ቪሴቮሎድ ዩሪቪች ትልቁ ጎጆ (በ 1154 - እ.ኤ.አ. 1212) የቭላድሚር ግራንድ መስፍን (1176-1212) የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ። ብዙ ልጆች (8 ወንድ ልጆች፣ 4 ሴት ልጆች) በመውለዱ ቅፅል ስሙን ተቀበለ። እ.ኤ.አ. በ 1162 ከእናቱ እና ከወንድሙ ጋር በወንድሙ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ተባረሩ እና ወደ ቁስጥንጥንያ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ሄዱ ።

የግዛት ዘመን፡- 1176-1212

ከህይወት ታሪክ

• § Vsevolod the Big Nest -- ታናሽ ልጅ Yuri Dolgoruky, አንድሬ Bogolyubsky ወንድም.
• § 12 ልጆች ነበሩት, 8ቱ ወንዶች ልጆች ስለነበሩ ቅፅል ስሙን ተቀበለ.
• § አስተዋይ፣ አርቆ አሳቢ ፖለቲከኛ እና ጎበዝ የጦር መሪ ነበር።
• § Vsevolod the Big Nest በሃይማኖታዊነቱ እና ለድሆች እና ለችግረኞች ባለው ምሕረት ተለይቷል። ፍትሃዊነቱን በሚመሰክርበት እውነተኛ እና ፍትሃዊ ባልሆነ ፍርድ ቤት ፈረደ።
• § የወንድሙን እና የአባቱን ፖሊሲ ቀጥሏል ርዕሰ መስተዳድሩን ለማጠናከር እና የፊውዳል ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ ለመመስረት።

የቤት ውስጥ ፖሊሲ

የውጭ ፖሊሲ

የእንቅስቃሴ ውጤቶች

• § የ Vsevolod the Big Nest የግዛት ዘመን የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ከፍተኛ ብልጽግና ያለው ጊዜ ነው።
• § የቭላድሚር ልኡል ኃይል ተጠናክሯል, እስከ ሩስ ሁሉ ድረስ.
• § ምክትል አስተዳዳሪነት ተስፋፍቷል:: ልዑሉ ልጆቹን በትላልቅ ከተሞች ላይ ሾማቸው።
• § ንቁ የከተማ እቅድ ተካሂዷል, ብዙ ነጭ የድንጋይ ሕንፃዎች ታዩ.
• § ልዑል ታላቅ ነበረው እና ጠንካራ ሰራዊት. የጥንቱ ታሪክ ጸሐፊ “ቮልጋን በቀዘፋ መቅዘፊያ ሊረጭ እና ዶንንም በባርኔጣ መቅዳት እንደሚችል” “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ላይ የጻፈው ስለ እሱ ነበር።
• § የተሳካ የውጭ ፖሊሲ ተካሂዷል - በቡልጋሮች እና በፖሎቪስያውያን ላይ ዘመቻዎች ተካሂደዋል. የቮልጋ ቡልጋሪያ ድንበር ከቮልጋ በላይ ተገፍቷል.

ስለዚህ በ 37 ኛው የግዛት ዘመን Vsevolod the Big Nest የቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ-መስተዳደርን ያጠናከረ ሲሆን ይህም በሩስ ውስጥ በጣም ጠንካራ ያደርገዋል። ሥልጣኑ እና “አዛውንቱ” በሁሉም የሩስ መኳንንት እውቅና ተሰጥቷቸዋል። በእሱ ስር የስልጣን ማእከላዊነት ሂደት የማይቀለበስ ሆነ። ጎበዝ ገዥ እና የጦር መሪ ነበር።

የVsevolod the Big Nest የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ

የቤት ውስጥ ፖሊሲ

የውጭ ፖሊሲ

የዚህ የሩስ ግራንድ መስፍን ቅጽል ስም በአጋጣሚ አይደለም፡ ምንም እንኳን በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አጭር (58 ዓመታት ብቻ) ህይወት (1154-1212) ቢሆንም፣ ይህ የሩስ ገዥ በሩስያ የመዝገብ መጽሐፍ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ይይዛል። ጊነስ ቡክ. እሱ ሁለት ጊዜ አግብቷል ፣ ግን የበለፀገ የስነሕዝብ ቅርስ - 12 (!) ልጆችን ትቷል። ዛሬ በአገራችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ ትላልቅ ቤተሰቦች እጅግ በጣም ጥቂት ናቸው: ቢበዛ 1-2, ወይም እንዲያውም 3 ልጆች. የዛሬዋ ሩሲያ የህዝብ ብዛት ወደ 147 ሚሊዮን ሰዎች ይለዋወጣል። (የህዝቡ ቁጥር በግምት 2.5 ሚሊዮን የሚሆነውን ክራይሚያን መቀላቀልን ከግምት ውስጥ በማስገባት)። በሩሲያ ውስጥ ስነ-ሕዝብ በጣም የሚያዳልጥ እና ውስብስብ ጉዳይ ነው. እንደ አገራችን ያለ ክልል ይህ አሃዝ በጣም ዝቅተኛ ነው! በተመሳሳይ የሩሲያ ግዛትየሕዝብ ብዛት ወደ 185 ሚሊዮን ገደማ ነበር, እና ትላልቅ ቤተሰቦችሙሉ በሙሉ መደበኛ እና ተፈጥሯዊ ክስተት ነበሩ. በቤተሰብ ውስጥ ከ 5 እስከ 10 ልጆች መውለድ የተለመደ ነበር. ከመውደቁ ጥቂት ቀደም ብሎ, የዩኤስኤስአርኤስ ቁጥር 290 ሚሊዮን ሰዎች, 160 (60% ገደማ) ሩሲያውያን ነበሩ. ነገር ግን በወሊድ ካፒታል ላይ ሩቅ አይሄዱም: በመሠረቱ ያስፈልግዎታል አዲስ አቀራረብስለዚህ የራሱ የህዝብ ብዛት (እና ከውጭ የመጣው ሳይሆን) በዘለለ ማደግ ይጀምራል። በቻይና ለምሳሌ ከኪን ሺ ሁዋንዲ ዘመን ጀምሮ ይህ አሰራር ጥቅም ላይ ይውላል፡ ብዙ ልጆች በምትወልዱ ቁጥር ከግብር ነፃ ትሆናለህ እና የመንግስት ዋርድ ትሆናለህ። ይህ ሥርዓት ይህን ይመስላል፡- 1 ልጅ - 20 ዓመት ታክስ፣ 2 - 15፣ 3 - 10፣ 4 - 5፣ 5 ወይም ከዚያ በላይ - የዕድሜ ልክ ከታክስ ነፃ መሆን። እናም ይህ አካሄድ ቻይናን የሚጠቅም ብቻ ሳይሆን ጭካኔ የተሞላበት ቀልድም ተጫወተበት፡ ግዛቱ ወደ 1.5 ቢሊዮን የሚጠጋ (!!!) የሚጠጋ ጉንጉን መመገብ አልቻለም ነበር መባል አለበት። በውጤቱም, ይህ ቻይናውያን በሁሉም አቅጣጫዎች በጅምላ መውጣት ጀመሩ, እናም የሀገሪቱ መንግስት "አንድ ልጅ በቤተሰብ" መርሃ ግብር በመውሰድ ህዝቡን ለመቀነስ ወሰነ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የቻይና ኪሳራ 40 ሚሊዮን ሰዎች - ከዩኤስኤስአር (27-30 ሚሊዮን) የበለጠ ፣ እና በባህላዊ አብዮት ዓመታት ውስጥ የበለጠ ተጠቂዎች ነበሩ - 60 ሚሊዮን ። ዛሬ ፣ ውጤቱ "አንድ ልጅ በአንድ ቤተሰብ" ፕሮግራም ወደ 400 (!!!) ሚሊዮን ሰዎች በፍጥነት ወደ ጡረተኞች እየተለወጡ ነው, ከዚህ ጋር ተያይዞ የሰለስቲያል ኢምፓየር ባለስልጣናት ከ 2 ያልበለጡ ልጆችን እንዲያሳድጉ በማድረግ የተወሰነ ቅነሳ ወስደዋል. .
ስለዚህ እኔ እያሰብኩ ነው-ሩሲያ በእውነቱ በቻይናውያን ልምድ ታግዛለች ወይንስ አሁንም ቢሆን የስነ-ሕዝብ ችግርን ከውጭ እርዳታ የሚፈቱ ሰዎች ይኖራሉ?
የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ ልዑል Vsevolod መወለድ. የፊት ክሮኒክል ክምችት
Vsevolod Yurievich Big Nest (የተጠመቀ ዲሚትሪ, 1154 - ኤፕሪል 15, 1212) - ግራንድ ዱክቭላድሚር ከ 1176 ጀምሮ. የዩሪ ዶልጎሩኪ አሥረኛ ልጅ፣ ታናሽ ወንድም Andrey Bogolyubsky. በእሱ ስር የቭላድሚር ታላቁ ዱኪ ከፍተኛ ኃይሉ ላይ ደርሷል. አንድ ትልቅ ዘር ነበረው - 12 ልጆች (8 ወንዶች ልጆችን ጨምሮ) ስለዚህ "ትልቅ ጎጆ" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ. ለአምስት ሳምንታት (ከየካቲት እስከ መጋቢት 24 ቀን 1173) በኪየቭ ነገሠ። በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ አንዳንድ ጊዜ Vsevolod III ተብሎ ይጠራል.

