"የክረምት ምሽት"የሥራውን ትንተና - ጭብጥ, ሃሳብ, ዘውግ, ሴራ, ቅንብር, ገጸ-ባህሪያት, ጉዳዮች እና ሌሎች ጉዳዮች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተብራርተዋል.

ለ. የፓስተርናክ ግጥም "የክረምት ምሽት"፣ እሱም የፍልስፍና እና ውህደት ነው። የፍቅር ግጥሞች, በ "Doctor Zhivago" ልብ ወለድ ውስጥ "በዩሪዬቭ ጽሑፎች ማስታወሻ ደብተር" ውስጥ ተካትቷል እና በስራው አጻጻፍ መዋቅር ውስጥ ተጨማሪ ተያያዥነት ያለው ሚና ይጫወታል.

ግጥሙ የተፈጠረበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። በርካታ ተመራማሪዎች ግጥሙን ከ 1946 ክረምት ጋር በማያያዝ ጽሑፎቹን ይጽፋሉ የመጨረሻው ፍቅርእና ገጣሚው ሙዚየም ኦልጋ ኢቪንካያ. ሌሎች እትሞች ስለ 1954-1955, በልብ ወለድ ላይ ሥራ የተጠናቀቀበትን ጊዜ ማውራት ተገቢ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል. ግጥሙ በ 1988 በዩኤስኤስ አር ውስጥ ልብ ወለድ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ በኋላ ታዋቂነትን አገኘ ።

ባህሪያቱን በሚያጣምር ግጥም impressionismእና ተምሳሌታዊነት፣ በቅርበት የተሳሰሩ የፍቅር እና የተፈጥሮ ጭብጦች. ፓስተርናክ የተፈጥሮን እና የሰዎችን ስሜት ያመሳስላል፡ ከመስኮት ውጭ ያለው የበረዶ አውሎ ነፋስ ከፍቅር ስሜት አውሎ ነፋስ ጋር አብሮ ይመጣል፣ እና በመስኮቶቹ ላይ የሚያምሩ የበረዶ ንድፎች በጣራው ላይ ወደ ጥላ ጥላ ይለወጣሉ። የመሬት ገጽታ ንድፎች ከሰው ውስጣዊ ዓለም ጋር ተመሳሳይነት ይፈጥራሉ.

የአጻጻፉ መሠረትውሸት ይሰራል ፀረ-ተቃርኖእሳት እና በረዶ, ሁለት አካላት እርስ በርስ ይጋጫሉ እና ይገናኛሉ. ሁለንተናዊ መጠን ያለው ቀዝቃዛ አውሎ ነፋስ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያጥባል, መስኮቶቹን በበረዶ ቅንጣቶች ይሸፍናል. ነገር ግን ብቸኛ ሻማ አሁንም የአከባቢውን ዓለም አካላት ይቋቋማል። ውስጥ የቀለበት ቅንብርየመጨረሻው ስታንዛ የመጀመሪያውን በትክክል አይደግምም. በእሱ ውስጥ፣ በመጀመሪያው ደረጃ ላይ ካለው ማለቂያ የሌለው ድርጊት በተቃራኒ ( "ሜሎ ፣ ሜሎ...") መደጋገም አለመኖር እና የተግባር ጊዜ (ፌብሩዋሪ) የሚያመለክተው መጨረሻውን, የክረምቱን አውሎ ንፋስ ያበቃል. የተስፋ እና የህይወት ድል በመጨረሻው መስመር ላይ ተረጋግጧል. "ሻማው እየነደደ ነበር".

የሥራው ዋና ሀሳብ- በውጫዊም ሆነ በውስጣዊው ዓለም ውስጥ የአንድ ሰው የሕይወት ማዕበል ተቃውሞ። ግጥማዊው ጀግና ሁለቱንም መሐሪ አውሎ ንፋስ እና ውስጣዊውን ይቃወማል "የፈተና ሙቀት". ተቃራኒ ትርጉም ያላቸው በርካታ ቃላት አጠቃቀም ( "ፈተና", "መልአክ", "ተሻጋሪ") ገጣሚው የጀግናውን ነፍስ ግራ መጋባት እንዲያሳይ ያስችለዋል, ጥሩ እና ክፉ የት እንዳለ ለመወሰን ይሞክራል. አንድ ሰው ቀዝቃዛውን, የጠላት ዓለምን በነፍሱ ፍቅር እና እሳት ብቻ መቃወም ይችላል. ፍቅር ፣ ብርድ እና ጨለማ ከመውደቁ በፊት ፣ ዓለም ቤት እና ታዋቂ ትሆናለች-ጫማዎች ፣ የምሽት ብርሃን ፣ ጣሪያ እና ሻማ አሉ።

ስሜቶች ግጥማዊ ጀግናበኩል ተላልፏል የሻማ ምስል ፣በጣም አስፈላጊ የሆነውን የትርጉም ሸክም ተሸክሞ: ሻማው የተስፋ እና ጸጥ ያለ የደስታ ምልክት ሆኖ በጠረጴዛው ላይ መቃጠል ቀጥሏል, የውጭው ዓለም ጫና ቢኖርም, የሚንቀጠቀጥ የፍቅር እሳት ምልክት ሆኖ, የሰውን ህይወት የሚያሞቅ እና የሚያበራ ነው. የሚነድ ሻማ ምስል በልብ ወለድ ውስጥ መቆራረጡ ፣ ሥራውን በሙሉ በመሮጥ እና በግጥሙ ውስጥ በዩሪ ዚቪቫጎ መጨረሻ ላይ መድረሱ በአጋጣሚ አይደለም ።

ኢምቢክ ቴትራሜትርእና የወንድ (የመጀመሪያ እና ሶስተኛ መስመር) እና ሴት (ሁለተኛ እና አራተኛ መስመር) መፈራረቅ ከ ጋር ግጥሚያጠንካራ አስተላልፍ ስሜታዊ ቀለምግጥሞች. ሪትም መቋረጥ- ሁለተኛ እና አራተኛ መስመሮችን አጠር ያለ - የሥራውን ተለዋዋጭነት እና መግለጫ ይስጡ.

ግጥሙ በተለያዩ ነገሮች የተሞላ ነው። የመግለጫ ዘዴዎች: ዘይቤዎች (የፈተና ሙቀት፣ የሌሊት ብርሃን እንባ), ስብዕናዎች (ጥላዎች በረሩ, በጠረጴዛው ላይ የበረዶ አውሎ ንፋስ ተፈጠረ), ኢፒቴቶች (የበራ ጣሪያ ፣ በረዷማ ፣ ግራጫ ጭጋግ), መከልከል (“ሻማው ጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር። ሻማው እየነደደ ነበር."). ገጣሚው "የክረምት ምሽት" ያስተዋውቃል. ድጋሚ ማጫወት ("ሜሎ ፣ ሜሎ...") እና መገለባበጥ (ሻማው እየነደደ ነበር ፣ ፍላኮች እየበረሩ ነበር ፣ ጥላዎች ይወድቃሉ). የግጥሙ ምስሎች እንዲሰማዎት ይረዳሉ መመሳሰል"m", "l", "s", "v" እና assonance"ሠ"

በአንደኛው የፓስተርናክ በጣም ልብ የሚነኩ ግጥሞች፣ ሰው እና አጽናፈ ሰማይ፣ አፍታ እና ዘላለማዊነት፣ አንድ ላይ ተጣመሩ፣ ይህም የሻማው ነበልባል የህይወት እና የተስፋ ምልክት ሆኖ እንዲቃጠል አድርጓል።

(ምሳሌ: Sona Adalyan)

የግጥም ትንታኔ "የክረምት ምሽት"

የምድጃው ሞቅ ያለ እቅፍ ፣ ለስላሳ ደብዛዛ ብርሃን። እና ጨለማ ፣ ብርድ ፣ የማያዳላ እና ምህረት የለሽ የክረምት ጨለማ መስኮቱን አንኳኳ። ሰብረው፣ ሰብረው ገብተው፣ አጥፉ እና ቀዝቀዝ፣ ጠራርገው ተኙ - እነሆ ክረምት። እነዚህ ማኅበራት በፍፁም የተለያዩ ገጣሚዎች በተለያዩ ሥራዎች ከመስመር ወደ መስመር ይንቀሳቀሳሉ። የሆነ ቦታ ሙቀት እና አሳሳች ደስታ ያሸንፋሉ, ሌሎች ደግሞ ትንሽ ክብረ በዓል ይጨምራሉ - ነገር ግን ክረምቱ ለመላው የሰው ዘር ምስል አንድ አይነት ነው. ለ Boris Pasternak, ይህ የዓመቱ ጊዜ ከ ጋር የተያያዘ ነው አስቸጋሪ ጊዜያት. የግል ችግሮች ብቻ ሳይሆን የመላው ህብረተሰብ ችግሮች፣ የመላ አገሪቱ ችግሮች፣ እሱ በጣም የወደደው እና ነፍሱ በጣም የተጎዳበት - ይህ ሁሉ “የክረምት ምሽት” በሚለው ግጥም ውስጥ ተንፀባርቋል።

ለ Pasternak የክረምት ምሽት ምንድነው? ስምንት ኳትራንስ፡ አጭር፣ ብሩህ፣ ንክሻ። ሠላሳ ሁለት መስመሮች ፣ በጣም የሚመጥን ፣ የብቸኝነት አእምሮ ብርሃን ፣ አለመግባባት ፣ እና የሰው እጣ ፈንታ እሳት ፣ ሊቋቋመው በማይችል ኃይል ፊት ይንቀጠቀጣል። በተለይ፣ ጠንከር ያለ፣ ያለ ምሳሌያዊ መግለጫዎች እና ግልጽ ያልሆኑ ዘይቤዎች፣ ቦሪስ ፓስተርናክ የክረምቱን ምሽት ይገልጥልናል። ለብዙ ገፅታዎች ምንም ቦታ የለም - ዝርዝር ጉዳዮች ብቻ። ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች አንባቢው የክረምቱን ልብ መምታት፣ ሁሉን አቀፍ የበረዶ አውሎ ንፋስ ይሰማዋል። አይ, ይህ የተፈጥሮ ቁጣ አይደለም, የአማልክት ቅጣት አይደለም, ዓለም አቀፋዊ ፍጻሜ አይደለም. ይህ ክረምት, ቀላል, ተራ እና እውነተኛ ነው.

