በአንድ ወቅት, በጨቅላ ዕድሜ ላይ, በተረት ውስጥ "በዓለም መጨረሻ" የሚለውን አገላለጽ ሰምቼ ነበር - ይህ ጠርዝ የት ነው እና ምን ይመስላል? የምድር መጨረሻ ብቻ ከሆነ እና ባዶነት ከጀመረ ማንም እንዳይወድቅ አጥር ጣሉ? ልጅነት አብቅቷል, ተማርኩኝ ፕላኔቶችእና ስርዓተ - ጽሐይጋላክሲዎች እና ዩኒቨርስ።አሁን እንኳን ግዙፍነቱን መገመት እና መገመት ከባድ ነው። የአጽናፈ ሰማይ ጫፍ የት ነው. ምናልባት, በዚህ ጉዳይ ላይ ሁላችንም እንደ ጥንታዊ ሰዎች ነን, ምድርን በምናብ እና አጽናፈ ሰማይ.

ቅድመ አያቶቻችን ዓለምን እንዴት አስበው ነበር

አጽናፈ ሰማይን ለመግለጽ ሳይንሳዊ ሙከራዎች

አንዳንድ ህዝቦች አልፈዋል የአለም እውቀትከአሮጌ ሚስቶች ተረቶች ከሚመች አፈ ታሪክ ጥልቅ። በዚህ አካባቢ በጣም የላቁ የሚከተሉት ነበሩ፡-

• ግሪኮች።በይፋ፣ ያንን ሀሳብ የሰጡት የመጀመሪያዎቹ ናቸው። ምድር ክብ ናት።. ግን የእነሱ ጽንሰ ሐሳብ ነበር ጂኦሴንትሪክ- ፀሐይ እና ፕላኔቶች በምድር ዙሪያ ይሽከረከራሉ ተብሎ ይታመን ነበር። አቶሚስቶች የእኛ ስርዓት ብቻ አይደለም ብለው ገምተው አጽናፈ ዓለሙን እንደ የስርዓቶች ስብስብ አድርገው ያስባሉ፣ ይህም ከእውነት የራቁ አልነበሩም።
• ሂንዱዎች. በቬዳስ እና ፑራናስ ውስጥ በምሳሌያዊ መልኩ ተገልጿል ሞዴል ስርዓተ - ጽሐይ ልክ እንደ ፕላኔቶች እንደሚንቀሳቀሱ በፀሐይ ዙሪያእና ፀሐይ ራሱ - በምድር ዙሪያ. የክህነት ደረጃው እየቀነሰ ሲሄድ አገልጋዮቹ ራሳቸው የትንበያ ሥዕሎችን እንደ ጠፍጣፋ ዕቃዎች ይገነዘባሉ ጀመር። ጠፍጣፋ መሬት.
• ሮማውያን. ልክ እንደ ግሪኮች፣ ተናገሩ ጂኦሴንትሪክአጽናፈ ሰማይ ፣ በትክክል ሲሰላ የመዞሪያዎች የጊዜ ርዝመትፕላኔቶች እና ከምድር ርቀታቸው.

ዛሬ

ዛሬ ስለእኛ ብዙ ይታወቃል ስርዓተ - ጽሐይየእኛ እና በአቅራቢያ ያሉ ጋላክሲዎች በእኛ ትክክለኛነት ላይ እምነት አይሰጡም። ስለ አጽናፈ ሰማይ ሀሳቦች. አብዛኛዎቹ ፍትሃዊ ናቸው። ግምቶች. የእኛ ሃሳቦች በ 300 ዓመታት ውስጥ ወደ አንድ ሰው ውይይቶች ውስጥ መግባታቸው በጣም ይቻላል.

ስለ ምድር የጥንት ሰዎች ሀሳቦች በዋነኝነት በአፈ-ታሪክ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
አንዳንድ ህዝቦች ምድር ጠፍጣፋ እና ሰፊ በሆነው ውቅያኖስ ላይ በሚንሳፈፉ ሶስት ዓሣ ነባሪዎች የተደገፈ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ስለዚህም እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች በዓይኖቻቸው ውስጥ ዋና መሠረቶች፣ የመላው ዓለም መሠረት ነበሩ።
ጨምር ጂኦግራፊያዊ መረጃበዋነኛነት ከጉዞ እና ከአሰሳ ጋር እንዲሁም ቀላል የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ከማዳበር ጋር የተያያዘ።

የጥንት ግሪኮችምድር ጠፍጣፋ እንደምትሆን አስብ። ይህ አስተያየት የተካሄደው ለምሳሌ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በኖረ የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሌተስ ነው። ምድርን ለሰው ልጆች በማይደረስበት ባህር የተከበበ ጠፍጣፋ ዲስክ አድርጎ ይቆጥር ነበር፣ ከውስጡም በየምሽቱ ከዋክብት ይወጣሉ። በየማለዳው የሚገቡበት። ሁል ጊዜ ማለዳ የፀሃይ አምላክ ሄሊዮስ (በኋላ አፖሎ ይባላል) ከምስራቃዊ ባህር በወርቅ ሰረገላ ተጭኖ ይነሳና ሰማይን ያቋርጣል።

በጥንቶቹ ግብፃውያን አእምሮ ውስጥ ያለው ዓለም: ምድር ከታች ነው, በላዩ ላይ የሰማይ አምላክ ናት; በስተግራ እና በስተቀኝ የፀሃይ አምላክ መርከብ ነው, ይህም የፀሐይን መንገድ ከፀሐይ መውጫ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ያሳያል.

የጥንት ሕንዶች ምድርን በአራት የሚይዝ ንፍቀ ክበብ አድርገው ያስባሉዝሆን . ዝሆኖቹ በአንድ ትልቅ ኤሊ ላይ ቆመዋል፣ እና ኤሊው በእባብ ላይ ነው ፣ እሱም በቀለበት ተጠቅልሎ ወደ ምድር ቅርብ ቦታን ይዘጋል።

