የክርክር ንድፈ ሐሳብ፣ ወይም መከራከሪያ፣ በተከታታይ ምክንያታዊ ምክንያቶች መደምደሚያዎች እንዴት እንደሚገኙ በይነ-ዲሲፕሊናዊ ጥናት ነው። ማለትም በግቢው ላይ የተመሰረቱ የይገባኛል ጥያቄዎች በጥብቅም ባይሆኑም። የሲቪል ክርክር፣ ውይይት፣ ውይይት እና የማሳመን ጥበብ እና ሳይንሶችን ያጠቃልላል። በሁለቱም ሰው ሰራሽ እና በገሃዱ ዓለም መቼቶች ውስጥ የማመሳከሪያ፣ የሎጂክ እና የአሰራር ደንቦችን ታጠናለች።

ክርክር እርስ በርስ ተቀባይነት ያለው መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ክርክር እና ድርድርን ያካትታል. እንዲሁም ተቃዋሚን ማሸነፍ ዋና ግብ የሆነውን የህዝብ ክርክር ቅርንጫፍ የሆነውን ኤሪስቲክስ ይሸፍናል። ይህ ጥበብ እና ሳይንስ ብዙውን ጊዜ ሰዎች እምነታቸውን ወይም ግላዊ ጥቅማቸውን በምክንያታዊ ውይይት፣በጋራ ቋንቋ እና በክርክር ሂደት የሚከላከሉበት ዘዴ ነው።

ማመዛዘን በሕጉ ውስጥ ለምሳሌ በምርምር ላይ, በፍርድ ቤት የሚቀርቡ ክርክሮችን በማዘጋጀት እና አንዳንድ የማስረጃ ዓይነቶችን ትክክለኛነት ለመፈተሽ ጥቅም ላይ ይውላል. በተጨማሪም ምሁራኑ የቀድሞ ድህረ ምክንያታዊነት (ex post rationalizations) ያጠናሉ፣ በዚህ ውስጥ የድርጅታዊ ተዋናዮች ምክንያታዊ ባልሆነ መንገድ የወሰኑትን ውሳኔ ለማስረዳት ይሞክራሉ።

የክርክር ቁልፍ አካላት

• በተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን ግልፅ ወይም በተዘዋዋሪ ክርክሮችን እና ግቦችን የመረዳት እና የመለየት ችሎታ
• መደምደሚያዎች የተገኙበትን ግቢ መለየት
• "የማስረጃ ሸክም" መመስረት ዋናውን የይገባኛል ጥያቄ ያቀረበው ማን እንደሆነ መወሰን እና በዚህም ምክንያት የእሱ/ሷ ቦታ እውቅና ሊሰጠው እንደሚገባ ማስረጃ የማቅረብ ኃላፊነት አለበት።
• ተቃዋሚዎን ትክክል እንደሆኑ ለማሳመን፣ የእርስዎን አቋም የሚደግፉ አሳማኝ ክርክሮችን ማቅረብ አለብዎት። ይህ የተገኘበት ዘዴ በቀላሉ ሊቃወሙ የማይችሉ ጉድለቶች የሌላቸው ትክክለኛ, ትክክለኛ እና አሳማኝ ክርክሮችን በማግኘት ነው.
• በክርክር ውስጥ “የማስረጃ ሸክሙን” ማሟላት “የተቃውሞ ሸክም” ይፈጥራል። ተቃዋሚው የመከራከሪያ ነጥቦቹን ለማስተባበል፣ ከተቻለ ተቃራኒ ምሳሌዎችን ለማቅረብ፣ የተሳሳቱ ስህተቶችን ለማጋለጥ እና “የማስረጃ ሸክሙን ለመሸከም ከሚያስፈልጉት ምክንያቶች ለምን ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንደማይቻል ለማሳየት ይሞክራል። ”

የክርክር ውስጣዊ መዋቅር

በተለምዶ፣ ክርክር የሚከተሉትን ነጥቦች የሚያጠቃልል ውስጣዊ መዋቅር አለው።

1. የግምቶች ስብስብ ወይም ግቢ (ተሲስ)
2. የማመዛዘን ዘዴ ወይም አመክንዮ (ክርክሮች)
3. ማጠቃለያ ወይም ማጠቃለያ (ማሳያ)

ክርክር ቢያንስ ሁለት ግቢ እና አንድ መደምደሚያ ሊኖረው ይገባል።

በጣም በተለመደው መልኩ፣ ክርክር እያንዳንዱ ተከራካሪ አቋሙን የሚከላከል እና ሌላውን ለማሳመን በሚሞክርበት ውይይት ውስጥ ጣልቃ-ገብ እና/ወይም ተቃዋሚን ያካትታል። ሌሎች የውይይት ዓይነቶች፣ ከማሳመን በተጨማሪ፣ የቃል ጥበብ፣ መረጃ ፍለጋ፣ ጥያቄ፣ ድርድር፣ ውይይት እና የዲያሌክቲካል ዘዴ (ዳግላስ ዋልተን) ናቸው። የዲያሌክቲካል ዘዴው ታዋቂ የሆነው በፕላቶ እና በሶክራቲክ ዘዴ አጠቃቀም ፣ የተለያዩ ገፀ-ባህሪያት እና የታሪክ ሰዎች ወሳኝ ምርመራ ነው።

ክርክር እና የእውቀት መሰረታዊ ነገሮች

የመከራከሪያ ፅንሰ-ሀሳብ መነሻው ከመሠረታዊነት፣ በእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ (ኢፒስተሞሎጂ) በፍልስፍና መስክ ነው። በአለም አቀፉ የእውቀት ስርዓት አመክንዮ እና እውነታዊ ህጎች የይገባኛል ጥያቄዎችን መሰረት ለማግኘት ፈለገች። ነገር ግን የሳይንስ ሊቃውንት ክርክሮች ቀስ በቀስ የአርስቶትልን ስልታዊ ፍልስፍና እና የፕላቶ እና የካንትን ሃሳባዊነት ውድቅ አድርገዋል። የክርክር ግቢ ትክክለኛነታቸውን ከመደበኛ ፍልስፍናዊ ሥርዓቶች የተገኘ ነው የሚለውን ሃሳብ ጠየቁ፣ በመጨረሻም ተዉት። ስለዚህ ሜዳው ተስፋፋ።

የክርክር ዓይነቶች

የውይይት ክርክር

የንግግር ተፈጥሮ ጥናት ከሶሺዮሊንጉስቲክስ መስክ ወጥቷል. ብዙውን ጊዜ የመለወጥ ትንተና ይባላል. በethnomethodology ተመስጦ የተሰራው በ1960ዎቹ መጨረሻ እና በ1970ዎቹ መጀመሪያ ሲሆን በዋናነት በሶሺዮሎጂስት ሃርቪ ሳክስ እና በተለይም የቅርብ አጋሮቹ አማኑኤል ሼግሎፍ እና ጌይል ጀፈርሰን ነው። ሳክ በስራው መጀመሪያ ላይ ሞተ ፣ ግን ስራው ቀጠለ ፣ እና የውይይት ክርክር በሶሺዮሎጂ ፣ አንትሮፖሎጂ ፣ በቋንቋ እና በስነ-ልቦና እውቅና አግኝቷል። በተለይም በተቀናጀ ሶሺዮሊንጉስቲክስ፣ በንግግር ትንተና እና በዲስኩር ስነ-ልቦና ላይ ተጽእኖ ያሳድራል፣ እና በራሱ ወጥነት ያለው ዲሲፕሊን ነው። በቅርብ ጊዜ, የንግግር ክርክርን በቅደም ተከተል የመተንተን ዘዴዎች የፎነቲክ ንግግርን ጥቃቅን ዝርዝሮች ለመመርመር ጥቅም ላይ ውለዋል.

የሳሊ ጃክሰን እና ስኮት ጃኮብስ እና በርካታ የተማሪዎቻቸው ትውልዶች ተጨባጭ ምርምር እና ቲዎሬቲካል ቀመሮች ክርክርን በዐውደ-ጽሑፍ እና በግንኙነቶች ውስጥ በተፈጥሮ ስምምነትን የሚደግፉ የውይይት አለመግባባቶችን የመቆጣጠር ዘዴ አድርገው ገልጸውታል።

የሂሳብ ክርክር

የሒሳብ እውነት መሠረት የብዙ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ፍሬጅ በተለይ (ፍሬጅ፣ የአሪቲሜቲክ ፋውንዴሽን፣ 1884፣ እና Logicism in the Philosophy of Mathematicsን ይመልከቱ) የሂሳብ እውነቶች ከሎጂካዊ አክሲሞች እና በመጨረሻም፣ ሎጂካዊ እውነቶች ሊገኙ እንደሚችሉ ለማሳየት ሞክሯል። ፕሮጀክቱ በራሰል እና ኋይትሄድ በፕሪንሲፒያ ሒሳብ ተዘጋጅቷል። አንድ ክርክር በምሳሌያዊ አመክንዮ እንደ ፕሮፖሲሽን መገለጽ ከተቻለ፣ ዕውቅና ባላቸው የማስረጃ ሂደቶች መረጋገጥ ሊረጋገጥ ይችላል። ይህ ሥራ የተከናወነው የፔኖን አክሶም በመጠቀም ለሒሳብ ነው። ያም ሆነ ይህ፣ በሒሳብ ውስጥ ያለ ክርክር፣ ልክ እንደሌላው የትምህርት ዘርፍ፣ ልክ ሊሆን የሚችለው ትክክለኛ ግቢ እና የውሸት መደምደሚያ ሊኖረው እንደማይችል ከተረጋገጠ ብቻ ነው።

ሳይንሳዊ ክርክር

ምናልባት የሳይንሳዊ እውቀት ማህበራዊ መሠረቶች እጅግ ሥር ነቀል መግለጫ በአላን ጂ. ግሮስ ዘ ራይቶሪክ ኦፍ ሳይንስ (ካምብሪጅ፡ ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 1990) ላይ ይገኛል። ግሮስ ሳይንስ “ያለምንም ቀሪ” ነው ብሎ ያምናል፣ ይህ ማለት ሳይንሳዊ እውቀት በራሱ እንደ ሃሳባዊ የእውቀት መሰረት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ሳይንሳዊ እውቀትየሚመነጨው በአነጋገር ዘይቤ ነው፣ ይህም ማለት ልዩ የሥርዓተ-መለኮታዊ ኃይል ያለው ማለት የጋራ የማረጋገጫ ዘዴዎች ሊታመኑ እስከቻሉ ድረስ ብቻ ነው። ይህ አስተሳሰብ ክርክሩ መጀመሪያ ላይ የተመሰረተበትን መሰረታዊ ነገር ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋል።

ገላጭ ክርክር

ገላጭ ክርክር ተሳታፊዎች ትርጓሜዎችን የሚፈትሹበት እና/ወይም የሚፈቱበት የንግግር ሂደት ነው፣ ብዙ ጊዜ በማናቸውም ሚዲያ ጽሁፍ ውስጥ የትርጉም ልዩነቶችን ይዟል።

የማብራሪያ ክርክር ጋር የተያያዘ ነው ሰብአዊነት፣ትርጓሜ ፣ሥነ-ጽሑፋዊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የቋንቋ ፣ የትርጓሜ ፣ ፕራግማቲክስ ፣ ሴሚዮቲክስ ፣ የትንታኔ ፍልስፍና እና ውበት። በፅንሰ-ሃሳባዊ ትርጓሜ ውስጥ ያሉ ርዕሰ ጉዳዮች ውበት ፣ ፎረንሲክ ፣ ሎጂካዊ እና ሃይማኖታዊ ትርጓሜዎች ያካትታሉ። በሳይንሳዊ አተረጓጎም ውስጥ ያሉ ርዕሰ ጉዳዮች ሳይንሳዊ ሞዴሊንግ ያካትታሉ።

