የመካከለኛው ዘመን ምስል ብዙውን ጊዜ በጦር መሣሪያ የታጠቁ ባላባት በቀለማት ያሸበረቀ ምስል ጋር ይዛመዳል። ናይትስ - ፕሮፌሽናል ተዋጊዎች - አባላቱ በአኗኗር ዘይቤ፣ በሥነ ምግባራዊ እና በስነምግባር እሴቶች፣ በግላዊ ሃሳቦች... አንድ የሆኑ ኮርፖሬሽን ነበሩ።

የክብር ባህል በፊውዳል አካባቢ ያድጋል። የፊውዳሉ ገዥዎች ካምፕ ራሱ የተለያየ ነበር። የፊውዳል ክፍል ትንሹ ልሂቃን የተፈጠረው በትልቁ የመሬት ባለቤቶች - ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው የማዕረግ ስሞች ተሸካሚዎች። እነዚህ በጣም የተከበሩ ባላባቶች፣ ከትልቁ የዘር ሐረግ ጋር፣ በቡድናቸው ራስ ላይ ቆሙ፣ አንዳንዴም እውነተኛ ሠራዊቶች።

ዝቅተኛ ማዕረግ ያላቸው ፈረሰኞች በባለቤቱ የመጀመሪያ ጥሪ ላይ በመታየት ከራሳቸው ቡድን ጋር በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ አገልግለዋል። በታችኛው የፈረሰኞቹ የስልጣን እርከኖች መሬት የሌላቸው ባላባቶች ነበሩ ፣ ሁሉም ንብረታቸው በወታደራዊ ስልጠና እና በጦር መሣሪያ ውስጥ ይገኛል። ብዙዎቹ ተጉዘዋል፣ የአንዳንድ አዛዦችን ክፍል ተቀላቅለው፣ ቅጥረኛ ሆኑ እና ብዙ ጊዜ በዘረፋ ላይ ተሰማርተዋል።

ወታደራዊ ጉዳዮች የፊውዳል ገዥዎች መብት ነበሩ እና በተቻለ መጠን "ባለጌዎች" በጦርነት ውስጥ እንዳይሳተፉ ለመከላከል ሁሉንም ነገር አድርገዋል. የጦር መሳሪያ መያዝ እና ፈረስ መጋለብ ብዙውን ጊዜ “የገበያ ነጋዴዎች፣ ገበሬዎች፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ባለስልጣኖች” ተከልክለዋል። ባላባቶች ከተራ ሰዎች እና በአጠቃላይ እግረኛ ወታደሮች ጋር በጦርነት ለመሳተፍ ፈቃደኛ ያልሆኑባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ።

በፈረሰኞቹ መካከል የሃሳብ መስፋፋት እንደሚለው፣ እውነተኛ ባላባት ከአንድ ክቡር ቤተሰብ መምጣት ነበረበት። ለራሱ ክብር ያለው ባላባት የእርሱን ክቡር አመጣጥ ለማረጋገጥ ቅርንጫፍ ያለውን የቤተሰብ ዛፍ በመጥቀስ የቤተሰቡ ቀሚስ እና የቤተሰብ መሪ ቃል ነበረው።

የካምፑ አባልነት በዘር የሚተላለፍ ነበር; የሕጎቹ ክብደት ከከተሞች እድገት ጋር መጣስ ጀመረ - እነዚህ መብቶች ብዙ እና ብዙ ጊዜ መግዛት ጀመሩ።

የተለያዩ አገሮች ባላባቶችን ለማስተማር ተመሳሳይ ሥርዓቶች ነበሯቸው። ልጁ ፈረስ ግልቢያን፣ የጦር መሣሪያ አጠቃቀምን - በዋናነት ሰይፍና ፓይክ፣ እንዲሁም ትግልና መዋኘት ተምሯል። እሱ ገጽ ሆነ ፣ ከዚያ ለፈረሰኛ ጎበዝ። ከዚህ በኋላ ብቻ ወጣቱ የፈረሰኞቹን ሥርዓት የማለፍ ክብር አግኝቷል።

Knighting (1322-1326). ሲሞን ማርቲኒ።

ለባላባት "ጥበብ" የተሰጡ ልዩ ጽሑፎችም ነበሩ. የወደፊቱ ባላባት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የአደን ዘዴዎችን ተምሯል. አደን ከጦርነት በኋላ ለአንድ ባላባት የሚገባው ሁለተኛው ሥራ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

Knights ልዩ የስነ-ልቦና ዓይነት አዳብሯል። ሃሳቡ ባላባት ብዙ በጎነቶች ሊኖሩት ይገባል። እሱ ውጫዊ ውበት እና ማራኪ መሆን አለበት. ስለዚህ ለልብስ, ለጌጣጌጥ እና ለአካል ብቃት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል.

የጦር ትጥቅና የፈረስ ጋሻዎች በተለይም የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች እውነተኛ የጥበብ ሥራዎች ነበሩ። ከባለስልጣኑ አካላዊ ጥንካሬ ይፈለጋል, አለበለዚያ ግን በቀላሉ እስከ 60-80 ኪ.ግ የሚመዝነውን ትጥቅ መልበስ አይችልም. ትጥቅ ሚናውን ማጣት የሚጀምረው የጦር መሳሪያዎችን በመፍጠር ብቻ ነው.

አንድ ባላባት ስለ ክብሩ ያለማቋረጥ እንዲያስብ ይጠበቅ ነበር። ጀግኖቻቸው ሁል ጊዜ መረጋገጥ ነበረባቸው ፣ እና ብዙ ባላባቶች ለዚህ አዲስ እድሎችን ያለማቋረጥ ይፈልጉ ነበር።

"እዚህ ጦርነት ካለ እዚ እቆያለሁ", የፈረንሳይ ባለቅኔ ማሪያ ባላድ ውስጥ በአንዱ ባላድ ውስጥ አንድ ባላባት አለ. በማንኛውም መንገድ እርካታ ቢያስከትል ከማያውቁት ተቃዋሚ ጋር ጥንካሬን ለመለካት ምንም ያልተለመደ ነገር አልነበረም. ልዩ የክሌሊት ውድድሮች ተዘጋጅተዋል. በ 11 ኛው-13 ኛው ክፍለ ዘመን, እ.ኤ.አ. የባላባትነት ህጎች ተፈጥረዋል ።

ስለዚህ, ተሳታፊዎቻቸው ተመሳሳይ መሳሪያዎችን መጠቀም ነበረባቸው. ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ ተቀናቃኞቹ በዝግጁ ላይ ጦር ይዘው እርስ በእርስ ይጣደፋሉ። ጦሩ ከተሰበረ ጎራዴውን አነሱ፣ ከዚያም ጦሩ። የውድድሩ መሳርያዎች ጠፍተዋል፣ እና ፈረሰኞቹ ተቀናቃኞቻቸውን ከኮርቻው ለማንኳኳት ብቻ ሞክረዋል።

ውድድር በሚካሄድበት ጊዜ, ከብዙ ግለሰባዊ ግጭቶች በኋላ, ለብዙ ቀናት ሊቆይ ይችላል, ዋናው ውድድር ተካሂዷል - በሁለት ቡድኖች መካከል ያለውን ውጊያ መኮረጅ.