የባቢሎን ነዋሪዎችምድር ባቢሎን በምትገኝበት ምዕራባዊ ቁልቁለት ላይ በተራራ መልክ አሰብኩ። ከባቢሎን በስተ ደቡብ ባህር እንዳለ፣ በምስራቅ በኩል ደግሞ ያልደፈሩዋቸው ተራሮች እንዳሉ ያውቃሉ። ለዚህም ነው ባቢሎን በ "አለም" ተራራ ምዕራባዊ ቁልቁል ላይ የምትገኝ መስሎአቸው ነበር። ይህ ተራራ በባህር የተከበበ ነው ፣ እና በባህር ላይ ፣ እንደ ተገለበጠ ሳህን ፣ ጽኑ ሰማይን ያሳርፋል - ሰማያዊው ዓለም ፣ በምድር ላይ እንደ መሬት ፣ ውሃ እና አየር አለ። የሰማይ ምድር የዞዲያክ 12 ህብረ ከዋክብት ቀበቶ ነው። አሪየስ፣ ታውረስ፣ ጀሚኒ፣ ካንሰር፣ ሊዮ፣ ቪርጎ፣ ሊብራ፣ ስኮርፒዮ፣ ሳጂታሪየስ፣ ካፕሪኮርን፣ አኳሪየስ፣ ፒሰስ።ፀሐይ በየአመቱ ለአንድ ወር ያህል በእያንዳንዱ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ትታያለች። ፀሐይ፣ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች በዚህ የመሬት ቀበቶ ይንቀሳቀሳሉ። ከምድር በታች የሙታን ነፍሳት የሚወርዱበት ገሃነም - ገሃነም አለ. በሌሊት ፀሀይ በዚህ የመሬት ውስጥ ከምእራባዊው የምድር ጠርዝ ወደ ምስራቅ ታልፋለች, ስለዚህም በማለዳ እንደገና የእለት ተእለት ጉዞዋን ወደ ሰማይ ትጀምራለች. ፀሐይ ከባህር አድማስ በላይ ስትጠልቅ ሲመለከቱ ሰዎች ወደ ባህር ውስጥ እንደገባች እና ከባህርም እንደወጣች አሰቡ። ስለዚህ, የጥንት ባቢሎናውያን ስለ ምድር ያላቸው ሀሳቦች በተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ነገር ግን ውስን እውቀት በትክክል እንዲገለጹ አልፈቀደላቸውም.

በጥንቷ ባቢሎናውያን መሠረት ምድር።

ሰዎች ሩቅ መጓዝ ሲጀምሩ, ምድር ጠፍጣፋ እንዳልሆነች, ነገር ግን ኮንቬክስ እንደሆነች የሚያሳዩ መረጃዎች ቀስ በቀስ መከማቸት ጀመሩ.


ታላቁ የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት ፓይታጎረስ ሳሞስ(በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) በመጀመሪያ ምድር ሉላዊ መሆኗን ጠቁሟል። ፓይታጎረስ ትክክል ነበር። ነገር ግን የፓይታጎሪያን መላምት ማረጋገጥ ተችሏል, እና እንዲያውም ብዙ ቆይቶ የአለምን ራዲየስ ለመወሰን. ይህ እንደሆነ ይታመናል ሀሳብፓይታጎረስ ከግብፃውያን ካህናት ተበደረ። የግብፃውያን ቄሶች ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቁ አንድ ሰው መገመት ብቻ ነው, ምክንያቱም ከግሪኮች በተለየ መልኩ እውቀታቸውን ከህዝብ ደብቀዋል.
ፓይታጎረስ እራሱ በ515 ዓክልበ. በካሪያን ስኪላከስ ቀላል መርከበኛ ምስክርነት ላይ ተመርኩዞ ሊሆን ይችላል። በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ስላደረገው ጉዞ መግለጫ ሰጥቷል።

ታዋቂው የጥንት ግሪክ ሳይንቲስት አርስቶትል(IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)ሠ) የምድርን ሉላዊነት ለማረጋገጥ የጨረቃ ግርዶሽ ምልከታዎችን የተጠቀመ የመጀመሪያው ነው። ሶስት እውነታዎች እነሆ፡-

1. የምድር ጥላ ይወርዳል ሙሉ ጨረቃ፣ ሁል ጊዜ ክብ። በግርዶሾች ወቅት ምድር ወደ ጨረቃ ትዞራለች። የተለያዩ ጎኖች. ነገር ግን ኳሱ ብቻ ነው ሁል ጊዜ ክብ ጥላን ይጥላል።
2. መርከቦች፣ ከተመልካቹ ርቀው ወደ ባህር እየገሰገሱ፣ በረዥም ርቀት ምክንያት ቀስ በቀስ ከእይታ አይጠፉም ፣ ግን ወዲያውኑ ማለት ይቻላል “የሚሰምጡ” ይመስላሉ ፣ ከአድማስ ባሻገር ይጠፋሉ ።
3. አንዳንድ ኮከቦች ከአንዳንድ የምድር ክፍሎች ብቻ ሊታዩ ይችላሉ, ለሌሎች ተመልካቾች ግን በጭራሽ አይታዩም.

ክላውዲየስ ቶለሚ(2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - የጥንት ግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ፣ የሂሳብ ሊቅ፣ የዓይን ሐኪም፣ የሙዚቃ ቲዎሪስት እና የጂኦግራፊ ተመራማሪ። ከ 127 እስከ 151 ባለው ጊዜ ውስጥ በአሌክሳንድሪያ ይኖር ነበር, እዚያም የስነ ፈለክ ምልከታዎችን አድርጓል. ስለ ምድር ሉላዊነት የአርስቶትልን ትምህርት ቀጠለ።
እሱ የአጽናፈ ሰማይን የጂኦሴንትሪክ ስርዓት ፈጠረ እና ሁሉንም ነገር አስተማረ የሰማይ አካላትባዶ የጠፈር ቦታ ላይ በምድር ዙሪያ መንቀሳቀስ.
በመቀጠልም የቶለማይክ ሥርዓት በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እውቅና አገኘ።

አጽናፈ ሰማይ እንደ ቶለሚ፡ ፕላኔቶች የሚሽከረከሩት በባዶ ቦታ ነው።

በመጨረሻም አንድ ድንቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ጥንታዊ ዓለም አርስጥሮኮስ የሳሞስ(በ 4 ኛው መጨረሻ - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ፀሐይ ሳይሆን በምድር ዙሪያ ከሚንቀሳቀሱ ፕላኔቶች ጋር, ነገር ግን ምድር እና ሁሉም ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ ይሽከረከራሉ. ይሁን እንጂ በእጁ ላይ ያለው ማስረጃ በጣም ትንሽ ነበር.
እናም የፖላንዳዊው ሳይንቲስት ይህንን ማረጋገጥ ከመቻሉ 1,700 ዓመታት አለፉ ኮፐርኒከስ.

የጋሊልዮ የመጀመሪያ የቴሌስኮፒክ ምልከታዎች የፀሐይ ቦታዎች እንዲገኙ አድርጓል። ሆኖም ተፈጥሮአቸው ለመጀመሪያዎቹ ታዛቢዎች ግልጽ አልነበረም። በመሙላት ጊዜ የፀሐይ ግርዶሾችበፀሐይ ጠርዝ ላይ, የእሳታማ ምንጮችን የሚመስሉ ታዋቂዎች ተስተውለዋል.