የቭሴቮሎድ የግዛት ዘመን የቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር ከፍተኛ ከፍታ ያለው ጊዜ ነበር። የ Vsevolod ስኬት ምክንያቶች በአዳዲስ ከተሞች (ቭላዲሚር ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ ፣ ዲሚትሮቭ ፣ ጎሮዴት ፣ ኮስትሮማ ፣ ቴቨር) ላይ በመተማመን ከእሱ በፊት የነበሩት boyars በአንጻራዊ ሁኔታ ደካማ ነበሩ ፣ እንዲሁም በመኳንንት ላይ መታመን ።

አንድሬይ ቦጎሊዩብስኪ ከሞተ በኋላ የልዑል ግጭት
የአንድሬይ ግድያ ተከትሎ የተፈጠረው አለመረጋጋት በምርጥ እና በበለጸገው የህዝቡ ክፍል ስርአተ-አልባነትን በፍጥነት የማስወገድ ፍላጎት አነሳስቷል፣ ማለትም። ያለ ማን አለቆችን ጥራ የጥንት ሩስየትኛውም አይነት ማህበራዊ ስርዓት እና በተለይም የትኛውም የውጭ ደህንነት መኖሩን እንኳን መገመት አልችልም ነበር። ቦያርስ እና ተዋጊዎች ከሮስቶቭ ፣ ሱዝዳል ፣ ፔሬያስላቭል ወደ ቭላድሚር መጡ እና ከቭላድሚር ቡድን ጋር ፣ የዩሪ ዶልጎሩኪ ዘሮች የትኛውን ንጉስ እንደሚጠሩ መግባባት ጀመሩ ። ብዙ ድምፆች ከዚህ ጉዳይ ጋር መቸኮል እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል ምክንያቱም የጎረቤት መኳንንት ሙሮም እና ራያዛን ምናልባት ከሱዝዳል ለደረሰባቸው ጭቆና ለመበቀል ወደ ጭንቅላታቸው ወስደው በጦር ሠራዊት ውስጥ ይገቡ ነበር, እዚያም ያለውን እውነታ በመጠቀም. በሱዝዳል ምድር ልዑል አልነበረም። ይህ ፍርሃት ፍትሃዊ ነበር; በዚያን ጊዜ የኋለኛው ልዑል ግሌብ ሮስቲስላቪች በራያዛን ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ ነበር። በሱዝዳል ምድር ከላይ የተጠቀሰው አለመረጋጋት እና የአንድሬይ ቦጎሊብስኪ ግድያ የተከሰተው ያለ ግሌብ ራያዛንስኪ ተሳትፎ በደጋፊዎቹ እና በአገልጋዮቹ ሽምግልና አይደለም ብለን ለመገመት በቂ ምክንያት አለ ። በቭላድሚር ኮንግረስ የእርሱን አምባሳደሮች ማለትም ሁለት Ryazan boyars Dedilts እና Boris እናገኛለን.

ከኖቭጎሮድ የዩሪ ወጣት ልጅ በተጨማሪ አንድሬይ ከዶልጎሩኪ ሁለተኛ ሚስት የተወለዱትን ሁለት ታናናሽ ወንድሞቹን ሚካሂል እና ቭሴቮሎድ ከእናቱ ሳይሆን ከአባቱ ወገን የነበሩትን ወንድሞቹን ትቶ ሄደ። እሱ ደግሞ Mstislav እና ያሮፖልክ ሮስቲስላቪች የተባሉ ሁለት የወንድም ልጆች ነበሩት። በራያዛን አምባሳደሮች ተጽዕኖ ሥር አብዛኛው ኮንግረስ ወደ ግሌብ ራያዛንስኪ ሱሪያ ወደነበሩት የወንድም ልጆች ዘንበል ብሎ ነበር ። ከእህታቸው ጋር ስለተጋባ. ኮንግረሱ ብዙ ሰዎችን ወደ ራያዛን ልዑል ላከላቸው እና አምባሳደሮቹን ወደ እነርሱ እንዲጨምሩ እና ሁሉንም ለአማቶቻቸው እንዲልክላቸው ጠየቁ። ሁለቱም የአንድሬ ወንድሞች እና የወንድም ልጆች በዚያን ጊዜ ከቼርኒጎቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዶቪች ጋር ይኖሩ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሁሉም የሱዝዳል ነዋሪዎች የወንድም ልጆችን አይፈልጉም; አንዳንዶች አሁንም ታናናሾቹን ልጆቹን በገበታቸው ላይ እንዲያስቀምጥ ለዶልጎሩኪ የተሰጠውን መሐላ አስታውሰዋል። በተጨማሪም የቼርኒጎቭ ልዑል ከሮስቲስላቪች የበለጠ ዩሪቪችስን ደጋፊ አድርጓል። ስለዚህ ነገሮች አራቱም መኳንንት ወደ ሮስቶቭ-ሱዝዳል ምድር አብረው ለመንገሥ ሄዱ። ሽማግሌነት ሚካልኮ ዩሬቪች እውቅና ተሰጠው; በቼርኒጎቭ ኤጲስ ቆጶስ ፊት ቃለ መሃላ የፈጸሙበት። ሚካልኮ እና ከሮስቲስላቪች አንዱ የሆነው ያሮፖልክ ወደፊት ሄዱ። ነገር ግን ሞስኮ ሲደርሱ፣ እዚህ አዲስ ኤምባሲ ተገናኝተው ነበር፣ በእውነቱ ከሮስቶቪውያን የመጡት ፣ እሱም ሚካካ በሞስኮ መጠበቅ እንዳለበት ያሳወቀው እና ያሮፖልክ የበለጠ እንዲሄድ ተጋበዘ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሮስቶቪትስ የቼርኒጎቭ ስምምነት የዩሬቪችስ የጋራ አገዛዝ ከሮስቲስላቪች ጋር እና በ Mikalko ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለውን ስምምነት አልወደዱም። ነገር ግን የቭላድሚር ነዋሪዎች የመጨረሻውን ተቀብለው በጠረጴዛቸው ላይ አስቀመጡት.

ከዚያም በአጎቶች እና በወንድም ልጆች መካከል ትግል ወይም የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ - በተለይ የሱዝዳል ከተማዎች ለእሱ ባላቸው የተለያየ አመለካከት የተነሳ የማወቅ ጉጉት ነበረበት። ከመካከላቸው ትልቁ ሮስቶቭ በእርግጥ አንድሬይ ከፊት ለፊቱ ለታናሹ ቭላድሚር ያሳየው ምርጫ በጣም ተበሳጨ። አሁን ለሮስቶቪቶች ጊዜው ደርሷል, የቀድሞ ቀዳሚነታቸውን እና ትሁት ቭላድሚርን ለመመለስ አመቺ ጊዜ ይመስል ነበር. “የከተማ ዳርቻቸው” ብለው በመጥራት ሮስቶቪውያን የሌሎችን የሩሲያ አገሮች ምሳሌ በመከተል ለውሳኔያቸው እንዲገዛ ጠየቁ፡- “ከመጀመሪያው ጀምሮ ኖቭጎሮድያውያን፣ ስሞልንያን፣ ኪየቫንስ፣ ፖሎቻንስ እና ሁሉም ባለሥልጣኖች በዱማ ውስጥ እንዳሉ ያህል። ስብሰባ፣ መሰባሰብ፣ እና ሽማግሌዎች በሚወስኑት ነገር ላይ፣ በዚያ ላይ እና የከተማ ዳርቻዎች ይሆናሉ። በቭላድሚር ነዋሪዎች ኩራት የተበሳጩት ሮስቶቪያውያን “ከሁሉም በኋላ እነዚህ ባሪያዎቻችን እና ግንበኞቻችን ናቸው፤ ቭላድሚርን እናቃጥላለን ወይም ከንቲባያችንን እንደገና እንጭነዋለን” አሉ። በዚህ ትግል ውስጥ ሌላ የቆየ ከተማ ሱዝዳል ከሮስቶቭ ጎን ቆመ; እና ፔሬያስላቭል-ዛሌስኪ በተቃዋሚዎች መካከል ማመንታት አግኝተዋል. የሮስቶቭ እና የሱዝዳል ነዋሪዎች ተሰብስበው ነበር ትልቅ ሠራዊት, ከ Murom እና Ryazan ሰዎች ተጨማሪ እርዳታ አግኝቷል, ቭላድሚር ከበባ, እና ግትር መከላከያ በኋላ ለጊዜው ለውሳኔ እንዲገዛ አስገደደው. ሚካልኮ እንደገና ወደ ቼርኒጎቭ ጡረታ ወጣ; ትልቁ በሮስቶቭ ተቀመጠ Rostislavich Mstislav, እና በቭላድሚር ትንሹ ያሮፖልክ. እነዚህ ወጣት፣ ልምድ የሌላቸው መኳንንት ለሮስቶቭ ቦየርስ ተጽእኖ ሙሉ በሙሉ ተገዙ፣ በሁሉም ዓይነት ውሸቶች እና ጭቆናዎች ፣ በሕዝብ ኪሳራ እራሳቸውን ለማበልጸግ ቸኩለዋል። በተጨማሪም ሮስቲስላቭ ከደቡብ ሩሲያ ተዋጊዎች ጋር አመጣ, እነሱም እንደ ፖሳድኒክ እና ቲዩንስ ቦታዎችን የተቀበሉ እና ህዝቡን በሽያጭ (ቅጣት) እና በቪራ ይጨቁኑ ጀመር. የያሮፖልክ አማካሪዎች የአስሱም ካቴድራል መጋዘኖችን ቁልፍ ያዙ ፣ ሀብቱን መዝረፍ ጀመሩ ፣ በአንድሬ የተፈቀዱለትን መንደሮች እና ግብሮች ከእሱ ወሰዱ ። ያሮፖልክ የራያዛን አጋሩን እና አማቹ ግሌብ አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ሀብቶችን እንደ መጻሕፍት፣ ዕቃዎች እና ተአምራዊው የድንግል ማርያም አዶን እንዲይዙ ፈቅዶላቸዋል።

