በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

የ RF የግብርና ሚኒስቴር

Kemerovo ግዛት ግብርና ተቋም

የሰብአዊነት እና ፔዳጎጂ ፋኩልቲ

የታሪክ እና ፔዳጎጂ መምሪያ

ሙከራ

በዲሲፕሊን "ሳይኮሎጂ"

የተጠናቀቀው በ: Sudnitsina R.N.

የተረጋገጠው በ: Trefilkina I.M.

ከሜሮቮ 2014

1.2 የንግግር ዓይነቶች

1.4 ውስጣዊ ንግግር

2. ትንሽ ቡድን ሳይኮሎጂ

2.1 የአነስተኛ ቡድኖች ምደባ

1. በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የንግግር አስፈላጊነት

“ንግግር የማሰብ ችሎታን ለማዳበር ቻናል ነው።

ቋንቋው በቶሎ በተጠና ቁጥር ቀላል እና የተሟላ እውቀቱ ይዋሃዳል።

ኤን.አይ. ዚንኪን

ንግግሩ በጣም ነው። ትልቅ ጠቀሜታበሰው ሕይወት ውስጥ። በእሱ እርዳታ እርስ በርሳችን እንገናኛለን እና ዓለምን እንቃኛለን. ለግለሰቦች እና ለህብረተሰብ የንግግር እንቅስቃሴ አለው ትልቅ ዋጋ. ይህ የሰው አካባቢ ነው። ምክንያቱም ያለ ግንኙነት ሰው ሊኖር አይችልም። ለግንኙነት ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ስብዕና ይመሰረታል ፣ ብልህነት ያድጋል ፣ አንድ ሰው ያደገ እና ትምህርት ያገኛል። ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባት የጋራ ስራን ለማደራጀት, እቅዶችን ለመወያየት እና ለመተግበር ይረዳል. ስለዚህም ህብረተሰቡ ከፍተኛ የስልጣኔ ደረጃ ላይ ደርሶ ወደ ጠፈር በረረ እና ወደ ውቅያኖስ ግርጌ ወረደ።

ንግግር የሰው ልጅ የመግባቢያ ዋና መንገድ ነው። ያለሱ, አንድ ሰው ለመቀበል እና ለማስተላለፍ እድል አይኖረውም ብዙ ቁጥር ያለውመረጃ. የጽሑፍ ቋንቋ ከሌለ አንድ ሰው ያለፈው ትውልድ ሰዎች እንዴት እንደኖሩ ፣ እንደሚያስቡ እና እንዳደረጉ ለማወቅ እድሉን ይነፍገዋል። ሀሳቡን እና ስሜቱን ለሌሎች የማሳወቅ እድል አይኖረውም። ለንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና, በዚህ ብቻ አይወሰንም የግል ልምድ, በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ ነው, እና ከእይታ እና ሌሎች የቃል ያልሆኑ ቀጥተኛ የእውቀት ሂደቶች በስሜት ህዋሳት ውስጥ ይከናወናሉ: ግንዛቤ, ትኩረት, ምናብ, ትውስታ እና አስተሳሰብ ሊፈቅዱ ይችላሉ. በንግግር አማካኝነት የአንድ ሰው ስነ-ልቦና እና ልምድ ለሌሎች ሰዎች ተደራሽ ይሆናል, ያበለጽጋቸዋል እና ለዕድገታቸው አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ከአስፈላጊ ጠቀሜታው አንፃር፣ ንግግር ባለ ብዙ ተግባር ነው። እሱ የመገናኛ መንገድ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ ዘዴ, የንቃተ-ህሊና, የማስታወስ ችሎታ, መረጃ (የተፃፉ ጽሑፎች), የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር እና የእራሱን ባህሪ ለመቆጣጠር ዘዴ ነው. በብዙ ተግባሮቹ መሰረት, ንግግር ፖሊሞፈርፊክ እንቅስቃሴ ነው, ማለትም. በተለያዩ ተግባራዊ ዓላማዎች ውስጥ ቀርቧል የተለያዩ ቅርጾችውጫዊ ፣ ውስጣዊ ፣ ነጠላ ንግግር ፣ ውይይት ፣ የጽሑፍ ፣ የቃል ፣ ወዘተ. እነዚህ ሁሉ የንግግር ዓይነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ቢሆኑም የሕይወታቸው ዓላማ ግን አንድ አይደለም። ውጫዊ ንግግር ለምሳሌ የመገናኛ ዘዴን, ውስጣዊ ንግግርን - የአስተሳሰብ ዘዴን ሚና ይጫወታል. የተጻፈ ንግግርብዙውን ጊዜ መረጃን ለማስታወስ እንደ መንገድ ይሠራል። ሞኖሎግ የአንድ-መንገድ ሂደትን ያገለግላል፣ እና ውይይት በሁለት መንገድ የመረጃ ልውውጥ ሂደትን ያገለግላል።

ቋንቋን ከንግግር መለየት አስፈላጊ ነው. ዋናው ልዩነታቸው እንደሚከተለው ነው. ቋንቋ ለሰዎች የተወሰነ ትርጉም እና ትርጉም ያላቸው የድምፅ ውህዶች የሚተላለፉበት የመደበኛ ምልክቶች ስርዓት ነው። ንግግር ከተፃፉ ምልክቶች ስርዓት ጋር ተመሳሳይ ትርጉም እና ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው የንግግር ወይም የተገነዘቡ ድምፆች ስብስብ ነው. ቋንቋ ለሚጠቀሙት ሰዎች ሁሉ አንድ ነው፡ ንግግር በግለሰብ ደረጃ ልዩ ነው። ንግግሩ የአንድን ግለሰብ ወይም የህብረተሰብ ክፍል ስነ ልቦና ይገልፃል እነዚህ የንግግር ባህሪያቶች ለራሳቸው ባህሪያት ናቸው, ቋንቋ የአገሬው ተወላጅ የሆነበትን ሰዎች ስነ-ልቦና ያንፀባርቃል, ህይወት ያላቸው ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ቀደም ብለው ይኖሩ የነበሩ እና የተሰጡ ተናገሩ. ቋንቋ. ቋንቋ.

ቋንቋን ያለማግኘቱ ንግግር የማይቻል ነው፣ ቋንቋ ግን ከሰው ተነጥሎ መኖር እና ማዳበር ሲችል ከስነ ልቦናውም ሆነ ከባህሪው ጋር ባልተያያዙ ህጎች መሰረት።

በቋንቋ እና በንግግር መካከል ያለው ትስስር የቃል ትርጉም ነው። በሁለቱም የቋንቋ ክፍሎች እና በንግግር ክፍሎች ውስጥ ይገለጻል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ንግግር የሚጠቀምበትን ሰው ስብዕና የሚገልጽ የተወሰነ ትርጉም ይይዛል. ስሜት፣ ከትርጉም በተለየ፣ በእነዚያ ንፁህ የግል ሀሳቦች፣ ስሜቶች፣ ምስሎች፣ ማህበራት ውስጥ ይገለጻል። የተሰጠ ቃልበትክክል ይህንን ሰው ያስከትላል። ተመሳሳይ ቃላት ትርጉም ለ የተለያዩ ሰዎችየተለየ ቢሆንም የቋንቋ ትርጉሞችተመሳሳይ ሊሆን ይችላል.

የንግግር አስተሳሰብ ሳይኮሎጂ ልጅ

1.1 ንግግር እንደ የመገናኛ እና የአጠቃላይ ዘዴዎች

በፊሊጄኔሲስ ውስጥ ንግግሮች መጀመሪያ ላይ በሰዎች መካከል የመግባቢያ ዘዴ ሆኖ በመካከላቸው መረጃ የመለዋወጥ መንገድ ሆኖ አገልግሏል። ይህ ግምት ብዙ እንስሳት የመገናኛ ዘዴዎችን በማዘጋጀታቸው እና የአእምሮ ችግሮችን በሚፈቱበት ጊዜ ንግግርን የመጠቀም ችሎታ ያላቸው ሰዎች ብቻ በመሆናቸው የተደገፈ ነው. ለምሳሌ በቺምፓንዚዎች ውስጥ በአንፃራዊነት በጣም የዳበረ ንግግር እናያለን በአንዳንድ መልኩ ሰውን የሚመስል። የቺምፓንዚ ንግግር ግን የእንስሳትን ኦርጋኒክ ፍላጎቶች እና የግዛቶቻቸውን ሁኔታ ብቻ ይገልጻል። ስሜታዊ ገላጭ መግለጫዎች ስርዓት ነው, ነገር ግን ከእንስሳት ውጭ የሆነ ነገር ምልክት ወይም ምልክት ፈጽሞ አይደለም. የእንስሳት ቋንቋ የሰው ልጅ ንግግር የበለፀገበት፣ ብዙም ያነሰ ትርጉሞች የሉትም። በቺምፓንዚዎች የተለያዩ የእጅ ምልክቶች-አስመስሎ እና ፓንቶሚሚክ ግንኙነት ፣ ስሜታዊ እና ገላጭ እንቅስቃሴዎች ፣ ምንም እንኳን በጣም ብሩህ ፣ በቅርጽ እና በጥላዎች የበለፀጉ ናቸው ፣ መጀመሪያ ይመጣሉ።

በእንስሳት ውስጥ ፣ በተጨማሪ ፣ አንድ ሰው ከማህበራዊ ስሜቶች ከሚባሉት ጋር የተዛመዱ ገላጭ እንቅስቃሴዎችን ማግኘት ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ልዩ ምልክቶች - እርስ በእርስ ሰላምታ። ከፍ ያሉ እንስሳት ግንኙነታቸውን በጥንቃቄ የመከታተል ልምድ እንደሚያሳየው አንዳቸው የሌላውን የሰውነት እንቅስቃሴ እና የፊት ገጽታ ጠንቅቀው ያውቃሉ። በምልክቶች እርዳታ የእነሱን ብቻ ሳይሆን ይገልፃሉ ስሜታዊ ሁኔታዎችነገር ግን በሌሎች ነገሮች ላይ የሚደረጉ ግፊቶችም ጭምር። ቺምፓንዚዎች እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የሚግባቡበት በጣም የተለመደው መንገድ ለመራባት የሚፈልጉትን ወይም ሌላ እንስሳ ለማነሳሳት የፈለጉትን እንቅስቃሴ ወይም ተግባር መጀመር ነው። የዝንጀሮ እንቅስቃሴዎች ከሌላ እንስሳ አንድን ነገር ለመቀበል ያለውን ፍላጎት በመግለጽ ተመሳሳይ ዓላማን ያገለግላሉ. ብዙ እንስሳት ገላጭ በሆኑ ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች እና በተወሰኑ የድምፅ ምላሾች መካከል ባለው ግንኙነት ተለይተው ይታወቃሉ። እንዲሁም የሰው ልጅ ንግግር መፈጠርን እና እድገትን መሰረት ያደረገ ይመስላል።

