በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ

ማጠቃለያ፡ የሰው ልጅ ማህበራዊ አካባቢ

• መግቢያ

መግቢያ

ማህበራዊ አካባቢ የአንድን ሰው ሕልውና ፣ ምስረታ እና እንቅስቃሴ ዙሪያ ማህበራዊ ፣ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሁኔታዎች ነው። ሰፋ ባለ መልኩ (ማክሮ አካባቢ) ማህበረሰቡን ይሸፍናል። - በአጠቃላይ የኢኮኖሚ ስርዓቱን ያመርታል. ኃይሎች ፣ አጠቃላይነት የህዝብ ግንኙነትእና ተቋማት የህዝብ ንቃተ-ህሊናየተሰጠ ማህበረሰብ ባህል; በጠባቡ ትርጉም (ጥቃቅን አካባቢ) ፣ በአጠቃላይ የማህበራዊ አከባቢ አካል እንደመሆኑ ፣ የአንድን ሰው የቅርብ ማህበራዊ አከባቢን ያጠቃልላል - ቤተሰብ ፣ ሥራ ፣ የትምህርት እና ሌሎች ቡድኖች እና ቡድኖች። ማህበራዊ አካባቢው በስብዕና ምስረታ እና እድገት ላይ ወሳኝ ተጽእኖ አለው. በተመሳሳይ ጊዜ, በፈጠራ እንቅስቃሴ እና በሰዎች እንቅስቃሴ ተጽእኖ ስር ይለወጣል, ይለወጣል, እና በእነዚህ ለውጦች ሂደት ውስጥ ሰዎች እራሳቸው ይለወጣሉ.

ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተቶች የሚመነጩት በማህበራዊ አካባቢ, በግለሰብ እና በቡድን መስተጋብር ነው. ስለዚህ እነሱን በምታጠናበት ጊዜ በመጀመሪያ ስለ ማህበራዊ አካባቢ ፣ ስለግለሰብ እና ስለ ቡድን የእነዚህ ክስተቶች ርዕሰ-ጉዳዮች እና አጠቃላይ ሁኔታዎችየእነሱ የጋራ ተጽዕኖ እና መስተጋብር.

ማህበራዊ አካባቢው አንድን ሰው በማህበራዊ ህይወቱ ውስጥ የሚከብበው፣ እንደ አላማው ሆኖ የሚያገለግል ነገር ነው። የአዕምሮ ነጸብራቅ- በቀጥታም ሆነ በሌሎች ሰዎች ሥራ ውጤቶች መካከለኛ። አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የተለያዩ የማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ያጋጥመዋል. ሁሉም በአንድ ላይ ተወስደው የግለሰቡን ማህበራዊ አካባቢ ይመሰርታሉ. ነገር ግን ማህበረሰባዊ ህይወትን የሚወስኑትን ማህበረሰባዊ ምክንያቶች ለመሰየም ማርክሲዝም “ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ” የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ይጠቀማል ፣ ለምን ሌላ “ማህበራዊ አከባቢ” ጽንሰ-ሀሳብ? በእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት እንመልከት.

ማህበራዊ አካባቢ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ

የማህበራዊ አከባቢ ጽንሰ-ሀሳብ በ ውስጥ የማህበራዊ ግንኙነቶችን ልዩ ልዩነት ያመለክታል በተወሰነ ደረጃእድገታቸው. በዚህ መንገድ ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ይለያል እና ያሟላል። የማህበራዊ አከባቢ ጽንሰ-ሀሳብ የማህበራዊ ግንኙነቶችን ምንነት ሳይሆን ልዩ መገለጫቸውን ያሳያል። ካፒታሊዝም እንደ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ለተመሳሳይ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ህጎች ተገዥ ነው። ነገር ግን, በተለየ ልዩ ቅርጾች እራሱን በመግለጽ, የእነዚህ ህጎች ድርጊት ከሌሎች ማህበራዊ አከባቢዎች የሚለይ የተለየ ማህበራዊ አካባቢ ይፈጥራል. ግለሰቦች እና ቡድኖች የሚንቀሳቀሱት እንደዚህ ባለ ልዩ ማህበራዊ አካባቢ ነው። እና ከሆነ ታሪካዊ ሰዎችእና ትላልቅ ቡድኖች (ክፍሎች, ብሔራት) በሰፊው ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ይሠራሉ, ከዚያም የትንሽ ቡድኖች የድርጊት ሉል እና በውስጣቸው የተካተቱት ግለሰቦች ጥቃቅን አካባቢ, የቅርብ ማህበራዊ አካባቢ ነው.

በግለሰቦች እና በቡድኖች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ስብስብ በሥነ-ልቦናዊ ገጽታ ውስጥ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ይታያል. በማህበራዊ አካባቢ እና በግለሰብ መካከል ያለው ግንኙነት በጣም አስፈላጊ የሆነ የርዕሰ ጉዳይ አካል አለው. አንድ ክፍል እራሱን እንደ ክፍል ሳያጠፋ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ውስጥ ቦታውን መለወጥ ካልቻለ አንድ ሰው በማህበራዊ አከባቢ ውስጥ ያለውን ቦታ መለወጥ, ከአንድ ማህበራዊ አካባቢ ወደ ሌላ መንቀሳቀስ እና በተወሰነ ደረጃ የእሱን መገንባት ይችላል. የራሱ ማህበራዊ አካባቢ.

እርግጥ ነው፣ የግለሰቡ በማህበራዊ አካባቢ ያለው ተንቀሳቃሽነት ፍፁም አይደለም፣ በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ተጨባጭ ማዕቀፍ እና በህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር የተገደበ ነው። ይህ ሆኖ ግን የግለሰቡ እንቅስቃሴ በተለይም ከመረጠው ማይክሮ ሆሎራ ጋር በተያያዘ ሊገመት አይችልም። ተግባራዊ ጠቀሜታይህ ጉዳይ በተለይ የወንጀል መንስኤዎችን ሲተነተን ይገለጣል.

ከግለሰቡ ጋር ያለው ማህበራዊ አካባቢ በአንጻራዊ ሁኔታ በዘፈቀደ ተፈጥሮ ነው. የአንዳንድ ግለሰቦች ባህሪ እና ባህሪያት በግንኙነታቸው ላይ አሻራቸውን ስለሚተው ይህ የዘፈቀደነት በተለይ በስነ ልቦና ረገድ ትልቅ ነው። ነገር ግን ይህ የዘፈቀደነት እንኳን እራሱን ለተወሰኑ ገደቦች ብቻ ያሳያል. በተወሰነ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓት የሚወሰነው በግንኙነቶች አስፈላጊነት የተገደበ ነው.

ዓለም አቀፋዊ ባህሪያት ብቻ የተመዘገቡበት የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ከፍተኛው የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ረቂቅ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. በማህበራዊ አካባቢ, እነዚህ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ አካላት በተለያዩ ገፅታዎች ማለትም ስነ-ሕዝብ, ጎሳ, ስነ-ልቦናዊ, ግለሰባዊ ናቸው. ስለዚህ, የማህበራዊ አከባቢ መዋቅር ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ጥብቅ አመክንዮአዊ መዋቅር የበለጠ ግራ የሚያጋባ እና የተወሳሰበ ይመስላል.

የማህበራዊ አከባቢ አወቃቀር የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ አወቃቀር ሙሉ አናሎግ ሊሆን አይችልም ፣ የመስታወት ምስል. የብሔረሰብ ሥርዓት ምክንያቶች፣ ለምሳሌ የብሔር፣ ብሔረሰብ፣ የአንድ ወይም የሌላ ብሔረሰብ አባል፣ እንዲሁም የብሔር ንቃተ-ህሊና የመነጩ፣ በአንድ ላይ የሚሠሩ፣ የማኅበራዊ አካባቢ ዋና አካላት ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ንጥረ ነገሮች በማህበራዊ አካባቢ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ አላቸው. ተጨባጭ የማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት እንደ ትናንሽ ቡድኖች እና ግለሰቦች የሚገኙበት ማዕቀፍ ነው. በዚህ ማዕቀፍ ላይ ያለው የቡድኑ ቦታ በዋናነት የግለሰቡን ማህበራዊ አካባቢ ይወስናል.

ስለዚህ, ማህበራዊ አካባቢ, ወደ መጀመሪያ approximation, በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ አይነት ሊወሰን ይችላል. የጥንታዊው የጋራ፣ የባርነት፣ የፊውዳል፣ የካፒታሊስት እና የሶሻሊስት ሥርዓቶች ማህበራዊ አካባቢ ባህሪ የሚለየው በዚህ መልኩ ነው። በግለሰብ እና በቡድኑ ላይ በዚህ መንገድ የተገለፀው የማህበራዊ አከባቢ ተጽእኖ ተፈጥሮም ይለያያል. በቁጣ እንናገራለን፣ ለምሳሌ፣ በሶሻሊስት እውነታ ውስጥ ስላለው የፊውዳል-ባይ ቅሪቶች። በንዴት ብራንድ እናደርጋለን ዘመናዊ እውነታዎችየባሪያ ንግድ እና ባርነት በአንዳንድ የውጭ ሀገራት ተመሳሳይ ማህበራዊ አከባቢ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ንቃተ ህሊና ላይ አሻራ ሳይተዉ እንደማያልፉ በመገንዘብ.

የማህበራዊ አከባቢ የመደብ ባህሪ

በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ዓይነት ተለይተው የሚታወቁት በማህበራዊ አከባቢ ዓይነቶች ውስጥ ፣ በቡድኑ ውስጥ ባለው መዋቅር ውስጥ ባለው ቦታ ላይ በመመስረት ዓይነቶችን መለየት አለባቸው ። እዚህ, በመጀመሪያ ደረጃ, የመደብ ማህበራዊ አከባቢ በታሪካዊ የሚወሰነው በማህበራዊ ምርት ስርዓት ውስጥ ባለው ቦታ ተለይቷል. ስለዚህ, የቡርጂዮ ማህበራዊ አካባቢን, የፕሮሌታሪያን ማህበራዊ አካባቢን, ወዘተ. ማንኛውም የህብረተሰብ ክፍል በአጻጻፍ ውስጥ የተለያየ ስለሆነ እና በተወሰኑ ንብርብሮች የተከፋፈለ ስለሆነ እያንዳንዱ ሽፋን የማህበራዊ አከባቢ የራሱ ባህሪያት አለው. ይህ የማህበራዊ አከባቢ ክፍሎችን በክፍል ውስጥ ይሰጣል. በተጨማሪም ፣ የተከፋፈሉ አካላት የሚባሉት ማህበራዊ አከባቢ አለ። እያንዳንዱ ታዋቂ የማህበራዊ አከባቢ ዓይነቶች በግለሰብ እና በሰዎች ቡድን ላይ አሻራቸውን የሚተው በተወሰኑ የስነ-ልቦና ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ.

በመጨረሻም በስራ ክፍፍል መሰረት የማህበራዊ አከባቢን አይነት ለመለየት የሚረዱ የባህሪዎች ቡድን አለ. በከተማ አካባቢ እና በገጠር አካባቢ መካከል ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ የሆነ ልዩነት አለ; በአካል እና በአእምሮ ጉልበት የሚታወቅ ማህበራዊ አካባቢ, የተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎች - ኢንዱስትሪያል, ፖለቲካዊ, ህጋዊ, ሳይንሳዊ, ጥበባዊ, ሁሉም ተከታይ የሰዎች ሕልውና ባህሪያት.

ማህበራዊ አካባቢ የስራ ክፍፍል

እነዚህ ሁሉ ምልክቶች የአንድን ሰው ግለሰባዊ ባህሪዎች የሚነኩ የማህበራዊ አከባቢ ልዩ ባህሪያትን ይመሰርታሉ, በግንኙነታቸው ላይ አሻራቸውን ይተዋል.

ከማህበራዊ አከባቢ ችግር ጋር በቅርበት የተዛመደ የግለሰቡ የአኗኗር ዘይቤ ችግር ነው, አነስተኛ ቡድን. ማህበራዊ አካባቢ ውስብስብ የግንኙነት ስብስብ ነው. ይሁን እንጂ ግለሰቡ በእነዚህ ግንኙነቶች ውስጥ በተለያየ ደረጃ እንቅስቃሴ ውስጥ ሊሳተፍ ይችላል. ከማህበራዊ አካባቢ ጋር ያለው ተግባራዊ ግንኙነት አጠቃላይ የግለሰቡን የሕይወት መንገድ ይመሰርታል. ስለ አኗኗር ተጨማሪ ዝርዝሮች ከዚህ በታች ይብራራሉ. አሁን እናጠቃልለው።

ስለዚህ፣ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታው በታሪካዊ፣ ስነ-ሕዝብ፣ ጂኦግራፊያዊ እና ጎሣዊ ልዩነቱ የተወሰነ ማኅበራዊ አካባቢን ይመሰርታል፣ ይህም የተለየ የአኗኗር ዘይቤን ይፈጥራል፣ በመቀጠልም የአስተሳሰብ እና የስሜቱ መንገድ።

በዚህም ምክንያት, ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ - ማህበራዊ አካባቢ - የአኗኗር ዘይቤ - ስብዕና - ይህ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ወደ አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት, ማህበራዊ ወደ ግለሰብ, የግለሰቡን ማህበራዊነት መንገድ የመግባት ሂደት መሠረታዊ ንድፍ ነው.