የሕግ ምክንያት

የሕግ ክርክሮች የሚሰሙት በችሎት ወቅት በጠበቃ ንግግር ወይም በይግባኝ ሰሚ ፍርድ ቤት ንግግር ወይም ራሳቸውን ወክለው የሚከራከሩ ወገኖች ሲያቀርቡ እና ለምን ማሸነፍ እንዳለባቸው በሕጋዊ መንገድ በማስረዳት ነው። በይግባኝ ደረጃ የሚቀርብ የቃል ክርክር ከአጭር መግለጫ ጋር አብሮ የሚቀርብ ሲሆን ይህም በህግ ክርክር ውስጥ ያሉ ወገኖች እያንዳንዳቸው አስቀድሞ ይከራከራሉ። የመጨረሻው ክርክር ለእያንዳንዱ ተዋዋይ ወገኖች ጠቃሚ ክርክሮችን የሚደግፍ የምክር መዝጊያ መግለጫ ነው። የፍርድ ቤት ጉዳይ. የመዝጊያ ንግግር የተደረገው ማስረጃ ከቀረበ በኋላ ነው።

የፖለቲካ ክርክር

የፖለቲካ ክርክሮች በሳይንቲስቶች፣ የሚዲያ ባለሙያዎች፣ ለፖለቲካ ጽሕፈት ቤት እጩ ተወዳዳሪዎች እና የመንግሥት ባለሥልጣናት ይጠቀማሉ። የፖለቲካ ክርክሮችም ዜጎች በተለመደው መስተጋብር ውስጥ በፖለቲካዊ ክስተቶች ላይ አስተያየት ለመስጠት እና ለመረዳት ይጠቀማሉ. በዚህ የጥናት መስመር ውስጥ ከዋና ዋና ጉዳዮች አንዱ የህዝቡ ምክንያታዊነት ነው። የፖለቲካ ሳይንቲስት ሳሙኤል ኤል ፖፕኪን ስለ ፖለቲካም ሆነ ስለ ዓለም ብዙም እውቀት የሌላቸውን አብዛኞቹን መራጮች ለመግለጽ “ዝቅተኛ መረጃ ሰጪ” የሚለውን ሐረግ ፈጠረ።

የስነ-ልቦና ገጽታዎች

የእስጢፋኖስ ኢ. ቱልሚን አስተዋፅዖ

እስካሁን ድረስ በጣም ተደማጭነት ያለው ቲዎሪስት ስቴፈን ቱልሚን ነበር፣ በካምብሪጅ እንደ ፈላስፋ የዊትገንስታይን ተማሪ ሆኖ የሰለጠነው። ቀጥሎ ያለው የሃሳቦቹ ንድፍ ነው።

ለ absolutism እና relativism አማራጭ

ቱልሚን ፍፁምነት (በቲዎሬቲካል ወይም የትንታኔ ክርክሮች መልክ) የተግባር እሴት ውስን ነው ሲል ተከራክሯል። ፍፁምነት የሚመጣው ከፕላቶ ሃሳባዊ መደበኛ ሎጂክ ነው፣ እሱም ሁለንተናዊ እውነትን ይደግፋል። ስለዚህ የፍፁምነት ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች ምንም እንኳን አውድ ምንም ይሁን ምን መደበኛ የሞራል መርሆዎችን በማክበር ሊፈታ እንደሚችል ይታመናል። በተቃራኒው ቱልሚን ብዙዎቹ እነዚህ መደበኛ መርሆዎች ተብለው የሚጠሩት አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ከሚገጥመው ተጨባጭ ሁኔታ ጋር ተያያዥነት የለውም. የዕለት ተዕለት ኑሮ.

የዕለት ተዕለት ኑሮውን ራዕይ ለመግለጽ ቱልሚን የመስክ ክርክር ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ። በ The Uses of Argumentation (1958) ላይ ቱልሚን አንዳንድ የክርክር ገጽታዎች ከሜዳ ወደ መስክ እንደሚለያዩ ይከራከራሉ ስለዚህም “መስክ-ተኮር” ይባላሉ፣ ሌሎች የክርክር ገጽታዎች ግን በሁሉም መስኮች ተመሳሳይ ናቸው እና “መስክ የማይለዋወጥ” ይባላሉ። "" ቱልሚን እንደሚለው፣ የፍፁምነት ጉድለት የመከራከሪያውን “የማይለወጥ” ገጽታ ባለማወቅ ላይ ነው፤ ፍፁምነት ሁሉም የክርክር ገጽታዎች “የመስክ ጥገኛ” እንደሆኑ ይገምታል።

በፍፁምነት ውስጥ ያሉትን ድክመቶች በመገንዘብ ቱልሚን በፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ ወደ አንጻራዊነት (relativism) ሳይጠቀሙ የፍፁምነትን ጉድለቶች ያስወግዳል ፣ ይህም በእሱ አስተያየት የሞራል እና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ክርክሮችን ለመለየት ምክንያት አይሰጥም ። በሰው መረዳት ውስጥ (1972) ቱልሚን የሰው ልጅ ተመራማሪዎች ከሪላቲስቶች ጎን ተወስደዋል ምክንያቱም የባህል ለውጥ በምክንያታዊ ጭቅጭቅ ላይ የሚያደርሰውን ተጽእኖ ትኩረት በመስጠት ነው፡ በሌላ አነጋገር አንትሮፖሎጂስቶች እና አንጻራዊ ተቃርኖዎች ላይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል። ትልቅ ጠቀሜታየክርክር "በመስክ ላይ የተመሰረተ" አስፈላጊነት, እና "የማይለወጥ" ገጽታ መኖሩን አያውቁም. የፍፁም አራማጆችን እና አንጻራዊነትን ለመፍታት በሚደረገው ሙከራ የቱልሚን ስራ ፍፁማዊ እና አንጻራዊ ያልሆኑ ደረጃዎችን ያዘጋጃል እናም የሃሳቦችን ዋጋ ለመገምገም ያገለግላል።

ቱልሚን ጥሩ ክርክር በተሳካ ሁኔታ ሊረጋገጥ እንደሚችል እና ትችትን መቋቋም እንደሚችል ያምናል.

የክርክር አካላት

ቱልሚን ክርክሮችን ለመጠቀም መንገዶች በተሰኘው መጽሐፋቸው (1958) ክርክሮችን ለመተንተን ስድስት ተያያዥ አካላትን የያዘ አቀማመጥ አቅርቧል።

1. ማጽደቅ፡ ማጽደቁ ሙሉ መሆን አለበት። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው አድማጩን የእንግሊዝ ዜጋ መሆኑን ለማሳመን እየሞከረ ከሆነ፣ ንግግሩ “እኔ የእንግሊዝ ዜጋ ነኝ” (1) ይሆናል።
2. መረጃ፡ ለጥያቄው መሰረት ሆነው የተጠቀሱ እውነታዎች። ለምሳሌ፣ በመጀመሪያው ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው ንግግሩን በሌላ መረጃ ሊደግፍ ይችላል፡- “የተወለድኩት በቤርሙዳ ነው” (2)
3. ምክንያቶች፡- ከማስረጃ (2) ወደ መግለጫ (1) እንድትሸጋገሩ የሚያስችልዎ መግለጫ። ከማስረጃ (2) “የተወለድኩት በቤርሙዳ ነው” ወደ (1) “የእንግሊዝ ዜጋ ነኝ” ወደ መግለጫ (1) “የብሪታኒያ ዜጋ ነኝ” በማለት አንድ ሰው በመግለጫ (1) እና በማስረጃ (2) መካከል ያለውን ልዩነት በመግለጽ ማገናኘት ይኖርበታል። በቤርሙዳ የተወለደ ሰው በህጋዊ መንገድ የእንግሊዝ ዜግነት ሊኖረው ይችላል።
4. ድጋፍ፡- በምክንያቶቹ ውስጥ የተገለፀውን መግለጫ ለማረጋገጥ ያለመ ጭማሪዎች። ምክንያቶቹ ብቻ ለአንባቢዎች እና ለአድማጮች በቂ አሳማኝ በማይሆኑበት ጊዜ ድጋፍ ጥቅም ላይ መዋል አለበት።
5. መቃወም/መቃወም፡ ተፈጻሚ ሊሆኑ የሚችሉትን ገደቦች የሚያሳይ መግለጫ። የተቃውሞ ክርክር ምሳሌ፡- “በቤርሙዳ የተወለደ ሰው በሕጋዊ መንገድ የእንግሊዝ ዜጋ መሆን የሚችለው ብሪታንያን ካልከዳና የሌላ አገር ሰላይ ካልሆነ ብቻ ነው።
6. ብቁ፡- ደራሲው በአረፍተ ነገሩ ላይ ያለውን የመተማመን ደረጃ የሚገልጹ ቃላት እና ሀረጎች። እነዚህም እንደዚህ ናቸው። የእሴት ፍርዶችእንደ “ምናልባት”፣ “ምናልባት”፣ “የማይቻል”፣ “በእርግጠኝነት”፣ “የሚገመተው” ወይም “ሁልጊዜ” ያሉ። “በእርግጠኝነት የእንግሊዝ ዜጋ ነኝ” የሚለው መግለጫ “የእንግሊዝ ዜጋ ነኝ ተብሎ የሚገመተው” ከሚለው መግለጫ የበለጠ እርግጠኝነት አለው።

የመጀመሪያዎቹ ሶስት አካላት፡- “መግለጫ”፣ “ማስረጃ” እና “ምክንያቶች” የተግባር ክርክር ዋና ዋና ክፍሎች ተደርገው ሲወሰዱ የመጨረሻዎቹ ሦስቱ፡ “ብቃት ሰጪ”፣ “ድጋፍ” እና “ማስተባበያ” ሁልጊዜ አስፈላጊ አይደሉም።

ቱልሚን ይህ እቅድ በአነጋገር እና በግንኙነት መስክ እንዲተገበር አላሰበም ፣ ምክንያቱም ይህ የክርክር እቅድ በመጀመሪያ የክርክርን ምክንያታዊነት ለመተንተን ፣ በተለይም በፍርድ ቤት ውስጥ; በእርግጥ ቱልሚን ስራው በዌይን ብሮክሪዴ እና ዳግላስ ኢህኒገር እስካስተዋወቀው ድረስ ይህ ማዕቀፍ በአጻጻፍ እና በመግባቢያ መስክ ላይ እንደሚተገበር አላወቀም ነበር። ከታተመ በኋላ ብቻ የማመዛዘን መግቢያ(1979) ይህ እቅድ ተቀባይነት አግኝቷል.

