አርታኒያ የሩቅ መንግሥት፣ ሠላሳኛው መንግሥት ነው። የሩቅ መንግሥት በሩስያ ተረት ውስጥ ምን ማለት ነው?

ተረት ተረት ልዩ ክስተት፣ ልዩ ስብስብ ነው። የህዝብ ጥበብ, በምሳሌያዊ መልክ ለወጣቱ ትውልድ ይተላለፋል.

ነገር ግን ከገንቢው ገጽታ በተጨማሪ ጀግኖቹ ብዙ መሰናክሎችን ማሸነፍ ስላለባቸው በዙሪያው ስላለው ዓለም መረጃን ያመለክታሉ።

ለምሳሌ, ኢቫን Tsarevich ብዙውን ጊዜ ከቫሲሊሳ ቆንጆ በኋላ ለመሄድ ይገደዳል “...እስከ ሩቅ መንግሥት፣ ሠላሳኛው መንግሥት”.

እንግዲያው እንወቅ፡- በእውነቱ ነበረ እና የት ነው ያለው?

ሩቅ አገር

ስለ ማሪያ አርቲስያን ፣ ኮሽቼ የማይሞት ፣ ኢቫን ሞኙ እና ባባ ያጋ ታሪኮች ልጆች ለችግሮች እንዳይሰጡ ፣ ለደስታቸው እንዲዋጉ እና ሁል ጊዜ እንደ ሕሊናቸው እንዲሠሩ ያስተምራሉ። የእነዚህ ተምሳሌታዊ ታሪኮች ድርጊት ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በአንዳንድ ሩቅ, ሌላ, አስማታዊ ምድር ነው, ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ተአምራት ሊፈጠር ይችላል, እና እንስሳት በሰው ድምጽ ይናገራሉ. እርግጥ ነው፣ ተረት ተረት ጂኦግራፊ በምንም መንገድ አይደለም። ትክክለኛ ሳይንስምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ስለ ሚስጥራዊው የሩቅ መንግሥት ተፈጥሮ በጣም ልዩ መግለጫዎችን ማግኘት ይችላሉ።

በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ሀሳብ መሰረት "ሩቅ" የሚለው ተረት ቁጥር ከ 27 ጋር እኩል ነው, ምክንያቱም 3 በ 9 ቢባዛ የተገኘው ይህ ነው. እና "ሠላሳ", በዚህ መሠረት 30 እኩል ነው. ይህ ማለት በተረት ውስጥ እኛ ነን. እየተናገሩ ያሉት ስለ አንድ በጣም ሩቅ ሀገር ነው ፣ እሱም በተለዋዋጭ 30 ግዛቶችን ካቋረጡ ሊደረስበት ይችላል ፣ ከነዚህም 27ቱ ንጉሣውያን (መንግሥታት) ናቸው ፣ እና በቀሪዎቹ 3 አገሮች ውስጥ ምን ዓይነት የመንግስት መዋቅር አይታወቅም።

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ጀግናውን ትክክለኛውን አቅጣጫ ይነግረዋል: Baba Yaga, Gray Wolf, አስማት ኳስ, ወዘተ. ብዙውን ጊዜ ወደ ግቡ በሚወስደው መንገድ ላይ ኢቫን Tsarevich (ወይም ሞኙ) የተለያዩ መሰናክሎችን ማለፍ አለበት-የማይታለፉ ቁጥቋጦዎች ፣ በረሃዎች ፣ ረግረጋማዎች ወይም የእሳት ወንዞች።

አንድ ወር ብቻ ቀርቷል።

ይሁን እንጂ ሁሉም ተመራማሪዎች የሩቅ መንግሥት ከሩስ በጣም የራቀ ነው ብለው አያምኑም, ምክንያቱም በዚያ ያሉ ሰዎች ከተረት ጀግና ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ ስለሚናገሩ. ከላይ የተገለጹት ቁጥሮች 27 እና 30 የጨረቃን እና የጨረቃን ወራት ቆይታ የሚያመለክቱበት እትም አለ፤ ይህ በእግረኛ ወደ ሩቅ መንግሥት ለመጓዝ ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ የሚታሰብ ነው።

ምን ቀን እንደሆነ ግምት ውስጥ ማስገባት ተረት ጀግናወይም ጀግናው 40 ኪሎ ሜትር ያህል ማሸነፍ ይችላል ፣ ከዚያ አስማታዊው ሀገር የጎረቤት ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ከመነሻው 1200 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል።

ለምሳሌ, ከሙሮም ከተማ እስከ ዋና ከተማ ኪየቭ-ግራድ ያለው ርቀት, ቀጥታ መስመር ላይ ቢቆጠር, 957 ኪ.ሜ. ለጀግናው ኢሊያ ሙሮሜትስ እንዲህ ያለው ጉዞ አስቸጋሪ አልነበረም።

ሰዎች በአጎራባች ርእሰ መስተዳድር ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ ምንም አይነት መረጃ ሳይኖር, አስደናቂ ምናብ የተሰጣቸው ጥንታዊ ተረቶች, አስማታዊ ወይም አስፈሪ ምስሎችን ይዘው መምጣት ይችላሉ.

የሙታን ዓለም

በጣም ሚስጥራዊ የሆነው እትም የሩቅ ግዛትን በንብረት ይሰጣል የሙታን ዓለም. "ሶስት" የሚለው ቁጥር ሁል ጊዜ እንደ ምትሃታዊ ይቆጠራል, እና በ 9 ወይም በ 10 ሲባዛ, ሁሉም አይነት ተአምራት ወደሚቻልበት ወደ ቀጣዩ ዓለም ማለፊያ አይነት ይሆናል.

በዚህ ጉዳይ ላይ Baba Yaga ውስጥ መመሪያ ነገር ይመስላል ከዓለም በኋላ. እሷ ራሷ በከፊል ከእሱ ጋር ትገናኛለች, አንድ እግር እንዳላት በአጋጣሚ አይደለም - አጥንት (ማለትም, የሞተ). እና በዶሮ እግሮች ላይ ያለው ጎጆ ወደ ሌላ ልኬት ፣ የዓለማት ድንበር ከመድረክ ያለፈ አይደለም ።

ይህ እትም ጀግናው ባባ ያጋ አልጋ ላይ ካስቀመጠው በኋላ በሩቅ ግዛት ውስጥ ያበቃል, ቀደም ሲል በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ በማትነን ይደገፋል. ይኸውም ገላውን እንደሞተ ሰው ታጥባ ወደ ወዲያኛው ዓለም ለመሸጋገሪያ አዘጋጅታለች።

በጨረቃ ላይ

የሩቅ መንግሥት ተፈጥሮ ኮስሞጎኒክ ስሪትም አለ። የዚህ የተረት ትርጉም ደጋፊዎች የቀደሙት ቅድመ አያቶቻችን በውስጣቸው የያዙት ኦሪጅናል መልዕክቶችን ለዘሮቻቸው በማመሳጠራቸው ነው። አስደናቂ እውቀትስለ አጽናፈ ሰማይ እና ስለ ፀሐይ ስርዓት, በተለይም.

እውነታው ግን የምንፈልገው አስማታዊ ሀገር በምድር ላይ ሳይሆን "... ሩቅ" ነው. ልዩነቱን አስተውለሃል? የፕላኔታችንን ዲያሜትር እንደ መሰረት ብንወስድስ? ምድር ኤሊፕሶይድ ስለሆነች የኢኳቶሪያል ዲያሜትር 12 ሺህ 756.2 ኪ.ሜ, እና የዋልታ አንድ ትንሽ ትንሽ - 12 ሺህ 713.6 ኪ.ሜ. ከምድር እስከ ጨረቃ ድረስ ያለው ርቀት በፔሪጅ (በእኛ አቅራቢያ ያለው የምሕዋር ነጥብ) 356 ሺህ 104 ኪ.ሜ, እና በአፖጊ (የፕላኔታችን ሳተላይት በጣም ሩቅ በሚሆንበት ጊዜ) - 405 ሺህ 696 ኪ.ሜ.

ይህ እትም ለምን አስማታዊ, ተረት-ተረት ሀገር አንዳንድ ጊዜ ሩቅ, አንዳንዴም ሠላሳ ምድር ለምን እንደሆነ ያብራራል: ፕላኔቶች በምህዋራቸው ውስጥ ማለቂያ በሌለው ይንቀሳቀሳሉ, አንዳንዴም እየተቃረቡ እና አንዳንዴም እርስ በርስ ይርቃሉ. እና በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ስለዚህ ጉዳይ ሊያውቁ ይችሉ ነበር። እውነት ነው, ስለ መሳሪያው አስደናቂ ግንዛቤ ምንጭ ስርዓተ - ጽሐይየማይታወቅ

ሃይፐርቦሪያ

አንዳንድ ተመራማሪዎች የሩቁን መንግሥት በጠፈር ሳይሆን በጊዜ መፈለግ ይመርጣሉ። ከተረት ተረት የምናውቀው አስማታዊ ሀገር በጊዜ ጭጋግ ውስጥ የገባ ያው ሃይፐርቦሪያ ነው ብለው ያምናሉ።

በጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪኮች መሠረት በሰሜን ውስጥ የሚገኘው ምስጢራዊ ሁኔታ የአባቶቻችን የትውልድ አገር ሊሆን ይችላል። በእሱ ክፍለ ዘመናት የመካከለኛው ዘመን ፈረንሳዊው ትንበያ ኖስትራዳመስ ከአንድ ጊዜ በላይ ይገልፃል። ታሪካዊ ክስተቶችበሩሲያ ውስጥ የተከሰተው, አገራችንን Hyperborea ብለው ይጠሩታል.