የ18ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሣይ ቁስ አራማጆች እንዳሉት ማህበራዊ አካባቢው ስብዕናን ይቀርፃል ብሎ መናገር ብቻ በቂ አይደለም። ይህንን ግንኙነት የበለጠ ማካሄድ አስፈላጊ ነው - ወደ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ፣ የአመራረት ዘዴ ፣ እንደ ማርክሲዝም። G.V. Plekhanov እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “አንድ ሰው ሀሳቡና ስሜቱ በሙሉ የማህበራዊ አካባቢ ውጤት ነው ማለት ብቻ ሳይሆን የዚህን አካባቢ ዘፍጥረት ለመረዳት እንሞክራለን። በመጨረሻም ፣ “የማህበራዊ አከባቢ ባህሪያት የሚወሰነው በማንኛውም ጊዜ በአምራች ኃይሎች ሁኔታ ነው” በማለት ፕሌካኖቭ ገልፀዋል-“ማንኛውም የአምራች ኃይሎች የእድገት ደረጃ ወደ አንድ የተወሰነ የሰዎች ስብስብ ይመራል ። ማህበራዊ ምርታማ ሂደት ፣ ማለትም ፣ የተወሰኑ የምርት ግንኙነቶች ፣ ማለትም ፣ የጠቅላላው ህብረተሰብ የተወሰነ መዋቅር ፣ እና የህብረተሰቡ አወቃቀር አንዴ ከተሰጠ ፣ ባህሪው በአጠቃላይ በጠቅላላው የስነ-ልቦና ላይ እንደሚንፀባረቅ ለመረዳት አስቸጋሪ አይሆንም። ሰዎች በሁሉም ልማዶቻቸው፣ ስነ ምግባራቸው፣ ስሜታቸው፣ አመለካከታቸው፣ ምኞታቸው እና ሀሳቦቻቸው ላይ።

የማህበራዊ አከባቢ ጽንሰ-ሀሳብ በዘመናዊው ቡርጂዮ ሶሺዮሎጂ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ነገር ግን፣ ማኅበራዊ አካባቢው ከሰዎች ምርታማ ተግባራት ጋር ሳይገናኝ፣ ከማኅበረሰቡ ማኅበራዊ ደረጃ መዋቅር ጋር ሳይገናኝ፣ እንደ ባህላዊ አካባቢ በብዛት ይገነዘባል፣ ይህም በመጨረሻ የማኅበራዊ አካባቢ ሚናን ወደ ሃሳባዊ ትርጓሜ ይመራል። ስብዕና ምስረታ.

ከዚህ የተነሳ:

ማህበራዊ አካባቢ ማለት አንድ ሰው በማህበራዊ (ህዝባዊ) ህይወቱ ውስጥ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ነው. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, ቤተሰብ, የክፍል ጓደኞች, በግቢው ውስጥ ያሉ እኩዮች, ወዘተ. በህይወቱ በሙሉ, አንድ ሰው የማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ያጋጥመዋል. ከሰዎች ጤና ጋር በተዛመደ የግለሰባዊ ምክንያቶች ግድየለሾች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ጠቃሚ ውጤት ሊኖራቸው ወይም ጉዳት ሊያስከትሉ ይችላሉ - ሞትም እንኳን።

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

ተመሳሳይ ሰነዶች

የንድፈ ሐሳብ መሠረትየማህበራዊ አካባቢ ምርመራዎች. በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ አከባቢ ጽንሰ-ሀሳብ እና የህፃናት ማህበራዊ ጥበቃ ስርዓት. ማህበራዊ አካባቢን ለመመርመር ዘዴዎች. በካልጋ ክልል ውስጥ የኦርቶዶክስ የሕፃናት ማሳደጊያ "Rozhdestvensky" ማህበራዊ አካባቢን ማጥናት.

ተሲስ, ታክሏል 02/14/2010


በኤስ ፍሮይድ ሥራ "እኔ እና እሱ" ውስጥ ባለው የአእምሮ መሣሪያ ሞዴል መሠረት የስብዕና ተዋረድ መዋቅር። የሁሉንም ልዩ መከሰት ምንጭ እንደ ማህበራዊ አካባቢ የሰዎች ንብረቶችስብዕና. ስብዕና ምስረታ እና ልማት ውስጥ የመንግስት ሚና.

ሪፖርት, ታክሏል 05/25/2014


በሶሺዮሎጂ እና በፍልስፍና ውስጥ ያለው የስብዕና ችግር። የሰው ልጅ ማህበራዊ እና ንቁ ይዘት። አካላዊ, ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ስብዕና. በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር. በግለሰባዊ እድገት ላይ የማህበራዊ ሚና ተፅእኖ። ተቋማዊ ማህበራዊ ሚናዎች.

ፈተና, ታክሏል 01/27/2012


ስብዕና. በምክንያቶች ተጽእኖ ስር የልጁን ስብዕና ማዳበር አካባቢ. በስብዕና ምስረታ ውስብስብ ሂደት ውስጥ ብዙ አካላዊ፣ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ይሳተፋሉ።

አብስትራክት, ታክሏል 06/11/2006


የካረን ሆርኒ የማህበራዊ አከባቢ በስብዕና ምስረታ ላይ ስላለው ተጽእኖ ጥናት። የጭንቀት ስሜቶች እና የደህንነት ፍላጎት እንደ የሰዎች ተነሳሽነት መሰረት. መዋቅር ኒውሮቲክ ስብዕና. የማህበራዊ ስራ ባለሙያ እንቅስቃሴዎች.

ድርሰት, ታክሏል 05/05/2014


ማህበራዊ ስራ እንደ ማህበራዊ ህይወት ክስተት. መዋቅራዊ ማህበራዊ ስራ ታሪካዊ ሥሮች. በአንድ ሰው እና በህብረተሰብ መካከል የህግ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ደንብ. ከሌሎች ሳይንሶች ጋር የማህበራዊ ስራ ግንኙነት. የማህበራዊ ስራ ምሳሌዎች ዋና ነገር.

አብስትራክት, ታክሏል 10/13/2008


የማህበራዊ ፖሊሲ ባህሪያት, ተግባራት, ተግባራት እና መርሆዎች. በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ አስተዳደራዊ ማሻሻያ እና በስቴቱ የማህበራዊ ፖሊሲ ምስረታ እና አተገባበር ላይ ያለው ተጽእኖ. የህብረተሰብ እና የሰብአዊ መብቶች ማህበራዊ ትስስር, በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ሁኔታ ትንበያ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 03/29/2015


በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ እንዳለ እንደ ማህበራዊ ክፍል ስብዕና; ማህበራዊ አካባቢ. የስብዕና ማህበራዊነት ሂደት፡ ማንነት፣ ተለዋዋጭነት፣ ደረጃዎች፣ ዘዴዎች እና መንገዶች። በህብረተሰብ እድገት ውስጥ የግለሰቦች ሚና ፣ ምስረታ እና ዓላማ ያለው ትምህርት።

ፈተና, ታክሏል 11/23/2010


በሶሺዮሎጂ ውስጥ ስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ. ስብዕና ምስረታ ውስጥ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ መካከል ያለው ግንኙነት. አንድ ሰው ወደ ህብረተሰብ የመግባት ሂደት, ማህበራዊነቱ እና ማህበራዊ መላመድ, የግለሰቡን ከማህበራዊ አካባቢ ጋር መላመድ. የግለሰቡ ማህበራዊ ሁኔታ።

ፈተና, ታክሏል 04/25/2009


በሶሺዮሎጂ ውስጥ ካሉ ቁልፍ ርእሶች አንዱ የሰው እና ስብዕና ርዕስ። የአንድ ሰው ስልታዊ ባህሪያት. የግለሰቡ ማህበራዊ ሚና እና ሁኔታ። ማህበራዊነት እንደ አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉትን ህጎች የማዋሃድ ሂደት ነው። የግለሰባዊ ማህበራዊ ትየባ።

የአንድ ሰው ግላዊ ባህሪያት እራሱን በማህበራዊ ግንኙነት ወቅት ማለትም ከሌሎች ግለሰቦች ጋር የጋራ ተግባራትን በማከናወን ሂደት ውስጥ ብቻ ነው. ያለበለዚያ መንፈሳዊ፣ አእምሯዊና ስሜታዊ እድገቱን ማሻሻል አይቻልም። በተጨማሪም, በማህበራዊ ግንኙነት ወቅት, የእያንዳንዱ ሰው አከባቢ መፈጠር ይከሰታል.

አንድ ግለሰብ የሚያድግበት አሁን ያለው እውነታ አካባቢ ተብሎ ይጠራል. በተጨማሪም, የተለያዩ ውጫዊ ሁኔታዎች ስብዕና መሻሻል ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ-ቤተሰብ, ማህበራዊ, ትምህርት ቤት እና ጂኦግራፊያዊ. ሳይንቲስቶች, ስብዕና ልማት ላይ የአካባቢ ተጽዕኖ ሲወያዩ, አብዛኛውን ጊዜ የቤት እና ማህበራዊ microclimate ማለት ነው. የመጀመሪያው ምክንያት ከቅርቡ አካባቢ (ቤተሰብ, ጓደኞች, ዘመዶች, ወዘተ) ጋር ይዛመዳል, እና ሁለተኛው - ከሩቅ አካባቢ (ቁሳዊ ደህንነት, በሀገሪቱ ውስጥ የፖለቲካ ስርዓት, በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች, ወዘተ.).

የቤቱ አካባቢ አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እራሱን በማሻሻል ላይ ትልቅ ተጽእኖ አለው. አንድ ሰው ለመመስረት አስፈላጊዎቹ የመጀመሪያዎቹ እና በጣም አስፈላጊዎቹ ዓመታት የሚያልፉት እዚያ ነው። የቤተሰብ ግንኙነቶች ፍላጎቶችን, ፍላጎቶችን, እሴቶችን እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ላይ እይታዎችን ይወስናሉ. በተጨማሪም, ለመሻሻል የመጀመሪያ ሁኔታዎች እዚያ ተቀምጠዋል የግል ባሕርያትእያንዳንዱ ግለሰብ.

በአንድ ሰው እና በአካባቢው መካከል ያለው የግንኙነት ሂደት ማህበራዊነት ይባላል. ይህ ቃል በአሜሪካ ሳይኮሎጂ ውስጥ ታየ እና በመጀመሪያ አንድ ግለሰብ ከአካባቢው ጋር የሚስማማበትን ግንኙነት ያመለክታል። በዚህ ላይ በመመስረት, መላመድ የማህበራዊነት የመጀመሪያ አካል ነው.

የህብረተሰቡ ዋና ግብ ማህበራዊ አካባቢን በጥሩ ሁኔታ መጠበቅ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በተገቢው ደረጃ ለማቆየት የሚሞክሩትን የተዛባ አመለካከት እና ደረጃዎችን ያዘጋጃል. አንድ ሰው በተለመደው ሁኔታ እንዲዳብር, እነዚህን ደንቦች ማክበር አስፈላጊ ነው, አለበለዚያ የማህበራዊነት ሂደት በጣም ረጅም ጊዜ ሊዳብር ወይም ሙሉ በሙሉ ሊቆም ይችላል. ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ ስብዕና ውስጥ በመጀመሪያ ለነፃነት እና ለነፃነት መርሆዎች ምስጋና ይግባውና እያንዳንዱ ግለሰብ ማዳበር አለበት የራሱ አስተያየትለማንኛውም ሁኔታ. ስለዚህ, ግለሰባዊነት ይመሰረታል, ይህም በእያንዳንዱ ግለሰብ እና በመላው ህብረተሰብ እድገት ውስጥ ዋነኛው መንስኤ ነው.

በውጤቱም, የሶሺያላይዜሽን ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ መገለጽ በሚከተሉት ምክንያቶች በጠቅላላ ይከሰታል-ገለልተኛ ደንብ, መላመድ, ልማት, ውህደት, እንዲሁም የዲያሌቲክስ አንድነት. እነዚህ አካላት የበለጠ በአንድ ግለሰብ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, እሱ በፍጥነት ሰው ይሆናል.

ማህበራዊነት ብዙ ደረጃዎችን ያቀፈ ሲሆን በዚህ ጊዜ የተወሰኑ ተግባራት ተፈትተዋል. ዘመናዊ ሳይኮሎጂ እነዚህን ደረጃዎች እንደ ግለሰብ ተሳትፎ ይከፋፍላል የጉልበት እንቅስቃሴእንዲሁም እንዴት እንደሚይዛት.

