ታሪክ በሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ንድፍ ውስጥ ትልቅ የጽሑፍ መረጃ ነው። የቃል ንግግሮችን በሚመዘግብበት ጊዜ፣ ታሪኩ በጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እንደ ገለልተኛ ዘውግ ተገለለ።

ታሪኩ እንደ ድንቅ ዘውግ

የታሪኩ ልዩ ገጽታዎች ትንሽ ቁጥር ናቸው ቁምፊዎች፣ ትንሽ ይዘት ፣ አንድ ታሪክ። ታሪኩ እርስ በርስ የተያያዙ ክስተቶች የሉትም እና የተለያዩ ጥበባዊ ቀለሞችን ሊይዝ አይችልም.

ስለዚህ, ታሪክ በትንሽ መጠን, በትንሽ ገጸ-ባህሪያት እና በተገለጹት ክስተቶች አጭር ጊዜ ተለይቶ የሚታወቅ የትረካ ስራ ነው. ይህ ዓይነቱ ኢፒክ ዘውግ ወደ አፈ ታሪክ የቃል ንግግሮች፣ ወደ ምሳሌዎች እና ምሳሌዎች ይመለሳል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በድርሰቶች እና በተረቶች መካከል ያለው ልዩነት ገና አልተገለጸም, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ አንድ ታሪክ ከድርሰቱ በሸፍጥ ግጭት መለየት ጀመረ. በ "ትላልቅ ቅርጾች" ታሪክ እና "ትንንሽ ቅርጾች" ታሪክ መካከል ልዩነት አለ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ይህ ልዩነት የዘፈቀደ ነው.

የሚከታተሉ ታሪኮች አሉ። የባህርይ ባህሪያትልብ ወለድ፣ እና ሁሉም ምልክቶች ወደዚህ አይነት ዘውግ የሚያመለክቱ ቢሆኑም አሁንም ታሪክ ሳይሆን ልቦለድ ተብለው የሚጠሩ ትናንሽ ስራዎች ከአንድ ሴራ መስመር ጋር አሉ።

Novella እንደ ድንቅ ዘውግ

ብዙ ሰዎች አጭር ልቦለድ የተወሰነ ዓይነት ታሪክ እንደሆነ ያምናሉ። ግን አሁንም የአጭር ልቦለድ ትርጉም እንደ አጭር የስድ ፅሁፍ አይነት ይመስላል። አጭር ልቦለድ በአፃፃፍ እና በጥራዝ ጥንካሬው ብዙውን ጊዜ ስለታም እና ወደ መሃል ካለው አጭር ልቦለድ ይለያል።

ልብ ወለድ ብዙውን ጊዜ አንድን አሳሳቢ ችግር ወይም ጉዳይ በአንድ ክስተት ያሳያል። እንደ ናሙና የአጻጻፍ ዘውግ, አጭር ልቦለዱ የመጣው በህዳሴ ዘመን ነው - በጣም ታዋቂው ምሳሌ የቦካቺዮ ዲካሜሮን ነው. ከጊዜ በኋላ, ልብ ወለዶች አያዎ (ፓራዶክሲካል) እና ያልተለመዱ ክስተቶችን ማሳየት ጀመረ.

የአጭር ልቦለድ ልቦለድ እንደ ዘውግ የገነነበት ዘመን እንደ ሮማንቲሲዝም ዘመን ይቆጠራል። ታዋቂ ጸሐፊዎች P. Merimee, E.T.A. ሆፍማን እና ጎጎል አጫጭር ታሪኮችን ጻፉ, ማዕከላዊው መስመር የተለመደውን የዕለት ተዕለት ሕይወት ስሜት ለማጥፋት ነበር.

በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እጣ ፈንታቸውን የሚያሳዩ ልብ ወለዶች እና ከሰው ጋር ያለውን የእድል ጨዋታ የሚያሳዩ ልቦለዶች ታዩ። እንደ ኦ ሄንሪ፣ ኤስ.ዝዌይግ፣ ኤ. ቼኮቭ፣ አይ. ቡኒን ያሉ ጸሃፊዎች በስራቸው ለአጭር ልቦለድ ዘውግ ትልቅ ትኩረት ሰጥተዋል።

ታሪኩ እንደ ድንቅ ዘውግ

እንደ ታሪክ ያለ የስድ ዘውግ በታሪክ እና በልብ ወለድ መካከል መካከለኛ ቦታ ነው። መጀመሪያ ላይ ታሪኩ ስለ ማንኛውም እውነተኛ የትረካ ምንጭ ነበር። ታሪካዊ ክስተቶች(“ያለፉት ዓመታት ታሪክ”፣ “የካልካ ጦርነት ታሪክ”)፣ በኋላ ግን የተፈጥሮን የሕይወት ጎዳና ለማራባት የተለየ ዘውግ ሆነ።

የታሪኩ ልዩነት በሴራው መሃል ሁል ጊዜ አለ። ዋና ገፀ - ባህሪእና ህይወቱ የባህሪው መገለጥ እና የእጣ ፈንታው መንገድ ነው። ታሪኩ ጨካኝ እውነታ በሚገለጥባቸው ተከታታይ ክስተቶች ተለይቶ ይታወቃል።

እና እንደዚህ አይነት ርዕስ ለእንደዚህ አይነት ድንቅ ዘውግ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው. ታዋቂ ታሪኮች " የጣቢያ ጌታ"A. ፑሽኪን, "ድሃ ሊዛ" በ N. Karamzin, "የአርሴኔቭ ሕይወት" በ I. Bunin, "ስቴፔ" በ A. Chekhov.

