የመግቢያ ቃሉ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ መዋቅሩን ሳያስተጓጉል ሊቀር ወይም ወደ ሌላ ቦታ ሊስተካከል የሚችል ከሆነ (ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከሰተው ከ“እና” እና “ግን” ማያያዣዎች ጋር ነው) ፣ ከዚያ ማያያዣው በመግቢያው ግንባታ ውስጥ አልተካተተም - ኮማ ያስፈልጋል.

ለምሳሌ፡- “በመጀመሪያ ጨለማ ሆነ፣ እና ሁለተኛ፣ ሁሉም ሰው ደከመ።

የመግቢያ ቃሉ ሊወገድ ወይም ሊስተካከል የማይችል ከሆነ፣ ከግንኙነቱ በኋላ ኮማ (ብዙውን ጊዜ “a” ከሚለው ጋር) አልተቀመጠም.

ለምሳሌ፡ “ስለዚህ እውነታ በቀላሉ ረሳችው፣ ወይም ምናልባት አታስታውስም ይሆናል፣” “...፣ እና ስለዚህ፣…”፣ “...፣ እና ምናልባት…”፣ “...፣ እና ስለዚህ፣…” .

የመግቢያ ቃሉ ሊወገድ ወይም ሊስተካከል የሚችል ከሆነ፣ ከዚያ ነጠላ ሰረዝ ያስፈልጋልከመግቢያው ቃል ጋር ስላልተገናኘ “a” ከሚለው ቁርኝት በኋላ።

ለምሳሌ: "እሷ አልወደደችውም ብቻ ሳይሆን ምናልባት ንቀችው ይሆናል."

በአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ አስተባባሪ ቁርኝት ካለ (በግንኙነት ትርጉሙ) ("እና" ፣ "አዎ" በ "እና" ፣ "እንዲሁም" ፣ "እንዲሁም", "እና ያ", "እና ያ" እና ያ ”፣ “አዎ እና”፣ “እና እንዲሁም”፣ ወዘተ)፣ እና ከዚያ የመግቢያ ቃል፣ ከዚያ በፊት ኮማ አያስፈልግም.

ለምሳሌ: "እና በእውነቱ, ያንን ማድረግ አልነበረብዎትም"; "እና ምናልባት የተለየ ነገር ማድረግ አስፈላጊ ነበር"; "እና በመጨረሻም, የጨዋታው ድርጊት የታዘዘ እና ወደ ድርጊቶች ተከፋፍሏል"; "በተጨማሪ, ሌሎች ሁኔታዎች ወደ ብርሃን መጥተዋል"; ግን በእርግጥ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ተጠናቀቀ ።

አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው: በአረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ ከሆነ የማገናኘት ህብረት ዋጋ ያለው, ኤ የመግቢያ ግንባታበአገር አቀፍ ደረጃ ጎልቶ ይታያል፣ ከዚያ ኮማዎች ያስፈልጋሉ።

ለምሳሌ: "ነገር ግን በጣም ስላሳዘነኝ, Shvabrin በቆራጥነት አስታወቀ..."; እና እንደተለመደው አንድ ጥሩ ነገር ብቻ ያስታውሳሉ።

ያለነጠላ ሰረዝ ሁልጊዜ የተጻፈ፡-

በመጀመሪያ

በመጀመሪያ እይታ

በእርግጠኝነት

በተመሳሳይ

ከሞላ ጎደል

በጥሬው

በተጨማሪ

በመጨረሻው (በመጨረሻ) መጨረሻ

በስተመጨረሻ

እንደ የመጨረሻ አማራጭ

ምርጥ ጉዳይ

ለማንኛውም

በተመሳሳይ ሰዓት

በአጠቃላይ

በአብዛኛው

በተለይ

በአንዳንድ ሁኔታዎች

ወፍራም እና ቀጭን በኩል

በመቀጠል

አለበለዚያ

ከዚህ የተነሳ

በዚህ ምክንያት

በዚህ ጉዳይ ላይ

በተመሳሳይ ሰአት

በዚህ ረገድ

በዋናነት

ብዙ ጊዜ

ብቻ

ቢበዛ

ይህ በእንዲህ እንዳለ

ለማንኛዉም

በአደጋ ጊዜ

ከተቻለ

የተቻለውን ያህል

አሁንም

በተግባር

በግምት

ከዚ ሁሉ ጋር

(ከሁሉም) ፍላጎት ጋር

በአጋጣሚ

እኩል ነው።

በጣም ትልቁ

ቢያንስ

በእውነት

በተጨማሪ

እሱን ለመሙላት

በፕሮፖዛል

በአዋጅ

በውሳኔ

በባህላዊ

ነጠላ ሰረዝ በአረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ አይቀመጥም።:

"በፊት... ራሴን አገኘሁት..."

"ከዚህ…"

"በፊት እንደ..."

"ምንም እንኳን..."

"እንደ…"

"ስለዚህ…"

"ከሱ ይልቅ…"

“በእውነቱ…”

"በሚሆን..."

"በተለይም ከ..."

"ይሁን እንጂ..."

"ምንም እንኳን እውነታው ..." (በተመሳሳይ ጊዜ - በተናጠል); ከ"ምን" በፊት ምንም ነጠላ ሰረዝ የለም

"ከሆነ…"

"በኋላ..."

"እና..."

« በመጨረሻም" በ "በመጨረሻ" ትርጉም - በነጠላ ሰረዝ አልተለየም.

« እና ይህ ምንም እንኳን እውነታ ቢሆንም ..."- ኮማ ሁል ጊዜ በአረፍተ ነገር መካከል ይቀመጣል!

« ከዚህ በመነሳት…"- ኮማ በአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ ተቀምጧል።

ነገር ግን: "ይህን ያደረገው በ..." ላይ በመመስረት ነው - ምንም ነጠላ ሰረዝ ጥቅም ላይ አይውልም.

