የዘመናችን ሰው በህይወቱ ምንም ያልተሳካለት ተሸናፊ መሆን አሳፋሪ እንደሆነ ሁልጊዜ የመጀመሪያው፣ ምርጥ መሆን እንዳለበት እየተነገረ ነው። በህይወት ውስጥ ኩራት ሰዎች በጎረቤቶቻቸው አስከሬን ላይ እንዲራመዱ ይስባል, ሁሉንም በክርን ወደ ጎን ይገፋሉ እና የላቀ ቦታ ለማግኘት ይጥራሉ. ይህ ስሜት በተለይ ዛሬ በዓለም ላይ ያዳበረ ነው። ተድላዎችን ለማግኘት በመነሳሳት ወደ ዓመፅ መጨመር የምትመራው እርሷ ናት፣ በዚህ ምክንያት በምድር ላይ በሚኖሩ ሰዎች መካከል ፍቅር በጣም አነስተኛ ይሆናል።

የመንፈሳዊ ኩራት ምልክቶች

የመጀመሪያው የኩራት ምልክት ሌሎችን በራስዎ መመዘኛዎች መለካት ነው።

በሌሎች ላይ እርካታ እንደሌለን የምናሳየው ለምንድን ነው? ለምን በነሱ ተናደድን ፣ ተናደድን? ለዚህ በርካታ ምክንያቶች አሉ. በመጀመሪያ፣ ሌላውን ሰው የምንለካው በእኛ መስፈርት ነው። ጤናማ ስንሆን፣ ልባችን በእኩል ሲመታ፣ የደም ግፊታችን የተለመደ ነው፣ ሁለቱም አይኖች ሲያዩ እና ሁለቱም ጉልበቶች ሲታጠፉ ሌላ የሚሰማውን ሰው መረዳት አንችልም። እኛ እኩል ባህሪ አለን ፣ ግን ያ ሰው ኮሌሪክ ነው ፣ ወይም በተቃራኒው - እሱ ከእኛ የበለጠ የተረጋጋ እና የበለጠ ተግባራዊ ነው።

በልባችን ውስጥ የሚነግሰው "እኔ" በራሳችን አካላዊ፣ አእምሯዊ እና መንፈሳዊ ባህሪያት ሌሎች ሰዎችን እንድንመለከት ያስገድደናል፣ እናም ሳናውቅ ራሳችንን ለሌሎች አርአያ አድርገን እንቆጥራለን። ይህ በነፍሴ ውስጥ ማዕበል ይጀምራል: እኔ አደርገዋለሁ, ግን አያደርገውም; እኔ አይደክምም, ነገር ግን እሱ ድካም እንደሆነ ቅሬታ; አምስት ሰዓት እተኛለሁ, ግን ታውቃለህ, ስምንት ሰዓት ለእሱ በቂ አይደለም; ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል እሰራለሁ፣ እና እሱ ሸሽቶ ቶሎ ይተኛል። ይህ በትክክል የአንድ ኩሩ ሰው ባህሪ ነው; ለምንድነው ይህን የማደርገው እሱ ግን የሚያደርገው? ለምንድነው ይህንን አከብራለሁ እሱ ግን አይታዘዝም? ለምንድነው የማደርገው እሱ ግን አይችልም?”

ጌታ ግን ሰዎችን ሁሉ የተለያየ ነው። እያንዳንዳችን የራሳችን ሕይወት፣ የራሳችን የሕይወት ጎዳና፣ የራሳችን የሕይወት ሁኔታዎች አለን። የተራበ ሰው የተራበ ሰው አይረዳውም, ጤናማ ሰው የታመመ ሰው ፈጽሞ አይረዳውም. በችግርና በፈተና ውስጥ ያላለፈ ሰው ሀዘኑን አይረዳውም። ደስተኛ አባት ልጁን በሞት ያጣውን ወላጅ አልባ ልጅ አይረዳውም. አዲስ ተጋቢ የተፋታውን ሰው አይረዳውም. ወላጆቹ በህይወት ያሉ ሰው እናቱን የቀበረ ሰው አይገባውም። ንድፈ ሀሳብ ማድረግ ይችላሉ, ግን የህይወት ልምምድ አለ. ብዙ ጊዜ የህይወት ልምድ የለንም ፣ እና እሱን ማግኘት ስንጀምር ፣ የኮነናቸውን ፣ ጥብቅ የሆንንባቸውን እናስታውሳለን ፣ እናም በዚያን ጊዜ እንደ ዱሚዎች መሆናችንን እንረዳለን። ይህ ሰው ምን እንደሚሰማው አልገባንም። እሱን ለማነጽ ሞክረው ነበር, ነገር ግን አስተያየት ለመስጠት ጊዜ አልነበረውም. እጆቹ ከሀዘን ተውጠው፣ ነፍሱ አዘነች፣ የሞራል ትምህርት እና ጨዋ ቃላት አላስፈለገውም። በዚያን ጊዜ የሚያስፈልገው ርኅራኄ፣ ርኅራኄ እና ማጽናኛ ብቻ ነበር፣ ነገር ግን ይህንን አልተረዳነውም። እና ጌታ በተመሳሳይ ነገር ውስጥ ሲወስደን, ሌላው ሰው የተሰማውን ስሜት እንጀምራለን.

ይህ አንዱ የኩራት ምልክቶች ነው - ሌሎች ሰዎችን የምንለካው በእኛ መስፈርት ነው። ይህን ስናደርግ ለጋስ እንዳልሆንን ያሳያል። እና የሚያስፈልግህ ነገር ሌላውን ለመፍረድ ሳይሆን ለመበሳጨት ሳይሆን እንደ እርሱ ለመቀበል እና ወደ ልብህ ውስጥ ለማስገባት መሞከር ብቻ ነው. ግን ከባድ ነው።

ሁለተኛው የኩራት ምልክት “ራስ” ነው።

ኩራትን ለመዋጋት የራሳችሁን "እኔ" ወደ ልባችሁ ስር ዝቅ እንድታደርጉ፣ ለሌላው በማዘን እንዲሰምጡ የሚረዳችሁ ድንቅ ጸሎት ልሰጣችሁ እችላለሁ። ጸሎቱ ይህ ነው፡- “ ጌታ ሆይ፣ ሌሎችን እንድረዳ እንጂ እንዳልረዳኝ አስተምረኝ።».

"ሚስቴ አይረዳኝም, ልጆቼ አይረዱኝም, በሥራ ቦታ አያደንቁኝም, ማንም አይሰማኝም" በማለት ቅሬታህን ታሰማለህ. ትሰማለህ? እዚህ የእኛ “እኔ” ፣ “እኔ” ፣ “እኔ” - እዚህ ከነፍስ ይወጣል ።

ይህ ቅድመ ቅጥያ "ራስ-" ሁለተኛው የኩራት ምልክት ነው: እራስን መደሰት, እራስን መራራ, ራስን መውደድ, እራስን መውደድ.

በአንድ ሰው ላይ ያለው የኩራት ተግባር የሚጀምረው በዚህ ቅድመ ቅጥያ ነው። ኩራት ይሰማኛል እናም ራሴን ከፍ አድርጌአለሁ፡- “ሌሎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደው ደካማ ሆነው የሚጸልዩት እንደ እኔ የተከበረ ክርስቲያን እምብዛም አይደለም። ለራሴ በጣም አዘንኩ፣ እና ስለዚህ ለመጸለይ አልነሳም - ደክሞኛል። ጎረቤቴን መርዳት አልፈልግም, ምክንያቱም እኔ ራሴ ድሆች, ደስተኛ ያልሆኑ, ለራሴ በጣም አዝኛለሁ. ሁሉም ነገር ያማል፣ በቅርቡ ታምሜያለሁ፣ ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለብኝ? ምንም እንኳን ሌሎች ሞኞች ቅዝቃዜውን አልፎ ወደ ቤተ መቅደሱ ገብተው ቢሰግዱም፣ በኋላ ምን ዓይነት ከባድ ሕመም እንደሚሰማቸው ስላልገባቸውና ለራሳቸው ስለማይራራላቸው ተኝቼ ማገገም አለብኝ። እዚህ ነው, የሰው ልጅ ኩራት ሁለተኛው ሃይፖስታሲስ.

ሦስተኛው የኩራት ምልክት ራስን መውደድ ነው።

ከ "ራስ-" በተጨማሪ "የራስ-" አለ: በራስ ፈቃድ, ራስን መቻል. ኩሩ ሰው ለበላይ አለቆቹ ባለመታዘዝ፣ የመንፈሳዊ አባቱን በረከት ባለማሟላት እና በዘፈቀደ እና በራስ ወዳድነት እራሱን ያሳያል። ይህ በተለይ ለአዲስ ክርስቲያኖች እውነት ነው። "እንደፈለገኝ፣ እንደፈለኩት አደርጋለሁ። እኔ እንደማየው እና እንደተማርኩት አይደለም, በስራ ላይ ያለው መመሪያ እንደሚያዝዝ አይደለም, አለቃው እንደሚለው አይደለም. ምናልባት እሱ ሞኝ ነው እና ምንም ነገር አይረዳም. እና ብልህ ነኝ፣ ይገባኛል። እዚህ ለረጅም ጊዜ እየሠራሁ ነበር, እና ከሌላ ከተማ የተላከ ነው.. "

ትዕቢተኛው ከቤተክርስቲያን፣ ከተናዛዡ፣ ከሽማግሌዎች፣ ልምድ ካላቸው እና ልምድ ካላቸው ሰዎች መማር አይፈልግም፡- “ግድግዳውን በራሴ እሰብራለሁ እና መንኮራኩሩን እሰራለሁ፣ ነገር ግን ወደ ቀድሞ ሰው አልሄድም በትዳር ውስጥ ለሃያ አመታት, ለዚህ ፕሮዳክሽን ሲሰራ የቆየ, በመዘምራን ቡድን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲዘፍን የቆየ. እንደራሴ፣ እንደ አእምሮዬ፣ እንደ መጽሐፍት አደርገዋለሁ!” አለ። ይህ የትዕቢተኛ ሰው ምልክት ነው። እሱ አያማክርም, እርዳታ አይጠይቅም, ምን, ለምን እና የት እንደሚከሰት ለመረዳት አይሞክርም.

የራሳችን ፈቃድ የችግራችን ምንጭ ነው።

በቤተክርስቲያን ውስጥ ከችግራቸው እና ከሀዘናቸው ጋር የሚመጡ ሰዎችን ስቀበል ሁሉንም ሰው እጠይቃለሁ፡- “ጥያቄህ ምንድን ነው?” እና ብዙ ጊዜ ይመልሱልኛል: "እኔ እፈልጋለሁ ... ይህን እፈልጋለሁ ... ይህን እፈልጋለሁ ... እንደዚህ ብዬ አስባለሁ ... ሌላ ነገር ከፈለግኩ ለምን ሁሉም ሰው ያደርጋል? ..."

የተሰበረ ሕይወታቸውን ይዘው ወደ ቤተመቅደስ ከሚመጡ ብዙዎች ከንፈር "እፈልጋለሁ" የሚል ድምፅ; በእያንዳንዱ እርምጃ ሊሰማ ይችላል. ይህ በትክክል ችግሩ ነው, ምክንያቱ አሳዛኝ ውጤት ያስከተለው. አንድ ሰው “ጌታ ሆይ፣ ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? መንገዴን ወዴት ልመራ? እንደ ፈቃድህ ሕይወቴን እንዴት መገንባት እችላለሁ? ይልቁንም፣ “ጥሩ ሥራ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ። ጥሩ ቤተሰብ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ. ታዛዥ ልጆች እንዲኖሩኝ እፈልጋለሁ. ለኔ የሚጠቅም የሕይወት አቅጣጫ ማግኘት እፈልጋለሁ። እፈልጋለሁ…"

ለዚህ “እፈልጋለው” በማለት ምላሽ እላለሁ፡- “ራስህን እስክታፈርስ ድረስ፣ የራስህን “እኔ” ከሁሉ በላይ የምታስቀድመውን ክፉውን “ያሽካ” ከነፍስህ እስክታወጣ ድረስ፣ በአንተ ውስጥ ለእግዚአብሔር ምንም ቦታ አይኖርም። ነፍስ ፣ ሕይወትህ የተሻለ አይሆንም ፣ አይሳካልህም። ከሀዘንህ እና ከጭንቀትህ ጋር በምትቆይበት ጨለማ ውስጥ ምንም አይነት ብርሀን አታይም ምክንያቱም በህይወትህ ችግሮችህ የሚመነጩት በራስህ "ያሽካ"፣ በራስ ፈቃድህ፣ ኩራትህ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ አለመፈለግህ ነው፣ ነገር ግን እየሰራህ ነው። የራስህ ፈቃድ”

ለእግዚአብሔር፣ ለቤተክርስቲያን እና ለሰዎች የሸማች አመለካከት አራተኛው የኩራት ምልክት ነው።

ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥተው በቁጣ ይጠይቃሉ፡- “ለምን እዚህ አይወዱኝም?” ብዙ ጊዜ ይህንን ከጀማሪዎች ይሰማሉ። አሁንም በሁሉም ምኞቶች የተለከፉ ናቸው, ስለ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ገና ምንም ነገር አልተረዱም, የቤተክርስቲያንን ደጃፍ አልፈዋል. መጀመሪያ የጠየቁት ጥያቄ፡- “ፕሮቴስታንቶችን ጎበኘንና እዚያ ፍቅር አይተናል። እዚህ ግን በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እኛን አይወዱንም. ለምንድነው?" “ፍቅርን ስጠን፣ ደስታን ስጠን፣ እንደ ፕሮቴስታንቶች ያን ብርሃንና ሕያውነት ስጠን!” ብለው ይጠይቃሉ። እዚያ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው: "እጆችዎን አንሳ!" አንስተው - እና ያ ነው፣ ድነሃል። ጥቂት የምስር ሾርባ እነሆ፣ ሁለት ኪሎግራም ፓስታ አለ። ሃሌ ሉያ! ድነሃል፣ ሂድ፣ ነገ እንገናኝ፣ ወንድም፣ ነገ እንገናኝ እህት፣ መንግሥተ ሰማያት ትጠብቅሽ፣ እግዚአብሔር ይወድሻል!

በእኛ ዘንድ ግን ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው። በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ መጸለይ ያስፈልግዎታል. መጾም፣ ለረጅም አገልግሎት መቆም፣ በጸሎት ላይ ማተኮር፣ ራስን ማስገደድ እና መገደብ ሰፊ ፈገግታዎች የሉም፣ በትከሻዎች ላይ በጥፊ መምታት እና ሆን ተብሎ መታቀፍ። ከእኛ ጋር ሁሉም ነገር ጥብቅ, ያጌጠ እና የተከለከለ ነው. እናም ሰዎች “ፍቅሩ የት አለ? ወደ ቤተ ክርስቲያን የመጣሁት ለፍቅር ነው፣ ግን የት ነው ያለው? እሷ እዚህ የለችም! ግቭኤ መ ሎቭኤ!

ይህ ሌላ የኩራት ምልክት ነው - ለእግዚአብሔር ፣ ለቤተክርስቲያን እና በዙሪያችን ላሉ ሰዎች የሸማች አመለካከት። "ፍቀድልኝ! ለምን አትሰጠኝም? ፍቅር የት ነው?" - እነዚህን ቃላት ስንሰማ, አንድ ሰው በትዕቢት ተይዟል እና ገና እንደገና አልተወለደም ማለት ነው.

የጥንት ጸሎት ደግሞ እንዲህ ይላል፡- “ጌታ ሆይ፣ እንድወድኝ ሳይሆን ሌሎችን እንድወድ አስተምረኝ። ለመጽናናት ሳይሆን አጽናንቻለሁ። እነሱ እንዲረዱኝ ሳይሆን ሌሎችን መረዳት ተምሬያለሁ። ልዩነቱን አይተሃል? ለ "እኔ" አትስጡ, ነገር ግን መስጠትን መማር እንድችል! በዚህ መንገድ አንድ ሰው በተሳካለት መጠን፣ በዚህ መንገድ ርምጃውን እስካረጋገጠ ድረስ፣ ስለ መንፈሳዊ ዳግም መወለድ መናገር እንችላለን።

እኛ ግን ሁል ጊዜ “ያክ” እና ሁሉም ሰው፡- “ስጠኝ፣ ስጠኝ!” እነሆኝ፣ እነሆኝ!”

ቂም አምስተኛው የኩራት ምልክት ነው።

ቂም በአንድ ጊዜ የሚያበሳጭ-ቁጣ ስሜትን እና የኩራት ስሜትን ያመለክታል። ቂም ምንድን ነው? ይህ ሀዘን እና ምሬት ነው ምክንያቱም ልቤን ይጎዳል.

ቂም መንስኤ ወይም ምክንያት የሌለው ሊሆን ይችላል. ምክንያት የሌለው ቂም የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ያመለክታል። የምክንያት ቂም ሌላ ሰው ሲጎዳኝ ነው፣ እና ጥያቄው የሚነሳው፡- “ለምን እንዲህ ያደርጉብኛል? ለምን እንዲህ ያደርጉብኛል? ይህ “ለምን” ለእግዚአብሔር እንደተነገረ እና ለሰዎች የተነገረው “ለምን” ከነፍስ እንደወጣ ወዲያውኑ ሰውዬው በኩራት እንደተጠቃ ግልጽ ነው።

መንፈሳዊ ሰው ከተናደደ ምን ይላል? “ጌታ ሆይ፣ ስለ ኃጢአቴ እቀበልሃለሁ። ጌታ ሆይ በመንግሥትህ አስበኝ። አመሰግንሃለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ ስላላወቅከኝ እና የበለጠ ስላላቀየምከኝ። ምናልባት፣ ጌታ ሆይ፣ አንድ ጊዜ አንድ ሰው አስቀይመዋለሁ እና ይህ ጥፋት ወደ እኔ ተመልሶ መጣ። ወይም ምናልባት የንዴት እና የቂም ጎጆ በውስጤ ባዶ አይደለም፣ ይህ ማለት አንድን ሰው ማስከፋት እችላለሁ፣ እና አንተ እኔን መከተኝ፣ እኔ ራሴ ሌላ ሰው እንዳልጎዳ ሰዎች ይጎዱኝ። ለእንደዚህ አይነት ክርስቲያን "ለምን" የሚለው ቃል አይነሳም, ተረድቷል: ስለሚጎዳ, አስፈላጊ ነው ማለት ነው. ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ፡- “አንተ ክርስቲያን ስድብን ማሸነፍ ካልተማርክ፣ ከስድብ ሁሉ በስተጀርባ የጌታን የፈውስ እጅ ማየት ካልተማርክ፣ እግዚአብሔር ነፍስህን እንደሚፈውስ አልተረዳህም” ይለናል። እናም የጌታን የፈውስ እጅ ካልተቀበልክ ተናደሃል እናም ቅሬታህን ካላሸነፍክ የመንፈሳዊ እድገት መንገድ ተዘግቶልሃል። እንደ ክርስቲያን አታድግም፣ በተመታ፣ በንጽሕና፣ ባልተፈወሰች ነፍስ እንደ ነበራችሁት ኃጢአተኛ ትቆያላችሁ። ምክንያቱም ከማንኛውም ጥፋት ጀርባ የነፍሳችንን ቁስል የሚፈውስ እና የተሳሳትንበትን ቦታ የሚያሳየን የጌታ እጅ አለ።

በደረሰብን ቅሬታ፣ የእግዚአብሔርን መሰጠት ተረድተን ተገቢ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን።

ስድስተኛው የኩራት ምልክት እውነትን መፈለግ ነው።

እዚህ ፣ በትምህርቱ ፣ በኑዛዜ ወቅት ብዙ ጊዜ ቅሬታዎችን እና ስድብን እሰማለሁ። ጥያቄው ሁልጊዜ ይነሳል: ለምን? ለምን እንዲህ አደረጉኝ? ቤተ ክርስቲያን አልሄድም? ልጆቼን አላበላሁም, አላጠጣኋቸውም, ብቻዬን አላሳደግኩም, ያለ ባለቤቴ? ለምን እንዲህ ያደርጉኛል፣ ይሰድቡኛል? ለሃያ ዓመታት በምርት ላይ ሠርቻለሁ። ግንኙነት ያላቸውና የሚያውቋቸው ከሥራቸውና ከደሞዛቸው ጋር ሲቀሩ ለምን እየተባረርኩ፣ እየተባረርኩ ነው? ለምንድነው እንደዚህ ያላግባብ የሚይዙኝ? እነሆ፣ የኩራት መገለጫ - እውነትን መፈለግ። ይህ ሌላው የትዕቢተኛ ሰው ምልክት ነው።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጥሩ ሥራ እየሠሩ እውነትን እየፈለጉ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ. እነሱ ግን የተሳሳተ እውነት እየፈለጉ ነው። ምድራዊ፣ የሰው እውነት ይፈልጋሉ፣ ግን የእግዚአብሔርን እውነት አይፈልጉም። ግን በምድር ላይ እውነት የለም ውዶቼ! እስከ መቼ ነው ይህን ላንተ የምደግመው? እውነት በእግዚአብሔር ዘንድ ብቻ ነው። "እኔ ምክርና እውነት አለኝ; እኔ ማስተዋል ነኝ ኃይልም አለኝ” (ምሳ. 8:14) ይላል እግዚአብሔር። " ሀሳቦቼ አሳባችሁ አይደለም መንገዳችሁም መንገዴ አይደለም ይላል እግዚአብሔር። ነገር ግን ሰማያት ከምድር ከፍ እንደሚል፥ እንዲሁ መንገዴ ከመንገዳችሁ፥ አሳቤም ከአሳባችሁ ከፍ ያለ ነው።" (ኢሳ. 55፡8-9)።

ጌታ ይህ ዓለም በክፉ ውስጥ እንዳለ፣ ይህ ዓለም የውሸትና የክፋት መንግሥት እንደሆነ ይነግረናል። ታዲያ ይህን ዓለም የሚገዛው ማን እንደሆነ ግልጽ አይደለም?