በታሪክ ውስጥ የጥበብ ዝርዝር አስፈላጊነት

የጸሐፊውን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ለመግለፅ እና ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ስራ ትርጉም የተሟላ ግንዛቤ ለማግኘት ጥበባዊ ዝርዝሮች በጣም አስፈላጊ ናቸው. ይህ የውስጥ፣ የገጽታ ወይም የቁም ሥዕል ዝርዝር ሊሆን ይችላል፤ እዚህ ያለው ቁልፍ ነጥብ ጸሐፊው ይህንን ዝርዝር ሁኔታ አጽንዖት በመስጠት የአንባቢዎችን ትኩረት ወደ እሱ መሳብ ነው።

ይህ የሥራው ባህሪ የሆነውን ዋና ገጸ ባህሪ ወይም ስሜትን አንዳንድ የስነ-ልቦና ባህሪያትን ለማጉላት እንደ መንገድ ያገለግላል. የኪነጥበብ ዝርዝር ጠቃሚ ሚና ብዙ የትረካ ዝርዝሮችን ሊተካ የሚችል መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በዚህ መንገድ, የሥራው ደራሲ ለሁኔታው ወይም ለግለሰቡ ያለውን አመለካከት ያጎላል.

በትምህርቶችዎ ​​ላይ እገዛ ይፈልጋሉ?

ቀዳሚ ርዕስ: የኦሄንሪ "የመጨረሻው ቅጠል": በአርቲስቱ እና በኪነጥበብ ዓላማ ላይ ያሉ አስተያየቶች
ቀጣይ ርዕስ፡   የክሪሎቭ ተረት፡ “ቁራ እና ቀበሮ”፣ “ኩኩ እና ዶሮ”፣ “ተኩላው እና በግ”፣ ወዘተ።

ብዙ ጊዜ አጭር ልቦለድ በአንድ ታሪክ አልፎ ተርፎም ታሪክ ይታወቃል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ ዘውጎች ለመለየት አስቸጋሪ ነበሩ.

ታሪኩ የተለየ ነው ምክንያቱም የእሱ ሴራ የሚያተኩረው በአንድ ማዕከላዊ ክስተት ላይ አይደለም, ነገር ግን የጀግናውን ህይወት ወሳኝ ክፍል በሚሸፍኑ ተከታታይ ክስተቶች እና ብዙ ጊዜ ብዙ ጀግኖች ላይ ነው. ታሪኩ ይበልጥ የተረጋጋ እና ዘና ያለ ነው።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ Novella

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አጭር ልቦለድ ያልተለመደ ዘውግ ነው።

ክላሲክ አጫጭር ልቦለዶች በኤ ኤስ ፑሽኪን "የቤልኪን ተረት" የተሰሩ ስራዎች ነበሩ።

ኢይህ አጭር ትረካ ነው፣ አብዛኛው ጊዜ ከአንድ ክስተት እና በትንሹ የቁምፊዎች ብዛት። ዘውግ የተወለደው በ14-15ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በወቅቱ ከአጭር ልቦለድ ጸሃፊዎች መካከል በጣም ታዋቂው የስነ-ጽሁፍ ሰው ዲ.ቦካቺዮ ነበር። ልብ ወለድ በመሠረቱ ታሪክ ነው፣ ግን ከአንድ የግዴታ የመጨረሻ ባህሪ ጋር፡ ያልተጠበቀ ፍጻሜ አለው። በእርግጥ ምክንያታዊ ነው, ግን ብዙውን ጊዜ አንባቢው ለድርጊቱ የተለየ መፍትሄ ይጠብቃል. ይህ ለኖቬላ የኪነጥበብ ጥበብ ባህሪን ይጨምራል እና በአጠቃላይ አጠቃላይ ትረካውን በጣም አስደሳች ያደርገዋል። ይህ በተለይ ለጀብዱ ታሪኮች፣ ለሁሉም ዓይነት ምስጢራዊ ታሪኮች ይሠራል።