እንደ በረዶ አውሎ ንፋስ መስኮቶቹን ይመታል፣ ስንጥቆችን ይሰብራል እና እንደ በረዶ በመስኮቱ ፍሬሞች ላይ ይጣበቃል። “በበጋ እንደሚንከባለል መንጋ” በማለት ፓስተርናክ ለአንባቢው ሲናገር ተፈጥሮ በወቅቶች መካከል ያለውን ልዩነት እንደማታውቅ ተናግሯል። ጸደይ ወይም መኸር, በጋ ወይም ክረምት - ሁሉም ነገር አንድ ነው. እናም በዚህ ግዙፍ አንድነት ውስጥ ያለ ሰው እንደ ብቸኛ የሚንቀጠቀጥ የሻማ ነበልባል የእሱን ዋጋ ቢስነት እና ብቸኝነት ይሰማዋል። የግጥሙ አጠቃላይ ተግባር በዚህ ብርሃን ዙሪያ ያተኮረ ነው, እና ዋናው አጽንዖት በክረምት ምሽት ቅዝቃዜ ላይ ሳይሆን በእሳቱ ሙቀት ላይ ነው.

ሞቃታማው ስታይሊስቱ ፓስተርናክ ሊገልፅላቸው የፈለጉትን ስሜቶች አፅንዖት ይሰጣል እና ያስተካክላል። ምስላዊ ምስሎች ከበስተጀርባ ደብዝዘዋል - እንደ የአንድ ጊዜ መግለጫ አስፈላጊ አይደሉም። የሰው እጣ ፈንታ የተጠላለፈባቸው አፍታዎች። ብቸኝነት፣ ተጋላጭ፣ ልክ እንደ ሻማ ሙቀት፣ አብረው ለመጠላለፍ ይጥራሉ። እናም ይህ ፍላጎት በልብ ምት ይመታል ፣ ደረትን ያነሳል ፣ በስንጥቆች ውስጥ በሚሰበር የንፋስ ጥቃት ሊሞት ነው። ግን ዝም አይሉም. በበረዶው ጨለማ ውስጥ ሁሉም ነገር ይጥፋ ፣ አውሎ ነፋሱ በቀጥታ በሻማው ላይ ይነፍስ - ነበልባሉ ይቃጠላል እና ይቃጠላል ፣ እና አሁንም ፍቅር በዓለም ውስጥ እስካለ ድረስ ይቃጠላል።

ይህ በትክክል የፓስተርናክ "የክረምት ምሽት" ኩንታል ነው. ክረምት አንድን ሰው ለመጨፍለቅ የሚፈልገውን ዓለምን ያሳያል ፣ በማይታለፉ መሰናክሎች እና ፈተናዎች ሸክም። ነገር ግን የማያቋርጥ, እውነተኛ, ሁሉን አቀፍ ሰው ሁሉንም ነገር መቋቋም እና ፍቅርን በራሱ ውስጥ ማቆየት ይችላል. ለራስህ, ለሌሎች, ለክረምት ፍቅር, የሰውን እሳት ለማጥፋት የሚጥር. እራስዎን መዝጋት ፣ እራስዎን መጠበቅ ፣ መበሳጨት አይችሉም - ምክንያቱም ከዚያ እራስዎን ሊያጡ ይችላሉ። "የክረምት ምሽት", ባለቅኔው መንፈሳዊ ልምምዶች ፍሬ መሆን, የሰው ልጅ ስብዕና ጠንካራ ነው የሚለውን ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ነው, እና ማንም ሰው የእሳቱን ነበልባል ለማጥፋት ወይም ለፈቃዱ የመገዛት መብት የለውም.

* ማስታወሻ፡ Quintessence - (በ ምሳሌያዊ ትርጉም) በጣም አስፈላጊው ነገር, በጣም አስፈላጊው ነገር

የ B. Pasternak ግጥም ትንተና "የክረምት ምሽት" ቁሳቁሶች

ኖራ፣ ኖራ በምድር ሁሉ ላይ
ለሁሉም ገደቦች።
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
በበጋ እንደ ሚዲዎች መንጋ
ወደ እሳቱ ውስጥ ይበርዳል
ፍሌክስ ከጓሮው በረረ
ወደ መስኮቱ ፍሬም.
በመስታወት ላይ የተቀረጸ የበረዶ አውሎ ነፋስ
ክበቦች እና ቀስቶች.
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
ወደ ተበራ ጣሪያ
ጥላዎቹ ይወድቁ ነበር።
ዕጣ ፈንታን መሻገር።
ሁለት ጫማም ወደቁ
ከወለሉ ጋር በድንጋጤ።
እና ከሌሊት ብርሃን በእንባ ሰም
ቀሚሴ ላይ ይንጠባጠባል።
እና ሁሉም ነገር በበረዶው ጨለማ ውስጥ ጠፋ ፣
ግራጫ እና ነጭ.
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።
ከማዕዘኑ ላይ ሻማው ላይ ድብደባ ነበር ፣
እና የፈተና ሙቀት
ተሻጋሪ።
በየካቲት ወር ሙሉ በረዶ ነበር ፣
አልፎ አልፎ
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።

ይህ ግጥም የ B. Pasternak ልቦለድ "ዶክተር ዚቪቫጎ" ያጠናቀቀ የግጥም ዑደት አካል ነው. ለ O. Ivinskaya ተወስኗል. ግጥሙ የተጻፈው ገጣሚው በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው ዳቻው ከኦ ኢቪንካያ ጋር ባደረገው ስብሰባ ነው። ያን ጊዜም ቢሆን አንዳቸው ከሌላው ውጪ መኖር እንደማይችሉ ተገነዘቡ።

በዚህ ክረምት 1945-1946። በእጣ ፈንታው ላይ ትልቅ ለውጥ ነበረው። ፓስተርናክ በሕይወቱ ውስጥ ገዳይ ሚና በሚጫወተው ልብ ወለድ ዶክተር Zhivago ላይ ሥራ ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ ከመጽሔቱ አርታኢ ቢሮ ሠራተኛ ጋር ተገናኘ ። አዲስ ዓለም» ኦልጋ ቪሴቮሎዶቭና ኢቪንስካያ. እሱ ያኔ 56 ነበር, እሷ 34 ዓመቷ ነበር. ኦ.ኢቪንስካያ ገጣሚው ጀንበር ስትጠልቅ ፍቅር ሆነች ። ላለፉት 14 ዓመታት የፓስተርናክ ሕይወት ሥቃዩ እና ስሜቱ ነበረች ፣ እናም በዶክተር ዚቪቫጎ ውስጥ የላራ ምስል ምሳሌ ሆነች። ከደብዳቤዎቹ በአንዱ ላይ ስለ ፍቅረኛው በጋለ ስሜት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “እሷ በዚህ ጊዜ መጻፍ የጀመርኩት የስራዬ ላራ ነች... የደስታ እና የራስን ጥቅም የመሠዋት ሰው ነች። በሕይወቷ ውስጥ የታገሠችውን (ቀድሞውንም) ከእርሷ የሚስተዋል አይደለም... ለመንፈሳዊ ሕይወቴ እና ለጽሑፎቼ ሁሉ ቁርጠኛ ነች።

በልብ ወለድ ውስጥ የተንፀባረቀው አስደናቂ እጣ ፈንታዋ ነበር፣ እና፣ በተራው፣ የልቦለዱ ድራማዊ እጣ ፈንታ በእጣ ፈንታዋ ላይ ተንጸባርቋል። ኦልጋ ተይዛለች። ስታሊን ፓስተርናክን በነፃ ለቆ ወጥቷል፣ ግን የሚወደውን በማሰር ተንኮለኛ ድብደባ ፈጽሟል። እ.ኤ.አ. በ 1949 መጀመሪያ ላይ ኢቪንካያ ወደ ሉቢያንካ ተወሰደች ፣ ምክንያቱም ፓስተርናክ ወደ ውጭ አገር እንዲያመልጥ እና ከእሱ ጋር እንዲሸሽ ለማድረግ ስለፈለገች ነው ። ልጅ እየጠበቀች ቢሆንም በእስር ቤት ታሰቃያት ነበር። አንድ ቀን ከሌላ ስቃይ በኋላ በሬሳ ክፍል ውስጥ ነቃች። ከዚያም ስህተት እንዳለ ነገሯትና ወደ አልተፈለገ ቦታ አመጧት። ነገር ግን ወደ ሴል ሲመለሱ, ከባድ ህመም ተጀመረ, እና ኦልጋ ቪሴቮሎዶቭና ልጇን አጣች. መከራው ትኩስ ነው። ሰዎችን መውደድመጨረሻ አልነበረም፡-

