ሚካሂል ኦቭ ቼርኒጎቭ - ልዑል ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች የሩስያ ቅዱስ ሰማዕት. የቼርኒጎቭ ልዑል ሚካሂል የቼርኒጎቭ ቅዱስ ልዑል ሚካኤል

የቭሴቮሎድ ኦልጎቪች ቼርምኒ ልጅ (+ 1212) የቼርኒጎቭ ቅዱስ ክቡር ልዑል ሚካሂል ከልጅነቱ ጀምሮ ባለው ጨዋነት እና ገርነት ተለይቷል። በጣም ደካማ ጤንነት ላይ ነበር, ነገር ግን በእግዚአብሔር ምህረት በመታመን, በ 1186 ወጣቱ ልዑል ከፔሬያስላቭል እስታይላይት መነኩሴ ኒኪታ ቅዱስ ጸሎቶችን ጠየቀ, በእነዚያ ዓመታት በጌታ ፊት በጸሎት ምልጃው (ግንቦት 24) ታዋቂነትን አግኝቷል. . ከቅዱስ አሴቲክ የእንጨት በትር ከተቀበለ, ልዑሉ ወዲያውኑ ተፈወሰ. እ.ኤ.አ. በ 1223 የተከበረው ልዑል ሚካኢል በኪዬቭ በሚገኘው የሩሲያ መኳንንት ኮንግረስ ውስጥ ተሳታፊ ነበር ፣ እሱም ፖሎቪያውያንን በታታር ጭፍሮች ላይ የመርዳት ጉዳይ ላይ ወሰነ ። በ 1223 አጎቱ Mstislav of Chernigov በካልካ ጦርነት ከሞተ በኋላ ቅዱስ ሚካኤል የቼርኒጎቭ ልዑል ሆነ። በ 1225 በኖቭጎሮዲያውያን እንዲነግሥ ተጋብዞ ነበር. በፍትህ, በምህረቱ እና በአገዛዙ ጽኑነት, የጥንት ኖቭጎሮድ ፍቅር እና አክብሮት አግኝቷል. በተለይ ለኖቭጎሮዳውያን የሚካኤል ዘመን ከኖቭጎሮድ የቅዱስ ክቡር ግራንድ መስፍን የቭላድሚር ጆርጂ ቭሴቮሎዶቪች (ማርች 4) ጋር መታረቅ ማለት ሲሆን ሚስቱ ቅድስት ልዕልት አጋቲያ የልዑል ሚካኤል እህት ነበረች።

ነገር ግን የተከበረው ልዑል ሚካሂል በኖቭጎሮድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልገዛም. ብዙም ሳይቆይ ወደ ትውልድ አገሩ Chernigov ተመለሰ. ኖቭጎሮዳውያን እንዲቆዩ ለማሳመን እና ለመጠየቅ ልዑሉ ቼርኒጎቭ እና ኖቭጎሮድ የዘመዶች መሬቶች መሆን አለባቸው እና ነዋሪዎቻቸው - ወንድሞች እና የእነዚህን ከተሞች ወዳጅነት ትስስር ያጠናክራል ሲል መለሰ ።

የተከበረው ልዑል የርስቱን ማሻሻል በቅንዓት ወሰደ። ነገር ግን በዚያ አስጨናቂ ጊዜ ለእሱ አስቸጋሪ ነበር። የእሱ እንቅስቃሴዎች ስጋት ፈጥረዋል የኩርስክ ልዑልኦሌግ ፣ እና በ 1227 በመሳፍንቱ መካከል የእርስ በርስ ግጭት ሊነሳ ተቃርቧል - በኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል (1224 - 1233) ታረቁ ። በዚሁ አመት የተባረከ ልዑል ሚካሂል በቮልሂኒያ በኪየቭ ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ሩሪኮቪች እና ልዑል ጋሊትስኪ መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት በሰላም ፈታ።

ከ 1235 ጀምሮ ቅዱስ ክቡር ልዑል ሚካኤል የኪየቭ ግራንድ-ዱካል ጠረጴዛን ተቆጣጠረ.

አስቸጋሪ ጊዜ ነው። በ1238 ታታሮች ራያዛን፣ ሱዝዳልን እና ቭላድሚርን አወደሙ። እ.ኤ.አ. በ 1239 ወደ ደቡብ ሩሲያ ተዛውረዋል ፣ የዲኒፔር ግራ ባንክ ፣ የቼርኒጎቭ እና የፔሬያስላቭል መሬቶች አወደሙ። በ1240 መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን ወደ ኪየቭ ቀረቡ። የካን አምባሳደሮች ኪየቭን በፈቃደኝነት እንዲያስረክቡ አቀረቡ፣ ነገር ግን ክቡር ልዑል ከእነሱ ጋር አልተደራደረም። ልዑል ሚካኤል የሃንጋሪው ንጉስ ቤል የጋራ ጠላትን ለመመከት የጋራ ጥረት እንዲያደርግ ለማበረታታት ወደ ሀንጋሪ ሄደ። ቅዱስ ሚካኤል ሁለቱንም ፖላንድ እና የጀርመን ንጉሠ ነገሥት. ነገር ግን የተባበረ ተቃውሞ ጊዜ ጠፋ፡ ሩስ ተሸንፏል፡ በኋላም የሃንጋሪ እና የፖላንድ ተራ ደረሰ። ምንም አይነት ድጋፍ ባለማግኘቱ የተባረከው ልዑል ሚካሂል ወደ ፈራረሰው ኪየቭ ተመልሶ ለተወሰነ ጊዜ በከተማው አቅራቢያ በደሴት ላይ ኖረ እና ከዚያም ወደ ቼርኒጎቭ ተዛወረ።

ልዑሉ የክርስቲያን አውሮፓ ከእስያ አዳኞች ጋር ሊዋሃድ እንደሚችል ተስፋ አልቆረጠም። እ.ኤ.አ. በ 1245 በፈረንሣይ የሊዮን ምክር ቤት ተባባሪው ሜትሮፖሊታን ፒተር (አኬሮቪች) በቅዱስ ሚካኤል የተላከው ተገኝቶ ጥሪ አቀረበ። የመስቀል ጦርነትበአረማዊው Horde ላይ. የካቶሊክ አውሮፓ በዋና ዋና መንፈሳዊ መሪዎቿ በጳጳሱ እና በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፊት የክርስትናን ጥቅም አሳልፏል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በጦርነት የተጠመዱ ሲሆን ጀርመኖች በሞንጎሊያውያን ወረራ ተጠቅመው ወደ ሩሲያ ፈጥነው ሄዱ።

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, የኦርቶዶክስ ሰማዕት ልዑል ቅዱስ ሚካኤል የቼርኒጎቭ ልዑል በአረማዊው ሆርዴ ውስጥ ያለው የእምነት ቃል አጠቃላይ ክርስቲያናዊ ፣ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ አለው። ብዙም ሳይቆይ የካን አምባሳደሮች የሩስያን ህዝብ ቆጠራ ለማካሄድ እና ግብር ለመጫን ወደ ሩስ መጡ. መኳንንቱ ለታታር ካን ሙሉ በሙሉ እንዲያቀርቡ እና እንዲነግሱ - ልዩ ፈቃዱ - መለያ ይጠበቅባቸው ነበር። አምባሳደሮቹ ለልዑል ሚካሂል እሱ ደግሞ እንደ ካን መለያ የመግዛት መብቱን ለማረጋገጥ ወደ ሆርዴ መሄድ እንዳለበት አሳወቁ። የተከበረው ልዑል ሚካኢል የሩስን ችግር ሲመለከት ካን የመታዘዝን አስፈላጊነት ተገንዝቦ ነበር ነገር ግን ቀናተኛ ክርስቲያን እንደመሆኑ መጠን እምነቱን በአረማውያን ፊት እንደማይሰጥ አውቆ ነበር። ከመንፈሳዊ አባቱ ኤጲስ ቆጶስ ዮሐንስ፣ ወደ ሆርዴ ሄዶ በዚያ የክርስቶስ ስም እውነተኛ አማላጅ ለመሆን በረከትን ተቀበለ።

ከቅዱስ ልዑል ሚካኤል፣ ታማኝ ጓደኛው እና ተባባሪው ቦያር ቴዎድሮስ ጋር ወደ ሆርዴ ሄደ። ሆርዱ ልዑል ሚካሂል ከሃንጋሪ እና ከሌሎች የአውሮፓ ሀይሎች ጋር በታታሮች ላይ ጥቃት ለማድረስ ያደረጋቸውን ሙከራዎች ያውቅ ነበር። ጠላቶቹ እሱን የሚገድሉትን አጋጣሚ ሲፈልጉ ቆይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1246 የተከበረው ልዑል ሚካኢል እና ቦየር ቴዎዶር ወደ ሆርዴ ሲደርሱ ፣ ወደ ካን ከመሄዳቸው በፊት ፣ ከክፉ ዓላማቸው ያጸዳቸዋል ተብሎ በሚታሰብ እሳታማ እሳት ውስጥ እንዲያልፉ እና ለአካሎች እንዲሰግዱ ታዘዙ ። በሞንጎሊያውያን ተለይቷል-ፀሐይ እና እሳት። የጣዖት አምልኮ ሥርዓት እንዲፈጸም ለታዘዙት ካህናት፣ ክቡር ልዑል “ክርስቲያን የሚሰግድ ለፍጡራን ሳይሆን ለዓለም ፈጣሪ ለእግዚአብሔር ብቻ ነው” በማለት ተናግሯል። ካን ስለ ሩሲያው ልዑል አለመታዘዝ ተነግሮት ነበር። ባቱ፣ በቅርብ ባልንጀራው ኤልዴጋ በኩል፣ የካህናቱ ጥያቄ ካልተሟላ፣ አመጸኞች በስቃይ ይሞታሉ የሚል ቅድመ ሁኔታ አስተላለፈ። ነገር ግን ይህ እንኳን የቅዱስ ልዑል ሚካኤል ቆራጥ ምላሽ አገኘ፡- “ለዛር ልሰግድ ተዘጋጅቻለሁ፣ እግዚአብሔር የምድርን መንግሥታት እጣ ፈንታ ስለ ሰጠው፣ ነገር ግን እንደ ክርስቲያን፣ ጣዖትን ማምለክ አልችልም። ደፋር ክርስቲያኖች እጣ ፈንታ ተወስኗል። “ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ያጠፋታል፤ ስለ እኔና ስለ ወንጌል ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል” (ማር. 8፡35-38) በጌታ ቃል ተጠናክሯል፣ ቅዱሱ አለቃ እና የእርሱ ያደሩ boyar ለሰማዕትነት ተዘጋጅተው መንፈሳዊ አባታቸው በጥንቃቄ የሰጣቸውን ቅዱሳን ምስጢራትን አወሩ። የታታር ገዳዮች የተከበረውን ልዑል ያዙና መሬቱ በደም እስክትቀባ ድረስ በጭካኔ ደበደቡት። በመጨረሻም ከክርስትና እምነት ተከታዮች መካከል አንዱ ዳማን የተባለ የሰማዕቱ ቅዱስ ራስ ቆረጠ።

ለቅዱስ ቦየር ቴዎዶር፣ የጣዖት አምልኮ ሥርዓትን ከፈጸመ፣ ታታሮች በስቃይ ለተሰቃየው ሰው ልዕልና ክብር በመስጠት በማታለል ቃል ገቡ። ይህ ግን ቅዱስ ቴዎድሮስን አላናወጠውም - የልዑሉን ምሳሌ ተከተለ። ከተመሳሳይ አሰቃቂ ስቃይ በኋላ, ጭንቅላቱ ተቆርጧል. የቅዱሳን ሕማማት ተሸካሚዎች አስከሬኖች በውሾች ሊበሉት ተጥለው ነበር፣ ነገር ግን ታማኝ ክርስቲያኖች በድብቅ በክብር እስከቀበሯቸው ድረስ ጌታ በተአምር ለብዙ ቀናት ጠበቃቸው። በኋላ, የቅዱሳን ሰማዕታት ቅርሶች ወደ ቼርኒጎቭ ተላልፈዋል.

የቅዱስ ቴዎድሮስ የኑዛዜ ተግባር ገዳዮቹን ሳይቀር አስገርሟል። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የማይናወጥ የሩስያ ህዝብ መጠበቁን፣ ለክርስቶስ በደስታ ለመሞት መዘጋጀታቸውን በማመን፣ የታታር ካኖች ወደፊት የእግዚአብሔርን ትዕግስት ለመፈተሽ አልደፈሩም እና በሆርዴ ውስጥ ያሉ ሩሲያውያን ጣዖት አምልኮን በቀጥታ እንዲፈጽሙ አልጠየቁም። . ነገር ግን የሩሲያ ህዝብ እና የሩሲያ ቤተክርስትያን ትግል የሞንጎሊያ ቀንበርለረጅም ጊዜ ቀጥሏል. በዚህ ተጋድሎ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ ሰማዕታትና መናፍቃን አሸብርቃለች። ግራንድ ዱክ ቴዎዶር (+ 1246) በሞንጎሊያውያን ተመርዟል። የራያዛን ቅዱስ ሮማን (+ 1270)፣ ቅዱስ ሚካኤል የቴቨር (+ 1318)፣ ልጆቹ ዲሚትሪ (+ 1325) እና አሌክሳንደር (+ 1339) በሰማዕትነት ዐርፈዋል። ሁሉም በሆርዴ - የቼርኒጎቭ ቅዱስ ሚካኤል - በሩሲያ የመጀመሪያ ሰማዕት ምሳሌ እና ቅዱስ ጸሎቶች ተጠናክረዋል.

እ.ኤ.አ. የካቲት 14 ቀን 1572 በ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ዘግናኝ ጥያቄ ፣ በሜትሮፖሊታን አንቶኒ በረከት ፣ የቅዱሳን ሰማዕታት ቅርሶች ወደ ሞስኮ ፣ ለስማቸው ወደተዘጋጀው ቤተመቅደስ ተዛውረዋል ፣ ከዚያ በ 1770 ወደ ተዛወሩ። የስሬቴንስኪ ካቴድራል እና እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 21, 1774 - ወደ ሞስኮ ክሬምሊን ሊቀ መላእክት ካቴድራል.

የቅዱሳን ሚካኤል እና የቼርኒጎቭ ቴዎድሮስ ህይወት እና አገልግሎት ተጠናቅሯል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይምዕተ-አመት በታዋቂው የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ መነኩሴ ዚኖቪ ኦቴንስኪ።

መዝሙረኛው ቅዱስ ዳዊት "የጻድቅ ትውልድ ይባረካል" ይላል። ይህም በቅዱስ ሚካኤል ላይ ሙሉ በሙሉ እውን ሆነ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙ የከበሩ ቤተሰቦች መስራች ነበር. ልጆቹና የልጅ ልጆቹ የልዑል ሚካኤልን ቅዱስ ክርስቲያናዊ አገልግሎት ቀጥለዋል። ቤተክርስቲያኑ ሴት ልጁን የሱዝዳልን የተከበረውን Euphrosyne (ሴፕቴምበር 25) እና የልጅ ልጁን የብራያንስክ ቅዱስ አማኝ ኦሌግ (ሴፕቴምበር 20) ቀኖና ሰጠቻት።

የሰማዕታት ሚካኢል፣ የቼርኒጎቭ ልዑል እና የእሱ ቦየር ቴዎዶር ሕይወት

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ (1237-1240) አካባቢ ሩሲያ የሞንጎሊያውያን ወረራ ደርሶባታል። በአንድ ወቅት የሪያዛን እና የቭላድሚር ርእሰ መስተዳድሮች ባዶ ነበሩ, ከዚያም በደቡባዊ ሩሲያ -ሼ-ኒ የፔ-ሬ-ያ-ስ-ላቭል, የቼር-ኒ-ጎቭ, ኪ-ኢቭ እና ሌሎች ከተሞች ነበሩ. አብዛኛዎቹ እነዚህ አለቆች እና ከተሞች በደም አፋሳሽ ጦርነት ጠፍተዋል; አብያተ ክርስቲያናቱ ተዘርፈዋል፣ ተዘርፈዋል፣ እኔ የማውቀው ኪየቭ ላቫራ ተበላሽቷል፣ እና የባዕድ አገር ሰዎች በጫካው ዙሪያ ተበተኑ።

ይሁን እንጂ፣ እነዚህ ሁሉ አስከፊ አደጋዎች፣ ጦርነቱ እኔ በግንባሩ ቤት የነበርኩባቸው የዱር ሕዝቦች ወረራ የማይቀር ውጤት ነበሩ። ሞንጎሊያውያን አብዛኛውን ጊዜ ሁሉንም እምነቶች ያለ ልዩነት ይይዙ ነበር። የሕይወታቸው ዋና ህግ ያሳ (የቅድመ-ቶቭ መጽሐፍ) ነበር, እሱም በራሱ ህጎች -ኮ-ጎ ቺን-ጊስ-ሃ-ና ይዟል. የያሳ ህግጋት አንዱ ምንም ይሁን ማን አማልክትን ሁሉ እንዲያከብሩ እና እንዲፈሩ ያዘዙት። በዚህ ምክንያት፣ በወርቃማው ኦር-ዴ-ዴ፣ የተለያየ እምነት ያላቸውን እግዚአብሔርን-አገልጋዮችን በነፃ አገልግለዋል እና እርስዎ እራስዎ በክርስቲያኖች፣ ሙስሊሞች እና ቡድሂስቶች እና ሌሎች የረድፎች ስብሰባ ላይ ብዙ ጊዜ ይገኛሉ።

ነገር ግን ክርስትናን በተመለከተ በግዴለሽነት እና በአክብሮት እንኳን, ha-ny tr-bo-va-li እና ከእኛ መኳንንት አንዳንድ ከባድ የአምልኮ ሥርዓቶቻቸውን ተጠቅመዋል, ለምሳሌ: በመንጻት እሳቱ ውስጥ ማለፍ, በካን ፊት ከመታየቱ በፊት, ምስሉን ያከብራሉ. የሞቱ ካኖች, ፀሐይ እና ቁጥቋጦዎች. ክርስቲያኖች እንደሚሉት ከሆነ ይህ የእኔ ቅዱስ እምነት ነው እና አንዳንድ መኳንንቶቻችን ቀደም ብለው ናቸው - ሞትን ከታገሡ እነዚህን አረማዊ ሥርዓቶች እንዴት ማጠናቀቅ ይችላሉ? ከነሱ መካከል የቼር-ኒ-ጎቭ-ስካይ ልዑል ሚ-ሃ-ኢ-ላ እና የእሱ ቦ-ያሪ-ና ፌ-ኦ-ዶ-ራ በገጠር ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት በ 1246 ውስጥ በኦር-ዴ ውስጥ ልናስታውሰው ይገባል ።

ካን ባ-ታይ ወደ ቼር-ኒ-ጎቭ-ሰማይ ልዑል ሚ-ሀ-ኢ-ላ በጠራ ጊዜ፣ በረከቱን ተቀብሎ፣ ከመንፈሱ አባቱ ኤጲስቆጶስ ጆን የተላከ መልእክት፣ በቅርቡ ለክርስቶስ እንደሚሞት ቃል ገባለት። እና ከጣዖታት ይልቅ የተቀደሰ እምነት. የእሱ boyar Fe-o-dor ተመሳሳይ ቃል ገብቷል. ኤጲስ ቆጶሱ በዚህ ቅዱስ ውሳኔ አበረታታቸው እና ቅዱሳት ሥጦታዎችን የዘላለም ሕይወት መመሪያ አድርጎ ሰጣቸው። የሞንጎሊያውያን ቄሶች ወደ ስታቭ-ኩ ሃ-ና ከመግባታቸው በፊት ልዑል እና ቦ-ያሪ ወደ ደቡብ ሞ-ጊ-ሌ ቺን-ጊስ-ካ-ና እንዲሰግዱ ጠየቁ፤ ከዚያም እሳት-ኑ እና የሚያለቅሱ ጣዖታት። ሚ-ሀ-ኢል “ክርስቶስ-አ-ኒን ፈጣሪን እንጂ ፍጡርን ማምለክ የለበትም” ብሏል።

ባቲ ስለዚህ ነገር ካወቀ በኋላ ሚ-ሀ-ኢ-ሉን ከሁለት ነገሮች አንዱን እንዲመርጥ ወይም የካህናቱን መስፈርቶች እንዲከተል ወይም ሞት እንዲከተል አዘዘው። ሚ-ካ-ኢል እግዚአብሔር ራሱ ለስልጣን የሰጠውን ሃ-ኑ ለማምለክ ዝግጁ ነኝ አለ ነገር ግን ሊጠቀምበት አልቻለም ካህናቱ የጠየቁትን ግማሽ ክር። የሚ-ሀ-ኢ-ላ የልጅ ልጅ፣ የልዑል ቦ-ሪስ እና የሮ-ስቶቭ ቦያርስ ህይወቱን እንዲንከባከብ እና ወደ ቤቱ እንዲወስደው ለመነዉ።እኔም አንተንና ሰዎችህን በነሱ ምክንያት እቀጣለሁ። ኃጢአት. ሚ-ሀ-ኢል ማንንም ማዳመጥ አልፈለገም። የልዑሉን ፀጉር ቀሚስ ከትከሻው ላይ አውልቆ “ነፍሴን አታጥፋ፣ ከሚጠፋው ዓለም ክብር ርቃ!” አለ። መልሱ ሃ-ኑ እስከሆነ ድረስ፣ ልዑል ሚ-ሀ-ኢል እና ልጁ-ያሪን መዝሙሮችን ዘመሩ እና የተሰጣቸው ጳጳሳት የተሰጣቸውን የቅዱሳን ስጦታዎች ተካፈሉ። ብዙም ሳይቆይ ገዳዮቹ ታዩ። Mi-ha-i-laን ያዙ፣ኩ-la-ka-miን መምታት ጀመሩ እና-ka-miን ደረታቸው ላይ ወደቁ፣ከዚያም ወደ መሬት አፍጥጠው ኖ-ጋሚ ረገጡ፣በመጨረሻም ጭንቅላቱን መቁረጥ. የመጨረሻ ቃሉ “እኔ ክሪስቲ-አ-ኒን ነኝ!” የሚል ነበር። ከእርሱም በኋላ የከበረ መኳንንቱ በተመሳሳይ ሁኔታ በሰማዕትነት ዐረፈ። የእነሱ ቅዱስ ቅርሶች በሞስኮ አር-ካን-ጄል ሶ-ቦ-ሬ ውስጥ ይገኛሉ.