ታሪክ- ትንሽ ኢፒክ ፕሮሴ ቅፅ ፣ የተወሰኑ ገጸ-ባህሪያት ያለው ትንሽ ስራ (ብዙውን ጊዜ ታሪኩ ስለ አንድ ወይም ሁለት ጀግኖች ነው)። አንድ ታሪክ ብዙውን ጊዜ አንድ ችግር ይፈጥራል እና አንድ ክስተት ይገልጻል። ለምሳሌ ፣ በቱርጄኔቭ ታሪክ ውስጥ “ሙሙ” ዋናው ክስተት የጌራሲም ግዢ እና የውሻ ማጣት ታሪክ ነው። ኖቬላከአጭር ልቦለድ የሚለየው ሁልጊዜም ያልተጠበቀ ፍጻሜ ስላለው ብቻ ነው፣ ምንም እንኳን በአጠቃላይ በእነዚህ ሁለት ዘውጎች መካከል ያለው ድንበር በጣም የዘፈቀደ ነው።

ታሪኩ፣ ልክ እንደ ታሪኩ፣ የትረካ ፕሮሴም አይነት ነው እና የታሪኩ ዘውግ ነው። አንድ ታሪክ ትንሽ ፕሮሴ ከተባለ፣ ታሪኩ ትንሽ፣ “ትንሽ” ፕሮሴ ነው። አማካይ የታሪክ መጠን ከ2 እስከ 50-70 የታተሙ ገፆች ይደርሳል። በእውነቱ፣ ይህ የሌላ ትልቅ የስነ-ጽሁፍ ሙግት ርዕስ ነው - 70 ገፆች - ይህ ታሪክ ነው፣ ልብ ወለድ ነው ወይስ ምናልባት ልቦለድ? ትክክለኛ መልስ የለም፤ ​​ሁሉም በይዘቱ ላይ ብቻ የተመካ ነው። በእኛ አስተያየት ፣ ይህ ለአማካይ አንባቢ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ፣ ስለሆነም ከዚህ ጥራዝ ያነሰ ማንኛውንም ነገር እንደ ታሪክ ሊቆጥሩ ይችላሉ። ታሪክ በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ለአንድ ክስተት በባህላዊ መልኩ የተሰጠ የጥበብ ስራ ነው። በታሪኩ ውስጥ የዋና ገፀ ባህሪይ የልጅነት ገለፃን እንደ ታሪኩ በዝርዝር ልታገኝ አትችልም ፤ ደራሲው አንባቢውን ለጀግናው በማስተዋወቅ አንባቢው በአሁኑ ሰአት የተገለጸው ሁኔታ እንዴት እንደዳበረ እንዲረዳው በቂ ነው። ብዙ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት በአጭር ልቦለድ ዘውግ መፃፍ በልብ ወለድ ዘውግ ውስጥ ከመጻፍ ይልቅ በጣም ከባድ እንደሆነ ያምናሉ። ለምን? - ትጠይቃለህ. እውነታው ግን በታሪኩ ውስጥ በተገለፀው አጭር የድርጊት ጊዜ ውስጥ, ደራሲው የጀግናውን ህይወት አስፈላጊ የሆኑትን, የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያል. ታሪኩ ለማንበብ እና ለመዋሃድ ቀላል ነው, ለዚህም ነው አብዛኛዎቹ ጥንታዊ ታሪኮች ለአለም እና ለሩሲያ ስነ-ጽሁፍ በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ የተካተቱት. አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአጭር ልቦለድ ዋና ጌታ ተደርጎ ይቆጠራል። እሱ በ "አዲስ ስነ-ጽሑፍ" አመጣጥ ላይ በትክክል ሊቀመጥ ይችላል. የእሱ ታሪኮች ለብዙ አንባቢዎች ያልተለመደ እና አስደናቂ ይመስሉ ነበር, እና በእነሱ ላይ ብዙ ሙያዊ ስነ-ጽሑፍ ትችቶች ተጽፈዋል. የቼኮቭ ታሪኮች በጣም ወሳኝ ናቸው ምክንያቱም ዋናው የመፍጠር ዘዴው እውነታዊነት ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በጣም ብዙ የታሪክ ዘውጎችም አሉ፡ ድንቅ ታሪክ (ሬይ ብራድብሪ፣ አይዛክ አሲሞቭ) ምናባዊ ታሪክ አስቂኝ ታሪክ የጀብድ ታሪክ

ፒከአጭር ልቦለድ ጋር ሲነጻጸር፣ አጭር ልቦለዱ የበለጠ “ረጋ ያለ” ዘውግ ተደርጎ ይወሰዳል። በታሪክ፣ ከኖቬላ (በጥንቷ ግብፅ ዘመን ታየ) ይቀድማል።

ታሪክ አነስተኛ መጠን ያለው፣ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ገጸ-ባህሪያት የያዘ፣ እና እንዲሁም አብዛኛውን ጊዜ አንድ የታሪክ መስመር ያለው ስራ ነው።

አንድ ታሪክ በዋነኛነት በድምፁ የተነሳ አንድ ዋና ችግር በመኖሩ ከታሪክ ወይም ልቦለድ በተቃራኒ ብዙ ግጭቶችን እና ሰፊ ችግሮችን ሊገልጽ ይችላል።