የዝግመተ ለውጥ ሞዴል

በሰው መረዳት ውስጥ (1972) ቱልሚን የሳይንስ እድገት የዝግመተ ለውጥ ሂደት እንደሆነ ይከራከራሉ. ይህ መጽሃፍ የቶማስ ኩን አመለካከት በመዋቅር ላይ ያለውን የፅንሰ-ሃሳብ ለውጥ ተችቷል። ሳይንሳዊ አብዮቶች. ኩን ጽንሰ-ሀሳባዊ ለውጥ አብዮታዊ (ከዝግመተ ለውጥ በተቃራኒ) ሂደት ነው ብሎ ያምን ነበር ይህም እርስ በርስ የሚጋጩ ምሳሌዎች እርስ በርስ የሚወዳደሩበት. ቱልሚን የኩን አንጻራዊ ሃሳቦች ተቺ ነበር እናም እርስ በርስ የሚደጋገፉ ምሳሌዎች ለንፅፅር መሰረት አይሰጡም የሚል አስተያየት ነበረው ፣ በሌላ አነጋገር የኩን መግለጫ የአንፃራዊነት አራማጆች ስህተት ነው ፣ እና እሱ “በመስክ ላይ ጥገኛ” ለሆኑ ገጽታዎች ከመጠን በላይ ትኩረት ይሰጣል ። የክርክር ፣ በተመሳሳይ ጊዜ “የመስክ-ኢንቫሪየንት” ወይም ሁሉም ክርክሮች (ሳይንሳዊ ምሳሌዎች) የሚጋሩትን የጋራነት ችላ በማለት።

ቱልሚን ከዳርዊን የባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ ሞዴል ጋር የሚወዳደር የዝግመተ ለውጥ ሞዴል ሃሳባዊ እድገትን አቅርቧል። በዚህ ምክንያት መሰረት, የፅንሰ-ሀሳብ እድገት ፈጠራን እና ምርጫን ያካትታል. ፈጠራ ማለት የበርካታ የንድፈ ሃሳቦች ተለዋጮች ብቅ ማለት ነው፣ እና ምርጫ ማለት የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም የተረጋጋ ህልውና ማለት ነው። ፈጠራ የሚከሰተው በአንድ የተወሰነ መስክ ውስጥ ያሉ ባለሙያዎች የታወቁ ነገሮችን በአዲስ መንገድ ማስተዋል ሲጀምሩ ነው እንጂ የቀድሞ አባቶቻቸው እንደተረዱት አይደለም። ለውይይት እና ለምርምር ሂደት አዳዲስ ሀሳቦችን መምረጥ። በውይይት እና በምርምር የተካሄዱት በጣም ጠንካራ ንድፈ ሐሳቦች የባህላዊ ንድፈ ሃሳቦችን ይተካሉ, ወይም በባህላዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ ተጨማሪዎች ይደረጋሉ.

ከፍጹማዊ አመለካከት አንፃር፣ ምንም ይሁን ምን ንድፈ ሐሳቦች አስተማማኝ ወይም የማይታመኑ ሊሆኑ ይችላሉ። ከአንፃራዊነት አቀንቃኞች አንፃር አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ከሌላው የባህል አውድ የተሻለ ወይም የከፋ ሊሆን አይችልም። ቱልሚን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ከሌላ ንድፈ ሃሳብ በተሻለ ሁኔታ የተሻሻሉ ደረጃዎችን ሊያቀርብ ይችል እንደሆነ በሚወስነው የንፅፅር ሂደት ላይ የተመሰረተ ነው ይላል።

ክርክር (ከላቲን ክርክር - ክርክር ማምጣት) የአንድ አቋም እውነት ከክርክሩ እውነት የሚወሰድበት አመክንዮአዊ ሂደት ነው። ክርክሩ ነው። ዋና አካልማንኛውም ማስረጃ.
የማረጋገጫው አመክንዮአዊ መዋቅር ሶስት እርስ በርስ የተያያዙ አካላትን ያካትታል: 1) ተሲስ; 2) ክርክሮች; 3) ማሳያዎች.
ጥናታዊ ጽሑፍን በሚሰጡበት ጊዜ የሚከተሉትን ህጎች ማክበር አለብዎት ።
1) ተሲስ በግልጽ መዘጋጀት አለበት;
2) ፅሁፉ ሙሉ በሙሉ ሳይለወጥ መቆየት አለበት ፣
3) ተሲስ ምክንያታዊ ተቃርኖ መያዝ የለበትም።

የማስረጃ ዓይነቶች በ አነጋገር

በቃላት, ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ ጥቅም ላይ ይውላል.
ቀጥተኛ ማረጋገጫ የቲሲስ እውነት ያለ ተጨማሪ ግንባታዎች እገዛ በክርክር የተረጋገጠበት ነው. ለምሳሌ, ከ 10 ኛው እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት የሩሲያ የእጅ ጽሑፍ ጊዜ. በቀድሞ ቻርተር የተጻፈ መሆኑን በማመልከት ማረጋገጥ ይቻላል (ይህ ዓይነቱ ደብዳቤ በሌላ ጊዜ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር); በወንጀሉ ቦታ ላይ ተጠርጣሪ መኖሩ በጣት አሻራዎች የተረጋገጠ ነው.
በተዘዋዋሪ የተረጋገጠ ማስረጃ በአብዛኛው የሚተገበረው በአፋጣኝ ስሪት ሲሆን ትርጉሙም "በተቃራኒው ማስረጃ ነው" ማለት ነው ። በዚህ ጉዳይ ላይ ለዲሴስ ጥበቃ ከሚቀርቡት ክርክሮች በተጨማሪ ፀረ-ቲሲስም ተሰጥቷል ። ከጽሑፉ ጋር የሚጋጭ ፍርድ። በሕዝብ ንግግር ውስጥ ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ በግንባሩ ላይ ከሚገኙት ቀጥተኛ ማስረጃዎች የበለጠ ውጤት አለው.
በፖለሚክስ ውስጥ ፣ የዚህ ዓይነቱ አፓጎጂካል ማረጋገጫ እንዲሁ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ redutioabsurdum - ወደ ብልሹነት መቀነስ። ይህ የማይቻልበት ፣ የአንድን ነገር ግምት ብልሹነት ማረጋገጫ ነው። ታዋቂው ፈላስፋ I. Kant የብልግና ነቀፋ ሁልጊዜም በተለይም ስህተቶችን በሚደግፍበት ጊዜ መወገድ ያለበት የግል ነቀፋ እንደሆነ ያምን ነበር.
በማረጋገጫ ሂደት ውስጥ ተናጋሪው የተለያዩ ክርክሮችን ይጠቀማል - ለቲሲስ ድጋፍ የተሰጡ ክርክሮች።
ለክርክር አመክንዮ መስፈርቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው-
1) ክርክሮቹ እውነት መሆን አለባቸው (ዋናው ሀሳብ በውሸት ክርክሮች ሊረጋገጥ አይችልም);
2) ክርክሮቹ ለዚህ ተሲስ በቂ መሆን አለባቸው;
3) የመከራከሪያ ነጥቦቹ ምንም ይሁን ምን የክርክሩ እውነት መረጋገጥ አለበት።
አንድ ተሲስ በውሸት ክርክሮች ከተረጋገጠ, እንደ እውነት በማለፍ, ምክንያታዊ ስህተት ይነሳል - "የውሸት ምክንያት". ይህ ስህተት ያልታሰበ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሆን ተብሎ በማይታወቁ ፖለቲከኞች እና ኢኮኖሚስቶች ይጠቀማሉ. ከዚያም አሃዞችን ማዛባት፣ የስታቲስቲክስ መረጃን ማዛባት፣ የሌሉ ሰነዶችን ዋቢ በማድረግ ይጠቀማሉ። “የውሸት ምክንያት” ስህተት ከሌላ ምክንያታዊ ስህተት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አለው - “የመሠረቱን መጠበቅ”። ያልተረጋገጠ ሀሳብ እንደ ክርክር ተወስዶ ለመደምደሚያ መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ይህ አቋም ሆን ተብሎ ሐሰት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም, ነገር ግን እውነቱን ለማጣራት እራሱ ማረጋገጫ ያስፈልገዋል.
"በቂ ያልሆነ ምክንያት" የሚባል ስህተት የሁለተኛውን የክርክር ህግ መጣስ ያስከትላል. ለማስረጃነት የተሰጡት ክርክሮች በቂ አሳማኝ አይመስሉም። ስለዚህ, ለመፍታት የአካባቢ ችግሮችየታቀደው በደንብ የታሰቡ እርምጃዎች ስብስብ አይደለም, ነገር ግን ሌላ "የህይወት መስመር" (ለምሳሌ, የፕሮጀክት አስተዳዳሪዎችን መተካት).
አመክንዮአዊ ስህተት፣ “አሰቃቂ ክበብ” የሚባለው፣ አንድ ተሲስ ከተመሳሳይ ንድፈ ሃሳብ በተገኙ ክርክሮች ከተረጋገጠ ነው። እንደዚህ ላለው ስህተት አሳማኝ ምሳሌ እዚህ አለ።
ውስጥ የሩሲያ አካዳሚሳይንሶች ሎሞኖሶቭ ሹማከርን ለምን በአካዳሚው ውስጥ ጥቂት የሩሲያ ተማሪዎች እንደነበሩ ጥያቄ ጠየቀ። ሹማከር ሩሲያኛ በሚናገሩት አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ፕሮፌሰሮች ይህንን አብራርተዋል። ሎሞኖሶቭ በአካዳሚው ውስጥ ጥቂት የሩሲያ ፕሮፌሰሮች በመኖራቸው ተቆጥቷል. Schumacher አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን የሩሲያ ተማሪዎች ጠቅሷል.
ክርክሮች ብዙውን ጊዜ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ-አመክንዮአዊ (በጥንት ጊዜ "በጉዳዩ ላይ ክርክሮች" ይባላሉ) እና ስነ-ልቦና ("ለሰውየው ክርክር"). አርቴፊሻል እና የተፈጥሮ ማስረጃዎችን መለየትም ለንግግር ወግ ነው። ሰው ሰራሽ ማረጋገጫዎች ምክንያታዊ ናቸው, የማመዛዘን ችሎታን ይጠይቃሉ. ምስክሮች በሌሉበት ይወሰዳሉ። የተፈጥሮ ማስረጃዎች እውነታዎች እና ሰነዶች ናቸው.
በራሱ አሳማኝ የሆነ ምስክርነት። በአይን ምስክሮች እና ሰነዶች (የፎረንሲክ ምርመራ, የዶክተር የምስክር ወረቀት, የምስክር ፕሮቶኮል) ላይ የተመሰረተ ስለሆነ የተፈጥሮ ማስረጃ በጣም ኃይለኛ ነው. ይህ ማስረጃ ክስተቶችን እንደገና በሚገነባበት ጊዜ የማይካድ እና ከአድማጮች ጥልቅ ስሜታዊ ምላሽን ሲፈጥር ነው።
በተዘዋዋሪ ሰነዶች እንደ ማስረጃ ሊቀርቡ ይችላሉ. እና ከዚያ በኋላ በሰነዶቹ ውስጥ የተንፀባረቁ እውነታዎች በአርቴፊሻል ማስረጃዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ምክንያቶች አካል ናቸው.
የሎጂክ ክርክር ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ፣ የአርስቶትል ሳይሎጂስቲክስ ፣ መደምደሚያዎችን የመሳል ሳይንስ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
ሲሎሎጂዝም ተቀናሽ የማመዛዘን አይነት ነው። ሁለት ምድብ ፍርዶችን ያቀፈ ነው። ከመካከላቸው የመጀመሪያው "ዋናው ቅድመ ሁኔታ" ነው, ሁለተኛው ደግሞ "ጥቃቅን ቅድመ ሁኔታ" ነው. ከነዚህ ከሁለቱ ፍርዶች አዲስ ፍርድ የተገኘ ሲሆን እሱም ኢንፈረንስ ይባላል። ለምሳሌ: እያንዳንዱ ልምድ ያለው ተናጋሪ አድማጮችን እንዴት ማሳመን እንዳለበት ያውቃል, እና ሜትሮፖሊታን ኪሪል የማሳመን ስጦታ አለው, ስለዚህ, እሱ ልምድ ያለው ተናጋሪ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ሲሎሎጂን ከጻፉ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሀሳቦች አንዱ ከሌላው በታች ይገኛሉ እና አዲሱ መደምደሚያ በመስመር ተለያይቶ በእነሱ ስር ተጽፏል-
ልምድ ያለው ተናጋሪ አድማጮችን እንዴት ማሳመን እንደሚቻል ያውቃል (ትልቅ ቅድመ ሁኔታ)።
ሜትሮፖሊታን ኪሪል አድማጮችን እንዴት ማሳመን እንደሚቻል ያውቃል (አነስተኛ ቅድመ ሁኔታ)።
ሜትሮፖሊታን ኪሪል ልምድ ያለው ተናጋሪ (መረጃ) ነው።
በሁለተኛው እና በሦስተኛው የሳይሎሎጂ መስመር መካከል ያለው አግድም መስመር ከግቢ ወደ መደምደሚያ የሚደረግ ሽግግር "ምልክት" ነው። ሁለቱም ግቢዎች አንድ ሰው መደምደሚያው እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ እንደ ምክንያት ያገለግላሉ.
በዕለት ተዕለት እና በንግድ ንግግሮች ውስጥ ቀለል ያለ የምድብ ሲሎሎጂ ብዙውን ጊዜ ሊገኝ ይችላል። ሳናስተውል እና ይህን ክስተት ሳናስብ ሲሎጅዝምን እንጠቀማለን. ከቴሌቭዥን ክርክር የተወሰደ አንድ አሳማኝ ምሳሌ እነሆ።
አቅራቢው “ማንኛውም ባለሙያ ሥራ አስኪያጅ ድርጅትን የማስተዳደር መብት አለው። ሰርጌይ ፔትሮቭ ፕሮፌሽናል ሥራ አስኪያጅ ነው፣ ስለሆነም ትልቅ ድርጅት የመምራት መብት አለው።
በዚህ የንግድ ንግግር ውስጥ ቀላል የሆነ ፈርጅ ሳይሎሎጂ ግልጽ ግንባታ እንመለከታለን.
አርስቶትል ቀለል ያሉ ኢንፌክሽኖች ኢንቲሜም ብለው ጠሩት። አንቲሜም ከግቢው ወይም መደምደሚያው አንዱ የጎደለበት ፈርጅ ሲሎሎጂ ነው። እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ኢንቲሜምስ የእምነት መሠረት ይመሰርታል። ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ በተሟላ ሲሎጅዝም ስለማይናገሩ ለንግግር ክርክር ይበልጥ የተለመዱ ናቸው። በእነሱ የተሞላ ንግግር ለመረዳት አስቸጋሪ ይሆናል፣ ነጠላ እና ገላጭ ያልሆነ፣ ነገር ግን በአይነምድር ላይ የተገነባ አስተሳሰብ ንግግርን ሕያው እና ተለዋዋጭ ያደርገዋል። ስለዚህ. ስለ ተናጋሪው ሜትሮፖሊታን ኪሪል የተሟላ ሲሎጅዝም ሳይሆን ኤንቲሜም መገንባት ይችላሉ-ሜትሮፖሊታን ኪሪል ልምድ ያለው ተናጋሪ ስለሆነ አድማጮችን ማሳመን ይችላል። የተሟላ ሲሎሎጂን ከዚህ ኢንቲሜም ጋር በማነፃፀር አንድ ትልቅ ቅድመ ሁኔታ እንደጠፋ እናስተውላለን፡ ልምድ ያለው (አስተሳሰብ) ተናጋሪ አድማጮችን ሊያሳምን የሚችል መስመር የለም። ትንሹን ቅድመ ሁኔታ ከዘለሉ፣ ይህን አማራጭ ያገኛሉ፡ የሚያስብ ተናጋሪ አድማጮችን እንዴት ማሳመን እንደሚቻል ያውቃል፣ እና ሜትሮፖሊታን ኪሪል ልምድ ያለው ተናጋሪ ነው። ኤንቲሜም ያለ መደምደሚያ ሊነበብ ይችላል; እንተወው፡ ልምድ ያለው ተናጋሪ አድማጮችን እንዴት ማሳመን እንደሚቻል ያውቃል፡ ሜትሮፖሊታን ኪሪል ደግሞ እንዴት ማሳመን እንደሚቻል ያውቃል።
ኤንቲሜም አጭር ሲሎሎጂዝም ነው። የመግለጫው ይዘት እስካልተቀየረ እና ለአድማጮች ሊረዳ የሚችል ከሆነ ማንኛቸውም ክፍሎቹ መተው ይችላሉ።
ብዙውን ጊዜ ኤንቲሜም ማረጋገጫ ወይም አስተያየት የማይፈልግ የታወቀ ሀሳብ ነው። በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ የአህጽሮተ ቃላትን አጠቃቀም የሚያብራራ ይህ ነው። ይህንን የበለጠ አሳማኝ ለማድረግ ከቴሌቭዥን ክርክር ወደ ፍርድ እንሸጋገር። እንደ ተከታታይ የግለሰብ ኢንቲሜሞች እናስብ።
1. Sergey Petrov ፕሮፌሽናል ሥራ አስኪያጅ ሲሆን ድርጅቱን የማስተዳደር መብት አለው. (ትልቅ ግቢ ጠፍቷል።)
2. ማንኛውም ባለሙያ ሥራ አስኪያጅ ድርጅትን የማስተዳደር መብት አለው, እና ሰርጌይ ፔትሮቭ የመምራት መብት አለው. (አነስተኛ ቅድመ ሁኔታ ቀርቷል።)
3. ማንኛውም ባለሙያ ሥራ አስኪያጅ ድርጅትን የማስተዳደር መብት አለው, እና Sergey Petrov ፕሮፌሽናል ሥራ አስኪያጅ ነው. (መረጃ ተሰርዟል።)
ተመሳሳይ የሆኑ ዓረፍተ ነገሮችን ያለማቋረጥ እንሰማለን - ኢንቲሜሜስ - በንግድ ሥራ ፣ በንግግር እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ።
የክርክር አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል የተመሰረተው ማስረጃው በአንድ መደምደሚያ ላይ በሚያደርሰው የማጣቀሻ ሰንሰለት ቅርጽ ነው.

