ስልጣንን የወረሰው የመጨረሻው ሩሪኮቪች በአካል እና በአእምሮ ደካማ ነበር እናም ወራሾች ሊኖሩት እንደማይችሉ ሁሉ አገሪቱን መግዛት አልቻለም። የፌዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን ለሩሲያ አስቸጋሪ ዓመታት ላይ ወድቋል። የታላቁ አባት ውርስ በስርዓት አልበኝነት ውስጥ ቆየ፣ ይህም አስቸኳይ ተሃድሶ ያስፈልገዋል።

አጠቃላይ የፖለቲካ ሁኔታ

የኢቫን ቫሲሊቪች የግዛት ዘመን በአመቺ ሁኔታዎች አብቅቷል። በመጀመሪያ ከሊትዌኒያ ጋር የተካሄደው ያልተሳካ ጦርነት፣ ሁለተኛም ከስዊድናዊያን ጋር በባልቲክ ባህር ላይ ከቀረጥ-ነጻ ንግድ ጋር ስትዋጋ፣ ሩሲያ የምትፈልገውን ነገር ሳታገኝ ብቻ ሳይሆን የተወሰነውን መሬቷን አጥታለች።

የ oprichnina ስርዓት የታላቁን መኳንንት ኢኮኖሚያዊ ኃይል አሽቆለቆለ እና በፊዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን ደጋፊ ሊሆኑ የሚችሉትን ታዋቂ ሰዎችን በአካል አጠፋ። የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ተሰርዟል እና ገበሬው በመንግስት ላይ ጥላቻን አከማችቷል, ምክንያቱም ለአባቶች ባለቤቶች እና የመሬት ባለቤቶች የበለጠ ከፍተኛ ግዴታዎችን መወጣት ነበረባቸው. የመንግስት ግብርም ጨምሯል። መኳንንቱ እና መኳንንቱ እራሳቸው ፣ የአባቶች ባለቤቶች ፣ መኳንንቱን ለማዋረድ እና ለማጠናከር ሞክረዋል የራሱ ቦታዎች, በ Grozny ወቅት የጠፋውን ተጽእኖ መልሰው ያግኙ. መኳንንቱ የቦይሮቹን የበላይነት ተዋግተዋል።

የወራሽ ማንነት

የረጅም ጊዜ ባህል የነበረው የሙሽራ ትርኢት እንኳን አልነበረም። ግሮዝኒ እንደዚያ ወስኗል። ይህ ጋብቻ ቦሪስ Godunov መነሳት ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ሆኖ አገልግሏል. ነገር ግን ኢቫን አራተኛ በትዳር ውስጥ ልጆች ሊኖሩ እንደማይችሉ አስቀድሞ አይቷል, ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ, በፈቃዱ ውስጥ, ፊዮዶርን ልዕልት ኢሪና ሚስቲስላቭስካያ እንዲያገባ አዘዘ. ሆኖም የቦሪስ ጎዱኖቭ ሴራ ይህንን ልዕልት ወደ ገዳም ላከች። በ 27 ዓመቱ በ 1584 የፊዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን ተጀመረ.

ነገር ግን ልማዱን አልቀየረም - አሁንም እራሱን በቅዱሳን ሞኞች ፣ መነኮሳት ከበቡ እና ደወሉን ለመደወል የደወል ማማ ላይ መውጣት ይወድ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሀገሪቱ እርምጃ እየጠበቀች ነበር. ኢቫን አራተኛ ለአስተሳሰብ ደካማ ለልጁ የአሳዳጊ ምክር ቤት አቋቋመ ፣ ግን የምክር ቤቱ አባላት ሁሉም ተጨቃጨቁ ፣ እና ሹስኪ እና ጎዱኖቭ በፖለቲካው መስክ ቀሩ ፣ በመጨረሻም አሸንፈዋል። የዙፋኑ መብት ያልነበረው Tsarevich Dmitry ከእናቱ ጋር ወደ ኡግሊች ተወግዷል. ይህ የተፈለገው የናጊህ ጎሳን ለማዳከም ነበር።

በመንግሥቱ ላይ

የባለአደራ ቦርድ በመጨረሻ ሲፈርስ የወንድሙ ቦሪስ ጎዱኖቭ ፈጣን እድገት ተጀመረ።ተንኮል እና ቅልጥፍና በፊዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ አድርጎታል። በንጉሱ የአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት ፈረስ የመምራት መብት አግኝቷል. ከዚያም እውነተኛ ኃይል ነበር. በ "የተረጋጋ" መመሪያ መሰረት, ጠቃሚ ንጉሣዊ ውሳኔዎች ተደርገዋል. ጎዱኖቭ የቦታውን ጥንቃቄ እና አስተማማኝነት በመገንዘብ ከመኳንንቱ ድጋፍ ጠየቀ። በፌዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን በ Godunov አነሳሽነት ለአምስት ዓመታት የሚፈጅ ገበሬዎችን ፍለጋ (እ.ኤ.አ. በ 1597 ድንጋጌ) የተቋቋመው መኳንንቱ ከአርበኞች ባለቤቶች የበለጠ መሬትን የሚያርሱ ሰዎች እጥረት ስላጋጠማቸው ነው ። ለመኳንንቱ ሌላ ስጦታ ተደረገ። መሬቱን የሠሩት በጣም ድሆች ባለይዞታዎች ከግብር ነፃ ነበሩ።

የግዛት አቀማመጥ

በፊዮዶር ኢቫኖቪች የግዛት ዘመን (1584-1598) ኢኮኖሚው እንደገና መመለስ እና መሻሻል ጀመረ። የኢኮኖሚ ሁኔታ. የተተዉ ባዶ መሬቶች ታረሱ። ጎዱኖቭ መሬቶችን ከቦያርስ ወስዶ ለመሬት ባለቤቶች አከፋፈለ፣ በዚህም አቋሙን አጠናከረ።

ነገር ግን ያገለገሉት ብቻ መሬት ላይ ተቀምጠዋል. ከዚህም በላይ በ 1593-1594 በገዳማት የመሬት ባለቤትነት ሕጋዊነት ተብራርቷል. ሰነድ የሌላቸው ሰዎች ሉዓላዊነትን በመደገፍ ርስታቸውን ተነፍገዋል። እነዚህ መሬቶች ለከተማ ነዋሪዎች እና ለአገልግሎት ሰጭዎች ሊሰጡ ይችላሉ። ስለዚህም Godunov በድሆች እና "ቀጭን የተወለደ" ላይ ተመርኩዞ ነበር.

የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ

በሞስኮ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክብር እንደቀነሰ ያምኑ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1588 የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ወደ ዋና ከተማው በመምጣት ነፃነትን ለመቀበል ተስማማ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮችማለትም ከሜትሮፖሊታን የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሪ ፓትርያርክ ሆኑ።

በአንድ በኩል ይህ ዓይነቱ ነፃነት የሩሲያ ኦርቶዶክስን ክብር አፅንዖት ሰጥቷል, በሌላ በኩል ደግሞ ከዓለም በመለየት ልማትን በማዘግየት እና አዳዲስ ሀሳቦች እንዳይገቡ አድርጓል. ፓትርያሪኩ በመደበኛነት የተመረጠ ነበር፣ ነገር ግን በእውነቱ አንድ እጩ ብቻ ቀረበ፣ ማን ተመረጠ - ኢዮብ። መንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት ከመንግሥት በታች ነበሩ እና በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይደግፉት ነበር። እንዲህ ዓይነቱ የዓለማዊ ኃይል ማጠናከር የተከሰተው በ Tsar Fyodor Ivanovich የግዛት ዘመን ነው.