ይህ ሊሆን ይችላል ጥንታዊ ሁኔታወቅት ተደምስሷል የበረዶ ዘመን. ለምሳሌ, የሩሲያ አፈ ታሪክ "ክሪስታል ማውንቴን" ከኤ.ኤን. አፋናሲዬቫ የሩቅ መንግሥት በግማሽ ወደማይቀረው ወደሚቀርበው ክሪስታል ተራራ እንዴት እንደተሳበ ይገልጻል። እናም ጀግናው አስማተኛ ዘር በማግኘቱ ህዝቡን እና ልዕልቷን (ያለሷ ምን ይሆናል?) አዳነ። ይህን አስማታዊ ነገር ካበራ በኋላ ከበረዶ ግግር ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነው ክሪስታል ተራራ በፍጥነት ቀለጠ።

ይህ ተረት የሰዎችን የአየር ንብረት ጥፋት ለመከላከል ያላቸውን ተስፋ የሚያንፀባርቅ ይመስላል፣ይህም ሚስጥራዊውን ሃይፐርቦሪያ ያጠፋው ሊሆን ይችላል፣ እና ነዋሪዎቿ ምናልባት ትንሽ ወደ ደቡብ ለመንቀሳቀስ ተገደዋል።

በጣም ብዙ የተለያዩ ስሪቶች አሉ፡ ከሙሉ አመክንዮ እስከ ሚስጥራዊ፣ ከታሪካዊ እስከ ድንቅ። ታዲያ የሩቅ መንግሥት የት አለ? ጀግኖች እንቅፋቶችን አሸንፈው ፍቅርን የሚያገኙበት እና መልካም በክፋት የሚያሸንፍበት።

ይህ የሚቻለው በተረት ውስጥ ብቻ ነው? የሚለው ጥያቄ ነው።

ተረት ተረት በምሳሌያዊ መልኩ ለወጣቱ ትውልድ የሚተላለፍ ልዩ የሆነ ክስተት፣ ልዩ የሆነ የህዝብ ጥበብ ስብስብ ነው። ነገር ግን ከገንቢው ገጽታ በተጨማሪ ጀግኖቹ ብዙ መሰናክሎችን ማሸነፍ ስላለባቸው በዙሪያው ስላለው ዓለም መረጃን ያመለክታሉ። ለምሳሌ፣ ኢቫን ዛሬቪች ብዙ ጊዜ ወደ ቫሲሊሳ ዘ ውበቱ “... ወደ ሩቅ መንግሥት፣ ወደ ሠላሳኛው ግዛት” ለመሄድ ይገደዳል። እንግዲያው እንወቅ፡- በእውነት ነበረ እና የት ነው የሚገኘው?

ሩቅ አገር

ስለ ማሪያ አርቲስያን ፣ ኮሽቼ የማይሞት ፣ ኢቫን ሞኙ እና ባባ ያጋ ታሪኮች ልጆች ለችግሮች እንዳይሰጡ ፣ ለደስታቸው እንዲዋጉ እና ሁል ጊዜ እንደ ሕሊናቸው እንዲሠሩ ያስተምራሉ። የእነዚህ ተምሳሌታዊ ታሪኮች ድርጊት ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በአንዳንድ ሩቅ, ሌላ, አስማታዊ ምድር ነው, ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ተአምራት ሊፈጠር ይችላል, እና እንስሳት በሰው ድምጽ ይናገራሉ. እርግጥ ነው፣ ተረት-ተረት ጂኦግራፊ በምንም መንገድ ትክክለኛ ሳይንስ አይደለም፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ስለ ሚስጥራዊው የሩቅ መንግሥት ተፈጥሮ በጣም ልዩ መግለጫዎችን ማግኘት ይችላሉ።

በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ሀሳብ መሰረት "ሩቅ" የሚለው ተረት ቁጥር ከ 27 ጋር እኩል ነው, ምክንያቱም 3 በ 9 ቢባዛ የተገኘው ይህ ነው. እና "ሠላሳ", በዚህ መሠረት 30 እኩል ነው. ይህ ማለት በተረት ውስጥ እኛ ነን. እየተናገሩ ያሉት ስለ አንድ በጣም ሩቅ ሀገር ነው ፣ እሱም በተለዋዋጭ 30 ግዛቶችን ካቋረጡ ሊደረስ ይችላል ፣ ከነዚህም 27 ቱ ንጉሣዊ (መንግሥታት) ናቸው ፣ እና በቀሪዎቹ 3 አገሮች ውስጥ ምን ዓይነት መንግሥት አይታወቅም።

አንድ ወር ብቻ ቀርቷል።

ይሁን እንጂ ሁሉም ተመራማሪዎች የሩቅ መንግሥት ከሩስ በጣም የራቀ ነው ብለው አያምኑም, ምክንያቱም እዚያ ያሉ ሰዎች ከተረት ጀግናው ጋር ተመሳሳይ ቋንቋ ስለሚናገሩ. ከላይ የተገለጹት ቁጥሮች 27 እና 30 የጨረቃን እና የጨረቃን ወራት ቆይታ የሚያመለክቱበት እትም አለ፤ ይህ በእግረኛ ወደ ሩቅ መንግሥት ለመጓዝ ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ የሚታሰብ ነው።

አንድ ተረት-ተረት ጀግና ወይም ጀግና በቀን ውስጥ 40 ኪሎ ሜትር ያህል ሊሸፍን እንደሚችል ከግምት ውስጥ ካስገባን አስማታዊው ሀገር ከመነሻው 1200 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ስለነበረ አስማታዊው ሀገር የጎረቤት ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል ። ለምሳሌ, ከሙሮም ከተማ እስከ ዋና ከተማ ኪየቭ-ግራድ ያለው ርቀት, ቀጥታ መስመር ላይ ቢቆጠር, 957 ኪ.ሜ. ለጀግናው ኢሊያ ሙሮሜትስ እንዲህ ያለው ጉዞ አስቸጋሪ አልነበረም።

የሙታን ዓለም

እጅግ በጣም ሚስጥራዊ የሆነው ስሪት የሩቅ መንግሥት የሙታን ዓለም ባህሪያትን ይሰጣል። "ሶስት" የሚለው ቁጥር ሁልጊዜ እንደ ምትሃታዊ ይቆጠራል, እና በ 9 ወይም በ 10 ሲባዛ, ሁሉም አይነት ተአምራት ወደሚቻልበት ወደ ቀጣዩ ዓለም ማለፊያ አይነት ይሆናል.

በዚህ ሁኔታ, Baba Yaga ከሞት በኋላ ላለው ህይወት መመሪያ የሆነ ነገር ይመስላል. እሷ ራሷ በከፊል ከእሱ ጋር ትገናኛለች, አንድ እግር እንዳላት በአጋጣሚ አይደለም - አጥንት (ማለትም, የሞተ). እና በዶሮ እግሮች ላይ ያለው ጎጆ ወደ ሌላ ልኬት ፣ የዓለማት ድንበር ከመድረክ ያለፈ አይደለም ።

ይህ ስሪት የተደገፈው ጀግናው ባባ ያጋ አልጋ ላይ ካስቀመጠው በኋላ በሩቅ ግዛት ውስጥ በመጠናቀቁ ነው, ቀደም ሲል በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ እንዲተን አድርጎታል. ይኸውም ገላውን እንደሞተ ሰው ታጥባ ወደ ወዲያኛው ዓለም ለመሸጋገሪያ አዘጋጅታለች።

በጨረቃ ላይ

የሩቅ መንግሥት ተፈጥሮ ኮስሞጎኒክ ስሪትም አለ። የዚህ የተረት አተረጓጎም ደጋፊዎች የቀደሙት ቅድመ አያቶቻችን ስለ አጽናፈ ሰማይ እና ስለ ሶላር ሲስተም በተለይም አስደናቂ እውቀትን የያዙ ኦሪጅናል መልዕክቶችን ለዘሮቻቸው በማመሳጠራቸው ነው።

ይህ የሚያስደንቅ ነው ነገር ግን 27 የምድር ዲያሜትሮች (ሠላሳ ምድሮች) ከፕላኔታችን እስከ ጨረቃ ድረስ ያለው ርቀት በፔሪጅ ላይ ሲሆን 30 የምድር ዲያሜትሮች (ሠላሳ ምድሮች) ከፕላኔታችን እስከ ጨረቃ በአፖጌ ላይ ያለው ርቀት ነው.

ይህ እትም ለምን አስማታዊ, ተረት-ተረት ሀገር አንዳንድ ጊዜ ሩቅ, አንዳንዴም ሠላሳ ምድር ለምን እንደሆነ ያብራራል: ፕላኔቶች በምህዋራቸው ውስጥ ማለቂያ በሌለው ይንቀሳቀሳሉ, አንዳንዴም እየተቃረቡ እና አንዳንዴም እርስ በርስ ይርቃሉ. እና በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ስለዚህ ጉዳይ ሊያውቁ ይችሉ ነበር። እውነት ነው፣ ስለ ሥርዓተ ፀሐይ አወቃቀራቸው አስደናቂ እውቀት ምንጩ አይታወቅም።

ይህ ሃይፐርቦሪያ ነው።

በጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪኮች መሠረት በሰሜን ውስጥ የሚገኘው ምስጢራዊ ሁኔታ የአባቶቻችን የትውልድ አገር ሊሆን ይችላል። በእሱ "የዘመናት" ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ፈረንሳዊው ትንበያ ኖስትራዳመስ በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱትን ታሪካዊ ክስተቶችን ከአንድ ጊዜ በላይ ይገልፃል, አገራችንን ሃይፐርቦሪያ ብሎ ይጠራል.