የክርክር ዘዴዎች

ቁስ የማቅረብ ምክንያታዊ ዘዴዎች እንደ ኢንዳክቲቭ እና ተቀናሽ ተብለው ሊመደቡ ይችላሉ። ተቀናሽ የምንለው ከጄኔራል ወደ ልዩ ሲሄድ የመልእክት መገለጥ ነው። በፍልስፍና እና በንግግሮች ውስጥ, ይህ ዘዴ ቀደም ሲል የተገለጸውን አጠቃላይነት ማረጋገጫ ለመፈለግ እንደ ዘዴ ይቆጠራል. ተናጋሪው ተሰብሳቢውን በአንድ የተወሰነ የተወሰነ የእውቀት መንገድ እንዲከተሉ ለመጋበዝ እድሉ አለው። ቅነሳ እንደ የአቀራረብ ዘዴ ከውጤቱ ወደ መንስኤው (የመርማሪ ልቦለድ ጥንቅር መርህ) የሚመራ ግንባታን ያሳያል። ይህ ለታዳሚው የሚስብ ነው።
የኢንደክቲቭ የአቀራረብ ዘዴ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴን ከልዩ ወደ አጠቃላይ ያካትታል። ወደ አጠቃላይ መንገዱ የሚሄደው በተናጥል ወይም በተወሰኑ ምክንያቶች ነው። ኢንዳክሽን እንደ የፍተሻ አይነትም የመጣው በጥንት ጊዜ ነው። አርስቶትል አጽንዖት እንደሰጠው፣ “መነሳሳት አሳማኝ እና ቀላል እና ከስሜታዊ እውቀት አንፃር የበለጠ ጠቃሚ እና ተደራሽ ነው። በአጻጻፍ እና በፍልስፍና ውስጥ, ኢንዳክሽን ምክንያትን የመገመት ዘዴ ይባላል. ይህ ማለት ልዩ ጉዳዮች ማለት ነው የግለሰብ እውነታዎችወደ አንድ የተወሰነ ንድፍ (አመክንዮአዊ መሠረት) ይመራሉ. ከእውነታዎች እስከ አጠቃላይ የማቅረቢያ ዘዴው የአድማጮችን ትኩረት ያነቃቃል ፣ ስለሆነም በአፍ ፕሮፓጋንዳ እና በስብሰባ ንግግር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው። ኢንዳክሽን ያልተዘጋጁ ታዳሚዎችን ለመናገር ውጤታማ ነው።
ወደ ኢንዳክሽን በጣም ቅርብ የሆነ ማጣቀሻ ተመሳሳይነት ነው። አናሎግ ከግሪክ “መመሳሰል፣ መመሳሰል” ተብሎ ተተርጉሟል። የማመሳሰል ዘዴው እውነታዎችን, ክስተቶችን እና ክስተቶችን ማወዳደር ያካትታል. አዲሱ ሊገነዘበው እና ሊረዳው የሚችለው በአሮጌው, በሚታወቀው ምስሎች ብቻ ነው. አናሎጅዎች በግንዛቤ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ, እነሱ ወደ መላምቶች መፈጠር ስለሚመሩ, ማለትም. ሳይንሳዊ ግምቶች እና ግምቶች. ቀድሞውኑ ከሚታወቀው ጋር ተመሳሳይነት የማይታወቅ ነገርን ለመረዳት ይረዳል. ተመሳሳይነት አንዳንድ ጊዜ ስለ አንድ ነገር ከረዥሙ መግለጫው የበለጠ እንዲናገሩ ያስችልዎታል።
በማርስ ላይ ስላለው ሕይወት የመመሳሰል አመክንዮ ምሳሌ።
ማርስ እና ምድር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፡ ፕላኔቶች ናቸው። ስርዓተ - ጽሐይ, ሁለቱም ውሃ እና ከባቢ አየር አላቸው, በገጻቸው ላይ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሙቀት መጠን, ወዘተ. ማርስ ለሕይወት አስፈላጊ ከሆኑ ሁኔታዎች አንጻር ከምድር ጋር ተመሳሳይ ስለሆነ, በማርስ ላይ ህይወት ሊኖር ይችላል ማለት ነው.
ነገር ግን፣ በአናሎግ ማገናዘብ አሁንም አስተማማኝ እውቀት አይሰጥም።
በንግግር ውስጥ ተመሳሳይነት ሲጠቀሙ, የሚከተሉት ህጎች መታየት አለባቸው:
1) ተመሳሳይነት በውጫዊ ባህሪያት ላይ ሳይሆን በነገሮች እና ክስተቶች አስፈላጊ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት;
2) አጠቃላይ ባህሪያትከተለያዩ አቅጣጫዎች ክስተቶችን መለየት አለበት;
3) ተመሳሳይነቶችን ብቻ ሳይሆን በክስተቶች መካከል ያለውን ልዩነት መመስረት አስፈላጊ ነው.