ቀኖናዎች እና Akathists

ቀኖና ለታላቁ ሰማዕታት ሚካኤል እና የቼርኒጎቭ ቴዎዶር

መዝሙር 1

ኢርሞስ፡- እስራኤል በእርጥብ እግሮች የተራመደውን የጨለማውን የባህር ጥልቀት ከተራመደ በኋላ፣ በሙሴ የመስቀል ቅርጽ ያለው እጆች፣ አማሌቅን በምድረ በዳ ድል አደረጉ።

ዝማሬ፡-

በጸሎትህ፣ ሕማማት የተሸከመው ሚካኤል፣ ጀግንነትህንና መከራህን አወድስ ዘንድ ከሰማይ ጸጋንና ብርሃንን ስጠኝ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

በመለኮት ምኞት እናበራለን፣ ቅዱስ ሚካኤል፣ ከቴዎድሮስ ቦልያሪን ጋር፣ ወደ አባት ሀገርህ እየተመለስን ነው፣ ከልዑል ቀኝ እጅ የዘውድ ሥቃይን ወደተቀበልክባት፣ የምታከብርህን እጅግ አስብ።

ክብር፡- ዘላለማዊው መንግሥት እና ጊዜያዊውን ደስታ በምንም መንገድ በማስታወስ ቅዱስ ሆይ፣ ምድራዊውን መንግሥት አሸንፈሃል፣ በበትረ መንግሥት ፈንታም መስቀሉን ወሰድክ፣ አንተም ራስህን አውጥተህ፣ ከቴዎድሮስ ጋር አንድ ላይ ሆነህ ለፍጻሜ ሮጠህ። ከአንተ ጋር መከራን የተቀበለው ቦይር።

እና አሁን፡ ፍጥረትን በመለኮታዊ ሃይል የያዝሽ ቅዱሳን በክርስቶስ እጅ የተሸከምሽ ንጽሕት ድንግል ቅዱሳን ቅዱሳን አንቺ ነሽ።

መዝሙር 3

ኢርሞስ፡- ቤተክርስቲያንህ በአንተ ደስ ይላታል ክርስቶስ፡- አንተ ኃይሌ ነህ ጌታ መጠጊያዬና ማረጋገጫ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ክፉው አውሬ ተቆጥቶ እንድትገደል አዝዞሃል፤ ይህን ወራዳ ትእዛዝ ልትፈጽም አትፈልግም፤ አንተም ከፈጣሪ ይልቅ ፍጡርን አታገለግልም፤ አንተ ግን “ጌታ ሆይ አንተ ቅዱስ ነህ” ብለህ ወደ ክርስቶስ ትጮኻለህ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

በጌታህ በሚካኤል ፍቅር ከቴዎድሮስ ቦያሪን ጋር ሆነን በምድር ላይ እንደምናምን ተቆጥረናል እና በሥቃይ ፍላጎቱ ጽዋውን ጠጥተህ አንተ ቅዱስ ነህ ጌታ ሆይ በማለት ወደ ክርስቶስ እየጮህህ በላን።

ክብር፡- ከሩቅ አገር የመጣ አስመሳይ አባት አገራችሁን ሊጎበኝ መጥቶ ክፉውን ንጉሥ እግዚአብሔርን የሚዋጋውን ማታለል አውግዟል፣ በመከራ ተሠቃየህ፣ ለእግዚአብሔር ሠዋህ።

እና አሁን፡ አንተ ንፁህ የሆነህ ከተፈጥሮ ትንሳኤ ይልቅ በደለኛውን ወለድህ የወደቀውን ምስልዬን ደግመህ አስነሳህ።

ጌታ ሆይ ምህረት አድርግ (ሶስት ጊዜ)

Sedalen, ድምጽ 1 ኛ

ድንጋዩ በጽኑ ታየ፣ ሰቃዮቹም በተግሣጽ የማይበገሩ ነበሩ፣ የከበረ ሚካኤል እና ጠቢቡ ቴዎድሮስ። በዚህ ምክንያት, ለሩሲያ, ካቴድራሎች በደስታ ይጮኻሉ: ክብርን ለሰጠህ ክብር ምስጋና ይግባው, ዘውድ ላደረብህ ክብር ምስጋና ይግባውና ዓለምን ሁሉ ካንተ ጋር ያበራለት.

ክብር አሁንም፡ በጥንት ዘመን የመስቀሉ ኢያሱን ምስል በምስጢር ገልጬ ነበር፣ እጁም በመስቀል ቅርጽ በተዘረጋ ጊዜ፣ አዳኜ፣ መቶ ጸሀይም ስትሆን ጠላቶችህ የሚቃወሙትን በእግዚአብሔር ፊት እስኪገለብጡ ድረስ። ; አሁን ወደ መስቀሉ በከንቱ ደርሳችኋል እናም ሟች የሆነውን ኃይል አፍርሳችሁ አለምን ሁሉ ገነባችሁ።

መዝሙር 4

ኢርሞስ፡- በመስቀል ላይ ያለችውን ቤተክርስቲያን ጻድቃን ፀሐይ በመዓርግህ ላይ ቆማ፡ ክብር ለኃይልህ ጌታ ሆይ ስትል በማየት ከፍ ከፍ አለህ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ፈሪሃ አምላክ የሌለው እና ክፉው ንጉስ ከምድር ሁሉ ይልቅ ጨካኝ እና ተንኮለኛ ነው ፣ እግዚአብሔርን የማያውቀውን እምነት የሚነቅፍ ፣ እና ጨካኙን የሐሰት ጋኔን የሚያወግዝ ፣ ጠቦቶቹ ለክርስቶስ ፈጥነው እንደታረዱ ፣ እና ከሞቱ በኋላ በተፈጥሮ ፀሀይ እንደበራ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

በብሩህ ከንፈሮችህ አንድ አምላክ የሆነውን ሚካኤልን ከአንተ ጋር መከራን ከተቀበለው ቴዎድሮስ ጋር በታማኝነት ተናዘዝክ፤ በዚህም ምክንያት ክፉው ንጉሥ ሳይታገሥ በክርስቶስ ሞት እንዲገድልህ አዝዞ መናዘዝ።

ክብር፡ የክፉ እና የግፍ ግድያ ንጉስ ቁጣ! ኦህ ፣ የማይበገር ታማሚ ትዕግስት! በእምነት መልካም ያደረጉ፣ ወደ ክርስቶስ ይጮኻሉ፡ ጌታ ሆይ ለኃይልህ ክብር ይሁን።

እና አሁን፡ ያለ ጥበብ ወለድሽ ድንግል ሆይ! እና ከገና በኋላ እንደገና ድንግል ታየሽ. በእነዚያ ጸጥ ያሉ ድምጾች፣ እመቤቴ ሆይ፣ ወደ አንቺ ያለ ጥርጥር በእምነት እንጮኻለን።

መዝሙር 5

ኢርሞስ፡ አንተ ጌታ ሆይ ብርሃኔ ነህ ወደ አለም መጥተህ ቅዱስ ብርሃን ሆይ የሚያመሰግኑትን ከድንቁርና ጨለማ ወደ እምነት ለውጣቸው።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ገረመኝ ንጉስ ሆይ! ወደ እብደትህና ከንቱ ግስህ ተናዘዝክ ሚካኤል ሆይ ተናገርህ እና ከክቡር ቴዎድሮስ ጋር፡ ፍጡር ስለ ሰው ተፈጠረና ከፈጣሪ በላይ አይመለክ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

የክርስትና እምነትን መጀመሪያ የናቀ፣ ኑዛዜህን የማይታገስ፣ ተቆጥቶ፣ የክርስቶስ ሚካኤልን የተናዘዝክ፣ የታማኝን ጭንቅላትህን በቢላ የሚቆርጥ ክፉ፣ ህግ የሚጥስ ዶማን ነው።

ክብር፡- ምንም እንኳን ሐቀኛ ቅዱስ ሥጋህ በደም የተጠሙ ሰዎች ቸል ቢሉም በውሻ ሊበላው ተጥሎ ነበር ነገር ግን እግዚአብሔር ጠብቆታል እንደ እሳት ዓምድ በብርሃን ንጋት አበራ።

እና አሁን: የእግዚአብሔር እናት ሆይ, በእባቡ ማታለል ሰውን በወደቀው አመድ ውስጥ በማነጽ እግዚአብሔር በአንቺ ውስጥ ይኖራል.

መዝሙር 6

ኢርሞስ፡ በምስጋና ድምፅ እበላሃለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ በሚፈስ ደም ከጎንህ ለምሕረት ስትል ከአጋንንት ደም ነጽተህ ቤተክርስቲያን ወደ አንተ ትጮኻለች።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ክፉው የቀድሞ ስቃይ የቅዱስ ሚካኤልን መገደል ስላልረካ በመከራ የተቀበለውን ቴዎድሮስን በሽንገላ ሊገሥጸው ሞከረ፡ እንደ ተናገረ አምላኬን የምታመልከው ከሆነ ከእኔ ጋር በክብር ትሆናለህ ወራሽም ትሆናለህ። የጌታህ ንብረት።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ይህ በእኔ ላይ አይድረስ፣ አንተ እጅግ ክፉ ንጉሥ ሆይ! ክርስቶስን ንቀዉ የሐሰት አምላክህን አምልኩ። ለክርስቶስ መኖር እና ለእርሱ መሞት ትርፍ ነው።

ክብር፡ ከልጅነትህ ጀምሮ ንፁህ ህይወትህ ታየ፣ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ለቴዎድሮስ፣ በክፉ ሰቃዮች መካከል፣ የጌታህ ሻምፒዮን ሆነህ፣ እናም ከእርሱ ጋር ለዘላለም በሰማይ ደስ ተሰኘህ።

እና አሁን፡ መጀመሪያ ወደ ኢቪና፣ ሁሉም እባብ፣ መርዝ አፍስሰሽ፣ ይህን አጥፊ የወለድሽው የአምላክ እናት ሆይ፣ ይህን አንቀጥቅጥሽ።

ጌታ ሆይ ምህረት አድርግ (ሶስት ጊዜ) ክብር፣ እና አሁን፡-

ኮንታክዮን፣ ቃና 8

የምድርን መንግሥት እንደ ከንቱ ቈጥረህ ክብሩን አላፊ እንደሆነ ትተህ፣ ራሱን የሚጠራው ወደ ሥራው መጣ፣ በክፉ ሰቃይ፣ በሕማማተ ሚካኤል ፊት ሥላሴን ሰበክህ፣ ከክቡር ቴዎድሮስ፣ የኃይላት ንጉስ ይመጣል አባት ሀገርህን ያለ ምንም ጉዳት ከተማዋን እና ህዝብን ለማዳን ጸልይ እና አንተን ያለማቋረጥ እናከብራለን።

ኢኮስ

በጌታ እምነት በድፍረት ጸንታችሁ የጸናችኁ ሕመማችሁ፣ ስለ ሥራችሁና ስለ ሕመማችሁ ማን ይነግራችኋል? የተሰጥህም መክሊት የሰው ከንፈር ለመናዘዝ አይበቃም። በጥበብና በድፍረት አሸብርቀህ ጊዜያዊ ሀብትንና ክብርን ጠላህ ክቡር ሚካኤል ሆይ ከአንተ ጋር መከራን ከተቀበለው ድንቅ ቴዎድሮስ ጋር በምድርም በሰማይም ከእርሱ ጋር አልተካፈልክም። ስለዚ፡ ኣብ ሃገርኻን ከተማን ንህዝቢ ምዃን ንጸሊ፡ ንዘለኣለም ክባርኽዎም ይግባእ።

መዝሙር 7

ኢርሞስ፡ በአብርሃም ዋሻ ውስጥ ከእሳት ነበልባል ይልቅ በአምልኮት ፍቅር የተቃጠሉ የፋርስ ወጣቶች፡ አቤቱ በክብርህ ቤተ መቅደስ የተባረክ ነህ እያሉ ጮኹ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

የባልንጀራህንና የመለያየት ልጆችን ፍቅር አልሰማህም፤ ነገር ግን ይህን ሁሉ ፈጣሪና አቅራቢ ሆነህ በእግዚአብሔር እጅ አሳልፈህ አሳልፈህ ሰጠህ፡ የአባቶቻችን አምላክ የተባረከ ነው (ሁለት ጊዜ) ጮህ።

ክብር፡- በቀደሙት ሰማዕታት ድፍረት ተቀንተህ ደስታንና ክብርን አግኝተሃቸዋልና እጅግ የተመሰገነው ሚካኤል ከቴዎድሮስ ጋር፡ የአባቶቻችን አምላክ የተባረከ ነው።

እና አሁን: እጅግ በጣም የተቀደሰ መለኮታዊ መንደር, ደስ ይበላችሁ, የእግዚአብሔር እናት ደስታን ሰጥተሃልና: አንቺ ንጽሕት እመቤት ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ.

መዝሙር 8

ኢርሞስ፡ ሩትስ ዘርግታ፣ ዳንኤል በጕድጓዱ ውስጥ አንበሶችን ከፈተ። እሳታማውን ኃይል አጥፍቼ፣ በጎነትን ታጥቆ፣ እግዚአብሔርን ቀናተኞች፣ ወጣቶች፣ የጌታን ሥራ ሁሉ ባርኩ።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ክርስቶስ ለሚወዱት እና ከልባቸው ወደ እርሱ ለሚጮኹ፡ የጌታን ሥራ ሁሉ ባርክ፡ ብሎ አስቀድሞ ያዘጋጀውን፡ የተከበረውን፡ በሰማይ ያለውን ሽልማቱን ስንመለከት።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

የመለኮት ሰማዕት ስቃይ ከቃላት እና ከሃሳብ በላይ ምስጋናን አልፏል፣ በሚበላሽ አካል አካል ያልሆኑትን ጠላቶቹን ድል ነስቶ፡ የጌታን ስራ ሁሉ ባርኩ።

ክብር፡ አንተ በድካምህ ጸንተሃል ነገር ግን ጸንተህ ካዩህ ይልቅ የኃጥኣንን ልብ አንቀጥቅጠህ ቅዱስ ሚካኤል ከቴዎድሮስ ጋር፡ የጌታን ሥራ ሁሉ ባርክ።

አሁንም፡ ምሥጢሩ እንግዳ ነው፤ እውነት ነው ከፀሐይ በታች አንድ አሳየኸው፤ ንጽሕት የማይታይና መጀመሪያ አምላክን ወልደሃልና፥ ንጽሕት የማይታይና መጀመሪያ የማይታሰብ፥ ለሁሉም የማይታወቅ፥ የምንጮኽለት፥ የሥራውን ሥራ ሁሉ ይባርክ። ጌታ ሆይ ጌታ።

መዝሙር 9

ኢርሞስ፡ ከተራራው ያልተጠረጠረው ድንጋይ ላንቺ ድንግል ሆይ የማዕዘን ድንጋይ ተቆርጦ የተበታተነው ተፈጥሮ ሰብሳቢው ክርስቶስ ነው። ስለዚህ፣ እየተዝናናን፣ የእግዚአብሔር እናት ሆይ እናከብራችኋለን።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

በንፁህ ልብ እና ህሊና ባለው ህሊና ይምጡ ታላቁ ሰማዕት ሚካኤል ከጠንካራ አማካሪ ቴዎድሮስ ጋር ፣ ከወርቅ በላይ የሚያብረቀርቅ ፣ በሚታይ ሁኔታ እናከብራለን።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

ያንተ ብሩህ፣ በብዛት፣ በጠላት ላይ የድል አድራጊ ድፍረት፣ የድካምህን ሁሉን የሚያይ አይን አይቶ፣ የነፍሳችን አዳኝ የድል አክሊል አክሊል።

ሊቀ ሰማዕታት ቅዱስ ሚካኤል እና ቴዎድሮስ ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ።

የመላእክት ጭፍራ ተደነቁ፣ የሰማዕታትና የጻድቃን ፊትም ተሰበሰበ፣ እንዲህ ያለውን ትዕግስት በሰጠህ በክርስቶስ ምስጋና መሠረት።

ክብር፡ የማትበገር የተከበረ ሰማዕት ዱዮ፣ በገነት የምትኖር፣ ዘማሪዎችህን አስብ፣ የተቀደሰ መከራህን በምስጋና እየፈጸምክ፣ ያለማቋረጥ ከፍ ከፍ እያደረክ።

እና አሁን፡ ምድር በአንተ ልደት ከጥንቱ መሐላ ነጻ ሆነች። የእግዚአብሔር እናት ሆይ እናከብርሻለን።

መጽሐፎች, መጣጥፎች, ግጥሞች, ቃላቶች, ፈተናዎች

የቼርኒጎቭ ልዑል ሚካሂል-በሆርዴ ውስጥ የተሰቃየው የመጀመሪያው ቅድስት።

ሞንጎሊያውያን በተቀደሰው እሳት ውስጥ ለማለፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ሁልጊዜ አይቀጡም ነበር, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ባቱ ለሩሲያ ልዑል ታማኝነትን ከባድ ፈተና ሰጠው ... ከቅዱሱ ግድያ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው, የካን ፈቃድ ወይም የሩሲያውያን ሴራዎች ምቀኞች ሰዎች? በ 1246 የቼርኒጎቭ ሚካሂል በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ተገድሏል. ይህ የመጀመሪያው የሩሲያ ገዥ ነበር - በሞንጎሊያውያን-ታታሮች እጅ የሞተ ሰማዕት. የታሪክ ተመራማሪዎች አሁንም ለዚህ አሳዛኝ ክስተት ምክንያቶች ይከራከራሉ, እና ጥንታዊ የሩሲያ እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ጽሑፎች በባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ስለተከናወነው ድራማ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ ...