« ለነገሩ... ከሆነ..."- ኮማ "ከሆነ" በፊት አይቀመጥም, ምክንያቱም የድብል ማገናኛ ሁለተኛ ክፍል - "ከዚያ" - ቀጥሎ ይመጣል. “ከዚያ” ከሌለ፣ “ከሆነ” በፊት ኮማ ይቀመጣል!

« ከሁለት አመት በታች..."- ኮማ ከ"ምን" በፊት አይቀመጥም ፣ ምክንያቱም ይህ ንጽጽር አይደለም.

ኮማ በፊት "እንዴት"በንፅፅር ሁኔታ ብቻ የተቀመጠ.

« ፖለቲከኞች ይወዳሉኢቫኖቭ, ፔትሮቭ, ሲዶሮቭ ..." - ኮማ ተጨምሯል ምክንያቱም “ፖሊሲ” የሚል ስም አለ ።

ግን: "… እንደ ፖሊሲዎችኢቫኖቭ ፣ ፔትሮቭ ፣ ሲዶሮቭ…” - ከ “እንዴት” በፊት ምንም ኮማ የለም ።

ኮማዎች ጥቅም ላይ አይውሉም:

"እግዚአብሔር ይከልከል", "እግዚአብሔር ይከልከል", "ስለ እግዚአብሔር"- በነጠላ ሰረዝ ያልተለየ፣ + “አምላክ” የሚለው ቃል በትንሽ ፊደል የተጻፈ ነው።

ግን፡ ኮማዎች በሁለቱም አቅጣጫዎች ተቀምጠዋል፡

"እግዚያብሔር ይባርክ"በአረፍተ ነገሩ መካከል በሁለቱም በኩል በነጠላ ሰረዝ ጎልቶ ይታያል (በዚህ ጉዳይ ላይ “አምላክ” የሚለው ቃል በትልቅ ፊደል የተጻፈ ነው) + በአረፍተ ነገሩ መጀመሪያ ላይ - በነጠላ ሰረዝ (በቀኝ በኩል) ጎልቶ ይታያል። .

"በእግዚአብሔር ይሁን"- በእነዚህ አጋጣሚዎች ኮማዎች በሁለቱም በኩል ይቀመጣሉ (በዚህ ጉዳይ ላይ "አምላክ" የሚለው ቃል በትንሽ ፊደል የተጻፈ ነው).

"አምላኬ"- በሁለቱም በኩል በነጠላ ሰረዝ ተለያይቷል; በአረፍተ ነገሩ መካከል "እግዚአብሔር" - በትንሽ ፊደል.

እያለ, ህብረት

የበታች አንቀጾች፣ በነጠላ ሰረዞች ሲደመሙ (ወይም ሲለያዩ) ከግንኙነቱ ጋር ተቀላቅሏል። በዚህ ሁኔታ, ማያያዣው ሙሉ በሙሉ በበታች አንቀፅ ውስጥ ሊካተት ይችላል (እና በነጠላ ሰረዞች አይለይም), ነገር ግን ሊፈርስ ይችላል (በዚህ ጉዳይ ላይ, "እንደ" ከሚለው ቃል በፊት አንድ ነጠላ ሰረዝ በማገናኛ ክፍሎች መካከል ይቀመጣል. ”) በስርዓተ ነጥብ አቀማመጥ ላይ ተጽዕኖ ላደረጉ ምክንያቶች፣ አባሪውን ይመልከቱ። 3.

በወሊድ ጊዜ የሞተች ምስኪን ባላባት አግብቶ ነበር። እያለበመውጣት ሜዳ ላይ ነበር።. ኤ. ፑሽኪን, ወጣት የገበሬ እመቤት. ሦስታችንም የሊፕስቲክ መሽተት እንዳለብን ሳስታውስ ያስቅኛል። እያለደረጃውን መውረድ ጀመርን።. L. ቶልስቶይ, ልጅነት. እሷም ልክ እንደዳነች በእሷ ላይ ተበሳጨች። እያለደብዳቤ ተልኳል።. ኤል ቶልስቶይ, አና ካሬኒና.

የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር የበታች ክፍል ከዋናው አንቀጽ በፊት ቢመጣ፣ ኮማ አብዛኛውን ጊዜ “በጊዜው” መካከል ባሉት ክፍሎች መካከል አይቀመጥም (ነጠላ ሰረዞች ተቀባይነት ያለው ነው ፣ ግን እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓተ-ነጥብ ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ ይቆጠራል)።

እያለአጥር ላይ ለሰዓታት ተቀምጠን አረንጓዴውን ውሃ እያየን፤ ከመታጠቢያ ገንዳው ጥልቀት እነዚህ እንግዳ ፍጥረታት በመንጋ ይወጡ ነበር... V. Korolenko, Paradox.

§ 3100. ንጽጽር, በቅንጅቶች መደበኛ ሆኖ, ነገር ግን, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ተመሳሳይ በሆኑ ሁኔታዎች መካከል ያለውን ልዩነት በማጉላት ላይ የተመሰረተ ነው. የተዘረዘሩት ማያያዣዎች በፍቺ ይለያያሉ, እንዲሁም የመከፋፈል እድሎች; የእነሱ ንፅፅር ጠቀሜታ በ የተለያየ ዲግሪበጊዜያዊው ትርጉም የተወሰደ፣ በግንኙነቶች ትርጉሞች ውስጥ ይገኛል።

§ 3101. ከግንኙነቱ ጋር የተቀመጡት ዓረፍተ ነገሮች ትክክለኛውን ንጽጽር (1) እና ንጽጽርን ከተመሳሳይነት ትርጉም ዳራ (2) ጋር ሊገልጹ ይችላሉ.