ታሪኮች በ "ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ" ውይይት, "የቤተ ክርስቲያን አባቶች ህይወት", ተረት ተረት ተረቶች, ይቅርታ አቅራቢዎች. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በኦሲታን ቋንቋ ቃሉ በአንዳንድ አዲስ በተቀነባበሩ ባህላዊ ነገሮች ላይ የተፈጠረ ታሪክን የሚያመለክት ይመስላል ኖቫ. ስለዚህ - ጣሊያንኛ novella(በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በጣም ታዋቂ በሆነው ኖቬሊኖ ፣ አንድ መቶ ጥንታዊ ልብ ወለዶች በመባልም ይታወቃል) ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል።

ዘውግ የተቋቋመው የጆቫኒ ቦካቺዮ መጽሐፍ "The Decameron" (ሐ.) ከታየ በኋላ ነው ፣ ይህ ሴራ ብዙ ሰዎች ከከተማው ውጭ ወረርሽኙን በመሸሽ እርስ በእርሳቸው አጫጭር ታሪኮችን ይናገሩ ነበር ። ቦካቺዮ በመጽሃፉ ላይ በጣሊያን እራሱ እና በሌሎች ሀገራት በሚገኙ በርካታ ተከታዮቹ የተዘጋጀውን የጣሊያን አጭር ልቦለድ አይነትን ፈጠረ። በፈረንሣይ ውስጥ ፣ በዲካሜሮን ትርጉም ተጽዕኖ ሥር ፣ “አንድ መቶ አዲስ ልብ ወለዶች” ስብስብ በ 1462 አካባቢ ታየ (ነገር ግን ቁሳቁስ ለፖጊዮ ብራቺዮሊኒ ገጽታዎች የበለጠ ዕዳ ነበረበት) እና በዲካሜሮን ሞዴል ላይ የተመሠረተ ማርጋሪታ ናቫርስካያ "Heptameron" () የሚለውን መጽሐፍ ጽፏል.

የ novella ባህሪያት

ልብ ወለድ በብዙ ጠቃሚ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል፡ እጅግ አጭርነት፣ ሹል፣ እንዲያውም አያዎአዊ ሴራ፣ ገለልተኛ የአቀራረብ ስልት፣ የስነ-ልቦና እና ገላጭነት እጦት እና ያልተጠበቀ ውግዘት። የልቦለዱ ተግባር በደራሲው ዘመናዊ ዓለም ውስጥ ይከናወናል። የኖቬላ ሴራ አወቃቀር ከድራማ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ቀላል ነው።

Goethe ስለ ልብ ወለድ ታሪክ በድርጊት የተሞላ ተፈጥሮ ተናግሮ የሚከተለውን ፍቺ ሰጥቶታል፡- “ያልተሰማ ክስተት”።

አጭር ልቦለዱ ያልተጠበቀ መዞር (ነጥብ፣ “ፋልኮን መዞር”) የያዘውን የክህደትን አስፈላጊነት ያጎላል። ፈረንሳዊው ተመራማሪ እንደሚለው፣ “በመጨረሻ፣ አንድ ሰው ሙሉ ልብ ወለድ የተፀነሰው እንደ ክህደት ነው” ማለት ይችላል። ቪክቶር ሽክሎቭስኪ የደስተኛ የጋራ ፍቅር መግለጫ ልብ ወለድ እንደማይፈጥር ጽፏል፤ ልብ ወለድ ከእንቅፋቶች ጋር ፍቅርን ይፈልጋል፡- “A ይወዳል B, B አይወድም A; B ከ A ጋር ሲወድ፣ ከዚያ A ከእንግዲህ B አይወድም። “የውሸት ፍጻሜ” ብሎ የሰየመውን ልዩ የፍጻሜ ዓይነት ለይቷል፡ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከተፈጥሮ ወይም ከአየር ሁኔታ መግለጫ ነው።

ከቦካቺዮ ቀዳሚዎች መካከል ልብ ወለድ ሥነ ምግባርን የሚቀሰቅስ አመለካከት ነበረው። ቦካቺዮ ይህንን ጭብጥ ይዞ ነበር ፣ ግን ለእሱ ሥነ-ምግባር ከታሪኩ የፈሰሰው በምክንያታዊነት ሳይሆን በስነ-ልቦና ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ ሰበብ እና መሳሪያ ብቻ ነበር። የኋለኛው ልብ ወለድ አንባቢን የሞራል መመዘኛዎችን አንጻራዊነት ያሳምናል።

Novella ፣ አጭር ልቦለድ ፣ ተረት

ብዙ ጊዜ አጭር ልቦለድ በአንድ ታሪክ አልፎ ተርፎም ታሪክ ይታወቃል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, እነዚህ ዘውጎች ለመለየት አስቸጋሪ ነበሩ: ለምሳሌ "የቤልኪን ተረቶች" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ይልቁንም አምስት አጫጭር ታሪኮች ናቸው.