የቅዱሳን ሰማዕታት ሕይወት እና መከራ

የተባረከ ልዑል ሚካሂል የቼርኒጎቭ

እና የእሱ BOYARIN ቴዎዶር

የቭሴቮሎድ ኦልጎቪች ቼርምኒ (+1212) ልጅ የቼርኒጎቭ ቅዱስ ክቡር ልዑል ሚካሂል ከልጅነቱ ጀምሮ በቅድስና እና ገርነት ተለይቷል። በጣም ደካማ ጤንነት ነበረው, ነገር ግን በእግዚአብሔር ምህረት በመታመን, በ 1186 ወጣቱ ልዑል ከፕሬያስላቭ ስቲሊቲው ኒኪታ ቅዱስ ጸሎቶችን ጠየቀ, በእነዚያ አመታት በጌታ ፊት በፀሎት ምልጃው ታዋቂነትን አግኝቷል (ግንቦት 24). ). ከቅዱስ አሴቲክ የእንጨት በትር ከተቀበለ, ልዑሉ ወዲያውኑ ተፈወሰ. እ.ኤ.አ. በ 1223 የተባረከ ልዑል ሚካኢል በኪዬቭ የሩሲያ መኳንንት ኮንግረስ ውስጥ ተሳታፊ ነበር ፣ እሱም ፖሎቪያውያንን በታታር ጭፍሮች ላይ የመርዳት ጉዳይ ላይ ወሰነ ። ከ 1223 ጀምሮ አጎቱ Mstislav of Chernigov በካልካ ጦርነት ከሞተ በኋላ ቅዱስ ሚካኤል የቼርኒጎቭ ልዑል ሆነ። በ 1225 በኖቭጎሮዳውያን ላይ እንዲነግሥ ተጋብዞ ነበር. በፍትህ, በምህረቱ እና በአገዛዙ ጽኑነት, የጥንት ኖቭጎሮድ ፍቅር እና አክብሮት አግኝቷል. በተለይ ለኖቭጎሮዳውያን የሚካኤል ንግሥና ከቅዱስ ኖቭጎሮድ ጋር መታረቅ ማለት ነው፣ የተባረከውን የቭላድሚር ጆርጂ ቪሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን (መጋቢት 4/17) ሚስቱ ቅድስት ልዕልት አጋቲያ የልዑል ሚካኤል እህት ነበረች።

የተከበረው ልዑል የርስቱን ማሻሻል በቅንዓት ወሰደ። ነገር ግን በዚያ አስጨናቂ ጊዜ ለእሱ አስቸጋሪ ነበር። የእሱ እንቅስቃሴ ለኩርስክ ልዑል ኦሌግ ስጋት ፈጥሯል ፣ እና በ 1227 በመሳፍንቱ መካከል የእርስ በርስ ግጭት ሊነሳ ተቃርቧል - በኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል (1224-1238) ታረቁ ። በዚያው ዓመት የተባረከ ልዑል ሚካሂል በኪዬቭ ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ሩሪኮቪች እና በጋሊሺያ ልዑል መካከል በቮልሊን ውስጥ የተፈጠረውን አለመግባባት በሰላም ፈታ።

ከ 1235 ጀምሮ የቅዱስ ክቡር ልዑል ሚካኤል የኪየቭን ታላቅ ልዑል ጠረጴዛን ተቆጣጠረ ።

ችግሮች እና ጦርነቶች ወይም ሌሎች አደጋዎች - ይህ ሁሉ ጊዜያዊ ዓለም ቀላል, ተራ ክስተት አይደለም ወይም አንዳንድ አደጋ ተከስቷል; ኃጢአት የሚሠሩት ወደ ልባቸው እንዲመለሱና እንዲታረሙ፣ ለኃጢአታችን ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፈቃድ ምክንያት አደጋዎች ተፈቅደዋል። ጌታ ሲጀምር የሚፈቅዳቸው ትንንሽ ቅጣቶች የሚከተሉት ናቸው፡- አመፅ፣ ረሃብ፣ ድንገተኛ ሞት፣ የእርስ በርስ ጦርነቶች እና የመሳሰሉት። ኃጢአተኞች እንደዚህ ባሉ ቅጣቶች ወደ ልባቸው ካልተመለሱ ጌታ በዚህ ታላቅ ጥፋት ውስጥ እንኳን ሰዎች ወደ ልባቸው እንዲመለሱ እና ከክፉ መንገዳቸው እንዲመለሱ ጌታ ጨካኝ እና ከባድ የውጭ ዜጎችን ወረራ ይልክባቸዋል። የነቢዩ፡- ስገድለው ያን ጊዜ እፈልገዋለሁ(መዝ. 77:34) ከሩሲያ ምድራችን ሁሉ ጋር እንዲሁ ከእኛ ጋር ነበር። እኛ በመጥፎ ባህሪያችን የእግዚአብሄርን ቸርነት ስናስቆጣ እና ምህረቱን በጣም ስናሰናክለው ነገር ግን ወደ ንስሀ መጥተን ከክፉ መራቅን እና መልካም ማድረግን ሳንፈልግ ያን ጊዜ ጌታ በፃድቁ ቁጣው ተቆጣን እና ስለ በደላችን እጅግ አሰቃቂ በሆነ ግድያ ሊቀጣን ፈለገ። እናም አምላክ የሌላቸውን እና ጨካኞችን ታታሮችን ከክፉ እና ህገ-ወጥ ንጉሣቸው ባቱ ጋር እንዲመጡብን ፈቀደ።

አስቸጋሪ ጊዜ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1238 የሩሲያን ምድር ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን በማጥቃት ታታሮች ራያዛንን ፣ ሱዝዳልን እና ቭላድሚርን አወደሙ። እ.ኤ.አ. በ 1239 ወደ ደቡብ ሩስ ተዛውረዋል ፣ የዲኒፔር ግራ ባንክ ፣ የቼርኒጎቭ እና የፔሬያስላቭል መሬቶች አወደሙ። በ1240 መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን ወደ ኪየቭ ቀረቡ።

ታማኙ እና ክርስቶስ አፍቃሪው ሚካኤል የኪየቭን ርእሰ ገዢ በነበሩበት ጊዜ፣ ክፉው ባቱ የኪየቭን ከተማ እንዲጎበኙ ታታሮቹን ላከ። የተላኩትም የኪየቭን ከተማ ታላቅነትና ውበት ባዩ ጊዜ ተገረሙ ወደ ባቱ ተመልሰውም ስለዚህ ነገር ነገሩት። ታዋቂ ከተማ. ከዚያም ባቱ ልዑሉን በገዛ ፈቃዳቸው በሽንገላ እንዲገዙለት እንዲያሳምኑ ወደ ሚካኢል አምባሳደሮችን በድጋሚ ላከ። የተከበረው ልዑል ሚካኢል ታታሮች በክህደታቸው ከተማይቱን ወስደው ሊያፈርሷት እንደሚፈልጉ ተረድቶ ነበር፡ ልዑሉ እነዚያ ጨካኝ አረመኔዎች በፈቃዳቸው የሚታዘዙትን እንኳን ያለምንም ርህራሄ እንደሚገድሉ ሰምቶ ነበር ስለዚህም የባቱን ሞት አዘዘ። አምባሳደሮች. ይህን ተከትሎ ሚካኢል እንደ አንበጣ ብዙ ቁጥር ያለው (600 ሺህ ወታደሮች ስለነበሩ) ወደ ሩሲያ ምድር መጥቶ የተመሸጉ ከተሞቿን ስለያዘው ግዙፍ የታታር ጦር መቃረቡን ተረዳ። ኪየቭ ከተቃረቡ ጠላቶች ለመዳን የማይቻል መሆኑን የተረዳው ልዑል ሚካኢል ከቦየር ቴዎድሮስ ጋር በመሆን ሴት ልጁን ከልጁ ሮስቲስላቭ ጋር ያገባውን የሃንጋሪ ንጉስ ቤልን ለማበረታታት ወደ ሀንጋሪ ሸሹ። የጋራ ጠላትን በጋራ ለማደራጀት. ቅዱስ ሚካኤል ፖላንድንም ሆነ የጀርመን ንጉሠ ነገሥታትን ሞንጎሊያውያንን ለመውጋት ሞከረ። ነገር ግን የተባበረ ተቃውሞ ጊዜ ጠፋ፡ ሩስ ተሸንፏል፡ በኋላም የሃንጋሪ እና የፖላንድ ተራ ደረሰ። ምንም አይነት ድጋፍ ባለማግኘቱ የተባረከው ልዑል ሚካሂል ወደ ፈራረሰው ኪየቭ ተመልሶ ለተወሰነ ጊዜ ከከተማው ብዙም በማይርቅ ደሴት ላይ ኖረ ከዚያም ወደ ቼርኒጎቭ ተዛወረ።

ልዑሉ የክርስቲያን አውሮፓን ከእስያ አዳኞች ጋር አንድ ለማድረግ ተስፋ አልቆረጠም። እ.ኤ.አ. በ 1245 በፈረንሳይ በሊዮን ካውንስል ተባባሪው ሜትሮፖሊታን ፒተር (አኬሮቪች) በቅዱስ ሚካኤል የተላከው ተገኝቶ በአረማዊው ሆርዴ ላይ የመስቀል ጦርነት ጠራ። የካቶሊክ አውሮፓ ፣ በዋና ዋና መንፈሳዊ መሪዎቹ - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እና የጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፣ የክርስትናን ጥቅም አሳልፈዋል ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በጦርነት የተጠመዱ ሲሆን ጀርመኖች በሞንጎሊያውያን ወረራ ተጠቅመው ወደ ሩሲያ ፈጥነው ሄዱ።

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የኦርቶዶክስ ልዑል-ሰማዕት ቅዱስ ሚካኤል የቼርኒጎቭ አረማዊ ሆርዴ ውስጥ ያለው የኑዛዜ ተግባር አጠቃላይ ክርስቲያናዊ ፣ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ አለው። ብዙም ሳይቆይ የካን አምባሳደሮች የሩስያን ህዝብ ቆጠራ ለማካሄድ እና ግብር ለመጫን ወደ ሩስ መጡ. መኳንንቱ ለታታር ካን ሙሉ በሙሉ እንዲገዙ ይጠበቅባቸው ነበር፣ እና ልዩ የመግዛት ፈቃዱ መለያ ነበር። አምባሳደሮቹ ለልዑል ሚካሂል እሱ ደግሞ እንደ ካን መለያ የመግዛት መብቱን ለማረጋገጥ ወደ ሆርዴ መሄድ እንዳለበት አሳወቁ። የሩስን ችግር አይቶ ብዙዎቹ የሩሲያ መኳንንት በዚህ ዓለም ክብር ተታልለው ጣዖትን ሲያመልኩ ሰምቶ ጻድቁ ልዑል ሚካኤል በዚህ እጅግ አዝኖ በጌታ አምላክ ቀንቶ ወደ ዓመፀኛው ንጉሥ ሊሄድ ወሰነ። ያለ ፍርሃት በፊቱ ክርስቶስን ተናዘዝ እና ደማችሁን ለጌታ አፍስሱ። ይህንን ፀንሶ ነፍሱን ካቃጠለ በኋላ፣ ሚካኢል ታማኝ አማካሪውን ቦየር ቴዎድሮስን ጠርቶ ስለ አላማው ነገረው። እርሱ በእምነት የጸና እና የጌታውን ውሳኔ ተቀብሎ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እንደማይተወው እና ከእርሱ ጋር ነፍሱን ለክርስቶስ አሳልፎ ለመስጠት ቃል ገባ። ከእንዲህ ዓይነት ስብሰባ በኋላ፣ ሐሳባቸውን በፍጹም ሳይለውጡ፣ ለኢየሱስ ክርስቶስ ኑዛዜ ሄደው እንዲሞቱ ወስነዋል። ከመንፈሳዊ አባቱ ከኤጲስ ቆጶስ ዮሐንስ፣ ወደ ሆርዴ ሄዶ በዚያ የክርስቶስን ስም እውነተኛ አማላጅ ለመሆን በረከቱን ተቀበለ።

ሆርዱ ስለ ልዑል ሚካሂል ከሃንጋሪ እና ከሌሎች የአውሮፓ ሀይሎች ጋር በታታሮች ላይ እርምጃ ለማደራጀት ያደረገውን ሙከራ ያውቅ ነበር። ጠላቶቹ እሱን የሚገድሉትን አጋጣሚ ሲፈልጉ ቆይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1246 የተከበረው ልዑል ሚካኢል እና ቦየር ቴዎዶር ወደ ሆርዴ ሲደርሱ ፣ ወደ ካን ከመሄዳቸው በፊት ፣ ከክፉ ዓላማቸው ያጸዳቸዋል ተብሎ በሚገመተው እሳታማ እሳት ውስጥ እንዲያልፉ እና ለአምላካቸው እንዲሰግዱ ታዘዙ ። በሞንጎሊያውያን ንጥረ ነገሮች: ፀሐይ እና እሳት. የጣዖት አምልኮ ሥርዓት እንዲፈጸም ለታዘዙት ካህናት ምላሹ የተከበረው ልዑል “ክርስቲያን የሚሰገደው ለፍጡር ሳይሆን ለዓለም ፈጣሪ ለእግዚአብሔር ብቻ ነው” ብሏል። ካን ስለ ሩሲያው ልዑል አለመታዘዝ ተነግሮት ነበር። ባቱ፣ በቅርብ አጋራቸው በኤልዴጋ በኩል፣ የካህናቱ ጥያቄ ካልተሟላ፣ አመጸኞቹ በስቃይ ይሞታሉ የሚል ቅድመ ሁኔታ አቅርቧል። ነገር ግን ይህ እንኳን የቅዱስ ልዑል ሚካኤል ቆራጥ ምላሽ አገኘ፡- “ለዛር ልሰግድ ተዘጋጅቻለሁ፣ እግዚአብሔር የምድርን መንግሥታት እጣ ፈንታ ስለ ሰጠው፣ ነገር ግን እንደ ክርስቲያን፣ ጣዖትን ማምለክ አልችልም። ደፋር ክርስቲያኖች እጣ ፈንታ ተወስኗል። በጌታ ቃል ተጠናክሯል፡- ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ያጠፋታል፤ ስለ እኔና ስለ ወንጌል ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ግን ያድናታል።(ማር 8፡35)፣ ቅዱሱ አለቃ እና ታማኝ ቦያር ለሰማዕትነት ተዘጋጅተው መንፈሳዊ አባታቸው በማስተዋል የሰጣቸውን ቅዱሳን ምስጢራትን ተካፈሉ። የታታር ገዳዮች የተከበረውን ልዑል ያዙትና መሬቱ በደም እስክትቀባ ድረስ በጭካኔ ደበደቡት። በመጨረሻም ከክርስትና እምነት ተከታዮች መካከል አንዱ ዳማን የተባለ የሰማዕቱ ቅዱስ ራስ ቆረጠ።

ለቅዱስ ቦየር ቴዎድሮስ፣ የጣዖት አምልኮ ሥርዓትን ከፈጸመ፣ ታታሮች በስቃይ ለሚሠቃዩት ልዕልና ክብር ቃል ገቡላቸው። ይህ ግን ቅዱስ ቴዎድሮስን አላናወጠውም - የልዑሉን ምሳሌ ተከተለ። ከተመሳሳይ አሰቃቂ ስቃይ በኋላ, ጭንቅላቱ ተቆርጧል. የቅዱሳን ሕማማት ተሸካሚዎች አስከሬኖች በውሾች ሊበሉት ተጥለው ነበር ነገር ግን ታማኝ ክርስቲያኖች በክብር እስከቀበሯቸው ድረስ ጌታ በተአምር ለብዙ ቀናት ጠበቃቸው። በኋላ, የቅዱሳን ሰማዕታት ቅርሶች ወደ ቼርኒጎቭ ተላልፈዋል.

ስለዚህም በቅንነት መከራን ተቀብለው ቅዱሳን ሰማዕታት ሚካኤልና ቴዎድሮስ ነፍሳቸውን በጌታ እጅ መስከረም 20/ጥቅምት 3 ቀን 1246 ዓ.ም (እንደሌሎች ምንጮች በ1244 ዓ.ም.) ሰጡ።

የቅዱስ ቴዎድሮስ የኑዛዜ ተግባር ገዳዮቹን ሳይቀር አስገርሟል። የኦርቶዶክስ እምነት የማይናወጥ የሩስያ ሕዝብ መጠበቁን፣ ለክርስቶስ በደስታ ለመሞት መዘጋጀታቸውን በማመን፣ የታታር ካኖች ወደፊት የእግዚአብሔርን ትዕግስት ለመፈተሽ አልደፈሩም እና በኦድራ ያሉ ሩሲያውያን የጣዖት አምልኮ ሥርዓቶችን በቀጥታ እንዲፈጽሙ አልጠየቁም። ነገር ግን የሩሲያ ህዝብ እና የሩሲያ ቤተክርስትያን በሞንጎሊያውያን ቀንበር ላይ ያደረጉት ትግል ለረጅም ጊዜ ቀጥሏል. በዚህ ተጋድሎ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ ሰማዕታትና መናፍቃን አሸብርቃለች። ግራንድ ዱክ ቴዎድሮስ (+1246) በሞንጎሊያውያን ተመርዟል፤ ቅዱስ ሮማን ዘ ራያዛን (+†1270)፣ ቅዱስ ሚካኤል ዘ ቴቨር (+1318) እና ልጆቹ ዲሚትሪ (+1325) እና አሌክሳንደር በሰማዕትነት ሞቱ። ሳንድራ (+1339)። ሁሉም በሆርዴ - የቼርኒጎቭ ቅዱስ ሚካኤል - በሩሲያ የመጀመሪያ ሰማዕት ምሳሌ እና ቅዱስ ጸሎቶች ተጠናክረዋል.

እ.ኤ.አ. የካቲት 14 ቀን 1572 በ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ዘግናኝ ጥያቄ ፣ በሜትሮፖሊታን አንቶኒ በረከት ፣ የቅዱሳን ሰማዕታት ቅርሶች ወደ ሞስኮ ፣ ለስማቸው ወደተዘጋጀው ቤተመቅደስ ተዛውረዋል ፣ ከዚያ በ 1770 ወደ ተዛወሩ። የስሬቴንስኪ ካቴድራል እና እ.ኤ.አ. ህዳር 21 ቀን 1774 - ወደ ሞስኮ ክሬምሊን የመላእክት አለቃ ካቴድራል ።

የልዑል ሚካኢል እና የሱ ቦየር ቴዎድሮስ የኑዛዜ ታሪክ ታሪክ የጻፈው በእምነት አቅራቢያቸው በጳጳስ ዮሐንስ ነው። የቅዱሳን ሚካኤል እና የቼርኒጎቭ ቴዎዶር ሕይወት እና አገልግሎት በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በታዋቂው የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ መነኩሴ ዚኖቪ ኦተንስኪ ተሰብስቧል።

መዝሙረኛው ቅዱስ ዳዊት "የጻድቅ ትውልድ ይባረካል" ይላል። ይህም በቅዱስ ሚካኤል ላይ ሙሉ በሙሉ እውን ሆነ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙ የከበሩ ቤተሰቦች መስራች ነበር. ልጆቹና የልጅ ልጆቹ የልዑል ሚካኤልን ቅዱስ ክርስቲያናዊ አገልግሎት ቀጥለዋል። ቤተክርስቲያኑ ሴት ልጁን የተከበረውን የሱዝዳልን (ሴፕቴምበር 25/ጥቅምት 8) እና የልጅ ልጁን የብራያንስክን ቅዱስ ኦሌግ (ሴፕቴምበር 20/ጥቅምት 3) ቀኖና ሰጠቻት።

የቼርኒጎቭ ቅዱስ ብፁዕ ልዑል ሚካኤል ፣የቭሴቮሎድ ኦልጎቪች ቼርምኒ ልጅ († 1212) ከልጅነቱ ጀምሮ በቅድስና እና በየዋህነት ተለይቷል። በጣም ደካማ ጤንነት ላይ ነበር, ነገር ግን በእግዚአብሔር ምህረት በመታመን, በ 1186 ወጣቱ ልዑል ከፔሬያስላቭል እስታይላይት መነኩሴ ኒኪታ ቅዱስ ጸሎቶችን ጠየቀ, በእነዚያ ዓመታት በጌታ ፊት በጸሎት ምልጃው (ግንቦት 24) ታዋቂነትን አግኝቷል. . ከቅዱስ አሴቲክ የእንጨት በትር ከተቀበለ, ልዑሉ ወዲያውኑ ተፈወሰ. እ.ኤ.አ. በ 1223 የተከበረው ልዑል ሚካኢል በኪዬቭ በሚገኘው የሩሲያ መኳንንት ኮንግረስ ውስጥ ተሳታፊ ነበር ፣ እሱም ፖሎቪያውያንን በታታር ጭፍሮች ላይ የመርዳት ጉዳይ ላይ ወሰነ ። በ 1223 አጎቱ Mstislav of Chernigov በካልካ ጦርነት ከሞተ በኋላ ቅዱስ ሚካኤል የቼርኒጎቭ ልዑል ሆነ። በ 1225 በኖቭጎሮዲያውያን እንዲነግሥ ተጋብዞ ነበር. በፍትህ, በምህረቱ እና በአገዛዙ ጽኑነት, የጥንት ኖቭጎሮድ ፍቅር እና አክብሮት አግኝቷል. በተለይ ለኖቭጎሮዳውያን የሚካኤል አገዛዝ ከኖቭጎሮድ (የካቲት 4) ጋር መታረቅ ማለት ነው, ሚስቱ ቅድስት ልዕልት አጋቲያ የልዑል ሚካኤል እህት ነበረች.

የተከበረው ልዑል የርስቱን ማሻሻል በቅንዓት ወሰደ። ነገር ግን በዚያ አስጨናቂ ጊዜ ለእሱ አስቸጋሪ ነበር። የእሱ እንቅስቃሴ የኩርስክ ልዑል ኦሌግ አሳስቦት ነበር ፣ እና በ 1227 በመሳፍንቱ መካከል የእርስ በርስ ግጭት ሊነሳ ተቃርቧል - በኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኪሪል (1224-1233) ታረቁ። በዚሁ አመት የተባረከ ልዑል ሚካሂል በቮልሂኒያ በኪየቭ ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ሩሪኮቪች እና ልዑል ጋሊትስኪ መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት በሰላም ፈታ።

ከ 1235 ጀምሮ ቅዱስ ክቡር ልዑል ሚካኤል የኪየቭ ግራንድ-ዱካል ጠረጴዛን ተቆጣጠረ.