በግል መሻሻል ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች

በሶሺዮሎጂ ውስጥ, ምክንያቶች ብዙውን ጊዜ ለማህበራዊነት ምቹ ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ አንዳንድ ሁኔታዎች ይባላሉ. A.V.Mudrik መሰረታዊ መርሆችን ቀርጾ አራት የልዩነት ደረጃዎችን ለይቷል፡-

• ማይክሮፋክተሮች - በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ማህበራዊ ሁኔታዎች, ያለምንም ልዩነት: ቤተሰብ, የቤት ውስጥ ከባቢ አየር, በቴክኒክ ትምህርት ቤት ወይም በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የእኩያ ቡድን, አንድ ግለሰብ ያጠናል እና ከተመሳሳይ አከባቢ ጋር የሚገናኝባቸው የተለያዩ ድርጅቶች;
• mesofactors (ወይም መካከለኛ ሁኔታዎች) - በሰፊው የማህበራዊ ሁኔታ ይወሰናል, ማለትም እያንዳንዱ ግለሰብ በሚኖርበት ቦታ ይወሰናል. በዚህ ቅጽበት: መንደር፣ ከተማ፣ ወረዳ፣ ክልል፣ ወዘተ... በተጨማሪም ልዩነቶች የንዑስ ባህሉ አባል መሆን (ቡድን ፣ ኑፋቄ ፣ ፓርቲ ፣ ወዘተ) እንዲሁም የመረጃ ማግኛ ዘዴዎችን (ቴሌቪዥን ፣ ኢንተርኔት ፣ ወዘተ) ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ። .መ.);
• ማክሮ ምክንያቶች - በፕላኔቷ ፣ በአገር ፣ በግዛት ፣ ወዘተ ሚዛን ላይ የተወሰነ ክልል የሚይዙ ጉልህ የሰዎች ቡድኖች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። ከዚህም በላይ አንዳንድ ምክንያቶች ከቀደምት ምክንያቶች ሊወርሱ ይችላሉ።
  - megafactors (ወይም ትልቁ) - በትልቁ ልኬት ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ምክንያቶችን ያመለክታሉ-ዓለም ፣ ፕላኔት ፣ ዩኒቨርስ ፣ ወዘተ. እንዲሁም በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ በሰፊው አካባቢዎች (ሀገሮች ፣ አህጉሮች ፣ አህጉራት) ላይ ከሚኖረው የምድር ህዝብ ብዛት ጋር በተያያዘ ሊታሰብ ይችላል ። ወዘተ.)

እነዚህን ሁሉ ክፍሎች ካነፃፅር, ማይክሮፋክተሮች ከሁሉም በላይ ስብዕና እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. በእነሱ እርዳታ የግንኙነቱ ሂደት የሚከሰተው በማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች በሚባሉት በኩል ነው. እነዚህም እያንዳንዱ የተለየ ሰው የሚገናኝባቸው ግለሰቦችን ያጠቃልላል። እንደ እድሜው, ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሰዎች ወኪሎች ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ, ለህፃናት እነዚህ የቅርብ ዘመዶች (ወላጆች, ወንድሞች, እህቶች, አያቶች), ጎረቤቶች, ጓደኞች, ጓደኞች, ወዘተ በጉርምስና እና ወጣት ጉርምስና, የማህበራዊ ግንኙነት ዋና ወኪሎች: የትዳር ጓደኞች, የጥናት እና የስራ ባልደረቦች, የጦር ሰራዊት ባልደረቦች . በአዋቂነት እና በእርጅና ጊዜ, የእራሱ ልጆች, የልጅ ልጆች, ወዘተ ተጨምረዋል, በተመሳሳይ ጊዜ, አብዛኛዎቹ ወኪሎች ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ ከምድብ ወደ ምድብ ሊሸጋገሩ ይችላሉ.

የአንድ ሰው አካባቢ እንዴት እንደሚፈጠር

እያንዳንዱ ሰው በሚቻለው መንገድ ለእድገቱ እና ለራሱ መሻሻል አስተዋጽኦ የሚያደርግ አካባቢን ለመፍጠር ይሞክራል። በተመሳሳይ ጊዜ, መገደብ እና እረፍት ማጣት ሊሰማው አይገባም. ደግሞም ፣ ሁሉም ሌሎች ሰዎች ህይወታቸውን ለማሻሻል እና ለማሻሻል በሚጥሩበት አካባቢ ውስጥ ማደግ በጣም ቀላል እንደሆነ ሁሉም ሰው ይረዳል።

እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ በእያንዳንዱ ግለሰብ ላይ ያለው የአካባቢ ተጽእኖ የማይታይ ነው, ነገር ግን በጣም ኃይለኛ ውጤት አለው. ስለዚህ ፣ ስኬታማ እና አስደሳች ሰዎችን ብቻ በራስዎ ዙሪያ አከባቢን ለመፍጠር መሞከር ያስፈልግዎታል ።
ስኬታማ አካባቢ ለመፍጠር የሚከተሉትን መርሆዎች መከተል አለብዎት:

1. ሁልጊዜ አስደሳች እና ለመገናኘት እድሎችን ፈልጉ ስኬታማ ሰዎች. ከእነሱ ጋር ሲነጋገሩ ሁል ጊዜ አንዳንድ አስፈላጊ እና አስፈላጊ መረጃዎችን መሰብሰብ ይችላሉ። ሆኖም፣ እርስዎ እራስዎ ለዚህ ሰው በሆነ መንገድ ሳቢ መሆን እንዳለብዎ ማስታወስ አለብዎት።
2. ደስ የሚሉ ሰዎችን ስራዎች አጥኑ. ይህ የህይወት ታሪክ፣ መጽሐፍ፣ ቪዲዮ ወይም የድምጽ ቁሳቁስ ሊሆን ይችላል። ከእነሱ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን መማር ይችላሉ.
3. የተለያዩ ማዳበር። ይህ የተለያዩ ልማዶችን እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን ያካትታል: የጠዋት ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎች በርተዋል ከቤት ውጭ፣ የዮጋ ትምህርቶች ፣ ስልጠናዎች ፣ ሴሚናሮች ፣ ወዘተ ። በእንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር መገናኘት እና የተሳካ አካባቢ መፍጠር ይችላሉ ።

አካባቢ መፍጠር ማለት በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም አካባቢ እራስዎን ለማሻሻል ያለማቋረጥ መስራት ማለት ነው።

እራስዎን ለማሻሻል በእያንዳንዱ ጊዜ የበለጠ ውስብስብ ስራዎችን እና ግቦችን ለራስዎ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. በእድሜ እና በማህበራዊ ደረጃ ላይ በመመስረት, እነሱ ሙሉ በሙሉ ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ዋናው ነገር ሳይለወጥ መቆየት አለበት, ማንኛውም እንቅስቃሴ ግለሰቡን እንደ ሰው ለማሻሻል ያለመ መሆን አለበት.

አካባቢ በስብዕና እድገት ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ሁለት ዋና ንድፈ ሐሳቦች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, አንድ ሰው በመጀመሪያ የተወለደ በእሱ ውስጥ የተካተተ ፕሮግራም ነው, እሱም ችሎታውን እና ባህሪውን ይቀርፃል. በሌላ አባባል የእያንዳንዱን ግለሰብ ስብዕና የሚቀርጸው የአንድ ሰው አካባቢ ነው.

አንድ ሰው አካባቢውን ከተመለከተ የተወሰኑ ንድፎችን መለየት ይችላል, ማለትም እነዚህ ሁሉ ሰዎች በግምት ተመሳሳይ ማህበራዊ ደረጃ, ትምህርት እና እንዲሁም የጋራ ፍላጎቶች ይኖራቸዋል. ስለዚህ, እነዚህን ሁሉ መለኪያዎችም ያሟላል. እናም አንድ ግለሰብ ህይወቱን መለወጥ እና በሆነ መንገድ ማሻሻል ከፈለገ በመጀመሪያ መደረግ ያለበት አካባቢውን መለወጥ ነው. ከሁሉም በላይ, እርስዎን በማያምኑበት አካባቢ ውስጥ ግብዎ ላይ መድረስ በጣም አስቸጋሪ ወይም ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል.

በታሪካችን ውስጥ አለ። ግልጽ ምሳሌ- ሚካሂል ሎሞኖሶቭ. በወጣትነቱ ጠንካራ የእውቀት ጥማት ነበረው። ነገር ግን, መጀመሪያ ላይ በሚገኝበት አካባቢ, ልጁ አስፈላጊ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ማግኘት አልቻለም. ስለዚህም በጣም አደረገ አስቸጋሪ ምርጫ. ወጣቱ አካባቢውን ብቻ ሳይሆን የመኖሪያ ቦታውን በመቀየር ወደማያውቀው ከተማ ሄደ። እራሱን ሙሉ በሙሉ ብቻውን በማግኘቱ ተስፋ አልቆረጠም, ግን በተቃራኒው, እየጠነከረ እያደገ እና እራሱን እንደ ተሰጥኦ እና ችሎታ ያለው ሰው ገለጠ.

በሌላ በኩል, በአሁኑ ጊዜ, ብዙ ተቃራኒ ምሳሌዎች አሉ. የተወለዱ ብዙ ወጣቶች ዋና ዋና ከተሞችበጣም ጥሩ ትምህርት እና ሥራ የተቀበሉ ፣ የተለመደው “ግራጫ” ብዛት ይሆናሉ። ምንም ፍላጎት የላቸውም, ለአንድ ቀን ብቻ ይኖራሉ እና ተራ የህይወት አባካኞች ናቸው.

ከዚህ ሁሉ አከባቢው ሁል ጊዜ የግለሰቦችን ምስረታ እና እድገት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ብለን መደምደም እንችላለን። አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ መጠን, አንዳንድ ጊዜ በትንሹ. በልጆች ላይ ያለው ተጽእኖ በተለይ ጠንካራ ነው, ስለዚህ የወላጆች ዋና ዓላማ ለልጃቸው ጓደኞች እና ጓደኞች ክበብ እንዲመሰርቱ መርዳት ነው, እንዲሁም አንዳንድ መርሆችን በምሳሌ ማሳየት ነው. አንድ አዋቂ ሰው የወደፊት ህይወቱን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ለይቶ ማወቅ እና በእነሱ ላይ በመመርኮዝ በዙሪያው አስፈላጊውን እና ስኬታማ አካባቢን መፍጠር አለበት.

በስብዕና እድገት ላይ የማህበራዊ ሚና ተፅእኖ በጣም ትልቅ ነው። ስብዕና ማዳበር የሚቻለው የተለያዩ ሚናዎችን ከሚጫወቱ ሰዎች ጋር ባለው መስተጋብር እንዲሁም ትልቁን ሚና በሚጫወትበት ጊዜ በመሳተፍ ነው። አንድ ግለሰብ ብዙ ማህበራዊ ሚናዎችን ማባዛት በቻለ ቁጥር ለህይወቱ ይበልጥ ተስማሚ ይሆናል። ስለዚህ የስብዕና እድገት ሂደት ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ሚናዎችን የመቆጣጠር ተለዋዋጭነት ይሠራል።

"ማህበራዊ ሚና የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ ካለው ሰው የሚጠበቀው ባህሪ ነው። ማህበራዊ ሚናዎች በአንድ ግለሰብ ላይ በህብረተሰቡ ላይ የሚጣሉ መስፈርቶች እና እንዲሁም አንድ ቦታ የሚይዝ ሰው ሊያከናውናቸው የሚገቡ ተግባራት ናቸው. ይህ ሁኔታበማህበራዊ ስርዓት ውስጥ." አንድ ሰው ብዙ ሚናዎች ሊኖረው ይችላል. የህጻናት ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ከአዋቂዎች በታች ነው, እና ልጆች ለኋለኛው ሰው አክብሮት እንዲኖራቸው ይጠበቃሉ. የወታደሮች ሁኔታ ከሲቪሎች የተለየ ነው; የወታደሮች ሚና ከአደጋ እና ከመሐላ መሟላት ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ስለ ሌሎች የህዝብ ቡድኖች ሊባል አይችልም. ሴቶች ከወንዶች የተለየ አቋም ስላላቸው ከወንዶች የተለየ ባህሪ እንዲኖራቸው ይጠበቃል። እያንዳንዱ ግለሰብ ሊኖረው ይችላል ትልቅ ቁጥርሁኔታዎች, እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች በእነዚህ ደረጃዎች መሰረት ሚናዎችን እንዲያከናውን የመጠበቅ መብት አላቸው. ከዚህ አንፃር ደረጃ እና ሚና የአንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ናቸው፡ ደረጃ የመብቶች፣ ልዩ መብቶች እና ግዴታዎች ስብስብ ከሆነ ሚና በዚህ የመብቶች እና የኃላፊነት ስብስብ ማዕቀፍ ውስጥ ያለ ተግባር ነው። "ማህበራዊ ሚና" የሚከተሉትን ያጠቃልላል-Enikeev M.I. አጠቃላይ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ / M.I. Enikeev. - M.: NORMA, 2005. - 624 p.

• - ከተጠበቀው ሚና (ከሚጠበቀው)
• - የዚህ ሚና (ጨዋታ) አፈፃፀም.

ማህበራዊ ሚናዎች ተቋማዊ ወይም የተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ.

ተቋማዊ: የጋብቻ ተቋም, ቤተሰብ (የእናት, ሴት ልጅ, ሚስት ማህበራዊ ሚናዎች).

የተለመደ፡ በስምምነት ተቀባይነት (አንድ ሰው ሊቀበላቸው መቃወም ይችላል)።

ባህላዊ ደንቦች የሚማሩት በዋነኛነት ሚና በመማር ነው። ለምሳሌ የውትድርና ሰውን ሚና የተካነ ሰው የዚህን ሚና ሁኔታ ባህሪያቱን ልማዶች, የሞራል ደንቦች እና ህጎች ጠንቅቆ ያውቃል. ጥቂት ደንቦች ብቻ በሁሉም የህብረተሰብ አባላት ተቀባይነት አላቸው፤ የአብዛኞቹ ደንቦች መቀበል በአንድ ግለሰብ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው። ለአንድ ደረጃ ተቀባይነት ያለው ለሌላው ተቀባይነት የለውም.

ስለዚህ ማህበራዊነት እንደ የመማር ሂደት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው መንገዶች እና የእርምጃዎች እና ግንኙነቶች ዘዴዎች በጣም አስፈላጊው ሚና ባህሪ የመማር ሂደት ነው, በዚህም ምክንያት ግለሰቡ በእውነቱ የህብረተሰብ አካል ይሆናል.