የሳይቤሪያ ወረራ ማጠናቀቅ

ጅምር የተደረገው በስትሮጋኖቭ ነጋዴዎች ሲሆን ለእርዳታ ኤርማክን ጠርቶ ነበር. ከሞቱ በኋላ የቡድኑ ቀሪዎች ሳይቤሪያን ለቅቀው ወጡ, ነገር ግን በ 1587 ሞስኮ እርዳታ ላከች እና የቶቦልስክ ከተማ ተመሠረተ. ወደ ምስራቅ የሚደረገው እንቅስቃሴ በፊዮዶር ኢቫኖቪች እና ቦሪስ ጎዱኖቭ አገዛዝ ቀጠለ።

በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ትንሽ ጦርነት

የባልቲክ ነፃ የንግድ ጦርነት በ1590 ተጀመረ እና ከአምስት ዓመታት በኋላ አብቅቷል። ይህም ጎዱኖቭ በፊንላንድ የባህር ዳርቻዎች የሚገኙ የሩሲያ ከተሞችን እንዲመልስ እና ከስዊድን ጋር የንግድ ልውውጥ እንዲኖር አስችሎታል, ይህም በሩሲያ ነጋዴዎች ዘንድ ተወዳጅነትን አግኝቷል.

የደቡብ ድንበሮችም ተመሸጉ፣ እና የክራይሚያ ታታሮችከ 1591 ጀምሮ ሞስኮን አላበሳጩም. በሰሜን ፣ በአርካንግልስክ ፣ በ 1586 አዲስ የነጭ ባህር ንግድ ተከፈተ ። አገሪቷ ቀስ በቀስ የበለጸገች ሲሆን በአንጻራዊ ሁኔታ በጸጥታ ትኖር ነበር, ስለዚህ የታሪክ ጸሐፊዎች በሞስኮ ውስጥ "ታላቅ ጸጥታ" የነበረበትን ጊዜ አስታውሰዋል.

የሉዓላዊው ደካማነት ቢኖርም, የአገዛዙ አመታት, ለ Godunov ብልጥ ፖሊሲዎች ምስጋና ይግባውና ስኬታማ ነበር. በ1598 የተባረከ ጻር ፊዮዶር አረፈ። ዕድሜው አርባ ዓመት ነበር። ወራሾችን አልተወም, እና ከእሱ ጋር

Tsar Fedor በዙፋኑ ላይ የመተካት ባህል እና በኢቫን አራተኛ ፈቃድ መሠረት ወደ ዙፋኑ ወጣ ፣ ግን በግል ባህሪው ወይም በችሎታው ለአገሪቱ ገዥ ሚና ተስማሚ አልነበረም ።
በሟች ኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ መሠረት አቅም በሌለው Tsar Fyodor ሥር አምስት boyars ያካተተ አንድ ዓይነት የግዛት ምክር ቤት ተፈጠረ ። አጎት ንጉሥኒኪታ ሮማኖቪች ዛካሪን-ዩሪዬቭ፣ ልዑል ኢቫን ፌዶሮቪች ሚስቲስላቭስኪ፣ ልዑል ኢቫን ፔትሮቪች ሹስኪ፣ ቦግዳን ያኮቭሌቪች ቮልስኪ እና አማች ንጉሥቦሪስ Fedorovich Godunov.

በምክር ቤቱ አባላት መካከል በሁለት ተቃራኒ ክፍሎች የተከፈለ ግጭት መፈጠሩ የማይቀር ነበር። በመጀመሪያ Zakharyin-Yuryev በሞስኮ መኳንንት እና በሰፈራ ላይ በመተማመን የአገልግሎት መኳንንትን (ሹይስኪ እና ሚስቲስላቭስኪ) እና የኢቫን IV (ቤልስኪ እና ጎዱኖቭ) አራማጆችን ለማስታረቅ ሞክረዋል ። ነገር ግን ቤልስኪ ወዲያውኑ አደገኛ የፖለቲካ ሴራዎችን አነሳ. ከዚያም በኤፕሪል 2, 1584 የሞስኮ ሰፈራ አለመረጋጋት በእሱ ላይ ተነሳስቶ ወደ ግዞት ተላከ - በገዢው እ.ኤ.አ. ዝቅ ኖቭጎሮድ. በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ ዩሪዬቭ ታመመ እና መምሪያውን ለቅቆ ወጣ ፣ ይህም በቦሪስ ጎዱኖቭ እና በሹዊስኪ መካከል ያለውን ግጭት በጣም አባብሷል። Godunov በዱማ ፀሐፊዎች አንድሬይ እና ቫሲሊ ሽቼልካሎቭ በሚመሩት የጠንካራ ማዕከላዊ ግዛት ደጋፊዎች በአስተዳደር ቢሮክራሲ ተደግፎ ነበር። ይህ Godunov ሌላ ተቀናቃኝ ለማስወገድ አስችሏል - I.F. ሚሎስላቭስኪ በ 1585 ወደ ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ተልኳል እና በግዳጅ እዚያ መነኩሴን አስገድሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1586 የሹዊስኪ የቦይር ጎሳ መሪዎች በንግስት ኢሪና መሃንነት ሰበብ ከፋዮዶር ኢቫኖቪች ጋር ለመፋታት እና በዚህም ቢ Godunovን ከስልጣን ለማስወገድ ሞክረዋል ። በተመሳሳይ ጊዜ በሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች ላይ ተመርኩዘዋል. ቦሪስ በግንቦት 1586 በዋና ከተማው የተከሰተውን አለመረጋጋት ለማፈን ችሏል እና ብዙም ሳይቆይ አይፒ. ሹስኪ እና ወንድሞቹ በመጀመሪያ በግዞት ወደ ግዛታቸው ተወስደዋል, ከዚያም ወደ ቤሎዜሮ እና ካርጎፖል ተወስደዋል, እዚያም በድብቅ ተገደሉ. ከዚህ በኋላ የቦይር ተቃውሞ አብቅቷል, እና ቦሪስ Godunov አሁን በይፋ የመንግስት ገዥ ሊሆን ይችላል. “ገዥ፣ አገልጋይ እና ፈረሰኛ ቦየር እና የግቢ አስተዳዳሪ” የሚል ማዕረግ ተቀበለ፤ የቦይር ዱማ የውጭ ግንኙነት መብት ሰጠው። እንግሊዛውያን “Lord Protector” ብለው ይጠሩታል። ራሽያ ".

መነሻው ቦሪስ Godunov ትልቅ ርዕስ የሌላቸው boyars አባል ነበር. ወደ Tsar Ivan IV ቀረበ ያለፉት ዓመታትየእሱ የግዛት ዘመን በዋነኝነት በእህቱ ኢሪና ከ Tsarevich Fyodor ጋር ጋብቻ ምክንያት ነው። Godunov ራሱ, Malyuta Skuratov ሴት ልጅ አግብቶ, oprichnina ክበቦች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር. የዘመኑ ሰዎች ቦሪስን አወድሰውታል: "ባልየው በጣም ድንቅ እና ጣፋጭ ቋንቋ ነው" ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለስልጣን ያለውን ታላቅ ፍላጎት አስተውለዋል. አንድ ያልተለመደ ፖለቲከኛ ቦሪስ እንደ አስፈላጊነቱ እንዴት መሆን እንዳለበት ያውቅ ነበር። የእሱ ተፈጥሯዊ የማሰብ ችሎታ እና ጥንካሬ በዚህ ውስጥ ይረዱታል. እሱ ሰፊ አልነበረም የተማረ ሰውነገር ግን ቦሪስን ከሚያውቁት የውጭ አገር ሰዎች አንዱ እንደጻፈው፣ “በመላው ሀገሪቱ በእውቀት፣በምክንያት እና በምክር አቻ አልነበረውም። ጠንቃቃ እና አርቆ አሳቢ ፣ለጋስ እና ሰላም ወዳድ ገዥ ፣የሰፊውን የህዝብ ክፍል ርህራሄ ያሸነፈ ፣ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ፣ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ነበር - ነገር ግን ቦሪስ Godunov መድረስ የቻለው ለእነዚህ ሁሉ ባህሪዎች ምስጋና ይግባው ነበር ። የኃይል ቁመቶች.