አስቸጋሪ ጊዜ ነው። በ1238 ታታሮች ራያዛን፣ ሱዝዳልን እና ቭላድሚርን አወደሙ። እ.ኤ.አ. በ 1239 ወደ ደቡብ ሩሲያ ተዛውረዋል ፣ የዲኒፔር ግራ ባንክ ፣ የቼርኒጎቭ እና የፔሬያስላቭል መሬቶች አወደሙ። በ1240 መገባደጃ ላይ ሞንጎሊያውያን ወደ ኪየቭ ቀረቡ። የካን አምባሳደሮች ኪየቭን በፈቃደኝነት እንዲያስረክቡ አቀረቡ፣ ነገር ግን ክቡር ልዑል ከእነሱ ጋር አልተደራደረም። ልዑል ሚካኤል የሃንጋሪው ንጉስ ቤል የጋራ ጠላትን ለመመከት የጋራ ጥረት እንዲያደርግ ለማበረታታት ወደ ሀንጋሪ ሄደ። ቅዱስ ሚካኤል ፖላንድንም ሆነ የጀርመን ንጉሠ ነገሥታትን ሞንጎሊያውያንን ለመውጋት ሞከረ። ነገር ግን የተባበረ ተቃውሞ ጊዜ ጠፋ፡ ሩስ ተሸንፏል፡ በኋላም የሃንጋሪ እና የፖላንድ ተራ ደረሰ። ምንም አይነት ድጋፍ ባለማግኘቱ የተባረከው ልዑል ሚካሂል ወደ ፈራረሰው ኪየቭ ተመልሶ ለተወሰነ ጊዜ በከተማው አቅራቢያ በደሴት ላይ ኖረ እና ከዚያም ወደ ቼርኒጎቭ ተዛወረ።

ልዑሉ የክርስቲያን አውሮፓ ከእስያ አዳኞች ጋር ሊዋሃድ እንደሚችል ተስፋ አልቆረጠም። እ.ኤ.አ. በ 1245 በፈረንሳይ በሊዮን ካውንስል ተባባሪው ሜትሮፖሊታን ፒተር (አኬሮቪች) በቅዱስ ሚካኤል የላከው በአረማዊው ሆርዴ ላይ የመስቀል ጦርነት እንዲካሄድ ጥሪ አቅርቧል። የካቶሊክ አውሮፓ በዋና ዋና መንፈሳዊ መሪዎቿ በጳጳሱ እና በጀርመን ንጉሠ ነገሥት ፊት የክርስትናን ጥቅም አሳልፏል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በጦርነት የተጠመዱ ሲሆን ጀርመኖች በሞንጎሊያውያን ወረራ ተጠቅመው ወደ ሩሲያ ፈጥነው ሄዱ።

ከቅዱስ ልዑል ሚካኤል ጋር፣ ታማኝ ጓደኛው እና ተባባሪው ቦያር ወደ ሆርዴ ሄዱ ቴዎድሮስ. ሆርዱ ልዑል ሚካሂል ከሃንጋሪ እና ከሌሎች የአውሮፓ ሀይሎች ጋር በታታሮች ላይ ጥቃት ለማድረስ ያደረጋቸውን ሙከራዎች ያውቅ ነበር። ጠላቶቹ እሱን የሚገድሉትን አጋጣሚ ሲፈልጉ ቆይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1245 የተከበረው ልዑል ሚካኢል እና ቦየር ቴዎዶር ወደ ሆርዴ ሲደርሱ ፣ ወደ ካን ከመሄዳቸው በፊት ፣ ከክፉ ዓላማቸው ያጸዳቸዋል ተብሎ በሚገመተው እሳታማ እሳት ውስጥ እንዲያልፉ እና ለአካሎች እንዲሰግዱ ታዘዙ ። በሞንጎሊያውያን ተለይቷል-ፀሐይ እና እሳት። የጣዖት አምልኮ ሥርዓት እንዲፈጸም ለታዘዙት ካህናት፣ ክቡር ልዑል “ክርስቲያን የሚሰግድ ለፍጡራን ሳይሆን ለዓለም ፈጣሪ ለእግዚአብሔር ብቻ ነው” በማለት ተናግሯል። ካን ስለ ሩሲያው ልዑል አለመታዘዝ ተነግሮት ነበር። ባቱ፣ በቅርብ ባልንጀራው ኤልዴጋ በኩል፣ የካህናቱ ጥያቄ ካልተሟላ፣ አመጸኞች በስቃይ ይሞታሉ የሚል ቅድመ ሁኔታ አስተላለፈ። ነገር ግን ይህ እንኳን የቅዱስ ልዑል ሚካኤል ቆራጥ ምላሽ አገኘ፡- “ለዛር ልሰግድ ተዘጋጅቻለሁ፣ እግዚአብሔር የምድርን መንግሥታት እጣ ፈንታ ስለ ሰጠው፣ ነገር ግን እንደ ክርስቲያን፣ ጣዖትን ማምለክ አልችልም። ደፋር ክርስቲያኖች እጣ ፈንታ ተወስኗል። “ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ሁሉ ያጠፋታል፤ ስለ እኔና ስለ ወንጌል ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል” በሚለው የጌታ ቃል ተጠናክረዋል () ቅዱስ ልዑል እና ታማኝ አገልጋዩ ለሰማዕትነት ተዘጋጅተው ተካፈሉ። ከእርሱ ጋር መንፈሳዊ አባትን በማስተዋል የሰጣቸው የቅዱሳት ምሥጢር። የታታር ገዳዮች የተከበረውን ልዑል ያዙና መሬቱ በደም እስክትቀባ ድረስ በጭካኔ ደበደቡት። በመጨረሻም ከክርስትና እምነት ተከታዮች መካከል አንዱ ዳማን የተባለ የሰማዕቱ ቅዱስ ራስ ቆረጠ።

የቅዱስ ቴዎድሮስ የኑዛዜ ተግባር ገዳዮቹን ሳይቀር አስገርሟል። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የማይናወጥ የሩስያ ህዝብ መጠበቁን፣ ለክርስቶስ በደስታ ለመሞት መዘጋጀታቸውን በማመን፣ የታታር ካኖች ወደፊት የእግዚአብሔርን ትዕግስት ለመፈተሽ አልደፈሩም እና በሆርዴ ውስጥ ያሉ ሩሲያውያን ጣዖት አምልኮን በቀጥታ እንዲፈጽሙ አልጠየቁም። . ነገር ግን የሩሲያ ህዝብ እና የሩሲያ ቤተክርስትያን በሞንጎሊያውያን ቀንበር ላይ ያደረጉት ትግል ለረጅም ጊዜ ቀጥሏል. በዚህ ተጋድሎ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአዲስ ሰማዕታትና መናፍቃን አሸብርቃለች። ግራንድ ዱክ ቴዎድሮስ († 1246) በሞንጎሊያውያን ተመርዟል። ልጆቹ ድሜጥሮስ († 1325) እና እስክንድር († 1339) በሰማዕትነት ዐረፉ († 1270)፣ († 1318)። ሁሉም በሆርዴ - የቼርኒጎቭ ቅዱስ ሚካኤል - በሩሲያ የመጀመሪያ ሰማዕት ምሳሌ እና ቅዱስ ጸሎቶች ተጠናክረዋል.

እ.ኤ.አ. የካቲት 14 ቀን 1578 በ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ዘግናኝ ጥያቄ ፣ በሜትሮፖሊታን አንቶኒ በረከት ፣ የቅዱሳን ሰማዕታት ቅርሶች ወደ ሞስኮ ፣ ለስማቸው ወደተዘጋጀው ቤተመቅደስ ተዛውረዋል ፣ ከዚያ በ 1770 ወደ ተዛወሩ። የስሬቴንስኪ ካቴድራል እና እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 21, 1774 - ወደ ሞስኮ ክሬምሊን ሊቀ መላእክት ካቴድራል.

የቅዱሳን ሚካኤል እና የቼርኒጎቭ ቴዎዶር ሕይወት እና አገልግሎት በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በታዋቂው የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ፣ የኦተንስኪ መነኩሴ ዚኖቪስ ተዘጋጅቷል።

መዝሙረኛው ቅዱስ ዳዊት "የጻድቅ ትውልድ ይባረካል" ይላል። ይህም በቅዱስ ሚካኤል ላይ ሙሉ በሙሉ እውን ሆነ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብዙ የከበሩ ቤተሰቦች መስራች ነበር. ልጆቹና የልጅ ልጆቹ የልዑል ሚካኤልን ቅዱስ ክርስቲያናዊ አገልግሎት ቀጥለዋል። ቤተክርስቲያን ሴት ልጁን (ሴፕቴምበር 25) እና የልጅ ልጁን (ሴፕቴምበር 20) ቀኖና ሰጠቻት።

አዶ ኦሪጅናል


	ሩስ. XVII. Menaion - መስከረም (ቁርጥራጭ). አዶ ሩስ. መጀመሪያ XVIIቪ. የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ ቤተ ክርስቲያን-አርኪኦሎጂካል ካቢኔ.

የመካከለኛው ዘመን ሩስ እንደ ዳኒል ሮማኖቪች ፣ ልዑል ጋሊትስኪ እና ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ያሉ የሩሲያ ታሪክ ታዋቂ ሰዎችን ስም በእርግጠኝነት ያውቃል። ግራንድ ዱክቭላድሚርስኪ. ሁለቱም አንዱም ሆኑ ሌላው ለሩሲያ ታሪክ ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል ፣ ለብዙ ዓመታት ለመጪዎቹ ሁለት በጣም አስፈላጊ የሩሲያ ግዛቶች ታሪካዊ ልማት አቅጣጫዎችን በመወሰን - ደቡብ ምዕራብ ሩስ (ቼርቮናያ ሩስ ፣ ጋሊሺያ-ቮልሊን መሬት) እና ሰሜናዊ ምስራቅ ሩስ (ዛሌስዬ ፣ ቭላድሚር-ሱዝዳል መሬቶች)።

የዳንኢል እና የያሮስላቭ የዘመኑ እና ጠንካራ እና ተከታታይ የፖለቲካ ተቃዋሚው ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ቼርኒጎቭስኪ ብዙም አይታወቅም ፣ ምንም እንኳን ረጅም እና በጣም አስደሳች ሕይወት የኖረ ፣ በድል እና በሽንፈት የበለፀገ ቢሆንም ፣ በዋናው መሥሪያ ቤት ሰማዕትነትን ተቀብሏል ። ካን ባቱ እና በመቀጠልም እንደ ያሮስላቭ ልጅ አሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ ቅዱስ ተሾመ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የልዑል ሩሪክ ቤተሰብ ተወካይ እንደ ባህሪው የእሱን ስብዕና እፈልግ ነበር ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ሁኔታዎች በተወሰነ ደረጃ የተለየ ቢሆኑ ፣ በሩስያ ራስ ላይ እግር ሊያገኙ ይችሉ ነበር ። ግዛት ፣ የሌላ ግራንድ-ዱካል ሥርወ-መንግሥት መስራች ሆነ እና ማን ያውቃል ፣ ምናልባት የሩስን ታሪክ - ሩሲያን ሙሉ በሙሉ በተለየ አቅጣጫ ሊመራ ይችል ነበር። ይህ ለበጎ ወይም ለመጥፎ ሊሆን ይችላል, እኛ አንገምትም ... ሆኖም ግን, በመጀመሪያ ነገሮች.

ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች በ 1179 በልዑል ቭሴቮሎድ ስቪያቶስላቪች ቼርምኒ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። እናቱ ሴት ልጅ ነበረች። የፖላንድ ንጉሥካሲሚር II ማሪያ. ሚካሂል የቼርኒጎቭ ኦልጎቪች ሥርወ መንግሥት አባል ሲሆን በአምስተኛው ትውልድ የኦሌግ ስቪያቶስላቪች (ኦሌግ ጎሪስላቪች) ቀጥተኛ ዘር እና በሰባተኛው ያሮስላቭ ጠቢብ ነበር። ሚካሂል በተወለደበት ጊዜ አያቱ ልዑል Svyatoslav Vsevolodovich የቼርኒጎቭ ልዑል እና የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ነበሩ።

በወንዶች መስመር ውስጥ ያሉት ሁሉም የሚካሂል ቅድመ አያቶች በአንድ ጊዜ የኪየቭ ግራንድ ዱክ ጠረጴዛን ተቆጣጠሩ ፣ ስለሆነም ሚካሂል የአባቱ የበኩር ልጅ እንደመሆኑ መጠን የመጀመሪያ ልጅነትበብኩርና መብቱ እንዳለው ያውቅ ነበር። ከፍተኛ ኃይል. የሚካሂል አያት Svyatoslav Vsevolodovich በ 1194 ሞተ ፣ ሚካሂል ራሱ ገና 15 ዓመቱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1198 ፣ የሚካሂል አባት ቭሴቮልድ ስቪያቶስላቪች የስታሮዱብ (የቼርኒጎቭ ምድር አንዱ አካል) እንደ ርስቱ ርእሰ-ስልጣን ተቀበለ እና በ internecine ልዑል ትግል ውስጥ በንቃት ይሳተፋል እናም በዚህ ትግል ውስጥ ከፍተኛ ስኬት ፣ ለኪዬቭ ታላቅ ጠረጴዛ. ስለ ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1206 አባቱ ከ Vsevolod ጋር ሲጣላ ነው. ትልቅ ጎጆየቭላድሚር-ሱዝዳል መሬት መሪ ጠባቂውን እና በተመሳሳይ ጊዜ የአጎት ልጅ ሩሪክ ሮስቲስላቪች ከኪየቭ በማባረር ቦታውን ለመውሰድ ሞከረ። ፔሬያስላቭል ሩሲያኛ (ደቡብ) ፣ ቭሴቮሎድ ስቪያቶላቪቪች ለልጁ ሚካሂል አሳልፈው ሰጡ ፣ ለዚህም ዓላማ የቪሴቮሎድ ትልቁ ጎጆ ያሮስላቭ የአሥራ ስድስት ዓመት ልጅ ፣ የወደፊቱ የቭላድሚር ያሮስላቭ ቪሴሎዶቪች ታላቅ መስፍን ፣ የአሌክሳንደር ኔቭስኪ አባት ተባረረ። የፔሬያስላቪል ጠረጴዛ. ሆኖም ቭሴቮሎድ ስቪያቶስላቪች በኪየቭ ጠረጴዛ ላይ ብዙም አልቆየም፤ ከአንድ አመት በኋላ ሩሪክ ሮስቲስላቪች ቬሴቮሎድን በማባረር ወደ ኋላ መመለስ ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 1210 ሩሪክ ሮስቲስላቪች እና ቭሴቮሎድ ስቪያቶስላቪች ስምምነት ላይ መድረስ ችለዋል እናም በዚህ ስምምነት መሠረት ቭሴቮሎድ የኪዬቭን ጠረጴዛ ወሰደ እና ሩሪክ በቼርኒጎቭ ተቀመጠ ፣ እዚያም ብዙም ሳይቆይ ሞተ ።

እ.ኤ.አ. በ 1206 በቼርኒጎቭ ውስጥ የልዑል ኮንግረስ ተካሄደ ፣ የቼርኒጎቭ ምድር መኳንንት አጠቃላይ ስብሰባ ከአንድ ዓመት በፊት ለሞተው የጋሊሺያን-Volyn ልዑል ሮማን ሚስቲስላቪች ውርስ ለማድረግ በሚደረገው ትግል ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ወሰነ (1205) . ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች በአባቱ በተጠራው በዚህ ኮንግረስ ላይ ቀጥተኛ ተሳትፎ ማድረግ ነበረበት። በቼርኒጎቭ ተሰብስበው የነበሩት መሳፍንት የተናገሩትና የተከራከሩት ነገር አይታወቅም። የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች፣ በተለያዩ ቀጥተኛ ያልሆኑ መረጃዎች ላይ፣ የኦልጎቪቺ ሥርወ መንግሥት የሴቨርስክ ቅርንጫፍ ተወካዮች፣ በኮንግሬሱ ምክንያት፣ ለሌሎች የይገባኛል ጥያቄዎችን ውድቅ ለማድረግ ለጋሊች እና ቮሊን በተደረገው ትግል የቼርኒጎቭ ኦልጎቪቺን ድጋፍ እንዳገኙ ያምናሉ። በቼርኒጎቭ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ያሉ መሬቶች. ስለዚህ ለመናገር በተመሳሳይ ጊዜ የአጥቂ ጥምረት መደምደሚያ እና ቀደም ሲል የነበሩትን ግዛቶች መከፋፈል እና ክፍፍሉ ያልተስተካከለ ነው ፣ ለቼርኒጎቭ ቅርንጫፍ ትልቅ አድልዎ።

ከ1207 እስከ 1223 ባለው ጊዜ ውስጥ ሚካኤል የት እንደነበረ እና ምን እንዳደረገ አይታወቅም። በዚህ ጊዜ በግጭቱ ውስጥ በንቃት ሳይሳተፍ በቼርኒጎቭ ምድር ከሚገኙት ጥቃቅን ጠረጴዛዎች አንዱን እንደያዘ ይገመታል.

ከ 1211 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ሚካሂል የሮማን ሚስቲስላቪች ጋሊትስኪ ሴት ልጅ እና የወደፊቱ የክፉ ጠላት ዳንኤል ሮማኖቪች እህት አሌና ሮማኖቭናን አገባ። በሚካሂል የሠርግ ቀን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ከሆነ በ 1189 ወይም 1190 ውስጥ ሚካሂል ገና የአሥር ወይም የአሥራ አንድ ዓመት ልጅ እያለ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ግንባታ አጠራጣሪ ይመስላል. ምናልባትም ፣ ሚካሂል ከአሌና ጋር ጋብቻው የተካሄደው በ 1211 አቅራቢያ ነው ። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ለሮማን ሚስቲስላቪች የጋሊቲስኪ ርስት ልዕልና በተነሳው ውዝግብ ውስጥ አንዱ ከፍተኛ እንቅስቃሴ የነበረው በእነዚያ ዓመታት ነበር ፣ ንቁ ተሳታፊዎች አቀማመጥ - ቼርኒጎቭ ኦልጎቪች ፣ ወንድሞች ቭላድሚር ፣ ስቪያቶላቭ እና ሮማን ኢጎሪቪች (“የኢጎር ዘመቻ ታሪክ” ዋና ገጸ-ባህሪያት ልጆች) ተዳክመዋል እናም በመጨረሻ እንደ ተለወጠ ፣ ከጋሊች ፣ ቭላድሚር ቮልንስኪ እና ዘቬኒጎሮድ ጠረጴዛዎች ተባረሩ ። በቅደም ተከተል, ቀደም ሲል የያዙት. የቼርኒጎቭ ልዑል ቤት ተወካይ ከከፍተኛ የትውልድ ጥሎሽ አሌና ሮማኖቭና ጋር ጋብቻ ለጋሊች እና ቮልሊን በሚደረገው ትግል ውስጥ የኦልጎቪች አቋምን ማጠናከር ነበረበት ፣ ምክንያቱም በወቅቱ የነበሩት ወጣት ወንድሞች ያለጊዜው ሞት ሲሞቱ። ዳኒል እና ቫሲልኮ ሮማኖቪች (የአስር እና ስምንት አመት እድሜ ያላቸው) የሚካሂል እና አሌና ልጆች ሮማኖቭስ ለጋሊሺያ-ቮሊን ምድር ሙሉ በሙሉ ህጋዊ ተወዳዳሪዎች ይሆኑ ነበር። ሆኖም ዳኒል እና ቫሲልኮ በሕይወት ተረፉ ። በ 1217 የስሞልንስክ ሮስቲስላቪች ተወካይ ሚስቲስላቭ ኡዳሎይ በግጭቱ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል ፣ ጋሊች ለመያዝ እና ለመያዝ ችሏል ፣ እናም ቭላድሚር-ቮልንስኪ ለዳንኒል እና ለወንድሙ ቫሲልኮ ንብረቱን ጨረሰ። በዳኒል ከልጁ ጋር በመጋባት። ለተወሰነ ጊዜ ንቁ እርምጃዎች ቆመዋል።

በ 1215 የሚካሂል አባት ቭሴቮሎድ ስቪያቶስላቪች ሞተ. ሚካሂል በዚህ ዓመት ሠላሳ ስድስት አመቱ ነበር ፣ በእርግጥ የተከበረ ዕድሜ ፣ በተለይም ለእነዚያ ጊዜያት ፣ ግን ከ 1207 እስከ 1223 ባለው ጊዜ ውስጥ። በምንጮቹ ውስጥ ስለ ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች የተጠቀሱ ነገሮች የሉም። በ 1216 የሊፒትሳ ጦርነት የመሰለ ታላቅ ክስተት እንኳን በ 1206 ተቀናቃኙ ለ Pereyaslavl ደቡብ ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች በተደረገው ትግል ውስጥ በጣም ንቁ ተሳትፎ አድርጓል ፣ በ ዜና መዋዕል ሲፈርድ ፣ ያለ እሱ ፣ ሆኖም ፣ በ ተብራርቷል ። የአጠቃላይ የቼርኒጎቭ መኳንንት በዚህ ግጭት ውስጥ እንዳይሳተፉ ።

በሚቀጥለው ጊዜ በወንዙ ላይ ካለው ጦርነት ጋር በተያያዘ ለ 1223 በታሪክ ውስጥ ስለ ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች መጠቀስ እናያለን ። ካልካ በደቡብ ሩሲያ ምድር መሳፍንት (ኪይቭ ፣ ጋሊሺያ-ቮልሊን እና ቼርኒጎቭ) እና በሞንጎሊያውያን ተጓዥ ሃይል መካከል በጄቤ እና በሱቤዲ ትእዛዝ መካከል። Mikhail Vsevolodovich እንደ አካል ይዋጋል Chernigov ክፍለ ጦርእና ሞትን ለማስወገድ እና ወደ ቤት ለመመለስ ችሏል, አጎቱ Mstislav Svyatoslavich, የቼርኒጎቭ ልዑል ሲሞት. ለሩሲያ መኳንንት በተሳካ ሁኔታ በተጠናቀቀው በዚህ ዘመቻ ፣ የአርባ አራት ዓመቱ ሚካሂል ቭሴሎዶቪች ከአማቹ እና ከወደፊቱ የማይታረቅ ተቀናቃኙ ከሃያ ሁለት ዓመቱ ዳኒል ሮማኖቪች ጋር በግል የመነጋገር እድል ነበረው ። የቮልንስኪ ልዑል፣ የወደፊቱ ጋሊትስኪ፣ እንዲሁም “የሩስ ንጉሥ”። ሁለቱም በዘመቻው ውስጥ እንደ ጥቃቅን ተሳታፊዎች ተዘርዝረዋል, ሚካሂል - በ Mstislav of Chernigov, Daniil - Mstislav of Galitsky (Mstislav the Udaly) ሬቲኑ ውስጥ.

