በእጅ አንጓ ላይ መዥገሪያ ሰዓት፣ ከአልጋዎ አጠገብ ያለው የማንቂያ ሰዓት፣ ባዶ የቀን መቁጠሪያ ሴሎች። ጊዜው ሙሉ እና የተዋሃደ ሊመስል ይችላል እና ሁላችንም በዚህ ፍሰት ውስጥ እንኖራለን, ለስራ ላለመዘግየት እየሞከርን እና ልጆቻችንን በጊዜው ከትምህርት ቤት በማንሳት. አንዳንድ ጊዜ ሰዓቱን ብቻ እንመለከታለን እና በቀኑ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንዲኖረን እንመኛለን። በደቂቃ ውስጥ ስልሳ ሰከንድ፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ ስልሳ ደቂቃ፣ በቀን ሃያ አራት ሰዓት እና በዓመት ሦስት መቶ ስልሳ አምስት ቀናት አሉ። በሰር አይዛክ ኒውተን አባባል ጊዜ አንድ እና ፍፁም ነው። ነገር ግን ጊዜው ቅዠት፣ ስለምክንያታዊነት ያለን ሃሳቦች መገለጫ መሆኑን ብነግራችሁስ?

የእርስዎ ከሆነ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤትየሆነ ነገር ዋጋ ያለው፣ ምናልባት ሶስት የሚገመቱ የቦታ ልኬቶች እና አራተኛው የጊዜ ልኬት እንዳሉ ታውቃለህ። አራት ልኬቶች የቦታ-ጊዜ ቀጣይነት ሙሉነት ያካትታሉ። የዘመናዊ ሂሳብ ቅድመ አያቶች አንዱ የሆነው አይዛክ ኒውተን እና የካልኩለስ ፈጣሪ (ወይም ይልቁንስ ፈላጊ) ለፊዚክስ ብዙ ጠቃሚ ሀሳቦችን አበርክቷል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል ሦስቱ የእንቅስቃሴ ህጎች ናቸው, እነሱም በእቃዎች እና ከእነሱ ጋር በሚገናኙ የተፈጥሮ ኃይሎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገልጹ ናቸው. ሌላው ጠቃሚ ሀሳብ - ለውይይታችን አስፈላጊ - የፍፁም ቦታ እና የፍፁም ጊዜ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።

የኒውተን ህጎች ጊዜ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የማይለዋወጥ መጠን ነው ብለው ይገምታሉ ፣ ያለምንም ውጫዊ ተጽዕኖ ይፈስሳል እና ለሁሉም ተመልካቾች ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን የአንስታይን አንጻራዊነት ንድፈ ሃሳብ ከኒውተን አስተያየት ጋር እንደሚቃረን እናውቃለን። በሞስኮ እና በማርስ ላይ ጊዜው በተለየ መንገድ ያልፋል. በፉጂ እግር እና በጥቁር ጉድጓድ ክስተት አድማስ ላይ በተለየ መንገድ ይሠራል። በፍጥነት በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ጊዜ ይለወጣል. እና አንስታይን ይህንን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገነዘብ፣ የእሱ እይታ ስለ ፊዚክስ የምናውቀውን ነገር ሁሉ ቃል በቃል ለውጦታል። ይሁን እንጂ ጥቂት ግለሰቦች የእሱን ሃሳቦች ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለመውሰድ ወሰኑ.

ሶስት የፊዚክስ ሊቃውንት፣ አሚሪት ሶርሊ፣ ዴቪድ ፊስኬሌቲ እና ዱዛን ክሊናርድ፣ በግራፍ ላይ እንደ X-ዘንግ ጊዜን እንዲያስቡ ይጠይቁዎታል። ተለዋዋጭ የዝግመተ ለውጥን ለመሳል ይረዳል አካላዊ ሥርዓት(በአጽናፈ ዓለማችን ውስጥ አካላዊ ሥርዓት). የአንድን ነገር ድግግሞሽ እና ፍጥነት እንለካለን, ነገር ግን ጊዜ በአብዛኛው አይለካም. ከዚህም በላይ የሒሳብ እሴቱ በአብዛኛው ግምት ውስጥ አይገባም. በመሰረቱ፣ ጊዜን እንደ ተለዋዋጭ ሳይሆን ሌላ መረጃ ለማግኘት የአንድን ነገር እንቅስቃሴ እየተጠቀምን ነው። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ ይህ ማለት ሚንኮቭስኪ ቦታ ሶስት አቅጣጫዊ አይደለም, ነገር ግን ባለ አራት ገጽታ ነው, ለጊዜ አንድ ልኬት መለየት ሳያስፈልግ. እንደገና:

"ጊዜ የቁሳቁስ ለውጥ በሚፈጠርበት አካላዊ አካል ይወከላል የሚለው አመለካከት ይበልጥ አመቺ በሆነ እይታ ተተክቷል ይህም ጊዜ በቀላሉ የቁሳዊ ለውጥ የቁጥር ቅደም ተከተል ይሆናል። ይህ እይታ ከሥጋዊው ዓለም ጋር በተሻለ ሁኔታ ይዛመዳል እና በተሻለ ቅጽበት ያብራራል። አካላዊ ክስተቶችየስበት ኃይል፣ ኤሌክትሮስታቲክ መስተጋብር፣ በEPR ሙከራ ወቅት የመረጃ ማስተላለፍ እና ሌሎችም።