ውጤታማ ክርክር ደንቦች

ክርክሩን አሳማኝ ለማድረግ ተናጋሪው እውነታዎችን መጠቀም ይኖርበታል። "በጣም አስተማማኝ የሆነው የክርክር አይነት እውነታዎች ናቸው."
ለሰዎች ቅርብ እና ሊረዱ የሚችሉ እውነታዎች እንደ አስተማማኝ መረጃ ይገነዘባሉ። ልምድ ያለው ተናጋሪ በመረጃ የተደገፈ ጽሑፍ እንዴት ማቅረብ እንዳለበት ያውቃል። ለትክክለኛው ውጤታማነት ምን ሁኔታዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው በአደባባይ መናገር? በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የእውነታው ቁሳቁስ አስተማማኝነት ነው. የንግግር ሊቃውንት የእውነታውን እውነት በጥንቃቄ የመመርመር እና የመፈተሽ ልምድን ማዳበር አለበት። ያልተረጋገጠ፣ ትክክለኛ ያልሆነ ወይም የውሸት መረጃ መጠቀም የተናጋሪውን እና የአቀራረቡን ተአማኒነት ያሳጣዋል። እውነታዎችን ለሙያዊ አጠቃቀም ሁለተኛው አስፈላጊ ሁኔታ የእነሱ ወጥነት ነው. እውነታዎች በጠቅላላው ብቻ ይህንን ወይም ያንን ክስተት ለመግለጥ ይረዳሉ, ከእውነታው ጋር ያለውን ኦርጋኒክ ግንኙነት ለማሳየት. በዩኤስኤስአር ውስጥ ወደነበረው አሳዛኝ የፕሮፓጋንዳ ልምድ እንሸጋገር።
መገልገያዎች መገናኛ ብዙሀንስኬቶች ላይ ሪፖርት ተደርጓል ግብርና, እና የጋራ ገበሬዎች ከመንደር ወደ ከተማ ሸሹ. በጣም አስፈላጊ የሆኑት እቃዎች እጥረት እየፈጠሩ ነው, የመኖሪያ ቤት ችግርን ለመፍታት አስቸጋሪ እየሆነ መጣ, እና ለሰዎች የስጋ እና የወተት ፍጆታ እድገት ይነገራቸዋል, እና ስለ ኮሚሽነሩ "የተጋነነ" አሃዞች ተሰጥቷቸዋል. ካሬ ሜትርመኖሪያ ቤት. ይህ ሁሉ የውሸት መረጃ በመገናኛ ብዙሃን ተሰጥቷል። ሰዎችን ማሳመን አልቻለም።
በመረጃ የተደገፈ ቁሳቁስ አጠቃቀም ተገቢነት ላይ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, ለምሳሌ. ከፍላጎቶች ጋር ያለው ግንኙነት ፣ የአድማጮች የትምህርት ደረጃ ፣ ከዕለት ተዕለት ልምምድ ጋር ግንኙነት። ተመልካቹ ሁል ጊዜ ስለ አካባቢው ንግድ፣ ስለታወቁ ሰዎች ወይም ችግሮች በሚናገር ንግግር ላይ ልዩ ፍላጎት አላቸው። የአንድ እውነታ አግባብነት የሚገለጠው በውይይት ላይ ካለው ችግር ጋር ባለው አመክንዮአዊ ትስስር ነው።
የተሟላ እና የእውነታዎች ማስረጃ የተናጋሪው ዋና ተግባር ነው, እሱም ንግግሩ አሳማኝ መሆኑን ያረጋግጣል. አጠቃቀም ምሳሌያዊ ምሳሌዎችየአድማጮችን ንቃተ ህሊና ለማነቃቃት ይረዳል እና ለንግግሩ አሳማኝነትን ይሰጣል ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ሰዎች በምሳሌዎች ብቻ የተወያየውን ያስታውሳሉ ፣ ሌሎች የንግግሩን ቁርጥራጮች ይረሳሉ።
እውነታዎችን ሲጠቅስ ተናጋሪው ብዙ ጊዜ ቁጥሮችን ይጠቀማል፡ እንደ ጠንካራ ማስረጃም ያገለግላሉ። ዘመናዊ ተመልካቾች የቁጥሮች ቋንቋን ስለለመዱ አኃዛዊ መረጃዎች እንደ አንድ በጣም አስፈላጊ የማስረጃ ዘዴዎች መታወቅ አለባቸው. ነገር ግን ተናጋሪው ቁጥሮችን በችሎታ ማስተዋወቅ እና እነሱን አላግባብ መጠቀም የለበትም። የስታቲስቲክስ ሠንጠረዦች በንግግሮች ውስጥ መሰጠት የለባቸውም, ምክንያቱም ማንኛውም ጠረጴዛ ለዕይታ እይታ የተነደፈ ነው. ልምድ ያላቸው ተናጋሪዎች የተጠጋጋ ቁጥሮችን ይጠቁማሉ, ከዚያም በጆሮው በደንብ ይገነዘባሉ. ቁጥሮችን ብቻ መሰየም ወይም መዘርዘር የለብዎትም, የበለጠ ብሩህ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ ማቅረብ አለብዎት. ይህንን ለማድረግ ቁጥሮቹን መተንተን, ማወዳደር እና መመዘን ያስፈልጋል.
ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ ፎቶግራፎች፣ ፖስተሮች እና ሠንጠረዦች እንደ አሳማኝ መከራከሪያዎች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። በጥሩ ሁኔታ የተነደፈ ዲያግራም ወይም ጠረጴዛ ተናጋሪው አንድ ሰአት የሚወስድ እና የሚፈጅ ነገርን በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ እንዲያብራራ ይረዳዋል። ብዙ ቁጥር ያለውቃላት የእይታ መርጃዎች ተመልካቾች ከቁጥሮች በስተጀርባ ያሉትን ክስተቶች እና ሂደቶች "እንዲያዩ" ይረዳቸዋል.

ክርክርሌሎች መግለጫዎችን በመጠቀም የተወሰነ መግለጫን ለማረጋገጥ የሚያገለግል የንግግር ሂደት ነው። ክርክር ሁለት ገጽታዎች አሉት - አመክንዮአዊ እና ተግባቢ።

በምክንያታዊነትክርክር እንደ አንድ የተወሰነ መግለጫ (ተሲስ) በሌሎች መግለጫዎች እገዛ (መሠረት ፣ ምክንያቶች ፣ ክርክሮች) ሆኖ ያገለግላል። ይህ የክርክር ዘዴ የሳይንስ ባህሪ ነው. ከሳይንስ ውጭ፣ ተሲስ እና ክርክሮች በሃይማኖታዊ እምነት፣ በባህል ጥንካሬ፣ በባለስልጣን አስተያየት ወዘተ ላይ የተመሰረቱ ሊሆኑ ይችላሉ።

ከግንኙነት አንፃርክርክር በተከራካሪው (አንድን ነገር የሚያጸድቅ ሰው) እና በተቀባዩ (መጽደቁ በተነገረለት ሰው) መካከል የሚደረግ መስተጋብር ሂደት ነው። የዚህ ሂደት የመጨረሻ ግብ የአንዳንድ እምነት መፈጠር ነው። ክርክር ይህንን ግብ ያሳካል ተቀባዩ የተረዳው፣ የተረዳው እና የተከራካሪውን ተሲስ ከተቀበለ ነው።

የክርክር አመክንዮአዊ መዋቅር ዋና ዋና ነገሮች ተሲስ፣ ክርክሮች እና ማሳያ ናቸው።

ተሲስ- ይህ በክርክር ሂደት ውስጥ የተረጋገጠ መግለጫ ነው, የሚከራከር ነገር ነው. የክርክር ዋና አካል ነው። የአንድ ሰው አስተያየት፣ ለጥያቄው መላምታዊ መልስ ወዘተ እንደ ተሲስ ሊቀበል ይችላል።በሁሉም ጉዳዮች፣ ተሲስ በአጠቃላይ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ካለው ነገር በላይ የሆነ ነገር ነው፣ ስለዚህ የክርክሩ አስፈላጊነት አለ።

ክርክሮች(መሠረት, ክርክሮች) - እነዚህ በክርክር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ መግለጫዎች ናቸው, የተሰጠውን ተሲስ ለማጽደቅ ጥቅም ላይ የሚውለው. ክርክሮች የክርክር መሰረት ሆነው ያገለግላሉ።

በሳይንሳዊ ክርክር ውስጥ የሚከተሉት የክርክር ዓይነቶች ተለይተዋል-

1. መግለጫዎች ስለተረጋገጡ እውነታዎች - ስለ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ በቀጥታ ግንዛቤ ወይም የሙከራ ጥናት ስለተቋቋሙ ክስተቶች ወይም ክስተቶች እውቀት።

2. ፍቺዎች- የማይታወቅ ስም በሚታወቁ ሰዎች መግለጽ የሚያካትቱ መግለጫዎች ፣ ስለዚህ እነሱ እውነት መሆን አለባቸው።

3. Axioms- በሳይንስ ያልተረጋገጡ ድንጋጌዎች, ነገር ግን ሌሎች ድንጋጌዎቹን ሲያጸድቁ እንደ እውነትነት ይቀበላሉ. እውነትነታቸው በብዙ መቶ ዘመናት በተግባር የተረጋገጠ ነው። አክሲዮማቲክ
አንዳንድ የሒሳብ፣ የመካኒክ፣ የፊዚክስ፣ የሎጂክ፣ ወዘተ ድንጋጌዎች ተፈጥሮ ናቸው።

ክርክሩ በአክሲዮሞች ላይ የተመሰረተ ከሆነ የተወሰኑ ምክንያታዊ መስፈርቶች በእነሱ ላይ ተጭነዋል፡

])። የተመረጠው የአክሲዮኖች ስርዓት ወጥነት ያለው መሆን አለበት, ማለትም በእሱ ላይ በመተማመን, ማንኛውንም መግለጫ እና የዚህን መግለጫ ውድቅነት ወዲያውኑ ማረጋገጥ አይቻልም.

2) የአክሲዮሞች ስርዓት የተሟላ መሆን አለበት, ማለትም, ሁሉም እውነተኛ የሳይንስ አቅርቦቶች ከእሱ ሊወሰዱ ይችላሉ.

3) አክሲዮኖች ራሳቸውን የቻሉ መሆን አለባቸው፣ ማለትም፣ አንዳቸውም አክሲዮሞች ከሌሎች ተመሳሳይ ሳይንስ አክሲሞች ሊወሰዱ አይችሉም።

4. ቀደም ሲል የተረጋገጡ ሳይንሳዊ ድንጋጌዎች(ህጎች, ጽንሰ-ሐሳቦች).

በክርክር እና በቲሲስ መካከል ያለው ምክንያታዊ ግንኙነት ይባላል ማሳያ(የላቲን ማሳያ - አሳይ). በ ተቀናሽ ማሳያዎችፅንሰ-ሀሳቡ የግድ ከክርክሮቹ ይከተላል ፣ እውነትነቱ የተረጋገጠ ነው። በ ኢንዳክቲቭ ማሳያ (አጠቃላይ ተሲስ በልዩ ጉዳዮች፣ በምሳሌዎች ሲረጋገጥ) በአመሳስሎ፣ በንፅፅር፣ ወዘተ መልክ ማሳየት የመደምደሚያውን ፕሮባቢሊቲ ተፈጥሮ ያረጋግጣል።

የክርክር ዓይነቶች በተለያዩ መስፈርቶች ተለይተዋል-

1) በክርክሩ ተፈጥሮ አስተማማኝ ወይም መላምታዊ እውቀትን (ማስረጃ, ውድቅ, ማብራሪያ, ማረጋገጫ);

2) በሠርቶ ማሳያው ልዩ ሁኔታ (ተቀነሰ እና ያልተቀነሰ ክርክር);

3) በዓላማ (ሳይንሳዊ - እውነትን ማሳካት, ንግድ - በጋራ ተቀባይነት ያለው መፍትሄ ማግኘት, ፖለቲክ - ለድል ሲባል መሟገት);

4) በሥነ-ምግባሩ መልክ (የተረጋጋ የሃሳብ ልውውጥ - ሪፖርት, ንግግር, ውይይት; ክርክር - ክርክር, ውይይት, ጠብ, ወዘተ.).