ታሪኩ በጥራዝ ካለው አጭር ልቦለድ ጋር ይመሳሰላል፣ በአወቃቀሩ ግን ይለያያል፡ የትረካውን ምስላዊ እና የቃል ሸካራነት በማጉላት እና ወደ ዝርዝር የስነ-ልቦና ባህሪያት መሳብ።

ታሪኩ የተለየ ነው ምክንያቱም የእሱ ሴራ የሚያተኩረው በአንድ ማዕከላዊ ክስተት ላይ አይደለም, ነገር ግን የጀግናውን ህይወት ወሳኝ ክፍል በሚሸፍኑ ተከታታይ ክስተቶች እና ብዙ ጊዜ ብዙ ጀግኖች ላይ ነው. ታሪኩ ይበልጥ የተረጋጋ እና ዘና ያለ ነው።

ኖቬላ እና ልብ ወለድ

የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ የልቦለዱ ቀዳሚ ነበር።

ኖቬላ በቻይንኛ ሥነ ጽሑፍ

ቻይና ከ 3 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሥነ ጽሑፍ እና በተረት መካከል የማያቋርጥ መስተጋብር ላይ በመመስረት እዚህ ያደገች የአጭር ልቦለድ ክላሲካል ሀገር ናት - በ 3 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን። አፈ-ታሪካዊ ተረቶች በሰፊው ተሰራጭተዋል ፣ ከታሪካዊ ፕሮሰሶች የተቀነጨቡ እና በከፊል እንደ ቀኖናዎቹ የተነደፉ ነበሩ (በኋላ ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ እነሱ “zhiguai xiaoshuo” የሚለው ቃል ተጠርተዋል ፣ ማለትም ፣ ስለ ተአምራት ታሪኮች)። በታንግ እና የዘፈን ዘመን (VIII-XIII ክፍለ ዘመን)፣ "ቹዋንኪ" እየተባለ የሚጠራው፣ በጥንታዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የተፃፈው የጥንታዊ ልቦለድ በጣም አስፈላጊ ምንጭ ነበሩ። ከዘፈኑ ዘመን ጀምሮ፣ የአጭር ልቦለድ ዘውግ በቋንቋም ሆነ በዴሞክራሲያዊ መንገድ ሁለቱንም የጥንታዊ ታንግ ቹዋንኪ ቅርሶችን እና የፎክሎር ምንጮችን በስፋት ስለሚጠቀም “huaben” (በጥሬው “የታሪኩ መሠረት”) ስለ ተረት ተረት መረጃ ታይቷል። ጭብጥ ውስጥ. ሁበን ቀስ በቀስ ከፎክሎር ወደ ሥነ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ተንቀሳቅሶ ደረሰ ከፍተኛ እድገትበጽሑፍ መልክ ("አስመሳይ huaben") መጨረሻ ላይ XVI-መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን

ቶማስ ሃርዲ የእንግሊዛዊ ልብ ወለዶች አንጋፋ ነው ተብሎ ይታሰባል (ምንም እንኳን እሱ የመጀመሪያውም ሆነ ትልቁ ባይሆንም)። ሃርዲ ከዲከንሺያን ትምህርት ቤት ተጨባጭ ወጎች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር። ሌላው ታላቅ የእንግሊዝ አጭር ልቦለድ ጸሃፊ ኦስካር ዋይልዴ በጣም ግምታዊ ነበር እና እውነታውን ውድቅ አድርጎታል። የሶሺዮሎጂ፣ የፖለቲካ፣ የማህበራዊ ትግል ወዘተ ችግሮች ለእርሳቸው አጫጭር ልቦለዶች እንግዳ ነበሩ። በእንግሊዘኛ አጫጭር ልቦለዶች ውስጥ ልዩ ቦታ እንደ ተፈጥሯዊነት ባለው እንቅስቃሴ ተይዟል. የተፈጥሯዊነት ባህሪ አቅጣጫ "የድሆች ስነ-ጽሑፍ" ተብሎ የሚጠራው ሆነ (የአጭር ልቦለዶች ስብስብ በአርተር ሞሪሰን "ስሉም ተረቶች", 1894; የጆርጅ ሙር አጭር ልቦለድ "ቲያትር በምድረ በዳ", ወዘተ.). በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ራሱን ከአስቴትስ እና ከተፈጥሮ ተመራማሪዎች ጋር የሚያነጻጽረው ሌላው አዝማሚያ እንደ “ኒዮ-ሮማንቲዝም” ይቆጠራል። ከ "የመጨረሻዎቹ ሮማንቲክስ" መካከል የእንግሊዘኛ ደራሲዎች ሮበርት ስቲቨንሰን እና በኋላ ጆሴፍ ኮንራድ እና ኮናን ዶይል ነበሩ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእንግሊዘኛ አጭር ልቦለድ የበለጠ "ሥነ ልቦናዊ" ሆነ. እዚህ ላይ ካትሪን ማንስፊልድ አጫጭር ልቦለዶቿ ብዙውን ጊዜ በተግባር “ሴራ-አልባ” የነበሩ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። በእነሱ ውስጥ ያለው ትኩረት ሁሉ በሰውየው ውስጣዊ ልምዶች, ስሜቱ, አስተሳሰቦቹ እና ስሜቱ ላይ ያተኮረ ነበር. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የእንግሊዘኛ አጭር ልቦለድ በስነ-ልቦና, በውበት እና "የንቃተ ህሊና ፍሰት" ተለይቶ ይታወቃል. በጣም ታዋቂ ተወካዮች የእንግሊዝኛ ስነጽሁፍዘመን