ይህ አመለካከት ለአሁን የተሻለ እንደሆነ ያምናሉ፡-

“ጊዜ አራተኛው የጠፈር ገጽታ ነው የሚለው ሃሳብ በፊዚክስ ላይ ብዙም እድገት አላመጣም እና ከፎርማሊዝም ጋር ይጋጫል። ልዩ ጽንሰ-ሐሳብአንጻራዊነት. በአሁኑ ጊዜ በፕላንክ ሥራ ላይ በመመስረት ለሶስት-ልኬት ኳንተም ቦታ ፎርማሊዝም እያዘጋጀን ነው። በፕላንክ ጥራዞች ውስጥ አጽናፈ ሰማይ በማክሮ እና በማይክሮ ደረጃዎች ሶስት አቅጣጫዊ ይመስላል። በእንደዚህ ዓይነት ውስጥ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ"የረጅም ጊዜ መጨናነቅ" የለም, "የጊዜ መስፋፋት" የለም. ምንድን ነው ፍጥነት. ቁሳዊ ለውጦችበአንስታይንኛ ትርጉም “ዘመድ” ነው።

ስለ አንስታይን ትርጉም ሲናገሩ አንስታይን ስለ አንጻራዊነት ቲዎሪ በራሱ መጽሃፍ የሰጠውን አስተያየት በከፊል ያመለክታሉ።

"አሁን" በተጨባጭ የቀረበበት በዚህ ባለአራት አቅጣጫዊ መዋቅር ውስጥ አንድ ክፍል ስለሌለ "መከሰት" እና "መከሰት" ጽንሰ-ሐሳቦች እስካሁን ሙሉ በሙሉ አይጠፉም, ነገር ግን በጣም ውስብስብ ይሆናሉ. አካላዊ እውነታን እንደ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ፍጡር ዝግመተ ለውጥ ከማድረግ ይልቅ እንደ ባለ አራት አቅጣጫዊ ፍጡር ማሰብ የበለጠ ተፈጥሯዊ ይመስላል።

እና አንድ ተጨማሪ ጊዜ. በአዕምሮአችን እናስብ።

በጠፈር ውስጥ በሁለት ነጥቦች መካከል ወደ ኋላ እና ወደ ፊት የሚንቀሳቀስ ፎቶን አለዎት። በመካከላቸው ያለው ክፍተት ሙሉ በሙሉ የፕላንክ ርዝመቶችን ያካትታል, ማለትም, ፎቶን በጊዜ ውስጥ ሊጓዝ ከሚችለው ትንሹ ርቀት. ፎቶን የፕላንክን ርዝመት ሲጓዝ ሙሉ በሙሉ በህዋ ላይ እንደሚንቀሳቀስ እና ሙሉ በሙሉ በጊዜ እንዳልሆነ ይገለጻል.

ፎቶን ከቁጥር 1 ወደ ነጥብ 2 እንደሚንቀሳቀስ ሊታሰብ ይችላል, እና በ 1 ላይ ያለው ቦታ "በፊት" በ 2 ነጥብ ላይ "በፊት" ነው, ይህም ቁጥር 1 በቁጥር ተከታታይ ቁጥር 2 ከቁጥር 2 በፊት ይመጣል. የቁጥር ቅደም ተከተል ከጊዜያዊ ቅደም ተከተል ጋር እኩል አይደለም ፣ ማለትም ፣ በጊዜ ውስጥ ያለው ቁጥር 1 ከቁጥር 2 በፊት የለም ፣ በቁጥር ብቻ።

ይህ ሙከራ የሚያሳየው ጊዜ በቀላሉ ከአራተኛ ልኬት ይልቅ የቁጥር ቅደም ተከተል ሊሆን ይችላል። ጊዜን በዚህ መንገድ ማየት - በጊዜ ሂደት ለውጡን ለመከታተል - የዜኖን ፓራዶክስ ስለ እንቅስቃሴ (አቺሌስ እና ኤሊ ለምሳሌ) መፍታት ብቻ ሳይሆን ስለ ተፈጥሮው ዓለም ባህሪያት የተሻለ መግለጫዎችን ይሰጣል ።

"በህዋ ውስጥ አራተኛው የጊዜ መጠን ያለው የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ ውሸት ነው, እና በቅርብ ስራችን ይህ የማጭበርበር እድሉ ከፍተኛ መሆኑን እናሳያለን. የሙከራ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ጊዜ በሰዓት የምንለካው ነገር ነው። እና በሰዓታት የምንለካው የቁሳዊ ለውጦችን የቁጥር ቅደም ተከተል ማለትም የቦታ እንቅስቃሴን ነው።

ጊዜ የለም. እንደ ጊዜ የምንገነዘበው የቁስ አካል በህዋ ላይ እንቅስቃሴ አለ። ጊዜ የፊዚክስ ሊቃውንት ሰው ሰራሽ ፈጠራ ከኃይል ጋር ተመሳሳይ ነው። ደግሞም ጉልበትም የለም! ጉልበት "በንፁህ መልክ" የለም. እንደ የእንቅስቃሴ ሃይል መለኪያ ተደርጎ የሚወሰድ እንቅስቃሴ አለ። እንደ እምቅ ኃይል የሚታሰብ የሰውነት መነሳት ከፍታ አለ። የፊዚክስ ሊቃውንት አንዳንድ ጊዜ ኃይል ብለው የሚጠሩት ኤሌክትሮማግኔቲክ ጨረሮች አሉ። ግን ይህ የንግግር ዘይቤ ብቻ ነው። እንደ “ማሰሮው ቀቅሏል” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ማሰሮው አይፈላም፣ በድስት ውስጥ ያለው ውሃ ይፈላል። አንስታይን የእሱን ከጻፈ በኋላ ታላቅ ቀመር E=mc2፣ሳይንስ በሃይል እና በጅምላ መካከል ግንኙነት መሠረተ ማለት ጀመሩ። እንደውም በአንስታይን ቀመር እርዳታ ማንኛውንም ሃይል በጅምላ (ኪሎግራም) እና ማንኛውንም በሃይል አሃዶች (ጁል) መግለጽ ተቻለ። በቃ. እና ውስጥ አካላዊ ስሜትቀመሩ በጨረር እና በጨረር መካከል ያለውን ግንኙነት አቋቋመ. ጨረራ ሃይል አይደለም። ጨረራ ቁስ ነው። ቁስ አካል ሶስት ሃይፖስታሴሶች አሉት - ንጥረ ነገር, መስክ, ቫክዩም. እና የፊዚክስ ሊቃውንት ሂደቶችን ለማስላት የሃይል ልብ ወለድ ይዘው መጡ። እና በጣም ስለለመዱት እራሱን ችሎ ያለ ነገር እንደሆነ ይገነዘቡት ጀመር።