የ Knightly ፍልሚያዎች ማለቂያ በሌላቸው የፊውዳል ጦርነቶች ውስጥ የጦርነት ዋና አካል ሆነዋል። እንዲህ ዓይነቱ ድብድብ ከጦርነቱ በፊት ተካሂዷል; ጦርነቱ ካልተካሄደ “በሕጉ መሠረት አይደለም” ተብሎ እንደተጀመረ ይቆጠራል። በፈረሰኞቹ መካከል ጠንካራ ትብብር ተፈጠረ። ታሪክ የእውነተኛ ባላባት ባህሪ ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል።

በፍራንካውያን እና በሳራሴን መካከል በተደረገው ጦርነት ኦጊየር ከሚባሉት የቻርለማኝ ምርጥ ባላባቶች አንዱ የሳራሴን ባላባትን ለመዋጋት ፈተነው። ኦጊየር በተንኰል በተያዘ ጊዜ ጠላቱ እንዲህ ዓይነት ዘዴዎችን ባለመቀበሉ ራሱ በኦጊየር እንዲለውጡት ለፍራንካውያን እጅ ሰጠ።

በክሩሴድ ከተደረጉት ጦርነቶች በአንዱ፣ ሪቻርድ ዘ አንበሳ ልብ ያለ ፈረስ ራሱን አገኘ። ተቀናቃኙ ሰይፍ አድ-ዲን ሁለት የጦር ፈረሶችን ላከው። በዚያው ዓመት ሪቻርድ ተቀናቃኙን ፈረሰ።

ከፍተኛው የጦረኛ ፍቅር መገለጫው የፊውዳል ገዥዎች አዲስ መሬቶችን ለመንጠቅ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን የሚደገፉ የመስቀል ጦርነቶች ክርስቲያኖችን እና የክርስቲያን አምልኮ ቦታዎችን ከሙስሊሞች ለመጠበቅ በሚል በምስራቅ የተካሄደው ጦርነት ነው።

ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው በ1096 የተከሰተ ሲሆን የመጨረሻው በ1270 ነው። በእነዚህ ክንውኖች ወቅት ልዩ ወታደራዊ-ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ይወጣሉ - knightly ትዕዛዞች. በ 1113 የቅዱስ ጆን ወይም የሆስፒታሎች ትዕዛዝ ተመሠረተ. በኢየሩሳሌም፣ በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ፣ የቴምፕላርስ ወይም የቴምፕላስ ትዕዛዝ ማእከል ነበር። ትዕዛዙ የተመራው በታላቁ መምህር ሲሆን በግላቸው ለጳጳሱ አቀረበ።

ትእዛዙን እንደገቡ፣ ፈረሰኞቹ ታዛዥነትን እና ትህትናን ማሉ። የገዳም ካባ ለብሰዋል። በስላቭ ሕዝቦች ላይ በተደረገው ጥቃት የቲውቶኒክ ሥርዓት ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

የቺቫልሪ ኮድ በ knightly ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተንጸባርቋል። ቁንጮው ከደቡብ ፈረንሳይ የመነጨው በአፍ መፍቻ ቋንቋው ውስጥ የትሮባዶርስ ዓለማዊ የግጥም ግጥም ተደርጎ ይቆጠራል። ባላባቱ "የፍርድ ቤት" ደንቦችን ማክበር ያለባቸውን የሚያገለግሉትን ውብ እመቤት አምልኮን ይፈጥራሉ.

“ክህደት” ከወታደራዊ ጀግንነት በተጨማሪ በዓለማዊው ማኅበረሰብ ውስጥ ጠባይ ማሳየትን፣ ውይይትን መቀጠል እና መዘመር መቻልን ይጠይቃል። ልጃገረዶችን ለማግባት ልዩ ሥነ ሥርዓት ተዘጋጅቷል. በፍቅር ግጥሞች ውስጥ እንኳን ፣ ለእመቤቷ የአንድ ባላባት ስሜትን በመግለጽ ፣ የባህሪ ስታን ተርሚኖሎጂ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል-መሐላ ፣ አገልግሎት ፣ ስጦታ ፣ ጌታ ፣ ቫሳል።

የቺቫልሪክ የፍቅር ዘውግ በመላው አውሮፓም እያደገ ነው። የእሱ ሴራ ጥሩ “የባላባት” ፍቅርን፣ በግላዊ ክብር ስም ወታደራዊ መጠቀሚያዎችን እና አደገኛ ጀብዱዎችን ይፈልጋል። ልብ ወለዶቹ የዘመናቸውን ህይወት እና ገፅታዎች በሰፊው አንፀባርቀዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ለግለሰብ ሰብአዊ ስብዕና ጎልቶ የሚታይ ፍላጎት ያሳያሉ.

በጣም ታዋቂዎቹ ታሪኮች ስለ ክብ ጠረጴዛ ባላባቶች፣ የብሪታኒያው ታዋቂው ንጉስ አርተር፣ ባላባት ላንሴሎት፣ ትሪስታን እና ኢሶልዴ ናቸው። ለስነ-ጽሁፍ ምስጋና ይግባውና የአንድ ክቡር የመካከለኛው ዘመን ባላባት የፍቅር ምስል አሁንም በአእምሯችን ውስጥ ይኖራል.