Novella እና አጭር ልቦለድ - እነዚህ ሁለቱ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦችከሞላ ጎደል ተመሳሳይ። ሆኖም, ይህ በመጀመሪያ ሲታይ ብቻ ነው. በእርግጥ በአውሮፓውያን ባህል የአጭር ልቦለድ ፅንሰ-ሀሳብ ብዙ ጊዜ ለታሪክ ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል። ሆኖም ግን, በሩሲያኛ ስነ-ጽሑፋዊ ትችት, አጭር ልቦለድ እና አጭር ልቦለድ, ምንም እንኳን የተለመዱ ባህሪያት ቢኖራቸውም, በግልጽ ተለያይተዋል. በአንድ ታሪክ እና በልብ ወለድ መካከል ያለውን ልዩነት በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።

ታዲያ ታሪክ ምንድን ነው? ይህ በሥነ-ጥበባዊ ክስተት አንድነት የሚገለጽ ትንሽ የኤፒክ ፕሮሴ ነው። novella ምንድን ነው? ይህ ደግሞ ትንሽ የግጥም ፅሑፍ አይነት ነው፤ እሱ በማይታወቅ፣ ባልተጠበቀ ፍፃሜ ይታወቃል። ከቀረቡት ትርጓሜዎች እንደምንረዳው አጭር ልቦለድ እና አጭር ልቦለድ በትንሽ ጥራዝ አንድ ሆነዋል። አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት አጭር ልቦለዱን እንደ አጭር ልቦለድ ዓይነት ይመድባሉ። ይሁን እንጂ በታሪኩ እና በልብ ወለድ መካከል አንዳንድ ልዩነቶች አሉ.

በመጀመሪያ ደረጃ, በታሪኩ ውስጥ ዋናው ቦታ በደራሲው ትረካ, የተለያዩ መግለጫዎች, ከመሬት ገጽታ ንድፎች እስከ ድረስ ተይዟል. የስነ-ልቦና ሁኔታጀግና. በተጨማሪም, ታሪኩ, እንደ አንድ ደንብ, የጸሐፊውን አቋም, የተገለጹትን ክስተቶች ተጨባጭ ግምገማን በግልፅ ይገልጻል. ታሪኩ በማንም ሰው ላይ ሊደርስ የሚችለውን ክስተት ይገልጻል። በአንድ ታሪክ ውስጥ ገጸ ባህሪ ሊሰጥ ይችላል ዝርዝር ባህሪያት. አጭር ልቦለድ እንደ ዘውግ በጣም የተለመደ ነው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ.

በአጭር ልቦለድ እና በኖቬላ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ኖቬላ በስነ-ልቦና አይገለጽም. በልብ ወለድ ውስጥ መግለጫዎችን ፣ ደረጃዎችን ወይም ሌሎች ባህሪዎችን አያገኙም። የልቦለዱ ደራሲ ያልተለመደ፣ ያልተለመደ ሴራ በግንባር ቀደምነት አስቀምጧል። እናም ታሪኩ በሰው ልጅ ህልውና ላይ በሚያሰላስለው ጎን ከሆነ፣ አጭር ልቦለዱ የነቃው ወገን ነው።

ስለዚህ በታሪክ እና በአጭር ልቦለድ መካከል ያለው ዋና ልዩነት የሚታየው የጥበብ ስራ ነው። ይህ የሚገኘው በውጥረት ሴራ እና እየሆነ ባለው ያልተለመደ ተፈጥሮ (እንደ አጭር ልቦለድ) ሳይሆን በሁሉም አይነት መግለጫዎች ነው።

በጽሑፋዊ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ያሉ ሌሎች ጽሑፎች፡-

• 23.11.2013. በአጭር ልቦለድ እና በልብ ወለድ መካከል ያለው ልዩነት

የ Proza.ru ፖርታል ደራስያን በነፃነት እንዲያትሙ እድል ይሰጣል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችበተጠቃሚ ስምምነት መሰረት በይነመረብ ላይ. ሁሉም የቅጂ መብቶች የደራሲዎች ናቸው እና በሕግ የተጠበቁ ናቸው። ስራዎችን እንደገና ማባዛት የሚቻለው በጸሐፊው ፈቃድ ብቻ ነው, ይህም በጸሐፊው ገጽ ላይ ማግኘት ይችላሉ. ደራሲዎች በተናጥል ለሥራው ጽሑፎች ተጠያቂ ናቸው