ይህ ጥንታዊ ግዛት በበረዶ ዘመን ወድሞ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ, የሩሲያ አፈ ታሪክ "ክሪስታል ማውንቴን" ከኤ.ኤን. አፋናሲዬቫ የሩቅ መንግሥት በግማሽ ወደማይቀረው ወደሚቀርበው ክሪስታል ተራራ እንዴት እንደተሳበ ይገልጻል። እናም ጀግናው አስማተኛ ዘር በማግኘቱ ህዝቡን እና ልዕልቷን (ያለሷ ምን ይሆናል?) አዳነ። ይህን አስማታዊ ነገር ካበራ በኋላ ከበረዶ ግግር ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆነው ክሪስታል ተራራ በፍጥነት ቀለጠ።

በጣም ብዙ የተለያዩ ስሪቶች አሉ-ከሙሉ አመክንዮአዊ እስከ ምስጢራዊ ፣ ከታሪካዊ እስከ ድንቅ። ታዲያ የሩቅ መንግሥት የት አለ? ጀግኖች እንቅፋቶችን አሸንፈው ፍቅርን የሚያገኙበት እና መልካም በክፋት የሚያሸንፍበት። ይህ የሚቻለው በተረት ውስጥ ብቻ ነው? የሚለው ጥያቄ ነው።

የባዮሎጂካል ሳይንሶች እጩ B. KAZACHENKO (የምርምር ተቋም እና የ M.V. Lomonosov የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ አንትሮፖሎጂ ሙዚየም).

ሳይንስ እና ህይወት // ምሳሌዎች

የሊምበርግ ወንድሞች. "ውድቀት እና ከገነት መባረር," 1415 - 1416.

የቁጥር 30 ምስል።

100 ቁጥር የተገለፀው በዚህ መልኩ ነበር።

የአውሮፓ (የጥንቷ ግብፅ) የጣት ቆጠራ በደርዘን የሚቆጠሩ phalanges።

የድሮው ሩሲያ የሳይቤሪያ ወጥመዶች በጉልበቶች።

በጣም ውስብስብ የሆነው የቻይናውያን የጣት ቆጠራ ስርዓት ነው.

በጣቶቹ ላይ የድሮው የሩስያ የማባዛት ዘዴ.

አባከስ - ጥንታዊው መቁጠርያ መሳሪያ, ይህም የጣት ቆጠራን ተክቷል.

የጥንታዊው የመጀመሪያው የመቁጠሪያ መሣሪያ ዋሻ ሰውበላይኛው ፓሊዮሊቲክ ውስጥ በእርግጠኝነት ጣቶች ነበሩ። ተፈጥሮ ራሱ ለሰው ልጅ ይህንን ሁለንተናዊ የመቁጠሪያ መሳሪያ አቀረበ። ለብዙ ሰዎች ጣቶች (ወይም መገጣጠሚያዎቻቸው) በማንኛውም የንግድ ሥራ ወቅት እንደ መጀመሪያው ቆጠራ መሣሪያ ሆነው አገልግለዋል። ለአብዛኛዎቹ ሰዎች የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች፣ የእነርሱ እርዳታ በቂ ነበር።

ብዙ የቁጥር ስርዓቶች ወደ ጣት መቁጠር ይመለሳሉ፡ ለምሳሌ፡ ፔንታሪ (አንድ እጅ)፡ አስርዮሽ (ሁለት እጅ)፡ አስርዮሽ (ጣቶች እና ጣቶች)፡ ማግነም (ጠቅላላ የጣቶች እና የእግር ጣቶች ብዛት ለገዢ እና ሻጭ)። ለብዙ ሰዎች ጣቶች ለረጅም ጊዜ እና ቢበዛ የመቁጠሪያ መሳሪያ ሆነው ቆይተዋል። ከፍተኛ ደረጃዎችልማት.

በዕለት ተዕለት ህይወታችን አሁንም ትናንሽ ቁሶችን "heel by mi" በመቁጠር እንጠቀማለን-አዝራሮች, ስኪዎች, ትላልቅ ዘሮች, ዱባዎች, እንቁላል, ነጭ ሽንኩርት, ወዘተ. ውስጥ Tsarist ሩሲያየወርቅ ሳንቲሞች በ 5, 10 እና 15 ሩብሎች ውስጥ ተሠርተዋል (ኢምፔሪያል)።

ሆኖም ፣ በ የተለያዩ አገሮችእና ውስጥ የተለያዩ ጊዜያትበተለየ መንገድ ግምት ውስጥ ያስገባል.

ምንም እንኳን ለብዙ ሰዎች እጅ ተመሳሳይነት ያለው እና የቁጥር “አምስት” ትክክለኛ መሠረት ቢሆንም ፣ ለተለያዩ ሰዎች ፣ ከአንድ እስከ አምስት ጣቶች ሲቆጠሩ ፣ መረጃ ጠቋሚ እና አውራ ጣት የተለያዩ ትርጉም ሊኖራቸው ይችላል።

ለምሳሌ, በጣሊያን መካከል, በጣቶቻቸው ላይ ሲቆጠሩ, አውራ ጣት ቁጥር 1, እና ጠቋሚ ጣቱ ቁጥር 2 ላይ ምልክት ያደርጋል. አሜሪካኖች እና እንግሊዞች ሲቆጠሩ አመልካች ጣት ማለት ቁጥር 1 እና መካከለኛው ጣት - 2, በዚህ ሁኔታ አውራ ጣት ቁጥር 5 ን ይወክላል. እና ሩሲያውያን በጣቶቻቸው ላይ መቁጠር ይጀምራሉ, ትንሹን ጣት መጀመሪያ በማጠፍ እና ያበቃል. ከአውራ ጣት ጋር ፣ ቁጥር 5 ን ያሳያል ፣ ጠቋሚው ጣቱ ከቁጥር 4 ጋር ሲወዳደር ። ቁጥሩ ሲታይ ግን አመልካች ጣቱ ይወጣል ፣ ከዚያ መካከለኛ እና የቀለበት ጣት።

የጥንት ግብፃውያን አስማታዊ ቆጠራ ሲያደርጉ ከአውራ ጣት በመቁጠር ከፊታቸው ፊት ለፊት የተከፈቱ መዳፎችን ያዙ። ቀኝ እጅወደ ግራ እጁ አውራ ጣት.

የሰሜን አውሮፓ ጣት ቆጠራበአንድ እጅ ጣቶች እንዲታዩ ተፈቅዶላቸዋል ፣ በተለያዩ ውህዶች ውስጥ ፣ ሁሉም ቁጥሮች ከ 1 እስከ 100 ። በተጨማሪም ፣ አስር አውራ ጣት እና አውራ ጣት ፣ እና አሃዶች ከሌሎቹ ሶስት ጋር ይሳሉ ።

ለምሳሌ, ቁጥር 30 የተገኘው የግራ እጁ አውራ ጣት እና አመልካች ጣቶች ወደ ቀለበት ሲገናኙ ነው. ቁጥር 60ን ለማሳየት አውራ ጣት መታጠፍ እና ልክ እንደዚያው ፣ በላዩ ላይ በተሰቀለው አመልካች ጣቱ ፊት መታጠፍ አለበት። 100 ን ቁጥር ለማሳየት የተስተካከለውን አውራ ጣት ከታች ወደ ጠቋሚ ጣቱ መጫን እና ሌሎቹን ሶስት ጣቶች ወደ ጎን ማንቀሳቀስ አስፈላጊ ነበር.

እንደ ጥንታዊው ሮማዊ ታሪክ ጸሐፊ ፕሊኒ ሽማግሌው ምስክርነት፣ ባለ ሁለት ፊት ጣኦት የሆነው ጃኑስ አንድ ግዙፍ ምስል በዋናው የሮማውያን አደባባይ - ፎረም ላይ ተሠርቷል። በቀኝ እጁ ጣቶች የ 300 ቁጥርን ምልክት አሳይቷል, በዚያን ጊዜ በሮም ተቀባይነት ያገኘውን (አውራ ጣት እና የጣት ጣትን ወደ ቀለበት መቀላቀል), በግራ እጁ ጣቶች - 55 (አውራ ጣት እና መካከለኛው አንድ). የታጠቁ ናቸው)። ይህ በአንድ ላይ በሮማውያን የቀን አቆጣጠር ውስጥ በዓመት ውስጥ ያሉትን የቀኖች ብዛት ይመሰርታል።

በእንግሊዝ ውስጥ በመካከለኛው ዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥር ቁጥሮች ተጠርተዋል የጋራ ስም- "ጣቶች", በእንግሊዘኛ መካከል በጣቶች ላይ የመቁጠር ስርጭትን ያረጋግጣል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በጥንታዊ ሩሲያውያን ቁጥሮች ውስጥ ክፍሎቹ "ጣቶች" ይባላሉ, አስርዎቹ "መገጣጠሚያዎች" ይባላሉ, እና ሁሉም ሌሎች ቁጥሮች "መቁጠር" ይባላሉ.