ስለዚህ ጊዜ ጥቂት የተፈለሰፈ መጠን ለስሌቶች ምቹ ነው። በአለም ውስጥ ምንም ጉልበት የለም. በአለም ውስጥ ጊዜ የለም, የሚያንቀሳቅሱ ነገሮች ብቻ ናቸው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ጊዜ ሁልጊዜ የሚለካው በ ወጥ የሆነ እንቅስቃሴ- የሰዓት እጅ እንቅስቃሴ ፣ በመስታወት ብልቃጥ ውስጥ የአሸዋ መፍሰስ ፣ በፀሐይ ዙሪያ የምድር አብዮቶች።

ግን ጊዜ ለምን ይመራል? በእርግጥ በጠፈር ውስጥ ሁለቱንም ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ, ወደ ፊት እና ወደ ኋላ መሄድ ይችላሉ, ግን በጊዜ - ወደፊት ብቻ. የጊዜ ቀስት ለምን አለ? በተመሳሳይ ምክንያት: ጊዜ የለም. ጊዜ ራሱን የሚገለጠው በቁስ አካል ሕጎች ነው። እና አንዳንድ ሂደቶች በአቅጣጫ የሚሄዱ ናቸው. ይህ እንደውም የጊዜ ፍላጻ በእኛ ተረድተናል።

ለምሳሌ, ከሞቃታማ የሰውነት ሙቀት ወደ ትንሽ ሙቀት ይተላለፋል. ለምን? ግን በስታቲስቲክስ ብቻ። ከሁሉም በላይ ሙቀት የሰውነት ቅንጣቶች ፍጥነት መለኪያ ነው. ትኩስ ፣ ማለትም ፈጣን ቅንጣቶች, ከቀዝቃዛዎች ጋር ሲያንኳኩ, የፍጥነታቸውን የተወሰነ ክፍል ወደ እነርሱ ያስተላልፋሉ, ፍጥነቶች እኩል ናቸው. እርግጥ ነው፣ በንድፈ ሐሳብ ደረጃ ዘገምተኛ ቅንጣት በፍጥነት በመምታቱ የፈጣኑ ፍጥነት የበለጠ እንዲጨምር እና ቀርፋፋው ደግሞ ሙሉ በሙሉ እንዲቆም ያደርጋል። ነገር ግን ይህ እጅግ በጣም የማይመስል የፍጥነት ፍጥነቶች እና የእንቅስቃሴ አቅጣጫዎች ጥምረት ነው (ቀርፋፋው አቶም ከፈጣኑ አቶም ከኋላው “ተያይዟል” እና በተወሰነ አንግል ገፋው)። ብዙውን ጊዜ ፍጥነቶችን የሚያመሳስሉ ተራ ትርምስ ግጭቶች ይከሰታሉ። ስለዚህ ዝነኛው ሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ህግ ሙቀትን ከቀዝቃዛ አካላት ወደ ሙቅ አካላት ማስተላለፍን የሚከለክለው በተፈጥሮ ውስጥ ስታትስቲክስ ብቻ ነው። እና በክላውሲየስ የተተነበየው የአጽናፈ ሰማይ ሙቀት ሞት ልጅ ነው ስታቲስቲካዊ ፊዚክስ... ይህ የጊዜ ቀስት ቴርሞዳይናሚክስ አካል ነው። ሌሎች አካላትም አሉ.

ሁለት ፕሮቶኖች ሲጋጩ “ከባድ ሃይድሮጂን” ኒዩክሊየስ፣ ፖዚትሮን እና ኒውትሪኖ ይፈጠራሉ።ይህ በዝቅተኛ የጅምላ ኮከቦች አንጀት ውስጥ ከሚከሰቱት ግብረመልሶች አንዱ ነው። በንድፈ-ሀሳብ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ሁሉም ምላሾች ሊለወጡ ይችላሉ። ግን! ከግጭቱ በኋላ ኒውትሪኖ ከኮከብ በብርሃን ፍጥነት በረረ - እና ስሙን አስታውሱ. በንድፈ-ሀሳብ አንድ ሰው የከባድ ሃይድሮጂን ፣ ፖዚትሮን እና የጠፋ ኒውትሪኖ ስብሰባ መገመት ይችላል። ሆኖም፣ የዚህ ስብሰባ ዕድል፣ በመጀመሪያ፣ እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነው። እና በሁለተኛ ደረጃ, ኒውትሪኖዎች በተግባር ከቁስ ጋር አይገናኙም. ይህ የጠፋ ቅንጣት እንደ ምድር ወፍራም የሆነ የእርሳስ ሳህን በቀላሉ ወደ ፀሀይ ሊወጋ ይችላል። ስለዚህ በዚህ ምክንያት, የመመለስ እድሉ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም. ለዚያም ነው ከዋክብት የሚያበሩት ምክንያቱም ቀጥተኛ (የማይቀለበስ) ምላሽ በእነሱ ውስጥ ይከሰታል።