እንደ ብረት
አንቲሞኒ ውስጥ ተዘፍቋል
በመቁረጥ ተመርተዋል
እንደ ልቤ” ሲል ፓስተርናክ ጽፏል።

ግን ለምትወደው ሰው መልስ የሚመስሉ የ O. Ivinskaya ግጥሞች አሉ-

ሙሉውን የህመም ቁልፍ ሰሌዳ ይጫወቱ፣
ህሊናህም እንዲነቅፍህ አትፍቀድ
ምክንያቱም እኔ ሚናውን ጨርሶ ስለማላውቅ፣
ሁሉንም ጁልዬት እና ማርጋሪታ እጫወታለሁ።

ኦልጋ ከታሰረች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፓስተርናክ የልብ ድካም አጋጠማት እና ኢቪንስካያ በሞርዶቪያ ካምፖች ውስጥ ለ 4 ዓመታት ቆየች ፣ ከዚያ የተለቀቀችው ስታሊን ከሞተ በኋላ ብቻ ነበር። ገጣሚው ለ R. Schweitzer በጻፈው ደብዳቤ ላይ “በእኔ ምክንያት ታስራለች። በእኔ ላይ ማስረጃ ለማግኘት. ያለመታሰር እና የመፃፍ እድል ስላለኝ በድፍረትዋ ብቻ ነው ያለብኝ።

እናም የልቦለዱ እጣ ፈንታ ከዚህ ያነሰ አሳዛኝ ሆኖ ተገኘ። ዶክተር Zhivago በ 1955 መገባደጃ ላይ ተጠናቀቀ እና ለአዲሱ ዓለም መጽሔት አዘጋጆች ተላከ. የሶቪየት የሥነ ጽሑፍ ርዕዮተ ዓለም ምሁራን የአብዮቱን የተዛባ ምስል ስላዩ ልብ ወለድ ርዕዮተ ዓለማዊ ምክንያቶች ውድቅ ተደረገ። “የእርስዎ ልቦለድ መንፈስ የሶሻሊስት አብዮት አለመቀበል መንፈስ ነው። የአንተ ልቦለድ ፓቶስ የጥቅምት አብዮት ፣ የእርስ በእርስ ጦርነትእና ከእነሱ ጋር የተገናኙት የቅርብ ጊዜዎቹ ማህበራዊ ለውጦች በሰዎች ላይ ከመከራ በስተቀር ምንም አላመጡም, እናም የሩሲያ የማሰብ ችሎታዎች በአካልም ሆነ በሥነ ምግባር ተደምስሰዋል. . . " - ይህ ከአርታዒው ደብዳቤ በቢ. , K. Simonov.

የልቦለዱ የእጅ ጽሑፍ በጣሊያን እና በሩሲያኛ ታትሞ በወጣበት ጣሊያን ውስጥ ተጠናቀቀ። ልቦለዱ መታተም የኖቤል ኮሚቴ ፓስተርናክን የ1958 ሽልማትን “በዘመናዊ የግጥም ግጥሞች እና በታላላቅ የሩሲያ ፕሮዲየሞች ውስጥ ላገኙት የላቀ ስኬት” ሽልማት ለመስጠት ተጨማሪ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። የጸሐፊው ስደት ተጀመረ።

የኖቤል ተሸላሚከደራሲያን ማኅበር ተባረረ። ከዩኤስኤስአር በግዳጅ የመባረር ዛቻ ፣ ለእሱ ደኅንነት እና ለእሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ሕይወት በማሰብ ፓስተርናክ ፈቃደኛ አልሆነም። የኖቤል ሽልማት.

በብዕር ውስጥ እንዳለ እንስሳ ጠፋሁ።
የሆነ ቦታ ሰዎች ፣ ፈቃድ ፣ ብርሃን ፣
ከኋላዬ ደግሞ የማሳደድ ድምፅ ይሰማል።
ወደ ውጭ መሄድ አልችልም።
ምን አይነት ቆሻሻ ዘዴ ነው ያደረኩት?
እኔ፣ ገዳዩና ጨካኙ?
አለምን ሁሉ አስለቀሰኝ።
ከመሬቴ ውበት በላይ።
(“የኖቤል ሽልማት”፣ 1959)

ገጣሚው እራሱን ለማጥፋት ተቃርቦ ነበር። ከዚህ በኋላ ሊድን በማይችል ህመም ተሰበረ። ውስጥ የመጨረሻ ቀናትገጣሚው በጓደኞች እና በ O. Ivinskaya ደብዳቤዎች ተደግፏል. ለ. ፓስተርናክ መቼም ቢሆን ቤተሰቡን ጥሎ አያውቅም፣ ምክንያቱም ለራሱ “በሌላ ሰው ፍርስራሹ ላይ መሰባሰብ” እንደማይቻል አድርጎ ስለገመተ። አሁን፣ ልክ እንደ 14 ዓመታት፣ “የእኔ ወርቃማ ውበት፣ ደብዳቤሽ እንደ ስጦታ፣ እንደ ጌጣጌጥ ነው። እሱ ብቻውን ሊፈውሰኝ፣ ሊያነቃቃኝ፣ ህይወት ሊተነፍስልኝ ይችላል። ይህ የተጻፈው ሚያዝያ 30 ቀን 1960 ነው። ልክ ከአንድ ወር በኋላ ግንቦት 30 ቀን አርፏል። ኦ ኢቪንካያ ሊሰናበተው ሲመጣ በጸጥታ መንገድ አዘጋጁላት። ሁሉም ሰው ይህች ሴት “በሟቹ ላይ አንዳንድ ልዩ መብቶች እንዳላት” ይሰማቸዋል።

እነዚህ ቃላት የፓስተርናክ ናቸው። ዶክተር ዚቪቫጎ በአበቦች ሰምጦ ወደ ሙታን ሲመጣ ይህ ሁኔታ ነው ባለፈዉ ጊዜየእሱ ላራ.

እርግጥ ነው, "የክረምት ምሽት" የተሰኘው ግጥም የተፃፈው በፓስተርናክ ህይወት ውስጥ በተወሰነ እውነታ ላይ ነው. ግን፣ በእርግጥ፣ ከራስ-ባዮግራፊ አልፏል። ምንም እንኳን የሚያሳዝነው, የታላቁ ገጣሚ ተወዳጅ የሆነው ኦ.ኢቪንካያ, ወይም B. Pasternak እራሱ በህይወት የለም. ነገር ግን ሻማው, በባለቅኔው ፍቅር ኃይል, በየካቲት የበረዶ አውሎ ነፋሶች ሁሉ ይቃጠላል.

ይህ ግጥም በጣም አስደናቂ ነው. ምናልባት ከመጀመሪያው ንባብ እንኳን ጥንቆላውን አይረዱትም. ማንበብ፣ ግጥም ማንበብ፣ በተለይም ጮክ ብለህ ማንበብ አለብህ። እና ቀስ በቀስ በቃላት አስማት ስር ትወድቃለህ ፣ በአስማታዊ ሙዚቃ ተማርከሃል ፣ እንደ ፊደል ትደግመዋለህ።

ኖራ፣ ኖራ በምድር ሁሉ ላይ
በሁሉም ገደቦች...

እና ስሜትህ በተአምር ይለወጣል፣ ነፍስህ የጸዳች፣ የበራች እና ወደ ላይ የወጣች ትመስላለች።

ኖራ፣ ኖራ በምድር ሁሉ ላይ
በሁሉም ገደቦች...

እንዲሁም በእነዚህ መስመሮች ምትሃታዊ ምት ስር ወድቀሃል? በአሶንሰንስ እገዛ፣ አውሎ ነፋሱ እንዴት እንደሚያለቅስ፣ ነፋሱ እንደሚጮህ እና የበረዶ ቅንጣቶች ሲጣመሙ ተሰምቷችኋል? ይህ ሁሉ የተፈጠረው በግጥሙ አስደናቂ የድምፅ ንድፍ ነው። የፓስተርናክን ተሰጥኦ በማድነቅ ከሙዚቃ የመጣው ኤም. Tsvetaeva ያለ ምክንያት አይደለም ተከራከረ። Pasternak "ሁሉንም አለመቻል" ወደ ግጥም አመጣ. የB. Pasternakን ግጥሞች በሚያነቡበት ጊዜ፣ “በነሲብ” ትሄዳለህ። እና፣ ብቸኛ መስሎ ለመታየት በመፍራት፣ ከ Tsvetaeva አንድ ተጨማሪ ጥቅስ እሰጣለሁ፡- “parsnips አናነብም፣ እነሱ በውስጣችን ይከናወናሉ... ፓርሲፕስ ይማርካል። Pasternak ን ስናነብ ከፓስተርናክ በስተቀር ሁሉንም ነገር እንረሳዋለን... የፓስተርናክ ተግባር ከህልም ድርጊት ጋር እኩል ነው። አልገባንም። ወደ ውስጥ እንገባለን. ከሱ ስር እንወድቃለን. ውስጥ እንወድቃለን" ምክንያቱም እሱ ሚስጥራዊ ስክሪፕት, ምሳሌያዊ, ኮድ ነው.