Knighthood እንደ ወታደራዊ እና የመሬት ባለቤትነት ክፍል በፍራንካውያን መካከል ተነስቷል በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ከሰዎች እግር ሰራዊት ወደ ፈረሰኛ ጦር ሰራዊት ሽግግር ጋር በተያያዘ። ለቤተክርስቲያን እና ለግጥም ተጽእኖ በመጋለጥ የተዋጊውን ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ያለው ሀሳብ ያዳበረ ሲሆን በመስቀል ጦርነት ዘመን በወቅቱ በተነሱት መንፈሳዊ ባላባት ትእዛዝ ተጽዕኖ ሥር በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ሆነ።

የመንግስት ስልጣን መጠናከር፣ እግረኛ ጦር ከፈረሰኞች በላይ መገኘቱ፣ የጦር መሳሪያ መፈልሰፍ እና በመካከለኛው ዘመን ማብቂያ ላይ የቆመ ሰራዊት መፍጠር የፊውዳል ባላባትነትን ወደ ፖለቲካ መደብ ለውጧል።

የ Knighthood መከልከል

ከባላባት ስነ-ስርዓት በተጨማሪ ባላባትነትን የማሳጣት ሂደትም ነበር፣ብዙውን ጊዜ (ግን የግድ አይደለም) የቀድሞ ባላባት ወደ ፈጻሚው እጅ በመሸጋገሩ።

ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው የፈረሰኞቹ ጋሻ በተገላቢጦሽ ላይ በተሰቀለበት (ሁልጊዜም በሥዕሉ ላይ የሚታየው የጦር መሣሪያ ኮት) ላይ ሲሆን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በደርዘን ካህናት መዘምራን ታጅቦ ነበር።

በሥነ ሥርዓቱ ወቅት፣ እያንዳንዱ መዝሙር ከተዘመረ በኋላ፣ ሙሉ ልብስ የለበሰ አንድ ባላባት ከባላባት ልብስ (ትጥቅ ብቻ ሳይሆን፣ ለምሳሌ፣ የባለ ሥልጣናት ክብር መገለጫዎች) ተወግዷል።

ሙሉ ለሙሉ ከተጋለጡ በኋላ እና ሌላ የቀብር መዝሙር፣ የፈረሰኞቹ የግል ክንድ (ከተሳለው ጋሻ ጋር) በሶስት ክፍሎች ተከፍሏል። ከዚያ በኋላ አብሳሪው (እና አንዳንድ ጊዜ ንጉሱ ራሱ በቀድሞው ባላባት ላይ ቀዝቃዛ ውሃ በማፍሰስ የመንጻትን ምሳሌ ያፈሰሰው) እርግማን ያቀፈ 109 ኛውን የንጉሥ ዳዊትን መዝሙር ዘመሩ። ከስካፎልድ ጉቶ በመጠቀም, አፍንጫው በብብት ስር ተላልፏል.

የቀድሞው ባላባት በህዝቡ ጩኸት ወደ ቤተክርስቲያኑ ተመርተው እውነተኛ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተካሂዶለታል ፣ ከዚያ በኋላ ለሌላ ቅጣት ካልተፈረደበት በስተቀር ለገዳዩ እጅ ተሰጥቷል ። የአስፈፃሚውን አገልግሎት ይፈልጋሉ (ባላባው በአንፃራዊነት “እድለኛ” ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ባላባትነትን በማጣት ብቻ ሊገደብ ይችላል)።

ቅጣቱ ከተፈፀመ በኋላ (ለምሳሌ ግድያ) አብሳሪዎች ልጆቹን (ወይም ሌሎች ወራሾችን) “ወራዳ (በፈረንሳይኛ ተንኮለኛ/በእንግሊዘኛ ጨካኝ)፣ ማዕረግ የተነፈጉ፣ መሳሪያ የመታጠቅ እና የመታየት መብት የሌላቸውን በአደባባይ አውጀዋል። እና በጨዋታና በውድድሮች፣ በፍርድ ቤት እና በንግሥና ስብሰባዎች ላይ በመሳተፍ ራቁታቸውን ተገፈው በበትር እየተገረፉ፣ እንደ ባለጌና ከማይም አባት ተወልደዋል።

እንዲህ ዓይነቱ ቅጣት በተለይ ለጀርመን ሚኒስትሮች በጣም አስከፊ ነበር፤ ምክንያቱም እንደ ባላባት (ቮን ቅድመ ቅጥያ ያለው) በመደበኛነት እንደ “ሰርፎች” ይቆጠሩ ነበር፣ እና የባለ ሥልጣናት ክብር ማጣት ዘሮቻቸውን እውነተኛ ሰርፎች አድርገውታል።

ጨዋነት በጎነት፡-

ድፍረት (ብልህነት)
ታማኝነት (ታማኝነት)
ልግስና
ብልህነት (ሌ ሴንስ፣ በልክነት ስሜት)
የጠራ ማህበራዊነት፣ ትህትና (ፍርድ ቤት)
የክብር ስሜት (ክብር)
ነፃነት (franchisse)

የክብር ትእዛዛት - አማኝ ክርስቲያን መሆን፣ ቤተ ክርስቲያንን እና ወንጌልን መጠበቅ፣ ደካሞችን መጠበቅ፣ የትውልድ አገሩን መውደድ፣ በጦርነት ላይ ደፋር መሆን፣ ለጌታ መታዘዝና ታማኝ መሆን፣ እውነትን መናገር እና ቃሉን መጠበቅ የሥነ ምግባር ንጽሕናን መጠበቅ፣ ለጋስ መሆን፣ ክፉን መዋጋት እና መልካሙን መከላከል ወዘተ.

በኋላ፣ የክብ ጠረጴዛ ልቦለዶች፣ ትሮቭየርስ እና ማዕድን አውጪዎች በ13ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን የጠራውን የፍርድ ቤት ባላባትነት በግጥም ገልጸውታል። በሹማምንቱ ፍርድ ቤት ሹማምንት ከሚገባቸው አገልጋይ ፈረሰኞች እና ሽኮኮዎች መካከል የሴቶች አምልኮ ሊፈጠር ይችላል።

ለጌታ ሚስት የመታዘዝ እና የመከባበር ግዴታ ከፍ ባለ ደረጃ የሴትን ሀሳብ ማምለክ እና ለልብ እመቤት በተለይም ለባለትዳር ሴት ከአድናቂው በላይ በማህበራዊ ቦታ ላይ ቆሞ ወደ አምልኮ ተለወጠ።

በ14ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ መካከል የነበረው የመቶ አመት ጦርነት። በሁለቱም የጠላት አገሮች ባላባቶች መካከል “ብሔራዊ ክብር” የሚለውን ሀሳብ አስተዋወቀ ።