በዚህ መንገድ የቭላድሚር ሕዝብ የፖለቲካ ኩራት ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታዊ ስሜታቸውም ሲነካ፣ ከዚያም በበለጠ ጉልበት ገብተው እንደገና ዩሬቪች ከቼርኒጎቭ ብለው ጠሩት። ሚካልኮ ከቼርኒጎቭ ረዳት ቡድን ጋር ታየ እና ሮስቲስላቪችስን ከሱዝዳል ምድር አስወጣቸው። ለቭላድሚር ምስጋና ይግባውና በእሱ ውስጥ ዋናውን የልዑል ጠረጴዛ እንደገና አቋቋመ; እና ወንድሙን Vsevolod በፔሬያስላቭ-ዛሌስኪ ውስጥ አስሮ. ሮስቶቭ እና ሱዝዳል ልዩ ልዑልን ሳይቀበሉ እንደገና ተዋረዱ። ሚካልኮ በደቡባዊ ሩስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረ ሲሆን እዚያም በተለይም በፖሎቪያውያን ላይ ባደረገው ወታደራዊ ብዝበዛ ተለይቷል። በቭላድሚር ውስጥ እራሱን ካቋቋመ በኋላ ወዲያውኑ የራያዛን ግሌብ የቭላድሚርን ዋና ቤተመቅደስ እንዲመልስ አስገደደው ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የእግዚአብሔር እናት አዶ, እና በእሱ የተሰረቀውን ሁሉ ከአስሱም ቤተክርስቲያን.

ግን ቀድሞውኑ በሚቀጥለው 1177 ሚካልኮ ሞተ ፣ እና ታናሹ ዩሬቪች ቪሴሎድ በቭላድሚር መኖር ጀመረ። የ Rostov boyars እንደገና የቭላድሚርን ቀዳሚነት ለመቃወም ሞከሩ እና እንደገና ሮስቲስላቪችስ እንዲነግስ ጠሩ። ያው ግሌብ ራያዛንስኪ እንደገና እንደ ቀናተኛ አጋራቸው ሆነው አገልግለዋል። እሱ፣ ከተቀጠሩ የፖሎቪሺያውያን ሕዝብ ጋር፣ ወደ ሱዝዳል ምድር ገባ፣ ሞስኮን አቃጠለ፣ በጫካው ውስጥ በቀጥታ ወደ ቭላድሚር በመሄድ ቦጎሊዩቦቭን ከልደት ቤተክርስቲያኗ ዘረፈ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ቭሴቮሎድ ከኖቭጎሮዳውያን እና ከቼርኒጎቭ ስቪያቶላቭ እርዳታ ከተቀበለ በኋላ ወደ Ryazan መሬት; ነገር ግን ግሌብ ቀደም ሲል የዋና ከተማውን ዳርቻ እያበላሸ መሆኑን ሲሰማ በፍጥነት ወደ ኋላ ተመልሶ በኮሎክሻ ወንዝ ዳርቻ ከጠላት ጋር ተገናኘ, በግራ በኩል ወደ ክላይዛማ. ግሌብ እዚህ ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ገጥሞታል፣ ተይዞ ብዙም ሳይቆይ በእስር ቤት ሞተ። ሁለቱም Rostislavichs ደግሞ Vsevolod በ ተያዘ; ነገር ግን ከዚያ በጥያቄ የቼርኒጎቭ ልዑልበስሞልንስክ ላሉ ዘመዶች ተለቀቁ።

የ Vsevolod ትልቁ ጎጆ ግዛት
Vsevolod III, ቅጽል ስም ቢግ Nest, ንግሥናውን የጀመረው እንደዚህ ባለ ደማቅ ድል ነው, እሱም እንደገና በእጁ ውስጥ ሙሉውን የሮስቶቭ-ሱዝዳል መሬት አንድ አደረገ.
ቭሴቮልድ የወጣትነት ጊዜውን በተለያዩ ቦታዎች ያሳለፈው በተለያዩ ሁኔታዎች እና በእጣ ፈንታው ለውጦች ውስጥ ነው ፣ ይህም ለተግባራዊ ፣ ተለዋዋጭ አእምሮ እና መንግሥታዊ ችሎታዎች እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል። በነገራችን ላይ ገና በልጅነቱ እሱ እና እናቱ እና ወንድሞቹ (በአንድሬ ከሱዝዳል የተባረሩት) በባይዛንቲየም ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል ፣ ከዚያ ብዙ አስተማሪ ስሜቶችን ያስወግዳል ። ከዚያም በደቡብ ሩስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረ, በዚያም በወታደራዊ ጉዳዮች የተካነ ሆነ. በጠላት ጎረቤት, በ Ryazan ልዑል እና በመጨረሻው የቭላድሚር ሕዝብ ላይ በድል አድራጊው ሮስቶቪትስ ላይ በማረጋጋት, Vsevolod ከመጀመሪያው ጀምሮ ተወዳጅ ሆነ; ለሥኬቱ ያቀረቡት የመቅደሳቸው ልዩ ጠባቂ የሆነው የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ አዶ ነው። በግዛቱ የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ የቪሴቮልድ ባህሪ በአንዳንድ ገርነት እና ጥሩ ተፈጥሮ የተሞላ ነው። Koloksha ላይ ድል በኋላ, ልዑል Rostov, Suzdal እና Ryazan መካከል ምርኮኞችን ትቶ ምክንያቱም ቭላድሚር boyars እና ነጋዴዎች ማለት ይቻላል ማመፅ; ደስታውን ለማብረድ ወደ ወህኒ እንዲያስቀምጣቸው ተገደደ። ከጥቂት አመታት በኋላ በቶርዝሆክ ኖቭጎሮድ ሰፈር በተከበበ ጊዜ ተመሳሳይ ነገር እንደገና ተከሰተ፡ ልዑሉ ጥቃቱን ባዘገየ ጊዜ ከተማይቱን የሚቆጥር መስሎ ቡድኑ ማጉረምረም ጀመረ፡- “ልንስማቸው አልመጣንም። ” ልዑሉም ከተማይቱን በጋሻው ለመያዝ ተገደደ። ከተመሳሳይ የታሪክ ምሁራን መረጃ ፣ በታዋቂው የሰሜን ሩሲያ ልዑል እንቅስቃሴዎች ውስጥ አንዳንድ ታዋቂ ባህሪዎች ከሱ በተጨማሪ መደምደም ሙሉ መብት አለን። የግል፣ ተስማማ አካባቢ, የሰሜን ሩሲያ ህዝብ ባህሪ.