በአብዛኛው, ማህበራዊ ሁኔታዎች የሰውን እድገት ይወስናሉ. እንደ ኬ ማርክስ አባባል የሰው ማንነት የማህበራዊ ግንኙነት ስብስብ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው በአካባቢው ተጽእኖ ስር በስሜታዊነት እንዳልተፈጠረ መታወስ አለበት. ማህበራዊ አካባቢው በመሠረቱ የግለሰባዊ ባህሪዎችን እድገት ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም። እንደሚታወቀው ያው ማኅበራዊ የኑሮ ሁኔታዎች ወደ ተለያዩ የሥነ ምግባር፣ የዕውቀትና ደረጃ ይመራሉ:: መንፈሳዊ እድገት. ይህ ባህሪ በስብዕና እድገት ውስጥ እንደ ንድፍ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

የማህበራዊ ሁኔታዎች እድገት በስብዕና እድገት ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ወደ ልዩነት ያመራል። በአንድ ሰው ላይ ሆን ተብሎ ተጽእኖ የሚፈጥሩ ምክንያቶች የፖለቲካ ስርዓቱ እና የመንግስት ፖሊሲ, ሳይንስ, ትምህርት ቤት, ስልጠና እና ትምህርት, የስራ እና የኑሮ ሁኔታ, ቤተሰብ, ባህል እና የመንግስት ወጎች እና ሌሎችም ሊሆኑ ይችላሉ.

አጠቃላይ ተጽእኖ የሌላቸው የማህበራዊ ሁኔታዎች ቡድን አለ, ነገር ግን አንድ ሰው እንዲዳብር እድል ይስጡት. እነዚህም ባህል, ስነ-ጽሑፍ, ጥበብ, ዘዴዎች ያካትታሉ መገናኛ ብዙሀን, የቴክኒክ እና የስፖርት ማህበራት, የተለያዩ ክለቦች, ኤግዚቢሽኖች, ክፍሎች, ወዘተ. የእነዚህ ነገሮች ተፅእኖ መጠን የሚወሰነው በግለሰቡ በራሱ አተገባበር ችሎታዎች እና ምኞቶች ነው። ኢኒኬቭ ኤም.አይ. አጠቃላይ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ / M.I. Enikeev. - M.: NORMA, 2005. - 624 p. እውነታው ግን የአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ጅምር ሁል ጊዜ ግለሰባዊ ነው-የአእምሮ ሂደቶች ሂደት ልዩ ባህሪዎች ፣ የችሎታዎች ፣ የእንቅስቃሴ ደረጃ ፣ ወዘተ. ሰዎች እራሳቸው ስለ ጥበብ፣ ስነ-ጽሁፍ እና እውቀትን ስለ ቴክኒካል እና ሰብአዊነት እውቀት ያላቸው አመለካከት የተለያየ ነው። አንዳንድ ሰዎች ለስፖርት ከፍተኛ ፍቅር አላቸው, ሌሎች ደግሞ በጤና ምክንያቶች የተከለከሉ ናቸው. በተፈጥሮ, ብቅ ያሉ ባህሪያቸው የተለየ ይሆናል. ስለዚህ, የእነዚህ ምክንያቶች ጥምር ውጤት እንኳን ሁልጊዜ አስፈላጊ የሆኑትን የባህርይ ባህሪያት መፈጠሩን አያረጋግጥም.

ከማህበራዊ ጉዳዮች መካከል, አስተዳደግ ልዩ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እሱ የተወሰኑ ባህሪዎችን እና የአንድን ሰው ባህሪዎች ፣ ችሎታዎች ፣ በማህበራዊ ልማት ህጎች ላይ የተመሠረተ ሂደት የመፍጠር ዓላማ ያለው ሂደት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

አንድ ሰው የያዘው ነገር ሁሉ፣ ከእንስሳት የሚለየው በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ያለው የህይወቱ ውጤት ነው። የሕብረተሰቡን ባህል ያልተዋጠ ሕፃን ወደ ማኅበራዊ ኑሮው ያልተላመደ እና በተፈጥሮው ውስጥ ያለውን ነገር ሊገነዘብ የማይችልበት ባህሪይ ነው። ከህብረተሰብ ውጭ ልጅ ሰው አይሆንም.

በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው የማህበራዊ ግንኙነት ውጤት ብቻ ነው ብሎ ማሰብ ግልጽ የሆነ ማቅለል ይሆናል. በተወሰነ መልኩ፣ አንድ ሰው ባለፉት መቶ ዘመናት በሁሉም የሰው ልጆች የተከማቸበትን ነገር ሁሉ በራሱ ውስጥ በማስመሰል እንደ ሰው ሆኖ ተወለደ። ይህ ክሪስታላይዜሽን እንዲሁ በዘር ውርስ ይከሰታል። ልጁ የተሰጠውን መረጃ በቀላሉ አይቀበልም. የጄኔቲክ መረጃን የሚወርሰው በተለየ የሰው አካል፣ አንጎል እና ዝንባሌዎች መዋቅር ነው። ቺምፓንዚ ከመጀመሪያው የትውልድ ቀን ጀምሮ በልዩ የማህበራዊ ህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ከተቀመጠ እና በጣም ጥሩ ችሎታ ባላቸው አስተማሪዎች በጥንቃቄ እና እንክብካቤ ከተከበበ ይህ እንስሳ አሁንም በደንብ የሰለጠነ ዝንጀሮ ብቻ ይቀራል። እርስዋ የተለያየ ውርስ፣ የተለየ አንጎል፣ ዝንጀሮዎችን ከሰዎች የሚለይ በማይታለፍ መስመር አላት። በሌላ አገላለጽ ፣ ሥራ ፣ ማህበረሰብ እና ሥነ ልቦና ለሰው ልጆች ብቻ ልዩ - ንቃተ-ህሊና - በአንጎል መዋቅር እና እንቅስቃሴ እና በአጠቃላይ አስፈላጊ ለውጦች የታጀቡ ነበሩ ። የነርቭ ሥርዓት, እና በተቃራኒው ("የትምህርት መከሰት እና እድገት እንደ ማህበራዊ ክስተት. Ethnopedagogy" የሚለውን ርዕስ ይመልከቱ). ሆኖም ግን, የሰው አንጎል እና የነርቭ ስርዓት ባህሪያት ብቻ ናቸው አስፈላጊ ሁኔታወይም, በትክክል, ለንቃተ-ህሊና መፈጠር ባዮሎጂያዊ ቅድመ ሁኔታ, ግን እንደ ንቃተ-ህሊና አይደለም. እንደ እውነቱ ከሆነ, የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ከሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት እና በመገናኘት ብቻ ነው, ማለትም. በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ.

ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት የሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮ ፣ የአዕምሮው አወቃቀር ፣ ከክሮ-ማግኖን ሰው ጊዜ ጀምሮ ብዙም አልተለወጡም። ነገር ግን ያለፉት ዘመናት ሰዎች ያስቡ፣ የተሰማቸው እና የሚያደርጉት ፍጹም የተለየ ነበር።

የንቃተ ህሊና ማህበራዊ ተፈጥሮ አንድ ሰው በእንቅስቃሴው ፣ በመግባባት ፣ በእነዚያ ማህበራዊ ግንኙነቶች ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። የውጭው ዓለም, በትምህርት ተፅእኖ ሂደት ውስጥ. የተለያዩ የሰዎች እና የአስተዳደግ ሁኔታዎች ፣ ከተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ፣ ከፍላጎታቸው ጋር መስተጋብር እና ትግል የተለያዩ ንቃተ ህሊናዎችን ያዳብራሉ እና ይቀርፃሉ። ከዚህ አንፃር፣ ንቃተ ህሊና እንደ ከፍተኛው የሰው ልጅ የአእምሮ እንቅስቃሴ ከማሰብ ጋር ተመሳሳይ አይደለም። ኢኒኬቭ ኤም.አይ. አጠቃላይ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ / M.I. Enikeev. - M.: NORMA, 2005. - 624 p. የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የሚቀየረው ከዘመን ወደ ዘመን ብቻ ሳይሆን፣ ከአንዱ የባህል-ታሪካዊ ስልጣኔ ወደሌላኛው ሰው በህይወቱ በሙሉ የሚለዋወጠው እንደ እሱ የተካተተበት ማህበራዊ ግንኙነት ባህሪይ ነው (በአንድ ጊዜ ሀይማኖተኛ ሊሆን ይችላል። , በሌላ - አምላክ የለሽ, በአንድ ጊዜ የአንድ አመለካከት ተከታይ, በሌላ - ሌላ, ወዘተ.). አንድ የታሪክ ምሳሌ እንስጥ፡- ከአፍሪካ ጎሳ የሆነ ልጅ ፓሪስ ላይ ደርቆ ያደገና ያደገ ነው። የተማረ ሰውእውነተኛ ፓሪስ። ስለዚህ የአዳዲስ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች እድገት በግለሰብ አዳዲስ ማህበራዊ ሚናዎች ውስጥ ይገለጣሉ እና ይገነዘባሉ ፣ ቀስ በቀስ ተመስለው ወደ ግል ንብረቶቹ ተለውጠዋል-የባህሪ ባህሪዎች ፣ ችሎታዎች ፣ ወዘተ.

ትምህርት የግለሰቡን ተፈጥሯዊ ባህሪያት ላይ ተጽእኖ እንደሚያሳድር, አዲስ ይዘትን ወደ እነርሱ በማስተዋወቅ, ከተካተቱት ልዩ ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር በማጣጣም ሊታወቅ ይችላል. ቀድሞውኑ በ I.P. ፓቭሎቭ የነርቭ ስርዓት የፕላስቲክነት ሀሳብ ፣ በተለያዩ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ ከትምህርት ጋር መላመድ ፣ እንዲሁም የሰውነት ታላቅ የማካካሻ ችሎታዎች ፣ ማለትም። በአካል ጉዳቶች ፣ በበሽታዎች ፣ ወዘተ ምክንያት በርካታ ተግባራትን በሌሎች አካላት የማካካስ ችሎታ።

አካባቢው በአንድ ሰው ላይ ገንቢ ተጽእኖ አለው. ጥበቡ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል: አንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ ይመሰረታል. ልዩ ጠቀሜታው ማህበራዊ አካባቢ -መንፈሳዊ እና ቁሳዊ የኑሮ ሁኔታዎች. አላቸው ልዩ የትምህርታዊ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች ፣ ቅጦች ፣ ማህበራዊ-ትምህርታዊ ተብሎ የሚጠራ።የእነዚህ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች ድርጊት ሰፊ እና ጉልህ ያመጣል ገንቢ ስብዕና የትምህርት ውጤቶች:

- ትምህርታዊ፡-ዜጎች በዙሪያው ስላለው ዓለም ያላቸውን ግንዛቤ፣ በማኅበረሰቡና በየአካባቢው የሚከሰቱ ሁነቶችና ሂደቶች፣ በዓለምና በኅብረተሰቡ ውስጥ ያላቸውን ቦታ መረዳት፣ የአስተሳሰብ አድማሳቸውን ማስፋት፣ በተለያዩ የዕውቀት ዘርፎች ግንዛቤን ማሳደግ፣ ራስን ለማስተማር ሁኔታዎችን መፍጠር፣ ወዘተ. ;

- ትምህርታዊ;ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ እምነቶችን ይመሰርታሉ ፣ ለእናት ሀገር ፣ ታሪኳ ፣ ተስፋዎች ፣ ሰዎች ፣ የመንግስት አካላት ፣ ፖለቲካ ፣ የተወሰኑ የመንግስት እና የህዝብ ተቋማት ፣ ዝግጅቶች ፣ ሙያዎች ፣ ጉልበት ፣ ሀይማኖቶች ፣ ማህበራዊ ቡድኖች ፣ ብሄረሰቦች ፣ ባህሪን ማግበር እና መለወጥ ። የሞራል አመለካከቶች እና የባህርይ ልምዶች, ለአለምአቀፍ የሰው ልጅ እሴቶች ቁርጠኝነት, አንዳንድ ወጎች, ልማዶች, የመዝናኛ ጊዜዎችን የማሳለፍ መንገዶች, ለውሳኔዎች እና ድርጊቶች መገፋፋት, ባህላዊ እና ውበት ያላቸው እይታዎችን እና ጣዕምን, ወዘተ.

- ትምህርታዊ፡-በተለያዩ የህይወት ጉዳዮች, እንቅስቃሴ እና ባህሪ, እንዲሁም በየቀኑ እና በሙያዊ ችሎታዎች እና ችሎታዎች, ወዘተ ላይ እውቀትን ማበልጸግ.