በጥንድ መቁጠርእስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በሩሲያውያን ሕይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ቦታ ነበረው ፣ ምክንያቱም ጥራት ያለው አመጣጥ- ጥንድ ክንዶች ፣ እግሮች ፣ አይኖች ፣ ወዘተ ... “ሁለት ቦት ጫማዎች ጥንድ ናቸው” ፣ “ሁለት kopecks” ወዘተ ሲሉ ምንም አያስደንቅም ።

አብዛኛውን ጊዜ ሂሳቡ በሁሉም የንግድ ልውውጦች፣ እንቁላል፣ ፖም ወይም ደረቅ እቃዎችን በትንሽ ጅምላ ሲሸጥ በጥንድ ይቀመጥ ነበር። በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ በከፊል ሻይ የመጠጣት ግለሰባዊ መለኪያ "የሻይ ጥንድ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ለሚኖር የከተማ ቤተሰብ አስፈላጊ እና በቂ የወተት መጠን ያለው የንግድ መለኪያ "ጥንድ (ትንሽ ማሰሮዎች)" ነበር. ወተት" ከሩሲያ አሳሾች የመሬት ቅየሳ እና የእግር መለኪያዎች ጋር የተገናኘ የተፈጥሮ የርቀት መለኪያ ድርብ ወይም "ጥንድ እርምጃ" (ከአንድ ዝንብ ፋቶም ጋር እኩል ነው)። ከቱርክ ከመጣው የሐር ጨርቅ ጋር በሚደረጉ የንግድ ልውውጦች፣ የሩሲያ ክርን ተብሎ የሚጠራው (የተጣመረ ወይም “ትልቅ ክርን” ተብሎም ይጠራል) ሁል ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። እውነታው ግን በዚያን ጊዜ ቁሱ የሚዘጋጀው በጠባብ ንጣፎች መልክ ነው, ይህም በእጁ ላይ በመጠቅለል, ከአውራ ጣት መታጠፍ ጀምሮ, በክርን መጠቅለል እና እንደገና ወደ አውራ ጣት በመሳብ ለመለካት አመቺ ነበር. . ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአገራችን ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው እና “የሩሲያ ክንድ” ወይም “አርሺን” ተብሎ የሚጠራው “በክርን” ዙሪያ ያለው የተሟላ የቁስ አካል አብዮት ልዩ የመለኪያ አሃድ - “ድርብ ክንድ” ሰጠ።

በሦስት በመቁጠርበሩስ ውስጥ ታየ ከባይዛንቲየም ፣ ከወርቃማው ሆርዴ እና ከጥንቷ ቻይና (“እኔ” ፣ “አንተ” ፣ “እሱ” ከሚለው የግል ተውላጠ ስሞች የተገኘ) ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት። ይህ ዘገባ በመካከላችን ሥር ሰድዶ አይደለም፤ ምናልባት ፈረሶችን በሦስት እጅ የመጠቅለል ወግ እና የኦርቶዶክስ ወግ በሦስት ጣት የመስቀሉን ምልክት ከማድረግ በስተቀር። እውነት ነው, አምስት-altyn ሳንቲሞች 15 kopecks (በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የተሰጠ), ስድስት-denomy altyn (ሦስት-kopeck ሳንቲሞች ስድስት የሞስኮ ገንዘብ ወይም ሦስት ኖቭጎሮድ የመዳብ kopecks ጋር እኩል) እና chervonets በሦስት ሩብል ሳንቲሞች መልክ የተሰጠ. ከ 1701 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ.

በአራት በመቁጠርከጥንታዊው - ሁለትዮሽ ቆጠራ. የዚህ የቁጥር ስርዓት ቅሪቶች በሙዚቃ ኖት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ አንድ octave በሁለት ቴትራክኮርዶች ይከፈላል) ፣ በሩሲያ የፈሳሽ መለኪያ ስም - “ሩብ” ፣ በዓመቱ በአራት ወቅቶች ፣ ወዘተ.

የኳተርን ቆጠራ ስርዓት በእጁ "ጣቶች" ላይ የተመሰረተ ነው, አውራ ጣትን አይቆጥርም. ትልቅ በፍፁም "ጣት" ሳይሆን "የገረጣ" ነው! - በዚህ የቁጥር ስርዓት ማለት የመለያው መጨረሻ ማለት ነው, ማለትም, ተመጣጣኝ ነበር ዜሮ።በነገራችን ላይ, ውስጥ የእንግሊዘኛ ቋንቋተመሳሳይ አራት ጣቶች "ጣቶች" የሚለው ቃል ይባላሉ, እና አውራ ጣት "አውራ ጣት" ይባላል, እሱም ከሩሲያኛ "dyb" ወይም "dyba" ጋር ይዛመዳል (በትክክል: "ጣት ከኋላ ቆሞ").

ማስታወሻ ጥንታዊ ሰዎችበዋሻው ግድግዳ ላይ እንጨቶችን የሳበ ወይም በእንስሳት አጥንት እና የዛፍ ቅርንጫፎች ላይ ኖቶችን የሠራ ዛሬ እንኳን አይረሳም. ይህ በሠራዊቱ ውስጥ ባለው የሳጅን ግርፋት ወይም በካዴት ዩኒፎርም እጅጌው ላይ የተሰፋው የተሰፋ ግርፋት በወታደራዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ካለው የጥናት ሂደት ጋር ይዛመዳል።

የጣት ቆጠራ ከስድስት ጋርበሩስ ውስጥ በተግባር ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. ይሁን እንጂ ጥንታዊው ሩስ ከ11-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ያለውን የባይዛንታይን ቆጠራ በሚባለው የባለ ስድስት አሃዝ የቁጥር ስርዓት ጋር በመተዋወቁ ሲሆን ይህም በሆነ ምክንያት "ስድስት" የሚለው ቁጥር ቁልፍ ነበር. አሁንም ከእነዚያ ጊዜያት ለማስታወስ ጥቂት ቃላት አሉን-“ስድስት-እጅ” ወይም “shestak” (ግማሽ ደርዘን ወይም ስድስት ቁርጥራጮች) ፣ “ስድስት-እጅ ክርን” (54 ሴ.ሜ) እና የሴት ልጅ ሹራብ ስድስት ጡጫ ረጅም (“ስድስት”) -handed” ወይም “ስድስት-handed” braid)፣ በአንድ ቃል “ስድስት-እጅ”፣ 12 vershoks (ይህም “የጣት አናት”)።

በስምንት መቁጠርእንዲሁም በጣት ቆጠራ ላይ የተመሰረተ እና በመሠረቱ የሁለትዮሽ እና ኳተርነሪ ስርዓቶች ጥምረት ነው. የኦክታል ሲስተም አካላት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስ ውስጥ ነበሩ። ይህ የብሉይ አማኞች የተጠቀሙበት ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል እና ባለ ስምንት ድምጽ ቤተ ክርስቲያን መዘመር እና የሩሲያ የመጠጥ መለኪያ ስም - “osmushka” ፣ በተከታታይ በሶስት እጥፍ በግማሽ ክፍፍል ምክንያት የተገኘ ነው። በሩሲያ ፎልክ ሜትሮሎጂ ይህ በአጠቃላይ የማንኛውንም የሂሳብ አያያዝ የማይከፋፈል መለኪያ (ለምሳሌ ሊታረስ የሚችል መሬት ፣ ፋቶም ወይም ወይን ባልዲ) ከ 1/2 ፣ 1/4 እና 1/8 አክሲዮኖች ጋር በሚዛመዱ ክፍሎች መከፋፈል ነው።

የኦክታል ቁጥር ስርዓት ሁሉንም የተፈጥሮ ሙዚቃዊ ሁነታዎች (ኦክታቭ) መሰረት ያደረገ ሲሆን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ክሮማቲክ ሚዛን እስኪታይ ድረስ ብቸኛው ነበር. በሩስ ውስጥ ከኦክታል ወደ አስርዮሽ ስርዓት የተደረገው ሽግግር “ዘጠና” በሚለው ቃል ውስጥ የራሱን ምልክት ትቶ - ስምንቱን እና አስርዮሽ ስርዓቶችን ለማጣመር የተደረገ ሙከራ።

ጣት በዘጠኝ ውስጥ በመቁጠርምናልባትም በጣም የተስፋፋው ሩሲያዊ ነው የህዝብ መንገድዘጠኞች የሚባሉትን በመጠቀም በጣቶቹ ላይ ማባዛት - የሰውን ልጅ ህይወት ዘጠኙን አመታት የሚያመለክት የማባዛት ሰንጠረዥ አይነት. በጥንት ጊዜ, አባቶቻችን ለተወሰነ ጊዜ ከዘጠኝ ጋር ይቆጥሩ ነበር (ነገር ግን አሁንም በስምንት የተቆጠሩ ይመስላል, እና አዲስ የመቁጠር ክፍል በዘጠኝ ተጀመረ). ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቢያንስ ከሰባት እስከ ዘጠኝ መቶ ዓመታት አልፈዋል፣ ነገር ግን አሁንም በአስፈሪው “ዘጠነኛው ማዕበል” ፊት እንፈራለን ወይም ከሞተ በኋላ በዘጠነኛው ቀን ለሟቹ መታሰቢያ እናዘጋጃለን።

በነገራችን ላይ “ዘጠና” አንዳንድ ጊዜ ከ1398 በፊት “ዘጠና” ተብሎ ይጻፋል። ጀግኖች በባሕላቸው ለብዝበዛ የተነሱበትን ታዋቂ ተረት ንግግር እናስታውስ፡ የሩቅ መንግሥት፣ ሠላሳኛው መንግሥት።

በአስር መቁጠር የተነሳው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3-2.5 ሺህ ዓመታት አካባቢ ነው። ጥንታዊ ግብፅ. ጥቃቅን ለውጦችን በማድረግ፣ የጥንቱ ግብፅ የአስርዮሽ ስርዓት መጀመሪያ በምስራቅ ሰፈረ (በህንድ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ ፣ በተለይም የህንድ ቆጠራ በመባል ይታወቃል) እና በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ንቁ የንግድ ልውውጥ ፣ የጥንት ድንበር ላይ ደርሷል። ሩስ'. ከሆርዴ የሩስ የአስርዮሽ ቁጥር ስርዓት ክብደትን ለመለካት እና ገንዘብን ለመቁጠር የተቀበለችው ከአውሮፓ እንኳን ቀደም ብሎ ሲሆን ይህም በአረቦች በኩል የአስርዮሽ ቁጥር ስርዓትን በ13ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በመተዋወቅ እና በኋላም ቢሆን ተቀብሏል።

ይሁን እንጂ ይህ የቁጥር ስርዓት በመጨረሻ ከአውሮፓ ወደ እኛ ከመጣው ፒተር I ማሻሻያ ጋር በሩሲያ ውስጥ ሥር ሰድዷል.