አንድሬይ ፍፁም አውቶክራሲያዊነትን ለማስተዋወቅ ባደረገው ሙከራ ላይ የደረሰው አሳዛኝ መጨረሻ፣ በተፈጥሮ ታሪካዊ ህግ፣ የሚባሉትን መርተዋል። ለፈቃዱ ሙሉ በሙሉ ለመገዛት ለሞከረው ፣ ማለትም ለቦያርስ እና ለቡድኑ ድጋፍ ለመስጠት ለሞከረው ምላሽ ። ከሞቱ በኋላ በተፈጠረው የእርስ በርስ ግጭት ወቅት የሮስቶቭ እና የሱዝዳል ቦየርስ ተሸንፈው ተዋርደዋል, ነገር ግን ከድል አድራጊዎቻቸው, ከቭላድሚር boyars እና ተዋጊዎች ጋር ለመቀላቀል እና ከነሱ ጋር የጋራ ፍላጎት አላቸው. እንደሌሎች የሩስ ክልሎች ሁሉ፣ በሰሜን ምስራቅ የሚገኙ ከተሞች በእነዚህ አለመረጋጋት ውስጥ የሚገኙት ለመኳንንት ቤተሰባቸው (የዶልጎሩኪ ዘሮች) ያላቸውን ታማኝነት ያሳያሉ እና ከሌላ ቅርንጫፍ የመጡ መሳፍንትን አይጠሩም። ግን ደግሞ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በጠረጴዛቸው ላይ አያስቀምጧቸውም, ነገር ግን በተወሰነ ረድፍ ወይም ስምምነት መሰረት ብቻ ነው. ስለዚህ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን የያሮፖልክ ሮስቲስላቪች ባዕድ ተዋጊዎች በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ጭቆና በተመለከተ የቭላድሚር ሰዎች ስብሰባዎችን ማካሄድ ጀመሩ ፣ በዚህ ጊዜ በሚከተለው መንገድ “እኛ በገዛ ፈቃዳችን ልዑሉን ተቀብለን አቋቁመናል ። መስቀሉን በመሳም ራሳችንን ከእርሱ ጋር ነን፤ እነዚህ (ደቡብ ሩሲያውያን) በእኛ ላይ ተቀምጠው የሌላውን ሰው ድምፅ መዝረፍ ተገቢ አይደሉም። ወንድሞች፣ ኑሮ ይኑሩ። በተመሳሳይ መንገድ, ያለ ስኬት አይደለም, የቭላድሚር ሰዎች ሚካልኮን, እና ከዚያም ቬሴቮሎድ አሰሩ. ይህ ተከታታይ እርግጥ ነው, ፍርድ ቤት እና አስተዳደር ጋር በተያያዘ zemstvo ሰዎች አንዳንድ መብቶች, የውትድርና ክፍል ወይም boyars እና ጓድ, እንዲሁም አንዳንድ መብቶች ያረጋግጣል መሆኑን የድሮ ልማዶች ማረጋገጫ. ስለዚህ፣ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ አሁንም እንደ ደቡብ ሩሲያ፣ ተመሳሳይ የከተማ ምክር ቤቶች የቡድኑን ልማዶች እና ግንኙነቶች እናያለን። ይሁን እንጂ ሁሉም የሰሜኑ መኳንንት እስከ ቬሴቮሎድ ድረስ የሕይወታቸውን ክፍል በደቡባዊ ሩስ አሳልፈዋል, እዚያም ንብረት ነበራቸው እና ብዙ የደቡብ ሩሲያውያንን ኪየቭትን ጨምሮ ወደ ሰሜን አመጡ. ሰሜናዊው ሩስ አሁንም በኪየቫን ልማዶች እና አፈ ታሪኮች ይመገባል, ለመናገር, በኪየቫ ዜግነት.

በተመሳሳይ ጊዜ ግን እነዚያ የልዩነት ገጽታዎች ብቅ ማለት ይጀምራሉ ፣ በኋላም አዳብረዋል እና ለሰሜን-ምስራቅ ሩስ ከኪየቫን ሩሲያ ጋር ሲነፃፀሩ የተለየ ጥላ ሰጡ። በሰሜን ውስጥ የሚገኙት boyars እና ጓድ ከደቡብ ይልቅ የበለጠ የ zemstvo ትርጉም ይይዛሉ ፣ የበለጠ ተቀምጠው እና የመሬት ባለቤትነት; እነሱ ወደ ሌሎች ክፍሎች ቅርብ ናቸው እና እንደ ደቡብ በወታደራዊ ጥንካሬ ውስጥ እንደዚህ ያለ የበላይነትን አይወክሉም። ልክ እንደ ኖቭጎሮድ ሚሊሻ፣ ​​የሱዝዳል ሚሊሺያ በዋናነት የዜምስቶት ጦር ነው፣ ቦያርስ እና ቡድን መሪ ነው። የሰሜን-ምስራቅ ቡድን ጥቅሞቹን ከመሬቱ ጥቅም የሚለይ ነው; ከሌሎች ህዝቦች ጋር የበለጠ አንድነት ያለው እና መሳፍንቱን በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ የበለጠ ይረዳል. በአንድ ቃል፣ በሰሜን-ምስራቅ ሩስ 'የበለጠ በመንግስት ላይ የተመሰረተ ግንኙነት ጅምርን እናያለን። አንዳንድ የሱዝዳል ቦየርስ ባህሪያት የዘመናዊውን የጋሊሺያን boyars ታላቅ ምኞት የሚመስሉ ይመስሉ ነበር። ነገር ግን በሰሜን በኩል ለጥያቄው እኩል ተስማሚ አፈር ማግኘት አልቻለም. እዚህ ያለው ህዝብ በትንሹ ሊገመት በማይችል እና በሞባይል ፣ የበለጠ ምክንያታዊ በሆነ ባህሪ ተለይቷል ። በአካባቢው ውስጥ ምንም Ugrians ወይም ዋልታዎች አልነበሩም, ግንኙነት ከማን ጋር መመገብ እና የውስጥ አመጽ የሚደገፍ. በተቃራኒው ፣ የሱዝዳል ምድር በ Vsevolod III ጽኑ ፣ ብልህ አገዛዝ ስር እንደተረጋጋ ፣ የሰሜኑ boyars ቀናተኛ ረዳቱ ሆነ። ከታላቅ ወንድሙ የበለጠ ቀዝቀዝ ያለ እና የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት Vsevolod ከቦይሮች ጋር ግልጽ የሆነ ውጊያ ውስጥ አልገባም ፣ ግን እነሱን መንከባከብ ፣ የቆዩ ልማዶችን እና ግንኙነቶችን በውጫዊ ሁኔታ በመመልከት በ zemstvo ጉዳዮች ላይ ምክራቸውን ተጠቅሟል። በ Vsevolod III ሰው ውስጥ ፣ በአጠቃላይ ፣ በሰሜናዊው ፣ ወይም በታላቋ ሩሲያዊ ፣ ባህሪ ፣ ንቁ ፣ አስተዋይ ፣ የቤት ውስጥ ጠባይ ያለው ፣ ግቡን ያለማቋረጥ ፣ ጨካኝ ወይም ገር ባህሪን የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ ያቀረበ ልዑል እናያለን ። እንደ ሁኔታው ​​​​በአንድ ቃል, እነዚያ በጣም ባህሪያት , የታላቋ ሩሲያ ግዛት ግንባታ የተገነባበት.

የቪሴቮሎድ ትግል ከአጎራባች ርእሰ መስተዳድሮች ጋር
በአንድሬይ ግድያ ምክንያት የተፈጠረው አለመረጋጋት ሲያበቃ እና ቭሴቮሎድ በሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደርን ሲያድስ ፣ በዚያን ጊዜ በአጎራባች የሩሲያ ክልሎች ኖቭጎሮድ እና ሙሮም-ሪያዛን በአንድ በኩል የበላይነቱን መመለስ ተችሏል ። ሌላ. የዚህ የበላይነት ፍላጎት ብቻ አልነበረም የግል ጉዳይ የቭላድሚር ልዑልበጥንካሬያቸው የበላይነታቸውን የሚያውቁ እና በዩሪ ዶልጎሩኪ እና አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ስር እንደዚህ ያለ የበላይነትን የለመዱ የእሱ boyars ፣ ጓዶች እና ሰዎችም እንዲሁ። የኖቭጎሮድ ታሪክን በመገምገም, Vsevolod እንደገና በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ የሱዝዳል ተጽእኖን እንዴት ማቋቋም እና ከገዛ እጆቹ መኳንንትን እንደሚሰጥ አይተናል. በራያዛን ክልልም የበለጠ ወሳኝ የበላይነት አግኝቷል። ይህ ክልል በቭላድሚር በግዞት ከሞተው ከግሌብ በኋላ ልጆቹ ተከፋፈሉ ፣ እራሳቸውን በ Vsevolod ላይ ጥገኛ እንደሆኑ ተገንዝበው እና አንዳንድ ጊዜ ክርክራቸውን ለመፍታት ወደ እሱ ዘወር ብለዋል ። ግን እዚህ የሱዝዳል ተፅእኖ ከቼርኒጎቭ ተፅእኖ ጋር ተጋጨ ፣ ምክንያቱም የሪያዛን መኳንንት የቼርኒጎቭ ትናንሽ ቅርንጫፍ ስለሆኑ። ቭሴቮሎድ እራሱን የቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ መኳንንት ብቻ ሳይሆን የሪያዛን መኳንንት ራስ አድርጎ ከሚቆጥረው በጎ አድራጊው Svyatoslav Vsevolodovich ጋር መጨቃጨቅ ነበረበት ፣ በግጭታቸው ውስጥ ጣልቃ ገብቷል እንዲሁም ታላቁን ኖቭጎሮድ ከሱዝዳል ጋር ሲታገለው ደግፎ ልጁን ተክሏል ። እዚያ። ወደ ክፍት ስብራት መጣ።