እ.ኤ.አ. በ 1224 በካልካ ላይ ያልተሳካ ዘመቻ ከተመለሰ በኋላ ፣ ሚካሂል ፣ በኦልጎቪች ቤተሰብ ውስጥ ትልቁ ፣ የአጎቱ Mstislav Svyatoslavich ከሞተ በኋላ ፣ የቼርኒጎቭ ልዑል ሆነ ። ይህ ሁኔታ ሚካሂል የጉልበቱን ፣ የነቃ እና የነቃ ተፈጥሮውን የፖለቲካ ፍላጎት እውን ለማድረግ ሙሉ በሙሉ አዲስ እድሎችን ከፍቷል። ከትንሽ ልዑል ብቻ ክልላዊ ጠቀሜታበሁሉም የሩሲያ ሚዛን ወደ ፖለቲካ ሰው ተለወጠ። በህይወቱ በአርባ ስድስተኛው አመት ኮከቡ በመጨረሻ ተነስቷል ማለት እንችላለን.

የቼርኒጎቭ ልዑል ሆኖ ከሚካሂል የመጀመሪያ እርምጃዎች አንዱ ከሱዝዳል ልዑል ቤት ኃላፊ ከቭላድሚር ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት መመስረት ነበር። በዚህ ውስጥ በእህቱ Agafya Vsevolodovna በዩሪ ሚስት ረድቶት ሊሆን ይችላል።

ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች እንደ ታናሽ ወንድሙ ያሮስላቪች ምናልባትም በፍላጎት ፣ በጉልበት እና በጠብ አጫሪነት አልተለዩም ፣ የእንቅስቃሴውን ዋና አቅጣጫ የሩሲያን ንብረት ወደ ምስራቅ ማስፋፋት ፣ የሞርዶቪያ ጎሳዎችን ድል ማድረግ እና በ ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር የሚደረግ ትግል እንደሆነ ተመልክቷል ። ጋር ቮልጋ ቡልጋሪያ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ከሰሜናዊው ጎረቤት - ኖቭጎሮድ ጋር ለሚኖረው ግንኙነት ከፍተኛ ትኩረት ለመስጠት ተገደደ. ይሁን እንጂ በኖቭጎሮድ ጉዳዮች ላይ የበለጠ የተሳተፈው ያሮስላቭ ነበር, በዚያን ጊዜ ቀድሞውኑ የኖቭጎሮድ ልዑል ሁለት ጊዜ ነበር. በኖቭጎሮድ ውስጥ የመጀመርያው የግዛት ዘመን ከከተማው ማህበረሰብ ጋር በተፈጠረው ግጭት ምክንያት ያሮስላቭ ኖቭጎሮድ ለመልቀቅ ተገደደ። ያ ግጭት እ.ኤ.አ. በ 1216 በሊፒትሳ ጦርነት አብቅቷል ፣ ዩሪ እና ያሮስላቭ ከባድ ሽንፈት ገጥሟቸዋል ፣ እና ያሮስላቭ የራስ ቁርን እንኳን አጥቷል ፣ በኋላም በአጋጣሚ በገበሬዎች ርቆ ተገኝቷል ። መጀመሪያ XIXክፍለ ዘመን.

በ 1223-1224 Yaroslav Vsevolodovich በኖቭጎሮድ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ነገሠ, ከኖቭጎሮዳውያን ጋር በኮሊቫን (ሬቭል, ታሊን) ላይ ዘመቻ ፈጠረ, ነገር ግን በእነሱ ስሜታዊነት ምክንያት እንደገና ከእነርሱ ጋር ተጣልቷል እና ቂም በማሳየት, ሆን ተብሎ ከተማዋን ለቆ ወጣ. በያሮስላቭ ምትክ ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ልጁን ቭሴቮሎድን በኖቭጎሮድ እንዲነግሥ ላከ ፣ ግን እዚያ ለአጭር ጊዜ ብቻ ገዛ።

መካከል 1224 ግንኙነት መጨረሻ ላይ ሱዝዳል መኳንንትእና ኖቭጎሮድ እንደገና ጨመረ. በኖቭጎሮድ የነገሠው Vsevolod Yurevich ከእሱ ለመሸሽ ተገደደ, በቶርዝሆክ ውስጥ ተቀመጠ, እዚያም የኖቭጎሮድ ንብረቶችን ሁሉ በቁጥጥር ስር አውሎ የንግድ መንገዱን ዘጋው. ዩሪ በቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ የኖቭጎሮድ ነጋዴዎችን በማሰር ልጁን ደግፏል. ግጭቱ መፍታት ነበረበት እና በዚያን ጊዜ ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ በቦታው ላይ ታየ። በሆነ ምክንያት, ምናልባት የግልዩሪ የኖቭጎሮድ ግዛትን የሚያቀርበው ለእሱ ነው, ሚካሂል ተስማምቶ ወደ ኖቭጎሮድ ሄደ, እሱም በደስታ ይቀበላል. በኖቭጎሮድ ውስጥ ሚካሂል የፖፕሊስት ፖሊሲን ይከተላል, ብዙ ቃል ገብቷል, በኖቭጎሮድ ፍላጎቶች ውስጥ ወታደራዊ ዘመቻ ማድረግን ጨምሮ (ምናልባትም ወደ ሊቮንያ ወይም ሊቱዌኒያ) እና እንዲሁም ከዩሪ ጋር ያለውን ግጭት ለመፍታት ቃል ገብቷል. እና በኋለኛው ውስጥ ከተሳካ ፣ በዩሪ ላይ ላሳየው ተፅእኖ ምስጋና ይግባውና (ዩሪ ሁሉንም እስረኞች ነፃ አውጥቷል እና እቃዎቻቸውን ወደ ኖቭጎሮዳውያን ይመልሳል) ፣ ከዚያ የመጀመሪያው ለማከናወን የበለጠ ከባድ ይሆናል። በኖቭጎሮድ ውስጥ ካለው የቦይር ተቃውሞ እና ሆን ብሎ ቪቼ ጋር ሲጋፈጥ ሚካሂል ሰጠ ፣ የኖቭጎሮድ ግዛትን በገዛ ፍቃዱ ትቶ ወደ ቼርኒጎቭ ሄደ። የሚካሂል በችኮላ ወደ ቼርኒጎቭ የሄደበት ቦታም በመናገጡ ምክንያት ሊሆን ይችላል። የቼርኒጎቭ ርእሰ መስተዳደር የይገባኛል ጥያቄ ያቀረበው የሩቅ ዘመድ የሆነው የኦልጎቪቺ የሴቨርስክ ቅርንጫፍ ተወካይ ልዑል ኦሌግ ኩርስኪ ነው።

የ Oleg የዘር ሐረግ ሊመሰረት የሚችለው በመላምታዊነት ብቻ ነው፣ ምክንያቱም የእሱ የአባት ስም በታሪክ ውስጥ ስላልተጠቀሰ። ምናልባትም ይህ የሚካሂል ሁለተኛ የአጎት ልጅ ነበር ፣ እሱም እንደ መሰላሉ ለቼርኒጎቭ የበለጠ መብት ነበረው ፣ ግን እ.ኤ.አ. በ 1206 በልዑል ኮንግረስ ውሳኔ መሠረት ፣ የኦልጎቪቺ የሴቨርስክ ቅርንጫፍ ተወካይ እንደመሆኑ ፣ የይገባኛል ጥያቄውን ማቅረብ አልቻለም ። . ሚካሂል “አመፀኛውን” ለመግታት እንደገና ወደ ዩሪ ቭሴሎዶቪች ዞረ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1226 በልዑል ኦሌግ ላይ ለሚደረገው ዘመቻ ጦር ሰራዊት ሰጠው ። ወደ ጦርነት አልመጣም: ኦሌግ የሚካሂልን እጅግ የላቀ ጥቅም በማየቱ እራሱን ለቀቀ እና ምንም ተጨማሪ ምኞት አላሳየም.

በኖቭጎሮድ ሚካሂል ከሄደ በኋላ ያሮስላቭ ቬሴቮሎዶቪች ለሶስተኛ ጊዜ ነገሠ። ይሁን እንጂ የዚህ ልዑል ሞቃት እና የጦርነት ባህሪ እንደገና ከኖቭጎሮዳውያን ጋር ግጭት አስከትሏል. በኖቭጎሮድ እና በሊትዌኒያ (የዘመናዊ ፊንላንዳውያን ቅድመ አያቶች) በኖቭጎሮድ ፍላጎቶች ውስጥ ስኬታማ ዘመቻዎችን ካደረገ ፣ በ 1228 በሪጋ ላይ ዘመቻ ፈጠረ - በምስራቃዊ ባልቲክ ውስጥ የመስቀል ጦርነት ማእከል ፣ ግን ከ ንቁ ተቃውሞ አጋጥሞታል። የኖቭጎሮድ የቦይር ልሂቃን አካል እና ከፕስኮቭ ተቃውሞ , በሮቹ ተዘግተው ስለነበር እንኳን እንዲገቡበት አልፈቀዱለትም. በእርዳታ ማጣት ፣ በኖቭጎሮድ የፖለቲካ ማይዮፒያ እና በእሱ የመነጨ ስሜታዊነት የተበሳጨው ያሮስላቭ እንደገና ኖቭጎሮድን ለቆ ወጣት ልጆቹን ፊዮዶርን እና አሌክሳንደርን (የወደፊቱን ኔቪስኪ) ትቶ ሄደ።

በኖቭጎሮድ በዚያው ዓመት (1229) ሰብል ውድቀት ነበር ፣ ረሃብ ተጀመረ ፣ ሰዎች በጎዳናዎች ላይ ይሞታሉ ፣ የህዝብ ቅሬታ ግልጽ የሆነ ብጥብጥ አስከትሏል ፣ በዚህም ምክንያት ፊዮዶር እና አሌክሳንደር ከተማዋን ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ እና በእነሱ ቦታ። ኖቭጎሮዳውያን እንደገና ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ብለው ጠሩት። ያሮስላቭ ይህንን የዝግጅቶች እድገት በመቃወም የኖቭጎሮድ መልእክተኞችን ወደ ቼርኒጎቭ ለመጥለፍ ሞክሮ ነበር ፣ ግን አልተሳካም። ሚካሂል ስለ ግብዣው ተረዳ እና ወዲያውኑ ምላሽ ሰጠ። ሚካሂል በዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ማለፊያነት ላይ ይቆጥር ነበር እና በቼርኒጎቭ ውስጥ የእሱ ቦታ በመጨረሻ የተቋቋመ እና በኖቭጎሮድ የግዛት ዘመን ምክንያት ችሎታውን በከፍተኛ ሁኔታ ማስፋት ይችላል። የያሮስላቭን ፍላጎቶች ግምት ውስጥ አላስገቡም እና እንደ ተለወጠ, በከንቱ.

ያሮስላቭ ፣ በወንድሙ ዩሪ አሳቢነት የተበሳጨው እና እንዲሁም የእሱን ፣ ያሮስላቭን ፣ ፍላጎቶችን ለመጉዳት ከሚካሂል ጋር በድብቅ ተባብሯል ብሎ በመጠርጠሩ “የፀረ-ዩሪየቭ” ጥምረት ለማደራጀት ሞክሯል ፣ ወደ እሱ የወንድሞቹን ልጆች ፣ ልጆቹን ይስባል ። የሟቹ ወንድሙ ኮንስታንቲን ቭሴቮሎዶቪች - የሮስቶቭ ልዑል ቫሲልኮ ኮንስታንቲኖቪች (በነገራችን ላይ ከቼርኒጎቭ ከሚካሂል ሴት ልጅ ጋር አገባ) እና የያሮስቪል ቭሴቮልድ ኮንስታንቲኖቪች ልዑል። በፍትሃዊነት ፣ የዩሪ ድርጊቶች ከስርወ መንግስት ፍላጎቶች ጋር ግልፅ አለመግባባት ውስጥ ስለነበሩ በ Vsevolodovich መኳንንት መካከል ቅሬታ ሊፈጥር ይችላል ሊባል ይገባል ። ግጭቱን ለመፍታት እ.ኤ.አ. በ 1229 ዩሪ አጠቃላይ የልዑል ኮንግረስ ጠራ ፣ በዚህ ጊዜ አለመግባባቶች ተወገዱ ። ያሮስላቭ በበኩሉ የቦዘነ አልነበረም፤ እሱ ሚካሂልን የኖቭጎሮድ ጠረጴዛን ተበዳይ አድርጎ በመቁጠር የቮሎኮላምስክን ኖቭጎሮድ ሰፈር ያዘ እና ሚካኢል በሰላም ድርድር ሜትሮፖሊታን ኪሪልን አስታራቂ እስከሆነ ድረስ ከሚካሂል ጋር ሰላም ለመፍጠር ፈቃደኛ አልሆነም። በዚያን ጊዜ ሚካሂል ልጁን ሮስቲስላቭን በኖቭጎሮድ ትቶ ወደ ቼርኒጎቭ ተመለሰ።

ከሚካሂል ጋር ሰላም ቢጠናቀቅም ያሮስላቭ የበቀል ዝግጅት ማድረጉን ቀጠለ። ብዙ ደጋፊዎቹ በኖቭጎሮድ ውስጥ ቀርተዋል, እሱም በቮልኮቭ ዳርቻ ላይ ፍላጎቶቹን መከላከልን ቀጠለ. በሆነ መንገድ ይህ በ 1230 ኖቭጎሮድ ውስጥ የተከሰተውን ረሃብ በመቀጠል አመቻችቷል, በዚህ ምክንያት በከተማው ውስጥ ያለው ሁኔታ በጣም የተረጋጋ ነበር. የማያቋርጥ ውጥረት እና የአመፅ ስጋት መቋቋም ባለመቻሉ፣ ልዑል ሮስቲላቭ ሚካሂሎቪች ከከተማው ሸሽተው በቶርዝሆክ መኖር ጀመሩ፣ እዚያም የምግብ አቅርቦቶች በጣም የተሻሉ ነበሩ። ገና አሥራ ስምንት ዓመት ለነበረው ወጣት (የልደቱ ቀን አይታወቅም ፣ ግን ከ 1211 በፊት ሊሆን አይችልም - ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ከሮስቲስላቭ እናት አሌና ሮማኖቭና ጋር የሠርግ ዓመት) ፣ እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት በጣም ተፈጥሯዊ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በከተማው ውስጥ የአባቱ የተፈቀደለት ተወካይ እንደመሆኑ መጠን, እሱ በእርግጥ, በዚህ መንገድ የመንቀሳቀስ መብት አልነበረውም. በ 1224 የእርሱ ያክስትእና ምናልባትም, ልክ እንደ Vsevolod Yurievich ተመሳሳይ እድሜ, በተመሳሳይ ሁኔታ, ከኖቭጎሮድ ወደ ቶርዝሆክ ሸሽቷል, ይህም በሱዝዳል ሥርወ መንግሥት የኖቭጎሮድ ጠረጴዛን ጊዜያዊ ኪሳራ አስከትሏል. በሮስቲስላቭ ባህሪ ተበሳጭተው, ኖቭጎሮዳውያን አመፁ, የያሮስላቭ ፓርቲ በቬቼ ላይ አሸንፏል, ከሚካሂል ጋር የነበረው ስምምነት ተቋረጠ እና ያሮስላቭ እንደገና እንዲነግስ ተጋብዘዋል, ለአራተኛ ጊዜ. ይህ የመጨረሻው ድል ነበር, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እሱ እና ዘሮቹ ብቻ በኖቭጎሮድ ገዙ.

ይህንን ስኬት ለማጠናከር በ 1231 ያሮስላቪ ከወንድሙ ዩሪ ጋር ወደ ቼርኒጎቭ ምድር ወታደራዊ ዘመቻ አደረጉ እና በመጨረሻም ሚካሂል በሰሜናዊ ጉዳያቸው ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ተስፋ ለማስቆረጥ ነበር ። ሚካሂል ከወንድሞቹ ጋር ስምምነት ላይ በመድረስ ጦርነቱን ሸሸ። ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ "ሰሜናዊው ኤፒክ" ያበቃው እዚህ ላይ ነው። ሌሎች ነገሮች ይጠብቁታል፣ በዚህ ጊዜ በደቡብ።

እ.ኤ.አ. በ 1228 የጋሊሺያ ልዑል ልዑል ሚስስላቪች ሚስቲላቪች ኡዳሎይ በቶርቼስክ ሞተ። ከአስራ አንድ አመት እረፍት በኋላ የጋሊሺያን ተተኪ ጦርነት እንደገና ቀጠለ። ስለ ጥንታዊ ጋሊች ጥቂት ቃላት።

ጋሊች የተመሰረተበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1140 ነው, ምንም እንኳን በእርግጥ, ከዚህ ቀን በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጋሊች የቴሬቦቭል ዋና አካል ነበር ፣ ግን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ራሱን የቻለ አገዛዝ ሆነ። በ 1141 የቴሬቦቭል ልዑል ቭላድሚር ቮሎዳሬቪች የርእሰ ግዛቱን ዋና ከተማ ወደ ጋሊች አዛወሩ። የጋሊሺያ ርዕሰ መስተዳድር በልዑል ያሮስላቭ ኦስሞሚስል (1153-1187) ከፍተኛ ብልጽግና ላይ ደርሷል ፣ በግዛቱ ጊዜ ጋሊች የክልሉ ኢኮኖሚያዊ እና የፖለቲካ ማእከል ሆነ ፣ ከኪዬቭ ፣ ቼርኒጎቭ ፣ ቭላድሚር-ዛሌስኪ ፣ ቬሊኪ ኖጎሮድ ጋር የሚወዳደር ከተማ ሆነ ።

ጋሊች በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በጥሩ ሁኔታ የሚገኝ በመሆኗ በምስራቅ-ምዕራብ መስመር ላይ የመጓጓዣ ንግድ ዋና ማእከል ነበር ፣ በዲኔስተር በኩል ወደ ጥቁር ባህር ለመርከቦች ነፃ የሆነ መተላለፊያ ነበረው ፣ በእውነቱ በሚገኝበት ባንኮች ላይ እና ተቀማጭ ገንዘብ ነበረው ። የርእሰ መስተዳድሩ ግዛት የምግብ ጨውበካርፓቲያን ተራሮች ውስጥ ክፍት የመዳብ እና የብረት ክምችቶች ነበሩ. ጋሊች ለግብርና ልማት አስተዋጽኦ ካደረገው ሞቃታማና መለስተኛ የአየር ጠባይ ጋር ተዳምሮ የማንኛውንም ገዥ ዘውድ ማስጌጥ የሚችል ዕንቁ ነበር።

የጋሊሺያን ርዕሰ መስተዳድር እና በተለይም ጋሊች ራሱ ከብዙዎቹ የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች ጎሳዎች ይለያሉ። በእርግጥ ብዙዎቹ ከነበሩት ሩሲያውያን በተጨማሪ የፖላንድ እና የሃንጋሪ ዲያስፖራዎች በከተማው ውስጥ ይኖሩ ነበር, ይህም በሰፈራው ውስጣዊ ህይወት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በጥንቷ ሩስ ከተሞች መካከል ጋሊች እንደ ኖቭጎሮድ ሁሉ በታዋቂው አገዛዝ ወጎች ጎልቶ ታይቷል። ይህ ተመሳሳይነት ምናልባት በሁለቱም በኖቭጎሮድ እና በጋሊች የመጓጓዣ ንግድ የህዝቡ ዋነኛ የገቢ ምንጭ በመሆኑ ነው. የነጋዴ ማኅበራት ከፍተኛ ገንዘብ ነበሯቸው፣ ከንግድ የሚገኘው ገቢ ከመሬት ባለቤትነት ከሚገኘው ገቢ ይበልጣል፣ ስለዚህ እንደ ኖቭጎሮድ እና ጋሊች ባሉ ከተሞች ውስጥ የተከበረው መኳንንት እንደሌሎች የጥንት ሩሲያ አገሮች ያለ ቅድመ ሁኔታ የበላይነት አልነበራቸውም። የጋሊች ህዝብ ልክ እንደ ኖቭጎሮድ ህዝብ የራሱ ነበረው። የፖለቲካ ፍላጎት፣ የልዑል ፈቃድን የመቋቋም ችሎታ። ያለምንም ጥያቄ ሥልጣን የነበረው ያሮስላቭ ኦስሞሚስልን ጨምሮ ሁሉም የጋሊሲያን ገዥዎች ኃያል የሆነውን የቦይር ነጋዴ ተቃዋሚዎችን ያለማቋረጥ ለመዋጋት ተገደዱ፣ አልፎ ተርፎም የጅምላ ግድያዎችን እስከማድረግ ደርሰዋል። በቦየር ተቃውሞ የመኳንንቱ ግድያ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ጉዳይ የተመዘገበው በጋሊች ነበር - እ.ኤ.አ. በ 1211 የአስር ዓመቱ ልዑል ዳኒል ሮማኖቪች (የወደፊቱ ጋሊሺያን) ፣ መኳንንት ሮማን እና ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ተወካዮች ፊት ለፊት በተለይ ከሀንጋሪ ምርኮ የተቤዣቸው የሴቨርስክ ኦልጎቪች ስርወ መንግስት ተሰቅለዋል።