በጣቶች ላይ የድሮው የሩስያ የማባዛት ዘዴየሩስያ ነጋዴዎች ለብዙ መቶ ዘመናት በተሳካ ሁኔታ ከተጠቀሙባቸው በጣም የተለመዱ ዘዴዎች አንዱ ነው. ነጠላ-አሃዝ ቁጥሮችን ከ 6 እስከ 9 በጣቶቻቸው ላይ ማባዛትን ተምረዋል በዚህ ሁኔታ በ "ዩኒቶች", "ጥንዶች", "ሶስት", "አራት", "አምስት" እና መሰረታዊ የጣት ቆጠራ ችሎታዎች እንዲኖራቸው በቂ ነበር. "አስር" እዚህ ያሉት ጣቶች እንደ ረዳት የኮምፒዩተር መሣሪያ ሆነው አገልግለዋል።

ይህንን ለማድረግ, በአንድ በኩል, የመጀመሪያው ምክንያት ከቁጥር 5 በላይ ሲጨምር ብዙ ጣቶችን ዘርግተዋል, እና በሁለተኛው ላይ ደግሞ ለሁለተኛው ተመሳሳይ ነገር አደረጉ. የተቀሩት ጣቶች ተጣብቀዋል። ከዚያም የተዘረጉ ጣቶች ቁጥር (ጠቅላላ) ተወስዶ በ 10 ተባዝቷል, ከዚያም ቁጥሮቹ ተባዝተዋል, ምን ያህል ጣቶች እንደታጠፉ ያሳያሉ, ውጤቱም ተጨምሯል.

በደርዘን የሚቆጠሩየሚመነጨው በጣቶቹ አንገት ላይ ከመቁጠር ነው። በዚህ ሁኔታ, አውራ ጣት የቆጣሪነት ሚና ተጫውቷል, በእሱ እርዳታ የሌሎች ጣቶች ጣቶች ተቆጥረዋል. አሥራ ሁለት የሚገኘው ለምሳሌ በመረጃ ጠቋሚ ጣቱ የታችኛው ፌላንክስ ከጀመሩ እና ከትንሽ ጣት በላይኛው ፌላንክስ ከጨረሱ። ከዚህም በላይ በተለያዩ የአውሮፓ ሕዝቦች መካከል በንግድ ልውውጥ ውስጥ የአሥር ደርዘን (“ጠቅላላ”)፣ አምስት ደርዘኖች፣ ማለትም “ስልሳዎቹ” እና እንዲያውም አንድ ደርዘን ግሮሰቶች ማለትም “ጅምላ” ቁጥር ሥር ሰድዷል።

የዱዮዲሲማል ቁጥር ስርዓት በብዙ የአውሮፓ አገራት ውስጥ በአንድ ወቅት ተስፋፍቶ ነበር። የስዊድን ንጉስ በደርዘን እና በጅምላ መቁጠርን ህጋዊ ለማድረግ ሞክሯል። ቻርለስ XII(እ.ኤ.አ. በ 1709 የሩስያ ወታደሮች በፖልታቫ አቅራቢያ ድል ያደረጉበት ተመሳሳይ ነው).

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ እዚህ ሩሲያ ውስጥ አንዳንድ ዕቃዎች (ለምሳሌ መሀረብ፣ ላባ፣ እርሳስ፣ የትምህርት ቤት ማስታወሻ ደብተር) አብዛኛውን ጊዜ በደርዘን የሚቆጠሩ ይቆጠሩ ነበር። እስከ ዛሬ ድረስ ሹካ፣ ቢላዋ እና ማንኪያ በደርዘን የሚቆጠሩ ይሸጣሉ፣ እና የእራት እቃዎች (ሻይ እና እራት ስብስቦች) አሁንም በባህላዊ መንገድ በ12 ስብስቦች ተዘጋጅተዋል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የቤት ዕቃዎች ስብስቦች ሁል ጊዜ 12 ወንበሮችን ወይም ወንበሮችን ያካትታሉ። ዓመቱን በ 12 ወሮች ፣ እና ቀኑን በ 24 ሰዓታት እንከፍላለን ፣ ይህም የዕለት ተዕለት ኑሮአሁንም 12 ቀንና ሌሊት መቁጠርን እንመርጣለን።

በስልሳዎቹ ውስጥ መቁጠርበጣቶች ላይ ከመቁጠር ጋር ተያይዟል. ለመጀመሪያ ጊዜ በሱመራውያን መካከል በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በሜሶጶጣሚያ (ኢንተርፍሉቭ) ከዚያም በባቢሎናውያን ተቀባይነት አግኝቷል, ለዚህም ነው በታሪክ ውስጥ እንደ ባቢሎናዊ የቁጥር ስርዓት የገባው. ይህ የመቁጠር ዘዴም በጥንታዊ ሩሲያ የርዝመት መለኪያዎች ውስጥ ይገኝ ነበር (ይህም ለምሳሌ በኖቭጎሮድ መከፋፈል ተረጋግጧል). "ክርን"ለ 60 እርከኖች).

በጥንቷ ሩስ (በተለይም በ ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ XII-XV ክፍለ ዘመን) በ "ቆጣሪው" እጅ ላይ ያሉትን የፎልጌጅዎች ብዛት በመቁጠር ላይ በመመስረት መቁጠር በጣም የተስፋፋ ነበር. ቆጠራው የጀመረው በግራ እጁ "ጣት" (ትንሽ ጣት) የላይኛው ፋላንክስ ሲሆን በመረጃ ጠቋሚ ጣቱ የታችኛው ፋላንክስ ("የጣት ታች") ተጠናቀቀ። የግራ እጁ ትልቁ ወይም "ታላቅ ገረጣ" በተዘረጋው እጅ ላይ ያሉትን መገጣጠሚያዎች በቅደም ተከተል "ተቆጥሯል". አሥራ ሁለት ከቆጠረ በኋላ፣ “መቁጠሪያው” ወደ ቀኝ እጁ ዞሮ አንድ ጣቱን አጎነበሰበት። ይህ የቀጠለው የቀኝ እጁ ጣቶች በሙሉ በቡጢ እስኪያያዙ ድረስ ነው (በአራት ጣቶች ላይ ያሉት የፎላንግሶች ብዛት 12 ስለሆነ ውጤቱ 12 አምስት ፣ ማለትም 60 ነበር)። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ቡጢ አምስት ደርዘን ማለትም “ስልሳ”ን ያመለክታል።

የጥንታዊ ሴክሳጌሲማል ቁጥር ስርዓት ማሚቶዎች ክብ ወደ 360 ዲግሪ (1 ዲግሪ ከ 60 ደቂቃዎች ጋር እኩል ነው ፣ አንድ ደቂቃ 60 ሴኮንድ ነው) አሁንም ከእኛ ጋር ይቀራሉ። ጊዜን በማስላት የባቢሎናውያንን ምሳሌ በመከተል አሁንም አንድ ሰዓትን በ60 ደቂቃ እና ደቂቃን በ60 ሰከንድ እንከፍላለን።

ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር በስልሳዎቹ ውስጥ የጣት ቆጠራ አሻራዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል ። ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት በዩክሬን ፣ በፖላንድ ፣ በባልቲክ ግዛቶች እና በጀርመን ገበያዎች ውስጥ አንድ ሰው ከእንቁላል ፣ ፖም ፣ ፒር ፣ እንጉዳዮች ፣ ወዘተ ሻጮች ጋር ተገናኝቶ ሸቀጦቻቸውን በክምር ላይ - ክምር ፣ እያንዳንዳቸው 60 ቁርጥራጮች ማግኘት ይችላሉ ።

በአርባዎች መቁጠር(ወይም “sorokovitsy”) በጥንታዊ ሩስ ውስጥ ዋና ስርጭት ነበረው። ቁጥር 40 (አራት አስር) ለረጅም ጊዜ "አራት" ወይም "አርባ" ተብሎ ይጠራል. ነገር ግን ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት፣ “አርባ” የሚለው ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን ሕዝብ በቅዱስ እና በኦርቶዶክስ ሩስ ለመሰየም ታየ። ሳይንቲስቶች አሁንም ይህ ቃል ከየት እንደመጣ ይከራከራሉ. አንዳንዶች መነሻው በግሪክ ስም ለቁጥር 40 እንደሆነ ያምናሉ - “tessakonta” ፣ ሌሎች ደግሞ የሩስ ግብር በ “አርባ” (የዓመታዊው የሆርዴ ግብር ፣ ካለው ንብረት አርባኛው ክፍል ጋር እኩል) ሲከፍል ታየ ብለው ይከራከራሉ። ሦስተኛው የተመራማሪዎች ቡድን ይህ ቃል ከሱፍ ገንዘብ እና "ሸሚዝ" ከሚለው ስም የመጣ መሆኑን እርግጠኛ ነው. ስለዚህ ቅድመ አያቶቻችን ለምሳሌ በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ "ማጂፒዎች" ይቆጥሩ ነበር, እና ሌሎች የሳይቤሪያ ወጥመዶች በ "ሸሚዝ" ተቆጥረዋል, ማለትም የእንስሳት ቆዳዎች የተቀመጡባቸው የፀጉር ከረጢቶች (በዋነኛነት 40 የስኩዊር ቆዳዎች ወይም 40 የሳባ ጅራት). በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ "ሸሚዝ" ተብሎ የሚጠራውን አንድ የቦይር ፀጉር ካፖርት ለመስፋት የሄደ).

