የአቫር ካጋኔት ምስረታ

በባልካን አገሮች የባይዛንታይን ስኬቶች ጊዜያዊ ነበሩ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በዳንዩብ ክልል ውስጥ ያለው የኃይል ሚዛን እና የሰሜን ጥቁር ባህር ክልልአዲስ ድል አድራጊዎች በመምጣታቸው ተረብሸዋል. መካከለኛው እስያልክ እንደ ትልቅ ማህፀን፣ ዘላኖችን ከራሱ ማባረሩን ቀጠለ። በዚህ ጊዜ አቫርስ ነበር.

መሪያቸው በያን የካጋንን ማዕረግ ወሰደ። በመጀመሪያ ፣ በእሱ ትእዛዝ ከ 20,000 የማይበልጡ ፈረሰኞች ነበሩ ፣ ግን ከዚያ የአቫር ጭፍጨፋ በተሸነፉ ህዝቦች ተዋጊዎች ተሞልቷል። አቫሮች በጣም ጥሩ ፈረሰኞች ነበሩ ፣ እና ለእነሱ ነበር የአውሮፓ ፈረሰኞች ጠቃሚ ፈጠራ - የብረት ቀስቃሽ። ለእነርሱ ምስጋና ይግባውና በኮርቻው ውስጥ የበለጠ መረጋጋት ስላገኙ የአቫር ፈረሰኞች ከባድ ጦር እና ሳባዎችን (አሁንም በትንሹ የተጠማዘዙ) በፈረስ ላይ ከእጅ ወደ እጅ ለመፋለም ተስማሚ የሆነውን መጠቀም ጀመሩ። እነዚህ ማሻሻያዎች ለአቫር ፈረሰኞች በቅርበት ፍልሚያ ላይ ጉልህ የሆነ አስደናቂ ኃይል እና መረጋጋት ሰጡ።

መጀመሪያ ላይ አቫርስ በሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ በእራሳቸው ጥንካሬ ብቻ በመተማመን ቦታ ለማግኘት አስቸጋሪ መስሎ ነበር, ስለዚህ በ 558 በ 558 ኤምባሲ ወደ ኮንስታንቲኖፕል ወዳጅነት እና ጥምረት ላኩ. የዋና ከተማው ነዋሪዎች በተለይ በአቫር አምባሳደሮች የተወዛወዙ እና የተጠለፈ ፀጉር ተደንቀዋል እና የቁስጥንጥንያ ዳንዲዎች ወዲያውኑ ይህንን የፀጉር አሠራር “ሁኒክ” በሚለው ስም ወደ ፋሽን አምጥተውታል። የካጋን መልእክተኞች ንጉሠ ነገሥቱን በጥንካሬያቸው አስፈራሩት፡- “ከአሕዛብ ሁሉ ታላቅና ብርቱው ወደ አንተ እየመጣ ነው። የአቫር ጎሳ የማይበገር ነው፣ ተቃዋሚዎችን ለመመከት እና ለማጥፋት የሚችል ነው። እና ስለዚህ አቫርስን እንደ አጋሮች መቀበል እና በእነሱ ውስጥ ጥሩ ተከላካይዎችን ማግኘት ለእርስዎ ጠቃሚ ይሆናል ።

ባይዛንቲየም ሌሎች አረመኔዎችን ለመዋጋት አቫርስን ለመጠቀም አስቦ ነበር። የኢምፔሪያል ዲፕሎማቶች “አቫርስ ቢያሸንፉም ቢሸነፉም፣ በሁለቱም ሁኔታዎች ጥቅሙ ከሮማውያን ጎን ይሆናል” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ለአቫሮች መቋቋሚያ መሬት በማቅረብ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ በመክፈል በንጉሠ ነገሥቱ እና በካጋን መካከል ስምምነት ተጠናቀቀ። ባያን ግን በንጉሠ ነገሥቱ እጅ ታዛዥ መሣሪያ የመሆን ሐሳብ አልነበረውም። ወደ ፓኖኒያ ስቴፕስ ለመሄድ ጓጉቷል፣ ለዘላኖች በጣም ማራኪ። ይሁን እንጂ በዚያ ያለው መንገድ በባይዛንታይን ዲፕሎማሲ በተዘጋጀው የጉንዳን ጎሣዎች አጥር ተሸፍኗል።

እናም፣ ቡድናቸውን ከኩትሪጉርስ እና ኡቲጉርስ ጎሳዎች ጋር በማጠናከር፣ አቫሮች አንቴስን አጠቁ። ወታደራዊ ዕድል ከካጋን ጎን ነበር. ጉንዳኖች ከበያን ጋር ለመደራደር ተገደዱ። ኤምባሲው የሚመራው በተወሰነው Mezamer (Mezhemir?) ነበር፣ በግልጽ ተጽዕኖ ፈጣሪ የጉንዳን መሪ። አንቴዎች በአቫርስ ለተያዙ ዘመዶቻቸው ቤዛ ለመደራደር ፈለጉ። ነገር ግን መዛመር በካጋን ፊት በለመና ሚና አልቀረበም። የባይዛንታይን ታሪክ ምሁር ሜናንደር እንዳሉት እሱ በትዕቢት አልፎ ተርፎም “ትዕቢተኛ” ባሕርይ አሳይቷል። ሜናንደር ለዚህ የአንቲያን አምባሳደር ባህሪ ምክንያቱን ያብራራል, እሱ "ስራ ፈት ተናጋሪ እና ጉረኛ" ነበር, ነገር ግን, ምናልባት, የመዝመር የባህርይ ባህሪያት ብቻ አልነበረም. ምናልባትም አንቴሶች ሙሉ በሙሉ አልተሸነፉም ነበር፣ እና ሜዛመር አቫርስ ጥንካሬአቸውን እንዲሰማቸው ለማድረግ ፈልጎ ነበር። ኩራቱን በህይወቱ ከፍሏል። ሜዛመር በአንቴስ መካከል ያለውን ከፍተኛ ቦታ በደንብ የሚያውቅ አንድ ክቡር ቡልጋሪን ካጋኖች “ያለ ፍርሃት የጠላትን ምድር ለማጥቃት” እንዲገድሉት ሐሳብ አቀረበ። ባያን ይህንን ምክር ተከትሏል እና በእርግጥ የሜዛመር ሞት የአንቴስን ተቃውሞ አደራጅቷል. ሜናንደር እንዳሉት አቫርስ “የአንቴስን ምድር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ማበላሸት ጀመረ፣ መዘረፉን እና ነዋሪዎቹን ባሪያ ማድረግ ሳያቆሙ” ነበር።

ንጉሠ ነገሥቱ አቫሮች በጉንዳን አጋሮቹ ላይ የፈጸሙትን ዘረፋ አይኑን ጨፈኑ። አንድ የቱርኪክ መሪ በዚህ ወቅት የባይዛንታይንን የሁለት ፊት ፖሊሲ በአረመኔ ሕዝቦች ላይ በሚከተለው አገላለጽ ከሰሰ፡- “ሁሉንም ህዝቦች በመንከባከብ እና በንግግር ጥበብ እና በነፍስ ሽንገላ በማታለል ሲወድቁ ችላ ትላቸዋለህ። በጭንቅላታቸው ላይ ችግር ውስጥ ገባህ አንተም ከርሱ ትጠቅማለህ። ስለዚህ ይህ ጊዜ ነበር. አቫሮች ወደ ፓንኖኒያ ዘልቀው ስለገቡ ጁስቲኒያን በክልሉ ውስጥ ባሉ የባይዛንታይን ጠላቶች ላይ አቋቋማቸው። እ.ኤ.አ. በ 560 ዎቹ ውስጥ አቫርስ የጌፒድ ጎሳን አጥፍተዋል ፣ የፍራንኮችን አጎራባች ክልሎች አወደሙ ፣ ሎምባርዶችን ወደ ጣሊያን ገፉ እና በዚህም የዳኑቤ ስቴፕስ ጌቶች ሆነዋል።

ድል ​​የተጎናጸፉትን አገሮች በተሻለ ሁኔታ ለመቆጣጠር, በተለያዩ የፓንኖኒያ ክፍሎች ውስጥ በርካታ የተመሸጉ ካምፖችን ፈጥረዋል. የ Avar ግዛት የፖለቲካ እና የሃይማኖት ማዕከል hring ነበር - Kagan መኖሪያ, ምሽግ ቀለበት የተከበበ, በዳኑቤ እና Tisza መካከል interfluve በሰሜን-ምዕራብ ክፍል ውስጥ የሆነ ቦታ ላይ በሚገኘው. ውድ ሀብቶችም እዚህ ተጠብቀው ነበር - ወርቅ እና ጌጣጌጥ ከጎረቤት ህዝቦች የተወሰዱ ወይም ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት “በስጦታ” ተቀበሉ። በመካከለኛው ዳኑቤ (በግምት እስከ 626) የአቫር የበላይነት በነበረበት ጊዜ ባይዛንቲየም ለካጋኖች 25 ሺህ ኪሎ ግራም ወርቅ ከፍሏል። አብዛኞቹ ሳንቲሞች የማያውቁ አቫሮች ነበሩ። የገንዘብ ዝውውር, ወደ ጌጣጌጥ እና እቃዎች ቀለጡ.

በዳኑቤ ክልል የሚኖሩ የስላቭ ጎሳዎች በካጋን አገዛዝ ሥር ወድቀዋል። እነዚህ በዋነኛነት አንቲስ ነበሩ፣ ነገር ግን የስክላቨንስ ጉልህ ክፍል ናቸው። በስላቭስ ከሮማውያን የተዘረፈው ሀብት አቫሮችን በጣም ስቧል። እንደ ሜናንደር ገለጻ፣ ካጋን ባያን “የስክላቬንሲያን ምድር በገንዘብ የተትረፈረፈ ነው፣ ምክንያቱም ስክላቨኖች ሮማውያንን ለረጅም ጊዜ ሲዘርፉ ቆይተዋል... ምድራቸው በሌሎች ሰዎች አልተበላሸም” ብሎ ያምን ነበር። አሁን ስላቭስ እንዲሁ ለዝርፊያ እና ለውርደት ተዳርገዋል። አቫሮች እንደ ባርያ ያዙአቸው። የአቫር ቀንበር ትዝታዎች በስላቭስ ትውስታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል። “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ኦብራስ (አቫርስ) “primuchisha Dulebs” እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ቁልጭ ምስል ትቶልናል፡- ድል አድራጊዎቹ በፈረስ ወይም በበሬ ፋንታ ብዙ የዱሌብ ሴቶችን በጋሪ አስታጥቀው በላያቸው ላይ ይጋልቡ ነበር። ይህ በዱሌብ ሚስቶች ላይ የሚደረግ ፌዝ ለባሎቻቸው ውርደት ምርጥ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።

ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የፍራንካውያን ታሪክ ጸሐፊ። ፍሬድጋር በተጨማሪም አቫርስ "በየዓመቱ ክረምቱን ከስላቭስ ጋር ለማሳለፍ ይመጡ ነበር, የስላቭስን ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች ወደ አልጋቸው ይወስዱ ነበር; ከሌሎች ጭቆናዎች በተጨማሪ ስላቭስ ለሂንስ (በዚህ ጉዳይ ላይ አቫርስ - ኤስ. ቲ.) ግብር ከፍለዋል.

ከገንዘብ በተጨማሪ ስላቭስ በጦርነቶቻቸው እና በወረራዎቻቸው ውስጥ በመሳተፍ ለአቫርስ ደም ግብር የመክፈል ግዴታ ነበረባቸው። በጦርነቱ ውስጥ, ስላቭስ የመጀመሪያው የጦር መስመር ሆኑ እና የጠላትን ዋነኛ ድብደባ ያዙ. በዚህ ጊዜ አቫርስ በሁለተኛው መስመር በካምፑ አቅራቢያ ቆመው ነበር, እና ስላቭስ ድል ካደረጉ, ከዚያም የአቫር ፈረሰኞች ወደ ፊት እየሮጡ ምርኮውን ያዙ; ስላቭስ ካፈገፈጉ ፣ ጠላት ፣ ከእነሱ ጋር በተደረገው ጦርነት ደክሞ ፣ ትኩስ የአቫር ክምችትን መቋቋም ነበረበት። “እንዲህ ያሉትን ሰዎች ወደ ሮማ ግዛት እልካቸዋለሁ፤ እነዚህ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ቢሞቱም እንኳ ጥፋታቸው አይሰማኝም” ሲል በንቀት ተናግሯል። እናም እንዲህ ሆነ፡ አቫርስ በትልቅ ሽንፈት እንኳን ሽንፈታቸውን ቀንሰዋል። ስለዚህ በ 601 የባይዛንታይን ጦር በቲሳ ወንዝ ላይ የአቫር ጦርን ከተሸነፈ በኋላ ፣ አቫርስ ራሳቸው ከጠቅላላው እስረኞች አንድ አምስተኛውን ብቻ ያቀፈ ሲሆን ከቀሪዎቹ ምርኮኞች መካከል ግማሹ ስላቭስ እና ሌሎች ሌሎች አጋሮች ወይም ተገዢዎች ነበሩ ። ካጋን.

በአቫርስ እና በስላቭስ እና በካጋናታቸው አካል በሆኑት ሌሎች ህዝቦች መካከል ያለውን ይህን መጠን የተገነዘበው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ከአቫርስ ጋር የሰላም ስምምነትን ሲያጠናቅቅ ልጆቹን በካጋን ሳይሆን በ"እስኩቴስ" መያዝን መርጧል። መኳንንት, በእሱ አስተያየት, በዝግጅቱ ውስጥ በካጋን ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, ሰላምን ለማደፍረስ ከፈለገ. እና በርግጥም ባያንን በራሱ መቀበል ወታደራዊ ውድቀት ያስፈራው ነበር ምክንያቱም ለእርሱ በሚታዘዙ የጎሳ መሪዎች ፊት ክብሩን እንዲቀንስ ስለሚያደርግ ነው።

በጦርነት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ከማድረግ በተጨማሪ ስላቭስ የአቫር ጦርን በወንዞች ማቋረጡን አረጋግጠዋል እና የካጋንን የምድር ጦር ከባህር ይደግፉ ነበር እና የስላቭስ አማካሪዎች በባህር ጉዳይ ጉዳዮች ላይ ልምድ ያላቸው የሎምባርድ መርከብ ገንቢዎች ነበሩ ፣ በተለይም በካጋን ለዚህ ዓላማ ተጋብዘዋል። . እንደ ጳውሎስ ዲያቆን በ600 የሎምባርድ ንጉሥ አጊሉልፍ የመርከብ ሠራተኞችን ወደ ካጋን ላከ፤ ለዚህም ምስጋና ይግባውና “አቫርስ” ማለትም በሠራዊታቸው ውስጥ ያሉት የስላቭ ክፍሎች “በጥራዝ የምትገኝ አንዲት ደሴት” ያዙ። የስላቭ መርከቦች ባለ አንድ ክፈፍ ጀልባዎች እና በጣም ሰፊ ረጅም መርከቦችን ያቀፈ ነበር። በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አስተዋይ የሆኑት ባይዛንታይን የሚቀጣ ሕግ ስላወጡ ትልልቅ የጦር መርከቦችን የመሥራት ጥበብ ለስላቪክ መርከበኞች አይታወቅም ነበር። የሞት ፍርድአረመኔዎችን የመርከብ ግንባታ ለማስተማር የሚደፍር።

በባልካን አገሮች ውስጥ የአቫርስ እና የስላቭስ ወረራዎች

የባይዛንታይን ግዛትየጉንዳን አጋሮቿን ለእጣ ፈንታ ምህረት ትተዋት ለዚህ ክህደት ብዙ ዋጋ መክፈል ነበረባት፣ ይህም በአጠቃላይ በንጉሠ ነገሥቱ ዲፕሎማሲ ውስጥ የተለመደ ነበር። በ6ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ፣ አንቴስ የግዛቱን ወረራ እንደ የአቫር ሆርዴ አካል አድርገው ቀጠሉ።

ባያን በንጉሠ ነገሥቱ ላይ በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተቆጥቷል, በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ላይ ለመቀመጥ ቃል የተገባለትን ቦታ ፈጽሞ አልተቀበለም; በተጨማሪም ቀዳማዊ ጀስቲንያን ከሞተ በኋላ ወደ ዙፋኑ የወጣው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲን II (565-579) ለአቫርስ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም. በበቀል፣ አቫርስ፣ ከጉንዳን ጎሳዎች ጋር በነሱ ላይ ጥገኛ ሆነው፣ በ 570 የባልካን አገሮችን መውረር ጀመሩ። ስክላቨኖች ራሳቸውን ችለው ወይም ከሃጋን ጋር በመተባበር እርምጃ ወስደዋል። ለአቫርስ ወታደራዊ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና ስላቭስ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት የጅምላ ሰፈራ መጀመር ችሏል። የባይዛንታይን ምንጮች ስለ እነዚህ ክስተቶች የሚናገሩት የባይዛንታይን ምንጮች ብዙውን ጊዜ ወራሪዎችን አቫርስ ብለው ይጠሩታል ፣ ግን በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ መሠረት ፣ ከዘመናዊው አልባኒያ በስተደቡብ ባለው የባልካን ባህር ውስጥ ምንም የአቫር ሀውልቶች የሉም ፣ ይህም የዚህ የቅኝ ግዛት ፍሰት ሙሉ በሙሉ ስላቪክ ጥንቅር ምንም ጥርጥር የለውም።

በ “ክቡራን የሄለኒክ ሕዝቦች” ውርደት የተሰማውን ሐዘን የገለጸ የሞኔምቫሲያ ከተማ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ታሪክ በ580ዎቹ ስላቭስ “ቴሴሊንና ሁሉንም ሄላስን፣ እንዲሁም ብሉይ ኤፒረስ፣ አቲካ እና ዩቦያ” መያዙን ይመሰክራል። እንዲሁም ከሁለት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት የቆዩበት አብዛኛዎቹ የፔሎፖኔዝ. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኒኮላስ III (1084-1111) እንዳለው ሮማውያን እዚያ ለመታየት አልደፈሩም። በ10ኛው መቶ ዘመን የባይዛንታይን የግሪክ ግዛት እንደገና በተመለሰበት ጊዜም ይህ አካባቢ አሁንም “የስላቭ ምድር”* ተብሎ ይጠራ ነበር።

* በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ጀርመናዊው ሳይንቲስት ፋልሜሬየር ዘመናዊ ግሪኮች በመሠረቱ ከስላቭስ እንደሚወርዱ አስተውለዋል. ይህ መግለጫ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ የጦፈ ክርክር አስከትሏል.

እርግጥ ነው፣ ባይዛንቲየም እነዚህን መሬቶች ግትር ትግል ካደረገ በኋላ አሳልፎ ሰጥቷል። ለረጅም ጊዜ ሰራዊቱ ከኢራናዊ ሻህ ጋር በተደረገው ጦርነት ታፍኖ ነበር ፣ ስለሆነም በዳኑብ ግንባር ፣ የባይዛንታይን መንግስት በአካባቢው ምሽግ ግድግዳዎች ጥንካሬ እና በጦር ሰራዊታቸው ጥንካሬ ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከባይዛንታይን ጦር ጋር ለብዙ አመታት ግጭቶች በስላቭስ ወታደራዊ ጥበብ ላይ ምልክት ሳያስቀሩ አላለፉም. የ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ዮሐንስኤፌሶንቀደም ሲል ከጫካ ውስጥ ለመታየት ያልደፈሩ እና ጦር ከመወርወር በስተቀር ሌሎች መሳሪያዎችን የማያውቁ ስላቭስ ፣ እነዚህ አረመኔዎች አሁን ከሮማውያን በተሻለ መዋጋትን ተምረዋል ። ቀድሞውኑ በንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ (578-582) የግዛት ዘመን ስላቭስ የቅኝ ግዛት ፍላጎታቸውን በግልጽ ገልጸዋል. የባልካን አገሮችን እስከ ቆሮንቶስ ድረስ ከሞሉ በኋላ፣ እነዚህን አገሮች ለአራት ዓመታት አልተዋቸውም። የአካባቢው ነዋሪዎች ለእነርሱ ድጋፍ ተሰጥቷቸዋል.

ንጉሠ ነገሥት ሞሪሺየስ (582-602) ከስላቭስ እና አቫርስ ጋር ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት አካሂደዋል. የግዛቱ የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ከካጋን (ባያን እና ከዚያ በኋላ ተተኪው ፣ ለእኛ ስም-አልባ) ጋር ያለው ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ መበላሸቱ ይታወቃል። በ20 ሺህ የሚጠጉ የወርቅ ሳንቲሞች ላይ ውዝግብ ተፈጠረ፣ እነዚህም ካጋን ግዛቱ በየዓመቱ ከሚከፈለው 80,000 ጠጣር መጠን ጋር እንዲያያዝ ጠየቀ (ክፍያው በ 574 ቀጠለ)። በትውልዱ አርመናዊው ሞሪሸስ እና የህዝቡ እውነተኛ ልጅ ግን ተስፋ ቆርጦ ተደራደረ። ግዛቱ ቀድሞውንም መቶኛ አመታዊ በጀቱን ለአቫሮች እየሰጠ መሆኑን ካሰብን የእሱ አለመቻል የበለጠ ግልፅ ይሆናል። ሞሪሺየስን የበለጠ ታዛዥ ለማድረግ፣ ካጋን በእሳትና በሰይፍ በኢሊሪኩም ተመላለሰ፣ ከዚያም ወደ ምሥራቅ ዞረ እና ወደ ጥቁር ባህር ዳርቻ ወደ አንቺያላ ንጉሠ ነገሥታዊ ሪዞርት አካባቢ ሄደ፣ ሚስቶቹም ዝነኛውን የሞቀ መታጠቢያ ገንዳዎች ያጠቡ ነበር። የሆነ ሆኖ ሞሪሸስ ለካጋን ወርቅ እንኳን መስዋዕት ከመስጠት ይልቅ በሚሊዮን የሚቆጠር ኪሳራ መቀበልን መርጣለች። ከዚያም አቫርስ የስላቭስን ግዛት በግዛቱ ላይ አደረጉ፣ ቴዎፊላክት ሲሞካታ እንደፃፈው ቴዎፊላክት ሲሞካታ እንደፃፈው፣ በቁስጥንጥንያ ሎንግ ዋልስ ላይ ታየ፣ ሆኖም ግን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

የባይዛንታይን ተዋጊዎች

እ.ኤ.አ. በ 591 ከኢራን ሻህ ጋር የተደረገ የሰላም ስምምነት ሞሪሽየስን በባልካን አገሮች ጉዳዮችን ለመፍታት ነፃ አወጣ ። ንጉሠ ነገሥቱ ወታደራዊውን ተነሳሽነት ለመያዝ ባደረጉት ጥረት ጎበዝ በሆነው ፕሪስከስ ትእዛዝ በባልካን አገሮች በዶሮስቶል አቅራቢያ ትላልቅ ኃይሎችን አሰባሰበ። ካጋን በዚህ አካባቢ የሮማውያን ወታደራዊ መገኘትን ለመቃወም ተቃርቧል, ነገር ግን ፕሪስከስ ወደዚህ የመጣው አቫርስን ለመዋጋት ሳይሆን በስላቭስ ላይ የቅጣት ዘመቻ ለማደራጀት ብቻ እንደሆነ መልሱን ከተቀበለ በኋላ ዝም አለ.

ስላቭስ በስላቭክ መሪ አርዳጋስት (ምናልባትም ራዶጎስት) ይመራ ነበር። የቀሩትም በዙሪያው ያለውን አካባቢ በመዝረፍ ላይ ስለነበሩ ጥቂት ወታደሮች ከእርሱ ጋር ነበሩት። ስላቭስ ጥቃት አልጠበቁም ነበር. ፕሪስከስ በሌሊት ወደ ዳኑቤ ግራ ባንክ ያለ ምንም መሰናክል መሻገር ችሏል፣ ከዚያ በኋላ በድንገት የአርዳጋስትን ካምፕ አጠቃ። ስላቭስ በድንጋጤ ሸሹ፣ እና መሪያቸው በባዶ ጀርባ ፈረስ ላይ በመዝለል አመለጠ።

ፕሪስከስ ወደ ስላቭክ አገሮች ዘልቆ ገባ። የሮማውያን ጦር መሪ ወደ ክርስትና የተለወጠ እና የሚያውቀው የተወሰነ ጌፒድ ነበር። የስላቭ ቋንቋእና የስላቭ ወታደሮችን አቀማመጥ በደንብ ያውቃሉ. ፕሪስከስ ከቃላቶቹ በመነሳት በአቅራቢያው ሌላ የስላቭ ጭፍራ እንደነበረ ተረዳ፣ በሌላ የስክላቨንስ መሪ ሙሶኪይ የሚመራ። በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ እሱ "ሪክስ" ተብሎ ይጠራል, ማለትም, ንጉስ, እና ይህ በዳንዩብ ስላቭስ መካከል ያለው የዚህ መሪ አቋም ከአርዳጋስት ቦታ የበለጠ ነበር ብለን እንድናስብ ያደርገናል. ፕሪስከስ እንደገና በሌሊት ሳይታወቅ ወደ ስላቭክ ካምፕ መቅረብ ቻለ። ይሁን እንጂ ይህን ለማድረግ አስቸጋሪ አልነበረም, ምክንያቱም "ሪክስ" እና ሰራዊቱ በሙሉ የሞተውን ወንድም ሙሶኪያን ለማስታወስ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ሰክረው ነበር. አንጓው ደም አፋሳሽ ነበር። ጦርነቱ የተኙትን እና የሰከሩ ሰዎችን እልቂት አስከተለ; ሙሶኪ በህይወት ተይዟል። ሆኖም ሮማውያን ድሉን ካሸነፉ በኋላ በስካር ፈንጠዝያ በመደሰት የተሸናፊዎችን እጣ ፈንታ ይካፈላሉ። ስላቭስ ወደ አእምሮአቸው በመምጣታቸው አጠቁዋቸው እና የሮማውያን እግረኛ ጦር አዛዥ ጄንዞን ኃይል ብቻ የፕሪስከስ ጦርን ከመደምሰስ አዳነ።

የፕሪስከስ ተጨማሪ ስኬቶች በአቫሮች ተከልክለዋል, የተያዙት ስላቭስ, ተገዢዎቻቸው, ለእነሱ እንዲሰጡ ጠየቁ. ፕሪስከስ ከካጋን ጋር አለመጨቃጨቅ ጥሩ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል እና ፍላጎቱን አሟልቷል. ወታደሮቹ ምርኮቻቸውን በማጣታቸው ሊያምፁ ተቃርበዋል፣ ነገር ግን ጵርስቆስ ሊያረጋጋቸው ቻለ። ሞሪሽየስ ግን የሰጠውን ማብራሪያ አልሰማምና ጵርስቆስን ከአዛዥነት ቦታ አስወገደው፤ በወንድሙ በጴጥሮስ ተተካ።

ፒተር ንግዱን እንደገና መጀመር ነበረበት, ምክንያቱም እሱ ትዕዛዝ በወሰደበት ጊዜ ስላቭስ እንደገና የባልካን አገሮችን አጥለቀለቀ. ከዳኑብ በላይ የመግፋት ሥራ ከሱ በፊት የነበረው ስላቭስ በትናንሽ ክፍልፋዮች በመላ አገሪቱ ተበታትኖ በመገኘቱ ቀላል ሆኖላቸዋል። ሆኖም በእነርሱ ላይ ድል ለሮማውያን ቀላል አልነበረም። ስለዚህ ለምሳሌ ያህል፣ የጴጥሮስ ሠራዊት በሰሜናዊ ትሬስ ውስጥ አንድ ቦታ ያጋጠማቸው ስድስት መቶ የሚያህሉ ስላቮች በጣም ግትር ተቃውሞ አድርገዋል። ስላቭስ ከብዙ እስረኞች ጋር ወደ ቤታቸው ተመለሱ; ምርኮው በብዙ ጋሪዎች ላይ ተጭኗል። የላቁ የሮማውያን ኃይሎች መቀራረባቸውን ሲመለከቱ ስላቭስ መጀመሪያ የጦር መሣሪያ መያዝ የሚችሉ የተያዙ ሰዎችን መግደል ጀመሩ። ከዚያም ካምፓቸውን በፉርጎ ከበቡ እና ከቀሩት እስረኞች አብዛኞቹ ሴቶች እና ህጻናት ጋር አስገቡ። የሮማውያን ፈረሰኞች ስላቭስ ከምሽጎቻቸው ወደ ፈረሶች የወረወሩትን ፍላጻ በመፍራት ወደ ጋሪዎቹ ለመቅረብ አልደፈሩም። በመጨረሻም የፈረሰኞቹ አለቃ እስክንድር ወታደሮቹ እንዲወርዱና እንዲወጉ አስገደዳቸው። የእጅ ለእጅ ውጊያው ለተወሰነ ጊዜ ቀጥሏል። ስላቭስ በሕይወት መትረፍ እንደማይችሉ ሲመለከቱ የቀሩትን እስረኞች ገደሉ እና በተራው ደግሞ ወደ ምሽግ በገቡት ሮማውያን ተደመሰሱ።

የባልካንን የስላቭስ አካባቢዎችን ካጸዳ በኋላ፣ ፒተር ልክ እንደ ፕሪስከስ፣ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ከዳኑቤ ባሻገር ለማስተላለፍ ሞክሯል። በዚህ ጊዜ ስላቮች በጣም ግድየለሾች አልነበሩም. መሪያቸው ፒራጋስት (ወይም ፒሮጎሽች) በዳኑቤ ማዶ ላይ አድፍጦ አዘጋጀ። ቲኦፊላክት ሲሞካታ በግጥም እንዳስቀመጠው የስላቭ ጦር “በቅጠሎው ውስጥ እንደተረሳ የወይን ፍሬ” በጫካው ውስጥ በብቃት እራሱን አስመስሎ ነበር። ሮማውያን ኃይላቸውን በመበተን በተለያዩ ክፍሎች መሻገር ጀመሩ። ፒራጋስት በዚህ አጋጣሚ ተጠቅሞ ወንዙን የተሻገሩት የመጀመሪያዎቹ ሺህ የጴጥሮስ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል። ከዚያም ጴጥሮስ ኃይሉን በአንድ ነጥብ ላይ አሰበ; ስላቮች በተቃራኒው ባንክ ላይ ተሰልፈዋል. ተቃዋሚዎቹ ቀስት እና ዳርት እርስ በእርሳቸው ተጠቡ። በዚህ ፍጥጫ ወቅት ፒራጋስት ወደቀ፣ በጎን በኩል በቀስት መታ። የመሪው መጥፋት ስላቮች ግራ መጋባት ውስጥ እንዲገቡ አድርጓቸዋል, እና ሮማውያን ወደ ሌላኛው ጎን ተሻግረው ሙሉ በሙሉ አሸንፈዋል.

ሆኖም የጴጥሮስ ተጨማሪ ዘመቻ ወደ ስላቭክ ግዛት ዘልቆ ገባ። የሮማውያን ሠራዊት ውኃ በሌለው ቦታ ጠፋ፤ ወታደሮቹም ለሦስት ቀናት ያህል በወይን ጠጅ ብቻ ጥማቸውን እንዲያረኩ ተገደዱ። በመጨረሻ አንድ ወንዝ ላይ ሲደርሱ በጴጥሮስ ግማሽ ሰክሮ የሰከረው ሠራዊት ውስጥ ሁሉም ዓይነት ተግሣጽ ጠፋ። ሮማውያን ስለ ሌላ ነገር ደንታ ሳይኖራቸው ወደሚመኘው ውሃ በፍጥነት ሄዱ። በወንዙ ማዶ ያለው ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ትንሽ ጥርጣሬ አላሳደረባቸውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስላቭስ በጫካ ውስጥ ተደብቀዋል. ወደ ወንዙ መጀመሪያ የደረሱት የሮማውያን ወታደሮች በእነሱ ተገድለዋል። ነገር ግን ውሃ አለመቀበል ለሮማውያን ከሞት የከፋ ነበር። ያለ ምንም ትዕዛዝ, ከባህር ዳርቻው ላይ ስላቭስ ለማባረር ራፎችን መገንባት ጀመሩ. ሮማውያን ወንዙን ሲያቋርጡ ስላቭስ በጅምላ በላያቸው ላይ ወድቀው እንዲሸሹ አድርጓቸዋል. ይህ ሽንፈት የጴጥሮስን ስልጣን ለቆ ወጣ፣ እናም የሮማውያን ጦር በጵርስቆስ እንደገና ተመርቷል።

የንጉሠ ነገሥቱ ኃይሎች ተዳክመዋል, ካጋን ከስላቭስ ጋር, ትራስ እና መቄዶንያን ወረሩ. ሆኖም ፕሪስከስ ወረራውን በመመከት የመልሶ ማጥቃት ጀመረ። ወሳኙ ጦርነት የተካሄደው በ 601 በቲሳ ወንዝ ላይ ነው. የአቫር-ስላቪክ ጦር በሮማውያን ወድቆ ወደ ወንዙ ተጣለ። ዋናው ኪሳራ በስላቭስ ላይ ወድቋል. 8,000 ሰዎችን ያጡ ሲሆን በሁለተኛው መስመር ላይ ያሉት አቫርስ 3,000 ብቻ አጥተዋል።

ሽንፈቱ አንቴስ ከባይዛንቲየም ጋር ያላቸውን ጥምረት እንዲያድስ አስገደዳቸው። በጣም የተናደደው ካጋን ይህን አመጸኛ ጎሳ እንዲደመሰስ አዘዘ። ምናልባት ከ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ስማቸው በምንጮች ላይ ስላልተጠቀሰ የአንቴስ ሰፈሮች አስከፊ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። ግን የአንቴስን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት በእርግጥ አልተከሰተም- የአርኪኦሎጂ ግኝቶችበ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ በዳንዩብ እና በዲኔስተር ወንዞች መካከል ስላለው የስላቭ መገኘት ይናገሩ። የአቫርስ የቅጣት ጉዞ በጉንዳን ጎሳዎች ኃይል ላይ የማይተካ ጉዳት እንዳደረሰ ግልጽ ነው።

የተሳካለት ስኬት ቢኖረውም ባይዛንቲየም የባልካን አገሮችን ስላቪክሽን ማስቆም አልቻለም። በ 602 ንጉሠ ነገሥት ሞሪሸስ ከተገረሰሰ በኋላ ግዛቱ ወደ ውስጣዊ ቀውስ እና የውጭ ፖሊሲ ውድቀት ገባ። ወታደሮቹን በሞሪሸስ ላይ ያመፁት አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ፎካስ ወይን ጠጅ የሆነውን የንጉሠ ነገሥቱን ልብስ ከለበሰ በኋላም የወታደራዊና የሽብር ልማዱን አልተወም። አገዛዙ ከሕጋዊ ሥልጣን ይልቅ አምባገነንነትን ይመስላል። ሠራዊቱን የተጠቀመው ድንበሩን ለመጠበቅ ሳይሆን ተገዢዎቹን ለመዝረፍ እና በግዛቱ ውስጥ ያለውን ቅሬታ ለማፈን ነው። ይህ ወዲያውኑ ሶሪያን, ፍልስጤምን እና ግብፅን በያዘው የሳሳኒያ ኢራን ጥቅም ተወስዷል, እና ፋርሳውያን በባይዛንታይን አይሁዶች ረድተውታል, ሰፈሮችን ደበደቡት እና የከተማዋን በሮች ለፋርሳውያን በሮች ከፈቱ; በአንጾኪያና በኢየሩሳሌም ብዙ ክርስቲያኖችን ገደሉ። በምስራቅ ያለውን ሁኔታ ለማዳን እና የጠፉትን ግዛቶች ወደ ኢምፓየር ለመመለስ የቻለው የፎካስ መገለል እና የበለጠ ንቁ የሆነው ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ መቀላቀል ብቻ ነበር። ሆኖም ከኢራናዊ ሻህ ጋር በተደረገው ጦርነት ሙሉ በሙሉ የተያዘው ሄራክሊየስ የባልካን መሬቶችን በስላቭስ ቀስ በቀስ የሰፈራውን ስምምነት መምጣት ነበረበት። የሴቪሉ ኢሲዶር “ስላቭስ ግሪክን ከሮማውያን የወሰዱት” በሄራክሊየስ የግዛት ዘመን እንደሆነ ጽፏል።

የባልካን አገሮች የግሪክ ሕዝብ፣ በባለሥልጣናት እጣ ፈንታቸው ተጥሎ፣ ራሱን መንከባከብ ነበረበት። በበርካታ አጋጣሚዎች ነፃነቷን መከላከል ችሏል. በዚህ ረገድ፣ የተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ) ምሳሌ አስደናቂ ነው፣ ስላቭስ በተለይ በሞሪሸስ የግዛት ዘመን እና ከዚያም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል በጽናት ለመቆጣጠር ይፈልጉ ነበር።

በ 615 ወይም 616 በ Droguvites (ድሬጎቪች) ፣ Sagudats ፣ Velegesites ፣ ቫዩንትስ (ምናልባትም ቮይኒችስ) እና ቨርዚትስ (ምናልባት ቤርዚትስ ወይም ብሬዚትስ) ጎሳዎች በተደረጉት የባህር ኃይል ከበባ በከተማው ውስጥ ታላቅ ግርግር ተፈጠረ። ከዚህ ቀደም ቴሴሊን፣ አካይያ፣ ኤጲሮስ፣ አብዛኛው ኢሊሪቆን እና በእነዚህ አካባቢዎች በባሕር ዳርቻ ያሉትን ደሴቶች ካወደሙ በኋላ በተሰሎንቄ አቅራቢያ ሰፈሩ። ስላቭስ ከተማይቱ ከተያዘ በኋላ ለመኖር አስቦ ስለነበር ሰዎቹ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ከቤተሰቦቻቸው ጋር አብረው ነበሩ።

ጀልባዎችን ​​ጨምሮ ሁሉም መርከቦች ቀደም ሲል በስደተኞች ይገለገሉባቸው ስለነበር ተሰሎንቄ ከወደብ በኩል ሆና ምንም መከላከያ አልነበረችም። ይህ በእንዲህ እንዳለ የስላቭ መርከቦች እጅግ በጣም ብዙ እና የተለያዩ አይነት መርከቦችን ያቀፈ ነበር. ከነጠላ ዛፍ ጀልባዎች ጋር፣ ስላቭስ ጀልባዎችን ​​ሠርተዋል፣ ለባህር ማሰስ የተስተካከሉ፣ ጉልህ የሆነ መፈናቀል፣ ከሸራ ጋር። ስላቭስ ከባህር ላይ ጥቃት ከመሰንዘሩ በፊት ጀልባዎቻቸውን ከድንጋይ፣ ከፍላጻ እና ከእሳት ለመከላከል በቆርቆሮ እና ጥሬ ቆዳ ይሸፍኑ ነበር። ይሁን እንጂ የከተማው ነዋሪዎች ዝም ብለው አልተቀመጡም. ወደ ወደቡ መግቢያ በር በሰንሰለት ዘጋው እና ግንድ በቆመበት እንጨትና ከብረት ምሰሶዎች ወጣላቸው።በአገሩ በኩል ደግሞ በምስማር የታሸጉ የጉድጓድ ወጥመዶችን አዘጋጁ። በተጨማሪም ዝቅተኛ ደረትን ከፍ ያለ የእንጨት ግድግዳ በፓይሩ ላይ በፍጥነት ተሠርቷል.

ለሶስት ቀናት ያህል ስላቭስ ግኝቶችን ለመሥራት በጣም ቀላል የሆኑትን ቦታዎች ይፈልጉ ነበር. በአራተኛው ቀን፣ በፀሐይ መውጣት ላይ፣ ከበባው፣ በአንድ ጊዜ ጆሮ የሚያደነቁር የጦር ጩኸት እያሰሙ ከተማዋን ከየአቅጣጫው አጠቁ። በመሬት ላይ ጥቃቱ የተፈፀመው የድንጋይ ወራሪዎች እና ረጅም ደረጃዎችን በመጠቀም ነው; አንዳንድ የስላቭ ተዋጊዎች ጥቃት ጀመሩ ፣ሌሎች ተከላካዮቹን ለማባረር ግንቦቹን በቀስት ያጠቡ ፣ሌሎች ደግሞ በሩን ለማቃጠል ሞክረዋል። በዚሁ ጊዜ የባህር ኃይል ፍሎቲላ በፍጥነት ከወደብ ወደተዘጋጀላቸው ቦታዎች በፍጥነት ሮጠ። ነገር ግን እዚህ የተዘጋጁት የመከላከያ አወቃቀሮች የስላቭ መርከቦችን የውጊያ ቅደም ተከተል አበላሹ; ሩኮች አንድ ላይ ተኮልኩለው ወደ ሹል እና ሰንሰለቶች ሮጡ ፣ ተፋጠጡ እና እርስ በእርሳቸው ተደባደቡ። ቀዛፊዎች እና ተዋጊዎች በባህር ማዕበል ውስጥ ሰጥመዋል ፣ እናም ወደ ባህር ዳርቻ ለመዋኘት የቻሉት በከተማው ሰዎች ተገድለዋል ። ኃይለኛ የጭንቅላት ነፋስ ተነስቶ ሽንፈቱን አጠናቀቀ, ጀልባዎቹን በባህር ዳርቻ ላይ በትኖታል. ስላቭስ በፍሎቲላያቸው ሞት ምክንያት የተበሳጩት ከበባውን አንስተው ከከተማው አፈገፈጉ።

አጭጮርዲንግ ቶ ዝርዝር መግለጫዎችበግሪክ ስብስብ ውስጥ "የተሰሎንቄ የቅዱስ ዲሜጥሮስ ተአምራት" ውስጥ የተካተቱ በርካታ የተሰሎንቄ ከበባዎች, በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በስላቭስ መካከል ወታደራዊ ጉዳዮችን ማደራጀት ተቀበለ. ተጨማሪ እድገት. የስላቭ ጦር እንደ ዋናዎቹ የጦር መሳሪያዎች ዓይነቶች ተከፋፍሏል-ቀስት, ወንጭፍ, ጦር እና ሰይፍ. ልዩ ምድብ ማንጋናሪ ተብሎ የሚጠራው (በስላቭክ “ተአምራት” ትርጉም - “ጡጫ እና ግድግዳ ቆፋሪዎች”) ፣ ከበባ የጦር መሣሪያዎችን በማገልገል ላይ ተሠማርቷል። በተጨማሪም ግሪኮች “ታላቅ” ፣ “የተመረጡት” ፣ “በጦርነት ልምድ ያላቸው” የሚሏቸው ተዋጊዎች ቡድን ነበሩ - በከተማ ላይ ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ ወይም መሬታቸውን በሚከላከሉበት ጊዜ በጣም ኃላፊነት የሚሰማቸውን ቦታዎች በአደራ ተሰጥቷቸዋል ። ምናልባትም እነዚህ ንቁዎች ነበሩ. እግረኛው የስላቭ ሠራዊት ዋና ኃይል ነበር; ፈረሰኞች፣ ካሉ፣ ቁጥራቸው አነስተኛ ስለነበር የግሪክ ጸሐፊዎች መገኘቱን ለማወቅ አልደከሙም።

የስላቭ ሰዎች ተሰሎንቄን ለመያዝ ያደረጉት ሙከራ በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ አራተኛ (668-685) ቀጥሏል፣ ነገር ግን ወደ ውድቀት* አብቅቷል።

*የተሰሎንቄ ከስላቭ ወረራ መዳን በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች ተአምር የሚመስል ነበር እናም በንጉሠ ነገሥት ማክስሚያን (293-311) በተገደለው በቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ድሜጥሮስ ጣልቃ ገብነት ተወስኗል። የእሱ አምልኮ በፍጥነት አጠቃላይ የባይዛንታይን ትርጉም አግኝቷል እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በተሰሎንቄ ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ወደ ስላቭስ ተዛወረ። በኋላ, የተሰሎንቄው ዲሜጥሮስ የሩሲያ ምድር ተወዳጅ ተከላካዮች እና ደጋፊዎች አንዱ ሆነ. ስለዚህ የጥንታዊው ሩሲያዊ አንባቢ "የቅዱስ ዲሜጥሮስ ተአምራት" ርህራሄዎች በክርስቶስ ወንድሞች ከግሪኮች ጎን ነበሩ.

ቅዱስ ድሜጥሮስ የተሰሎንቄን ጠላቶች ድል አደረገ

በመቀጠልም የስላቭስ ሰፈሮች ተሰሎንቄን አጥብቀው ከበው በመጨረሻም የከተማው ነዋሪዎች ባህላዊ ውህደት እንዲፈጠር አድርጓል። የቅዱስ መቶድየስ ሕይወት እንደዘገበው ንጉሠ ነገሥቱ የተሰሎንቄ ወንድሞች ወደ ሞራቪያ እንዲሄዱ በማበረታታት የሚከተለውን መከራከሪያ አቅርበዋል:

የስላቭ የባህር ኃይል በ618 ከኢራኑ ሻህ ክሆስሮው 2ኛ ጋር በመተባበር በካጋን በቁስጥንጥንያ ከበባ ላይ ተሳትፏል። ካጋን በዛን ጊዜ ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ እና ሠራዊቱ በትንሿ እስያ ውስጥ በነበሩበት ወቅት ኢራንን አቋርጦ ለሦስት ዓመታት ያህል ከጥልቅ ወረራ በተመለሰበት ጊዜ ተጠቀሙበት። የግዛቱ ዋና ከተማ በጦር ሰራዊት ብቻ የተጠበቀ ነበር።

ካጋን ከ 80 ሺህ ሰራዊት ጋር አመጣ, እሱም ከአቫር ሆርዴ በተጨማሪ የቡልጋርስ, የጌፒድስ እና የስላቭስ ክፍሎችን ያካትታል. ከኋለኞቹ አንዳንዶቹ ከካጋን ጋር እንደ ተገዢዎቹ ፣ ሌሎች - እንደ አቫርስ አጋሮች ሆነው መጡ። የስላቭ ጀልባዎች ከዳንዩብ አፍ ላይ በጥቁር ባህር በኩል ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሱ እና በካጋን ጦር ጎን ላይ: በቦስፎረስ እና በወርቃማው ቀንድ ላይ በመሬት ተጎትተው ቆሙ. የቦስፎረስን የእስያ የባህር ዳርቻን የተቆጣጠሩት የኢራን ወታደሮች የድጋፍ ሚና ተጫውተዋል - አላማቸው የሄራክሊየስ ጦር ዋና ከተማዋን ለመርዳት ወደ ኋላ እንዳይመለስ ማድረግ ነበር።

የመጀመሪያው ጥቃት የተፈፀመው በጁላይ 31 ነው። በዚህ ቀን ካጋን በድብደባ ጠመንጃዎች አማካኝነት የከተማዋን ግድግዳዎች ለማጥፋት ሞክሯል. ነገር ግን ድንጋይ ወራሪዎች እና "ኤሊዎች" በከተማው ሰዎች ተቃጥለዋል. አዲስ ጥቃት ለኦገስት 7 ታቅዶ ነበር። ከበባዎቹ የከተማዋን ግድግዳዎች በድርብ ቀለበት ከበውታል፡ በመጀመሪያው የውጊያ መስመር ላይ ትንሽ የታጠቁ የስላቭ ተዋጊዎች ነበሩ፣ ከዚያም አቫርስ ተከትለው ነበር። በዚህ ጊዜ ካጋን የስላቭ መርከቦችን ወደ ባሕሩ ዳርቻ አንድ ትልቅ የማረፊያ ኃይል እንዲያመጡ አዘዙ። የከበባው የዓይን እማኝ እንደጻፈው፡- Fedor Sinkellካጋን “ወርቃማው ሆርን ቤይ ሙሉውን ወደ ደረቅ መሬት በመቀየር ባለብዙ ጎሳ ህዝቦችን በሚጭኑ ሞኖክሲ ጀልባዎች (ነጠላ ዛፍ ጀልባዎች - ኤስ.ቲ.) ሞላው።” ስላቭስ በዋናነት የቀዘፋውን ሚና ያከናውን ነበር፣ እና የማረፊያ ፓርቲው በጣም የታጠቁ አቫር እና የኢራን ተዋጊዎችን ያቀፈ ነበር።

ነገር ግን ይህ የመሬት እና የባህር ሃይሎች የጋራ ጥቃት ሳይሳካ ቀርቷል። የስላቭ መርከቦች በተለይ ከባድ ኪሳራ ደርሶባቸዋል. የከተማውን መከላከያ ሲመሩ የነበሩት ፓትሪሻን ቮኖስ እንደምንም የባህር ኃይል ጥቃቱን አወቁ። ምን አልባትም ባይዛንታይን የምልክት መብራቶችን መፍታት ችሏል፣ በዚህም አቫርስ ተግባራቸውን ከተባባሪ እና አጋዥ አካላት ጋር አስተባብረዋል። ቮኖስ የጦር መርከቦችን ወደታሰበበት ቦታ በመጎተት ለስላቭስ የእሳት አደጋ የውሸት ምልክት ሰጠ። የስላቭ ጀልባዎች ወደ ባህር እንደወጡ የሮማውያን መርከቦች ከበቡዋቸው። ጦርነቱ የተጠናቀቀው በስላቭ ፍሎቲላ ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ሲሆን ሮማውያን ምንም እንኳን “የግሪክ እሳት” ገና አልተፈለሰፈም * ባይባልም በሆነ መንገድ የጠላት መርከቦችን አቃጠሉ። ሽንፈቱ በዐውሎ ነፋስ የተጠናቀቀ ይመስላል ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቁስጥንጥንያ ከአደጋ ነፃ መውጣቱ በድንግል ማርያም ምክንያት ነው። ባሕሩ እና ዳርቻው በአጥቂዎቹ አስከሬን ተሸፍኗል; በባህር ኃይል ጦርነት ውስጥ የተሳተፉ የስላቭ ሴቶችም ከሟቾች አስከሬኖች መካከል ተገኝተዋል.