ማስረጃን እና ውድቅነትን እንደ ዋናዎቹ የክርክር ዓይነቶች እንውሰድ።

ማረጋገጫ -የመመረቂያው እውነት በምክንያታዊነት እውነትነት ከተመሰረተባቸው ክርክሮች የተወሰደበት የክርክር አይነት። ማረጋገጫ በሳይንስ ውስጥ የነገሮችን ፣ንብረቶቻቸውን እና ግንኙነቶችን በማጥናት በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣እውቀቱም ተጨባጭ ሂደቶችን አያካትትም። ለምሳሌ አሜሪካዊው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሎቬል ከ14 አመታት በኋላ የተገኘውን እና ፕሉቶ የተባለችውን የማታውቀውን ፕላኔት ምህዋር አስላ።

በአተገባበር ዘዴ የሚቀርበው ማስረጃ ቀጥተኛ ወይም ቀጥተኛ ያልሆነ ሊሆን ይችላል.

ቀጥታተሲስ ከተገኙት ክርክሮች ውስጥ የግድ የተከተለበት ማስረጃ ይባላል። ለምሳሌ እ.ኤ.አ. 1992 የመዝለያ ዓመት ለመሆኑ ማረጋገጫው በሚከተለው ተከታታይ ክርክሮች ላይ የተመሰረተ ነው።

1) የመዝለል ዓመት ይባላል በቁጥርማን
አስሮች እና አንዶች በ 4 ይከፈላሉ;

2) 92 በ 4 ይከፈላል, ስለዚህ 1992 የመዝለል ዓመት ነው
አመት.

ድምዳሜው የተደረገው ትርጉሙን እና አንድ እውነተኛ መግለጫን በማስረጃነት ነው.

ቀጥተኛ ያልሆነየመመረቂያው እውነትነት ከተመሰረተው የመግለጫ (መግለጫዎች) ውሸትነት የተከተለ ማስረጃ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም ከተሲስ ጋር የተወሰነ ግንኙነት አለው.

በጣም የተለመዱት የተዘዋዋሪ ማስረጃ ዓይነቶች ግትር እና ተቃራኒዎች ናቸው።

በ አግዚያዊ ማስረጃየመመረቂያው እውነት የሚቃረነው የአቀማመጡን ውሸትነት በማቋቋም ነው, ማለትም. ፀረ-ተቃርኖ.ውስጥ የሂሳብ ሳይንስአግዚያዊ ማረጋገጫ “በተቃራኒነት ማረጋገጫ” ይባላል (ስሙ ትክክል አይደለም ፣ የተረጋገጠው የመመረቂያው እውነት ከውሸት የተወሰደ ሳይሆን ከተቃረነ መግለጫው ነው)።

የአፓጎጂካል ማረጋገጫ አጠቃላይ ቅጽ እንደሚከተለው ነው። ተሲስን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ሀ. ተቃራኒው እንዳልሆነ እናስብ - ሀ እውነት ነው; በዚህም ምክንያት አንዳንድ መግለጫዎችን እናገኛለን B. ቀደም ሲል ከተረጋገጠው መግለጫ እውነት ጋር እንደሚቃረን እናረጋግጣለን, ስለዚህም, ውሸት ነው; ከተባባሪነት ለ ሐሰትነት የምንደመደመው ስለ መሠረቱ ሐሰትነት ነው፣ ማለትም፣ የአይ-ኤ ተቃዋሚነት፣ የተገለሉ መካከለኛ ሕግ ላይ በመመስረት፣ ከ-A ውሸትነት በመነሳት ስለ መግለጫው እውነት ድምዳሜ እናደርጋለን፣ እሱም የማስረጃው ዓላማ ነበር።

የአፓጎጂካል ማረጋገጫው አመክንዮአዊ እቅድ ሁኔታዊ ምድብ ሲሎጅዝም አሉታዊ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል-

A ካልሆነ፣ ከዚያ B.

ስለዚህ, አይደለም-ኤ.

አይደለም-A ከ A ጋር እኩል ነው, ስለዚህ A ተረጋግጧል.

እስቲ አንድ ምሳሌ እንውሰድና የጂኦሜትሪክ ቲዎሬም ማስረጃን እንመልከት፡- “ሁለት ቋሚዎች በአንድ መስመር ላይ የቱንም ያህል ቢቆዩ ሊገናኙ አይችሉም። ይህንንም ለማረጋገጥ፣ “ሁለት ቋሚዎች ወደ አንድ መስመር ሲሄዱ ይገናኛሉ” የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ የሚቃረን መግለጫ አዘጋጅተናል። የዚህ ግምት ውጤት ከመስመር ውጭ ካለበት ነጥብ ጀምሮ ሁለት ቋሚዎች በዚህ መስመር ላይ ሊጣሉ ይችላሉ የሚለው መግለጫ ይሆናል። ነገር ግን ንድፈ ሃሳቡ ቀደም ሲል "ከመስመር ውጭ ካለበት ነጥብ አንድ ቀጥተኛ ብቻ በዚህ መስመር ላይ መጣል ስለሚቻል ይህ አባባሎች ውሸት ነው." የመደምደሚያው ውሸታምነት የጸረ-ቲሲስን ሐሰትነት የሚያመለክት ሲሆን የተቃዋሚው ውሸታምነት ደግሞ የመመረቂያውን እውነት ያሳያል።

በ መለያየት ማረጋገጫየመከፋፈያ (አስጨናቂ) መግለጫው የሁሉም አባላት ውሸት ነው፣ ከአንዱ በስተቀር፣ ይህ ተሲስ እየተረጋገጠ ነው። ለምሳሌ በA፣ B፣ C ሰዎች ብቻ ሊፈፀሙ የሚችሉ ወንጀሎች እንደነበሩ ከተረጋገጠ እና በተጨማሪም B ወይም C ወንጀሉን እንዳልፈጸሙ ከተረጋገጠ በዚህ መንገድ የተረጋገጠ ነው. ወንጀል የተፈፀመው በሰው ነው ሀ ማከፋፈያው ማስረጃው በአዋጅ አረጋጋጭ ሁኔታ በከፋፋይ - ፈርጅ ሳይሎጅዝም ሁኔታ መሰረት የተገነባ ነው እና የዚህ ሁነታ ህጎች ከተጠበቁ ትክክል ነው፡

አ ወይም ውስጥወይም ጋር።

B እና C አይደለም.

ስለዚህ, ኤ.

ማስተባበያየአንዳንድ አረፍተ ነገሮች ተሲስ ሐሰትነትን ያረጋግጣል። የዋናውን መግለጫ ውድቅ የማድረግ ሂደት ስለሆነ ልዩ ማስረጃ ነው።

ውድቅ ለማድረግ ሦስት መንገዶች አሉ-

1) የቲሲስ ውድቅ (ቀጥታ እና ቀጥተኛ ያልሆነ);

2) ክርክሮችን ውድቅ ማድረግ;

3) ሠርቶ ማሳያውን ውድቅ ማድረግ.

በ ቀጥተኛ ማስተባበያ በቲሲስ ውስጥ፣ የመመረቂያው እውነት ውድቅ ስለመሆኑ መጀመሪያ ግምት ተሰጥቷል፣ እና ውጤቱም ከሱ የተወሰደ ነው። ከሚያስከትላቸው መዘዞች ቢያንስ አንዱ ከእውነታው ጋር የማይዛመድ ከሆነ፣ ማለትም፣ ውሸት ከሆነ፣ እየተቃወመ ያለው ተሲስም ሐሰት ይሆናል። ከቲሲስ የሚመነጩትን ውጤቶች ሐሰትነት በማረጋገጥ ማስተባበያ “ወደ ቂልነት መቀነስ” በመባል ይታወቃል።

በ ቀጥተኛ ያልሆነ ማስተባበያ ተሲስ የተቃዋሚውን እውነት ያረጋግጣል። በተቃርኖ ህግ መሰረት, የኋለኛው እውነት ማለት የቲሲስ ውሸት ነው.

ማስተባበያክርክሮችየግቢውን ውሸትነት ወይም አለመመጣጠን የሚያመለክት ነው። የመከራከሪያዎቹ ሐሰት ማለት የመጽሔቱ ሐሰት ነው ማለት አይደለም። ክርክሮችን ለመቃወም አመክንዮአዊ እቅድ ቅጹ አለው

A ከሆነ፣ ከዚያ B.
አይደለም ኤ፣ ________

ምናልባት አይደለም ውስጥ

ሰልፉን ውድቅ ማድረግየመመርመሪያው ማረጋገጫ የተገነባበትን የማጣቀሻ ደንቦች መጣስ የሚያመለክት ነው. ነገር ግን ይህ ማለት ተሲስን እራሱን እንቃወማለን ማለት አይደለም። ምንም እንኳን በጊዜ ሂደት በማስረጃው ላይ ስህተቶች ቢኖሩም እውነተኛ ፍርድ በትክክል እንደተረጋገጠ ሲታሰብ ብዙ ምሳሌዎች አሉ።

የተዘረዘሩት ተሲስ፣ ክርክሮች እና ሠርቶ ማሳያዎች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት በተናጥል ሳይሆን እርስ በርስ በማጣመር ነው። በማስተባበል እርዳታ, ሳይንስ ከ ነፃ ነው የውሸት መግለጫዎችእና የተሳሳቱ አመለካከቶች.

ክርክር ጄኔቲክ ፣ ቀጥተኛ ያልሆነ እና ቀጥተኛ ሊሆን ይችላል።

በጄኔቲክ ክርክር ውስጥ ስለ ተሲስ እውነት ወይም ሐሰተኛነት መደምደሚያ የተገኘው የመመረቂያውን አመጣጥ እና ተሲስ ወደ እኛ የደረሰበትን መንገድ ከሚያሳዩ ክርክሮች ነው። ስለዚህ በእነዚህ የክርክር ዓይነቶች ውስጥ ያሉ ክርክሮች የመመረቂያውን ይዘት ይዘት አይመለከቱም, ነገር ግን ስለ ተሲስ ማስተላለፊያ ምንጮች እና ዘዴዎች ብቻ ይናገሩ.

በጄኔቲክ ማስረጃዎች እና ማረጋገጫዎች ውስጥ ፣ ስለ ተሲስ እውነት መደምደሚያ ፣ ከታማኝ ምንጭ የተገኘ የተወሰነ ሀሳብ ሳይዛባ እንደተላለፈ እና ወደ እኛ እንደመጣ ከሚጠቁሙ ክርክሮች የተገኘ ነው። በጄኔቲክ ውድቀቶች እና ትችቶች ውስጥ ፣ ተሲስ ውሸት ነው የሚለው መደምደሚያ ፣ ተሲስ ከታማኝ ምንጭ ከተገኘ መረጃ ጋር የማይጣጣም እና በአስተማማኝ መንገድ ወደ እኛ የደረሰው ወይም በስርጭት ወቅት የዋናው ፍርድ በተረጋገጠ እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው ። ተዛብቶ ነበር።

የጄኔቲክ ሙግት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው በጥቅሞቹ ላይ ማረጋገጥ በማይቻልበት ጊዜ ነው። ውስጥ ታሪካዊ ሳይንሶችዋነኛው የክርክር አይነት ነው። በታሪክ ታሪኮች፣ ማስታወሻዎች እና ሌሎች ሰነዶች ውስጥ በተመዘገቡ አንዳንድ ክንውኖች ውስጥ የአይን ምስክሮች ወይም ተሳታፊዎች ምስክርነት እንደ የመመረቂያው ምንጭ ተደርገው ይወሰዳሉ። እና ለእውነቱ የሚደግፈው የመጀመሪያው መከራከሪያ የዚህን ምንጭ ታማኝነት በተመለከተ ፍርድ ነው. (አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ በራሱ ማመካኛ ያስፈልገዋል, በዚህ ጊዜ ፅድቁ የተገኘው በአዲስ የማረጋገጥ ሂደት ነው, እሱም ጄኔቲክ ወይም ተጨባጭ ሊሆን ይችላል.)

