፍል ውስጥ ለአምስት ሰዎች እስራት. ከአናቶሊ ኦዜሮቭ ጋር በሴል ውስጥ መቆየት. በእስር ቤት ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች. ረሃብ።

ሰኔ 1963 እ.ኤ.አ. - ቀደም ብሎ ከእስር ቤት ወደ ካምፕ ማዛወር. ማስተላለፎች: Gorky, Ruzaevka, Potma. በሶስኖቭካ ጣቢያ አቅራቢያ ወደ 7 ኛው ካምፕ አቅጣጫ. በአደጋ ጊዜ ብርጌድ ውስጥ እንደ ጫኝ ይስሩ ፣ የቤት ዕቃዎች ማምረቻ ማጠናቀቂያ ሱቅ ውስጥ ፣ በመሠረት ውስጥ። በሰፈሩ ውስጥ የስነ-ጽሁፍ እና የዘፈን ምሽቶች አደረጃጀት። የስፖርት እንቅስቃሴዎች. በካምፕ ውስጥ የፖለቲካ ክፍሎች. ከእናት ጋር የተደረገ (1964)። ከ Nazhmuddin Magometovich Yusupov, Gennady Krivtsov, Anatoly Rodygin ጋር ጓደኝነት.

1965, መስከረም 17 - 1966, የካቲት. - በ 3 ኛ ካምፕ ነጥብ ወደ ሆስፒታል መላክ. መሣሪያ በሥርዓት። ወደ 11 ኛው የካምፕ ነጥብ አቅጣጫ።

የካቲት 1966 እ.ኤ.አ. - በአስቸኳይ ቡድን ውስጥ ይስሩ. ጁሊየስ ዳንኤልን ያግኙ። የማጅራት ገትር በሽታ. ወደ ብርጌድ ተመለስ።

1967, ጸደይ - ታህሳስ. - ወደ ባራቢንስክ ወደ ወላጆቼ ጉዞ. ወደ ሞስኮ ተመለስ. በአሌክሳንድሮቭ ውስጥ ሥራ መፈለግ እና መኖር። "የእኔ ምስክርነቶች" በሚለው መጽሐፍ ላይ በመስራት ላይ. ከላሪሳ Iosifovna Bogoraz እርዳታ. የእጅ ጽሑፍን እንደገና ማተም. ቅጂውን ወደ ውጭ አገር እና ወደ ሳሚዝዳት በማስተላለፍ ላይ። ከኤል.አይ. አፓርታማ ከኬጂቢ አምልጡ። ቦጎራዝ የማርቼንኮ ቋሚ የኬጂቢ ክትትል ማቋቋም.

ሐምሌ 22 ቀን 1968 ዓ.ም. - ክፍት ደብዳቤ መጻፍ; ለሶቪየት እና ለውጭ ጋዜጦች እንዲሁም ለቢቢሲ ሬዲዮ ጣቢያ የሶቪዬት ቼኮዝሎቫኪያን ወረራ ስጋት በተመለከተ ።

? - ማሰር. Butyrka እስር ቤት.

1968፣ ከነሐሴ 20 እስከ 21 ምሽት። - በዋርሶ ስምምነት አገሮች ወታደሮች የቼኮዝሎቫኪያን ድንበር መሻገር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1968 እ.ኤ.አ. - ፍርድ ቤት. ጠበቃ ዲና ኢሳኮቭና ካሚንስካያ. ቅጣት፡- ከፍተኛ የጸጥታ ቅኝ ግዛት ውስጥ ለማገልገል 1 ዓመት እስራት።

1968፣ ነሐሴ 26 ቀን። — በቀይ አደባባይ የተቃዋሚዎች ሰልፍ እና የተሳታፊዎቹ መታሰር ዜና።

1968 ፣ መስከረም - ታኅሣሥ አጋማሽ። - ወደ Krasnopresnenskaya መጓጓዣ እስር ቤት ያስተላልፉ. ኪሮቭ, ፔር እና ሶሊካምስክ የመጓጓዣ እስር ቤቶች. ደረጃ ወደ ናይሮብ።

? — ለሰልፈኞች የአረፍተ ነገር ዜና ተቀበል። በግንባታ ቡድን ውስጥ ይስሩ. በቹን ጊዜ ካገለገለችው ከላሪሳ ቦጎራዝ ጋር የተደረገ ግንኙነት።

1969 ፣ ክረምት። -በአንቀጽ 190-1 መሰረት የክስ መነሳሳት (በእስረኞች መካከል የሶቪየት ስርዓት ስም ማጥፋት).ማሰር እና ማሰር። መዘዝ። ወደ ሶሊካምስክ ያስተላልፉ. ለሳይካትሪ ምርመራ ወደ ፐርም ተልኳል። በእጅ ካቴና ውስጥ በልዩ አጃቢነት ወደ ናይሮብ በአውሮፕላን ማድረስ። ፍርድ ቤት።

1971 - ነፃ ማውጣት. ወደ ቹና መድረስ። በቆሻሻ ማገዶ ውስጥ ይስሩ.
ከላሪሳ ቦጎራዝ ጋር ጋብቻ.