የግዛቱን ኢኮኖሚያዊ አቋም ለማጠናከር በ 1584 በቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት የ Godunov መንግስት ለቤተክርስቲያኑ እና ለገዳማት የግብር ጥቅማጥቅሞችን መሰረዙን አግኝቷል. በተመሳሳይ ጊዜ የመሬት ቆጠራ አጠቃላይ የመሬት ፈንዱን ለመመዝገብ ተካሂዷል, ስለዚህ በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን የገበሬዎች መሻገር የተከለከለ ነበር, እና በ 1597 በ 1597 የተሰደዱ ገበሬዎችን ለመፈለግ አዋጅ ወጣ. ይህ ሰርፍዶም ምስረታ ላይ ወሳኝ ደረጃ ነበር። ራሽያበዚህም የአገልጋይ መኳንንትን ኢኮኖሚያዊ አቋም ያጠናክራል። ነገር ግን ገበሬው ከመሬት ጋር እንጂ ከመሬት ባለቤት ማንነት ጋር ገና አልተጣመረም። በተጨማሪም, ተያያዥነት የግቢውን ባለቤት ብቻ ነው, ነገር ግን ልጆቹን እና የወንድሞቹን ልጆችን አይደለም.

የቤተክርስቲያኑ ኢኮኖሚያዊ ኃይልን ለመገደብ በሚደረገው ጥረት የጎዱኖቭ መንግሥት በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሥልጣኑ እድገት ያስባል ፣ ይህም በ 1589 በፓትርያርክ መመስረት ላይ ተገልጿል ። ራሽያ(የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ይህንን እያሳካች ነው). በቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት, ኢዮብ, የጎዱኖቭ ቀናተኛ ደጋፊ, የመጀመሪያው የሞስኮ ፓትርያርክ ተብሎ ታወጀ. የፓትርያርክ መመስረት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በሕጋዊ መንገድ ነፃ እንድትሆን አድርጓታል።

ግንቦት 15, 1591 በኡግሊች ውስጥ Tsarevich Dmitry (የኢቫን ዘሩ ልጅ ከመጨረሻው ሚስቱ ማሪያ ናጎያ) "የሚጥል በሽታ" በተሰነዘረበት ጥቃት ሞተ እና ወሬው ቦሪስ ጎዱኖቭን የሞት ጥፋተኛ እንደሆነ አወጀ ። ምንጮች ለልዑሉ ሞት ምክንያቶች ግልጽ መልስ አይሰጡም, ነገር ግን ይህ አሳዛኝ ሁኔታ ለጎዱኖቭ ወደ ዙፋኑ መንገዱን እንዳጸዳ ግልጽ ነው.

በ 1598 ልጅ አልባ ሞት ፌዶራ ኢቫኖቪችገዥው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መኖር አቁሟል።
የሚቀጥለው ዚምስኪ ሶቦር በየካቲት 1598 ቦሪስ ጎዱንኖቭን ሳር አድርጎ መረጠ።

Fedor (የተጠመቀ ቴዎዶር) Ioannovich.
የህይወት ዓመታት: ግንቦት 11, 1557 (ሞስኮ) - ጥር 7, 1598 (ሞስኮ)
የግዛት ዘመን፡- 1584-1598

2 ኛ ዛር የሩሲያ (መጋቢት 18, 1584 - ጥር 7, 1598). የሞስኮ ግራንድ መስፍን ከመጋቢት 18 ቀን 1584 ዓ.ም.
ከሩሪክ ሥርወ መንግሥት። ከሞስኮ ግራንድ ዱከስ ቤተሰብ

ፊዮዶር የተባረከ - የህይወት ታሪክ

ሦስተኛው የኢቫን IV አስፈሪ ልጅ እና አናስታሲያ ሮማኖቭና ዩሪዬቫ-ዛካሮቫ።

Feodor Ioannovich- በዙፋኑ ላይ የመጨረሻው ሩሪኮቪች በውርስ መብት።

ልጁ ደወሎችን እና የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን ይወድ ነበር, የደወል ማማ ላይ ወጣ, ለዚህም ከአባቱ "ደወል" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል.

ወራሹ, በአእምሮ እና በጤና ደካማ, በመንግስት አስተዳደር ውስጥ አልተሳተፈም. ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አባቱ ኢቫን ዘሬ በትንሿ ልጁ የግዛት ዘመን ሩሲያን የሚያስተዳድር የአሳዳጊ ምክር ቤት ሾመ። በውስጡም የዛር አጎት ኒኪታ ሮማኖቪች ዛካሪን-ዩሪዬቭ ፣ ልዑል ኢቫን ፌዶሮቪች ሚስቲስላቭስኪ ፣ ልዑል ኢቫን ፔትሮቪች ሹስኪ ፣ ቦግዳን ያኮቭሌቪች ቤልስኪ እና ። ብዙም ሳይቆይ የስልጣን ትግል ተጀመረ፣ እሱም የዛር አማች B.F. Godunov አሸንፎ፣ ተቀናቃኞቹን አስወግዶ በ1587 የሩስያ እውነተኛ ገዥ ሆነ፣ እና የተባረከ ሰው ከሞተ በኋላ ተተኪው ሆነ።

Tsar Fyodor Ioannovich - አገዛዝ

ለአዲሱ ንጉስ የአምልኮ ሥርዓቶች አፈፃፀም እንኳን ነበር ሊቋቋሙት የማይችሉት. እ.ኤ.አ. በግንቦት 31 ቀን 1584 በሞስኮ ክሬምሊን በሚገኘው አስሱም ካቴድራል ሥነ ሥርዓቱ ላይ ሥነ ሥርዓቱን ሳይጠብቅ የሞኖማክ ካፕን ለቦይር ልዑል ሚስቲስላቭስኪ እና ከባድ ወርቃማ “ኦርብ” ለቦሪስ ፌዶሮቪች Godunov ሰጠ ። ይህ ክስተት በቦታው የነበሩትን ሁሉ አስደነገጠ። እ.ኤ.አ. በ 1584 ዶን ኮሳክስ ለ Tsar Fyodor Ioannovich ታማኝነት ቃለ መሃላ ፈጸሙ።

በበረከት ዘመን ሞስኮ በአዳዲስ ሕንፃዎች ያጌጠ ነበር. ቻይና ከተማ ተዘምኗል። በ1586-1593 ዓ.ም. በሞስኮ ሌላ ኃይለኛ የመከላከያ መስመር ከጡብ እና ነጭ ድንጋይ - ነጭ ከተማ ተሠርቷል.

በንግሥናው ዘመን ግን የገበሬው ሁኔታ ለከፋ ሁኔታ ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1592 አካባቢ ከአንዱ ጌታ ወደ ሌላው የመዛወር መብታቸውን ተነፍገዋል እና በ 1597 የንጉሣዊ ድንጋጌ ወጣ ለ 5 ዓመታት የተሸሸጉትን ሰርፎች ፍለጋ. በባርነት የተያዙ ሰዎች ለነጻነት ቤዛ እንዳይከፍሉ የሚከለክል አዋጅም ወጣ።

Tsar Feodor Ivanovichብዙ ጊዜ ሄዶ ወደ ተለያዩ ገዳማት በመጓዝ ከፍተኛውን የግሪክ ቀሳውስት ወደ ሞስኮ በመጋበዝ ብዙ ጸለየ። የዜና መዋዕሎች እሱ “የዋህና የዋህ” እንደነበር ጽፈዋል፣ ለብዙዎች እና የበለጸጉ “ተሰጥዖ” ከተሞችን፣ ገዳማትን እና መንደሮችን ይምራል።

የፊዮዶር አዮኖቪች ሞት

በ 1597 መገባደጃ ላይ ፊዮዶር ኢዮአኖቪች በጠና ታመመ። ቀስ በቀስ የመስማት እና የማየት ችሎታውን አጣ. ህዝቡ የተባረከውን የሩሪክ ደም የመጨረሻ ንጉስ አድርጎ ወደደው እና። ከመሞቱ በፊት ኃይሉ ወደ ኢሪና እጅ እንዲገባ የሚያመለክት መንፈሳዊ ደብዳቤ ጻፈ. የዙፋኑ ሁለት ዋና አማካሪዎች ተሾሙ-ፓትርያርክ ኢዮብ እና የ Tsar አማች ቦሪስ ጎዱኖቭ።

ጥር 7 ቀን 1598 ከቀትር በኋላ አንድ ሰአት ላይ ንጉሱ ምንም ሳይታወቅ እንቅልፍ የጣለ ይመስል ሞተ። አንዳንድ ምንጮች እንደሚናገሩት ዛር በሩሲያ ውስጥ ዛር ለመሆን በፈለገ ቦሪስ ጎዱኖቭ ተመርዟል። የፊዮዶር ኢዮአኖቪች አጽም ሲፈተሽ አርሴኒክ በአጥንቱ ውስጥ ተገኝቷል።

በእሱ ሞት ገዥው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መኖር አቆመ።

በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ, እንደ መሐሪ እና እግዚአብሔርን አፍቃሪ ሉዓላዊ ገዢ በመሆን ጥሩ ትውስታን ትቶ ሄደ.