የሰው ልጅ ንግግርን እንደ የመገናኛ ዘዴ ለማዳበር ለሌላ የጄኔቲክ ቅድመ ሁኔታ ትኩረት እንስጥ. ለብዙ እንስሳት ንግግር ስሜታዊ እና ገላጭ ምላሾች ብቻ ሳይሆን ከራሳቸው ዓይነት ጋር የስነ-ልቦና ግንኙነት ዘዴ ነው. በኦንቶጂን ውስጥ የሚፈጠረው ንግግር በመጀመሪያ በሰዎች ላይ ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል, ቢያንስ እስከ አንድ ዓመት ተኩል ድረስ. ይህ የንግግር ተግባር እንዲሁ ከእውቀት ጋር እስካሁን አልተገናኘም።

ነገር ግን የሰው ልጅ እንዲህ ባለው የንግግር ልውውጥ ሚና ሊረካ አይችልም, ይህም በችሎታው በጣም የተገደበ ነው. ማንኛውንም የንቃተ ህሊና ልምድ ወይም ይዘት ለሌላ ሰው ለማስተላለፍ ከንግግር ንግግሮች ትርጉም በስተቀር ሌላ መንገድ የለም, ማለትም. የተላለፈውን ይዘት ለማንኛውም የታወቀ የነገሮች ወይም ክስተቶች ክፍል መመደብ። ይህ በእርግጠኝነት ማጠቃለል እና ማጠቃለልን ይጠይቃል፣ የአጠቃላይ የአብስትራክት ይዘትን በቃላት-ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ መግለፅ። በስነ-ልቦና እና በባህል ባደጉ ሰዎች መካከል መግባባት በእርግጠኝነት አጠቃላይ እና የቃል ትርጉምን ማዳበርን ያካትታል። ይህ የሰውን ንግግር ለማሻሻል ዋናው መንገድ ነው, ወደ አስተሳሰብ እንዲቀርብ እና ንግግርን በሁሉም ሌሎች የግንዛቤ ሂደቶች ቁጥጥር ውስጥ ያካትታል.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, ንግግርን የማግኘት ችሎታ በሰው ልጆች ውስጥ የተፈጠረ ነው ወይስ አይደለም በሚለው ላይ ብዙ ውዝግቦች እና ውይይቶች ነበሩ. በዚህ ጉዳይ ላይ የሳይንስ ሊቃውንት አስተያየቶች የተከፋፈሉ ናቸው-አንዳንዶች ይህ ችሎታ ተፈጥሯዊ አለመሆኑን, ሌሎች ደግሞ በጄኔቲክ የሚወሰነው የሚለውን አመለካከት ይከተላሉ.

በአንድ በኩል፣ ስለ ማንኛውም የሰው ልጅ ንግግር ተፈጥሯዊነት ማውራት እንደማይቻል አሳማኝ ማስረጃ አለ። እነዚህ ለምሳሌ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ከሚናገሩ ሰዎች ተነጥለው ያደጉ እና የሰውን ድምጽ ሰምተው የማያውቁ ህጻናት ግልጽ የሆነ የሰው ንግግር ምልክቶች አለመኖራቸው እውነታዎች ናቸው. ይህ ከፍተኛ እንስሳትን የሰው ቋንቋ እና ቢያንስ የመጀመሪያ ደረጃ ጽንሰ-ሀሳቦችን የመጠቀም ችሎታን ለማስተማር ከብዙ ያልተሳኩ ሙከራዎች የተገኘው መረጃ ነው። በሰዎች ውስጥ ብቻ እና በአግባቡ በተደራጀ የስልጠና እና የአስተዳደግ ሁኔታ ውስጥ ብቻ የቃል, ለመረዳት የሚቻል ንግግር ሊታዩ እና ሊዳብሩ ይችላሉ.

በሌላ በኩል፣ ብዙ ከፍተኛ እንስሳት የዳበረ የግንኙነት ሥርዓት እንዳላቸው የሚያሳዩ ጥቂት አስተማማኝ እውነታዎች የሉም፣ ይህም በብዙ ተግባሮቹ ውስጥ የሰዎች ንግግርን ይመስላል። ከፍ ያሉ እንስሳት (ጦጣዎች፣ ውሾች፣ ዶልፊኖች እና አንዳንድ ሌሎች) የሰዎችን ንግግር ተረድተው ለስሜታዊ ገላጭ ገፅታዎቹ እየመረጡ ምላሽ ይሰጣሉ።

ሙሉ በሙሉ የተገኘ ባህሪ, ለልማት ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎች የሉትም, ተፈጥረዋል እና ቀስ በቀስ እየገፉ ይሄዳሉ, በንግግር ግኝቶች ላይ እንደሚታየው በጭራሽ አይደለም. በመጀመሪያ ፣ በእድገቱ ወቅት ፣ የተገኙት ባህሪ በጣም ቀላሉ ንጥረ ነገሮች ይታያሉ ፣ እሱም እንደ ዝንባሌዎች ይሆናሉ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ በእነሱ መሠረት ፣ የበለጠ ውስብስብ የባህሪ ዓይነቶች ይገነባሉ። ይህ ሂደት, እንደ አንድ ደንብ, ረጅም እና በግለሰብ ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ጊዜን ይሸፍናል. የዚህ ምሳሌ ልጆች ጽንሰ-ሀሳቦችን የማግኘት ሂደት ነው, በጉርምስና ወቅት ብቻ ይጠናቀቃል, ምንም እንኳን ንግግር ቀድሞውኑ በሦስት ዓመት ዕድሜ ላይ ቢፈጠርም.

በሰዎች ውስጥ ንግግርን ለማግኘት ተፈጥሯዊ ቅድመ-ሁኔታዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚያሳይ ሌላው ማረጋገጫ የእድገቱ ደረጃዎች ዓይነተኛ ቅደም ተከተል ነው። ይህ ቅደም ተከተል በሁሉም ልጆች ላይ አንድ አይነት ነው, በየትኛውም ሀገር እና መቼ እንደተወለዱ, በየትኛው ባህል እንዳደጉ እና የትኛው ቋንቋ እንደሚናገሩ. ተጨማሪ, ለተመሳሳይ ሀሳብ ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ የሚከተለው እውነታ ነው-በአንድ ልጅ ንግግር, እንደሚታወቀው, ከተወሰነ ጊዜ በፊት, ለምሳሌ እስከ አንድ አመት ህይወት ድረስ ሊገኝ አይችልም. ይህ ሊሆን የቻለው ተጓዳኝ የሰውነት እና የፊዚዮሎጂ አወቃቀሮች በሰውነት ውስጥ ሲበስሉ ብቻ ነው።

የሚከተለው ጥያቄ በጣም አስደሳች ነው, ነገር ግን ውስብስብ አይደለም: ከፍ ያሉ እንስሳት የሰውን ንግግር መቆጣጠር ይችላሉ? ብዙ ቀደምት ልምዶችለዝንጀሮዎች ንግግር ማስተማር, እንደምናውቀው, አጥጋቢ መልስ አልሰጠም ይህ ጥያቄ. በእነዚህ ሙከራዎች ውስጥ ያሉ አንትሮፖይድስ የቃል ቋንቋ እና የፅንሰ-ሀሳቦችን አጠቃቀም ተምረዋል, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሙከራዎች ውድቅ ሆነዋል. በመቀጠልም በዚህ ችግር ላይ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች የእንስሳትን ስልጠና ተዉ ከፍተኛው ቅጽከአስተሳሰብ ጋር የተቆራኘ የሰው ንግግር እና እንስሳት በሰው ልጅ ፊት ለፊት የሚገለጹትን እና ምልክቶችን እንዲጠቀሙ ለማስተማር ለመሞከር ወሰነ, በተፈጥሮ መስማት የተሳናቸው ሰዎች የሚጠቀሙበት. እና ተሞክሮው ስኬታማ ነበር.

የዚህ ዓይነቱ በጣም ዝነኛ እና ፍሬያማ ጥናቶች በ 1972 ተካሂደዋል. ደራሲዎቹ, አሜሪካዊያን ሳይንቲስቶች ቢ.ቲ. ጋርድነር እና አር.ኤ. ሃርድነር፣ ሴት ቺምፓንዚዎችን ከአሜሪካ መስማት የተሳናቸው ቋንቋዎች የተበደሩ ልዩ ምልክቶችን እንዲጠቀሙ ለማስተማር ሞክሯል። መማር የጀመረው ቺምፓንዚው አንድ ዓመት ገደማ ሲሆነው ነው (በዚያው ጊዜ የሰው ልጅ ቋንቋን በንቃት መማር ይጀምራል) እና ለአራት ዓመታት ያህል ቀጠለ። እንስሳትን የሚንከባከቡ ሁሉ ከእነሱ ጋር በሚነጋገሩበት ጊዜ የፊት ገጽታዎችን እና ምልክቶችን ብቻ መጠቀም ነበረባቸው።

መጀመሪያ ላይ ሰዎች ዝንጀሮው በተናጥል ለመራባት እና ከሰው ጋር በመግባባት አንድ ወይም ሌላ የእጅ ምልክት ለመጠቀም የሚያደርገውን ማንኛውንም ሙከራ በንቃት ይደግፋሉ። በኋላ፣ ሞካሪው የዝንጀሮውን እጆች በራሱ ከወሰደ በኋላ፣ ትክክለኛው ጊዜየተጠናውን የእጅ ምልክት ለረጅም ጊዜ ስታሳይ ፣ እንደዚህ አይነት ምልክቶችን በጥሩ ሁኔታ መጠቀምን ተምራለች። በመጨረሻም እንስሳው አንድ ሰው ሲጠቀምባቸው በማየት ብቻ አዳዲስ ምልክቶችን መማር ጀመረ። በ 4 ዓመቱ ዋሺ (የዝንጀሮው ስም ነበር) ቀድሞውኑ ወደ 130 የሚጠጉ የተለያዩ ምልክቶችን በራሱ ማባዛት እና የበለጠ መረዳት ይችላል። በኋላ ላይ በሌሎች ተመራማሪዎች ተመሳሳይ አዎንታዊ ውጤት ተገኝቷል. ለምሳሌ ኤፍ.ጂ. ፓተርሰን ፣ ማስተማር የምልክት ቋንቋከ1 እስከ 7 አመት የሆናት ኮኮ የምትባል ጎሪላ ዝንጀሮ 375 ምልክቶችን ከሰዎች ጋር እንድትገናኝ አስተምራታል።