የቼርኒጎቭ ልዑል ከSeversky squads እና ከፖሎቪስያውያን ጋር በመሆን ወደ ሱዝዳል ምድር ዘመቻ ጀመሩ። በ Tvertsa አፍ አቅራቢያ በልጁ (ቭላዲሚር) ያመጡት ኖቭጎሮዲያውያን ተቀላቅለዋል. የቮልጋን ባንኮች ካወደመ በኋላ ከፔሬያስላቪል-ዛሌስኪ አርባ ማይል ሳይደርስ ስቪያቶላቭ ከሱዝዳል ክፍለ ጦር ሰራዊት በተጨማሪ ከራዛን እና ሙሮም ረዳት ቡድኖችን የያዘውን Vsevolod III ጋር ተገናኘ። በዙሪያው ያሉ ሰዎች ትዕግሥት ቢኖራቸውም, ጠንቃቃ እና እንደ እውነተኛ ሰሜናዊ ልዑል በማስላት, Vsevolod በወታደራዊ ችሎታቸው ከሚታወቁት ከደቡብ ሩሲያ ሬጅመንቶች ጋር ወሳኝ ጦርነትን አደጋ ላይ ሊጥል አልፈለገም; እና ከ Vlena ወንዝ ባሻገር (ወደ ቮልጋ የሚፈሰው የዱብና ግራ ገባር) ጠላትን መጠበቅ ጀመረ. ካምፑን በገደል ዳር ገደላማና ኮረብታ አቋርጦ በሚገኝ ቦታ ላይ አስቀመጠ። ሁለቱም ወታደሮች ከተቃራኒው ባንክ እየተመለከቱ ለሁለት ሳምንታት ቆመው ነበር. Vsevolod የራያዛን መኳንንት ያልተጠበቀ የሌሊት ጥቃት እንዲፈጽሙ አዘዘ። የሪያዛን ሰዎች የ Svyatoslav's ካምፕ ውስጥ ገብተው እዚያ ግራ መጋባት ፈጠሩ. ነገር ግን Vsevolod Trubchevsky ("የግዢ-ጉብኝት" "የኢጎር ዘመቻ ተረቶች") የቼርኒጎቭ ነዋሪዎችን ለመርዳት ሲደርሱ የሪያዛን ነዋሪዎች ሸሹ, ብዙ ተገድለዋል እና ተይዘዋል. በከንቱ ስቪያቶላቭ ጉዳዩን በእግዚአብሔር ፍርድ ቤት እንዲፈታ ሐሳብ አቅርቦ ወደ ቭሴቮሎድ ላከ እና ይህን ለመሻገር ከባህር ዳርቻው እንዲያፈገፍግ ጠየቀ። ቬሴቮልድ አምባሳደሮችን አስሮ ምንም መልስ አልሰጠም። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጸደይ እየቀረበ ነበር: ጎርፍ በመፍራት, Svyatoslav ኮንቮይውን ትቶ ለመሄድ ቸኩሎ (1181). በቀጣዩ ዓመት, ተቀናቃኞቹ የቀድሞ ጓደኝነታቸውን መልሰው ከስቪያቶላቭ ልጆች መካከል አንዱ ከቪሴቮሎድ አማች ልዕልት ያስስካያ ጋር በጋብቻ ተያይዘዋል። እና ብዙም ሳይቆይ (እ.ኤ.አ.)

በካማ ቡልጋሪያውያን ላይ የቪሴቮልድ ዘመቻ
ይህ የመጨረሻው ጦርነት የተነሳው የቡልጋሪያ መርከቦች በኦካ እና በቮልጋ ላይ ከራዛን እና ሙሮም ነፃ ሰዎች በተፈፀሙበት ዘረፋ ምክንያት ነው. ለቅሬታቸው እርካታ ባለማግኘታቸው ቡልጋሪያውያን የመርከቧን ጦር አስታጥቀው የሙሮምን ዳርቻ አወደሙ አልፎ ተርፎም ራያዛን ደረሱ። የ Vsevolod III ዘመቻ ስለዚህ የሩሲያ መሬቶች ከባዕድ አገር አጠቃላይ መከላከያ ጠቀሜታ ነበረው. ከሱዝዳል ፣ ራያዛን እና ሙሮም ክፍለ ጦርነቶች በተጨማሪ የቼርኒጎቭ እና የስሞልኒ ነዋሪዎች ተሳትፈዋል። በቭላድሚር-ላይ-ክሊያዝማ ውስጥ እስከ ስምንት መኳንንት ተሰበሰቡ። ግራንድ ዱክ ከእንግዶቹ ጋር ለብዙ ቀናት በደስታ በላ፣ እና ግንቦት 20 ቀን ከእነሱ ጋር በዘመቻ ላይ ወጣ። የክላዛማ የሱዝዳል ነዋሪዎች ወደ ኦካ ወረዱ እና እዚህ ከተባባሪ ጦር ሰራዊት ጋር ተባበሩ። ፈረሰኞቹ በሞርዶቪያ መንደሮች አልፈው በሜዳው አልፈው የመርከቡ ጦር በቮልጋ ተጓዘ። ኢሳዲ የተባለች አንዲት የቮልጋ ደሴት ከደረሱ በኋላ መኳንንቱ ከገዥው ቶማስ ላስኮቪች ጋር ባብዛኛው የቤሎዘርስክ ቡድን ሽፋን መርከቦቹን እዚህ አቆሙ። እና ከቀሩት ወታደሮች እና ፈረሰኞች ጋር ወደ ሲልቨር ቡልጋሪያውያን ምድር ገቡ. ግራንድ ዱክ ከአጎራባች የሞርዶቪያ ጎሳዎች ጋር እርቅ ፈጠረ, እና በፈቃደኝነት ለሩሲያ ጦር የምግብ አቅርቦቶችን ይሸጡ ነበር. በመንገድ ላይ ሩሲያውያን ባልታሰበ ሁኔታ ከሌላ የፖሎቭሲያን ቡድን ጋር ተቀላቅለዋል, ይህም በቡልጋሪያ መኳንንት በአንዱ ጎሳዎቻቸው ላይ አመጣ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በካማ ቡልጋሪያ እንደ ሩስ የእርስ በርስ ግጭት የተከሰተ ሲሆን የቡልጋሪያ ገዥዎችም የእንጀራ አረመኔዎችን ወደ ምድራቸው አምጥተዋል። የሩሲያ ጦርወደ “ታላቋ ከተማ” ማለትም ወደ ዋናው ዋና ከተማ ቀረበ። ወጣቶቹ መኳንንት ወደ ደጃፍ ወጥተው ከጠላት እግረኛ ጦር ጋር ተዋጉ። የቪሴቮሎድ የወንድም ልጅ ኢዝያላቭ ግሌቦቪች በተለይ ለድፍረቱ ራሱን ለይቷል; ነገር ግን የጠላት ቀስት በልቡ ስር ባለው የጦር መሣሪያ ውስጥ ወጋው, እናም ሞቶ ወደ ሩሲያ ካምፕ ተወሰደ. የሚወደው የወንድሙ ልጅ ሟች ቁስል Vsevolodን በጣም አሳዝኖታል; ከከተማው በታች አሥር ቀን ቆመ; እና, ሳይወስዱ, ተመልሰው ሄዱ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ከመርከቦቹ ጋር የቀሩት የቤሎዘርስክ ሰዎች ከሶቤኩል እና ከኬልማት ከተሞች በቮልጋ በተጓዙት ተንኮለኛ ቡልጋሪያውያን ጥቃት ደርሶባቸዋል; ተምትዩዝ የተባሉት ቡልጋሪያውያን እና ከቶርቼስክ የመጡ ፈረሰኞችም አብረው ተባበሩ። የአጥቂዎች ቁጥር እስከ 5000 ደርሷል ጠላቶቹ ተሸነፉ። በ uchans ውስጥ ለመውጣት ቸኩለው ነበር; ነገር ግን የሩስያ ጀልባዎች ተከታትለው ከ1,000 በላይ ሰዎችን ሰጠሙ። የሩሲያ እግረኛ ወታደሮች በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ወደ ቤት ተመለሱ, ማለትም. በመርከቦች ላይ; እና ፈረሰኞቹ ደግሞ በሞርዶቫ ምድር አለፉ፣ በዚህ ጊዜ የጠላት ግጭቶች ነበሩ።

በከባድ ሞት የሞተው የኢዝያስላቭ ግሌቦቪች አካል ወደ ቭላድሚር አምጥቶ ወርቃማ በሆነው የድንግል ማርያም ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀበረ። ወንድሙ ቭላድሚር ግሌቦቪች እንዳየነው በደቡባዊ ፔሬያስላቭል ነግሷል እና በፖሎቬትስኪ ኮንቻክ ወረራ ወቅት በጀግንነቱ ተለይቷል። ስለ እነዚህ ግሌቦቪችስ ካልሆነ ፣ ስለ ራያዛን ፣ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ወደ ሱዝዳል ልዑል ኃይል ሲቀየር ያስታውሳል-“ግራንድ ዱክ ቭሴቮልድ! የቮልጋ መቅዘፊያዎችን መበተን እና የዶን የራስ ቁር ማፍሰስ ይችላሉ. አንተ (እዚህ) ብትሆንም በእግሮችህ ውስጥ ቻጋ (ምርኮኛ)፣ እና በመቁረጥ ውስጥ koschei ትሆናለህ። ደፋር የግለብ ልጆች በደረቅ መሬት ላይ የቀጥታ ሽረሺሮችን (የመወርወሪያ መሳሪያ) መተኮስ ትችላላችሁ። እንዲህ ዓይነቱ ይግባኝ የንግግር ዘይቤ ብቻ እንዳልሆነ እና ቭሴቮሎድ የሩሲያን ምድር ከአረመኔዎች ቅሬታ ወደ ልብ መውሰዱ በፖሎቭሺያውያን ላይ ባደረገው ታላቅ ዘመቻ በ 1199 የፀደይ ወቅት ከሱዝዳል እና ራያዛን ክፍለ ጦር ሰራዊት ጋር በተደረገው ታላቅ ዘመቻ አሳይቷል ። በዶን ዳርቻ ላይ ወደ Polovtsian ክረምት ሰፈር ደረሰ እና አጠፋቸው; Polovtsy እሱን ለመዋጋት አልደፈረም; ከሠረገላዎቻቸውና ከከብቶቻቸው ጋር ወደ ባሕሩ ሄዱ።