ከዚያም መላውን የመረጃ ማስተላለፊያ መንገድ ተከታትሏል - የመመረቂያው ይዘት, እና እያንዳንዱ የማስተላለፊያ ደረጃ የዚህን መረጃ የማዛባት እድሎች እይታ ይገመገማል. እዚህ ላይ ክርክሮች ከማሳያ ጋር የተጠላለፉ ናቸው, እና የማረጋገጡ ሂደት የሚያበቃው በሚተላለፍበት ጊዜ መረጃው ከፍተኛ ለውጦችን ማድረግ አይችልም ነበር, ስለዚህ ተሲስ እውነት ወይም ቢያንስ በበቂ ሁኔታ ሊቆጠር ይችላል.

ተሲስን በጄኔቲክ ዘዴ አስተማማኝ በሆነ መንገድ ማረጋገጥ የሚቻለው በጣም ቀላል በሆኑ ክርክሮች ውስጥ ብቻ ነው፣ ለምሳሌ እዚያ የተጻፈው ሁሉ እውነት ነው (ሐሰት)። እዚያው ተጽፏል። ስለዚህ እውነት ነው (ውሸት)። በሌሎች የዘረመል መከራከሪያ ዓይነቶች፣ የመመረቂያው እውነት ግምገማ በከፊል የተረጋገጠ ነው።

የዘረመል ውድቅ እና ትችት ለፍርድ መሰረት ነው። ጥናታዊ ጽሑፉ ከታማኝ ምንጭ ከተገኘው መረጃ ጋር የሚጣጣም እና ሳይዛባ ወደ እኛ ይደርሳል. በጄኔቲክ ክርክር ውስጥ ምንጮች ወይም አስተላላፊዎች ጥቅም ላይ ከዋሉ፣ አጠያያቂ, ከዚያም ማስተባበያው አይሳካም. የማይታመን ወይም ያልተሳካ የጄኔቲክ ማስረጃ እንደ ጄኔቲክ ውድቅ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ተሲስ ያልተረጋገጠ (በጄኔቲክ ማስረጃ) ብቻ ነው, ነገር ግን ውድቅ አይደለም.

ከጄኔቲክ ይልቅ በጣም የተለመደ የመከራከሪያ አይነት ነው፣ ክርክሮቹ ከቲሲስ ይዘት ጋር የሚዛመዱበት ተጨባጭ ክርክር ነው። በተጨባጭ ክርክር ውስጥ፣ የመመረቂያው ይዘት የሚተነተነው ራሱ እንጂ መነሻው አይደለም። የዚህ ዓይነቱ ክርክር የበለጠ አስደሳች አመክንዮአዊ ገጽታ አለው ፣ ስለሆነም በዘመናዊ አመክንዮ ውስጥ በብቸኝነት ላይ ክርክር ግምት ውስጥ ይገባል ፣ እና እነሱ ስለ ክርክር ሂደቶች ሲናገሩ ብቻ ነው ። ክርክር በመሠረቱ እና በተግባራዊነቱ የበለጠ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አሳማኝ ተፅእኖው ከጄኔቲክ የበለጠ ነው, ምክንያቱም ክርክር ብቻ ሙሉ ለሙሉ ማሳያ ሊሆን ይችላል.

እንዲሁም የክርክር ሂደቶች ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ.

ክርክሮቹ እና ሠርቶ ማሳያዎቹ በቀጥታ ወደ ተሲስ የሚቀርቡበት ቀጥተኛ ክርክር ይባላል። የክርክሮቹ ግንኙነት በቀጥታ ከመጽሔቱ ጋር እንጂ ከሌላ ፍርድ ጋር አይታይም።

በቀጥታ ክርክር ውስጥ፣ ተሲስ በቀጥታ ከክርክሩ የተወሰደ እንደ ማጠቃለያ ነው (ከሆነ እያወራን ያለነውበእውነታው ማረጋገጫ ላይ) ወይም ከክርክሮቹ ጋር አለመጣጣሙ (የውሸትነቱን ሲያረጋግጥ) ተመስርቷል.

ክርክሮቹ በመመረቂያው ላይ ያተኮሩ ሳይሆን ሌላ ፍርድ ወይም በርካታ ፍርዶችን ከቲሲስ አማራጭ ለመቃወም ወይም ለማረጋገጥ ከሆነ ክርክር በተዘዋዋሪ ይባላል።

የሽምግልና ፍርዶች የጸረ-ቲሲስ መልክ ያላቸው ግምቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ከዚያም ቀጥተኛ ያልሆነ ክርክር በክርክር ክርክር ይባላል. አንቲቴሲስ ከቲሲስ ጋር የሚቃረን ፍርድ ነው, ማለትም. ፍርዱ እውነትነቱ የግድ የመጽሔቱን ሐሰትነት የሚያጠቃልል ሲሆን ውሸታምነቱ ደግሞ የመመረቂያውን እውነት በአስተማማኝ ሁኔታ ይመሰክራል።

ስለ ተሲስ ማረጋገጥ እየተነጋገርን ከሆነ፣ የተቃዋሚዎቹ ውሸትነት መገለጥ አለበት። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ክርክር እና ማሳያ ተቃራኒው ውሸት መሆኑን ለማሳየት የታለመ ነው. የተቃዋሚውን ውሸታምነት ካጸደቁ በኋላ የመጨረሻው የማሳያ እርምጃ ተወስዷል፡ ተቃርኖው ሐሰት ስለሆነ ጽሑፉ እውነት ነው። ክርክሮች እውነተኛ ፍርዶች በመሆናቸው የተቃዋሚውን ውሸትነት ማወቅ የሚቻለው ከክርክሩ ጋር የማይጣጣም መሆኑን በማሳየት ብቻ ነው ማለት ነው። ይህ አለመጣጣም እራሱን ከአንድ ወይም ከዚያ በላይ ክርክሮች ከተቃራኒው ወይም ከሚያስከትላቸው መዘዞች ጋር በሚጋጭ ሁኔታ ሊገለጽ ይችላል።

በሌሎች ሁኔታዎች፣ ፀረ-ቴሲስ እና ክርክሮች አለመጣጣም የሚገለጠው ከፀረ-ቴሲስ ጋር የሚነሱ ክርክሮች ወደ ሁለት እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ መግለጫዎች (በዚህ ጉዳይ ላይ ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ አፓጎጂካል ወይም ማስረጃ ወደ የማይረባ በመቀነስ ነው)።

የአድማጭ ማስረጃ ምሳሌ የመደምደሚያው ትክክለኛነት በአህጽሮተ ሠንጠረዥ መንገድ ማረጋገጫ ነው፤ የዚህ ማረጋገጫ ጭብጥ ፍርድ ነው፡ ይህ ድምዳሜ ትክክል ነው፣ ማለትም። በግቢው እና በማጠቃለያው መካከል የሎጂክ ውጤት ግንኙነት አለ። አንቲቴሲስ - መደምደሚያው የተሳሳተ ነው የሚል ግምት ማለትም. ግቢው እውነት እና መደምደሚያው ሐሰት ሊሆን ይችላል. ከዚያ ፣ ከዚህ ግምት ፣ የንዑስ ቀመሮችን የእውነት እሴቶችን በተመለከተ ውጤቶች ይመነጫሉ። የማረጋገጫ ክርክሮች - የአመክንዮአዊ ግንኙነቶች ሠንጠረዥ ትርጓሜዎች. ተመሳሳዩ ንዑስ ፎርሙላ እውነት እና ሐሰት መሆን አለበት የሚል ተቃራኒ ውጤት ካገኙ በኋላ ተቃዋሚው ሐሰት ነው ብለው ይደመድማሉ፣ ከዚያም ጽሑፉ እውነት ነው።

ሌላው ቀጥተኛ ያልሆነ ክርክር ተቃራኒ ነው።

የአስተሳሰብ አመክንዮ የተወሰነ ፎርሙላ በእርግጥ አጥጋቢ ስለመሆኑ መግለጫው የትንታኔ ሠንጠረዦችን ዘዴ በመጠቀም የውይይት ክርክር ምሳሌ ነው። እያንዳንዱ ፎርሙላ በተመሳሳይ መልኩ እውነት፣ በእውነቱ አጥጋቢ ወይም በተመሳሳይ መልኩ ውሸት እንደሆነ ይታወቃል። የትንታኔ ሠንጠረዦችን ዘዴ በመጠቀም ቀመሩ በትክክል አጥጋቢ መሆኑን በቀጥታ ማረጋገጥ አይቻልም, ነገር ግን ተመሳሳይ እውነት እና የቀመርው ተመሳሳይ ውሸት መመስረት ይቻላል. በተመሳሳይ መልኩ እውነት እንዳልሆነ እና ተመሳሳይ ውሸት እንዳልሆነ ከተረጋገጠ, ከዚያም በትክክል ተግባራዊ ሊሆን ይችላል.

በተቃርኖ የሚቀርብ ማስረጃም ከሁለት ቃላት ጥብቅ ልዩነት ጋር እንደ መለያየት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል (ከግንኙነቱ አመክንዮአዊ ተጓዳኝ “ወይም” ፣ የዚህን ማህበር መሰረታዊ አመክንዮአዊ ባህሪያትን የሚያስተካክል ክዋኔ)፡ ተሲስ እና ተቃርኖው እውነትም ውሸትም ሊሆን አይችልም። አንድ ላየ. ግን አሁንም, እርስ በርሱ የሚጋጩ ማስረጃዎች የራሳቸው ዝርዝር መግለጫዎች አሏቸው. በእነሱ ውስጥ ፣ ከማስረጃው መጀመሪያ በፊት ፣ አንድ ፍርድ ተሲስ ፣ ሌላ - ሁኔታዊ ግምት ፣ ፀረ-ተሲስ ፣ እና ሁሉም ከፀረ-ተሲስ ጋር የተደረጉ ክዋኔዎች የመመረቂያውን እውነት ለማፅደቅ የታለሙ ናቸው። በተለዋዋጭ ማስረጃዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከአማራጭ ፍርዶች መካከል የትኛው እንደሚረጋገጥ መጀመሪያ ላይ አይታወቅም ፣ ስለሆነም በብዙ አጋጣሚዎች የማረጋገጥ ሂደቱ እስኪያበቃ ድረስ አንዱን ተሲስ ለመጥራት አይቻልም። ከመጀመሪያው ጀምሮ ሁሉም ተለዋጭ ፍርዶች እኩል ሆነው ይታያሉ, ምንም እንኳን ምናልባት ምናልባት, prover ከመካከላቸው አንዱን ምርጫ ይሰጣል. ከአንደኛው በስተቀር የሁሉም አማራጮች ተከታታይ ውድቅዎች ብቻ እውነተኛውን ይገልጣሉ፣ እሱም በመቀጠል የዚህ ማረጋገጫ ተሲስ ነው። የሐሰት ማስረጃ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው በመጀመሪያ ደረጃ፣ እውነትን ለማግኘት መንገድ ነው፣ እና ከዚያ በኋላ እንደ ማሳያ ነው።

የሁለቱም መረጃ ሰጭ እና አጨቃጫቂ ንግግር ዋናው ክፍል ክርክሮችን (ክርክርን, ማስረጃዎችን) ይጠቀማል, ስለዚህ እነዚህ ሁለት ዓይነት ንግግሮች እርስ በርስ በጣም ይቀራረባሉ.

ክርክሮቹ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ፡-

1) ምክንያታዊ ክርክሮች ወይም "የጉዳይ ክርክሮች";

2) ምክንያታዊ ያልሆኑ (ሥነ ልቦናዊ) ክርክሮች ወይም "ክርክሮች ለአንድ ሰው", "ለተመልካቾች ክርክር".