1.2 የንግግር ዓይነቶች

ዋና ዋናዎቹን የሰዎች የንግግር ዓይነቶች እናሳይ። ይህ የቃል እና የጽሑፍ ንግግር ፣ የንግግር እና ነጠላ ንግግር ፣ ውጫዊ (ድምጽ እና ንቃተ-ህሊና) እና ውስጣዊ (በድምጽ የማይታጀብ እና ግንዛቤ የሌለው) ንግግር ነው።

የቃል ንግግር ንግግር ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ሰዎች በቀጥታ እርስ በርስ በሚግባቡበት እርዳታ ከተወሰኑ ነገሮች ወይም ከተሞክሮ ከሚታወቁ ክስተቶች ጋር የተያያዙ አንዳንድ የድምፅ ስብስቦችን ይናገራሉ. እነዚህ የድምጽ ስብስቦች በተዛማጅ የአየር ግፊት መለዋወጥ አማካኝነት የሚተላለፉ እና በሌሎች ሰዎች የሚታወቁት በጆሮ ነው። የቃል ንግግር በማንኛውም ማቴሪያል ሚዲያ ላይ የተቀረጹ ምልክቶችን መጠቀምን አያካትትም እና በእይታ ወይም በመዳሰስ (ለምሳሌ ለዓይነ ስውራን ምልክቶች መጻፍ)።

የጽሑፍ ንግግር በማንኛውም ቁሳዊ ሚዲያ ላይ በምልክቶች (ምልክቶች ፣ ፊደሎች ፣ ሂሮግሊፍስ) ምስሎች ላይ የተመሠረተ ንግግር ይባላል-ፓፒረስ ፣ ብራና ፣ ወረቀት ፣ ማያ ገጽ ወይም ሌላ በእይታ ሊታዩ የሚችሉ ነገሮች። የጽሑፍ ንግግር ምሳሌያዊ መሠረት አለው, በውስጡም አንዳንድ ምስሎች የመግለጫውን ይዘት ለማስተላለፍ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ዲያሎጂካል ቢያንስ ሁለት ሰዎች የሚሳተፉበት ንግግር ነው። እያንዳንዳቸው ለሌላ ሰው ወይም ለብዙ ሰዎች የተነገሩትን አስተያየት ይናገራሉ; የራሳቸው የንግግር ንግግሮች, በተራው, ለአንድ ሰው ምላሽ ምላሽ ይሰጣሉ.

ሞኖሎግ የአንድ ሰው ብቻ የሆነ ንግግር ነው ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በራሱ ብቻ የሚነገር። ለምሳሌ፣ በአንድ ሰው የተጻፈ ጽሑፍ፣ በአንድ ሰው የተነገረ ንግግር እና በሌሎች ሰዎች አስተያየት ያልተቋረጠ ሊሆን ይችላል። የቃል ሞኖሎግ አንድ ሰው በተመልካቾች ፊት የሚቀርብ ንግግር ነው።

ውይይት የአንድን ሰው ንግግር በሌሎች ሰዎች መግለጫዎች በተደጋጋሚ መቋረጥን ያካትታል። በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዳንዳቸው የውይይቱ ተሳታፊዎች ቅጂዎች ለሌሎች ሰዎች መግለጫዎች የቃል ምላሽ ሆነው ያገለግላሉ እናም ያለዚህ ንግግር ለሚሰሙት ወይም ለሚያነቡ ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ሊሆን ይችላል።

አንድ ነጠላ ንግግር በተራው፣ በተረዳው ሰው በኩል ምንም አይነት የቃል ምላሽን አያመለክትም እና በራሱ ሊረዳ የሚችል መሆን አለበት።

ሁለቱም ንግግሮች እና ነጠላ ቃላት በቅደም ተከተል የቃል ወይም የጽሑፍ ሊሆኑ ይችላሉ። በአፍ በሚደረግ ውይይት ለምሳሌ አንድ ሰው ንግግርን በሁለት ወይም በተለያዩ ሰዎች በመወከል ሊናገር ይችላል ፣ከእነሱ ጋር ሚናዎችን በተከታታይ እየቀየረ (ከሁለት በላይ ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት የንግግር ፍንጭ ልውውጥ ውስጥ ከተሳተፉ ፣ ከዚያ የጋራ ንግግራቸው ይባላል) ፖሊሎግ)። ተዋናዮች ብዙ ጊዜ ይህንን ያደርጋሉ. የተለያዩ የጽሑፍ ንግግሮች ብዙውን ጊዜ በእነሱ ውስጥ ይባዛሉ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችጸሐፊዎች ።

ውጫዊ (ድምፃዊ ፣ ንቃተ-ህሊና) ንግግር ለተናጋሪው ራሱ የሚያውቅ እና በሌሎች ሰዎችም የሚገነዘበው ንግግር ነው። በዕለት ተዕለት ንግድ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በሌሎች የግንኙነት ዓይነቶች ፣ ይህንን ንግግር ያለማቋረጥ እርስ በእርስ መረጃ ለመለዋወጥ እንጠቀማለን።

የውስጥ ንግግር ነው። ልዩ ዓይነትውስጣዊ ብቻ በማስተዳደር ላይ የሚሳተፍ ንግግር, የስነ-ልቦና ሂደቶች, በሰው ጭንቅላት ውስጥ የሚከሰት. ይህ ንግግር የራሱ ባህሪያት እና የራሱ ልዩ ተግባራት አሉት.

1.3 የንግግር እና የአስተሳሰብ ግንኙነት

የንግግር እና የአስተሳሰብ ከፍተኛ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የአንድ ሰው የቃል-አመክንዮአዊ አስተሳሰብ, ንግግር እና አስተሳሰብ እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸውን አስቀድመን እናውቃለን. ይሁን እንጂ ሁሉም የአስተሳሰብ ዓይነቶች በንግግር ላይ ብቻ የተፈጸሙ አይደሉም. ከንግግር ጋር በቀጥታ የማይገናኙ የአስተሳሰብ ዓይነቶች አሉ። ይህ በእይታ ውጤታማ እና ምስላዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ. ከአስተሳሰብ ጋር ያልተያያዙ የንግግር ዓይነቶችም አሉ። እነዚህም ለምሳሌ አንድ ሰው ለመግባቢያ ተግባራት ብቻ የሚጠቀምባቸውን ሁሉንም የንግግር ዓይነቶች ያጠቃልላል። ከእነዚህ የንግግር ዓይነቶች ውስጥ በጣም ቀላሉ የሰውነት ቋንቋ ተብሎ የሚጠራው እና ምልክቶችን ፣ የፊት ገጽታዎችን እና ፓንቶሚሞችን ያጠቃልላል። የበለጠ ውስብስብ - እንዲሁም ሙሉ በሙሉ መግባባት የሚችል - የንግግር ዓይነት ልጆች በለጋ ዕድሜያቸው ከአንድ እስከ 3 ዓመት ድረስ የሚያውቁት የንግግር ዓይነት ነው። ይህ ተራ ፣ ድምጽ የሚሰማ ንግግር ነው ፣ ልጆች በአካባቢያቸው ካሉ ሰዎች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ በንቃት ይጠቀማሉ ፣ ግን ልጆች በለጋ እድሜእንደ አንድ ደንብ, አስተሳሰባቸውን ለማደራጀት አይጠቀሙበትም. አጠቃላይ አመክንዮ በመከተል የንግግር እድገት, የሁለቱም የፊሊጅን እና ኦንቶጄኔሲስ ባህሪይ ነው, ልጆች በመጀመሪያ የንግግር ንግግርን በመግባቢያ ተግባራቸው ያካሂዳሉ እና ከዚያ በኋላ, ከብዙ አመታት በኋላ እና አብዛኛውን ጊዜ ከ 4 ዓመት ያልበለጠ, በአዕምሮአዊ ተግባር ውስጥ የንግግር አጠቃቀምን ይቀይራሉ.

ከላይ ከተጠቀሰው መረዳት እንደሚቻለው በሰው ልጅ ስነ-ልቦና ውስጥ ንግግር እና አስተሳሰብ በአንድነት እና በተናጠል ሊኖሩ ይችላሉ. ውስጥ የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂይህ ጥያቄ በመጀመሪያ ተነስቶ በዝርዝር ተብራርቷል በኤል.ኤስ. Vygotsky, የእሱ ሀሳቦች በዓለም ዙሪያ እውቅና አግኝተዋል ሳይኮሎጂካል ሳይንስ. በቃላት-ሎጂካዊ አስተሳሰብ ውስጥ ሀሳብ እና ቃል ፣ እንደ ቪጎትስኪ ፣ እርስ በእርስ በጣም በቅርብ የተሳሰሩ ስለሆኑ እነሱን ለመለየት ፈጽሞ የማይቻል ነው። በብዙ የዳበረ ሳይንሶች ውስጥ የተቋቋመውን ወግ በመከተል ውስብስብ ክስተቶችን ወደ አካላት ሳይሆን ወደ አሃዶች የመከፋፈል፣ ቪጎትስኪ የቃል-አመክንዮአዊ አስተሳሰብን የሚለይ አሃድ ለይቶ የቃሉን ፍቺ ሰይሞታል። ቫይጎትስኪ በታዋቂው "Thinking and Speech" በተሰኘው መጽሃፉ የቃሉ ፍቺ የአስተሳሰብ እና የንግግር ግዛት እንደሆነ ጽፏል. ይህንንም እንደሚከተለው መረዳት ያስፈልጋል። የቃሉ ትርጉም ይህ ቃል የገባበትን ቋንቋ በሚናገሩ ሰዎች እንደ ጽንሰ-ሀሳብ በቃሉ ውስጥ የገባውን ይዘት ያጠቃልላል። የቃላት ፍቺዎች ብዙውን ጊዜ የሚንፀባረቁት በ ገላጭ መዝገበ ቃላትተጓዳኝ ቋንቋ. ሰዎች በየቋንቋው ሲግባቡ በመጀመሪያ የቃላቶችን ፍቺ ይለዋወጣሉ እና እርስ በርስ መግባባት ላይ የሚደርሱት በተዛማጅ ቃላቶች ትርጉም ላይ ተመሳሳይ ግንዛቤ ስላላቸው ነው። ስለዚህም የቃሉ ፍቺ ከንግግር ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነገር ነው፣ ያም ማለት "የንግግር መንግስት ነው" በማለት ቪጎትስኪ እንዳስቀመጠው።