ከ 1580 ጀምሮ የቦሪስ ጎዱኖቭ እህት ኢሪና ፌዶሮቭና ጎዱኖቫ (መስከረም 26, 1603) ተጋባች። ባሏ ከሞተ በኋላ ፓትርያርክ ኢዮብ ዙፋኑን እንዲረከብ ያቀረበላትን ሐሳብ ሳትቀበል ወደ ገዳም ሄደች። ከፊዮዶር ዮአኖቪች ጋር ሴት ልጅ ነበራቸው ፌዮዶሲያ (1592-1594)

(85 የዘር ሐረግ ሠንጠረዦች).

Tsar Fyodor Ioannovich እና Tsar JohnVasilyevich Grozny.
ቫሲሊ ኦሲፖቭ. 1689. የኖቮስፓስስኪ የ Spaso-Preobrazhensky ካቴድራል ክፍልፋይሞስኮ ውስጥ ገዳም.

አንዳንድ ታሪካዊ ሰዎች, በመማሪያ መጽሐፎቻችን ውስጥ, እና በሩሲያ ክላሲካል ወግ እና በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ, እንደ ሁለት ፊት. ትውልድ ከትውልድ በኋላ ምሁሮች ከእነዚህ ፊቶች ውስጥ አንዱ እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ ይሞክራሉ, ሌላኛው ደግሞ ጭምብል ከማድረግ ያለፈ ነገር አይደለም, እና ጭንብል እንኳን አይደለም, ነገር ግን የዘፈቀደ ቅራኔዎች ናቸው.
በሩሲያ ውስጥ ሁለት ኢቫን ዘግናኙን ያውቃሉ - ጥበበኛ ሉዓላዊ እና ደም አፍሳሽ መናኛ; ሁለት ፒተርስ ታላቁ - ተሃድሶ እና አምባገነን; ሁለት ኒኮላስ የመጀመሪያው - ብሩህ ጠባቂእናየአውሮፓ ጀንደርም; ሁለት ጆርጂ ዙኮቭስ -ጎበዝ አዛዥእናሳያስብ የወታደርን ህይወት የሚያጠፋ አምባገነን...
ሉዓላዊው ፊዮዶር ኢቫኖቪች ወይም እንደ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ቴዎዶር ኢዮአኖቪች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ “ድርብ” ሰው ነው።ይህ "እጥፍ" እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል. ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፊዮዶር ኢዮአኖቪች ቅዱስ ነው, ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያለው እና ታላቅ አምላክነት ያለው ሰው ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንደ "የሞስኮ ተአምር ሰራተኛ" በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተካቷል (የቅዱስ የተባረከ የ Tsar Theodore Ioannovich መታሰቢያ ጥር 20 ይከበራል).በሌላ በኩል ደግሞ እ.ኤ.አ.ትዕቢተኛ, የሚያንቋሽሽ አስተያየት የአዕምሮ ችሎታዎች ሉዓላዊ፣የማን ሥሮችትቶ መሄድበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ለምሳሌ የእንግሊዛዊው የሽያጭ ወኪል ጀሮም ሆርሲ ስለ ፊዮዶር ኢቫኖቪች “በአእምሮው ቀላል” ሲል ጽፏል። በሩሲያ ሰርቪስ ውስጥ የፈረንሣይ ቅጥረኛ ዣክ ማርገርሬት በጥሞና ጠንከር ባለ መልኩ ጽፏል፡- “... ሥልጣን የተወረሰው በፊዮዶር፣ በጣም ቀላል አስተሳሰብ ያለው ሉዓላዊ፣ ብዙ ጊዜ ደወሎችን በመደወል የሚያዝናና ወይም አብዛኛውን ጊዜውን በቤተ ክርስቲያን ያሳልፍ ነበር። ” ስለ ሩሲያ ሉዓላዊነት በጣም ዝርዝር መግለጫው የመጣው ከእንግሊዝ ዲፕሎማት ከጊልስ ፍሌቸር ብዕር ነው። በተለይ እንዲህ ሲል ጽፏል። “የአሁኑ ዛር (ፊዮዶር ኢቫኖቪች ተብሎ የሚጠራው) መልኩን በሚመለከት፡- ትንሽ ቁመታቸው፣ ቁመታቸው እና ደብዛዛ፣ በግንባታው ደካማ እና ውሃ የመሆን ዝንባሌ ያላቸው፣ አፍንጫው እንደ ጭልፊት ነው፣ በእግሮቹ ላይ በተወሰነ መዝናናት ምክንያት አካሄዱ ያልተረጋጋ ነው። እሱ ከባድ እና የቦዘነ ነው፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ ፈገግ ይላል፣ ስለዚህም ይስቃል። ስለሌሎች ንብረቶቹም ቀላል እና ደካማ አስተሳሰብ ያለው፣ነገር ግን በጣም ደግ እና በአያያዝ ጥሩ፣ ጸጥተኛ፣ መሐሪ፣ ወደ ጦርነት ምንም ዝንባሌ የለውም፣ ለፖለቲካ ጉዳዮች ትንሽ ችሎታ ያለው እና እጅግ በጣም አጉል እምነት ያለው ነው። በቤት ውስጥ ከመጸለይ በተጨማሪ በየሳምንቱ ወደ አንድ በአቅራቢያው ከሚገኙ ገዳማት ወደ አንዱ የሐጅ ጉዞ ያደርጋል».
እነዚህ ሦስት መግለጫዎች ፊዮዶር ኢቫኖቪች በልዩ ፍቅር ወይም በተቃራኒው በጥላቻ ለመያዝ ምንም ምክንያት በሌላቸው የውጭ አገር ሰዎች ነበር. ከነሱ ቃላቶች አንድ ሰው አጠቃላይ አስተያየትን ማየት ይችላል-የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት "ቀላል" እና በእውቀት አይበራም, ግን ደግ, የተረጋጋ እና ቅን ሰው ነው.
እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ አሁን ለብዙ ትውልዶች የሀገር ውስጥ ታሪክ ተመራማሪዎችእና የማስታወቂያ ባለሙያዎች በአብዛኛዎቹ ድምዳሜያቸው በዚህ ማስረጃ ላይ ሳይሆን በሌሎች ላይ ነው, በጣም ሥር-ነቀል.
ሆኖም ግን, ከውጭ አገር ሰዎች በግልጽ ወዳጃዊ ግምገማዎችም አሉ, አጽንዖቱ ከፋዮዶር ኢቫኖቪች "ቀላል አእምሮ" ወደ ሃይማኖታዊነቱ ተቀይሯል. ስለዚህ በሞስኮ የሚገኘው የሆላንድ ነጋዴ እና የንግድ ወኪል አይዛክ ማሳሳ ስለ ሩሲያ ዛር በእርግጠኝነት ይናገራል፡- "በጣም ደግ፣ ፈሪሃ እና በጣም የዋህ" እና ተጨማሪ፡- "በጣም ቀናተኛ ስለነበር ከተቻለ መንግሥቱን በገዳም ለመለወጥ ይፈልግ ነበር". ስለ የመርሳት በሽታ አንድም ቃል አይደለም. ኮንራድ ቡሶው (እ.ኤ.አ. 1584-1613 የክስተት ዜና መዋዕልን ከሉተራን ፓስተር ማርቲን ባየር ጋር የፃፈው ጀርመናዊ ላንድስክኔክት) በአጠቃላይ በኦርቶዶክስ ላይ ከፍተኛ ጥላቻ ነበረው። ግን አሁንም ፊዮዶር ኢቫኖቪች “በጣም ቀናተኛ” እና “በሞስኮ መንገዳቸው” እግዚአብሔርን የሚፈሩ እንደሆኑ ተገንዝበዋል ፣ ዛር ከመንግስት ጉዳዮች ይልቅ በእምነት ጉዳዮች ላይ የበለጠ ፍላጎት እንደነበረው ተናግሯል።
ስለዚህ, የውጭ ምንጮችን ብቻ የሚጠቀሙ ከሆነ, ስዕሉ ያልተመጣጠነ እና ታማኝነት የጎደለው ይሆናል. የፌዮዶር ኢቫኖቪች ጨዋነት ማንም አይክድም እንበል። በትክክል በተመሳሳይ መንገድ ማንም ሰው የስቴት ጉዳዮችን በተናጥል የመፍታት ችሎታውን አይናገርም። ግን የእሱ ደረጃ የአዕምሮ እድገትበተለየ ሁኔታ ይገመገማል. አንዳንዶች እንደ እብድ አድርገው ይቆጥሩታል, ሌሎች ደግሞ ምንም ዓይነት የአእምሮ ጉድለት አይታዩም ወይም በከፋ ሁኔታ ውስጥ, "የአእምሮን ቀላልነት" አስተውሉ.
የሩሲያ ምንጮች Tsar Fyodor Ivanovich በተለየ ብርሃን ይሳሉ. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው አስተዋዋቂ ኢቫን ቲሞፊቭ ፣ የታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ድርሰት ደራሲ “Vremennik” ስለ ኢቫን ዘሪብል ልጅ በአድናቆት ፣ በድምፅ ጽፈዋል ። የላቁ. ኢቫን ቫሲሊቪች ራሱ እንዲህ ዓይነቱን ውዳሴ አንድ ሦስተኛ እንኳን አላገኘም - ቲሞፊቭ ብዙ አክብሮት ሳይሰጠው ያዘው።
የግዛቱ ዜና መዋዕል የዚህን ሉዓላዊ አገዛዝ የመጀመሪያ ቀናት መግለጫ ይጠብቃል። የደካማ አስተሳሰብ ምልክቶች በየትኛውም ቦታ አይታዩም - በተቃራኒው የዘውድ ሥነ ሥርዓቱ በተካሄደበት ጊዜ ፊዮዶር ኢቫኖቪች ሁለት ጊዜ በይፋ ንግግር አድርገዋል, ይህንን ሥነ ሥርዓት ለመድገም ያለውን ፍላጎት በማረጋገጥ, በመጀመሪያ በአባቱ ሥር አስተዋወቀ. እርግጥ ነው፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው የንግሥና ንግግሮችን ይዘት ምን ያህል በትክክል እንዳስተላለፉ አሁን ለመገመት አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን የንግግራቸው እውነታ ምንም አይነት ጥርጣሬን አያመጣም፤ ለሆነው ነገር የማያዳላ ምስክር የሆነው እንግሊዛዊው ሆርሲም ዛር በአደባባይ ንግግር እንዳደረገ ጽፏል። ደካማ አስተሳሰብ ያለው ሰው ተናጋሪ አድርጎ መገመት ይቻላል?