* ይህ ተቀጣጣይ ፈሳሽ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ መዋሉ የመጀመሪያው ማስረጃ በ673 አረቦች ቁስጥንጥንያ ከከበቡበት ጊዜ ጀምሮ ነው።

ካጋን በሕይወት የተረፉት የስላቭ መርከበኞች በአቫር ዜግነት ስር የነበሩ የሚመስሉትን እንዲገደሉ አዘዘ። ይህ ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት የትብብሩን ጦር ውድቀት አስከትሏል። ለካጋን የማይገዙ ስላቭስ በዘመዶቻቸው ላይ በደረሰው የበቀል እርምጃ ተቆጥተው ከአቫር ካምፕ ወጡ. ብዙም ሳይቆይ ካጋን እነርሱን ለመከተል ተገደደ።

በቁስጥንጥንያ ቅጥር ስር የአቫርስ ሽንፈት በአገዛዛቸው ላይ ለሚነሱ ህዝባዊ አመፆች ምልክት ሆኖ አገልግሏል፣ ይህም ካጋን ባያን በአንድ ወቅት ይፈራው ነበር። በሚቀጥሉት ሁለት ወይም ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ አብዛኛዎቹ የአቫር ካጋኔት አካል የሆኑ ጎሳዎች እና ከነሱ መካከል ስላቭስ እና ቡልጋሮች የአቫር ቀንበርን ጣሉ። የባይዛንታይን ገጣሚው ጆርጅ ፒሲዳ በእርካታ እንዲህ ሲል ተናግሯል።

አንድ እስኩቴስ ስላቭን ገደለው እና ገደለው።
እርስ በርስ በመገዳደል በደም ተሸፍነዋል,
ታላቅ ቁጣቸውም ወደ ጦርነት ፈነዳ።

አቫር ካጋኔት (በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ከሞተ በኋላ ስላቭስ የመካከለኛው ዳኑቤ ክልል ዋና ህዝብ ሆነ።

ስላቭስ በባይዛንታይን አገልግሎት

የባልካን ስላቭስ እራሳቸውን ከአቫርስ ኃይል ነፃ ካደረጉ በኋላ በአንድ ጊዜ ወታደራዊ ድጋፋቸውን አጥተዋል ፣ ይህም ወደ ደቡብ የሚደረገውን የስላቭ ግስጋሴ አቆመ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብዙ የስላቭ ጎሳዎች የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የበላይነት እውቅና ሰጥተዋል. አንድ ትልቅ የስላቭ ቅኝ ግዛት በትንሿ እስያ፣ በቢቲኒያ በሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት እንደ ወታደራዊ ኃይል ተቀምጧል። ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ አጋጣሚ, ስላቭስ የታማኝነት መሐላውን ጥሰዋል. በ669 5,000 ስላቮች ከሮማውያን ጦር ሸሽተው ወደ አረብ አዛዥ አብዱራህማን ኢብን ካሊድ* ሸሹ እና የባይዛንታይን ምድር በጋራ ካወደሙ በኋላ ከአረቦች ጋር ወደ ሶርያ ሄዱ ከዚያም በስተሰሜን በሚገኘው በኦሮንቴስ ወንዝ ላይ ሰፈሩ። አንጾኪያ. የቤተ መንግሥቱ ባለቅኔ አል-አክታል (640-710 ገደማ) ከአረብ ጸሐፊዎች መካከል ስለ እነዚህ ስላቭስ - "ወርቃማ ፀጉር ያላቸው ሳክላብስ ***" - በአንዱ ቀሲዳስ ውስጥ የመጀመሪያው ነው።

*የካሊድ ልጅ አብድ አር-ራህማን ("የእግዚአብሔር ሰይፍ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል) መሐመድ ከመሞቱ በፊት (632) በአረብ ጦር መሪ ላይ ካስቀመጣቸው አራቱ ጄኔራሎች አንዱ ነው።
** ከባይዛንታይን "sklavena".

የትልቅ የስላቭ ህዝብ እንቅስቃሴ ወደ ደቡብ ወደ ፊት ቀጥሏል። ዙፋኑን ሁለት ጊዜ በያዘው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን II (በ 685-695 እና 705-711) የባይዛንታይን ባለሥልጣናት በርካታ ተጨማሪ የስላቭ ጎሳዎችን (ስሞሊያን ፣ ስትሮሞኒያውያን ፣ ራይንሂንስ ፣ ድሮጉቪትስ ፣ ሳጉዳቴስ) ወደ ኦፕሲኪያ - የግዛት አውራጃ እንዲሰፍሩ አደራጅተዋል። ቀደም ሲል የስላቭ ቅኝ ግዛት የነበረችውን ቢቲኒያን ጨምሮ በማላያ እስያ ሰሜናዊ ምዕራብ ያለው ግዛት። ጀስቲንያን 2ኛ ከእነሱ 30,000 ወታደሮችን ስለመለመለ እና በባይዛንቲየም ወታደራዊ ምልመላ አብዛኛውን ጊዜ ከገጠሩ ህዝብ አንድ አሥረኛውን ስለሚሸፍን የስደተኞቹ ቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ነበር። ከስላቭክ መሪዎች አንዱ ኔቡለስ የተባለ የዚህ ሠራዊት አለቃ ሆኖ ተሾመ, ንጉሠ ነገሥቱ "የተመረጠ" ብሎ ጠርቶታል.

የሮማውያን ፈረሰኞችን ወደ ስላቭክ እግረኛ ጦር ከጨመረ በኋላ በ692 ዩስቲንያ II ከዚህ ጦር ጋር በአረቦች ላይ ተነሳ። በትንሿ እስያ ሴባስቶፖል (በዘመናዊው ሱሉ-ሳራይ) አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት አረቦች ተሸነፉ - ይህ ከሮማውያን የመጀመሪያ ሽንፈት ነበር። ይሁን እንጂ ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአረብ አዛዥ መሐመድ ኔቡላን ወደ ጎኑ አጓጓው, ሙሉ የገንዘብ ድጎማ በድብቅ ላከው (ምናልባት, ከጉቦ ጋር, የቀድሞ የስላቭ ወንጀለኞች ምሳሌ ወይም ቀጥተኛ ማሳሰቢያ በኔቡላ ስደት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል). ከመሪያቸው ጋር 20,000 የስላቭ ተዋጊዎች ወደ አረቦች ሄዱ። በዚህ መንገድ ተጠናክረው እንደገና አረቦች ሮማውያንን አጠቁና ሸሹዋቸው።

ጀስቲንያን 2ኛ በስላቭስ ላይ ቂም ይዞ ነበር፣ ነገር ግን ወደ ግዛቱ ከመመለሱ በፊት የበቀል እርምጃ ወሰደባቸው። በእሱ ትእዛዝ, ብዙ ስላቭስ, ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር, በማርማራ ባህር ውስጥ በኒኮሜዲያ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ ተገድለዋል. እና አሁንም, ይህ እልቂት ቢሆንም, ስላቭስ በኦፕሲኪያ መድረሱን ቀጥሏል. የጦር ሰፈራቸውም በሶሪያ ከተሞች ውስጥ ነበር። አል-ያኩቢ በ 715 ከባይዛንቲየም ጋር የምትዋሰነውን "የስላቭስ ከተማ" በአረብ አዛዥ መስላማ ኢብን አብድ አል-ማሊክ መያዙን ዘግቧል። በተጨማሪም በ757/758 ኸሊፋ አል-መንሱር ልጁን መሐመድ አል-ማህዲንን ስላቭስ እንዲዋጋ እንደላከ ጽፏል። ይህ ዜና የስላቭ ህዝብን ከአል-ሑሱስ (ኢሶስ?) ወደ አል-ማሲሳ (በሰሜን ሶሪያ) ስለ ማስፈር የአል-ባላዙሪ መረጃን ያስተጋባል።

በ 760 ዎቹ ውስጥ በቡልጋሪያ ውስጥ በተነሳው የቡልጋሪያ ጎሳዎች መካከል ያለውን የእርስ በርስ ጦርነት በመሸሽ ወደ 200,000 የሚጠጉ ተጨማሪ ስላቮች ወደ ኦፕሲኪያ ተዛወሩ። ይሁን እንጂ የባይዛንታይን መንግሥት በእነሱ ላይ የነበረው እምነት በእጅጉ ቀንሷል፣ እናም የስላቭ ክፍለ ጦር አባላት በሮማው አገረ ገዢ ትእዛዝ ሥር ተደርገዋል (በኋላም በሶስት ሽማግሌዎች፣ በሮማውያን መኮንኖች ተመርተዋል)።
የቢቲኒያ የስላቭ ቅኝ ግዛት እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር. ከአረቦች ጋር የቀሩትን ስላቭስ በተመለከተ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዘሮቻቸው በኢራን እና በካውካሰስ በአረቦች ድል ተሳትፈዋል ። እንደ አረብ ምንጮች ከሆነ በእነዚህ ዘመቻዎች ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ የስላቭ ተዋጊዎች ሞተዋል; የተረፉት ምናልባት ቀስ በቀስ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር ይደባለቃሉ።

የስላቭ ወረራ የባልካንን የዘር ካርታ ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። የስላቭ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ዋና ሕዝብ ሆነ; የባይዛንታይን ግዛት አካል የነበሩት ሕዝቦች ቅሪቶች በመሰረቱ በሕይወት የተረፉት ተደራሽ ባልሆኑ ተራራማ አካባቢዎች ብቻ ነው።

የላቲን ተናጋሪው የኢሊሪኩም ሕዝብ ከጠፋ በኋላ በሮም እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለው የመጨረሻው ተያያዥ አካል ጠፋ፡ የስላቭ ወረራ በመካከላቸው የማይበገር የጣዖት አምልኮ አጥር ሠራ። የባልካን የመገናኛ መስመሮች ለብዙ መቶ ዘመናት ሞቱ; እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የባይዛንታይን ግዛት ይፋዊ ቋንቋ የነበረው ላቲን አሁን በግሪክ ተተክቶ በደስታ ተረሳ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III (842-867) ለሊቀ ጳጳሱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ላቲን “የአረመኔያዊ እና እስኩቴስ ቋንቋ” ነው ሲል ጽፏል። እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የአቴንስ ሜትሮፖሊታን ሚካኤል Choniates“ላቲኖች የግሪክን ቋንቋ መስማማትና ውበት ከሚረዱት ይልቅ አህያ የመሰንቆውን ድምፅ፣ እና የፋንድያ ጥንዚዛ ለመናፍስት እንደሚሰማው አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር። በባልካን አገሮች ስላቭስ የገነቡት “የአረማውያን ግንብ” በአውሮፓ ምሥራቅና ምዕራብ መካከል ያለውን ልዩነት አባብሶታል፣ ከዚህም በላይ ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች የቁስጥንጥንያና የሮም አብያተ ክርስቲያናት እየከፋፈሉ በሄዱበት ወቅት ነው።

የአጭበርባሪዎች እንቆቅልሽ (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በዳንዩብ ላይ ስላለው የስላቭ መገኘት ጉዳይ)

ስለ ስካማሪው የመጀመሪያው መረጃ የቅዱስ ሴቨሪን ህይወትን (511) ይዟል። የ"ህይወት" አዘጋጅ፣ የሰቬሪን ተማሪ (የዳኑቤ የኖሪክ ግዛት ጳጳስ) እና የዝግጅቱ የዓይን ምስክር የሆነው አቦት ኢዩጊፒየስ፣ በመሰረቱ ታሪክ ታሪክ ፈጠረ። የዕለት ተዕለት ኑሮሰሜናዊ ምዕራብ ፓኖኒያ እና የሰሜን ምስራቅ ኖሪኩም ክፍል። በዚህ ጊዜ በዩጊፒየስ “የአረመኔዎች ጭካኔ የተሞላበት አገዛዝ” ተብሎ የሚጠራው በፓንኖኒያ እና በኖሪክ በተናጥል የአረመኔ ጎሳዎች - ጎቶች ፣ ሩግስ ፣ አሌማኒ ፣ ቱሪንያውያን እንዲሁም የ“ዘራፊዎች” እና “ዘራፊዎች” ወረራ ታይቷል። ” ከጫካው ቁጥቋጦዎች ውስጥ በድንገት ብቅ ብለው ፣ የኋለኛው ተበላሽቷል ፣ ከብቶችን ሰረቁ ፣ ምርኮኞች እና ከተሞችን በደረጃዎች ለመውረር ሞክረዋል ። እ.ኤ.አ. በ 505 ንጉሠ ነገሥቱ እጅግ በጣም ብዙ ሠራዊት በእነርሱ ላይ ለመላክ ተገደደ.

ከሌሎች አረመኔዎች በተለየ መንገድ የሚለያዩ የሚመስሉት እነዚህ ትላልቅ ቡድኖች በአካባቢው ነዋሪዎች “ስካማራዎች” ይባላሉ።

"ስካማራ" የሚለው ቃል ሥርወ-ቃሉ ግልጽ አይደለም. በሆነ ምክንያት ደብሊው ብሩክነር "ስካማራ" የሚለውን ቃል ከሎምባርድ ቋንቋ ጋር ያዛምዳል (ደብሊው ብሩክነር, ዲ ስፕራቼ ደር ላንጎባርደን, ስትራስበርግ, 1895, ኤስ. 42, 179-180, 211) ምንም እንኳን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ቢሆንም. በNoricum እና Pannonia ውስጥ ገና ሎምባርዶች አልነበሩም። ደራሲ "የሴንት. ሰቨሪን "ስካማሪ" የሚለው ቃል በ5ኛው ክፍለ ዘመን በዳንዩብ ዳርቻዎች የተለመደ፣ የሀገር ውስጥ፣ የህዝብ ቃል እንደሆነ አብራርቷል። በ VI ክፍለ ዘመን. ስካማሮቭ በሜናንደር ተጠቅሷል ፣ እንደገና የዚህ ቃል አካባቢያዊ አጠቃቀም አመላካች (በ 573 ፣ ከባይዛንቲየም የተመለሰው አቫር ኤምባሲ “ስካማርስ በሚባሉት” ጥቃት እንደደረሰበት ይነገራል እና ዘረፋው)። ዮርዳኖስ (Get., § 301) "scamarae" የሚለውን ቃል "አባክቶሬስ" (ፈረስ ሌቦች), "latrones" (ዘራፊዎች) ከሚሉት ቃላት ጋር ተጠቅሟል. በኋላ ወደ ጥንታዊው የሎምባርዶች የጋራ ህግ ስብስብ ውስጥ ገባ (የ 643 የሮታሪ አዋጅ አንቀጽ 5፡ “በግዛቱ ያለ ማንም ሰው ስካማራን ቢደብቀው ወይም ዳቦ ቢሰጠው በነፍሱ ላይ ጥፋት ያመጣል”)። በፓንኖኒያ ውስጥ በሎምባርዶች ቆይታ ወቅት ከአካባቢው ህዝብ ተበድሯል። በመጨረሻም፣ በቴዎፋንስ "ክሮኖግራፊ" (በ764 ስር) ውስጥ ይታያል።

የአጭበርባሪዎች ማህበራዊ ትስስር ጥያቄ በ A.D. Dmitriev "የአጭበርባሪዎች እንቅስቃሴ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል ( የባይዛንታይን ጊዜያዊ ቅጽ V፣ 1952). ጸሃፊው ስካማሪዎች በዳኑቤ ክፍለ ሀገር ከነበረው አጠቃላይ የኢኮኖሚ ውድመት እና ከጨቋኞቻቸው ሸሽተው የግዛቱን ንብረት ከወረሩ አረመኔያዊ ጎሳዎች ጋር የተዋሃዱ የዳኑቤ ግዛቶች ብዝበዛ ህዝብ አካል ናቸው፡- “ባሮች፣ ቅኝ ገዥዎች ናቸው። እና ሌሎች በባርነት የተያዙ ድሆች ከሮማውያን ጭቆና ሸሽተው በማይደረስባቸው እና በማይደረስባቸው ቦታዎች ሸሽተው ከወራሪው “አረመኔያዊ” ሕዝቦች ጋር ተባበሩ እና ከእነሱ ጋር በመሆን በባሪያ ባለቤቶችና በከፍተኛ ጭቆና ላይ በነበረው የባሪያ መንግሥት ላይ ጦር አነሱ። ነገር ግን ዲሚትሪቭ ማጭበርበሮችን በዘር ደረጃ አላጠናም.

ነገር ግን፣ በዲ.ኢሎቫይስኪ አባባል፣ “ስካማሪ” የሚለው ቃል ብዙ ወይም ያነሰ አሳማኝ አመጣጥ ከስላቭክ “ስካምራክ” ወይም “skomorokh” ብቻ ነው፣ እንደ ተሳዳቢ ወይም መሳለቂያ የተለመደ ስም ( Ilovaisky D.I ስለ ሩስ መጀመሪያ ምርምር. ኤም., 1876. ፒ. 373). እውነት ነው፣ እሱ ትክክል ቢሆንም፣ ታዲያ በግልጽ ሊገለጽ የሚገባው፣ ስካማሪው ምናልባትም ከዳኑቤ ክልል ነዋሪ የሆኑ ገበሬዎችና የከተማ ነዋሪዎች፣ በዘረፋና በዘረፋ ከረሃብ ለመዳን የፈለጉ አካል ሊሆኑ እንደሚችሉ እና ለዚህም ነው። በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ባደረጉት ወረራ ምክንያት ብዙውን ጊዜ አረመኔዎችን ተቀላቅሏል። ግን እንደ ዩጊፒየስ ገለፃ ፣ “ስካማራ” የሚለው ቃል አካባቢያዊ ፣ የተለመደ ነበር ፣ ይህ በአከባቢው ህዝብ መካከል ስላቭስ የማያቋርጥ መኖር ፣ ወይም በመካከላቸው ስለ ቅርብ እና ተደጋጋሚ ግንኙነቶች እንድንናገር ያስችለናል ።

የጥንካሬ ሙከራ

በባይዛንታይን ምንጮች የተመዘገበው የመጀመሪያው ነፃ የባልካን ወረራ በስላቭስ የተደረገው በንጉሠ ነገሥት ጀስቲን 1 (518-527) ዘመን ነው። የቂሳርያው ፕሮኮፒየስ እንደገለጸው እነዚህ አንቴስ ናቸው፤ እነሱም “የኢስተር ወንዝን ተሻግረው የሮማውያንን ምድር በብዙ ሠራዊት የወረሩ” ናቸው። የጉንዳን ወረራ ግን አልተሳካም። የንጉሠ ነገሥቱ አዛዥ ኸርማን አሸነፋቸው, ከዚያም በግዛቱ በዳንዩብ ድንበር ላይ ሰላም ለተወሰነ ጊዜ ነገሠ.

ሆኖም ከ 527 ጀምሮ ማለትም ከቀዳማዊ ጀስቲንያን ወደ ዙፋን ከገባበት ጊዜ አንስቶ በ 565 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ተከታታይ የስላቭ ወረራዎች የባልካን አገሮችን አወደመ እና የግዛቱን ዋና ከተማ - ቁስጥንጥንያ አስፈራርቷል ። የንጉሠ ነገሥቱ ሰሜናዊ ድንበር መዳከም የግርማ ሞገስ ውጤት ነበር, ነገር ግን ጊዜ እንደሚያሳየው, የሮማን ኢምፓየር አንድነት ለመመለስ የፈለገው የጀስቲንያን የማይቻል እቅድ ነበር. የባይዛንቲየም ወታደራዊ ኃይሎች በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ በሙሉ ተበታትነው ነበር። ጦርነቶቹ በተለይ በምስራቅ - ከሳሳንያን ግዛት እና በምዕራብ - ከኢጣሊያ የኦስትሮጎቶች መንግሥት ጋር ረዘም ያሉ ነበሩ ። በጄስቲንያን የግዛት ዘመን ማብቂያ ላይ ግዛቱ የገንዘብ እና ወታደራዊ አቅሙን ሙሉ በሙሉ አሟጦ ነበር።

የንጉሠ ነገሥቱ ምኞቶች ወደ ሰሜናዊው ዳኑቤ ምድር አልደረሱም, ስለዚህ የአካባቢው ወታደራዊ ባለስልጣናት ስትራቴጂ መሰረት መከላከያ ነበር. ለተወሰነ ጊዜ የስላቭን ግፊት በተሳካ ሁኔታ ያዙ. እ.ኤ.አ. በ 531 የተዋጣለት አዛዥ ሂልቪዲ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ መኮንን እና ምናልባትም በትውልድ ጉንዳን ፣ በትሬስ ውስጥ ዋና አዛዥ ሆኖ ተሾመ። ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ወደ ስላቭክ አገሮች ለማዛወር እና በዳኑቤ ማዶ ምሽጎችን ለማደራጀት ሞክሯል, በክረምት ሰፈር ውስጥ ወታደሮችን አስቀምጧል. ይሁን እንጂ ይህ ውሳኔ ሊቋቋሙት በማይችሉት አስቸጋሪ ሁኔታዎች እና ቅዝቃዜ በተናገሩት ወታደሮች መካከል ከፍተኛ ቅሬታ ፈጠረ. ከጦርነቱ በአንዱ (534) ክሂልውዲየስ ከሞተ በኋላ የባይዛንታይን ወታደሮች ወደ መከላከያ ስልት ተመለሱ።

ሆኖም ስላቭስ እና አንቴስ በየአመቱ ማለት ይቻላል ወደ ትሬስ እና ኢሊሪኩም ዘልቀው መግባት ችለዋል። ብዙ ቦታዎች ከአምስት ጊዜ በላይ ተዘርፈዋል። የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ ስሌት እንደሚለው እያንዳንዱ የስላቭ ወረራ ግዛቱን 200,000 ነዋሪዎችን አስከፍሏል - ተገድሏል እና ተማረከ። በዚህ ጊዜ የባልካን ነዋሪዎች ከሁለት እስከ አንድ ሚሊዮን ሰዎች (ከሁለት እስከ አንድ ሚሊዮን) ወድቀው ዝቅተኛው መጠን ላይ ደርሷል. በአውሮፓ ውስጥ የገበሬዎች ታሪክ. በ 2 ጥራዝ ኤም., 1985. ቲ. 1. ፒ. 27).

አንቴስን ለባይዛንቲየም ማስረከብ

እንደ እድል ሆኖ ለባይዛንቲየም፣ በስክላቨንስ እና አንቴስ መካከል የተቀሰቀሰው የእርስ በርስ ጦርነት በዳኑብ ላይ የጀመሩትን ተጨማሪ የጋራ ወረራ አቆመ። የባይዛንታይን ምንጮች እንደዘገቡት "... አንቴስ እና ስክላቨንስ እርስ በእርሳቸው ጠብ ውስጥ ገብተው ወደ ጦርነት ሲገቡ አንቴስ የተሸነፉበት ነበር..."

በዚህ ጊዜ የጀስቲንያን ዲፕሎማቶች የስክላቬኖ-አንቲያን ወታደሮችን ለመሳብ ችለዋል ወታደራዊ አገልግሎትበባይዛንታይን ሠራዊት ውስጥ. በ 537 የፀደይ ወራት በሮም ውስጥ በኦስትሮጎቶች የተከበበውን የጣሊያን ጦር ዋና አዛዥ ቤሊሳሪየስን ከከባድ ችግሮች ያዳኑት እነዚህ ክፍሎች ናቸው። ወደ ሮማውያን የመጡት ማጠናከሪያዎች ስክላቨንስ፣ አንቴስ እና ሁንስ (የኋለኛው ምናልባት ቡልጋሮች ማለት ነው)፣ ወደ 1,600 የሚጠጉ ፈረሰኞች፣ ቤሊሳሪየስ ከተማዋን እንዲከላከል እና ጠላት ከበባውን እንዲያነሳ አስገድዶታል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በስክላቨንስ እና አንቴስ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ሁለተኛው ከባይዛንቲየም ጋር ለመቀራረብ ገፋፍቶታል። ይህ ሃሳብ በዘፈቀደ ሁኔታዎች የተነሳ ነው። ክሂልቩዲይ የሚባል አንድ አንቲያን ወጣት በስክላቨንስ ተያዘ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይህ ኺልቩዲይ እና ስሙ የባይዛንታይን አዛዥ በትሬስ ዋና አዛዥ አንድ እና አንድ ሰው ናቸው የሚል ወሬ በአንቴስ ዘንድ ተሰራጨ። የሸፍጥ ፈጣሪው በትሬስ አንቴስ የተያዘ የተወሰነ ግሪክ ነው። ከጌታው ጋር ሞገስን ለማግኘት እና ነፃነትን ለማግኘት ባለው ፍላጎት ተገፋፋ. ጉዳዩን ያቀረበው ንጉሠ ነገሥቱ ቂልውዲያን ከምርኮ የሚመልስለትን በልግስና እንዲሸልመው ነው። የግሪክ መምህሩ ወደ ስክላቨንስ ሄዶ የውሸት ክሂልቩዲ ተቤዠ። እውነት ነው፣ የኋለኛው ሰው ማንነቱን ከባይዛንታይን አዛዥ ጋር በቅንነት ክዷል፣ ነገር ግን ግሪካዊው ወደ ቁስጥንጥንያ ከመድረሱ በፊት ማንነቱን ለማያሳውቅ ባለመፈለጉ ተቃውሞውን ገልጿል።

አንቴስ ይህን የመሰለ ጠቃሚ ታጋች መያዝ ቃል በገባላቸው ተስፋዎች ተደስተው ነበር። በጎሳ ስብሰባ ላይ ፋልሴሂልዉዲየስ ተስፋ ቆርጦ የጉንዳን መሪ ተብሎ ታወቀ። ወደ ትሬስ ሰላማዊ የሰፈራ እቅድ ተነሳ፤ ለዚህም ከንጉሠ ነገሥቱ ዘንድ ውሸታም ኪልቩዲ የዳኑቤ ጦር ዋና አዛዥ ሆኖ እንዲሾም ተወስኗል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጀስቲንያን ስለ አስመሳይ ምንም ሳያውቅ በጥንታዊቷ የሮማ ከተማ ቱሪስ (የአሁኗ አከርማን) ከተማ አቅራቢያ በሚገኙ መሬቶች ላይ እንደ ፌዴሬሽን እንዲሰፍሩ መልእክተኞችን ወደ አንቴስ ላከ። ቡልጋር ወረራዎች. አንቴስ የግዛቱ ፌዴሬሽን ለመሆን ተስማምተው ነበር፣ እና የውሸት ኺልወዲይ በእነሱ ለድርድር ወደ ቁስጥንጥንያ ተላከ። ነገር ግን፣ በመንገድ ላይ እውነተኛውን ኺልውዲየስን በግል የሚያውቀውን አዛዥ ናርስስን አገኘው። አሳዛኙ አስመሳይ ተይዞ እስረኛ ሆኖ ወደ ዋና ከተማ ተወሰደ።

ነገር ግን የንጉሠ ነገሥቱ ጠባቂነት ጥቅማጥቅሞች በመሪያቸው መታሰር ምክንያት ከተሰነዘረው ስድብ ይልቅ ለ Antes የበለጠ ጉልህ መስለው ነበር። ባርባሪዎች በአጠቃላይ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከባይዛንቲየም ጋር የተቆራኙ ግንኙነቶችን ይፈልጉ ነበር ፣ ይህም በህይወት ውስጥ ትልቅ ጥቅም እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቷል ። የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ የአንድ ዘላን ጎሳ ቅሬታ ዘግቧል ፣ ንጉሠ ነገሥቱ ለጎረቤቶቻቸው ባለው ምርጫ አልረኩም - ከቁስጥንጥንያ ዓመታዊ ስጦታዎችን የተቀበለ ሌላ ጭፍራ። እኛ የዚህ ጎሳ አምባሳደሮች “በዳስ ውስጥ ፣ በረሃማ እና በረሃማ ሀገር ውስጥ ኑሩ” ስንል እነዚህ እድለኞች “ራሳቸውን በዳቦ እንዲመገቡ እድል ተሰጥቷቸዋል ፣ በወይን ጠጅ ሰክረው ሁሉንም ዓይነት የመምረጥ እድል አላቸው ። ለራሳቸው ቅመሞች. እርግጥ ነው፣ ራሳቸውን በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ማጠብ ይችላሉ፣ እነዚህ ትራምፕ በወርቅ ያበራሉ፣ እንዲሁም ቀጭን ልብሶች፣ ባለብዙ ቀለም እና በወርቅ ያጌጡ ናቸው” ብሏል። ይህ ንግግር በተቻለ መጠን የተወደደውን የአረመኔዎችን ሕልሞች በተሻለ መንገድ ይገልፃል-እስከ መብላት ፣ ሰክረው መጠጣት ፣ ውድ ልብሶችን እና ጌጣጌጦችን መልበስ እና በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ መታጠብ - ይህ የምድር ደህንነት ምልክት ፣ የምኞቶች እና ፍላጎቶች ወሰን ነው ። .

አንቴስ፣ ምናልባትም፣ ለእንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ እንግዳ አልነበሩም። በንጉሠ ነገሥቱ ሥጦታዎች ተመስጦ፣ የባይዛንቲየምን የበላይነት ያውቁ ነበር፣ እና ዩስቲንያን በንጉሠ ነገሥቱ ርዕስ ውስጥ “አንትስኪ” የተሰኘውን ትርኢት አካቷል። እ.ኤ.አ. በ 547 የሶስት መቶ ሰዎች አንቴስ ትንሽ ቡድን በኦስትሮጎቲክ ንጉስ ቶቲላ ወታደሮች ላይ በጣሊያን ውስጥ በወታደራዊ ዘመቻ ተሳትፈዋል ። በደን እና በተራራማ መሬት ውስጥ በጦርነት ውስጥ ያላቸው ችሎታ ለሮማውያን ጥሩ ሆኖ አገልግሏል። በኮረብታማው ሉካኒያ ውስጥ ካሉት አስቸጋሪ ቦታዎች በአንዱ ጠባብ መተላለፊያን በመያዝ አንቴስ በቴርሞፒሌይ የስፓርታውያንን ስኬት ደገሙት። “በተፈጥሯቸው ጀግኖች (የቦታው አለመመቻቸት ቢረዳቸውም) የቂሳርያው ፕሮኮፒየስ እንደተረከው አንቴስ... ጠላቶችን አስወገደ። ታላቅ እልቂትም ተፈጸመ።..."

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የስላቭስ ወደ ባልካን አገሮች ተጨማሪ ዘልቆ መግባት

ስክላቨንስ ግን የባይዛንታይን-አንቲይን ስምምነትን አልተቀላቀሉም እና በግዛቱ ምድር ላይ የሚያደርሱትን አውዳሚ ወረራ ቀጠሉ። እ.ኤ.አ. በ 547 ኢሊሪኩምን ወረሩ ፣ ዘረፋ ፣ መግደል እና ነዋሪዎቹን ማረኩ። ከዚህ ቀደም የማይበሰብሱ ተብለው የሚታሰቡትን ብዙ ምሽጎች እንኳን መያዝ ችለዋል፣ እና አንዳቸውም ተቃውሞ አላቀረቡም። አውራጃው በሙሉ በፍርሃት ሽባ ሆነ። የኢሊሪቆም አርከኖች፣ 15 ሺህ ሰራዊት በእጃቸው ስር ሆነው፣ ነገር ግን ወደ ጠላት ለመቅረብ ይጠነቀቁ ነበር እና በተወሰነ ርቀት ላይ ብቻ ተከተሉት፣ የሚሆነውን በግዴለሽነት ይመለከቱ ነበር።


በሚቀጥለው ዓመት አደጋው ተደጋገመ. ምንም እንኳን የስላቭስ በዚህ ጊዜ ከሦስት ሺህ የማይበልጡ እና በተመሳሳይ ጊዜ ክፍላቸው ለሁለት የተከፈለ ቢሆንም, ፕሮኮፒየስ እንደሚለው "ሳይታሰብ" ከእነርሱ ጋር ወደ ጦርነት የገቡት የሮማውያን ወታደሮች ተሸነፉ. የባይዛንታይን ፈረሰኞች አለቃ እና የንጉሠ ነገሥቱ ጠባቂ አስዋድ በስላቭስ ተይዞ በዚያ አሰቃቂ ሞት አጋጠመው፡ አቃጠሉት, ቀደም ሲል ከጀርባው ቀበቶዎችን ቆርጠዋል. ከዚያም ስላቮች “ከዚህ በፊት ግድግዳውን ባያጥሉም” በታራሺያን እና ኢሊሪያ ክልሎች ተሰራጭተው ብዙ ምሽጎችን ከበቡ። ለምሳሌ ቶፒር በተከበበበት ወቅት ወታደራዊ ስልት ተጠቀሙ። ጦር ሰፈሩን አስመስሎ በማፈግፈግ ከከተማው ወጥቶ ሲያፈገፍግ ስላቭስ ከበውት አወደሙት፣ከዚያም ህዝቡ በሙሉ ለማጥቃት ሮጠ። ነዋሪዎቹ እራሳቸውን ለመከላከል ሞክረው ነበር, ነገር ግን ከግድግዳው ቀስት ደመና ተባረሩ, እና ስላቭስ በግድግዳው ላይ ደረጃዎችን በማስቀመጥ ወደ ከተማው ገቡ. የቶፒር ሕዝብ በከፊል ታረደ፣ ከፊሉ በባርነት ተገዛ። በመንገዱ ላይ ብዙ ተጨማሪ አሰቃቂ ድርጊቶችን የፈጸሙ ስላቮች በሀብታም ምርኮ እና በብዙ ምርኮኞች ተጭነው ወደ ቤታቸው ተመለሱ።

በስኬታቸው በመበረታታቱ ስላቭስ በጣም ደፋር ሆኑ በቀጣይ ወረራዎች በባልካን ለክረምት “በገዛ አገራቸው እንዳሉ እና ምንም ዓይነት አደጋ ሳይፈሩ” በባልካን አገሮች ቆዩ ፕሮኮፒየስ በቁጣ ጽፏል። ዮርዳኖስም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እዚህ ግባ የማይባሉት ስላቭስ “በኃጢአታችን የተነሳ በሁሉም ቦታ ተስፋፍተዋል” በማለት በቁጭት ተናግሯል። በዳኑቤ 1ኛ በጀስቲንያን ትእዛዝ የተገነቡት 600 ምሽጎች ያሉት ግዙፉ የመከላከያ ስርዓት እንኳን ወረራቸዉን ለማስቆም አልረዳቸውም፤ ግዛቱ የጦር ሰራዊት አገልግሎት የሚያካሂድ በቂ ወታደር አልነበረውም። ስላቮች የድንበሩን መስመር በቀላሉ ሰብረዋል።

ከእነዚህ ዘመቻዎች በአንዱ ወታደሮቻቸው ከቁስጥንጥንያ አምስት ቀን ብቻ ወደቀረው ወደ አድሪያኖፕል ደረሱ። ጀስቲንያን በአሽከሮቹ መሪነት ጦር እንዲልክላቸው ተገደደ። ስላቭስ በተራራው ላይ ሰፈሩ, እና ሮማውያን - በሜዳው ላይ, ከእነሱ ብዙም አይርቅም. ለብዙ ቀናት አንዱም ሆኑ ሌላው ጦርነት ለመጀመር አልደፈሩም። በመጨረሻም የሮማውያን ወታደሮች ከትዕግሥት የተነሣ በትዕግሥት የተባረሩት ጥቂት ሰዎች ስለ ጦርነቱ እንዲወስኑ አዛዦቻቸውን አስገደዱ። በስላቭስ የተመረጠው ቦታ ጥቃቱን እንዲያስወግዱ ረድቷቸዋል, እና ሮማውያን ሙሉ በሙሉ ተሸንፈዋል. የባይዛንታይን አዛዦች አምልጠዋል, ተያዘ ማለት ይቻላል, እና ስላቮች, ሌሎች ዋንጫዎች መካከል, የቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ባነር ያዙ, ቢሆንም, ከጊዜ በኋላ በሮማውያን ከእነርሱ ተያዘ.

በ558 ወይም 559 ስላቭስ ከቡልጋር ካን ዛቤርጋን ጋር በመተባበር ወደ ቁስጥንጥንያ ወደ ራሱ በቀረበ ጊዜ በ558 ወይም 559 በግዛቱ ላይ የበለጠ አደጋ ተፈጠረ። በቅርቡ በተፈጠረው የመሬት መንቀጥቀጥ የተፈጠሩ ክፍተቶችን በማግኘታቸው ወደዚህ የመከላከያ መስመር ዘልቀው በመግባት በዋና ከተማው አቅራቢያ ታይተዋል። ከተማዋ የእግር ጠባቂዎች ብቻ ነበሯት እና ጥቃቱን ለመመከት ጁስቲንያን ሁሉንም የከተማውን ፈረሶች ለሠራዊቱ ፍላጎት በመጠየቅ አሽከሮቹን በበሩ እና በግድግዳው ላይ ጠባቂ ሆነው እንዲያገለግሉ መላክ ነበረበት። ውድ የሆኑ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች ልክ እንደዚያ ከሆነ ወደ ቦስፎረስ ማዶ ተጓጉዘዋል። ከዚያም በአረጋዊው በሊሳሪየስ የሚመራው የጥበቃ ክፍል አንድ ሰልፍ ጀመረ። ብሊሳሪየስ ጥቂት ቁጥር ያላቸውን ወታደሮች ለመደበቅ የተቆረጡትን ዛፎች ከጦርነቱ መስመር ወደ ኋላ እንዲጎተቱ አዘዘ፣ ይህም አቧራ አስነስቶ ነፋሱ ወደ ከበቦቹ ወሰደው። ዘዴው የተሳካ ነበር። ብዙ የሮማውያን ጦር ወደ እነርሱ እየሄደ መሆኑን በማመን ስላቭስ እና ቡልጋሮች ከበባውን አንስተው ከቁስጥንጥንያ ያለ ጦርነት አፈገፈጉ።

ነገር ግን፣ ትሬስን ሙሉ ለሙሉ ለቀው ለመውጣት አላሰቡም። ከዚያም የባይዛንታይን መርከቦች ወደ ዳኑቤ ገብተው የስላቭስ እና የቡልጋሮችን መንገድ ወደ ሌላኛው ጎን ቆረጡ። ይህም ካን እና የስላቭ መሪዎች እንዲደራደሩ አስገደዳቸው። ዳኑቤ ያለ ምንም እንቅፋት እንዲሻገሩ ተፈቅዶላቸዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጀስቲንያን ሌላ የቡልጋር ጎሳ ኡቲጉርስ የባይዛንቲየም አጋሮች በዛበርጋን ጭፍራ ላይ አቆመ።

የባልካን አገሮች የስላቭ ቅኝ ግዛት አዲስ ደረጃ የተጀመረው በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. - በዳኑቤ ክልል ውስጥ ከአቫርስ መምጣት ጋር.

የአቫር ካጋኔት ምስረታ

በባልካን አገሮች የባይዛንታይን ስኬቶች ጊዜያዊ ነበሩ። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በዳኑቤ እና በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የኃይል ሚዛን በአዲስ ድል አድራጊዎች መምጣት ተበላሽቷል. መካከለኛው እስያ፣ ልክ እንደ አንድ ግዙፍ ማህፀን፣ ዘላኖችን ከራሱ ማባረሩን ቀጠለ። በዚህ ጊዜ አቫርስ ነበር.

መሪያቸው በያን የካጋንን ማዕረግ ወሰደ። በመጀመሪያ ፣ በእሱ ትእዛዝ ከ 20,000 የማይበልጡ ፈረሰኞች ነበሩ ፣ ግን ከዚያ የአቫር ጭፍጨፋ በተሸነፉ ህዝቦች ተዋጊዎች ተሞልቷል። አቫሮች በጣም ጥሩ ፈረሰኞች ነበሩ ፣ እና ለእነሱ ነበር የአውሮፓ ፈረሰኞች ጠቃሚ ፈጠራ - የብረት ቀስቃሽ። ለእነርሱ ምስጋና ይግባውና በኮርቻው ውስጥ የበለጠ መረጋጋት ስላገኙ የአቫር ፈረሰኞች ከባድ ጦር እና ሳባዎችን (አሁንም በትንሹ የተጠማዘዙ) በፈረስ ላይ ከእጅ ወደ እጅ ለመፋለም ተስማሚ የሆነውን መጠቀም ጀመሩ። እነዚህ ማሻሻያዎች ለአቫር ፈረሰኞች በቅርበት ፍልሚያ ላይ ጉልህ የሆነ አስደናቂ ኃይል እና መረጋጋት ሰጡ።

መጀመሪያ ላይ አቫርስ በሰሜናዊው ጥቁር ባህር አካባቢ በእራሳቸው ጥንካሬ ብቻ በመተማመን ቦታ ለማግኘት አስቸጋሪ መስሎ ነበር, ስለዚህ በ 558 በ 558 ኤምባሲ ወደ ኮንስታንቲኖፕል ወዳጅነት እና ጥምረት ላኩ. የዋና ከተማው ነዋሪዎች በተለይ በአቫር አምባሳደሮች የተወዛወዙ እና የተጠለፈ ፀጉር ተደንቀዋል እና የቁስጥንጥንያ ዳንዲዎች ወዲያውኑ ይህንን የፀጉር አሠራር “ሁኒክ” በሚለው ስም ወደ ፋሽን አምጥተውታል። የካጋን መልእክተኞች ንጉሠ ነገሥቱን በጥንካሬያቸው አስፈራሩት፡- “ከአሕዛብ ሁሉ ታላቅና ብርቱው ወደ አንተ እየመጣ ነው። የአቫር ጎሳ የማይበገር ነው፣ ተቃዋሚዎችን ለመመከት እና ለማጥፋት የሚችል ነው። እና ስለዚህ አቫርስን እንደ አጋሮች መቀበል እና በእነሱ ውስጥ ጥሩ ተከላካይዎችን ማግኘት ለእርስዎ ጠቃሚ ይሆናል ።

ባይዛንቲየም ሌሎች አረመኔዎችን ለመዋጋት አቫርስን ለመጠቀም አስቦ ነበር። የኢምፔሪያል ዲፕሎማቶች “አቫርስ ቢያሸንፉም ቢሸነፉም፣ በሁለቱም ሁኔታዎች ጥቅሙ ከሮማውያን ጎን ይሆናል” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ለአቫሮች መቋቋሚያ መሬት በማቅረብ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ በመክፈል በንጉሠ ነገሥቱ እና በካጋን መካከል ስምምነት ተጠናቀቀ። ባያን ግን በንጉሠ ነገሥቱ እጅ ታዛዥ መሣሪያ የመሆን ሐሳብ አልነበረውም። ወደ ፓኖኒያ ስቴፕስ ለመሄድ ጓጉቷል፣ ለዘላኖች በጣም ማራኪ። ይሁን እንጂ በዚያ ያለው መንገድ በባይዛንታይን ዲፕሎማሲ በተዘጋጀው የጉንዳን ጎሣዎች አጥር ተሸፍኗል።

እናም፣ ቡድናቸውን ከኩትሪጉርስ እና ኡቲጉርስ ጎሳዎች ጋር በማጠናከር፣ አቫሮች አንቴስን አጠቁ። ወታደራዊ ዕድል ከካጋን ጎን ነበር. ጉንዳኖች ከበያን ጋር ለመደራደር ተገደዱ። ኤምባሲው የሚመራው በተወሰነው Mezamer (Mezhemir?) ነበር፣ በግልጽ ተጽዕኖ ፈጣሪ የጉንዳን መሪ። አንቴዎች በአቫርስ ለተያዙ ዘመዶቻቸው ቤዛ ለመደራደር ፈለጉ። ነገር ግን መዛመር በካጋን ፊት በለመና ሚና አልቀረበም። የባይዛንታይን ታሪክ ምሁር ሜናንደር እንዳሉት እሱ በትዕቢት አልፎ ተርፎም “ትዕቢተኛ” ባሕርይ አሳይቷል። ሜናንደር ለዚህ የአንቲያን አምባሳደር ባህሪ ምክንያቱን ያብራራል, እሱ "ስራ ፈት ተናጋሪ እና ጉረኛ" ነበር, ነገር ግን, ምናልባት, የመዝመር የባህርይ ባህሪያት ብቻ አልነበረም. ምናልባትም አንቴሶች ሙሉ በሙሉ አልተሸነፉም ነበር፣ እና ሜዛመር አቫርስ ጥንካሬአቸውን እንዲሰማቸው ለማድረግ ፈልጎ ነበር። ኩራቱን በህይወቱ ከፍሏል። ሜዛመር በአንቴስ መካከል ያለውን ከፍተኛ ቦታ በደንብ የሚያውቅ አንድ ክቡር ቡልጋሪን ካጋኖች “ያለ ፍርሃት የጠላትን ምድር ለማጥቃት” እንዲገድሉት ሐሳብ አቀረበ። ባያን ይህንን ምክር ተከትሏል እና በእርግጥ የሜዛመር ሞት የአንቴስን ተቃውሞ አደራጅቷል. ሜናንደር እንዳሉት አቫርስ “የአንቴስን ምድር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ማበላሸት ጀመረ፣ መዘረፉን እና ነዋሪዎቹን ባሪያ ማድረግ ሳያቆሙ” ነበር።

ንጉሠ ነገሥቱ አቫሮች በጉንዳን አጋሮቹ ላይ የፈጸሙትን ዘረፋ አይኑን ጨፈኑ። አንድ የቱርኪክ መሪ በዚህ ወቅት የባይዛንታይንን የሁለት ፊት ፖሊሲ በአረመኔ ሕዝቦች ላይ በሚከተለው አገላለጽ ከሰሰ፡- “ሁሉንም ህዝቦች በመንከባከብ እና በንግግር ጥበብ እና በነፍስ ሽንገላ በማታለል ሲወድቁ ችላ ትላቸዋለህ። በጭንቅላታቸው ላይ ችግር ውስጥ ገባህ አንተም ከርሱ ትጠቅማለህ። ስለዚህ ይህ ጊዜ ነበር. አቫሮች ወደ ፓንኖኒያ ዘልቀው ስለገቡ ጁስቲኒያን በክልሉ ውስጥ ባሉ የባይዛንታይን ጠላቶች ላይ አቋቋማቸው። እ.ኤ.አ. በ 560 ዎቹ ውስጥ አቫርስ የጌፒድ ጎሳን አጥፍተዋል ፣ የፍራንኮችን አጎራባች ክልሎች አወደሙ ፣ ሎምባርዶችን ወደ ጣሊያን ገፉ እና በዚህም የዳኑቤ ስቴፕስ ጌቶች ሆነዋል።

ድል ​​የተጎናጸፉትን አገሮች በተሻለ ሁኔታ ለመቆጣጠር, በተለያዩ የፓንኖኒያ ክፍሎች ውስጥ በርካታ የተመሸጉ ካምፖችን ፈጥረዋል. የ Avar ግዛት የፖለቲካ እና የሃይማኖት ማዕከል hring ነበር - Kagan መኖሪያ, ምሽግ ቀለበት የተከበበ, በዳኑቤ እና Tisza መካከል interfluve በሰሜን-ምዕራብ ክፍል ውስጥ የሆነ ቦታ ላይ በሚገኘው. ውድ ሀብቶችም እዚህ ተጠብቀው ነበር - ወርቅ እና ጌጣጌጥ ከጎረቤት ህዝቦች የተወሰዱ ወይም ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት “በስጦታ” ተቀበሉ። በመካከለኛው ዳኑቤ (በግምት እስከ 626) የአቫር የበላይነት በነበረበት ጊዜ ባይዛንቲየም ለካጋኖች 25 ሺህ ኪሎ ግራም ወርቅ ከፍሏል። ገንዘብን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው የማያውቁት አቫርስ አብዛኞቹን ሳንቲሞች ወደ ጌጣጌጥ እና ዕቃ ቀለጠ።

በዳኑቤ ክልል የሚኖሩ የስላቭ ጎሳዎች በካጋን አገዛዝ ሥር ወድቀዋል። እነዚህ በዋነኛነት አንቲስ ነበሩ፣ ነገር ግን የስክላቨንስ ጉልህ ክፍል ናቸው። በስላቭስ ከሮማውያን የተዘረፈው ሀብት አቫሮችን በጣም ስቧል። እንደ ሜናንደር ገለጻ፣ ካጋን ባያን “የስክላቬንሲያን ምድር በገንዘብ የተትረፈረፈ ነው፣ ምክንያቱም ስክላቨኖች ሮማውያንን ለረጅም ጊዜ ሲዘርፉ ቆይተዋል... ምድራቸው በሌሎች ሰዎች አልተበላሸም” ብሎ ያምን ነበር። አሁን ስላቭስ እንዲሁ ለዝርፊያ እና ለውርደት ተዳርገዋል። አቫሮች እንደ ባርያ ያዙአቸው። የአቫር ቀንበር ትዝታዎች በስላቭስ ትውስታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል። “ያለፉት ዓመታት ታሪክ” ኦብራስ (አቫርስ) “primuchisha Dulebs” እንዴት እንደሆነ የሚያሳይ ቁልጭ ምስል ትቶልናል፡- ድል አድራጊዎቹ በፈረስ ወይም በበሬ ፋንታ ብዙ የዱሌብ ሴቶችን በጋሪ አስታጥቀው በላያቸው ላይ ይጋልቡ ነበር። ይህ በዱሌብ ሚስቶች ላይ የሚደረግ ፌዝ ለባሎቻቸው ውርደት ምርጥ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።

ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የፍራንካውያን ታሪክ ጸሐፊ። ፍሬድጋር በተጨማሪም አቫርስ "በየዓመቱ ክረምቱን ከስላቭስ ጋር ለማሳለፍ ይመጡ ነበር, የስላቭስን ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች ወደ አልጋቸው ይወስዱ ነበር; ከሌሎች ጭቆናዎች በተጨማሪ ስላቭስ ሂንስን ከፍሏል (በዚህ ጉዳይ ላይ አቫርስ - ኤስ. ቲ.ኤስ.) ግብር".