በመካከለኛው ዘመን የነበረው የሰው ልጅ ሕይወት፣ በእርግጥ፣ ቀጣይነት ያለው የጽናት ፈተና ነበር፣ ምንም እንኳን ሰዎች ይህን አያውቁም ነበር፣ ምክንያቱም የተለየ እውነታ ሳያውቁ ወይም ሳይገምቱ ኖረዋል። አባቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው እና ቅድመ አያቶቻቸው እንደነበሩ እንደተለመደው ይኖሩ ነበር. ልዩነቱ ምናልባት፣ በኑሮአቸው ውስጥ አንዳንድ ለውጦች የተከሰቱት ባላባቶች ነበሩ። በመጀመሪያ፣ ባላባት መሆን ማለት ተዋጊ መሆን፣ ቫሳል፣ አብዛኛውን ጊዜ ፈረሰኛ፣ ለጌታው ወታደራዊ አገልግሎት መስጠት ማለት ነው። ይሁን እንጂ ማለቂያ በሌለው የመካከለኛው ዘመን ውጫዊ እና ውስጣዊ ጦርነቶች ውስጥ, አዲስ ርዕዮተ ዓለም እና የቺቫልሪ ሳይኮሎጂ ቀስ በቀስ ተቋቋመ; ፍትሃዊ የሆነ ባላባት እና መኳንንት፣ በቃሉ በተሻለ መልኩ አንዳንድ ትህትናዎች እንኳን መሃይም ወታደራዊ ሰው ምስል ላይ ተጨምረዋል። ፈረሰኛው ተዋጊ ብቻ ሳይሆን የመልካም ምኞትና የስሜቶች መለኪያ ሆነ። ንጉሱም እንኳ ምንጊዜም ቢሆን የራሱን ተገዢዎች ታማኝነት መኩራራት አልቻለም፤ ስለ ተራ ሟቾችስ ምን ማለት እንችላለን?

ባላባቶች የራሳቸውን የክብር እና የመኳንንት ጽንሰ-ሀሳቦችን አዳብረዋል. በመጀመሪያ ፣ ባላባቱ ጥሩ ክርስቲያን መሆን ነበረበት እና ለክርስትና እምነት መታገል እና በሁሉም ቦታ መከላከል ነበረበት። ደካሞችን መጠበቅ እና ሁል ጊዜ ቃሉን መጠበቅ ነበረበት። ባላባት ለጌታው ታማኝ መሆን እና ለህይወቱ እና ለክብሩ መቆም መቻል ነበረበት። እና ደግሞ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን በመጫወት፣ ግጥሞችን እና ግጥሞችን በማቀናበር ለቆንጆዋ እመቤት የተሰጡ የባላባቶቹ ችሎታዎች፣ እያንዳንዱ እራሱን የሚያከብር ባላባት በቀላሉ ማግኘት ነበረበት፣ ፍጹም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ቆንጆዋ እመቤት ለባላባት የማይደረስባት ሆኖ መቆየት እንዳለባት ልብ ሊባል ይገባል. ለእሷ ክብር ግጥሞችን እና ዘፈኖችን መፃፍ ይችላል ፣ በውድድሮች ውስጥ ጥሩ እይታ እንዲኖራት እና በጦር ሜዳ ላይ ስንት ተጨማሪ ወታደራዊ ብዝበዛዎችን እግዚአብሔር ያውቃል ፣ ግን ባላባት ፣ እንደ ደንቡ ፣ የልቡን ሴት ሊይዝ አልቻለም ። ስለዚህ ባላባቶች ብዙውን ጊዜ ያገቡ ሴቶችን እንደ ቆንጆ ሴቶች ይመርጡ ነበር እናም በሁሉም የመካከለኛው ዘመን የሥነ ምግባር ህጎች መሠረት ውበታቸውን እና መልካም ምግባራቸውን ያወድሳሉ እና ስለእነሱ ብቻ በፕላቶ ይጮኻሉ። ንግሥቲቱ እንኳን የአንዳንድ የክብር ባላባት ቆንጆ እመቤት ልትሆን ትችላለች ፣ ምክንያቱም እንደምታውቁት ድመት እንኳን ንጉሱን እንድትመለከት ተፈቅዶለታል ።

እርግጥ ነው, ሁሉም የመካከለኛው ዘመን ወንዶች ልጆች ባላባት የመሆን ህልም አልነበራቸውም. ይህ ግን ብዙ ስራ ይጠይቃል። አስራ አምስት አመት ለስኩዊር በጣም ተስማሚ እድሜ ነው. በዚህ እድሜያቸው ነበር ወንዶቹ ጌታቸውን ተከትለው በየቦታው እንደ ጥላ ሆነው ወደ ባላባት አገልግሎት የገቡት። የገጹ-squires ጋሻውን ያዙ, በጦርነቱ ወቅት መለዋወጫ መሳሪያዎችን ሰጡ እና ፈረሶችን ይመለከቱ ነበር. ከበርካታ አመታት አገልግሎት በኋላ ልጁ ጎልማሳ ነበር እናም ቀድሞውኑ እንደታጠቀ ሊናገር ይችላል። ጅማሬው ከመጀመሩ በፊት በነበረው ምሽት ፣የወደፊቱ ባላባት የፈረሰኞቹን የክብር ማዕረግ ላለማዋረድ ድፍረት እንዲኖረው ጌታን ብርታትን እና ድፍረትን ፣የአስተሳሰብ ልዕልና እና ጽናት በመጠየቅ ሌሊቱን ሙሉ ተንበርክኮ መጸለይ ነበረበት። . በማለዳው ተናዘዙ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን አደረጉ ፣ የበረዶ ነጭ የኒዮፊት ልብስ ለብሰው ፣ እጆቹን በቅዱስ ወንጌል ላይ ጭኖ ፣ የተፃፉትን እና ያልተፃፉ የቺቫልሪ ህጎችን ሁሉ ለማክበር ምሏል ። ከዚህ በኋላ አንደኛው ባላባት (ወይም የወጣቱ አባት) ሰይፉን ከሰገባው አውጥቶ የኒዮፊቱን ትከሻዎች በቁላው ሶስት ጊዜ ነካው። ከዚያም ወጣቱ ከአሁን በኋላ የማይለየው የራሱን ሰይፍ ተሰጠው። ልጁን የደበደበው “አይዞህ!” እያለ ሶስት ጊዜ ጉንጯን መታው። እና እሱ ምላሽ የመስጠት መብት ያልነበረው በአለቃው ህይወት ውስጥ እነዚህ ጥቃቶች ብቻ ነበሩ። ንጉሱም ቢሆን የግዴታ ባላባት እየፈፀመ ነው ፣ እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች በጥፊ የመቃወም መብት አልነበረውም ። በጦርነቱ ወቅት ግን የባላባት የአምልኮ ሥርዓት በተወሰነ ደረጃ መጠነኛ ነበር።