Tsar Fyodor Ioannovich (በስተግራ) እና Tsar Ivan IV (አስፈሪው) (በስተቀኝ)።
ምንም እንኳን ግልጽ የሆነ ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢኖርም, እነዚህ ገዥዎች በጣም የተለዩ ሆነው ተገኝተዋል.
በ M. Gerasimov እንደገና መገንባት. Shakko ፎቶዎች

ኦፊሴላዊ ያልሆነ, በሌላ አነጋገር, የግል, ማስረጃ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ታሪካዊ ሐውልት- "ፒስካሬቭስኪ ክሮኒለር" በመንግስት ቁጥጥር ካልተደረገበት ዜና መዋዕል ትረካ፣ “ከላይ ከወረዱ” የሚለዩ ግምገማዎችን መጠበቅ ተፈጥሯዊ ነው። በእርግጥ "Piskarevsky Chronicler" በሚገልጹ መግለጫዎች ተሞልቷል. ስለዚህ ስለ ኦፕሪችኒና ብዙ መራራ ቃላት እዚያ ተጽፈዋል። መግቢያው ኢቫን IV ላይ ተነቅፏል። እና ሉዓላዊው እራሱ ጉድለት ያለበት ሰው ይመስላል፡ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ስድስቱን ሚስቶቹን መዘርዘር አልዘነጋም። እና ኦርቶዶክስማንም ሰው ከሶስት ጊዜ በላይ ማግባት የለበትም...
ስለ ፊዮዶር ኢቫኖቪች "የፒስካሬቭስኪ ዜና መዋዕል" ምን ይላል? ከሩሲያ ገዥዎች መካከል አንዳቸውም ያልተቀበሉት ስለ እሱ ብዙ ጥሩ ነገሮች ተነግረዋል. እሱ “ተጋሽ”፣ “መሐሪ”፣ “ፈሪ” ተብሎ ይጠራል ረጅም ዝርዝርየእሱ ስራዎች ለየላጎ ቤተ ክርስቲያን። የእሱ ሞትእንደ እውነተኛ አደጋ ይቆጠራል ፣ እንደ የሩሲያ አስከፊ ችግሮች አስተላላፊ ነው።:

"ፀሐይ የበለጠ ጨለማ ነች እና መንገዱን አቆመ, እና ጨረቃ ብርሃኗን አልሰጠችም, ከዋክብትም ከሰማይ ወደቁ: ለክርስቲያኖች ብዙ ኃጢአቶች, የመጨረሻው ብርሃን, ተባባሪ እና ደጋፊ የሩስያ ምድር ሁሉ, Tsar እና ግራንድ ዱክፊዮዶር ኢቫኖቪች…”ወደ ቀደመው የግዛት ዘመን ስንዞር፣ ታሪክ ጸሐፊው በሚገርም ርህራሄ ይናገራል፡- “እናም ታማኝ እና ክርስቶስ አፍቃሪው ሳር እና ግራንድ ዱክ ቴዎዶር ኢቫኖቪች ነገሱ… በጸጥታ እና በጽድቅ፣ እና በምህረት፣ በእርጋታ። እና ሁሉም ሰዎች በሰላም እና በፍቅር እና ውስጥ ናቸው በዚያ ክረምት በጸጥታ እና በብልጽግና ውስጥ ነበርኩ። በአጭር ጊዜ ውስጥ, በሩሲያ ምድር ውስጥ ምንም ንጉስ ስር, ከግራንድ ዱክ ኢቫን ዳኒሎቪች ካሊታ በስተቀር, ቲ ከእርሱ ጋር የተባረከ ንጉሥ ምን ሰላምና ብልጽግና ሊኖር አልቻለም ሠ እና የሁሉም ሩሲያ ግራንድ ዱክ ቴዎዶር ኢቫኖቪች።
ፓትርያርክነት በሩስ ውስጥ የተዋወቀው በፊዮዶር ኢቫኖቪች ስር ነበር። በእሱ የግዛት ዘመን ሁሉ ክራይሚያውያን የሩስያ መከላከያን ማለፍ አልቻሉም, ነገር ግን ኢቫን ቫሲሊቪች በ 1571 ዋና ከተማውን እንዲያቃጥሉ ፈቀደላቸው.በፊዮዶር ኢቫኖቪች ስር ብቻየሩስያ ዛር ተገዢዎች ቦታ ማግኘት ችለዋልበኡራል እና ምዕራባዊ ሳይቤሪያ.
ኢቫን ዘግናኝ የህይወቱን ዋና ጦርነት - የሊቮንያን ጦርነት አጥቷል. እሱ በሚያስደንቅ ጥረቶች ያሸነፈውን ሁሉ ማጣት ብቻ ሳይሆን የኖቭጎሮድ ክልል ክፍልን ለጠላት አሳልፎ ሰጠ። በፊዮዶር ኢቫኖቪች ስር ተመታ አዲስ ጦርነት. ንጉሱም በግላቸው በዘመቻ ሄዶ በውጊያው ተሳትፏል። በአሥር ሺዎች በሚቆጠሩ ወታደራዊ ሰዎች ዓይን ሉዓላዊው “ቅዱስ ሞኝ” ወይም “እብድ” አልመሰለውም። በከባድ ትግል ምክንያት ሩሲያ Yam, Koporye, Ivangorod እና ኮሬላን ከስዊድናውያን ወሰደች. ሞስኮ ቀደም ሲል በሊቮንያ ሽንፈትን በከፊል ለመበቀል ችሏል።

በ Tsarevich Fyodor Borisovich ኦሪጅናል ላይ በመመስረት በሄሰል ጌሪትስ የተጠናቀረ የሩሲያ ካርታ። የመዳብ ቅርጽ, 1613-14. ከ Blaeu አትላስ, አምስተርዳም, 1640-70.