- በማደግ ላይፍላጎቶችን ፣ ፍላጎቶችን ፣ ዝንባሌዎችን ማህበራዊ ማድረግ ፣ አካላዊ ባህሪዎችን ማሻሻል ፣ የማሰብ ችሎታ ፣ ባህል ፣ ሥነ ምግባር ፣ ሙያዊ እና የንግድ ችሎታዎች ፣ ወዘተ የእድገት ደረጃ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የሰው ልጅ አስተዳደግ በተለይ ለማህበራዊ እና ትምህርታዊ ተፅእኖዎች የተጋለጠ ነው።

ባህሪማህበራዊ-ትምህርታዊ ተፅእኖዎች በግለሰብ ላይ - በተፈጠረው ድንገተኛነት, መቆጣጠር አለመቻል እና በዘፈቀደነት. በተጨማሪም በልዩ ሁኔታ በተደራጁ የትምህርት ተቋማት ውስጥ የትምህርታዊ ችግሮች መፍትሄ በሙያዊ መምህራን ፣ በትክክል የሰለጠኑ አስተማሪዎች የሚከናወኑ ከሆነ ፣ ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ተፅእኖዎች ብዙውን ጊዜ የማስተማር ስልጠና በሌላቸው ሰዎች (አስተዳዳሪዎች ፣ ባለስልጣናት ፣ የመንግስት ባለስልጣናት ፣ የኢኮኖሚክስ) ሠራተኞች ፣ የመገናኛ ብዙኃን ሠራተኞች ፣ ወላጆች ፣ የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች አባላት ፣ ወዘተ.) እነዚህ ተጽእኖዎች በአንድ ሰው ውስጥ ሁሉንም ነገር እንዲገለብጡ, በትምህርት ቤት እና በብዙ ጥሩ አስተማሪዎች እና አስተማሪዎች ጥረት በእሱ ውስጥ የተፈጠሩትን ብዙ አወንታዊ ጉዳዮችን ይሰርዛሉ። ዳኞች በሰዎች ላይ የሚፈርዱ ከሆነ እና ዶክተሮች በህይወት ፣ በሥራ ቦታ ፣ በተለያዩ ተቋማት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በሚታከሙበት የርእሰ-ጉዳይ እና የትምህርታዊ መሃይምነት ተመሳሳይ ደረጃ ቢያዙ ፣ ያኔ ሁሉም ንፁሀን ከረጅም ጊዜ በፊት በተፈረደባቸው ነበር ፣ እናም በሽተኞች ሞተ። ድንገተኛነትን እና የትምህርታዊ ብቃት ማነስን የማሸነፍ ጥያቄን ማንሳት አሁንም ደካማ ይመስላል እናም በህይወት ጩኸት እና በህብረተሰቡ ችግሮች ውስጥ ሰምጧል።

ተለማመዱ እውነተኛ ሕይወትበአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ያለ ሰው የሕይወት ትምህርት ቤት("የቤተሰብ ትምህርት ቤት", "ትምህርት ቤት ሙያዊ እንቅስቃሴ", "የመዝናኛ ትምህርት ቤት", ወዘተ.) በስብዕና ምስረታ ላይ ያለው ተጽእኖ የህብረተሰቡ እና የሉል ክፍሎቹ ልዩ ትምህርታዊ ተቋማት ከሚያደርጉት እና ከሚያገኙት ጋር ይገናኛል እናም ብዙውን ጊዜ ከእነሱ ጋር ይወዳደራሉ። የ "የህይወት ትምህርት ቤት" ተፅእኖዎች ጥንካሬ እና ውጤቶች እና የታለሙ ትምህርታዊ ተፅእኖዎች ብዙውን ጊዜ አይጣጣሙም. ስለዚህ, የትምህርት ቤት ልጆች ይቀበላሉ አጠቃላይ ትምህርትበግድግዳዎች ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትበተመሳሳይ ጊዜ “የቤተሰብ ትምህርት ቤት”፣ “የጎዳና ትምህርት ቤት”፣ “የዲስኮ ትምህርት ቤት”፣ “መደበኛ ያልሆነ የአቻ ማኅበራት ትምህርት ቤት”፣ “ትምህርት ቤት የመረጃ ቴክኖሎጂዎች"(ኢንተርኔት፣ የኮምፒውተር ጨዋታዎች)፣ "የቴሌቭዥን እና የቪዲዮ ፕሮዳክሽን ትምህርት ቤት" ወዘተ... ትምህርታቸው፣ መልካም ምግባራቸው፣ ስልጠናቸው እና እድገታቸው በአብዛኛው አይደሉም። የሂሳብ ድምርእነዚህ ሁሉ ትምህርት ቤቶች፣ ግን የአንዱ ዋነኛ ተጽዕኖ።

የተፈጥሮ አካባቢም የተወሰነ የትምህርታዊ ተፅእኖ አለው. በትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ስለ “የተራሮች ትምህርት” ፣ “የቮልጋ ትምህርት” ፣ “የባህር ትምህርት” ፣ “የእሾህ ትምህርት” ፣ ምክንያቱም ልጅነት እና ሕይወት በልዩ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ስለ “የተራሮች ትምህርት” ሊናገር እንደሚችል በትክክል ልብ ሊባል ይገባል ። በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ ውስጥ ልዩ የትምህርት ፣ የትምህርት እና የእድገት ተፅእኖ አላቸው በሰዎች ላይ ተጽዕኖ።

የሰው ልጅ በግንኙነት እና በአካባቢው ተጽእኖ ስር ያለው እድገት በአጠቃላይ መልኩ እንደ ሂደት እና ውጤቱ ሊገለጽ ይችላል. ማህበራዊነት, ማለትም. እሱ በሚኖርበት ማህበረሰብ ውስጥ የባህላዊ እሴቶችን እና ማህበራዊ ደንቦችን መቀላቀል እና ማባዛት እንዲሁም ራስን ማጎልበት እና ራስን መቻል። ማህበራዊነት ሁለንተናዊ ደረጃ ያለው እና በትምህርት ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል, ነገር ግን ይዘቱ የተረጋጋ እና የማያሻማ አይደለም.

socialization የሚከሰተው: 1) አንድ ሰው እና ማህበረሰብ መካከል ድንገተኛ መስተጋብር ሂደት ውስጥ እና የተለያዩ, አንዳንድ ጊዜ multidirectional, የሕይወት ሁኔታዎች በእርሱ ላይ ድንገተኛ ተጽዕኖ; 2) በተወሰኑ የሰዎች ምድቦች ላይ በመንግስት ተጽእኖ ሂደት ውስጥ; 3) ሆን ተብሎ ለሰብአዊ ልማት ሁኔታዎችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ, ማለትም. ትምህርት; 4) ራስን በማሳደግ ሂደት ውስጥ, የአንድን ሰው ራስን ማስተማር.

የበርካታ የህብረተሰብ ፅንሰ-ሀሳቦች ትንተና እንደሚያሳየው ሁሉም በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የሰውዬውን እራሱን በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ያለውን ሚና በመረዳት እርስ በእርሱ ከሚለያዩት ሁለት አቀራረቦች ወደ አንዱ ይጎርፋሉ (ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ክፍፍል ፣ በመጀመሪያ ፣ በጣም ሁኔታዊ ነው ፣ እና ሁለተኛ ፣ በጣም ሻካራ)።

የመጀመሪያው አቀራረብ በማህበራዊ ሂደት ውስጥ የአንድን ሰው ተገብሮ ቦታን ያረጋግጣል ወይም ይይዛል, እና ማህበራዊነትን እራሱን እንደ ማህበረሰቡ የመላመድ ሂደት አድርጎ ይቆጥረዋል, ይህም እያንዳንዱን አባላቱን በተፈጥሮው ባህል መሰረት ይቀርፃል. ይህ አካሄድ ሊጠራ ይችላል ርዕሰ-ነገር (ማህበረሰቡ የተፅዕኖ ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና ሰው የእሱ አካል ነው). የዚህ አቀራረብ መነሻዎች የፈረንሳይ ሳይንቲስት ነበሩ Emile Durkheimእና አሜሪካዊ - ታልኮት ፓርሰንስ.

የሁለተኛው አቀራረብ ደጋፊዎች አንድ ሰው በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ በንቃት መሳተፉ እና ከህብረተሰቡ ጋር መላመድ ብቻ ሳይሆን በህይወቱ ሁኔታ እና በራሱ ላይ ተጽእኖ ስለሚያሳድር ይቀጥላሉ. ይህ አካሄድ እንደሚከተለው ሊገለጽ ይችላል። ርዕሰ-ጉዳይ.አሜሪካውያን የዚህ አካሄድ መስራቾች ተብለው ሊወሰዱ ይችላሉ። ቻርለስ ኩሊእና ጆርጅ ኸርበርት ሜድ.

በርዕሰ-ጉዳይ አቀራረብ ላይ በመመስረት, ማህበራዊነት እንደ ሊተረጎም ይችላል በሁሉም የዕድሜ ደረጃዎች ውስጥ ድንገተኛ ፣ በአንፃራዊነት የተመራ እና በዓላማ ከተፈጠሩ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር በአንድ ሰው መስተጋብር ውስጥ የሚከሰተውን ባህልን በማዋሃድ እና በመራባት ሂደት ውስጥ የአንድን ሰው እድገት እና ራስን መለወጥ። የማህበራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ነው።ጥምረት መላመድ (ማላመድ) እና የአንድን ሰው ማግለል በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ።

ማመቻቸት (ማህበራዊ ማመቻቸት) የርዕሰ-ጉዳዩ እና የማህበራዊ አከባቢ (ጄ. ፒጌት, አር. ሜርተን) ፀረ-እንቅስቃሴ ሂደት እና ውጤት ነው. ማመቻቸት ከአመለካከቱ እና ከማህበራዊ ባህሪው ጋር ካለው ሰው ጋር በተዛመደ የማህበራዊ አከባቢን መስፈርቶች እና ፍላጎቶች ማስተባበርን ያካትታል; የአንድን ሰው በራስ የመተማመን ስሜት እና ምኞቶችን ከችሎታው እና ከማህበራዊ አከባቢ እውነታዎች ጋር ማስተባበር። ስለዚህም መላመድ አንድ ግለሰብ ማህበራዊ ፍጡር የመሆኑ ሂደት እና ውጤት ነው።

መለያየት በኅብረተሰቡ ውስጥ አንድን ሰው በራስ የመግዛት ሂደት ነው። የዚህ ሂደት ውጤት የአንድ ሰው ፍላጎት የራሱ አመለካከት እንዲኖረው እና እንደነዚህ ያሉ መገኘት ነው (የእሴት ራስን በራስ የማስተዳደር)የራስ ፍቅር የማግኘት አስፈላጊነት (ስሜታዊ ራስን በራስ ማስተዳደር) ፣እሱን በግል የሚመለከቱ ጉዳዮችን በተናጥል የመፍታት አስፈላጊነት ፣ እነዚያን የመጋፈጥ ችሎታ የሕይወት ሁኔታዎችበራሱ ለውጥ, ራስን መወሰን, ራስን መቻል, ራስን ማረጋገጥ ላይ ጣልቃ የሚገቡ (የባህሪ ራስን በራስ ማስተዳደር)።ስለዚህም ማግለል የሰው ልጅ ስብዕና መፈጠር ሂደት እና ውጤት ነው።

ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ የማህበራዊ ትስስር ሂደት ሙሉ በሙሉ ሊፈታ የማይችል ውስጣዊ ነገርን ያካትታል አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው የመላመድ ደረጃ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው የመነጠል ደረጃ መካከል ያለው ግጭት።በሌላ አገላለጽ ውጤታማ ማህበራዊነት የተወሰነ መላመድ እና ልዩነትን ይፈልጋል።

ውስጥ የአንድ ሰው ማህበራዊነት ዘመናዊ ዓለም , በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ባህሪያት ያሉት, በእያንዳንዳቸው ውስጥ በርካታ የተለመዱ ወይም ተመሳሳይ ባህሪያት አሉት.

በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የሰው ልጅ ማህበራዊነት በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ባህሪያት አሉት . በጣም በአጠቃላይ ቅርፅ, የማህበራዊነት ደረጃዎች ከአንድ ሰው የህይወት ዘመን ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ. የተለያዩ ወቅቶች አሉ, እና ከታች የተሰጠው በአጠቃላይ ተቀባይነት የለውም. እሱ በጣም የተለመደ ነው (በተለይ ከጉርምስና ደረጃ በኋላ) ፣ ግን ከማህበራዊ-ትምህርታዊ እይታ አንፃር በጣም ምቹ ነው።

በሕፃንነት (ከልደት እስከ 1 ዓመት) ፣ ገና በልጅነት (1-3 ዓመት) ፣ የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅነት (3-6 ዓመት) ፣ ወጣትነት ፣ በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በሚከተሉት ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል ብለን እንገምታለን። የትምህርት ዕድሜ(6-10 አመት)፣ ታዳጊ ታዳጊ (10-12 አመት)፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ከፍተኛ (12-14 ዓመት)፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያለ (15-17 ዓመት)፣ ወጣት (18-23 ዓመት)፣ ወጣት (23) -30 ዓመት)፣ ቀደምት ብስለት (30-40 ዓመታት)፣ ዘግይቶ ብስለት (40-55 ዓመታት)፣ እርጅና (55-65 ዓመት)፣ እርጅና (65-70 ዓመታት)፣ ረጅም ዕድሜ (ከ70 ዓመት በላይ)።

ማህበራዊነት, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, በብዙ ሁኔታዎች መስተጋብር ምክንያት በሚነሱ የተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይከናወናል. አንድ ሰው እንዲሠራ እና ንቁ እንዲሆን የሚያስፈልገው የእነዚህ ሁኔታዎች ድምር ተጽዕኖ ነው። የማህበረሰባዊ ምክንያቶች የማህበራዊነት ሂደቶች እንዲከናወኑ ሁኔታዎች የተፈጠሩባቸው ሁኔታዎች ናቸው. ለጥምረታቸው ብዙ ሁኔታዎች እና አማራጮች እንዳሉ, ማህበራዊነት ብዙ ምክንያቶች (ሁኔታዎች)ም አሉ. አ.ቪ. ሙድሪክ የማህበራዊ ትስስር ዋና ዋና ምክንያቶችን ለይቷል, እነሱን በአራት ቡድኖች በማጣመር.

አንደኛ - megafactors (ሜጋ - በጣም ትልቅ, ሁለንተናዊ) - ቦታ, ፕላኔት, ዓለም, ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ምክንያቶች በሌሎች ቡድኖች አማካኝነት የምድር ነዋሪዎች ሁሉ ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ.