40 ቁጥር ለእኛ ልዩ ትርጉም ነበረው ለምሳሌ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተጠቀሱት የአርባ ቀናት ጊዜያት 40 ፓውንድ በኩሬ፣ 40 ባልዲ በመለኪያ በርሜል፣ 40 በተወሰነ ባልዲ ውስጥ የተጠለፉ ወዘተ.

በሩስ ውስጥ ያለው ቁጥር 40 በአንድ ወቅት ጣት በመቁጠር ረገድ ልዩ ሚና መጫወቱም ከዚህ ጋር በተያያዙ አንዳንድ እምነቶች ይመሰክራል። ስለዚህ አርባ አንደኛው ድብ ለሩስያ አዳኝ እንደ ገዳይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፤ ሸረሪትን መግደል ማለት አርባ ኃጢአቶችን ማስወገድ ወዘተ. ከተወሰነ ስብስብ ያለፈ (ለምሳሌ “አርባ”)፣ ከሁሉም ምናብ ያለፈ (“አርባ”)

ሶሮኮቭ)) እና ባልተገደበ መጠን ምክንያት በሩስያ የከርሰ ምድር ጭንቅላት ውስጥ የማይገባ, በአንድ ቃል - "ጨለማ" ተብሎ ተጠርቷል.

በትክክል ለመናገር፣ በጥንቷ ሩስ ጨለማ ቁጥር 10,000 እና “ታላቅ” ቁጥር 1,000,000 ተብሎም ይጠራል። (ማለትም፣ አንድ ሚሊዮን ሚሊዮን) “ሌጌዎን” ተብሎ ይጠራ ነበር፣ “ሌጌዎንስ ሌጌዎን” ቁጥር “ሌድሮቭ”፣ “የሌድሮቭ ሌኦድሮቭ” “ቁራ” ተብሎ ይጠራ ነበር እና ቁጥሩ 10 49 “ዴክ” ተብሎ ይጠራ ነበር። እና "ከዚህ በላይ በሰው አእምሮ ሊረዳ አይችልም" ማለትም ለ ብቻ ትልቅ ቁጥሮችበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን ስም አልነበራቸውም.

ይህ ስሌት የሳይቤሪያ ወጥመዶችን አንጓዎች ከመቁጠር የመነጨ ሲሆን በዚህ መንገድ አጠቃላይ ድምርን ይከታተሉ ነበር. የእንስሳት ቆዳዎች(“አርባ”)፣ ለሌሎች ዕቃዎች ሽያጭ (መለዋወጥ) ተገዢ ነው። የሳይቤሪያው አዳኝ በቀኝ እጁ አውራ ጣት በመቁጠሪያነት የሚያገለግለው እያንዳንዱን ጥንድ መገጣጠሚያዎች በቀሪዎቹ አራት ጣቶች ላይ በመቁጠር ስምንት ክፍሎችን በመቁጠር የግራ እጁን አንድ ጣት አጎነበሰ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የግራ እጁ አምስቱም ጣቶች ሲታጠፉ፣ አምስት ስምንት፣ አንድ “ሸሚዝ” ወይም “አርባ” ቁጥር ሲሰጥ የመቁጠር ስራው አብቅቷል። ስለ ሰው አካል “አወቃቀር” በሩሲያ ባሕላዊ ሀሳቦች መሠረት የመጀመሪያዎቹ ሁለት የጣት ጣቶች “የጣት አናት” (ወይም “vertex”) ተብለው ተጠርተዋል ፣ የመሃል ጣት “kutyrka” ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ትንሹ ጣት "ጣት" ተብሎ ይጠራ ነበር. የጣት የታችኛው phalanx ራሱ “የጣት ታች” ፣ “ሥር” ፣ “የጣት ሥር” ወይም “ራዲካል መገጣጠሚያ” ፣ ብዙ ጊዜ - “የሎብ መገጣጠሚያ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

በነገራችን ላይ እ.ኤ.አ. በ 1586 በወጣው የጉምሩክ ሰነድ ውስጥ "ማግፒዎች" ለምሳሌ ከቱርኮች ጋር ጦርነት ለመክፈት ክፍያ ለኦስትሪያው ቄሳር ሩዶልፍ ከ Tsar Fyodor Ivanovich የቀረበለትን የሳብል እና የማርቴንስ ቆዳዎች ነበሩ.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቁጥር 40 ከረዥም ጊዜ ጀምሮ "የመለያ መጨረሻ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተቆራኘ እና አንዳንድ ጊዜ እንደ ስም ላልተወሰነ ጊዜ ያገለግላል. ትልቅ ቁጥር. በሩሲያ ውስጥ "ሴንቲፔዴ" የሚለው ቃል ሁልጊዜ "ሴንቲፔዴ" የሚል ትርጉም ያለው መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም. የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናትም እንደ "ማጊዎች" ይቆጠሩ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ውስጥ "አርባ እና አርባ አብያተ ክርስቲያናት" እንዳሉ ተናግረዋል, ምንም እንኳን በእርግጥ መቶ ያህል ብቻ ነበሩ.

የሰው አካል እንደ ህያው ነገር ነው። ማስላት ማሽንበጥንቷ ግሪክ “መቁጠር” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ “አምስት” በሚለው ቃል ይገለጻል ። እና በሩሲያ ቋንቋ "አምስት" የሚለው ቃል "መጨመር", "ማባዛት" ወይም በአምስት መቁጠር, በሌላ አነጋገር በጣቶቹ ላይ የመቁጠር ችሎታ ማለት ነው.

ከሩቅ ቅድመ አያቶች የተወረሰ የጣት ቆጠራ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል እና በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል ለምሳሌ በቦክስ ቀለበት ውስጥ ያለ አንድ ዳኛ በጥይት ወይም በቺካጎ ወይም ቶኪዮ ውስጥ በሚገኝ የሸቀጦች ልውውጥ ላይ ሴኮንድ ሲቆጠር። እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እሱ አይረሳም. ዛሬ ደግሞ ጣቶቻችንን ጎንበስ ብለን (እና አሜሪካኖች በተቃራኒው ቀጥ እናደርጋለን)፣ ተቃዋሚያችንን በሚያሳየን ሙግት ውስጥ፣ ለበለጠ አሳማኝነት፣ የኛን አቋም የሚደግፉ ክርክሮች ብዛት።

ስነ ጽሑፍ

Le Goff J. የመካከለኛው ዘመን ምዕራብ ሥልጣኔ. - ኤም.፡ ፕሮግረስ አካዳሚ፣ 1992

ጋርድነር ኤም. የሂሳብ አጫጭር ልቦለዶች / ትራንስ. ከእንግሊዘኛ - ኤም.: ሚር, 1974. ዞሪና ዛ., ፖሌታቫ I. I. zoopsychology - M., 2001.

የሂሳብ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ: በ 3 ጥራዞች / Ed. ኤ. ፒ. ዩሽኬቪች. - ኤም.: ናውካ, 1970. - ቲ. 1.

ክሊክስ ኤፍ. የንቃት አስተሳሰብ - ኤም., 1983.

ኮልማን ኢ በጥንት ጊዜ የሂሳብ ታሪክ - ኤም., 1961.

Levy-Bruhl L. ከተፈጥሮ በላይ የሆነ በጥንታዊ አስተሳሰብ። - ኤም.፣ 1999

McKusick V.A. የአንድ ሰው የዘር ውርስ ባህሪያት - ኤም.: መድሃኒት, 1976.

Miklouho-Maclay N. N. ጉዞ - ኤም. ኤል., 1940. - ቲ. 1.

ሮዚን ቪ.ኤም. የባህል ጥናቶች መግቢያ - M., 1994.

በባህላዊው አነጋገር እማዬ በድጋሜ ከመበስበስ የተጠበቀ ነው.

በጣም ዝነኛ ሙሚዎች የጥንት ግብፃውያን ናቸው, ነገር ግን የሟቹን አስከሬን ከመበስበስ ለመጠበቅ ቴክኖሎጂዎች በአዝቴኮች, ጓንችስ, ፔሩውያን, ማያኖች, ቲቤታውያን እና ሌሎች ብዙ ጥቅም ላይ ውለዋል. ነገር ግን በፕላኔቷ ላይ የሚገኙት ሁሉም ሙሚዎች ሰው ሰራሽ አይደሉም - አንዳንድ ጊዜ ለዘመናት የማይበሰብሱ እና በአጋጣሚ ለብዙ ሺህ ዓመታት ይጠበቃሉ.

ቅሪቶች በድንገት ወደ እማዬነት የሚቀየሩት መቼ ነው?