በእርግጥ፣ በፓስተርናክ" መደሰት ትችላለህ። የክረምት ምሽት" የግጥሙን ምስጢር ሳይረዳ። ግን ይህ ግጥም እንዴት እንደሚያስማት፣ ለምን እንደሚማረክ፣ እንዴት እንደሚያሸንፍ መረዳት በጣም መጥፎ ነው? የግጥም ጨርቁ ከምን ነው የተሠራው፣ በጣም ስስ የሆነው “ለመነካካት”? በአንባቢው ፊት ምን ዓይነት የቃል እና የድምፅ ንድፍ ይታያል? ተማሪዎች ይህንን ሳይንስ ከተረዱት በእኔ አስተያየት ለግጥሙ ያላቸው አድናቆት የጠለቀ እና የበለጠ ግንዛቤ ይኖረዋል። እና ተማሪዎች የየካቲት የበረዶ አውሎ ነፋሶች ቢኖሩም በጠረጴዛው ላይ በሚነደው "ሻማ" የተደሰቱ መሆናቸው በከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በማስተማር ዓመታት ውስጥ ማረጋገጥ ችያለሁ። ስለ አንድ የቅርብ ጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው የምነግርህ። ክረምት. ከመስኮቱ ውጭ በረዶ አለ. በ 11 ኛ ክፍል ትምህርት አለ. ከየትኛው ርዕስ ጋር በተገናኘ አላስታውስም, ነገር ግን ስለ ፍቅር, ስለ ስሜቱ ኃይል እየተነጋገርን ነው. በድንገት ለወንዶቹ ሀሳብ አቀርባለሁ፡- “ስለ ፍቅር የሚገርም ግጥም ላነብልህ ትፈልጋለህ?” "የክረምት ምሽት" ማንበብ እጀምራለሁ. ግጥሞቹ ሲያልቁ በክፍሉ ውስጥ ፀጥታ ሰፍኗል። እና ከዚያ ... ጭብጨባ ነበር! እመኑኝ፣ የወንዶቼን ልብ በመድረሴ ለራሴ ደስተኛ አልነበርኩም። ፓስተርናክ ልጆቹን ስላስደሰተ ኩራት ይሰማኝ ነበር! እርግጠኛ ነኝ በአለም የግጥም ግጥሞች ውስጥ ግጥሞች እና ዜማዎች ፍጹም ተስማሚ በሆነ መጠን የተዋሃዱባቸው ብዙ ፍጹም ግጥሞች የሉም። እኔ እንደማስበው የዚህ ዝርዝር አናት "እንግዳው" በ A. Blok እና "የክረምት ምሽት" በ B. Pasternak.

ከታላላቅ ገጣሚዎች ጋር, ምንም ነገር በአጋጣሚ አይደለም. እና ስለ ፓስተርናክ የድምፅ አፃፃፍ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ ይህ ማለት ገጣሚው የጩኸት አውሎ ንፋስን ተፅእኖ የሚፈጥሩ ቃላትን በምክንያታዊነት የመረጠ ወይም በሻማ የበራውን ክፍል ምስል ይሳሉ ማለት አይደለም። ገጣሚው በግጥም የፍቺ ብልጽግናን የሚያጎላውን ብቸኛ ምስሎችን ፣ ቃላትን ፣ ድምጾችን በማስተዋል ያገኘው ይህ የብሩህ መስመሮች ተአምር ነው።

በግጥሙ መጀመሪያ ላይ ያሉት የመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች (ኤም እና ኤል) ድምጾች በመደጋገም ላይ የተመሰረተው የተሳለው ሪትም፣ አስደናቂ ግንዛቤ (በ I፣ E ድምጾች የተፈጠረ) እና አጻጻፍ የሌሊቱ ፀጥታ፣ ጨለማና ቅዝቃዜ የሚነግስበት ቦታ ሕይወት አልባነት፣ በብርሃን መስኮት ላይ የበረዶ ቅንጣቶችን የሚወረውር አውሎ ንፋስ ክፋት።

ኖራ፣ ኖራ በምድር ሁሉ ላይ
ለሁሉም ገደብ....

በትርጉም ፣ በድምፅ ፣ በድምጽ ዲዛይን ፣ ሁለተኛው ሁለት መስመሮች በተቃራኒው ይሰማሉ ።

ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።

የተከማቸ የድምፅ A, ክፍት እና ሰፊ, በብርሃን እና በጨለማ, በሙቀት እና በቀዝቃዛ, በእሳት እና በበረዶ መካከል ያለውን የተቃውሞ ውጤት ይፈጥራል. በግጥሙ ውስጥ አራት ጊዜ የተደጋገሙ እነዚህ ሁለት መስመሮች የመረዳት ቁልፉ ሌይትሞቲፍ ይሆናሉ ዋናዉ ሀሣብገጣሚ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ የበለጠ ጥብቅ እና ሕይወትን የሚያረጋግጥ ድምጽ ይሰማል። የምረቃ ቴክኒክ ለግጥሙ የድግምት መልክ ይሰጠዋል፤ ዕጣ ፈንታ ፈተና እንደሆነ ይታሰባል።

ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ በሚቀጥሉት መስመሮች ውስጥ የሚገለጡት ሁሉም ነገሮች የተመሰጠሩ ናቸው። በግጥሙ ውስጥ ሁለት ዋና ምልክቶች አሉ - አውሎ ንፋስ እና ሻማ። እነዚህ ምልክቶች ፖሊሴማቲክ ናቸው, ፍልስፍናዊ ባህሪን ያገኙ እና ሁለንተናዊ ሚዛን ይደርሳሉ. ግጥሙ የተገነባው በተቃዋሚነት ነው፡- ሁለት ምልክቶች፣ ሁለት ዓለማት፣ ሁለት አካላት ይቃወማሉ እና ይገናኛሉ (የተቃራኒዎች አንድነት እና ትግል)።

የበረዶ አውሎ ንፋስ ተፈጥሯዊ ክስተት ብቻ አይደለም, ሻማ ከእሳቱ ውስጥ የሚቀልጥ ሰም ብቻ አይደለም. ፓስተርናክ “መላውን ምድር የሚሸፍነው፣” ብርሃንን የሚሸፍነው፣ ሰውን ከህይወት መመሪያዎች የሚያንኳኳው፣ የሚያስፈራራ እና ነፍስን የሚያቀዘቅዘው አውሎ ንፋስ መሻገሩን አፅንዖት ይሰጣል። መጽናኛን እና ሙቀትን ጠላች ፣ በምድጃ ውስጥ ያለውን እሳት ለማጥፋት ትጥራለች ፣ እና በዘመዶች ነፍሳት ግንኙነት ውስጥ ጣልቃ ትገባለች ።

በበጋ እንደ ሚዲዎች መንጋ
ወደ እሳቱ ውስጥ ይበርዳል
ፍሌክስ ከጓሮው በረረ
ወደ መስኮቱ ፍሬም.
በመስታወት ላይ የተቀረጸ የበረዶ አውሎ ነፋስ
ክበቦች እና ቀስቶች...

እንደገና የበረዶ አውሎ ንፋስ ክስተት የተፈጠረው L፣ M እና አናባቢ ኢ፣ I ን በመድገም ነው።

እና በሰዎች ቤት ውስጥ እንኳን, ከየካቲት አውሎ ንፋስ ቅዝቃዜ የተጠበቀው, ሰላም የለም: "ጥላዎች በተሸፈነው ጣሪያ ላይ ተዘርግተዋል", "ከማዕዘን እየነፈሱ" በሻማው ላይ "ሰም ... ከሌሊት ብርሃን" በእንባ የሚንጠባጠብ.

አንድ ሰው የጠላት ዓለምን እና በቀዝቃዛ ቦታ ውስጥ የመጥፋት ስሜትን ምን ሊቃወም ይችላል? ፍቅር ብቻ ፣ “የእድል መሻገር” ፣ የነፍስ እሳት።

እሱ እና እሷ ሲገናኙ, ጨለማ እና ቅዝቃዜ ወደ ኋላ ይመለሳል, ዓለም አስተማማኝ, የተለመደ, የሚታወቅ ይሆናል. ከዚያም ገጣሚው የተለየ መዝገበ ቃላት ይጠቀማል. ደራሲው በፍልስፍና ግጥሞች ውስጥ ቀላል እና የተለመዱ ቃላትን ያካትታል: ጣሪያ, ቀሚስ, ጫማ, የምሽት ብርሃን, እንባ, ሰም. መሆን እና የዕለት ተዕለት ሕይወት እዚህ አብረው ይኖራሉ ፣ እርስ በርሳቸው ይሟገታሉ። እጅግ በጣም ተጨባጭ ነገሮች፣ አንድን ሰው በየደቂቃው የሚከብቡት፣ ወደ ግጥም ሲገቡ፣ ምሳሌያዊ ገጽታን ይቀበላሉ እና የዘላለም እውነት ስብዕና ይሆናሉ። ተራው ጉልህ እና ዘላለማዊ የሆነውን ይገልጣል ... ፓስተርናክ "በተግባሩ ተማርኮ ነበር ... ሁሉን አቀፍ የህላዌ ከባቢ አየርን እንደገና መፍጠር ..." (A. Sinyavsky).