ምክንያታዊ ክርክሮች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ሀ) እውነታዎች ሠርግ፡ እውነታዎች ግትር ነገር ናቸው። ሆኖም ግን, ተናጋሪው ሁልጊዜ ሁሉንም መረጃዎች እንደሌለው ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ብዙ ጊዜ፣ ተናጋሪው (ወይም ተከራካሪው) በእጁ ላይ ያሉት ግለሰባዊ እውነታዎች ብቻ ናቸው፣ ሁለቱም ዓይነተኛ እና ልዩ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና ከነሱ ዳራ አንጻር አጠቃላይ ድምዳሜ ላይ ይገኛል። ስለዚህ, ክርክሩ - እውነታ በሂሳዊ እና በመተንተን መታከም አለበት. ይህ በውጤቶቹ አኃዛዊ መረጃዎች ላይም ይሠራል። አስተያየት መስጫዎችይህንን መረጃ ለመሰብሰብ በስልት ውስጥ ያሉ ስህተቶች ወደ እውነታዎች እና እውነታዎች መዛባት ሊመሩ ስለሚችሉ።

ለ) ለባለሥልጣናት ይግባኝ ማለት በጣም ከተለመዱት የክርክር ዓይነቶች አንዱ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ተናጋሪው በዚህ አድማጭ ውስጥ የተጠቀሱት ባለሥልጣናት በእውነት እውቅና እና ክብር እንዳላቸው ማወቅ አለበት. በአሁኑ ጊዜ በአጠቃላይ ፍልስፍናዊ ጉዳዮችሥልጣን ያለው ምንጭ ለምሳሌ መጽሐፍ ቅዱስ ነው፣ እንዲሁም የህዝብ ጥበብለምሳሌ ምሳሌዎች, አባባሎች. በሳይንሳዊ ጉዳዮች ውስጥ, ባለሥልጣኖች የዚህ የእውቀት ክፍል መስራቾች, ዋና ሳይንቲስቶች ናቸው.

ሐ) በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በባህላዊ ተቀባይነት ያላቸው ሕጎች፣ ንድፈ ሐሳቦች፣ አክሶሞች።

ለ ምክንያታዊ ያልሆነክርክሮች የአድራሻውን ስሜት፣ ምኞቶች እና ፍላጎቶች ይግባኝ ማለትን ያካትታሉ። እነዚህ ክርክሮች ብዙውን ጊዜ የተሰበሰቡትን ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ይነካል (በእዚያ ያሉት እንደ ምክንያታዊ ፣ ክቡር ፣ አስተዋይ ሰዎች ይገመገማሉ ፣ ማለትም የተመልካቾችን አወንታዊ መግለጫ ተሰጥቷል) ፣ ቁሳዊ ፣ የተመልካቾች ማህበራዊ ፍላጎቶች ፣ ደህንነት ፣ ነፃነት ፣ የአድማጮች ልምዶች.

ለዚህ ዓይነቱ መከራከሪያ ምስጋና ይግባውና ውይይቶች ብዙውን ጊዜ ከጉዳዩ ወደ "ፊት" የሚሸጋገሩ ሲሆን ይህም የክርክሩ ርዕሰ ጉዳይ ሳይሆን ተቃዋሚው ነው.

በንግግሮች ውስጥ ሁለቱም የክርክር ዓይነቶች በጥንካሬያቸው ይለያያሉ እና ተለይተው ይታወቃሉ አጠቃላይ, ዋና እና አወዛጋቢ ክርክሮች.

አድካሚ ክርክሮች፣ ብዙ ጊዜ አንድ፣ የአንዳንድ አስተያየት ወይም አቋም ትክክለኛነት ሙሉ በሙሉ የሚያረጋግጡ ክርክሮች ናቸው። እንዲህ ያሉ ክርክሮች እምብዛም አይደሉም.

ዋናዎቹ ክርክሮች የአንድን ነገር እውነታ የሚያረጋግጡ የተለያዩ እውነታዎች ናቸው። የዳኝነት ንግግር ንድፈ ሃሳቦች በጣም ጠንካራዎቹ ክርክሮች በፍርድ ንግግሮች መጨረሻ ላይ መሰጠት እንዳለባቸው ያስተውላሉ.

አወዛጋቢ ክርክሮች በተረጋገጠው አቋም ላይ እንደ "ለ" እና "ተቃውሞ" ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ.

የቀረበውን አቀማመጥ (ተሲስ) ለማረጋገጥ ክርክሮችን በሚመርጡበት ጊዜ ተናጋሪው ለክርክር መስፈርቶቹን ማስታወስ አለበት. ክርክሮች እውነት፣ ወጥነት ያለው፣ ምንም ይሁን ተሲስ የተረጋገጠ እና በቂ መሆን አለበት።

ክርክሮቹ እውነት ካልሆኑ፣ ይህ አድማጮችን የማታለል ልዩ ዘዴ ነው (ብዙውን ጊዜ የፕሮፓጋንዳ ቴክኒክ)፣ ወይም አጠቃቀማቸው ወደ አመክንዮአዊ ስህተት ያመራል፣ እሱም “የውሸት ምክንያት” ወይም “የውሸት ውሸት” ይባላል።

የክርክሩ በቂ አለመሆኑ የሚረጋገጥበት ቦታ ከተሰጡት ክርክሮች ወደማይከተል እውነታ ይመራል. የክርክሩ እውነታ ምንም ይሁን ምን የክርክሩ እውነት መረጋገጥ አለበት. የዚህን ደንብ መጣስ ወደ አመክንዮአዊ ስህተት "አሰቃቂ ክበብ" ይመራል, ተሲስ በክርክር ሲረጋገጥ, እና ክርክሮቹ ተሲስ ናቸው (ቡድኑ በተሳካ ሁኔታ ስለሰራ ውጤታማ ነበር).

በተጨማሪም ለተናጋሪው እንዴት በእርግጠኝነት፣ በግልፅ፣ በትክክል እና በተከታታይ ያስቀመጠው እና የሚሟገተው ቲሲስ እንዴት እንደተቀረፀ አስፈላጊ ነው።

አንድ ተሲስ ሙሉ በሙሉ ግልጽ በሆነ መንገድ ካልተቀረጸ በቀላሉ በክርክር ውስጥ በሌላ ሊተካ ይችላል፣ አሻሚ በሆነ መንገድ ሊተረጎም ይችላል፣ በዚህም ምክንያት፣ ወደ ሌላ ችግር ለመወያየት ሲሄዱ ብዙ ጊዜ በውይይት ላይ “የጥናቱን መተካት” ይስተዋላል። . ውይይት እየተካሄደ ከሆነ፣ የተቃዋሚውን ተሲስ በትክክል መረዳቱን ለማረጋገጥ የእራስዎን ተሲስ ትክክለኛነት እና ትክክለኛነት ብቻ ሳይሆን በተቃዋሚዎ የቀረበውን ተሲስም ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል።

የመመረቂያው አጻጻፍ እርግጠኛ አለመሆን እና አጠቃላይነት ልምድ የሌላቸው ተናጋሪዎች ብዙውን ጊዜ ወደሚያደርጉት ሁለተኛ ስህተት ሊመራ ይችላል - “የመረጃ መጥፋት”፣ ተናጋሪው በቀላሉ የማመዛዘን ዋናውን ክር ሲያጣ እና “በአጠቃላይ” መናገር ሲጀምር። የ"ተሲስ መተካት" ልዩነት "የነባሪ አሃዝ" ነው, ማለትም. መጥፎ እውነታዎችን እና ክስተቶችን መዝጋት ። ይህ ሆን ተብሎ የተደረገ "ስህተት" ብዙውን ጊዜ በህብረተሰብ እድገት ውስጥ በጠቅላላ ታሪካዊ ወቅቶች ትርጓሜ ውስጥ ይገኛል.

ስለዚህ፣ ማንኛውም ማስረጃ ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው፡- ተሲስ፣ ክርክሮች፣ አመክንዮአዊ ተያያዥ (የሎጂክ ግንኙነት አይነት) በቲሲስ እና ክርክሮች መካከል። ክርክሮች መመረጥ ብቻ ሳይሆን የታቀደውን ቦታ (ተሲስ) ለማረጋገጥ በትክክል ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው.

መለየት ቀጥተኛእና ቀጥተኛ ያልሆነማስረጃ.

ቀጥተኛ ማረጋገጫው እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል.

ክርክሮች ተሰጥተዋል;

ከነሱ እውነተኛ ፍርዶች ይወጣሉ;

እውነተኛ ፍርድ የሚረጋገጠው ተናጋሪው ባቀረበው ተሲስ ነው።

ይህ ዓይነቱ ማረጋገጫ ይባላል ኢንዳክቲቭ ማስረጃ. በተለይ ተናጋሪው የማይካድ፣ ግልጽ የሆኑ እውነታዎች እንደ መከራከሪያ ሲኖረው ፍሬያማ ነው። ይህ ማረጋገጫ ውጤታማ ነው ምክንያቱም በተመልካቾች ላይ በተለይም በክርክር ውስጥ በጣም አሳማኝ ተፅእኖ ተጨባጭ ፣ ምሳሌያዊ ነው።

የማስረጃ ተቀናሽ ዘዴው በአብዛኛው የተመካው በተመልካቾች ዘንድ በሚታወቁ አጠቃላይ ድንጋጌዎች ላይ ነው፣ እውነቱ ግን ከጥርጣሬ በላይ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ማረጋገጫ የታወቁትን ያካትታል አጠቃላይ አቀማመጥ(ዋና መነሻ)፣ ወደ አተገባበሩ የሚመራው ተያያዥ ፍርድ እና መደምደሚያ።

ለምሳሌ:

ሀቀኛ ሰው ከንቲባ አይመረጥም።

X ሐቀኝነት የጎደለው ነው.

ስለዚህ X ከንቲባ አይመረጥም።

ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ ተናጋሪው የተቃዋሚውን ጽሁፍ ውሸትነት ያረጋግጣል። በመጀመሪያ፣ ይህ የሚደረገው ወይም በማረጋገጫ በተቃርኖ፣ ወይም በማግለል (የአሊቢ ዘዴ) ነው። በሳይንስ ውስጥ በተቃርኖ የማረጋገጥ ዘዴ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል (ጂኦሜትሪ ይመልከቱ)። "የማግለል ዘዴ" ብዙውን ጊዜ በፍርድ አሰራር ውስጥ ጥቅም ላይ ስለሚውል "የአሊቢ ዘዴ" ተብሎም ይጠራል. በዚህ ጉዳይ ላይ፣ የመመረቂያው እውነት የሚረጋገጠው የሁሉንም አማራጭ አማራጮች ውሸትነት በመለየት ነው (ለምሳሌ፣ ለስራ እጩዎች ውይይት)።

ከላይ በተጠቀሰው መሰረት, ተቃራኒውን ጽንሰ-ሀሳብ ውድቅ ለማድረግ ስለ ዘዴዎች መደምደሚያ መስጠት እንችላለን. በጣም ቀላሉ እና በጣም አስተማማኝው መንገድ የውሸት ተሲስን በእውነታዎች መቃወም ነው። በሁለተኛ ደረጃ, የተቃዋሚው ክርክሮች ተችተዋል, በዚህም ምክንያት አጠቃላይ የመረጃ ስርዓት ይወድቃል; በሶስተኛ ደረጃ, የተቃዋሚው መደምደሚያ ከሐሰት ጽንሰ-ሐሳብ ምክንያታዊነት የጎደለው ነው.