ታሪኩ በትንሽ መጠን እና በሥነ ጥበባዊ ክስተት አንድነት ላይ አፅንዖት የሚሰጥ የትረካ ኤፒክ ዘውግ ነው።

ታሪኩ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለአንድ የተወሰነ ዕጣ ፈንታ ፣ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ስላለው የተለየ ክስተት ይናገራል እና በአንድ የተወሰነ ክፍል ዙሪያ ይመደባል ። ይህ ከታሪኩ ልዩነቱ ነው, እሱም የበለጠ ዝርዝር የሆነ ቅርጽ ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ በርካታ ክፍሎችን, የጀግናውን ህይወት ክፍል ይገልፃል. የቼኮቭ ታሪክ “መተኛት እፈልጋለው” ስለ አንዲት ልጅ፣ እንቅልፍ በማጣት ሌሊት ወደ ወንጀል በመንዳት ላይ ስለምትገኝ ልጅ ይናገራል፡ እንዳትተኛ የሚከለክላትን ጨቅላ አንገቷን ታንቃለች። አንባቢው በዚህች ልጅ ላይ ከዚህ በፊት ምን እንደተፈጠረ የሚያውቀው ከህልሟ ብቻ ነው ፣ ወንጀሉ ከተፈፀመ በኋላ ምን እንደሚደርስባት በአጠቃላይ አይታወቅም ። ከሴት ልጅ ቫርካ በስተቀር ሁሉም ቁምፊዎች በጣም በአጭሩ ተዘርዝረዋል. የተገለጹት ሁሉም ክስተቶች ማዕከላዊውን - የሕፃን ግድያ ያዘጋጃሉ. ታሪኩ አጭር ነው።

ነገር ግን ነጥቡ በገጾች ብዛት አይደለም (አጫጭር ታሪኮች እና በአንጻራዊነት ረጅም ታሪኮች አሉ), እና በሴራ ክስተቶች ብዛት ውስጥ እንኳን አይደለም, ነገር ግን የጸሐፊው ትኩረት በከፍተኛ አጭርነት ላይ ነው. ስለዚህ, የቼኮቭ ታሪክ "Ionych" በይዘቱ ለታሪክ እንኳን ቅርብ አይደለም, ነገር ግን ወደ ልብ ወለድ (የጀግናው ሙሉ ህይወት ማለት ይቻላል) ነው. ግን ሁሉም ክፍሎች በጣም በአጭሩ ቀርበዋል ፣ የደራሲው ግብ አንድ ነው - የዶክተር Startsev መንፈሳዊ ውድቀትን ለማሳየት። ጃክ ለንደን እንዳለው፣ “ታሪክ ማለት... የስሜት፣ የሁኔታ፣ የተግባር አንድነት ነው።
የታሪኩ ትንሽ መጠን እንዲሁ የቅጥ አንድነቱን ይወስናል። ትረካው ብዙውን ጊዜ ከአንድ ሰው ነው የሚነገረው። ይህ ደራሲ፣ ተራኪ ወይም ጀግና ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ, ከ "ትልቅ" ዘውጎች ይልቅ, ብዕሩ, ልክ እንደ ጀግናው ተላልፏል, እሱ ራሱ ታሪኩን ይነግራል. ብዙ ጊዜ ከኛ በፊት ተረት አለ: የራሱ የሆነ, በግልጽ የተገለጸ የንግግር ዘይቤ ያለው የአንድ የተወሰነ ምናባዊ ሰው ታሪክ (በሌስኮቭ ታሪኮች, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - በሬሚዞቭ, ዞሽቼንኮ, ባዝሆቭ, ወዘተ.).

ኖቬላ (የጣሊያን ኖቬላ - ዜና) በአጭሩ፣ በሰላማዊ መንገድ፣ በገለልተኛ የአቀራረብ ዘይቤ፣ በስነ-ልቦና እጥረት እና ባልተጠበቀ ፍጻሜ የሚታወቅ የትረካ የስድ ዘውግ ነው። አንዳንድ ጊዜ ለታሪክ ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል፣ አንዳንዴም የታሪክ አይነት ይባላል።

የኖቬላ ጀነቲካዊ አመጣጥ በትክክል በተረት ፣ ተረት ፣ ተረት ውስጥ ነው። ከአስቂኝ ታሪክ የሚለየው ከቀልድ ይልቅ አሳዛኝ ወይም ስሜታዊ ሴራ ሊሆን ይችላል። ከተረት - ምሳሌዎች እና ማነጽ አለመኖር. ከተረት ተረት - አስማታዊ አካል አለመኖር. አስማት (በዋነኛነት በምስራቃዊ ልቦለድ ውስጥ) የሚከሰት ከሆነ፣ እንደ አስደናቂ ነገር ይቆጠራል።