ፌዮዶር ኢቫኖቪች ባልተለመደ መልኩ ንፁህ የሆነ የሞራል ህይወት ያለው ሰው ነበር እና በአምልኮተ አምልኮ ከሩቅ ገዳማት መነኮሳት ጋር እኩል ነበር። የባዕድ አገር ሰዎች፣ በተለይም ከሩሲያ መንግሥት ጋር የጠላትነት ምክንያት የነበራቸው፣ አንዳንድ ጊዜ ስለ ዛር እንደ እብድ ወይም እውነተኛ ተራ ሰው ብለው ይናገሩ ነበር። እውነታው ግን ከዚህ የተለየ ነው። ንጉሠ ነገሥቱ እብድ ወይም ደካማ አእምሮ አልነበሩም. የእሱ “ቀላልነት” ምናልባትም የአእምሮ ዘገምተኛ ሰው ቀላልነት ሳይሆን የተባረከ “የእግዚአብሔር ሰው” ነው።

አጭጮርዲንግ ቶእኔ ልዑል Katyrev-Rostovsky, Fedor “ከሕፃንነትህ ጀምሮ እስከ ሕይወታችሁ ፍጻሜ ድረስ” ከመንፈሳዊ መዳን በቀር ለዓለማዊ ምንም ግድ የላችሁም።.

ተጨማሪ፡

ፊዮዶር I Ioannovich (ወይም ፊዮዶር ቡሩክ) - (ግንቦት 31, 1557 ተወለደ - ጥር 7 (17) ሞት ፣ 1598 - የሁሉም ሩስ ዛር እና የሞስኮ ግራንድ መስፍን (1584 - በሞስኮ ዜምስኪ ሶቦር ዙፋን ላይ ተመርጠዋል) . ከሞስኮ ግራንድ ዱከስ ቤተሰብ ፣ የ Tsar ኢቫን IV ቫሲሊቪች ዘግናኝ እና ሥርዓታ አናስታሲያ ሮማኖቭና ዩሪዬቫ-ዛካሮቫ ልጅ። የሩሪክ ቤተሰብ የመጨረሻው. 1584 - 1598 የፊዮዶር ኢዮአኖቪች የግዛት ዘመን። በ 1573, 1576 እና 1577 ለፖላንድ ዙፋን እጩ ተወዳዳሪ ነበር. በ 1580 ኢሪና Fedorovna Godunova አገባ.

የመጀመሪያዎቹ ዓመታት. ባህሪ

የወደፊቱ ዛር በ 1557 በሶቢልካ ትራክት ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ ተወለደ. በሦስት ዓመቱ እናቱን በሞት አጥቷል ፣ የልጅነት እና የጉርምስና ዕድሜው በጨለማ ዓመታት ውስጥ ወድቋል። የበሽታ መበላሸት እና የመበስበስ ገፅታዎች በአጠቃላይ የልጆቹ ባህሪያት ነበሩ. ካትሬቭ-ሮስቶቭስኪ ፌዮዶር "ከእናቱ ማኅፀን ጀምሮ የተከበረ ሞኝ ነበር" በማለት ጽፈዋል, እናም የአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ደም አፋሳሽ አስፈሪ እና የዱር መዝናኛዎች የጤነኛ ልጅን ስነ-ልቦና ሊያበላሹ እንደሚችሉ ምንም ጥርጥር የለውም.

ምንም እንኳን ብዙ የውጭ አገር ሰዎች የእሱን የአእምሮ ማጣት ችግር በአጠቃላይ የሚታወቅ ነገር እንደሆነ ቢገልጹም ከታሪክ ጸሃፊዎች እና ትውስታዎች መካከል አንዳቸውም የልዑሉን እብደት እና ተገቢ ያልሆነ ባህሪ እውነታዎችን አልጠቀሱም። የስዊድኑ ንጉሥ ዮሃንስ ከዙፋኑ ላይ ባደረገው ንግግር የሩስያ ዛር ግማሽ አእምሮ እንዳለው እና “ሩሲያውያን በቋንቋቸው ዱራክ ይሉታል” ሲል ተናግሯል። የሮማው መልእክተኛ ፖሴቪኖ ዛርን “ሞኝ ነው ለማለት ይቻላል” ሲል የእንግሊዙ አምባሳደር ፍሌቸር “ቀላል እና ደካማ አስተሳሰብ ያለው” እና የፖላንድ አምባሳደር ሳፒሃ ለንጉሣቸው እንዲህ ሲሉ ተናግረዋል: አስተውለዋል ፣ በጭራሽ ። እኔ ባቀረብኩበት ጊዜ እርሱ በዙፋኑ ላይ በሁሉም የንጉሣዊ ጌጣጌጦች ውስጥ ተቀምጧል, ከዚያም በትረ መንግሥቱን እና ኦርቡን እያየ, እየሳቀ ቀጠለ."

ሊሆኑ የሚችሉ የመርሳት መንስኤዎች

ምናልባት ልዑሉ በተወሰነ የኦቲዝም ዓይነት ተሠቃይቷል ፣ ግን ምናልባትም ፣ ስብዕናው በቀላሉ አላዳበረም - በአባቱ ጨካኝነት እና በዙሪያው ባለው እውነታ ቅዠቶች ላይ የአእምሮ ራስን የመከላከል ዓይነት ሊሆን ይችላል። ፊዮዶር የታላቅ ወንድሙን ምሳሌ በዓይኑ ፊት ነበረው-ገባሪ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ኢቫን ኢቫኖቪች በወላጆቹ ደም አፋሳሽ ጨዋታዎች ውስጥ መሳተፍ ነበረበት ፣ አንዳንድ ጊዜ እሱን ለመቃወም ይደፍራል - እናም ይህ የባህርይ ጥንካሬ ምን እንዳስከተለ እናውቃለን። ባህሪን ሙሉ በሙሉ መተው የበለጠ አስተማማኝ ነበር።

የመልክ መግለጫ

ልዑሉ በእንቅስቃሴው እና በንግግሮቹ ውስጥ ዘገምተኛ ነበር, በመልክ እና በባህሪው ምንም ንጉሣዊ ነገር አልነበረም. ፍሌቸር “የአሁኑ ንጉስ ከመልክ፣ ቁመቱ ጋር በተያያዘ ትንሽ፣ ስኩዊድ እና ድቡልቡል፣ ደካማ የአካል ብቃት ያለው እና ውሃ የመሆን ዝንባሌ ያለው ነው” ብሏል። - አፍንጫው እንደ ጭልፊት ነው, በእግሮቹ ውስጥ በተወሰነ መዝናናት ምክንያት ርምጃው የተረጋጋ አይደለም; እሱ ከባድ እና እንቅስቃሴ-አልባ ነው፣ ግን ያለማቋረጥ ፈገግ ይላል፣ ስለዚህም ይስቃል።

ደካማው አካል የንጉሣዊ ሥነ ሥርዓት ልብሶችን ክብደት መቋቋም አልቻለም; የሞኖማክ ባርኔጣ ባልተመጣጠነ ትንሽ ጭንቅላቱ በጣም ትልቅ ነበር። በዘውድ ሥርዓቱ ወቅት ፊዮዶር ኢዮአኖቪች የረጅም ሥነ ሥርዓቱን ፍጻሜ ሳይጠብቁ አክሊሉን አስወግዶ ለመጀመሪያው boyar ልዑል ሚስቲስላቭስኪ ለማስረከብ እና ወርቃማውን ኦርብ (ንጉሣዊውን “ፖም”) ለ Godunov ሰጠው ። ይህም ለነገሩ ለአጉል እምነት ተከታዮች አስደንጋጭ ነበር እና በእነርሱ ዘንድ የእውነተኛ ሃይልን ምሳሌያዊ ክህደት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