1) በተጨባጭ ንፅፅር፣ በተዋሕዶው የፍቺ ልዩነት ውስጥ ያለው ልዩነት አፅንዖት ተሰጥቶታል፡ በዛን ጊዜ ውህደቱ ያልጎላ፣ ሰዋሰዋዊው የግንኙነቱ ክፍል ሆኖ ይሰራል።

ህያው ቃል ሀብታም እና ለጋስ ነው። ብዙ ጥላዎች አሉት, የቃሉ ቃል አንድ ነጠላ ትርጉም ብቻ እና ምንም ጥላዎች (ማርሻክ) ሲኖረው; አስትሮቭ አስቂኝ እና ፈገግ ይላል, ቮይኒትስኪ ተቆጥቷል, አመጸኞች እና አለቀሱ (V. Ermilov); ሌተና ኮሎኔሉ ምንም ጥርጥር የለውም ወታደር ነበር፣ ካፒቴኑ ደግሞ ስካውት (ሲሞን) ነበር። እኛ ቁስሉን ማምከን ስንል አዮዲን፣ ፖታሲየም ፐርጋናንት፣ ቦሪ አሲድ ወይም ቢያንስ መጠቀም አለብን። የተቀቀለ ውሃ, የቆሰለ የዛፍ ቅጠል እራሱን በጸዳ ዞን (ሶሎክ) ይከብባል.

በእንደዚህ ዓይነት ግንባታዎች ውስጥ, ማያያዣው ከተነፃፃሪ ትስስር ጋር ተመሳሳይነት ያለው ከሆነ - ከዚያም ከአስተባባሪ ትስስር ሀ (§ 3096 ይመልከቱ) ጋር ይዛመዳል.

ልዩነቱን አፅንዖት በሚሰጥበት ጊዜ፣ ተቃራኒው ወይም አሳማኝ የትርጓሜ ትርጉም በዐውደ-ጽሑፉ ሊጠናከር ይችላል።

ሁሉም ነገር ስለ ቅርቡ ሲናገር አሁንም መሻገሪያው ላይ አለመድረሳችን የሚያስገርም ነበር (M. Sib.); ቁማርተኛ ሰው ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው ብቻ ነው የሚመስለው፡ ራሱን የሁኔታው ጌታ እንደሆነ ያስባል፣ እሱ ግን በሌሎች ሰዎች እጅ ውስጥ ያለ መጫወቻ ብቻ ነው (ኤ. ክሮን)። የገጣሚው ግጥሞች በዋነኛነት ያደጉት በመልካምነት፣ በፍቅር እና በግዴታ ሥነ ምግባር ፈርጆች ላይ ነው፣ በአብስትራክት ሲተረጎም እውነታው ግን ገጣሚው ለኖረችው ነገር ግልጽ እና የማያወላውል ምላሽ እንዲሰጥ ጠይቋል።

እንደነዚህ ያሉ ግንባታዎች በአረፍተ-ነገር ከተደነገጉ አረፍተ ነገሮች ጋር ይዛመዳሉ ነገር ግን ወይም ተቀባይነት ያለው: እራሱን የሁኔታው ዋና ጌታ እንደሆነ ያስባል, ግን (ምንም እንኳን) እሱ በሌሎች ሰዎች እጅ ውስጥ አሻንጉሊት ብቻ ነው.

2) ከተመሳሳይነት ጋር በማጣመር, ማህበሩ በሚፈርስበት ጊዜ; በውስጡ ጥንቅር ውስጥ በዚያን ጊዜ አካል አጽንዖት ይቻላል. በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የግንባታዎች ንፅፅር ትርጉም ስለ ተመሳሳይነት መረጃ አብሮ ይመጣል.

እያወራህ ያለህ ስለ ንድፈ ሃሳባዊ ግምቶች ነው፣ ስለእውነታዎች እየተናገርኩህ ሳለ፣ ስለ ቀላል እውነታዎች (Hertz.); በባህር ዳርቻ ላይ ደመናማ እና እርጥብ በሚሆንበት ጊዜ በተራሮች ላይ ግልጽ, ደረቅ እና ሙቅ ነው (V. Arsenyev); እሷ አሁንም ትንሽ እና ደካማ ልጅ ነበረች, ቮቫ ቀድሞውኑ አንድ መቶ ሰባ አምስት ሴንቲሜትር ቁመት (V. Dragunsky) አደገች; ሁሉም ከመቀመጫቸው እየዘለሉ፣ እየገፉ እና እየጮሁ (ትሪፍ) ሲጮሁ፣ አግዳሚው ላይ ደንግጬ ቆምኩ።

ከተጨባጭ ጊዜያዊ ግንኙነት ጋር ተያያዥነት ላላቸው አረፍተ ነገሮች፣ § 2989 ይመልከቱ።

§ 3102. (ያረጁ እና ግጥማዊ, ይህ በእንዲህ እንዳለ) መካከል ያለውን ትስስር ጋር ዓረፍተ ነገሮች 1) ሁኔታዎች ጊዜያዊ ግንኙነት አጽንዖት አይደለም ውስጥ ንጽጽር, ወይም 2) ተመሳሳይነት ቅጽበት ያካትታል.

1) ያለማቋረጥ ይንቀሳቀሳል ፣ ትከሻውን ያንቀሳቅሳል ... ፣ ብልጭ ድርግም አለ ፣ ሳል እና ጣቶቹን ያንቀሳቅሳል ፣ ልጁ ግን በግዴለሽነት የማይንቀሳቀስ (ቱርጊ) ተለይቷል ። ጎጆው ወደ መሬት የሚያድግ ይመስላል, ቀጭን እና ኩሩ የሆኑ ጥድዎች ጭንቅላታቸውን በላዩ ላይ ይንቀጠቀጣሉ (ኮሮል); ከፑሽኪን እና ከሌርሞንቶቭ በኋላ ኔክራሶቭ አልተከተላቸውም ነገር ግን የራሱን ግጥም ፈጠረ, የራሱን ዜማዎች, የራሱን ስምምነት, የራሱን ቃና - አሌክሲ ቶልስቶይ እና ማይኮቭ እና ፖሎንስኪ በፑሽኪን (ቡኒን) ተጽእኖ ፈጠረ.