ጊዜ በእርግጥ አለ? በሩቅ ፣ በሩቅ ጊዜያት ፣ ሰዎች እራሳቸውን በሞኝነት ጥያቄዎች በማይረብሹበት ጊዜ ፣ ​​ሁሉም ነገር ለሁሉም ግልፅ ነበር። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ያለፈው ነው - ቅድመ አያቶች አሉ ፣ የተከማቸ የውጊያ እና የእጅ ጥበብ ልምድ ፣ እዚህ ያለው ፣ በሆነ መንገድ መትረፍ ሲፈልጉ እና እዚህ ሁል ጊዜም ጭጋጋማ የሆነ የወደፊቱ ጊዜ ነው። እነዚህ ፍጹም የተለያዩ ጊዜያት ናቸው. እርግጥ ነው፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሳይንስ በጊዜ ጥናት ውስጥ ትልቅ መሻሻል አሳይቷል፣ ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ሳይንቲስቶች ያለፈው፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ በእርግጥ መኖራቸውን በእርግጠኝነት መናገር አይችሉም። ይህንን ችግር በሚገባ ለመፍታት የወሰነ የመጀመሪያው ሳይንቲስት አይዛክ ኒውተን ነበር።

አይዛክ ኒውተን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, የትኛውን ሰዓት ለመወሰን ጊዜው እንደሆነ ወሰነ. በታዋቂው ስራው "የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆዎች" እንደ ፍፁም ክስተት ገልጾታል, በዙሪያው ካሉ ነገሮች ሁሉ ራሱን የቻለ ነው. ለኒውተን ፣ ጊዜው ቀጥተኛ እና ሥርዓታማ ነበር ፣ እናም በእሱ ውስጥ እንደ ባህር ላይ እንደ መርከብ እንጓዛለን ፣ ያለፈውን ትተን ወደ ፊት እየተጣደፈ ነው። እና አልበርት አንስታይን በአድማስ ላይ እስኪታይ ድረስ ሁሉም ነገር ቀላል እና ግልጽ ነበር።

አልበርት አንስታይን የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳቡን አቅርቧል፣ ይህም የጊዜን ተረት እንደ ሁለንተናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውድቅ አድርጎታል። ክስተቶችን በአንድ ጊዜ እንደሚከሰቱ እና የጊዜን ግንዛቤ ብቻ ሳይሆን እሱ ለእያንዳንዳችን የተለየ መሆኑን ለመግለጽ ምንም አይነት መንገድ እንደሌለ ተናግረዋል ። ለምሳሌ፣ በተለያየ ፍጥነት ለሚንቀሳቀሱ ሰዎች፣ የአሁኑም እንዲሁ በተለየ መንገድ ይፈስሳል። እያንዳንዳችን "አሁን" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ በራሳችን ስሜቶች ላይ ብቻ እንገነዘባለን. ነገር ግን "አሁን" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ተጨባጭ ቢሆንም እንኳ "ትላንትና" ምን እንደሆነ እንዴት መወሰን እንችላለን? ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጊዜ ጉዳይ ግራ መጋባት ተፈጥሯል። ሁኔታው ሲከሰት የበለጠ ተባብሷል አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብበአለም አቀፍ ደረጃ የፊዚክስ ህግጋትን የሚገልጸው የአንስታይን አንፃራዊነት ትንሹን ቅንጣቶች ከሚያጠናው ኳንተም ፊዚክስ ጋር ተጋጨ። በአመክንዮአዊነት, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር እርስ በርስ የተገናኘ እና በአጠቃላይ ህጎች መሰረት መስራት አለበት, እና ምንም ለውጥ አያመጣም: ጥቃቅን ቅንጣት ወይም ግዙፍ ጋላክሲ. ግን እዚያ አልነበረም። ሳይንቲስቶች ይህንን ችግር ለመፍታት መንገድ ፍለጋ ከወዲሁ እየተሯሯጡ ነው። ታላቅ አንድነት የሚባለውን እኩልታ ማግኘት እንደሚያስፈልጋቸው እስኪሰማቸው ድረስ። ሁለት የፊዚክስ ሊቃውንት ጆን ዊለር እና ብራይስ ደ ዊት ይህንን ችግር መፍታት ችለዋል፣ነገር ግን የተፈጠረው እኩልነት መላውን ሳይንሳዊ ዓለም ግራ አጋብቷል።

የዊለር-ዴዊት እኩልታ እውነታው እኩልነቱ ትክክል ከሆነ፣ እንግዲያውስ ነው። መሠረታዊ ደረጃጊዜ በመርህ ደረጃ, በቁስ ውስጥ የለም, ይህም ማለት ያለፈ, የአሁን እና የወደፊት የለም ማለት ነው. ነገር ግን ዊለር እና ብራይስ በዚህ ውስጥ ምንም አይነት ችግር አላዩም: ያለፈው እና የወደፊቱ የእውነታ ትርጓሜያችን እና በእሱ ውስጥ የተከሰቱ ለውጦች ብቻ ናቸው, እና በፎቶኖች እና ፕሮቶኖች ደረጃ, ጊዜ በአጠቃላይ አግባብነት የለውም. እንግሊዛዊው ሳይንቲስት ጁሊያን ባርበርም ጊዜ ከራሳችን ቅዠት ያለፈ ነገር እንዳልሆነ ያምናል።