Tsar Fyodor Ioannovich ቦሪስ Godunov ላይ የወርቅ ሰንሰለት ያስቀምጣል

ሃይማኖተኝነት

ፊዮዶር አዮአኖቪች ከልጅነቱ ጀምሮ መጽናናትን እና መጠጊያን ያገኘው በሃይማኖት ብቻ ነበር። እሱ በጥልቅ እና በቀና መንፈስ ተለይቷል ፣ በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ላይ ለሰዓታት መቆም ይችላል ፣ ለረጅም ጊዜ ይጸልያል ፣ ደወሉን መደወል ይወድ ነበር እና ለመንፈሳዊ ንግግሮች ብቻ ፍላጎት አሳይቷል (እሱ ሞኝ እንዳልሆነ የሚያሳይ ማስረጃ)። ወጣቱን “የሴክስተን ልጅ” ሲል የጠራውን ኢቫን ቫሲሊቪች ይህ ከልክ ያለፈ የአምልኮ ሥርዓቱን አበሳጨው።

የፊዮዶር ኢዮአኖቪች የግዛት ዘመን

በፊዮዶር ኢዮአኖቪች የግዛት ዘመን ሞስኮ በአዲስ ሕንፃዎች ያጌጠ ነበር. ቻይና ከተማ ተዘምኗል። እ.ኤ.አ. በ 1586-1593 በዋና ከተማው ውስጥ ሌላ ኃይለኛ የመከላከያ መስመር ከጡብ እና ነጭ ድንጋይ - ነጭ ከተማ ተሠራ ።

የሞስኮ ፓትርያርክ መመስረት የሆነውን የፊዮዶር ኢዮአኖቪች ዘመንንም አስታውሳለሁ። ከሩስ ጥምቀት በኋላ ሜትሮፖሊታን በግዛቱ ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ዋና ተወካይ ነበር. እሱ የተሾመው በባይዛንታይን ግዛት ነው, እሱም የኦርቶዶክስ ማዕከል ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ነገር ግን በ 1453 ሙስሊም ቱርኮች ቁስጥንጥንያ ያዙ እና ይህ ግዛት ወድሟል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ሞስኮ ውስጥ የራሱን ፓትርያርክ መፍጠር አስፈላጊ ስለመሆኑ ክርክሮች አልቆሙም.

በመጨረሻም ይህ ጉዳይ በቦሪስ Godunov እና በ Tsar መካከል ተወያይቷል. አማካሪው የራሱን ፓትርያርክነት መምጣት የሚያስገኘውን ጥቅም በአጭሩ እና በግልፅ ለሉዓላዊው ገልጿል። ለአዲሱ ማዕረግ እጩነትም አቅርቧል። ለብዙ አመታት Godunov ታማኝ አጋር የነበረው የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ኢዮብ ሆነ።

በቴዎዶር ብፁዓን የግዛት ዘመን የሊቮኒያ ጦርነትን ማቆም ይቻል ነበር, ያለ ትርፍ ሳይሆን (በነገራችን ላይ, ሉዓላዊው እራሱ በዘመቻው ውስጥ ተሳትፏል) እና የጠፋውን ሁሉ ለማሸነፍ; በምእራብ ሳይቤሪያ እና በካውካሰስ ማጠናከር. በ Astrakhan እና Smolensk ውስጥ ትላልቅ የከተማዎች ግንባታ (ሳማራ, ሳራቶቭ, ዛሪሲን, ኡፋ, ኩርስክ, ቤልጎሮድ, ዬሌቶች, ወዘተ) እና ምሽጎች ተጀመረ.

ይሁን እንጂ በንግሥናው ዘመን የገበሬዎች ሁኔታ በጣም ተባብሷል. እ.ኤ.አ. በ1592 አካባቢ ገበሬዎች ከአንዱ ጌታ ወደ ሌላው የመዛወር መብታቸውን ተነፍገዋል (የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን) እና በ1597 የንጉሣዊው አዋጅ ወጣላቸው ለ5 ዓመታት የሚሸሹ ሰርፎችን ፍለጋ። በባርነት የተያዙ ሰዎች ለነጻነት ቤዛ እንዳይከፍሉ የሚከለክል አዋጅም ወጣ።

የፊዮዶር አዮኖቪች (ኤም. ገራሲሞቭ) ገጽታ እንደገና መገንባት

የዕለት ተዕለት ኑሮ

ሉዓላዊ ሆነና ከአባቱ ጭቆና ነፃ ወጥቶ፣ ቀዳማዊ ፌዮዶር እንደወደደው መኖር ጀመረ።

አዉቶክራቱ ገና ጎህ ሳይቀድ ተነሥቶ በዚያ ቀን ለተከበሩት ቅዱሳን ይጸልያል። ከዚያም ጥሩ እንቅልፍ እንደተኛች ለመጠየቅ ወደ ንግሥቲቱ ላከ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እሱ ራሱ ለእሷ ታየ, እና በማቲን ለመቆም ከእሷ ጋር ሄዱ. ከዚያም በተለይ የሚወዳቸውን የቤተ መንግሥት መሪዎች አነጋግሯል። ቢያንስ ለሁለት ሰዓታት የሚፈጀው የጅምላ ጊዜ በዘጠኝ ዘጠኝ ሰዓት ነበር, እና ከዚያ ቀደም ብሎ የምሳ ሰዓት ነበር, ከዚያ በኋላ ንጉሱ ለረጅም ጊዜ ተኝቷል. በኋላ - ጾም ካልሆነ - የመዝናኛ ጊዜ ነበር. ከቀትር በኋላ ከረዥም ጊዜ በኋላ ከእንቅልፉ ሲነቃው ፣ ሉዓላዊው ዘና ባለ ሁኔታ በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ በእንፋሎት ገባ ወይም እራሱን በጡጫ ፍልሚያ ትዕይንት ያዝናና ነበር ፣ ይህም በዚያን ጊዜ እንደ አመጽ ያልሆነ ደስታ ይቆጠር ነበር። ከንቱ በኋላ, አንድ ሰው መጸለይ አለበት, እና ሉዓላዊው ተሟጋቾች. ከዚያም ከንግሥቲቱ ጋር ጡረታ እስከ መዝናኛ እራት ድረስ ሄደ፣ በዚህ ጊዜ በቡፍፎነሪ እና በድብ-ባይቲንግ ይዝናና ነበር።

በየሳምንቱ ንጉሣዊው ጥንዶች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በአቅራቢያቸው ወደሚገኙ ገዳማት ይሄዱ ነበር። ደህና ፣ በመንገድ ላይ የመንግስት ጉዳዮችን ለመቅረብ የሞከሩ ፣ “አውቶክራት” ወደ boyars (በኋላ - ወደ Godunov ብቻ) ላከ።

የባህርይ መገለጫ

ግን ለፍላጎቱ እጥረት ፣ ለሁሉም ፍቅር እና ቅሬታ ፣ ዛር አንዳንድ ጊዜ ተለዋዋጭነት አሳይቷል ፣ ይህም ወደ ከባድ የመንግስት መዘዝ አስከትሏል። እነዚህ የግትርነት ውጣ ውረዶች የሚያሳዩት አንድ ሰው ለመጥለፍ ሲሞክር ነው። ግላዊነትሉዓላዊው, ወይም በትክክል, ፊዮዶር በጣም ከሚወደው ከሚስቱ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ.