ከገንዘብ በተጨማሪ ስላቭስ በጦርነቶቻቸው እና በወረራዎቻቸው ውስጥ በመሳተፍ ለአቫርስ ደም ግብር የመክፈል ግዴታ ነበረባቸው። በጦርነቱ ውስጥ, ስላቭስ የመጀመሪያው የጦር መስመር ሆኑ እና የጠላትን ዋነኛ ድብደባ ያዙ. በዚህ ጊዜ አቫርስ በሁለተኛው መስመር በካምፑ አቅራቢያ ቆመው ነበር, እና ስላቭስ ድል ካደረጉ, ከዚያም የአቫር ፈረሰኞች ወደ ፊት እየሮጡ ምርኮውን ያዙ; ስላቭስ ካፈገፈጉ ፣ ጠላት ፣ ከእነሱ ጋር በተደረገው ጦርነት ደክሞ ፣ ትኩስ የአቫር ክምችትን መቋቋም ነበረበት። “እንዲህ ያሉትን ሰዎች ወደ ሮማ ግዛት እልካቸዋለሁ፤ እነዚህ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ቢሞቱም እንኳ ጥፋታቸው አይሰማኝም” ሲል በንቀት ተናግሯል። እናም እንዲህ ሆነ፡ አቫርስ በትልቅ ሽንፈት እንኳን ሽንፈታቸውን ቀንሰዋል። ስለዚህ በ 601 የባይዛንታይን ጦር በቲሳ ወንዝ ላይ የአቫር ጦርን ከተሸነፈ በኋላ ፣ አቫርስ ራሳቸው ከጠቅላላው እስረኞች አንድ አምስተኛውን ብቻ ያቀፈ ሲሆን ከቀሪዎቹ ምርኮኞች መካከል ግማሹ ስላቭስ እና ሌሎች ሌሎች አጋሮች ወይም ተገዢዎች ነበሩ ። ካጋን.

በአቫርስ እና በስላቭስ እና በካጋናታቸው አካል በሆኑት ሌሎች ህዝቦች መካከል ያለውን ይህን መጠን የተገነዘበው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ከአቫርስ ጋር የሰላም ስምምነትን ሲያጠናቅቅ ልጆቹን በካጋን ሳይሆን በ"እስኩቴስ" መያዝን መርጧል። መኳንንት, በእሱ አስተያየት, በዝግጅቱ ውስጥ በካጋን ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, ሰላምን ለማደፍረስ ከፈለገ. እና በርግጥም ባያንን በራሱ መቀበል ወታደራዊ ውድቀት ያስፈራው ነበር ምክንያቱም ለእርሱ በሚታዘዙ የጎሳ መሪዎች ፊት ክብሩን እንዲቀንስ ስለሚያደርግ ነው።

በጦርነት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ከማድረግ በተጨማሪ ስላቭስ የአቫር ጦርን በወንዞች ማቋረጡን አረጋግጠዋል እና የካጋንን የምድር ጦር ከባህር ይደግፉ ነበር እና የስላቭስ አማካሪዎች በባህር ጉዳይ ጉዳዮች ላይ ልምድ ያላቸው የሎምባርድ መርከብ ገንቢዎች ነበሩ ፣ በተለይም በካጋን ለዚህ ዓላማ ተጋብዘዋል። . እንደ ጳውሎስ ዲያቆን በ600 የሎምባርድ ንጉሥ አጊሉልፍ የመርከብ ሠራተኞችን ወደ ካጋን ላከ፤ ለዚህም ምስጋና ይግባውና “አቫርስ” ማለትም በሠራዊታቸው ውስጥ ያሉት የስላቭ ክፍሎች “በጥራዝ የምትገኝ አንዲት ደሴት” ያዙ። የስላቭ መርከቦች ባለ አንድ ክፈፍ ጀልባዎች እና በጣም ሰፊ ረጅም መርከቦችን ያቀፈ ነበር። በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አስተዋይ የሆኑት የባይዛንታይን አረመኔዎችን የመርከብ ግንባታ ለማስተማር የሚደፍርን ማንኛውንም ሰው በሞት የሚቀጣ ሕግ ስላወጡ ትልልቅ የጦር መርከቦችን የመሥራት ጥበብ ለስላቪክ መርከበኞች የማይታወቅ ነበር።

በባልካን አገሮች ውስጥ የአቫርስ እና የስላቭስ ወረራዎች

የባይዛንታይን ኢምፓየር፣ የጉንዳን አጋሮቹን ለእጣ ፈንታ ምህረት ትቶ፣ በአጠቃላይ በንጉሠ ነገሥታዊ ዲፕሎማሲ ውስጥ የተለመደ ለሆነው ክህደት ብዙ ዋጋ መክፈል ነበረበት። በ6ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ፣ አንቴስ የግዛቱን ወረራ እንደ የአቫር ሆርዴ አካል አድርገው ቀጠሉ።

ባያን በንጉሠ ነገሥቱ ላይ በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተቆጥቷል, በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ላይ ለመቀመጥ ቃል የተገባለትን ቦታ ፈጽሞ አልተቀበለም; በተጨማሪም፣ ቀዳማዊ ጀስቲንያን ከሞተ በኋላ ወደ ዙፋኑ የወጣው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲን II (565-579) ለአቫርስ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም። በበቀል፣ አቫርስ፣ ከጉንዳን ጎሳዎች ጋር በነሱ ላይ ጥገኛ ሆነው፣ በ 570 የባልካን አገሮችን መውረር ጀመሩ። ስክላቨኖች ራሳቸውን ችለው ወይም ከሃጋን ጋር በመተባበር እርምጃ ወስደዋል። ለአቫርስ ወታደራዊ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና ስላቭስ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት የጅምላ ሰፈራ መጀመር ችሏል። የባይዛንታይን ምንጮች ስለ እነዚህ ክስተቶች የሚናገሩት የባይዛንታይን ምንጮች ብዙውን ጊዜ ወራሪዎችን አቫርስ ብለው ይጠሩታል ፣ ግን በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ መሠረት ፣ ከዘመናዊው አልባኒያ በስተደቡብ ባለው የባልካን ባህር ውስጥ ምንም የአቫር ሀውልቶች የሉም ፣ ይህም የዚህ የቅኝ ግዛት ፍሰት ሙሉ በሙሉ ስላቪክ ጥንቅር ምንም ጥርጥር የለውም።

በ “ክቡራን የሄለኒክ ሕዝቦች” ውርደት የተሰማውን ሐዘን የገለጸ የሞኔምቫሲያ ከተማ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ታሪክ በ580ዎቹ ስላቭስ “ቴሴሊንና ሁሉንም ሄላስን፣ እንዲሁም ብሉይ ኤፒረስ፣ አቲካ እና ዩቦያ” መያዙን ይመሰክራል። እንዲሁም ከሁለት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት የቆዩበት አብዛኛዎቹ የፔሎፖኔዝ. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኒኮላስ III (1084-1111) እንዳለው ሮማውያን እዚያ ለመታየት አልደፈሩም። በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን የግሪክ ግዛት እንደገና በተመለሰ ጊዜ፣ ይህ አካባቢ አሁንም "የስላቭ ምድር" ተብሎ ይጠራ ነበር (እ.ኤ.አ. 3 በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 0 ዎቹ ውስጥ, የጀርመን ሳይንቲስት Fallmerayer ዘመናዊ ግሪኮች, በመሠረቱ, ከስላቭስ ይወርዳሉ አስተዋለ; ይህ መግለጫ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ ሞቅ ያለ ክርክር አስነስቷል).

እርግጥ ነው፣ ባይዛንቲየም እነዚህን መሬቶች ግትር ትግል ካደረገ በኋላ አሳልፎ ሰጥቷል። ለረጅም ጊዜ ሰራዊቱ ከኢራናዊ ሻህ ጋር በተደረገው ጦርነት ታፍኖ ነበር ፣ ስለሆነም በዳኑብ ግንባር ፣ የባይዛንታይን መንግስት በአካባቢው ምሽግ ግድግዳዎች ጥንካሬ እና በጦር ሰራዊታቸው ጥንካሬ ላይ ብቻ ሊተማመን ይችላል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከባይዛንታይን ጦር ጋር ለብዙ አመታት ግጭቶች በስላቭስ ወታደራዊ ጥበብ ላይ ምልክት ሳያስቀሩ አላለፉም. በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የኤፌሶን ታሪክ ጸሐፊ ስላቭስ፣ እነዚያ አረመኔዎች ቀደም ሲል ከጫካ ለመውጣት ያልደፈሩ እና ጦር ከመወርወር በቀር ሌላ መሳሪያ የማያውቁ አረመኔዎች አሁን ከሮማውያን በተሻለ መዋጋትን ተምረዋል። ቀድሞውኑ በንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ (578-582) የግዛት ዘመን, ስላቭስ የቅኝ ግዛት ፍላጎታቸውን በግልጽ ገልጸዋል. የባልካን አገሮችን እስከ ቆሮንቶስ ድረስ ከሞሉ በኋላ፣ እነዚህን አገሮች ለአራት ዓመታት አልተዋቸውም። የአካባቢው ነዋሪዎች ለእነርሱ ድጋፍ ተሰጥቷቸዋል.

ንጉሠ ነገሥት ሞሪሺየስ (582-602) ከስላቭስ እና አቫርስ ጋር ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት አካሂደዋል። የግዛቱ የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ከካጋን (ባያን እና ከዚያ በኋላ ተተኪው ፣ ለእኛ ስም-አልባ) ጋር ያለው ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ መበላሸቱ ይታወቃል። በ20 ሺህ የሚጠጉ የወርቅ ሳንቲሞች ላይ ውዝግብ ተፈጠረ፣ እነዚህም ካጋን ግዛቱ በየዓመቱ ከሚከፈለው 80,000 ጠጣር መጠን ጋር እንዲያያዝ ጠየቀ (ክፍያው በ 574 ቀጠለ)። በትውልዱ አርመናዊው ሞሪሸስ እና የህዝቡ እውነተኛ ልጅ ግን ተስፋ ቆርጦ ተደራደረ። ግዛቱ ቀድሞውንም መቶኛ አመታዊ በጀቱን ለአቫሮች እየሰጠ መሆኑን ካሰብን የእሱ አለመቻል የበለጠ ግልፅ ይሆናል። ሞሪሺየስን የበለጠ ታዛዥ ለማድረግ፣ ካጋን በእሳትና በሰይፍ በኢሊሪኩም ተመላለሰ፣ ከዚያም ወደ ምሥራቅ ዞረ እና ወደ ጥቁር ባህር ዳርቻ ወደ አንቺያላ ንጉሠ ነገሥታዊ ሪዞርት አካባቢ ሄደ፣ ሚስቶቹም ዝነኛውን የሞቀ መታጠቢያ ገንዳዎች ያጠቡ ነበር። የሆነ ሆኖ ሞሪሸስ ለካጋን ወርቅ እንኳን መስዋዕት ከመስጠት ይልቅ በሚሊዮን የሚቆጠር ኪሳራ መቀበልን መርጣለች። ከዚያም አቫርስ የስላቭስን ግዛት በግዛቱ ላይ አደረጉ፣ ቴዎፊላክት ሲሞካታ እንደፃፈው ቴዎፊላክት ሲሞካታ እንደፃፈው፣ በቁስጥንጥንያ ሎንግ ዋልስ ላይ ታየ፣ ሆኖም ግን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

እ.ኤ.አ. በ 591 ከኢራን ሻህ ጋር የተደረገ የሰላም ስምምነት ሞሪሽየስን በባልካን አገሮች ጉዳዮችን ለመፍታት ነፃ አወጣ ። ንጉሠ ነገሥቱ ወታደራዊውን ተነሳሽነት ለመያዝ ባደረጉት ጥረት ጎበዝ በሆነው ፕሪስከስ ትእዛዝ በባልካን አገሮች በዶሮስቶል አቅራቢያ ትላልቅ ኃይሎችን አሰባሰበ። ካጋን በዚህ አካባቢ የሮማውያን ወታደራዊ መገኘትን ለመቃወም ተቃርቧል, ነገር ግን ፕሪስከስ ወደዚህ የመጣው አቫርስን ለመዋጋት ሳይሆን በስላቭስ ላይ የቅጣት ዘመቻ ለማደራጀት ብቻ እንደሆነ መልሱን ከተቀበለ በኋላ ዝም አለ.

ስላቭስ በስላቭክ መሪ አርዳጋስት (ምናልባትም ራዶጎስት) ይመራ ነበር። የቀሩትም በዙሪያው ያለውን አካባቢ በመዝረፍ ላይ ስለነበሩ ጥቂት ወታደሮች ከእርሱ ጋር ነበሩት። ስላቭስ ጥቃት አልጠበቁም ነበር. ፕሪስከስ በሌሊት ወደ ዳኑቤ ግራ ባንክ ያለ ምንም መሰናክል መሻገር ችሏል፣ ከዚያ በኋላ በድንገት የአርዳጋስትን ካምፕ አጠቃ። ስላቭስ በድንጋጤ ሸሹ፣ እና መሪያቸው በባዶ ጀርባ ፈረስ ላይ በመዝለል አመለጠ።

ፕሪስከስ ወደ ስላቭክ አገሮች ዘልቆ ገባ። የሮማውያን ጦር መሪ ወደ ክርስትና የተለወጠ ፣ የስላቭ ቋንቋን የሚያውቅ እና የስላቭ ወታደሮች የሚገኙበትን ቦታ ጠንቅቆ የሚያውቅ ጌፒድ ነበር። ፕሪስከስ ከቃላቶቹ በመነሳት በአቅራቢያው ሌላ የስላቭ ጭፍራ እንደነበረ ተረዳ፣ በሌላ የስክላቨንስ መሪ ሙሶኪይ የሚመራ። በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ እሱ "ሪክስ" ተብሎ ይጠራል, ማለትም, ንጉስ, እና ይህ በዳንዩብ ስላቭስ መካከል ያለው የዚህ መሪ አቋም ከአርዳጋስት ቦታ የበለጠ ነበር ብለን እንድናስብ ያደርገናል. ፕሪስከስ እንደገና በሌሊት ሳይታወቅ ወደ ስላቭክ ካምፕ መቅረብ ቻለ። ይሁን እንጂ ይህን ለማድረግ አስቸጋሪ አልነበረም, ምክንያቱም "ሪክስ" እና ሰራዊቱ በሙሉ የሞተውን ወንድም ሙሶኪያን ለማስታወስ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ሰክረው ነበር. አንጓው ደም አፋሳሽ ነበር። ጦርነቱ የተኙትን እና የሰከሩ ሰዎችን እልቂት አስከተለ; ሙሶኪ በህይወት ተይዟል። ሆኖም ሮማውያን ድሉን ካሸነፉ በኋላ በስካር ፈንጠዝያ በመደሰት የተሸናፊዎችን እጣ ፈንታ ይካፈላሉ። ስላቭስ ወደ አእምሮአቸው በመምጣታቸው አጠቁዋቸው እና የሮማውያን እግረኛ ጦር አዛዥ ጄንዞን ኃይል ብቻ የፕሪስከስ ጦርን ከመደምሰስ አዳነ።

የፕሪስከስ ተጨማሪ ስኬቶች በአቫሮች ተከልክለዋል, የተያዙት ስላቭስ, ተገዢዎቻቸው, ለእነሱ እንዲሰጡ ጠየቁ. ፕሪስከስ ከካጋን ጋር አለመጨቃጨቅ ጥሩ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል እና ፍላጎቱን አሟልቷል. ወታደሮቹ ምርኮቻቸውን በማጣታቸው ሊያምፁ ተቃርበዋል፣ ነገር ግን ጵርስቆስ ሊያረጋጋቸው ቻለ። ሞሪሽየስ ግን የሰጠውን ማብራሪያ አልሰማምና ጵርስቆስን ከአዛዥነት ቦታ አስወገደው፤ በወንድሙ በጴጥሮስ ተተካ።

ፒተር ንግዱን እንደገና መጀመር ነበረበት, ምክንያቱም እሱ ትዕዛዝ በወሰደበት ጊዜ ስላቭስ እንደገና የባልካን አገሮችን አጥለቀለቀ. ከዳኑብ በላይ የመግፋት ሥራ ከሱ በፊት የነበረው ስላቭስ በትናንሽ ክፍልፋዮች በመላ አገሪቱ ተበታትኖ በመገኘቱ ቀላል ሆኖላቸዋል። ሆኖም በእነርሱ ላይ ድል ለሮማውያን ቀላል አልነበረም። ስለዚህ ለምሳሌ ያህል፣ የጴጥሮስ ሠራዊት በሰሜናዊ ትሬስ ውስጥ አንድ ቦታ ያጋጠማቸው ስድስት መቶ የሚያህሉ ስላቮች በጣም ግትር ተቃውሞ አድርገዋል። ስላቭስ ከብዙ እስረኞች ጋር ወደ ቤታቸው ተመለሱ; ምርኮው በብዙ ጋሪዎች ላይ ተጭኗል። የላቁ የሮማውያን ኃይሎች መቀራረባቸውን ሲመለከቱ ስላቭስ መጀመሪያ የጦር መሣሪያ መያዝ የሚችሉ የተያዙ ሰዎችን መግደል ጀመሩ። ከዚያም ካምፓቸውን በፉርጎ ከበቡ እና ከቀሩት እስረኞች አብዛኞቹ ሴቶች እና ህጻናት ጋር አስገቡ። የሮማውያን ፈረሰኞች ስላቭስ ከምሽጎቻቸው ወደ ፈረሶች የወረወሩትን ፍላጻ በመፍራት ወደ ጋሪዎቹ ለመቅረብ አልደፈሩም። በመጨረሻም የፈረሰኞቹ አለቃ እስክንድር ወታደሮቹ እንዲወርዱና እንዲወጉ አስገደዳቸው። የእጅ ለእጅ ውጊያው ለተወሰነ ጊዜ ቀጥሏል። ስላቭስ በሕይወት መትረፍ እንደማይችሉ ሲመለከቱ የቀሩትን እስረኞች ገደሉ እና በተራው ደግሞ ወደ ምሽግ በገቡት ሮማውያን ተደመሰሱ።

የባልካንን የስላቭስ አካባቢዎችን ካጸዳ በኋላ፣ ፒተር ልክ እንደ ፕሪስከስ፣ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ከዳኑቤ ባሻገር ለማስተላለፍ ሞክሯል። በዚህ ጊዜ ስላቮች በጣም ግድየለሾች አልነበሩም. መሪያቸው ፒራጋስት (ወይም ፒሮጎሽች) በዳኑቤ ማዶ ላይ አድፍጦ አዘጋጀ። ቲኦፊላክት ሲሞካታ በግጥም እንዳስቀመጠው የስላቭ ጦር “በቅጠሎው ውስጥ እንደተረሳ የወይን ፍሬ” በጫካው ውስጥ በብቃት እራሱን አስመስሎ ነበር። ሮማውያን ኃይላቸውን በመበተን በተለያዩ ክፍሎች መሻገር ጀመሩ። ፒራጋስት በዚህ አጋጣሚ ተጠቅሞ ወንዙን የተሻገሩት የመጀመሪያዎቹ ሺህ የጴጥሮስ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል። ከዚያም ጴጥሮስ ኃይሉን በአንድ ነጥብ ላይ አሰበ; ስላቮች በተቃራኒው ባንክ ላይ ተሰልፈዋል. ተቃዋሚዎቹ ቀስት እና ዳርት እርስ በእርሳቸው ተጠቡ። በዚህ ፍጥጫ ወቅት ፒራጋስት ወደቀ፣ በጎን በኩል በቀስት መታ። የመሪው መጥፋት ስላቮች ግራ መጋባት ውስጥ እንዲገቡ አድርጓቸዋል, እና ሮማውያን ወደ ሌላኛው ጎን ተሻግረው ሙሉ በሙሉ አሸንፈዋል.

ሆኖም የጴጥሮስ ተጨማሪ ዘመቻ ወደ ስላቭክ ግዛት ዘልቆ ገባ። የሮማውያን ሠራዊት ውኃ በሌለው ቦታ ጠፋ፤ ወታደሮቹም ለሦስት ቀናት ያህል በወይን ጠጅ ብቻ ጥማቸውን እንዲያረኩ ተገደዱ። በመጨረሻ አንድ ወንዝ ላይ ሲደርሱ በጴጥሮስ ግማሽ ሰክሮ የሰከረው ሠራዊት ውስጥ ሁሉም ዓይነት ተግሣጽ ጠፋ። ሮማውያን ስለ ሌላ ነገር ደንታ ሳይኖራቸው ወደሚመኘው ውሃ በፍጥነት ሄዱ። በወንዙ ማዶ ያለው ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ትንሽ ጥርጣሬ አላሳደረባቸውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስላቭስ በጫካ ውስጥ ተደብቀዋል. ወደ ወንዙ መጀመሪያ የደረሱት የሮማውያን ወታደሮች በእነሱ ተገድለዋል። ነገር ግን ውሃ አለመቀበል ለሮማውያን ከሞት የከፋ ነበር። ያለ ምንም ትዕዛዝ, ከባህር ዳርቻው ላይ ስላቭስ ለማባረር ራፎችን መገንባት ጀመሩ. ሮማውያን ወንዙን ሲያቋርጡ ስላቭስ በጅምላ በላያቸው ላይ ወድቀው እንዲሸሹ አድርጓቸዋል. ይህ ሽንፈት የጴጥሮስን ስልጣን ለቆ ወጣ፣ እናም የሮማውያን ጦር በጵርስቆስ እንደገና ተመርቷል።

የንጉሠ ነገሥቱ ኃይሎች ተዳክመዋል, ካጋን ከስላቭስ ጋር, ትራስ እና መቄዶንያን ወረሩ. ሆኖም ፕሪስከስ ወረራውን በመመከት የመልሶ ማጥቃት ጀመረ። ወሳኙ ጦርነት የተካሄደው በ 601 በቲሳ ወንዝ ላይ ነው. የአቫር-ስላቪክ ጦር በሮማውያን ወድቆ ወደ ወንዙ ተጣለ። ዋናው ኪሳራ በስላቭስ ላይ ወድቋል. 8,000 ሰዎችን ያጡ ሲሆን በሁለተኛው መስመር ላይ ያሉት አቫርስ 3,000 ብቻ አጥተዋል።

ሽንፈቱ አንቴስ ከባይዛንቲየም ጋር ያላቸውን ጥምረት እንዲያድስ አስገደዳቸው። በጣም የተናደደው ካጋን ይህን አመጸኛ ጎሳ እንዲደመሰስ አዘዘ። ምናልባት ከ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ስማቸው በምንጮች ላይ ስላልተጠቀሰ የአንቴስ ሰፈሮች አስከፊ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። ነገር ግን የአንቴስን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት በእርግጥ አልተከሰተም፡ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በዳኑቤ እና በዲኔስተር ወንዞች መካከል በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የስላቭን መኖር ያመለክታሉ። የአቫርስ የቅጣት ጉዞ በጉንዳን ጎሳዎች ኃይል ላይ የማይተካ ጉዳት እንዳደረሰ ግልጽ ነው።

የተሳካለት ስኬት ቢኖረውም ባይዛንቲየም የባልካን አገሮችን ስላቪክሽን ማስቆም አልቻለም። በ 602 ንጉሠ ነገሥት ሞሪሸስ ከተገረሰሰ በኋላ ግዛቱ ወደ ውስጣዊ ቀውስ እና የውጭ ፖሊሲ ውድቀት ገባ። ወታደሮቹን በሞሪሸስ ላይ ያመፁት አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ፎካስ ወይን ጠጅ የሆነውን የንጉሠ ነገሥቱን ልብስ ከለበሰ በኋላም የወታደራዊና የሽብር ልማዱን አልተወም። አገዛዙ ከሕጋዊ ሥልጣን ይልቅ አምባገነንነትን ይመስላል። ሠራዊቱን የተጠቀመው ድንበሩን ለመጠበቅ ሳይሆን ተገዢዎቹን ለመዝረፍ እና በግዛቱ ውስጥ ያለውን ቅሬታ ለማፈን ነው። ይህ ወዲያውኑ ሶሪያን, ፍልስጤምን እና ግብፅን በያዘው የሳሳኒያ ኢራን ጥቅም ተወስዷል, እና ፋርሳውያን በባይዛንታይን አይሁዶች ረድተውታል, ሰፈሮችን ደበደቡት እና የከተማዋን በሮች ለፋርሳውያን በሮች ከፈቱ; በአንጾኪያና በኢየሩሳሌም ብዙ ክርስቲያኖችን ገደሉ። በምስራቅ ያለውን ሁኔታ ለማዳን እና የጠፉትን ግዛቶች ወደ ኢምፓየር ለመመለስ የቻለው የፎካስ መገለል እና የበለጠ ንቁ የሆነው ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ መቀላቀል ብቻ ነበር። ሆኖም ከኢራናዊ ሻህ ጋር በተደረገው ጦርነት ሙሉ በሙሉ የተያዘው ሄራክሊየስ የባልካን መሬቶችን በስላቭስ ቀስ በቀስ የሰፈራውን ስምምነት መምጣት ነበረበት። የሴቪሉ ኢሲዶር “ስላቭስ ግሪክን ከሮማውያን የወሰዱት” በሄራክሊየስ የግዛት ዘመን እንደሆነ ጽፏል።

የባልካን አገሮች የግሪክ ሕዝብ፣ በባለሥልጣናት እጣ ፈንታቸው ተጥሎ፣ ራሱን መንከባከብ ነበረበት። በበርካታ አጋጣሚዎች ነፃነቷን መከላከል ችሏል. በዚህ ረገድ፣ የተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ) ምሳሌ አስደናቂ ነው፣ ስላቭስ በተለይ በሞሪሸስ የግዛት ዘመን እና ከዚያም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል በጽናት ለመቆጣጠር ይፈልጉ ነበር።

በ 615 ወይም 616 በ Droguvites (ድሬጎቪች) ፣ Sagudats ፣ Velegesites ፣ ቫዩንትስ (ምናልባትም ቮይኒችስ) እና ቨርዚትስ (ምናልባት ቤርዚትስ ወይም ብሬዚትስ) ጎሳዎች በተደረጉት የባህር ኃይል ከበባ በከተማው ውስጥ ታላቅ ግርግር ተፈጠረ። ከዚህ ቀደም ቴሴሊን፣ አካይያ፣ ኤጲሮስ፣ አብዛኛው ኢሊሪቆን እና በእነዚህ አካባቢዎች በባሕር ዳርቻ ያሉትን ደሴቶች ካወደሙ በኋላ በተሰሎንቄ አቅራቢያ ሰፈሩ። ስላቭስ ከተማይቱ ከተያዘ በኋላ ለመኖር አስቦ ስለነበር ሰዎቹ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ከቤተሰቦቻቸው ጋር አብረው ነበሩ።

ጀልባዎችን ​​ጨምሮ ሁሉም መርከቦች ቀደም ሲል በስደተኞች ይገለገሉባቸው ስለነበር ተሰሎንቄ ከወደብ በኩል ሆና ምንም መከላከያ አልነበረችም። ይህ በእንዲህ እንዳለ የስላቭ መርከቦች እጅግ በጣም ብዙ እና የተለያዩ አይነት መርከቦችን ያቀፈ ነበር. ከነጠላ ዛፍ ጀልባዎች ጋር፣ ስላቭስ ጀልባዎችን ​​ሠርተዋል፣ ለባህር ማሰስ የተስተካከሉ፣ ጉልህ የሆነ መፈናቀል፣ ከሸራ ጋር። ስላቭስ ከባህር ላይ ጥቃት ከመሰንዘሩ በፊት ጀልባዎቻቸውን ከድንጋይ፣ ከፍላጻ እና ከእሳት ለመከላከል በቆርቆሮ እና ጥሬ ቆዳ ይሸፍኑ ነበር። ይሁን እንጂ የከተማው ነዋሪዎች ዝም ብለው አልተቀመጡም. ወደ ወደቡ መግቢያ በር በሰንሰለት ዘጋው እና ግንድ በቆመበት እንጨትና ከብረት ምሰሶዎች ወጣላቸው።በአገሩ በኩል ደግሞ በምስማር የታሸጉ የጉድጓድ ወጥመዶችን አዘጋጁ። በተጨማሪም ዝቅተኛ ደረትን ከፍ ያለ የእንጨት ግድግዳ በፓይሩ ላይ በፍጥነት ተሠርቷል.

ለሶስት ቀናት ያህል ስላቭስ ግኝቶችን ለመሥራት በጣም ቀላል የሆኑትን ቦታዎች ይፈልጉ ነበር. በአራተኛው ቀን፣ በፀሐይ መውጣት ላይ፣ ከበባው፣ በአንድ ጊዜ ጆሮ የሚያደነቁር የጦር ጩኸት እያሰሙ ከተማዋን ከየአቅጣጫው አጠቁ። በመሬት ላይ ጥቃቱ የተፈፀመው የድንጋይ ወራሪዎች እና ረጅም ደረጃዎችን በመጠቀም ነው; አንዳንድ የስላቭ ተዋጊዎች ጥቃት ጀመሩ ፣ሌሎች ተከላካዮቹን ለማባረር ግንቦቹን በቀስት ያጠቡ ፣ሌሎች ደግሞ በሩን ለማቃጠል ሞክረዋል። በዚሁ ጊዜ የባህር ኃይል ፍሎቲላ በፍጥነት ከወደብ ወደተዘጋጀላቸው ቦታዎች በፍጥነት ሮጠ። ነገር ግን እዚህ የተዘጋጁት የመከላከያ አወቃቀሮች የስላቭ መርከቦችን የውጊያ ቅደም ተከተል አበላሹ; ሩኮች አንድ ላይ ተኮልኩለው ወደ ሹል እና ሰንሰለቶች ሮጡ ፣ ተፋጠጡ እና እርስ በእርሳቸው ተደባደቡ። ቀዛፊዎች እና ተዋጊዎች በባህር ማዕበል ውስጥ ሰጥመዋል ፣ እናም ወደ ባህር ዳርቻ ለመዋኘት የቻሉት በከተማው ሰዎች ተገድለዋል ። ኃይለኛ የጭንቅላት ነፋስ ተነስቶ ሽንፈቱን አጠናቀቀ, ጀልባዎቹን በባህር ዳርቻ ላይ በትኖታል. ስላቭስ በፍሎቲላያቸው ሞት ምክንያት የተበሳጩት ከበባውን አንስተው ከከተማው አፈገፈጉ።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በስላቭስ መካከል ያለው የወታደራዊ ጉዳዮች ድርጅት በግሪክ ስብስብ ውስጥ "የተሰሎንቄ የቅዱስ ዲሜጥሮስ ተአምራት" በተሰኘው የግሪክ ስብስብ ውስጥ የተካተቱት በርካታ የተሳሎንቄ ከበባዎች ዝርዝር መግለጫዎች እንደሚገልጹት. የስላቭ ጦር እንደ ዋናዎቹ የጦር መሳሪያዎች ዓይነቶች ተከፋፍሏል-ቀስት, ወንጭፍ, ጦር እና ሰይፍ. ልዩ ምድብ ማንጋናሪ ተብሎ የሚጠራው (በስላቭክ “ተአምራት” ትርጉም - “ጡጫ እና ግድግዳ ቆፋሪዎች”) ፣ ከበባ የጦር መሣሪያዎችን በማገልገል ላይ ተሠማርቷል። በተጨማሪም ግሪኮች “ታላቅ” ፣ “የተመረጡት” ፣ “በጦርነት ልምድ ያላቸው” የሚሏቸው ተዋጊዎች ቡድን ነበሩ - በከተማ ላይ ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ ወይም መሬታቸውን በሚከላከሉበት ጊዜ በጣም ኃላፊነት የሚሰማቸውን ቦታዎች በአደራ ተሰጥቷቸዋል ። ምናልባትም እነዚህ ንቁዎች ነበሩ. እግረኛው የስላቭ ሠራዊት ዋና ኃይል ነበር; ፈረሰኞች፣ ካሉ፣ ቁጥራቸው አነስተኛ ስለነበር የግሪክ ጸሐፊዎች መገኘቱን ለማወቅ አልደከሙም።

በስላቭስ የተሰሎንቄን ለመያዝ ያደረጉት ሙከራ በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ አራተኛ (668-685) ቀጥሏል፣ ነገር ግን ሳይሳካ ቀርቷል።

ቅዱስ ድሜጥሮስ የተሰሎንቄን ጠላቶች ድል አደረገ።የተሰሎንቄ መዳን
ከስላቭክ ወረራዎች ለዘመናት ተአምር ይመስሉ ነበር እናም ነበር
በታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ዲሜጥሮስ ጣልቃ ገብነት ምክንያት
በንጉሠ ነገሥት ማክስሚያን (293-311) ተገድሏል. የእሱ የአምልኮ ሥርዓት
በፍጥነት አጠቃላይ የባይዛንታይን ትርጉም አግኝቷል እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ተንቀሳቅሷል
የተሰሎንቄ ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ለስላቭስ። በኋላ
የተሰሎንቄው ድሜጥሮስ ከተወዳጅ ተከላካዮች እና ደጋፊዎች አንዱ ሆነ
የሩሲያ መሬት. ስለዚህ, የድሮው የሩሲያ አንባቢ ርህራሄዎች
"የቅዱስ ዲሜጥሮስ ተአምራት" በክርስቶስ ወንድሞች ከግሪኮች ጎን ነበሩ.

በመቀጠልም የስላቭስ ሰፈሮች ተሰሎንቄን አጥብቀው ከበው በመጨረሻም የከተማው ነዋሪዎች ባህላዊ ውህደት እንዲፈጠር አድርጓል። የቅዱስ መቶድየስ ሕይወት እንደዘገበው ንጉሠ ነገሥቱ የተሰሎንቄ ወንድሞች ወደ ሞራቪያ እንዲሄዱ በማበረታታት የሚከተለውን መከራከሪያ አቅርበዋል:

የስላቭ የባህር ኃይል በ618 ከኢራኑ ሻህ ክሆስሮው 2ኛ ጋር በመተባበር በካጋን በቁስጥንጥንያ ከበባ ላይ ተሳትፏል። ካጋን በዛን ጊዜ ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ እና ሠራዊቱ በትንሿ እስያ ውስጥ በነበሩበት ወቅት ኢራንን አቋርጦ ለሦስት ዓመታት ያህል ከጥልቅ ወረራ በተመለሰበት ጊዜ ተጠቀሙበት። የግዛቱ ዋና ከተማ በጦር ሰራዊት ብቻ የተጠበቀ ነበር።

ካጋን ከ 80 ሺህ ሰራዊት ጋር አመጣ, እሱም ከአቫር ሆርዴ በተጨማሪ የቡልጋርስ, የጌፒድስ እና የስላቭስ ክፍሎችን ያካትታል. ከኋለኞቹ አንዳንዶቹ ከካጋን ጋር እንደ ተገዢዎቹ ፣ ሌሎች - እንደ አቫርስ አጋሮች ሆነው መጡ። የስላቭ ጀልባዎች ከዳንዩብ አፍ ላይ በጥቁር ባህር በኩል ወደ ቁስጥንጥንያ ደረሱ እና በካጋን ጦር ጎን ላይ: በቦስፎረስ እና በወርቃማው ቀንድ ላይ በመሬት ተጎትተው ቆሙ. የቦስፎረስን የእስያ የባህር ዳርቻን የተቆጣጠሩት የኢራን ወታደሮች የድጋፍ ሚና ተጫውተዋል - አላማቸው የሄራክሊየስ ጦር ዋና ከተማዋን ለመርዳት ወደ ኋላ እንዳይመለስ ማድረግ ነበር።

የመጀመሪያው ጥቃት የተፈፀመው በጁላይ 31 ነው። በዚህ ቀን ካጋን በድብደባ ጠመንጃዎች አማካኝነት የከተማዋን ግድግዳዎች ለማጥፋት ሞክሯል. ነገር ግን ድንጋይ ወራሪዎች እና "ኤሊዎች" በከተማው ሰዎች ተቃጥለዋል. አዲስ ጥቃት ለኦገስት 7 ታቅዶ ነበር። ከበባዎቹ የከተማዋን ግድግዳዎች በድርብ ቀለበት ከበውታል፡ በመጀመሪያው የውጊያ መስመር ላይ ትንሽ የታጠቁ የስላቭ ተዋጊዎች ነበሩ፣ ከዚያም አቫርስ ተከትለው ነበር። በዚህ ጊዜ ካጋን የስላቭ መርከቦችን ወደ ባሕሩ ዳርቻ አንድ ትልቅ የማረፊያ ኃይል እንዲያመጡ አዘዙ። ከበባው የዓይን ምስክር የሆነው ፊዮዶር ሲንኬል እንደጻፈው፣ ካጋን “ወርቃማው ቀንድ ቤይ ሙሉውን ወደ ደረቅ መሬት በመቀየር በሞኖክሳይሎች (አንድ ዛፍ ጀልባዎች) ሞላው። ኤስ.ቲ.) የብዝሃ ጎሳ ህዝቦችን መሸከም” ስላቭስ በዋናነት የቀዘፋውን ሚና ያከናውን ነበር፣ እና የማረፊያ ፓርቲው በጣም የታጠቁ አቫር እና የኢራን ተዋጊዎችን ያቀፈ ነበር።

ነገር ግን ይህ የመሬት እና የባህር ሃይሎች የጋራ ጥቃት ሳይሳካ ቀርቷል። የስላቭ መርከቦች በተለይ ከባድ ኪሳራ ደርሶባቸዋል. የከተማውን መከላከያ ሲመሩ የነበሩት ፓትሪሻን ቮኖስ እንደምንም የባህር ኃይል ጥቃቱን አወቁ። ምን አልባትም ባይዛንታይን የምልክት መብራቶችን መፍታት ችሏል፣ በዚህም አቫርስ ተግባራቸውን ከተባባሪ እና አጋዥ አካላት ጋር አስተባብረዋል። ቮኖስ የጦር መርከቦችን ወደታሰበበት ቦታ በመጎተት ለስላቭስ የእሳት አደጋ የውሸት ምልክት ሰጠ። የስላቭ ጀልባዎች ወደ ባህር እንደወጡ የሮማውያን መርከቦች ከበቡዋቸው። ጦርነቱ የተጠናቀቀው በስላቭ ፍሎቲላ ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ሲሆን ሮማውያን በሆነ መንገድ የጠላት መርከቦችን በእሳት አቃጥለው ነበር ፣ ምንም እንኳን “የግሪክ እሳት” ገና አልተፈለሰፈም (ይህን ተቀጣጣይ ፈሳሽ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ማዋሉን የሚያሳዩ የመጀመሪያዎቹ ማስረጃዎች ከበባ ከበባ ጀምሮ ነው) ። ቁስጥንጥንያ በአረቦች በ673)። ሽንፈቱ በዐውሎ ነፋስ የተጠናቀቀ ይመስላል ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቁስጥንጥንያ ከአደጋ ነፃ መውጣቱ በድንግል ማርያም ምክንያት ነው። ባሕሩ እና ዳርቻው በአጥቂዎቹ አስከሬን ተሸፍኗል; በባህር ኃይል ጦርነት ውስጥ የተሳተፉ የስላቭ ሴቶችም ከሟቾች አስከሬኖች መካከል ተገኝተዋል.

ካጋን በሕይወት የተረፉት የስላቭ መርከበኞች በአቫር ዜግነት ስር የነበሩ የሚመስሉትን እንዲገደሉ አዘዘ። ይህ ጭካኔ የተሞላበት ድርጊት የትብብሩን ጦር ውድቀት አስከትሏል። ለካጋን የማይገዙ ስላቭስ በዘመዶቻቸው ላይ በደረሰው የበቀል እርምጃ ተቆጥተው ከአቫር ካምፕ ወጡ. ብዙም ሳይቆይ ካጋን እነርሱን ለመከተል ተገደደ።

በቁስጥንጥንያ ቅጥር ስር የአቫርስ ሽንፈት በአገዛዛቸው ላይ ለሚነሱ ህዝባዊ አመፆች ምልክት ሆኖ አገልግሏል፣ ይህም ካጋን ባያን በአንድ ወቅት ይፈራው ነበር። በሚቀጥሉት ሁለት ወይም ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ አብዛኛዎቹ የአቫር ካጋኔት አካል የሆኑ ጎሳዎች እና ከነሱ መካከል ስላቭስ እና ቡልጋሮች የአቫር ቀንበርን ጣሉ። የባይዛንታይን ገጣሚው ጆርጅ ፒሲዳ በእርካታ እንዲህ ሲል ተናግሯል።

አንድ እስኩቴስ ስላቭን ገደለው እና ገደለው።
እርስ በርስ በመገዳደል በደም ተሸፍነዋል,
ታላቅ ቁጣቸውም ወደ ጦርነት ፈነዳ።

አቫር ካጋኔት (በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ) ከሞተ በኋላ ስላቭስ የመካከለኛው ዳኑቤ ክልል ዋና ህዝብ ሆነ።

ስላቭስ በባይዛንታይን አገልግሎት

የባልካን ስላቭስ እራሳቸውን ከአቫርስ ኃይል ነፃ ካደረጉ በኋላ በአንድ ጊዜ ወታደራዊ ድጋፋቸውን አጥተዋል ፣ ይህም ወደ ደቡብ የሚደረገውን የስላቭ ግስጋሴ አቆመ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብዙ የስላቭ ጎሳዎች የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የበላይነት እውቅና ሰጥተዋል. አንድ ትልቅ የስላቭ ቅኝ ግዛት በትንሿ እስያ፣ በቢቲኒያ በሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ባለሥልጣናት እንደ ወታደራዊ ኃይል ተቀምጧል። ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ አጋጣሚ, ስላቭስ የታማኝነት መሐላውን ጥሰዋል. በ 669, 5,000 ስላቭስ ከሮማውያን ጦር ወደ አረብ አዛዥ ሸሹ እና የባይዛንታይን አገሮችን በጋራ ካወደሙ በኋላ ከአረቦች ጋር ወደ ሶርያ ሄዱ, በአንጾኪያ በስተሰሜን በሚገኘው በኦሮንቴ ወንዝ ላይ ሰፍረዋል. የፍርድ ቤቱ ባለቅኔ አል-አክታል (ከ640-710 ገደማ) እነዚህን ስላቭስ - “ወርቃማ ፀጉር ያላቸው ሳክላብስ” (ከባይዛንታይን “ስክላቬኒ”) በመጥቀስ የመጀመሪያው የአረብ ጸሐፊዎች ነበር - በአንዱ ቋሲዳ።




የትልቅ የስላቭ ህዝብ እንቅስቃሴ ወደ ደቡብ ወደ ፊት ቀጥሏል። ዙፋኑን ሁለት ጊዜ በያዘው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን 2ኛ (በ685-695 እና 705–711) የባይዛንታይን ባለሥልጣናት በርካታ የስላቭ ጎሳዎችን (ስሞሊያን፣ ስትሮሞኒያን፣ ራይንሂንስን፣ ድሮጉቪትስ፣ ሳጉዳቴስን) ወደ ኦፕሲኪያ፣ የግዛት ግዛት እንዲሰፍሩ አደራጅተዋል። ቀደም ሲል የስላቭ ቅኝ ግዛት የነበረችውን ቢቲኒያን ጨምሮ በማላያ እስያ ሰሜናዊ ምዕራብ ያለው ግዛት። ጀስቲንያን 2ኛ ከእነሱ 30,000 ወታደሮችን ስለመለመለ እና በባይዛንቲየም ወታደራዊ ምልመላ አብዛኛውን ጊዜ ከገጠሩ ህዝብ አንድ አሥረኛውን ስለሚሸፍን የስደተኞቹ ቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ነበር። ከስላቭክ መሪዎች አንዱ ኔቡለስ የተባለ የዚህ ሠራዊት አለቃ ሆኖ ተሾመ, ንጉሠ ነገሥቱ "የተመረጠ" ብሎ ጠርቶታል.