ስለዚህ፣ በ1228፣ ይህች ጫጫታ፣ ባለጸጋ፣ ቀልደኛ እና ሁሉንም ሰው የምትቀበል እና ማንንም ማባረር የምትችል የጋሊች ትግል ወደ አዲስ ምዕራፍ ገባች።

ችግር ፈጣሪው የሃያ ሰባት ዓመቱ ዳንኤል ሮማኖቪች፣ የቮልሊን ልዑል ነበር። Mstislav Udaloy, በከተማው ማህበረሰቦች ግፊት, ከተማይቱን እና ርዕሰ መስተዳድሩን ከመሞቱ በፊት ለሃንጋሪው ልዑል አንድሪው (የሃንጋሪው ንጉስ አንድሪው 2ኛ ልጅ) ውርስ ሰጥቷል. ዳኒል ጋሊች እንደ አባትነቱ “በአባቱ ቦታ” አድርጎ ይመለከተው ነበር እና ከተማዋን ለሃንጋሪዎች አሳልፎ ሊሰጥ አልፈለገም። ሲጀመር፣ በእራሱ አገሮች ላይ በተወሰነ ደረጃ መቆሚያ ለማግኘት እና የተፅዕኖ ቦታውን ለማስፋት ወሰነ - ሉትስክን እና ዛርቶሪስክን ከአካባቢው መሳፍንት ያዘ። እነዚህ የወጣቱ እና ተስፋ ሰጭ ልዑል ድርጊቶች የ “ታላላቅ ሰዎችን” ትኩረት ስቧል - ሚካሂል ቭሴሎዶቪች ቼርኒጎቭስኪ እና ቭላድሚር ሩሪኮቪች ኪየቭስኪ። የፖሎቭሲያን ካን ኮትያንን የሳቡበት ጥምረት ከፈጠሩ በኋላ በዳንኒል ላይ ወደ ቮልሊን ተዛወሩ። ሠራዊቱ በሜዳ ላይ ጦርነት መቆም እንደማይችል የተረዳው ዳንኤል ከክልሉ በስተምስራቅ የሚገኘውን የካምኔት ምሽግ ያዘ፣ መኳንንቱ ወደ አገሩ ጠልቆ ለመግባት ስጋት እንደማይፈጥር በማመን ከኋላው ያልተሸነፈ ጦር እንደሚይዝ በማመን እና ከበባ እንዲዘናጉ ተገድደዋል። እንዲህም ሆነ። የተባበሩት መኳንንት ካሜኔስን ከበው ከዳንኤል ጋር ድርድር ጀመሩ። በዚህ ድርድር ላይ ዳንኤል ጥምረቱን ለመከፋፈል ችሏል። ካን ኮትያን (የዳንኤል ሚስት አያት) ከካሜኔት አቅራቢያ ወደ ስቴፕ በመሄድ የጋሊሺያን ክልልን በመንገዳው ላይ በመዝረፍ ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች እና ቭላድሚር ሩሪኮቪች ወደ መሬታቸው ጡረታ ወጡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቭላድሚር የዳንኤል ታማኝ አጋር ሆነ እና የእርስ በርስ ግጭት በቀጠለበት ጊዜ ሁል ጊዜ በቼርኒጎቭ ሚካሂል ላይ ከእርሱ ጋር አንድ ግንባር ሆኖ ያገለግል ነበር።

ስለዚህ፣ መኳንንቱ በዳንኤል ላይ የከፈቱት ዘመቻ ወደ ምንም ተለወጠ፣ ነገር ግን በሩስ ደቡብ የነበረው የፖለቲካ አሰላለፍ ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1229 ዳኒል ጋሊች ን ለመያዝ ችሏል ፣ ልዑል አንድሪውን አባረረው ፣ ግን እዚያ በጣም አስተማማኝ ያልሆነ ስሜት ተሰምቶት ነበር። ዜና መዋዕሉ የአንድሬ መባረር እውነታ የጋሊች ቦየርስ እና የንግድ ልሂቃን እርካታ እንዳላሳጣ መዝግቧል። በዳንኒል ሕይወት ላይ እስከ ሙከራ ድረስ ነገሮች ደርሰዋል። እ.ኤ.አ. በ 1230 ፣ ዳንኤል ሊቃወመው ያልቻለው የሃንጋሪ ጦር መሪ አንድሬ ወደ ጋሊች ተመለሰ ፣ ዳንኤልን ወደ ቮሊን በማባረር “ሁኔታውን” መለሰ ።

በዚያው ዓመት 1230 ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ ለኖቭጎሮድ በተካሄደው ጦርነት ሽንፈትን የተቀበለው በቀድሞው ወዳጁ ቭላድሚር ሩሪኮቪች ስር የኪየቭን ጠረጴዛ ለመያዝ ወሰነ። ምናልባት፣ በኪየቭ ላይ ዘመቻውን ሲያዘጋጅ፣ ሚካሂል በልዑል አንድሪው ሰው የሃንጋሪን እና ጋሊች ድጋፍን ጠየቀ። የእሱ ዝግጅት በቭላድሚር ዘንድ የታወቀ ሆነ, እሱም ሚካሂልን ብቻውን መቋቋም እንደማይችል ስለተገነዘበ ለእርዳታ ወደ ዳኒል ዞረ. ለዳኒል ፣ ከኪየቭ ጋር ያለው ጥምረት ለጋሊች በሚደረገው ውጊያ ውስጥ ጉልህ እድሎችን ከፍቷል ፣ ስለሆነም ቀድሞውኑ በ 1231 እሱ እና አገልጋዮቹ ኪየቭ ደረሱ። የዳንኤልን ወደ ኪየቭ መምጣት ካወቀ በኋላ ሚካሂል እቅዱን አሻሽሎ ዘመቻውን ትቶ ከቭላድሚር ጋር መታረቅ ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1233 ልዑል አንድሪው ከሃንጋሪ ጦር እና ጋሊሲያኖች ጋር ቮልይን ወረሩ ፣ ነገር ግን በሹምስክ ጦርነት በዳንኒል እና በወንድሙ ቫሲልኮ ከባድ ሽንፈት ደረሰበት ። የዳንኤል የበቀል ወረራ በዚያው ዓመት ለአንድሬ ሌላ ሽንፈትን አስከትሏል በስትሪ ወንዝ ጦርነት፣ ከዚያም የዳንኤል ጋሊች ከበባ። ጋሊካውያን ለዘጠኝ ሳምንታት ተከበው ነበር, ነገር ግን አንድሬ ድንገተኛ ሞት ከሞተ በኋላ, ምክንያቱ ምንጮቹ ላይ አልተጠቀሰም, ለዳንኤል አስገብተው ወደ ከተማው እንዲገባ ፈቀዱለት. ሆኖም የዳንኤል በጋሊች ያለው ቦታ አሳሳቢ ሆኖ ቆይቷል፤ ልዑሉ በመጀመሪያው አጋጣሚ ጋሊካውያን አሳልፈው እንደሚሰጡት ተረድቷል።

በ 1235 የቼርኒጎቭ ሚካሂል ኪየቭን ለመያዝ የተደረገውን ሙከራ ለመድገም ወሰነ. በዚህ ጊዜ ተባባሪው ልዑል ኢዝያላቭ ሚስቲስላቪች ነበር፣ ምናልባትም በዚያን ጊዜ በቶርቼስክ የነገሠው የምስቲስላቭ ዘ ኡዳል ልጅ ነው። እና ዳንኤል እንደገና የኪየቭ ቭላድሚርን ለመርዳት መጣ ፣ ሚካሂል እና ኢዝያስላቭ ጥምረት ፈረሰ ፣ የኋለኛው ደግሞ ወደ ፖሎቪስያውያን ሸሸ ፣ እና ሚካሂል ወደ ቼርኒጎቭ ተመለሰ። ይሁን እንጂ አሁን ዳኒል እና ቭላድሚር በመንገዱ ላይ የቼርኒጎቭን መሬቶች እያበላሹ እስከ ቼርኒጎቭ ድረስ እያሳደዱት ነው. በቼርኒጎቭ ምድር ፣ የሚካሂል የአጎት ልጅ Mstislav Glebovich ከተባባሪ መኳንንት ጋር ተቀላቀለ። የታሪክ ተመራማሪዎች በዚህ ግጭት ውስጥ ያለውን ሚና በዲያሜትራዊ ተቃውሞ ይገመግማሉ። አንዳንዶች Mstislav ከቭላድሚር እና ዳኒል ጋር ተቀላቅሎ የራሱን ግቦች እንዳሳደደ ያምናሉ - በወንድሙ ስር የቼርኒጎቭን ጠረጴዛ ለመያዝ ተስፋ አድርጎ ነበር ፣ ሌሎች ደግሞ እሱ በእውነቱ ፣ ሚካሂል ጥቅም ላይ እንደዋለ ፣ አጋሮቹን ግራ በማጋባት እና የእነሱን መለያየት እንደሚፈልግ ያምናሉ ። ጥምረት. በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ቭላድሚር እና ዳኒል የቼርኒጎቭን ምድር አጥብቀው ተዋግተዋል ፣ በርካታ ከተሞችን ዘረፉ ፣ ዜና መዋዕል ስኖቫ ፣ ኮሮቦር እና ሶስኒትሳ መያዙን እና ወደ ቼርኒጎቭ ቀረቡ ። ሚካሂል እራሱ በቼርኒጎቭ ውስጥ አልነበረም፤ እሱ እና ቡድኑ ከአጋሮቹ ብዙም ሳይርቅ ከበቡ፣ በግዴለሽነት ተግባራቸውን እየጠበቁ። ዜና መዋዕል ስለ ዳንኤል ስለ ሚካሂል ስለ አንድ ዓይነት ማታለያ ይናገራል በዚህም ምክንያት ሚካኢል የዳንኤልን ጦር ብቻ በማጥቃት ከፍተኛ ኪሳራ በማድረስ ዳንኤል እና ቭላድሚር ከተማዋን ለመውረር ደፍረው ከቼርኒጎቭ ወጡ።

ይሁን እንጂ ይህ ለእነሱ ዋና ችግሮች መጀመሪያ ብቻ ነበር. በቶርቼስክ አቅራቢያ በኪየቭ አቅራቢያ በፕሪንስ ኢዝያላቭ ሚስቲስላቪቪች ከሚመራው የፖሎቭሲያን ጭፍራ ጋር ተገናኙ እና በእሱ ከባድ ሽንፈት ደረሰባቸው። ቭላድሚር ሩሪኮቪች ተይዘው ወደ ስቴፕ ተወሰደ እና የኪየቭ ጠረጴዛው ወደ ሚካሂል አጋር ኢዝያላቭ ሚስቲስላቪች ሄደ። ዳንኤል ለማምለጥ ችሎ ወንድሙ ቫሲልኮ እየጠበቀው ወደነበረበት ጋሊች ደረሰ። በጋሊሲያውያን በተንኮል በታቀደው ቅስቀሳ ምክንያት በዚያን ጊዜ በዳንኒል እጅ የነበረው ብቸኛው የውጊያ ዝግጁ የሆነው የቫሲልኮ ቡድን ጋሊች ወጣ እና የአካባቢው መኳንንት ወዲያውኑ ዳኒልን በሩን አሳየው። ዳንኤል እጣ ፈንታን ለመፈተን ስላልፈለገ እንግዳ ተቀባይ የሆነችውን ከተማ ትቶ አጋርን ፍለጋ ወደ ሀንጋሪ ሄደ፣ አዲሱ ንጉስ ቤላ አራተኛ የሃንጋሪን የፖለቲካ አካሄድ ይለውጣል እና ከቼርኒጎቭ ጋር ካለው ህብረት ወደ ቮልይን ህብረት ይደግፋል በሚል ተስፋ ነበር።

ጋሊሺያኖች ያለ ልዑል ትተው በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ምርጥ ወጎች ውስጥ እራሳቸውን እንዲነግሱ ጋብዘዋል ... ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች የቼርኒጎቭ። ስለዚህ ሚካሂል በደቡባዊ ሩስ ከሚገኙት ሶስት በጣም አስፈላጊ የልዑል ጠረጴዛዎች ሁለቱን በእጁ ስር አንድ ማድረግ ቻለ - ቼርኒጎቭ እና ጋሊሺያን። ሦስተኛው ጠረጴዛ - ኪየቭ - በአጋሮቹ ኢዝያስላቭ እጅ ነበር.

እንዲህ ያለው ሁኔታ ለዳንኤል የማይስማማው እና አዲስ የእርስ በእርስ ግጭት ሊፈጠር እንደሚችል ግልጽ ነው። ሁለቱም ወገኖች በሚቀጥለው ዓመት በምዕራቡ ዓለም አዳዲስ አጋሮችን በመፈለግ አሳልፈዋል - በፖላንድ ፣ ሃንጋሪ እና በኦስትሪያ ውስጥ ፣ ዳንኤል ከዱክ ፍሬድሪክ ባቤንበርግ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን መፍጠር ችሏል ። የእነዚህ ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴዎች ውጤት የሚከተለው ነበር. ሃንጋሪ በኦስትሪያ በደረሰባት ዛቻ ጫና በዳኒል እና ሚካሂል መካከል በተፈጠረው ግጭት ውስጥ ምንም አይነት ተሳትፎ አልተቀበለችም ። በፖላንድ ውስጥ ዳኒል ተሸነፈ - ሚካሂል የዲኒል የቀድሞ አጋር የሆነውን የማዞዊኪን ኮንራድ በማሸነፍ በቮልሊን ላይ በወታደራዊ ዘመቻ እንዲሳተፍ አሳመነው። ከተግባር ዲፕሎማሲያዊ ድርጊቶች ጋር ተዋዋይ ወገኖች በየጊዜው እርስ በርስ መተራመስን፣ የድንበር መሬቶችን እያበላሹ መጨናነቅን አልዘነጉም።

እ.ኤ.አ. በ 1236 መጀመሪያ ላይ ቭላድሚር ሩሪኮቪች ከፖሎቭሲያን ምርኮ ነፃ አውጥተው ኢዝያላቭን ከኪዬቭ አባረሩት እና እንደገና መቆጣጠር ጀመሩ። የኪዬቭ ርዕሰ ጉዳይለዳንኤል ንቁ ወታደራዊ እርዳታ መስጠት ጀመረ። የላከው ክፍል በቮልሊን ርእሰ-መስተዳደር ግዛት ላይ ከወረራ የተመለሱትን የጋሊሲያን ጦር አሸንፏል። የቮልሊን እና የኪየቭ ህብረት ወደነበረበት ተመልሷል። ሚካሂል በ1235 የተመዘገቡትን የድሎች ፍሬ ለመጠቀም ጊዜ አልነበረውም ወይም ጊዜ አላገኘም ፣ በዲፕሎማሲያዊ ዘዴዎች ተወስዷል።

ይሁን እንጂ የዳንኤል ጉዳይ እልባት ማግኘት ነበረበት። በ 1236 የበጋ ወቅት ሚካኤል በ 1235 የተገኘውን የበላይነት ለመገንዘብ ወሰነ. ቮልሂኒያን ከሶስት ጎን በከፍተኛ ሁኔታ የላቀ ኃይልን ለመውረር ታቅዶ ነበር፡ ከምእራብ ጀምሮ የዛን ጊዜ ከነበሩት ትላልቅ እና ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ የፖላንድ ፊውዳል ገዥዎች አንዱ የሆነው የማዞዊኪ ኮንራድ ከምስራቅ - ሚካሂል እራሱ ከቼርኒጎቭ ወታደሮች ጋር ከደቡብ - ጋሊሲያውያን በኢዝያላቭ ሚስቲስላቪች የሚመራው የፖሎቭሲያን ጦር ድጋፍ። ቮሊን በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱን የሶስት ጊዜ ድብደባ መቋቋም አይችልም ነበር ፣ የዳንኤል ዘፈን ያለቀ ይመስላል ፣ በተለይም ቭላድሚር ሩሪኮቪች ምንም ዓይነት ወታደራዊ እርዳታ ለመስጠት ጊዜ ስላልነበረው - ኪየቭ ከዝግጅቱ ቦታ በጣም የራቀ ነበር ። . ዳንኤል ተስፋ ቆረጠ እና እንደ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ተአምር ጸለየ።

ተአምርም ሆነ። ይህ "ተአምር" በማዘጋጀት ሊጠረጠር ከሚችለው በስተቀር ቭላድሚር ሩሪኮቪች ከኢዝያስላቭ ሚስቲላቪቪች ጋር የመጣው ፖሎቪች ወደ ቮልይን ለመሄድ ፈቃደኛ ካልሆነ በቀር የጋሊሺያ ጦርን ወደ ጋሊች ከገባ በኋላ ባልተጠበቀ ሁኔታ በክስተቶቹ ውስጥ ለተሳተፉት ሁሉ የጋሊሲያንን ምድር ዘርፈው በእርከን ሜዳ ጥለውታል። ኢዝያላቭ ሚስቲስላቭቪች ይህ ክስተት እንደሌሎቹ ያልተጠበቀ ሆኖ ሚካሂልን ለመፈለግ ቸኮለ። በሁኔታው እርግጠኛ ባለመሆኑ ሚካሂል እንደተለመደው ዘመቻውን አቁሞ ወደ ቼርኒጎቭ ተመለሰ። ኮንራድ ማዞዊኪ ከዳኒል ጋር ብቻውን ቀረ። ይህ ሁሉ ሲሆን የጥላቻ ግዛትን ለመውረር የቻለው ብቸኛው የትብብሩ አባል ሲሆን በዚህም መሰረት በዳንኤል የመልሶ ማጥቃት ስር የመውደቅ አደጋ ተጋርጦበታል። ስለዚህ የፖሎቪስያውያን ክህደት እና ሚካሂል መውጣቱ ዜና ስለደረሰበት ፣ እሱ በፍጥነት ካምፑን ዘጋ እና ምሽት ላይ ፣ ይህም በጣም ቸኩሎቱን ያሳያል ፣ ወደ ፖላንድ መሄድ ጀመረ። ዳንኤል አላሳደደውም።

ስለዚህ በ 1235 መገባደጃ ላይ በደቡብ ሩስ ግዛት ውስጥ ያልተቋረጠ ሁኔታ ተፈጠረ. ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ የቼርኒጎቭ እና ጋሊች ባለቤት ነበሩ፣ ነገር ግን በንብረቶቹ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት አልነበረም። ከንብረቶቹ ውስጥ ከአንዱ ክፍል ወደ ሌላው ለመሄድ የኪየቭ ወይም የቮልሊን ርእሰ መስተዳድር የጠላት ግዛቶችን ማቋረጥ ነበረበት። ሃንጋሪ በዳንኤል ጥረት በግጭቱ ውስጥ ከመሳተፍ ተቆጥባ፤ ኮንራድ ማዞዊኪ የፖላንድ ተወካይ እንደመሆኖ፣ የቼርኒጎቭ ሚካሂል እንደ አጋር ታማኝ አለመሆኑን በማመን ዳንኤልን የበለጠ ለመቃወም ፈቃደኛ አልሆነም። ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪችም ሆኑ ዳኒል ወይም ቭላድሚር ኪየቭስኪ በጠላት ላይ ወሳኝ ምት ለማድረስ የሚያስችል ጥንካሬ አልነበራቸውም። በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ የሰላም ስምምነቶችን መደምደም የተለመደ ነው, ነገር ግን ዳንኤል እንዲህ ዓይነት እርምጃ መውሰድ አልቻለም. ጋሊች የእሱን "አባት ሀገር" ግምት ውስጥ በማስገባት እስከ መጨረሻው ድረስ ለመዋጋት ዝግጁ ነበር.

ከሁለቱ መኳንንት መካከል ዳንኤል ሮማኖቪች ወይም ቭላድሚር ሩሪኮቪች ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ፣ የፔሬስላቪል-ዛሌስኪ እና የኖቭጎሮድ ልዑል ፣ የቼርኒጎቭ ተቀናቃኝ እና ጠላት ሚካሂል በእርስ በርስ ግጭት ውስጥ የመሳተፍ ሀሳብ ያመጣው የትኛው እንደሆነ አይታወቅም ። በተመሳሳይ ፣ ወንድም እህትየቭላድሚር ዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን። ቢሆንም ግን ተደረገ። እናም ያሮስላቪን ለእሱ እርዳታ እና ተሳትፎ ምንም ነገር ብቻ ሳይሆን የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር ሩሪኮቪች በፈቃደኝነት ለያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች የሰጡት የኪዬቭ ታላቅ ጠረጴዛ እራሱ ቃል ገብተዋል።

እንዲህ ዓይነቱ ቅናሾች ውድቅ አይደረጉም, እናም ግብዣው በተቀበለበት ጊዜ በኖቭጎሮድ ውስጥ የነበረው ያሮስላቭ, የኖቭጎሮዳውያን እና የኖቮሮዝሂያውያንን ትንሽ ሠራዊት ሰብስቦ በቼርኒጎቭ አገሮች በኩል ቀጥ ብሎ በእሳት እና በሰይፍ አስቀምጦ ወደ ኪየቭ ተዛወረ. በ 1237 መጀመሪያ ላይ ደርሷል.