እግዚአብሔር እውነትን የሚፈጥረው ክርስቲያኖች መዳን በሚችሉበት መሰረት በማድረግ ነው። እናም በውሸት እውነት ፍለጋ ውስጥ በመሰማራት - አፅንዖት እሰጣለሁ፡ የውሸት እውነት ፍለጋ - እና የውሸት የሰው ፍትህ ፍለጋ ፈሪሳውያን፣ ሰዱቃውያን ይሆናሉ። ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ፣ ይጸልያሉ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በውጫዊ መልኩ ይፈጽማሉ፣ ነገር ግን የውስጣቸው ሰው በጣም በጥልቅ ተጎድቷል፣ ከእግዚአብሔርም ተወግዷል እና ክርስቲያናዊ ያልሆነ፣ ስለዚህም አስፈሪ ይሆናል። ክርስቲያንን በምድራዊ እውነትና ፍትህ ባለ ጠቢ ሰው መተካት ለቤተ ክርስቲያን አስከፊ ክስተት ነው፤ የሚበላው ቁስል፣ ዝገት ነው።

አማኝ ምን ይላል? " አቤቱ ቅዱስህ ፈቃድ ለሁሉ ይሁን። ለሁሉ አመሰግናለሁ. በዚህ ህይወት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለሚወዱህ እና ባንተ ለሚያምኑ በአንተም ለሚታመኑ በአንተም ለሚታመኑት ለበጎ እንደሚሰራ አምናለሁ። ስለ ህይወቴ ታስባላለህ ትላለህ፣ እናም መላ ህይወቴን እና ነፍሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ። ይህ የአንድ አማኝ ስሜት ነው። ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር ሄዶ የነፍስን የትዕቢት እንቅስቃሴ ያሸንፋል።

ሰባተኛው የኩራት ምልክት ራስን ማጽደቅ ነው።

ራስን ማጽደቅ ምንድን ነው? ይህ የኩራት መገለጫ ዓይነቶች አንዱ ነው-አንድ ሰው የራሱን ትክክለኛነት መከላከል ይፈልጋል; ወይም ከእሱ የተሻለ ማሰብ ይፈልጋል; ወይም ቢያንስ በትክክል እሱ በትክክል ምን እንደሆነ አስብ ነበር. አንድ ሰው የማይወደውን ነገር ሲናደድ ወይም ሲነገር ኩራቱ ይጎዳል። እናም በዚህ ቅጽበት ራስን ማጽደቅ በጸጥታ ተግባራዊ ይሆናል. ከልጆች ጀምሮ እስከ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ሁሉ ይነካል።

ራስን የማጽደቅን ምንነት በጥልቀት እንመርምር። እዚህ አንድ ባል ወደ ሚስቱ ዞሮ ልጆቿ እንዳልመገቡ ወይም አፓርታማዋ እንዳልጸዳ ፍትሃዊ አስተያየት ተናገረላት። ሲመልስ ምን ይሰማል? "ራስህን ተመልከት! ምን ትመስላለህ፣ ብዙ ገንዘብ ወደ ቤት ታመጣለህ? እና ለማንኛውም ቤት ስትመጣ ጫማህን የት ታደርጋለህ፣ ካልሲህን ወይም ሱሪህን ወደ ምን ትቀይራለህ? የባል ውግዘት የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው። እና ከዚያ አንድ ነገር ይናገራል, እና እንደገና ከሚስቱ ተመሳሳይ ምላሽ ያገኛል. ወይም እናትየው ልጁን ለማሳመን ትሞክራለች:- “ለምን በትምህርት ቤት መጥፎ ጠባይ ነበራችሁ፣ ልጆቹን ያናድዳችሁ፣ ከእነሱ ጋር ተጣልተሻቸው? እና ማስታወሻ ደብተርህን ተመልከት፣ በአስተያየቶች የተሞላ ነው። - “አይ፣ እኔ ከወትሮው የባሰ ነገር አላደረኩም፣ እናም ትላንት አንተ ራስህ ተማልህ ተጣልተሃል። ለምን ላዳምጥህ? አንድ አለቃ የበታቾቹን “ለምን እንዲህ ያደረግከው በመጥፎ እምነት ነው?” አለው። - "እና አንተ ራስህ ስለ ትላንትናው ልትነግረኝ ረሳኸው." በአለቃው ነፍስ ውስጥ ምን ይነሳል? በበታች ሰው ላይ ቁጣ ወይም ጥላቻ። የሆነ ነገር ሊያረጋግጥለት ይሞክራል, ነገር ግን በምትኩ በምላሹ አንድ ሺህ ቃላት ይቀበላል.

የትም ብናይ ራስን ማጽደቅ ትልቅ ክፋት ያመጣል። አንድ ሰው ሌላውን ለመውቀስ ወይም ለማመዛዘን ይሞክራል, ነገር ግን በምላሹ ምን ይሰማዋል? አንድ ሺህ ቃላት፣ እና ሁሉም ተናጋሪውን በመቃወም፡ “ለምን ታስጨንቀኛለህ? ምን እንደሆንክ እራስህን ተመልከት። ይህ ምን ያመነጫል? ቁጣ ፣ ጥላቻ ፣ ጥላቻ። ራስን ማጽደቅ ወደ ቁጣ እድገት እና እንዲያውም የበለጠ - በሰዎች መካከል ወደ ጠብ ፣ ጦርነት እና ጥላቻ የሚያመራ ድልድይ ነው። ራስን ማጽደቅ በትዕቢት ይመገባል እና ወደ ገሃነም ይመራል።

ስምንተኛው የኩራት ምልክት ማጉረምረም ነው።

እስቲ አሁን የእግዚአብሔርን ፊት ከሰው የሚያዞር፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል የማይታለፍ አጥር የሚዘረጋ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣና ብስጭት ስለሚያስከትል - ስለ ማጉረምረም እንነጋገር። ማጉረምረም በእግዚአብሄር ላይ የስድብ አይነት ነው, ለትልቅ ጥቅሞቹ ሁሉ እርሱን ያለማመስገን. ይህ መንፈሳዊ እና አእምሯዊ እውርነት፣ ከእግዚአብሔር አቅርቦት መጸየፍ፣ ከመለኮታዊ መንገድ መውረድ፣ ወደ ታች ዓለም የሚወስደው መንገድ ነው። ይህ ነፍስን የሚያጨልም ሀዘን ነው; የሰውን መንገድ ለጊዜያዊ ህይወት እና ለወደፊት ህይወት ገዳይ የሚያደርገው የማይጠፋ ጨለማ ነው።

ማጉረምረም የሰው ልጅ ኩራት መገለጫ ነው ፍጡር ለፈጣሪው ያለው ኩሩ ተቃውሞ። በሕይወታችን ሁሉ ልንዘነጋው የሚገባን የቱንም ያህል ብንፈልግ፣ የቱንም ያህል ብንጥር፣ ሁልጊዜ የእግዚአብሔር ፍጡራን እንደምንሆን ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- “ከፈጣሪው ጋር ለሚከራከር ወዮለት፣ የምድር ፍርፋሪ ሆይ! ጭቃው ሸክላ ሠሪውን፣ “ምን እያደረግክ ነው?” ይለዋል። ሥራህም [ስለ አንተ ይላል]፣ ‘እጅ የለውም?’” (ኢሳ. 45፡9)። ማሰሮው በራሱ አልተቀረጸም, ነገር ግን በመምህር ተቀርጾ ነበር. እናም ማሰሮው ሳይሆን የትኛው ዕቃ ታላቅ እንደሆነ፣ የትኛው ትንሽ እና እዚህ ግባ የማይባል ጥቅም እንዳለው የሚወስነው ሸክላ ሠሪው ነው። እሱ ራሱ ፍጥረቱን ሰብሮ እንደገና ያድሳል። ፈጣሪያችንን ምን መቃወም እንችላለን? መነም. ለእያንዳንዱ የራሱን የሕይወት ጎዳና እና የህይወት መስቀሉን ወስኗል። ለእያንዳንዳችን በህይወታችን ሁሉ ልንሸከመው የሚገባን እና ምናልባትም እንድንዳን ወይም ምናልባት ልንጠፋ የሚገባንን ልዩ በረከት ሰጠ።

ከቅዱሳት መጻህፍት እንደምንረዳው ማጉረምረም ምን አስከፊ መዘዝ እንደደረሰ እንመለከታለን። በነብያት እና በጻድቃን አንደበት - ከብሉይ ኪዳን እና ከዘመናችን - ጌታ በደላችንን እና ለእርሱ ያለንን አድናቆት ይገልጣል። ለምንድነው? ያን ጊዜ እንዳናስቆጣው ወደ እርሱ ተመልሰን በእውነት ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሕዝብ እስራኤል እንሆን። ግን ይህ ብዙውን ጊዜ አይከሰትም። ምክንያቱም ሁሉም ነገር ለእኛ በቂ አይደለም; ወይም የተላከውን ሁሉ እንደ ክፉ እናስተውላለን; ወይም ሌላ ነገር እንፈልጋለን, በራሳችን መንገድ እናስባለን, ፈጣሪ ከኛ በላይ መኖሩን ረስተናል.

አስታውሱ ውዶቼ፣ ለእያንዳንዱ ማጉረምረም፣ ጌታን ላለማመስገን፣ ለእሱ ለተሳደቡት ሁሉ መልስ እንደሚሰጡ። እንደ እስራኤልም ሕዝብ በአንተ ላይ ይሆናል። ዛሬ ጌታ ይባርካችኋል እናም በተለያየ መንገድ ለመኖር እና ህይወትን ለመውረስ እድሉን በእጃችሁ ያስገባል, ነገር ግን ነገ ስለ ማጉረምረማችሁ ይወስዳል. እናም በህይወትዎ ዘመን ሁሉ ሰላምም ደስታም አያገኙም, ሀዘን እና ህመም ብቻ ያጋጥሙዎታል. ዛሬ የአእምሮ ሰላም ለማግኘት ተቃርበሃል፣ በቤተሰብህ እና በዙሪያህ ካሉ ሰዎች ጋር ሰላም ለማግኘት ተቃርበሃል፣ነገር ግን ነገ፣ ለማጉረምረም፣ ጌታ በዙሪያህ ያሉትን ያጠነክራል፣ እናም አሰቃቂ አደጋዎችን መቀበል ትጀምራለህ። እና ምናልባት፣ እንደ እስራኤላውያን ሰዎች፣ የአንተን አሳዛኝ ምሳሌ ሲመለከቱ፣ በፈጣሪያቸው ላይ ለማጉረምረም ምን ያህል መፍራት እንዳለባቸው የሚገነዘቡት ልጆች ብቻ ናቸው።

ኩራትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል

ኩራትን ለመዋጋት, የሚያመነጨውን ሁሉንም ፍላጎቶች በአንድ ጊዜ መቋቋም ያስፈልግዎታል.

ሁለቱንም የትዕቢት በሽታዎችን እና የኩራትን በሽታዎች በአንድ ጊዜ መዋጋት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ቀላል የዕለት ተዕለት ምሳሌ እሰጥዎታለሁ። ከእናንተ ውስጥ በአትክልተኝነት ውስጥ የተሳተፈው የትኛው ነው የሚያውቀው፡ ባቄላ ወይም ሽንብራ ሲያድግ እና ቦርችት መስራት ከፈለጋችሁ በወጣቱ አናት ጎትተው ይሰበራሉ እና በእጃችሁ ውስጥ ይቆያሉ እና ሽንብራው ወይም ባቄላዎቹ በእጃቸው ውስጥ ይገኛሉ። መሬት. እሱን ለማውጣት ጥበበኛ አትክልተኞች ሁሉንም የላይኞቹን ቅጠሎች በአንድ ጊዜ ይይዛሉ, ወደ ሥሩ ይጠጋሉ እና ይጎትቱ - ከዚያ በኋላ ብቻ መሬት ውስጥ የተቀመጠው የስር ሰብል ሙሉ በሙሉ ይዘረጋል. ስለዚህ, የኩራት ስሜትን ለመሳብ, አንድ ሰው የሚገለጡትን ስሜቶች ሁሉ ወዲያውኑ መውሰድ አለበት: ብስጭት, ኩራት, ተስፋ መቁረጥ, እነሱን መዋጋት እና በተመሳሳይ ጊዜ ጌታ ትህትና እና ገርነትን እንዲሰጠው መጠየቅ. ያኔ ነው ኩራት የሚነቀለው።

ከኩራት ጋር የሚደረገው ትግል የሚጀምረው በትንንሽ, ውጫዊ ነው

ኩሩ ሰው በውጫዊነቱ ይታወቃል - መሳቅ ይወዳል ፣ ብዙ ያወራል ፣ ያፍሳል እና እራሱን ያሳያል ፣ እራሱን ለመግለጥ ሁል ጊዜ ይሞክራል። ስለዚ፡ ዓመቱን ሙሉ፡ በዚህ ውስጣዊ ችግር ላይ እንድትሰሩ እባርካችኋለሁ፡ የመጨረሻውን ቦታ ፈልጉ፡ ራሳችሁን አታሳዩ፡ አትጣበቁ፡ ራሳችሁን አታጸድቁ፡ አትኩራሩ፡ አትቅደም፡ ከፍ ከፍ አታድርጉ። እራስህ ።

ይህ የኩራት ትግል ነው። በትንሹ መጀመር ያስፈልግዎታል. አንድ ሰው ኩራቱን መዋጋት ከፈለገ ለራሱ በጣም መጥፎውን ቦታ መፈለግ እና እዚያ መቀመጥ አለበት; ሁሉም ሲያወሩ ዝም ይበሉ; ሁሉም ሲፎክር አፍህን ዘግተህ ስትጠየቅ ብቻ ተናገር።

ኩራትን ለማሸነፍ፣ ለቤተክርስቲያን መታዘዝን እና ለነጂህ መታዘዝን፣ ፈቃድህን ቆርጠህ መማር አለብህ።

ኩራት ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ፣ የራሳችን “ኢጎ” እንዴት እንደሚጠቀምን፣ ለጥቅማችን እንዴት መኖር እንደምንፈልግ ላሳውቅህ ሞከርኩ። ነገር ግን የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ለመሆን እና የክርስቶስን አእምሮ፣ ልብ እና ነፍስ ለማግኘት እራስህን መርሳት አለብህ። እንዴት ከባድ ነው! ሁሉም የነፍስ ገመዶች ይቃወማሉ. ለምንድነው ስለ አንድ ሰው አስባለሁ ፣ አንድን ሰው አፅናናለሁ ፣ አንድን ሰው እረዳለሁ? ማድረግ የለብኝም። የራሴ ህይወት፣ የራሴ ችግሮች አሉኝ። ለምን ሌላ ሰው እፈልጋለሁ, ለምንድነው እነዚህ ሁሉ እንግዳዎች ያስፈልጓቸዋል?

ግን እነዚህ ሰዎች እንግዳ አይደሉም። ዛሬ ጌታ በዙሪያህ ያስቀመጣቸው እነዚህ ናቸው። ነፍስህን እንድታድን፣ እራስህን እንድታስተካክል፣ “እኔ”ህን እስክትወጣ ድረስ አስወግደህ ሌላ ሰው ይቀድመሃል። ያለዚህ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር መሆን አይቻልም ጌታ እንዲህ ይላል፡- “ሊከተለኝ የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ” (ማቴ 16፡24፤ ማር. 34፤ ሉቃስ 9:23 ) "ነፍሱን የሚያድን ያጠፋታል; ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ግን ያድናታል” (ማቴዎስ 10:39፤ ማር. 8:35፤ ሉቃስ 9:24)። እነዚህ በወንጌል የምንሰማቸው ቃላት ናቸው። ምን ማለታቸው ነው? አንድ ሰው ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ፍቅር ሲል, እንቅልፍ ማጣት, የተመጣጠነ ምግብ እጦት, ጊዜን, ነርቮችን እና ጥንካሬን እንዲያባክን ተጠርቷል. ነገር ግን የዘመናችን ሰው ይህን ማድረግ አይፈልግም, ምክንያቱም እራሱን ብቻ አይቶ በራሱ ጭማቂ ውስጥ ይበላል.

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት መሆን ትፈልጋለህ? እራስህን ክደህ በአቅራቢያህ ባለው ጎረቤት እግዚአብሔርን ለማየት ተማር። ጌታ እንደባረከው በነፍስህ ያለውን ነገር ሁሉ አዙረህ በሥርዓት አስቀምጠው። እናም የኩራት ስሜት በነፍሶቻችሁ ውስጥ መፈወስ ይጀምራል.

ንስሐ ፈሪሳዊ እና ሐሰት ነው።

ወደ ቤተ ክርስቲያን የምትሄድ ይመስላል፣ እና ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ ለማሰብ ምክንያት አለህ፣ በመጨረሻም እንደ ክርስቲያን መኖር የጀመርክበት ነው። ነገር ግን እንዲህ ባለው አመለካከት ልብ በመንፈሳዊ ስብ ፊልም መሸፈን ይጀምራል, የማይበገር, ሰነፍ እና ለስላሳ ይሆናል. ነገር ግን ይህ ጌታን አያስደስተውም, እና ጌታ ነፍስህን ሁል ጊዜ ይረብሸዋል. የተረጋጋን እንመስላለን - እና ኃጢአታችንን ሙሉ በሙሉ አላየንም። በራስህ ውስጥ ያለማቋረጥ ኃጢአትን መፈለግ እና ወደ ኑዛዜ ማምጣት የማታለል መንገድ ነው። ጌታ በጸጋው ለኃጢአታችን ዓይኖቻችንን ሲከፍት የተለየ ጉዳይ ነው። ጌታ ከፈሪሳውያን ጋር በተያያዘ ያለውን ልዩነት እንድትገነዘቡ እፈልጋለሁ፡- “ዕውሮች መሪዎች፣ ትንኞችን የምታጠሩ ግመልንም በምትውጥ” (ማቴዎስ 23፡24) እና ወደ እግዚአብሔር በምንጸልይበት ጊዜ ወደ እርሱ ንስሐ ግቡ። ነፍሳችንን ለማንጻት ሞክር - እና ዓይኖቻችን ለውስጣዊው ሰው ስቃይ ሁሉ ይከፈታሉ, እኛ ምን ያህል ፍጽምና የጎደለን እና ደካማ እንደሆንን እንመለከታለን; እና ይህ ወደ ጥልቅ ንስሃ ያነሳሳናል እናም ወደ መናዘዝ ይመራናል። አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ኃጢአት ሲፈልግ, ይህ ብዙውን ጊዜ በፈሪሳውያን መሠረት ይከሰታል; ወደ መናዘዝ መሄድ እና ለካህኑ ምንም ሳይናገር ለእሱ አስቸጋሪ ነው. እሱ ያስባል:- “ስለ ራሴ ምን ማለት አለብኝ? እሱ በትክክል ቅዱስ አይደለም የሚመስለው ነገር ግን ምንም ኃጢአት ማግኘት አልቻልኩም። ነገር ግን አንድ ሰው በእሱ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር በመረዳት ልቡ ሲፈነዳ ሌላ ነገር ነው. እነዚህ ሁለት በጥራት የተለያዩ ግዛቶች ናቸው. የመጀመሪያው ፈሪሳዊ ግብዝነት ነው; በሁለተኛው ውስጥ ያለ ውሸት እንቀራለን.