ሁለተኛ - ማክሮ ምክንያቶች (ማክሮ - ትልቅ) - ሀገር, ጎሳ, ማህበረሰብ, በተወሰኑ አገሮች ውስጥ የሚኖሩትን ሁሉ ማህበራዊነት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ግዛት (ይህ ተጽእኖ በሁለት ሌሎች የምክንያት ቡድኖች መካከለኛ ነው).

ሶስተኛ - mesofactors (ሜሶ - አማካኝ ፣ መካከለኛ) ፣ ትልቅ የሰዎች ቡድኖች ማህበራዊነት ሁኔታዎች ፣ ተለይተዋል-በአካባቢ እና በሚኖሩበት የሰፈራ ዓይነት (ክልል ፣ መንደር ፣ ከተማ ፣ ከተማ); የተወሰኑ የብዙሃን መገናኛ አውታሮች (ሬዲዮ, ቴሌቪዥን, ወዘተ) ታዳሚዎች በመሆን; በተወሰኑ ንዑስ ባህሎች ባለቤትነት መሠረት.

Mesofactors በአራተኛው ቡድን በኩል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - ማይክሮፋክተሮች . እነዚህም ከእነሱ ጋር የሚገናኙ የተወሰኑ ሰዎችን በቀጥታ የሚነኩ ምክንያቶችን ያካትታሉ - ቤተሰብ ፣ እኩያ ቡድኖች ፣ የትምህርት ድርጅቶች ፣ የተለያዩ የህዝብ ፣ የመንግስት ፣ የሃይማኖት እና የግል ድርጅቶች ፣ ማይክሮ ማህበረሰብ።

ማይክሮፋክተሮች, የሶሺዮሎጂስቶች እንደሚሉት, በሰዎች እድገት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ ማህበራዊነት ወኪሎች በሚባሉት, ማለትም. ህይወቱ የሚካሄድባቸው ሰዎች በቀጥታ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሰዎች። በተለያየ የዕድሜ ደረጃዎች ውስጥ, የወኪሎቹ ስብጥር የተወሰነ ነው. ስለዚህ, ከልጆች እና ጎረምሶች ጋር በተያያዘ, እነዚህ ወላጆች, ወንድሞች እና እህቶች, ዘመዶች, እኩዮች, ጎረቤቶች እና አስተማሪዎች ናቸው. በጉርምስና ወይም በጉርምስና ወቅት, የወኪሎቹ ብዛት የትዳር ጓደኛን, በሥራ ላይ ያሉ ባልደረቦች, ጥናት እና የውትድርና አገልግሎትን ያጠቃልላል. ውስጥ የበሰለ ዕድሜየራሳቸው ልጆች ተጨምረዋል, እና በአረጋውያን - የቤተሰቦቻቸው አባላት.

ማህበራዊነት የሚከናወነው ሰፊ ክልልን በመጠቀም ነው። ፈንዶች፣ለአንድ የተወሰነ ህብረተሰብ ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ የአንድ ሰው ዕድሜ። እነዚህም ለምሳሌ ህፃን የመመገብ እና የመንከባከብ ዘዴዎች; በቤተሰብ, በእኩያ ቡድኖች, በትምህርት እና በሙያዊ ቡድኖች ውስጥ የሽልማት እና የቅጣት ዘዴዎች; በሰው ልጅ ሕይወት ዋና ዋና ዘርፎች (ግንኙነት ፣ ጨዋታ ፣ ስፖርት) ውስጥ ያሉ የተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች እና ዓይነቶች።

በተሻለ ሁኔታ የተደራጁ ማህበራዊ ቡድኖች, በግለሰብ ላይ የማህበራዊ ተፅእኖ ለመፍጠር እድሎች ትልቅ ናቸው. ሆኖም ፣ ማህበራዊ ቡድኖች በአንድ ሰው ላይ በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ባላቸው ችሎታ እኩል አይደሉም። ስለዚህ, በመጀመሪያ እና በመዋለ ሕጻናት ዕድሜ, ቤተሰቡ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. በጉርምስና እና በወጣትነት ጊዜ የእኩያ ቡድኖች ተጽእኖ እየጨመረ እና በጣም ውጤታማ ነው, በጉልምስና ወቅት, ክፍል, ሥራ ወይም ሙያዊ ስብስብ እና ግለሰቦች በአስፈላጊነት የመጀመሪያ ቦታ ይይዛሉ. በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ እሴታቸው የሚቀረው ማህበራዊነት ምክንያቶች አሉ. ይህ ብሔር፣ አስተሳሰብ፣ ጎሣ ነው።

በቅርብ ዓመታት ውስጥ ሳይንቲስቶች ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ መንገዶች ስብዕና ምስረታ ላይ ተጽዕኖ መሆኑን ተረጋግጧል ጀምሮ, የተፈጥሮ እና ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች ጨምሮ socialization macrofactors ላይ እየጨመረ አስፈላጊነት በማያያዝ ላይ ናቸው. የ socialization macrofactors እውቀት እኛን ሆሞ ሳፒየንስ ተወካይ ሆኖ አንድ ግለሰብ አጠቃላይ ልማት ሕጎች መካከል የተወሰነ መገለጫ እንድንረዳ ያስችለናል.

ማህበራዊነት ምክንያቶች የተነደፉ, በሚገባ የተደራጁ እና እንዲያውም መገንባት ያለባቸው የእድገት አካባቢ ናቸው. ለዕድገት አካባቢ ዋናው መስፈርት ሰብአዊ ግንኙነቶችን, መተማመንን, ደህንነትን እና የግል እድገትን እድል መፍጠር ነው.

የአንድ ሰው ማህበራዊነት የሚከናወነው ከተለያዩ እና በርካታ ምክንያቶች ፣ ድርጅቶች ፣ ወኪሎች ፣ የተለያዩ መንገዶችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም ባለው ግንኙነት ሂደት ውስጥ ነው።

በህይወቱ በሙሉ የአንድ ሰው ራስን መለወጥ, እና በአጠቃላይ, የእሱ ማህበራዊነት.

ከርዕሰ-ነገር-ነገር የመረዳት ዘዴ ጋር በመስማማት ማህበራዊነትማህበራዊነት በአጠቃላይ እንደ ተረድቷል በሁኔታው የተገለጹ እና በተሰጠው ማህበረሰብ የሚፈለጉ ባህሪያትን መፍጠር.ማህበራዊነት ይወሰናል እንደ ግለሰቡ ከማህበራዊ ደንቦች ጋር ውጤታማ መጣጣም.

ሌሎች ተመራማሪዎች ስለ ማህበራዊነት የተለየ አመለካከት አላቸው, ነገር ግን ከርዕሰ-ጉዳይ ወደ ማህበራዊነት አቀራረብ ጋር ይጣጣማሉ. የአቋማቸው ፍሬ ነገር አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ለሚገጥሙት የተለያዩ ፍላጎቶች አስቀድሞ መዘጋጀት ስለማይችል፣ ማህበራዊነት በተለያዩ ሚናዎች ድምር ላይ ብቻ ሳይሆን በዋና ዋና ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። እነዚህ መስፈርቶች.

ከዚህ አመለካከት, ስኬታማ socialization ቁልፍ ተቋማዊ መስፈርቶች እና ደንቦች ዋና ዋና ንጥረ ነገሮችን ጨምሮ, አንድ ሰው ውስጥ ባህሪ ሞዴሎች ምስረታ ተደርጎ ሊሆን ይችላል. አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ እና መምህር ኤል ኮልበርግ ይህ ዓይነቱ ማህበራዊነት ለወደፊቱ የሚና ግጭቶችን እንደሚከላከል አፅንዖት ሰጥተዋል, ነገር ግን አንድ ሰው በተለወጠበት ጊዜ ከአካባቢው ጋር መጣጣም የማይቀር ያደርገዋል.

በበርካታ ጥናቶች ውስጥ, አንድ ሰው በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የተቀመጡትን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሁኔታዎችን እና ባህሪያትን ለመለየት የበለጠ ትኩረት ይሰጣል, ነገር ግን ለወደፊቱ ስኬታማ ማህበራዊነትን የሚያረጋግጡ ናቸው. ለምሳሌ ማኅበራዊነትን በሚቀጥለው የዕድገት ደረጃ ላይ የሚያሳዩ የአመለካከት፣ የእሴት፣ የአስተሳሰብ መንገዶች እና ሌሎች ግላዊ እና ማኅበራዊ ባህሪያት እንደ ውህድ ይቆጠራል። አሜሪካዊው ተመራማሪ ኤ.ኢንኬልስ “ወደፊት መመልከት” ብሎ የጠራው ይህ አካሄድ (አንድ ልጅ እንደ ትልቅ ሰው ስኬታማ እንዲሆን አሁን ምን መሆን እንዳለበት በማጥናት) ዛሬ የተጨባጭ ምርምር እድገት ባህሪይ ነው።

አንድ ግለሰብ ያልተጠበቁ ማህበራዊ ሁኔታዎችን ማሰስን ከተማረ ማህበራዊነት ስኬታማ ይሆናል ብሎ ማመን የተለመደ ሆኗል. የዚህ ዓይነቱ አቀማመጥ የተለያዩ ዘዴዎች ግምት ውስጥ ይገባል. ከመካከላቸው አንዱ “ሁኔታዊ መላመድ” በሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው - “ወደ አዲስ ሁኔታ ሲገባ አንድ ግለሰብ የሌሎችን አዲስ ተስፋ ከ “እኔ” ጋር በማገናኘት ከሁኔታው ጋር ይስማማል። ሆኖም, ይህ አቀራረብ አንድን ሰው ወደ የአየር ሁኔታ ቫን (ይህም ይከሰታል, ግን ሁልጊዜ አይደለም) ይለውጠዋል.

ውስጥ ርዕሰ-ጉዳይአቀራረብ ግምት ውስጥ ይገባል , ማህበራዊነት ያለው ሰው ከህብረተሰቡ ጋር የተጣጣመ ብቻ ሳይሆን የእራሱ እድገት እና በተወሰነ ደረጃ የህብረተሰቡ ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል.

ስለዚህ አሜሪካዊያን ሳይንቲስቶች ኤም ሪሊ እና ኢ. ቶማስ የአንድ ሰው የእሴት አቅጣጫዎች መኖራቸውን ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ. ሚና የሚጠበቀው ግለሰብ ከራሱ ከሚጠብቀው ጋር የማይጣጣም ከሆነ በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ችግሮች እንደሚፈጠሩ ያምናሉ. በእነዚህ አጋጣሚዎች አንድ ሰው የሚና መተኪያዎችን ወይም የእሴት አቅጣጫዎችን እንደገና ማዋቀር, በራስ መተማመንን ለመለወጥ መጣር እና የቀድሞ ሚናዎችን መተው መቻል አለበት.

ከርዕሰ-ጉዳዩ አቀራረብ ጋር በተጣጣመ መልኩ, ስኬታማ ማህበራዊነትን የሚያረጋግጡ የግለሰባዊ ባህሪያት-የአንድ ሰው የእሴት አቅጣጫዎችን የመቀየር ችሎታ; በአንድ ሰው እሴቶች እና በሚና መስፈርቶች መካከል ሚዛን የመፈለግ ችሎታ (ስለ ማህበራዊ ሚናዎች መምረጥ); አቅጣጫ ወደ ተወሰኑ መስፈርቶች ሳይሆን ስለ ሁለንተናዊ ሥነ ምግባራዊ የሰዎች እሴቶች ግንዛቤ።

ስለዚህ, የበሰለ ስብዕና እንደ ማህበራዊነት ስብዕና ሊቆጠር ይችላል. የግለሰብን ብስለት እና ማህበራዊነት ዋና መመዘኛዎች-ራስን ማክበር (ለራስ ከፍ ያለ ግምት), ሰዎችን ማክበር, ተፈጥሮን ማክበር, የመተንበይ ችሎታ, ህይወትን በፈጠራ የመቅረብ ችሎታ (ተለዋዋጭነት እና በተመሳሳይ ጊዜ በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ መረጋጋት). , እንዲሁም ፈጠራ).

ከማህበራዊ ትምህርት እይታ አንጻር ማህበራዊነትበአጠቃላይ አገላለጽ እንደሚከተለው ሊተረጎም ይችላል-በሂደቱ ውስጥ እና በማህበራዊ ግንኙነት ምክንያት አንድ ሰው በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች (ቤተሰብ ፣ ሙያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ወዘተ) ውስጥ ሚና የሚጠበቁ እና የመድኃኒት ማዘዣዎችን ይቆጣጠራል እና እንደ ሰው ያድጋል። በርካታ ማህበራዊ አመለካከቶችን እና የእሴት አቅጣጫዎችን ማግኘት እና ማዳበር ፣ ፍላጎቶችዎን እና ፍላጎቶችዎን ማርካት እና ማሳደግ። የአንድ ሰው ማህበራዊነት በህብረተሰቡ ውስጥ ባለው መላመድ እና መገለል መካከል ባለው ሚዛን ይገለጻል።

በአጠቃላይ ማህበራዊነት ምክንያት በማህበራዊ ትስስር ችግር ማዕቀፍ ውስጥ, በአንጻራዊነት በማህበራዊ ቁጥጥር ስር ባለው ማህበራዊነት ምክንያት የትምህርት ጥያቄው ተለይቶ ይታያል.