ባላባቱ ነፃ ጊዜውን ከሞላ ጎደል በአደን ወይም በጦርነት አሳልፏል። - ይህ ነርስ ብቻ ሳይሆን የሌሎቹ ተዋጊዎችም ጭምር ነው። በተያዙት ግዛቶች ውስጥ በመዘፈቅ ፣ ሰዎች እራሳቸውን ሀብት አደረጉ ፣ ካልሆነ ፣ ቢያንስ በሆነ መንገድ ለረጅም ዓመታት ጦርነት እጦት ካሳ ይከፍላሉ ። አንድ ባላባት መተዳደሪያ የሚሆንበት ሌላው መንገድ ውድድሮችን ማዝናናት ነበር። ይህ የግማሽ ወታደራዊ - የግማሽ ስፖርት ጨዋታ፣ ባላባቶቹ እርስ በርሳቸው ሲጣሉ፣ ባላጋራውን በጦሩ ጫፍ ከኮርቻው ላይ ለማንኳኳት እየሞከሩ ነው። መሬት ላይ የተወረወረ ባላባት ፈረሱንና ጋሻውን ለአሸናፊው መስጠት ነበረበት፣ነገር ግን ፈረሰኛና ጋሻ ሳይኖረው መቆየቱ እንደ ነውር ስለሚቆጠር አሸናፊው ወዲያውኑ ያሸነፈበትን ገንዘብ ለተሸናፊው መለሰ () ባላባት የጦር ትጥቅ ዋጋ አንድ ትንሽ ላሞች ፣ ጭንቅላት ፣ እንደዚህ ያለ ነገር ፣ በ 45)። ስለዚህም አንዳንድ ባላባቶች ከከተማ ወደ ከተማ እየተዘዋወሩ እና በየከተማው የእመቤታችንን ስም እያወደሱ በቡድን ውድድር በመሳተፍ ኑሯቸውን ያገኙ ነበር።

(ፈረሰኞች) በጥንቷ ሮም. ይሁን እንጂ በአውሮፓ ውስጥ ጦርነትን ለማካሄድ እና ማህበራዊ ግንኙነቶችን የማደራጀት ዘዴዎች መሠረታዊ ለውጥ ከ 4 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ወቅት ከምስራቅ በመጡ ዘላኖች ግፊት ከሮማ ግዛት ውድቀት ጋር የተያያዘ ነው. የሳርማትያን ፈረሰኞች ከባድ የጦር መሳሪያዎች እና ከሁኒ አይነት በተበየደው ብረት የተሰራው ረጅም ቀጥ ያለ ጎራዴ የአውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች የጦር መሳሪያ ምሳሌዎች ናቸው። በሃንስ የሚመራው ህብረት ከፈራረሰ በኋላ የበላይ የሆነውን የህብረተሰብ ክፍል የመሰረቱት ዘላኖች (በዋነኛነት ሳርማታውያን እና ኦስትሮጎቶች) ስለነበሩ በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ባላባት ባህል መካከል ያለውን ልዩነት ዋና ምንጭ ማየት ምክንያታዊ ነው። እና የባዕድ አገር ዘላን ባህል ውስጥ የጥንት ባህል. ይሁን እንጂ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው በመሆናቸው ተጽእኖው ከአካባቢው መሠረት ጋር በመቀናጀት ለመስፋፋት ብዙ መቶ ዓመታት ፈጅቷል.

በተለይ ለጀርመን ሚኒስትሮች እንደ ባላባት (በቅድመ ቅጥያ ቮን) እንደ “ሰርፍ” ይቆጠሩ ስለነበር እንዲህ ዓይነቱ ቅጣት በጣም አስከፊ ነበር።

ጨዋነት በጎነት

ጨዋነት በጎነት፡-

• ድፍረት፣ ጀግንነት (fr. ኩራት)
• ታማኝነት፣ ታማኝነት (fr. loyauté)
• ልግስና (fr. ትልቅ)
• ብልህነት (fr. ስሜት)
• ጨዋነት፣ ትህትና፣ መልካም ምግባር በአጠቃላይ (fr. courtoisie)
• ክብር (fr. ክብር)
• ነፃነት፣ ነፃነት (ሙሉ የግል ነፃነት፣ ለባለስልጣኑ ግዴታዎችን አለመቁጠር) (fr. ፍራንቻይዝ)

የክብር ትእዛዛት - አማኝ ክርስቲያን መሆን፣ ቤተ ክርስቲያንን እና ወንጌልን መጠበቅ፣ ደካሞችን መጠበቅ፣ የትውልድ አገሩን መውደድ፣ በጦርነት ላይ ደፋር መሆን፣ ለጌታ መታዘዝና ታማኝ መሆን፣ እውነትን መናገር እና ቃሉን መጠበቅ የሥነ ምግባር ንጽሕናን መጠበቅ፣ ለጋስ መሆን፣ ክፉን መዋጋት እና መልካሙን መከላከል ወዘተ.

በኋላ ልቦለዶች " ክብ ጠረጴዛ"፣ Trouvères እና Minnesingers በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረውን ከመጠን በላይ የተጣራውን የፍርድ ቤት ባላባትነት በግጥም ይናገራሉ። በሹማምንቱ ፍርድ ቤት ሹማምንት ከሚገባቸው አገልጋይ ፈረሰኞች እና ሽኮኮዎች መካከል የሴቶች አምልኮ ሊፈጠር ይችላል። ለጌታ ሚስት የመታዘዝ እና የመከባበር ግዴታ ከፍ ባለ ደረጃ የሴትን ሀሳብ ማምለክ እና ለልብ እመቤት በተለይም ለባለትዳር ሴት ከአድናቂው በላይ በማህበራዊ ቦታ ላይ ቆማለች ። በ14ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ መካከል የነበረው የመቶ አመት ጦርነት። በሁለቱም የጠላት አገሮች ባላባቶች መካከል “ብሔራዊ ክብር” የሚለውን ሀሳብ አስተዋወቀ ።

የጦር መሳሪያዎች, ዘዴዎች

በ XI-XII ክፍለ ዘመን. በጣም የታጠቁ ቢላዋዎች ራሳቸውን የሚከላከሉት በሰንሰለት ፖስታ ወይም በተመጣጣኝ ትጥቅ ብቻ ነበር፣ እና ቀላል የታጠቁ ፈረሰኞች ከብረት መጎናጸፊያ ነፃ በሆነ ልብስ ብቻ ወደ ጦርነት ገቡ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በከፍተኛ ደረጃ የታጠቁ ፈረሰኞች በሰንሰለት ፖስታ የሚለበሱትን ብርጌንቲን ሲያከማቹ ፣በኋላም በግርዶሽ ፣ በጉልበቶች ፣ በክርን እና በትከሻ መሸፈኛዎች ላይ - ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የተለመደ ሆነ ፣ የሰንሰለት መልእክት በ ላይ ታየ ። ቀላል የታጠቁ ፈረሰኞች።

እያንዳንዱ በጣም የታጠቁ ባላባት ከጥገኞች ወይም ገና ካልተመለመሉ ባላባት ልጆች የሚመለመሉትን ሶስት ፈረሶችን (በተለምዶ የመጥፋት አይነት) እና አንድ፣ ሁለት ወይም ሶስት ሽኮኮዎች ይዘው ወደ ጦርነት ገቡ። ሽኮኮዎች መጀመሪያ ላይ በእግር ወደ ጦርነት ገቡ እና በጦርነቱ ወቅት ከኋላ ቀርተዋል ፣ ትርፍ ፈረሶች እና የጦር መሳሪያዎች ። መቼ በ XIV ክፍለ ዘመን. በጦርነቱ ወቅት የመውረድ ልማድ በጦር ኃይሎች መካከል ሥር ሰድዶ ነበር ፣ ከዚያ ስኩዊቶች ከቀላል ፈረሰኞች መመልመል ጀመሩ ። የፈረሰኞቹ ቁጥር በአንድ ባላባት ጦር ሦስት ፈረሰኞችን በመቁጠር “በጦር” መቆጠር ጀመረ። ራይን ላይ፣ “ጉልቭ” የሚለው ስም ለተመሳሳይ የፈረሰኛ ክፍል ታየ ( ግላይቭ).