የቀራጩንና የፈሪሳዊውን ምሳሌ እናስብ። ፈሪሳዊው በትሕትና በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቆሞ ነበር፤ ነገር ግን በዚያው ጊዜ “አምላክ ሆይ! እንደ ሌሎች ሰዎች፣ ወንበዴዎች፣ በደለኛዎች፣ አመንዝሮችም ወይም እንደዚህ ቀራጭ ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ።” ( ሉቃስ 18:11 ) ይህ በሌሎች ውርደት ራስን ከፍ የማድረግ መንገድ ነው። ቀራጩም “እግዚአብሔር ሆይ! እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ!" (ሉቃስ 18:13) ይህ ራስን የማዋረድ መንገድ ነው።

የድንጋይ የልባችንን በሮች እንድትከፍቱልን እንጠይቃለን።

ሁለተኛው መንገድ የልብን በሮች ለመክፈት ይመራዋል, እና የመጀመሪያው ይደበድቧቸዋል. በእነዚህ ሁለት መንገዶች መካከል ያለው ልዩነት ብዙ ጊዜ በኑዛዜ ውስጥ ይታያል። አንዳንዶች ንስሐ መግባት ይጀምራሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለኃጢአታቸው ተጠያቂ የሆኑትን ይፈልጉ; ማን ያስቆጣቸው: ባል, የፊት በር ጎረቤቶች, የልብስ ጓዳዎች, ባለ ሥልጣናት, ፕሬዚዳንት, የአውራጃው ኃላፊ, ካህኑ - ሁሉም በአንድ ላይ. በዙሪያው ያሉት ሰዎች ሁሉ ኃጢአት እንድትሠሩ ሲገፋፉ፣ ሰውዬው ራሱ ከዚ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ይመስላል፡ አዎ፣ ኃጢአት ሠርቷል - ነገር ግን ስለተጎዳ ኃጢአትን ማድረግ አልቻለም። እሱ ያስባል:- “እንዴት እዚህ ኃጢአት አልሠራም? በደሉን ለሁሉም እካፈላለሁ፣ እናም እነሱ ኃጢአተኞች ናቸው፣ እና እኔ ኃጢአተኛ ነኝ። ይህ ወደ የማታለል ቀጥተኛ መንገድ ነው - ኃጢአትን የሚሸፍንበት፣ የሚሸሽበት፣ ድክመትን ለማየት ያለመፈለግ እና በሐቀኝነት እንዲህ ይበሉ፡- “ጌታ ሆይ፣ እኔ ሰነፍ ነኝ፣ ራስ ወዳድ ነኝ፣ ራሴን እወዳለሁ፣ እኔ ነኝ። ልበ ደንዳና. ለጸሎት አለመነሳቴ፣ ፆሜን መፈታቴ ወይም ሌላ ነገር ማድረግ መፈለጌ የማንም ሰው አይደለም፣ ጥፋተኛው ሌሎች አይደሉም፣ ለዚህ ​​ተጠያቂው እኔ ራሴ ነኝ።

በዐቢይ ጾም ወቅት እኔና አንተ በሌሊቱ ሁሉ ምሥክርነት ተንበርክከን ቆመን “የንስሐን በሮች ክፈቱልን” የሚለውን እንሰማለን። እነዚህ በሮች ወዴት ያመራሉ, የት ናቸው? እየተነጋገርን ያለነው ስለ ልብህ በሮች ነው። ወደ ልባችን ጥልቀት እንድንገባ እና እራሳችንን በእውነት እንድናውቅ እግዚአብሔር እድል እንዲሰጠን እንጠይቃለን። “ሕይወት ሰጪ ክርስቶስ ሆይ የንስሐን በሮች ክፈት” ስለዚህም የድንጋይ የልባችን ቁልፍ በመጨረሻ እንዲገኝ፣ በውስጣችን ያለውን ለማየት፣ እንዲሰማን፣ ንስሐ ለመግባት እና ለመንጻት እንጠይቃለን። ስለ እነዚህ በሮች ናቸው እና ጌታን የምንለምነው።

ይቅርታ አድርግልኝ፣ ባርከኝ፣ ጸልይልኝ

ቅዱሳን አባቶች ብዙ ታላላቅ ምክሮችን ትተውልናል፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ንዴትን እንዴት ማቆም እንዳለብን ያሳስበናል፣ ይህም ምናልባት ትክክል፣ ወይም ምናልባት ኢፍትሐዊ፣ ከሌላ ሰው ጋር በተገናኘ። እንደ አባቶች ምክር ከሆነ እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ለክርስቲያን የሚገባቸው ሦስት ቃላት ማስታወስ ይኖርበታል. እነዚህ ሦስት ቃላት " ይቅር በለኝ ፣ባርክ እና ጸልይልኝ" አንድ ነገር በሚያረጋግጥልህ ሰው ላይ በመንፈሳዊ ተጽዕኖ ያደርጋሉ።

በእርግጥ እነዚህን ቃላት በሥራ ላይ አትናገሩም። አብዛኛው ስራችን ዓለማዊ ነው፣ እና ብዙ ሰራተኞቻችን አማኝ ያልሆኑ ናቸው። ቅዱሳን አባቶች የሚመክሩትን በፊታቸው ብትናገር ዝም ብለው እንደ እብድ ይቆጥሩሃል። ነገር ግን በአማኝ ቤተሰብ ውስጥ ወይም በቤተክርስቲያን ታዛዥነት ወይም ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ጋር በተያያዘ - ጓደኛ ወይም እህት - እነዚህ ሶስት ቃላት የንዴትን አፍ ለማቆም በቂ ናቸው, ወዲያውኑ, መጀመሪያ ላይ ሁሉንም ጠላትነት እና ሁሉንም ብስጭት ለማጥፋት. .

እነዚህን ሦስት ቀላል ቃላት አስብ. "ይቅር በይ፣ ይባርክ እና ጸልይልኝ" "ይቅርታ" ማለት አንድ ሰው ይቅርታ ይጠይቃል ማለት ነው. ይህ የመጀመሪያው የትሕትና ማሳያ ነው። እሱ አይገልጽም: ትክክል ነኝ ወይም ተሳስቻለሁ, ስለራሱ ብዙ አያወራም, ማመዛዘን አይጀምርም እና ቃል አይገባም - አሁን ማንኛችን ትክክል እንደሆነ እንረዳለን. . ‹ይቅርታ› ይላል። የዚህ "ይቅርታ" ንኡስ ፅሁፍ ልክ እንደሆንኩ ወይም እንዳልተሳሳትኩ አላውቅም, ነገር ግን እንደ ወንድሜ ባስከፋሁህ ምንም ለውጥ አያመጣም. ከዚያም ሰውየው “ተባረኩ” ይላል። ይህም የእግዚአብሔርን ጸጋ ለእርዳታ ይጠራል ማለት ነው። በእውነት የሚያስተዳድረው፣ ወንድም ወይም እህት የሚያረጋጋ፣ ሁኔታውን የሚያረጋጋ፣ ሰው ከሰው ጋር እንዲጣላ የሰይጣንን ተንኮል ሁሉ የሚያጠፋ። “ለምኑልኝ” ሲል ሲጨምር ይህ ሦስተኛው የትሕትና ምልክት ነው። አንድ ሰው ለራሱ ጸሎትን ይጠይቃል, ስለዚህም የእግዚአብሔር ጸጋ የጽድቅን ሥራ እንዲሠራ ይረዳው ዘንድ.

በዚህ መንገድ ሰው በእውነት ባለጸጋ የሚያድገው በራሱ ሳይሆን በእግዚአብሔር ነው። የኩራቱን ጎተራ አይመግብም ፣የከንቱነቱን ጎተራ በአፀያፊ የትዕቢት እህል አይሞላም ፣ነገር ግን በእግዚአብሔር ባለፀጋ ፣ደከመ ፣በባልንጀራው ፊት ሰገደ ፣በባልንጀራው ፊት ራሱን አዋረደ ፣የተቀደሰ ጸሎቱን ይጠይቃል ለእርዳታ የእግዚአብሔርን ጸጋ ይጠራል.

ከሁለት ጊዜ በላይ ለጎረቤትዎ ይጠቁሙ

ይሁን እንጂ አንድ ሰው ሌላውን ለማስረዳት የሚሞክር ሰው እውነቱን እንዴት ሊያስተላልፈው ይገባል? በእውነት እራሱን ዝቅ አድርጎ ምክሩን ተግባራዊ ያደረገ ምእመን ቢያጋጥመው መልካም ነው። እንደዚህ አይነት ባህሪ ያለው ሰው በሰዎች መካከል በክርስቲያኖች መካከል ሰላም እንዲሰፍን ያደርጋል። ነገር ግን ይህ ካልሆነ፣ ለምክር ምላሽ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰበቦች ካሉ?

አንተ እና እኔ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደ መንፈሳዊ እንጨት ጠራቢዎች ነን። እኛ እንደዚህ ያለ መንፈሳዊ መጋዝ አለን እና ከእሱ ጋር ጭማቂው እስኪፈስ ድረስ ጎረቤታችንን አይተናል። ይህ ለአካባቢያችን የተለመደ ነው. በመልካም ምክሮቻችን ምክንያት ጎረቤታችን እንዳይጮህ፣ እንዳያለቅስ ወይም እንዳያቃስት፣ በዚያው መጠን ደግሞ ኩራታችን እንዳይዳብር እንዴት በጊዜ ማቆም እንችላለን? ለዚህም ተጓዳኝ የአርበኝነት ምክርም አለ። የሚከተለውን ይላል: ጎረቤትዎን ከሁለት ጊዜ በላይ ያነሳሱ. ይህንንም ብፁዓን አባቶች አረጋግጠዋል። አንድ ሰው አንድን ነገር ከሁለት ጊዜ በላይ ከደገመ በነፍሱ ውስጥ ጠላትነት ይታያል ፣ ከዚያ ብስጭት ፣ ከዚያ ቁጣ።

እንዴት መሆን ይቻላል? በዚህ ሁኔታ ምን ማድረግ እንዳለበት - ጎረቤትዎ አይሰማም? ለአንድ ሰው ንቃተ ህሊና በጣም አስፈላጊ የሆነ የህይወት ሁኔታን ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው - ለአንድ ልጅ, ለቤተሰብ አባል, ለሥራ ባልደረባ የሆነ ነገር ለማብራራት - ግን አይሰራም. ቅዱሳን አባቶች፡- ሁለት ጊዜ ተናገርና አቁም አሉ። ያለበለዚያ ቁጣ ወደ ነፍስህ ይገባል፣ ቁጣም ወደ ነፍስህ ይገባል፣ እናም ከአሁን በኋላ ባልንጀራህን በክርስቲያናዊ መንገድ አትመክረውም፣ ነገር ግን በስሜታዊነት፣ በጥላቻ። እና ከመምከር ይልቅ ጠብ ሊፈጠር ይችላል።

ከጠብ ማን ይጠቅማል? ለገዳይ ሰይጣን። እግዚአብሔር ፀብ አያስፈልገውም። ከጥሩ ጠብ ከመጥፎ ሰላም ይሻላል። ከተሰባበረ ቤተሰብ የተረፈ ቤተሰብ ይሻላል። ግንኙነታቸውን የሚጠብቁ ጓደኞች እርስ በእርሳቸው ከሚተያዩ ጓደኞች የተሻሉ ናቸው. እርስ በርስ ከመጠላላት፣ ከጠብና ከጠላትነት ይልቅ ሰላም የሰፈነበት፣ መጥፎ ሰላም፣ ደካማ፣ ግን ሰላም የሰፈነበት ማህበረሰብ መኖሩ የተሻለ ነው። ይህንን መረዳት ያስፈልጋል። እና ጌታ የሚሰጠንን ተንከባከቡ።

ስለዚህ፣ ለሁለቱም ወገኖች በጣም አስተማሪ የሆኑ ሁለት የአርበኝነት ምክሮች እዚህ አሉዎት - ለአማካሪ እና ለተገሳጭ። እንደገና እንድገማቸው።

የመጀመሪያው ምክር: ከሁለት ጊዜ በላይ አይመክሩ, የሌላውን ፈቃድ በፍላጎትዎ ለማስገደድ አይሞክሩ. ሁለት ጊዜ ተናገር እና ሁሉንም ነገር ለእግዚአብሔር ፈቃድ ተወው። ቃልህ በመልካም መሬት ላይ እንዲወድቅ ልቡንና ነፍሱን ሲከፍትለት ጌታ ሰውን እንዲያበራ ጠብቅ። ሰውን መደፈርህን ከቀጠልክ ቁጣ፣ ንዴት፣ ጠብ ታገኛለህ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ በነፍስህ ውስጥ ኩራትን ታዳብራለህ።

እና ሁለተኛው ምክር ለተመከሩት ነው-በምንም አይነት ሁኔታ ሰበብ ለማድረግ አይሞክሩ. ሰበብዎን ማን ይፈልጋል? ማንም አያስፈልጋቸውም። በእነሱም ባልንጀራህን ብቻ ከአንተ ትገፋለህ፣ በእርሱም ተስፋ መቁረጥ ታመጣለህ፣ ከእርሱ ጋር ትጣላለህ፣ ከእርሱ ትራቅ፣ ጓደኛ ታጣለህ። ስለዚህ, አያስፈልግም, ሰበብ ማድረግ አያስፈልግም. ትክክልም ሆንክ ስህተት ለማንም አይጨነቅም። እግዚአብሔር ሁሉን ይመለከታል። እግዚአብሔር ልብህን ነፍስህን ያያል:: ሶስት ቀላል የትህትና ቃላት ተናገሩ፡- “ይቅር፣ ባርክ እና ጸልይልኝ።

እንደ ሰው ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር እውነት አድርጉ

የሰው ፍትህ ከሰው ሥጋ ጋር በጣም የተያያዘ ነው። ለሌሎች ምሕረትን ትረሳለች እና በምንም መልኩ ከእግዚአብሔር ወንጌል ጋር አልተገናኘችም። ይህ ፍትህ አንድ ሰው እራሱን የሚጽፈው ለራሱ ምቾት ወይም ለህይወቱ ምቾት ወይም እራሱን ለማጽደቅ ወይም ለሌሎች ምቾቶች ሲል ነው.

ሽማግሌ ፓይሲዮስ ቀላል ምሳሌ ይሰጣሉ። አሥር ፕለም አለህ, እና በአንተ እና በወንድምህ መካከል ለመከፋፈል ወስነሃል. ሁለታችሁ ናችሁ ትላላችሁ, እና በትክክል እኩል በሆነ መልኩ ለአምስት ትከፍላቸዋላችሁ. ይህ የሰው ፍትህ ነው። በውስጡ ምንም አሳፋሪ ነገር የለም, ይህ የአንድ ተራ ሰው ተራ ድርጊት ነው. ሁሉም ለራሱ ብቻ ቀረ አንተም ወንድምህም አልተናደዳችሁም። ግፍ ምን ይሆን? ለጎረቤትህ ትንሽ ከሰጠህ እና ብዙ ለራስህ ከወሰድክ። እና በሆነ መንገድ እራሱን አጸደቀ፡- “እኔ ትልቅ እና የበለጠ ልምድ ያለው ነኝ” ወይም “ዛሬ ጠዋት ሶስት ጸሎቶችን ተናገርኩ፣ እናንተም ሁለት፣ እናም ስድስት ፕለም የማግኘት መብት ነበረኝ፣ እና እናንተ አራት - በጣም ሰነፍ ነበራችሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሆዳምነት በድብቅ በልብ ውስጥ ይበቅላል። ጎረቤቴን ብከለከልም ስድስት ፕለም መብላት ፈልጌ ነበር። የሰው ልጅ ግፍ እንዲህ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ባልንጀራውን እንደራበ፣ እንደተቸገረ፣ ፕሪም እንደሚፈልግ ሲያይ እና ለባልንጀራው ሲል አሳልፎ የሰጠ የእግዚአብሔር ፍትህ አለ። እንዲህ ይላል: "ጓደኛ, ስምንት ፕለም ብሉ, አልወዳቸውም, እና በአጠቃላይ ሆዴን ያበጡታል; እነዚህን ፕሪም አያስፈልገኝም፣ በበቂ ሁኔታ በልቻለሁ፣ እነዚህን ስምንቱን ስለ ክርስቶስ ብላ። ይህ መለኮታዊ ፍትህ ነው።

ሦስቱ ዳኞች እንዴት እንደሚለያዩ አየህ? በእግዚአብሔር ሕይወትም እንዲሁ ነው፡ የእግዚአብሔር ፍትሕ ሁል ጊዜ ከተወሰነ ዓይነት ገደብ፣ ራስን ዝቅ ከማድረግ እና ለባልንጀራው ሲል መስዋዕትነት ያለው፣ አንድ ሰው ወይ ጊዜን፣ ወይም የሚወደውን ነገር ሲሠዋ ወይም ወደ ተላከው ነገር ሲሠዋ ነው። እሱን።

ይህንንም በወንጌል ምሳሌ ውስጥ እናያለን። አባትየው ሁለት ልጆች አሉት። ኣብ ቅድሚኡ ንሰብኣዊ ፍትሓውን ይገብር። በትልቁ ልጁ እና በታናሹ መካከል ርስቱን እንዴት ይከፋፍላል? በግማሽ. ታናሹ ልጅ ግማሽ ርስት ፈለገ - እባክዎን ግማሽ ንብረት ያግኙ። አባትየው ልጁን “ምን ታደርገዋለህ፣ ወደ ምን ትቀይረዋለህ?” ብሎ አይጠይቀውም በሰው ፍትሃዊነት ደግሞ ርስቱን ግማሽ ሰጠው። የታናሹን ልጅ እውነተኛ ዓላማ አናውቅም - ስግብግብነትም ይሁን አርቆ አሳቢ - ነገር ግን እውነተኛ ሰብዓዊ ድርጊት እናያለን፡ ለራሱ ጥቅም ሲል የአባቱን ርስት ግማሹን ወሰደ።

በብሉይ ኪዳን ገጾች ላይ ሎጥ እና አብርሃም ለከብቶቻቸው ግጦሽ ሲጣሉ ተመሳሳይ ነገር አይተናል። ጻድቁ ቅዱስ አብርሃምስ ምን አደረገ? “እኛ፣ ዘመዶቻችን፣ ማን ጥሩውን እና መጥፎውን አገኘ በሚለው አንጣላም” እና ሽማግሌው ለታናሹ ቦታ ይሰጣል። ሎጥ የሚወደውን የግጦሽ መስክ እንዲመርጥ ጋበዘው። እና ሎጥ የሚመርጠው ምንድን ነው? ሰዶምና ገሞራ። የሰዶምና የገሞራ አረንጓዴ መሰማርያ ምን እንደ ሆነ እናውቃለን። በጭንቅ ከዚያ ውጭ አደረገ, በዚያ ሚስቱን, ሁሉንም ንብረቱ, ሁሉንም እንስሳት እና ባሪያዎች አጣ. አብርሃም የሚሠራው በጽድቅ፣ በፍቅር ነው፣ ሎጥ ግን በሰው መንገድ ይሠራል። በአንድ ህይወት ውስጥ የሰዎች ፍትህ ፍላጎት, እና በሌላኛው - ለእግዚአብሔር ፍትህ. እናም ሎጥ ይህን የሰውን ፍትህ አጥፍቶ ድሃ ሆኖ፣ በጨርቃጨርቅ፣ እየተሳለቀ እና እየተሳለቀ ነው። አብርሃምም አብቦ ማደጉን ቀጠለ።

በወንጌል ትረካ ገፆች ላይ ተመሳሳይ ነገር እናያለን። ታናሹ ልጅ የእርሱ ያልሆነውን ተመኝቶ እግዚአብሔርንም በመፍራት ርስቱን ግማሹን ከአባቱና ከታላቅ ወንድሙ ነጥቆ ወደ ሌላ አገር ሄደ። በዝቶ ኖረ፣ ያለውን ሁሉ አበላሽቷል፣ በውጤቱም ዕጣው ከባለቤቱ አሳማዎች ጋር መብላት ሆነ። ከዚያም ሕሊናው በእሱ ውስጥ ተነሳ, ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል, ወደ አባቱ ይመለሳል. አብ ከሞት የተነሳውን ልጅ ፣ የተለወጠውን ልጅ አይቶ ወደ አብ እቅፍ ሲመለስ እና እንደ እግዚአብሔር እውነት ይሰራል ፣ ወልድን ይቀበላል እና ምንም አይራራለትም። በልግስና የጠገበ ጥጃ ያርዳል፣ በለጋስ እጅ ሁሉንም አይነት ምግብ ያዘጋጃል፣ እንግዶችን ይሰበስባል እና በመመለሱ ከልጁ ጋር ይደሰታል።

እነዚህን ሁሉ ዓመታት ከአባቱ ጋር የኖረው የበኩር ልጅ ምን ያደርጋል? እንደ ሰው እውነት። ዘመዶቻችንን እና ጓደኞቻችንን የምንነቅፈውን ተመሳሳይ ነገር በምሬት ለአባቱ ይነግረዋል - እነሱ ከሌሎች በተለየ መልኩ እንደሚይዙን። “ታላቅ እህቴን ወንድሜን ከምትይዛት ለምን የተለየ ታደርገኛለህ? ለምንድነው ወንድምህ ከቤተሰቡ ጋር በተለየ አፓርታማ እንዲኖር እድል የሰጠኸው፣ እኔ ደግሞ ተንጠልጥዬ ሁሉንም ዓይነት ችግሮች እያጋጠመኝ ነው?” በወላጆች እና በሌሎች በሚወዷቸው ሰዎች ላይ እንደዚህ አይነት ነቀፋዎች በክርስቲያን ክበቦች ውስጥም ይነሳሉ. "ለምን?" ብለን እንጠይቃለን, የምንወዳቸውን ሰዎች ነፍስ እናሰቃያለን. ግን መልሱ ቀላል ነው፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔር እውነት እንደዚህ ነው። አንተ እንደ ሰው ታስባለህ፣ ነገር ግን ወላጆችህ፣ ዘመዶችህና ወዳጆችህ ብዙውን ጊዜ በእግዚአብሔር ምክር የተማጸኑህ እንደ እግዚአብሔር አስቡ። በዚህ ጊዜ ማን የበለጠ እንደሚያስፈልገው፣ ማን የበለጠ እንደሚሰቃይ ያያሉ። ቤተሰብ የለህም፤ ግን ታላቅ ወንድምህ አለው። በቤተሰብህ ውስጥ አንድ ሰው አለህ፣ እህትህም ሶስት አለች። አንተ ቅሬታህን ትፈልጋለህ እና ፍትህ ትፈልጋለህ, እናም ትቀበላለህ. ያን ጊዜ ግን ሎጥ እንደተጸጸተ መራራ ንስሐ ትገባለህ። ያኔ ለምድራዊ ሰብአዊ ፍትህህ መራራ እንባ ታፈሳለህ። በመጨረሻ እሷን ካገኘኋት, ከእሷ ምንም ጥሩ ነገር አያገኙም.