ሕይወት በታሩሳ (ካሉጋ ክልል)። የሰብአዊ መብት እና የጋዜጠኝነት ተግባራት መቀጠል. በባለሥልጣናት ኤ. ማርቼንኮ እንዲሰደድ ማስገደድ፣ እምቢ ቢሉም አዲስ እስራትን በማስፈራራት።

1973 - ወንድ ልጅ ፓቬል ተወለደ።

የካቲት 25 ቀን 1975 እ.ኤ.አ. - ታሩሳ ውስጥ መታሰር. የረሃብ አድማ ማወጅ። ወደ ካሉጋ ማቆያ ማእከል ማድረስ ቁጥር 1. ድብደባ. መዘዝ። ተረኛ መርማሪ። አስገድድ መመገብ.

1975 ፣ በመጋቢት መጨረሻ። - ቁጥጥር የሚደረግበትን አገዛዝ በመጣስ ክስ. ፍርድ ቤት። ከመጨረሻው ቃል ጋር ንግግር. ዓረፍተ ነገር: በሳይቤሪያ የ 4 ዓመት የስደት. የቀጠለ የረሃብ አድማ። ከባለቤቴ ጋር ቀጠሮ

1975, ኤፕሪል 12 - 1979 - የረሃብ አድማ ያለ አጃቢ እና አስፈላጊ ሰነዶች በአጠቃላይ ደረጃ ወደ ስደት ቦታ መላክ. Yaroslavl, Perm, Sverdlovsk, Novosibirsk, ኢርኩትስክ የመጓጓዣ እስር ቤቶች. በኮንቮይ ላይ ትንኮሳ እና ድብደባ። የረሃብ አድማውን ማብቃት (ኤፕሪል 21)።
ወደ ቹና መድረስ። በሎግ አትክልት መትከል. "ከታሩሳ እስከ ቹና" (ጥቅምት 1975) የሚለውን ድርሰት በመጻፍ ላይ።
በግዞት መፈረም በዩኤስኤስአር አጠቃላይ የፖለቲካ ምህረት እንዲደረግ ለሶቪየት ኅብረት ከፍተኛው የሶቪየት ፕሬዚዲየም ይግባኝ ይግባኝ ። ከኤል ቦጎራዝ ጋር በመሆን የሶቪዬት የዲቴንቴ ጽንሰ-ሀሳብ (1976, መጀመሪያ) የተቀበሉ የውጭ ፖለቲከኞች ትችት ላይ ያተኮረ "ሦስተኛው ተሰጥቷል" የሚለው መጣጥፍ.

ወደ ቭላድሚር እስር ቤት ያስተላልፉ. በ 1975-1981 የተፃፉ ጽሑፎችን የኤ ማርቼንኮ መወንጀል, ያልተጠናቀቁ መጣጥፎችን ጨምሮ. A. Marchenko በምርመራው ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆን, CPSU እና KGB እንደ ወንጀለኛ ድርጅቶች አድርጎ እንደሚቆጥረው መግለጫ. የቭላድሚር ክልል ፍርድ ቤት በ Art. 70 ክፍል 2 የ RSFSR የወንጀለኛ መቅጫ ህግ 10 አመት እስራት በከፍተኛ የደህንነት ቅኝ ግዛት ውስጥ, ከዚያም ለአምስት ዓመታት በግዞት ይከተላሉ.

በፔር የፖለቲካ ካምፖች ውስጥ ጊዜን ማገልገል. በአስተዳደሩ ስደት. በደህንነት መኮንኖች አሰቃቂ ድብደባ (1984, ታህሳስ).

ጥቅምት 25 ቀን 1985 ዓ.ም. - "በተቋሙ UE 148/ST 4 ውስጥ አንድ ዓረፍተ ነገር ለማገልገል በታታር ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ቺስቶፖል ከተማ" ያስተላልፉ። የሚቻል ቅጽበእስር ቤት ውስጥ መቋቋም - የረሃብ አድማ.

1986፣ ኦገስት 4 - ህዳር 28 ቀን። - ለአጠቃላይ የፖለቲካ ምህረት ረጅም የረሃብ አድማ ማድረግ። ዋናው ጥያቄ በዩኤስኤስአር የፖለቲካ እስረኞች ላይ የሚደርሰው በደል እንዲቆም እና እንዲፈቱ ነው።

ታህሳስ 8 ቀን 1986 እ.ኤ.አ. - በቺስቶፖል እስር ቤት (ታታሪያ) ሞተ። በቺስቶፖል ውስጥ በመቃብር ውስጥ ተቀበረ.

1988 - ከሞት በኋላ የተሰየመውን ሽልማት ተቀበለ ። ኤ ሳክሃሮቭ በአውሮፓ ፓርላማ።

ከ 1989 ጀምሮ - በትውልድ አገሩ በ A. Marchenko ስራዎች ህትመት.

* ከትውስታዎች ወሰን በላይ የሆነ መረጃ በሰያፍ ነው።

ምስጋናዎች

የሳይንሳዊ ምርምር ማእከል ማህደር "መታሰቢያ" ሙዚየሙን ፎቶግራፉን ስላቀረበልን እናመሰግናለን።