በመካከለኛው ዘመን ለባላባቶች ቡድን የተለመደው ምስረታ ሽብልቅ ነበር ( ኩኒየስ). እንዲህ ዓይነቱ "ሽብልቅ" ብዙ መቶ ባላባቶች እና አንዳንዴም ብዙ ሺዎችን ሊያካትት ይችላል. ብዙ ጊዜ፣ ሁሉም የጦር ሠራዊቱ ከጦርነቱ በፊት በሦስት ጦርነቶች፣ አንዱ በሌላው ተሰልፏል፣ እና እያንዳንዱ የጦር መስመር ወደ “ክላጆች” ተሰብሮ መሀል እና ሁለት ክንፍ ነበረው።

ከባላባቶች ወታደራዊ ሕይወት ጋር በተያያዘ ፣ በፈረንሣይ ውስጥ የ knightly ውድድሮች ተነሱ እና ከዚያ ወደ ጀርመን እና እንግሊዝ ገቡ (እ.ኤ.አ.) couflictus gallici).

መቆለፊያዎች

በታዋቂው ባህል ውስጥ ፈረሰኞች

ተመልከት

ስነ ጽሑፍ

• የቺቫልሪ ታሪክ። ትርጉም ከፈረንሳይኛ / ሮይ ጄ. ስር ed.: Fedorova N.M. - S.-Pb.: I.I. ኢቫኖቭ, 1898. - 250 p. - ቅጂውን እንደገና ማተም.
• ጋውቲርላ Chevaleri. - ፒ., 1884.
• Schreckenstein R. ቮንሪትተርወርዴ እና ዴር ሪተርስታንድ ይሙት። - ፍሪበርግ ኢም ብሩ ፣ 1886
• ሹልዝ ኤ. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. Aufl. - 1889.).
• ኮህለር Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführung በዴር ሪተርዘይት።
• Henne am Rhyn. ጌሺችቴ ዴስ ሪተርተምስ። - ላይፕዚግ
• ካርዲኒ ኤፍ.የመካከለኛው ዘመን ባላባትነት አመጣጥ። - ኤም.: እድገት, 1987. - 380 p.
• ሮይ ጄ.፣ ሚካውድ ጄ.ኤፍ.የቺቫልሪ ታሪክ። - M.: Eksmo, 2007. - 448 p. - ISBN 978-5-699-20223-2
• ፍሎሪ ጄ.በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ያሉ ባላባቶች ዕለታዊ ሕይወት = Chevaliers et chevalierie au moyen ዕድሜ. - ኤም.: ወጣት ጠባቂ, 2006. - 400 p. - (ሕያው ታሪክ፡ የሰው ልጅ ዕለታዊ ሕይወት)። - ISBN 5-235-02895-3
• ሁዚንጃ ጄ.በትዕዛዝ እና ባላባት ስእለት // ሁዚንጃ ጄ.የመካከለኛው ዘመን መኸር. - ኤም., 1988. - P. 90-101.

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• ጉሬቭ ኤም.ቪ.የመካከለኛው ዘመን (የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ) ስለ knightly ባህል ጥናት እና ሌሎች ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ መጽሐፍ ቅዱስ // የሩሲያ ፌዴሬሽን ብሔራዊ ፕሮዝ ፖርታል
• ስለ ባላባቶች እና መካከለኛው ዘመን ድር ጣቢያ - ጽሑፎች እና ስዕሎች
• ስለ ቺቫልሪ - ስለ ባላባቶች የሚስቡ መጣጥፎች

ቆንጆ ባላባት የማትመኘው ልጃገረድ የትኛው ነው? እና እኔ የተለየ አይደለሁም። አንድ ብርቱ፣ ደፋር እና ደፋር ልዑል በፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ ቤቴ መጥቶ የልቡ እመቤት እንደሚያደርገኝ አስቤ ነበር። እና የእኔ ባላባት አገኘኝ, ሆኖም ግን, ምንም ፈረስ አልነበረም. ግን ይህ አስፈላጊ ነው?

ባላባቶች እነማን ናቸው።

ባላባት የሚለውን ቃል ስትሰማ ሁሉም በእጁ ሰይፍ የያዘ ደፋር ፈረሰኛ ያስባል። እና ያ እውነት ቢሆንም እውነተኛ ባላባቶችነበሩ። ከሃሳብ የራቀ. ቺቫልሪጀምር ቅጽበግምት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በሻርለማኝ ዘመን. እነዚህ በጊዜያቸው ጀግኖች ነበሩ, ነገር ግን አንድ የተከበረ ቤተሰብ ያለው ሰው ብቻ ባላባት ሊሆን ይችላል. ተስማሚ chivalric ኮድይህን ይመስል ነበር፡-

• ድሆችን እና ደካሞችን ይከላከሉ;
• ሁልጊዜ ለጦርነት ዝግጁ ይሁኑ;
• እራሳቸውን መከላከል የማይችሉትን መርዳት;
• ቃል ኪዳኖችን አታፍርስ;
• የትውልድ አገር ከሕይወት የበለጠ አስፈላጊ ነው.