የቀን ትዕይንቱ እጅግ በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ ይገለጻል፣ነገር ግን እጅግ በጣም ንፁህ እና ጨዋ ነው። ቀሚስ ወንበር ላይ ተወርውሮ፣ ጫማ መሬት ላይ ወድቆ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ ጥላዎች ወደ አንድ ሲቀላቀሉ እናያለን፡-

በተሸፈነው ጣሪያ ላይ ጥላዎች ወድቀዋል
የእጆች መሻገር ፣ እግሮች መሻገር ፣
ዕጣ ፈንታን መሻገር።
ሁለት ጫማም ወደቁ
ከወለሉ ጋር በድንጋጤ።
እና ከሌሊት ብርሃን በእንባ ሰም
ቀሚሴ ላይ ይንጠባጠባል።

በድምጽ ቀረጻ በመታገዝ የወደቁ ጫማዎች ድምጽ እና የሰም ጠብታዎች ቀስ በቀስ መውደቅ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይተላለፋሉ።

በጥቂት መስመሮች ውስጥ በጠላት ዓለም ውስጥ እርስ በርስ ምሽግ በሚፈልጉ ሁለት የቅርብ ሰዎች መካከል የፍቅር ግፊት አለ። መልአክ የጋረዳቸው ያህል ነው፡-

ከማዕዘኑ ላይ ሻማው ላይ ድብደባ ነበር ፣
እና የፈተና ሙቀት
እንደ መልአክ ሁለት ክንፍ አነሳ
ተሻጋሪ።

የሁለቱም ስሜት በገጣሚው የተቀደሰ ነው። እሱ እንዲህ ይላል: አውሎ ነፋሱ ኃይል የለውም. የሚነድ ሻማ ማጥፋት አትችልም። ዓለም አቀፋዊ አውሎ ንፋስ እና ደካማው የሻማ ብርሃን ወደ ተቃውሞ ይመጣሉ, እና ብርሃኑ ያሸንፋል! የሚነድ ሻማም ወደ ምልክትነት ያድጋል፡ የብቸኝነት መንገደኞች ምልክት፣ ለፍቅር ልቦች ማግኔት፣ ብርሃን ለሚጠሙ ሰዎች መለያ ምልክት ነው፣ መንገዳቸውን ላጡ መሸሸጊያ፣ ተስፋ ለቆረጡ፣ ለደከሙ እና ለጠፉ ሰዎች መሸሸጊያ ነው። . ክፉ ኃይሎች ቢኖሩም ሻማው ይቃጠላል. የሻማ ምስል በክርስቲያናዊ ተምሳሌትነት ውስጥ ልዩ ትርጉም አለው. ክርስቶስ በተራራ ስብከቱ ላይ እንዲህ ብሏል:- “ሻማንም አብረው በመቅረዙ ላይ እንጂ ከዕንቅብ በታች አላኖሩትም በቤቱም ላሉት ሁሉ ያበራል።

የቀለበት ቅንብር ባለው ግጥሙ መጨረሻ ላይ የበረዶ አውሎ ነፋሱ ዓለም አቀፋዊነት ትርጉም ይጠፋል. በረዶ በእሳት ይሸነፋል, ጨለማ በብርሃን ይተካል. የበረዶ አውሎ ንፋስ የየካቲት አውሎ ነፋስ ብቻ ነው, እሱም በእርግጠኝነት በፀደይ ግፊት ወደ ኋላ ይመለሳል. በመጨረሻው ክፍል ውስጥ “ሜሎ ፣ ሜሎ” መድገም አለመኖሩ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ያስወግዳል።

በየካቲት ወር ሙሉ በረዶ ነበር ፣
አልፎ አልፎ
ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣
ሻማው እየነደደ ነበር።

በእውነቱ መጨረሻ ላይ ያለውን ጊዜ በቃለ አጋኖ መተካት እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም በራስ መተማመን እና ጥንካሬ የሚመጡት ከመጨረሻዎቹ መስመሮች ስለሆነ ፣ ለሁኔታዎች የማይገዛውን የከፍተኛ ስሜቶች ወሰን እና የፍቅር ኃይልን ሀሳብ ያረጋግጣሉ ። ደራሲው ወደ ፍልስፍናዊ አጠቃላይ ንግግሮች በማዘንበል ስለ ኦንቶሎጂካል ተፈጥሮ ችግሮች ይናገራል። የፓስተርናክ ጥበባዊ አመለካከት በሰው እና በውጪው ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት መተንተን ነው። ገጣሚው ወደ ተረዳው ክስተት ምንነት በጥልቀት ተመርቷል። ይህ ግጥም የሜዲቴሽን ግጥሞች ነው። "የክረምት ምሽት" መስመሮች የንቃተ ህሊና አይነት ናቸው, ይህም የህልውና እና የዕለት ተዕለት ህይወት, ውጫዊ እና ውስጣዊ, ረቂቅ እና ተጨባጭ ክስተቶችን በእኩልነት ይይዛል. ይህ ህይወትን የሚያረጋግጥ ፍፃሜ ያለው የፍልስፍና ንድፍ አይነት ነው፣ እሱም ግርማ ነጸብራቆችን ከልዩ የመሬት ገጽታ ንድፎች ጋር በማጣመር ከሰው ውስጣዊ አለም ጋር ትይዩ ነው።

ግጥሙ ዘይቤያዊ ነው። ገጣሚው ተራውን ዓለም የሚያየው “በአስማት ክሪስታል” ነው። ፓስተርናክ ራሱ ዘይቤአዊነትን “በሰው ልጅ ደካማነት እና ለረጅም ጊዜ በታቀደው የተግባሩ ግዙፍነት የተፈጥሮ ውጤት ነው። ከዚህ ልዩነት አንፃር ነገሮችን በንስር አይን ለማየት እና እራሱን በቅጽበት እና ወዲያውኑ ለመረዳት በሚያስችል ግንዛቤ እራሱን ለማስረዳት ይገደዳል። ቅኔ ማለት ይሄ ነው። ዘይቤያዊነት ለታላቅ ስብዕና፣ ለመንፈሱ አጭር እጅ ነው።” ለፓስተርናክ፣ የፖሊሴማቲክ ዘይቤ በአንድ ሰው ዙሪያ እና ውስጥ ያለውን የፖሊሴማቲክ ዓለምን ለመያዝ ብቸኛው አማራጭ ዘዴ ነው።

ግጥሙ የተፃፈው በ iambic tetrameter ነው ፣ እሱም የጽሑፉን ስሜታዊ ብልጽግና እና ደስታ በትክክል ያስተላልፋል። ነገር ግን በስታንዛዎች ውስጥ ያሉት ሁለተኛው እና አራተኛው መስመሮች አጠር ያሉ እና ሁሉም ሁለት እግሮች አሏቸው. ምናልባት ይህ የሪትም መቆራረጥ ለመስመሮች ጉልበት ይሰጥ እና ግጥሞቹ ተለዋዋጭ እና ገላጭ ያደርጋቸዋል።

በመስመሮቹ ውስጥ የወንድ እና የሴት ግጥም መፈራረቅ እናስተውላለን፣ እንደ መስቀል (ኤቢቢ) እንደገለፅነው የግጥሙ መገኛ ላይ በመመስረት።

በግጥሙ ውስጥ ጥቂት ግጥሞች አሉ፡ የቀለም ምስል ለመፍጠር የሚያግዙ ብርቅዬ ግጥሞች አሉ፡

የበራ ጣሪያ የበረዶ ብናኝ, ግራጫ እና ነጭ; የጸሐፊውን አመለካከት በጀግኖች ስሜት የሚገልጽ ንጽጽር አለ፡ የፈተና ሙቀት እንደ መልአክ ሁለት ክንፎችን አነሳ...

የጽሑፉን የቃላት አወቃቀሩ መከተል አስደሳች ነው. የጀግኖቹን ተግባር የሚያመለክቱ ግሦች የሉም። ጀግኖችን የሚሰይሙ ስሞች የሉም። ስለ ሕልውናቸው እና ስለ ባህሪያቸው የምንማረው በስም ሀረጎች በመታገዝ ነው፡ ጥላ ተኝቶ፣ ክንዶች ተሻገሩ፣ እግር ተሻገሩ፣ ጫማ ወደቀ፣ ሰም... ልብሱ ላይ ተንጠባጠበ። ለፍቅረኛሞች የጠላትነት ስሜት የሚንጸባረቅበት ንጥረ ነገር ግሶችን በመጠቀም ይገለጻል ይህም የክፉ ኃይሎችን ልዩ ባህሪ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ ሚዛንን ያጎላል: ኖራ, ኖራ በመላው ምድር ላይ, ከማዕዘኑ በሻማ ላይ መምታት.

ስለዚህ ከፊታችን የፍልስፍና እና የፍቅር ግጥሞች ውህደት አለ። ይህ የግጥም ድንቅ ስራ በምን ዘዴ እና አቅጣጫ ሊወሰድ ይችላል? እርግጥ ነው፣ የግል ስሜትና ገጠመኝ የጠራ መዝናኛ፣ ስሜትን የሚፈጥረው የጽሑፉ ዘይቤያዊ ባህሪ፣ ሙዚቃዊነቱ ግጥሙ የኢምፕሬሽን ነው እንድንል ያስችለናል። ነገር ግን ግጥሙ የምልክት ምልክቶችም እንዳለው ልንከራከር እንችላለን-የፓስተርናክ ዓለም የተመሳሰለ ነው ፣ ምክንያታዊ ቴክኒኮችን በመጠቀም ሊታወቅ የማይችል ፣ ለአእምሮ ብቻ ተደራሽ ነው ፣ በፍንጭ ፣ የቀለም ዘዴ ፣ ሙዚቃ (የ ቅጹ ሮማንቲሲዝም ለዘመናዊ አቀናባሪዎች ዜማዎችን ይጠቁማል ፣ ግጥሙን ለሙዚቃ ለማዘጋጀት ጥቂት የተሳካ ሙከራዎችም አሉ)። ሆኖም ግን, ሁለቱንም የፍቅር ስሜት እና የህይወት እውነታዎችን እናያለን. ስለዚህ ግጥሙን በማያሻማ ሁኔታ ለመመደብ መሞከር ዘበት ነው። ፓርሲፕስ ትልቅ፣ ሰፊ፣ ጥልቀት ያለው ከማንኛውም ፍቺ ነው። እሱ ራሱ በግጥሙ መጽሐፍ ውስጥ "የእኔ እህት ህይወት" በማለት ጽፏል: "መጽሐፉን ለሰጠው ኃይል ስም ሙሉ በሙሉ ግድየለሽ ነኝ, ምክንያቱም ከእኔ እና በግጥም ፅንሰ-ሀሳቦች እጅግ የላቀ ነው. ..."