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ, በቭላድሚር ሩሪኮቪች እና በያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች መካከል ያለው ግንኙነት በያሮስላቭ በኪዬቭ በሚቆይበት ጊዜ እንዴት እንደተፈጠረ ልዩነቶች አሉ. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ያሮስላቭ እና ቭላድሚር የዱምቪሬት ዓይነት እንደፈጠሩ ያምናሉ ፣ አንዳንዶች ስለ ቭላድሚር ሩሪኮቪች በጊዜያዊነት ወደ ስሞሌንስክ ርዕሰ መስተዳድር ወደ ግዛቱ መመለሳቸውን ይናገራሉ (እሱ የስሞልንስክ ሮስቲስላቪች ሥርወ መንግሥት ተወካይ ነበር) ፣ አንዳንዶች የመኖሪያ ቦታውን ብለው ይጠሩታል ከኪየቭ አንድ መቶ ስልሳ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው የኦቭሩች ከተማ .

አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ በፖለቲካው ጨዋታ ውስጥ አዲስ እና እንደዚህ ያለ ከባድ ሰው ያልተጠበቀ መልክ ለሚካኤል ቫሴሎዶቪች አስከፊ ውድቀት ነበር። አሁን፣ በዳኒል ላይ ምንም አይነት የጥቃት እርምጃ ሲወሰድ፣ የግዛቱ ይዞታ ከሰሜን - የቼርኒጎቭ ርዕሰ መስተዳድር፣ ማንም እና ምንም የሚከላከልለት፣ ከጥቃት መውደቃቸው የማይቀር ነው። ያሮስላቪያ ከኖቭጎሮዲያን እና ኖቮቶርጂትስ የበጎ ፈቃደኞች ቡድን ጋር ወደ ኪየቭ መድረሱ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ እሱ ከደረሰ ከአንድ ሳምንት በኋላ ቃል በቃል መልሷል። ይህ በእርግጥ ያሮስላቭ በደቡብ ሩስ ግዛት ላይ ምንም ዓይነት ወታደራዊ እርምጃዎችን እንዳላቀደ ያሳያል። በኪዬቭ መገኘቱ ይልቁንም ዳኒል ሮማኖቪች በሱዝዳል ቤት የድጋፍ ማሳያ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1237 የፀደይ እና የበጋ ወቅት ፣ ሚካኤል ፣ እጅ እና እግሩ ታስሮ ፣ ዳንኤል በምዕራቡ ዓለም ያሉትን አጋሮቹን በተለዋጭ ሁኔታ ሲያገላግል - የመስቀል ጦረኞችን ሲያሸንፍ ያለምንም ኃይል ተመለከተ ። የቲውቶኒክ ትዕዛዝኮንራድ ማዞዊይኪ ካስቀመጣቸው ዶሮጎክዚን ቤተመንግስት፣ በመሬቶቹ እና በቮልሂኒያ መካከል አንዳች አይነት መከላከያ ለመፍጠር በማሰብ በኦስትሮ-ሃንጋሪ ግጭቶች ውስጥ ጣልቃ በመግባት በቤላ አራተኛ ላይ ከፍተኛ ጫና በመፍጠር ገለልተኝነቱን እንዲጠብቅ አስገድዶታል። ዳንኤል ንብረቶቹ ከደቡብ እና ከምስራቅ ሙሉ በሙሉ ደህና እንደሆኑ እርግጠኛ ስለነበር እንደዚህ አይነት ደፋር የውጭ ፖሊሲ ተግባራትን ማከናወን ይችል ነበር። በ1237 የበጋ ወቅት፣ በዳንኤል እና በሚካኤል መካከል ሰላም ተጠናቀቀ፣ ይህም በሁሉም ምልክቶች ለተጨማሪ ጦርነቶች ለመዘጋጀት በሕጋዊ መንገድ የቆመ እረፍት ነበር። በሚካኤል እና በዳንኤል መካከል ባለው የሰላም ውል መሠረት፣ የኋለኛው በጋሊች ተጽዕኖ ውስጥ የነበረውን የፕርዜሚስልን ርዕሰ-መስተዳደር በእሱ ሥልጣን ተቀበለ። ሁሉም ነገር ዳኒል በቂ ቁጥር ያለው ሃይል ሰብስቦ በጋሊች ላይ ጥቃት ሊሰነዝር እና በፖለቲካዊ ገለልተኛ ላይ በነበሩት ሚካኢል ላይ ጥቃት ሊሰነዝር እስከ ሚችልበት ደረጃ ደርሶ ነበር, ለዚህ ጥቃት ማንኛውንም ነገር መቃወም አይችልም.

ሊከሰት ይችል ነበር ግን አልሆነም። እና የዚህ “አልተከሰተም” ምክንያቶች በምስራቅ ሩቅ ቦታ ከሚገኘው ታላን-ዳባ ከተሰኘው የስቴፕ ትራክት የመነጩ ናቸው። እ.ኤ.አ. ለተጨማሪ ወታደራዊ እርምጃዎች የቺንግዚድስ የኢራሺያን ግዛት። የመጨረሻው ባህር። በዚያን ጊዜ በኡራልስ እና በቮልጋ መካከል በሆነ ቦታ በተካሄደው የግዛቱ ምዕራባዊ ድንበሮች ላይ በሞንጎሊያውያን እና በቮልጋ ቡልጋሪያ መካከል ጦርነት ነበር - ኃይለኛ እና የዳበረ መንግስት በመካከለኛው ቮልጋ ላይ ያተኮረ ከካማ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ። በቃልካ ላይ በሩሲያ መኳንንት ላይ ከተሸነፈ በኋላ የጄቤ እና የሱበይ ጡቶች የዚህን ግዛት ግዛት ወረሩ እና በቡልጋሮች ደም አፋሳሽ ጦርነት እንደተሸነፉ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ ፣ ከዚያ በኋላ አራት ሺህ ሞንጎሊያውያን ብቻ በሕይወት መትረፍ ችለው ወደ ጦርነቱ ማፈግፈግ ቻሉ። steppe. ከ1227 ዓ.ም ጀምሮ በሞንጎሊያውያን እና በቡልጋሮች መካከል ቀጣይነት ያለው ጠላትነት በተለያየ ስኬት ነበር። ሞንጎሊያውያንን ይመራ የነበረው ካን ባቱ ቮልጋ ቡልጋሪያን ለማሸነፍ የሚያስችል ወታደራዊ ቡድን አልነበረውም።

ይህ “አሳፋሪ መረገጥ” እ.ኤ.አ. በ1235 ኩሩልታይ ላይ ታይቷል እናም “ጁቺ ኡሉስ”ን ወደ ምዕራብ ለማስፋፋት ሁሉንም እርዳታ ለባቱ ለመስጠት ወሰኑ። (ጆቺ የጄንጊስ ካን የበኩር ልጅ እና የባቱ አባት ነው፤ እንደ አባቱ ፈቃድ፣ እስካሁን ያልተሸነፉትን ጨምሮ ከኢርቲሽ በስተ ምዕራብ ያሉትን የግዛት ግዛቶች ሁሉ ርስት ተሰጠው)።

በ 1236-37 ክረምት. በሰባት የሞንጎሊያውያን ካን ጥምር ጥረት እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ቡድን (አሥር ሺህ ፈረሰኞችን) እየመሩ ቮልጋ ቡልጋሪያ ተሰባበረ። ትላልቅ ከተሞች(ቡልጋር፣ ቢሊያር፣ ዙኮቲን፣ ወዘተ.) ወድመዋል፣ ብዙዎቹም አልታደሱም።

በ 1237-38 ክረምት. ተራው የሩስ ነበር። ካን ባቱ የወራሪው ወታደሮች አጠቃላይ ትዕዛዝ በትክክል አስልቶ የሩስን ድል የጀመረው በግዛቱ ላይ ከነበረው በጣም ኃይለኛ እና አንድነት - ቭላድሚር-ሱዝዳል ሩስ ነው። ከታህሳስ 1237 እስከ ማርች 1238 ድረስ ለአራት ወራት ያህል የሞንጎሊያውያን ወታደሮች በሰሜን-ምስራቅ ሩስ ክልል ውስጥ ከክልሉ በኋላ አካባቢውን አወደሙ ፣ ዋና ከተማዋን ቭላድሚርን ጨምሮ በክልሉ ውስጥ ትልቁ ከተሞች ተያዙ ፣ ተወድመዋል እና ተቃጥለዋል ። ድሉ ለወራሪዎቹ ርካሽ አልነበረም፤ በተለያዩ ግምቶች መሰረት 60 በመቶው የዘመቻው ተሳታፊዎች ከሱ አልተመለሱም፤ በአስቸጋሪ እና ደም አፋሳሽ በሆነው የኮሎምና ጦርነት በሞንጎሊያውያን የጌንጊስ ልጅ በታላቅ ችግር አሸንፈዋል። በኩልካን ዘመቻ ከተሳተፉት ሰባት ካኖች አንዱ የሆነው ካን ሞተ። ይህ በነገራችን ላይ በሞንጎሊያ ግዛት ታሪክ ውስጥ በጦር ሜዳ ላይ የጄንጊሲድ ካን ሞት ብቸኛው ጉዳይ ነው። እንዲሁም ሞንጎሊያውያን ረጅሙን ከበባ እንዲያካሂዱ የተገደዱት በሩስ ግዛት ላይ ነበር - ለሰባት ሳምንታት በቼርኒጎቭ ምድር የምትገኝ ትንሽ ከተማ ኮዘልስክን መውሰድ አልቻሉም።

ነገር ግን፣ የሰሜን ምስራቅ ሩስ ወታደራዊ ሽንፈት ግልጽ ነበር፤ የበላይ ገዥ፣ የቭላድሚር ዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን እና መላ ቤተሰቡ በወረራ ጊዜ ሞተዋል።

ቀደም ሲል ከሩሲያ ደቡባዊ አገሮች ምሳሌ አይተናል በወረራ ዋዜማ በጣም ችሎታ ያላቸው እና ተሰጥኦ ያላቸው የሩሲያ መኳንንት ምንም ትኩረት ሳይሰጡ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት አስተካክለዋል። እኔ የሚገርመኝ ወረራ ከተጀመረ ወዲህ ባህሪያቸው ተቀይሯል? እስኪ እናያለን.

ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ስለ ሞንጎሊያውያን የሱዝዳል ምድር ወረራ መረጃ ከደረሰው በኋላ ወዲያውኑ ኪየቭን ለቭላድሚር ሩሪኮቪች እንክብካቤ ትቶ ወደ ሰሜን ሄዶ ወንድሙን ዩሪን ለመርዳት ወታደሮችን ለመሰብሰብ ልጁ አሌክሳንደር ወደተቀመጠበት ወደ ኖቭጎሮድ ሄደ። ይሁን እንጂ ሞንጎሊያውያን በጣም በፍጥነት የገፉ እና ምናልባትም በ 1238 ክረምት Yaroslav በኖቭጎሮድ ውስጥ ስለሌለ ወደ ኖቭጎሮድ የሚወስዱትን መንገዶችን ለመዝጋት ችለዋል. በማርች 1238 ያሮስላቭ ፣ ሞንጎሊያውያን ከሄዱ በኋላ ወዲያውኑ በቭላድሚር ውስጥ ታየ እና ከተረፉት መኳንንት ጋር ፣ የተበላሹትን መሬቶች በማደስ እና በማሻሻል ላይ ተሰማርቷል ።

ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች የያሮስላቭን ከኪየቭ መልቀቅ የተወደደውን የኪዬቭ ጠረጴዛ የማግኘት እድል እንደሆነ ተገንዝቦ ወዲያውኑ ያለ ደም ወሰደው ፣ “በእርሻ ላይ” የቀረውን ቭላድሚር ሩሪኮቪች አባረረው። እርግጥ ነው, የሞንጎሊያውያን ወረራ, ያወደመ ወታደራዊ ኃይልየቭሴቮሎዶቪች ሥርወ መንግሥት እጆቹን ነፃ አውጥቷል እና እንዳየው ለከፍተኛ ኃይል በሚደረገው ትግል ውስጥ ጥሩ ዕድል ሰጠ። ቼርኒጎቭ ፣ ኪየቭ እና የተቀሩት የሩሲያ መሬቶች በዚያን ጊዜ ከካን ባቱ ጋር “በቀጥታ መስመር” መሆናቸው በእሱ ላይ አልደረሰም ። በጋሊች ሚካሂል ልጁን ሮስቲስላቭን ትቶ በዛን ጊዜ ሃያ አምስተኛ ወይም ሃያ ስድስት ዓመቱ ነበር ፣ እሱም ወዲያውኑ ፕርዜሚስልን ከዳንኒል ሮማኖቪች የወሰደው በሰላም ስምምነት ከአንድ ዓመት በፊት ወደ መጨረሻው ተዛወረ። በዚህ ጊዜ ዳኒል ከቮልሊን ርእሰ መስተዳድር ጋር, በክልሉ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የራቀ, በቼርኒጎቭ, ኪየቭ እና ጋሊች ጥምር ኃይሎች ላይ ብቻውን ቀረ እና ለዚህ ኃይል ምንም ነገር መቃወም አልቻለም. የሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ድል የተጠናቀቀ ይመስላል። በዚያን ጊዜ በዳንኤል ላይ ለምን እርምጃ እንዳልወሰደ ግልጽ አይደለም፤ ምናልባት በእርግጥ ድሉን እንደ ፍጹም እና ቅድመ ሁኔታ ይቆጥረው ነበር፣ እና የዳንኤል ሞት የጊዜ ጉዳይ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሚካሂል ለአንድ ፖለቲከኛ አስፈላጊ የሆነውን "ገዳይ ደመነፍስ" የሚባል ነገር አጥቷል ከፍተኛ ደረጃ. ቭላድሚር ቮልንስኪን ከተቆጣጠሩት ሃይሎች ጋር በተዋሃዱ ሃይሎች በቮልሊን ላይ አጭር እና ኃይለኛ ምት ዳኒይልን እና ወንድሙን ቫሲልኮን ወደ ድሆች በመቀየር አጋር እና ምግብ ፍለጋ በከተሞችና በከተሞች እንዲንከራተቱ ያደርጋቸዋል ። ከዚህ ጦርነት መትረፍ ችሏል ። ምናልባት ሚካሂል በኪዬቭ እራሱን ለማጠናከር እና በ1238-39 ክረምት በዳንኤል ላይ ዘመቻ ለመክፈት ተስፋ አድርጎ ነበር። ወይም በ 1239 የበጋ ወቅት, ነገር ግን እንደ ተለወጠ, ማንም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ዘመቻ ለማዘጋጀት ጊዜ አይሰጠውም ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1238 የፀደይ ወቅት ወደ ስቴፕ ከሄዱ በኋላ ሞንጎሊያውያን ቁስላቸውን ይልሱ እና በ 1240 ኪየቭ እስከተከበበ ድረስ በሩሲያ ድንበሮች ውስጥ አልታዩም የሚለው የተለመደ አስተያየት በመሠረቱ የተሳሳተ ነው ።

እ.ኤ.አ. በ 1239 ሞንጎሊያውያን ውስን ኃይሎች ቢኖራቸውም በሩስ ላይ እስከ ሦስት የሚደርሱ ዘመቻዎችን አደረጉ። የመጀመሪያው ጥቃት የተፈፀመበት ፔሬያስላቭል ሩስስኪ (ደቡብ) ሲሆን ከሠላሳ ዓመታት በፊት በ 1206 ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች እና አባቱ ወጣቱን ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች አባረሩ። በወቅቱ ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ከነበሩበት ከኪየቭ የአንድ ቀን ጉዞ ላይ የምትገኘው ከተማዋ ተያዘች እና ወድማለች፣ ወድማለች። ይህ የሆነው በመጋቢት 1239 ነው።

የሞንጎሊያውያን ቀጣይ ሰለባ የሆነው የሚካሂል አባት ሀገር ቼርኒጎቭ ነበር። ወዲያውኑ ማለት ይቻላል በግዞት ከተወሰደው ከፔሬስላቪል በተቃራኒ በቼርኒጎቭ ላይ የተደረገው ጥቃት ከበባ በፊት ነበር እና በግድግዳው ስር እውነተኛ ጦርነት ተካሂዶ ነበር ፣ ይህም የከተማው ባለቤት ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ለሞንጎሊያውያን ተሰጥቷል ። ነገር ግን በ Mstislav Glebovich በ 1235 የኋለኛው ተመሳሳይ የቼርኒጎቭ ከበባ ወቅት የኪዬቭን ዳንኤልን እና ቭላድሚርን ያሞኘው ያው ልዑል። ከትንሽ ቡድኑ ጋር ምንም አይነት የድል ተስፋ ሳይቆርጥ በከተማይቱ ግንብ ስር እየተጣደፈ የሞንጎሊያውያንን ጦር በማጥቃት እና ምናልባትም ከቡድኑ ጋር አብሮ ህይወቱ አለፈ። በቼርኒጎቭ ሽንፈት ወቅት ሚካሂል ራሱ በኪዬቭ ተቀምጦ የአባት አገሩን ጥፋት ከጎን እየተመለከተ።

እና በመጨረሻም ፣ የሞንጎሊያውያን ሦስተኛው ዘመቻ በሩስ ላይ ያነጣጠረው በሰሜን-ምስራቅ ሩስ አከባቢዎች ላይ ያነጣጠረ ሲሆን ይህም በመጀመሪያው ዘመቻ ያልተነካኩ - ሙር ፣ ጎሮሆቭት እና ሌሎች በክሊያዛማ እና ኦካ አቅራቢያ ያሉ ከተሞች ተቃጥለዋል ። በምስቲስላቭ ግሌቦቪች ቡድን ለሞንጎሊያውያን ከተሰጡት ጦርነት ሌላ ምንም ዓይነት ተቃውሞ አላጋጠማቸውም።

በ 1240, ተራው ወደ ኪየቭ መጣ. በመጋቢት ወር በባቱ ካን የተላከው ካን መንጉ ለሥላና ለድርድር ወደ ከተማዋ ደረሰ። ዜና መዋዕል እንደሚለው አምባሳደሮች አንድ ዓይነት “የማታለል” ዓይነት ይዘው ወደ ከተማ ተልከዋል። ሚካሂል አምባሳደሮችን አልሰማም, ነገር ግን በቀላሉ እንዲገደሉ አዘዘ. አምባሳደሮችን የመግደል ልማድ በሩሲያ መኳንንት መካከል እንዳልተሰራ በመቁጠር ይህ እንደ አሰቃቂ ወንጀል ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እንዲህ ዓይነቱ የሚካኤል ድርጊት ማብራሪያ ያስፈልገዋል, እና ብዙ ማብራሪያዎች ሊኖሩ ይችላሉ.

በመጀመሪያ፣ የአምባሳደሮች ስብዕና ከደረጃቸው ጋር አይዛመድም። ስለዚህ፣ በካልካ ላይ ከመፋለሙ በፊት፣ ሞንጎሊያውያንም አምባሳደሮችን ወደ ሩሲያ ካምፕ ላከ... ሩሲያኛ የሚናገሩ የአካባቢው ተቅበዝባዦች። መኳንንቱ አላናገራቸውም, ነገር ግን በቀላሉ ገደሏቸው. ትራምፕ እና ሽፍቶች ፣ ለምን ከእነሱ ጋር በክብረ በዓሉ ላይ ቆሙ? በዚህ ጉዳይ ላይ ተመሳሳይ ሁኔታ ተከስቶ ሊሆን ይችላል.