ጁሊያን ባርቦር ዘ ፍጻሜ በተሰኘው መጽሃፉ ላይ አጽናፈ ሰማይ የሙሉ፣ የተሟሉ፣ ስታቲስቲካዊ ጊዜያት ስብስብ እንደሆነ ጽፏል። እሱ "አሁን" ብሎ ይጠራቸዋል. የፎቶግራፎችን ቁልል አስቡት፣ እያንዳንዱ ፎቶግራፍ የመላው አጽናፈ ሰማይ “አሁን” ነው፣ በውስጡ ያለው የሁሉም ነገር ልዩ ስብስብ፣ ከትንንሽ ቅንጣቶች እስከ ጋላክሲዎች፣ የሆነ ቦታ እዚያ ውስጥ በማስታወስ፣ በእቅዶች እና በተስፋ እንበራለን። በዚህ ዓለም ውስጥ, ያለፈው, የአሁኑ እና የወደፊቱ በአንድ ጊዜ አሉ, እና እነዚህ ሁሉ ፎቶግራፎች በአንድ አልበም ውስጥ ከተቀመጡ, አንድ ታሪክ ይወጣል. ብዙ የዘመናችን የፊዚክስ ሊቃውንት አግድ ዩኒቨርስ ተብሎ የሚጠራውን ተመሳሳይ ንድፈ ሐሳብ ያከብራሉ። በማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም ብራድፎርድ ስኮው የፍልስፍና ፕሮፌሰር በመሆን ለብዙሃኑ አስተዋውቀዋል። ያለፈው፣ የአሁን እና የወደፊቱ አብሮ እንደሚኖር ይተማመናል፣ ልክ እንደ አንድ ባለ አራት ገጽታ ቦታ ብዙ ነጥቦች። ታዲያ ጊዜን የማይቀለበስ እና ወደ ፊት የምንሄደው ለምንድነው? እውነታው ግን ህይወታችን ቀላል እና የበለጠ ለመረዳት እንዲቻል አንጎል ህይወትን ወደ አንዳንድ ጊዜዎች መከፋፈል አለበት, ነገር ግን በተፈጥሮ ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ይቻላል. ደግሞም ነገሮች በእውነታው ላይ እንዳሉ በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም። በመረጃ ሂደት ምክንያት አንጎላችን የሚያመርተውን ብቻ ነው ያለነው። ምናልባት ምንም ነገር የለም: ጊዜም ሆነ ጉዳይ, ግን የእኛ ሃሳቦች ብቻ ናቸው. ግን ያለፈውን ትዝታዎቻችንን እናስታውሳለን! እውነታው ግን ትውስታዎች ስለተፈጠረው ነገር የእኛ ሀሳቦች ብቻ ናቸው. እና ሀሳቡ ራሱ አሁን አለ, እና ባለፈው አይደለም. ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ትውስታዎችን ማመን ጠቃሚ ነው እና እነሱን መተካት ይቻላል?

ብዙ ፈላስፋዎች ይህን ጥያቄ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያሰላስላሉ. በእውነታው, ጊዜ ምንድን ነው, እና የስሌቱን ድንበሮች ማን ያዘጋጃል?

ሁላችንም በሥራ፣ በትምህርት ቤት ወይም በኮሌጅ ጊዜ እንዴት እንደሚጎተት እናውቃለን። አንድ ሰው መጥፎ ወይም የመረበሽ ስሜት ሲሰማው ቀኑ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይዘልቃል ፣ ግን ቅዳሜና እሁድ ፣ በተቃራኒው ፣ በቅጽበት ይበርራል። ይህ ተጨባጭ አስተያየት ነው ትላለህ? ግን ለምን ሁሉም ሰዎች በዚህ ገጽታ ላይ ይስማማሉ?

ታሪኩን እንደ ምሳሌ እንውሰድ የጀርመን መኮንን(የመጨረሻ ስሙን አላስታውስም, ነገር ግን ምንም አይደለም), በ 1946 በእኛ የስለላ መኮንኖች ተጠየቀ. በአንድ ወቅት በጥንታዊ ቻይናውያን ዘንድ በጣም ተወዳጅ የነበረውን ማሰቃየት ተጠቅመውበታል። እስረኛው ሌሊቱን ሙሉ በጠባብ፣ ጨለማ እና እርጥበታማ ቦታ ላይ ተዘግቶ ነበር፣ እንደዚህ አይነት ልኬቶች በቆመበት ጊዜ ብቻ ሊገጥመው ይችላል፣ ውሃ ቀስ ብሎ በራሱ ላይ ይንጠባጠባል። ውጤቱ ያልተጠበቀ ነበር - በማግስቱ ጠዋት መኮንኑ ከቦታው ሲወገድ አእምሮው ተጎድቷል ... ደካማ ፣ አከርካሪ የሌለው ፈሪ ይመስልሃል?

በእንደዚህ አይነት ክፍል ውስጥ እንደታሰሩ ለመገመት ለአንድ ሰከንድ ይሞክሩ። አንተ ከጠላቶች መካከል ነህ እና ማንም አያውቅም. በዛ ላይ፣ እዚህ አንድ ምሽት ብቻ ታሳልፋለህ ያለው ማንም የለም፣ ለዘለአለም የምትታጠርበት እድል አለ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ቢያንስ አንድ ምሽት ሊተርፍ የሚችል ይመስላል. እዚህ ግን በጣም አስፈሪው ነገር ወደ ጨዋታ ይመጣል - ጊዜ... አእምሮው መዳንን ፍለጋ ወደ ድቅድቅ ጨለማ ውስጥ እስኪገባ ድረስ በእያንዳንዱ ጊዜ ይዘረጋል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አእምሮ ከምንም ነገር አይሸሽም, ነገር ግን በዙሪያው ያለውን እውነታ ያለውን ግንዛቤ ይለውጣል. ስለዚህ ጊዜ አለ? በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ ሚስጥራዊ እና ፈላስፋዎች አንዱ ስለዚህ ጉዳይ ያሰበው ይህ ነው።

ካርሎስ ካስታንዳ - ጊዜ አለ?