ስዕሉ በቀድሞው ሥዕል ላይ በመመርኮዝ በ 1635 በ A. Kircher እና P. Scheiner ምልከታ መሰረት የፀሐይን እይታ ያሳያል. የፀሃይ ነጠብጣቦች በፀሃይ ውጫዊ ሞቃት ሽፋን ላይ እንደ መቆራረጥ ይቆጠሩ ነበር, በዚህ ስር ለህይወት ተስማሚ የሆኑ በጣም ቀዝቃዛ ሽፋኖች አሉ. “ጅራት ጨረሮች” - ኮሜትዎች - በጥንት ጊዜ እና በመካከለኛው ዘመን አጉል እምነት ያላቸው ሰዎች ያስፈሩ ነበር።

ለሳይንስ ቅርብ የሆኑ ሰዎችም እንኳ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክቶች መሆናቸውን የሰጡትን ማረጋገጫ በመከተል በሰይፍ መልክ የተሠሩ ኮከቦችን ይሳሉ ነበር። ሌሎች ምስሎች የበለጠ ተጨባጭ ናቸው. በፖስታ ካርዱ ላይ ላለው ሥዕል, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኮሜቶች ምስሎች ጥቅም ላይ ውለዋል.

Stonehenge የነሐስ ዘመን ታዛቢ ነው። ይህ ከግዙፍ ድንጋዮች የተሠራው አግድም ምሰሶዎች በቋሚ ብሎኮች ላይ የተቀመጡት በደቡባዊ እንግሊዝ ውስጥ ነው።
ለረጅም ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ትኩረት ስቧል. ግን በቅርቡ ዘመናዊ ዘዴዎችአርኪኦሎጂ ግንባታው የተጀመረው ከ 4000 ዓመታት በፊት በድንጋይ እና በነሐስ ዘመን ድንበር ላይ መሆኑን ማረጋገጥ ችሏል ። በእቅድ ውስጥ፣ Stonehenge ተከታታይ ከሞላ ጎደል ትክክለኛ ክበቦች የጋራ ማእከል ያለው፣ ግዙፍ ድንጋዮች በየጊዜው የሚቀመጡበት ነው።

የውጪው የድንጋይ ረድፍ 100 ሜትር ያህል ዲያሜትር አለው. መገኛቸው በበጋው ጨረቃ ቀን ወደ ፀሀይ መውጫ አቅጣጫ ካለው አቅጣጫ ጋር ይመሳሰላል ፣ እና አንዳንድ አቅጣጫዎች በእኩሌቶች ቀናት እና በሌሎች አንዳንድ ቀናት የፀሐይ መውጫ እና የፀሐይ መውጫ ነጥቦች ጋር ይዛመዳሉ።

በእነዚያ ሩቅ ዘመናት የሰማይ አካላት መለኮታዊ አስፈላጊነት ይታይባቸው ስለነበር ስቶንሄንጌ ለሥነ ፈለክ ምልከታም ሆነ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመፈጸም ያገለግል እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም። በብሪቲሽ ደሴቶች፣ እንዲሁም በብሪትኒ (በሰሜን ምዕራብ ፈረንሳይ) እና በኦርክኒ ደሴቶች ውስጥ ተመሳሳይ መዋቅሮች በብዙ ቦታዎች ተገኝተዋል።

ስለ ጥንታዊ ግብፃውያን ዓለም ሀሳቦች። በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ባላቸው ሃሳቦች ውስጥ, የጥንት ህዝቦች በመጀመሪያ ደረጃ, ከስሜት ህዋሳት ምስክርነት ቀጠሉ: ምድር ለእነሱ ጠፍጣፋ ትመስላለች, እና ሰማዩ በምድር ላይ የተዘረጋ ግዙፍ ጉልላት ነበር.

በሥዕሉ ላይ የሰማይ ግምጃ ቤት በዓለም ጫፍ ላይ በሚገኙ አራት ረዣዥም ተራሮች ላይ እንዴት እንደሚያርፍ ያሳያል! ግብፅ በምድር መሃል ላይ ትገኛለች። የሰማይ አካላት በክምችቱ ላይ የተንጠለጠሉ ይመስላሉ።

ውስጥ ጥንታዊ ግብፅበሠረገላው ወደ ሰማይ የሚዞር የራ አምላክ የአምልኮ ሥርዓት ነበረ። ይህ ሥዕል በአንደኛው ፒራሚድ ውስጥ ባለው ግድግዳ ላይ ነው።

ስለ ሜሶጶጣሚያ ሕዝቦች ዓለም ሀሳቦች። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሜሶጶጣሚያ ይኖሩ የነበሩት የከለዳውያን ሃሳቦች ለጥንቶቹ ግብፃውያንም ቅርብ ነበሩ። እንደ አመለካከታቸው, አጽናፈ ሰማይ የተዘጋ ዓለም ነበር, በመካከላቸውም ምድር, በአለም ውሃ ላይ ያረፈች እና ትልቅ ተራራ ነበር.

በመሬት እና "በሰማይ ግድብ" መካከል - አለምን የከበበው ከፍ ያለ የማይበገር ግንብ - የተከለከለ ነው ተብሎ የሚገመተው ባህር ነበር ። ርቀቱን ለመመርመር የሚሞክር ሁሉ ሞት የተፈረደበት ነው ። ከለዳውያን ሰማዩን እንደ ትልቅ አድርገው ይመለከቱት ነበር ። ጉልላት ከዓለም በላይ ከፍ ብሎ “በሰማይ ግድብ” ላይ ያረፈ ነው። በሃይ ቦሮን ማርዱክ ከጠንካራ ብረት የተሰራ ነው.

በቀን ውስጥ, ሰማዩ የፀሐይ ብርሃንን ያንጸባርቃል, እና ምሽት ላይ ለአማልክት ጨዋታ - ፕላኔቶች, ጨረቃ እና ኮከቦች እንደ ጥቁር ሰማያዊ ዳራ ሆኖ አገልግሏል.