የVsevolod the Big Nest የቤት ፖሊሲ
እረፍት የሌላቸው የራያዛን መኳንንት በጥላቻ እና በንዴት በ Vsevolod ላይ ብዙ ችግር አስከትለዋል። ወደ መሬታቸው ብዙ ጉዞ አድርጓል እና ሙሉ በሙሉ አስገዛት። የአጎራባች የስሞልንስክ ክልል መኳንንት ሽማግሌነቱን ያከብሩት ነበር። ስለ ደቡብ ሩስ ፣ በሃይለኛው Svyatoslav Vsevolodovich ሕይወት ውስጥ የሱዝዳል ልዑል ተፅእኖ እዚያ ተመልሷል። የኋለኛው በዲኒፔር ክልል ጉዳዮች ላይ የበለጠ ምቹ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ጣልቃ ሊገባ ይችላል ምክንያቱም እሱ ራሱ የፔሬስላቭል የዘር ውርስ ስለነበረው በመጀመሪያ ከወንድሞቹ እና ከዚያ ከልጆቹ ጋር። ስቪያቶላቭ ቪሴቮሎዶቪች ከሞተ በኋላ ተተኪዎቹ የኪዬቭን ጠረጴዛ በ Vsevolod III ፈቃድ ብቻ እንደያዙ አይተናል። እንዲህ ያለውን የበላይነት ያገኘው እንደ አንድሬይ ቦጎሊብስኪ ያለ ጦር ወደዚያ በመላክ ሳይሆን ከአንዳንድ ተንኮሎች ጋር ቢጣመርም በሰለጠነ ፖሊሲ ብቻ ነው። የኪየቭን ሩሪክን ከሮማን ቮሊንስኪ ጋር እንዴት በብልሃት እንዳጋጨው እና የሰሜን-ምስራቅ ሩስን የይገባኛል ጥያቄ ሊሽር የሚችል የደቡብ-ምዕራብ ሩስ ጠንካራ ገዥዎች የቅርብ ህብረት እንዳይፈጠር እንዳደረገው ይታወቃል።

ብልህ እና ጥንቃቄ በተሞላበት ፖሊሲ በመታገዝ ቬሴቮሎድ ቀስ በቀስ በአገሩ ውስጥ ሥርዓትን እና መረጋጋትን አቋቋመ, ኃይሉን አቋቋመ እና በሁሉም አስፈላጊ ድርጅቶች ውስጥ ስኬታማ ነበር. የቦጎሊብስኪን አውቶክራሲያዊ ምኞቶች በቅንዓት መከተሉም የማይታሰብ ነው። በእጣ ፈንታው የተማረው እሱ በተቃራኒው የጥንት ድሩዚሂና ልማዶች ጠባቂ እና ታላላቆቹን boyars ያከብራል። ዜና መዋዕል በበኩላቸው ምንም ዓይነት ቅሬታ አይገልጽም; ምንም እንኳን ቬሴቮልድ ለሰዎች የማያዳላ ፍርድ እንደሚሰጥ እና እንዳልተቀበላቸው ቢያመሰግኑም ጠንካራ ሰዎችትናንሾቹን ያስከፋው. ራሳቸውን እንደ ገዥዎች ከሚለዩት ከ Vsevolod ታላላቅ boyars መካከል ፣ ፎማ ላስኮቪች እና ዮሪ ዶልጎሩኪን ያገለገሉት የታሪክ ዜና መዋዕል ስሞች ዩሪ ዶልጎሩኪን ያገለገሉት በ 1183 የቡልጋሪያውን ዘመቻ መርተዋል። ተጨማሪ የተጠቀሰው: ያኮቭ, የግራንድ ዱክ "እህት" (ከእህቱ የወንድም ልጅ), ከቬርሁስላቫ ቫሴቮሎዶቭና, የሮስቲላቭ ሩሪኮቪች ሙሽራ ጋር ወደ ደቡብ ሩስ ከቦካሮች እና ከመኳንንቶች ጋር; የኦስተር ከተማን ወደነበረበት ለመመለስ የተላከው ቲዩን ግዩር; በ 1210 ወደ ራያዛን ምድር ከሠራዊት ጋር የሄደው የታላቁ ዱክ “ሰይፍ ተሸካሚ” ኩዝማ ራትሺች እና ሌሎችም።

የሮስቶቭ ጳጳሳትን በመሾም ጉዳይ ላይ የ Vsevolod ድርጊቶች የማወቅ ጉጉት አላቸው። እንደ ቦጎሊዩብስኪ ፣ እሱ ራሱ እነሱን ለመምረጥ ሞክሯል ፣ እና ከሩሲያውያን ብቻ ፣ እና ከግሪኮች አይደለም ፣ ይህም የህዝቡን ፍላጎት አሟልቷል ። አንዴ የኪየቭ ሜትሮፖሊታን ኒክንፎር ኒኮላ ግሬቺንን ወደ ሮስቶቭ ዲፓርትመንት ሾመ ፣ እሱም እንደ ዜና መዋዕል ገለፃ ፣ “ጉቦ ላይ” አደረገ ፣ ማለትም ፣ ከእሱ ገንዘብ ወሰደ ። ነገር ግን ልዑሉ እና "ሰዎች" አልተቀበሉትም እና መልሰው ላኩት (1184 አካባቢ). Vsevolod ወደ ሮስቶቭ ኤጲስ ቆጶስ, ትሑት መንፈስ እና የዋህ ሰው ሉካ, Berestov ላይ አዳኝ hegumen, ለመሾም ጥያቄ ጋር Svyatoslav እና ሜትሮፖሊታን ወደ ኪየቭ አምባሳደር ላከ, ስለዚህ, አንድ ሰው ጋር ምንም ዓይነት ክርክር ውስጥ መግባት አይችልም ነበር. ልኡል ሥልጣን። ሜትሮፖሊታን ተቃወመ, ነገር ግን Svyatoslav Vsevolodovich ጥያቄውን ደግፏል, እና ሉክ ወደ ሮስቶቭ እና ኒኮላ ግሬቺን ወደ ፖሎትስክ ተሾመ. ትሑት የሆነው ሉቃስ ከአራት ዓመታት በኋላ ሲሞት፣ ታላቁ ዱክ የኪየቭ ሜትሮፖሊታንት እንዲሾም የላከው የራሱን ተናዛዥ ዮሐንስን ተተኪው አድርጎ መረጠ። ጆን፣ በግልጽ፣ ጸጥ ያለ ጳጳስ፣ ለታላቁ ዱክ ታዛዥ እና፣ በተጨማሪም፣ በአብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ውስጥ ንቁ ረዳቱ ነበር።

የ Vsevolod ሕንፃዎች
ብዙ ጊዜ የሚደረጉ ጦርነቶች እና ዘመቻዎች Vsevolod በኢኮኖሚ፣ በግንባታ፣ በፍትህ፣ በቤተሰብ፣ ወዘተ ጉዳዮች ላይ በትጋት ከመሳተፍ አላገደውም። በሰላም ጊዜ, በዋና ከተማው በቭላድሚር ውስጥ አልኖረም, ነገር ግን የጥንታዊውን የ polyudya ልማድ በትጋት አከናውኗል, ማለትም. እሱ ራሱ በየክልሎቹ ተዘዋውሮ ግብር ሰብስቦ፣ ወንጀለኞችን ይፈርዳል፣ ክስ ይዘረጋል። ከታሪክ ታሪኩ እንደምንረዳው የተለያዩ ክንውኖች በሱዝዳል፣ ከዚያም በሮስቶቭ፣ ከዚያም በፔሬስላቪል-ዛሌስኪ፣ በፖሊዩዲ ውስጥ እንዳገኙት እንረዳለን። በተመሳሳይ ጊዜ, የምሽጎቹን አገልግሎት, ምሽጎችን ገነባ ወይም የተበላሹ የከተማ ግድግዳዎችን አስተካክሏል. በረሃማ ከተሞች ተመልሰዋል (ለምሳሌ Ostersky Town)። እሳት በተለይ ለግንባታ ስራዎች የሚሆን ምግብ አቅርቧል። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1185 ኤፕሪል 18 ላይ ከባድ እሳት ቭላድሚር-ላይ-ክሊያዝማን አወደመ; መላው ከተማ ማለት ይቻላል ተቃጥሏል። የልዑሉ ፍርድ ቤት እና እስከ 32 አብያተ ክርስቲያናት የእሳቱ ሰለባ ሆነዋል; በአንድሬይ ቦጎሊብስኪ የተፈጠረውን የአስሱም ቤተክርስቲያን ካቴድራል ጨምሮ ተቃጥሏል። በዚሁ ጊዜ በዐበይት በዓላት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተሰቅለው የነበሩት ጌጦቹ፣ ውድ ዕቃዎቹ፣ የብር መሣሪዎች፣ የወርቅ ፍሬሞች ከዕንቁ ጋር፣ ሥርዓተ ቅዳሴ መጻሕፍት፣ ውድ ልኡል ልብሶች እና የተለያዩ “ሥርዓቶች” ወይም የወርቅ ጥልፍ ጨርቆች (ኦክሳሚቶች)። , ጠፍተዋል. አብዛኛዎቹ እነዚህ ሀብቶች በቤተክርስቲያኑ ግንብ ወይም መጋዘን ውስጥ በመዘምራን ቡድን ውስጥ ይቀመጡ ነበር። ግራ የገባቸው አገልጋዮች ከማማው ላይ ወደ ቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ወረወሯቸው፣ እነሱም የእሳቱ ሰለባ ሆኑ።