እንደ ትምህርቱ, አካላዊ እውነታ እንደ የለም, ነገር ግን የአለም መግለጫ ምስል አለ. በሌላ አነጋገር፣ ሁላችንም በሰላም የምንንሳፈፍ የኃይል ስብስቦች ነን ማለቂያ የሌለው ቦታእና እራሳቸውን እንደ ንጉስ እና ለማኝ፣ እንደ ነጋዴ እና እንደ ቅጥር ሰራተኛ አድርገው በመቁጠር እና ሌላ ምን እንደሚያውቅ...

Castaneda መላው ዓለም ሁኔታዊ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ እንደሆነ ያምን ነበር: ምን ማየት እንደሚችሉ, ስለ ምን ማሰብ እንችላለን, ማውራት - ቃና. የሰው ልጅ ቃናውን የመገንዘብ ችሎታ አለው፤ ከዚህም በተጨማሪ ቃና ብቻ ነው የምናውቀው። ሁለተኛው ክፍል ናጋል ነው, ሊታወቅ አይችልም እና ስለ እሱ ማሰብ እንኳን የማይቻል ነው. ስለ ናጋል ሊባል የሚችለው አንድ ነገር ብቻ ነው - እሱ አለ።

ጊዜ መጥራት የለመድነው የቃና ጊዜ ነው። ይህ ግልጽ የሆነ የክስተቶች ቅደም ተከተል ነው, በማናቸውም የማይሰበር የማያቋርጥ ዑደት. በሌላ በኩል፣ በካስታኔዳ ሃሳቦች መሰረት፣ የናጋል ጊዜ አለ - የማይታወቅ፣ ተአምረኛው ጊዜ። በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር ይቻላል - አስማታዊ ፈውስ ከበሽታዎች, በአየር ውስጥ መብረር, መልክን መለወጥ, ስብዕና, ሌሎች ዓለማትን መጎብኘት. ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር የክስተቶች ቅደም ተከተል ይጠፋል, ምክንያቱም የናጋል ጊዜ በአንድ አቅጣጫ አይፈስም. እንደ እውነት ከተቀበለ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለመረዳት በጣም ከባድ ነው - ጊዜ በጭራሽ አለ ወይንስ ሌላ ለሰው ምቾት ብቻ የተፈጠረ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው?

የጊዜ አያዎ (ፓራዶክስ) - የአጽናፈ ሰማይ ምስጢር

በምድር ላይ እያለን ጊዜን ለመወሰን አያስቸግረንም, ወደ ምልክቶች - ደቂቃ, ሰዓት, ​​ቀን, አመት ከፋፍለን. ምንም እንኳን ባልታወቀ አደጋ ምክንያት, በፕላኔቷ ላይ ያሉት ሁሉም ክሮኖሜትሮች ከሥርዓት ውጪ ቢሆኑም, ጊዜ በፀሐይ ሊወሰን ይችላል. ግን ብቻ ነው የሚወስደው , እና ስራው በጣም የተወሳሰበ ይሆናል - የላይኛው የት ነው, የታችኛው ክፍል የት አለ? የአዲስ ቀን ፣ የአዲስ ዓመት ፣ የአዲስ ዘመን መጀመሪያ የት ነው?

ያለፈው እና የወደፊቱም በሰው ልጅ ትውስታ የተፈጠረ ሌላ ቅዠት ነው። ከአሁኑ ጊዜ በላይ ጊዜ አለ? የ clairvoyant ችሎታ እንዲኖርህ ፈልገህ ታውቃለህ፣ ለምሳሌ ከ50 ዓመታት በፊት የሆነውን ለማየት እንድትችል? ፀሐይን ተመልከት - ከ 8 ደቂቃዎች በፊት የሆነውን ማየት ትችላለህ (መሬት ላይ ለመድረስ ብርሃን የሚፈጅበት ጊዜ ነው)።

አሁን ከምድራችን በ50 የብርሃን ዓመታት ርቀት ላይ ከሚገኙት ከዋክብት ወደ አንዱ እንደተጓጓዙ አስቡት። አንድ ዓይነት ድንቅ እይታ ካገኘህ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በምድር ላይ የተከናወኑትን ክስተቶች ማየት ትችላለህ። ስሌቱ ቀላል ነው - ዓይን በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስለ ረጅም ጊዜ ያለፈ ክስተቶች መረጃን የሚሸከሙ የብርሃን ጨረሮችን ይገነዘባል. ስለዚህ፣ ያረጁ ሰዎች በማጠሪያው ውስጥ እንዴት እንደሚጫወቱ፣ የሞቱት እንዴት እንደሚሠሩ፣ እንደሚዝናኑ እና እቅዳቸውን እንደሚገነዘቡ ማየት ይችላሉ።

ደመና በሌለበት ሌሊት በሰማይ ላይ የሚታየው ትንሽ ኮከብ በማንኛውም ሰከንድ ሕልውናውን ሊያቆም ይችላል ፣ ግን በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ለብዙ ዓመታት እና ምናልባትም ለብዙ አሥርተ ዓመታት ማየታቸውን ይቀጥላሉ - ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) አይደለም?