ክላሲክ ልብ ወለድ የመጣው በህዳሴ ዘመን ነው። እንደ አጣዳፊ፣ አስገራሚ ግጭት፣ ያልተለመዱ ክስተቶች እና ክስተቶች እና በጀግናው ህይወት ውስጥ ያልተጠበቁ እጣ ፈንታዎች ያሉ ልዩ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ የተወሰነው ያኔ ነበር። ጎተ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ልቦለዱላ ከተፈጠረው ያልተሰማ ክስተት ያለፈ አይደለም” ሲል ጽፏል። እነዚህ ከዲካሜሮን ስብስብ የ Boccaccio አጫጭር ልቦለዶች ናቸው።

እያንዳንዱ የሥነ ጽሑፍ ዘመን በአጭር ልቦለድ ዘውግ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። ስለዚህ, በሮማንቲሲዝም ዘመን, የአጭር ልቦለዱ ይዘት ብዙውን ጊዜ ሚስጥራዊ ይሆናል, በእውነተኛ ክስተቶች መካከል ያለው መስመር እና በጀግናው ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያለው ንቀት (የሆፍማን ሳንድማን) ደብዝዟል.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተጨባጭነት እስኪፈጠር ድረስ, አጭር ልቦለዱ ከሥነ-ልቦና እና ከፍልስፍና ይርቃል, ውስጣዊ ዓለምጀግናው በተግባሩ እና በተግባሩ ተላልፏል. ማንኛውም ዓይነት ገላጭነት ለእሷ እንግዳ ነበር፤ ደራሲው በትረካው ውስጥ አልገባም ፣ ግምገማዎችን አልገለፀም።

ከእውነታው እድገት ጋር, አጭር ልቦለድ, በክላሲካል ምሳሌዎች ውስጥ እንደነበረው, ከሞላ ጎደል ይጠፋል. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እውነታ ያለ ገላጭ እና ሳይኮሎጂ የማይታሰብ. አጭር ልቦለዱ በሌሎች የአጭር ትረካ ዓይነቶች እየተተካ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የመጀመሪያው ቦታ በተለይም በሩሲያ ውስጥ ወደ ታሪኩ ይመጣል ፣ እሱም እንደ አጭር ልቦለድ ዓይነት ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር (ኤ. ማርሊንስኪ ፣ ኦዶቭስኪ ፣ ፑሽኪን ፣ ጎጎል) ወዘተ.)

ተረት ሰፊ፣ ግልጽ ያልሆነ የዘውግ ቃል ሲሆን ነጠላ ፍቺን የሚቃወም።

በታሪካዊ እድገቷ፣ “ታሪክ” የሚለው ቃል ራሱም ሆነ የሚያቅፈው ቁሳቁስ ረጅም ታሪካዊ ጎዳና ተጉዟል። ስለ ታሪኩ እንደ አንድ ነጠላ ዘውግ በጥንታዊ እና አዲስ ሥነ ጽሑፍፈጽሞ የማይቻል. የዚህ ቃል ግልጽነት በሁለት ተጨማሪ ልዩ ሁኔታዎች የተወሳሰበ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ በእኛ ቃል በምዕራብ አውሮፓ ቋንቋዎች በትክክል የሚዛመዱ ቃላት የሉም፡ ጀርመንኛ “Erzählung”፣ ፈረንሣይኛ “ኮንቴ”፣ በከፊል “ኖቬሌ”፣ እንግሊዝኛ “ተረት”፣ “ታሪክ” ወዘተ በአገራችን በሁለቱም ታሪኮች ተመልሰዋል። እና እና "ታሪክ", ክፍል "ተረት". "ታሪክ" የሚለው ቃል በተለየ የ "ታሪክ" እና "ልቦለድ" ቃላቶች ላይ የተለየ የሩስያ ቃል ነው.

በሁለተኛ ደረጃ, ታሪኩ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ነው ሥነ-ጽሑፋዊ ቃላትበተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ትርጉሙን የለወጠው። በተጨማሪም ታሪክ የሚለው ቃል ትርጉም ውስጥ ያለውን ለውጥ ከራሳቸው ተዛማጅ ክስተቶች ውስጥ ያለውን ለውጥ መለየት አስፈላጊ ነው. ታሪካዊ እድገትቃሉ የሚያንፀባርቀው, በእርግጥ 19 (በአንዳንድ መዘግየት), የዘውግ እንቅስቃሴው እራሱን ይፈጥራል. በአገራችን “ታሪክ” እና “ልቦለድ” የሚሉት ቃላት ከታሪኩ ዘግይተው መምጣታቸው እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም በተወሰነ ደረጃ የኋለኛው ደግሞ በመሠረቱ ተረት ለሆኑ ሥራዎች መሠራቱ በአጋጣሚ አይደለም።