በጥንቶቹ ግሪኮች መሠረት አጽናፈ ሰማይ። ልክ እንደሌሎች ብዙ ህዝቦች፣ ምድር ጠፍጣፋ እንደሆነች አድርገው ያስቡ ነበር። ይህ አስተያየት ለምሳሌ በጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሊተስ ይጋራ ነበር። እሱ እንደ ውሃ በሚቆጥረው በአንድ ቁሳዊ መርህ ላይ በመመርኮዝ ሁሉንም የተፈጥሮ ክስተቶች አብራርቷል ። ምድርን ለሰው ልጅ በማይደረስበት ባህር የተከበበች ጠፍጣፋ ዲስክ አድርጎ ቆጥሯታል፤ከዚያም በየማታ ከዋክብት ተነስተው ይወድቃሉ።

የፀሃይ አምላክ ሄሊዮስ በየማለዳው ከምስራቃዊው ባህር በወርቅ ሰረገላ ተጭኖ ተነስቶ ሰማይን አቋርጦ ይሄድ ነበር። በኋላ፣ ፒታጎራውያን ምድር ክብ እንደሆነች በመግለጽ ከቴሌስ ቲዎሪ ርቀዋል። ኤ ሳሞስስኪ ምድር ከሌሎች ፕላኔቶች ጋር በፀሐይ ዙሪያ እንደምትሽከረከር ተከራክሯል። ለዚህም ተባረረ።

በአርስቶትል መሰረት የአለም ስርዓት. ታላቁ የግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል ምድር ክብ መሆኗን ተረድቶ ለዚህ በጣም ጠንካራ ከሆኑት መካከል አንዱን ሰጥቷል - በጨረቃ ላይ የምድር ጥላ ክብ ቅርጽ የጨረቃ ግርዶሾች. በተጨማሪም ጨረቃ በፀሐይ ብርሃን የምትታይ እና በምድር ዙሪያ የምትሽከረከር ጥቁር ኳስ እንደሆነች ተረድቷል። ነገር ግን አርስቶትል ምድርን የአለም ማእከል አድርጎ ይመለከተው ነበር። ቁስ አራት አካላትን ያቀፈ ነው ብሎ ያምን ነበር፣ እነሱም አራት ሉል ይመሰርታሉ፡ ምድር፣ ውሃ፣ አየር እና እሳት። ከዚህም በላይ የፕላኔቶች ሉል - ሰባት መብራቶች በከዋክብት መካከል ይንቀሳቀሳሉ.

በጣም ርቆ የሚገኘው የቋሚ ኮከቦች ሉል ነው። የአርስቶትል ትምህርቶች በሳይንስ ረገድ ተራማጅ ነበሩ፣ ምንም እንኳን የዓለም አተያይ መለኮታዊውን መሠረታዊ ሥርዓት ስለሚያውቅ፣ ምንም እንኳን የዓለም አተያይ ጥሩ ነበር። በኋላ, ይህ ሁሉ በዓለም መዋቅር ያለውን የሂሊዮሴንትሪክ ሥርዓት ደጋፊዎች መካከል የላቀ ሐሳቦች ላይ ቤተ ክርስቲያን ተጠቅሟል. ይህ የውሃ ሰዓት ነው - በጥንት ጊዜ ጊዜን ለመለካት ዋናው መሣሪያ ከፀሐይ ብርሃን ጋር።

በህንድ ውስጥ የስነ ፈለክ ትርኢቶች። ውስጥ ቅዱሳት መጻሕፍትየጥንት ሂንዱዎች ከግብፃውያን አመለካከቶች ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ስለ ዓለም አወቃቀሩ ሀሳባቸውን ያንፀባርቃሉ። በእነዚህ ሃሳቦች መሰረት, በመሃል ላይ አንድ ትልቅ ተራራ ያለው ጠፍጣፋ ምድር በ 4 ዝሆኖች የተደገፈ ሲሆን ይህም በውቅያኖስ ውስጥ በሚንሳፈፍ ግዙፍ ኤሊ ላይ ይቆማል.

በ 400-650 በህንድ ውስጥ የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ስራዎች ዑደት ተፈጠረ, ሲድሃንታ ተብሎ የሚጠራው, በተለያዩ ደራሲዎች የተፃፈ. በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ በመሃል ላይ ክብ የሆነች ምድር ያለው እና በዙሪያዋ ክብ የምትሽከረከር ፣ ከአርስቶትል የዓለም ስርዓት ቅርብ እና ከቶለሚ ስርዓት ጋር ሲነፃፀር በትንሹ ቀለል ያለ የአለምን ምስል አጋጥሞናል።

የምድር ዘንግ ዙሪያ መዞር ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ከህንድ ጀምሮ የስነ ፈለክ እውቀት ወደ ምዕራብ በተለይም ወደ አረቦች እና ህዝቦች መስፋፋት ጀመረ መካከለኛው እስያ. ይህ የዴሊ ኦብዘርቫቶሪ የጸሀይ ቀን ነው።

የጥንት ማያዎች ታዛቢዎች። ውስጥ መካከለኛው አሜሪካበ250-900 ደርሷል ከፍተኛ እድገትበዘመናዊቷ ሜክሲኮ፣ ጓቲማላ እና ሆንዱራስ ደቡባዊ ክፍል ይኖሩ የነበሩት የማያያን ሕዝቦች አስትሮኖሚ። ዋናዎቹ የማያን አወቃቀሮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል. ሥዕሉ የማያን መመልከቻ ያሳያል (900 አካባቢ)

በቅርጽ ይህ መዋቅር ዘመናዊ ታዛቢዎችን ያስታውሰናል, ነገር ግን የማያን የድንጋይ ጉልላት በዘንግ ዙሪያ አልተሽከረከርም እና ከታች ምንም ቴሌስኮፖች አልነበሩም. ምልከታዎች የሰማይ አካላትበጎኒዮሜትሪክ መሳሪያዎችን በመጠቀም በአይን ተካሂደዋል.

ማያኖች በቬኑስ ሲኖዲክ ዘመን (ከፀሐይ አንፃር የቬኑስ አወቃቀሮችን የመቀየር ጊዜ) ላይ የተገነባው በቀን መቁጠሪያቸው ውስጥ የተንፀባረቀ የቬኑስ አምልኮ ነበራቸው ፣ እሱም ከ 584 ቀናት ጋር እኩል ነው። ከ 900 በኋላ, የማያን ባህል ማሽቆልቆል ጀመረ, ከዚያም ሙሉ በሙሉ መኖር አቆመ. የእነሱ ባህላዊ ቅርስበአሸናፊዎች እና በመነኮሳት ተደምስሷል። በጀርባው ላይ የጥንታዊው ማያ የፀሐይ አምላክ ራስ ነው.