የሮማውያን ፈረሰኞችን ወደ ስላቭክ እግረኛ ጦር ከጨመረ በኋላ በ692 ዩስቲንያ II ከዚህ ጦር ጋር በአረቦች ላይ ተነሳ። በትንሿ እስያ ሴባስቶፖል (በዘመናዊው ሱሉ-ሳራይ) አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት አረቦች ተሸነፉ - ይህ ከሮማውያን የመጀመሪያ ሽንፈት ነበር። ይሁን እንጂ ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የአረብ አዛዥ መሐመድ ኔቡላን ወደ ጎኑ አጓጓው, ሙሉ የገንዘብ ድጎማ በድብቅ ላከው (ምናልባት, ከጉቦ ጋር, የቀድሞ የስላቭ ወንጀለኞች ምሳሌ ወይም ቀጥተኛ ማሳሰቢያ በኔቡላ ስደት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል). ከመሪያቸው ጋር 20,000 የስላቭ ተዋጊዎች ወደ አረቦች ሄዱ። በዚህ መንገድ ተጠናክረው እንደገና አረቦች ሮማውያንን አጠቁና ሸሹዋቸው።

ጀስቲንያን 2ኛ በስላቭስ ላይ ቂም ይዞ ነበር፣ ነገር ግን ወደ ግዛቱ ከመመለሱ በፊት የበቀል እርምጃ ወሰደባቸው። በእሱ ትእዛዝ, ብዙ ስላቭስ, ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር, በማርማራ ባህር ውስጥ በኒኮሜዲያ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ ተገድለዋል. እና አሁንም, ይህ እልቂት ቢሆንም, ስላቭስ በኦፕሲኪያ መድረሱን ቀጥሏል. የጦር ሰፈራቸውም በሶሪያ ከተሞች ውስጥ ነበር። አል-ያኩቢ በ 715 ከባይዛንቲየም ጋር የምትዋሰነውን "የስላቭስ ከተማ" በአረብ አዛዥ መስላማ ኢብን አብድ አል-ማሊክ መያዙን ዘግቧል። በተጨማሪም በ757/758 ኸሊፋ አል-መንሱር ልጁን መሐመድ አል-ማህዲንን ስላቭስ እንዲዋጋ እንደላከ ጽፏል። ይህ ዜና የስላቭ ህዝብን ከአል-ሑሱስ (ኢሶስ?) ወደ አል-ማሲሳ (በሰሜን ሶሪያ) ስለ ማስፈር የአል-ባላዙሪ መረጃን ያስተጋባል።

በ 760 ዎቹ ውስጥ በቡልጋሪያ ውስጥ በተነሳው የቡልጋሪያ ጎሳዎች መካከል ያለውን የእርስ በርስ ጦርነት በመሸሽ ወደ 200,000 የሚጠጉ ተጨማሪ ስላቮች ወደ ኦፕሲኪያ ተዛወሩ። ይሁን እንጂ የባይዛንታይን መንግሥት በእነሱ ላይ የነበረው እምነት በእጅጉ ቀንሷል፣ እናም የስላቭ ክፍለ ጦር አባላት በሮማው አገረ ገዢ ትእዛዝ ሥር ተደርገዋል (በኋላም በሶስት ሽማግሌዎች፣ በሮማውያን መኮንኖች ተመርተዋል)።

የቢቲኒያ የስላቭ ቅኝ ግዛት እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር. ከአረቦች ጋር የቀሩትን ስላቭስ በተመለከተ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዘሮቻቸው በኢራን እና በካውካሰስ በአረቦች ድል ተሳትፈዋል ። እንደ አረብ ምንጮች ከሆነ በእነዚህ ዘመቻዎች ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ የስላቭ ተዋጊዎች ሞተዋል; የተረፉት ምናልባት ቀስ በቀስ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር ይደባለቃሉ።

የስላቭ ወረራ የባልካንን የዘር ካርታ ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። የስላቭ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ዋና ሕዝብ ሆነ; የባይዛንታይን ግዛት አካል የነበሩት ሕዝቦች ቅሪቶች በመሰረቱ በሕይወት የተረፉት ተደራሽ ባልሆኑ ተራራማ አካባቢዎች ብቻ ነው።

የላቲን ተናጋሪው የኢሊሪኩም ሕዝብ ከጠፋ በኋላ በሮም እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለው የመጨረሻው ተያያዥ አካል ጠፋ፡ የስላቭ ወረራ በመካከላቸው የማይበገር የጣዖት አምልኮ አጥር ሠራ። የባልካን የመገናኛ መስመሮች ለብዙ መቶ ዘመናት ሞቱ; እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የባይዛንታይን ግዛት ይፋዊ ቋንቋ የነበረው ላቲን አሁን በግሪክ ተተክቶ በደስታ ተረሳ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III (842-867) ለጳጳሱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ላቲን “አረመኔያዊ እና እስኩቴስ ቋንቋ” ነው። በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአቴንስ ሜትሮፖሊታን ሚካኤል ቾኒትስ “ላቲኖች ተስማምተውና ውበታቸውን ከሚረዱት ይልቅ አህያ የመሰንቆውን ድምፅ እና የመንፈሶች እበት ጥንዚዛ ሊሰማው እንደሚችል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር። የግሪክ ቋንቋ” በባልካን አገሮች ስላቭስ የገነቡት “የአረማውያን ግንብ” በአውሮፓ ምሥራቅና ምዕራብ መካከል ያለውን ልዩነት አባብሶታል፣ ከዚህም በላይ ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች የቁስጥንጥንያና የሮም አብያተ ክርስቲያናት እየከፋፈሉ በሄዱበት ወቅት ነው።

1 ከከተማው በስተ ምዕራብ 50 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በንጉሠ ነገሥት አናስታስዮስ (491-518) የተገነባው የቁስጥንጥንያ ውጫዊ ግድግዳ.
2 አብድ አር-ራህማን የካሊድ ልጅ (“የእግዚአብሔር ሰይፍ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል) መሐመድ ከመሞቱ በፊት (632) በአረብ ጦር መሪ ላይ ካስቀመጣቸው አራቱ ጄኔራሎች አንዱ ነው።

ዳንዩብ ከሮማውያን ከዚያም ከባይዛንታይን ዓለም ለብዙ መቶ ዓመታት አረመኔዎችን የሚለያይ ድንበር መሆኑ አቆመ። ስላቭስ የባልካን ባሕረ ገብ መሬትን በነፃነት መሙላት ችለዋል። ተከታታይ የባልካን ወረራዎች ከመሬት እና ከባህር ይከተላሉ። በ 616 ተሰሎንቄን ለመውሰድ ሙከራ ተደረገ.

የሰርቦ-ክሮኤሽያን ጎሳዎች ወደ ባልካን አገሮች የሰፈሩበት መጀመሪያ እና አቫሮች በቁስጥንጥንያ ላይ በ626 ያደረጉት ያልተሳካ ዘመቻ የአቫር ካጋኔትን መዳከም እና አንዳንድ ስላቭስ ከስልጣኑ እንዲወጣ አድርጓል። በ 630-640 የመቄዶንያ ስላቭስ የካጋንን ኃይል ለመቀበል ፈቃደኞች አልሆኑም ። በተመሳሳይ ጊዜ ክሮአቶች ነፃነታቸውን ሊያገኙ ይችላሉ። የዳኑቤ ዋና መሻገሪያ የስላቭ ስደተኞች በመካከለኛው ቦታ በቪዲን አቅራቢያ ተካሂደዋል። ወንዙን ከተሻገሩ በኋላ, የስላቭ ሰፋሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, በሁለት አቅጣጫዎች ተንቀሳቅሰዋል. አንዳንዶቹ የመቄዶንያ፣ የቴሳሊ፣ የአልባኒያ፣ የግሪክ፣ የፔሎፖኔዝ እና የቀርጤስ ምድር ያደጉ ናቸው። ወደ ኤጂያን ባህር ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ደረሰ እና ወደ ማርማራ አመራ።

የስላቭስ ወደ ባልካን አገሮች ስደት በ VI መጨረሻ ላይ ብቅ እንዲል ምክንያት ሆኗል -. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የስላቭ ሰፈሮች በዳኑብ የባይዛንታይን ግዛት ድንበር አቅራቢያ። በመቄዶንያ በተሰሎንቄ (ተሰሎንቄ) አቅራቢያ በርካታ የስላቭ ቡድኖች ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ኖረዋል ። ተሰሎንቄ። ከዚያም ተጠመቁ እና የባይዛንታይን ግዛት ተገዥዎች ሆኑ፣ ራሳቸውን የመግዛት መብት አላቸው። እና በእነዚህ የስላቭ ቡድኖች ይኖሩ የነበሩት እነዚህ ንዑስ ግዛቶች በባይዛንታይን "ስሎቪኒያ" በሚለው ቃል ይጠሩ ነበር. እነዚህ የስላቭ ጎሳ ማህበራት በግዛት ላይ የተነሱ ሲሆን አንዳንዶቹም ለብዙ መቶ ዘመናት ኖረዋል. በሰሜናዊ ትራስ፣ መቄዶንያ እና ቴሳሊ ሙሉ በሙሉ ስላቭስ ይኖሩባቸው የነበሩት አካባቢዎች “ስሎቪኒያ” ይባላሉ። በቀድሞው የሮማ ግዛት ሞኤሲያ ግዛት ላይ ፣ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የስላቭስ ትልቅ ማህበር ተነሳ ፣ “የሰባት የስላቭ ጎሳዎች ህብረት” በሩዝ ፣ ዶሮስቶል እና ሮስሳቫ ውስጥ ማዕከላት ያሉት ፣ ገና የመንግስት አካል አልነበረም ፣ ግን ብቻ ወታደራዊ ጥምረት ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የሰባት ጎሳዎች" መሬቶች የቱርኪክ ተወላጆች በሆነው ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ዘላኖች ወረሩ. ባይዛንቲየም የጎሳዎችን አንድነት ገለልተኛ አቋም አወቀ። በ 681 የመጀመሪያው የቡልጋሪያ ግዛት የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነበር, ይህም በስላቭስ የሚኖሩ ብዙ መሬቶችን ያካተተ ሲሆን በኋላም አዲስ መጤዎችን ያቀፈ.

ዙፋኑን ሁለት ጊዜ በያዘው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን 2ኛ (በ685-695 እና 705-711) የባይዛንታይን ባለሥልጣናት በርካታ የስላቭ ጎሳዎችን በትንሿ እስያ ሰሜናዊ ምዕራብ የሚገኘው የግዛቱ ግዛት ወደምትገኘው ኦፕሲኪያ እንዲሰፍሩ አደራጅተዋል። ቀደም ሲል የስላቭ ቅኝ ግዛት የነበረችበትን ቢቲኒያን ያጠቃልላል። የቢቲኒያ የስላቭ ቅኝ ግዛት እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር.

የባልካን አገሮች በስላቭስ የሰፈሩበት ሦስተኛው የህዝቦች ፍልሰት ውጤት ነው። እነሱ ትሬስ ሰፈሩ፣ መቄዶንያ፣ የግሪክ ጉልህ ክፍል፣ ዳልማቲያ እና ኢስትሪያን ተቆጣጠሩ - እስከ አድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ድረስ፣ ወደ አልፓይን ተራሮች ሸለቆዎች እና ወደ ዘመናዊ ኦስትሪያ ክልሎች ገቡ። የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ቅኝ ግዛት የመልሶ ማቋቋም ውጤት ሳይሆን የስላቭስ ሰፈራ ሲሆን በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ያሉትን ሁሉንም አሮጌ መሬቶች ያቆዩት. የስላቭ ቅኝ ግዛት የተቀናጀ ተፈጥሮ ነበር፡ ከተደራጁ ወታደራዊ ዘመቻዎች ጋር አዲስ የሚታረስ መሬት በመፈለግ የግብርና ማህበረሰቦች ሰላማዊ ሰፈራ ተፈጠረ።

ግዛት ሳሞ

የዓለም ዜና መዋዕል በፍሬድጋር (የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የፍራንካውያን ታሪክ ጸሐፊ) በ 623-624 ስላቭስ በአቫርስ (obrov) ላይ ዓመፀ ፣ ፓኖኒያን የያዙ ዘላኖች - ከሮማውያን ግዛቶች አንዱ - በ 6 ኛው አጋማሽ አካባቢ ምዕተ-አመት እና በፍራንካውያን ፣ በባይዛንታይን እና በስላቭስ ላይ ያለማቋረጥ ያጠቁ ነበር። ዓመፀኞቹ ስላቭስ በዚያን ጊዜ ለንግድ ከመጡ የፍራንካውያን ነጋዴዎች ጋር ተቀላቅለዋል፣ ከእነዚህም መካከል የሳሞ፣ የሴኖኒያን ክልል የትሬስ ተወላጅ ነው። በሆነ ምክንያት ሳሞ ከአቫርስ ጋር መገበያየትን አቆመ እና በ Wends በኩል ከእነሱ ጋር በተደረገ ውጊያ ጎበዝ እና ደፋር ተዋጊ ፣ ጥሩ ስትራቴጂስት ፣ ሰዎችን መምራት የሚችል መሆኑን አሳይቷል። በአቫርስ ላይ ከተሸነፈ በኋላ ሳሞ የስላቭስ መሪ ሆኖ ተመረጠ። የሳሞ የግዛት ዘመን ሠላሳ አምስት ዓመታት ቆየ። በዚህ ጊዜ በዘመናዊው የቼክ ሪፐብሊክ እና የታችኛው ኦስትሪያ ግዛት (እንዲሁም የሲሊዥያ፣ ስሎቫኪያ እና ስሎቬንያ ክፍሎች) የዘመናዊ ቼኮች፣ ስሎቫኮች፣ ሉሳቲያን ሰርቦች እና ስሎቬንያውያን አባቶችን አንድ ያደረገ ሰፊ ግዛት ፈጠረ። በግዛቱ ድንበሮች ላይ ትክክለኛ መረጃ አልተጠበቀም። በሞራቫ ወንዝ ላይ ያለው ቪሴራድ የሳሞ ግዛት ዋና ከተማ ሆነ።

የሳሞ ግዛት ከጠላቶች እራሱን የሚከላከል እና በጎረቤቶቹ ላይ አዳኝ ወረራ የፈፀመ የጎሳ ህብረት ነበር። በፍሬድጋር ዜና መዋዕል ስንገመግም፣ የሳሞ ኃይል ከሁንስ፣ አቫርስ፣ ፍራንኮች፣ አለማኒ እና ሎምባርዶች ጋር የማያቋርጥ ጦርነት አድርጓል። በተለይም ፍሬድጋር በስላቭስ እና በፍራንካ ግዛት ምስራቃዊ ክፍል ንጉስ ዳጎበርት ወታደሮች መካከል ስለነበሩት ሶስት ጦርነቶች ይናገራል ይህም የፍራንካውያን ነጋዴዎችን በስላቭዎች መገደል እና ልዑል ሳሞ አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ምክንያት ወንጀለኞች ለንጉሱ። ከአሌማኒ (በዘመናዊቷ ኦስትሪያ ግዛት) እና ከሎምባርዶች (በሆሩታኒያ) ጦር ኃይሎች ጋር በተደረገው ጦርነት ስላቭስ ተሸንፈዋል ነገር ግን በቮጋስቲበርግ ምሽግ አቅራቢያ በመጨረሻው ጦርነት (በፍሬዴጋር ታሪክ መዝገብ መሠረት ጦርነቱ ለሦስት ቀናት ዘልቋል) የዳጎበርት ጦር ተሸንፏል፣ እና ስላቭስ የፍራንክ ግዛት በርካታ ክልሎችን ዘረፈ።

እንደ ፍሬድጋር ገለፃ ሳሞ ከ623 እስከ 658 ገዝቷል ነገርግን ከሞቱ በኋላ ሳሞ ከአስራ ሁለት የስላቭ ሚስቶች ሀያ ሁለት ወንድ እና አስራ አምስት ሴት ልጆችን ትቶ ቢሄድም ግዛቱ ፈራርሷል።

የቡልጋሪያ ግዛት ብቅ ማለት

የባልካን ባሕረ ገብ መሬት፣ በተለይም የሰሜን-ምስራቅ ክፍል፣ አዲስ መጤዎች በተመሳሳይ ግዛት ላይ ሲታዩ በስላቭስ በጣም ጥቅጥቅ ያለ ቅኝ ግዛት ነበረው። በዚህ ጊዜ የቱርክ ጎሳ ነበር ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን. ከፕሮቶ-ቡልጋሪያ ማኅበራት አንዱ መኖር ጀመረ 70 ዎቹ VII ክፍለ ዘመንበዳኑቤ, ዲኔስተር እና ፕሩት ወንዞች መካከል ባለው አካባቢ "ኦንግል" ተብሎ በሚጠራው አካባቢ. ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን በዳንዩብ አካባቢ የሚኖሩትን የስላቭ ጎሳዎችን መገዛት ችለዋል። እና መጀመሪያ ላይ 80 ዎቹእንዲሁም የስላቭ ህብረትን "ሰባት ጎሳዎች" አሸንፈዋል. የስላቭ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ከባይዛንቲየም በየጊዜው በሚነሳው አደጋ አንድ ሆነዋል። በአንድ ትንሽ ግዛት ውስጥ ለመኖር የተገደዱ ሁለቱ ህዝቦች በጣም ተመሳሳይ ነበሩ. የተለያዩ ብሔረሰቦች የራሳቸው የተለየ ባህል፣ ልማዶች እና ምርጫዎች ነበሯቸው። ስለዚህ, አንድ ነጠላ የስላቭ-ቡልጋሪያን ሀገር የመፍጠር ሂደት ለብዙ መቶ ዘመናት ቆይቷል. ሕይወት, ሃይማኖት, የግብርና መንገድ - ሁሉም ነገር መጀመሪያ ላይ የተለየ ነበር. ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን በተረጋጋ የጎሳ ትስስር አንድ ሆነዋል፤ ጨካኙ ካን በጦር ሃይል የታጠቀ ማህበረሰብን መርቷል። ስላቮች የበለጠ ዲሞክራሲያዊ ነበሩ። በዚህ ረገድ የባይዛንታይን ደራሲዎችን ስለ ስላቭስ ያላቸውን አስተያየት ማስታወስ በቂ ነው. ሁለቱም ብሔረሰቦች ነበሩ። አረማውያንእነርሱ ግን ያመልኩ ነበር። የተለያዩ አማልክት, እያንዳንዱ ለራሱ. እንደ የመገናኛ ቋንቋ ተጠቅመው የተለያዩ ቋንቋዎችን ይናገሩ ነበር የግሪክ አጻጻፍ. እና በመጨረሻም, ስላቭስ በብዛት ነበሩ ገበሬዎችእና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን አርብቶ አደሮች. ልዩነቶቹ በግምት ተሸንፈዋል በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይሁለት ብሔር ብሔረሰቦች፣ የተለያዩ የኢኮኖሚ ሥርዓቶች አንድ የኢኮኖሚ ውህደት ሲፈጥሩ፣ እና የቱርኪክ ብሔረሰብ “ቡልጋሪያውያን” አንድ የስላቭ ብሔር መባል ጀመሩ።

በቀድሞው የባይዛንታይን መሬቶች ላይ "ቡልጋሪያ" ተብሎ በሚጠራው ግዛት ላይ በተነሳው የግዛት ማዕቀፍ ውስጥ ውስብስብ የዘር ሂደት ተካሂዷል. የቡልጋሪያ ግዛት የመጀመሪያ ደረጃዎች የተከናወኑት እ.ኤ.አ 681. በዚህ አመት, ባይዛንቲየም ከእነሱ ጋር ሰላም ለመፍጠር ተገድዷል, እና እንዲያውም ለካን አመታዊ ግብር በመክፈል ላይ አስፓሩኩ. እነዚህ የሩቅ ክንውኖች የተተረከው በሁለት የባይዛንታይን ጸሃፊዎች ነው, ነገር ግን እየሆነ ላለው ነገር ምስክሮች ባልሆኑ - ቴዎፋን ኮንፌሶር እና የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኒኬፎሮስ. በቡልጋሪያ በኩል ስምምነቱ በካን አስፓሩህ ተፈርሟል። የመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት ታሪክ ተጀመረ. የግዛት ግንባታ በሀገሪቱ የመጀመሪያዎቹ ካኖች እንቅስቃሴ ውስጥ ተካትቷል። ለረጅም ጊዜ ማለትም ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋ ከፍተኛ የመንግስት ቦታዎች በፕሮቶ ቡልጋሪያውያን ተያዙ። ግዛቱ የበላይ ገዥ እና ዋና አዛዥ በሆነው በካን ይመራ ነበር። ሰፊ ክልል ፕሮቶ-ቡልጋሪያኛ ካንየቡልጋሪያ ግዛት መስራች በሆነው ካን አስፓሩክ (681-700) የተከፈተ ቢሆንም የታሪክ አጻጻፍ ትውፊት የቡልጋሪያን ግዛት መጀመሩን ከ Hun መሪ አቲላ (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) አፈ ታሪክ ጎሳዎች ጋር ይዛመዳል። የመጀመሪያው የቡልጋሪያ ግዛት ድንበር ታየ. በአስፓሩክ ጊዜ, በምስራቅ በኩል ያለው ድንበር ጥቁር ባህር ነበር, በደቡብ - ስታር ፕላኒና, በምዕራብ - ኢስካር ወንዝ, ምናልባትም ቲሞክ, ሰሜናዊው ድንበር በትራንስዳኑቢያን አገሮች ነበር. የቡልጋሪያ ካኖች ከጎረቤቶቻቸው ጋር ብቻ ሳይሆን የአገራቸውን የመንግስት መዋቅር ችግርም ተቋቁመዋል። አስፓሩክ በስላቭ ሰፈር አቅራቢያ ያለውን ሰፊ ​​የካን መኖሪያ መገንባት ጀመረ ፕሊስካ. የተገኘው ከተማ የመጀመርያው የቡልጋሪያ መንግሥት ዋና ከተማ ሆነች። የቡልጋሪያን ግዛት ለማጠናከር ሰላማዊ እንቅስቃሴዎች ብዙውን ጊዜ በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ይቋረጣሉ, ብዙ ጊዜ በባይዛንቲየም ላይ.

የቡልጋሪያ ግዛት በ 8 ኛው - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ.

ከአስፓሩክ በኋላ የቡልጋሪያውን ዙፋን የወሰደው ካን ቴቬል (700-721)የሚተዳደር ጓደኞች ማፍራትከባይዛንቲየም ጋር እና በ 705 የተወገደው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጁስቲንያን ዳግማዊ ወደ ዙፋኑ ለመመለስ በቁስጥንጥንያ ቅጥር ሥር ከብዙ ሠራዊት ጋር ታየ ። ለድጋፉ ሽልማት፣ ቴርቬል ማዕረጉን ተቀበለ "ቄሳር"እና የዛጎርጄ ክልል ከስታራ ፕላኒና በስተደቡብ። በ 708 በዚህ አካባቢ በቡልጋሪያ እና በባይዛንቲየም መካከል የተደረገ አጭር አለመግባባት ተጨማሪ ሰላማዊ ግንኙነቶችን አልጨለመም. ውስጥ 716ቴቬል ከባይዛንቲየም ጋር ለቡልጋሪያ የሚጠቅም የሰላም ስምምነት ሲፈራረም አግኝተናል ተባለለቡልጋሪያ ግብር መክፈል. ቴቬል የባይዛንቲየም አጋር ነበር። ከአረቦች ጋር በሚደረገው ትግል. ውስጥ 803-814 እ.ኤ.አበቡልጋሪያ ዙፋን ላይ ካን ክሩም፣ ከቴርቬል ያልተናነሰ ብሩህ። ስለዚህ ክሩም ታየ የቡልጋሪያ የመጀመሪያ ህግ አውጭ. የካን ህጎች የግሪክ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትን እንደገና በመናገር ተጠብቀው ነበር - ፍርድ ቤቶች (10ኛው ክፍለ ዘመን) . ክረም የህግ ሂደቶችን የሚቆጣጠሩ ህጎችን አውጥቷል ፣ ለስርቆት ቅጣቶችን ያጠናክራል እንዲሁም በቡልጋሪያ ውስጥ የወይን እርሻዎች እንዲቆረጡ አዘዘ ። ካን ክረም አስተዳደራዊ ማሻሻያ ማድረግ ችሏል። የሀገሪቱን በጎሳ ክፍሎች - "ስሎቬንያ" - ተወግዷል, እና በምትኩ "Comitat" አስተዋወቀ, በማዕከላዊ መንግሥት ተወካዮች የሚመሩ. የካን ክሩም የውጭ ፖሊሲ እንቅስቃሴ ብዙም የተሳካ አልነበረም። በ 811 በንጉሠ ነገሥት ኒሴፎረስ የሚመራ አንድ ትልቅ የባይዛንታይን ጦር በቡልጋሪያ ላይ ዘመቻ ጀመረ። ባይዛንታይን የቡልጋሪያ ዋና ከተማ የሆነችውን ፕሊስካ ለመያዝ እና ለመዝረፍ ችሏል ፣ ከዚያ በኋላ ኒኬፎሮስ ወደ ቁስጥንጥንያ ለመመለስ ቸኩሏል። ነገር ግን መንገዱ በቡልጋሪያ ጦር ተዘግቷል. የተደበደበው ጦር በቡልጋሪያውያን ተሸንፎ ንጉሠ ነገሥት ኒሴፎሩስ ራሱ ተገደለ። የቡልጋሪያ ካን ድሎች አንድ በአንድ ተከትለዋል. ማዕከላዊው የትሬስ ከተማ ኦድሪን በእጁ ነበረች። በ 814 መጀመሪያ ላይ ክረም የባይዛንታይን ዋና ከተማ ቁስጥንጥንያ ለመውረር ተዘጋጅቷል. ሆኖም በዝግጅቱ መካከል በድንገት ህይወቱ አለፈ። የክሩም ማሻሻያዎች፣በተለይ አስተዳደራዊ፣ አብዝሃኛው በስላቭስ የሚተዳደሩትን ክልሎች ወደ ቡልጋሪያ መቀላቀል፣ ይህ ሁሉ የፕሮቶ ቡልጋሪያን ብሄረሰብ ወደ ስላቭክ የመቀላቀል ሂደትን አፋጥኗል። ቡልጋሪያ እየበረታች ነበር.. ካን ኦሙርታግ (814-831) Krumን የተካው, ከመዋጋት ይልቅ ከባይዛንቲየም ጋር ጓደኛ መሆንን መርጧል. የቡልጋሪያው ካን ዙፋኑን በያዘ በሚቀጥለው ዓመት ከባይዛንቲየም ጋር የ30 ዓመት የሰላም ስምምነት አደረገ። እናም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ዳግማዊ ዙፋን ላይ ያለውን ሕገ ወጥ አስመሳይ ቶማስ ስላቭን በመዋጋት ረገድ ለዚህ ስምምነት ታማኝነቱን አረጋግጧል። ኦሙርታግ በሰሜን-ምዕራብ በቡልጋሪያ፣ በዳኑብ ድንበር ላይ እና በ 824-825 ከፍራንኮች ጋር መዋጋት ነበረበት። በአገር ውስጥ ፖሊሲው ኦሙርታግ የግዛቱን ህግ እና ስርዓት እና ማዕከላዊ መንግስት ለማጠናከር በአባቱ የተጀመሩትን እርምጃዎች ቀጠለ። ትልቅ ግንባታ ተካሄዷል። በ 811 በኒኬፎሮስ የተደመሰሰችው የቡልጋሪያ ዋና ከተማ ፕሊስካ እንደገና ተመለሰች. አዲስ ቤተ መንግሥት እና የጣዖት አምልኮ ቤተ መቅደስ በዚያ ተገንብተው የከተማዋ ምሽጎች ተሻሽለዋል። የካን ጽሑፎች የቡልጋሪያ ገዥዎች የፕሮቶ-ቡልጋሪያን ወጎች እንደጠበቁ ያመለክታሉ። በተጨማሪም ስለ ፕሮቶ-ቡልጋሪያኛ አስተዳደር ስርዓት ሪፖርት ያደርጋሉ. ማለትም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን እና የስላቭስ የዘር ክፍፍል። አሁንም ተጠብቆ ነበር. የቡልጋሪያ ዜግነት የተመዘገበበትን ትክክለኛ ቀን ለመወሰን በጣም አስቸጋሪ ነው. እና ግን, በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ሂደቱ የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሷል. የሁለት ብሔረሰቦች ውህደት - የስላቭ እና ፕሮቶ ቡልጋሪያውያን ከባይዛንቲየም በሚመጣው እውነተኛ አደጋ ተፋጠነ ። በሁለቱ ህዝቦች የዘር መገለል ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰው በካን ክሩም እና ኦሙርታግ ተሀድሶ ሀገሪቱን በመከፋፈል የቀድሞውን የብሄረሰብ መገለል የጣሱ የአስተዳደር ወረዳዎች። በሁለቱ ብሄረሰቦች ውህደት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሚና የተጫወተው በ 60 ዎቹ ውስጥ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር ። የቡልጋሪያ ጥምቀት. የሀገሪቱ ታሪክ የመጀመሪያ ጊዜ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል. እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አብቅቷል. የእሱ ማዕከላዊ ክስተት በአዲስ ግዛት አውሮፓ ካርታ ላይ መታየት ነበር - ቡልጋሪያ ፣ በሁለት ህዝቦች የተፈጠረ - ስላቭስ እና ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ፣ በኋላም አንድ የስላቭ ሀገር መሰረቱ።

የቡልጋሪያ ጥምቀት. የክርስትና መጀመሪያ።

የቡልጋሪያ ጥምቀት, የስላቭ አጻጻፍ መፈልሰፍ እና አዲስ የክርስትና መንፈሳዊነት ምስረታ በ 9 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ የቡልጋሪያ ታሪክ ዋና ዋና ክስተቶች ሆነዋል - የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ. ካን ቦሪስ (852-889) በሀገሪቱ ውስጥ አዲስ እምነት ለማስተዋወቅ ከወሰነ በኋላ በአንድ ጊዜ ሁለት አስቸጋሪ ስራዎችን መቋቋም ነበረበት-ህዝቡን በግዳጅ ወይም በፈቃደኝነት ለማጥመቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በክርስቲያን ግዛቶች መካከል ለቡልጋሪያ ተስማሚ ቦታ ማግኘት ነበረበት. . ለክርስቲያን አውሮፓ እና ለባይዛንቲየም አረማዊ ቡልጋሪያ ሙሉ አጋር አልነበረም. K ser. 9 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ፣ የተረጋጋ የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ተፈጥሯል፣ ነገር ግን፣ በሊቀ ጳጳሱ እና በባይዛንታይን ፓትርያርክ መካከል ያለውን ትግል ለቀዳሚነት ሚና አላስቀረውም። . ቡልጋሪያ በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ቦታዋን በጦር መሳሪያዎች እርዳታ መፈለግ ጀመረች. ይሁን እንጂ ቦሪስ በወታደራዊ ውድቀቶች ተጠልፎ ነበር, እና የመንቀሳቀስ ፖሊሲ አልረዳም. ዙፋኑን እንደያዘ ብዙም ሳይቆይ ቦሪስ ከታላቋ ሞራቪያ ጋር በመተባበር ከጀርመን ንጉስ ሉዊስ ጋር ጦርነት ጀመረ ነገር ግን ተሸንፏል። እ.ኤ.አ. በ 855-856 ከባይዛንቲየም ጋር በተደረገው ውጊያ ውድቀት አጋጠመው። ቡልጋሪያ ከዛጎራ እና ፊሊፖፖሊስ አካባቢ ጠፋች። ከጀርመናዊው ሉዊስ ጋር ያለው ጥምረት ከባይዛንቲየም ጋር በተደረገው ውጊያ ምንም አልረዳም ፣ እናም ሽንፈት እንደገና ተከተለ። እና ከዚያም ባይዛንቲየም የቡልጋሪያ ካን ሰላምን እና በአገሩ የጥምቀት ሥነ ሥርዓት አቀረበ. የአዲሱ ሃይማኖት መግቢያ ከ864 እስከ 866 ባሉት ዓመታት ውስጥ ለበርካታ ዓመታት ዘልቋል። የቡልጋሪያ ገዥ በመጨረሻ ለመጠመቅ የወሰነው ለምንድን ነው? ምናልባትም በተከታታይ ወታደራዊ ውድቀቶች ተጽዕኖ ፣ እንዲሁም የባይዛንቲየም አጓጊ አቅርቦት ወደ ቡልጋሪያ የተያዙ በርካታ አካባቢዎችን ይሳባል። ቦሪስ ከአውሮፓ ህዝቦች የክርስቲያን ማህበረሰብ ጋር ለመስማማት ያለው ፍላጎት አሸንፏል። እ.ኤ.አ. በ 864 መጀመሪያ ላይ ካን ቦሪስ ከቤተሰቡ እና የቅርብ ባለ ሥልጣናቱ ጋር በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ፍጹም ምስጢር በሆነ ድባብ ተጠመቀ። የጥምቀት ተግባር የተከናወነው ከባይዛንቲየም በመጡ ካህናት ነው። ይህ ድርጊት የተከበረ አልነበረም። ሕዝቡ በአጠቃላይ አዲሱን ሃይማኖት አልተረዳውም እና አልተቀበለውም። ኃይለኛ የአረማውያን አመፅ ለመነሳቱ አልዘገየም, እና ወዲያውኑ በቦሪስ በጭካኔ ተጨቆነ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል III መንፈሳዊ ልጅ አሁን ቡልጋሪያኛ ካን የልዑል ማዕረግ እና አዲሱን ሚካኤልን ወሰደ. የቡልጋሪያ ገዥ ከፀረ-ክርስቲያን እንቅስቃሴ ጋር ከተገናኘ በኋላ ራሱን የቻለ የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን ለመመስረት ከታቀደው ግብ በጣም የራቀ ነበር ። ቦሪስ ለቤተክርስቲያኑ ነፃነት ለማግኘት ሲሞክር በሁለት ኃይለኛ የክርስቲያን ማዕከሎች - ሮም እና ቁስጥንጥንያ መካከል ተዘዋወረ። ቡልጋሪያ የቤተክርስቲያንን ወይም የፓትርያርክነትን ራስ-ሴፋሊ ሁኔታ ፈለገች። የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያንን ሁኔታ በተመለከተ አስፈላጊውን ማብራሪያ ለማግኘት በሚደረገው ጥረት ልዑል ቦሪስ ለተለያዩ የክርስቲያን ማዕከላት መልእክት ይልካል። የባይዛንታይን ፓትርያርክ ፎቲየስ ከቡልጋሪያ ልዑል ለቀረበላቸው ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት የሞራል እና ሥነ ምግባራዊ መልእክት ልከዋል ፣ ሆኖም ፣ ስለ ቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን በአለም አቀፍ አብያተ ክርስቲያናት ተዋረድ ውስጥ ስላለው አቋም ምንም አልተናገረም ። በመልእክቱ ውስጥ የአገሪቱ መሪ ለራሱ መዳን ብቻ ሳይሆን በአደራ የተሰጡትን ሰዎች የመንከባከብ ፣ የመምራት እና ወደ ፍጽምና የመምራት ግዴታ እንዳለበት ለቦሪስ መመሪያ ሰጥቷል ። ነገር ግን ቦሪስ ስለ ቡልጋሪያ ቤተክርስትያን ሁኔታ ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የተሰጠ አስተዋይ መልስ አላገኘም። ከዚያም ሌሎች አድራሻዎችን ለማግኘት ወሰነ. የቡልጋሪያ ኤምባሲዎች ወደ ጀርመናዊው ሉዊስ፣ ወደ ሬገንስበርግ እና እንዲሁም ወደ ሮም፣ ለጳጳሱ (866) ተልከዋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለቡልጋሪያውያን ጥያቄዎች 106 መልሶች በመላክ ሰፊ መልእክት አስተላልፈዋል። በሊቀ ጳጳሱ መልእክት መሠረት የቡልጋሪያው ልዑል በቡልጋሪያ የፓትርያርክ መመስረትን ችግሮች እና ፓትርያርክ የመሾም ሥነ-ሥርዓት ላይ የበለጠ ፍላጎት ነበረው ። ቦሪስ የአዲሱን ሃይማኖት መሠረት ለማብራራት, የአምልኮ መጽሐፎችን እና ሰባኪዎችን ለመላክ ጠየቀ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለአሁን ቡልጋሪያ ፓትርያርክ ሳይሆን ጳጳስ መኖሩ ተገቢ እንደሆነ አስረድተዋል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኒኮላስ ቀዳማዊ በ 867 ሞቱ. በዚያው ዓመት ፎቲየስ ከፓትርያርክ ዙፋን ተባረረ. ቦሪስ ከአዳዲስ አጋሮች ጋር መገናኘት ነበረበት. የቡልጋሪያ ኤምባሲ በቡልጋሪያውያን የቀረበለትን እጩ የቡልጋሪያ ሊቀ ጳጳስ አድርጎ ለመሾም ለአዲሱ ጳጳስ ወደ ሮም ሄደ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን ዙፋን እጩውን አጽንኦት ሰጥተዋል. የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያንን ሁኔታ የመወሰን ታሪክ የቡልጋሪያ ቤተ ክርስቲያን በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የበላይነት ሥር በተቀመጠችበት በ 870 ኢኩሜኒካል ካውንስል አብቅቷል ። በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የተሾመ ሊቀ ጳጳስ በቤተክርስቲያኑ ራስ ላይ ተቀመጠ።

በስምዖን ስር የባይዛንታይን-ቡልጋሪያ ጦርነቶች።

ጎበዝ ንጉስ ስምዖን ፣ የተሳካ አዛዥ። እ.ኤ.አ. በ 893 በአዲሱ የቡልጋሪያ ዋና ከተማ ውስጥ በሕዝብ ምክር ቤት - በቪሊኪ ፕሬስላቭ ከተማ ፣ ልዑል ቦሪስ ሥልጣኑን ለሦስተኛ ወንድ ልጁ - ስምዖን በክብር አስተላለፈ ። ስምዖን እጅግ በጣም የተማረ ነበር። ከአሥር ዓመታት በላይ ከፓትርያርክ ፎጢዮስ ጋር በቁስጥንጥንያ ተምሯል። ባይዛንታይን ራሳቸው የግማሽ ግሪክ ብለው ይጠሩታል እና ለወደፊቱ የእሱን ደጋፊ ንጉሠ ነገሥታዊ ፖሊሲ ተስፋ ያደርጉ ነበር። ዕጣ ፈንታ በሌላ መልኩ ተፈርዶበታል። በቡልጋሪያ ታሪክ ውስጥ ዛር ስምዖን (893-927) እንደነበረው በአገሩ ጥቅም ላይ ብቻ በማተኮር እንደዚህ ያለ ገለልተኛ እና በራስ የመተማመን ገዢ ሆኖ አያውቅም። የስምዖን ፖሊሲ ቀጥተኛ እና ወዲያውኑ ከባይዛንቲየም ጋር ጦርነት ለማድረግ ያቀደ ነበር? ትክክለኛ መልስ መስጠት ቀላል አይደለም. ስለዚህ የቡልጋሪያ-ባይዛንታይን ጦርነት መንስኤ እ.ኤ.አ. ባይዛንቲየም የቡልጋሪያውን ንጉስ ተቃውሞ ችላ ብሏል። ስምዖን ወታደሮቹን አንቀሳቅሷል፣ እና ባይዛንታይን በኦድሪና የመጀመሪያውን ሽንፈት ደረሰባቸው። ከዚያም ባይዛንቲየም የቡልጋሪያ ሰሜናዊ ክልሎችን ወዲያውኑ ካወደሙት ሃንጋሪውያን እርዳታ ጠየቀ. ቡልጋሪያውያን እና ፔቼኔግስ በሃንጋሪያን ላይ የፈጸሙት የጋራ እርምጃ ብቻ ወደ መካከለኛው ዳኑቤ ዝቅተኛ መሬት እንዲያፈገፍጉ አስገድዷቸዋል።ከአጋሮች የተነፈጉ የባይዛንታይን ወታደሮች ከቡልጋሪያውያን ጋር በተደረገው ጦርነት (894) ሌላ ሽንፈት ገጥሟቸዋል። የዘንድሮው ግጭት የተቀሰቀሰው በባይዛንቲየም እንደሆነ ፍጹም ግልጽ ነው። በቁስጥንጥንያ የተከሰቱት በርካታ ወታደራዊ ግጭቶችም ነበሩ። ኢምፓየር የቡልጋሪያንና የልዑሉን ጥንካሬ እየፈተነ ይመስላል። በ912 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ሲሞት እና ወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሰባተኛ ፖርፊሮጀኒተስ ዙፋኑን ሲይዝ ሁኔታዎች በጣም ተለውጠዋል። በአዲሱ ሁኔታ የቡልጋሪያው ልዑል የባይዛንታይን ጉዳዮችን በቅርበት ለመመልከት ወሰነ እና ኤምባሲውን ወደ ቁስጥንጥንያ ላከ, እሱም እጅግ በጣም ቀዝቃዛ ነበር. ስምዖን ይህንን ሁኔታ በባይዛንቲየም ላይ ለውትድርና ዘመቻ በቂ ምክንያት አድርጎ በመቁጠር ፈጣን ጉዞ በማድረግ የቡልጋሪያ ወታደሮች በቁስጥንጥንያ (913) ቅጥር ስር ታዩ። ግዛቱ የስምዖንን ፍላጎት ሁሉ አሟላ። የቡልጋሪያው ዛር ማዕረግ ለእሱ እውቅና ተሰጥቶታል ፣ እናም ለወደፊቱ ጋብቻ በአንደኛው የስምዖን ሴት ልጆች እና በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት መካከል ተስማምቷል ። ስለዚህ የቡልጋሪያው ልዑል በባይዛንቲየም “ባሲሌየስ” ወይም የቡልጋሪያ ንጉሠ ነገሥት በመባል ይታወቃል። የወጣቱ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዞዪ እናት ይህ ስምምነት ልክ እንዳልሆነ አውጇል። መልሱ የቡልጋሪያ ዛር ወታደራዊ እርምጃ ነበር። በ914 የስምዖን ወታደሮች ትሬስን ያዙ፣ አድሪያኖፕልን ያዙ፣ የመቄዶኒያን ክፍል አወደሙ እና የተሰሎንቄን ክልል ወረሩ። በ917 የበጋ ወቅት ስምዖን የባይዛንታይን ወታደሮችን በአሄሎይ ወንዝ ላይ ድል አደረገ።በዚያው ዓመት ሰርቢያ የቡልጋሪያ ገዢ ሆነች። የቡልጋሪያ ጦር ግሪክ ገባ እና ቴብስ ተያዘ። አሁን ስምዖን ፈቃዱን ለባይዛንቲየም ማዘዝ እና የ913ቱን ስምምነት መፈፀም የሚጠይቅ ይመስላል። ነገር ግን በመነሻው አርሜናዊው የባይዛንታይን የጦር መርከቦች አዛዥ ሮማን ሌካፒን የወጣቱን ንጉሠ ነገሥት ዞዪ እናት ከሥልጣኑ አስወገደ። እና የባይዛንታይን ዙፋን ወሰደ. ሴት ልጁን ለንጉሠ ነገሥቱ አገባ እና በ 920 የአጋር ንጉሠ ነገሥት ዘውድ ጨረሰ እና የአገሪቱ ዋና ገዥ ሆነ። የቡልጋሪያውን ንጉስ በማረጋጋት ሮማን ሌካፒን በልጁ እና በሴት ልጁ ስምዖን መካከል ጋብቻን አቀረበለት።ይህ ሥርወ መንግሥት ጋብቻ የቡልጋሪያውን ገዥ አልቃወመውም። አላማው አሁን የባይዛንታይን ዙፋን መያዝ ነበር። ነገር ግን ሉዓላዊ ተፎካካሪው አሁን የስምንት ዓመቱ ኮንስታንቲን ፖርፊሮጀኒተስ ሳይሆን የንጉሠ ነገሥቱን ሥልጣን የሚቆጣጠር ደፋር ሮማን ሌካፒን ሲሆን ስምዖን ለመዋጋት የመረጠው በተለይ የወታደራዊ የበላይነት ከቡልጋሪያውያን ወገን በመሆኑ ነው። ቀድሞውኑ በ 921, የቡልጋሪያ ወታደሮች በ ትራስ, ከዚያም በቁስጥንጥንያ አካባቢ ታዩ. ይሁን እንጂ በቡልጋሪያ መንግሥት ላይ ያመፁትን ሰርቦችን ማረጋጋት ያስፈለገው ጥቃቱን ከለከለው። የባይዛንታይን ዋና ከተማ. በሚቀጥለው 922, ሰርቦችን ድል በማድረግ, የቡልጋሪያ ወታደሮች እንደገና ወደ ቁስጥንጥንያ ሄዱ, ነገር ግን ቡልጋሪያዎች የባይዛንታይን ዋና ከተማን ለመውረር አልደፈሩም, አስተማማኝ አጋሮች አላገኙም. ከዚያም ወታደራዊ ዕድል ስምዖንን ለወጠው: በ 927 ክሮአቶች የቡልጋሪያ ወታደሮችን አሸንፈዋል. ምናልባት ከሽንፈቱ መትረፍ ባለመቻሉ፣ ስምዖን በግንቦት 927 ሞተ፣ ይህም ድንበሯን በደቡብ፣ ደቡብ-ምዕራብ እና ምዕራብ በከፍተኛ ደረጃ ያሰፋል።

በጆን ቲዚሚስከስ ስር የቡልጋሪያን ድል። የሳሙኤል ኃይል እና ጥፋቱ።

የጴጥሮስ ተተኪ ቦሪስ II (970-972) ነበር። በግዛቱ የመጀመሪያ አመት, Svyatoslav እንደገና ቡልጋሪያን ወረረ. ይህም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጆን ቲዚሚስስ የአገሩን መከላከያ እንዲንከባከብ አስገድዶታል. እ.ኤ.አ. በ 972 የሳይቪያቶላቭን ጦር አጥቅቶ አሸነፈ ፣ ይህም ባይዛንቲየም ቡልጋሪያ ውስጥ እንድትገባ መንገድ ከፍቷል። ጆን ቲዚሚስከስ ቡልጋሪያን የባይዛንታይን ግዛት አወጀ፣ የቡልጋሪያ ፓትርያርክነትን አስወግዶ የባይዛንታይን ጦር ሰፈሮችን በመላ አገሪቱ አስቀመጠ።

ባይዛንቲየም በቡልጋሪያ ምሥራቃዊ ክፍል ብቻ ቦታ ማግኘት ችሏል። የምዕራብ ክልሎች (የምዕራባዊ ቡልጋሪያ መንግሥት)፣ ዋና ከተማዋ በሶፊያ፣ ከዚያም በኦህሪድ፣ በ Tsar Roman የሚመራ እና የራሱ ፓትርያርክ ያለው ራሱን የቻለ መንግሥት ሆኖ ቀጥሏል። ከሺሽማን ቤተሰብ የመጣ መኳንንት ሳሙኤል (997–1014) ይህንን ሁኔታ አጠናክሮታል እና በእውነቱ ገዥ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1014 የሳሙኤል ወታደሮች በቡልጋሪያኛ ገዳይ ቅፅል ስም በተሰየመው የንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II ጦር በላሲትሳ ጦርነት ተሸነፉ ። በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ 15 ሺህ ሰዎች ተማረኩ። ከ 100 እስረኞች ውስጥ 99 ቱ ዓይነ ስውር ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1021 የባይዛንታይን ጦር የቡልጋሪያ የነፃነት ምሽግ የሆነውን Srem ን ያዘ።

በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን. ቡልጋሪያ የምትመራው በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ባለ ሙሉ ሥልጣን ነበር, ሆኖም ግን በአካባቢው ጉዳዮች ላይ ብዙም ጣልቃ አልገባም. ሆኖም የባይዛንታይን ፊውዳል ግንኙነት ወደ ቡልጋሪያ ግዛት መስፋፋት ሲጀምር እና ሰሜናዊ ድንበሯ ለወረራ ክፍት በሆነበት ወቅት የቡልጋሪያ ህዝብ ሁኔታ እያሽቆለቆለ ሄዶ ሕዝባዊ አመፅ ሁለት ጊዜ ተቀሰቀሰ።

ክሮኤሺያ በ 7 ኛው-11 ኛው ክፍለ ዘመን.

በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ሥራ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በሚኖሩበት ክልል ውስጥ የክሮአቶች የሰፈራ ታሪክ በጣም ዝርዝር ነው ። ደራሲው ለክሮአቶች ልዩ ትኩረት ይሰጣል ፣ ምክንያቱም ከግዛቱ ምዕራባዊ ግዛቶች መካከል ትልቁን - Dalmatia ፣ የጥንት ከተሞች የነበሩበት ፣ የባይዛንቲየም መጥፋት አልፈለገም ።

በተለይም በቅርብ ዘመናዊ ስፕሊትን የመሰረቱት ስደተኞች የሳሎና ከተማን በስላቭስ መያዝ እና ማጥፋት ነው (ሳሎና ቀደም ሲል የግዛቱ ዋና ማእከል ነበረች)። የቀድሞ ነዋሪዎቿ ራዚየምን የመሰረቱት የዛሬዋ ዱብሮቭኒክ በኤፒዳሩስ ከተማ ተመሳሳይ እጣ ገጠማት።

በዳልማቲያን ግዛት ላይ የክሮኤቶች ሰፈራ እንደ ቀጣዩ (ከአቫርስ እና ስላቭስ በኋላ) የቅኝ ግዛት ማዕበል በድርሰቱ ውስጥ ቀርቧል ፣ እና ከመካከለኛው አውሮፓ የደረሱበት ግልፅ አፈ ታሪክ ወደ ትረካው ውስጥ ገብቷል ። በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, አስተያየት በንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ (በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) የስላቭስ አዲስ የሰፈራ ማዕበል እንደተከሰተ በጥብቅ ተረጋግጧል.

የክሮሺያ ታሪክ ቀጣዩ ደረጃ በ 8 ኛው መጨረሻ - በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፍራንካውያን መስፋፋት እድገት ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 812 ሻርለማኝ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር ስምምነት ፈጸመ ፣ በዚህ መሠረት የክሮሺያ መሬቶችን የማግኘት መብት አግኝቷል ። የፍራንካውያን አገዛዝ እስከ 870 ዎቹ መገባደጃ ድረስ ዘልቋል፣ ሁለት መፈንቅለ መንግስቶች አንድ በአንድ ተካሂደው ነበር (በመጀመሪያው ምክንያት በ 878 የባይዛንታይን ተሹሞ ነበር ፣ በሁለተኛው ውጤት ፣ በ 879 ፣ እሱ ነበር) ተገለበጠ)። ከዚህ በኋላ ክሮኤሺያ ራሱን የቻለ ርእሰነት ቦታ አገኘች እና ገዥዎቿ አሁንም በባይዛንታይን ንብረቶች ውስጥ ከተካተቱት ከዳልማትያን ከተሞች ግብር የመክፈል መብት ነበራቸው። የሉዴቪት ፖሳቭስኪ አመፅ ከክሮኤሽያ ታሪክ ብሩህ ገጾች አንዱ እንደሆነ ይታሰባል። አናልስ እ.ኤ.አ. በ 818 በጄሪያስታል በተካሄደው ኮንግረስ የታችኛው ፓንኖኒያ ልዑል (የዘመናዊው ክሮኤሺያ አህጉራዊ ክፍል - ስላቫኒያ) ልጁዴቪት በፍራንካውያን ማርብ ላይ ክስ መስርቶ እርካታ ባለማግኘቱ በሚቀጥለው ዓመት አመፀ። ህዝባዊ አመፁ በከፊል የስሎቪኒያ እና የሰርቢያን ምድር የሸፈነ ሲሆን በ 822 የተጠናቀቀው በሉዴቪት መሪነት በ 823 የእርስ በርስ ግጭት ሰለባ ሆነ። በህዝባዊ አመፁ ወቅት አንድ ጉልህ ክስተት ተከስቷል፡ የዳልማቲያን ክሮኤሺያ ልዑል በሉዴቪት ላይ ከፍራንካውያን ጎን በመሆን ያገለገለው ቦረና ሞተ። በሕዝቡ ጥያቄ እና በንጉሠ ነገሥት ቻርልስ ፈቃድ የወንድሙ ልጅ ላዲስላስ የልዑል ምትክ ሆኖ ተሾመ። ይህ የአንድ ታማኝ የፍራንካውያን ቫሳል ወራሾችን በመወከል ትሪሚሮቪች ሥርወ መንግሥት የሚለውን የኮድ ስም የተቀበለው የዘር ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን መጀመሩን አመልክቷል።

የ 9 ኛው እና የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አስርት ሁለተኛ አጋማሽ. የትሪሚሮቪች ግዛት ከፍተኛ ዘመን ነበሩ። በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የበላይነትን ለማግኘት ሲዋጉ የነበሩት ባይዛንቲየም እና የቡልጋሪያ ጠንካራ መንግሥት ክሮኤቶችን ለመግደል ሞክረዋል በምዕራብ በኩል የሮማን ኩሪያ ፖሊሲ ተባብሷል፡ የጳጳስ ኒኮላስ 1ኛ ስም ከተመሠረተበት ጋር የተያያዘ ነው። በኒን ከተማ (ዳልቲያ) ውስጥ የአንድ ጳጳስ. ኩሪያው በተለይ በዮሐንስ ስምንተኛ (872-882፣ በሮም እና በአኩሊያ መካከል የነበረውን ፉክክር በማባባስ) እና በዮሐንስ X (914-928) ጳጳስ በነበሩበት ወቅት ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። ስለ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ክስተቶች. አንድ ሰው ሊፈርድ የሚችለው በኋላ ላይ ካለው ክሮኒክል ቁሳቁስ ብቻ ነው። እጅግ በጣም ብዙ መደምደሚያዎችን ለማግኘት (በተለይ በ 925 ውስጥ "የመጀመሪያው የመከፋፈል ምክር ቤት" ተብሎ የሚጠራው የውሳኔዎች ጽሑፍ) መሰረት ሆኖ ያገለገለ መረጃ ይዟል. በጥቅሉ ሲታይ፣ በታሪክ መዝገብ ውስጥ ያሉት ክንውኖች እንደሚከተለው ቀርበዋል። በልዑል ቶሚስላቭ የግዛት ዘመን (ሁኔታዊ የግዛት ዘመን - 910-930) በ 925 ዓ.ም በ Split ውስጥ የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ተካሂዶ ነበር ፣ እሱም በዳልማትያ የሚገኘውን ሊቀ ጳጳስ በማቋቋም በስፕሊት ውስጥ በቀጥታ ለሮም ተገዥ የሆነው , እና ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ በመካከለኛው አውሮፓ እና በባልካን አገሮች የተስፋፋውን "የመቶዲየስ ትምህርት" (አምልኮ በስላቪክ) አውግዟል. እ.ኤ.አ. በ 928 ፣ የሁለተኛው የስፕሊት ምክር ቤት የአንደኛውን ውሳኔ በማረጋገጥ እና የኒን ጳጳስ እንዲፈርስ ተደረገ ፣የእሱም መሪ ፣ “የክሮኤቶች ጳጳስ” የዳልማቲያ እና ክሮኤሺያ ዋና ከተማ እንደሆኑ ተናግረዋል ።

በጥያቄ ውስጥ ባለው ጊዜ የክሮኤሺያ የፖለቲካ መነሳት እና የብልጽግና ስሜት በቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ ምስክርነት የተረጋገጠ ሲሆን ከዚያ በኋላ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። አገሪቷ በሕዝብ ብዛት የምትኖር ነበረች፣ ደጋፊዋም ብዙ ሠራዊትና መርከቦች ነበሯት፣ ሆኖም ግን ለሰላማዊ ዓላማ (ለንግድ) ብቻ ያገለግል ነበር።

ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በቆስጠንጢኖስ ዘመን ፣ ጥሩ ያልሆነ ለውጥ ታይቷል-የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት “እገዳ” የሚል ማዕረግ በተሸከመው አንድ ሰው በተካሄደው መፈንቅለ መንግሥት ምክንያት በአገሪቱ ውስጥ ስለተከሰተው የእርስ በርስ ግጭት ጽፏል ። እና ይህም ወታደሮች እና የባህር ኃይል ቁጥር እንዲቀንስ አድርጓል. ኮንስታንቲን ስለ ክሮኤሺያ ግዛት አስተዳደራዊ-ግዛት መዋቅር እጅግ በጣም ጠቃሚ መረጃን ይሰጣል-በክልሎች እና በክልል መከፋፈል ፣ በእገዳው ይገዛ ነበር። ወደ አውራጃዎች የመከፋፈል ስርዓቱ ከጊዜ በኋላ ተጠብቆ ነበር ፣ እና እገዳው በጊዜ ሂደት የውትድርና እና የፍትህ - የአስተዳደር ስልጣን - ከንጉሱ በኋላ የመጀመሪያ ሰው ሆነ።

የ 10 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ምንጮቹ ውስጥ በጣም ደካማ ብርሃን. ነገር ግን፣ በ1000 የክሮኤሺያ መርከቦች በቬኒስ እንደተሸነፉ እና የዳልማትያን ከተሞች በጊዜያዊነት በሴንት ሪፐብሊክ ግዛት ስር እንደነበሩ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል። የምርት ስም

በ 7 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የሰርቢያ አገሮች.

በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ (በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ሪፖርቶች በመመዘን ሰርቦች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ታዩ. በባልካን ባሕረ ገብ መሬት (አህጉራዊ ክፍል) ፣ የዛሬዋን ሰርቢያ እና ሞንቴኔግሮ (የዳልማቲያን የባህር ዳርቻ ደቡባዊ ክፍል) ግዛትን ይዘዋል ። ኮንስታንቲን የኔሬትልጃን ክልል (ፓጋኒያ) ፣ ትሬቢንጃ (ትራቫኒያ) እና ዛኩሚያ (ሁም) ነዋሪዎችን - በኋላ የክሮኤሺያ እና የቦስኒያ አካል የሆኑ ግዛቶችን - ሰርቦችን ይጠራቸዋል። የሰርቦች ጥምቀት የተካሄደው በንጉሠ ነገሥት ሄራክሌዎስ (በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ሲሆን ጳጳሳት እና ቀሳውስት ከሮም ተጋብዘዋል። የኦርቶዶክስ ዋና ምሽግ ራስካ ነበር, እሱም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሆነ. ሁሉንም መሬቶች ከሰርቢያ ህዝብ ጋር አንድ ያደረገ የነፃ መንግስት ምስረታ ማእከል። ከቆስጠንጢኖስ በጣም ዝርዝር ሽፋን ያገኘው የሰርቢያ ታሪክ ቀጣዩ ደረጃ ከ 9 ኛው አጋማሽ እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሰርቦች በዚያ ፀረ-ባይዛንታይን እንቅስቃሴ ውስጥ ተሳትፈዋል, ይህም በመቄዶን ባሲል I ንጉሠ ነገሥት ውስጥ ተካተዋል archons መመስረት እና መብት የስላቭ ገዥዎች ወደ Dalmatian ከተሞች ከ ስምምነት ለመሰብሰብ: በተለይ. አንድ የሰርቢያ ልዑል ከ Rausia (ዱብሮቭኒክ) ጋር በተያያዘ እንዲህ ያለ መብት አግኝቷል። የባይዛንታይን ደራሲ ዋና ትኩረት ግን ከመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት መጠናከር ጋር በተያያዙ ክስተቶች ተይዟል, እሱም ከቦሪስ I ጊዜ ጀምሮ ስልጣኑን ወደ መቄዶንያ አገሮች ያሰፋው, በኋላም በሰርቢያ ውስጥ ተካትቷል.

ቭላስቲሚር በተለምዶ የመጀመሪያው የራሽካ ሥርወ መንግሥት መስራች እንደሆነ ይታሰባል። ኮንስታንቲን የቀድሞ አባቶቹን ስም ቢጠራም ስለእነሱ የተለየ መረጃ አልሰጠም. በቭላስቲሚር የግዛት ዘመን እና አገሪቷን እርስ በርስ በከፈሉት ሶስት ልጆቹ ሰርቦች የቡልጋሪያውያንን ዘመቻ ሁለት ጊዜ ከለከሉት (በመጀመሪያ በካን ፕሬሲያን ወታደሮች፣ ከዚያም በቦሪስ)። ይሁን እንጂ በወንድማማቾች መካከል ትግል ተጀመረ እና ሙንቲሚር በድል አድራጊነት የተማረኩትን ወንድሞች ወደ ቡልጋሪያ ላካቸው። ከመሞቱ በፊት ልዑሉ ዙፋኑን ከልጁ ወደ አንዱ ፕሪቢስላቭ አስተላልፎ ነበር ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ (በ 893 ወይም 894) ከክሮኤሺያ በመጣው የአጎት ልጅ ተገለበጠ። አዲስ ልዑልፒተር ጎኒኮቪች ከሃያ ዓመታት በላይ ነገሠ። እሱ የቡልጋሪያ ዛር ስምዖን ዘመን ነበር, ከእሱ ጋር ለተወሰነ ጊዜ ሰላማዊ ግንኙነትን እና እንዲያውም "የተሳደበ" ነበር. ሁለት ሙከራዎችን ማድረግ ችሏል። የአጎት ልጆች (ብራን ከክሮኤሺያ እና ክሎኒሚር ከቡልጋሪያ) ዙፋኑን ተቆጣጠሩ። የጴጥሮስ የግዛት ዘመን ማብቂያ ከጉልህ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, በዚህ ጊዜ አካባቢ, የቡልጋሪያ የፖለቲካ መነሳት የመጨረሻ ጊዜ መጣ - ታዋቂው የአሄሎይ ጦርነት (917). የአንድ የክቡር ሰርቢያ ቤተሰብ ተወካይ የሆነ አርኮን ሚካኤል በዚህ አጋጣሚ ተጠቅሞበታል። የዛኩምዬ የባህር ዳርቻ ገዥ፣ ለጴጥሮስ “ቀናተኛ” ነበር እና የራሽካ ልዑል ከባይዛንቲየም ጋር እንደተገናኘ ለዛር ስምዖን ነገረው። ስምዖን ዘመቻ አደረገ፣ በዚህም ምክንያት ፒተር ተይዞ ሞተ፣ እናም የወንድሙ ልጅ ፓቬል ልዑል ሆነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባይዛንቲየም እና ቡልጋሪያ ተራ በተራ በራሽካ ዙፋን ላይ መከላከያቸውን ለማቋቋም ሲሞክሩ ብጥብጥ ተጀመረ። በመጨረሻም ካስላቭ ክሎኒሚቪች በቦታው ላይ ታየ. መጀመሪያ ላይ እንደ ቡልጋሪያዊ ፍጡር ያገለግል ነበር, ነገር ግን በ 927 ስምዖን ከሞተ በኋላ ራሱን የቻለ ቦታ ላይ ለመድረስ ችሏል እና የሰርቢያን እና የቦስኒያን ምድር ለሩብ ምዕተ-አመት ያህል ገዛ. ከ 960 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. በሰርቢያ አገሮች ታሪክ ውስጥ አዲስ ደረጃ ይጀምራል። ካስላቭ ከሞተ በኋላ ኃይሉ ተበታተነ እና የግዛቱ አካል የሆኑት ግዛቶች በ Tsar Samuil አገዛዝ ስር ለብዙ አስርት ዓመታት እራሳቸውን አግኝተዋል ፣ እሱም ግዛቱን እስከ አድሪያቲክ የባህር ዳርቻ ድረስ ያራዘመ። ለዚህም ነው አንዳንድ የታሪክ ሊቃውንት የሳሙኤል ሃይል የሚለውን ስም ታዳጊውን ግዛት ለመሰየም ይጠቀሙበታል። ሳሙኤል በቡልጋሪያ በዛር ስምዖን (ከሰሜን ትራስ በስተቀር)፣ እንዲሁም ቴሴሊ (በደቡብ)፣ ራስካ እና በባሕር ዳርቻ ያሉ የሰርቢያ መሬቶችን በሙሉ ማለት ይቻላል በእሱ አገዛዝ ሥር አንድ አደረገ። የኋለኛው ግን ታላቅ ነፃነት አግኝተዋል። የቤላሲሳ ጦርነት አሳዛኝ ውጤት እና የሳሙኤል ሞት ከደረሰ በኋላ, ንብረቶቹ በሙሉ የባይዛንታይን ግዛት አካል ሆነዋል (1018). ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሰርቢያ መሬቶች የፖለቲካ ሕይወት ማዕከል ለጊዜው ወደ የባህር ዳርቻ ክልሎች ተንቀሳቅሷል, ማለትም. ወደ ዛሬ ሞንቴኔግሮ ግዛት፣ ከዚያም ዱልጃ ወይም ዜታ ይባላል። ቀድሞውኑ በፒተር ዴሊያን (1040) በተመራው የፀረ-ባይዛንታይን አመፅ ምክንያት የዱካልጃን ገዥ እራሱን ነፃ ማውጣት ችሏል ፣ እና በሁለተኛው ትልቅ አመፅ (1072 በጆርጅ ቮጅቴች መሪነት) ፣ የዱኩልጃን ልዑል። ሚካኢል የፖለቲካ ክብደት ስለያዘ አመጸኞቹ ዋይ ስለቀረበላቸው እርዳታ ጠየቁ። . የሁለቱም አመፆች ዋና ትኩረት የመቄዶንያ ግዛት ነበር። የ 1072 አመጽ ተሸንፎ ነበር ፣ ግን ሚካኢል ልጁን ኮንስታንቲን ቦዲንን ከግዞት ነፃ ማውጣት ችሏል ፣ እሱ ከቡድኑ ጋር ከአማፂያኑ ጎን ተዋግቶ ንጉሣቸው ተብሎ ተጠርቷል። አባቱ ከሞተ በኋላ ኮንስታንቲን ቦዲን የዱካልጃን ዙፋን ወረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1077 ልዑል ሚካኤል ንጉሣዊ ማዕረግ የማግኘት መብትን ከጳጳስ ግሪጎሪ ሰባተኛ ተቀበለ ። የዱክሊን መንግሥት ታሪክ (ወይም የዜታ ኃይል) ታሪክ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። የግሪጎሪ ሰባተኛ ፖሊሲን የሚመለከት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል የስላቭ አገሮችበተለይ ንቁ ነበር-ስሙ ለሦስት ነገሥታት የንጉሣዊ ማዕረጎችን እውቅና ከማግኘቱ ጋር የተያያዘ ነው - ድሜጥሮስ-ዘቮኒሩም ፣ ቦሌላቭ II (ፖላንድኛ) እና ሚካሂል ዜትስኪ። የቦዲን ሞት (እ.ኤ.አ. 1101) ከሞተ በኋላ የባህር ዳርቻውን እና አህጉራዊውን የሰርቢያን ምድር በጊዜያዊነት አንድ አደረገው ፣ የዜታ ኢምፓየር ተበታተነ እና የእሱ አካል የሆኑት መሬቶች እንደገና የባይዛንታይን ግዛት ምርኮ ሆኑ።

ታላቁ ሞራቪያ እና እጣ ፈንታዎ።

የሳሞ ጎሳ ህብረት ከጠፋ በኋላ በቼክ ሪፐብሊክ እና በስሎቫኪያ ስላለው የህብረተሰብ የፖለቲካ ታሪክ ምንም መረጃ የለም። የእነዚህ ክልሎች ስላቭስ የአንድ ጎሳ ቡድን አባላት ነበሩ, ነገር ግን በተለያዩ ቦታዎች ከሰፈሩ በኋላ, አደጉ የህዝብ ግንኙነት ከአንዳንድ ልዩነቶች ጋር. ሁኔታዎቹ በሞራቪያ በጣም ምቹ ነበሩ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የጽሑፍ ምንጮች. ሞራቪያውያን ሁል ጊዜ የሚሠሩት በአንድ ስም ነው እና በአንድ ልዑል ይመራሉ፣ ሥልጣናቸው በዘር የሚተላለፍ ነበር። የሞይሚር ጎሳ ነገሠ (በልዑል ሞይሚር መሠረት፣ 830-846)። ከጊዜ በኋላ ታላቁ ሞራቪያ ተብሎ የሚጠራው የግዛቱ ክሪስታላይዜሽን ተጀመረ። ጀርመናዊው ሉዊስ ታላቁን ሞራቪያን የተፅዕኖ ቦታ አድርጎ በመቁጠር በሞጅሚር (846) የወንድሙ ልጅ ራስቲስላቭ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ አስቀመጠው በምስራቅ ፍራንክ ፍርድ ቤት ያደገው። ራስቲስላቭ (846-870) ግን እራሱን ከአሳዳጊነት ነፃ ለማውጣት ፈለገ። እ.ኤ.አ. በ 853 ጀርመናዊው ሉዊስ በራስቲስላቭ ላይ ጦርነት ጀመረ እና በ 855 የፍራንካውያን ጦር ሞራቪያን ወረረ እና አወደመ። ሆኖም ራስቲስላቭ በምሽጉ ውስጥ ተቀምጦ በመልሶ ማጥቃት ጀመረ እና የሉድቪክን ጦር አስወጣ። እ.ኤ.አ. በ 864 ጀርመናዊው ሉዊስ በጦር ኃይሎች የሞራቪያን ግዛት እንደገና ወረረ እና በዚህ ጊዜ ራስቲስላቭ በፍራንኮኒያ ላይ ያለውን ጥገኝነት እንዲያውቅ አስገደደው። ሆኖም የሞራቪያ ልዑል ለሉድዊክ ታማኝ ሆኖ አልቀጠለም። በዚሁ ጊዜ፣ ራስቲስላቭ የኒትራን ርዕሰ መስተዳድር እንደ ረዳት ልዑል ከሚገዛው የወንድሙ ልጅ ስቪያቶፖልክ ጋር ግጭት ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 869 የሉዊ ልጅ ካርሎማን የኒትራን ውርስ አበላሸው እና ስቪያቶፖልክ አጎቱን ከዙፋኑ ላይ ለመጣል ወሰነ። በ 870 ራስቲላቭን ያዘ እና ለካርሎማን አሳልፎ ሰጠው. የሞራቪያ ልዑል በሬገንስበርግ ታውሯል፣ እና ስቪያቶፖልክ በሞራቪያ እንደ ፍራንካውያን ቫሳል መግዛት ጀመረ። ይሁን እንጂ በ 871 ካርሎማን ስቪያቶፖልክን እስር ቤት አስገብቶ ሞራቪያን የምስራቅ መጋቢት አካል አድርጎ ተቆጣጣሪውን ወደ Counts Engelschalk እና Wilhelm አስተላልፏል። ሞራቫኖች በገዥዎች ላይ በማመፅ ስቪያቶፖልክ በህይወት እንደሌለ በማመን ዘመድ ስላቮሚርን እንደ ልዑል መረጡ። ከዚያም ካርሎማን ከ Svyatopolk ጋር ስምምነት ላይ ደረሰ, ከእስር ቤት አውጥቶ ወደ ሞራቪያ ላከው. እሱ ግን በሞራቪያ የባቫሪያን ጦር ሰፈሮችን አጠፋ። እ.ኤ.አ. በ 872 ጀርመናዊው ንጉስ ሉዊስ ራሱ በሳክሰን እና ቱሪንጊን ወታደሮች መሪ ፣ ሞራቪያን ወረረ ፣ ግን ከባድ ሽንፈት ደረሰበት። ሰላም በ 874 ተጠናቀቀ. ስቪያቶፖልክ ለንጉሱ ታማኝነቱን በማለ እና ግብር ለመክፈል ማለትም ሰላምን ለማስጠበቅ የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ ለመክፈል ወስኗል። ግን በእውነቱ ፣ ሉዊ ከሞራቪያ ነፃነት ጋር ተስማምቷል ፣ እናም ከሞተ በኋላ ፣ የ Svyatopolk ኃይል የግዛቱን ታላቅ መስፋፋት አግኝቷል። የእሱ ግዛት ሞራቪያ ፣ ምዕራባዊ ስሎቫኪያ ፣ ቼክ ሪፖብሊክ ፣ በወንዙ ዳርቻ ያሉ የሰርቢያ ነገዶችን ያጠቃልላል። ሳላ፣ ሉሳቲያን ሰርቦች፣ የሲሌሲያን ጎሳዎች፣ የቪስቱላ ሕዝቦች የክራኮው ምድር፣ የስላቭስ ፓንኖኒያ። ነገር ግን ግዛቱ የተማከለ አልነበረም እና የተዋሃደ የአስተዳደር ሥርዓት አልነበረውም። Svyatopolk የሚገዛው በሞራቪያ ግዛት ውስጥ ብቻ ነው ፣ በቀሪው - የአካባቢ መኳንንት ፣ ሆኖም ፣ ለ Svyatopolk ታዘዙ ፣ ግብር ከፍለው እና በጥያቄው ወታደራዊ ኃይሎችን አሰማሩ። ስለዚህ፣ ታላቁ ሞራቪያ በማዕከላዊው ክፍል ዙሪያ በወታደራዊ-አስተዳደራዊ ትስስር የተዋሃዱ ጥገኛ ግዛቶች ስብስብ ነበር። የምስራቅ ፍራንካውያን ኢምፓየር የስቪያቶፖልክን ሃይል እንዳያድግ መከልከል አልቻለም፤ በ894 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ኃይሉ ሊናወጥ አልቻለም። ታላቋ ሞራቪያ ከመካከለኛው ዘመን መጀመሪያዎቹ ቅርጾች አንዱ ነበር። ልዑሉ ራስ ላይ ነበር, የራሳቸው ቡድን ያላቸው መኳንንት ነበሩ; የተቀረው ሕዝብ “ሕዝብ” ተብሎ ይጠራ ነበር። እነዚህ አሁንም ደካማ ማህበራዊ ልዩነት ያላቸው ነፃ ገበሬዎች ነበሩ። የግዛት ግዛት በዘር የሚተላለፍ የመግዛት መብት በነበረው በሞይሚር ሥርወ መንግሥት ተወክሏል። የመንግስት መዋቅር አንዱ ዋና ተግባር ግብር እና ግብር መሰብሰብ ነው። የአስተዳደር መዋቅር አባላት ባላባቶች ነበሩ። ዋናው ድጋፍ እና የአስፈፃሚ ሀይል አካል በደንብ የታጠቀው የልዑል ቡድን በዋና ማዕከላት ውስጥ ያተኮረ ነበር-ሚኩልቺስ ፣ ብřeclav=Pohansko ፣ Dutsovo ፣ Starý ሜስቶ ፣ወዘተ በመኳንንት ፍርድ ቤቶች ውስጥ ቡድኖች ነበሩ። በጦርነት ምርኮ እና ከህዝቡ በሚሰጠው ግብር ይደገፉ ነበር። በ 894 Svyatopolk ከሞተ በኋላ ግዛቱ መበታተን ጀመረ. Svyatopolk ልጆቹ ሞጅሚር II እና Svyatopolk II መካከል ያለውን ኃይል ተከፋፍሏል. ግን ብዙም ሳይቆይ ፓንኖኒያ ወደቀች ፣ ከዚያ የኒትራ ውርስ አካል ፣ ትንሹ ስቪያቶፖልክ የሚገዛበት። እ.ኤ.አ. በ 895 ቼክ ሪፖብሊክ ከታላቁ ሞራቪያን ግዛት ውጭ አገኘች። በ897 ሰርቦችም ከታላቋ ሞራቪያ ርቀዋል። የግዛቱ መፍረስ ሂደት የውስጣዊም ሆነ ውጫዊ ምክንያቶች ውጤት ነው። በተለይም በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዘላኖች ማጊርስ። ወደ ምዕራቡ ዓለም የገፋ እና በሚቀጥሉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የስላቭ ክልሎችን ማጥቃት ጀመረ. የ8 ጎሳዎች ጥምረት ነበር። በ 907 የታላቋ ሞራቪያን የስላቭ ክልሎችን ያዙ እና በኋላም ቼክ ሪፑብሊክን አወደሙ። የሞራቪያ ባህል ግን አልጠፋም። Magyars ከስላቭስ ብዙ መረጃዎችን ተቀብለው ከአዳዲስ ቦታዎች ጋር በፍጥነት ተስማሙ። የታላቋ ሞራቪያን ግዛት መፈታት የቼኮችን እና የስሎቫኮችን የፖለቲካ መለያየት አስከተለ። የቼክ ግዛት በቀድሞው ክፍለ ሀገር ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ ማደግ የጀመረ ሲሆን ስሎቫኪያ በማደግ ላይ ያለው የሃንጋሪ ግዛት አካል ሆነች ። ታላቁ የሞራቪያን ዘመን በስላቭስ ታሪክ ውስጥ የራሳቸው ባህል ሲፈጠሩ ፣ እኩል ከሆኑ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ አንዱን ይወክላል። በብስለት ወደ ምዕራብ አውሮፓ ስልጣኔ። ታላቁ ሞራቪያ በ9ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ታሪካዊ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በአጠቃላይ

ሲረል እና መቶድየስ ተልዕኮ

863 እና 864 ፈላስፋው ቆስጠንጢኖስ እና ወንድሙ መቶድየስ፣ ሁለቱም ከተሰሎንቄ፣ ሞራቪያ ደረሱ። የስላቭ ቋንቋን ያውቁ ነበር, እና ኮንስታንቲን ከስላቭ ንግግር ድምፆች መዋቅር ጋር የሚዛመድ ልዩ ፊደሎችን አዘጋጅቷል. ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ በዚህ ክልል የመጀመሪያዎቹ ሚስዮናውያን አልነበሩም። በ 831, በርካታ የሞራቪያ መኳንንት በ Regensburg ውስጥ ተጠመቁ, እና በ 845, 14 የቼክ መኳንንት እና ቡድኖቻቸው ተመሳሳይ አደረጉ. ነገር ግን የእነዚያ አስርት ዓመታት የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ከፍራንካውያን የፖለቲካ ተጽእኖ መጠናከር ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነበር፣ እናም ይህን በመገንዘብ ራስቲስላቭ የራሱን ቀሳውስትን ለመፍጠር እርምጃዎችን ወሰደ። በአጭር ጊዜ ውስጥ፣ ቆስጠንጢኖስ እና መቶድየስ የክህነት እጩዎችን ቡድን አዘጋጁ። በ867 ቆስጠንጢኖስ፣ መቶድየስ እና የደቀ መዛሙርታቸው ቡድን ወደ ሮም ሄደው እጩዎቹ ተሾሙ። ቆስጠንጢኖስ በ868 ወደ ገዳም ገብቶ ቄርሎስ የሚለውን የገዳም ስም ወሰደ እና በጥር 869 አረፈ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጠባቂ II በሞራቪያ የስላቭን የአምልኮ ሥርዓት ፈቅደው መቶዲየስን በዚያ የቤተ ክርስቲያን መሪ ሾሙ። ነገር ግን የባቫሪያን ጳጳሳት ለስላቭክ የአምልኮ ሥርዓት አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው, ምክንያቱም የራሳቸው ቀሳውስት ለሞራቫኖች የባቫሪያን ሚስዮናውያን እምቢ ለማለት እድል ሰጡ. መቶድየስ ታስሮ ለሦስት ዓመታት እዚያው ቆይቷል። የአዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ስምንተኛ ጣልቃ ገብነት ከገባ በኋላ መቶድየስ ከእስር ተለቀቀ, ከዚያም ቀድሞውኑ በሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ, ወደ ታላቁ ሞራቪያ ደረሰ. ሆኖም በስቪያቶፖልክ እና መቶድየስ መካከል ግጭት ተፈጠረ፡ በ879 ልዑሉ ሊቀ ጳጳሱ “በስህተት እያስተማሩ ነው” በማለት ቅሬታ በማቅረብ ወደ ጳጳሱ ዘወር አሉ። መቶድየስ ግን ጥፋተኛ ተባሉ። እ.ኤ.አ. በ 880 ፣ በሟቹ ቆስጠንጢኖስ የተፈጠረውን ጽሑፍ እና ክርስቶስ በስላቭ ቋንቋ እንዲከበር ትእዛዝ የሚያፀድቅ ጳጳስ በሬ ወጣ ፣ እና ወንጌል በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይነበባል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁለት ጳጳሳትን መቶድየስን - ቪኪንግ ኦቭ ኒትራን እና ሌላ ስሙን ለእኛ ለማንታወቅ አስገዙ። ጀርመናዊው ዊቺንግ መቶድየስን በማማለል በሊቀ ጳጳሱ ላይ አውግዞታል እንዲሁም ሰነዶችን ሠራ። እ.ኤ.አ. በ 885 ከመሞቱ በፊት መቶድየስ ቪኪንግን ሰደበው ፣ ጎራዝድን ተተኪው አድርጎ ሾመው። የመቶዲየስ ሞት የስላቭ ተልዕኮ መጨረሻ ማለት ነው። ስቪያቶፖልክ እሱን ለመደገፍ ምንም ፍላጎት አልነበረውም፤ የመቶዲየስ ደቀ መዛሙርት ከአገሩ ተባርረው ወደ ቼክ ሪፑብሊክ እና ቡልጋሪያ ሄዱ። የስላቭ ተልዕኮ ለ 21 ዓመታት የዘለቀ ቢሆንም የሲረል እና መቶድየስ እንቅስቃሴዎች በስላቭ ትምህርት መጀመሪያ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ፈላስፋው ቆስጠንጢኖስ "ግላጎሊቲክ ፊደላትን" ፈጠረ, እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን. በቡልጋሪያ ውስጥ የሲሪሊክ ፊደላት ተነሳ. ሁለቱም ከተለያዩ የግሪክ ስክሪፕት ስሪቶች የመጡ እና ለረጅም ጊዜ በተለይም በምስራቅ እና በደቡብ ስላቭስ መካከል በትይዩ ጥቅም ላይ ውለዋል. ቆስጠንጢኖስ የአምልኮ ሥርዓቶችን ወደ ስላቪክ ተተርጉሞ ለወንጌል ትርጉም መግቢያ ጻፈ፤ በዚህ ጽሑፍም በብሔራዊ ቋንቋዎች የመጻፍ አስፈላጊነትን ተሟግቷል። መቶድየስ የተጠናቀቀውን ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ በመተርጎም ላይ ሠርቷል። የስላቭክ አጻጻፍ ሁሉ መሠረት የተጣለበት በዚህ መንገድ ነው። በመቀጠል መቶድየስ “ስለ ገዥዎች ግዴታዎች” ጽፏል እና ደራሲነቱ “ለሰዎች የፍርድ ሕግ” ለተባለው ሐውልት እውቅና አግኝቷል። የሁለቱም አብርሆች የመጀመሪያ ህይወት የሞራቪያ ምንጭ ናቸው፤ እነሱ የታላቁ ሞራቪያ ታሪክም ምንጮች ናቸው። የጥንታዊ የስላቭ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ መሠረት በሶሉኒ ክልል ውስጥ ይነገር የነበረው የመቄዶኒያ ቀበሌኛ ነበር። ይህ የመጀመሪያው የስላቭ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የግለሰብ የስላቭ ቋንቋዎች የእድገት ንድፎችን ከዋና ዋናዎቹ የእውቀት ምንጮች አንዱ ነው. የታላቁ ሞራቪያ ባህላዊ ጠቀሜታ እንደዚህ ነው።

ከሴንት በኋላ የሳይረል እና መቶድየስ ባህል እጣ ፈንታ ሲረል እና መቶድየስ።

ሲረል እና መቶድየስ እና ተከታዮቻቸው ሰባተኛው ቁጥሮች ተብለው ተጠርተዋል፡-

ጎራዝድ ኦህሪድስኪ- የመቶዲየስ ተማሪ ፣ የስላቭ ፊደል አዘጋጅ። የመጀመሪያው ሊቀ ጳጳስ የስላቭ ስሎቫክ ነበር - እሱ የታላቋ ሞራቪያ ሊቀ ጳጳስ ነበር ። በ 885-886 ፣ በልዑል ስቫቶፕሉክ 1 ፣ በሞራቪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቀውስ ተፈጠረ ፣ ሊቀ ጳጳስ ጎራዝድ ከላቲን ቀሳውስት ጋር ክርክር ፈጠረ ፣ በዊችቲግ ፣ ጳጳስ ይመራል። የኒትራቫ, በአንድ ወቅት የሴንት ዒላማ የነበረው. መቶድየስ አናቴማ ሰጠ። ዊችቲግ በጳጳሱ ፈቃድ ጎራዝድን ከሀገረ ስብከቱ እና ከእርሱ ጋር 200 ካህናትን አስወጥቶ እሱ ራሱ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ ተሾመ። በመጨረሻም በሞራቪያ በስላቭ ቋንቋ አምልኮ ተቋረጠ እና በላቲን መከናወን ጀመረ። እሱ ከክሌመንት ኦህሪድስኪ ጋር በመሆን ወደ ቡልጋሪያ ሸሽቶ በፕሊስካ፣ ኦህሪድ እና ፕሬስላቭ ታዋቂ የሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤቶችን መሰረተ።

ክሊመንት ኦህሪድስኪ- የሲሪል እና መቶድየስ የሞራቪያ ጉዞ ተሳታፊ። በአሁኑ ጊዜ በሳይንስ ውስጥ ተስፋፍቶ ያለው ንድፈ ሐሳብ ሲረል እና መቶድየስ የግላጎሊቲክ ፊደላትን ፈጥረዋል ፣ እና የሲሪሊክ ፊደላት የተፈጠሩት በኋላ ነው ፣ ምናልባትም በተማሪዎቻቸው; የሲሪሊክ ፊደላትን የፈጠረው ክሊመንት ኦሪድስኪ ነው የሚል አመለካከት አለ፤ የዚህ አመለካከት ደጋፊዎች I.V. Yagich፣ V.N. Shchepkin፣ A.M. Selishchev እና ሌሎችም ይገኙበታል።

ኑም ኦህሪድስኪ- ቅዱስ ናሆም ከቅዱሳን ቄርሎስ እና መቶድየስ ጋር እንዲሁም ከቅዱሱ ኦሪድ ቅዱስ ክሌመንት ጋር የቡልጋሪያ ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ መስራቾች አንዱ ናቸው። የቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሴንት ናኦምን ከሰባቱ መካከል ያጠቃልላል።

የቼክ ሪፑብሊክ ጥምቀት. የቼክ ሪፐብሊክ እጣ ፈንታ በ ΙΧ-በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ መጨረሻ ላይ። (ከ935 በፊት)

በሀገሪቱ መሃል የሚኖሩ የቼክ ጎሳዎች ስልጣኑን ወደ ጎረቤት ጎሳዎች ለማራዘም ፈለጉ. የቼኮች የፖለቲካ ማእከል መጀመሪያ Budec ነበር ፣ ግን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ማዕከሉ ወደ ዛሬው ፕራግ ግዛት ተዛወረ ፣ የቪሴራድ ምሽግ እና ፣ ትንሽ ቆይቶ እና በተቃራኒው ባንክ ፣ የፕራግ ካስል በባንኮች ላይ ተመስርቷል ። የቭልታቫ.

የቼክ የመጀመሪያው ልዑል ክሮክ ነበር። ሴት ልጁ እና ወራሽ ሊቡሼ በሌሙዝ ጎሳ ምድር የስታዲትሳ መንደር ተወላጅ የሆነችውን ቀላል አራሹን Přemysl አገቡ። የፕስሚስል ዘሮች እና ተተኪዎች ስም - የመጀመሪያው Přemyslids - በፕራግ ኮዝማ በሚከተሉት ቅደም ተከተሎች ተሰጥተዋል-Nezamysl, Mnata, Vojon, Unislav, Kresomysl, Neklan, Hostivit እና Borzhivoy, ወደ ክርስትና የተቀየረ. የታሪክ ጸሐፊው በእነዚህ መኳንንት ስም ላይ የቼክ ልዑል ኔክላን ከሉቻን ነገድ ልዑል ከቭላስቲስላቭ ጋር ስላደረገው ተጋድሎ የሚተርክ ታሪክ ጨምሯል።

በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቼክ መሬቶች በፍራንካውያን ጥቃት ተፈጽመዋል. በቼክ ሪፐብሊክ ውስጥ የቻርለማኝ ጦር የመጀመሪያው ዘመቻ (805) አልተሳካም, ነገር ግን በሚቀጥለው ዓመት አዲስ የፍራንካውያን ወረራ ተከትሏል, በዚህም ምክንያት የቼክ ጎሳዎች ለፍራንካውያን ግዛት ግብር ለመክፈል ተስማምተዋል - 500 ሂሪቪንያ ብር እና 120 በሬዎች. የቻርለማኝ ንጉሠ ነገሥት ቼክ ሪፐብሊክን ለመገዛት የተጠየቀው በምስራቅ ፍራንካውያን መንግሥት ነው።

በጥር 845 14 የቼክ መኳንንት (ሉሲያንን እና ሌሎች የቼክ ምዕራባዊ ጎሳዎችን ወክለው) ክርስትናን ለመቀበል ወስነው ሬገንስበርግ ደርሰው ወደ ጀርመናዊው ንጉስ ሉዊስ 2ኛ ደረሱ እና በሱ ትእዛዝ ተጠመቁ። ሆኖም በሚቀጥለው አመት (ሉዊስ ዳግማዊ በሞራቪያ ላይ ዘመቻ በማድረግ በሞጅሚር ፈንታ ሮስቲስላቭን በልዑል ዙፋኑ ላይ ሲያስቀምጡ) ከሞራቪያ በሚመለሱት የንጉሱ ጦር ላይ ጥቃት ሰነዘሩ እና ከባድ ሽንፈት አደረሱበት (ስለዚህ ይህ ክፍል ወደ እሱ አላመራም) በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መመስረት) .

በ 880 ዎቹ ውስጥ የቼክ መሬቶች በታላቁ ሞራቪያ ልዑል ስቪያቶፖልክ ቁጥጥር ስር ሆኑ። ስቪያቶፖልክ በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ የመካከለኛው ቦሄሚያን ልዑል ቦርዝሂቮይ ከፕሴሚሊስሊድ ቤተሰብ እንደ ጠባቂ አድርጎ መረጠ። በ 883 አካባቢ ቦርዝሂቮ እና ሚስቱ ሉድሚላ በሊቀ ጳጳስ መቶድየስ በቬሌራድ ተጠመቁ (እ.ኤ.አ. ከ 863 ጀምሮ በሞራቪያ የሚስዮናዊነት ሥራ ሲመሩ የነበሩት ፣ በመጀመሪያ ከወንድሙ ሲረል ጋር ፣ በዚህ ምክንያት ክርስትና በግሪክ-ባይዛንታይን ቤተክርስቲያንን በመጠቀም እዚያ ተሰራጭቷል ። ስላቮኒክ እንደ ቋንቋ አምልኮ አገልግሎቶች). ቦርዝሂቮጅ ከቼክ ሴጅም ፈቃድ ውጭ ጥምቀትን ተቀብሏል, ለዚህም ከስልጣን ተነሳ, እና ሴጅም ሌላ ልዑል መረጠ - ስትሮይሚር ይባላል. ሆኖም በ 884, Svyatopolk እንደገና ጥበቃውን በዙፋኑ ላይ አስቀመጠ እና በሌሎች የቼክ መኳንንት ላይ የበላይነቱን አቋቋመ; ቦርዝሂቪይ ሴጅምን ድል በማድረግ ምሽጉን (ዘመናዊውን የፕራግ ግንብ) በአሮጌው ሴም መስክ በ884-885 ገነባ።

Borzhivoy ከሞተ በኋላ (889) Svyatopolk ራሱ የቼክ ዙፋን ወሰደ; ብዙም ሳይቆይ የምስራቅ ፍራንካውያን ንጉስ አርኑልፍ (890) ለቼክ ሪፑብሊክ የይገባኛል ጥያቄውን ተወ። ሆኖም ስቪያቶፖልክ (894) ከሞተ በኋላ የቦርዚቮጅ ልጆች የሆኑት የቼክ መኳንንት ስፒትግኔቭ እና ቭራቲስላቭ የሞራቪያን ጥገኝነት ለማስወገድ ቸኩለው ወደ ሬገንስበርግ (895) መጡ ግብር የመክፈል ግዴታ እንዳለበት ለአርኑልፍ ቃለ መሃላ ፈጸሙ። በድሮ ጊዜ እና ለሬገንስበርግ ጳጳስ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣን የቼክ ሪፑብሊክ መገዛት ተስማምቷል (ከዚያ በኋላ የላቲን ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ወደ ቼክ ሪፑብሊክ ዘልቆ መግባት ጀመረ)። ወደ ሬገንስበርግ የደረሱት መኳንንት የሚመሩት በአንድ የተወሰነ ቪቲስላቭ እና የቦርዝሂቮጅ ልጅ ስፒትግኔቭ I (894-915) ነበር።

የስላቭን የአምልኮ ሥርዓት በተመለከተ በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ ከሁለት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት በከፊል ተጠብቆ ቆይቷል. የዚህ ሥርዓት መሠረት በሳዛቫ የሚገኘው የስላቭ ሥርዓት ገዳም በሴንት. የሳዛቭስኪ ፕሮኮፒየስ. በ 1097 የሳዛቫ የግሪኮ-ስላቪክ መነኮሳት ቦታ በቤኔዲክት ተወሰደ.

ልዑል ቭራቲስላቭ 1 (915-921) ታናሽ ወንድምእና የ Spytignev I ተተኪ ቀደም ሲል ታላቁን የሞራቪያን ኢምፓየር ድል ባደረጉት ማጊርስ በቼክ ሪፐብሊክ ላይ ያደረሰውን ጥቃት በተሳካ ሁኔታ በመመከት በጀርመን በተፈጠረው አለመረጋጋት በመጠቀም ለጀርመን ንጉስ ግብር መስጠቱን አቆመ ፣ ውጤቱም የቼክ ርዕሰ መስተዳድር ለጊዜው ነፃነቱን አገኘ።

በልጁ ቅዱስ ዌንስስላስ (921-935) የግዛት ዘመን መጀመሪያ በክፉ ድርጊቶች ተበላሽቷል. የልዑሉ እናት ድራጎሚራ ሥልጣኑን በመያዝ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሉድሚላ በወጣቱ ልዑል ላይ ያላትን ተጽእኖ በመፍራት. ዌንስስላስ የዝሊቻን ጎሳ ልዑል (ዋና ከተማቸው ሊቢስ ነበር) ከራዲላቭ ጋር ጦርነት ከፍቷል - እናም የቼክ ልዑልን ከፍተኛ ኃይል እንዲገነዘብ አስገደደው። ቫክላቭ ከውስጥ ጠላቶች ጋር በመታገል ጀርመንን ለመዋጋት በቂ ጥንካሬ አልነበረውም. ኃያሉ ንጉስ ሄንሪ ቀዳማዊ (የጀርመን ንጉስ) በ929 ወደ ፕራግ ቀረበ እና ዌንስስላስን ግብር እንዲከፍል አስገደደው።

ቼክ ሪፐብሊክ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ.