ሁሉም የተከለከሉ እና የተከለከሉ ነገሮች ቢኖሩም የፓስተርናክ ግጥም ሻማ ይቃጠላል።

እናም ገጣሚው እና ጀግናው ዩሪ ዚቪቫጎ በሰዎች ላይ የጠሉትን “ያ ሟች ክንፍ አልባነት” ከሌለው ሁሉም ሰው ይህንን ብርሃን አይቶ በዚህ ሙቀት ውስጥ ሊሞቅ ይችላል።

የ B. Pasternak ግጥም ትንተና "የክረምት ምሽት"

"የክረምት ምሽት" ግጥም በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው ታዋቂ ስራዎች B. Pasternak እና በመጀመሪያ መስመር "ይህ ኖራ ነው, በምድር ላይ ሁሉ ጠመኔ ነው ..." በሚለው የተሻለ ይታወቃል.

ይህ ግጥም የ B. Pasternak ልቦለድ "ዶክተር ዚቪቫጎ" ያጠናቀቀ የግጥም ዑደት አካል ነው. ለ O. Ivinskaya ተወስኗል. ግጥሙ የተጻፈው ገጣሚው በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው ዳቻው ከኦ ኢቪንካያ ጋር ባደረገው ስብሰባ ነው። ያን ጊዜም ቢሆን አንዳቸው ከሌላው ውጪ መኖር እንደማይችሉ ተገነዘቡ።

በዚህ ክረምት 1945-1946። በእጣ ፈንታው ላይ ትልቅ ለውጥ ነበረው። ፓስተርናክ በሕይወቱ ውስጥ ገዳይ ሚና በሚጫወተው ልብ ወለድ ዶክተር Zhivago ላይ ሥራ ጀመረ። በዚህ ጊዜ ከኦልጋ ቭሴቮሎዶቭና ኢቪንስካያ የኒው ዓለም መጽሔት የአርትኦት ጽ / ቤት ሰራተኛ ጋር ተገናኘ. እሱ ያኔ 56 ነበር, እሷ 34 ዓመቷ ነበር. ኦ.ኢቪንካያ ገጣሚው የፀሐይ መጥለቅ ፍቅር ሆነች ፣ ላለፉት 14 ዓመታት የፓስተርናክ ሕይወት ሥቃዩ እና ስሜቱ ነበረች። አሁን ግንኙነታቸው የታሪኩ አካል ብቻ ነው, ነገር ግን ሻማው በገጣሚው ፍቅር ኃይል የተቃጠለ, ሁሉም የየካቲት የበረዶ አውሎ ነፋሶች ቢኖሩም ይቃጠላል.

ይህ ግጥም የተወደደ እና የሚታወቅ ነው ምክንያቱም ከአንድ ጊዜ በላይ በሙዚቃ ስለተዋቀረ ነው። ሥራው ልዩ የሆነ ሙዚቃ ስላለው ይህ አያስገርምም። ኤም. Tsvetaeva የፓስተርናክን ተሰጥኦ በማድነቅ ከሙዚቃ የመጣ መሆኑን ያረጋገጠው ያለምክንያት አልነበረም። ፓስተርናክ “የማይቻልን ሁሉ” ወደ ግጥም አመጣ፤ ግጥሞቹን በምታነብበት ጊዜ “በዘፈቀደ” ትሄዳለህ።

የግጥሙ ሙዚቀኛነት “ሻማው ጠረጴዛው ላይ እየነደደ፣ ሻማው እየነደደ ነበር” በሚሉ መስመሮች እንደ ማቆያ ተሰጥቷል። በስራው የድምጽ ቅርፊት ውስጥ፣ አንድ ሰው ቃላቱን ወደ ድምፃዊ ተነባቢዎች [m] እና [l] መለየት ይችላል፣ ይህም ግጥሙን ተጨማሪ ዜማ እና ዜማ ይሰጣል።

የግጥሙ ሙዚቀኛነት እንዲሁ በመጠን ተሰጥቷል - iambic tetrameter ከ bimeter ጋር ይለዋወጣል። ይህ ቅፅም የግጥሙን ቁልፍ ምስል ባህሪያት ያንፀባርቃል - ሻማ. የጥቅሱ መስመሮች ልክ እንደ ሻማ ነበልባል, በወረቀቱ ላይ ይለዋወጣሉ እና የእንቅስቃሴ ቅዠትን ይፈጥራሉ.

በተለይ ትኩረት የሚስቡት የመዝሙሩ ባህሪያት ናቸው። እሱ የተገናኘ ነው ፣ እና ስለዚህ ፣ ቀድሞውኑ በድምጽ እና የመዋቅር ደረጃግጥም፣ የመስቀሉ ጭብጥ፣ የዕጣ ፈንታ መሻገር፣ ራሱን እንዲሰማ ያደርጋል። የወንድ እና የሴት ግጥም መሻገርን በተመለከተም አስፈላጊ ነው. ይህ አጋጣሚ በምንም መልኩ ድንገተኛ አይደለም። ደራሲው የጀግኖቹን መገጣጠም ፣የእጣ ፈንታቸውን መጋጠሚያ በግጥሙ ሴራ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአወቃቀሩም ያሳያል።

ነገር ግን፣ በቀጥታ ወደ ግጥሙ የቃላት ክፍል ከሄድን፣ ደራሲው ሁለቱን ዋና ገፀ-ባሕርያት ቃል በቃል ፈጽሞ አለመጥቀሱን ልብ እንላለን። እሱ ስለ ምንም እና ስለ ሁሉም ነገር በተመሳሳይ ጊዜ የሚናገር ይመስላል። እየሆነ ያለውን ምስል ከፍንጭ እንረዳለን-ጥላዎች ፣ ክንዶች መሻገር ፣ እግሮች መሻገር ፣ ሁለት ጫማዎች ሲወድቁ ፣ ሰም በአለባበሱ ላይ ይንጠባጠባል።

በሌሊት ጨለማ ውስጥ የጠፉ ሁለት ሰዎች የሚደርስባቸው: ኃጢአት ነው ወይንስ የእግዚአብሔር ጸጋ ነው. B. Pasternak ግልጽ የሆነ መልስ ይሰጣል. ወደ አራተኛው ክፍል እንሸጋገር።

ከፊዚክስ ህጎች በተቃራኒ ጥላዎች ወለሉ ላይ አይወድሙም, እንደለመዱት, ነገር ግን በጣራው ላይ, እና ይህ ጣሪያ በብርሃን ላይ ነው. ስለዚህ፣ በሆነ የእግዚአብሄር ፀጋ የሚበሩ ሁለት ጥላዎች ወደ ሰማይ ይሮጣሉ። ፍቅር በኃጢአት ውስጥ ይወለዳል, ይህ በጫማዎች ድምጽ, እና በሌሊት ብርሀን ጩኸት, እና ከማዕዘኑ ሻማው ላይ ለመረዳት የማይቻል ድብደባ እና የፈተና ሙቀት. ነገር ግን ይህ የፈተና ሙቀት ፍቅረኛሞችን በክንፉ ስር አድርጎ ክንፍ ሰጥቷቸው ከኃጢአተኛ ምድር ራሳቸውን ነቅለው ወደ ተበራ ጣሪያ ላይ እንዲበሩ የሚፈቅድ መልአክ ይመስላል።

በነዚህ አራት ደረጃዎች (ከ IV እስከ VI) ውስጥ ነው, የፍቅረኞችን ውህደት የሚገልጽ, የመስቀሉ ገጽታ ይታያል. በአውድ ውስጥ ይህ ግጥምመስቀል የስቃይና የመከራ ምልክት አይደለም። እዚህ መስቀሉ እንደ ሁለት የሕይወት መንገዶች መገናኛ፣ ሁለት ዕጣ ፈንታ ወደ አንድ ነው።

በስራው ውስጥ ሁለት መሪ ምስሎች እንዳሉ ግልጽ ነው የሻማ ምስል እና የበረዶ አውሎ ንፋስ ምስል, በእውነቱ, አንዳቸው የሌላው ፀረ-ንጥረ-ነገር ናቸው እና እርስ በእርሳቸው የማይመሳሰሉ ሁለት ትይዩ ዓለምዎችን ይፈጥራሉ.

ግጥሙ የሚጀምረው በበረዶ ዝናብ ምስል ነው. የእሱ የቦታ ባህሪያት ተሰጥተዋል: በሁሉም ቦታ የሚገኝ ነው, የእንቅስቃሴው መስክ መላው አጽናፈ ሰማይ ነው. ሁሉም ነገር በበረዶው ጨለማ ውስጥ ጠፍቷል - ውጭ ጨለማ ፣ የማይበገር እና በረዶ ነው። አውሎ ነፋሱ በመስኮቱ መስታወት ላይ ንድፎችን ይቀርጻል, ይህም ማለት ከቤት ውጭ, ከእሱ ውጭ ነው.

የሻማው ዓለም በጣም ትንሽ ነው - እሱ ጠረጴዛ ብቻ ነው ፣ ሻማው በቤቱ ውስጥ ፣ በሌላኛው የመስኮቱ ፍሬም በኩል ይገኛል። ሻማው ሙቀትን ይይዛል ("እና የፈተና ሙቀት // እንደ መልአክ ሁለት ክንፎችን ከፍ አደረገ // የመስቀል ቅርጽ").