2) ለቁርስ የሚያስፈልገውን ሁሉ በእንባ እያዘጋጀች ሳለ ቡልባ ትእዛዙን (ጎጎል) እየሰጠች ነበር; ሌቪን የእሱን ጽሑፍ በሚጽፍበት ጊዜ ኪቲ ባሏ ለወጣቱ ልዑል ቻርስኪ (ኤል. ቶልስት) ምን ያህል ያልተለመደ ትኩረት እንደሚሰጥ እያሰበ ነበር; በባንኮች በኩል በውሃው የተያዘው አረንጓዴ በርዶክ ከውስጡ ተዘርግቶ በጭንቀት ገና ያልዘፈቁትን ቁንጮቹን እያወዛወዘ ጥቂት ደረጃዎች ራቅ ብለው ወደ ጥልቅ ጥልቀት ቡርዶክ እና እናት-የእንጀራ እናት እና ሁሉም አረንጓዴ ወንድሞች በፀጥታ እና በፀጥታ ቆመ (ኮሮል); የተሰፋ መንጋ እንደ ጨረቃ የገረጣ ከእጅ በታች ይበተናሉ ፣ መስታወት እያንቀጠቀጡ ፣ ኖርዶስት በንዴት ፈነጠቀ (ባግር) ። እሱ በቁጥር ድምፅ እንቅልፍ የወሰደው ይመስላል፣ ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በላይ፣ በ tart amber፣ በአየር ላይ በጣም የተሞከሩት ሰዓቶች እንደገና ተስተካክለው፣ ሙቀቱን በመፈተሽ (Pastern.)።

ሁለቱም የንጽጽር ዓይነቶች በዐውደ-ጽሑፉ ከተገለጠው የጥላቻ ወይም የአማካኝ ትርጉም ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ፡- ጋፕካን ከተገናኘች በኋላ ኢቫን ኢቫኖቪች ለምን ምንም ነገር ሳታደርግ እንደምትንከራተት፣ እህል ወደ ኩሽና እየጎተተች ሳለ (ጎጎል) ይወቅሳት ጀመር። "በቃ ነው" አልኩ ለራሴ፣ እግሮቼ ሳይወዱ በግድ በተራራው ቁልቁል እየረገጡ ወደ ጸጥ ወዳለው ወንዝ (ቱርጎር) ወሰዱኝ።

ማስታወሻ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ በእንዲህ እንዳለ ህብረቱ በጊዜያዊ ትርጉሙ ጥቅም ላይ ውሏል፡ ጌራሲም እንቅስቃሴ አልባ ሆኖ ኃያላን እጆቹን በሙሙ ጀርባ እያሻገረ፣ ጀልባዋ በትንሹ በማዕበል ወደ ከተማዋ ተመለሰች (ቱርጊዝ)።

§ 3103. ከግንኙነት ጋር በተያያዙ ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ፣ እንግዲህ፣ ንጽጽር ከተመሳሳይነት (1) ጊዜያዊ ፍቺ ርቆ ወይም ከዚህ ትርጉም (2) ጋር በማጣመር ሊገለጽ ይችላል።

1) በተጨማሪም ፣ ማንበብ እና መፃፍ ትችላለች ፣ ማሪያ ፖርፊሪዬቭና ሙሉ በሙሉ መሃይም ናት (ኤስ.ኤስ.ኤስ.); ሃያሲ ቆንጆውን እንዴት እንደሚታይ እና እንደሚመለከት ያውቃል ፣ ትንሽ ተቺ ደግሞ መጥፎውን ብቻ አይቶ ጥሩውን ችላ ይላል (ስታኒስል)። አያቱ እርሱን ለማዋረድ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል, ሁሉም ሌሎች አዋቂዎች በጥንቃቄ ከፍ አድርገውታል (ጎርኪ); የ taiga መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ጨቋኝ ነው, በሞስኮ አቅራቢያ ባሉ ጫካዎች ውስጥ አንድ ሰው ሁልጊዜ እንደ ጌታ (ፕሪሽቭ) ይሰማዋል.

2) ከፊት ለፊቷ ባለው ጠረጴዛ ላይ መፅሃፍ ተከፍቶ ነበር፣ ነገር ግን ዓይኖቿ እንቅስቃሴ አልባ እና ሊገለጽ በማይችል ሀዘን የተሞሉ፣ ሀሳቧ ሩቅ ሆኖ ሳለ ለመቶኛ ጊዜ አንድ ገጽ ላይ የምትንሸራሸር መስሎ ነበር (Lerm.); እርስ በእርሳቸው በመዋሃድ, ደመናዎች መላውን ሰማይ ከኋላ ይሸፍኑታል, ከፊት ለፊት ግን ግልጽ (ጎርኪ) ነበር.

ከግንባታ ጋር ለተያያዙ ግንባታዎች፣ ትክክለኛው የንፅፅር እና የንፅፅር ጊዜ ትርጉም ከኮንሴሲቭ አካል ጋር መበከል ባህሪይ ነው።

እነዚህ አንቀጾች... ፖለሚካል ተብለው ይጠራሉ፣ ምንም እንኳን የፖለሚክ ጥላ እንኳን ባይኖርባቸውም (V. Belinsky)። ከእኔ (L. Tolst.) በሁለት እርከኖች ርቆ ሳለ፣ “አሰልጣኝ!” ብዬ በድጋሚ የጮህሁትን በታላቅ፣ የሚወጋ፣ ትንሽም ቢሆን ተስፋ የቆረጠ ድምፅ ምን ብዬ እንዳስታውስ አፈርኩ። እሱ ፈጽሞ አሞካሽቶኝ አያውቅም፣ ስለ ቁመናዬ ብዙም አይናገርም፣ ሁልጊዜም በራሴ በጣም የተጠመድኩ እና ስለ ቁመናዬ (ቲ. ኩዝሚንስካያ) በጣም እጨነቅ ነበር; አዳኙ ሊቋቋመው አልቻለም፡ አውሬውን በአስራ አምስት እርከን (ቢያንቺ) እንዲሄድ ማድረግ ሲገባው በስልሳ እርምጃ ተኩሶ ገደለው።

ከግንኙነቶቹ ጋር ሲነፃፀር እና ይህ በእንዲህ እንዳለ እንደ ማያያዣው ትክክለኛው የንፅፅር ፍቺ በጊዜያዊው ፍቺ በከፍተኛ መጠን ይገለጻል። የዚህ ጥምረት አጠቃቀም እንደ ንጽጽር ሳይሆን ተመሳሳይነትን ለማመልከት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ቋንቋ ውስጥ ተገልጿል: - ውድ ወንድም! - አለች, ጭንቅላቱን ወደ ደረቷ ቀስ አድርጋ, እንባዋ በድንገት ፊቷን ያጠጣ ነበር (ቬን.).