ግን በእውነቱ, ሁሉም ነገር በጣም ቆንጆ አልነበረም. Knights ቤተመንግስት ባለቤትነትእና በዙሪያው ያሉ አካባቢዎች እና እራሳቸው ህጎችን አስቀምጧል. እነሱ ያለማቋረጥ ናቸው ጦርነቶችን ተዋግተዋል።ከጎረቤቶቻቸው ጋር እና አንዳንድ ጊዜ ከዘራፊዎች እና ሌቦች የተሻሉ አልነበሩም. የክብር ደንቡ ፈረሰኞቹ ያለማቋረጥ ድንቅ ስራዎችን እንዲሰሩ ይጠይቃል። ነገር ግን የመስቀል ጦርነት ብዙ ጊዜ አይከሰትም ነበር, ስለዚህ ጥሩ ምትክ ሆነዋል ውድድሮች. እዚህ ፈረሰኞቹ ችሎታቸውን አሳይተዋል።

ሁሉም ሰው አለው ባላባት የራሱ መፈክር እና የልብ ሴት ነበረው, የግድ ነጻ አይደለም. በመቀጠልም ቺቫልሪ ይበልጥ እየጠነከረ ማደግ ጀመረ መቆጣጠር የማይችል ኃይል ሆኗል. ነገር ግን የቴምፕላር ትዕዛዝ ሽንፈት ይህንን ምሑር ወታደራዊ ሃይል አጠፋው፣ እና ባላባት የቀድሞ ኃይሉን አጥቷል።

የዩክሬን ባላባቶች

በግልጽ እንደሚታየው ማንም አይከራከርም ኮሳኮች- በዩክሬን ብቻ ሳይሆን በዓለም ታሪክ ውስጥም በጣም አስደሳች ክስተት። እነዚህ ነበሩ። ጎበዝ ተዋጊዎችየራሳቸውን መሬቶች ብቻ ሳይሆን የሌሎች አገሮችን መሬቶች የሚከላከሉ. ዋናው ሕጋቸው ነው። ክብር እና ፍትህ. ኮሳኮች መዝናኛን እና ቮድካን ይወዳሉ። ነገር ግን በዘመቻ ወቅት ስካር በሞት ይቀጣል።

በሲች ውስጥ ዩክሬናውያን ብቻ ሳይሆን ፖላንዳውያን, ቤላሩስያውያን, ሞልዶቫኖች እና ሩሲያውያን ይኖሩ ነበር. ኮሳኮች በዓለም ዙሪያ ተጉዘዋል, የሌሎች አገሮችን ባህል ፍላጎት ያሳዩ እና የተለያዩ የውጊያ ዘዴዎችን ተበድረዋል. ኮሳኮችእንደ አውሮፓውያን ባላባቶች የራሳቸው ኮድ ነበራቸው. በውስጡ ያሉት ዋና ዋና መርሆዎች ለእናት ሀገር ፍቅር, ለሴቶች, ለልጆች, ለአረጋውያን, መኳንንት, በጎ አድራጎት እና ነፃነት እንክብካቤ ናቸው.

እና ከኮስካኮች መካከል የሚባሉት ይኖሩ ነበር ቁምፊnikiየሚባሉት። አስማታዊ ኃይሎች ባለቤት ናቸው. ጥይትም ሆነ ሰባሪ ወይም እሳት ሊወስዳቸው አልቻለም። በውሃ ውስጥ መተንፈስ, የወደፊቱን ማየት እና ወደ እንስሳት ሊለወጡ ይችላሉ. ይህ እውነት ወይም ልቦለድ መሆኑን ማን ያውቃል። እውነታው ግን ለአዛኮች እውነተኛ ባላባቶች ነበሩ።ምንም ጥርጥር የለውም.

ናይቲ ናይቲ ማእከላይ ዘመን መኳንንት (ኣሪስቶክራሲያዊ) ምዃን እዩ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይህ ርዕስ ታየ. ክብር፣ የነጻነት ፍቅር፣ ድፍረት፣ ታማኝነት፣ ጀግንነት - እነዚህ የባላሊትነት በጎነቶች ነበሩ።

መጀመሪያ ላይ የቁሳዊ ደህንነታቸው ምቀኝነትን ብቻ የሚፈጥር ወንዶች ባላባት ሆኑ። ፈረሰኞቹ ከባድ ትጥቅ ለብሰዋል። የጦር ትጥቅ ዋጋ 45 ላሞች ወይም 15 ማርዎች ነበሩ. እያንዳንዱ እርሻ በእንደዚህ ዓይነት ሀብት ሊመካ አይችልም.

ባላባቶቹ ልጆቻቸው ወይም ከ"መኳንንት" የታችኛው ክፍል የመጡ ሰዎች ስኩዊር ነበራቸው። ልዩነቱ የባላባት ልጆች ከዚያ በኋላ የሥርዓት ሥርዓት ተካሂደው ከአባታቸው ጋር እኩል ሆኑ፣ ነፃ ያልሆኑት ግን (የባላባት ማዕረግ ሊቀበሉ የማይችሉ እና በዚህ መሠረት ነፃ እንደሆኑ ይቆጠራሉ) እንደዚያ መቆየታቸው ነው ፣ ማለትም ፣ ምንም አልነበሩም። የልማት ተስፋዎች .

እያንዳንዱ ባላባት ፈረስ ነበረው - በጦርነት ውስጥ ታማኝ ጓደኛው ፣ እሱ እንደ መጓጓዣ ብቻ ሳይሆን እንደ ወታደራዊ ኃይልም አገልግሏል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣም ጥቂት ጥሩ ቀስተኞች ነበሩ ፣ የእግረኛ ጦር መሳሪያዎች በጣም ጥንታዊ ነበሩ ፣ ማንም ስለ ጦር መሳሪያ እንኳን ሰምቶ አያውቅም ፣ ስለሆነም በደንብ የታጠቁትን መኳንንቶች ለመቋቋም በጣም ከባድ ሆነ ። የጠላት ወታደሮች እግረኛ በፈረሶች ላይ ጉዳት እንዲደርስባቸው ባላባቶች በአምዱ ራስ ላይ የተቀመጡባቸው ወታደራዊ ቅርጾች አሉ።

ፈረሰኞቹ ከጅማሬው የአምልኮ ሥርዓት በኋላ በይፋ እውቅና አግኝተዋል። እሱም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሰይፉን በረከት እና በንጉሱ የወደፊት ጠባቂ ዙሪያ መታጠቅን ይጨምራል። የኮሊ ጽንሰ-ሐሳብ አለ - በአንገቱ ጀርባ ላይ መምታት, ይህ ደግሞ የጅማሬ ደረጃዎች አንዱ ነው.