ለእግዚአብሔር ፀጋ ስትሰጥ ግን እራስህን አዋርደህ የእግዚአብሔርን መንገድ ስትከተል ስምንት ፕሪም ለባልንጀራህ ስትሰጥ የእግዚአብሄር ፀጋ ሙሉ በሙሉ ይሸፍናል የጎደለህን ሁሉ ይሞላል ጌታ እራሱ ይረዳሃል። በሁሉም መንገዶችዎ ላይ።

የእግዚአብሔርን እውነት እና ፍትህ ሳይሆን የሰውን ፍትህ የምንፈልግ ከሆነ; በእግዚአብሔርና በባልንጀራችን ፊት ራሳችንን ካላዋረድን; ቅዱሳን አባቶች እንደሚመክሩን - ለክርስቶስ ብለን ራሳችንን ለመጨቆን ፣ ለባልንጀራችን ስንል ራሳችንን ለመገደብ ፣ ለእኛ ሳይሆን ለጎረቤታችን የሚበጀውን ለማድረግ - ያኔ ክርስትና አይኖርም። በውስጣችን ምንም መንፈሳዊ እድገት የለም።

እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር እውነት መኖር በጣም ከባድ ነው። በእያንዳንዱ ጊዜ እራስህን ከሥሮቹ ጋር መሰባበር አለብህ. እራሳችንን በጣም እንወዳለን, እራሳችንን በጣም እናሞቅላለን. ጌታ ይህንን የሰውን ማንነት አውቆ “እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ ለሌሎችም አድርጉ” ያለው በከንቱ አይደለም። የራሳችን ሸሚዝ ወደ ገላው ቅርብ ነውና ቁራሹን ነቅለን የባልንጀራችንን ቁስል በእርሱ ማሰር ይከብደናል። ይህንን ለመፈጸም፣ በእግዚአብሔር እርዳታ እና ጸሎት እራስዎን ማሸነፍ ያስፈልግዎታል። በጣም አስቸጋሪ እና በጣም የሚያሠቃይ ነው, ግን አስፈላጊ ነው. ይህ ካልሆነ ግን አባካኙ ልጅ ማግኘት አይቻልም፣ የነፍስ ለውጥ አይኖርም። እኛ ሐቀኛ፣ ጥሩ፣ ጨዋዎች፣ የተከበሩ፣ ታታሪዎች፣ ትክክለኛ ሰዎች እንሆናለን፣ ነገር ግን በዚህ ዘመን ያሉ ሰዎች - እና የእግዚአብሔር ወንዶችና ሴቶች ልጆች አይደለንም።

ጌታ ራሱ ከትዕቢት ያድነናል።

የ Boomerang ህግ

ሁላችንም ለምን እድለኝነት በእኛ እና በልጆቻችን ላይ እንደሚደርስ እንገረማለን። ሕይወታችንን ስንመረምር, ሁሉም ነገር ለስላሳ እና እኩል እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል. የሆነ ቦታ ላይ ከደረሰ በእርግጠኝነት ወደ ሌላ ቦታ ይሄዳል፤ የሆነ ነገር “በመደመር” ከተከሰተ “የተቀነሰ” የሆነ ነገር በእርግጠኝነት አንድ ነገር ይሰጣል። ሁሉም ነገር በቤተሰብ ውስጥ ጥሩ ይመስላል, ብልጽግና አለ, ነገር ግን ደስታ የለም: ባል ሚስቱን አይወድም, ወይም ቤተሰቡ አባታቸውን በጣም አልፎ አልፎ ያያል, ወይም ሚስት ጥሩ ጤንነት ላይ አይደለችም, እና ቤተሰቡ ይሠቃያል. በሆስፒታል ውስጥ እናታቸውን መጎብኘት. እና ሌሎች, በተቃራኒው, ጤናማ ናቸው, ነገር ግን ምንም ገንዘብ የላቸውም - ስለዚህ ሁልጊዜ ለመብላት ምን መግዛት እና ምን እንደሚለብሱ ያስባሉ. እና ሁሉም ሰው እንደዛ ነው: ሁሉም ነገር በአንድ ጊዜ እንዳለ አይከሰትም - አንድ ነገር አለ, ሌላኛው ግን አይደለም.

ይህ ለምን ይከሰታል፣ እዚህ የእግዚአብሔር አቅርቦት ምንድን ነው፣ የእኛ፣ አንዳንድ ጊዜ ጊዜያዊ፣ የተሳሳቱ አደጋዎች ትርጉም ምንድን ነው? የ boomerang ህግ እዚህ ይሠራል። አንዳንድ ድክመቶችን እንፈቅዳለን ፣ እራሳችንን እናዝናለን ፣ የገንዘብ ፍቅርን እንከተላለን ፣ አንዳንድ ጀብዱ ማስታወሻዎች በነፍሳችን ውስጥ እንዲሰሙ እንፈቅዳለን - እና “በድንገት” ፣ ከአንድ ዓመት ወይም ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ፣ ያስጀመርነው ቡሜራንግ ወደ እሱ ይመለሳል። እኛ, እኛ የፈጠርነው እውነታ, እኛን ማዘን ይጀምራል. የዚህ ቡሜራንግ ትርጉም ምንድን ነው? ጌታ መንፈሳዊ ክትባቶችን ይሰጠናል እላለሁ። ለምንድነው? አንድ ሰው በትዕቢት ካልተከተበ, ከዚያም ሊያጠፋው ይችላል. አንድ ሰው ነገ ሊደርስበት ከሚችለው ፈተና ዛሬ ካልተከተበ ይህ ፈተና ሙሉ በሙሉ ይሸፍነዋል እናም ሰውየው ይጠፋል።

በትሕትና መሥራት ሲባል ምን ማለት ነው?

እውነተኛ ክርስቲያን አይረብሽም ወይም አይጮኽም። ምን ያደርጋል? በእግዚአብሔር መንገድ ማለትም ራሱን አዋርዶ ራሱን ይሻገራል፡- “ጌታ ሆይ ፈቃድህ ይሁን። እናም የጌታን ቃል ይደግማል፡- “ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ። ነገር ግን አንተ እንደምትፈልግ እንጂ እኔ እንደምፈልግ አይደለም” (ማቴዎስ 26፡39)። እዚ ኸኣ፡ ክርስትያናዊ ምኽንያታት ንገዛእ ርእሶም ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና።

እናም አንድ ሰው በዚህ መልኩ ራሱን አዋርዶ ሁሉን ለእግዚአብሔር አሳልፎ ከሰጠ፣ ሁሉንም ነገር ከእግዚአብሔር ሲፈልግ፣ “እጣ ፈንታዬን በሚመዝን በጌታ መንገዴን አቅና” ብሎ ሲጸልይ እሱ ራሱ ሳይሆን የሰው ኩራቱ እንጂ የእሱ አይደለም። በዚህ ህይወት እርሱን መርዳት የሚጀምረው መረዳት ግን ጌታ ራሱ ነው።

ብዙ ጊዜ ጌታ እንዳዘዘን አንሠራም። እንጮሃለን፣ እንማልላለን፣ መብታችንን እንጠይቃለን። ለምሳሌ፣ ወላጆች ወደ ቤት መጥተው “አንቺ ሴት ልጃችን አይደለሽም (ወይም ልጃችን አይደለሽም)፣ ከዚህ ውጣ፣ ከዚህ አደባባይ፣ ከዚህ አፓርታማ፣ ካንተ ጋር ለመኖር ጠባብ ነው!” ይላሉ። ስለዚህ፣ አግቡ ወይም አግቡ - እና ከአባትዎ ቤት ራቅ። ወይም ሌላ ነገር፡- “ጥሩ ስራ አለህ፣ አንተን እና ልጆቻችሁን የመርዳት ግዴታ የለብንም፣ አታግኙን እና ጥሪህን ከአሁን በኋላ እንድንሰማ አትፍቀድ። እና ዘመዶች ፣ አባቶች ፣ እናቶች ፣ አክስቶች ፣ አጎቶች ይላሉ! እዚህ የሚያስደንቅ ነገር አለ? አይ. በቅዱስ መጽሐፍ፡- “ሰው ሁሉ ውሸተኛ ነው” ተብሎአልና (መዝ. 116፡2)።

በጌታ መታመን አለብን፣ እናም በእርሱ ብቻ ደስታን፣ መጽናናትን እና ለትዕግስት ህይወታችን ድጋፍን ማየት አለብን። “በአለቆችና በሰው ልጆች ላይ መዳን አለ” (መዝ. 146፡3) እንዳንታመን፣ ሁል ጊዜና ሰዓት እንዲረዳን ልንጠይቀው ይገባል።

ውድ ወንድሞች እና እህቶች ፈቃዳችንን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ማስገዛታችን አስፈላጊ ነው። ብዙ ጊዜ፣ በህይወት የፈተና ፍርፋሪ፣ ኩራታችን እና ከንቱነታችን ጎልቶ ይታያል። ይህ ሁኔታ እየዳበረ መሆኑን እናያለን፣ አጸያፊውን ኢፍትሃዊነት እናያለን፣ ከዚያም የራሳችን “እኔ” ይመጣል፡ “እንደዚያ ይመስለኛል! እንደዚህ እንዲሆን እፈልጋለሁ! ” እኛ ግን “የእግዚአብሔር ፈቃድ ለሁሉም ነገር ይሁን። እንደፈለኩት ሳይሆን ጌታ እንደሚፈልገው ነው” በማለት ተናግሯል። እናም እነርሱን መናገር አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በማይመረመሩ እና በማይመረመሩ መንገዶች እርሱ በህይወት ውስጥ ይመራናል, በፍትሃዊነት እና በስድብ ይመራናል, ከዚያም ይህ ለእኛ ትልቅ ጥቅም ነበር, ይህም ነፍሳችንን ለማዳን ነበር. ጌታ ባዘጋጀው መንገድ ብቻ እንጂ ሌላ ምንም መንገድ ሊኖር እንደማይችል። ጌታ የጠጣውንና የሰጠንን ጽዋ ያለ ቅሬታ መጠጣት ትልቅ ክርስቲያናዊ ትሕትና ነው፤ ልንማርበት የሚገባ ክርስቲያናዊ ተግባር ነው።

ማጉረምረም የእግዚአብሔርን ምሕረት ይከለክላል

ማጉረምረም የእግዚአብሔርን መንግሥት ከእኛ ይገፋል፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ እና ተግሣጽ በላያችን ላይ ያመጣል። የቅዱሳት መጻሕፍትን ገጾች፣ የታሪክ ገጾችን፣ ዛሬን እንመልከት። እግዚአብሔርን የሚቃወሙና የላከውን የማይቀበሉ ሰዎች ምን ይሆናሉ? የት አሉ? አሁን የሉም፣ አመዳቸውም በነፋስ ተበተነ፣ ዘራቸውም ተነቅሏል።

የእስራኤልን ሕዝብ መከራ እናስብ። የእስራኤል ሕዝብ ከግብፅ ከመውጣታቸው በፊት እግዚአብሔር ብዙ መቅሰፍቶችን ላከ። በበረሃ በተደረገው የመጀመርያው ሰልፍ ለሰዎች እጅግ ከባድ ነበር እና ሰዎች ባሮች ቢሆኑም የተትረፈረፈ ሥጋ ያገኙበትን እና ተረጋግተው የሚኖሩበትን አሮጌውን ጊዜ በማስታወስ ያጉረመርማሉ። ጌታም አስቀድሞ ወደ ተስፋይቱ ምድር ሲመራቸው ፣ በሚታየው ጊዜ - የድንጋይ ውርወራ ብቻ - ሌላ ማጉረምረም የእግዚአብሔርን ምሕረት ከለከለው ፣ እናም ሕዝቡ ለተጨማሪ አርባ ዓመታት በምድረ በዳ ለመንከራተት ተገደደ። ጌታ ተቆጥቶ ማንም ማለት ይቻላል ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዲገባ አልፈቀደም። ያጉረመረመ ትውልድ ሁሉ አልቋል። በበረሃ ተቀበሩ። ጌታ እንደተናገረው ወተትና ማር ወደ ሚፈስበት ምድር የመግባት እድልን የወረሱት ልጆቻቸው ብቻ ናቸው። የጌታን የተስፋ ቃል የወረሱት ለፈጣሪያቸውና ለፈጣሪያቸው በመታዘዝና በታማኝነት ያደጉ ልጆች ብቻ ናቸው።

የሰው ህይወት በበረሃ ውስጥ ያለ ጉዞ ነው። እስራኤላውያን ከእነርሱ ጋር የተሸከሙት የማደሪያው ድንኳን የእግዚአብሔር መሠዊያ ምሳሌ ነው። ይህን ድንኳን የሚሸከሙ አገልጋዮች ካህናት ናቸው; እና አንተ፣ በተፈጥሮ፣ እስራኤል ነህ፣ አንተ በአስቸጋሪ የፈተና መንገድ ውስጥ ማለፍ አለብህ።

ጌታ ለተመረጡት ሕዝቦቹ አልራራላቸውም እና ከማጉረምረም የተነሣ ለተጨማሪ አርባ ዓመታት በምድረ በዳ እንዲንከራተቱ ላካቸው። ስለዚህ ጌታ ለእያንዳንዳችሁ መንግሥተ ሰማያትን እንድታዩ፣ የአእምሮ ሰላም እንድታገኙ፣ በነፍስ ውስጥ ሰላም፣ በራስህ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት - ለሠላሳ ዓመት፣ ለአርባ፣ ለሰባ - ለምን ያህል ጊዜ እንድትዘገይ ሊዘገይ ይችላል። እያንዳንዱ የሚያጉረመርም ቃል፣ የሕይወታችን ቀን፣ በእኛ ላይ የሚደርስብንን ስድብ ሁሉ ፈጣሪን እንደሚያስቆጣ እና የሕይወታችንን መስመር ወደ እርሱ እንደሚመራ አስታውስ። ወደ አእምሮአችን እንድንመጣ፣ ወደ አእምሮአችን እንድንመጣና ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ያደርገዋል።

የኃጢአት ባሪያዎች ከግብፅ ምድር ወጣን። እንፈወሳለን?

ምናልባት፣ እዚህ በቤተመቅደስ ውስጥ የቆማችሁት ብዙዎቻችሁ የእግዚአብሔርን መንግስት እንደማታዩ እና አሁን የምትፈልጉትን እንዳታገኙ፡ ከበሽታ መፈወስ፣ ሀዘኖቻችሁን ማቃለል፣ ይህ ሁሉ እስከ ሞት ድረስ እንደሚቀጥል በትክክል መረዳት አለባችሁ። ተስፋ መቁረጥ አያስፈልግም - እግዚአብሔር በጣም ሞገስ ነበረው. ምናልባት ልጆቻችሁ ወይም የልጅ ልጆቻችሁ አሁን የምትጥሩትን ይወርሳሉ። ለምን? እኔ እና አንተ “ከግብፅ ስለወጣን” እኛ ባሪያዎች—የኃጢአት ባሪያዎች ነበርን—እና በዚህ ወደ ቤተክርስቲያን መጣን። እና ብዙዎቻችን፣ እንደ ነበርን፣ በውስጣዊ ማንነታችን፣ ባሪያዎች እንቀራለን። እናም ጌታን የሚያገለግሉት እንደ ወንድ ወይም ሴት ልጆች ሳይሆን ቅጣትን በመፍራት፣ ወደፊት በገሃነም ውስጥ ያለውን ስቃይ ነው።

ይህ ጥሩ ነው ወይስ መጥፎ? በአንድ በኩል, ጥሩ ነው. የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው። የሚገታ ፍርሃት አይኖርም እና ሁላችንም እንጠፋለን። በሌላ በኩል, ይህ መጥፎ ነው. እግዚአብሔር ፍቅርን ከእንጨት በታች ሳይሆን የባሪያ መታዘዝን ይፈልጋልና። የልጁ ወይም የሴት ልጁ ፍቅር ያስፈልገዋል. እናም በሁሉም ነገር እና ሁል ጊዜ ለአብ ታዛዥ የሆነ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ሁኔታ ላይ ለመድረስ ፣ አንድ ሰው በህይወቱ ቀናት ሁሉ ፣ ትልቅ የህይወት መንገድ ማለፍ አለበት።

ስለዚህ መሳሳት አያስፈልግም ማጉረምረምም አያስፈልግም። ልጆቹ ይወርሳሉ - እግዚአብሔር ይመስገን የልጅ ልጆች ይወርሳሉ - እግዚአብሔር ይመስገን። ጌታ ከመንፈሳዊ ባርነት ሊመራን እና የተለየ ሕይወት ሊሰጠን እየሞከረ ነው። በአምልኮ ሥርዓት ሳይሆን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም እድል ለመስጠት; በቤተመቅደስ ውስጥ የመንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ ይሰማዎት; በነጻ ልብ፣ እንደ ሕያው አምላክ ወደ እርሱ ጸልዩ፣ እርሱን አምልኩት እና እሱን፣ ህያው የሆነውን፣ ሁልጊዜ፣ በሁሉም ቦታ፣ እዚህ፣ በቤተክርስቲያን፣ እና በቤት ውስጥ፣ እና በስራ ቦታ፣ እና በልባችሁ ውስጥ ስሙት።

ለሕያው አምላክ ታማኝ ለመሆን ፣ ቅድስት ሥላሴን ለማገልገል ፣ እግዚአብሔርን በመንፈስ እና በእውነት ለማምለክ እና በእውነት የእግዚአብሔር ሴት ልጅ ወይም ልጅ ለመሆን ፣ በዘመናችን ሁሉ በላከልን ሁሉ እግዚአብሔርን ማመስገን አለብን ። የሚኖረው። የተላከውን ሁሉ መታገስ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን ስሙን ለማክበር። እስራኤላውያን በምድረ በዳ ሲመላለሱ እግዚአብሔር ውኃ ነፍጓቸው ይሆን? ተጭበረበረ። ምግብ ተነፍገሃል? ተጭበረበረ። መራመድ ለእነሱ ሞቃት እና አስቸጋሪ አልነበረም? ነበር። በህይወታችንም እንዲሁ ነው። አዎ, ከባድ ነው, ያማል - ግን ሌላ መንገድ የለም. በቀላል ጥረት ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት ትችላለህ ያለው ማነው? በተቃራኒው፣ ጌታ “መንግሥተ ሰማያትን በችግር ተወሰደች፣ ችግረኛም ትወስዳለች” ብሏል። የተቸገሩት - ማለትም የተገደዱ፣ የሚጸኑ እና በታላቅ ትዕግሥት በታላቅ ትሕትና እና ለእግዚአብሔር በመገዛት የእግዚአብሔር በረከት ወደ ዘረጋላቸው ይሂዱ።

ስለዚህ ለሆነው ነገር እንገዛ እና በእኛ ላይ የሚወርደውን የእግዚአብሔርን በረከት በደስታ እና በምስጋና እንቀበል። ደስ የማይል፣ የታመመ፣ የሚሠቃይ፣ በተለይ ለእኛ የተሰጠን የእግዚአብሔር በረከት ነው፣ እናም አንድ ሰው ሰላምና መረጋጋትን የሚያገኝበት፣ መንፈስ ቅዱስም ልቡንና ነፍሱን ወደ መልካም የሚቀይርበት ሌላ መንገድ የለም።