ግጥሙን በመተንተን ደራሲውን ለመከተል እንሞክር።

በመጀመሪያ ደረጃ ፍፁም ተቃርኖ አለ፡ በአንድ በኩል፡ “ጠመኔ ነበር፣ በምድር ሁሉ ላይ እስከ ወሰን ድረስ ጠመኔ ነበር” እና በሌላ በኩል “ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣ ሻማው ነበር ። ማቃጠል"

በሁለተኛው ደረጃ ሁኔታው ​​​​ይለዋወጣል. አንድ የተወሰነ ማእከል ታየ - የሻማው እሳት - “በበጋ ላይ እንደ መንጋ መንጋ ፣ ወደ እሳቱ እየበረረ ፣ ከጓሮው ውስጥ ያሉ ቁርጥራጮች ወደ መስኮቱ ፍሬም በረሩ። እና አንባቢው, ከበረዶው ጋር, ወደዚህ ማእከል መጣር ይጀምራል.

ሦስተኛው ነጥብ፡- “የበረዶው ማዕበል በመስታወቱ ላይ ክበቦችን እና ቀስቶችን ቀረጸ። እናም እኛ ልክ እንደ ከበረዶ አውሎ ነፋሱ ጋር በመሆን መስኮቱን እንመለከተዋለን እና ምን እየተፈጠረ እንዳለ ተመለከትን።

አውሎ ነፋሱ በመስታወት ላይ ምን ዓይነት ቅርጾች እንደሚሠራ ትኩረት መስጠቱ ተገቢ ነው-ክበቦች እና ቀስቶች። ምን ማህበራት ይነሳሉ?

ሙጋዎች እንደ የሰርግ ቀለበቶች ናቸው - የሁለት ፍቅረኛሞች አንድነት ምልክት ወደ አንድ ሙሉ። ይሁን እንጂ አውሎ ንፋስ ክበቦችን ብቻ ሳይሆን ቀስቶችንም ይስባል, እና በባዮሎጂ ውስጥ ወንድና ሴት መገናኘታቸውን የሚያመለክት ምልክት አለ.

እና ከዚያ - “ከማዕዘኑ ላይ በሻማው ላይ ድብደባ ነበር” - አውሎ ነፋሱ ወደ ግቢው ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ የፈተናውን ሙቀት የበለጠ ብሩህ ለማድረግ ይረዳል ። ስለዚህ, ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ተባባሪ ትሆናለች. ይህ አስተያየት በመጨረሻው ሁኔታ የተረጋገጠ ነው-

በየካቲት ወር ሙሉ በረዶ ነበር ፣

አልፎ አልፎ

ሻማው በጠረጴዛው ላይ እየነደደ ነበር ፣

ሻማው እየነደደ ነበር።

በመጀመሪያ ፣ በ 8 ማያያዣዎች ግጥም ውስጥ አንድም ተቃርኖ የለም ፣ በተጨማሪም ፣ ስምንቱም በአስተባባሪ ቅንጅት ይወከላሉ እና (ከተተካን: - “ሁለት ጫማ ግን ወደቁ // ወለሉ ላይ በድንጋጤ ፣ // እና ሰም ከምሽቱ ብርሃን በእንባ ወደቀ // ልብሱ ላይ ይንጠባጠባል” - ይዘቱ በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል) እና "በእያንዳንዱ ጊዜ" የሚለው አገላለጽ የእነዚህን ክስተቶች ጥምረት ወደ ንድፍ ከፍ ያደርገዋል. ደግሞም ድርጊቱ ወደ ዝናባማ መኸር ምሽት ከተላለፈ እና በኤሌክትሪክ የሚበራ ክፍል ከሆነ ፣ ከዚያ የሮማንቲክ ኦውራ ይጠፋል ፣ እናም የክረምቱ ምሽት ቅድስና ወደ እርሳቱ ይሟሟል።

በሌላ አነጋገር ሁለት ምሰሶዎች ይገናኛሉ: አውሎ ንፋስ እና ነበልባል, ቅዝቃዜ እና ሙቀት, ወንድ እና ሴት. የመስቀሉ እና የዳግም ጥምቀት መነሻው እራሱን ይሰማል።

ስለዚህ "የክረምት ምሽት" ግጥም ስለ ወንድ እና ሴት, ወንድ እና ተፈጥሮ ያልተለመደ አንድነት, ያንን አንድነት በስድ ንባብ ለማስተላለፍ አስቸጋሪ እና በጣም አስቸጋሪ ነገር ግን በአጭር ግጥም ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተገለጸ ግጥም ነው.

የሥራዎቹ አስደሳች ገጽታዎች በ "የክረምት ምሽት" ይገለጣሉ, ይህም በታላቅ ጥልቅ ትርጉም ይለያል. ይህን ጽሑፍ በማንበብ በዚህ እርግጠኛ ይሆናሉ. የደራሲው ፎቶ ከዚህ በታች ቀርቧል።

የክረምት ምሽት... እነዚህን ቃላት ስትናገር በአእምሮህ ፊት ምን ታየ? ምናልባት ሰላም እና ጸጥታ, ምቹ, ቀላል በረዶ እና በጥቁር ሰማይ ላይ የከዋክብት መበታተን? ወይም ምናልባት ከመስኮቱ ውጭ የበረዶ አውሎ ንፋስ ፣ የተፈጥሮ መናፍስት ዳንስ ፣ የበረዶ ቅንጣቶች አውሎ ንፋስ እና በዚህ ቦታ ውስጥ ብቸኛው ጸጥ ያለ ቦታ - ጠረጴዛው ላይ ሻማ ያለበት ቤት አስበዋል?

ሥራው የተፈጠረበት ጊዜ

ግጥሙ የተፃፈው በ1946 ነው። ጦርነቱ በቅርብ ጊዜ አብቅቷል። የተፈጠረውን መረጋጋት የሚያስፈራራ ነገር ያለ አይመስልም። ነገር ግን፣ የአለም አቀፉ ግርግር አውሎ ነፋሶች ገና አልበረዱም እና ምናልባትም በጭራሽ አይረግፉም። መዳንን የት መፈለግ? አንድ ሰው በስሜታዊነት አዙሪት ውስጥ እንዳይጠፋ ሊረዳው የሚችለው ደካማውን ቦሪስ ፓስተርናክን ለመጠበቅ በዚህ ሥራ ውስጥ መልሱን ይሰጣል-ቤቱ የሰላም እና የተስፋ መኖሪያ ነው ። ሆኖም ፣ የእኛ ትንታኔ እንደሚያሳየው ይህ መልስ አሻሚ ነው። የፓስተርናክ ግጥም "የክረምት ምሽት" በጣም የተወሳሰበ ነው. ይህንን ለማረጋገጥ, በበለጠ ዝርዝር እንመልከተው.

ተቃራኒውን መውሰድ

ወደሚያስደስተን ግጥም እንመለስ እና ደራሲው ለአንባቢው ሊነግራቸው የፈለገውን ፣ ፓስተርናክ በሥርዓት በተቀመጡ ተከታታይ የግጥም መስመሮች ውስጥ የገለፁትን ሀሳቦች ለመረዳት እንሞክር ። ይህ ሥራ የጥርጣሬ, የበረራ, የመነሻ ግጥም ነው. ሙሉ በሙሉ በፀረ-ቲሲስ (ንፅፅር) መሳሪያ ላይ መገንባቱ በአጋጣሚ አይደለም. ከስታንዛ እስከ ስታንዛ ድረስ “ሻማው እየነደደ ነበር…” የሚሉት ተደጋጋሚ ቃላት እንደ መከልከል ይከተላሉ። እንደምታውቁት, ሻማ የተስፋ, የንጽህና, የብቸኝነት እና ጸጥ ያለ ደስታ ምልክት ነው. ለግጥም ጀግና የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል የሆነው ይህ ብርሃን ለማጥፋት ቀላል ነው። ለዚህ አንድ ቀላል ትንፋሽ በቂ ነው. እና አሁን "የፈተና ሙቀት" እንደ መልአክ "በአሻጋሪ" "ሁለት ክንፎች" ያነሳል.

እሳት, ሙቀት የፍላጎቶች እና ስሜቶች ምልክት ነው. ሆኖም፣ ይህ “የፈተና ሙቀት” ነው። የሻማ እሳት ግን የብቻና ጸጥታ የሰፈነበት ሕይወት ችቦ ነው። ደራሲው በስራው ላይ አንድ አካል በሁለት መልኩ ገልጿል፣ ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ። ይሁን እንጂ የሥራው መሠረት አሁንም የበረዶ እና የእሳት ተቃራኒ ነው. ይህ ተጨማሪ ትንታኔው የተረጋገጠ ነው.

የፓስተርናክ ግጥም "የክረምት ምሽት" የሚከተለው ንፅፅር አለው: "በምድር ላይ ሁሉ ኖራ" እና "ሻማው እየነደደ ነበር." የግጥሙ የመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች ወደ ክረምት፣ አውሎ ንፋስ እና የበረዶ ቅንጣቶች መንጋ ውስጥ ያስገባናል። ቀዝቃዛው አካል "የመላው ምድር" ንግስት ነው, መላው ዓለም, ሁሉም ነገር የሚገዛበት. እና ይህን በድፍረት የሚቃወመው ብቸኛ ሻማ ብቻ ነው። የበረዶ ንግስትበዚህ የተናደደ እና የተናደደ።

ማን አሸነፈ?