በመካከለኛው ዘመን ስለ ዓለም ሀሳቦች። በመካከለኛው ዘመን በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ ሥር ስለ ጠፍጣፋ ምድር እና የሰማይ ንፍቀ ክበብ በላዩ ላይ ያረፈ ስለ ጥንታዊው ጥንታዊ ሀሳቦች ተመለሱ። በ13ኛው ክፍለ ዘመን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የጥንት መሣሪያዎች የሰማይ ምልከታዎችን ያሳያል።

ታላቁ የኡዝቤክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኡሉግቤክ። በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት አስደናቂ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች አንዱ የታዋቂው ድል አድራጊ የቲሙራብሊን የልጅ ልጅ መሐመድ ታራግባቢን ኡሉግቤክብሊን ነው። በአባቱ ሻህሩክሆምብሊን የሳማርብሊንካርድ ገዥ ሆኖ የተሾመው ኡሉግቤክብሊን የ 40 ሜትሮች ራዲየስ ያለው ግዙፍ አራት ማእዘን የተጫነበትን የመመልከቻ ጣቢያ ገነባ ፣ እሱም በዚያን ጊዜ ከጎኒዮሜትሪክ ዕቃዎች ጋር እኩል አልነበረም።

በኡሉግቤክብሊን የተቀናበረው የ1018 ኮከቦች አቀማመጥ ካታሎግ በትክክለኛነቱ ከሌሎች በልጦ እስከ 17ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በአውሮፓ ብዙ ጊዜ ታትሟል። ኡሉግቤክብሊን ግርዶሹን ወደ ወገብ አካባቢ ያለውን ዝንባሌ፣ የዓመታዊውን ሰልፍ ቋሚነት ወስኗል፣ እንዲሁም የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ሠንጠረዦችን አዘጋጅቷል። የኡሉግበክብሊን የትምህርት እንቅስቃሴ እና ለሃይማኖት ያለው ንቀት የሙስሊሙን ቤተክርስቲያን ቁጣ ቀስቅሷል። በተንኮል ተገደለ። እዚህ የሚታየው የ Ulugbekblin ኳድራንት ሳህን ከዲግሪ ክፍሎች ጋር ነው።

ሴክስታንት በመጠቀም በከፍተኛ ባህር ላይ ያለውን ቦታ መወሰን. የአሰሳ ስኬቶች እና የታላቁ ዘመን ጂኦግራፊያዊ ግኝቶችበውቅያኖስ ውስጥ የመርከቧ አቀማመጥ በሥነ ፈለክ መንገድ ብቻ ሊወሰን ስለሚችል አዲስ የስነ ፈለክ እድገትን ይፈልጋል። ሥዕሉ፣ ከኦሪጅናል በ I. Strada-nus እና በ I. Galle (1520) የተቀረጸው ሥዕሉ፣ የመርከብ ካፒቴን የፀሐይን ከፍታ ከአድማስ በላይ የሚወስን ሴክስታንት በመጠቀም ያሳያል - በማዞር የሚፈቅድ መሣሪያ። ጠፍጣፋ መስታወትየፀሐይን ምስል ከአድማስ ጋር በማጣመር እና በመለኪያው ላይ ባለው ንባብ ላይ በመመስረት የፀሐይን ከፍታ ከአድማስ በላይ ያለውን አንግል ይወስኑ።

ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ከካርታው ላይ በግራፊክ ተወስነዋል። ኬክሮስ እና ኬንትሮስ ለመወሰን እስከ 1111 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ አስትሮላብም ጥቅም ላይ ውሏል - ሁለቱም አዚምቶች እና የዙኒት ርቀቶችን የመብራት ርቀቶችን ለመለካት የሚያስችል የጎኒዮሜትሪክ መሳሪያ። የፖስታ ካርዱ ጀርባ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የጀርመናዊው የስነ ፈለክ ተመራማሪ I. Regiomontanus በ 1468 የተሰራውን ኮከብ ቆጠራ ያሳያል.

የሰለስቲያል ሉል. የሰማይ ህብረ ከዋክብት እና የከዋክብት መገኛ በተቀነሰ ሞዴል - የሰለስቲያል ሉል ላይ በጥሩ ሁኔታ ተስሏል ። በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የሰማይ ሉሎች መፈጠር ጀመሩ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይበጀርመን ውስጥ ግን ፣ በምስራቅ እንደዚህ ያሉ ሉሎች በጣም ቀደም ብለው ታዩ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ።

በአስደናቂው አዘርባጃናዊ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ናሲ-ሬዲን ቱያ በመምህር ሙሐመድ ቤን ሙዪድ ኤል ኦርዲ በ1279 በማራት በተካሄደው የመመልከቻ ስፍራ የተሠራው የሰማይ ሉል ተጠብቆ ቆይቷል። ሥዕሉ የሰለስቲያል ሉል ከ1584 ጀምሮ ያሳያል። በ16ኛው ክፍለ ዘመን ዴንማርካዊ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ታይኮ ብራሄ ተገልጾ እና ምናልባትም ተጠቅሞበታል። የሰለስቲያል ኢኩዋተር፣ ግርዶሽ፣ የመቀነስ ክበቦች እና የኬክሮስ ክበቦች በላዩ ላይ ምልክት ይደረግባቸዋል፣ ወደ ሰለስቲያል ምሰሶ እና ወደ ግርዶሽ ምሰሶ በቅደም ተከተል ይገናኛሉ። ሉሉን የሚዘጋው አግድም ቀለበት የአድማስ አውሮፕላንን ያመለክታል።

በስዕሉ አውሮፕላን ውስጥ ክፍፍሎች ያሉት ቀጥ ያለ ክብ የሰለስቲያል ሜሪዲያን ነው። ሉል የህብረ ከዋክብትን እና በአይን የሚታዩ ኮከቦችን ምሳሌያዊ መግለጫዎችን ያሳያል (ከደካማ በስተቀር)።

የስነ ፈለክ ተመራማሪ ቢሮ መጀመሪያ XVIክፍለ ዘመን. ሥዕሉ የተመሠረተው በ1520 አካባቢ በ I. Galle የተቀረጸውን በ I. Stradanus በዘመናዊ ሥዕል ላይ ነው። የኮፐርኒከስ ዘመን የነበረውን የ16ኛው ክፍለ ዘመን የሥነ ፈለክ ተመራማሪን እናያለን። ኮምፓስን በመጠቀም የኮከቡን አቀማመጥ በፕላኒስፌር (በአውሮፕላን ላይ የሉል ምስል) ይለካል. በአቅራቢያው፣ በጠረጴዛው ላይ፣ የሰማይ ሉል፣ የሰዓት መስታወት፣ ካሬ፣ የእሱን መለኪያዎች የሚያወዳድሩባቸው ጠረጴዛዎች አሉ።

በሌላ ጠረጴዛ ላይ የአርሚላሪ ሉል (የሰለስቲያል ሉል ዋና ክበቦች ሞዴል), ኤክሊሜትር, መጽሃፎች እና ሌሎች መሳሪያዎች እናያለን. ከፊት ለፊት ያለው የአጽናፈ ሰማይ አምሳያ በማዕከሉ ውስጥ ጠንካራው ምድር, በዙሪያው ያሉት የፕላኔቶች ምህዋርዎች ይታያሉ. ከበስተጀርባ የዚያ ዘመን የመርከብ ሞዴል አለ። የዚያን ጊዜ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ዋና ተግባር የኬንትሮስ እና የጨረቃን አቀማመጥ በተቻለ መጠን በትክክል መወሰን ነበር. በተጨማሪም የዚያን ዘመን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በቶሌማይክ የዓለም ሥርዓት ላይ የተመሠረተውን የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ንድፈ ሐሳብ ለማሻሻል ሞክረዋል።