በዕለት ተዕለት ደረጃ ጥሩ ሥነ ምግባርን በማያሻማ ሁኔታ እና በአንድ ወገን ይገነዘባል, በመዝገበ-ቃላት እንደተረጋገጠው "ጥሩ ምግባር ያለው ሰው, በተለመደው የዓለማዊ ጨዋነት ህግጋት ያደገ, የተማረ" (V.I. Dal). "ጥሩ መራባት ባህሪን ማሳየት ነው; መልካም ምግባር" (የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት - ኤም., 1957). “የተማረ - ጥሩ አስተዳደግ ያገኘ እና እንዴት ጠባይ እንዳለበት የሚያውቅ ሰው” (ibid.)

መልካም ምግባርን ግለጽ የንድፈ ደረጃየ "አስተዳደግ" ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ትርጓሜዎች ምክንያት በጣም ችግር ያለበት. ተጨባጭ አመላካቾችን በመጠቀም መልካም ስነምግባርን ለማሳየት የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ አንድ ወይም ሌላ ተቃውሞ ያስነሳሉ። ይብዛም ይነስም በትክክል ይህ የሚደረገው ከተወሰኑ የትምህርት ዘርፎች ጋር በተገናኘ ነው (ለምሳሌ ትምህርት፣ ሙያዊ ስልጠና፣ አመለካከት እና የእሴት አቅጣጫዎችበተለያዩ የሕይወት ዘርፎች, ወዘተ.). ይሁን እንጂ ተለይቶ የሚታወቀው የአንድ ሰው የትምህርት ደረጃ ወይም የማህበራዊ አመለካከቱ, ለምሳሌ, በይነተገናኝ ግንኙነት መስክ, ወዘተ, ሁልጊዜ ከእውነተኛው ማህበራዊ ባህሪው ጋር አይጣጣምም.

ማህበራዊነት "የሞባይል ባህሪ" አለው, ማለትም. የተፈጠረው ማህበራዊነት በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት ውጤታማ ላይሆን ይችላል።

በህብረተሰቡ ውስጥ የሚከሰቱ መሰረታዊ ወይም በጣም ጉልህ ለውጦች የማህበራዊ እና (ወይም) ሙያዊ አወቃቀሮችን መፈራረስ ወይም መለወጥ፣ ይህም የህዝቡን ትልቅ ቡድኖች ሁኔታ ላይ ለውጥ የሚያመጣ፣ ማህበራዊነታቸውን ለአዲሶቹ ሁኔታዎች ውጤት አልባ ያደርገዋል። አንድን ሰው ከአገር ወደ አገር፣ ከክልል ወደ ክልል፣ ከመንደር ወደ ከተማ ማዘዋወሩና በተገላቢጦሽ ማኅበራዊነትን ችግር ይፈጥራል።

ከአንድ የእድሜ ደረጃ ወደ ሌላ ሰው ከሚሸጋገርበት ሁኔታ ጋር በተገናኘ ሚናዎችን፣ የሚጠበቁትን እና እራስን የሚጠበቁ ነገሮችን መቀየር የተፈጠረውን ማህበራዊነት በልጆች፣ ጎረምሶች እና ወጣት ወንዶች ላይ ውጤታማ እንዳይሆን ያደርጋል።

በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የህጻናት፣ ጎረምሶች እና ወጣት ወንዶች ማህበራዊነት ይከናወናል የተለያዩ ሁኔታዎች. የማኅበራዊ ኑሮ ሁኔታዎች በሰው ልጅ እድገት ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ያላቸው የተወሰኑ በርካታ አደጋዎች በመኖራቸው ይታወቃሉ. ስለዚህ፣ በተጨባጭ፣ ሁሉም የሕጻናት፣ ጎረምሶች፣ እና ወጣት ወንዶች የመጥፎ ማህበራዊ ሁኔታዎች ሰለባ የሚሆኑ ወይም ሊሆኑ ይችላሉ።

አ.ቪ. ሙድሪክ በተለመደው ሁኔታ በተለያዩ የሰዎች ምድቦች የሚወከሉትን እውነተኛ፣ እምቅ እና ድብቅ አይነት ምቹ ያልሆኑ ሁኔታዎች ተጎጂዎችን ይለያል።

እውነተኛ ተጎጂዎችየአካል ጉዳተኞች ምቹ ያልሆኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች አሏቸው ፣ ልጆች, ጎረምሶች, ሳይኮሶማቲክ ጉድለቶች እና ልዩነቶች ያላቸው ወጣት ወንዶች; በመንግስት ወይም በህዝባዊ ድርጅቶች ቁጥጥር ስር ያሉ ወላጅ አልባ ልጆች እና በርካታ የህፃናት ምድቦች.

እምቅግን በጣም እውነተኛ ተጎጂዎችእንደ ልጆች, ጎረምሶች, ወጣት ወንዶች ድንበር አእምሯዊ ግዛቶች እና የባህርይ አጽንዖቶች ሊቆጠሩ ይችላሉ; ከአገር ወደ አገር, ከክልል ወደ ክልል, ከመንደር ወደ ከተማ እና ከከተማ ወደ መንደር የስደተኞች ልጆች; ዝቅተኛ የኢኮኖሚ, የሞራል, የትምህርት ደረጃ ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ የተወለዱ ልጆች; mestizos እና የሌላ ጎሳ ቡድን የታመቀ መኖሪያ ቦታዎች ውስጥ የውጭ ብሔራዊ ቡድኖች ተወካዮች.

ድብቅ ተጎጂዎችበማህበራዊ ግንኙነቶች ተጨባጭ ሁኔታዎች ምክንያት በውስጣቸው ያሉትን ዝንባሌዎች መገንዘብ ያልቻሉት ምቹ ያልሆኑ የማህበራዊነት ሁኔታዎች ሊቆጠሩ ይችላሉ። ስለሆነም ብዙ ባለሙያዎች ከፍተኛ ተሰጥኦ እና እንዲያውም ሊቅነት ከአንድ ሺህ ከሚወለዱት በግምት አንድ ሰው ዕጣ ላይ "ይወድቃል" ብለው ያምናሉ. socialization ያለውን ምቹ ሁኔታ ላይ በመመስረት, በተለይ ሕይወት መጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ, ይህ ቅድመ-ዝንባሌ የሚያዳብር በውስጡ ተሸካሚዎች ከፍተኛ ተሰጥኦ ሰዎች በሚያደርገው መጠን, በግምት አንድ ሚሊዮን ልደቶች መካከል አንድ ሰው ውስጥ. ግን በእውነቱ ከአስር ሚሊዮን ውስጥ አንድ ብቻ ሊቅ ይሆናል ፣ ማለትም አብዛኛዎቹ አንስታይን እና ቻይኮቭስኪ ጠፍተዋል የሕይወት መንገድምክንያቱም የእነሱ ማህበራዊነት ሁኔታዎች (እንዲያውም በጣም ምቹ) በውስጣቸው ያለውን ከፍተኛ ችሎታ ለማዳበር እና ለመገንዘብ በቂ አይደሉም። እነሱ ራሳቸውም ሆኑ የሚወዷቸው ሰዎች ይህንን እንኳን የሚጠረጥሩት ስለሌለ፣ በማህበራዊ ግንኙነት መጥፎ ሁኔታዎች ሰለባዎች እንደ ድብቅ አይነት ሊመደቡ ይችላሉ።

ስማቸው የተገለጸው የእውነተኛ ተጎጂ ዓይነቶች ሁልጊዜ “በንጹሕ መልክ” አይቀርቡም። ብዙውን ጊዜ የአንደኛ ደረጃ ጉድለት፣ ከመደበኛው መዛባት፣ ወይም አንዳንድ ተጨባጭ የሕይወት ሁኔታዎች (ለምሳሌ፣ የማይሰራ ቤተሰብ) በአንድ ሰው እድገት ላይ ሁለተኛ ደረጃ ለውጦችን ያስከትላል፣ ይህም የህይወት አቀማመጥን እንደገና ማዋቀር እና በቂ ያልሆነ ወይም ጉድለት ያለበት አመለካከት ይፈጥራል። ዓለም እና እራስ. ብዙውን ጊዜ፣ አንድ ባህሪይ ወይም ሁኔታ ከሌሎች ጋር ይደራረባል (ለምሳሌ፣ የመጀመሪያ ትውልድ ስደተኛ የአልኮል ሱሰኛ ይሆናል። የበለጠ አሳዛኝ ምሳሌ የወላጅ አልባ ሕፃናት ማቆያ ተመራቂዎች እጣ ፈንታ ነው (አብዛኞቹ ማህበራዊ ወላጅ አልባ ወላጅ ወይም የቅርብ ዘመድ ያላቸው) ናቸው። ከነሱ መካከል እስከ 30% የሚሆኑት "ቤት የሌላቸው" እስከ 20% ወንጀለኞች እና እስከ 10% የሚሆኑት እራሳቸውን ያጠፋሉ.

አንዳንድ ምልክቶች እና ሁኔታዎች አንድን ሰው እንደ ማህበራዊነት የማይመቹ ሁኔታዎች ሰለባ አድርገው ለመመደብ የሚቻሉት ቋሚ (የወላጅ አልባነት, አካል ጉዳተኝነት) ናቸው, ሌሎች ደግሞ በተወሰነ የዕድሜ ደረጃ ላይ ይታያሉ (ማህበራዊ መዛባት, የአልኮል ሱሰኝነት, የዕፅ ሱሰኝነት); አንዳንዶቹ ሊወገዱ የማይችሉ (አካል ጉዳተኞች) ናቸው፣ ሌሎች ደግሞ ሊከለከሉ ወይም ሊለወጡ ይችላሉ (የተለያዩ ማኅበራዊ ልዩነቶች፣ ሕገወጥ ባህሪያት፣ ወዘተ)።

1 በቤላሩስ ሪፐብሊክ ውስጥ ልጆችን እና ተማሪዎችን የማሳደግ ጽንሰ-ሀሳብ // የትምህርት ችግሮች. - 2000. - ቁጥር 2.

የአንድ ሰው ስብዕና መፈጠር በህብረተሰብ ውስጥ ይከሰታል. እነዚህ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ማህበራዊ ክስተቶች ናቸው. ስብዕና እና ተለይተው አይኖሩም. እነሱ የቅርብ ፍላጎት እና አጠቃላይ የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ የትምህርት ዓይነቶችን ያጠኑ ናቸው-ታሪክ ፣ኢኮኖሚክስ ፣ ሳይኮሎጂ ፣ ፍልስፍና እና ሶሺዮሎጂ።

ግለሰቦች እና ማህበረሰብ እንዴት ይገናኛሉ?

የዚህ የጋራ ተጽዕኖ ርዕሰ ጉዳይ እና ዓላማ ማን ነው? በህብረተሰብ ውስጥ የስብዕና ውህደት ቅጦች ምንድ ናቸው? ለጥያቄዎች መልስ ለመስጠት እና በሰው እና በዙሪያው ባለው ዓለም መካከል ስላለው ግንኙነት ተፈጥሮ ዘመናዊ አቀራረቦችን ለመዘርዘር እንሞክራለን.

ሰው እንደ ግለሰብ

የአንድ ሰው መወለድ የሚንፀባረቀው በሜትሪክ አመላካቾች ስብስብ ነው, እነዚህም አንድ ላይ ስለ ግለሰቡ መረጃ ይሰጣሉ. ቁመት, ክብደት, ጤና, ዜግነት, ቦታ እና የትውልድ ቀን አንድ ሰው ወደ ዓለም የሚመጣባቸው መሠረታዊ ባህሪያት ናቸው.

በእድገት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው እንደ ግለሰብ ከውጭው ዓለም ጋር ይገናኛል. እና የእድገቱ መንገድ እንደ አንትሮፖሜትሪክ ፎቶግራፍ እንደ ግለሰባዊ እና ልዩ ነው።

እያንዳንዱ ግለሰብ ቤተሰብ አለው ወይም ያለ አንድ ሰው ቀርቷል, የተወለደው በኢኮኖሚ የበለጸገ ሜትሮፖሊስ ውስጥ ወይም በሩቅ መንደር ውስጥ ነው - እነዚህ ሁሉ በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ በባህሪ, በአመለካከት, በባህል እና በአሰራር ዘዴ ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ያላቸው ነገሮች ናቸው. ተጨማሪ ማህበራዊነት.

የህብረተሰብ አባል በመሆን ሂደት ውስጥ አንድ ግለሰብ የስነ-ልቦና ባህሪያትን, ልምዶችን, አመለካከቶችን እና የባህርይ ባህሪያትን ያገኛል. በህብረተሰብ ውስጥ ግለሰብ ይሆናል. እና በአዋቂዎች ዕድሜ በይፋ የሚደነገገው ሙሉ መብት ብቻ ግለሰባዊነትን ወደ ስብዕና የሚቀይረው።

ማህበራዊነት ደረጃዎች

ማህበራዊነት የግለሰብን ወደ ህብረተሰብ የመቀላቀል ሂደት ነው, በዚህም ምክንያት በእያንዳንዱ ደረጃ የአንድ ሙሉ አባል ባህሪያትን ያገኛል. ስብዕና እና ማህበራዊ አካባቢ ተለዋዋጭ ክፍሎች ናቸው. በሁሉም የግንኙነታቸው ደረጃዎች ወይም መስተጋብር አለመቀበል፣ የርዕሰ-ነገር ሚናዎች ለውጥ ይከሰታል።

የግለሰባዊ ማህበራዊነት ሶስት ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ-

• ወደ ህብረተሰቡ የመግባት ጊዜ: ደንቦችን እና መስፈርቶችን መቆጣጠር, ከውጭው ዓለም ጋር የመግባቢያ ዘዴዎችን ማዳበር.
• በህብረተሰብ ውስጥ እራስን የማሳየት ጊዜ-የግል ባህሪያትን መወሰን, የአንድ ሰው አቋም, ደረጃ, ማህበራዊ ምርጫዎች.
• የውህደት ጊዜ: ስብዕና ምስረታ እና በማህበራዊ አካባቢ እና በግለሰብ መካከል ንቁ መስተጋብር.