ይሁን እንጂ የቃሉ ትርጉም ጽንሰ-ሐሳብ ነው, እና ጽንሰ-ሐሳብ ማሰብን ያመለክታል. ስለዚህ የቃል ፍቺው የአስተሳሰብ አሃድ ሲሆን በዚህም ምክንያት የቃል-አመክንዮአዊ አስተሳሰብን የሚወክል የዚያ አንድነት አሃድ ነው። እውነት ነው, Vygotsky በትክክል እንደተቀበለው, ቃሉ ወዲያውኑ እና ሙሉ በሙሉ የአዋቂዎችን ንግግር እና አስተሳሰብ የሚያመለክት ትርጉም አያገኝም. ሂደቱ በጣም ረጅም ነው, በሰዎች ውስጥ ቢያንስ አስር አመታትን ይወስዳል, እና እሱን በመከታተል, የአስተሳሰብ እና የንግግር ውህደት በኦንቶጄኔሲስ ውስጥ የሚከሰትባቸውን ህጎች ማቋቋም እንችላለን.

1.4 ውስጣዊ ንግግር

ውስጣዊ ንግግር በመጀመሪያ ደረጃ ጸጥ ያለ ንግግር ነው. አንድ ሰው ይህን አይነት ንግግር ሲጠቀም ቃላትን ጮክ ብሎ አይናገርም እና በራሱም ሆነ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሊገነዘቡት የሚችሉ ድምፆችን አያወጣም. ይህንን ንግግር የማፍለቅ ሂደት ሙሉ በሙሉ ነው ውስጣዊ ሂደትግልጽ የሆነ ውጫዊ መገለጫዎች የሉትም። የውስጣዊ ንግግር ንቃተ ህሊና የለውም። አንድ ሰው ውስጣዊ ንግግርን ሲጠቀም, እሱ ራሱ ይህንን እውነታ አያውቅም, ስለዚህ, የትኞቹ ቃላት, ሐረጎች, ወዘተ ማለት አይችልም. በውስጣዊ ንግግር ውስጥ ይናገራል. ለምሳሌ, አንድ ሰው የውስጣዊ ንግግሩን ሂደት በንቃት መቆጣጠር አለመቻሉን ይከተላል. የውስጥ ንግግር ይህን ንግግር ከሌሎች የንግግር ዓይነቶች የሚለይ የራሱ የሆነ ልዩ መዋቅር አለው። በመጀመሪያ ደረጃ, ግምታዊ ነው. ይህ ማለት በውስጣዊ ንግግር ውስጥ ከመግለጫው ተሳቢ ጋር የሚዛመዱ ቃላቶች እና አገላለጾች ብቻ ናቸው, እና በተግባር ምንም ቃላት እና መግለጫዎች ከመግለጫው ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዙ ናቸው. በሁለተኛ ደረጃ, የውስጣዊ ንግግር አግላይቲን ነው. ውስጣዊ ንግግር አንድ ሰው የራሱን አስተሳሰብ ለማደራጀት እና የአዕምሮ ሂደቱን, ግዛቶችን እና ባህሪን ለመቆጣጠር ብቻ ይጠቀማል. በሰዎች መካከል የመረጃ መለዋወጫ ወይም የመግባቢያ ዘዴ ሆኖ በጭራሽ አያገለግልም። ይህ ማለት አንድ ሰው በውስጣዊ ንግግሩ ደረጃ ያለውን ነገር ለሌሎች ሰዎች ማስተላለፍ አይችልም ማለት አይደለም. ነገር ግን ይህንን የሚያደርገው እንደ ውስጣዊ ንግግር ሳይሆን በሌሎች የንግግር ዓይነቶች በተለይም ከላይ በተገለጹት እርዳታ ነው. ውስጣዊ ንግግር ወደ ሌሎች የንግግር ዓይነቶች ሊለወጥ ይችላል, እና የዚህ ሽግግር ሂደትም በዋናነት ውስጣዊ ነው.

1.5 EGOCENTRIC የልጅ ንግግር

ኢጎ-ተኮር ንግግር የሕፃኑ ራስን የመግዛት አቋም ውጫዊ መገለጫዎች አንዱ ነው። እንደ ጄ. ፒጄት ገለጻ የህጻናት ንግግር ኢጎ-ተኮር ነው ምክንያቱም ህፃኑ የሚናገረው "ከራሱ እይታ" ብቻ ነው እና የቃለ ምልልሱን እይታ ለመውሰድ አይሞክርም. ህጻኑ ሌሎች እሱን እንደሚረዱት (ልክ እራሱን እንደሚረዳው) ያስባል, እና በቃለ ምልልሱ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ፍላጎት አይሰማውም እና በእውነቱ ምንም ነገር ይንገሩት. ለእሱ, በ interlocutor በኩል ያለው ፍላጎት ብቻ አስፈላጊ ነው.

ይህ ስለ ኢጎ-ተኮር ንግግር መረዳት ከብዙ ተቃውሞዎች ጋር ተገናኘ (ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ፣ ኤስ. ቡህለር፣ ደብሊው ስተርን፣ ኤስ. አይሰንክ፣ ወዘተ.) እና ፒጌት በኋለኞቹ ስራዎቹ የዚህን ጽንሰ-ሀሳብ ትርጉም ግልጽ ለማድረግ ሞክሯል። እንደ ፒጄት ገለጻ ህፃኑ በራሱ እና በሌላ ሰው አመለካከት መካከል ያለውን ልዩነት አያውቅም። የ Egocentric የንግግር ቅንጅት (የ Egocentric ንግግር በድንገተኛ ንግግር ውስጥ ያለው ድርሻ) ተለዋዋጭ እና በልጁ እንቅስቃሴ እና በልጁ እና በአዋቂ እና በእኩያ ልጆች መካከል ባለው ማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ የተመሠረተ ነው።

ድንገተኛ፣ የዘፈቀደ ግንኙነቶች የበላይ በሆነበት እና ህፃኑ ለራሱ ጥቅም ብቻ በሚውልበት አካባቢ፣ ራስን በራስ የማተኮር ንግግር ቅንጅት ይጨምራል። በምሳሌያዊ ጨዋታ ወቅት ልጆች አብረው ከሚሠሩበት ሁኔታ ጋር ሲነፃፀር ከፍ ያለ ነው. ከዕድሜ ጋር, በጨዋታ እና በሙከራ መካከል ያሉ ልዩነቶች ይመሰረታሉ, እና Egocentric Speech Coefficient ይቀንሳል.

በ 3 ዓመታት ውስጥ ከፍተኛውን እሴት ላይ ይደርሳል: 75% ድንገተኛ ንግግር. ከ 3 እስከ 6 ዓመታት ፣ ራስ ወዳድ ንግግር ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እና ከ 7 ዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል። የአዋቂዎች ባለስልጣኖች እና የግዴታ ግንኙነቶች የበላይ ሲሆኑ፣ ራስ ወዳድ ንግግር መቶኛ በጣም ከፍተኛ ነው። ከእኩዮች መካከል፣ ውይይቶች እና ክርክሮች በሚቻሉበት ጊዜ፣ ራስ ወዳድ ንግግር መቶኛ ይቀንሳል።

Vygotsky ለ "Egocentric ንግግር" ጽንሰ-ሐሳብ የተለየ ትርጉም ሰጥቷል. በእሱ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት, Egocentric ንግግር "ለራሱ ንግግር" ነው, እና በእድገት ሂደት ውስጥ ያለ ምንም ምልክት አይጠፋም, ነገር ግን ወደ ውስጣዊ ንግግር ይለወጣል. ፒጌት የቪጎትስኪን መላምት በከፍተኛ ሁኔታ አድንቆታል፣ በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ፅንሰ-ሀሳብ አመጣጥ አፅንዖት ሰጥቷል። ርእሰ ጉዳዩ በሥዕሉ ላይ ያለውን አቋም እና የግል ችሎታዎች አስፈላጊነት በበቂ ሁኔታ ባለማወቁ እንደ ፒጂት ገለፃ ኢጎ-ተኮር ንግግር ተለይቶ ይታወቃል። የውጭው ዓለምእና የእሱን ተጨባጭ ሀሳቦች ወደዚህ ዓለም ያዘጋጃል። (ኤል.ኤፍ. ኦቡኮቫ.)

2. ትንሽ ቡድን ሳይኮሎጂ

አንድ ሰው በግለሰብ ደረጃ በቡድን ውስጥ ይመሰረታል ፣ እሱ በቀጥታ እና በተዘዋዋሪ የቡድን ግንኙነቶች ገላጭ ነው። የአንድ ቡድን አስፈላጊነት ለግለሰብ በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ቡድን በማህበራዊ የስራ ክፍፍል ስርዓት ውስጥ ባለው ቦታ የተሰጠው የተወሰነ የእንቅስቃሴ ስርዓት ነው. ቡድኑ ራሱ እንደ አንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን በእሱ አማካኝነት በአጠቃላይ ስርዓቱ ውስጥ ይካተታል የህዝብ ግንኙነት. በዚህ ረገድ ቡድኑ ከሁሉም በላይ ይሠራል አጠቃላይ ነጸብራቅበውስጡ የተቋቋመበት እና የሚሰራበት የማህበራዊ ስርዓት መሰረታዊ ባህሪያት.

ቡድን በመጠን የተገደበ ማህበረሰብ ነው ፣ ከህብረተሰቡ በሙሉ የሚለየው በተወሰኑ ባህሪያት (የተከናወነው ተግባር ባህሪ ፣ ማህበራዊ ወይም የመደብ ግንኙነት ፣ መዋቅር ፣ ጥንቅር ፣ የእድገት ደረጃ ፣ ወዘተ) መሠረት ነው ።

በጣም የተለመደው የቡድኖች ክፍፍል በመጠን ወደ ትላልቅ እና ትናንሽ ቡድኖች ነው. ትላልቅ ቡድኖች ሁኔታዊ ሊሆኑ ይችላሉ, እርስ በእርሳቸው ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ግኑኝነት የሌላቸው ርዕሰ ጉዳዮችን ጨምሮ, እርስ በእርሳቸው ፈጽሞ ሊታዩ አይችሉም, ነገር ግን ለእንደዚህ አይነት ቡድን የተመደቡበት ባህሪ ምክንያት, የጋራ ማህበራዊ እና የስነ-ልቦና ባህሪያት (ብሄራዊ, እድሜ, ጾታ, ወዘተ).