የኮፐርኒከስ የቁም ሥዕል። ታላቁ የፖላንድ ሳይንቲስት ኒኮላስ ኮፐርኒከስ (1473-1543) ምድር በአለም መሃል ላይ ሳትሆን ተራ ፕላኔት በፀሐይ ዙሪያ የምትሽከረከር መሆኗን በማረጋገጥ የአለምን አመለካከት አብዮታል። የነጋዴ ልጅ ኮፐርኒከስ በመጀመሪያ በክራኮው ዩኒቨርሲቲ ከዚያም በጣሊያን ዩኒቨርስቲዎች ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። ከሥነ ፈለክ ጥናት በተጨማሪ ሕግንና ሕክምናን አጥንቷል።

የዓለምን የቶለማይክ ሥርዓትን ካወቀ በኋላ ኮፐርኒከስ ወጥነት እንደሌለው እርግጠኛ ነበር እናም በወጣትነቱ ቀድሞውኑ የዓለምን ሄሊኮ-ማዕከላዊ ስርዓት ማዳበር ጀመረ። በዚህ ሥራ ላይ ኮፐርኒከስ የከዋክብትን አቀማመጥ ትክክለኛ ካታሎግ አዘጋጅቶ የፕላኔቶችን አቀማመጥ በዘዴ ተመልክቷል። ኮፐርኒከስ የንድፈ ሃሳቡ ትክክለኛነት ካመነ በኋላ ብቻ “በመቀየር ላይ” ሥራውን ሰጠ። የሰማይ አካላት» ለማተም. መጽሐፉ የታተመው በኮፐርኒከስ ሞት ዋዜማ ነው።

በኮፐርኒከስ መሰረት የአለም ስርዓት. በዓለም ላይ ባለው የሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት መሰረት, የፕላኔታችን ስርዓት ማእከል ፀሐይ ነው. ፕላኔቶች ሜርኩሪ ፣ ቬኑስ ፣ ምድር ፣ ማርስ ፣ ጁፒተር እና ሳተርን በዙሪያው ይዞራሉ (ከፀሐይ ርቀው በቅደም ተከተል)። ምድርን የሚዞረው ብቸኛው የሰማይ አካል ጨረቃ ነው። የኮፐርኒከስ ሥራ አስፈላጊነት ከመጠን በላይ ለመገመት አስቸጋሪ ነው. ኤፍ ኤንግልስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “የተፈጥሮ ጥናት ነጻነቷን ያወጀበት አብዮታዊ ድርጊት... ኮፐርኒከስ የተገዳደረበት የማይሞት ፍጥረት መታተም ነበር - ምንም እንኳን በፍርሀት እና ለማለት ይቻላል፣ በሞተበት አልጋ ላይ ብቻ - ፈታኝ ነበር። በተፈጥሮ ጉዳዮች ላይ ለቤተ ክርስቲያን ሥልጣን "

ተጨማሪ እድገትየኮፐርኒከስ ንድፈ ሐሳብ በ I. Kepler እና I. Newton ሥራዎች ውስጥ የዳበረ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የመጀመሪያው የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ኪነማዊ ሕጎችን ያገኘ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ እነዚህን እንቅስቃሴዎች የሚቆጣጠረው ኃይል - የአጽናፈ ዓለማዊ ስበት ኃይል አግኝቷል. ትልቅ ጠቀሜታየኮፐርኒካን ስርዓትን ለማረጋገጥ የጋሊልዮ ቴሌስኮፒ ግኝቶች እና የዚህ ዓለም ስርዓት ፕሮፓጋንዳ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በጊዮርዳኖ ብሩኖ ነበር - መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን.

ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎች የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴ ሲመለከቱ ቆይተዋል። የተፈጥሮ ክስተቶች. እና እኛ ሁል ጊዜ እንገረማለን-አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚሰራ? በጥንት ዘመን, የአጽናፈ ሰማይ መዋቅር ምስል በጣም ቀላል ነበር. ሰዎች በቀላሉ ዓለምን በሁለት ከፍሎታል - ሰማይ እና ምድር። ጠፈር እንዴት እንደሚሰራ እያንዳንዱ ሀገር የራሱ የሆነ ሀሳብ አለው።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

ምድር, በጥንት ዘመን ሰዎች አእምሮ ውስጥ, አንድ ትልቅ ጠፍጣፋ ዲስክ ነበረች, ላይ ላዩን በሰዎች እና በዙሪያቸው ያለው ሁሉ ይኖሩበት ነበር. ፀሐይ፣ ጨረቃ እና 5 ፕላኔቶች (ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ጁፒተር፣ ሳተርን)፣ በጥንት ሰዎች መሰረት ከሉል ጋር የተቆራኙ ትንንሽ ብርሃን የሰማይ አካላት ናቸው፣ እነሱም ያለማቋረጥ በዲስክ ዙሪያ እየተሽከረከሩ በቀን ሙሉ አብዮት ይፈጥራሉ።

የምድር ጠፈር የማይንቀሳቀስ እና በአጽናፈ ሰማይ መሃል ማለትም ሁሉም ሰው እንደሚገኝ ይታመን ነበር የጥንት ሰዎችበአንድም ይሁን በሌላ፣ ወደ ሃሳቡ መጣሁ፡ ፕላኔታችን የዓለም ማዕከል ናት።

እንዲህ ዓይነቱ ጂኦሴንትሪክ (ጂኦ - ምድር ከሚለው የግሪክ ቃል) እይታ በሁሉም የጥንት ዓለም ሕዝቦች ማለት ይቻላል - ግሪኮች ፣ ግብፃውያን ፣ ስላቭስ ፣ ሂንዱዎች ነበሩ ።…

ስለ ዓለም ሥርዓት፣ የሰማይና የምድር አመጣጥ በዚያን ጊዜ የሚታዩት ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች መለኮታዊ መነሻ ስለነበራቸው ሃሳባዊ ነበሩ።

ነገር ግን በተለያዩ ስልጣኔዎች ውስጥ በተፈጠሩ አፈ ታሪኮች, ወጎች እና አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ስለነበሩ የአጽናፈ ዓለሙን መዋቅር አቀራረብ ላይ ልዩነቶች ነበሩ.