በፕሾቫን ምድር የነገሠው የቅዱስ ዌንስላስ ቦሌስላቭ 1 ዘረኛ (935-967) ወንድም የቅዱስ አባት አባት ነው። ሉድሚላ ወንድሙን በቅርቡ በድጋሚ በገነባው በብሉይ ቦሌስላቪል ወደሚገኝ የቤተ ክርስቲያን ክብረ በዓል ጋበዘ እና እዚያም በቼክ ሪፑብሊክ ስልጣኑን በመያዝ ገደለው። ለ 14 ዓመታት ቦሌስላቭ ከጀርመኖች ጋር ግትር ትግል አድርጓል ፣ ግን በ 950 በጀርመን መንግሥት ላይ ጥገኛ መሆኑን ተገንዝቧል ። በሌች ወንዝ ጦርነት (955) ቼኮች የጀርመኖች አጋር በመሆን ከማጌርስ ጋር ተዋጉ። ክርስቲያኖች በሃንጋሪያን ላይ ያገኙት ድል ቦሌላቪያ አንደኛ ሞራቪያን እና በኦደር እና ኤልቤ የላይኛው ጫፍ ላይ የሚገኙትን የፖላንድ መሬቶች ወደ ቼክ ሪፑብሊክ እንዲቀላቀል አስችሎታል።

የቦሌስላቭ ዘግናኙ ልጅ ቦሌላቭ ዳግማዊ ፒዩስ (967-999) የተመሰረተው - በንጉሠ ነገሥት ኦቶ ቀዳማዊ እርዳታ - በፕራግ የሚገኝ ጳጳስ ለሜይንዝ ሊቀ ጳጳስ የበታች። የፕራግ የመጀመሪያው ጳጳስ የስላቭ ቋንቋን ጠንቅቆ የሚያውቀው ሳክሰን ዴትማር ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የፕራግ አዳልበርት በመባል የሚታወቀው ቮጅቴክ ሲሆን የአፄ ኦቶ ሳልሳዊ ጓደኛ ጓደኛ ነበር። ቮጅቴች የስላቭኒክ ልጅ ነበር፣ እሱም በዚሊቺያውያን አገሮች ላይ ከሞላ ጎደል ራሱን የቻለ ርዕሰ ብሔር የፈጠረ እና ቀስ በቀስ ሥልጣኑን ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ግዛት አንድ ሦስተኛ ያራዘመ። ቮይቴክ ከመሳፍንቱ እና ከመኳንንቱ ጋር አልተስማማም, መምሪያውን ሁለት ጊዜ ለቅቆ ወጣ እና ህይወቱን በፕራሻውያን ምድር ሰማዕት ሆኖ ጨርሷል (997).

የቅዱስ ወንድሞች. ቮጄቴቻ - ስላቭኒኮቪቺ - ከቼክ ሪፐብሊክ ሙሉ ነፃነትን ፈለገ እና ከፖላንድ ልዑል ቦሌላቭ 1 ደፋር እና ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ጋር ግንኙነት ነበረው። ቦሌላቭ 2ኛ ፒዩስ የስላቭኒኮቪች ዋና ከተማ ሊቢስ ላይ ጥቃት ሰነዘረ፣ አበላሹት እና በመጨረሻም የቼክ ሪፐብሊክ ምስራቃዊ እና ደቡባዊ ክፍል መሬቶችን ለዚህ ልዑል ቤተሰብ ተገዥ አድርጎ ወደ ግዛቱ (995) ተቀላቀለ። ስለዚህ በፕሴሚሊስድ ሥርወ መንግሥት ሥር የቼክ ስላቭስ መሬቶችን የማዋሃድ ሥራ ተጠናቀቀ።

የቼክ ሪፐብሊክ ታሪክ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን.

የፖላንዳዊው ቦሌላቭ ቀዳማዊ፣ የቦሌላቭ 2ኛ ልጅ እና ተተኪ በሆነው በቼክ ልዑል ቦሌላቭ 3 ቀይ ስር የተፈጠረውን አለመግባባት ተጠቅሞ ወንድሙን ቭላዲቮጅን በፕራግ የልዑል ዙፋን ላይ አስቀመጠው፣ ከሞተ በኋላ ስልጣኑን በእጁ ጨብጦ አባረረ። ጃሮሚር እና ኦልድሪች (ኡልሪች)፣ ታናሽ ልጆቹ፣ ከሀገሪቱ ቦሌስላቭ II። በንጉሠ ነገሥት ሄንሪ 2ኛ ታግዞ ሥልጣኑ ወደ ፕሽሚሊስላይድስ ተመለሰ፣ ነገር ግን በፖላንድ ቦሌሽላው 1 እና ሞራቪያ የተቆጣጠሩት የቼክ መሬቶች በፖላንድ እጅ ቀሩ። በኦልድሪች የግዛት ዘመን መጨረሻ (1012-1034) ልጁ ብራያቺስላቭ ቀዳማዊ ሞራቪያን ከፖሊሶች ወሰደ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህች ሀገር በመጨረሻ የቼክ ግዛት አካል ሆነች። የብሪያቺስላቭ 1ኛ (1035-1055) የግዛት ዘመን በቼክ የፖላንድ ድል እና ኃይለኛ የምዕራብ ስላቪክ ግዛት ለመመስረት የተደረገ ሙከራ ነበር። ይህ ሙከራ ያልተሳካው በጳጳስ በነዲክቶስ ዘጠነኛ እና በንጉሠ ነገሥት ሄንሪ ሣልሳዊ ጣልቃ ገብነት ምክንያት ያልተሳካ ዘመቻ (1040) እና በዶማዝሊሴ ከተሸነፈ በኋላ በ 1041 ወደ ፕራግ በመዝመት የቼክ ልዑል በግዛቱ ላይ ያለውን ጥገኝነት እንዲቀበል አስገደደው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቼክ ሪፐብሊክ የቅዱስ ሮማ ግዛት አካል ሆነች።

የቼክ ሪፐብሊክ ታሪክ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን.

Wratislav II (1061-1092) የውርስ መብት ባይኖረውም ለንጉሠ ነገሥት ሄንሪ አራተኛ ታማኝነት የንጉሥ ማዕረግን ተቀበለ። የቭራቲስላቭ ዘሮችም ለዙፋኑ ተዋግተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ የቼክ ሪፐብሊክ ከግዛቱ ጋር የነበራት ግንኙነት በርካታ ገፅታዎች ነበሩት. የንጉሠ ነገሥቱ ሕጎች በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ ሥራ ላይ አልዋሉም, ነገር ግን ኢምፓየር እንደ ሀገር ገዥዎች እውቅና ያገኘው በጦረኞች የተመረጡ እና እውነተኛ ስልጣን ያላቸው ግለሰቦች ብቻ ናቸው. የቼክ መኳንንት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ንጉሠ ነገሥታት አጋር ሆነው ቆይተዋል። ስለዚህም ቭላዲላቭ 2ኛ (1140-1173) በሁለተኛው የመስቀል ጦርነት ተካፍሏል፣ ፍሬድሪክ ባርባሮሳን (1152-1190) በጣሊያን ውስጥ ባደረገው ትግል ደግፎ እና ይህንን ማዕረግ ወደ ወራሾቹ የማስተላለፍ መብት ተሰጥቶት ንጉስ ተብሏል ። የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ. - የቼክ ግዛት ጥልቅ ውድቀት ጊዜ። ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ሞራቪያን ከቼክ ሪፐብሊክ ለመገንጠል ሞክሮ ኮንራድ ኦታ (1182) የሞራቪያን ማርግሬብ አድርጎ ሾመው፣ እሱም የግዛቱ ቀጥተኛ ሥልጣን የሆነው፣ በ1189 በቼክ ዙፋን ላይ ተመርጦ እስከ 1191 ድረስ ሁለቱንም አገሮች ገዛ። 12 ኛው ክፍለ ዘመን. በጀርመን ንጉሠ ነገሥት እና በስታውፌን ሥርወ መንግሥት የቼክ መንግሥት ነፃነቱን እንዲይዝ ያስቻለው የሥልጣን ውድቀት ታይቷል።

ጥንታዊ ፖላንድ. የፖላንድ ነገዶች ሰፈራ. የፖላንድ ክርስትና። ሜሽኮ I.

በ 6 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን የፖላንድ ህዝብ ብዛት ምን እንደሆነ ለማስላት ፈጽሞ የማይቻል ነው. የህብረተሰቡ መሰረታዊ የስነ-ህዝብ፣ የኢንዱስትሪ፣ የማህበራዊ ክፍል ብዙ ትውልዶችን በአንድ ጣሪያ ስር ወይም በአንድ ግቢ ውስጥ የሚያገናኝ ትልቅ የአባቶች ቤተሰብ ነበር።ሁለቱ ዋና ዋና የሰፈራ አይነቶች መንደሮች እና ከተሞች ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ መንደሩ በተመሳሳይ ስም ለዘመናዊ ሰዎች ከሚያውቀው መንደር ጋር ተመሳሳይ አልነበረም። ቢበዛ ብዙ ግቢዎችን አንድ አደረገ።

የዚህ አይነት አስር አስር አጎራባች መንደሮች አንድ ኦፖል ፈጠሩ - የማህበረሰብ አይነት ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅር። ግሮዲ በዋናነት እንደ መከላከያ እና የአስተዳደር ማዕከላት ያገለግል ነበር ፣ መጠኑ እና ቦታው ከሩብ እስከ ሶስት አራተኛ ሄክታር ፣ በኮረብታ ላይ ፣ በወንዝ መታጠፊያ ወይም በኬፕ ላይ) የቡድኑ መኖሪያ እና መሸሸጊያ ሆነው አገልግለዋል ። በውጫዊ ስጋት ውስጥ ለአካባቢው ህዝብ.

ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የተረጋጋ የግብርና እርሻ በፖላንድ አገሮች ተሰራጭቷል, ዋናው መሳሪያ ማረሻ ነበር. አዳዲስ ክልሎች የሚለሙት ደኖችን በማቃጠል ነው፤ ማረሻው ቀደም ሲል ተደራሽ ያልሆኑ አፈርዎችን ለማልማት ያስችላል።

በፖላንድ ውስጥ, ግዛቱ በ 9 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ታሪካዊ መድረክ ገባ, ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት የፖላንድ ግዛትን ዘፍጥረት በሚገልጹ ምንጮች አልተሸፈኑም. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፖላንድ ገዥዎች የመጀመሪያው ሥርወ መንግሥት ግዛት - ፒያስት - ቀድሞውኑ የተቋቋመ እና በትክክል የተሻሻለ ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ማሽን ታየ። የበለጠ አስተማማኝ መረጃ ተጠብቆ የቆየው የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ሚየስኮ I (960 - 992 ገደማ) ነበር።

የማንኛውም የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ የፖለቲካ ሕይወት ዋና ማደራጀት መርህ ጦርነት ነው። ውስጣዊ የፖለቲካ ለውጦች እና ክስተቶች ብዙውን ጊዜ በወታደራዊ-ፖለቲካዊ ግጭቶች ምክንያት ይታያሉ። የ 10 ኛው እና የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፖላንድ ከዚህ የተለየ አይደለም. የሚኤዝኮ 1ኛ የግዛት ዘመን (እስከ 992 ድረስ) በሲሌሲያ፣ በፖሜራኒያ እና በትንሹ ፖላንድ ክፍል በተገዛው በታላቋ ፖላንድ ግዛት የግዛት መስፋፋት ምልክት ተደርጎበታል። ሌላው የዚህ ጊዜ አስፈላጊ ክስተት ክርስትና በ966 የመንግስት ሃይማኖት ሆኖ መቀበሉ፣ በአብዛኛው በፖለቲካዊ ጉዳዮች የታዘዘ እና በሮማውያን ዙፋን ጠባቂነት የፖላንድ ምድር ተምሳሌታዊ ሽግግር ነው። ለምእራብ ፖሜራኒያ እየተዋጋ እና የጀርመንን የፖለቲካ እና የሃይማኖት መስፋፋት ስጋት በተጋፈጠበት ወቅት፣ ቀዳማዊ ማይዝኮ ከቼክ ገዥዎች ጋር አጋር ለማግኘት እና ከጀርመን ጋር በፖለቲካ እና ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች እኩል ለመቆም ፈለገ። ከቼክ ሪፐብሊክ ጋር ያለው ጥምረት ከቼክ ልዕልት ዱብራቫ ጋር በጋብቻ ተጠናክሯል, እሱም ከ Mieszko I እራሱ እና ከቅርቡ ክብ ጋር ጥምቀት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የጥምቀት ድርጊት እራሱ የተካሄደው በፖላንድ ሳይሆን በባቫሪያ ነው. Mieszko I እና ሌሎች የፖላንድ ገዥዎች ከባድ ሁለት ተግባራት አጋጥሟቸዋል: ክርስትናን በዕለት ተዕለት ኑሮ እና በፖላንድ ማህበረሰብ ንቃተ ህሊና ውስጥ ማስተዋወቅ; ብቅ ያለው የፖላንድ ቤተ ክርስቲያን ከጀርመን ተዋረድ ነፃ መውጣቱን ለማረጋገጥ። ፖላንድ የክርስቲያን ሚስዮናውያን የሥራ መስክ እንደመሆኗ መጠን በማግደቡርግ ጠቅላይ ቤተ ክህነት የቤተ ክርስቲያንና የአስተዳደር ጥገኝነት ስላለባት የኋለኛው ፍላጎት በጣም አጣዳፊ ነበር። የመጀመሪያዎቹ የፖላንድ ነገሥታት ግን ይህንን ለማስቀረት ችለዋል፡ በመጀመሪያ ፖላንድ የደረሱት ቀሳውስት የሚመሩት በጳጳስ ዮርዳኖስ (በትውልድ ጣሊያን) ሲሆን ከቼክ ሪፑብሊክ ደረሱ፤ በኋላም በ1000 የፖዝናን ጠቅላይ ቤተ ክህነት በቀጥታ ተገዙ። ሮም የተፈጠረችው በጋውደንት፣ በቼክ መኳንንት ተወካይ እና በትውልድ ቼክ ነው። በእርግጥ የደብሮች አውታር ወዲያውኑ ቅርጽ አልያዘም. መጀመሪያ ላይ የክርስትና ዋና ዋና ምሽጎች ገዳማት ሆኑ, ይህም የአካባቢውን ህዝብ ወደ አዲሱ እምነት የለወጠው እና የፖላንድ ቀሳውስት የማሰልጠኛ ማዕከሎች ነበሩ. የፖላንድ ኤጲስ ቆጶሳት፣ ያለ ጦር ሠራዊት ለረዥም ጊዜ ጄኔራሎች ሆነው ቆይተዋል፣ ቤተ ክርስቲያኑ ራሷ የመንግሥት መሣሪያ አካል ነበረች፣ ሙሉ በሙሉ በልዑሉ ላይ ጥገኛ ነበረች። በ12ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የታዋቂው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ ሰባተኛ ተሐድሶ ወደ ፖላንድ ከተስፋፋ በኋላ ቀሳውስቱ ቤተ ክርስቲያኒቱ ከመንግሥት ነፃ እንድትሆን የሚያደርጉ የመደብ መብቶችን እና መብቶችን አግኝተዋል።

ፖላንድ በ ΧΙ ውስጥ

የቦሌሶው ጎበዝ (992 - 1025) የግዛት ዘመን በ999 ክራኮው ወደ ግዛቱ በመቀላቀል ከቅዱስ ጀርመናዊው ንጉሠ ነገሥት ኦቶ ሳልሳዊ ጋር የጠበቀ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት በ1000 ግኒዝኖ ኮንግረስ እየተባለ በሚጠራው ጊዜ ነበር። ይህ ማኅበር የፖላንድ ቤተ ክህነት እና ፖለቲካዊ ነፃነት ከጀርመን ቤተ ክርስቲያን ነፃ እንድትሆን ያረጋገጠው የጊኒዝኖ ጠቅላይ ቤተ ክህነት በመመሥረት ታጅቦ ነበር። ከጀርመን ጋር የተደረገው መቀራረብ እ.ኤ.አ. በ 1002 - 1018 ከኦቶ III ተተኪዎች ጋር ለረጅም ጊዜ ጦርነቶችን ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1018 የቡሊሺን ሰላም ከግዛቱ ጋር ካበቃ በኋላ ቦሌስላቭ በኪየቫን ሩስ ላይ ድል አድራጊ ዘመቻ አካሂዶ በጋሊሺያን ሩስ የሚገኙ በርካታ ከተሞችን ወደ ፖላንድ (1018) ጨመረ። የቦሌሶው የፖለቲካ እንቅስቃሴ አፖጂ በ 1025 ዘውዱ ነበር ። ሚኤዝኮ II የግዛት ዘመን (1025 - 1034) ብዙ ሽንፈቶችን አየ-ዘውዱ እና የተገዙት መሬቶች ክፍል ጠፍተዋል ፣ በሀገሪቱ ውስጥ የውስጥ ግጭት ተነሳ ፣ ይህም ሚኤዝኮ II አስገድዶታል። ከፖላንድ ለመሸሽ ንጉሣዊው አገዛዝ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ቀውስ ውስጥ ገባ። የዚህ ቀውስ አፖጊ በካሲሚር 1 ሬስቶሬተር (1034 - 1058) የግዛት ዘመን ላይ ነው፡ በ1037 የፖላንድ ግዛት በሙሉ ማለት ይቻላል በሕዝባዊ አመጽ ተጠራርጎ በፊውዳላይዜሽን ላይም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ላይ ያነጣጠረ ነበር። በአገሪቱ ውስጥ ሥር ሰድዶ የነበረው. በፖላንድ ታሪክ አጻጻፍ አንዳንድ ጊዜ ማህበራዊ-አረማዊ አብዮት ይባላል. የዚህ ማህበራዊ ፍንዳታ መዘዝ አስከፊ ነበር፡ አሁን ያለው የመንግስት አስተዳደር እና የቤተክርስቲያን ስርዓቶች ወድመዋል፣ ይህም የቼክ ልዑል ብሼቲስላቭ እ.ኤ.አ. በ1038 በፖላንድ ላይ አውዳሚ ዘመቻ በማካሄድ ተጠቅሞበታል። ቢሆንም፣ ካሲሚር የፖላንድን ርእሰ መስተዳድር ነፃነት ለመከላከል፣ አገሪቷን ለማረጋጋት እና የተናወጠውን ማህበራዊ፣ የመንግስት እና የቤተክርስቲያን ስርዓት መመለስ ችሏል። የቦሌሶው 2ኛ ደፋር ወይም ለጋስ (1058-1081) የግዛት ዘመን ፖላንድ በ1076 ቦሌሶው የንግሥና ዘውድ ባመጣበት በፖፕ ግሪጎሪ ሰባተኛ እና በጀርመናዊው ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ አራተኛ መካከል በተነሳው ግጭት ውስጥ በፖላንድ ተሳትፎ ስታደርግ ነበር። ሆኖም በ1079 ፊውዳል ገጠመው በወንድሙ Władysław እና ምናልባትም የክራኮው ኤጲስ ቆጶስ ስታኒስላው የሚመራው ሴራ። ቦሌላቭ ስታኒስላቭን ለመግደል ቢወስንም ኃይሉ በሀገሪቱ ውስጥ ስልጣንን ለማስጠበቅ በቂ ስላልሆነ በዚያው 1079 ወደ ሃንጋሪ ለመሰደድ ተገደደ። ለወንድሙ ቭላዲላቭ ቀዳማዊ ሄርማን (1081-1102) የስልጣን ሽግግር ማለት የፊውዳል ተቃዋሚዎች የሴንትሪፉጋል ሃይሎች በማዕከላዊ መንግስት ላይ ድል አግኝተዋል። እንዲያውም ቭላዲላቭን በመወከል አገሪቱ የምትመራው በገዢው ሲሴክ ነበር፣ ይህ ማለት ፖላንድ ወደ አዲስ የፖለቲካ ግጭትና የፊውዳል ክፍፍል ጊዜ ውስጥ ገብታለች።

ፖላንድ በ ΧΙΙ ክፍለ ዘመን። የተዋሃደውን የፖላንድ ግዛት ሰብስብ።

የቦሌሶው ሳልሳዊ ዊሪማውዝ የግዛት ዘመን (1102-1138) ከሲቺች እና ከቦሌሻው ወንድም ዘቢግኒየቭ ጋር በተደረገው ትግል በተቃዋሚ ኃይሎች ላይ ጊዜያዊ ድል አስመዝግቧል። ይህ በዋነኛነት ለፖሜራኒያ ዳግም ውህደት እና ክርስትና የተሳካ ጦርነቶች ውጤት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1138 ቦሌስላቭ በኑዛዜው ውስጥ የታላቁ ዙፋን ዙፋን ላይ የፕሪንሲፓት አገዛዝን በማስተዋወቅ አገሪቱን ወደ ተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች እና አፕሊኬሽኖች እንዳትፈርስ ለማድረግ ሞክሯል ፣ ማለትም ፣ የበላይ ሥልጣንን ለአራት ወንዶች ልጆች ትልቁን በማስተላለፍ ። ሆኖም፣ ይህ የመንግስት ድርጊት ያልተማከለ አስተዳደርን የማይቀር ሂደቶችን ማስቆም አልቻለም፣ እናም ቦሌላው ከሞተ በኋላ ፖላንድ በመጨረሻ የፊውዳል-ፖለቲካዊ ክፍፍል ውስጥ ገባች። የቦሌላቭ ራይማውዝ የበኩር ልጅ ውላዲስላው ግዞተኛው (1138-1146) ከታናሽ ወንድሞቹ ጋር በወታደራዊ-ፖለቲካዊ ግጭት ተሸንፎ ከፖላንድ ለመሰደድ ተገደደ። በታላቁ-ዱካል ዙፋን ላይ የሱ ተተኪ ቦሌላቭ ከርሊ (1146-1173) ሲሆን በቦሌስላቭ ኩሊ-አፍ ወራሾች መካከል ያለው ትግል ቀጥሏል። ቦሌሱዋ ኩድሪያቪ ከሞተ በኋላ ሚዬዝኮ 3ኛ ኦልድ (1173 - 1177) የፖላንድ መደበኛ የበላይ ገዥ ሆኖ ለብዙ ዓመታት ነበር ነገር ግን በካሲሚር ጻድቅ ተገለበጠ። የፖላንድ መኳንንት Łęczycki ኮንግረስ ከጌትነት መርህ በተቃራኒ በካሲሚር ፍትሃዊ ስልጣን መያዙን አፀደቀ። እ.ኤ.አ. በ 1194 ካሲሚር ዘ ጻድቅ ከሞተ በኋላ (ምናልባት ተመርዞ ሊሆን ይችላል) ፣ ትንሹ የፖላንድ ገዥዎች እንደገና የመገንጠልን ሀሳብ ውድቅ እንዳደረጉት አረጋግጠዋል ፣ ተቃዋሚዎቹን እንጂ ህጋዊ የይገባኛል ጥያቄ አቅራቢውን Meszko the Oldን አይደለም ። ፖላንድ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የገባችው እርስ በርስ የሚዋጉ የርዕሰ መስተዳድሮች ስብስብ ነበር።

ቼክ ሪፐብሊክ በ ΧΙΙ ክፍለ ዘመን።

የፖላንድ መሬቶች በ ΧΙΙΙ ክፍለ ዘመን። ፖላንድ፣ ሞንጎሊያውያን፣ መስቀላውያን እና ሩስ'

ፖላንድ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የገባችው እርስ በርስ የሚዋጉ የርዕሰ መስተዳድሮች ስብስብ ነበር። ነገር ግን የነዚያ ተቋማት ምስረታ የተካሄደው በግለሰብ ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ ነበር፣ ይህም በኋላ የተባበሩት የፖላንድ መንግሥት ማኅበራዊ መሠረት ሆኖ አገልግሏል። የፊውዳል ርስት እና ተጓዳኝ የቫሳል-ፊውዳል ግንኙነቶች የበሰለ መልክ አግኝተዋል። በ appanage ልዑል ላይ ቁጥጥር ለመመስረት, ፊውዳል ጌቶች የቬቼ ስብሰባዎች ወግ - የወደፊት አመጋገብ ምሳሌ. ትናንሽ ባላባቶች እና አንዳንድ ጊዜ ገበሬዎች የተሳተፉበት ቬቼ ብዙ ጉዳዮችን ፈትቷል-ግብር ፣ የስራ ቦታ ፣ በግለሰብ የፊውዳል ገዥዎች እና በነሱ እና በልዑል መካከል አለመግባባት ፣ አከራካሪ የፍርድ ቤት ጉዳዮች ፣ ወታደራዊ እርምጃዎች ፣ ወዘተ. የአፕናጅ ርእሰ መስተዳድር ተቋማት ከትናንሽ መደብ ግዛቶች ጋር ተመሳሳይ ሆኑ። የፖላንድ መሬቶችን አንድ በማድረግ የወደፊቱ የፖላንድ ንጉሠ ነገሥት ይህንን ወግ ወደ ሁሉም ፖላንድኛ ሊለውጠው ይችላል። በርካታ ተፎካካሪዎች (ሌስዜክ ኋይት፣ ውላዳይስዋ፣ ሚዬዝኮ፣ ኮንራድ ማዞዊኪ) ለክራኮው ዙፋን መፋለማቸውን ቀጥለዋል። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አዲስ የማዋሃድ አዝማሚያ ታየ - በዚህ ጊዜ ከሲሌሲያን መኳንንት ሄንሪ ጢሙ (1230-1238) እና ሄንሪ ፒዩስ (1238-1241) ስም ጋር የተቆራኘ ቢሆንም የታታሮች ወረራ እና በፖላንድ ጦር ሰራዊት ሽንፈት በ1241 የሌግኒካ ጦርነት፣ ሄንሪ ፒዩስ እንዲሁ በሞተበት፣ ወደ አዲስ የፊውዳል ግጭት አመራ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፖለቲካ መበታተን ወደ አፖጊው ደርሷል - ለእያንዳንዱ የፖላንድ ታሪካዊ መሬቶች በተራው ወደ ተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ተከፋፈሉ። የማዞዊይኪ ኮንራድ (1241-1243)፣ ቦሌሶው ቪ ዘ ባሽፉል (1243-1279)፣ ሌሴክ ዘ ጥቁሩ (1279-1288)፣ ሄንሪ አራተኛው ሐቀኛ (1288-1290) በክራኮው ዙፋን ላይ እርስ በርሳቸው ተተኩ፣ ግን የፖለቲካ ተጽኖአቸው ነበር። በትንሹ ፖላንድ የተገደበ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ግን ለውህደት ሂደቶች ቅድመ ሁኔታዎች እየተፈጠሩ ነበር። ቺቫልሪ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ማህበራዊ ኃይል ይሆናል; አንድ የተዋሃደ ንጉሣዊ አገዛዝ ወደነበረበት ለመመለስ ፍላጎት ያላቸው ቡድኖች በመንግስት አካባቢ ይታያሉ; ቀሳውስቱ በተፈጥሯቸው ወደ ማእከላዊነት እየጎተቱ፣ ከሌሎቹ ገዥ ቡድኖች በበለጠ በጠብ እየተሰቃዩ፣ የመሃል ዝንባሌዎች ድጋፍ ይሆናሉ። የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶችን በማጠናከር ረገድ ያላቸው ሚና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ በመምጣቱ ከተሞች ወደ ፖለቲካ ህይወት መድረክ ይገባሉ። በመጨረሻም፣ ውህደቱን የሚያፋጥን ውጫዊ ምክንያት በ1230ዎቹ በፖላንድ ምድር የተጠራው የማዞቪያ ኮንራድ የመስቀል ጦርነት ነው። የመስቀል ተዋጊዎች (የድንግል ማርያም ትእዛዝ በመጀመሪያ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ንቁ ነበር ፣ ከዚያም ወደ ሃንጋሪ ተዛወረ) የፕሩሺያን እና የሊትዌኒያ ክርስትናን እንዲያበረታቱ ተጋብዘዋል እና የፖላንድ መሳፍንት ንቁ ድጋፍ አግኝተዋል። ከጊዜ በኋላ ግን ጥንካሬያቸው በጣም እየጨመረ በመምጣቱ ትዕዛዙ በፖላንድ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ነገር ሆኗል. በእሱ ላይ የተደረገው ውጊያ የፖላንድ መኳንንትን እርስ በርስ ገፋፋቸው. የፖላንድ መሬቶች አንድነት ከ Władysław Lokietka ስም ጋር የተያያዘ ነው, እሱም ከሄንሪ ሐቀኛ ጋር በተደረገው ትግል, የታላቋ ፖላንድ ፕረዜምሲል II እና የቦሂሚያ ዌንስስላስ II, ቀድሞውኑ በ 1290 ዎቹ ውስጥ, የክራኮው ዙፋን ሁለት ጊዜ ያዘ. ነገር ግን ይህ ማለት እሱ ብቻ የተዋሃደ ሂደቶችን ማጠናቀቅ ቻለ ማለት አይደለም. ዙፋኑ በተቃዋሚዎቹ እጅ በወደቀበት ጊዜም የመሃል ሃይሎች በፊውዳል መለያየት ላይ በግልጽ አሸንፈዋል። ይህ የተገለጠው ፕርዜምስል II ታላቋን ፖላንድን፣ ትንሹን ፖላንድን እና ምስራቃዊ ፖሜራኒያን ለአጭር ጊዜ አንድ ለማድረግ ችለዋል እና በ 1295 በጊኒዝኖ ሊቀ ጳጳስ ጃኩብ ስዊንካ ዘውድ ጨረሱ። Przemysl II በተቀናቃኞቹ ተመርዟል፣ ነገር ግን የማዋሃድ ዝንባሌዎች እንደገና አሸንፈዋል፡ ያው ጃኩብ ስዊንክ በ1300 ዌንሴላስን 2ኛ ዘውድ ጨረሰ፣ ከሲሌሲያ እና ከዶብርዚን ምድር በስተቀር ሁሉንም የፖላንድ ግዛቶች ለስልጣኑ ያስገዛው የመጀመሪያው ነው። ለዚህም ነው 1300 በመካከለኛው ዘመን ፖላንድ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው።

በ 1240 የታታር-ሞንጎሊያውያን ፖላንድን ወረሩ, እና በመጋቢት 1241 ክራኮውን ያዙ እና አቃጠሉ. በ 1257 እና 1287 ወረራዎቹ ተደግመዋል.

ቼክ ሪፐብሊክ በ ΧΙΙΙ ክፍለ ዘመን። የመጨረሻው Přemyslids.

በ1197፣ የቼክ ግዛትን ክብር ከፍ ለማድረግ የቻለው ቀዳማዊ ፕስሚስል ልዑል ሆነ። በንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ላይ በሚደረገው ትግል ውስጥ ጣልቃ በመግባት ከተለያዩ ተፎካካሪዎች ጎን በመናገር ከእያንዳንዱ ሽልማት አግኝቷል. ከነዚህ ሽልማቶች አንዱ የሲሲሊ ወርቃማ ቡል እ.ኤ.አ. በ 1212 ለፕሴሚስል 1 እና ለቼክ ግዛት መሰጠት የቼክ ግዛት አለመከፋፈል ፣ የቼክ ፊውዳል ገዥዎች ንጉስ የመምረጥ መብት ፣ በቼክ ንጉስ የመጠቀም መብት የቼክ ጳጳሳት እና ከሮማውያን ነገሥታት እና ንጉሠ ነገሥታት ጋር በተገናኘ የቼክ ሉዓላዊነት አነስተኛ ተግባራት ብቻ። በአጠቃላይ በሬው ቀደም ሲል በቼክ ግዛት የተገኘውን ነገር አረጋግጧል. Premyslids ንቁ ነበሩ። የውጭ ፖሊሲ . ቀድሞውኑ ዌንስስላስ I (1230-1253) ዙፋኑን በ 1055 ከተመሠረተው "ሴጂኖሬት" በተቃራኒ በ "ቀዳማዊነት" (የበኩር ልጅ መብት) መብት ተክቷል, ማለትም. የዙፋኑን መተካት በጠቅላላው የጎሳ ትልቁ ተወካይ። ዌንሴላስ እኔ ወደ መካከለኛው አውሮፓ ዘልቀው ከገቡት ታታሮች ጋር በተደረገው ውጊያ እንዲሁም ለ "Babenberg ርስት" በተደረገው ትግል ተካፍያለሁ, ማለትም. ለካሪንቲያ እና ስቲሪያ የኦስትሪያ መሬቶች። ቬንሴላስ ቀዳማዊ በሃንጋሪው ንጉስ ቤላ አራተኛ የሚመራ ጥምረት ተቃወመ። ከእርሷ ጋር በተደረገው ጦርነት ቀዳማዊ ዌንስስላ ሞተ (1253) እና ወራሽው ፕስሚስል 2ኛ ኦታካር (1253-1278) የስትሪያን ክፍል በመተው የሃንጋሪን ደግፏል። ለንጉሠ ነገሥትነት እጩነታቸውን አቅርበዋል, ነገር ግን አልተሳካም. እ.ኤ.አ. በ 1259 በቼክ ሪፖብሊክ እና በሃንጋሪ መካከል በስታሪያ ጦርነት ተጀመረ ። በ 1260 ፕሴሚስል የሃንጋሪን ጦር አሸነፈ ፣ እናም የሃንጋሪ ንጉስ ለባቤንበርግ ርስት የይገባኛል ጥያቄውን ተወ። በመካከለኛው አውሮፓ ውስጥ ያለው ሄጂሞኒ ወደ ቼክ ንጉስ አለፈ, ንብረቱን ማስፋፋት ጀመረ, ወደ አድሪያቲክ ባሕር አመጣ. 2ኛ ፕስሚስል ዘጠኝ ሀገራት (መሬቶች) በያዙት የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሶ በ1272 እንደገና ለንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን እጩነቱን አቀረበ። ነገር ግን የእሱ ተጨማሪ መነሳት ለጳጳሱ እና ለብዙ የንጉሠ ነገሥት መኳንንት በጣም የማይፈለግ ነበር, ዝቅተኛ ሥልጣን ያለውን ሩዶልፍ ሀብስበርግን እንደ ንጉሠ ነገሥት መረጡ. Přemysl II ለንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ጦርነት መዘጋጀት ጀመረ, ነገር ግን ውጫዊ ብቻ ሳይሆን ውስጣዊም ተቃውሞ ውስጥ ገባ. በቼክ ሪፑብሊክ ውስጥ የንጉሱን መብት ለመግፈፍ የሚሞክሩትን የንጉሱን ተቃውሞ ተፈጠረ. በመሬት ባለቤትነት ላይ የንጉሱን የበላይ የባለቤትነት አገዛዝ በማስከበር፣ ከተማዎችን እና ገዳማትን በመመሥረት፣ ከኃያላን መኳንንት ጋር በሚደረገው ውጊያ ድጋፋቸውን በመጠባበቅ፣ የመንግሥት መዋቅርንና የሕግ ሂደቶችን በመቀየር አገሪቱን ወደ ቤተ መንግሥት ከአካባቢው ጋር የመከፋፈል ሥርዓት አስወገደ። ግዛቶች. Přemysl II የማዕድን ልማትን ፣ የእጅ ሥራዎችን ፣ ንግድን ደግፈዋል እና የድንበር አካባቢዎችን የቅኝ ግዛት ሂደት አጠናቅቀዋል ፣ ከጀርመኖች ጋር ሰፍረዋል። እነዚህ ድርጊቶች እርካታን አስከትለዋል. በ 1276 የኦስትሪያ ፣ ስቲሪያ ፣ ካሪንሺያ እና የቼክ ሪፖብሊክ ትላልቅ የጄኔራል ቤተሰቦች ተወካዮች ፣ በቪትኮቭ ጎሳ የሚመራው ፣ በፕሴሚስል ላይ ባመፁበት ጊዜ በጄነሮች እና በንጉሱ መካከል ያለው ተቃርኖ እራሱን በከባድ ሁኔታ ተገለጠ ። ዋናው ሰው ከሩዶልፍ ሀብስበርግ ጋር ግንኙነት የመሰረተው እና ከፕሼሚስል ጋር በሚደረገው ጦርነት እንደሚደግፈው ቃል የገባው የፋልከንስታይን ዛዊዛ ነበር። በጀመረው ጦርነት Přemysl የማሸነፍ እድል አልነበረውም። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 26 ቀን 1278 Přemysl II Otakar ተገደለ እና ሠራዊቱ ተሸነፉ። ሩዶልፍ አብዛኛውን ሞራቪያን ያዘ፣ እና ቪትኮቪትስ የንጉሣዊ ጌትነትን፣ ገዳማትን እና ከተሞችን አወደሙ። የሟቹ ንጉስ የወንድም ልጅ የብራንደንበርግ ኦቶ በሩዶልፍ ላይ ተንቀሳቅሶ ሠራዊቱን አሸነፈ። ከዚህ በኋላ ኦቶ ለአምስት ዓመታት የቼክ ሪፐብሊክ ገዥ እና ሩዶልፍ ከሞራቪያ ገዥ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እውቅና አግኝቷል. በቼክ ሪፑብሊክ አዲሱን ንጉስ በሚደግፉ ከተሞች እና በገዥዎች መካከል ያለው ጥላቻ ተባብሷል። የቼክ ጌትነት ተቃውሞን በመፍራት ኦቶ በ1279 ንግስት ኩንጉታን እና የዙፋኑ ወራሽ የሆነውን ወጣቱን ዌንሴስላን በቤዝዴዝ ቤተ መንግስት አስሮአቸዋል። በውጤቱም, የቼክ ጄኔራል, በፕራግ ጳጳስ ቶቢያስ ከ Bechyne የሚመራ, የቼክ ግዛት እና የፕሽሚሊስ ሥርወ መንግሥት መብቶችን ለመከላከል ወሰኑ. እ.ኤ.አ. በ 1282 የ zemstvo አስተዳደር በአብዛኛዎቹ የጄኔራሎች ድጋፍ በሀገሪቱ ውስጥ ስልጣን በእጁ ወሰደ ። ዌንስስላ ከእስር ቤት ታድጓል፣ እና ሩዶልፍ ሀብስበርግ ሞራቪያን ወደ ቼክ መንግሥት መለሰ። ከአምስት ዓመታት ብጥብጥ በኋላ መረጋጋት መጣ። ጀነራሉ በጣም ጠነከሩ፣ ከንጉሱ ጋር አብረው የመንግስት ስልጣን ተሸካሚ ሆነዋል። Wenceslas II (1283-1305) ከምርኮ የተመለሰው በአሥራ ሁለት ዓመቱ ነው። ንግሥት ኩንጉታ የፈረሰችውን አገር በሃይል መመለስ የጀመረችውን ዛዊዛን ከፋልከንስታይን አገባች። በ 1285 ኩንጉታ ሞተ. የ14 ዓመቱ ዌንስስላስ 2ኛ ከሩዶልፍ ሀብስበርግ ሴት ልጅ ጋር ታጭቶ ነበር እና በኋለኛው ተፅእኖ ስር ዛዊዛን እንድትታሰር አዘዘ እና ብዙም ሳይቆይ ሞት ተፈረደበት። ቪትኮቪትስ አመፁ ፣ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ጀመሩ ፣ በዚህ ምክንያት አመፁ ታግሏል። የአስራ ዘጠኝ ዓመቱ ቫክላቭ ስልጣንን ከማንም ጋር ላለማካፈል ወሰነ። የጌትነቱን ፖለቲካዊ ተጽእኖ ሳይነካ፣ የንጉሱን ንብረት ወደ ዘውዱ ለመመለስ ፈለገ። ከፍተኛ መኳንንትን በዋነኛ የዜምስቶቭ ቦታዎች በመተው፣ የፋይናንስ ባለሙያዎች፣ ጠበቆች፣ ኢኮኖሚስቶች፣ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች፣ የውጭ ፖሊሲ እና የባህል ስፔሻሊስቶች ንጉሣዊ ምክር ቤት ፈጠረ። ንጉሱ የግምጃ ቤቱን ገቢ በመጨመር በብር ማዕድን ላይ የመንግስት ሞኖፖሊ አቋቋመ። በ 1300, በማዕድን ባለቤቶች እና በንጉሣዊ የፋይናንስ ተቋማት መካከል ያለውን ግንኙነት ለመቆጣጠር ህጋዊ ኮድ ወጣ. ይህ የ Kutnogorsk ህግ ተጨማሪ ስርጭት አግኝቷል. በተመሳሳይ ጊዜ ዌንስስላስ II የገንዘብ ማሻሻያ አድርጓል. 60 ፕራግ ግሮቼን በመላው የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ጥቅም ላይ የዋለው “ፖሊስ” መመስረት ጀመረ። ንጉሱ አዲስ ለሚፈጠሩ ከተሞች እድል ሰጥተው ለገዳማት መሬቶችን ሰጥተዋል። በቼክ ሪፐብሊክ ውስጥ የንጉሳዊ ኃይል ጨምሯል. በከተሞች እና በቤተክርስቲያን ላይ የተመሰረተ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1300 ዌንስላስ II የፖላንድ ንጉስ ዘውድ ሆኑ እና በ 1301 ልጁ ዌንስላስ የሃንጋሪ ንጉስ ዘውድ ተደረገ። የፕሪሚስልዶች መጠናከር የጳጳሱን ኩሪያ አስጨነቀው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቦኒፌስ ስምንተኛ ለፖላንድ እና ለሃንጋሪ ዙፋኖች የፕሪሚስልድ የይገባኛል ጥያቄ ተቀባይነት እንደሌለው አወጁ። የሀብስበርጉ የሮማው ንጉስ አልብሬክት በ1304 ከቼክ ሪፐብሊክ ጋር ጦርነት ገጥሞ ነበር ነገርግን የቼክ ጦር አሸንፎት አልብሬክትን ከዌንስላስ 2ኛ ባደረገው መጠነኛ ስምምነት እንዲረካ አስገደደው። እ.ኤ.አ. በ 1305 ፣ ዌንስላስ II ሞተ እና የአስራ ሰባት ዓመቱ ወንድ ልጁ ዌንስላስ ሳልሳዊ ፣ ለአንድ ዓመት ብቻ የገዛው (1305-1306) ተገደለ ፣ ከዚያ በኋላ የፕሪሚስላድ ሥርወ መንግሥት ወንድ መስመር አብቅቷል።

31.የሰርቢያ መሬቶች በΧΙΙ ክፍለ ዘመን። የሰርቢያ ካውንቲ ምስረታ። Stefan Nemanja.