ርዕሱ በአገር ክህደት በቀላሉ ሊጠፋ ይችላል፣ የፈረሰኞቹን ትእዛዛት ባለማክበር፣ “አማኝ ክርስቲያን ሁን፣ ቤተ ክርስቲያንንና ወንጌልን ጠብቅ፣ ደካሞችን ጠብቅ፣ አገርን ውደድ፣ በጦርነት አይዞህ፣ ታዘዝ ለእግዚአብሔር ታማኝ ሁን እውነትን ተናገር ቃልህንም ጠብቅ።

የባለቤትነት መብት ሲነፈግ፣ ርዕሱን በቀላሉ ማስወገድ ወይም በአስገዳጅ መፈፀም ይቻላል። በኋለኛው ሁኔታ, ለታዋቂው መሳለቂያ የተጋለጠ ነበር. “በጥሩ ሁኔታ የተመሰረተ ባላባት” ልጅ ከአሁን በኋላ ልዩ መብት ካለው ማህበረሰብ አንዱ መሆን አይችልም።

አንዳንድ ባላባቶች (የጌቶቻቸውን ከዳተኞች) በቤተ መንግስታቸው ውስጥ ጎጆ አዘጋጅተዋል፣ አላማቸው መንገደኞችን ወይም ጎረቤቶችን መዝረፍ ነበር።

የባላባት ታሪክ ዘርፈ ብዙ እና አስደሳች ነው። ውድድሮች፣ የመስቀል ጦርነቶች እና ሌሎችም ከባህላቸው የተውጣጡ በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

ሪፖርት 2

Knighthood ለመኳንንቶች ብቻ የሚሰጥ የክብር ማዕረግ ነው። እንደ ወታደር ክፍል፣ ባላባትነት የተቋቋመው በ8ኛው ክፍለ ዘመን በፍራንካውያን፣ ከእግር ወታደር ወደ ፈረሰኛ ጦር በተሸጋገረበት ወቅት ነው። በግጥም እና በቤተክርስቲያን ተጽእኖ ስር የ "ቺቫልሪ" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው ለእውነተኛ ተዋጊ የሞራል ሀሳብ ነው. በመስቀል ጦርነት ወቅት ባላባትነት በዘር የሚተላለፍ ባላባት ሆነ። ለግዛት ሥልጣን መጠናከር እና ወታደሮች መፈጠር ምስጋና ይግባውና በመካከለኛው ዘመን የነበረው የፊውዳል ባላባትነት ወደ ፖለቲካ መደብ ተለወጠ።

በመካከለኛው ዘመን፣ ባላባቶች የማይበላሽ እና ኃይለኛ ኃይልን ያመለክታሉ። ለጦር መሣሪያ ምስጋና ይግባውና ተዋጊዎች የማይበገሩ ነበሩ። ከብረት የተሰራ ኮፈያ እና እጅጌ ያለው ሸሚዙ የጉልበቶቹ ርዝመት ላይ ደርሷል፣ ከሰውነት ጋር በጥብቅ ይገጣጠማል። የጦረኞቹ እግሮች በረጅም ሰንሰለት ፖስታ ስቶኪንጎች በስፖን ተሸፍነዋል። ፈረሰኞቹ በኮፈኑ ላይ ሹል የሆነ የራስ ቁር ለብሰዋል። የብረት መጎናጸፊያው ተዋጊውን በጦርነት ጊዜ ከሚመታበት ጊዜ ይጠብቀዋል። የራስ ቁር ላይ ያለው ፍሬም የጦረኛውን ፊት ጠበቀው። ተዋጊዎች የጠላት ጥቃቶችን እና ድብደባዎችን ለመመከት በቆዳ በተሸፈነ እንጨት የተሠራ ጋሻ ይጠቀሙ ነበር. ከጋሻው በተጨማሪ ቀጭን እጀታ ያለው ሰፊ ሰይፍ ወደ ቀበቶው ተጣብቋል. Chivalry የፋይናንስ ደህንነት ያስፈልገዋል። ወታደሮች ለአገልግሎታቸው የመሬት ደሞዝ ተሰጥቷቸዋል። ባላባት በራሱ ወጪ መሳሪያና መሳሪያ ገዛ። መሳሪያዎቹ እስከ 200 የሚደርሱ ክፍሎች ነበሯቸው። የጠቅላላው የጦር መሣሪያ ክብደት እስከ 50 ኪሎ ግራም ሊደርስ ይችላል. ባላባቶች ዝግጅት ስልጠና እና ትምህርት ያካትታል. እስከ 7 ዓመታቸው ድረስ ወንዶቹ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ይኖሩ ነበር. ከዚያም የወደፊቱ ባላባቶች ትምህርት ተጀመረ. ስልጠናው በሳይንስ ጥናት ላይ የተመሰረተ አልነበረም። ሁሉም የመካከለኛው ዘመን ተዋጊዎች ማንበብና መጻፍ አይችሉም ነበር።

ሁሉም ባላባት ባላባት ሊሆኑ አይችሉም። ለተወሰኑ ጥቅሞች፣ ተራ ሰዎች ተዋጊዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ጅምር ላይ፣ ባላባቶች ከግዴታ እና ከመብት ጋር በመተዋወቅ ወደ አንድ ክፍል ገቡ። በጅማሬው ሥነ-ሥርዓት ወቅት ጀማሪው የክብር ደንቡን ለመጠበቅ የታማኝነት ቃለ መሃላ ይፈጽማል። የቺቫልሪክ በጎ ምግባር ለአደጋ ንቀት፣ ወታደራዊ ድፍረትን፣ ሴቶችን ማክበር እና ኩራትን ያጠቃልላል። ንፉግነት እና ስግብግብነት፣ የፈረሰኞቹ ክህደት ይቅርታ አልተደረገላቸውም።

ዘመቻ እና ባላባት ብዝበዛ በተራው ህዝብ ላይ ውርደትን እና ውድመትን ብቻ አመጣ። በጦርነቱ ወቅት የተወሰደው ብዝበዛ፣ በገበሬዎች ላይ የሚፈጸመው ጭካኔ የተሞላበት አያያዝ እና የነጋዴዎች ዝርፊያ ለፈረሰኞቹ ዋና የገቢ ምንጭ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪ ዓለም አቀፍ ሥርዓት ፈጠረ። የባለቤትነት መብት እና ሀብት ቢኖርም, የትእዛዙ አባላት እኩል ተደርገው ይቆጠሩ ነበር.

• የ Arkady Averchenko ሕይወት እና ሥራ

  አርካዲ ቲሞፊቪች አቬርቼንኮ በሴቫስቶፖል መጋቢት 15 ቀን 1880 የተወለደ የሳይት እና ቀልድ ፀሐፊ ነው። የአርካዲ አባት ቲሞፊ ፔትሮቪች የነጋዴ ቤተሰብ ተተኪ ሲሆን ​​እናቱ ሱዛና ፓቭሎቭና የጡረታ ባለስልጣን ሴት ልጅ ነበረች።

  ሸክላ ከጠንካራ አለቶች የተፈጠረ ቅሪተ አካል ነው። የእንደዚህ አይነት ዓለቶች ክፍሎች ቀስ በቀስ ይደመሰሳሉ እና ከዚያም የአየር ሁኔታ ይለወጣሉ, በግምት ወደ ትናንሽ ቅንጣቶች ይቀየራሉ