§ 3104. ከንጽጽር ማያያዣዎች ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣ ሳለ፣ ግንኙነቱ መቼ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል፡-

እናም እንጠላለን እና በአጋጣሚ እንወዳለን, ምንም ሳንሰዋ, ክፋትም ሆነ ፍቅር, እና አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ቅዝቃዜ በነፍስ ውስጥ ይገዛል, እሳት በደም ውስጥ ሲፈላ (ሌርም.); ከድርጊት በኋላ የወሰደችው እርምጃ ሙሉ በሙሉ ሳትነቃነቅ መቀመጥ መቻሏ ለእሷ እንግዳ ነገር መስሎ በውስጧ ያለው ነገር ሁሉ በእንቅስቃሴ ጅረቶች ተሰባብሮ እና ዓይኖቿ በሚሞቅ የደም መፍሰስ (ፌድ.) የግለሰቦች ተወካዮች የእውቀት ድህነት ግልጽ ቢሆንም (ህዝቡ) ሀብታም እና ጥበበኛ ነው። ስለዚህ፣ ምርጥ ልጆቹ እንኳን ሲሞቱ የማይሞት ሆኖ ይኖራል (ሶሉክ)።

በእንደዚህ ዓይነት አረፍተ ነገሮች ውስጥ, እንዲሁም በንፅፅር ትርጉም ባላቸው ሌሎች ግንባታዎች ውስጥ, ኮንሴሲቭ ፍቺ በዐውደ-ጽሑፉ ላይ ማጉላት ይቻላል.

ለሁለት ሳምንታት ከእርስዎ ጋር እንኳን ሳልኖር አንድ አመት ሙሉ ሊያስከፍሉኝ ይፈልጋሉ? - ኦብሎሞቭ አቋረጠው (ጎንች.); እኔ... በየቀኑ ለእርዳታ በመጠየቅ ደክሞኛል፣ እኔ ራሴ ለጥቁር ዳቦ (ቡኒን) በቂ ሳጣ፣ በሌሎች ጉዳዮች ላይ እንደዚህ አይነት ስፌት (Lesk.) ሲከሰሱ ልጃገረዶች ለምን በቀጥታ ክር ላይ መስፋት እንዳለባቸው በጣም ፍላጎት ነበረኝ.

በኮንሴሽናል ትርጉም በሚኖርበት ጊዜ ፣ ​​ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን እና አንድ ጊዜ ጥምረቶች እንዳይለያዩ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። ይህ የትርጉማቸው ገለልተኝነት በተለይ በጥያቄ መልክ ለሚያዙ አረፍተ ነገሮች የተለመደ ነው፣ ብዙ ጊዜ ንግግሮች፡ በጣም ስትወዳት ለምን ብሩኔትን አትከተልም? (ጎጎል); በእውነቱ በከተማ የአትክልት ስፍራ ውስጥ በመንገድ ላይ በቀላሉ ሊደረደር በሚችልበት ከከተማው ወጣ ብሎ ፣ በመቃብር ውስጥ ፣ ማታ ላይ ቀጠሮ ለመስራት በቁም ነገር የሚያስብ ማነው? (ቼክ.).

1. ጥያቄዎች፡-አንቀጾች ለጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ መቼ ነው? ምን ያህል ጊዜ? ከመቼ ጀምሮ? ምን ያህል ጊዜ?

2. ግንኙነት፡-የበታች አንቀጾች ከዋናው አንቀጽ ጋር ተያይዘዋል ማህበራት: መቼ ፣ እያለ ፣ እያለ ፣ በፊት ፣ ወዲያውኑ ፣ እንደ ፣ በድንገት ፣ በጭንቅ ፣ እያለ ፣ ጀምሮ ፣ እስከሆነ ድረስ ፣ እንደእና ወዘተ.

ውህድ ማያያዣዎች ጀምሮ፣ እስካለ፣ እያለ፣ እንደ፣ በፊትእና ሌሎች የህብረቱን ተግባር ሙሉ በሙሉ ሊያከናውኑ ይችላሉ. ሆኖም ግን, እንደ ትርጉሙ እና ምክንያታዊ ውጥረትየተዋሃዱ ውህዶች በሁለት ክፍሎች ሊከፈሉ ይችላሉ (በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የበታች አንቀጽ ከዋናው በኋላ በዋናው መሃል ላይ ይቆማል). የመጀመሪያው ክፍል የዋናው ዓረፍተ ነገር አካል ነው እና አመላካች ቃል ነው - ተውላጠ ጊዜ፡- በዚያን ጊዜ, እስከዚያ ድረስ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ከዚያ በፊት, በፊትእና ወዘተ. ሁለተኛው ክፍል የተዋሃደ ህብረት(እንደ) የበታች አንቀጽ ውስጥ ይቆያል እና ራሱን ችሎ የበታች ማያያዣ ተግባር ያከናውናል. በዚህ ሁኔታ, ኮማ አንድ ጊዜ ይቀመጣል - በግቢው መጋጠሚያ መካከል.

የተዋሃዱ ጥምረትን ወደ መረጃ ጠቋሚ ቃል እና ቀላል ለመከፋፈል አጠቃላይ ህጎች የበታች ቁርኝትአንቀጽ 2.4 ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ከአንድ የበታች አንቀጽ ጋር በአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ይመልከቱ።

[መቼ?] በስቴፓን አልጋ አጠገብ ለአራት ሰዓታት ያህል ጥንቃቄ ካደረገ በኋላ ኢቫን ኢቫኖቪች ነፍሱን አጣ(ኮፒያቫ)

(በኋላ- ህብረት) ፣

እና ከዚያ በኋላ እንኳን[መቼ?]፣ ግጥሞቹ ሲታተሙ ወደ እነርሱ ደጋግሞ ተመለሰ(ቹኮቭስኪ)።

[አዋጅ. ቃላት, ( እንዴት- ህብረት),).