የልጆቹን የትዳር እጣ ፈንታ በራሱ ፈቃድ ማስተካከል እንደሚችል ያምን ነበር። በፍላጎቱ፣ የበኩር ልጁን ሁለት ጊዜ ፈትቶ ለመታዘዝ ተገደደ። ነገር ግን ኢቫን አራተኛ ደካማ የሚመስለውን ፊዮዶርን ከኢሪና ለመለየት ሲወስን ዘር መውለድ የማትችለው፣ የማይታለፍ ተቃውሞ ገጠመው - እናም ማፈግፈግ ነበረበት። ንጉሱ በስልጣን ዘመናቸው የፈፀሙት ብቸኛው ጨካኝ ድርጊት ንጉሱን ከሚስቱ ጋር ለመፋታት ሲሞክሩ በቦየሮች እና በሜትሮፖሊታን ላይ ያደረሰው ውርደት ነው።

ኢሪና Fedorovna Godunova. የራስ ቅሉ (ኤስ. ኒኪቲን) ላይ የተመሰረተ የቅርጻ ቅርጽ ግንባታ

አይሪና Fedorovna. የ Godunovs ሚና

የቦሪስ እህት አይሪና ፌዶሮቫና ጎዱኖቫ ለስልጣን አልጣረችም - በተቃራኒው እራሷን ለመራቅ በተቻላት መንገድ ሁሉ ሞክራ ነበር - ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና የመጫወት እድል ነበራት ። እሷ ከቦሪስ 5 ወይም 6 አመት ታንሳለች እና ልክ እንደ Fedor ተመሳሳይ እድሜ ነበረች. ልክ እንደ ወንድሟ, በፍርድ ቤት ውስጥ ያደገችው በአጎቷ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ጎዱኖቭ እንክብካቤ ነው, እሱም በታላቅ ሞገስ ጊዜ, በ 1580, የእህቱን ልጅ ለታናሹ ልዑል ሙሽራ አድርጎ አዘጋጀ. ይሁን እንጂ ጋብቻው አጠራጣሪ ጥቅም አለው, ምክንያቱም የታመመው ፊዮዶር በፍርድ ቤት ውስጥ ምንም ትርጉም አልነበረውም. ምናልባትም ይህ ጋብቻ ለወደፊቱ ትልቅ ችግር እንደሚፈጥር ቃል ገብቷል ። ዙፋኑ ላይ ሲወጣ አዲሱ ዛር (እና እሱ ኢቫን ኢቫኖቪች መሆን ነበረበት) እንደ ደንቡ ከቅርብ ዘመዶቹ ጋር ያለ ርህራሄ ይያዛል ፣ እናም የአእምሮ ማጣት ችግር ወንድሙን አያድነውም - ልክ ምንም ጉዳት የሌለውን ቭላድሚር ስታሪትስኪን አላዳነም።

ነገር ግን እጣ ፈንታ አይሪና ንግሥት እንድትሆን ወስኗል - እና “ተርም” ንግሥት አይደለችም ፣ ማለትም ፣ ለመቆለፍ የተፈረደች ፣ ግን እውነተኛ። ፊዮዶር የማይወክለው እና በኦፊሴላዊ ክብረ በዓላት ላይ እንግዳ የሆነ ባህሪ ስለነበረው ወይም ሙሉ በሙሉ ስለሸሸው ፣ ኢሪና በቦይርዱማ ውስጥ ተቀምጣ የውጭ አምባሳደሮችን ለመቀበል ተገድዳለች ፣ እና በ 1589 ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ጉብኝት ፣ እሷም እንኳን አነጋግራለች። እንግዳ ተቀባይነት ያለው እንግዳ አቀባበል - ይህ ከጥንት ጀምሮ በሞስኮ ውስጥ አልተከሰተም እና እስከ ገዢው ሶፊያ አሌክሴቭና ድረስ ለሌላ ምዕተ-አመት እንደገና አይሆንም።

በመጀመሪያው የንግሥና ዘመን "ንጉሣዊ ባልሆኑ" ጊዜያት ከንግሥቲቱ ጋር በጓደኝነት እና በዝምድና በመያዝ በሁሉም ነገር ምክሩን የሚታዘዝ ነው. በዚያን ጊዜ ቦያር ራሱ ዙፋኑን ስለመውሰድ ማሰብ አልቻለም እና የወደፊት ተስፋውን ለረጅም ጊዜ እና በከንቱ ሲጠበቅ በነበረው ወራሽ ስር ባለው ግዛት ላይ ተስፋ አደረገ።

እውነታው ግን ፊዮዶር አዮአኖቪች ደካማ ቢሆንም፣ በዚያን ጊዜ እንዳሉት “ልጅ አልባ” አልነበረም። ኢሪና ብዙ ጊዜ እርጉዝ ነበረች, ነገር ግን ልጆቹ የተወለዱት ሞተው ነበር. (የተካሄደው የንግስት ቅሪት ጥናት የሶቪየት ጊዜበዳሌው መዋቅር ውስጥ የፓቶሎጂ ተገኝቷል፣ ይህም ልጅ መውለድን አስቸጋሪ አድርጎታል።)

1592 - አይሪና አሁንም ሕያው ልጅ መውለድ ችላለች - ሆኖም ሴት ልጅ። በዚያን ጊዜ የስልጣን ስርዓቱ የሴቶችን የራስ ገዝ አስተዳደር አልሰጠም, ነገር ግን ስርወ መንግስትን የማዳን ተስፋ ነበረ. ወዲያውኑ ለትንሽ ልዕልት ፊዮዶሲያ የወደፊት ሙሽራን መምረጥ ጀመሩ ፣ ስለ የትኛው ድርድር በአውሮፓ ውስጥ በጣም ስልጣን ካለው ፍርድ ቤት - ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ጋር ተጀምሯል ። የቪየና አምባሳደር የተወሰኑትን ወደ ሞስኮ እንዲልክ ተጠየቀ ትንሹ ልዑልየሩስያ ቋንቋን እና ልማዶችን አስቀድሞ ለማስተማር. ነገር ግን ልጅቷ ደካማ ሆና የተወለደችው አንድ ዓመት ተኩል ሳይሞላት ነው.

ቅዱስ ኢዮብ, የሞስኮ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩስ

የንጉሱ ሞት

በ1597 መገባደጃ ላይ ፊዮዶር ቡሩክ በጠና ታመመ። ቀስ በቀስ የመስማት እና የማየት ችሎታውን አጣ. ከመሞቱ በፊት, ኃይሉ ወደ ኢሪና እጅ መተላለፍ እንዳለበት የሚያመለክት መንፈሳዊ ደብዳቤ ጻፈ. የዙፋኑ ሁለት ዋና አማካሪዎች ተሾሙ - ፓትርያርክ ኢዮብ እና የ Tsar አማች ቦሪስ ጎዱኖቭ።

1598 ፣ ጃንዋሪ 7 - ከሰዓት በኋላ አንድ ሰዓት ላይ ሉዓላዊው ሞተ ፣ ሳይታወቅ ፣ እንቅልፍ እንደ ተኛ። አንዳንድ ምንጮች ንጉሠ ነገሥቱ በቦሪስ ጎዱኖቭ ተመርዘዋል, እሱ ራሱ ዙፋኑን ለመውሰድ ፈለገ. የንጉሱን አጽም ሲመረምር አርሴኒክ በአጥንቱ ውስጥ ተገኘ።

ከሞስኮ ሩሪክ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ዛር ገዳይ ሕመም በፍርድ ቤት ግርግር ፈጠረ. ሁሉም ሰው ለሥነ-ሥርዓት ጊዜ አልነበረውም - ለስልጣን ጭካኔ የተሞላበት ትግል ተጀመረ, ስለዚህ ንጉሱ ብቻውን ሞተ. ከመሞቱ በፊት, እሱ በእቅዱ ውስጥ እንኳን አልገባም. የሳርኩፋጉስ መከፈት እንደሚያሳየው የሁሉም ሩስ ዛር በአንድ ዓይነት ሻቢ ካፍታን ውስጥ ተቀበረ ፣ ቀላል እንጂ በሁሉም የንጉሣዊ ከርቤ (ቅባት የሚሆን ዕቃ) ጭንቅላቱ ላይ አይደለም። ፊዮዶር ለራሱ በጣም ይንከባከባል: ጥፍር, ፀጉር እና ጢሙ በጥንቃቄ ተቆርጧል. በቅሪቶቹ ሲገመገም ፣ እሱ ጎበዝ እና ጠንካራ ነበር ፣ ከአባቱ አጭር (160 ሴ.ሜ ያህል) ፣ ፊቱ ከእሱ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር ፣ ተመሳሳይ ዲናሪክ አንትሮፖሎጂካል ዓይነት።

በእሱ ሞት ገዥው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት መኖር አቆመ። በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ, እንደ መሐሪ እና አምላካዊ አፍቃሪ ንጉሥ ጥሩ ትውስታን ትቷል.

ከባለቤቷ ሞት በኋላ ኢሪና ፌዮዶሮቭና ፓትርያርክ ኢዮብ ዙፋኑን ለመውሰድ ያቀረቡትን ጥያቄ ውድቅ በማድረግ ወደ ገዳሙ ሄደች.