አራት ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች ነበሩ፡ የተለያዩ፣ ግን በመጠኑ ተመሳሳይ ሀሳቦች ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር በጥንት ሰዎች።

የህንድ አፈ ታሪኮች

የጥንት የህንድ ህዝቦች ምድርን በአራት ግዙፍ ዝሆኖች ጀርባ ላይ እንዳረፈች ንፍቀ ክበብ አድርገው ያስቡ ነበር ፣ እሱም በተራው በኤሊ ላይ የቆመ ፣ እና መላው የምድር ቅርብ ቦታ በጥቁር እባብ ሼሹ ተዘጋ።

በግሪክ ውስጥ ስላለው የዓለም አወቃቀር ሀሳብ

የጥንት ግሪኮች ይናገሩ ነበርምድር የተዋጊውን ጋሻ የሚመስለውን ኮንቬክስ ዲስክ ቅርጽ እንዳላት. ምድሪቱ ማለቂያ በሌለው ባህር የተከበበች ነበረች፣ ከዋክብትም በየምሽቱ ይወጣሉ። በየማለዳው በጥልቁ ውስጥ ይሰምጣሉ። በወርቅ ሠረገላ ላይ በሄሊዮስ አምላክ የተመሰለችው ፀሐይ በጠዋት ከምሥራቃዊው ባሕር ተነስታ ሰማዩን ዞረችና ወደ ቦታዋ ተመለሰች። እናም ኃያሉ አትላስ ጠፈርን በትከሻው ላይ ያዘ።

የጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ ታሌስ ኦቭ ሚሌተስ አጽናፈ ዓለሙን እንደ ፈሳሽ ብዛት ያስብ ነበር ፣ በውስጡም ትልቅ ንፍቀ ክበብ አለ። የንፍቀ ዙሩ ጠመዝማዛ የሰማይ ካዝና ነው፣ እና የታችኛው፣ ጠፍጣፋ መሬት፣ በነጻነት በባህር ውስጥ የሚንሳፈፍ፣ ምድር ናት።

ነገር ግን፣ ይህ ያረጀ መላምት በጥንታውያን የግሪክ ፍቅረ ንዋይ አጥፊዎች ውድቅ ተደረገ፣ እነሱም ስለ መሬቱ ክብነት አሳማኝ ማስረጃዎች አቅርበዋል። አርስቶትል ተፈጥሮን በመመልከት፣ ከዋክብት ከአድማስ በላይ ከፍታ እንዴት እንደሚቀይሩ እና መርከቦች ከምድር ግርዶሽ በኋላ እንደሚጠፉ በመመልከት ይህን እርግጠኛ ነበር።

ምድር በጥንታዊ ግብፃውያን ዓይን

የግብፅ ሰዎች ፕላኔታችንን በተለየ መንገድ ይመለከቱት ነበር። ፕላኔቷ ለግብፃውያን ጠፍጣፋ ትመስላለች፣ እና ሰማዩ በትልቅ ጉልላት መልክ በአራቱም የአለም ማዕዘናት ላይ በሚገኙ በአራት ከፍታ ባላቸው ተራሮች ላይ አረፈ። ግብፅ በምድር መሃል ላይ ትገኝ ነበር።

የጥንቶቹ ግብፃውያን ቦታዎችን፣ ንጣፎችን እና አካላትን ለማንፀባረቅ የአማልክቶቻቸውን ምስሎች ይጠቀሙ ነበር። ምድር - ሄቤ የተባለች አምላክ - ከታች ተኝታ, ከርሷ በላይ, ጎንበስ, የለውዝ አምላክ ቆመ ( በከዋክብት የተሞላ ሰማይ) እና በመካከላቸው የነበረው የአየር ሹ አምላክ በምድር ላይ እንድትወድቅ አልፈቀደላትም። ኑት የተባለችው አምላክ ኮከቦችን በየቀኑ እየዋጠች እንደገና እንደወለደች ይታመን ነበር. ራ አምላክ በሚመራው ወርቃማ ጀልባ ላይ ፀሐይ በየቀኑ ሰማዩን አቋርጣ አልፋለች።

የጥንት ስላቭስ እንዲሁ ስለ ዓለም አወቃቀሩ የራሳቸው ሀሳብ ነበራቸው። ብርሃኑ በእነርሱ አስተያየት በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል.

ሦስቱም ዓለማት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ልክ እንደ ዘንግ, በአለም ዛፍ. ከዋክብት, ፀሐይ እና ጨረቃ በቅዱስ ዛፍ ቅርንጫፎች ውስጥ ይኖራሉ, እና እባቡ ከሥሩ ሥር ይኖራል. የተቀደሰው ዛፍ እንደ ድጋፍ ይቆጠር ነበር, ያለዚያ ዓለም ቢጠፋ ይወድቃል.

የጥንት ሰዎች ፕላኔታችንን እንዴት እንደሚገምቱት ለሚለው ጥያቄ መልሱ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ጥንታዊ ቅርሶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

የሳይንስ ሊቃውንት የመጀመሪያዎቹን የጂኦግራፊያዊ ካርታዎች ምሳሌዎችን አግኝተዋል የተለያዩ አገሮች, በቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ላይ በምስሎች መልክ ለእኛ ይታወቃሉ, ክፈፎች, በመጀመሪያዎቹ የስነ ፈለክ መጽሐፍት ውስጥ ስዕሎች. በጥንት ዘመን ሰዎች ስለ ዓለም አወቃቀሮች መረጃን ለቀጣዮቹ ትውልዶች ለማስተላለፍ ይፈልጉ ነበር. አንድ ሰው ስለ ምድር ያለው ሀሳብ በአብዛኛው የተመካው እሱ በሚኖርበት አካባቢ ባለው የመሬት አቀማመጥ ፣ ተፈጥሮ እና የአየር ሁኔታ ላይ ነው።

ለረጅም ጊዜ ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ተደርጎ ይወሰድ ነበር. 4) እንደ አርስቶትል (ፈላስፋ) የአለም ስርዓት። ማዕከሉ ቋሚው ምድር ነው, በዙሪያው 8 የሚሽከረከሩ ሉሎች (ጠንካራ እና ግልጽ ናቸው). የሰማይ አካላት በሉሎች ላይ ተስተካክለው ተስተካክለዋል. 9 ኛው ሉል የተቀሩትን የሉል ክፍሎች እንቅስቃሴን ያረጋግጣል - የአጽናፈ ሰማይ ሞተር። አጽናፈ ሰማይ የተገደበው በቋሚ የከዋክብት ሉል ነው።

ለብዙ መቶ ዘመናት የቶለሚ ትምህርቶች የበላይ ሆነው ነበር, ነገር ግን በመካከለኛው ዘመን ሳይንስ እና ንግድ በንቃት ማደግ ጀመሩ ... በ 14 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ፖርቱጋል እና ስፔን ተገኝተዋል - ይህ ተለወጠ ጂኦግራፊያዊ ካርታሰላም. በዓለም ዙሪያ ጉዞኤፍ ማጄላን በመጨረሻ የፕላኔታችንን ሉላዊነት አረጋግጧል።

በኮፐርኒከስ መሠረት የዓለም ሥርዓት 7) የዓለም ሥርዓት በ N. Copernicus መሠረት. ኒኮላስ ኮፐርኒከስ አዲስ የአጽናፈ ሰማይ ሞዴል ፈጠረ። የሰማይ አካላትን ተመልክቷል, ስራዎችን ያጠናል እና የሂሳብ ስሌቶችን አድርጓል. 1) ምድር በፀሀይ ዙሪያ ትዞራለች 2) የአለም መሃል ፀሀይ ናት 3) ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ እና በዘንግ ዙሪያ ይሽከረከራሉ 4) ከዋክብት እንቅስቃሴ አልባ ናቸው ፣ከምድር በጣም ርቀው ይገኛሉ እና ሉል ይፈጥራሉ ። አጽናፈ ሰማይን ይገድባል.