ከኩራት ላይ ክትባት

ኃጢአታችንን ወደ ሌላ ሰው ማስተላለፍ ስንጀምር፣ ጌታ መጥፎ አጋጣሚዎችን - መንፈሳዊ ክትባቶችን ይልክልናል። ሁሉም ነገር በሥርዓት እንዳለን ስናስብ ጌታ ክትባት ይሰጠናል። ድንገት ከአንድ ሰው ጋር ተጣልን፣ ተጨቃጨቅን። ወይም በድንገት ያደረግነው ነገር አሳፋሪ፣ ክፋት ሆኖ ተገኘ፣ እና እንዴት እንዲህ አይነት ነገር ማድረግ እንደቻልን መረዳት አልቻልንም። ጭንቅላታችንን ብቻ አነሳን፣ ነገር ግን ጌታ ወዲያው ወደ መሬት አወረዳቸው፡- “በዚህ ማዳንህን የፈፀምክ መስሎህ ነበር። እነሆ፣ አንተ ምን እንደሆንክ አሳይሃለሁ። ጭንቅላትዎን ወደ ላይ ከፍ አያድርጉ, ወደ ታች ዝቅ ያድርጉት እና ዝም ብለው ይሂዱ. በትህትና ተመላለስ፣ ዙሪያህን አትመልከት፣ ዙሪያህን አትመልከት፣ የሌሎችን ኃጢአት አትመልከት” አለው።

ብዙ ጊዜ ይህንን ከኩራት የሚከላከል ክትባት እንፈልጋለን። ወላጆች እና ልጆች ቀስ በቀስ በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ቸልተኝነት ውስጥ የወደቁ ብዙ የበለጸጉ ቤተሰቦችን አይቻለሁ። " እግዚአብሔርን ምን ትለምነዋለህ? ሁሉም ነገር አለን. ልጆቹ ጤናማ ናቸው, እነሱ ራሳቸው ጤናማ ናቸው, በቤተሰብ ውስጥ ደህንነት እና ብልጽግና አለ. ልጆቹ ለመማር በቂ ገንዘብ አለ፤ ታናናሾቹ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ይማራሉ፣ ትልልቆቹ ደግሞ ከፍተኛ ትምህርት ያገኛሉ። ከዚህ በላይ ምን ያስፈልገናል? ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለብን? - ምክንያት ያደርጋሉ። እነዚህ ሰዎች, ወደ ቤተ ክርስቲያን የፍጆታ ሁኔታ ውስጥ, ገና እግዚአብሔርን የሚያገለግሉ ሰዎች መካከል ተርታ አልገቡም; በማንኛውም ጊዜ ሊወድቁ ይችላሉ. ጌታ ይህን ያያል፣ ጌታ መሐሪ ነው፣ ጌታ በእነዚህ ሰዎች ተሠቃይቷል እናም ከኩራት ይከተላቸዋል፣ ድንጋጤ ወይም እድለኝነትን ይልካል።

ያነቃናል - እና በጣም ብዙ ገንዘብ ስላለ የቤት ኪራይ ለመክፈል ብቻ በቂ ነው፣ ነገር ግን እራሳችንን እና ልጆቻችንን መመገብ አለብን። እናም ያለ ጌታ እርዳታ ማድረግ እንደማንችል እንረዳለን። እናም ሄደን ጌታን ለእርዳታ እንጠይቀዋለን፡- “ጌታ ሆይ እርዳን፣ ምንም ማድረግ አንችልም። አንዳንድ አዲስ ህግ ወጥቷል - እናም ነገ ከአፓርትማችን ልንባረር እንደምንችል ተረድተናል, እና የት እንደምንሆን አይታወቅም - በጋራ መኖሪያ ቤት ውስጥ, ጣሪያው, ጣሪያ የሌለው, መንገድ ላይ, እና እንደምንሄድ አይታወቅም. አንድ ቁራሽ ዳቦ እንኳን ይኑርዎት. ወደ ጌታ ስንሄድ ነው፡- “ጌታ ሆይ እርዳኝ፣ ያለ አንተ ምንም ማድረግ አልችልም።

ጌታ እንደዚህ አይነት ክትባቶችን ይሰጠናል ስለዚህም እኔ እና እርስዎ በአንድ ደረጃ ወይም በሌላ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የሚኖረውን ኩሩ መንግስትን እንቃወማለን። ጌታ የኢንፌክሽኑን መጠን በትዕቢት ይሰውረን። ለሁሉም ሰው የተለየ ነው። አንዳንዶቹ ከባድ ክብደት አላቸው. እና አንዳንዶቹ በጣም ቀላል ምልክቶች አላቸው. ምናልባት እራሱን በጭራሽ አይገለጽም, በልብ ውስጥ ጥልቅ የሆነ ቦታ ላይ መክተት. ነገር ግን ይህ ትንሽ ኩራት እንኳን ለዘላለም ሊያጠፋን፣ የመንግሥተ ሰማያትን በሮች ለዘላለም እንደሚዘጋልን ጌታ ይመለከታል። እና ጌታ ክትባት ይሰጠናል - መጥፎ አጋጣሚዎችን ይሰጠናል።

ግንባራችንን በመምታት አንገታችንን አጎንብሰን፡- “ጌታ ሆይ፣ ይህን እንዴት አላስተዋልኩም፣ ይህን እንዴት ላደርግ እችላለሁ፣ ስለ ራሴ ምን አሰብኩ፣ ምን አሰብኩ?” እንደዚህ አይነት ሀሳቦች እንዲወለዱ, ግንባራችሁን በግድግዳ ላይ መምታት ወይም ጭንቅላት ላይ ከላይ መምታት ያስፈልግዎታል. እና ከዚያ በፊት እነሱ አይኖሩም.

ውዶቼ በህይወታችን ውስጥ ብዙ ክስተቶች አሉን። አንዳንድ ጊዜ እንንሸራተታለን, የተመጣጠነ ስሜታችንን እናጣለን, ብሬክ አይሰራም. በሌሎች ሁኔታዎች, አንድ ሰው ይወሰዳል, እና ማቆም አይችልም - ይፈልጋል, ግን አይችልም. ከዚያም ጌታ ያቆመዋል. በተለይ አማኝ ከሆነ። ጌታ በዚህ የሰው ሁኔታ አልተደሰተም፤ በክፉ ማደጉን እንደሚቀጥል ያያል። እና ዛሬ ትንሽ ማሳሰቢያ ላከለት, ነገ, በአንድ አመት ውስጥ, እራሱን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ካገኘ, አንድ ሰው የበለጠ ክፋትን አያደርግም, እንጨትን አይሰብርም, በዚህ ምክንያት እንዲህ አይነት ኃጢአት እንዳይሠራ. ለመናዘዝ እንኳን ለመምጣት ያፍራል፣ ደፍ የቤተክርስቲያን መስቀል። ጌታ ዛሬ ትንሽ ክትባት እየሰጠህ ነው ነገ ትልቅ ፣ትልቅ ፣ከባድ ችግር በናንተ ላይ እንዳይደርስ ፣የእግዚአብሄርን መግቦት እንድትረዱ ፣ጌታ እንደራራልን ፣እንደወደደን እና ክፋቱ ሁሉ በእኛ ላይ የሚደርሰው ለእኛ በጣም ጥሩ ነው። ጌታ እንደ ሞኝ ልጆች ያቆመናል። ትክክለኛውን ነገር እያደረግን እንደሆነ ለማሰብ እድል ይሰጠናል።

ጌታ ይህን ባያደርግልን ኖሮ፣ አረጋግጥልሃለሁ፣ ሁላችንም በጠፋን ነበር። በዚህ ዘመን ሰዎች ውስጥ ካለው ከሰይጣናዊ ትዕቢት ማንም አይድንምና። ስለዚህ ውዶቼ፣ ጌታ የሚልክላችሁን ሁሉ በምስጋና ተቀበሉ፣ ከጌታ ክትባቶች ትምህርቶችን ለመማር ሞክሩ። ከሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ትክክለኛውን መደምደሚያ ይሳሉ. ያን ጊዜ ከብዙ ችግሮች እና መጥፎ አጋጣሚዎች ትድናላችሁ እና በምስጋና ልብ ምንም ጉዳት ሳይደርስባችሁ በሁሉም የዲያቢሎስ ወጥመዶች ውስጥ ያልፋሉ። ኣሜን።

ኩራትን ለመዋጋት, የሚያመነጨውን ሁሉንም ፍላጎቶች በአንድ ጊዜ መቋቋም ያስፈልግዎታል.

ሁለቱንም የትዕቢት በሽታዎችን እና የኩራትን በሽታዎች በአንድ ጊዜ መዋጋት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ቀላል የዕለት ተዕለት ምሳሌ እሰጥዎታለሁ። ከእናንተ ውስጥ በአትክልተኝነት ውስጥ የተሳተፈው የትኛው ነው የሚያውቀው፡ ባቄላ ወይም ሽንብራ ሲያድግ እና ቦርችት መስራት ከፈለጋችሁ በወጣቱ አናት ጎትተው ይሰበራሉ እና በእጃችሁ ውስጥ ይቆያሉ እና ሽንብራው ወይም ባቄላዎቹ በእጃቸው ውስጥ ይገኛሉ። መሬት. እሱን ለማውጣት ጥበበኛ አትክልተኞች ሁሉንም የላይኞቹን ቅጠሎች በአንድ ጊዜ ይይዛሉ, ወደ ሥሩ ይጠጋሉ እና ይጎትቱ - ከዚያ በኋላ ብቻ መሬት ውስጥ የተቀመጠው የስር ሰብል ሙሉ በሙሉ ይዘረጋል. ስለዚህ, የኩራት ስሜትን ለመሳብ, አንድ ሰው የሚገለጡትን ስሜቶች ሁሉ ወዲያውኑ መውሰድ አለበት: ብስጭት, ኩራት, ተስፋ መቁረጥ, እነሱን መዋጋት እና በተመሳሳይ ጊዜ ጌታ ትህትና እና ገርነትን እንዲሰጠው መጠየቅ. ያኔ ነው ኩራት የሚነቀለው።

ከኩራት ጋር የሚደረገው ትግል የሚጀምረው በትንንሽ, ውጫዊ ነው

ኩሩ ሰው በውጫዊነቱ ይታወቃል - መሳቅ ይወዳል ፣ ብዙ ያወራል ፣ ያፍሳል እና እራሱን ያሳያል ፣ እራሱን ለመግለጥ ሁል ጊዜ ይሞክራል። ስለዚ፡ ዓመቱን ሙሉ፡ በዚህ ውስጣዊ ችግር ላይ እንድትሰሩ እባርካችኋለሁ፡ የመጨረሻውን ቦታ ፈልጉ፡ ራሳችሁን አታሳዩ፡ አትጣበቁ፡ ራሳችሁን አታጸድቁ፡ አትኩራሩ፡ አትቅደም፡ ከፍ ከፍ አታድርጉ። እራስህ ።

ይህ የኩራት ትግል ነው። በትንሹ መጀመር ያስፈልግዎታል. አንድ ሰው ኩራቱን መዋጋት ከፈለገ ለራሱ በጣም መጥፎውን ቦታ መፈለግ እና እዚያ መቀመጥ አለበት; ሁሉም ሲያወሩ ዝም ይበሉ; ሁሉም ሲፎክር አፍህን ዘግተህ ስትጠየቅ ብቻ ተናገር።

ኩራትን ለማሸነፍ፣ ለቤተክርስቲያን መታዘዝን እና ለነጂህ መታዘዝን፣ ፈቃድህን ቆርጠህ መማር አለብህ።

ኩራት ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ፣ የራሳችን “ኢጎ” እንዴት እንደሚጠቀምን፣ ለጥቅማችን እንዴት መኖር እንደምንፈልግ ላሳውቅህ ሞከርኩ። ነገር ግን የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ለመሆን እና የክርስቶስን አእምሮ፣ ልብ እና ነፍስ ለማግኘት እራስህን መርሳት እና ባልንጀራህን ማየት አለብህ። እንዴት ከባድ ነው! ሁሉም የነፍስ ገመዶች ይቃወማሉ. ለምንድነው ስለ አንድ ሰው አስባለሁ ፣ አንድን ሰው አፅናናለሁ ፣ አንድን ሰው እረዳለሁ? ማድረግ የለብኝም። የራሴ ህይወት፣ የራሴ ችግሮች አሉኝ። ለምን ሌላ ሰው እፈልጋለሁ, ለምንድነው እነዚህ ሁሉ እንግዳዎች ያስፈልጓቸዋል?

ግን እነዚህ ሰዎች እንግዳ አይደሉም። ዛሬ ጌታ በዙሪያህ ያስቀመጣቸው እነዚህ ናቸው። ነፍስህን እንድታድን፣ እራስህን እንድታስተካክል፣ “እኔ”ህን እስክትወጣ ድረስ አስወግደህ ሌላ ሰው ይቀድመሃል። ያለዚህ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር መሆን አይቻልም ጌታ እንዲህ ይላል፡- “ሊከተለኝ የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ” (ማቴ 16፡24፤ ማር. 34፤ ሉቃስ 9:23 ) "ነፍሱን የሚያድን ያጠፋታል; ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ግን ያድናታል” (ማቴዎስ 10:39፤ ማር. 8:35፤ ሉቃስ 9:24)። እነዚህ በወንጌል የምንሰማቸው ቃላት ናቸው። ምን ማለታቸው ነው? አንድ ሰው ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ፍቅር ሲል, እንቅልፍ ማጣት, የተመጣጠነ ምግብ እጦት, ጊዜን, ነርቮችን እና ጥንካሬን እንዲያባክን ተጠርቷል. ነገር ግን የዘመናችን ሰው ይህን ማድረግ አይፈልግም, ምክንያቱም እራሱን ብቻ አይቶ በራሱ ጭማቂ ውስጥ ይበላል.

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት መሆን ትፈልጋለህ? እራስህን ክደህ በአቅራቢያህ ባለው ጎረቤት እግዚአብሔርን ለማየት ተማር። ጌታ እንደባረከው በነፍስህ ያለውን ነገር ሁሉ አዙረህ በሥርዓት አስቀምጠው። እናም የኩራት ስሜት በነፍሶቻችሁ ውስጥ መፈወስ ይጀምራል.

ንስሐ ፈሪሳዊ እና ሐሰት ነው።

ወደ ቤተ ክርስቲያን የምትሄድ ይመስላል፣ እና ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ ለማሰብ ምክንያት አለህ፣ በመጨረሻም እንደ ክርስቲያን መኖር የጀመርክበት ነው። ነገር ግን እንዲህ ባለው አመለካከት ልብ በመንፈሳዊ ስብ ፊልም መሸፈን ይጀምራል, የማይበገር, ሰነፍ እና ለስላሳ ይሆናል. ነገር ግን ይህ ጌታን አያስደስተውም, እና ጌታ ነፍስህን ሁል ጊዜ ይረብሸዋል. የተረጋጋን እንመስላለን - እና ኃጢአታችንን ሙሉ በሙሉ አላየንም። በራስህ ውስጥ ያለማቋረጥ ኃጢአትን መፈለግ እና ወደ ኑዛዜ ማምጣት የማታለል መንገድ ነው። ጌታ በጸጋው ለኃጢአታችን ዓይኖቻችንን ሲከፍት የተለየ ጉዳይ ነው። ጌታ ከፈሪሳውያን ጋር በተያያዘ ያለውን ልዩነት እንድትገነዘቡ እፈልጋለሁ፡- “ዕውሮች መሪዎች፣ ትንኞችን የምታጠሩ ግመልንም በምትውጥ” (ማቴዎስ 23፡24) እና ወደ እግዚአብሔር በምንጸልይበት ጊዜ ወደ እርሱ ንስሐ ግቡ። ነፍሳችንን ለማንጻት ሞክር - እና ዓይኖቻችን ለውስጣዊው ሰው ስቃይ ሁሉ ይከፈታሉ, እኛ ምን ያህል ፍጽምና የጎደለን እና ደካማ እንደሆንን እንመለከታለን; እና ይህ ወደ ጥልቅ ንስሃ ያነሳሳናል እናም ወደ መናዘዝ ይመራናል። አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ኃጢአት ሲፈልግ, ይህ ብዙውን ጊዜ በፈሪሳውያን መሠረት ይከሰታል; ወደ መናዘዝ መሄድ እና ለካህኑ ምንም ሳይናገር ለእሱ አስቸጋሪ ነው. እሱ ያስባል:- “ስለ ራሴ ምን ማለት አለብኝ? እሱ በትክክል ቅዱስ አይደለም የሚመስለው ነገር ግን ምንም ኃጢአት ማግኘት አልቻልኩም። ነገር ግን አንድ ሰው በእሱ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር በመረዳት ልቡ ሲፈነዳ ሌላ ነገር ነው. እነዚህ ሁለት በጥራት የተለያዩ ግዛቶች ናቸው. የመጀመሪያው ፈሪሳዊ ግብዝነት ነው; በሁለተኛው ውስጥ ያለ ውሸት እንቀራለን.

የቀራጩንና የፈሪሳዊውን ምሳሌ እናስብ። ፈሪሳዊው በትሕትና በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቆሞ ነበር፤ ነገር ግን በዚያው ጊዜ “አምላክ ሆይ! እንደ ሌሎች ሰዎች፣ ወንበዴዎች፣ በደለኛዎች፣ አመንዝሮችም ወይም እንደዚህ ቀራጭ ስላልሆንኩ አመሰግንሃለሁ።” ( ሉቃስ 18:11 ) ይህ በሌሎች ውርደት ራስን ከፍ የማድረግ መንገድ ነው። ቀራጩም “እግዚአብሔር ሆይ! እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ!" (ሉቃስ 18:13) ይህ ራስን የማዋረድ መንገድ ነው።

የድንጋይ የልባችንን በሮች እንድትከፍቱልን እንጠይቃለን።

ሁለተኛው መንገድ የልብን በሮች ለመክፈት ይመራዋል, እና የመጀመሪያው ይደበድቧቸዋል. በእነዚህ ሁለት መንገዶች መካከል ያለው ልዩነት ብዙ ጊዜ በኑዛዜ ውስጥ ይታያል። አንዳንዶች ንስሐ መግባት ይጀምራሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለኃጢአታቸው ተጠያቂ የሆኑትን ይፈልጉ; ማንም ያስቆጣቸው: ባል, የፊት በር ጎረቤቶች, የልብስ ጓዳዎች, ባለ ሥልጣናት, ፕሬዚዳንቱ, የአውራጃው ኃላፊ, ካህኑ - ሁሉም በአንድ ላይ. በዙሪያው ያሉት ሰዎች ሁሉ ኃጢአት እንድትሠሩ ሲገፋፉ፣ ሰውዬው ራሱ ከዚ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ይመስላል፡ አዎ፣ ኃጢአት ሠርቷል - ነገር ግን ስለተጎዳ ኃጢአትን ማድረግ አልቻለም። እሱ ያስባል:- “እንዴት እዚህ ኃጢአት አልሠራም? በደሉን ለሁሉም እካፈላለሁ፣ እናም እነሱ ኃጢአተኞች ናቸው፣ እና እኔ ኃጢአተኛ ነኝ። ይህ ወደ የማታለል ቀጥተኛ መንገድ ነው - ኃጢአትን የሚሸፍንበት፣ የሚሸሽበት፣ ድክመትን ለማየት ያለመፈለግ እና በሐቀኝነት እንዲህ ይበሉ፡- “ጌታ ሆይ፣ እኔ ሰነፍ ነኝ፣ ራስ ወዳድ ነኝ፣ ራሴን እወዳለሁ፣ እኔ ነኝ። ልበ ደንዳና. ለጸሎት አለመነሳቴ፣ ፆሜን መፈታቴ ወይም ሌላ ነገር ማድረግ መፈለጌ የማንም ሰው አይደለም፣ ጥፋተኛው ሌሎች አይደሉም፣ ለዚህ ​​ተጠያቂው እኔ ራሴ ነኝ።

በዐቢይ ጾም ወቅት እኔና አንተ በሌሊቱ ሁሉ ምሥክርነት ተንበርክከን ቆመን “የንስሐን በሮች ክፈቱልን” የሚለውን እንሰማለን። እነዚህ በሮች ወዴት ያመራሉ, የት ናቸው? እየተነጋገርን ያለነው ስለ ልብህ በሮች ነው። ወደ ልባችን ጥልቀት እንድንገባ እና እራሳችንን በእውነት እንድናውቅ እግዚአብሔር እድል እንዲሰጠን እንጠይቃለን። “ሕይወት ሰጪ ክርስቶስ ሆይ የንስሐን በሮች ክፈት” ስለዚህም የድንጋይ የልባችን ቁልፍ በመጨረሻ እንዲገኝ፣ በውስጣችን ያለውን ለማየት፣ እንዲሰማን፣ ንስሐ ለመግባት እና ለመንጻት እንጠይቃለን። ስለ እነዚህ በሮች ናቸው እና ጌታን የምንለምነው።

ይቅርታ አድርግልኝ፣ ባርከኝ፣ ጸልይልኝ

ቅዱሳን አባቶች ብዙ ታላላቅ ምክሮችን ትተውልናል፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ንዴትን እንዴት ማቆም እንዳለብን ያሳስበናል፣ ይህም ምናልባት ትክክል፣ ወይም ምናልባት ኢፍትሐዊ፣ ከሌላ ሰው ጋር በተገናኘ። እንደ አባቶች ምክር ከሆነ እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ለክርስቲያን የሚገባቸው ሦስት ቃላት ማስታወስ ይኖርበታል. እነዚህ ሦስት ቃላት፡- “ይቅር በይ፣ ባርኪ እና ጸልይልኝ። አንድ ነገር በሚያረጋግጥልህ ሰው ላይ በመንፈሳዊ ተጽዕኖ ያደርጋሉ።

በእርግጥ እነዚህን ቃላት በሥራ ላይ አትናገሩም። አብዛኛው ስራችን ዓለማዊ ነው፣ እና ብዙ ሰራተኞቻችን አማኝ ያልሆኑ ናቸው። ቅዱሳን አባቶች የሚመክሩትን በፊታቸው ብትናገር ዝም ብለው እንደ እብድ ይቆጥሩሃል። ነገር ግን በአማኝ ቤተሰብ ውስጥ ወይም በቤተክርስቲያን ታዛዥነት ወይም ከኦርቶዶክስ ክርስቲያን ጋር በተያያዘ - ጓደኛ ወይም እህት - እነዚህ ሶስት ቃላት የንዴትን አፍ ለማቆም በቂ ናቸው, ወዲያውኑ, መጀመሪያ ላይ ሁሉንም ጠላትነት እና ሁሉንም ብስጭት ለማጥፋት. .