ግራንድ ዱክ ወዲያውኑ የእሳቱን ምልክቶች ማጥፋት ጀመረ; በነገራችን ላይ የድንበር ቤቶችን, የልዑሉን ግንብ እንደገና ሠራ, እና ወርቃማ ቀለም ያለው የአስሱም ቤተመቅደስን አድሷል; እና በሶስት ጎኖች ላይ አዲስ ግድግዳዎችን በመጨመር አስፋው; በመካከለኛው ጉልላትም ዙሪያ አራት ተጨማሪ ታናናሾችን አቆመ፥ በወርቅም ለበሰ። እድሳቱ ሲጠናቀቅ፣ በ1189 የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን በድጋሚ እና በጳጳስ ሉቃስ ተቀደሰ። ከሶስት ወይም ከአራት ዓመታት በኋላ, የቭላድሚር ግማሽ ያህል ማለት ይቻላል እንደገና በእሳት ነበልባል ወደቀ: እስከ 14 አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል; ነገር ግን የልዑሉ ግቢ እና የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ጊዜ ተረፈ. እ.ኤ.አ. በ 1199 ፣ ሐምሌ 25 ፣ በቭላድሚር ውስጥ የሦስተኛውን ትልቅ እሳት ዜና እናነባለን-በቅዳሴው ወቅት የጀመረው እና እስከ ቬስፐርስ ድረስ ቀጠለ ። አሁንም ከከተማዋ ግማሽ ያህሉ እና እስከ 16 አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል። ቭሴቮሎድ የድሮ አብያተ ክርስቲያናትን በማደስ ዋና ከተማውን በአዲሶቹ አስጌጠ። በነገራችን ላይ ገዳም ያሠሩበትን የድንግል ማርያምን ልደታ ቤተክርስቲያንን እና እንዲሁም ባለቤታቸው ማርያ ገዳም የመሰረቱባትን ገዳም አቋቁመዋል። ነገር ግን የታላቁ ዱክ በጣም ታዋቂው ሕንፃ ለቅዱስ ድሜጥሮስ ለተሰሎንቄ ክብር ያለው ቤተ መቅደስ ነው; የ Vsevolod III የክርስትና ስም ድሜጥሮስ ስለሆነ። ይህ ቤተ መቅደስ እስከ ዛሬ ድረስ የጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ በጣም የሚያምር ሐውልት ይወክላል.

ቨሴቮልድ በግንባታው እንቅስቃሴ ውስጥ ከቀድሞው የእምነት ምስክር ጳጳስ ጆን ብዙ እርዳታ አግኝቷል። በነገራችን ላይ በሱዝዳል ከተማ የሚገኘውን የእግዚአብሔር እናት ካቴድራል ቤተክርስቲያን ከጊዜ ወደ ጊዜ እና በቸልተኝነት ተበላሽቶ ነበር. ቁንጮዎቹ እንደገና በቆርቆሮ ተሸፍነዋል, እና ግድግዳዎቹ እንደገና ተለጥፈዋል. በዚህ ረገድ የታሪክ ጸሐፊው የሚከተለው ዜና ጉጉ ነው፡ ጳጳሱ በዚህ ጊዜ ወደ ጀርመናዊ የእጅ ባለሞያዎች አልተመለሰም; ነገር ግን የራሱን አገኘ፣ አንዳንዶቹ ቆርቆሮ አፍስሰው፣ ሌሎች ክንፍ ሰርተው፣ ሌሎቹ ኖራ አዘጋጅተው ግድግዳውን ነጭ አድርገው ነበር። በዚህም ምክንያት የዩሪ, አንድሬ እና ቪሴቮሎድ የግንባታ እንቅስቃሴዎች በሩስያ ማስተር ቴክኒሻኖች ትምህርት ላይ ተጽእኖ ሳያሳድሩ አልቀሩም. Vsevolod III የሰሜን ልዑል-ቤተሰብ ሰው ምሳሌ ነው። እግዚአብሔር ብዙ ዘር ሰጠው; በቅፅል ስሙ፣ በትልቁ ጎጆ እንደተጠቆመው። የስምንት ወንድ ልጆቹን እና የበርካታ ሴት ልጆቹን ስም እናውቃለን። ከቀድሞው የቤተሰብ ልማዶች ጋር ያለው ትስስር ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ስለ መሳፍንት ልጆች ቶርቸር በሚገልጸው ዜና መዋዕል ይገለጻል። ይህ ጥንታዊ የፓን-ስላቪክ ሥነ ሥርዓት የሶስት ወይም የአራት ዓመት ልጅን ፀጉር መቁረጥ እና ለመጀመሪያ ጊዜ በፈረስ ላይ ማስቀመጥ; ግብዣም አደረጉ። በክርስትና ዘመን እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት በጸሎትና በቤተ ክርስቲያን በረከት የታጀበ ነበር። ቭሴቮሎድ ቶንሱን በልዩ ሥነ-ሥርዓት አከበረ እና አስደሳች ድግሶችን አቀረበ። የልጁን ጋብቻ እና የሴት ልጁን ጋብቻ በትልልቅ ድግሶች እና ለጋስ ስጦታዎች አጅቦ ነበር. የሚወደውን ሴት ልጁን ቨርኩስላቫ-አናስታሲያን ለሩሪክ ልጅ ሮስቲስላቭ እንዴት እንዳገባ አይተናል።