ያለ ሰው ጣልቃገብነት የሞተ አካል ወደ ሙሚነት መለወጥ ተፈጥሯዊ ሙሚሚሽን ይባላል, እና እንደ አንድ ደንብ, ዋና ሚናሁኔታዎች በዚህ ሂደት ውስጥ ይጫወታሉ አካባቢ. ቅሪተ አካል እንዳይበሰብስ በደረቅነት እና ከፍተኛ የአየር ሙቀት፣ በአፈር እና በአየር ውስጥ ያለው ከፍተኛ የጨው ይዘት፣ በሰውነት ውስጥ ያለው የኦክስጂን አቅርቦት በጣም ውስንነት፣ ውርጭ እና ሌሎች ምክንያቶችን በማጣመር መከላከል ይቻላል። በተጨማሪም ፣ የተወሰኑ የአኗኗር ዘይቤዎችን በመከተል ፣ ልዩ አመጋገብን ጨምሮ ፣ አንዳንዶች እራሳቸውን መቻል ችለዋል - በተለይም የቡድሂስት መነኮሳት አንዳንድ ጊዜ ወደዚህ ተግባር ይገቡ ነበር (ነገር ግን ሁልጊዜ በተሳካ ውጤት አይደለም)። ቀደም ባሉት ጊዜያት በተፈጥሮ ሟችነት እና ራስን በራስ የማውጣት አጽም አንዳንድ ጊዜ ተአምር ተብሎ ይነገር ነበር፣ ይህ ደግሞ የንዋያተ ቅድሳቱን አምልኮ እንዲፈጠር አድርጓል።

"የበረዶ ሰዎች"

ፐርማፍሮስት በፕላኔታችን ላይ የህይወት ታሪክን እንደገና ለመገንባት ጠቃሚ የሆኑ ብዙ ቁሳቁሶችን ጠብቋል - ብዙ በደንብ የተጠበቁ የቅድመ ታሪክ እንስሳት እና ዕፅዋት ቅሪቶች እንዲሁም በጥንት ጊዜ እንዴት ይኖሩ እንደነበር በተሻለ ለመረዳት የረዱ ቅርሶች እዚህ ተገኝተዋል ። የተለያዩ ህዝቦች. በሁኔታዎች ውስጥ በጣም ምክንያታዊ ነው ፐርማፍሮስትአንዳንድ ጊዜ በበረዶ ግግር ላይ የሞቱ ሰዎች አስከሬን እንዲሁ ይሞቃል፣ ለምሳሌ፣ አስከሬናቸው ያልተገኘ ወይም ያልተወጣ ተራራ ላይ የሚወጡ ሰዎች። ከዚህም በላይ አንዳንድ ሙሚዎች ለብዙ መቶዎች, አንዳንዴም በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በበረዶ ውስጥ ይቀመጣሉ.

ስለዚህ በ 1999 በካናዳ ውስጥ በታቼንሺኒ-አልሴክ ግዛት ፓርክ ውስጥ በሚቀልጥ የበረዶ ግግር ላይ የሚንቀሳቀሱ አዳኞች የ18-19 ዓመት ወጣት እናት አገኙ ፣ በሬዲዮካርቦን መጠናናት መሠረት ከ300-550 ዓመታት በፊት ይኖር ነበር። በሰሜን አሜሪካ አህጉር ውስጥ ከሚገኙት እጅግ በጣም ጥንታዊው የሰው ቅሪት አንዱ ነው። ከእማዬ ጋር በርካታ ቅርሶች ተገኝተዋል, እነዚህም የሽምቅ ጸጉር ልብስ, የጨርቅ ኮፍያ, ጦር እና የተለያዩ መሳሪያዎች ይገኙበታል. የግኝቱ ስም በአባላት ተሰጥቷል። የህንድ ማህበረሰቦችሻምፓኝ እና ኢሺሂክ በታሪክ በዚህ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ። “የበረዶ ሰው” ብለው ሰይመውታል ክዋዳይ ዳን ሲንቺ፣ እሱም በቀጥታ ሲተረጎም “ከረጅም ጊዜ በፊት የተገኘ ሰው” ማለት ነው። የካናዳው "የበረዶ ሰው" ዘመዶች ዛሬም በመካከላቸው እንደሚኖሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-ከእነዚህ ሕንዶች መካከል በጎ ፈቃደኞች ላይ በተደረገው የዲኤንኤ ጥናት ከእሱ ጋር የተያያዙ 17 ሰዎችን በቀጥታ የእናቶች መስመር ላይ ለይቷል.

ሌላ የበረዶ እማዬ ሰውነቱ በጊዜው እንዳደረገው በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ጫጫታ አስከትሏል። የግብፅ ፈርዖንቱታንክማን ስለ ነው።እ.ኤ.አ. በ 1991 ቱሪስቶች በኦትዝታል አልፕስ ተራሮች ላይ በአጋጣሚ ስላገኟቸው ቅሪቶች (ከዚህ ዋና ስም እማዬ “ኦትዚ” የሚል ስም ተቀበለች)። የራዲዮካርቦን የፍቅር ጓደኝነት ዕድሜዋ ወደ 5,300 ዓመት ገደማ እንደሚሆናት አሳይቷል - በአውሮፓ ውስጥ ከተገኙ እጅግ ጥንታዊ ሙሚዎች አንዱ። የሚገርመው ነገር የኦትዚን ጂኖም የመረመሩ ሳይንቲስቶች የላክቶስ አለመስማማት እና የላይም በሽታ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እንደ ዘመናዊ ስልጣኔ በሽታዎች ይቆጠሩ እንደነበር የሚያሳይ ማስረጃ አግኝተዋል።

"ረግረጋማ ሰዎች"

አተር የሰውን ቅሪት ጨምሮ ማንኛውንም ኦርጋኒክ ነገር ለመጠበቅ የሚረዳ ውጤታማ የተፈጥሮ ንጥረ ነገር ነው። በፔት ቦኮች ውስጥ ከኦርጋኒክ ቁስ ውስጥ የሚገኘው እርጥበት በጣም በዝግታ ይተናል, ኦክሲጅን ወደ ውስጥ ዘልቆ አይገባም, በንብርብሮቻቸው ውስጥ ያሉ ፀረ-ተባይ እና መርዛማ ንጥረ ነገሮች የመበስበስ ሂደቶችን ይከላከላሉ, የማዕድን ንጥረ ነገሮች እጥረት የእፅዋትን እንቅስቃሴ ያደናቅፋል, እና አተር ራሱ ዝቅተኛ የሙቀት አማቂነት አለው - ይህ ሁሉ ነው. ለተፈጥሮ ማሞሚሚሚሚሚሚሚሚሚያ ጥሩ አካባቢ ይፈጥራል.

በፔት ቦጎዎች ውስጥ በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የተጠበቁ የሰው ቅሪቶች "ቦግ ሰዎች" ይባላሉ, እና አብዛኛዎቹ በሰሜን አውሮፓ ሀገሮች ተገኝተዋል. ረግረጋማ ሙሚዎችን ከብዙ ሌሎች ጥንታዊ ቅሪቶች የሚለየው በደንብ የተጠበቁ የውስጥ አካሎቻቸው (የሆዳቸው ይዘት እንኳን) እና ቆዳቸው ነው ፣ ይህም ለምን ያህል ጊዜ እንደኖሩ እና ስንት አመት እንደሞቱ ፣ ምን እንደሚበሉ እና ምን እንደሚበሉ በትክክል ለማወቅ ያስችላል ። ምን አይነት ህይወት ይመራሉ. አንዳንዶቹ ፀጉራም አልፎ ተርፎም ልብስ ለብሰው ነበር, ይህም ስለ እነዚያ አመታት ታሪካዊ አለባበስ እና የፀጉር አሠራር የበለጠ የተሟላ ምስል ለማግኘት ረድቷል. አብዛኛዎቹ የተገኙት "ረግረጋማ ሰዎች" ከ2-2.5 ሺህ ዓመታት በፊት ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ከእነዚህ ሙሚዎች ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆነው በ 8 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. እ.ኤ.አ. በ1941 በዴንማርክ የተገኘችው ኮልብጀርግ የምትባል ሴት ነች። በምትሞትበት ጊዜ ከ20-25 አመት እድሜዋ እንደነበረች ይታመናል፣ እና አስከሬኗ በኃይል መሞቱን የሚያሳይ ማስረጃ አላስቀመጠም። በድንገት መስጠሟን አመልክተዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የዴንማርክ ረግረጋማዎች አሁንም ከሙሚዎች ጋር የተያያዙ ብዙ ሚስጥሮችን ያስቀምጣሉ - ከነሱ ጋር የተያያዙ ታሪኮችን ለመፈለግ ዓለምን የሚዞሩት ታዋቂው የግብፅ ተመራማሪ ሬሚ ሮማኒ እነሱን ለመግለጥ ይሞክራሉ. ሚስጥራዊ ክስተትማሞኝ.