3. በአረፍተ ነገር ውስጥ ያስቀምጡ:የበታች አንቀጾች ከዋናው አንቀጽ በኋላ, ከዋናው አንቀጽ በፊት ወይም በዋናው አንቀጽ መካከል ሊታዩ ይችላሉ.

[መቼ?] ወጣት ሳለሁ አንድ ምዕራፍ መፃፍ አልቻልኩም(ፋዴቭ)

(መቼ- ህብረት) ፣

, (ባይ- ህብረት).

ማስታወሻ!

በበታች ጊዜ ውስጥ እንደ አንድ የባህሪ አንቀጽ ወይም ገላጭ አንቀፅ ውስጥ እንደ ማያያዣ ቃል ሳይሆን ጥምረት ነው።

ሠርግ: [መቼ?] ትዕግስት የሌላቸው ሲረጋጉ የበለጠ ተመቻችቼ ተቀመጥኩ።(Telpugov) - የበታች ጊዜ; መቼ- ህብረት; ጊዜው ደርሷል[የትኛው?]፣ መቼልንሰናበት ይገባናል።- የበታች አንቀጽ; መቼ- የአንድነት ቃል.

2.2. በዋናው ሐረግ ውስጥ አንድ ቃል የሚያመለክቱ የበታች ሐረጎች

2.3. ሙሉውን ዋና ሐረግ የሚያመለክቱ የበታች አንቀጾች

ኮማ ከመጋጠሚያው በፊት ተቀምጧል እንዴት በሦስት ጉዳዮች፡-

1. ይህ ቁርኝት በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ባለው ሚና ቅርብ በሆኑ ሀረጎች ውስጥ ከተካተተ የመግቢያ ቃላትለምሳሌ፡ እንደ አንድ ደንብ፣ እንደ በስተቀር፣ እንደ መዘዝ፣ እንደ ሁሌም፣ እንደ አሁን፣ እንደ ዓላማ፣ እንደ ምሳሌ፣ እንደ አሁን፡ በማለዳ እንደ ሆን ተብሎ ዝናብ መዝነብ ጀመረ;

2. ይህ ጥምረት የአንድ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር ክፍሎችን የሚያገናኝ ከሆነ፣ ለምሳሌ፡- የእሳቱ ፍም ሲቃጠል ለረጅም ጊዜ አይተናል;

3. ዓረፍተ ነገሩ በንጽጽር ሐረግ የሚገለጽ ሁኔታን የሚይዝ ከሆነ፣ ከ HOW፣ ለምሳሌ፡- ድምጿ እንደ ትንሹ ደወል ጮኸ;

እባክዎን ያስተውሉ፡ ዓረፍተ ነገሩ ከሐረጉ በኋላ ከቀጠለ HOW፣ ከዚያ በሐረጉ መጨረሻ ላይ ሌላ ነጠላ ሰረዝ ማድረግ ያስፈልግዎታል። ለምሳሌ: ከታች, ውሃው እንደ መስታወት አንጸባረቀ; ከዚህ ትእይንት እራሳችንን ማፍረስ ተስኖን የእሳቱ ፍም ሲጨስ ለረጅም ጊዜ አይተናል።

ከግንኙነቱ ጋር ያሉት ሀረጎች በአምስት ጉዳዮች እንዴት አይገለሉም፡

1. በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንዴት ከሚለው ጋር ያለው ሐረግ የድርጊት ሂደትን እንደ ተውሳክ ሁኔታ የሚያገለግል ከሆነ፣ ለምሳሌ፡- መንገዱ እንደ እባብ ጠማማ።እንደዚህ ባሉ አጋጣሚዎች፣ እንዴት የሚለው ሐረግ በተውላጠ ተውላጠ ስም (በእባብ) ሊተካ ይችላል። የመሳሪያ መያዣ(እባብ) እንደ አለመታደል ሆኖ የሂደቱ ሁኔታዎች ሁልጊዜ ከንፅፅር ሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ በመተማመን ሊለዩ አይችሉም።

2. ከግንኙነቱ ጋር ያለው ሐረግ እንዴት የአረፍተ ነገር አካል ከሆነ፣ ለምሳሌ፡- በምሳ ጊዜ በፒን እና በመርፌ ላይ እንደተቀመጠች ተቀመጠች;

3. ከግንኙነቱ ጋር ያለ ሀረግ እንዴት የአሳባው አካል እንደሆነ እና ያለ ሀረግ ያለ ዓረፍተ ነገር ሙሉ ትርጉም ከሌለው ለምሳሌ፡- እሷ እንደ እመቤት ታደርጋለች;

4. መገጣጠሚያው እንዴት በርዕሰ-ጉዳዩ እና በተሳቢው መካከል የሚቆም ከሆነ (ያለዚህ ትስስር ሰረዝ እዚያ መቀመጥ ነበረበት) ለምሳሌ፡- ሐይቁ እንደ መስታወት ነው;

5. ከሆነ የንጽጽር ሽግግርበ NOT ወይም ቅንጣቱ በጭራሽ፣ ሙሉ በሙሉ፣ በቅርብ፣ መውደድ፣ በትክክል፣ በትክክል፣ በቀላሉ፣ ለምሳሌ፡- ሁሉንም ነገር እንደ ጎረቤት አያደርጉም።ወይም ፀጉሯ ልክ እንደ እናቷ ጠምዛዛ ነው;