በሁለተኛ ደረጃ የአምባሳደሮች ባህሪ ከደረጃቸው እና ከተልዕኮአቸው ጋር የሚመጣጠን አልነበረም። ምናልባት ከመካከላቸው አንዱ ሳያውቅ ወይም ሆን ተብሎ አንዳንዶቹ ከአምባሳደርነት ማዕረግ ጋር የማይጣጣም ድርጊት ፈጽመዋል። ለምሳሌ, የአንድን ሰው ሚስት ወይም ሴት ልጅ ለመያዝ ሞክሯል, ወይም ለየትኛውም የአምልኮ ነገር አክብሮት አላሳየም. ከሞንጎሊያውያን አንጻር እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት የሚያስነቅፍ ነገር ሊሸከም አይችልም, ከሩሲያኛ አንጻር ሲታይ, የሥነ ምግባር ደረጃዎችን እንደ ከባድ ጥሰት ሊቆጠር ይችላል. ይሁን እንጂ እንዲህ ያለው ክፍል በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ሊንጸባረቅ ይችላል።

ሦስተኛው ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ በጣም ትክክለኛው ማብራሪያ ሚካሂል በቀላሉ ነርቭን አጥቷል ። ለአንድ ዓመት ያህል በሩስ ውስጥ ሞንጎሊያውያን ስላደረሱባቸው የተለያዩ ሽንፈቶች መረጃ እየተቀበለ በኪዬቭ ውስጥ ያለማቋረጥ ተቀምጧል። ነገር ግን ከሞንጎሊያውያን በተጨማሪ ከሩሲያ መኳንንት መካከል መራራ ጠላቶች ነበሩ - ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች እና ዳኒል ሮማኖቪች። የመጀመሪያዎቹ በ 1239 መገባደጃ ላይ በቼርኒጎቭ መሬቶች ላይ ወረራ ፈጸሙ (የኪዬቭን መማረክ የበቀል በቀል) እና የሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ሚስትን ያዙ ፣ ሁለተኛው ደግሞ በተንኮል ፣ የሚካሂል ሮስቲስላቭን ልጅ ከጋሊች አታልሎ ማረከ። ከተማዋ. ሮስቲስላቭ ወደ ሃንጋሪ ለመሰደድ ተገደደ።

በመጥፎ ዜና የተከታተለው ሚካኢል ማንም ሰው አዎን፣ ያው ዳንኢል እንኳን ወዲያውኑ ወስዶ እንደሚወስደው በማሰብ ኪየቭን ለቆ ለመውጣት ፈራ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ሞንጎሊያውያን በእርግጠኝነት ወደ ኪየቭ እንደሚደርሱ ተረድቷል, እና የሞንጎሊያውያን አምባሳደሮች ገጽታ ሁሉም ነገር, መጨረሻው, መድረሱን በግልጽ አሳይቷል. ምናልባትም ይህ የሁኔታዎች ጥምረት በልዑሉ ላይ የነርቭ መፈራረስ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.

የእሱ ተጨማሪ ባህሪ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን የዚህን ማብራሪያ ትክክለኛነት በተዘዋዋሪ ያረጋግጣል - አምባሳደሮችን ከደበደበ በኋላ ልዑሉ ወዲያውኑ ከከተማው ወደ ምዕራብ - ወደ ሃንጋሪ ወደ ልጁ ሸሸ። በሃንጋሪ፣ በንጉሥ ቤላ አራተኛ ፍርድ ቤት፣ ሚካኤል በትንሹ ለመናገር እንግዳ ነገር አድርጓል። ከሞንጎሊያውያን ጋር በሚደረገው ውጊያ የንጉሱን ድጋፍ ለመጠየቅ ፈልጎ ፣ ባህሪው ተቃራኒውን ውጤት አስመዝግቧል - ልጁን ከንጉሣዊቷ ሴት ልጅ ጋር ያቀደውን ጋብቻ አበሳጨው ፣ ከዚያ በኋላ አባት እና ወንድ ልጅ ከሀገር ተባረሩ እና ተገድደዋል ። ወደ ፖላንድ መሄድ ቀድሞውኑ ከፖላንድ የመጣው ሚካሂል ስለ ሰላም ከዳኒል ጋር ድርድር ለመጀመር ተገደደ።

ዳኒል, ጋሊች ከተያዘ በኋላ, ዝም ብሎ አልተቀመጠም. ወዲያውም በኪዬቭ ላይ ዘመቻ አደራጅቶ ከተማዋን የማረከውን የስሞልንስክ መኳንንት ቤተሰብ ተወካይ የሆነውን ልዑል ሮስቲስላቭ ሚስቲስላቪች ከስልጣን አስወገደው ነገር ግን እራሱን አልገዛም ነገር ግን ገዢውን እዚያው ተወው በዚህም ለያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ግልፅ አድርጎታል። በሰሜን ባሉ ጉዳዮች የተጠመዱ፣ ኪየቭ የእሱ አባት እንደሆነ ያምን ነበር እና የይገባኛል ጥያቄውን አይጠይቅም። ያሮስላቭ የዳንኤልን እንዲህ ዓይነቱን ጣፋጭነት በማድነቅ በእሱ የተማረከውን ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ሚስት የጋሊትስኪ ዳኒል እህት ላከው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በ 1240 የበጋ ወቅት በዳንኒል ጋሊትስኪ እና ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ መካከል ስለ ሰላም ድርድር በመጨረሻ የፀረ-ሞንጎል ጥምረት ለመፍጠር የተደረገ ሙከራን መምሰል ጀመረ ። ለወደፊቱ, ዳንኤል ውጤታማ ግንኙነቶችን ያቋቋመው የልዑል ሚንዳውጋስ የፖለቲካ ሊቅ ወደዚህ ጥምረት ሃንጋሪን ፣ ፖላንድን እና ሊቱዌኒያን መሳብ ተችሏል ። እንዲህ ዓይነት ጥምረት ከተፈጠረ እና ከሞንጎሊያውያን ጋር እውነተኛ ወታደራዊ ግጭት እስኪፈጠር ድረስ ቢቆይ የዚህ ዓይነቱ ውጊያ ውጤት ለመተንበይ አስቸጋሪ ይሆናል. ይሁን እንጂ በ 1240 የበጋ ወቅት, ተዋዋይ ወገኖች የኪየቭን መከላከያ ለማደራጀት ወታደሮችን ለመሰብሰብ ወደ ቼርኒጎቭ መሬቶች በማይክል ያልተከለከለ መንገድ ላይ መስማማት ቻሉ. በዚሁ ስምምነት መሠረት ዳኒል ወደ ሚስቱ ሚካሂል ተመለሰ, በያሮስላቭ ቭስቮሎዶቪች ወደ ዳኒል ተላልፏል. በጥምረቱ እቅድ መሰረት ሚካኢል የሞንጎሊያውያንን ጦር ዋና ጥቃት በራሱ ላይ በመምታት በጠባቂው እርምጃ መውሰድ ነበረበት። ሆኖም ግን, ቀድሞው በጣም ዘግይቷል. በድርድር እና በዝግጅት ሂደት ውስጥ ሚካሂል የኪዬቭን ውድቀት ዜና ተቀበለ ፣ ሁሉንም ነገር ትቶ ፣ የተደረሰባቸውን ስምምነቶች ረስቶ ወደ ፖላንድ ሸሸ ፣ ወደ ማዞዊኪ ኮንራድ። ከዚያ ተነስቶ ሞንጎሊያውያን በአውሮፓ ዘመቻቸው ሲቃረቡ፣ ወደ ሲሌሲያ ሄደ፣ እዚያ ተዘርፏል፣ ባለቤቱን ሙሉ በሙሉ አጥቷል፣ በሌግኒካ ጦርነት ዋዜማ፣ እሱም በግል ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆነም፣ ወደ ኮንራድ ተመለሰ እና በእሱ ቦታ ፍርድ ቤቱ ሞንጎሊያውያን እንዲወጡ ጠበቀ።

በ 1242 መጀመሪያ ላይ, ማዕበሉ ሲነሳ የሞንጎሊያውያን ወረራወደ ጥቁር ባህር ስቴፕስ ተመልሶ ሚካሂል ወደ ሩስ ለመመለስ ወሰነ። በዳንኤል ምድር በድብቅ ተዘዋውሮ ወደ ኪየቭ ደረሰ እና እዚያ ተቀመጠ፣ ይህም ለሌሎች ለማሳወቅ አልዘገየም። ዳንኤል ይህንን ዜና በእርጋታ ወሰደው ፣ ምክንያቱም ሚካሂል በ 1240 ከነሱ የጋራ ስምምነቶች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነበር - ሚካሂል ኪየቭን ተቆጣጠረ እና የጋሊች የይገባኛል ጥያቄ አላቀረበም። ይሁን እንጂ በደንብ የበሰለ እና ወደ ሠላሳ ዓመት ዕድሜው እየተቃረበ የነበረው የሚካሂል ልጅ ሮስቲስላቭ በዚህ የጥያቄው አጻጻፍ አልተስማማም። በአረጋዊው የስድሳ ሶስት አመት አባት እውቀትም ይሁን በግል ባይታወቅም የጋሊሺያን መሬቶችን ግን ለመያዝ ሞክሯል። ሙከራው አልተሳካም, ሠራዊቱ ተሸንፏል, ከዚያ በኋላ ዳኒል ከጎኑ በመሆን እራሳቸውን የከዷትን የሮስቲስላቭ አጋሮችን ቀጣ.

እ.ኤ.አ. በ 1242 የበጋ ወቅት መገባደጃ ላይ ሮስቲስላቭ በዳንኤል ላይ እንደገና አመጽ አስነሳ ፣ በዚህ ጊዜ በጋሊች ውስጥ። እና እንደገና ፣ የዳንኤል ፈጣን ምላሽ ዓመፁን እንዲቋቋም ረድቶታል ፣ ሮስቲስላቭ እና ሴረኞች ወደ ሃንጋሪ ለመሸሽ ተገደዱ ፣ እዚያም የድሮ ሕልሙን ለማሳካት - የንጉሥ ቤላ አራተኛ ሴት ልጅን ለማግባት ችሏል።

በኪዬቭ የነበረው ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ልጁን በዚህ ጊዜ ማቆም አልቻለም, ነገር ግን ስለ ሠርጉ ሲያውቅ ወዲያውኑ ተዘጋጅቶ ወደ ሃንጋሪ ሄደ. በንጉሥ ቤላ እና በሮስቲላቭ ሚካሂሎቪች ፣ እና ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ፣ በሌላ በኩል ፣ በመጨረሻው የሃንጋሪ ጉብኝት ወቅት ፣ በቤላ እና በሚካሂል መካከል እንደገና የተቀሰቀሰው ግጭት ምን እንደሆነ አናውቅም ። ምናልባት ሚካሂል ልጁን ከቤላ ሴት ልጅ ጋር ማግባቱን ለመቃወም የማናውቃቸው አንዳንድ ምክንያቶች ነበሩት። ሌላ ነገር ይታወቃል: ከልጁ እና ከግጥሚያ ሰሪው ጋር ሲጣላ, ሚካሂል ወደ ሩስ ተመለሰ, ግን ወደ ኪየቭ ሳይሆን ወደ ቼርኒጎቭ. ይህ መንገድ ምናልባት ኪየቭ በዚያን ጊዜ በባቱ ካን የያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች አባት እንደሆነ በመታወቁ እና ካን እንደገና ማስቆጣቱ ምንም ፋይዳ አልነበረውም ። ከቼርኒጎቭ ሚካሂል በቀጥታ ወደ ካን ባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ሄዶ ብዙም ሳይቆይ ሁሉም የሩሲያ መኳንንት አሁን ያለውን ሁኔታ ግልጽ ለማድረግ ወደ እሱ እንዲመጡ አስቸኳይ ግብዣ ልኳል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህግንኙነቶች.

ምናልባትም በባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ሚካሂል የቼርኒጎቭን ባለቤትነት ማረጋገጥ ነበረበት። ከካን ጋር ለመገናኘት ሚካኢል በእሳት የመንጻት አረማዊ ሥነ-ሥርዓት መፈጸም ነበረበት ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት ይህንን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም ይህም የካንን ቁጣ ቀስቅሶ በሴፕቴምበር 20, 1245 ተገደለ። ወደ ባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ከመድረሱ በፊትም ቢሆን ዕጣ ፈንታው አስቀድሞ ስለተወሰነበት ለመነጋገር በቂ ምክንያት ያለ አይመስለኝም ፣ ምንም እንኳን በ 1240 በኪየቭ የካን መንጉ አምባሳደሮች ግድያ በባቱ ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል እና ነበረበት። ሆኖም ሚካሂል የሩስ በጣም ሥልጣን ያለው ገዥ ሆኖ ቆይቷል ፣ የሞንጎሊያውያን ወረራ በተጀመረበት ጊዜ ዋና መሪ ነበር ፣ እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ የያሮስላቭ ቭሴሎዶቪች ኃይልን የመቋቋም ሚዛን ስለመፍጠር ፖለቲካዊ ጉዳዮች ባታ ሚካሂል እንዲኖር ለመፍቀድ እንዲወስን ሊያሳምን ይችላል። ነገር ግን፣ አረጋዊው ልዑል (በሞቱበት ጊዜ የስልሳ ስድስት ዓመት ልጅ ነበር)፣ ደክሟቸው እና በስነ ምግባራቸው የተሰበረ፣ ለባቱ ምንም የሚጠቅም አይመስልም ነበር፣ መገደሉ ግን ግልጽ የሆነ ትምህርት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ለቀሪዎቹ ሩሪኮቪች ለካን ፈቃድ መታዘዝን ማሳየት ያስፈልጋል።

የሚገርመው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከሚካሂል ጋር በሴፕቴምበር 1245 ፣ በሞንጎሊያ ካራኮሩም ፣ ዘላለማዊ ተቀናቃኙ ፣ የቭላድሚር ያሮስላቭ ቪሴሎዶቪች ግራንድ መስፍን ፣ በካን ባቱ የላከው ፣ እዚያ በተካሄደው የኩሩልታይ ባለሙሉ ስልጣን ተወካይ ፣ ለምርጫ ወስኗል። አዲስ ካን ከታላቁ ካን ኦጌዴይ ሞት በኋላ።

ዳኒል ጋሊትስኪ ለረጅም ጊዜ ኖሯል ፣ እሱ በ 1264 ፣ በስድሳ-ሦስት ዓመቱ ሞተ ፣ በእሱ ቁጥጥር ስር ባሉ ግዛቶች ላይ ኃያል መንግሥት መገንባት ቻለ - የጋሊሺያ-Volyn መንግሥት። ከ 1253 ጀምሮ ዳንኤል ከሊቀ ጳጳሱ ዘውድ ጋር “የሩስ ንጉሥ” የሚል ማዕረግ ተሰጠው።

ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ከሞተ በኋላ አካሉ በድብቅ ተቀበረ ከዚያም ወደ ቼርኒጎቭ ተዛውሮ በክብር ተቀበረ። የቼርኒጎቭ ሚካኤል አምልኮ እንደ ቅዱስ አምልኮ የጀመረው በሮስቶቭ ፣ በሱዝዳል ምድር ከተማ ፣ ልዕልቷ ሴት ልጁ ማሪያ ነበረች ፣ የልዑል ቫሲልኮ ኮንስታንቲኖቪች ሚስት ነበረች ፣ ከከተማው ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ በሞንጎሊያውያን የተገደለችው እና እንዲሁም ቀኖናዊ. ሚካሂል ራሱ በ 1572 ቀኖና ተሰጥቶታል ፣ ከዚያ በኋላ ቅርሶቹ ከቼርኒጎቭ ወደ ሞስኮ ተዛውረው በሩሪክ ቤተሰብ መቃብር - የሊቀ መላእክት ካቴድራል ውስጥ አረፉ ።

የሚካሂል የበኩር ልጅ ሮስቲስላቭ ጋሊች ከዳኒል ሮማኖቪች እንደገና ለመያዝ ሌላ ሙከራ አደረገ ፣ ለዚህም ዓላማ በ 1245 የበጋ ወቅት ወደ ሩስ የመጣው በአንድ ትልቅ የሃንጋሪ ጦር መሪ ነበር ፣ ግን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ቀን 1245 ከክርስቶስ ልደት በፊት ከአንድ ወር ተኩል በፊት የአባቱ ሞት ፣ በራሱ ላይ በያሮስላቪያ ጦርነት ተሸንፎ ከጦር ሜዳ አምልጦ ወደ ሃንጋሪ ተመልሶ በመጨረሻ ተቀመጠ እና ወደ ሩስ ለመመለስ ቢያስብም ምንም እርምጃ አልወሰደም። ለዚህ. በተገደለበት ቀን, ሚካሂል ቪሴቮሎዶቪች ልጁ ከዳንኒል ጋሊትስኪ ጋር በተደረገው ውጊያ ላይ ስለሚቀጥለው ሽንፈት ያውቅ ነበር, እሱ ራሱ ፈጽሞ ማሸነፍ አልቻለም? ምናልባት ያውቅ ይሆናል.

ብዙ ታናናሽ ወንድሞችሮስቲስላቭ የቼርኒጎቭ ምድር ትናንሽ መኳንንት ሆነ እና ብዙ ታዋቂ ክቡር ቤተሰቦችን ፈጠረ። ለምሳሌ, ኦቦሊንስኪ, ኦዶቭስኪ, ቮሮቲንስኪ, ጎርቻኮቭስ እና ሌሎች ብዙ አመጣጥ ሚካሂል ቼርኒጎቭስኪ ናቸው.

ለመስጠት ጊዜው አሁን ነው። አጠቃላይ ደረጃየ Mikhail Vsevolodovich Chernigovsky እንቅስቃሴዎች ፣ ግን በሆነ መንገድ ለእኔ አይጨምርም ፣ ወይም ይልቁንስ አንድ ቃል ይጨምራል - መካከለኛነት።

ሚካሂል በህይወቱ ውስጥ አላሸነፈም ፣ አንድም ጦርነት እንኳን አላሸነፈም - እና ይህ ሁሉም ሰው በየቦታው በሚዋጋበት ጊዜ ነበር ፣ እና እሱ ራሱ በግጭቶች ውስጥ በጣም ንቁ ከሆኑ ተሳታፊዎች አንዱ ነበር። ሚካኢል በ1223 በካልካ ላይ እንደተካፈፈ በእርግጠኝነት የምናውቀው ጦርነት ነው፣ ነገር ግን ሚካኢል ከመሪነት ሚና የራቀ ነው። እንደ አዛዥ “በአጠቃላይ” ከሚለው ቃል አንድ ሰው ስለ እሱ ሊናገር አይችልም።

ሚካሂል እራሱን እንደ ፖለቲከኛ አላሳየም. ለኖቭጎሮድ የግዛት ዘመን በሚደረገው ትግል የያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ጉልበትን አቅልሏል ፣ ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት እንዲለውጥ ፈቀደ ፣ ከኪየቭ ቭላድሚር ጋር ተጣልቷል ፣ የዳንኤል ጋሊትስኪ ታማኝ አጋር አድርጎታል ፣ ከዚያም ከቤላ IV ጋር ተጣልቷል ፣ እና ከዚያ ከራሱ ልጅ ጋር መጨቃጨቅ እና የሞንጎሊያውያን አምባሳደሮች በኪዬቭ መምታታቸው ምንም አይነት ትችት አይቋቋምም. በተሳተፈባቸው ጥምረቶች ሁሉ ቆራጥ ፣ፈሪ እና ታማኝ ያልሆነ አጋር መሆኑን አሳይቷል።

ምናልባት ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ጥሩ አስተዳዳሪ ነበር, አለበለዚያ, ለምን ኖቭጎሮድ እና ጋሊች, ግልጽ የሆኑ, "ዲሞክራሲያዊ ተቋማት" የሚባሉት ከተሞች, ለምን እሱን አጥብቀው ይይዛሉ? ሆኖም ፣ በኖቭጎሮድ ሚካሂል ህዝባዊ ፖሊሲን እንዳሳደደ ይታወቃል - ግብርን እና ክፍያዎችን አስቀርቷል ፣ ኖቭጎሮዳውያን የጠየቁትን ሁሉ ነፃነቶችን እና ነፃነቶችን ሰጥቷል። በኖቭጎሮድ ውስጥ ኃይሉን ለማጠንከር እና የልዑል ስልጣኑን ከፍ ለማድረግ ከሞከረው ከያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ጋር ሲነፃፀር ሚካሂል በእርግጥ አሸንፏል። እና ምንም እንኳን ስለ መረጃው ባይኖረንም። የአገር ውስጥ ፖሊሲሚካሂል በጋሊች ፣ ግን በጋሊች ሚካሂል ከኖቭጎሮድ ጋር ተመሳሳይ ባህሪ አሳይቷል ፣ እሱም የጋሊሺያን ድጋፍ የጠየቀበት ግምት ለእኔ በጣም ተቀባይነት ያለው ይመስላል።

እና ሚካኤልን እንደ ቅዱሳን ማክበር የጀመረው በቼርኒጎቭ አይደለም ፣ እሱ በሚገዛበት እና በተቀበረበት ፣ በኪዬቭ እና በጋሊች ውስጥ አይደለም ፣ እሱ በደንብ በሚታወቅበት በሮስቶቭ ፣ በጭራሽ የማይታወቅ። ነገር ግን በታላቅ ስልጣን ተደስቶ ነበር ሴት ልጅ ማሪያ ብዙ ትናገራለች።

ሚካሂል ለፖለቲካዊ ስኬቶቹ ምን ዕዳ አለበት? ለሃያ ዓመታት በፖለቲካው ኦሊምፐስ አናት ላይ ለየትኞቹ ባህሪያት ምስጋና ይግባው? ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት, ያለማቋረጥ ቀድሞውንም ጉልህ የሆኑ ይዞታዎችን እያስፋፋ ነው? አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ ይህን ርዕስ ማጥናት ስጀምር ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ተስፋ አድርጌ ነበር, ነገር ግን ተስፋዬ እውን ሊሆን አልቻለም. ሚካሂል ቭሴቮሎዶቪች ቼርኒጎቭስኪ ለእኔ ምስጢር ሆኖ ቀረ።