እነዚህን ሦስት ቀላል ቃላት አስብ. "ይቅር በይ፣ ይባርክ እና ጸልይልኝ" "ይቅርታ" ማለት አንድ ሰው ይቅርታ ይጠይቃል ማለት ነው. ይህ የመጀመሪያው የትሕትና ማሳያ ነው። እሱ አይገልጽም: ትክክል ነኝ ወይም ተሳስቻለሁ, ስለራሱ ብዙ አያወራም, ማመዛዘን አይጀምርም እና ቃል አይገባም - አሁን ማንኛችን ትክክል እንደሆነ እንረዳለን. . ‹ይቅርታ› ይላል። የዚህ "ይቅርታ" ንኡስ ፅሁፍ ልክ እንደሆንኩ ወይም እንዳልተሳሳትኩ አላውቅም ነገር ግን እንደ ባልንጀራህ ካስከፋሁህ አሁንም አዝናለሁ። ከዚያም ሰውየው “ተባረኩ” ይላል። ይህም የእግዚአብሔርን ጸጋ ለእርዳታ ይጠራል ማለት ነው። በእውነት የሚያስተዳድረው፣ ወንድም ወይም እህት የሚያረጋጋ፣ ሁኔታውን የሚያረጋጋ፣ ሰው ከሰው ጋር እንዲጣላ የሰይጣንን ተንኮል ሁሉ የሚያጠፋ። “ለምኑልኝ” ሲል ሲጨምር ይህ ሦስተኛው የትሕትና ምልክት ነው። አንድ ሰው ለራሱ ጸሎትን ይጠይቃል, ስለዚህም የእግዚአብሔር ጸጋ የጽድቅን ሥራ እንዲሠራ ይረዳው ዘንድ.

በዚህ መንገድ ሰው በእውነት ባለጸጋ የሚያድገው በራሱ ሳይሆን በእግዚአብሔር ነው። የኩራቱን ጎተራ አይመግብም ፣የከንቱነቱን ጎተራ በአፀያፊ የትዕቢት እህል አይሞላም ፣ነገር ግን በእግዚአብሔር ባለፀጋ ፣ደከመ ፣በባልንጀራው ፊት ሰገደ ፣በባልንጀራው ፊት ራሱን አዋረደ ፣የተቀደሰ ጸሎቱን ይጠይቃል ለእርዳታ የእግዚአብሔርን ጸጋ ይጠራል.

ከሁለት ጊዜ በላይ ለጎረቤትዎ ይጠቁሙ

ይሁን እንጂ አንድ ሰው ሌላውን ለማስረዳት የሚሞክር ሰው እውነቱን እንዴት ሊያስተላልፈው ይገባል? በእውነት እራሱን ዝቅ አድርጎ ምክሩን ተግባራዊ ያደረገ ምእመን ቢያጋጥመው መልካም ነው። እንደዚህ አይነት ባህሪ ያለው ሰው በሰዎች መካከል በክርስቲያኖች መካከል ሰላም እንዲሰፍን ያደርጋል። ነገር ግን ይህ ካልሆነ፣ ለምክር ምላሽ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰበቦች ካሉ?

አንተ እና እኔ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደ መንፈሳዊ እንጨት ጠራቢዎች ነን። እኛ እንደዚህ ያለ መንፈሳዊ መጋዝ አለን እና ከእሱ ጋር ጭማቂው እስኪፈስ ድረስ ጎረቤታችንን አይተናል። ይህ ለአካባቢያችን የተለመደ ነው. በመልካም ምክሮቻችን ምክንያት ጎረቤታችን እንዳይጮህ፣ እንዳያለቅስ ወይም እንዳያቃስት፣ በዚያው መጠን ደግሞ ኩራታችን እንዳይዳብር እንዴት በጊዜ ማቆም እንችላለን? ለዚህም ተጓዳኝ የአርበኝነት ምክርም አለ። የሚከተለውን ይላል: ጎረቤትዎን ከሁለት ጊዜ በላይ ያነሳሱ. ይህንንም ብፁዓን አባቶች አረጋግጠዋል። አንድ ሰው አንድን ነገር ከሁለት ጊዜ በላይ ከደገመ በነፍሱ ውስጥ ጠላትነት ይታያል ፣ ከዚያ ብስጭት ፣ ከዚያ ቁጣ።

እንዴት መሆን ይቻላል? በዚህ ሁኔታ ምን ማድረግ እንዳለበት - ጎረቤትዎ አይሰማም? ለአንድ ሰው ንቃተ ህሊና በጣም አስፈላጊ የሆነ የህይወት ሁኔታን ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው - ለአንድ ልጅ, ለቤተሰብ አባል, ለሥራ ባልደረባ የሆነ ነገር ለማብራራት - ግን አይሰራም. ቅዱሳን አባቶች፡- ሁለት ጊዜ ተናገርና አቁም አሉ። ያለበለዚያ ቁጣ ወደ ነፍስህ ይገባል፣ ቁጣም ወደ ነፍስህ ይገባል፣ እናም ከአሁን በኋላ ባልንጀራህን በክርስቲያናዊ መንገድ አትመክረውም፣ ነገር ግን በስሜታዊነት፣ በጥላቻ። እና ከመምከር ይልቅ ጠብ ሊፈጠር ይችላል።

ከጠብ ማን ይጠቅማል? ለገዳይ ሰይጣን። እግዚአብሔር ፀብ አያስፈልገውም። ከጥሩ ጠብ ከመጥፎ ሰላም ይሻላል። ከተሰባበረ ቤተሰብ የተረፈ ቤተሰብ ይሻላል። ግንኙነታቸውን የሚጠብቁ ጓደኞች እርስ በእርሳቸው ከሚተያዩ ጓደኞች የተሻሉ ናቸው. እርስ በርስ ከመጠላላት፣ ከጠብና ከጠላትነት ይልቅ ሰላም የሰፈነበት፣ መጥፎ ሰላም፣ ደካማ፣ ግን ሰላም የሰፈነበት ማህበረሰብ መኖሩ የተሻለ ነው። ይህንን መረዳት ያስፈልጋል። እና ጌታ የሚሰጠንን ተንከባከቡ።

ስለዚህ፣ ለሁለቱም ወገኖች በጣም አስተማሪ የሆኑ ሁለት የአርበኝነት ምክሮች እዚህ አሉዎት - ለአማካሪ እና ለተገሳጭ። እንደገና እንድገማቸው።

የመጀመሪያው ምክር: ከሁለት ጊዜ በላይ አይመክሩ, የሌላውን ፈቃድ በፍላጎትዎ ለማስገደድ አይሞክሩ. ሁለት ጊዜ ተናገር እና ሁሉንም ነገር ለእግዚአብሔር ፈቃድ ተወው። ቃልህ በመልካም መሬት ላይ እንዲወድቅ ልቡንና ነፍሱን ሲከፍትለት ጌታ ሰውን እንዲያበራ ጠብቅ። ሰውን መደፈርህን ከቀጠልክ ቁጣ፣ ንዴት፣ ጠብ ታገኛለህ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ በነፍስህ ውስጥ ኩራትን ታዳብራለህ።

እና ሁለተኛው ምክር ለተመከሩት ነው-በምንም አይነት ሁኔታ ሰበብ ለማድረግ አይሞክሩ. ሰበብዎን ማን ይፈልጋል? ማንም አያስፈልጋቸውም። በእነሱም ባልንጀራህን ብቻ ከአንተ ትገፋለህ፣ በእርሱም ተስፋ መቁረጥ ታመጣለህ፣ ከእርሱ ጋር ትጣላለህ፣ ከእርሱ ትራቅ፣ ጓደኛ ታጣለህ። ስለዚህ, አያስፈልግም, ሰበብ ማድረግ አያስፈልግም. ትክክልም ሆንክ ስህተት ለማንም አይጨነቅም። እግዚአብሔር ሁሉን ይመለከታል። እግዚአብሔር ልብህን ነፍስህን ያያል:: ሶስት ቀላል የትህትና ቃላት ተናገሩ፡- “ይቅር፣ ባርክ እና ጸልይልኝ።

እንደ ሰው ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር እውነት አድርጉ

የሰው ፍትህ ከሰው ሥጋ ጋር በጣም የተያያዘ ነው። ለሌሎች ምሕረትን ትረሳለች እና በምንም መልኩ ከእግዚአብሔር ወንጌል ጋር አልተገናኘችም። ይህ ፍትህ አንድ ሰው እራሱን የሚጽፈው ለራሱ ምቾት ወይም ለህይወቱ ምቾት ወይም እራሱን ለማጽደቅ ወይም ለሌሎች ምቾቶች ሲል ነው.

ሽማግሌ ፓይሲዮስ ቀላል ምሳሌ ይሰጣሉ። አሥር ፕለም አለህ, እና በአንተ እና በወንድምህ መካከል ለመከፋፈል ወስነሃል. ሁለታችሁ ናችሁ ትላላችሁ, እና በትክክል እኩል በሆነ መልኩ ለአምስት ትከፍላቸዋላችሁ. ይህ የሰው ፍትህ ነው። በውስጡ ምንም አሳፋሪ ነገር የለም, ይህ የአንድ ተራ ሰው ተራ ድርጊት ነው. ሁሉም ለራሱ ብቻ ቀረ አንተም ወንድምህም አልተናደዳችሁም። ግፍ ምን ይሆን? ለጎረቤትህ ትንሽ ከሰጠህ እና ብዙ ለራስህ ከወሰድክ። እና በሆነ መንገድ እራሱን አጸደቀ፡- “እኔ ትልቅ እና የበለጠ ልምድ ያለው ነኝ” ወይም “ዛሬ ጠዋት ሶስት ጸሎቶችን ተናገርኩ፣ እናንተም ሁለት፣ እናም ስድስት ፕለም የማግኘት መብት ነበረኝ፣ እና እናንተ አራት - በጣም ሰነፍ ነበራችሁ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሆዳምነት በድብቅ በልብ ውስጥ ይበቅላል። ጎረቤቴን ብከለከልም ስድስት ፕለም መብላት ፈልጌ ነበር። የሰው ልጅ ግፍ እንዲህ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ባልንጀራውን እንደራበ፣ እንደተቸገረ፣ ፕሪም እንደሚፈልግ ሲያይ እና ለባልንጀራው ሲል አሳልፎ የሰጠ የእግዚአብሔር ፍትህ አለ። እንዲህ ይላል: "ጓደኛ, ስምንት ፕለም ብሉ, አልወዳቸውም, እና በአጠቃላይ ሆዴን ያበጡታል; እነዚህን ፕሪም አያስፈልገኝም፣ በበቂ ሁኔታ በልቻለሁ፣ እነዚህን ስምንቱን ስለ ክርስቶስ ብላ። ይህ መለኮታዊ ፍትህ ነው።

ሦስቱ ዳኞች እንዴት እንደሚለያዩ አየህ? በእግዚአብሔር ሕይወትም እንዲሁ ነው፡ የእግዚአብሔር ፍትሕ ሁል ጊዜ ከተወሰነ ዓይነት ገደብ፣ ራስን ዝቅ ከማድረግ እና ለባልንጀራው ሲል መስዋዕትነት ያለው፣ አንድ ሰው ወይ ጊዜን፣ ወይም የሚወደውን ነገር ሲሠዋ ወይም ወደ ተላከው ነገር ሲሠዋ ነው። እሱን።

ይህንንም በወንጌል ምሳሌ ውስጥ እናያለን። አባትየው ሁለት ልጆች አሉት። ኣብ ቅድሚኡ ንሰብኣዊ ፍትሓውን ይገብር። በትልቁ ልጁ እና በታናሹ መካከል ርስቱን እንዴት ይከፋፍላል? በግማሽ. ታናሹ ልጅ ግማሽ ርስት ፈለገ - እባክዎን ግማሽ ንብረት ያግኙ። አባትየው ልጁን “ምን ታደርገዋለህ፣ ወደ ምን ትቀይረዋለህ?” ብሎ አይጠይቀውም በሰው ፍትሃዊነት ደግሞ ርስቱን ግማሽ ሰጠው። የታናሹን ልጅ እውነተኛ ዓላማ አናውቅም - ስግብግብነትም ይሁን አርቆ አሳቢ - ነገር ግን እውነተኛ ሰብዓዊ ድርጊት እናያለን፡ ለራሱ ጥቅም ሲል የአባቱን ርስት ግማሹን ወሰደ።

በብሉይ ኪዳን ገጾች ላይ ሎጥ እና አብርሃም ለከብቶቻቸው ግጦሽ ሲጣሉ ተመሳሳይ ነገር አይተናል። ጻድቁ ቅዱስ አብርሃምስ ምን አደረገ? “እኛ፣ ዘመዶቻችን፣ ማን ጥሩውን እና መጥፎውን አገኘ በሚለው አንጣላም” እና ሽማግሌው ለታናሹ ቦታ ይሰጣል። ሎጥ የሚወደውን የግጦሽ መስክ እንዲመርጥ ጋበዘው። እና ሎጥ የሚመርጠው ምንድን ነው? ሰዶምና ገሞራ። የሰዶምና የገሞራ አረንጓዴ መሰማርያ ምን እንደ ሆነ እናውቃለን። በጭንቅ ከዚያ ውጭ አደረገ, በዚያ ሚስቱን, ሁሉንም ንብረቱ, ሁሉንም እንስሳት እና ባሪያዎች አጣ. አብርሃም የሚሠራው በጽድቅ፣ በፍቅር ነው፣ ሎጥ ግን በሰው መንገድ ይሠራል። በአንድ ህይወት ውስጥ የሰዎች ፍትህ ፍላጎት, እና በሌላኛው - ለእግዚአብሔር ፍትህ. እናም ሎጥ ይህን የሰውን ፍትህ አጥፍቶ ድሃ ሆኖ፣ በጨርቃጨርቅ፣ እየተሳለቀ እና እየተሳለቀ ነው። አብርሃምም አብቦ ማደጉን ቀጠለ።

በወንጌል ትረካ ገፆች ላይ ተመሳሳይ ነገር እናያለን። ታናሹ ልጅ የእርሱ ያልሆነውን ተመኝቶ እና መለኮታዊ ያልሆነ ድርጊት በመፈጸም ከአባቱ እና ከታላቅ ወንድሙ ብዙ ፖሊሜኖችን ወስዶ ወደ ሌላ ሀገር ሄደ. በዝቶ ኖረ፣ ያለውን ሁሉ አበላሽቷል፣ በውጤቱም ዕጣው ከባለቤቱ አሳማዎች ጋር መብላት ሆነ። ከዚያም ሕሊናው በእሱ ውስጥ ተነሳ, ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል, ወደ አባቱ ይመለሳል. አብ ከሞት የተነሳውን ልጅ ፣ የተለወጠውን ልጅ አይቶ ወደ አብ እቅፍ ሲመለስ እና እንደ እግዚአብሔር እውነት ይሰራል ፣ ወልድን ይቀበላል እና ምንም አይራራለትም። በልግስና የጠገበ ጥጃ ያርዳል፣ በለጋስ እጅ ሁሉንም አይነት ምግብ ያዘጋጃል፣ እንግዶችን ይሰበስባል እና በመመለሱ ከልጁ ጋር ይደሰታል።

እነዚህን ሁሉ ዓመታት ከአባቱ ጋር የኖረው የበኩር ልጅ ምን ያደርጋል? እንደ ሰው እውነት። ዘመዶቻችንን እና ጓደኞቻችንን የምንነቅፈውን ተመሳሳይ ነገር በምሬት ለአባቱ ይነግረዋል - እነሱ ከሌሎች በተለየ መልኩ እንደሚይዙን። “ታላቅ እህቴን ወንድሜን ከምትይዛት ለምን የተለየ ታደርገኛለህ? ለምንድነው ወንድምህ ከቤተሰቡ ጋር በተለየ አፓርታማ እንዲኖር እድል የሰጠኸው፣ እኔ ደግሞ ተንጠልጥዬ ሁሉንም ዓይነት ችግሮች እያጋጠመኝ ነው?” በወላጆች እና በሌሎች በሚወዷቸው ሰዎች ላይ እንደዚህ አይነት ነቀፋዎች በክርስቲያን ክበቦች ውስጥም ይነሳሉ. "ለምን?" ብለን እንጠይቃለን, የምንወዳቸውን ሰዎች ነፍስ እናሰቃያለን. ግን መልሱ ቀላል ነው፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔር እውነት እንደዚህ ነው። አንተ እንደ ሰው ታስባለህ፣ ነገር ግን ወላጆችህ፣ ዘመዶችህና ወዳጆችህ ብዙውን ጊዜ በእግዚአብሔር ምክር የተማጸኑህ እንደ እግዚአብሔር አስቡ። በዚህ ጊዜ ማን የበለጠ እንደሚያስፈልገው፣ ማን የበለጠ እንደሚሰቃይ ያያሉ። ቤተሰብ የለህም፤ ግን ታላቅ ወንድምህ አለው። በቤተሰብህ ውስጥ አንድ ሰው አለህ፣ እህትህም ሶስት አለች። አንተ ቅሬታህን ትፈልጋለህ እና ፍትህ ትፈልጋለህ, እናም ትቀበላለህ. ያን ጊዜ ግን ሎጥ እንደተጸጸተ መራራ ንስሐ ትገባለህ። ያኔ ለምድራዊ ሰብአዊ ፍትህህ መራራ እንባ ታፈሳለህ። በመጨረሻ እሷን ካገኘኋት, ከእሷ ምንም ጥሩ ነገር አያገኙም.