ከትላልቅ ቡድኖች በተለየ, ትናንሽ ቡድኖች ሁልጊዜ ከግለሰቦች ጋር በቀጥታ ይገናኛሉ, በጋራ ግቦች እና አላማዎች አንድነት. ልዩ ባህሪትንሽ ቡድን አንጻራዊ ቀላልነቱ ነው። ውስጣዊ መዋቅር. ይህ ማለት በትንሽ ቡድን ውስጥ እንደ አንድ ደንብ, ስልጣን ያለው መሪ (ቡድኑ ኦፊሴላዊ ካልሆነ) ወይም ስልጣን ያለው መሪ (ቡድኑ ኦፊሴላዊ ከሆነ), የተቀሩት የቡድን አባላት አንድ ላይ ናቸው. የቡድን አባላትን መስተጋብር የሚቆጣጠረው በድርጅታቸው ባህሪ ልዩነት, ኦፊሴላዊው ድርጅት የቡድኑን መዋቅር ከውጭ አስቀድሞ እንደሚገምተው, የቡድኑ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ድርጅት በውስጣዊ መዋቅራዊ ባህሪያት ቁጥጥር የሚደረግበት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ከህጋዊ ይልቅ በሰዎች መስተጋብር ምክንያት በስነ-ልቦና የተመሰረቱ ናቸው.

የሥነ ልቦና ባለሙያው በሚያጋጥማቸው ተግባራት ላይ በመመስረት ትናንሽ ቡድኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ-

በቡድን አባላት መካከል ባለው ግንኙነት ወደ አንደኛ ደረጃ (ቤተሰብ, የቅርብ ጓደኞች) እና ሁለተኛ ደረጃ (ትምህርታዊ, የኢንዱስትሪ ግንኙነቶች) መካከል ያለው ግንኙነት;

በቡድኑ ውስጥ ለተሳታፊዎች በሚሰጡት መብቶች ላይ በመመስረት, ወደ እኩልነት (ሁሉም የቡድን አባላት እኩል መብት አላቸው) እና እኩል ያልሆኑ (የመብቶች እና ኃላፊነቶች የተወሰነ ተዋረድ አለ);

በቡድን ለግለሰብ ባለው ዋጋ ላይ በመመስረት, ወደ አባልነት ቡድኖች (ግለሰቡ በተወሰኑ ሁኔታዎች ምክንያት ብቻ የሚገኝበት, ምንም እንኳን በእሱ ውስጥ ያሉትን አመለካከቶች, ግንኙነቶች, ወዘተ የመሳሰሉትን ባይጋራም) እና የማመሳከሪያ ቡድኖች (ለግለሰብ የሚሰራ). እንደ መደበኛ, የባህሪ ሞዴል, ለራስ ክብር መስጠት).

ሰዎች እንደየእንቅስቃሴያቸው አይነት እና የማህበራዊ ትስስር ባህሪ በቡድን መካተታቸው በጣም ግልፅ ከመሆኑ የተነሳ የተመራማሪዎችን ከፍተኛ ትኩረት ይጠይቃል። የሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የትናንሽ ቡድኖች ሚና በተጨባጭ እየጨመረ ነው ማለት እንችላለን, በተለይም በምርት, በህይወት ውስጥ, ወዘተ የቡድን ውሳኔዎችን የማድረግ አስፈላጊነት እየጨመረ በመምጣቱ ነው.

አንድ ትንሽ ቡድን በ "ስብዕና - ማህበረሰብ" ስርዓት ውስጥ እንደ መካከለኛ አገናኝ እንደ ልዩ የስነ-ልቦና ክስተት ይቆጠራል. የዚህ ክስተት ጥናት, እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, ስብዕና ምስረታ ህጎችን ብቻ ሳይሆን የከፍተኛ ደረጃ የማህበራዊ ልማት ህጎችንም ያብራራል. የትናንሽ ቡድኖች ውህደት፣ የአወቃቀራቸው መረጋጋት፣ የቡድን ትስስርን ለማፍረስ የታለሙ ኃይሎች ከሚያደርጉት ተጽእኖ፣ የቡድኑ ውጤታማነት እና በመጠን ላይ ያለው ጥገኛ፣ በአመራር ዘይቤ፣ በቡድኑ ውስጥ ያለው የግለሰቦች ተስማምቶ መኖር ከቡድኑ ነፃ መሆን, እንዲሁም ሌሎች ችግሮች የግለሰቦች ግንኙነቶች- ይህ ሁሉ የምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆነ እና ልዩ ክፍል ፈጠረ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ- በቡድን የስነ-ልቦና ማዕቀፍ ውስጥ የቡድን ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን ማጥናት.

2.1 የአነስተኛ ቡድኖች ምደባ

በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ትናንሽ ቡድኖች መብዛታቸው የእነሱን ታላቅ ብዝሃነት ያመለክታል, እና ስለዚህ የእነሱ ምደባ ለምርምር ዓላማ አስፈላጊ ነው. የአንድ ትንሽ ቡድን ፅንሰ-ሀሳብ አሻሚነትም የታቀዱትን ምደባዎች አሻሚነት እንዲፈጠር አድርጓል. በመርህ ደረጃ, ትናንሽ ቡድኖችን ለመመደብ የተለያዩ መሠረቶች ተቀባይነት አላቸው: ቡድኖች በሚኖሩበት ጊዜ (የረጅም ጊዜ እና የአጭር ጊዜ), በአባላት መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት, የግለሰቡን የመግቢያ ዘዴ ይለያያሉ. ወዘተ. በአሁኑ ጊዜ ወደ ሃምሳ የሚጠጉ የተለያዩ የምደባ መሠረቶች ይታወቃሉ። ከመካከላቸው በጣም የተለመዱትን መምረጥ ተገቢ ነው, እነሱም ሶስት ምድቦች ናቸው: 1) ትናንሽ ቡድኖችን ወደ "ዋና" እና "ሁለተኛ" መከፋፈል, 2) "መደበኛ" እና "ኢ-መደበኛ" በማለት መከፋፈል, 3) ወደ "አባልነት" መከፋፈል. ቡድኖች" እና "ማጣቀሻ ቡድኖች" "

የትናንሽ ቡድኖችን ወደ አንደኛ እና ሁለተኛ ደረጃ መከፋፈል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጀመረው በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ቻርልስ ኩሊ (1864 - 1929) ነው። እንደ ቀጥተኛ እውቂያዎች ያሉ ትናንሽ ቡድኖችን መመደብ አስተዋውቋል። ዋናው ቡድን በመካከላቸው ቀጥተኛ ግንኙነቶች የተመሰረቱ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ናቸው, በዚህ ውስጥ የየራሳቸው ባህሪያት ጉልህ ሚና ይጫወታሉ. የሁለተኛው ደረጃ በቀጥታ በስሜታዊነት የሚነኩ ግንኙነቶች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጣም አልፎ አልፎ ከሚታዩ ሰዎች ነው, እና መስተጋብር የሚወሰነው የጋራ ግቦችን ለማሳካት ባለው ፍላጎት ነው. በሁለተኛ ደረጃ ቡድን ውስጥ, ሚናዎች በግልጽ የተቀመጡ ናቸው, ነገር ግን አባላቱ ብዙውን ጊዜ ስለሌላው ትንሽ የሚያውቁ ናቸው, እና ትናንሽ የመጀመሪያ ደረጃ ቡድኖች ባህሪ ያላቸው ስሜታዊ ግንኙነቶች በመካከላቸው እምብዛም አይመሰረቱም. ስለዚህ, በትምህርት ተቋም ውስጥ, የተለመዱ የመጀመሪያ ደረጃ ቡድኖች የተማሪዎች እና የክፍል ቡድኖች የጥናት ቡድኖች ናቸው, እና አጠቃላይ ሁለተኛ ደረጃ ቡድን አጠቃላይ ቡድን ነው. የትምህርት ተቋም. ተግባራዊ ጠቀሜታይህ ምደባ በአሁኑ ጊዜ የለም።

ትናንሽ ቡድኖችን ወደ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ ክፍፍል ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው አሜሪካዊው ተመራማሪ ኢ ማዮ (1880 - 1949) በታዋቂው የሃውቶርን ሙከራ ወቅት ነው። እንደ ማዮ ገለጻ፣ መደበኛ ቡድን የሚለየው ሁሉም የአባላቱ አቋም በግልጽ የተቀመጡ በመሆናቸው በቡድን ደንብ የተደነገጉ በመሆናቸው ነው። በዚህ መሠረት የሁሉም የቡድን አባላት ሚና እና ለአስተዳደር ተገዥነት ስርዓት እንዲሁ በመደበኛ ቡድን ውስጥ በጥብቅ ተሰራጭቷል ። የአንድ መደበኛ ቡድን ምሳሌ በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ አውድ ውስጥ የተፈጠረ ማንኛውም ቡድን ነው፡ የስራ ቡድን፣ የትምህርት ቤት ክፍል፣ የስፖርት ቡድን፣ ወዘተ.