በተጨማሪም፣ AS የሚለው ቃል እንደ... SO AND... ወይም SO AS፣ እንዲሁም ሀረጎችን ከስንሲ አስ፣ ከዘመኑ ጀምሮ፣ እንደ ያነሰ (የበለጠ) በተቻለ፣ ወዘተ ሊሆን እንደሚችል ማስታወስ አለብን። በዚህ ጉዳይ ላይ፣ በተፈጥሮ፣ ኮማ ከ HOW በፊት አይቀመጥም፣ ለምሳሌ፡- በመንደሩ ቤት እና በአገልጋዮች ክፍል ውስጥ ያሉት ሁሉም መስኮቶች በሰፊው ተከፍተዋል።(ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን). እሱ ለቁርስ ከእሱ ጋር ቁርጥራጭ አልወሰደም እና አሁን ስለተራበ ተጸጸተ(እንደ ቼኮቭ)።

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ

በሩ ሲከፈት ሰምቼ ነበር።

እሷ ከአንዳንድ የሂንዱ ፓሎር ጋር ገርጣ ነበረች፣ ፊቷ ላይ ያሉት ሞሎች ጨለመ፣ የፀጉሯ እና የዓይኖቿ ጥቁርነት የበለጠ ጥቁር (ቡኒን) መሰለ።

እና አሁን ፓሪስ እንደዚህ ነው የምትኖረው? (ቡኒን)

ደህና ፣ እረዳለሁ ፣ አባት ሆይ ፣ እንደታቀደው ካልሆነ አትወቅሰኝ ።

“ክቡር” ቤቶችን እምብዛም አልጎበኝም ነበር ፣ ግን በቲያትር ቤቱ ውስጥ እኔ እንደራሴ ነበርኩ - እና ከመጋገሪያ ሱቆች (Turgenev) ብዙ ኬክ እበላ ነበር።

ወደ መኝታ ስሄድ, እኔ, ለምን እንደሆነ አላውቅም, ሶስት ጊዜ አንድ እግሬን ዞርኩ, ሊፕስቲክ ለብሼ, ተኛሁ እና ሌሊቱን ሙሉ እንደ እንጨት ተኛሁ (ቱርጌኔቭ).

እንደ ሕብረቁምፊ ድምጽ እና ዋይ ዋይ ይሆናል, ነገር ግን ከእሱ ዘፈን አትጠብቅ (Turgenev).

ስለ እኛ ሁሉም ነገር እንደ ሰዎች አይደለም! (ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን).

አሁን በኮፍያ እና ካባ ተጠቅልሎ ጠመንጃ ከወጣበት ስር በአንድ ሙሪድ እየጋለበ በተቻለ መጠን ትንሽ እንዲታይለት እየሞከረ ፣ በፍጥነት ጥቁር አይኖቹን እያየ ያገኛቸውን ነዋሪዎች ፊት እያየ። መንገድ (ቶልስቶይ).

በዓለም ፍርድ ቤቶች ታሪክ ውስጥ ለዘመናት የማይሰበስበውና ለዘመናት የማይሰበስበውን ይህን መሰል ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ግፍ፣ ማታለል፣ ክህደት፣ ሌብነት፣ ሐሰተኛ የገንዘብ ኖቶች፣ ዘረፋ፣ ቃጠሎና ግድያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እርስ በርሳቸው ተፈፅመዋል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሰዎች, የፈፀሟቸው ሰዎች እንደ ወንጀል (ቶልስቶይ) አይመለከቷቸውም.

እንግዶቹ ከሰማያዊው ቦታ ደረሱ።

የአስራ አምስት ዓመቱ ልጅ በፍጥነት ከበሩ ወጥቶ ሊገናኘው ወጣ እና አዲስ መጤዎችን በመገረም እንደ የበሰለ ኩርባ (ቶልስቶይ) የሚያብረቀርቅ አይኖች ያያቸው።

ሃድጂ ሙራድ እየገባች ሳለ ከውስጥ ደጃፍ አንዲት አሮጊት ቀጭን ቀጭን ሴት ቀይ ቀሚስ ለብሳ ቢጫ ሸሚዝ ሰማያዊ ሱሪ ለብሳ ትራስ ተሸክማ ወጣች። (ቶልስቶይ)

ካፒቴኑን በአገልጋይነት አልከተልኩም። ንፁህ የፀደይ አየር ከእስር ቤት ጋር ሲወዳደርም ደስ አሰኝቷታል ነገር ግን መራመድ ባልተለመደ እግር ድንጋዮቹን መርገጥ እና የተንቆጠቆጡ የእስር ቤት ቦት ጫማዎችን ጫማ አድርጋ እግሯን ተመለከተች እና በተቻለ መጠን በትንሹ ለመርገጥ ሞከረች (ቶልስቶይ) ).

ከመካከላቸው አንዱ ፣ በጣም ትርፋማ ፣ ወደ እሱ መሄድ እፈልጋለሁ ፣ እራሴን ለእሱ ማስረዳት ፣ ሁሉንም ነገር ለእሱ መናዘዝ ፣ ሁሉንም ነገር በእውነት ንገረው እና እንደ ሞኝ ሴት ልጅ እንዳልሆንኩ አረጋግጥለት ፣ ግን በጥሩ ፍላጎት (ዶስቶየቭስኪ) ).

ስለዚህ አጠናሁ እና አጠናሁ, ግን አንድ ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት ጠይቁኝ, እኔ (ቶልስቶይ) እንኳን አላውቅም.

እነዚህ ሙከራዎች ከአንድ ወር በፊት ወይም ከአንድ ወር በኋላ ሊደረጉ ይችላሉ.