ለእግዚአብሔር ፀጋ ስትሰጥ ግን እራስህን አዋርደህ የእግዚአብሔርን መንገድ ስትከተል ስምንት ፕሪም ለባልንጀራህ ስትሰጥ የእግዚአብሄር ፀጋ ሙሉ በሙሉ ይሸፍናል የጎደለህን ሁሉ ይሞላል ጌታ እራሱ ይረዳሃል። በሁሉም መንገዶችዎ ላይ።

የእግዚአብሔርን እውነት እና ፍትህ ሳይሆን የሰውን ፍትህ የምንፈልግ ከሆነ; በእግዚአብሔርና በባልንጀራችን ፊት ራሳችንን ካላዋረድን; ቅዱሳን አባቶች እንደሚመክሩን - ለክርስቶስ ብለን ራሳችንን ለመጨቆን ፣ ለባልንጀራችን ስንል ራሳችንን ለመገደብ ፣ ለእኛ ሳይሆን ለጎረቤታችን የሚበጀውን ለማድረግ - ያኔ ክርስትና አይኖርም። በውስጣችን ምንም መንፈሳዊ እድገት የለም።

እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር እውነት መኖር በጣም ከባድ ነው። በእያንዳንዱ ጊዜ እራስህን ከሥሮቹ ጋር መሰባበር አለብህ. እራሳችንን በጣም እንወዳለን, እራሳችንን በጣም እናሞቅላለን. ጌታ ይህንን የሰውን ማንነት አውቆ “እንዲያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ ለሌሎችም አድርጉ” ያለው በከንቱ አይደለም። የራሳችን ሸሚዝ ወደ ገላው ቅርብ ነውና ቁራሹን ነቅለን የባልንጀራችንን ቁስል በእርሱ ማሰር ይከብደናል። ይህንን ለመፈጸም፣ በእግዚአብሔር እርዳታ እና ጸሎት እራስዎን ማሸነፍ ያስፈልግዎታል። በጣም አስቸጋሪ እና በጣም የሚያሠቃይ ነው, ግን አስፈላጊ ነው. ይህ ካልሆነ ግን አባካኙ ልጅ ማግኘት አይቻልም፣ የነፍስ ለውጥ አይኖርም። እኛ ሐቀኛ፣ ጥሩ፣ ጨዋዎች፣ የተከበሩ፣ ታታሪዎች፣ ትክክለኛ ሰዎች እንሆናለን፣ ነገር ግን በዚህ ዘመን ያሉ ሰዎች - እና የእግዚአብሔር ወንዶችና ሴቶች ልጆች አይደለንም።

ኃጢአትህ በጣም ከባድ እና አስከፊ መሆኑን ለመረዳት መሞከር አለብህ፣ እራስህን በብዙ መንገድ ማረጋጋት ተማር (ፆም በዚህ ላይ ያግዛል)፣ ምህረትን ተማር (ምጽዋትን ስጡ፣ ለተቸገሩት፣ የታመሙትን ማዘን፣ እነሱን ለመርዳት ሞክር) ..

• ሃርለም_
• መጋቢት 29/2009
• 22:04

በራስዎ ውስጥ ኩራትን እንዴት ማወቅ ይቻላል?

ለጥያቄው፡- “በራስህ ኩራትን እንዴት ማወቅ ይቻላል?” የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ያዕቆብ የሚከተለውን ጽፏል።

“ለመረዳት እና ለመሰማት፣ በአንተ አመለካከት፣ ከአንተ ፍላጎት ውጪ የሆነ ነገር ሲያደርጉ በዙሪያህ ያሉ ሰዎች ምን እንደሚሰማህ አስተውል። በአንተ ውስጥ የሚወለደው በመጀመሪያ ደረጃ በሌሎች የተፈጸመውን ስህተት በየዋህነት የማረም ሐሳብ ሳይሆን ብስጭት እና ቁጣ፣ ትዕቢተኛ እና ጥልቅ ኩራት እንዳለህ እወቅ።

በጉዳዮችህ ውስጥ ያለው ትንሽ ውድቀት እንኳን ቢያሳዝንህ እና አሰልቺ እና ሸክም ቢያደርግህ፣በጉዳያችን ውስጥ የመሳተፍ የእግዚአብሄር ፍቃድ ሃሳብ እንዳያስደስትህ፣እንግዲህ ኩሩ እና ጥልቅ ኩራት እንዳለህ እወቅ። ለራስህ ፍላጎት ትኩስ ከሆንክ እና ለሌሎች ፍላጎት ከቀዘቀዘህ ኩሩ እና ጥልቅ ኩራት እንዳለህ እወቅ።

የሌሎችን ችግሮች ሲያዩ ጠላቶችዎ እንኳን ደስተኞች እንደሆኑ ከተሰማዎት እና በጎረቤቶችዎ ያልተጠበቀ ደስታ እይታ ላይ ሀዘን ከተሰማዎት ኩሩ እና ጥልቅ ኩራት እንዳለዎት ይወቁ።

ስለ ድክመቶችህ ልከኛ የሆኑ አስተያየቶች በአንተ ላይ የሚያናድዱ ከሆኑ፣ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ውለታህን ማድነቅ ለአንተ አስደሳች እና አስደሳች ከሆነ፣ ትዕቢተኛ እና ጥልቅ ኩራት እንዳለህ እወቅ።

በራስዎ ላይ ኩራትን ለመለየት በእነዚህ ምልክቶች ላይ ሌላ ምን ማከል ይችላሉ? ኢኤስ-ሊ አንድ ሰው በፍርሃት ካልተጠቃ፣ ይህ ደግሞ የኩራት ምልክት ነው። ቅዱስ ዮሐንስ ክሊማከስ ስለ ጉዳዩ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ትዕቢተኛ ነፍስ የፍርሃት ባሪያ ናት፤ ትዕቢተኛ ነፍስ የፍርሃት ባሪያ ነች። በራሷ በመታመን ደካማውን የፍጥረት ድምፅ እና ጥላውን ትፈራለች። ፈሪዎቹ ብዙውን ጊዜ አእምሯቸውን ያጣሉ, እና በትክክል. ሌሎችም እንዳይታበዩ ለማስተማር እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን በቅንነት ይተዋቸዋልና።

በተጨማሪም “የኩራት ምሳሌ አንድ ሰው ለክብር ሲል በእርሱ ውስጥ የሌሉትን በጎነት በግብዝነት ማሳየቱ ነው” ሲል ጽፏል።

• በሬዎች 197810
• መጋቢት 30/2009
• 00:35

" ስትሰድቡና በዚህም ምክንያት ስትሸማቀቁ እና በልብህ ታምማለህ ማለት ትዕቢት አለህ ማለት ነው:: ይህም በውጫዊ ውርደት ከልባችሁ መቁሰል እና መባረር አለባችሁ:: ስለዚህ, በመሳለቅ አትበሳጩ. የሚጠሉትንና የሚሳደቡትን አትጥላቸው፥ ነገር ግን እንዲያበራላችሁ ትሕትናንም ያስተምራችሁ ዘንድ እግዚአብሔር እንደ ላከችሁ እንደ ሐኪሞች ውደዱአቸው፥ ስለ እነርሱም ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ። - እናንተ የምትረግሙ ባርኩ። በላቸው፡ በስሜቴ ስም አያጠፉኝም፣ ስሜቴን እንጂ እኔ አይደለሁም ፣ ግን ይህ እባብ በልቤ ውስጥ ጎጆ ውስጥ ገብቷል እና ስም ማጥፋት ሲሰነዘርበት የሚጎዳው ፣ ምናልባት ጥሩ ሰዎች ብዬ በማሰብ ተጽናናሁ። ከዚያ በጭንጫቸው ያንኳኳታል ያን ጊዜም አይጎዳም ስለ ውጫዊ ውርደት እግዚአብሔርን አመስግኑት በዚህ ዘመን ውርደትን የደረሰበት በዚያ ዘመን አይገዛም ኃጢአቱንም ተቀብሏል (ኢሳ. 40፡)። 2) ሁሉንም ነገር ሰጥተህናልና ሰላምህን ስጠን (ኢሳ. 26፡12)።

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ Kronstadt.

• ኮፐሮች3437
• መጋቢት 30/2009
• 00:41

አድነኝ አምላኬ።

• connoisseur8756
• መጋቢት 30/2009
• 02:27

• 87=ጋምቢያ_9
• መጋቢት 30/2009
• 03:39

ጓዶች፣ አመሰግናለሁ።

ስለ ልጥፍ. በእሱ ውስጥ እንደዚህ አይነት አደጋ አለ, እርስዎ በመያዝ ሊኮሩ ይችላሉ.

እና ደግሞ፣ ስለ ክሮንስታድት ጆን። ስለ ትንሽ ኩራት ተናግሯል። ነገር ግን ፌዝ የማይነክሰው እንደዚህ ያለ ኩራት አለ። ይህን ለመቋቋም የበለጠ ከባድ ነው.

ዲማ፣ ምልክቶቹን ስለገለጽክ እናመሰግናለን። በትክክል ተመሳሳይ!

• በሬዎች 197810
• መጋቢት 30/2009
• 23:36

ጥቅስ፡ እና አንድ ተጨማሪ ነገር፣ ስለ ክሮንስታድት ጆን። ስለ ትንሽ ኩራት ተናግሯል።

እሱ የሚናገረው ስለ ኩራት ምንጭ፣ ምንነት ይመስለኛል። በእውነቱ በጣም በጠንካራ ሁኔታ ሊያድግ ይችላል. ምን ለማድረግ? በመጀመሪያ ደረጃ, ምርመራ ያድርጉ, ማለትም. በእውነት ኩራት እንዳለ አምነህ ተቀበል። በሁለተኛ ደረጃ, እሱን ለመዋጋት ይወስኑ. በሦስተኛ ደረጃ፣ ለመናዘዝ ሂድ እና ካህኑ የሚመክረውን ኩራትህን ለመናዘዝ (ከዚያም አድርግ)። ዋናው ነገር፣ ከተናዛዡ ጋር በመሆን፣ በትዕቢት ላይ ተጽእኖ የሚፈጥሩበትን መንገድ መፈለግ ነው።

በአራተኛ ደረጃ፣ በተቻለ መጠን ኩራትዎን ለመጉዳት ይሞክሩ። ለምሳሌ, አንድ ሰው ታላላቅ መግቢያዎችን, የሚያምሩ ልብሶችን, ሽንገላዎችን ይወዳል ... ስለዚህ እራስዎን በጓሮው በር, በቆሸሸ ጂንስ ውስጥ እንዲገቡ ያስገድዱ እና እርስዎን በሚያሞግሱበት ጊዜ በድብቅ ይሳለቁ (ምናልባት ጓደኛ ይጠይቁ).

በነፍስ ንባብ ውስጥ ይሳተፉ። እና ማንበብ ብቻ ሳይሆን የተፃፈውን መርምር። ጸልዩ እና ጾም, ከኩራት ነጻ እንዲወጣ እግዚአብሔርን ለምኑት. ትዕቢት የኃጢአት ሁሉ እናት ናት ይላሉ።

• 87=ጋምቢያ_9
• መጋቢት 31/2009
• 01:04

Ekaterina, ይህ ደረጃ በልብስ እና በጀርባ በር ቀድሞውኑ አልፏል.

አይሰራም.

ለራሴ “ሁሉም ሰው እያየኝ ነው፣ ምናልባት እየሳቀ፣ የኔ ቀሚስ ተሸብቧል፣ ጭንቅላቴ ተላጨ፣ እኔ መሳቂያ ነኝ” እላለሁ። እና በውስጡ ያለው ድምጽ “ይፉኝ ፣ ማድረግ አለብኝ - ራቁቴን በላባ እሄዳለሁ” ሲል ይመልሳል።

በመልእክቱ # 4 ላይ ባለው የጆን ክሊማከስ ቃል ብቻ በራሴ ኩራትን እገልጣለሁ፡- “ትዕቢተኛ ነፍስ የፍርሃት ባሪያ ነች። በራሷ ታምነዋለች ደካማውን የፍጥረት ድምፅ እና ጥላውን ትፈራለች። በግልጽ እንደሚታየው እሱ በኩራት ላይ ታላቅ ኤክስፐርት ነበር ፣ በጣም ትክክለኛ ምልክት።

• 87=ጋምቢያ_9
• መጋቢት 31/2009
• 01:34

እና አንድ ተጨማሪ ጥያቄ አለኝ.

ኩራት ምንድን ነው? ከኩራት የተለየ ነገር አለ?

• connoisseur8756
• መጋቢት 31/2009
• 04:33

እኔ እስከሚገባኝ ድረስ እንደዚህ ያለ ነገር ይሄዳል ...

ትዕቢት አንድ ሰው ራሱን ከአምላክ የተለየ ነገር አድርጎ የሚቆጥርበት እና ኃጢአተኛነቱን እና የእርምት እና የንስሐ አስፈላጊነትን የማያይበት ሁኔታ ነው። ለዛም ነው የሌሎቹ ክፋቶች ሁሉ መጀመሪያ የሆነው ምክንያቱም እሱ የኃጢአት ሥር ነው - ከእግዚአብሔር መለየት።

ኩራት አንድ ሰው እራሱን እንደ ትልቅ ነገር አድርጎ የሚቆጥርበት, የራሱን ምስል ይስባል እና ይጠብቀዋል.

ከንቱነት አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ክብር በራሱ ላይ የሚወስድበት፣ እሱ ራሱ አንድ ነገር ማድረግ እንደሚችል በማመን የሰውን ክብር የሚፈልግበት ሁኔታ ነው። ለዚህም ነው ክሊማከስ ስለ እሷ እንዲህ ይላል፡-

"ከንቱነት በሁሉም ምግባሮች ይገለጻል:: ለምሳሌ ጾምን ስጾም ከንቱ እሆናለሁ እና ጾምን ከሌሎች ስደብቅ ምግብን እፈቅዳለሁ, እንደገናም ከንቱ እሆናለሁ - ቀላል ልብሶችን ለብሼ, በማወቅ ጉጉት ተሸንፌአለሁ ቀጫጭን ልብስ ለውጬ ከንቱ ነኝ፤ ልበልን? ይህች እሾህ ሁሉ ወደ ላይ መቃኛ ትሆናለች።

በኩራት አንድ ሰው ምናባዊ የበላይነቱን ይሟገታል ፣ እራሱን እንደ ዝግ ፣ እራሱን የቻለ ስርዓት ይቆጥራል ፣ እና በከንቱ ምስጋና ይፈልጋል (ከራሱም ጭምር)።

• manicure199408
• መጋቢት 31/2009
• 07:41

እና ለጌታ እንዴት እንደምትመልስ ሁልጊዜ አስታውስ። የጌታን ጸሎት ሁል ጊዜ ዝግጁ ያድርጉ። ክፉ ሀሳቦች እንደገቡ፣ ሀሳባችሁን ወደ እግዚአብሔር አዙሩ። አንዳንድ ምኞቶችን ማሸነፍ አንችልም, ነገር ግን በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉም ነገር ይቻላል. እርዳታ ጠይቅ, ስለ ኃጢአትህ አልቅስ.

• በሬዎች 197810
• መጋቢት 31/2009
• 23:52

Ekaterina, ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት: ዋናው ነገር, ከእርስዎ ምስክር ጋር, በኩራት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩበትን መንገድ መፈለግ ነው.

እነዚያ። ኃጢአትን ለመዋጋት ፍላጎታችን እና ጥንካሬያችን ብቻ በቂ አይደሉም። አሁን፣ “ሀዘንህን በጌታ ላይ ከጣልክ” አገልጋዩ ምክንያታዊ ምክር እንደሚሰጥ እና በትህትና (ጥበብህን በመተው) የታዘዘውን ለመፈጸም እንደሚሞክር እመኑ፣ ያኔ ነገሮች ወደፊት ይሄዳሉ።

ይህ አጠቃላይ ምክር ነው, ለመናገር, እና ነፍስዎን የበለጠ የሚያውቅ ሰው ብቻ በበለጠ ዝርዝር ሊናገር ይችላል.

• ^79 ተዋረድ7
• ሚያዝያ 21/2009
• 14:53

እግዚአብሀር ዪባርክህ! ዋናው ነገር እሱን መዋጋት ሲችሉ ኩራት አይደለም))

• ኮፐሮች3437
• ሚያዝያ 21/2009
• 14:58

ካትዩካ ሳንድለር ፣ አክብሮት!

• በሬዎች 197810
• ሚያዝያ 21/2009
• 15:30

“አንድ ዓይነት መጥፎ ዕድል ወይም ድንጋጤ ያስፈልጋችኋል። ይህ ድንጋጤ እንዲከሰት፣ በአገልግሎት ውስጥ አንዳንድ ሊቋቋሙት የማይችሉት ችግሮች ሲያጋጥሙዎት፣ በጣም የሚሰድባችሁ እና በሰው ሁሉ ፊት የሚያዋርዳችሁ ሰው እንዳለ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ። ውርደት የት እንደምትደብቅ አታውቅም እናም የኩራትህን በጣም ስሜታዊ የሆኑ ገመዶችን ሁሉ በአንድ ጊዜ ትቀደዳለህ ። እሱ እውነተኛ ወንድም እና አዳኝ ይሆናል ። ኦህ ፣ አንዳንድ ጊዜ ፊት ላይ በአደባባይ ጥፊ እንዴት ያስፈልገናል ፣ በሁሉም ፊት ይሰጣል ። !"

ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል

• bronchiolar2792
• ሚያዝያ 23/2009
• 00:39

ብዙውን ጊዜ ዕጣ ፈንታ ራሱ በትዕቢት ጭንቅላት ላይ በጥፊ ይመታናል፣ Aka የወጣትነት ከፍተኛነት። እንደዚያ ነው የሚስተናገደው .... ከዚያ ሁሉንም ነገር እንደገና ያስቡ እና እሱን ለማስወገድ ይሞክሩ)

• ፍላጎት198510
• ሚያዝያ 24/2009
• 22:34

ራሴን ዝቅ ማድረግ እንደማልችል ከራሴ አውቃለሁ። መጸለይ አለብህ። ያኔ የሚያፍሩህ ሰዎች ይኖራሉ፣ እና ሁኔታዎች እንድትኮራ አይፈቅዱልህም።

• 87=ጋምቢያ_9
• ሚያዝያ 28/2009
• 14:49

ክቡራን እና ጓዶች፣ ኩራት መሸነፉን እንዴት ማወቅ ትችላላችሁ?

እና አንድ ተጨማሪ ጥያቄ: ኩራት (በጥሩ ሁኔታ) ይኖራል?

• ሞተርcade3300
• ሚያዝያ 28/2009
• 17:51

በእኔ እምነት ከንቱነት እና ትዕቢት ከምንም በላይ የማይጠፉ ኃጢአቶች ናቸው፤ በየቦታው ሾልከው ይገባሉ። በጸሎት ብቻ...

አንድ ሰው የራሱን የሕይወት ደንቦች ያዳበረ ስሜታዊ ሰው ነው. እሱ ትልቅ የኃይል ክምችት አለው ፣ በስሜቱ በኩል የራሱን አመለካከት ለሌሎች እና ለአለም ይገልፃል ፣ ግን የዚህ ሰው ሀሳቦች ምን ዓይነት ጉልበት እንደተሰጣቸው እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ምን ዓይነት ስሜቶች እንደሚያሳዩት በእሱ እና በእሱ ላይ ብቻ የተመካ ነው። ምኞቶች. ኩራት ምን እንደሆነ እና ለምን በሰዎች ላይ ኃጢአት እንደሆነ የበለጠ ለማወቅ እንሞክር.

ኩራት - ምንድን ነው?

ኩራት - ሙሉ የበላይነት ስሜትከሌሎች ይልቅ የራሱ ስብዕና. የግላዊ ጠቀሜታ በቂ ያልሆነ ግምገማ ነው. የኩራት መገለጫ ብዙውን ጊዜ ወደ ደደብ ስህተቶች ይመራል ፣ በዚህ ምክንያት ሌሎች ይሰቃያሉ። ይህ ኃጢአት በትዕቢት ይገለጻል እንጂ ለሌሎች ሰዎች፣ ሕይወታቸውና ልምዳቸው አክብሮት አያሳይም። ከፍ ያለ የኩራት ስሜት ያላቸው ሰዎች ስለ ስኬታቸው ለመኩራራት የበለጠ ፍላጎት አላቸው። በተለመደው የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ የሌሎችን እና የከፍተኛ ኃይሎችን እርዳታ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ስኬታቸውን እንደ ብቃታቸው ብቻ ይቆጥራሉ, እና የሌሎችን እርዳታ እና ድጋፍ አይገነዘቡም.

በላቲን "ኩራት" እንደ "ሱፐርቢያ" ተተርጉሟል. የሰው ባሕርይ ሁሉ በፈጣሪ የተደነገገው ስለሆነ ኃጢአት ነው። እና በህይወትዎ ውስጥ የሁሉንም ስኬቶች ምንጭ እራስዎን ግምት ውስጥ ማስገባት እና በዙሪያዎ ያለው ነገር ሁሉ የግል ጉልበት ውጤት ነው በመሠረቱ ስህተት ነው. የሌሎች ሰዎችን ድርጊት እና ንግግር መተቸት ፣ የአቅም ማነስ ውንጀላ ፣ ጨዋነት የጎደለው ፌዝ - ሰዎችን በከፍተኛ ኩራት ያዝናና እና የማይታወቅ ደስታን ያመጣላቸዋል።

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ለትዕቢት እንደሚገዛ እንኳን አይገነዘብም እና ይህ ሌላ የባህርይ ባህሪው እንደሆነ ያስባል . ግን ከዚያ እየባሰ ይሄዳል- በውጤቱም, አንድ ሰው በዚህ ኃጢአት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይጠመዳል. በጊዜ ለመቆም እና እራስዎን ከኃጢአት ለመጠበቅ በእራስዎ እና በሌሎች ሰዎች እንዴት ማስተዋል ይችላሉ? ይህንን ለማድረግ እራስዎን በደንብ ማወቅ እና የሚከተሉትን የኃጢአት ምልክቶች መለየት መማር ያስፈልግዎታል.