ሌላው አያዎ (ፓራዶክስ)፣ ብዙም ሚስጥራዊ አይደለም፣ ለምን በእድሜ ለሰዎች ጊዜው እየፈጠነ ነው የሚመስለው - በልጅነት ጊዜ እየቀነሰ ይሄዳል? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ሊሆን አይችልም, አለበለዚያ ዓለማችን በአስፈሪ ፍጥነት ይሽከረከራል, ይህም ማለት ሁሉም የማስተዋል ጉዳይ ነው. አንድ አዋቂ ሰው አብዛኛውን ህይወቱን በከፊል-somnambulistic ሁኔታ ያሳልፋል - ወደ ቀድሞ ስህተቶች ይመለሳል, እንደገና ያድሳል እና ለወደፊቱ እቅድ ያወጣል. እና በእርግጥ ስለ ብዙ ነገሮች መጨነቅ - ይህ ነው ዘራችን ፍፁምነትን ያገኘው። በተጨማሪም ፣ ብዙ ጊዜ የሚወስዱ ነጠላ የሥራ ግዴታዎች ፣ ሁሉንም ነገር ለማከናወን ፍላጎት። አሁን ያለው ጊዜ ጠፍቷል - የምንኖረው ባለፈው ወይም ወደፊት ነው, ነገር ግን አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ለአንድ ሰከንድ ያህል ካተኮርን, ሀሳቡ ወደ አእምሮው ይመጣል - "ዋው! ቀኑ (ሳምንት ፣ ወር ፣ ዓመት) አልፏል ፣ እናም በፍጥነት!”

አንድ ልጅ ዓለምን ሙሉ በሙሉ በተለየ መንገድ ይገነዘባል - ለእሱ እያንዳንዱ ቅጽበት በልዩ ትርጉም ተሞልቷል, ለአንድ አፍታ ይኖራል. እንደዚህ ያለ "ንቃተ-ህሊና" ህይወት አንድ ሰአት ከአንድ ሳምንት (ወይም ከአንድ ወር) የአዋቂ ሰው ህይወት የበለጠ ግንዛቤን ያመጣል. ለአንድ ልጅ, ዓለም ገና ምስጢሯን አላጣም, ግራጫ እና አሰልቺ አልሆነም. ዓለም ሕያው እንድትሆን ምንም ዓይነት አነቃቂ (አልኮል፣ አደንዛዥ ዕፅ) አያስፈልገውም።

የጊዜ ሚስጥሮች ታሪክ

አንድ የምስራቃዊ አፈ ታሪክ አለ፣ ተረት ተረት፣ ከሰው ልጅ ግንዛቤ ጋር የተያያዘ ሌላ አያዎ (ፓራዶክስ) የሚናገር። በጥንት ዘመን አንድ ኸሊፋ ይኖር ነበር። ገዥው ሁሉም ነገር ነበረው - የቅንጦት ቤተ መንግስት ፣ በውበት የተሞላ ሀረም ፣ በጣም በሚያምር ጌጣጌጥ እና ወርቅ የተሞላ ግምጃ ቤት። ጠላቶቹ በኸሊፋው ኃይል ፊት ተንቀጠቀጡ፣ ተገዢዎቹም እንደ አምላክ ያመልኩታል። ግን የገዥው ሕይወት በአንድ ሀሳብ ጨለመ - ስለ ሕልውናው ጊዜያዊነት አሰበ።

ኸሊፋው የቤተ መንግሥቱን አስማተኛ አስጠርቶ ህይወቱን ማራዘም ይችል እንደሆነ ጠየቀው። ጠቢቡም አሰበና አንገቱን ነቀነቀ - ይህን ማድረግ የሚችለው አላህ ብቻ ነው ሲል መለሰ። ገዥው አጥብቆ ጠየቀ እና አስማተኛው አንድ ምክር ሰጠው፡- “በእኩለ ቀን ወደ ባህር ዳር ሂድ፣ ማሰሮ ይዘህ ውሃ ሞላው፣ ተቀመጥና ተመልከት። ኸሊፋውም ጠቢቡ እንደመከረው አደረገ፣ እና ቀስ በቀስ፣ ከእንቅስቃሴ አልባ ማሰላሰል የተነሳ ወደ እንቅልፍ ተሳበ...

ከእንቅልፉ ሲነቃ ገዥው ሀገሩን ሊያውቅ አልቻለም - ቤተ መንግሥቱ እና አሽከሮቹ ጠፍተዋል, እና መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንኳን ተለውጧል. ኸሊፋው አስማተኛው በእሱ ላይ ክፉ አስማት እንደሰራበት ወሰነ, ይህም ገዥውን ወደማይታወቅ ቦታ ወረወረው. ጊዜ አለፈ፣ እና ኤጲስ ቆጶሱ ወደ ትውልድ አገሩ እንዴት እንደሚመለስ ማወቅ አልቻለም - መንገዱን ለማወቅ ሲሞክር ሰዎች ግራ በመጋባት ትከሻቸውን ነቀነቁ። ኸሊፋው መተዳደሪያውን ማግኘት ነበረበት - ዓሣ አጥማጅ ሆኖ ከድሀ ቤተሰብ ሴት ልጅ አግብቶ በሳር ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር።

ከአስር አመታት በላይ ኸሊፋው በዚህ መንገድ ኖሯል - ዓሣ ያጠምዳል. በገበያም ሸጦ ቤተሰቡን በገንዘቡ አስተዳደረ፤ በዚያን ጊዜ ሁለት ወንዶች ልጆችን ወለደ። አንድ ቀን ቀኑን ሙሉ አንድም አሳ ማጥመድ አልቻለምና አዝኖ ደክሞ ወደ ቤቱ ተመለሰ። በድንገት, በውሃው ጠርዝ ላይ የተኛ ያልተለመደ ነገር, ቅርፅን የሚመስል, ትኩረቱን ሳበው. ዓሣ አጥማጁ ጠጋ ብሎ አሸዋው ላይ ተቀምጦ አነሳው - ​​አንድ ማሰሮ ውሃ...