በቤቶቹ መካከል ያሉት መንገዶች ልክ እንደ ድንጋይ (አንድሬቭ) ስንጥቆች ጠባብ፣ ጠማማ እና ጥልቅ ነበሩ።

አማተሮች ይህንን ዓሣ በክፍል aquarium ውስጥ እንደ ተፈጥሯዊ ሰዓት ይጠቀማሉ (በ V. Matizen መሠረት)።

በምእራብ በኩል ሌሊቱን ሙሉ ሰማዩ አረንጓዴ እና ግልፅ ነው ፣ እና እዚያ ፣ በአድማስ_ እንደ አሁን_ ፣ የሆነ ነገር እየነደደ እና እየነደደ ነው ... (ቡኒን)።

ሮስቶቭ ከቤት ከወጣ በኋላ ፈገግ ብሎ የማያውቀውን በነፍሱ እና በፊቱ ላይ ያ የልጅነት ፈገግታ በፍቅሩ ጨረሮች ተጽዕኖ እንዴት እንደሚያብብ ተሰማው (ቶልስቶይ)።

በሠረገላው ውስጥ በርሜል ውስጥ እንደ ሰርዲን ያሉ ሰዎች ነበሩ።

እንደ የቅጥ ባህሪ ወይም ቴክኒክ ሳይሆን እንደ የደራሲው አጠቃላይ የአለም እይታ (ላክሺን) አካል የሆነ አስቂኝ ነገር ይዟል።

ስቴፓን ትሮፊሞቪች ከአስር አመታት በኋላ ይህንን አሳዛኝ ታሪክ በሹክሹክታ ሲያስተላልፍልኝ በመጀመሪያ በሮቹን ከቆለፈ በኋላ ቫርቫራ ፔትሮቭና እንዴት እንደጠፋ አልሰማም ወይም እንዳላየ ሰምቶ እንዳላየ ምሎልኝ ነበር። Dostoevsky).

ነገር ግን ዓይኖቹ እንደ ማሪያ ክሬሴ (ቡልጋኮቭ) ሞኝ እና አንጸባራቂ አይመስሉም.

“ይህን እንደምትፈልግ ቢያውቁ ኖሮ በዓሉ ይሰረዛል” አለ ልዑሉ ከልምድ የተነሳ እንደ ቁስል ሰዓት እሱ እንዲታመን የማይፈልገውን ነገር ተናግሮ (ቶልስቶይ)።

አርማንዴ ቀደም ሲል ተስፋ መቁረጥ የጀመረው የአካባቢው ህክምና ፍራንሷ ሎይሴው ከአውቴዩል ደርሶ ከሞሊየር ጋር በAuteuil (Bulgakov) በሚኖርበት ጊዜ ከሞሊየር ጋር ጓደኛ ሆነ።

ነገር ግን ለመነሳት ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት ደወሉ ትዕግስት አጥቶ ከበሮቹ ጀርባ ወደ ላይ (ቡልጋኮቭ) ጮኸ።

“አሠቃዩአቸው፤ አሁን የጸሎት መጽሐፋቸው ጠፍቷል” አለና ተንፈራፈረ። እና ከዚህ ስትራቶፔዳርች ጀርባ የሱ ተዋጊዎቹ አሉ ከኋላቸውም እንደ ቀጭን የበልግ ዝይ መንጋ አሰልቺ ጥላዎች ናቸው እና ሁሉም በአሳዛኝ እና በአዘኔታ ወደ ገዢው ነቀነቁ እና ሁሉም በጸጥታ በጩኸታቸው ይጮኻሉ: - “ልቀቀው! "እሱ ብቻ ስለ እኛ ይጸልያል" (ሌስኮቭ).

ይህንን ሲመለከቱ ሰዎች መሞታቸውን አቆሙ። “በቃ በልተናል ውዶቼ! ክረምቱን አከበርን ፣ ግን በፀደይ ወቅት ሆዳችን እየደከመ ነበር! ” - ፖርፊሪ ቭላዲሚሪች ከራሱ ጋር እያሰበ ነው, እና እሱ ሆን ተብሎ ከሆነ, ያለፈውን ዓመት የእርሻ እርሻ ሁሉንም ሂሳቦች ወደ ግልጽነት (ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን) አመጣ.

እንደ ሆን ተብሎ ፣ ዛሬ አልመጣም ፣ እና አሁንም አንድ ሙሉ አስፈሪ ምሽት ከፊቴ አለኝ! (ቡኒን)

ይህ አሁን በፖክሌን ቤት የምትቀበለው ልጅ ከመምህር ደ ሞሊየር ሌላ እንዳልሆነ ተረዳ! (ቡልጋኮቭ).

ባዛሩ ልክ እንደ ሌላ ከተማ (ቡኒን) ውስጥ ነው።

ይሁን እንጂ ሥነ ጽሑፍን እንደ ኦርጋኒክ ፈጠራ ፍሬ ሳይሆን እንደ የባህል መገናኛ ዘዴ የሚመለከተው የዚህ ዘዴ ወጥነት ያለው አተገባበር ከጊዜ በኋላ የሥነ ጽሑፍ ትችት (ኤፕስታይን) እድገት ማቀዝቀዝ ጀመረ።

ከጎኑ ከድንጋይ ግድግዳ ጀርባ እንዳለች ተሰማት። እስካሁን ድረስ ዝም ብሎ ነበር, እና ማንም ለእሱ ምንም ትኩረት አልሰጠውም, አሁን ግን ሁሉም ሰው ወደ እሱ ዞር ብሎ ተመለከተ, እና ምናልባትም, ሁሉም ሰው አሁንም ሳይስተዋል (ሌስኮቭ) እንዴት እንደሚቆይ አሰበ.

ገና ወጣት ፣ ቆንጆ መልክ ፣ ሀብት ያለው ፣ ብዙ አስደናቂ ባህሪዎች ተሰጥቷቸው ፣ የማይጠረጠር ጥበብ ፣ ጣዕም ፣ የማይጠፋ ጌትነት ፣ እሱ የደስታ እና ጥበቃ ፈላጊ ሳይሆን እራሱን ችሎ (ዶስቶየቭስኪ) ታየ።

ግማሾቹ እንኳን ሞተዋል ነገር ግን ለትምህርት ምቹ አልነበሩም: በግቢው ውስጥ ቆሙ - ሁሉም ሰው ተገርሟል እና ከግድግዳው ይርቁ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ሰው በዓይናቸው እያሽቆለቆለ (ሌስኮቭ) እንደ ወፍ ወደ ሰማይ ተመለከተ.

እሱ እንደ ንስር ይጮኻል: አቁም, እኔ እተኩሳለሁ! (ቡኒን)