ብዙውን ጊዜ ከኩራት ጋር ግራ የሚጋቡት እነዚህ ምልክቶች ናቸው., አንዳንድ ጊዜ እነዚህን ምልክቶች እንደ በጎነት ይቀበሉ, ነገር ግን በአንድ ሰው ባህሪ ውስጥ የመጀመሪያውን ቦታ ሲይዙ እና እሱን መምራት ሲጀምሩ ብቻ ነው. ከዚህ በኋላ ሰውዬው እራሱን መቆጣጠር አይችልም, እና ይህ በራሱ እና በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ ጉዳት ማድረስ የማይቀር ነው.

የዚህ ኃጢአት የተለያዩ ዓይነቶች አሉ። ይህ ከእድሜ ጋር የተያያዘ የኩራት አይነት ሊሆን ይችላል። አዋቂዎች ትንንሽ ልጆችን በንቀት ሲይዙ, ምክንያቱም በእድሜያቸው ምክንያት አሁንም በጣም ደደብ እና የዋህ ናቸው. ወይም, በተቃራኒው, ወጣቶች በዕድሜ የገፉ ሰዎች ስለ ዘመናዊ አዝማሚያዎች ምንም ነገር እንደማይረዱ እና ስለ ህይወት ያላቸው አመለካከት ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ ያምናሉ.

የእውቀት ኩራት አለ።. አንድ ሰው እራሱን በጣም ብልህ አድርጎ ሲቆጥር እና በዙሪያው ያሉት ሁሉ ሞኞች ናቸው.

የውበት ኩራት። ይህ ኃጢአት በዋነኝነት የሚያጠቃው እራሳቸውን እንደ ቆንጆ አድርገው የሚቆጥሩ ሴቶችን እና ሌሎች ሴቶችን ለሙገሳ እና ለፍቅር የማይበቁ ናቸው።

የሀገር ኩራት. ሰዎች ብሄራቸው ከሌሎች ይበልጣል ብለው ያምናሉ፣ እና አንዳንድ ብሄሮች የመኖር መብት እንኳን የላቸውም። የዚህ ኃጢአት ምሳሌ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጀርመኖች ለአይሁድ ሕዝብ የነበራቸው አመለካከት ሊወሰድ ይችላል? ለምንድነው ይህ የኩራት ሙሉ መገለጫ እና በአንዳንድ ጀርመኖች ሙሉ በሙሉ የኃጢያት የበላይነት ውጤት አይደለም?

በቂ የኩራት ዓይነቶች አሉ ፣ እያንዳንዱ ዓይነት በአንድ ወይም በሌላ የሰው ሕይወት እና እንቅስቃሴ ውስጥ እራሱን ያሳያል።

የዚህ ኃጢአት ውጤቶች

ኩራት በዋናነት የመጥፎ ሀሳቦች እና ስሜቶች ምንጭ ሆኖ ይሠራል ፣ ይህም በሰዎች ሁኔታ እና ባህሪ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በሌላ አነጋገር “ትክክለኛ” ሕይወት እንዳይኖሩ ያግዳቸዋል ፣ ምክንያቱም የአንድ ሰው “እኔ” አስፈላጊነት የተጋነነ ስሜት ስለሚሆን። በሌሎች ሰዎች ላይ የጥቃት መነሻ። ስለ ዓለም ሌሎች ሀሳቦች ይነሳሉበውስጡ የሚከተሉት ስሜቶች ብልጭታ አለ: ቁጣ, ቂም, ጥላቻ, ንቀት, ምቀኝነት እና ርህራሄ. እነሱ በዋነኛነት የአንድን ሰው የአእምሮ ጤንነት ወደ ፍጹም መጥፋት ይመራሉ, እና በዚህ መሠረት, ንቃተ ህሊናው.

ኩራት እና ሳይኮሎጂ

ይህ ኃጢአት ብዙውን ጊዜ የተሳሳተ አስተዳደግ ምልክት ይሆናል. ገና በለጋ ዕድሜው ወላጆች ልጃቸውን ከሌሎች እንደሚበልጥ ይነግሩታል። ነገር ግን, ህፃኑ ምስጋና እና ድጋፍ መቀበል አለበት, ግን ለተወሰነ, እውነተኛ ምክንያት. የውሸት ውዳሴ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ይፈጥራል፣ ይህም ሁልጊዜ ወደ ኩራት ይመራል። እንደነዚህ ያሉት ልጆች ሲያድጉ የራሳቸውን ድክመቶች በትክክል መገምገም አይችሉም. ለዚህ ምሳሌ ከልጅነታቸው ጀምሮ በእነሱ ላይ ስለሚሰነዘርባቸው ትችቶች አያውቁም, እና እንደ ትልቅ ሰው ሊገነዘቡት አይችሉም.

እንደ አንድ ደንብ, እንዲህ ዓይነቱ ኃጢአት በመገናኛ ውስጥ አለመግባባትን ያመጣል- ከሁሉም በላይ ፣ ከኩሩ ሰው ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን መጠበቅ አጠራጣሪ ደስታ ነው። ማንም ሰው ገና ከመጀመሪያው ውርደት እንዲሰማው አይፈልግም, ስለ አንድ ሰው ፍጹምነት እና ትክክለኛነት ረጅም ነጠላ ቃላትን ያዳምጡ, ወደ ስምምነት እርምጃዎች አለመኖር ወደ ምንም ጥሩ ነገር አይመራም. ኩሩ ሰው የሌላውን ተሰጥኦና ችሎታ ፈጽሞ አይገነዘብም።

በኦርቶዶክስ ውስጥ ኩራት

ይህ በኦርቶዶክስ ውስጥ ዋናው ኃጢአት ነው, ምክንያቱም በትክክል ይህ ነው, ምክንያቱም የሌሎች ሰብአዊ ድርጊቶች ምንጭ: ስግብግብነት, ቁጣ. የአንድ ሰው ነፍስ መዳን በፅንሰ-ሃሳቡ ላይ የተመሰረተ ነው- ጌታ ከሁሉ በላይ ነው። ከዚያም ፍላጎቶችዎን እና ፍላጎቶችዎን መስዋዕት በማድረግ ባልንጀራዎን መውደድ ያስፈልግዎታል. ነገር ግን ኩራት ለሌላ ሰው ዕዳ አይቀበልም, የርህራሄ ስሜት አይሰማውም. ትዕቢትን እና ትህትናን የሚያጠፋ በጎነት።

አሁን ያለው ህብረተሰብ አንዲት ሴት ያለ ወንድ ተወካይ በቀላሉ ልታደርግ የምትችለውን አስተያየት ያስገድዳል. በሴቶች ላይ ያለው ኩራት ሰውየው የሚመራበትን ቤተሰብ አይገነዘብም እና የእሱ አስተያየት ዋነኛው ነው. በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሴቶች ባለቤታቸው ትክክል መሆናቸውን አይገነዘቡም, ነፃነታቸውን በየጊዜው እንደ ማስረጃ ያሳያሉ, እናም ሰውዬውን ለራሳቸው ለማስገዛት ይሞክራሉ. ለእንደዚህ አይነት ሴቶች ከመርህዎ ሳታወጡ መሪ እና አሸናፊ መሆን አስፈላጊ ነው. እንዲህ ዓይነቷ ሴት ለቤተሰቧ መስዋዕትነት መክፈል አይቻልም. የዘመናዊው ማህበረሰብ ተመሳሳይ ምስሎችን ይስልናል..

አጠቃላይ ቁጥጥር, "በአንጎል ላይ የመንጠባጠብ" ልማድ እና የሴት ብስጭት የቤተሰብን ህይወት ይመርዛሉ. እያንዳንዱ ጠብ የሚያበቃው ሰውየው የራሱን ስህተት አምኖ ከተቀበለ እና የሴቷ ኢጎ ካሸነፈ በኋላ ብቻ ነው። አንድ ወንድ ሴትን በእያንዳንዱ ትንሽ ነገር ላይ ለማመስገን መገደዱ ለራሱ ያለውን ግምት ይቀንሳል, ለዚህም ነው ፍቅር ይሞታል. እናም ሰውዬው ሁሉንም ግንኙነቶች ማቋረጥ ይፈልጋል.

ይህን ኃጢአት አስወግድ

አንድ ሰው በራሱ ውስጥ የሚሸከመውን ኃጢአት ሲያውቅ, እና እሱን ለማስወገድ ፍላጎት አለ, ከዚያም ጥያቄው ወዲያውኑ ይነሳል: እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? ይህ ማለት ይህን ማድረግ በጣም ቀላል ነው ማለት አይደለም. ደግሞም መጥፎ ባህሪን ለማስወገድ ረጅም እና አስቸጋሪ መንገድን ማለፍ ያስፈልግዎታል ፣ የኃጢአትን ምንጮች ይረዱ እና ከሁሉም በላይ ፣ ትግሉ ስለሚሆን እሱን ለማስወገድ ሁሉንም ጥረት ያድርጉ ። ከራስህ ጋር.

ከዚህ ኃጢአት ነፃ መውጣት -እራስን እና እግዚአብሔርን የማወቅ መንገድ ፣ እያንዳንዱ ቀጣይ እርምጃ ሆን ተብሎ እና በራስ መተማመን አለበት። ይህንን ለማድረግ የሚከተሉትን ደንቦች ማስታወስ ያስፈልግዎታል:

1. በዙሪያዎ ያለውን ዓለም እንደዛው ይወዳሉ;
2. ያለ ንዴት እና ንዴት በህይወት ውስጥ የሚከሰተውን ማንኛውንም ሁኔታ ማስተዋልን ይማሩ ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ለላከው ነገር ምስጋናን ለማሳየት ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሁኔታዎች አዲስ እና ጠቃሚ ናቸው ።
3. ምንም እንኳን በመጀመሪያ እይታ ሁልጊዜ የማይታዩ ቢሆኑም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አዎንታዊ ጎኖችን ማየት ይችላሉ ፣ ምክንያቱም ግንዛቤ ብዙውን ጊዜ የሚመጣው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነው።

ኩራትን እንዋጋለን

እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች አሉአንድ ሰው ኩራትን ለማሸነፍ ከራሱ ጋር ምንም ማድረግ በማይችልበት ጊዜ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ "ከታላላቅ ባልደረቦችዎ" እርዳታ መጠየቅ አለብዎት, ጥበባዊ መመሪያዎቻቸውን ያዳምጡ እና እምቢ ማለት አይችሉም. ይህ እውነተኛውን መንገድ፣ የተቃውሞ መንገድን እንድትወስድ ይረዳሃል፣ እንዲሁም እራስህን በማወቅ ጎዳና ላይ እንድትሄድ እድል ይሰጥሃል።

ኃጢአትን ለመዋጋት በጣም ውጤታማ የሆነው ዘዴ ለቤተሰብ, ለህብረተሰብ, ለአለም እና ለእግዚአብሔር አገልግሎት ነው. እራስን ለሌሎች በመስጠት ሰው ይለወጣል ምክንያቱም አካባቢው ስለሚለያይ - ንጹህ, ብሩህ እና የበለጠ ጻድቅ ይሆናል. ጠቢባኑ “ራስህን ቀይር፣ በዙሪያህ ያለው ነገር ሁሉ ይለወጣል” የሚሉት በከንቱ አይደለም።

አንድ ሰው ስሜታዊ ሰው ነው, የተመሰረቱ የህይወት ደንቦች. እሱ ትልቅ የኃይል ክምችት አለው ፣ በስሜቶች እርዳታ በዙሪያው ላለው ዓለም ያለውን አመለካከት ይገልፃል ፣ ግን የአንድ ሰው ሀሳቦች ምን ያህል እንደሚሞሉ እና ከሰዎች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ ምን ዓይነት ስሜቶች እንደሚወጡ በእሱ ላይ የተመሠረተ ነው። ኩራት ምን እንደሆነ እና ለምን ለአንድ ሰው እንደተሰየመ ለመቅረጽ እንሞክር.

ኩራት - ምንድን ነው?

ኩራት የራስን ሰው ከሌሎች በላይ የመሆን ስሜት ነው። ይህ በቂ ያልሆነ የግል ዋጋ ግምገማ ነው። ብዙውን ጊዜ ሌሎችን የሚጎዱ ደደብ ስህተቶችን ወደማድረግ ያመራል። ኩራት እብሪተኛ በሆነ መልኩ ለሌሎች ሰዎች እና ለህይወታቸው እና ለችግሮቻቸው አክብሮት የጎደለው ነው. የኩራት ስሜት ያላቸው ሰዎች ስለ ሕይወታቸው ስኬት ይኮራሉ። የራሳቸውን ስኬት በግል ምኞቶች እና ጥረቶች ይገልፃሉ, የእግዚአብሔርን እርዳታ በግልፅ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ሳያስተውሉ እና የሌሎች ሰዎችን ድጋፍ አይገነዘቡም.

የላቲን የኩራት ቃል “ሱፐርቢያ” ነው። ትዕቢት ሟች ኃጢአት ነው ምክንያቱም በሰው ውስጥ ያሉ ባሕርያት ሁሉ ከፈጣሪ የተገኙ በመሆናቸው ነው። እራስህን በህይወት ውስጥ የሁሉም ስኬቶች ምንጭ አድርገህ ማየት እና በዙሪያህ ያለው ነገር ሁሉ የድካምህ ፍሬ መሆኑን ማመን ፍፁም ስህተት ነው። የሌሎችን መተቸት እና በቂ አለመሆኖን መወያየት, የውድቀቶች መሳለቂያ - የሰዎችን ኩራት በኩራት ይመታል.

የኩራት ምልክቶች

የእንደዚህ አይነት ሰዎች ንግግሮች በ "እኔ" ወይም "MY" ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የትዕቢት መገለጫ ዓለም በትዕቢተኞች ዓይን ነው፣ እሱም በሁለት እኩል ባልሆኑ ግማሽዎች የተከፈለው - “እሱ” እና ሁሉም። ከዚህም በላይ "ሌላ ሰው" ከእሱ ጋር ሲወዳደር ባዶ ቦታ ነው, ትኩረት ሊሰጠው የማይገባ ነው. “ሌላውን ሰው” ካስታወስን ፣ ከዚያ ለማነፃፀር ብቻ ፣ ለኩራት ተስማሚ በሆነ ብርሃን - ሞኝ ፣ ምስጋና ቢስ ፣ ስህተት ፣ ደካማ ፣ ወዘተ.

በስነ-ልቦና ውስጥ ኩራት

ኩራት ደካማ አስተዳደግ ምልክት ሊሆን ይችላል. በልጅነት ጊዜ, ወላጆች ልጃቸውን እርሱ ከሁሉ የተሻለ እንደሆነ ለማነሳሳት ይችላሉ. ልጅን ማመስገን እና መደገፍ አስፈላጊ ነው - ነገር ግን ለተወሰኑ, ምናባዊ ያልሆኑ ምክንያቶች, እና በውሸት ውዳሴ ለመሸለም - ኩራትን ለመፍጠር, ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያለው ስብዕና. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጉድለቶቻቸውን እንዴት እንደሚተነትኑ አያውቁም. በልጅነታቸው ትችትን አልሰሙም እና በአዋቂነት ጊዜ ሊገነዘቡት አይችሉም።

ትዕቢት ብዙውን ጊዜ ግንኙነቶችን ያጠፋል-ከኩራተኛ ሰው ጋር መግባባት ደስ የማይል ነው. መጀመሪያ ላይ፣ ብዙ ሰዎች የበታችነት ስሜት እንዲሰማቸው፣ እብሪተኛ ነጠላ ቃላትን ማዳመጥ እና የአቋም ውሳኔዎችን ለማድረግ አለመፈለግን አይወዱም። በትዕቢት ተመቶ የሌላውን ሰው ችሎታ እና ችሎታ አይገነዘብም። እንደዚህ ያሉ ነገሮች በህብረተሰብ ወይም በኩባንያው ውስጥ በግልጽ ከታዩ ኩሩ ሰው በአደባባይ ይክዳቸዋል እና በተቻለ መጠን ይክዳሉ።

በኦርቶዶክስ ውስጥ ኩራት ምንድን ነው?

በኦርቶዶክስ ውስጥ ኩራት እንደ ዋና ኃጢአት ይቆጠራል ፣ እሱ የሌሎች የአእምሮ መጥፎ ነገሮች ምንጭ ይሆናል-ከንቱነት ፣ ስግብግብነት ፣ ቂም ። የሰው ነፍስ መዳን የተገነባበት መሠረት ከሁሉም በላይ ጌታ ነው። ከዚያም ጎረቤትህን መውደድ አለብህ, አንዳንድ ጊዜ የራስዎን ፍላጎት መስዋዕት ማድረግ. ነገር ግን መንፈሳዊ ኩራት ለሌሎች ዕዳዎችን አይገነዘብም, የርህራሄ ስሜት ለእሱ እንግዳ ነው. ትዕቢትን የሚያጠፋው በጎነት ትህትና ነው። ራሱን በትዕግስት፣ በጥንቃቄ እና በመታዘዝ ይገለጣል።

በትዕቢት እና በትዕቢት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

ኩራት እና እብሪተኝነት የተለያዩ ትርጉሞች አሏቸው እና እራሳቸውን በተለያዩ ባህሪያት በአንድ ሰው ባህሪ ውስጥ ይገለጣሉ. ኩራት ለተወሰኑ ምክንያቶች የደስታ ስሜት ነው። የሌሎች ሰዎችን ፍላጎት አታሳንስም ወይም አታዋርድም። ትዕቢት ድንበር ነው ፣ እሱ የህይወት እሴቶችን ያሳያል ፣ ውስጣዊውን ዓለም ያንፀባርቃል እና አንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ስኬት ከልብ እንዲደሰት ያስችለዋል። ኩራት ሰውን ለራሱ መርሆዎች ባሪያ ያደርገዋል።

• በእኩልነት መርህ ላይ በመመስረት ግንኙነቶችን እንዲገነቡ ያስገድድዎታል;
• ስህተቶችን ይቅር አይልም;
• ቂም አለው;
• የሰውን ተሰጥኦ አይገነዘብም;
• በሌሎች ሥራ ላይ ራስን ማረጋገጥ የተጋለጠ;
• ሰው ከራሱ ስህተት እንዲማር አይፈቅድም።

የኩራት መንስኤዎች

ዘመናዊው ማህበረሰብ አንዲት ሴት ያለ ወንድ ልታደርግ የምትችለውን አስተያየት ይመሰርታል. የሴቶች ኩራት የቤተሰብን አንድነት አይገነዘብም - ጋብቻ, ወንዱ ራስ የሆነበት እና የእሱ አስተያየት ዋናው መሆን አለበት. በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ያለች ሴት የወንዱን ትክክለኛነት አይገነዘብም, ነፃነቷን እንደ ክርክር በግልጽ ያስቀምጣታል እና ፈቃዱን ለማስገዛት ትፈልጋለች. ከማይናወጡ መርሆዎች ጋር ባለ ግንኙነት አሸናፊ እንድትሆን ለእሷ አስፈላጊ ነው። ኩሩ ሴት የራሷን ምኞት ለቤተሰቡ ጥቅም መስዋዕት ማድረግ ተቀባይነት የለውም.

በጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ከልክ ያለፈ ቁጥጥር፣ መጋዝ እና የሴት ንዴት የሁለቱንም ህይወት ይመርዛሉ። ሁሉም ቅሌቶች የሚያበቁት ሰውየው ጥፋቱን አምኖ ሲቀበል እና ሴቷ ኢጎ ካሸነፈች በኋላ ብቻ ነው። አንድ ሰው በሚስቱ ላይ በማንኛውም ቀላል ምክንያት የባለቤቱን የበላይነት ለማመስገን ከተገደደ ውርደት ይሰማዋል. ፍቅሩ ይጠፋል - ፍላጎቶች ይነሳሉ እና ቤተሰቡን ይተዋል ።

ኩራት ወደ ምን ይመራል?

ኩራት የበታችነት ስሜት ይባላል። ጤናማ ያልሆነ የበላይነት ስሜት አንድ ሰው ድክመቶቹን እንዲቀበል አይፈቅድም እና በማንኛውም መንገድ ትክክል መሆኑን እንዲያረጋግጥ ያበረታታል - ለመዋሸት ፣ ለመኩራራት ፣ ለመፈልሰፍ እና ለመበታተን። ከንቱ እና ትዕቢተኞች የዳበረ የጭካኔ፣ የንዴት፣ የጥላቻ፣ የንዴት፣ የንቀት፣ የምቀኝነት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ያዳበረ ሲሆን ይህም የመንፈስ ደካማ ሰዎች ባህሪ ነው። የኩራት ፍሬዎች በሌሎች ላይ ጠበኛ ባህሪን የሚፈጥሩ ናቸው።