በመደበኛ ቡድኖች ውስጥ፣ ኢ.ሜዮ እንዲሁ በድንገት የሚያድጉ እና የሚነሱ “መደበኛ ያልሆኑ” ቡድኖችን አግኝቷል፣ ደረጃዎችም ሆነ ሚናዎች ያልተገለፁበት፣ ምንም አይነት የአቀባዊ ግንኙነት ስርዓት በሌለበት። መደበኛ ባልሆነ ቡድን ውስጥ መደበኛ ያልሆነ ቡድን ሊፈጠር ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በትምህርት ቤት ክፍል ውስጥ ፣ በአንዳንድ የጋራ ፍላጎቶች የተዋሃዱ የቅርብ ወዳጆችን ያቀፉ ቡድኖች ሲፈጠሩ ፣በዚህም ፣ በመደበኛ ቡድን ውስጥ ሁለት የግንኙነቶች አወቃቀሮች ይጣመራሉ። ግን መደበኛ ያልሆነ ቡድን በራሱ ሊነሳ ይችላል ፣ ግን በመደበኛው ቡድን ውስጥ ሳይሆን ከሱ ውጭ - በባህር ዳርቻ ላይ በሆነ ቦታ መረብ ኳስ ለመጫወት በድንገት የሚሰበሰቡ ሰዎች ፣ ወይም ሙሉ በሙሉ ከተለያዩ መደበኛ ቡድኖች ውስጥ ያሉ የቅርብ ጓደኞች ስብስብ የዚህ ምሳሌዎች ናቸው ። መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖች ። አንዳንድ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ቡድን ውስጥ (በአንድ ቀን የእግር ጉዞ ላይ በሚጓዙ የቱሪስቶች ቡድን ውስጥ) መደበኛ ያልሆነ ባህሪ ቢኖረውም ፣ የጋራ እንቅስቃሴ ይነሳል ፣ እና ከዚያ ቡድኑ የተወሰኑ የመደበኛ ቡድን ባህሪዎችን ያገኛል ፣ ምንም እንኳን የተወሰነ ቢሆንም። የአጭር ጊዜ, የሥራ ቦታዎች እና ሚናዎች. በተግባራዊ ሁኔታ፣ በተጨባጭ መደበኛ ያልሆኑ እና መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖችን በተለይም መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖችን በመደበኛ ማዕቀፍ ውስጥ በተነሱበት ሁኔታ ውስጥ መለየት በጣም አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል።

ስለዚህ, በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, ይህንን ዲኮቶሚ የሚያስወግዱ ሀሳቦች ተወለዱ. በአንድ በኩል, የመደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ የቡድን አወቃቀሮች ጽንሰ-ሀሳቦች (ወይም መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች መዋቅር) ተጀምረዋል, እናም ቡድኖቹን መለየት የጀመሩት አይደሉም, ነገር ግን ዓይነት, በውስጣቸው ያሉ ግንኙነቶች ተፈጥሮ. የማዮ ሀሳቦች በትክክል ይህንን ትርጉም ይይዛሉ ፣ እና “መደበኛ” እና “መደበኛ” ትርጉሞቹን ወደ የቡድኖች ባህሪዎች ማስተላለፍ በዘፈቀደ ተከናውኗል። በሌላ በኩል, በ "ቡድን" እና "ድርጅት" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል የበለጠ ሥር ነቀል ልዩነት ተጀመረ, ይህም ባለፉት ሃያ ዓመታት ውስጥ የማህበራዊ ሳይኮሎጂ እድገት ባህሪ ነው. በድርጅቶች ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ላይ የተትረፈረፈ ምርምር ቢኖርም በ "ድርጅት" እና "መደበኛ ቡድን" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል በቂ የሆነ ግልጽ ክፍፍል አሁንም የለም. በአንዳንድ ሁኔታዎች እያወራን ያለነውማለትም ማንኛውም መደበኛ ቡድን ከመደበኛው በተለየ መልኩ የድርጅቱ ገፅታዎች አሉት።

በቃላት አነጋገር ውስጥ አንዳንድ ግልጽነት ቢኖረውም, በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ሁለት መዋቅሮች መኖራቸው በጣም አስፈላጊ ነበር. እሱ አስቀድሞ በማዮ ምርምር ላይ አፅንዖት ተሰጥቶ ነበር ፣ እና መደምደሚያዎች ከነሱ በኋላ የተወሰነ ማህበራዊ ትርጉም ያላቸው ማለትም ለድርጅቱ ፍላጎቶች መደበኛ ያልሆነ የግንኙነት መዋቅር የመጠቀም ችሎታ ተወስደዋል ። በአሁኑ ጊዜ ብዙ ቁጥር አለ የሙከራ ምርምርየአንድ ቡድን መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ አወቃቀሮች ጥምርታ በጥምረቱ፣በምርታማነቱ፣ወዘተ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ለመለየት የታሰበ። የአንድ ቡድን አስተዳደር እና አመራር ጉዳይ ሲያጠና ችግሩ ልዩ ጠቀሜታ አለው.

ምንም እንኳን በእሱ መሠረት የተገነቡ መዋቅሮች ምደባ ስለ ቡድኖች ተፈጥሮ ሀሳቦችን ለማዳበር ጠቃሚ ቢሆንም በባህላዊ የተመሰረቱት የትንሽ ቡድኖች ሁለተኛው ምድብ ጥብቅ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ።

ሦስተኛው የአነስተኛ ቡድኖች ምደባ በአባልነት ቡድኖች እና በማጣቀሻ ቡድኖች መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል. የ“ማጣቀሻ ቡድን”ን ክስተት ባወቀው በጂ ሃይማን አስተዋወቀ። የሂማን ሙከራዎች እንደሚያሳዩት አንዳንድ የትንንሽ ቡድኖች አባላት (በዚህ ሁኔታ የተማሪ ቡድኖች) በዚህ ቡድን ውስጥ ተቀባይነት የሌላቸውን ነገር ግን በሌላ ቡድን ውስጥ የሚመሩትን የባህሪ ደንቦች ይጋራሉ። እንደነዚህ ያሉ ቡድኖች, ግለሰቦች በእውነቱ ያልተካተቱ, ነገር ግን የሚቀበሏቸው ደንቦች, በሃይማን የማጣቀሻ ቡድኖች ይባላሉ. በነዚህ ቡድኖች እና በእውነተኛ የአባልነት ቡድኖች መካከል ያለው ልዩነት በኤም.ሸሪፍ ስራዎች ውስጥ በግልፅ ተስተውሏል፣የማጣቀሻ ቡድን ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ግለሰብ ያለበትን ደረጃ ከሁኔታው ጋር ለማነፃፀር ከሚጠቀምበት “የማጣቀሻ ፍሬም” ጋር የተያያዘ ነው። ሌሎች ሰዎች ። በኋላ, ጂ ኬሊ, የማጣቀሻ ቡድኖችን ጽንሰ-ሀሳቦች በማዳበር, ሁለቱን ተግባራቸውን ለይተው አውቀዋል-ንፅፅር እና መደበኛ. የንፅፅር ተግባሩ የሚገለጠው ግለሰቡ ባህሪን ከማጣቀሻ ቡድን ደንቦች ጋር በማነፃፀር እንደ አንድ መስፈርት ነው ፣ እና መደበኛ ተግባሩ በቡድኑ ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው ደረጃዎች ይገመግማል። በሩሲያ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ (A.V. Petrovsky, b. 1924) ውስጥ, የማመሳከሪያው ቡድን እንደ "ትልቅ የመገናኛ ክበብ" ይገለጻል, ማለትም. ከእውነተኛው ቡድን አጠቃላይ ስብጥር ውስጥ የተመረጡ የሰዎች ክበብ እና በተለይም ለግለሰብ ጉልህ። በዚህ ሁኔታ, በቡድኑ የተቀበሉት ደንቦች በግለሰብ ደረጃ ተቀባይነት ሲኖራቸው "በከፍተኛ ማህበራዊ ክበብ" ሲቀበሉ ብቻ አንድ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል, ማለትም. አንድ መካከለኛ የማጣቀሻ ነጥብ ይታያል, ግለሰቡ እስከ ለመለካት ያሰበ. እና ይህ ትርጓሜ የተወሰነ ትርጉም አለው ፣ ግን እንደሚታየው ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ “ማጣቀሻ ቡድኖች” ሳይሆን ስለ “ማጣቀሻ” በቡድን ውስጥ እንደ ልዩ የግንኙነት ንብረት መነጋገር አለብን ፣ ከአባላቱ አንዱ እንደ መነሻ ሲመርጥ ። ለባህሪያቸው እና ለድርጊታቸው የተወሰነ የሰዎች ክበብ (Shchedrina, 1979).

የአባልነት ቡድኖች እና የማጣቀሻ ቡድኖች መከፋፈል በተለይ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙትን ሕገ-ወጥ ባህሪ በማጥናት መስክ ለተግባራዊ ምርምር አስደሳች ተስፋን ይከፍታል-አንድ ሰው እንደ የትምህርት ቤት ክፍል ፣ የስፖርት ቡድን ፣ እንደዚህ ባሉ የአባልነት ቡድኖች ውስጥ የተካተተበትን ምክንያት ለማወቅ ፣ በድንገት በእነሱ ውስጥ ተቀባይነት ባላቸው የተሳሳቱ ህጎች ላይ ማተኮር ይጀምራል ፣ ግን ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ቡድኖች ህጎች ላይ ፣ እሱ መጀመሪያ ላይ በጭራሽ ያልተካተተ (አንዳንድ አጠራጣሪ አካላት “ከመንገድ ላይ”)። የማመሳከሪያው ቡድን ተፅእኖ ያለው ዘዴ የዚህን እውነታ የመጀመሪያ ደረጃ ትርጓሜ እንድንሰጥ ያስችለናል-የአባልነት ቡድኑ ለግለሰቡ ያለውን ማራኪነት አጥቷል, ባህሪውን ከሌላ ቡድን ጋር ያወዳድራል.