አስማተኛው ትከሻውን በቀስታ ገዢውን አናወጠው። "አሁን ንገረኝ ጌታ ሆይ ጊዜ አለ?" - ጠየቀ። ኸሊፋው ለጠቢቡ መልስ አልሰጠም ፣ ግን አፈ ታሪኩ እንደሚለው ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለተራ ሰዎች በጣም ገር ይይዝ ነበር።

ይህ በጣም ቀላል ተረት እርስዎ እንዲያስቡ ያደርግዎታል። በትክክለኛው የንቃተ ህሊና ማስተካከያ አንድ አፍታ ለበርካታ አመታት ሊቆይ ቢችልስ? ራስን የማጥፋትን ችግር ያጠኑ አንዳንድ የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ከመሞቱ በፊት ራስን ማጥፋት ሥቃይ እንደሚደርስበት ያምናሉ, ይህም ለእሱ ለዘላለም የሚቆይ ነው. እውነት ነው, ይህ አስተያየት በምን ላይ የተመሰረተ ነው, በጣም ግልጽ አይደለም - በእውነቱ, የተጠየቁት ራስን ማጥፋት አልነበሩም. ግን የምስራቁን ኸሊፋ ታሪክ እውነት ነው ብለን ከተቀበልነው ብዙዎች የመሞከር ፍላጎታቸውን ያጣሉ ብዬ አስባለሁ - እነዚህን ጥቂት ጊዜያት ወደ ገሃነም ዘላለማዊነት መቀየር ጠቃሚ ነውን?

የፊዚክስ ሊቃውንት አስደንጋጭ ግኝት አድርገዋል - ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የለም እና በጭራሽ የለም! በተፈጥሮ ውስጥ, ሂደቶች ብቻ ይከናወናሉ, ወቅታዊ ወይም ወቅታዊ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ. የ "ጊዜ" ጽንሰ-ሐሳብ በሰዎች የተፈለሰፈው ለራሳቸው ምቾት ነው. ጊዜ በሁለት ክስተቶች መካከል ያለው ርቀት መለኪያ ነው.

የመጀመሪያውን ሰዓት ማን ፈጠረ?

የሰው ልጅ ጊዜን ለመለካት ብዙ መንገዶችን ፈጥሯል። በመጀመሪያ, ጊዜ የሚለካው በፀሐይ መውጣት እና በፀሐይ መጥለቅ ነው. የጥላውን ጥላ ይጨምሩ ወይም ይቀንሱ የተለያዩ እቃዎች- ድንጋዮች, ዛፎች, አንድ ሰው ቢያንስ በሆነ መንገድ በጊዜ እንዲንቀሳቀስ ረድቶታል. እንዲሁም ጊዜውን በከዋክብት ወሰኑ (በሌሊት በተለያየ ጊዜ ይታያሉ የተለያዩ ኮከቦች).

የጥንት ግብፃውያን ሌሊቱን በአሥራ ሁለት ክፍለ ጊዜዎች ከፍለው ነበር. እያንዳንዱ ልዩነት የሚጀምረው ከአሥራ ሁለቱ ልዩ ኮከቦች መካከል አንዱ ሲወጣ ነው። ግብፃውያን ቀኑን በተመሳሳይ የጊዜ ክፍተት ከፋፍለውታል። ይህ የቀኑን በ 24 ሰአት ለመከፋፈል መሰረት ነው.

በኋላ ግብፃውያን የጥላ ሰዓት ፈጠሩ (የፀሐይ ሰዓት ብለን እንጠራዋለን)። ምልክቶች ያሉት ቀላል የእንጨት ዘንግ ናቸው. የጥላ ሰዓት ጊዜን ለመለካት የተነደፈ የመጀመሪያው የሰው ልጅ ፈጠራ ሆነ። እርግጥ ነው፣ የፀሃይ ዲያቢሎስ ደመናማ በሆነ ቀንም ሆነ በሌሊት ጊዜን መለየት አልቻለም። በ732 ዓክልበ. ከነበሩት ጥንታዊ የጽሑፍ ሰነዶች አንዱ። መጽሐፍ ቅዱስ (የመጽሐፈ ነገሥት ሃያኛው ምዕራፍ) ስለ ፀሐይ አቆጣጠር ነው። የንጉሥ አካዝ የሐውልት ሰዓት ይጠቅሳል። ከ13ኛው እና 15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የፀሐይ መጥለቅለቅ በቁፋሮ ወቅት ተገኝተዋል። ዓ.ዓ. እንደ እውነቱ ከሆነ የጸሀይ ጨረቃ ፅሁፎች ከሚያመለክቱት በጣም ቀደም ብሎ ታየ።

የጥንት ግብፃውያንም የውሃ ሰዓት ፈጠሩ. ከአንድ ዕቃ ወደ ሌላ ፈሳሽ የሚፈሰውን የጊዜ ርዝመት ይለካሉ.

የሰዓት መስታወት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. ሁለት የተገጣጠሙ ብልቃጦች ናቸው። በአንደኛው ጠርሙስ ውስጥ የሚፈሰው አሸዋ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በሌላኛው ጠርሙስ ጠባብ አንገት በኩል ይፈስሳል ፣ ለምሳሌ አንድ ሰዓት። ከዚህ በኋላ ሰዓቱ ይገለበጣል. የሰዓት መነጽሮች ርካሽ, አስተማማኝ ናቸው, እና ስለዚህ ከገበያው ገና አልጠፉም.

ሜካኒካል ሰዓቶች በአውሮፓ በ 1300 ዎቹ ውስጥ ታይተዋል እና በምንጮች ይንቀሳቀሱ ነበር. ምንም እጅ አልነበራቸውም, እና የአንድ ሰአት ማለፊያ በደወል ይጠቁማል.

ዘመናዊ የኤሌክትሮኒክስ እና የኳርትዝ ሰዓቶች የኳርትዝ ክሪስታሎች ንዝረትን ይጠቀማሉ.

መስፈርቱ ነው። የአቶሚክ ሚዛኖች. አቶም ከአሉታዊ ወደ አወንታዊነት ለመሸጋገር የሚፈጀውን ጊዜ ይለካሉ። የኃይል ሁኔታእና ወደ ኋላ.