ሦስቱም ወቅቶች ከእድሜ ደረጃዎች ጋር በጥብቅ የተሳሰሩ አይደሉም እና በእያንዳንዱ የእድሜ ጊዜ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ሊከናወኑ ይችላሉ።

ወደ ህብረተሰብ መግባት

በተለምዶ, የማህበራዊነት ጅምር በጨቅላነት እና በልጅነት እድሜ ደረጃዎች ላይ ሊታወቅ ይችላል. ይህ ጊዜ በግለሰባዊነት እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር የመጀመሪያ ልምድን በማግኘት ይገለጻል። ማህበራዊ አካባቢያዊ ሁኔታዎች አንድ ሰው ለአለም ያለው አመለካከት እንዲፈጠር በቀጥታ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ይህ በማህበራዊ ሁኔታ የማይመች አካባቢ ከሆነ, ለግለሰቡ ባህሪ አሉታዊ ሁኔታን ይፈጥራል እና ለወደፊቱ ወደ ፀረ-ማህበረሰብ የአኗኗር ዘይቤ ሊመራ ይችላል. ሌሎች ምሳሌዎችም አሉ-በስብዕና ምስረታ ወቅት አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን አሉታዊ አካባቢ የማይደግፍ ምርጫ ካደረገ, አካባቢውን ለመለወጥ እድሉ አለው.

ያም ሆነ ይህ, የማህበራዊ አከባቢ ባህሪያት በመነሻ ልምድ ላይ አሻራ ይተዋል. የስብዕና ደረጃ አመላካች የመምረጥ ነፃነት ነው። ማንኛውም ሰው ከግል ተፈጥሮው ጋር በሚስማማ መጠን የህብረተሰቡን ደንቦች የመከተል መብት አለው።

በህብረተሰብ ውስጥ ራስን መቻል

በዚህ ወቅት, በህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ሰው አቀማመጥ መፈጠር ይከሰታል.

በጉርምስና ወቅት, በዙሪያችን ያለውን ዓለም እና በእሱ ውስጥ ያለው ቦታ እንደገና ሲገመገም, የማህበራዊ ራስን የመለየት ንቁ ሂደት ይከናወናል, አንድ ሰው እራሱን እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ቦታ ያውጃል.

ይህ ለግለሰቡ በጣም የሚያሠቃይ ሂደት ነው. አንዳንድ ጊዜ ለቅርብ አከባቢ. ማህበራዊ አካባቢ እና በውስጡ ያለው ግለሰብ ማህበራዊነት የሁለት መንገድ ሂደት ነው. አንድ ሰው የራሱን ቦታ በመግለጽ የሌሎችን የህብረተሰብ አባላት ለራሱ ያለውን አመለካከት ለመወሰን, የግል ቦታውን ከዓለም ላይ "ለመቆጣጠር" ይጠይቃል. ብዙውን ጊዜ ይህ የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት ያካትታል.

ከስምምነት ላይ ለመድረስ እና የጋራ ጥቅም ለማግኘት መቻል በግለሰብም ሆነ በህብረተሰቡ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ መላመድ እና ከአዲሱ የማህበረሰቡ አባል ማህበራዊ ጥቅም ማግኘት ይፈልጋሉ.

በህብረተሰብ ውስጥ ውህደት

ለህብረተሰብ እና ለሰዎች በጣም አስፈላጊው ጊዜ የውህደት ደረጃ ነው, ቀድሞውኑ የተዋጣለት ሰው እራሱን ሲያውቅ. ግለሰቡ እና ማህበራዊ አካባቢው እርስ በርስ ይሳባሉ. ወደ ህብረተሰቡ የመግባት ሂደት የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃዎች ላይ አንድ ሰው እንደ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ እንደ የግንኙነቶች ነገር ሆኖ የሚያገለግል ከሆነ ህብረተሰቡ አባል እንዲሆን አስተምሮታል ፣ ከዚያ በውህደት ወቅት አንድ ሰው ቀድሞውኑ ከነቃ ጋር ብቅ አለ ። አቀማመጥ እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳይ ።

ይህ ምን ማለት ነው?

• አንድ ሰው በማህበራዊ ምርት ምርት, ስርጭት እና ፍጆታ ውስጥ ይካተታል.
• መብቶቹን ሙሉ በሙሉ ይጠቀማል እና በህብረተሰቡ ላይ ለሚያደርጋቸው ተግባራት ውጤቶች ኃላፊነቱን ይወስዳል።
• በስቴቱ ውስጥ የሲቪክ ቦታውን ይወስናል.

ስለዚህ ግለሰቡ የህብረተሰቡ አካል መሆን ሳያቋርጥ ማህበረሰቡን የተሳሰረበት እና ተጽዕኖ የሚያሳድርበት የማህበረሰቡ አስተዳደር ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይሠራል።

የማህበራዊነት ደረጃዎች ስምምነቶች

እነዚህ ሁሉ የማህበራዊነት ደረጃዎች በአግድም ታሪካዊ አቅጣጫቸው ሁኔታዊ ናቸው። በእያንዳንዱ ደረጃ የአንድ ግለሰብ ሚና እና ደረጃ ሊለወጥ ይችላል, በተለያዩ ሁኔታዎች, አንድ አይነት ሰው የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎችን እና ደረጃዎችን ማከናወን ይችላል.

ወደ ማህበረሰቡ የመግባት ደረጃ በማንኛውም የግለሰቡ ማህበራዊ ብስለት ወቅት, በማህበራዊ ማህበረሰብ, በሙያዊ ማህበረሰብ ወይም በሌሎች ተመሳሳይ ጉዳዮች ላይ ሊደገም ይችላል.

ጠቃሚ ሚና ይጫወታል አንድ ሰው ሥራ ከቀየረ ወይም ካገባ, ከዚያም እንደገና በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንዲያልፍ ይገደዳል. በአዲሱ ማህበረ-ባህላዊ አካባቢ ምን ያህል እንደሚረካ ወይም እንደማይረካ ይወስኑ እና እንደ ነፃ ግለሰብ ምርጫ ያድርጉ።

በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያሉ ግንኙነቶች

አንድ ግለሰብ ሲወለድ ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ ግለሰብ ይሆናል እና እንደ ማህበራዊ ይመሰረታል ጉልህ ሰው. ስብዕና ውጤቱ ነው። ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥአንድ ሰው ከግለሰብ ወደ ሙሉ የህብረተሰብ አባል ባለው ልምድ ብቻ የተገደበ።

የማህበራዊ አከባቢ ጥራት ለስብዕና እድገት አስፈላጊ ባህሪ ነው.

በሌላ በኩል የህብረተሰቡን እሴቶች ንፁህ መቅዳት እና ማባዛት ለህብረተሰቡ ልማት ተስፋዎች በቂ አይደለም ። እና እዚህ የግለሰቡ አቅም አለ።

የግል ነፃነት ይህንን መብት ለማረጋገጥ የህብረተሰቡን ወሰን እንድንቀይር ያስገድደናል። ይህ የግለሰቡ ዓላማ ነው - በዙሪያው ያለውን ዓለም በማሻሻል በእቃ ማምረቻ ዘዴ እና በእውቀት ሥነ ሕንፃ ውስጥ በንቃት ተሳትፎ።

የግለሰቡ ሚና እና ሁኔታ

በህብረተሰብ ውስጥ ያለ ሰው የተወሰነ ማህበራዊ ደረጃ አለው - በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ያለውን ቦታ የሚወስኑ የማህበራዊ ባህሪያት ስብስብ.

በእሱ መሠረት የአንድ ሰው የተወሰነ ማኅበራዊ ምስል እና የሌሎች ሰዎች ቅድሚያ የሚሰጠው አመለካከት በተወሰነ ማህበራዊ ክበብ ውስጥ ይመሰረታል።

በህብረተሰብ ውስጥ እያንዳንዱ አባል ማህበራዊ ሚናዎችን ያከናውናል. ይህ የህብረተሰብ ማህበራዊ ክበብ ባህሪ የግለሰብ ባህሪ ሞዴል ነው። የአንድ ሰው የግል ጥቅሞች ለህብረተሰቡ ተቀባይነት የሌላቸው ባህሪያት ሲሆኑ ይከሰታል. ለምሳሌ፣ ጎበዝ ሰው ለአካባቢው በጣም የማይመች ሰው ነው፣ ተሰጥኦው የቤተሰቡን ጥቅም ይገላል፣ እና ብዙ ጊዜ በአቅራቢያው ካለው አካባቢ ጋር መጣጣም ይከብደዋል።

ማህበራዊ ሁኔታ እና ነፃነት

ስብዕና የግለሰብን ማህበራዊነት ወደ ማህበረሰቡ የማሳደግ ውጤት ነው. ህብረተሰቡ ሁልጊዜ ከግለሰብ ነፃነት ደረጃ ጋር ይዛመዳል ወይ የሚለውን ጥያቄ እንጠይቅ። እና መመዘኛዎቹ የት ናቸው፣ ህብረተሰቡ ፍላጎቶቿን ምን ያህል ያሟላል እና በዚህ ማህበረሰብ የተቀመጡትን ደረጃዎች መከተል አለባት? ስብዕና እና ማህበራዊ አካባቢ - በዚህ መስቀለኛ መንገድ የነፃነት መስመር የት አለ?

ማህበረሰብ ሕያው አካል ነው። እና፣ ልክ እንደ ሰው፣ የተለየ አቅጣጫ አለው - ከአባላቱ ጋር በተያያዘ ሰብአዊ እና ኢሰብአዊነት። ታሪክ ለዚህ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል።

ህብረተሰቡ ከአንድ የተወሰነ ሰው ጋር በተዛመደ እንደ ማህበራዊ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል ፣ በታሪክ እና በጊዜ የተሰጡ እሴቶች ሞዴል። በማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ የማህበራዊ አከባቢ ባህሪያት በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ.

የባህሪ ሞዴል

የሶቪዬት ማህበረሰብ ሞዴል እንደ ማህበራዊ ምሳሌ ለእያንዳንዱ የህብረተሰብ አባል ጥብቅ የተጣጣመ ሁኔታን ያዘጋጃል። የስቴት ደረጃዎች. ነፃነት የተገደበው በኮሚኒስታዊ ሥነ ምግባር - እንደማንኛውም ሰው መሆን ነው። በእውነቱ፣ አንድ ሰው ሲወለድ ራሱን ያገኘበት የነፃነት እጦት ነበር። ግለሰቡ ጭንቅላቱን ወይም ሌሎች አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን የማጣት አደጋ ተጋርጦበታል.

የመምረጥ ነፃነትን የማይተው የብቸኝነት ጀግኖች እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው ። ግን እነሱ ብቻ እንደ ግለሰብ ሊቆጠሩ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም ዋና ባህሪእነዚህ ሰዎች የመምረጥ ነፃነት አላቸው።

ስለ ማህበረሰብ እና ሰው

ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው፤ ከህብረተሰቡ ውጭ ያለውን እጣ ፈንታ ማስፈጸም አይችልም።

ለዕድገት አስፈላጊው መነሳሳት እውን ሊሆን የሚችልበት ግለሰብ እና ማህበራዊ አካባቢ ነው። በህብረተሰቡ ዘንድ የታወቁት የአንድ ሰው በጎነት እውቅና ከሚሰጣቸው ቅርጾች አንዱ የሽልማት ማዕረግ መስጠት ነው. የኖቤል ሽልማት. እነዚህ ለህብረተሰቡ እድገት ግላዊ አስተዋጾ በማህበራዊ ጠቀሜታ የሚታወቁ ሰዎች ናቸው። እነዚህ ታላላቅ ግቦችን ማሳካት ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ ሀብታም የሆኑ፣ ነፃ የመሆን ችሎታቸውን የቻሉ፣ ብቁ የሰው ልጅ ማህበረሰብ አባላት የሆኑ ሰዎች ናቸው።

የፊዚክስ ሊቅ፣ የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ደራሲ አልበርት አንስታይን፣ ተገቢ ቃላትን ተናግሯል፡- በህይወት ውስጥ ስኬትን ከማግኘት የበለጠ አስፈላጊው ትርጉሙን መረዳት ነው። ለዛሬ በጣም ጠቃሚ ቃላት ፣ በይነመረቡ “እንዴት ስኬታማ መሆን እንደሚቻል” መንገዶች የተሞላ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ስኬት የሚለካው በኪስ ቦርሳዎ መጠን ነው።

ታላቁ አየርላንዳዊ ፀሐፌ ተውኔት፣ በጣም ጥሩ ቀልድ ያለው ሰው፣ የሚፈልጉትን ያግኙ፣ አለበለዚያ ያገኙትን መውደድ ይኖርብዎታል። እነዚህ ቃላት ጥልቅ ትርጉም አላቸው. አንድ ሰው እንዲዳብር ያበረታታል ዓለም, ለእሱ የሚገቡ ግቦችን አውጣ እና ህብረተሰቡ ለመስጠት ዝግጁ በሆነው ነገር አይገደብም.