ከተወያዩት በተጨማሪ የትናንሽ ቡድኖች ሌሎች ምደባዎች አሉ. ስለዚህ, ኤ.ቪ. ፔትሮቭስኪ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ባህሪ ግምት ውስጥ በማስገባት እንደ እድገታቸው መጠን ቡድኖችን ይለያል. እሱ የእውነተኛ የግንኙነት ቡድኖችን ተዋረድ እንደሚከተለው ያቀርባል-የተበታተነ ቡድን - ግንኙነቶች በሚወዱት እና በመውደዶች ብቻ የሚስተናገዱበት ፣ ግን በቡድን እንቅስቃሴ ይዘት አይደለም ። ማህበር - ግንኙነቶች በግላዊ ጉልህ ግቦች ብቻ የሚሸምቁበት ቡድን; ኮርፖሬሽን - ግንኙነቶች በግል ጉልህ ፣ ግን በአመለካከት ፣ በቡድን እንቅስቃሴ ይዘት ፣ የጋራ - ግንኙነቶች በግል ጉልህ እና በማህበራዊ ጠቃሚ የቡድን እንቅስቃሴ ይዘት ይሸምታሉ።

የኢንተርኔት ኤሌክትሮኒክስ “ድር”ን በመጠቀም በመግባቢያ አንድ ሆነው የሕይወትን ቨርችዋል (virtualization) እና የመረጃ አውታሮችን መዘርጋት የቨርቹዋል ፍላጎት ቡድኖች እንዲፈጠሩ እንደሚያደርግ ተጠቁሟል።

በከፍተኛ ደረጃ ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ እድገት ላይ ያለ እና በቡድን ተለይቶ የሚታወቅ ቡድን ለቡድን አባላት በተለይም ለቡድን አባላት, ማህበራዊነት, ራስን መቻል እና ራስን ማረጋገጥ, እንዲሁም የጋራ ተግባራትን ስኬታማነት ጥሩ ትርጉም አለው. በከፍተኛው ትስስር ፣ በማህበራዊ እና በግል ጉልህ ግቦችን ለማሳካት የምኞት አንድነት ፣ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ መዋቅሮችን በጋራ ማጠናከር ፣ በማህበራዊ የጎለመሱ የቡድን ክስተቶች (የቡድን ህጎች ፣ የጋራ አስተያየት ፣ ስሜቶች ፣ ወጎች እና ወጎች ፣ ወዘተ) ፣ ንግድ እና ወዳጃዊ ግንኙነት፣ በጎ ፈቃድ፣ ጓደኝነት፣ ጓደኝነት፣ የጋራ መረዳዳት፣ የእርምጃዎች ማስተባበር፣ ስብስብነት፣ ስሜታዊ ማሳደግ፣ አባላትን ከፍ ያለ ቡድን መለየት፣ ግላዊ ግንኙነቶችን ከጋራ ግንኙነት ጋር የማጣመር ችሎታቸው፣ በቡድን አባልነት የመርካት ስሜት እና አባል በመሆን ኩራት ይሰማቸዋል። ነው። በቡድኑ ውስጥ የቡድኑን ክብር, የማክበር, የመጠበቅ እና የማጠናከር አስፈላጊነት አለ.

በትናንሽ ቡድኖች ጥናት ውስጥ ያለው የሶሺዮሜትሪክ አቅጣጫ ከጄ ሞሪኖ ስም ጋር የተያያዘ ነው. የሶሺዮሜትሪክ ዘዴ ውስንነቶችን በተመለከተ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚነሳው ውይይት የፅንሰ-ሃሳቡን ይዘት አጭር ማሳሰቢያ ይፈልጋል። ሞሪኖ በህብረተሰቡ ውስጥ ሁለት የግንኙነቶች አወቃቀሮች ሊለዩ ይችላሉ ከሚለው ሀሳብ ቀጥሏል-ማክሮስትራክቸር (ይህም ለሞሪኖ የግለሰቦችን በተለያዩ የሕይወት ተግባሮቻቸው ውስጥ “ቦታ” አቀማመጥ ማለት ነው) እና ማይክሮስትራክቸር ፣ በሌላ አነጋገር ፣ መዋቅር ማለት ነው ። ግለሰቡ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ያለው የስነ-ልቦና ግንኙነት . እንደ ሞሪኖ ገለፃ ፣ ማህበራዊ ጉዳዮችን ጨምሮ ሁሉም ውጥረቶች እና ግጭቶች የሚከሰቱት በጥቃቅን እና በማክሮ መዋቅሮች መካከል ባለው አለመግባባት ነው-የግለሰቡን ሥነ ልቦናዊ አመለካከቶች የሚገልጹ የመውደዶች እና የመውደዶች ስርዓት ብዙውን ጊዜ ከማክሮ መዋቅሩ ማዕቀፍ ውስጥ አይገቡም ፣ እና የቅርብ አካባቢ የግድ በሰዎች ላይ ስነ-ልቦናዊ ተቀባይነት ያለው አመለካከት ያለው አካባቢ አይደለም. ስለዚህ ስራው ከጥቃቅን መዋቅር ጋር እንዲመጣጠን በሚያስችል መልኩ ማክሮ መዋቅርን ማስተካከል ነው. በዚህ ቴክኒክ አተገባበር ላይ በመመስረት፣ በተለይ በተግባራዊ መስኮች ላይ አጠቃላይ የጥቃቅን ቡድን ምርምር መስክ ታይቷል።

በትናንሽ ቡድኖች ጥናት ውስጥ ያለው የሶሺዮሎጂ አቅጣጫ ቀደም ሲል በተጠቀሱት የ E. ማዮ ሙከራዎች ውስጥ ከተመሠረተው ወግ ጋር የተያያዘ ነው. ቁም ነገሩ የሚከተለው ነበር። የዌስተርን ኤሌክትሪክ ኩባንያ የሪሌይ ሰብሳቢዎች ምርታማነት መቀነስ አጋጥሞታል። የረጅም ጊዜ ጥናቶች (ከማዮ ግብዣ በፊት) ስለ ምክንያቶቹ አጥጋቢ ማብራሪያ አልሰጡም. ከዚያም በ 1928 ማዮ ተጋብዞ ነበር, እሱም ሙከራውን ያዘጋጀው, መጀመሪያ ላይ እንደ የሥራ ክፍል ማብራት በሰው ኃይል ምርታማነት ላይ ያለውን ተጽእኖ ለማወቅ በማሰብ. የ Hawthorne ሙከራዎች በጠቅላላው ከ 1924 እስከ 1936 የቆዩ ናቸው, እና የተለያዩ ደረጃዎች በግልጽ ተዘርዝረዋል, ግን መሰረታዊ የሙከራ ንድፍ ብቻ እዚህ ተባዝቷል. በማዮ የሙከራ እና ቁጥጥር ቡድኖች ውስጥ፣ የተለያዩ ሁኔታዎችየጉልበት ሥራ: በሙከራ ቡድን ውስጥ ብርሃን ጨምሯል እና የሰው ኃይል ምርታማነት መጨመር ታይቷል, በቁጥጥር ቡድን ውስጥ, የማያቋርጥ ብርሃን, የሰው ኃይል ምርታማነት አልጨመረም. በሚቀጥለው ደረጃ ላይ, የሙከራ ቡድን ውስጥ አዲስ አብርኆት መጨመር የሰው ኃይል ምርታማነት ውስጥ አዲስ ጭማሪ ሰጥቷል; ነገር ግን በድንገት በቁጥጥር ቡድን ውስጥ - በቋሚ ብርሃን - የሰው ኃይል ምርታማነትም ጨምሯል. በሦስተኛው ደረጃ, የብርሃን ማሻሻያዎቹ በሙከራ ቡድን ውስጥ ተሰርዘዋል, እና የሰው ኃይል ምርታማነት እየጨመረ ሄደ; በቁጥጥር ቡድን ውስጥ በዚህ ደረጃ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል.

እነዚህ ያልተጠበቁ ውጤቶች ማዮ ሙከራውን እንዲቀይር እና ብዙ ተጨማሪ ጥናቶችን እንዲያካሂድ አስገድዷቸዋል: አሁን መብራቱ ብቻ ሳይሆን በጣም ሰፊ የሆነ የስራ ሁኔታ (ስድስት ሴት ሰራተኞችን በተለየ ክፍል ውስጥ ማስቀመጥ, የደመወዝ ስርዓቱን ማሻሻል, ተጨማሪ እረፍቶችን ማስተዋወቅ. , በሳምንት ሁለት ቀናት እረፍት እና ወዘተ.). እነዚህን ሁሉ ፈጠራዎች በማስተዋወቅ የሰው ጉልበት ምርታማነት ጨምሯል, ነገር ግን በሙከራው ሁኔታ መሰረት, ፈጠራዎቹ ሲሰረዙ, በመጠኑ ቢቀንስም, ከመጀመሪያው ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ይገኛል.

ማዮ አንዳንድ ሌሎች ተለዋዋጮች በሙከራው ውስጥ እራሱን እየገለጠ መሆኑን ጠቁማ እና በሙከራው ውስጥ የሴት ሰራተኞች ተሳትፎ እውነታ በጣም ተለዋዋጭ ነው ብለው ይቆጥሩታል-የተፈጠረውን አስፈላጊነት ግንዛቤ ፣ በአንዳንድ ክስተቶች ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ፣ ለራሳቸው ትኩረት ይስጡ ። ምንም ዓይነት ተጨባጭ ማሻሻያዎች ባልነበሩበት ጊዜ እንኳን, በምርት ሂደቱ ውስጥ የበለጠ እንዲካተት እና የምርታማነት ጉልበት እንዲጨምር አድርጓል. ማዮ ይህንን እንደ ልዩ የህብረተሰብ ስሜት መገለጫ - እራስን የአንዳንድ ቡድን “የሆነ” የመሰማትን አስፈላጊነት ተርጉሞታል። ሁለተኛው የትርጓሜ መስመር በስራ ቡድኖች ውስጥ ልዩ መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች መኖራቸውን የሚያመለክት ሲሆን ይህም ለሴት ሰራተኞች ፍላጎት ትኩረት ሲሰጥ, በምርት ሂደቱ ውስጥ ለራሳቸው "እጣ ፈንታ" ትኩረት ሲሰጡ ነበር. ማዮ ከመደበኛው መዋቅር ጋር በቡድን ውስጥ መደበኛ ያልሆነ መዋቅርም እንዳለ ብቻ ሳይሆን የኋለኛውን አስፈላጊነት በተለይም ቡድኑን በቡድን ፍላጎት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ሊጠቀሙበት ስለሚችሉበት ሁኔታም ጭምር ደምድሟል ። ኩባንያ. ስለ ማዮ ግኝቶች ጽንሰ-ሀሳባዊ ጠቀሜታ ፣ አዲስ እውነታን በማግኘት ያካትታል - በትንሽ ቡድን ሁለት ዓይነት መዋቅሮች ውስጥ መኖር ፣ ይህም ለምርምር ሰፊ እይታን ከፍቷል። ከሃውቶርን ሙከራዎች በኋላ በትናንሽ ቡድኖች ጥናት ውስጥ አንድ ሙሉ አቅጣጫ ተነሳ, በዋነኝነት ከሁለቱም የቡድን አወቃቀሮች ትንተና ጋር ተያይዞ, የእያንዳንዳቸውን አንጻራዊ ጠቀሜታ በቡድን አስተዳደር ስርዓት ውስጥ መለየት.