"ጨው ሰዎች" እና Tarim Mummies

ጨው ሌላው ውጤታማ የተፈጥሮ መከላከያ ነው. የማሳከሚያው ሂደት ብዙውን ጊዜ ቅሪተ አካላትን በጨው መቀባቱን የሚያካትት በከንቱ አይደለም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, የጨው ፈንጂዎች እራሳቸው ለተፈጥሮ ሙሚሚክሽን ምቹ ሁኔታን ይፈጥራሉ. በተለይም በ 1993 በኢራን ውስጥ በቼራባድ ማዕድን ማውጫዎች ውስጥ የማዕድን ቁፋሮዎች ከ 1.7 ሺህ ዓመታት በፊት የኖረውን የአንድ ሰው እናት አገኙ ። ለረጅም ጊዜ ጸጉሩ እና ጢሙ ምስጋና ይግባውና ሳይንቲስቶች የደም ዓይነትን እንኳን ሊወስኑ ችለዋል። ከ11 አመት በኋላ ሌላ ማዕድን ቆፋሪ አዲስ የጨው ሙሚ አገኘ፣ እና ከአንድ አመት በኋላ የሁለት ተጨማሪ ሰዎች አስከሬን እዚህ ተገኝቷል። በጠቅላላው ስድስት “የጨው ሰዎች” በተለያዩ ጊዜያት ይኖሩ በነበሩት በቼክራባድ ማዕድን ማውጫዎች ውስጥ ተገኝተዋል፡-ከአካሜኒድ (550-330 ዓክልበ. ግድም) እስከ ሳሳኒያን (224-651)፣ እና ጨው አካሎቹን ብቻ ሳይሆን በጥንቃቄ ተጠብቆ ቆይቷል። ቆዳቸውን እና ፀጉራቸውን ጨምሮ, ነገር ግን ከቆዳ እና ከአጥንት የተሠሩ ቅርሶች የእነሱ ንብረት ናቸው.

በአፈር ውስጥ ያለው ከፍተኛ የጨው ይዘት እና ደረቅ የአየር ጠባይ ጥምረት በቻይና ዢንጂያንግ ዩጉር ራስ ገዝ ክልል ውስጥ በታሪም ተፋሰስ ውስጥ የሚገኙትን የበርካታ ሰዎች ቅሪት እንዲሟጠጥ አስተዋጽኦ አድርጓል። ከእነዚህ ሙሚዎች መካከል በጣም ጥንታዊ የሆነው ሎላን ውበት ተብሎ የሚጠራው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ነው። የመጀመሪያዎቹ ታሪም ሙሚዎች በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተገኝተዋል. የብዙዎቹ ግኝቶች ደኅንነት በጣም አስደናቂ ሆኖ ተገኝቷል፡ ምንም እንኳን የጥንት እድሜያቸው ቢሆንም የሙሚዎች ፀጉር እና ቆዳ እንዲሁም ልብስ እና የተለያዩ ቅርሶች ከነሱ ጋር የተቀበሩ ለመበስበስ ጊዜ አልነበራቸውም. አንዳንድ ሙሚዎች የካውካሰስ ባህሪያት እንዳላቸው ለማወቅ ጉጉ ነው።

ራስን መቻል

ከሞት በኋላ, በተሳካ ሁኔታ የአካባቢ ሁኔታዎችን በማጣመር ብቻ ሳይሆን ሰውነትዎን ለዚህ አስቀድመው በማዘጋጀት ወደ እማዬነት መቀየር ይችላሉ. ቢያንስ ይህ የተረጋገጠው በአንዳንድ የቡድሂስት መነኮሳት እራስን ማመንን በተለማመዱ ልምድ ነው - የማይበሰብስ አፅማቸው አሁንም በአንዳንድ ቡዲስቶች እንደ ቅዱስ ይከበራል። ይህ አሰራር በተለይ በሰሜናዊ ጃፓን በያማጋታ ግዛት ተስፋፍቶ ነበር፣ እሱም “ሶኩሺምቡቱሱ” ተብሎ ይጠራ ነበር (ይህን ቃል የፈጠሩት 即身仏 የገጸ-ባህሪያት ትርጉም፡ “በፍጥነት፣ በአስቸኳይ፣” “አካል፣ አስከሬን” እና “ቡድሃ”) . በአካባቢው የሺንጎን-ሹ ቡዲስት ትምህርት ቤት መስራች ኩካይ ከታንግ ቻይና ያመጣው ስሪት አለ። አንዳንድ መነኮሳት እ.ኤ.አ. እስከ 1879 ድረስ ሶኩሺምቡቱሱን ይለማመዱ ነበር። ሆኖም፣ የሶኩሺምቡቱሱ ባለሙያዎች ራሳቸው እንደ ተጨማሪ የእውቀት አይነት አድርገው ያውቁታል።

የሩቅ ሩቅ መንግሥት- "ሌላ, ሩቅ, ባዕድ, አስማታዊ" መሬት (አገር).

“እጅግ የራቀ መንግሥት፣ ሠላሳኛው መንግሥት” የሚለው አገላለጽ “በጣም ሩቅ” ለሚለው አገላለጽ ተመሳሳይ ቃል ሆኖ በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ በብዛት ይገኛል። የገለጻው መነሻው በ የጥንት ሩሲያ“መሬት” የሚለው ቃል በተለይ ለአንድ ገዥ (ለምሳሌ የሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት - በሮስቶቭ እና ሱዝዳል ከተሞች ለሚኖሩ መኳንንት የበታች የሆነ ክልል) ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል። ስለዚህ “ወደ ሩቅ አገሮች” የሚሄደው ጀግና በተንከራተቱበት ጊዜ በመካከላቸው የሚገኙትን ተመጣጣኝ ትላልቅ ግዛቶችን እና የክልል ድንበሮችን ማለፍ አለበት።

ለሩሲያ አፈ ታሪኮች ተፈጥሯዊ ዳራ የተለመደው መኖሪያ (ሜዳ, ጫካ) ነበር. በአንጻሩ፣ “ሌላ”፣ ባዕድ፣ እንግዳ የሆነ መሬት ታሳቢ ነበር፡ የሩቅ ሩቅ መንግሥት፣ ሠላሳኛው ግዛት... መጀመሪያ ላይ እነዚህ ረግረጋማ ቦታዎች፣ በረሃዎች፣ እና እንዲሁም ብዙውን ጊዜ ደኖች እና የማይበገሩ ረግረጋማ እና ሌሎች አስደናቂ መሰናክሎች ነበሩ (ለምሳሌ ፣ ወንዞች በእሳት) እና የመሳሰሉት.

የቃሉ መነሻም እንደሚከተለው ነው፡ በድሮ ጊዜ በሦስት ይቈጠሩ ነበር ስለዚህም ሩቅ (ሦስት ጊዜ ዘጠኝ) - ሃያ ሰባት, ሠላሳ - ሠላሳ.

ተመልከት

ስለ "ሩቅ ሩቅ መንግሥት" ስለ መጣጥፍ ግምገማ ጻፍ

አገናኞች



አማልክት

የቦታው መናፍስት

ሞርጌጅ ሞቷል።

አፈታሪካዊ ፍጥረታት

የአምልኮ ሥርዓቶች

አፈ ታሪካዊ ቦታዎች

ተመልከት

ማስታወሻዎች፡- 1 የመለኮቱ ታሪካዊነት አከራካሪ ነው; 2 መለኮታዊ አቋም አከራካሪ ነው።

የሩቅ መንግሥትን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ

በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ሲያለቅስ፣ የደከመ፣ እግሩ ገና በተወሰደበት ጊዜ፣ አናቶሊ ኩራጊን አወቀ። አናቶልን በእጃቸው ይዘው ውሃ በብርጭቆ አቀረቡለት፣ በመንቀጥቀጥ፣ በከንፈሩ አብጦ ጠርዙን ሊይዘው አልቻለም። አናቶል በጣም እያለቀሰ ነበር። "አዎ እሱ ነው; ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ ይህ ሰው በሆነ መንገድ ከእኔ ጋር በቅርበት እና በጥልቀት የተገናኘ ነው ፣ ከፊት ለፊቱ ያለውን ነገር ገና በትክክል አልተረዳም። - ይህ ሰው ከልጅነቴ ፣ ከህይወቴ ጋር ያለው ግንኙነት ምንድነው? - መልስ ሳያገኝ ራሱን ጠየቀ። እና በድንገት ከልጅነት ዓለም አዲስ ያልተጠበቀ ትውስታ ፣ ንፁህ እና አፍቃሪ ፣ እራሱን ለልዑል አንድሬ አቀረበ። ናታሻን በ1810 ለመጀመሪያ ጊዜ ኳሷ ላይ እንዳያት፣ በቀጭን አንገት እና በቀጭን ክንዶች፣ ለደስታ ዝግጁ፣ በፍርሃት፣ ደስተኛ ፊት, እና ለእሷ ፍቅር እና ርህራሄ, ከመቼውም በበለጠ ህያው እና ጠንካራ, በነፍሱ ውስጥ ተነሳ. አሁን በእሱ እና በዚህ ሰው መካከል የነበረውን ትስስር አስታወሰ, እሱም ያበጠውን ዓይኖቹን በሞላ እንባው, አሰልቺ ሆኖ ይመለከተው ነበር. ልዑል አንድሬ ሁሉንም ነገር አስታወሰ ፣ እና ለዚህ ሰው ጥልቅ ፍቅር እና ፍቅር ደስተኛ ልቡን ሞላው።
ልዑል አንድሬ ከአሁን በኋላ ሊይዝ አልቻለም እና በሰዎች ላይ ፣ በእራሱ እና በእነሱ ላይ እና በእነሱ ላይ እና በእውነታው ላይ እንባዎችን በመውደድ ረጋ ብሎ ማልቀስ ጀመረ።
“ ርኅራኄ፣ ለወንድሞች፣ ለሚያፈቅሩ፣ ለሚጠሉን፣ ለጠላቶች መውደድ - አዎ፣ ያ እግዚአብሔር በምድር ላይ የሰበከኝ፣ ልዕልት ማርያም ያስተማረችኝንና ያልገባኝን ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር፣ ፍቅር እና ፍቅር። ለዛ ነው ለህይወት አዝኜ የተሰማኝ፣ በህይወት ብኖር አሁንም የቀረኝ ያ ነው። አሁን ግን በጣም ዘግይቷል። አውቀዋለሁ!"