ስራው የብቸኝነትን የሰውን ነፍስ የሚያመለክት የህልውና እና የተፈጥሮ መናፍስት ትግል, የማያቋርጥ የዱር ዳንስ እና ሻማዎች መካከል ባለው ግጭት ውስጥ የፑሽኪን "አጋንንት" ያስታውሳል. ሆኖም, ይህ ፍጹም የተለየ ውጤት ነው. በንጥረ ነገሮች ምስል የሚታየው የፑሽኪን አጋንንት የጠፋውን ተጓዥ ጋሪውን በመገልበጥ ተቃውሞውን ከሰበረ ፣ ከዚያ እዚህ የተስፋ ብርሃን ፣ ትንሽ ብርሃን ሙሉ በሙሉ ማሸነፍ አይችልም። የውጭ ኃይሎች. የመጨረሻው አቋም የመጀመሪያው ድግግሞሽ ነው፡ “ወሩን ሙሉ በረዶ ነበር” እና “ሻማው ተቃጠለ”።

የሥራው ዋና ሀሳብ

ትንታኔያችንን እንቀጥል። የፓስተርናክ ግጥም "የክረምት ምሽት" የሚገለጸው የእነዚህ ስታንዛዎች የመጨረሻዎቹ ሁለት መስመሮች የሚገጣጠሙ በመሆናቸው ነው, ግን የመጀመሪያው አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ የጊዜ ስሜት እንደሌለ ልብ ይበሉ - ድርጊት ከማይታወቅ ጋር ይዋሃዳል። ይህ "ሜሎ" የሚለው ቃል መደጋገም አጽንዖት ተሰጥቶታል. "የክረምት ምሽት" የሚለው ግጥም የሚጀምረው በሚቀጥለው መስመር "ጥልቀት የሌለው ነው, በምድር ላይ ሁሉ ጥልቀት የሌለው ነው ..." በመተንተን, በመጨረሻው ደረጃ, ከመጀመሪያው በተለየ, ግልጽ የሆኑ የጊዜ ገደቦች እንደተቀመጡ እናስተውላለን ("በየካቲት ወር"). በተጨማሪም "ኖራ" የሚለው ቃል ከአሁን በኋላ አይደገምም. ይህ ማለት የክረምቱ አውሎ ነፋስ ማለቂያ የለውም, መጨረሻ አለው.

የመጨረሻው መስመር የተስፋ እና የህይወት ድልን ሲያረጋግጥ "ሻማው እየነደደ ነበር". ይህ ትግል አንዳንዴ ፍትሃዊ ያልሆነው በየእለቱ የሚያበቃው በህይወት የመኖር መብትን በጀግንነት በጠበቀው የንፁህ የብርሃን ምንጭ ድል ነው። የሥራው ዋና ሀሳብ ከውስጣዊም ሆነ ውጫዊው ዓለም ከተለያዩ የሕይወት አውሎ ነፋሶች ጋር መጋጨት ነው። የቀለበት ቅንብር, እንዲሁም የግጥሙ ስሜታዊ ቀለም, ለመግለጥ ያገለግላል. ስራውን በቅርበት ከተመለከቱ እና የቃላቶቹን ድምጽ ካዳመጡ, በጣም ያሸበረቀ እና ብሩህ መሆኑን መረዳት ይችላሉ.

"የክረምት ምሽት" የግጥም መጠን, ባህሪያቱ

የፓስተርናክ ግጥም "የክረምት ምሽት" በ "ጥንታዊ, አንቲዲሉቪያን" (Khodasevich's ቃላት) iambic የተጻፈ ሲሆን ይህም ከሁሉም የበለጠ ጠንካራ ስሜታዊ ቀለምን ያሳያል. ይህ ምን ችግር አለው, ይመስላል? ባህላዊ... ግን ለእያንዳንዱ ስታንዛ 2 ኛ እና 4 ኛ መስመር ትኩረት ይስጡ። እነሱ አጠር ያሉ መሆናቸውን ልብ ማለት ይችላሉ - 2 ጫማ ብቻ። በ 1 ኛ እና 3 ኛ መስመር ፣ በተጨማሪም ፣ የወንድ ዘይቤ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እና በ 2 ኛ እና 4 ኛ ፣ ሴት።

በእርግጥ ይህ በአጋጣሚ አይደለም. በገጣሚው ቤተ-ስዕል ውስጥ ያሉት ቀለሞች, ለሥራው ስሜታዊ ስሜት ብሩህነትን ይጨምራሉ, ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች ናቸው. መስመሮቹ አጠር ያሉ እና የበረዶ እና የእሳት ተቃራኒዎች ጎልቶ ታይቷል. እሷ የምትታወቅ እና ትኩረትን ይስባል.

የአጻጻፍ ስልት

ሆኖም ግን, እዚህ ምንም አይነት ብልግና ወይም ጭካኔ የለም. ይህ በቃለ መጠይቅ (የ "e", "l") መድገም በመጠቀም አመቻችቷል. ይህ ዘዴ ለአውሎ ንፋስ ብርሀን እና ጨዋነት ይሰጣል። የበረዶ ፍሰቶች ክሪስታል ጩኸት እንሰማለን, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ህይወት እንደሌለን ይሰማናል. ይህ ደግሞ ወደ ፀረ-ቴሲስ ይጫወታል - ይህን የሚያደርግ ዘዴ ገላጭ ግጥምፓስተርናክ "የክረምት ምሽት".

የውጫዊው ዓለም መግለጫ ትንተና

አንቲቴሲስ በውጫዊው ዓለም መግለጫ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም ቀለም የሌለው, ጨካኝ እና ግልፍተኛ ነው. በበረዶው ጨለማ ውስጥ "ሁሉም ነገር ጠፋ". በዚህ ዓለም ውስጥ መጥፋት, መጥፋት ቀላል ነው. እሱ ያልተለመደ እና ለእሱ እንግዳ የሆኑትን ሁሉ በቀላሉ ይቀበላል. እና ሻማ የሚገዛበትን ዓለም ሲገልጹ ደራሲው የቤት ውስጥ ፣ ቀላል ነገሮችን የሚያመለክቱ ቃላትን ይጠቀማል - እነዚህ “ሁለት ጫማ” ፣ “ጣሪያ” ፣ “እንባ” ፣ “ሰም” ፣ “አለባበስ” ፣ “የሌሊት ብርሃን” ፣ ወዘተ. እዚህ ምቹ እና ቆንጆ፣ ግን እዚህም ቢሆን የሌላ አለም ማሚቶ አሁንም ሊሰማ ይችላል፣ ለጥርጣሬ እና ለመታገል ቦታ አለ።

የግጥም ጀግና ውስጣዊ አለም

የዚህ ግጥሙ ውጫዊ ዓለም በግልጽ ተቀምጧል። በስራው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉትን ስሞች ከተተነተነ, ሁሉም ማለት ይቻላል ከእሱ መግለጫ ጋር ይዛመዳሉ. በተቃራኒው, መገመት በጣም ከባድ ነው ውስጣዊ ዓለምየዚህ ሥራ ግጥማዊ ጀግና. ስለ እሱ ምንም ማለት ይቻላል ምንም አልተነገረም, በተለየ ጭረቶች ብቻ ይሰጣል. አንባቢው የግጥም ጀግናው ስላላቸው ስሜቶች ብቻ መገመት ይችላል። በዚህ ጽሑፍ በ B.L. Pasternak የቀረበው "የክረምት ምሽት" በዚህ ረገድ ይረዳዎታል. ወደ ውስጥ ዘልቆ መግባት መንፈሳዊ ዓለምየግጥም ጀግናው እንድናስብበት ያደርገናል። እንደማንኛውም ሌላ የግጥም ሥራ Boris Pasternak, "የክረምት ምሽት" በኃይለኛ የፍልስፍና እምቅ ችሎታ ይገለጻል.

"የፈተና ሙቀት"

"የፈተና ሙቀት" ጥርጣሬዎች የግጥም ጀግናውን ነፍስ ያዙ። ይህ ሙቀት ተንኮለኛ ነው, ይህም በሆነ ምክንያት ከመልአክ ጋር ይነጻጸራል. ፈተና, እንደምታውቁት, የሰይጣን መብት ነው, እና መልአክ የንጽህና እና የንጽህና ምልክት ነው. በድጋሚ, ምክትል የንጽህና ምልክት ተሰጥቷል - "መስቀል ቅርጽ" የሚለው ቃል. ይህ ጥሩ የት እንዳለ እና ክፉ የት እንዳለ መረዳት የማይችል የግጥም ጀግና ነፍስ ግራ መጋባት አመላካች ነው። ብቸኛው መመሪያ, ለእሱ ብቸኛው ገለባ ምሳሌያዊ "ሻማ" ነው, እሱም የተስፋ እና የእምነት መሰረት ሆኖ ያገለግላል. መውጣቱ ወይም ማብራት በጀግናው ላይ ይወሰናል. የፓስተርናክ "የክረምት ምሽት" ግጥም በመጨረሻ የሚያመለክተው በትክክል ይህ ሀሳብ ነው.

የሥራውን ዋና ገፅታዎች ስለገለፅን, ትንታኔያችንን እዚህ እንጨርስ. ይህ መረጃ ለእርስዎ ጠቃሚ እንደነበረ ተስፋ እናደርጋለን። በፓስተርናክ "የክረምት ምሽት" የሚለውን ግጥም ለረጅም ጊዜ እና በዝርዝር መግለጽ ይቻላል. ሙሉ ትንታኔበአንዳንድ ሌሎች ባህሪያትም ይገለጣል. ሆኖም ግን, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ተመልክተናል እና አንባቢው በራሱ ስራ ላይ እንዲያሰላስል ጋብዘናል.