አንድም ማእከል የለም 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ከከዋክብት አንዷ ናት ብዙ አሉ ምናልባትም ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) P" title=" The የኤን. ኮፐርኒከስ አስተምህሮዎች በብዙ ሳይንቲስቶች የተደገፉ ናቸው, እውቀትን ያስፋፋሉ እና ያጠለቁታል. ኮከቦች ፣ ብዙዎቹ አሉ እና ምናልባት ሌላ ቦታ ሕይወት አለ 8) ፒ" class="link_thumb"> 11 !}የ N. Copernicus ትምህርቶች በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት የተደገፉ ናቸው, እውቀትን ያሰራጩ እና ጥልቅ አድርገውታል. 1) ዩኒቨርስ ወሰን የለሽ ነው => አንድም ማእከል የለም 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ከዋክብት አንዷ ናት ብዙ አሉ ምናልባትም ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) ጆርዳኖ ብሩኖ የኮፐርኒከስን ትምህርት ቀጠለ there is no single center 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ከከዋክብት አንዷ ናት ፣ብዙዎች አሉ እና ምናልባት ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) P ">አንድ ማዕከል የለም 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ከከዋክብት አንዷ ናት ብዙ አሉ እና ምናልባት ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) ጆርዳኖ ብሩኖ የኮፐርኒከስን አስተምህሮ ቀጠለ">አንድም ማእከል የለም 2) ፀሐይ የሥርዓተ ፀሐይ ማዕከል ናት 3) ፀሐይ ከከዋክብት አንዷ ናት, ብዙዎቹ አሉ እና ምናልባትም አንድ ቦታ - ማለትም ሕይወትም አለ 8) P" title=" The teachings of N. ኮፐርኒከስ በብዙ ሳይንቲስቶች ተደግፎ እውቀትን አስፋፍቶ ጥልቅ አደረገው 1) ዩኒቨርስ ማለቂያ የለውም => አንድም ማእከል የለም 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ይህ ከዋክብት አንዷ ነች። ብዙዎቹ አሉ እና ምናልባት ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) ፒ"> title="የ N. Copernicus ትምህርቶች በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት የተደገፉ ናቸው, እውቀትን ያሰራጩ እና ጥልቅ አድርገውታል. 1) ዩኒቨርስ ወሰን የለሽ ነው => አንድም ማእከል የለም 2) ፀሀይ የስርአተ ፀሀይ ማዕከል ናት 3) ፀሀይ ከዋክብት አንዷ ነች ብዙ አሉ ምናልባትም ሌላ ቦታ ህይወት አለ 8) ፒ"> !}

ፀሀይ በዘንግዋ ዙሪያ ትሽከረከራለች 3) የጁፒተርን ሳተላይቶች ተገኘ => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን" title="10) ጋሊልዮ ጋሊሊ (1564-1642) በቴሌስኮፕ አየ፡ 1) በጨረቃ ላይ ያሉ መዛባቶች 2) በፀሀይ ላይ ጠቆር ያለ ነጠብጣቦች ፣ ሁልጊዜም ወደ ላይ ወደ አንድ አቅጣጫ ይንቀሳቀሳሉ => ፀሀይ በዘንግዋ ዙሪያ ትሽከረከራለች 3) የጁፒተር ሳተላይቶችን አገኘች => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን" class="link_thumb"> 12 !} 10) ጋሊልዮ ጋሊሌይ () በቴሌስኮፕ አየ፡ 1) በጨረቃ ላይ የሚታዩ ጉድለቶች 2) ፀሀይ ላይ ጠቆር ያለ ቦታ ላይ ሁሌም ወደ አንድ አቅጣጫ ይንቀሳቀሳሉ =>ፀሀይ ዘንግዋን ትሽከረከራለች 3) ሳተላይቶችን አገኘ። ጁፒተር => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን የሰማይ አካላት ማሽከርከር የሚችሉት ጋሊልዮ ጋሊሊ እራሱን በሰራው ቴሌስኮፕ (ማግኔሽን 30 ጊዜ) በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ ያየ የመጀመሪያው ሰው ነው። ፀሀይ በዘንግዋ ዙሪያ ትሽከረከራለች 3) የጁፒተርን ሳተላይቶች ተገኘ => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን ፀሀይም በዘንግዋ ዙሪያ ትሽከረከራለች 3) የጁፒተር ሳተላይቶችን አገኘች => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን የሰማይ አካላት ጋሊልዮ ጋሊሊ ሊሽከረከሩ ይችላሉ - በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ በቴሌስኮፕ ያየ የመጀመሪያው ሰው ራሱን ችሎ የሰራው (ማግኒፊኬሽን 30 ጊዜ)።">ፀሐይ በዘንግዋ ዙሪያ ትሽከረከራለች 3) የጁፒተር ጨረቃዎችን አገኘ=በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን" title="(!LANG) : 10) ጋሊልዮ ጋሊሊ (1564-1642) በቴሌስኮፕ አየ፡ 1) በጨረቃ ላይ የሚታዩ ጉድለቶች 2) በፀሐይ ላይ ጠቆር ያለ ቦታ ላይ ሁልጊዜ ወደ አንድ አቅጣጫ ይንቀሳቀሳሉ => ፀሀይ ዘንግዋን ትዞራለች 3) የጁፒተር ሳተላይቶችን ተገኘ =>በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን"> title="10) ጋሊልዮ ጋሊሊ (1564-1642) በቴሌስኮፕ አየ፡ 1) በጨረቃ ላይ የሚታዩ ጉድለቶች 2) ፀሀይ ላይ ጠቆር ያለ ቦታ ላይ ሁሌም ወደ አንድ አቅጣጫ ይንቀሳቀሳሉ => ፀሀይ በዘንግዋ ዙሪያ ትዞራለች 3) አወቀ። የጁፒተር ሳተላይቶች => በምድር ዙሪያ ብቻ ሳይሆን"> !}