እ.ኤ.አ. በ 1077 ልዑል ሚካኤል ንጉሣዊ ማዕረግ የማግኘት መብትን ከጳጳስ ግሪጎሪ ሰባተኛ ተቀበለ ። የዱክሊን መንግሥት ታሪክ (ወይም የዜታ ኃይል) ታሪክ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው። ይህ የስላቭ አገሮች ጋር በተያያዘ ግሪጎሪ VII ፖሊሲ በተለይ ንቁ ነበር መሆኑ መታወቅ አለበት: የእርሱ ስም ሦስት ነገሥታት ለ ንጉሣዊ ማዕረጎችና እውቅና ጋር የተያያዘ ነው - ድሜጥሮስ Zvonirum, Boleslav II (ፖላንድኛ) እና Mikhail Zetsky. የቦዲን ሞት (እ.ኤ.አ. 1101) ከሞተ በኋላ የባህር ዳርቻውን እና አህጉራዊውን የሰርቢያን ምድር በጊዜያዊነት አንድ አደረገው ፣ የዜታ ኢምፓየር ተበታተነ እና የእሱ አካል የሆኑት መሬቶች እንደገና የባይዛንታይን ግዛት ምርኮ ሆኑ። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶችን በማዳበር ረገድ የባይዛንታይን ግዛት ተጽዕኖ መውደቅ እና የነፃ የደቡብ ስላቪክ ግዛቶች መፈጠር ጋር ተያይዞ አዲስ ደረጃ ታይቷል ። እ.ኤ.አ. በ1190 አካባቢ፣ የራስካ ታላቅ ዙፓን ስቴፋን ኔማንጃ የባይዛንቲየምን መዳከም ተጠቅሞ ሙሉ ሉዓላዊነትን አስገኘ እና ለአዲሱ የነማንጂች ስርወ መንግስት መሰረት ጥሏል። የኔማንጂች መነሳት ታሪክ እና የስርወ መንግስት መስራች የግዛት ዘመን ወደሚከተሉት ነጥቦች ሊቀንስ ይችላል-1) የ 60 ዎቹ መጨረሻ - የ 70 ዎቹ መጀመሪያ። XII ክፍለ ዘመን: በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ፈቃድ ታላቁን የዙፓን ዙፋን ከወሰደ እና በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅ ወንድሙን በማፈናቀል ኔማንጃ ከባይዛንቲየም (1172) ጋር መታረቅ ችሏል ። 2) በ 1180 ዎቹ መጀመሪያ ላይ: ከ 10 ዓመታት በኋላ ዙፓን ንጉሠ ነገሥቱን በመቃወም (በሃንጋሪ እርዳታ) በኒስ እና በስሬዴስ ከተሞች አካባቢ መሬቶችን እንዲሁም ዜታ የበኩር ልጁ ቩካን ገዥ የሆነበት በቀድሞው ባህል መሠረት የንጉሣዊውን ማዕረግ የወረሰው ፣ ሆኖም በ 1186 ኔማንጃ ዱብሮቭኒክን ለመያዝ ያደረገው ሙከራ አልተሳካም ። 3) እ.ኤ.አ. በ1180ዎቹ መጨረሻ - 1190 ዎቹ፡ የፖለቲካው መነሳት ፍጻሜ እና እስጢፋኖስ በስምዖን ስም ወደ ገዳም መወሰዳቸው። በዚህ ወቅት መጀመሪያ ላይ የኔማንጃን ልዩ እንቅስቃሴ የቀሰቀሰው ሁኔታ ከሦስተኛው ክሩሴድ ጋር በተያያዘ የባይዛንቲየም አስቸጋሪ ሁኔታ ነበር (ዙፓን ከመሪዎቹ ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ጋር እንኳን ጥምረት ለመፍጠር ሞክሯል) እና የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት ነው። ትልቅ የፖለቲካ ስኬት ነበር - የነፃነት ድል (በሞራቫ ወንዝ ላይ ወታደራዊ ሽንፈት ቢደረግም)። እ.ኤ.አ. በ 1196 ኔማንጃ ለመካከለኛው ልጁ እስጢፋኖስ ዙፋኑን ተወ እና ብዙም ሳይቆይ ወደ አቶስ ወደ ሩሲያ የቅዱስ ገዳም ሄደ። በዚያን ጊዜ ትንሹ ልጁ ሳቫቫ (የዓለማዊ ስም - Rastko) የሚኖርበት Panteleimon. ከሁለት ዓመት በኋላ በአባት እና ልጅ የጋራ ጥረት ምክንያት የመጀመሪያው የሰርቢያ ገዳም በቅዱስ ተራራ ላይ ተነሳ - በኋላ ላይ ታዋቂው ሂላንድር። ታላቁን የዙፓን ማዕረግ የተረከበው የስቴፋን (1196-1227) ስም በወጣቱ ግዛት መነሳት ውስጥ ከሚቀጥለው ደረጃ ጋር የተቆራኘ ነው - የሰርቢያ መንግሥት መከሰት ለአንድ ምዕተ-አመት ተኩል አህጉራዊ እና የባህር ዳርቻዎች አንድነት ያለው ፣ እና በመቀጠልም መቄዶኒያ እና ግሪክ። ስቴፋን ቀዳማዊ አክሊል (በዚህ ስም በአብዛኛው በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ይታያል) የዱካልጃን ነገሥታት እና ከሁሉም ወንድሙ ቩካን በላይ ያለውን ግትር ተቃውሞ መስበር አስፈልጎታል። በዚህ ውስጥ የ "ራሽክ ጽንሰ-ሐሳብ" ደጋፊ ሆኖ ያገለገለው በሳቭቫ ድጋፍ አግኝቷል; ለእስጢፋኖስ የይገባኛል ጥያቄ ክብደትን ለመስጠት አዲስ ርዕስ ፣ በተለይም የቅዱስ ቅዱሳን ቅርሶችን ማስተላለፍ። ስምዖን (ስቴፋን ኔማንጃ) በራስካ ግዛት ውስጥ ወደ ስቱዲኒትስኪ ገዳም. ይህ ድርጊት የተፈፀመው በ1208 ሲሆን በ1217 የእስጢፋኖስ ዘውድ ተከተለ። እ.ኤ.አ. በ 1219 ሌላ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ-በ Žiča ገዳም ውስጥ የራስ ሰርቢያን ሊቀ ጳጳስ አወጀ ። ሳቫ የአዲሱ ጠቅላይ ቤተ ክህነት የመጀመሪያ መሪ ሆነ።

32. ሰርቢያ በ ΧΙΙΙ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። የሰርቢያ መንግሥት እና ሊቀ ጳጳስ ምስረታ።

በኔማንጂች ግዛት ዳርቻ ላይ ሁለት ትላልቅ የቤተ ክርስቲያን ማዕከሎች ነበሩ-በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተው በባር ከተማ ውስጥ ያለው ሊቀ ጳጳስ እና የኦህሪድ ፓትርያርክ ፣ በባይዛንታይን አገዛዝ ጊዜ ወደ ራስ-ሰር ቤተክርስቲያን ደረጃ ዝቅ ብሏል ። ነገር ግን በመቄዶንያ ብቻ ሳይሆን በሰርቢያም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። የባር ሊቃነ ጳጳሳት የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ፖሊሲን አከናውነዋል, የኦህዲድ ሜትሮፖሊታኖች የቁስጥንጥንያ ፍላጎቶችን አከናውነዋል. ሮምም ሆነ ቁስጥንጥንያ በሰርቢያ ምድር ያላቸውን ቦታ ማጠናከር ስለሚፈልጉ በኔማንጂች የግዛት ዘመን የመንፈሳዊ ገዥዎች ፉክክር እራሱን እንዲሰማው አድርጓል። 1ኛ እስጢፋኖስ፣ በጳጳስ ሆኖሪየስ ሣልሳዊ ዕገዳ ዘውዱን የተቀዳጀው፣ የኦርቶዶክስ አቅጣጫውን ሳይለውጥ፣ ከካቶሊክ ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ለማስቀጠል ፈለገ። ይህ በደቡባዊ ስላቭስ ታሪክ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ካሳደረው የ IV ክሩሴድ ታሪክ በማይነጣጠል መልኩ በስሙ ከነበረው በዘመኑ ታዋቂ ፖለቲከኛ ከነበረው የቬኒስ ዶጌ ኤንሪኮ ዳንዶሎ የልጅ ልጅ ጋር ባደረገው ጋብቻ ምስክር ነው። በዚህ ወቅት የቡልጋሪያ ዛር ስለ ህብረቱ መደምደሚያ ከሮም ጋር ሲደራደር እንደነበር እናስታውሳለን። ሳቫቫ ከምዕራባዊ ጎረቤቶቹ ጋር እንዴት እንደሚስማማ ያውቅ ነበር. እስጢፋኖስ (1227) በሰርቢያ ከሞተ በኋላ የማዕከላዊው ኃይል የመዳከም ጊዜ ለተወሰነ ጊዜ ተጀመረ። ሁለቱ የቅርብ ወራሾቹ በመጀመሪያ በኤፒሩስ ዲፖት ላይ እና ከዚያም - ከክሎኮትኒትሳ ጦርነት በኋላ በ 1230 - በቡልጋሪያኛ Tsar ኢቫን አሴን II (በዚህ ጊዜ የኦህዲድ ሊቀ ጳጳስ በተለይ ንቁ ሆነ) ። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ከታላቁ ዩሮስ ቀዳማዊ አገዛዝ እና ከተተኪዎቹ ጋር የተያያዘ አዲስ የፖለቲካ መነቃቃት ነበር።

የሰርቢያ መንግሥት በ ΧΙΙΙ ክፍለ ዘመን። (ከ1282 በፊት))

ለአንድ ክፍለ ዘመን ተኩል ሰርቢያ በለፀገች። ከትራንሲልቫኒያ የመጡ የሳክሰን ማዕድን ቆፋሪዎች የፓንኖኒያን ተፋሰስ የወረሩት ታታሮች ያመጡትን ውድመት በመሸሽ በ1240ዎቹ በሰርቢያ ሰፍረው የወርቅ፣ የብር እና የእርሳስ ማምረቻዎችን አግዘዋል። የሰርቢያ ህዝብ ቁጥር እየጨመረ ነበር; ከቬኒስ, ራጉሳ (ዱቦሮኒክ ሪፐብሊክ), ቡልጋሪያ እና ባይዛንቲየም ጋር ያለው የንግድ ልውውጥ ተስፋፍቷል; ከተሞች አደጉ; ማንበብና መጻፍ በሰፊው ነበር; በአቶስ ተራራ ላይ የሚገኘው የሂላንደር ገዳም የሰርቢያ ባህል አስፈላጊ ማዕከል ሆነ። የንጉሶች እና የመሳፍንት ድጋፍ የውጭ እና የሀገር ውስጥ አርቲስቶች የምዕራባውያን እና የባይዛንታይን ሞዴሎችን በመከተል ደማቅ የጥበብ ስራዎችን እንዲፈጥሩ አስችሏል, ነገር ግን በመንፈስ ሰርቢያዊ, አዳዲስ አገሮችን, ርስቶችን, ሀብትን እና ክብርን ፍለጋ የሰርቢያ መኳንንት ገፋፋቸው. የኔማንጂች-ሚሉቲን ሥርወ መንግሥት ተወካዮች። ታላቁ ኡሮሽ 1 የግዛቱን ነፃነት መመለስ ችሏል ፣ እና እ.ኤ.አ. ከ 1276 እስከ 1321 የገዙት ተተኪዎቹ ድራጉቲን እና ሚሉቲን ፣ ከፍተኛ የክልል መስፋፋት አግኝተዋል።

የሰርቢያ መንግሥት በΧΙΙΙ መጨረሻ ላይ - የΧΙV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ/ (1282-1331)

ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ከታላቁ ዩሮስ ቀዳማዊ አገዛዝ እና ከተተኪዎቹ ጋር የተያያዘ አዲስ የፖለቲካ መነቃቃት ነበር። ኡሮስ የግዛቱን ነፃነት መመለስ ችሏል ፣ እና እ.ኤ.አ. ከ 1276 እስከ 1321 የገዙት ተተኪዎቹ ድራጉቲን እና ሚሉቲን ከፍተኛ የግዛት መስፋፋት አግኝተዋል። የመጀመሪያው ፣ እንደ ሀንጋሪ ፊፍ ፣ የቤልግሬድ ክልል (ከሞተ በኋላ በ 1316 ጠፍቷል) ፣ ሁለተኛው ፣ ከባይዛንታይን ልዕልት ጋር ያገባ ፣ የመቄዶኒያ ግዛቶችን ከፕሪዝረን እና ስኮፕጄ ከተሞች ጋር ተቀበለ። በመጨረሻም ወንድሞች በጋራ ባደረጉት ጥረት ቀደም ሲል የቡልጋሪያ መንግሥት አካል የነበረውን የብራኒቼቭን ክልል ያዙ። ለዚህ ጊዜ አሉታዊ ነጥብ በቦስኒያ እገዳ ስቴፓን ኮትሮማኒች ተይዞ በሃንጋሪው ንጉስ ቻርልስ II ሮበርት የተወረሰው የሁም ክልል (ዛሆምጄ) መጥፋት ነው።

የሚሉቲን ወራሽ እስጢፋኖስ ዲካኒ (ይህን ስም የተቀበለው በዲካኒ ከተመሰረተው ገዳም የተቀበረበት) ሲሆን ወደ ሰርቢያ ታሪክ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ እና አሳዛኝ ታሪክ ውስጥ ገብቷል ። በወጣትነቱ በአባቱ ላይ አሲሯል ተብሎ የተከሰሰው፣ ዓይኑን ታውሮ፣ ከዚያም በተአምር ዓይኑን በማየት ለ10 ዓመታት ሀገሪቱን ገዛ። የግዛቱ ዘመን በቬልቡድዝድ ጦርነት (1330) በቡልጋሪያ ወታደሮች ላይ በድል አድራጊነት አብቅቷል፤ ከዚያም ገዳይ መጨረሻው መጣ፡ ልጁ ስቴፋን ዱሳን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በተጠቀሰው ጦርነት ራሱን የለየ አባቱን ከስልጣኑ አስወግዶታል። ዙፋኑ እና ህይወቱን በ 1331 ወሰደ. የ"ንጉሥ ዴቻንስኪ ማነቆ" አፈ ታሪክ የሰርቢያ አፈ ታሪክ ከባህሪይ ሴራዎች አንዱ ሲሆን ዱሻንን እንደ ተንኮለኛ ገዳይ አድርገው በሚገልጹት አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል።

የ Stefan Dusan መንግሥት 1331 - 1355. ጠበቃ.

የዱዛን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፖለቲካ ሰው ሆኖ መገምገም የማያሻማ ነው-እሱ በጣም ጥሩ ስብዕና ፣ ችሎታ ያለው አዛዥ እና ዲፕሎማት እና እንዲሁም የሕግ አውጪ ነው ፣ ስሙ በስላቭ መካከለኛው ዘመን ካሉት በጣም አስደናቂ የሕግ ሐውልቶች ህትመት ጋር የተቆራኘ ነው። - ታዋቂው ጠበቃ. ከዱዛን የውጭ ፖሊሲ ጋር የተያያዙ ዋና ዋና እውነታዎች የሚከተሉትን ድምዳሜዎች እንድንሰጥ ያስችሉናል፡- 1) በእንቅስቃሴው ውስጥ ዋናው አቅጣጫ ከባይዛንቲየም ጋር በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የበላይነትን ለማስፈን የተደረገው ትግል ነበር፣ እሱም አስደናቂ ስኬት ዘውድ የተቀዳጀው - በዱሳን የግዛት ዘመን ማብቂያ ላይ። የሰርቢያ ግዛት ደቡባዊ ድንበር ፔሎፖኔዝ ከሞላ ጎደል ደረሰ፣ ሁሉንም የመቄዶኒያ፣ የአልባኒያ እና በከፊል የግሪክ መሬቶችን (ኤፒረስ፣ ቴስሊ፣ አካርናኒያ) ይሸፍናል፤ 2) ኩምን ለመመለስ ያልተሳካላቸው ሙከራዎች ነበሩ; 3) ዱሻን ከቡልጋሪያኛ Tsar ኢቫን አሌክሳንደር እህት ጋር ከተጋቡ በኋላ ከቡልጋሪያ መንግሥት ጋር ያለው ግንኙነት ጥሩ ጎረቤት ሆኖ ቆይቷል። በ1345 መገባደጃ ላይ ዱሳን ራሱን ባወጀበት በስኮፕዬ ምክር ቤት ተደረገ የሰርቦች እና የግሪኮች ንጉስእና በሚቀጥለው ዓመት በፋሲካ የሰርቢያ ፓትርያርክ መመስረት ታወጀ (በ Tarnovo እና በኦህዲድ ገዥዎች እንዲሁም በቅዱስ ተራራ ተወካይ ቡራኬ)። የዱሳን ዘመን የመጨረሻው የሥርዓት ሥርዓት በ1349 እና 1354 ምክር ቤቶች የፀደቀው ከላይ የተጠቀሰው የሕግ ባለሙያ መቀበል ነው። ምንም እንኳን በ 1340 ዎቹ መገባደጃ ላይ የክልል ግዥዎች ። ቀድሞውኑ የተጠናቀቀው ዱሻን በቁስጥንጥንያ ላይ በማነጣጠር ለተጨማሪ የማስፋፊያ ዕቅዶችን አልተወም ነገር ግን በ 1355 ያለ እድሜው መሞቱ እቅዶቹን ተግባራዊ ለማድረግ አግዶታል።

"የስቴፋን ዱሳን ጠበቃ"ወቅቱ በሰርቢያ ውስጥ የህግ ሀውልቶች ቁጥር በመጨመር ምልክት ተደርጎበታል. በመጀመሪያ፣ እነዚህ “ክሪሶቮልስ” የሚባሉት (የግሪክ ቃል ከላቲን ቡላ ኦውሪያ “ወርቃማ ማኅተም ያለው ገጸ ባሕርይ” ጋር ተመሳሳይ ነው)፣ ለካህናቱ እና ለዓለማዊ መኳንንት ልዩ መብቶችን የያዙ ናቸው። ከእነዚህ ደብዳቤዎች ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆነው በ 12 ኛው መጨረሻ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. በዘመናዊ ታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ የሚታወቁት ክሪሶቭሊዎች ለገዳማት ልዩ ልዩ መብቶችን ይይዛሉ። ለከተሞች የሚደግፉ ምንም ዓይነት የመሠረት ሰነዶች የሉም, ይህም በደካማ ጥበቃቸው ብቻ ሊገለጽ አይችልም. የጥርጣሬ መሰረቱም የጠበቃው ትንተና ሲሆን የ chrisovuls የመሬት ይዞታ ለዓለማዊ መኳንንት መሰጠቱን የሚያመለክት ቢሆንም ስለ ፋውንዴሽን ቻርተሮች አንድም ነገር አልተጠቀሰም። ከህግ መፅሃፉ እራሱ ፅሁፉ ከ1349-1354 ጀምሮ እንደነበረ ግልፅ ነው። ወደ ጠበቃው መግቢያ ጀምሮ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በሰርቢያ ውስጥ የመደብ ንጉሣዊ አገዛዝ ብቅ አለ። ንጉሱ የሕግ አውጭ መብቶች የተሰጣቸው ከገዥው ጋር በተገናኘ በእኩልነት መካከል እንደ መጀመሪያው ብቻ ነው ። በህግ መጽሐፍ መግቢያ ላይ የመጀመሪያዎቹን ሁለት የመንግስት ክፍሎች - ቀሳውስት እና ገዥዎችን ሕጋዊ ሁኔታ የሚገልጹ አንቀጾች ይከተላሉ ። ከተጠቀሱት ክፍሎች ውስጥ ልዩ የግብር ጥቅማጥቅሞች እንደነበራቸው ግልጽ ነው, እና ገዥው በንጉሱ የተሰጡ ንብረቶች ሰፊ የዘር ውርስ መብቶች ነበሩት (የእርዳታ ዋናው ነገር የግዛቱ ዋና የአስተዳደር-ግዛት ክፍል ዡፓ ነበር). የታችኛውን ንብርብር ለመሰየም የሕግ መጽሐፍ “ሰዎች” የሚለውን ቃል ይጠቀማል እና የዚህን ክፍል ህጋዊ ሁኔታ መደበኛ ያደርገዋል። እውነት ነው ፣ ከዚህ ጋር ፣ ከባይዛንታይን መዝገበ-ቃላት የተወሰዱ ልዩ ቃላትም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ለምሳሌ “ዊግ” (በ chrisovuls) እና “ሜሮፊ”; በግምገማው ወቅት በሰርቢያ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ቦታ በ “ቭላችስ” ተይዟል - የሮማኒዝድ ቅድመ-ስላቪክ ህዝብ ዘሮች ዋና ሥራቸው ዘላን የከብት እርባታ ነበር ። በመጨረሻ፣ ሁለት ተጨማሪ ቃላት ከላኛው ክፍል የተገለሉ ልዩ የህዝብ ምድቦችን ያመለክታሉ - ወጣቶች እና ሴብሬስ። በሰርቢያ ሁለት በመሠረቱ የተለያዩ የንብረት ምድቦች ነበሩ - ባሽቲና፡ ገዥው ባሽቲና ወይም ነፃ እና የምድር ሰዎች ባሽቲና። እያንዳንዱ ሰው ቀረጥ መክፈል ነበረበት, ማለትም. ገበሬ, እና ለድርጊቶቹ ሃላፊነት በገዢው ላይ ነበር.

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ በሁሉም አገሮች ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ የተከናወነው የክፍያ እና የአገልግሎት ደንብ በተለይ በሰርቢያ ውስጥ ይገለጻል። በሰርቢያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ሌላው የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ገፅታ የበለጠ ጉልህ ነው። ይህ ለዚያ ጊዜ ባልተለመደ ሁኔታ ከፍተኛ የሥራ ደረጃ ነበር፡- በአንቀጽ 68 መሠረት፣ በሳምንት ሁለት ቀን፣ በልዩ ሁኔታ የተደነገገውን “ዛማኒሳ” ሳይቆጠር፣ በሣር ማምረቻና በወይኑ እርሻ ላይ የጋራ ሥራ። እንዲህ ዓይነቱ የኪራይ አሠራር (ከፍተኛ መጠን ያለው ኮርቪ ጉልበት) በእርግጠኝነት የገበሬዎች የግል ጥገኛ መኖሩን እንደሚያመለክት ይታወቃል. የሰርቢያ ምሳሌ ይህንን ያረጋግጣል። በማጠቃለያው, በሌላ ውስብስብ ችግር ላይ እናተኩር - "ሴብሮቭ" ተብሎ የሚጠራው ሁኔታ. አንዳንዶች “ሴብራስ” የሚለው ቃል አጠቃላይ የአገሪቱን ህዝብ ብዛት የሚያመለክት ነው ብለው ያምናሉ የላይኛው ክፍል አባል ያልሆነ ፣ ሌሎች ደግሞ ሴብሮች “ነፃ ገበሬ” እየተባለ የሚጠራውን ይወክላሉ ብለው ያምናሉ። ኦ ስለዚህ፣ ሰብሩ፣ ከሜሮፋ ወይም ከወጣቱ በተለየ፣ በተራው የገበሬ ክፍል ውስጥ እንዳይካተት የሚያደርጉ ልዩ ተግባራትን ማከናወን የሚችል ይመስላል።

የዱሳን ኃይል መውደቅ። በባልካን አገሮች የቱርክ ጥቃት መጀመሪያ።

በዱሳን ልጅ በንጉሥ ኡሮሽ የግዛት ዘመን የነማንጂች ግዛት ወደ ተለያዩ ንብረቶች ፈርሷል፣ ገዥዎቹ ማእከላዊውን መንግስት ግምት ውስጥ ማስገባት አቁመው የእርስ በርስ ትግል በማድረግ የተለያዩ ጥምረት ፈጥረው ድንበር ቀይረው ነበር። ቀድሞውኑ በ 60 ዎቹ ውስጥ. ኤጲሮስ እና መቄዶንያ ተለያዩ። የዱሻኖቭ ወንድም በኤፒረስ ሰፈሩ የሰርቦች፣ የግሪኮች እና የመላው አልባኒያ ንጉስ ማዕረግ፣ እና በመቄዶኒያ የዱሻኖቭን መበለት (የቡልጋሪያ ንጉስ እህት) ወደ ጎን በመግፋት ሚርንጃቭቼቪች ወንድሞች ስልጣኑን ያዙ፡ ንጉስ ቩካሺን እና ዴስፖት ኡግልሻ። በተመሳሳይ ጊዜ የባልሺች ቤተሰብ በዜታ እና በማዕከላዊ ክልሎች - የዙፓን ኒኮላ አልቶማኖቪች እና ልዑል ላዛር ክሪቤሊያኖቪች መነሳቱ። እ.ኤ.አ. በ 1369 ኒኮላ እና ላዛር ሚስተርንጃቭቼቪስን ከስልጣን ለማሳጣት ሙከራ አደረጉ (ጦርነቱ የተካሄደው በኮሶቮ መስክ ላይ ነው) ሆኖም ግን አልተሳካም - ንጉሱ እና ዲፖቹ ቦታቸውን ያዙ ። የሰርቢያ መንግሥት መዳከም የተከሰተው ኦቶማኖች በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ በታዩበት ወቅት ነው። ትሬስን ከያዙ በኋላ የሚስተርንጃቭሴቪች ወንድሞችን ንብረት ማስፈራራት ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1371 በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ካሉት ወሳኝ ክንውኖች አንዱ - በወንዙ ላይ የተደረገው ጦርነት ተካሂዷል። ማሪሳ፣ ሚርንጃቭሴቪክ ወታደሮች የተሸነፉበት እና ሁለቱም ወንድሞች የሞቱበት። የውጊያው ፖለቲካዊ ውጤት የመቄዶንያ መሬቶችን በሰርቢያ እና በግሪክ መኳንንት መካከል መከፋፈል እና የኡካሺን አልጋ ወራሽ ንጉስ ማርኮ የሱልጣኑ አገልጋይ እንደሆነ እውቅና መስጠቱ ነበር። ሚርንጃቭሴቪች ከሞቱ በኋላ ኒኮላ አልቶማኖቪች እና ልዑል ላዛር በሰርቢያ የፖለቲካ መድረክ ውስጥ ዋና ገፀ-ባህሪያት ሆኑ፣ ከአጋሮች ወደ ባላንጣነት የተቀየሩት። የመካከለኛው ዘመን ሰርቢያ ትልቁን የማዕድን ማዕከላት - ኖቮ ብሮዶ እና ሩድኒክን በመቆጣጠር ላዛር በ 1373 ወሳኝ ድል አሸነፈ እና የሰርቢያ ገዥዎች እጅግ ሀብታም ሆነ ። እውነት ነው፣ መጀመሪያ ላይ የሰርቢያው ልዑል በላጆስ 1 ላይ የቫሳል ጥገኝነትን በመገንዘብ የሃንጋሪውን ንጉስ የይገባኛል ጥያቄ ለመገመት ተገደደ ፣ ግን የኋለኛው ሞት ከሞተ በኋላ ሙሉ በሙሉ ነፃ ወጣ። ላዛር በሰሜናዊ እና በመካከለኛው የአገሪቱ ክፍሎች በሚገኙ መሬቶች ላይ በእጁ ላይ አተኩሮ ከደቡብ (Vuk Brankovich) እና ከባህር ዳርቻ ክልሎች ገዥዎች ጋር ሰላማዊ ግንኙነትን አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1386 ልዑል ላዛር እና የቦስኒያ ንጉስ ቲቪትኮ በጋራ በቱርኮች ላይ ከባድ ሽንፈት አደረሱ ፣ ግን ስኬቱ ደካማ ሆነ ። ሰኔ 15 ቀን 1389 እ.ኤ.አ(የቅዱስ ቪድ ቀን) በኮሶቮ ሜዳ ላይ ታላቅ ጦርነት ተደረገ። የሰርቢያ ወታደሮች በልዑል ላዛር መሪነት ተነሱ እና ምንም እንኳን ጀግንነት ቢታይባቸውም (ታሪክ የሰርቢያ ወታደሮችን ታሪክ ያጠቃልላል ፣ ህይወቱን መስዋዕት አድርጎ የጠላት ዋና መስሪያ ቤት ዘልቆ በመግባት ሱልጣን ሙራድን በጩቤ ወግቶ ገደለ) ከባድ መከራ ደርሶበታል። ተሸንፎ አልዓዛር ተይዞ ተገደለ። ከኮሶቮ በኋላ ትንሹ የአልዓዛር ወራሽ ስቴፋን ለሱልጣኑ ቫሳላጅን ለመቀበል ተገደደ።

የኮሶቮ ጦርነት። የሰርቢያ ተስፋ አስቆራጭ እጣ ፈንታ።

ስቴፋን ላዛርቪች በኒኮፖል የኦቶማን ወታደሮችን እንደ ቫሳል ተዋግተዋል ፣ እናም በመስቀል ጦርነት ውስጥ ከተሳታፊዎች በአንዱ ማስታወሻ ላይ በመመዘን ፣ “የሰርቢያ መስፍን” በወሳኝ ጊዜ ያዳነ የጥበብ እርምጃ ነበር ። ቱርኮች ​​ከሽንፈት. ሆኖም በ1402 የሱልጣን ባይዚድ ጭካኔ የተሞላበት ሽንፈት በአንካራ በታሜርላን ወታደሮች ከተሸነፈ በኋላ (በመጨረሻም የሱልጣኑን መሪ ዋጋ ያስከፈለው) እስጢፋኖስ እራሱን ከቱርክ መሪነት ነፃ ማውጣት ቻለ። መጀመሪያ ላይ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የዴስፖት ማዕረግን መቀበልን መረጠ - የሰርቢያ ተስፋ አስቆራጭ አጭር ግን ግልፅ ታሪክ የመነጨው እዚህ ነው ፣ እና ከዚያ የቤልግሬድ ክልልን ወደ ወሰደው የሃንጋሪ ንጉስ ሲጊስማንድ ደጋፊነት ዞሯል ። በስልጣን ላይ በነበረበት ወቅት. ሰርቢያ በዴስፖት ስቴፋን ስትመራ የ15ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ገብቷል (እጅግ በጣም አስቸጋሪ የውጭ ፖሊሲ ሁኔታ ቢኖርም) በኢኮኖሚዋ እና በባህሏ እድገት ውስጥ ጉልህ ስኬቶች የተመዘገበበት ጊዜ ነበር። የስቴፋን ላዛርቪች ስም በተለይ ከግብርና ውጭ የሆኑ የኢኮኖሚ አከባቢዎችን እድገት የሚቆጣጠሩ የሕግ አውጭ ሐውልቶች ህትመት ጋር የተያያዘ ነው ("የእኔ ህግ" እና "የኖቮ ብራዳ ህግ"). እ.ኤ.አ. በ 1427 ስቴፋን ሞተ ፣ ዙፋኑን ለ ዩሪ (ጁርድዙ) ብራንኮቪች ፣ የ Vuk ወራሽ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለ 30 ዓመታት ዲፖዚዝምን የገዛው ። በ 1430 ዎቹ መጨረሻ. ቱርኮች ​​በእሱ ላይ ዘመቻ ከፍተው ለተወሰነ ጊዜ ወደ ሀንጋሪ ንጉስ ንብረት እንዲሸሽ አስገደዱት። ይህ ክስተት በሃንጋሪ ግዛት ውስጥ የሲጊዝምድ የግዛት ዘመን ማብቂያ እና (ከኦስትሪያ ከአልበርት የአጭር ጊዜ የግዛት ዘመን በኋላ) የ interregnum ጅምር ፣ በከባድ ትግል የታጀበ እና እጩውን የሚደግፈው ፓርቲ አሸናፊነት ከተጠናቀቀ ጋር ተገጣጠመ። የወጣት ፖላንድ ንጉስ ላዲስላውስ ጃጊሎን። የእሱ ስም ከሁለተኛው (ከኒኮፖል በኋላ) የሃንጋሪ ንጉስ የኦቶማን መስፋፋትን ለማዘግየት ከተሞከረው ያልተሳካ ሙከራ ጋር ተያይዟል - እ.ኤ.አ. በ 1443-1444 የተደረገው የመስቀል ጦርነት በቫርና ጦርነት አልቋል ። ዘመቻው በተሳካ ሁኔታ ተጀመረ፡ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1 ቀን 1444 የእርቅ ስምምነት ተጠናቀቀ፣ ይህም የሰርቢያን ተስፋ አስቆራጭነት ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​እንዲመለስ አድርጓል። ሆኖም ግን, ቀድሞውኑ በሚቀጥለው ወር መጨረሻ ላይ በሊቀ ጳጳሱ መሪነት ተጥሷል. ገዳይ ጦርነት ተነሳ, ውጤቱም የክርስቲያን ወታደሮች ሽንፈት እና የንጉሱ ሞት እና ብራንኮቪች - በሱልጣኑ ላይ የቫሳል ጥገኝነት እውቅና አግኝቷል. ከሃንጋሪ ጋር የነበረው ጥምረት ለግጭት መንገድ ሰጠ፡ ዲፖው ለጃኖስ ሁኒያዲ እርዳታ አልሰጠም (በዚያን ጊዜ የ “የቅዱስ እስጢፋኖስ ዘውድ” ግዛቶች ገዥ የነበረው እና ዘመቻውን የመራው ሲሆን ይህም እንደገና አልተሳካም) በ 1448 በኮሶቮ ሜዳ ላይ. ), ነገር ግን ለቫሳል መሐላ ታማኝ ሆኖ ለተወሰነ ጊዜ እንዲታሰር አድርጓል። ለታማኝነት የሚሰጠው “ሽልማት” በግዛቱ ማብቂያ ላይ ዲፖፖው ሁሉንም ንብረቱን ከሞላ ጎደል አጥቷል (ይህ ጊዜ ቁስጥንጥንያ የወደቀበት የታዋቂው መህመድ አሸናፊ ጊዜ ነበር) በ 1455 ከጠንካራ መከላከያ በኋላ ኖቮ ብሮዶ እጅ ሰጠ እና እ.ኤ.አ. በ 1459 ዲፖፖው ከሞተ በኋላ ቱርኮች የቀድሞ መኖሪያውን - አዲስ የተገነባውን የስሜሬቮ ምሽግ ያዙ ። ይህም የተስፋ መቁረጥ ስሜትን በትክክል አቆመ.

የሁለተኛው የቡልጋሪያ መንግሥት መፈጠር እና ምስረታ (1187-1241)።

ከሁለተኛው የቡልጋሪያ መንግሥት ገዥዎች መካከል በጣም ብሩህ ምስሎች አሉ. የሥርዓተ አልበኝነት ማብቂያ እና የበርካታ የቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ዘመን የአገሩን ድንበሮች በከፍተኛ ሁኔታ ለማስፋት በቻለው Tsar Kaloyan (1197-1207) ነበር። ቀደም ሲል የቡልጋሪያ ንብረት የነበሩት የጥቁር ባህር ከተሞች ከባይዛንቲየም ነፃ ወጥተዋል፣ በቪዲን፣ ቤልግሬድ እና ብራኒቼቭ አቅራቢያ ያሉ አካባቢዎች እንዲሁም የመቄዶኒያ አካል ተጠቃለዋል። ለዚህም የቁስጥንጥንያ “ቅድሚያ” ካሎያን ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ኅብረት በመፍጠር የሚፈልገውን ለማግኘት ወደ ጳጳሱ ለመዞር ወሰነ። በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ካሎያን ከጳጳሱ ኢኖሰንት ሳልሳዊ ጋር ከፍተኛ ድርድር አደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1204 ካሎያን በ Tarnovo ከሚገኘው የጳጳሱ መልእክተኛ “የቡልጋሪያ ንጉስ” የሚል ማዕረግ ማረጋገጫ ተቀበለ እና ሊቀ ጳጳሱ “ዋና” ተብሎ ታውቋል ። በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ የአጭር ጊዜ ትዕይንት ብቻ የነበረው ህብረትም ተጠናቀቀ (1204)። በባልካን አገሮች የመስቀል ጦረኞች ወረራ፣ የቁስጥንጥንያ ውድቀት (1204) እና ቡልጋሪያ ባልተጋበዙት ባላባቶች ላይ ባደረጉት ትግል በፍጥነት አበቃ። ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1205 ቡልጋሪያውያን በኦድሪን አቅራቢያ ያሉትን የመስቀል ጦር ሰራዊት በተሳካ ሁኔታ አሸንፈዋል ። የፍላንደርዝ “የላቲን ንጉሠ ነገሥት” ባልድዊን ራሱ ተያዘ። አሁን ባለው ሁኔታ ከካቶሊኮች ጋር የነበረው አንድነት ትርጉም አልባ ሆነና ሕልውናውን አቆመ። ኃያሉ ካሎያን በቦሊያር ሴረኞች ከስልጣን ተወግዶ የወንድሙን ልጅ ቦሪልን (1207-1218) ወደ ዙፋኑ ከፍ አደረገው። ይህ ከካሎያን ጋር ሲወዳደር ደካማ ገዥ ነበር, እሱም ከውጭ ጠላቶች ሽንፈት በኋላ. እውነት ነው በሀገር ውስጥ ተረጋግተው የማያውቁ መናፍቃንን በመታገል እራሱን አከበረ። እ.ኤ.አ. በ 1211 የፀረ-ቦጎሚል ምክር ቤትን በታርኖቮ የጠራው እኚህ ንጉስ ናቸው፡ ይህም ወደ እኛ የደረሰው ምንጭ - የዛር ቦሪል ሲኖዲክ ይመሰክራል። ይህ ዛር በመሠረቱ አራማጅ የነበረው በ1218 ከስልጣን ተወግዶ ዙፋኑ ወደ ህጋዊ ወራሽ ተላልፏል - የ Tsar Asen I ልጅ - ኢቫን አሴን II። በእሱ ሰው, ቡልጋሪያ በሀገሪቱ ውስጥ የመንግስት ጉዳዮችን በማደራጀት ረገድ ብዙ የተሳካለት ድንቅ ገዥን ተቀበለ. በእሱ ስር፣ የውስጥ ሽኩቻ ቀርቷል፣ ማዕከላዊ ኃይሉ ተጠናከረ፣ የግዛት ድንበሮችም እየሰፋ ሄደ። ጦረኛው እና ኃያል የቡልጋሪያ ገዥ በጦርነቱ የተማረኩ እስረኞችን ወደ ቤታቸው የፈታ እንደ ሰብአዊ ገዥ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች በማስታወስ ቆይቷል። የቡልጋሪያ ዛር በአገሩ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጎረቤቶቹም መካከል ጥሩ ትውስታን ትቷል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ዕድል ለኢቫን አሴን II አበርክቷል። ብዙም ሳይቆይ ዙፋኑን ከያዘ በኋላ (1221) ወደ ቡልጋሪያ የተመለሰው ከዚህ ቀደም በቤልግሬድ እና ብራኒሴቮ አቅራቢያ በሃንጋሪዎች የተማረከውን አካባቢ ሲሆን ይህንንም በሰላም ያገኘው የሃንጋሪ ንጉስ ሴት ልጅን በማግባት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1225 የቡልጋሪያ ንጉስ ሌላ የተሳካ ዲፕሎማሲያዊ እርምጃ ወሰደ - ከሴት ልጆቹ መካከል አንዷን ሴት ልጆቹን ለፌዶር ኮምኔኖስ ወንድም ለሆነው የኤፒረስ ዴስፖቴት ኃያል ገዥ ሰጠ። በተመሳሳይ ጊዜ ኢቫን አሴን II ከላቲን ግዛት ጋር የሰላም ስምምነትን ለመደምደም በቁስጥንጥንያ ውስጥ ከሚገዙት ከላቲኖች ራሳቸው ፈታኝ የሆነ አቅርቦት ተቀበለ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከባልድዊን II ሴት ልጅ ጋር ጋብቻን አዘጋ ። የቡልጋሪያ ንጉስ. ኢቫን አሴን II ኃይለኛ አጋሮችን በማግኘቱ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተሳክቷል ። የትሬስ እና የፕሎቭዲቭን ክፍል ወደ ቡልጋሪያ ይመልሱ። እና ከዚያ የቅርብ ጊዜ የቡልጋሪያ ንጉስ እና የቅርብ ዘመድ ፌዮዶር ኮምኔኖስ ፣ በ ​​1230 የፀደይ ወቅት ፣ ወታደሮቹን በቡልጋሪያ ላይ አንቀሳቅሷል። በክሎኮትኒትሳ መንደር በፕሎቭዲቭ አቅራቢያ ከግሪክ ወታደሮች ጋር ወታደራዊ ግጭት ተፈጠረ። የኮምኔኖስ ወታደሮች አጠቃላይ ሽንፈት እና መያዙ ለቡልጋሪያ ወታደሮች ድል ጉዞ መንገድ ከፍቷል። ቡልጋሪያውያን ምዕራባዊ ትሬስን ፣ መላውን መቄዶኒያ ፣ የአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ አካል ፣ የቴሴሊን እና የአልባኒያን ክፍል ያዙ። የቡልጋሪያው ዛር እንደዚህ አይነት አስደናቂ ድሎችን በማሸነፍ ርዕሱን መለወጥ አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። ከፍተኛ ኃይልእና ከአሁን ጀምሮ እራሱን "የቡልጋሪያና የግሪኮች ንጉስ" ብሎ መጥራት ጀመረ. በ 1241 ኢቫን አሴን II ሞተ. ይህ የቡልጋሪያ ንጉስ ለመካከለኛው ዘመን ያልተለመደ እና በቀላሉ ብርቅዬ ገዥ ነበር።

እሑድ ኤፕሪል 27 ቀን 2008 11:35 + መጽሐፍ ለመጥቀስ

ኦሌግ ቬሌትስኪ "የመካከለኛው ዘመን የሰርቢያ ግዛት መፈጠር እና ውድቀት"

መለያዎች

ስላቭስ የባልካን አውራጃዎች ራስ ወዳድ ህዝብ ናቸው። በሰርቦች እና በባይዛንቲየም መካከል ያለው ግንኙነት።

በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ የስላቭስ ሰፈራ ፅንሰ-ሀሳብ ከካርፓቲያውያን, በአርኪኦሎጂካል ምርምር ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጠ, አክሲየም ሆኗል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በዚህ ትርጓሜ ፣ ለጥያቄው መልስ ቀርቷል-ስላቭስ በዘመናዊ ምስራቅ ጀርመን ከየት መጡ ፣ እና እስኩቴሶች እነማን ናቸው ፣ በተለይም የእስኩቴስ ገበሬዎች እና የእስኩቴስ ጉብታዎች በሳይቤሪያ ውስጥ እንዴት ተገለጡ? በተፈጥሮ በጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች በተለያየ ስም የሚጠሩት ስላቭስ በመላው ምሥራቅ አውሮፓ ብቻ ሳይሆን ግዛቶችን መመስረት የሚችሉት እንዴት ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከየትኛውም "ራስ ወዳድ" ሕዝብ ጋር ምንም ዓይነት የጦርነት ምልክቶች አይኖሩም? ስላቭስ የተወሰኑ የሮማውያን ምሽጎችን ማጥቃት ምንም ማለት አይደለም, ምክንያቱም ለምሳሌ, የኤሚልያን ፑጋቼቭ እና የስቴፓን ራዚን ወታደሮች የሩሲያ ምሽጎችን ወስደዋል, ነገር ግን እነዚህ ወታደሮች ሩሲያውያንን ያቀፉ እንጂ ከሌሎች ህዝቦች አልነበሩም. የተወሰኑ የስላቭስ ወረራዎችን በተመለከተ ፣ ከዚያ ግሪኮች - ዶሪያኖች ፣ ወደ መጣ ጥንታዊ ግሪክ, የግሪክ-Achaeans ግዛቶችን ድል, እና በስፓርታ ውስጥ የኋለኛው ባሪያዎች እና Helets የቀድሞዎቹ. ስለዚህ, የስላቭስ የባልካን ተወላጅ ነዋሪዎች ናቸው የሚለው ንድፈ ሃሳብ አሁንም የመኖር መብት አለው, በተለይም የቋንቋ ጉዳይ, በትሬካውያን እና ኢሊሪያውያን ብዙ ጊዜ የሚጠቀሰው, እስካሁን ድረስ መፍትሄ አላገኘም. አልባኒያውያን የኢሊሪያውያን ተወላጆች መባል የተረጋገጠ ነገር የለም። ለሰሜን አልባኒያውያን - ጌግስ ከደቡብ አልባኒያውያን - ቶክስኮች በጣም የተለዩ ናቸው ፣ እና ብዙዎቹ ስማቸው የሰርቢያ ምንጭ ናቸው ፣ የአልባኒያ ቋንቋ ራሱ በአብዛኛዎቹ በዙሪያው ያሉ ሕዝቦች ቋንቋዎች ድብልቅ ነው። , እና ከዚያ በኋላ, ብዙም ሳይቆይ, ለ "ራስ-ሰር" "እና ባሕል ያላቸው ሰዎች በአጠቃላይ በጣም ያልተለመደ ነው. በባልካን ውስጥ የአልባኒያውያን የራስ ወዳድነት ማረጋገጫ የለም ፣ ምክንያቱም በኮሶቮ እና በሰሜናዊ አልባኒያ ግዛት ውስጥ በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ማለትም የቱርኮች መምጣት ፣ እና ከዚያ በኋላ ያለ ህዝብ ታየ። ማንኛውም የባህል ምልክቶች. ለምንድነው ቱርኮች የሰርቢያ ቋንቋን በኦፊሴላዊ የደብዳቤ ልውውጥ ሲጠቀሙ ፣ አልባኒያውያን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ፣ በተግባር የራሳቸው የስነ-ጽሑፍ ሥራዎች የላቸውም ፣ እና እነዚያም በሄሌኒዝድ እና በኦርቶዶክስ ደቡብ ውስጥ በሰፊው የተፈጠሩ ናቸው ፣ የዘመናዊው አልባኒያ ፊደል የተፈጠረው በኦስትሪያ መንግስት ነው። በመካከለኛው ዘመን በሰርቢያ ወይም በባይዛንታይን ግዛት ውስጥ የአልባኒያ ህዝቦች መኖራቸውን የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም, ነገር ግን በመካከለኛው ዘመን ውስጥ አልባኒያ በ Transcaucasia ውስጥ ታዋቂ አገር ነበረች, የቱርክ ቋንቋ እዚያ እስኪነግስ ድረስ. ስላቭስ በየትኛውም ዜና መዋዕል፣ ታሪክ ወይም አፈ ታሪክ ውስጥ ወደ ባልካን አገሮች እንደመጡ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም፣ እና ዘመናዊ ሳይንስ በዘመናቸው ስለነበሩት ስለማንኛውም ክስተቶች በእውቀት በምን መንገድ እንደቀደመው ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም። የታሪክ ተመራማሪዎች ጊዜ ማሽን የላቸውም, ነገር ግን ዘመናዊ ሳይንሳዊ ስኬቶችብቸኛው ትክክለኛ ማስረጃ በአርኪኦሎጂ ነው ፣ በባልካን አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ የስላቭ ምልክቶችን ያገኛል ፣ በሮማውያን እና በግሪክ ባሕል ብቻ የተጠላለፈ። ኢሊሪያውያን እነማን እንደሆኑ በማንም አልተብራራም, እና ቋንቋቸው, የየትኛውም ህዝብ መሠረት እስካሁን አልተገኘም. ታዲያ ምን አይነት ድንቅ ሰዎች ናቸው? ስለ Tsintsars ወይም Vlachs፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ግማሽ ሚሊዮን ሕዝብ የነበረው ይህ ዘላኖች በአብዛኛው ሮማንያዝድ ነበር፣ ነገር ግን ባልካን አገሮች በሄለኒክ ተጽዕኖ ሥር ነበሩ፣ እናም ሮማውያን ግሪኮችን ሮማን ማድረግ አልቻሉም። ሮም በሮማ ኢምፓየር ውስጥ በሚኖሩ ህዝቦች ሁሉ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እና ለምን ስላቭስ በጥንት ጊዜ የቲስታርስ ጎረቤቶች ሊሆኑ የማይችሉት ለምን እንደሆነ ግልጽ አይደለም, ወይም ለምን Tsintsars ወደ ባልካን, ከየትኛውም ቦታ ሆነው ወደ ባልካን ሊሰደዱ አልቻሉም. ሰሜን ወይም ምስራቅ. በዚህ መንገድ ቡልጋሪያውያን በባልካን አገሮች ውስጥ በስላቭክ አካባቢ ሰፍረው ታዩ። በተጨማሪም የባልካን አገሮች የመጀመሪያ ነዋሪዎች ስለሆኑ ትንሳሮች በአድርያቲክ ደሴቶች ላይ ለምን እንዳልነበሩ ምክንያታዊ አይደለም ምንም እንኳን አረመኔዎች የሮማን ኢምፓየር የሚያጠቁት በመሬት እንጂ በባህር ሳይሆን በአድርያቲክ ነው። በዚያን ጊዜ ኖርማኖች አድሪያቲክን ተቆጣጠሩ፣ ነገር ግን ይህ በተግባር ከታላቁ ፍልሰት በኋላ ነበር። ነገር ግን በአድሪያቲክ ደሴቶች ላይ ስላቭስ ይኖሩና ይኖሩ ነበር, እና እውነተኛ ክሮአቶች አልነበሩም, ግን የካቶሊክ ሰርቦች.

የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ የአካባቢውን ነገዶች እስኩቴስ ብለው ይጠሩታል ፣ ይህ ደግሞ በሄሮዶቱስ የተደረገ ፣ እስኩቴስ ብሎ የጠራው - የወደፊቱ ጊዜ ሁሉ ነው። ኪየቫን ሩስ, በተግባር በማይለወጥ ድንበሮች ውስጥ. እና ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ ወደ ጥቁር ባህር በሚፈሱ ወንዞች ላይኛው ጫፍ ላይ የሚኖሩት እስኩቴስ ገበሬዎች ለምን የኢራን ነገድ እንደ ሆኑ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። አልባኒያውያን ከእስኩቴሶች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ራሳቸውን የቻሉ ጎሣዎች ከነበሩ አሁን (ወይም ታሪካዊ ሐውልቶቻቸው) በሞንቴኔግሮ እና ሄርዞጎቪና ብቻ ሳይሆን በአጎራባች ካርፓቲያውያንም ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑ አካባቢዎች ሊገኙ ይችሉ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ስላቭስ, ባለፉት ዓመታት ተረት መሠረት, ከካርፓቲያውያን ወደ ኪየቫን ሩስ ግዛት ቢመጡም, ከካርፓቲያውያን ወደ ባልካን አገሮች እንደመጡ የትም እንደማይጠቁም ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ካርፓቲያውያን ናቸው። ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ; እና ልክ እንደ ትራንስካውካሲያ፣ የኩባን እና ቴሬክ ክልሎች ካውካሰስ ተብለው ይጠራሉ፣ ካርፓቲያውያን ሰፋፊ ቦታዎችን ይሸፍናሉ፣ እና የካርፓቲያውያን ኮረብታዎች በሰርቢያ በቫርሼት ይጀምራሉ። እና ስላቭስ ዋና ከተማቸው ሊሆን በሚችልበት በካርፓቲያውያን ውስጥ ሊኖሩ ስለሚችሉ ወደ ምዕራብ ሁለት መቶ ኪሎ ሜትሮች እንዳይኖሩ ምን ከለከላቸው ፣ በተለይም ወደ ዳኑቤ / ሳቫ ፣ ድራቫ ፣ ኢብር ፣ ወዘተ የሚፈሱ ወንዞች። የዘመናዊቷን ሰርቢያ ግዛት በሙሉ ሸፍኗል። እና በአጠቃላይ ፣ ሞንቴኔግሪኖች በተራራዎቻቸው በቱርኮች ስር ሊኖሩ ስለቻሉ ፣ ለምን በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ወቅት ስላቭስ ይህንን ማድረግ አልቻሉም? በስተመጨረሻ የሮምን አገዛዝ በመቃወም በተነሳው ህዝባዊ አመጽ እንኳን ዛሬ ሰርቢያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የዳርዳኒያ ጎሳዎች የሮማውያንን ጦር ለካርፓቲያን ትተው ይሄዳሉ ለዘመናት ያስቆጠረ እና የማያከራክር ወግ ለዘመድ ጎሳዎች የመተው ባህል ነው። በዚህ ምክንያት ስላቭስ በዚያን ጊዜ ይኖሩ ነበር።

የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም ጠንካራ እንደነበረ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል - ስላቭስ በባልካን አገሮች ውስጥ ታየ በተባሉበት ጊዜ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን, ወደዚህ የመጡ ቡልጋሪያውያን ድል አድራጊዎቹን የተዋሃደ የስላቭ ሰፈር ስላገኙ ከዚያ በኋላ ሊታዩ አይችሉም. ለባይዛንቲየም ስድስተኛው ክፍለ ዘመን የ Justinian (572-568) ክፍለ ዘመን ነው ፣ እሱ ፕሮኮፒየስ እንኳን ፣ ምንም እንኳን በ “ሚስጥራዊ ታሪኩ” ውስጥ ምንም እንኳን ግልፅ ያልሆነ አመጣጥ ያለው ሥራውን ቢነቅፍም - አሁንም ይህ ንጉሠ ነገሥት ግዛቱን እንደመለሰ አይክድም። ሰሜን አፍሪካእና ጣሊያን. ታዲያ ለምን ጀስቲንያን በግዛቱ እምብርት ውስጥ ያሉትን መሬቶች መውረስ ፈቀደ? አዎን, ከስላቭስ ጋር ጦርነቶች ነበሩ, ነገር ግን እነሱ የስላቭስ አመፅ ውጤቶች ነበሩ, እና እንዲህ ዓይነቱ የስላቭ አመፅ በትንሿ እስያም ተካሂዷል, እንደሚታወቀው, ምንም የስላቭ ግዛቶች አልነበሩም. የባይዛንቲየም ዜና መዋዕል ስለ ንጉሠ ነገሥቱ አዛዥ ቪታሊያን በንጉሠ ነገሥት አናስታሲያ (491-518) መነሳሳት ሲናገር እስኩቴስ ብለው ይጠሩታል። እና ኮሜስ ማርሴሊነስ በ 493 "እስኩቴሶች" የንጉሠ ነገሥቱን ወታደሮች እንዳሸነፉ ጽፏል. የባይዛንቲየም ዜና መዋዕል ሁሉ ከእነዚህ እስኩቴሶች፣ ስክላቪኖች እና ጉንዳኖች ጋር ስለሚደረጉ ጦርነቶች ይናገራሉ፣ ነገር ግን ስለ ሰፈራቸው የተጻፈበት አንድም ቦታ የለም። ነገር ግን ጁሊየስ ቄሳር በ "ማስታወሻዎች" ውስጥ ሁል ጊዜ የጀርመናውያንን መልሶ ማቋቋም ለጎል ይጠቅስ ነበር. ሌሎች ጉንዳኖች ብዙ ቆይተው ብቅ ብለው የባይዛንታይን ወታደሮችን ከውጭ ማጥቃት እንደገና ይህንን አይቃረንም ምክንያቱም ኬልቶች፣ ብሪታኒያዎች በጎል ውስጥ ከብሪታንያ በሮማውያን ንብረቶች ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል ፣ ግን ጋውልስ ኬልቶች ቀሩ። ዳግማዊ ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ (610-641) “ስክላቪኖች” በተሰሎንቄ ዙሪያ እንዲሰፍሩ መፍቀዱ በተበላሸች አገር ውስጥም እንዲሁ ተፈጥሯዊ ነው ፣ በተለይም በቂ ሰዎች በእንደዚህ ያለ አስፈላጊ ከተማ አቅራቢያ ይኖሩ ስለነበር ታዋቂ ሰዎችየእርስዎ "የባህላዊ ክበብ". እና, በመጨረሻም, ይህ ማለት ስላቮች በሰርቢያ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም ማለት አይደለም. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ነጭ ፍልሰት ሰርቦች ስላቮች ስለነበሩ በሰርቢያ ሰፍረዋል የኦርቶዶክስ እምነት. ባጠቃላይ, ስላቮች በጣም ሰፊ ሰዎች ነበሩ, እና ስላቭስ በአቫር ካጋን ጦርነቶች ውስጥ ቢዛንቲየምን ባጠቃው, ከዚያም በ 626 አቫርስን ድል ባደረገው የንጉሠ ነገሥት ወታደሮች ውስጥ ነበሩ.

ይህን ሁሉ ለረጅም ጊዜ ማረጋገጥ አልፈልግም, ነገር ግን ሰዎች እንዴት እንደማያዩት እንዴት እንደሚገርም ነው ብዙ ኦፊሴላዊ ባለ ብዙ ጥራዝ ህትመቶች በታሪክ ውስጥ, አንድ መስመር ለቋንቋ እና አመጣጡ ጥያቄ አይሰጥም. ወይም፣ በምርጥ፣ ስለ ስላቪክ ሥሮች ብዙ ማስረጃዎችን ሳይንሳዊ አይደሉም የተባሉትን በመጣል፣ ያለ ማስረጃ መቀበል ያለባቸው አክሲዮሞች ያላቸው ሁለት መስመሮች ይከተላሉ። ነገር ግን በሳይንስ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን የታሪክ ትምህርት ቤት የጀርመን ደም የሁሉም ህዝቦች ስልጣኔ ዋስትና እንደሆነ እና ታላቁ እስክንድር እንኳን ጀርመናዊ ነበር የሚል ሰፊ አስተያየት ነበር? ከስላቭስ ጋር, ዘመናዊው ምዕራባዊ እንኳን ታሪካዊ ሳይንስምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም. ከባልካን አገሮች የመጡ መሆናቸውን አምነህ አምነህ ተቀበል፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ እነርሱ የሮማ መንግሥት ወራሾች መሆናቸው አይቀርም፣ እናም ክርስትናን የተቀበሉት ገና በሐዋርያነት ጊዜ ነው። እና በጥንቷ ሩስ ግዛት ላይ ካስቀመጥካቸው ፣ ከታሪካዊ ሁኔታቸው አለመቻል ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ምን እንደሚደረግ ፣ ሄሮዶተስ እንኳን ስለ አካባቢው ከተሞች ስለሚጽፍ ይህ ግዛት በትክክል መኖሩን ያሳያል ። እና ለብዙ ምዕራባውያን ሳይንቲስቶች ስላቭስ እንደ እስኩቴሶች መቁጠራቸው ደስ የማይል ነው. በዚህ ሁኔታ፣ የዳርዮስ በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ያደረጋቸው ያልተሳካ ዘመቻዎች ታሪክ እና የቂሮስ ሞት በእስኩቴስ-ማሳጌቲያውያን እጅ፣ አሁን በመካከለኛው እስያ በምትገኘው፣ ለብዙ ዘመናዊ ገዥዎች ደስ የማይል ማህበራትን ሊፈጥር ይችላል። በሳይቤሪያ የሚገኙትን እስኩቴስ ሰፈራዎችን በተመለከተ በሰፊው የሚታወቁ የአርኪኦሎጂ ማስረጃዎች ብቅ ይላሉ ፣ አሁን ከሩሲያ ለመውሰድ ቸኩለዋል።

ስለዚህ የስላቭ የትውልድ አገር ቦታ ጥያቄው በታሪክ ከመጠን ያለፈ ፖለቲካ ውጤት አይደለም ። በተቃራኒው፣ የዚህ ጉዳይ ዝምታ የብዙዎቹ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የርዕዮተ ዓለም ዶግማዎች መከተላቸው ውጤት ነው፣ ለምሳሌ የሌኒን ታዋቂ አባባሎች ስለ ማርክስ አስተምህሮ ሳይንሳዊ ተፈጥሮ “እውነት ነው” እና የእሱ የማይረባ “ቀጥታ መስመር”። በሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ "ከመጀመሪያው የጋራ ስርዓት ወደ ኮሚኒዝም" ነገር ግን ሌኒን የምዕራቡ ዓለም ማህበረሰብ ሳይንስ እየጎለበተ የመጣበትን አቅጣጫ በምክንያታዊነት ዘውድ አድርጎታል። የስላቭስ አመጣጥ እውነተኛ ታሪክ ለምዕራቡ ዓለም ጎጂ ነበር ምክንያቱም ለስላቭስ ወራሾች የመባል መብት ስለሰጣቸው ታላቅ ሥልጣኔ, እና በዚህም በመጀመሪያ, ሩሲያውያን እና ሰርቦች, ወደ ታሪካቸው እንዲዞሩ አስገድዷቸዋል.

ለማንኛውም እኔ ከአንተ ጋር እስማማለሁ። ብዙ ያልተመለሱ ጥያቄዎች አሉ። ታላቁ እስክንድር፣ ቡልጋሮች፣ መቄዶኒያውያን፣ ግሪኮች አሁን ደግሞ ጀርመኖች እንደራሳቸው አድርገው ይቆጥሩታል! ኧረ አሜሪካኖች ግብረ ሰዶማዊ አድርገው ይመለከቱታል፣ ይህም የግሪክ አርበኞችን በጣም ያስናደዳቸው እና አንዳንድ ክሮኤሽያን ቢያነቡ በጣም ይሆኑ ነበር። ተናደደ። ነገር ግን በዩክሬናውያን ምስል ውስጥ "ክሮአቶች" አለህ ። በዩክሬን ውስጥ ሩሲያውያን የሉም ብለው የሚያምኑ ይመስላል ፣ ግን ዩክሬናውያን ብቻ ናቸው ፣ እና እናንተ ሩሲያውያን “ታሪካቸውን ወሰዳችሁ” (ይህ የአንድ ዩክሬን አስተያየት ነው) - ያሮስላቭ ኮዛክ).

ከዘመናዊቷ ሰርቢያዊ የታሪክ ምሁር ከሲማ ሲርኮቪች መጽሐፍ የስላቭስ ወደ ባልካን አገሮች ስለማቋቋም የተቀነጨበ።

ይህ የባልካን አገሮች ካርታ የመጀመሪያዎቹን ዓመታት ያሳያል (ካ.

ይህ የባልካን ካርታዎች ስላቭስ ወደ ባልካን ከተሰደዱ በኋላ የመጀመሪያዎቹን ዓመታት (ከ530-550 ዓ.ም.) ያሳያል።

በካርታው ላይ, በሮዝ ዳራ ላይ, የስላቭ ጎሳ ቅርፆች በሰያፍ ተጽፈዋል-ሰርቦች, ዱክልጃንስ (የወደፊቱ ሞንቴኔግሪን), ክሮአቶች, ካራንስ (የወደፊት ስሎቬንያውያን), ድሩጉቪትስ (ወይም ድራጎቪቺ), ኮናቭሊያን, ኔሬልያንስ, ዛሁምሊያንስ, ሰቬሬቶች (ወይም ሰቬሪያን) ), Strimonians, Obodrits, Dulebs እና ሌሎች ቁጥር;

በቀይ ዳራ ላይ የስላቭስ እና የአቫርስ የጋራ ግዛት በሰያፍ ተጽፏል (አቫርስ ጠንካራ የቱርክ ተጽዕኖ ያለው ጎሳ ነው);

ሰማያዊ የባይዛንታይን ግዛትን ያመለክታል.

እንዲሁም በትላልቅ ፊደላትየባይዛንታይን ግዛት አውራጃዎች ተፈርመዋል-ዳልማቲያ ፣ ዳሺያ ፣ ሞኤሲያ ፣ ፓኖኒያ ፣ መቄዶኒያ ፣ አቻያ ፣ ትሬስ ፣ በዚህ ላይ ፣ ስላቭስ ከአቫርስ ጋር ከመጣ በኋላ ባይዛንቲየም ቁጥጥር ማጣት ጀመረ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ግዛቶች ነበሩ ። በኋላ በባይዛንታይን ግዛት መመለስ መቻል;

የፕሮቶ-ቡልጋሪያ ቱርኮች ግዛት በአረንጓዴ ይገለጻል;

እንዲሁም በጣሊያን ግዛት, በባይዛንታይን ንብረቶች መካከል, ሁለት ሎምባርድ (ጀርመንኛ) ርእሰ መስተዳድሮች ተመድበዋል - ስፖሌቶ እና ቤኔቬቶ.

አንብብ በ...

ሲማ ሲርኮቪች እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-

“የስላቭስ ሰፈራ በታሪክ ውስጥ ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ተብሎ በሚጠራው ሂደት የመጨረሻው ደረጃ ሆነ። ስላቭስ ኃይለኛ እንቅስቃሴያቸውን የጀመሩት አብዛኞቹ ሌሎች ህዝቦች እና ጎሳዎች በተለያዩ የሮማ ግዛት ክልሎች አዲስ መሸሸጊያ ባገኙበት ጊዜ ነው። የስላቭስ ፍልሰት አቅጣጫዎች ከአብዛኞቹ የጀርመን ጎሳዎች እና በታላላቅ ፍልሰት ውስጥ ካሉ ሌሎች ተሳታፊዎች የእንቅስቃሴ ማዕበሎች የበለጠ የሚታወቁ ናቸው ።

በተለያዩ ግምቶች መሠረት ፣ በቪስቱላ እና በፕሪፕያት ረግረጋማ ቦታዎች መካከል የሚገኝ ፣ ምስጢራዊ ፣ የማይታመን ፣ የማይታመን “የቅድመ አያት ቤታቸው” ድንበር አልፈው ተዘርግተው ነበር ፣ ስላቭስ በጀርመን ጎሳዎች የተተዉትን ቦታዎች ሞልተው ወደ ምዕራብ እየተጓዙ ወደ ሮማ ግዛት ጥልቅ። ወደ ደቡብ ፣ ወደ ዳኑቤ ሊምስ (ኖራ የሮማ ግዛት የተመሸገ ድንበር ነው ። ማስታወሻ ቦታ) ፣ ሁለት የስላቭ ጅረቶች ሄዱ-አንደኛው ከካርፓቲያውያን በስተ ምሥራቅ በማለፍ በሜዲትራኒያን እና በፓኖኒያ ቆላማ አካባቢዎች ወረደ። ከሎምባርዶች (ከጀርመን ጎሳዎች አንዱ) (567) ጋር በተደረገው ጦርነት የሃይፒድ(ዎች) (እንዲሁም የጀርመን ጎሳ ፣ ግን ከባይዛንቲየም ጋር የተቆራኘ) ሽንፈት የሎምባርዶች ወደ ጣሊያን መውጣታቸው በመካከለኛው ዳኑብ የሚገኙት ስላቭስ የሮማ ግዛት ድንበር ላይ እንዲደርሱ ረድቷቸዋል...

በምሥራቃዊው የሮማ ግዛት ድንበር ላይ ስላቭስ ወደ ግዛቱ ለመግባት የሚፈልጉ ሌሎች ነገዶችን አገኙ። ከነሱ መካከል ትልቁ (የቱርክ የጎሳ ህብረት) ነበሩ። አቫርስ: በ 558 ወደ ዳኑቤ ክልል ደረሱ እና ከሌሎቹ ሁሉ ይልቅ ለእነሱ ቅርብ የሆኑትን ስላቭስ አስገዙ.. ብዙ ጊዜ፣ በአቫርስ የሚመራው የስላቭስ ክፍልች የባይዛንታይን ግዛቶችን ወረሩ።(በተመሳሳይ ጊዜ, በባልካን ውስጥ ስላቮች ወደዚያ የመጡትን አጋጥሟቸዋል. በግምት. ድህረ ገጽ).

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም ውስጥ ከባድ ቀውሶች በነበሩበት ጊዜ የስላቭስ ማጣቀሻዎች በባይዛንታይን ሳይንቲስቶች እና ጸሐፊዎች ስራዎች ውስጥ መታየት ጀመሩ. ለእነዚያ ክስተቶች ብርቅዬ ምስክሮች በዋነኛነት የሚያስጨንቃቸውን ይገልፃሉ፡ በክፍለ ሀገሩ ያሉ ሰዎች ስቃይ፣ ወደ ባርነት መወሰዳቸው፣ ውድመት እና ውድመት።

በጽሑፎቻቸው ውስጥ በተበተኑት ማስረጃዎች ላይ በመመስረት፣ በንጉሠ ነገሥቱ ግዛት ላይ የተፈፀመውን የአረመኔያዊ ጥቃት ታሪክ ያልተሟላ ታሪክ ማጠናቀር ይቻላል። በዚያን ጊዜ፣ እንደ እነዚህ ምንጮች ከሆነ፣ አረመኔዎቹ ምንም ዓይነት የማሸነፍ ዓላማ አልነበራቸውም፡ ንብረት በመቀማት ረክተው ነበር፣ ምርኮውንም ድንበሩን አቋርጠው ወስደው ነበር። ከእነዚህ ወረራዎች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ወደ ኢምፓየር ግዛት ዘልቆ በመግባት ወይም በትልቅ ተፈጥሮአቸው ተለይተዋል። ለምሳሌ በ 550 ስላቮችሜስታ ወንዝ ደረሰ (ሜስታ በዘመናዊ ቡልጋሪያ እና ግሪክ ወደ ኤጂያን ባህር የሚፈስ ወንዝ ነው። ማስታወሻ ድህረ ገጽ) እና በ 550-551እነሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በባይዛንታይን ግዛት ከርሞ “በራሳችን መሬት ላይ እንዳለ”

ውስጥ ባለፉት አስርት ዓመታትበ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ኢምፓየር ወታደሮች ከፋርስ ጋር የአጭር ጊዜ ሰላምን ስላስከተላቸው ምስጋና ይግባቸውና ጥቃት ላይ መሄድ ችለዋል እና በአቫርስ የተያዙትን የሲርሚየም እና የሲንጊዱንም አስፈላጊ የድንበር ከተሞችን መመለስ ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ, ነገር ግን ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ወደ ሌላው የዳኑብ ጎን ያስተላልፉ. ስለዚህም ግዛቱ በድንበሩ ላይ ያለውን ጫና በማዳከም ለነሱ ቅርብ የሆኑትን የአረመኔ ጦር ሰራዊት ድል አድርጓል። ሆኖም በ602 ይህ ጥቃት ነበር ያልተፈለገ ለውጥ ያስከተለው፡ ወታደሮቹ በጠላት ግዛቶች እንዲከርሙ የተገደዱት ወታደሮቹ አመፁ እና የሞሪሸሱን ንጉሠ ነገሥት (582-602) አስወግዱ እና ከሁሉም በላይ ሰራዊቱ የሊምስ አካባቢን (አስታውስ ከላቲን ሊምስ - “መንገድ”፣ “የድንበር መንገድ”፣ በኋላ “ድንበር”፣ እዚህ የድንበር ክልል ማስታወሻ ቦታ) ወደ ቁስጥንጥንያ የሄደው አዲስ የታወጀውን አፄ ፎካስ ስልጣን ለማረጋገጥ ነው። (602-610)።

በድንበር ላይ ከተፈጠረው አለመረጋጋት በኋላ ነበር ስላቭስ ልክ እንደ አውሎ ንፋስ ወደ ባይዛንቲየም ግዛት ፈሰሰ እና በጥቂት አመታት ውስጥ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት በጣም ሩቅ ጥግ ላይ ደረሰ.

በ614 አካባቢ፣ በጥቃታቸው ስር፣ የሳሎና ከተማ (ሶሊን አቅራቢያ ዘመናዊ ከተማየተከፈለ) የአውራጃዎች ዋና ከተማ ነው; በ 617 አካባቢ ተሰሎንቄን ከበቡ; እ.ኤ.አ. በ 625 አካባቢ በኤጂያን ባህር ውስጥ የሚገኙትን ደሴቶች አጠቁ ፣ እና በ 626 በአጠቃላይ በትንሹ እስያ ከመጡ ፋርሳውያን ጋር በአቫርስ መሪነት ቁስጥንጥንያ በመክበብ የባይዛንቲየምን ሕልውና አስጊ ነበር።

የስላቭስ ሰፈራ መጀመሪያ: በአቫርስ መሪነት

በዋነኛነት ከዳኑቤ ክልል ለመጡ አቫርስ ታዛዥ የነበሩት ስላቭስ በወረራ አጅበው በከባድ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ለአቫርስ ብዙ ቁጥር አቅርበዋል። ስላቭስ በውሃ ላይ የውጊያ ጥበብን በደንብ የተማሩ እና የባይዛንታይን ከተማዎችን ምሽግ ከባህር ላይ ያጠቁ ነበር ፣ በመሬት ላይ ግን አስደናቂው ኃይል - አቫር ፈረሰኛ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ የመንቀሳቀስ ችሎታ - ወደ ጦርነቱ ገባ። ከድሉ በኋላ አቫርስ አብዛኛውን ጊዜ ምርኮቻቸውን ይዘው ወደ ፓንኖኒያ ስቴፕስ ይመለሳሉ, እና ስላቭስ በተሸነፈው ግዛት ውስጥ ይቆዩ እና እዚያ ይቀመጡ ነበር. (ፓኖኒያ ከታሪካዊ የሮማውያን ግዛቶች አንዱ ነው፣ አሁን በክሮኤሺያ ውስጥ። በግምት። ድህረ ገጽ)።

በእነዚያ ዓመታት የባይዛንታይን ግዛት በባልካን ባሕረ ገብ መሬት አህጉራዊ ክፍል ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ግዛቶች አጥቷል; በአራቱም ባሕሮች (ኤጂያን፣ ሜዲትራኒያን፣ አድሪያቲክ፣ ጥቁር) ላይ ያሉ የባህር ዳርቻ ከተሞች ብቻ ናቸው እና ቁስጥንጥንያ በባሕር ላይ ባለው ኃይለኛ መርከቦች እና በባሕር ላይ ያለው ጥቅም ምስጋና ይግባው የነበራት ደሴቶች።

እ.ኤ.አ. በ 626 ከነበሩት በጣም ከባድ ቀውሶች አንዱ የሆነውን ባይዛንቲየም በንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ (610-641) የግዛት ዘመን ቀስ በቀስ ወደ አእምሮዋ መጣ እና በትንሿ እስያ ለነበረው ጥቅም ምስጋና ይግባውና የቀሩትን መሬቶች ያጠናከረ እና ከዚያ ጀመረ። የጠፉ ግዛቶችን ለመመለስ ለዘመናት የዘለቀ እልህ አስጨራሽ ትግል።

የስላቭስ ፍልሰት፡ ከቀሪው የሮም ግዛት ሕዝብ መካከል ሰፋሪዎች

ስላቮች የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ሰፊና ልዩ ልዩ ቦታዎችን ሙሉ በሙሉ እና በእኩል መጠን መሙላት አልቻሉም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በጥንታዊ የሮማውያን መንገዶች ላይ ተዘዋውረው ቀደም ሲል በተገነቡት እና ለሕይወት ተስማሚ ሆነው ወደ እነዚያ አካባቢዎች ሰፈሩ።

ከስላቭስ ጀርባ ወይም ከነሱ መካከል ከቅሪቶች ጋር ትናንሽ ሽፋኖች ይቀሩ ነበር ጥንታዊ ህዝብክፍለ ሀገርየእነዚህ "ደሴቶች" ተወላጆች ቁጥር እና በዙሪያቸው ባለው የስላቭ ባህር ውስጥ የሚገኙበት ቦታ በኋላ ላይ ባለው መረጃ ላይ በመመርኮዝ ሊታወቅ አይችልም.

በባልካን አገሮች የስላቭ ሰፈር መጀመርያው ጊዜ፣ አብዛኛው የራስ-ገዝ ሕዝብ በተራሮች እና ሌሎች ተደራሽ ባልሆኑ ቦታዎች ላይ መቆየቱ በጣም አይቀርም። ብዙዎቹ በዘመናዊው ሰሜናዊ አልባኒያ ግዛት ፣ በመቄዶንያ አጎራባች ክልሎች እና በቴሴሊ ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይታወቃል ፣ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ “”” (ዋልህ - ከጥንቷ ጀርመናዊ “መጻተኛ” ወይም “የውጭ አገር ሰው” ተብሎ ይጠራ ነበር። .” አካባቢ)።

አብዛኞቹ አይቀርም, autochthonous ሕዝብ አንዳንድ ቡድኖች መጀመሪያ በመካከለኛው ዘመን (አሁን ስሎቬንያ ውስጥ. ማስታወሻ. እነርሱ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በዚያ ተገኝተዋል) መላውን Dinaric massif በመላው ይኖሩ ነበር.

በአዲሱ የትውልድ አገራቸው ሰርቦች ልክ እንደሌሎች የስላቭ ጎሳዎች ብዙ ህዝቦችን እና ጎሳዎችን አገኙ።

በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ሮማውያን, የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ተገዢዎች, ከዚያም ሮማውያን, በባህር ዳርቻ የአድሪያቲክ ከተሞች እና ደሴቶች ነዋሪዎች, ቋንቋቸውን የጠበቁ, ከብልግና ከላቲን የተወሰደ, በባይዛንታይን ዘመን. እነዚህ ደግሞ ሙሮች ወይም ሙሮች በባሕረ ገብ መሬት ውስጥ በትናንሽ ቡድኖች ይኖሩ የነበሩ እና ከባይዛንታይን ማዕከላት ጋር ምንም ግንኙነት ያልነበራቸው እና በመጨረሻም አርባናስ (አልባኒያውያን) ከድራች ከተማ ውጭ ባሉ ተራሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር። በአኗኗራቸው እና በኢኮኖሚያዊ አወቃቀራቸው ከቭላች ጋር ይቀራረቡ ነበር፣ ነገር ግን ከነሱ የሚለዩት ጥንታዊ ቋንቋቸውን በመያዝ፣ በከፊል ሮማንያን ብቻ ነው።

ከአሮጌው የባልካን ህዝብ ቅሪት ጋር ስላቭስ የመጀመሪያዎቹ ግንኙነቶች ምንም ማስረጃ የለም. ከብዙ ዘመን በኋላ ያሉ ወጎች በአካባቢው ክርስቲያኖች እና በአረማዊ አዲስ መጤዎች መካከል ያለውን ጠላትነት ይናገራሉ። ስለእነዚህ እውቂያዎች አንዳንድ ሃሳቦች ከቋንቋ መረጃ - ከጋራ ተጽእኖዎች እና ብድሮች ሊገኙ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ ስላቮች ትላልቅ ወንዞችን ስም ከራስ-ሰር ቋንቋዎች እንደተዋሱ ተገለጸ፣ እና ትናንሽ ገባር ወንዞች የስላቭ ስም ተቀበሉ። ጉልህ ቁጥር ያላቸው ተራሮች እና ከተሞች ስሞች እንዲሁ የሮማንስክ አመጣጥ ናቸው። እንኳን የስላቭ ብሄረሰብ ለሄለኔስ - ግሪክ, ግሪኮች - ከላቲን ግሬከስ የመጣ ነው. አንዳንድ የሮማንስክ እና የአልባኒያ አካላት በሰርቢያ የአርብቶ አደር ቃላት እና የስላቭ አካላት የቭላች እና አልባኒያውያን የግብርና ቃላት መነሻ የባልካን አገሮች በስላቭስ የሰፈሩበት ዘመን ነው።

በባልካን ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ስላቭስ ጎሳዎች

ስለ ፕሮቶ-ስላቪክ ማህበረሰብ ስብጥር እና ከመከፋፈሉ በፊት እንደ ማህበራዊ መዋቅር ምን እንደሚመስል ወደ ምስራቃዊ ፣ ምዕራባዊ እና ደቡባዊ ቅርንጫፎች ፍልሰት ምክንያት ፣ ስለ ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት ብዙም አይታወቅም።

በጣም ጥንታዊ በሆኑ የቋንቋ ንብርብሮች ጥናት በመታገዝ የምስራቅ እና ምዕራባዊ ስላቪክ ማህበረሰቦች መጀመሪያ ላይ የተለያዩ መሆናቸውን ብቻ በአስተማማኝ ሁኔታ ማረጋገጥ ተችሏል. ይህ መደምደሚያ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን የስላቭ ሃይማኖት ንብርብሮች እንደገና ለመገንባት በተደረጉ ሙከራዎች ምክንያት ከተገኘው መረጃ ጋር ይዛመዳል.

የስላቭስ ፍልሰት ዘመናዊ ሰዎች በሦስት የተለመዱ ስሞች ይጠሯቸዋል-Wends ፣ Sklavins እና Antes. የመጀመሪያው ስም በምዕራባዊው የስላቭ ጎረቤቶች ጥቅም ላይ ውሏል, ሌሎቹ ሁለቱ በደቡባዊ ጎረቤቶቻቸው ይጠቀሙ ነበር.

የመጨረሻው ስም - ጉንዳኖች - ከጊዜ በኋላ በፍጥነት ተረሳ ፣ ስለሆነም በጣም የተለመደው የዘር ስም ፣ የስላቪክ ጎሳዎች ስሞች ከጊዜ በኋላ ቀደም ብለው ፣ የስላቭ ምንጭ የዘር ስም ሆነ - ስክላቪንስ።

ስላቭስ በእነሱ ስር ባሉ ሌሎች ህዝቦች ዘንድ የታወቀ ሆነ የጋራ ስም, እና ለብዙ መቶ ዘመናት አርባናውያን እና ሮማውያን የቅርብ የስላቭ ጎረቤቶቻቸውን ለመሰየም አገልግሏል.

በቭላችስ እና በአርባናስ መካከል ያለው "skye" የሚለው ስም ከ "sklavins" ቃል የተገኘ ሲሆን ለሰርቦች መጠሪያ ሆኖ አገልግሏል።

በልብ ወለድ ውስጥ, በጸሐፊዎች ስራዎች እና በጣም ጥንታዊ የህግ ሰነዶች ውስጥ, ጎረቤቶች ስላቭስ (sclavi, Slavi) ተብለው ይጠሩ ነበር, እና ብዙ በኋላ ብቻ ክሮአቶች በሰሜን እና በደቡብ ሰርቦች ይታያሉ.

ጣሊያኖች እና ምዕራባውያን ደራሲያን መላውን የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ምዕራባዊ ክፍል ስሲያቮንያ ብለው ሲጠሩት ለቬኒስ እና ዱብሮቪኒክ (የዱብሮቪኒክ ነዋሪዎች) Sciavonia በሁለቱም በ14ኛው እና በ15ኛው ክፍለ ዘመን የሰርቢያ ግዛት ግዛት ነበረች። (Tsar Dusan - Imperator Sclavonie, እና የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ገዥዎች - despoti Sclavonie).

በአሁኑ ጊዜ, የጋራ የስላቭ ስም ትውስታ ethnonym Slavonia (regnum Slavonie, Slovinje) ውስጥ ብቻ ይቆያል - ይህ ድራቫ እና ሳቫ ወንዞች መካከል ክልል ስም ነው.

በፕሮቶ-ስላቪክ ማህበረሰብ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ቡድኖች ውስጥ ፣ ከታላቁ ፍልሰት ዘመን በፊትም ፣ የጎሳ ማህበራት ነበሩ ፣ ስማቸውም ከጊዜ በኋላ በስላቭስ በሚኖሩባቸው ግዛቶች ውስጥ በተለያዩ አካባቢዎች ተገኝተዋል ። በምስራቅ ፣በምዕራብ እና በደቡባዊ ስላቭስ መካከል ክሮአቶች ፣ ሴቨርትስ (ወይም ሰሜናዊ) እና ዱሌብስ የሚሉት ስሞች ተረጋግጠዋል። ሰርቦች እና ኦቦድሪትስ የሚሉት ስሞች በምዕራቡ እና በደቡባዊው ይጠቀማሉ; Drugovites (ወይም Dragovichi) የሚለው ስም - ከምስራቃዊ እና ደቡብ መካከል።

ዘመናዊ ሳይንስ በመካከላቸው ስላለው ልዩነት ምንም ዓይነት አስተማማኝ መረጃ አይሰጥም. ምናልባትም እነዚህ ለረጅም ጊዜ የኖሩ እና አንድ ማህበረሰብ የሚያደርጋቸው እና ከሌሎች የሚለያቸው ምን እንደሆነ የተረዱ የጎሳ ማህበራት ነበሩ። የመነሻ አፈ ታሪኮች፣ እምነቶች እና የባህል ምልክቶች በዚህ ግንዛቤ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

የአንድ የተወሰነ የጎሳ ህብረት በመቋቋሚያ ሂደት ውስጥ ያሳየው ተሳትፎ ምን ያህል ታላቅ ነበር በመጨረሻ በያዘው ክልል ሊፈረድበት ይችላል። የጎሳው የራስ መጠሪያ በሰፊው ግዛት ላይ መስፋፋቱ ጉልህ የሆነ ክፍል እዚህ እንደተቀመጠ ይጠቁማል። ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ግዛቶች ውስጥ እንኳን ሌሎች ጎሳዎች መኖራቸውን የሚያሳዩ ማስረጃዎች አሉ. ስለዚህ, የጥንት ክሮኤሽያውያን ነገድ ክፍሎች በኤፒረስ እና በኮሶቮ ፖልጄ አናት ላይ ዱካዎችን ትተዋል; የሰርቢያ ቶፖኒሚ ምልክቶች በክሮኤሺያ መሬቶች (ዙፓ ፣ ማለትም ክልል ፣ በመካከለኛው ዘመን Srb) ፣ እንዲሁም በቴሴሊ በስርቢካ ከተማ አቅራቢያ እና በድሩጉቪያውያን አካባቢ በመቄዶንያ እና በትሪሴ ግዛቶች ውስጥ ተቀምጠዋል ። .

ስለ ስደት ዘመን ምንም አይነት መረጃ የለንም፣ እና ይህ ሂደት እንዴት እንደተከናወነ በትክክል መናገር አንችልም። የሰርቢያ እና የክሮኤሽያ ጎሳዎች ወደ ባልካን አገሮች እንዴት እንደመጡ የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ብዙ ቆይተው የተረፉ ናቸው። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ VII Porphyrogenet (913-959) ሥራ ክሮአቶች እና ሰርቦች ወደ ባልካን አገሮች የመጡት በንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ (610-641) የግዛት ዘመን ማለትም የስላቭስ የመጀመሪያው ማዕበል በነበረበት ወቅት እንደሆነ ይናገራል በመላው ባሕረ ገብ መሬት ተጠራርጎ ይህ ሥራ ሰርቦች የንጉሠ ነገሥቱን ግብዣ ተቀብለው የባይዛንታይን ግዛትን ለመከላከል ተባባሪዎቹ እና ረዳቶቹ ሆነው እንደመጡ ይናገራል። ከ"ፍራናካ" (በኋላ በሃንጋሪዎች የሚሰፍሩባቸው መሬቶች) እና "ነጭ" ወይም "ታላቅ" ክሮኤሺያ አጠገብ ከነበረው "ነጭ ሰርቢያ" እየተባለ ከሚጠራው ወደ ባሕረ ገብ መሬት ተዛወሩ።

ከእለታት አንድ ቀን የመሪው ልጅ "የህዝቡን ግማሹን ወስዶ" ወደ አፄ ሄራክሌዎስ መጣና ተቀብሎት በተሰሎንቄ አቅራቢያ ሰርቪያ (ስርቢሳ) የሚባል ክልል ሰጠው። ነገር ግን ሰርቦች እዚህ ለረጅም ጊዜ አልቆዩም: ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መመለስ ፈልገው ዳኑቤን ተሻግረው ነበር, ነገር ግን በድንገት ሀሳባቸውን ቀይረው እንደገና ንጉሠ ነገሥቱ መሬት እንዲሰጣቸው ጠየቁ.

ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ ለሰርቦች በሳቫ እና በዲናሪክ ግዙፍ መካከል ያለውን ባዶ ቦታ ሰጣቸው, ከባህር ጋር ትይዩ, ከክሮኤቶች ቀጥሎ, እነሱም ወደ ባሕረ ገብ መሬት (ከ "ነጭ ክሮኤሽያ") በሦስት ወንድሞችና በሁለት እህቶች መሪነት ተዋጉ እና ተዋጉ. ለብዙ ዓመታት አቫርስ.

በባልካን ባሕረ ገብ መሬት የሰፈሩት የስላቭ ጎሣዎች አንድም የፖለቲካ ድርጅት አልነበራቸውም። በጣም ብዙ ትላልቅ እና ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮች በሰፈራቸው ክልል ላይ ተነሱ ፣ ይህም ለባይዛንታይን እነዚህን ሁሉ መሬቶች በብዙ ቁጥር - ስክላቪኒያ ውስጥ በባህሪያዊ ቃል ለመጥራት ምክንያት ሰጣቸው ። ባይዛንታይን በመጀመሪያ በዳንዩብ ማዶ ያሉትን የስላቭ ግዛቶችን ለማመልከት "ስክላቪኒያ" የሚለውን ቃል እንደተጠቀሙ ይታወቃል። በዚያን ጊዜ ከነበሩት የስላቭ ሰፈሮች ሁሉ፣ ስለዚ ብቻ የተወሰነ መረጃ ተጠብቆ የቆየው በአንድ የባይዛንታይን የጦርነት ጥበብ መመሪያ፣ ከስላቭስ ጋር ለተዋጉ ባይዛንታይን የታሰበ ነው።

ይህ ሥራ በተፈጥሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ነበር እናም ስለዚህ ስለ ተወሰኑ ጠላቶች - ስላቭስ ብቻ መረጃን ይዟል, እና በአጠቃላይ ስለ አረመኔዎች አይደለም. እሱም ከሌሎች ነገሮች መካከል, ስላቮች ወንዞችና ደኖች አጠገብ ሰፈሩ; ሰፈሮቻቸው እርስ በርስ መግባባት እንዲችሉ በጣም የተቀመጡ ነበሩ; በተመሳሳይ ጊዜ በተፈጥሮ መሰናክሎች በደንብ ተጠብቀው ነበር. በተጨማሪም ስላቭስ ገበሬዎች እንደነበሩ እና በቤታቸው ውስጥ የምግብ አቅርቦቶችን ያከማቹ እና ከእርሻ ስራ በተጨማሪ በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው እንደነበር ተጠቅሷል. እንደ ተዋጊዎች, ስላቭስ ግትር እና ተንኮለኛ እና ልዩ ዘዴዎች ነበሩ. ቀላል የጦር መሳሪያዎች እና ቀላል ጋሻዎች ነበሯቸው (በእርግጥ ከባይዛንታይን እይታ)።

ከዳኑቤ ማዶ ያሉት ቦታዎች ብዙ ወንዞች ያሏቸው ሲሆን በመካከላቸው ያለው ክልል ብዙ ትናንሽ የጎሳ ማህበራት ይኖሩበት ነበር። በአካባቢው መሳፍንት (archons, reges) ይገዙ ነበር. ባይዛንታይን አንዳንዶቹን አሸንፈው ሌሎቹን ከጎናቸው አስረከቡ፣ እነዚህ ነገዶች ወደ “ንጉሣዊ አገዛዝ” ዓይነት ይዋሃዳሉ - በብቸኝነት ስልጣን ያለው ጠንካራ የፖለቲካ መዋቅር።

ስላቭስ በመላው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ከሰፈሩ በኋላ፣ የባይዛንታይን ምንጮች ከተሰሎንቄ እስከ ቁስጥንጥንያ ባለው አካባቢ ብዙ “sclavinia” እና በኋላም ከዳልማትያን ከተሞች በላይ በሚገኙ አካባቢዎች ማጣቀሻዎችን ይይዛሉ።

በ "ጨለማው ዘመን" (ባልካንን ከሰፈሩ በኋላ) ስለ ስላቭስ መረጃ እምብዛም አይቆይም እና አሁንም ከባይዛንታይን ግዛት ድንበሮች ውጭ በሚኖሩበት ጊዜ ስለእነሱ ከሚታወቀው ጋር ይዛመዳል። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 670 አካባቢ ፣ በተሰሎንቄ ክልል ስለሚኖሩ ስለ እያንዳንዱ የስላቭ ጎሳዎች መረጃ አለ። አንዳንድ የስላቭ መሪዎች ከባይዛንታይን ጋር ይጣላሉ, ሌሎች ደግሞ ከእነሱ ጋር ይደራደራሉ. አንዳንድ የስላቭ ጎሳዎች ተሰሎንቄን ከበባ ሲያደርጉ ሌሎች ደግሞ ለከተማይቱ ምግብ ያቀርቡላቸዋል።

የባልካን "sclavinia" ቁጥር በተመለከተ ምንም መረጃ የለንም. በጣም ግምታዊ እና ያልተሟላ ካርታው በከፊል እንደገና ሊገነባ የሚችለው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በትንሽ መረጃ ላይ ብቻ ነው ፣ እንዲሁም በኋላ ላሉት የአስተዳደር ክፍሎች ፣ ጳጳሳት እና ጳጳሳት ስሞች ምስጋና ይግባው ። ጂኦግራፊያዊ አካባቢዎች. ከቪየና ዉድስ እስከ ጥቁር ባህር ባለው ጠፈር ውስጥ፣ በአንድ ወቅት የነበሩ የስላቭ ርእሰ መስተዳድር እና የጎሳ ማህበራት ወደ ሃያ የሚጠጉ ስሞች ተጠብቀዋል። አንዳንዶቹ የተለመዱ የስላቭ አመጣጥ ስሞች ነበሯቸው, ለምሳሌ ክሮአቶች, ሰርቦች, ሴቨርትሲ, ድራጎቪች, ዱሌብስ; ለሌሎች, ስሞቹ በአዲስ መኖሪያ ውስጥ ተነሱ. አንዳንድ ጊዜ የተፈጠሩት ከጥንት የወንዞች ስሞች (Strimontsy, Neretlyans), አንዳንድ ጊዜ ከጥንት ስሞች ነው ሰፈራዎች(ካራንታንስ - ከሲቪታስ ካራንታና ፣ ዱካልጃን - ከጥንታዊቷ የዶክሌያ ከተማ ስም (አሁን ሞንቴኔግሪንስ። ማስታወሻ ድር ጣቢያ)።

በሰርቦች የሚኖሩት በዲናሪክ ማሲፍ እና በአድሪያቲክ የባህር ዳርቻ መካከል ለእርሻ ተስማሚ በሆኑት የካርስት መስኮች ፣ የኔሬትሊያውያን ርዕሰ መስተዳድሮች (ከሴቲና ወንዝ እስከ ኔሬትቫ ወንዝ) ፣ ዛሆምሊያን (ከኔሬትቫ እስከ ዱብሮቪኒክ ዳርቻ ድረስ) እና ትራቫኒያውያን (ከዱብሮቭኒክ እስከ ቦካ ኮቶርስካ) ተነሱ።

በቀጥታ አጠገባቸው የዱልጃን ርእሰ መስተዳድር ነበር (በዜታ እና ሞራች ወንዞች ሸለቆዎች፣ ድንበሩ ከቦካ እስከ ቦያና ወንዝ ድረስ ይዘልቃል)። የሰርቢያ ስም.

ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት የመራቸው “የመሪው ልጅ” ዘሮችን ባቀፈ የገዥ ሥርወ መንግሥት ለሰርቦች ቀጣይነት ተረጋገጠ። ቆስጠንጢኖስ VII ፖርፊሮጀኒተስ (ፖርፊሮገነት) በሰሜን ካለችው ያልተጠመቀች “ነጭ ሰርቢያ” በተቃራኒ ይህንን በጣም ሰፊ የሰርቢያ ግዛት “የተጠመቀች ሰርቢያ” ይለዋል። በምዕራብ፣ “የተጠመቀች ሰርቢያ” ከክሮኤሺያ ጋር ትዋሰናለች፣ በዋናነት በፕሊቫ፣ ህሌቨን (ሊቭኖ) እና ኢሞት ወደ ምሥራቃዊ አውራጃዋ (ክልሎች)። "የተጠመቀች ሰርቢያ" የምስራቃዊ ድንበር ክልል ራስ (በዘመናዊቷ ኖቪ ፓዛር ከተማ አቅራቢያ) ነበር, ከዚያም ቡልጋሪያ ጀመረች.

ነገር ግን የሰርቢያ ርዕሰ መስተዳድር እንደዚህ ባሉ የተራዘመ ድንበሮች ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልኖረም። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በውስጡም ተመሳሳይ ስም ባለው በወንዙ ምንጮች ላይ የሚገኘው የቦስኒያ ክልል ኮንቱርዎች ቀድሞውኑ ተዘርዝረዋል ። በመቀጠል ቦስኒያ ራሱን ችሎ ማደግ እና ግዛቷን ማስፋፋት ትጀምራለች።

በኋላም (XII-XIII ክፍለ ዘመን) በሰሜን "የተጠመቀች ሰርቢያ" የኡሶራ ምድር ከ Vrbas እስከ ድሪና ድረስ ታየች። እናም አንድ ቀን የራስ የድንበር ከተማ የምስራቅ ሰርቢያ ምድር ማዕከል ይሆናል።

በባልካን ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ስላቮች እና ተቃዋሚዎቻቸው

የስላቭ የጎሳ ማህበራት (sclavinia) በሶስት ዋና ተቃዋሚዎች ስጋት ገብቷቸዋል.

በአንድ በኩል, እነዚህ ቀደም ሲል የተገለጹት አቫሮች ናቸው, በተደጋጋሚ መሪነት ስላቭስ የባልካን አገሮችን ያዳበሩ. ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. የአቫርስ ኃይል ይዳከማል, እና በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ግዛታቸው በፍራንኮች ተደምስሷል, በዚህም ምክንያት የስላቭስ በተለይም ክሮኤቶች ቀጥተኛ እና በጣም አደገኛ ጎረቤቶች ይሆናሉ.

እና ሰርቦች ከሌሎች ሁለት ማዕከሎች - ቡልጋሪያ እና ባይዛንቲየም ለከፋ ስጋት ተጋልጠዋል።ቡልጋሪያ በ 680 ተነሳ, (ቱርክ) ፕሮቶ-ቡልጋሪያውያን ሰባት የስላቭ ጎሳዎችን (ከመካከላቸው አንዱ የሴቬሬስ ጎሳ ነበር) በዳኑቤ እና በባልካን ተራሮች መካከል ይኖሩ ነበር. በተቆጣጠሩት የስላቭ ጎሳዎች ውስጣዊ መዋቅር ውስጥ ጣልቃ አልገቡም, ነገር ግን የስላቭ ጎረቤቶቻቸውን ድል ለማድረግ እንደ ወታደራዊ ኃይል ይጠቀሙባቸው ነበር.

ከደቡብ የመጡ የስክላቪናውያን መሬቶች በባይዛንቲየም ተወስደዋል ፣ ቀስ በቀስ ጠንካራ ምሽጎቹን - የባህር ዳርቻ ከተሞችን ወሰን አልፈው እየተስፋፉ ነበር። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትብዙውን ጊዜ የተሸነፈውን የስላቭ ርእሰ መስተዳድር ወደ ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ክፍሎች - ገጽታዎች ለውጦታል ። ጭብጦች የሚመሩት በንጉሠ ነገሥቱ በተሾመ ስትራቴጂስት ነበር። የስላቭ ጎሳዎች በግለሰብ ገጽታዎች ስሞች ውስጥ ተጠብቀዋል; ለምሳሌ, የቫጌፔቲያ ጭብጥ (ከኮርፉ ደሴት አጠገብ) ስሙን ከቫዩኒት የስላቭ ጎሳ እና የስትሪሞን ጭብጥ - ከስትሩምሊያውያን ዋና አስተዳዳሪ ተቀብሏል.

የስክላቪኒያውያን ድል ቀስ በቀስ ቀጠለ። ድሉ በ689 ዓ.ም የንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን II (685-695) ጦር ከቁስጥንጥንያ እስከ ተሰሎንቄ ድረስ የተቀዳጀው ጦርነት ነው።