የVsevolod ትልቁ ጎጆ ቤተሰብ
ቪሴቮሎድ ያሲ ወይም አላን ልዕልት አገባ። በዚያን ጊዜ በነበሩት የሩሲያ መኳንንት መካከል ከግለሰብ የካውካሰስ ገዥዎች ፣ ከፊል ክርስቲያን ፣ ከፊል ጣኦት አምላኪዎች ጋር የጋብቻ ጥምረት ከአንድ በላይ ምሳሌዎችን እናገኛለን። ከሩሲያ ሴቶች የተለየ የሰርካሲያን ሴቶች ውበት መኳንንቶቻችንን የሳበው ሊሆን ይችላል። ሆኖም ግን, በሁሉም ምልክቶች, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በአዞቭ እና በጥቁር ባህር ዳርቻዎች ላይ በሩሲያ አገዛዝ ወቅት የተመሰረተው ከካውካሰስ ህዝቦች ጋር ጥንታዊ ግንኙነቶች አሁንም ቀጥለዋል, ማለትም, ማለትም. በቲሙታራካን መሬት. ከካውካሰስ የመጡ ስደተኞች ብዙውን ጊዜ ወደ ሩሲያ አገልግሎት ይገቡ ነበር እና ከልዑሉ የቅርብ አገልጋዮች መካከልም ነበሩ ፣ ለምሳሌ ፣ ታዋቂው አንባል ፣ የአንድሬ ቦጎሊዩብስኪ የቤት ጠባቂ። የቭሴቮሎድ ሚስት ማሪያ ምንም እንኳን በከፊል አረማዊ አገር ውስጥ ያደገች ቢሆንም ልክ እንደ ብዙ የሩሲያ ልዕልቶች, በልዩ አምላካዊ ምግባሯ, ለቤተ ክርስቲያን እና ለበጎ አድራጎት ቅንዓት ተለይታ ነበር. የአምልኮነቷ መታሰቢያ ከላይ የተጠቀሰው የአስሱም ገዳም ነው, እሱም በቭላድሚር ውስጥ የተመሰረተች. በህይወቷ ላለፉት ሰባት እና ስምንት አመታት ታላቁ ዱቼዝ በአንዳንድ ከባድ ህመም ተጨንቆ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1206 በገዳሟ ገዳም ውስጥ የገዳማትን ስእለት ተቀበለች ፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተች እና በታላቁ ዱክ ፣ በህፃናት ፣ በቀሳውስትና በሰዎች ሀዘን ተቀበረ ። ማሪያ ወደ ሩሲያ የመጣችው ብቻዋን ሳይሆን ከመላው ቤተሰቧ ጋር ነው፣ ወይም በኋላ ላይ ዘመዶቿን አስጠርታ፣ ምናልባትም በትውልድ አገሯ በቤተሰቧ ላይ አንዳንድ አሳዛኝ መፈንቅለ መንግስት ካደረጉ በኋላ። ቢያንስ ዜና መዋዕል ሁለት እህቶቿን ይጠቅሳል፡ አንደኛው። ቭሴቮሎድ ከኪየቭ ከልጁ ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዶቪች ጋር አግብቶ ሌላውን ደግሞ ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች በቪሊኪ ኖቭጎሮድ ጠረጴዛ ላይ እንደ አማች እና ረዳት አድርጎ አስቀምጦ ነበር። የያሮስላቭ ሚስትም በቭላድሚር ውስጥ ከታላቁ ዱቼዝ በፊት እንኳን ሞተች እና በእሷ አሱም ገዳም ውስጥ ተቀበረች። በአጠቃላይ፣ ከአንድ በላይ ወላጅ አልባ ወይም በስደት ላይ ያሉ ዘመዶች ከእነዚህ እንግዳ ተቀባይ ቭላድሚር ጥንዶች ጋር መጠለያ እና ፍቅር አግኝተዋል። ስለዚህ በእሷ ክንፍ ስር የግራንድ ዱክ እህት ፣ የጋልትስኪ ኦስሞሚስል ሚስት ኦልጋ ዩሪዬቭና ፣ በቼርኒትስ Euphrosinia (በ 1183 ሞተ እና በቭላድሚር አስመም ካቴድራል ውስጥ ተቀበረ) እና የወንድም ሚካልኮ ዩሪቪች ፣ ፌቭሮኒያ መበለት እሷን በሃያ አምስት ዓመታት ያሳለፉት ቀሪ ዘመናቸውን ባለቤታቸውን አሳለፉ (በሱዝዳል ካቴድራል ተቀበረ)። ሙሉ የቤተሰብ ህይወትን የሚወድ ፣ ግራንድ ዱክ የመጀመሪያ ሚስቱ ከሞተች በኋላ መበለትነቱን ናፈቀች ፣ እናም ወደ ስልሳ ዓመት የሚጠጋ ሰው ፣ ብዙ የልጅ ልጆች ያለው ፣ ከሴት ልጅ ጋር ሁለተኛ ጋብቻ ፈጸመ ። Vitebsk ልዑል ቫሲልኮ ፣ በ 1209 ። ልጅ የሚወድ የቤተሰብ ሰው Vsevolod III ከወንድሞቹ ልጆች ጋር በተያያዘ ሁል ጊዜ ጨዋ ልዑል አልነበረም እና እንደ አንድሬ የቦጎሊብስኪ ልጅ ዩሪን ጨምሮ በሱዝዳል ክልል ውስጥ ውርስ አልሰጣቸውም። ሆኖም ፣ የኋለኛው ፣ ምናልባት ፣ አጎቱን በባህሪው በራሱ ላይ ያስታጥቀዋል። የሩሲያ ዜና መዋዕል ስለ ዩሪ አንድሬቪች እጣ ፈንታ ምንም ነገር አይነግረንም። በአጎቱ ስደት ጡረታ ወጥቶ ወደ አንዱ የፖሎቭሲያን ካን መሄዱን ከውጭ ምንጮች ብቻ እንረዳለን። ከዚያም ከጆርጂያ የመጣ አንድ ኤምባሲ የጋብቻ ጥያቄ ይዞ ወደ እሱ መጣ። በዚያን ጊዜ ታዋቂው ታማራ ከአባቷ ጆርጅ III በኋላ በጆርጂያ ዙፋን ላይ ተቀመጠች. የጆርጂያ ቀሳውስት እና መኳንንት ለእሷ የሚገባቸውን ሙሽራ ሲፈልጉ አቡላሳን የሚባል አንድ መኳንንት የዩሪን ስም አመለከተላቸው። ወጣት፣ በእሱ አመጣጥ ፣ ቆንጆ መልክ ፣ ብልህ እና ድፍረት ለታማራ እጅ በጣም የተገባ ነበር። መኳንንቱ ይህንን ምርጫ አጽድቀው አንድ ነጋዴ አምባሳደር አድርገው ወደ ዩሪ ላኩ። ይህ የኋለኛው ወደ ጆርጂያ ደረሰ ፣ ታማራን አገባ እና በመጀመሪያ ከጠላት ጎረቤቶች ጋር በሚደረገው ጦርነት እራሱን በወታደራዊ ድሎች አሳይቷል። ነገር ግን ባህሪውን ለወጠ, ወይን ጠጅ እና ሁሉንም ዓይነት ፈንጠዝያ ውስጥ ተጠመጠ; ስለዚህ ታማራ ከከንቱ ምክር በኋላ ፈታችው እና ወደ ግሪክ ንብረቶች ላከው። ወደ ጆርጂያ ተመልሶ በንግሥቲቱ ላይ ለማመፅ ሞከረ; ግን ተሸንፎ እንደገና ተባረረ። ተጨማሪ ዕጣ ፈንታየእሱ አይታወቅም.

ለወንድሞቹ ቭሴቮሎድ ውርስ መከልከል ግን ከልጆቹ ጋር በተያያዘ ስለ አውቶክራሲው ቀጣይ ስኬቶች ምንም ስጋት አላሳየም። እንደ አሮጌው የሩሲያ መኳንንት ባህል መሬቶቹን በመካከላቸው ከፋፍሎ አልፎ ተርፎም የመንግስት አርቆ አስተዋይነት እጦት መገኘቱ ምንም አያጠራጥርም ከወንድሙ አንድሬ ያነሰ ነበር። ቪሴቮሎድ ስድስት የተረፉ ወንዶች ልጆች ነበሩት-ኮንስታንቲን ፣ ዩሪ ፣ ያሮስላቭ ፣ ስቪያቶላቭ ፣ ቭላድሚር ፣ ኢቫን። ሽማግሌውን ኮንስታንቲንን በሮስቶቭ ውስጥ አስቀመጠው, ይህ ብልህ ልዑል ተወዳጅነትን አግኝቷል. በተለይ ከሮስቶቪውያን ጋር ያገናኘው በ1211 15 አብያተ ክርስቲያናትን ጨምሮ አብዛኛውን ከተማቸውን ያወደመ ከባድ እሳት ነበር። በዚያን ጊዜ ኮንስታንቲን በወንድሙ ዩሪ እና በሴት ልጇ ሰርግ ላይ በቭላድሚር ይመገብ ነበር የኪየቭ ልዑል Vsevolod Chermny. የሮስቶቪያውያንን እጣ ፈንታ የሰማው ኮንስታንቲን ወደ እጣ ፈንታው በፍጥነት በመሄድ ተጎጂዎችን ለማስታገስ ብዙ ጥረት አድርጓል። በሚቀጥለው ዓመት 1212 ግራንድ ዱክ ሞት መቃረቡን ሲሰማው ወደ ቆስጠንጢኖስ በድጋሚ ላከ, እሱም የበኩር የሆነውን የቭላድሚር ጠረጴዛን ሾመ እና ሮስቶቭ ወደ ሁለተኛ ልጁ ዩሪ እንዲዛወር አዘዘ. እዚህ ግን እስካሁን ድረስ በትህትና እና በታዛዥነት የሚታወቀው ኮንስታንቲን ለአባቱ ከባድ አለመታዘዝን አሳይቷል: ወደ ድርብ ምልመላ አልሄደም እና ሁለቱንም ከተሞች ሮስቶቭ እና ቭላድሚር ለራሱ ጠየቀ። በሁሉም ሁኔታ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የሮስቶቪያውያን የከፍተኛ ደረጃ የይገባኛል ጥያቄ እንደገና ተሻሽሏል ፣ እናም የሮስቶቭ ቦየርስ ሀሳቦች ተግባራዊ ሆነዋል። በሌላ በኩል፣ ቆስጠንጢኖስ፣ ምናልባት፣ በሁለት ከተሞች መካከል እንዲህ ያለውን አለመግባባት ለማስወገድ እና በጠንካራ የመንግሥት ኃይል መልክ፣ ግራንድ ዱክ እነዚህን ሁለቱንም ከተሞች በእጁ መያዝ እንዳለበት ተረድቷል። ቭሴቮሎድ በእንደዚህ ዓይነት አለመታዘዝ በጣም ተበሳጨ እና ቆስጠንጢኖስን ከከፍተኛ ደረጃ በማሳጣት ቀጣው እና የቭላድሚር ታላቅ ጠረጴዛን ለሁለተኛ ልጁ ዩሪ ሰጠው። ነገር ግን የእንደዚህ አይነት ፈጠራ ደካማነት በመገንዘብ በአጠቃላይ መሃላ ሊያጠናክረው ፈለገ ምርጥ ሰዎችየእርስዎ መሬት; በዚህም ምክንያት አማቹ ያሮስላቭ ኦስሞሚስል ጋሊትስኪ ከ25 ዓመታት በፊት ያደረጉትን ተመሳሳይ ነገር ደገመው። Vsevolod ቭላድሚር ውስጥ ሁሉም ከተሞች እና volosts የመጡ boyars ጠራ; በተጨማሪም መኳንንትን፣ነጋዴዎችን እና ቀሳውስትን ከኤጲስ ቆጶስ ዮሐንስ ጋር ሰበሰበ እና ይህን ዚምስኪ ሶቦርን ዩሪን እንደ ግራንድ ዱክ ታማኝነቱን እንዲምል አስገደደው፣ ሌሎች ልጆቹን በአደራ ሰጥቷል። ብዙም ሳይቆይ፣ በኤፕሪል 14፣ Vsevolod the Big Nest ሞተ፣ በልጆቹ እና በህዝቡ አዝኗል እናም በወርቅ ጉልላት ባለው አስሱም ካቴድራል ውስጥ በክብር ተቀበረ።