የ "ቡድን ተለዋዋጭ" ትምህርት ቤት በትናንሽ ቡድኖች ጥናት ውስጥ በጣም "ሥነ ልቦናዊ" አቅጣጫን ይወክላል እና ከ K. Lewin ስም ጋር የተያያዘ ነው. የአሜሪካ ጊዜ የዘሌዋውያን እንቅስቃሴ ከመሰደድ በኋላ ፋሺስት ጀርመንበማሳቹሴትስ የቴክኖሎጂ ተቋም ውስጥ የቡድን ዳይናሚክስ ጥናት ልዩ ማዕከል በመፍጠር ጀመረ። በዚህ ማእከል ውስጥ ያለው የምርምር አቅጣጫ በሌቪን በተፈጠረው "የመስክ ንድፈ ሐሳብ" ላይ የተመሰረተ ነበር. የመስክ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕከላዊ ሀሳብ ፣ የማህበራዊ ባህሪ ህጎችን የሚወስኑት የስነ-ልቦና እና ማህበራዊ ኃይሎች እውቀት በእውቀት መፈለግ አለባቸው ፣ ከቡድኖች ሳይንስ ፣ የእነዚህ ኃይሎች ትንተና ፣ የአካባቢያቸው እና መለኪያ. የስነ-ልቦና መስክን የመተንተን በጣም አስፈላጊው ዘዴ መፈጠር ነበር የላብራቶሪ ሁኔታዎችየተሰጡ ባህሪያት ያላቸው ቡድኖች እና የእነዚህን ቡድኖች አሠራር ቀጣይ ጥናት. የእነዚህ ጥናቶች አጠቃላይ ሁኔታ "የቡድን ተለዋዋጭ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ዋናዎቹ ጉዳዮች ወደሚከተለው ተቀይረዋል፡ የቡድኖች ምንነት፣ ምስረታ ሁኔታዎች፣ ከግለሰቦች እና ከሌሎች ቡድኖች ጋር ያላቸው ግንኙነት፣ ለስኬታማ ሥራቸው ምን ሁኔታዎች ምንድናቸው? ብዙ ትኩረትየቡድን ባህሪያትን እንደ መመዘኛዎች, ጥምረት, በግለሰብ ተነሳሽነት እና በቡድን ግቦች መካከል ያለውን ግንኙነት እና በመጨረሻም በቡድን ውስጥ አመራርን የመፍጠር ችግሮች ላይ ያተኮረ ነበር.

ምላሽ መስጠት ዋና ጥያቄመንዳት ስለሚያስፈልገው ማህበራዊ ባህሪሰዎች, "የቡድን ተለዋዋጭነት" የቡድን ግጭቶችን ችግር በቅርበት መርምረዋል, የቡድን ተግባራት በትብብር እና በውድድር ሁኔታዎች ውስጥ ያለውን ውጤታማነት እና የቡድን ውሳኔዎችን ለመወሰን ዘዴዎችን በማወዳደር. ልክ እንደ ሁሉም የ K. Lewin የስነ-ልቦና ቅርስ, "የቡድን ተለዋዋጭነት" ተፅእኖ ነበረው ትልቅ ተጽዕኖበቀጣይ የማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል አስተሳሰብ እድገት ላይ.

መስተጋብራዊ ጽንሰ-ሐሳብ. በዚህ አቀራረብ መሰረት, ቡድን ግለሰቦችን የመገናኘት ስርዓት ነው, በቡድን ውስጥ ያለው አሠራር በሶስት መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ተገልጿል-የግል እንቅስቃሴ, መስተጋብር እና አመለካከት. መስተጋብራዊ ጽንሰ-ሐሳብ በሦስቱ በተሰየሙ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት በመተንተን የቡድን ባህሪ ሁሉም ገጽታዎች ሊገለጹ ይችላሉ. በዚህ አካባቢ የሚካሄደው ሥራ በዋናነት የቡድኑን መዋቅራዊ ገጽታዎች ለማጥናት ያተኮረ ነው.

ተጨባጭ-ስታቲስቲክስ አቅጣጫ. በዚህ አቀራረብ መሰረት የቡድን ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ከስታቲስቲክስ ሂደቶች ውጤቶች, እንደ ፋክተር ትንተና, እና ቅድሚያ ሊዘጋጁ አይገባም. ይህ ግንዛቤ አመራ ሰፊ መተግበሪያበስብዕና ሙከራ መስክ የተገነቡ ሂደቶች እና በተለይም እንደ አር. ካቴል ባሉ ታዋቂ ስፔሻሊስት ጥናቶች ውስጥ ከቡድን ባህሪ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አንዱን ሀሳብ አቅርበዋል ።

ዛሬ በሩሲያ የቡድን ሳይኮሎጂ ውስጥ ቢያንስ አራት ዋና ዋና የምርምር አካሄዶችን መለየት እንችላለን.

የእንቅስቃሴ አቀራረብ. እሱ የተመሠረተው በማርክሲስት ሳይኮሎጂ መሠረታዊ መርሆዎች - የእንቅስቃሴ መርህ ነው። የእንቅስቃሴ መርህን ለምርምር መተግበር ማህበራዊ ቡድንየቡድን እንቅስቃሴ በርካታ ንድፈ ሃሳቦችን በመገንባት ላይ በጣም ፍሬያማ ተጽእኖ አሳድሯል. ከነሱ መካከል, በመጀመሪያ, ከላይ የተጠቀሰው የቡድን እንቅስቃሴ በ A.V. ላይ ያለውን የስትራቶሜትሪክ ጽንሰ-ሐሳብ ልብ ሊባል ይገባል. ፔትሮቭስኪ, በሩሲያ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ዛሬ በጣም የተሻሻለው የቡድን ሂደት ሞዴል, በቅርብ ጊዜ የተቀበለው ተጨማሪ እድገትበቡድን ውስጥ የግለሰብ ባህሪን በስርዓት-እንቅስቃሴ ትንተና. በዚህ አቅጣጫ ካሉት ሌሎች የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎች መካከል በኤም.ጂ.ጂ. የያሮሼቭስኪ ፕሮግራም-ሚና አቀራረብ ለሳይንሳዊ ቡድን ጥናት እና በጂ.ኤም. በጋራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የአንድሬቫ የማህበራዊ-አመለካከት ሂደቶች ሞዴል. የእንቅስቃሴው አቀራረብ ሀሳቦች በማህበራዊ ቡድን ግለሰባዊ ክስተቶች ጥናት ውስጥ ተካተዋል-ውህደቱ እና ውጤታማነት ፣ አስተዳደር እና አመራር ፣ የቡድን ግንኙነቶች።

የሶሺዮሜትሪክ አቅጣጫ. እንደ ባዕድ ቡድን ሳይኮሎጂ ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ትናንሽ ቡድኖች የአገር ውስጥ ጥናቶች የሶሺዮሜትሪክ አቅጣጫ ተብሎ የሚጠራው ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ። ለእንደዚህ ዓይነቱ ገለፃ መሠረት በልዩ ባለሙያተኞች በተወሰኑ የሶሺዮሜትሪክ ፈተናዎች ውስጥ እንደ ዋና ዘዴ ዘዴዎች በተወሰኑ empirical ሥራዎች ውስጥ መጠቀማቸው ነው። በሶቪየት ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ትልቅ አስተዋጽኦያ.ኤል. ለዚህ አቅጣጫ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል. . እሱ የተለያዩ የሶሺዮሜትሪክ ሂደቶችን ገንብቷል እና ተጨባጭ ዘዴን ትርጉም ባለው የንድፈ ሀሳብ አውድ ውስጥ አካቷል - ይህ በምዕራባዊው ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የለውም ፣ እሱም የሶሺዮሜትሪ የግንኙነቶች ግንኙነቶችን ለማጥናት እንደ ዘዴ ይጠቀማል ፣ የውጭ ደራሲያን, ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከማንኛውም ከባድ ንድፈ ሐሳብ "የተፈታ" ነው.

ፓራሜትሪክ ጽንሰ-ሐሳብ. የዚህ የምርምር አቀራረብ ፈጣሪ L.I ነው. በ 60-70 ዎቹ ውስጥ የቡድን እንቅስቃሴን የመጀመሪያውን ጽንሰ-ሀሳብ ያዳበረው ኡማንስኪ. የአቀራረብ ዋና ሀሳብ የአንድ ትንሽ (ግንኙነት እንደ ኤልአይ ኡማንስኪ) ቡድን ቀስ በቀስ እድገት በጣም አስፈላጊ ለሆኑት ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል መለኪያዎች እድገት ምስጋና ይግባው ነው ። በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የተካሄደው በጣም ጠቃሚ ምርምር የቡድኑን ድርጅታዊ, ስሜታዊ እና ተለዋዋጭ ባህሪያትን ይመለከታል.

ድርጅታዊ እና የአስተዳደር አቀራረብ. ይህ አቀራረብ በቀረቡት ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው ማህበራዊ ድርጅትእና የአስተዳደር እንቅስቃሴዎች. ከታሰበው አቅጣጫ ጋር የተያያዙ በርካታ የቡድኖች እና የስብስብ ጥናቶች (አመጣጡ የሌኒንግራድ ትምህርት ቤት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ከሁሉም በላይ ኢ.ኤስ. ኩዝሚን) የተግባር ተፈጥሮ ያላቸው እና በአመዛኙ በዘርፉ የስነ-ልቦና ድጋፍ ችግሮችን በመፍታት ላይ ያተኮሩ ናቸው ። የኢንዱስትሪ ምርት.

ስለሆነም ዛሬ በውጭ አገር ያለው ነባራዊ አዝማሚያ የአቀራረቦችን ውህደት እና ጣልቃገብነት ፣ በጥብቅ የተገለጹ የፅንሰ-ሀሳቦችን ማዕቀፎችን ማጥፋት ፣ ሰፊ ፣ የቡድን-አቀፍ አጠቃላይ መግለጫዎችን የማይመስሉ የሀገር ውስጥ የንድፈ-ሀሳባዊ ግንባታዎችን ማዳበር ነው ፣ ግን ይልቁንም ለማብራራት የታሰቡ ናቸው ። ከአንድ ወይም ከሌላ ግለሰብ ቡድን ክስተት ጋር የሚዛመዱ ጠባብ ብዙ ተጨባጭ እውነታዎች ፣ ብዙ ጊዜ - ለብዙዎቹ።

በአገራችን ውስጥ የትናንሽ ቡድኖች እና ቡድኖች የስነ-ልቦና ምስረታ ታሪክን መከታተል እና ምን እንደተገኘ ልብ ይበሉ ባለፉት አስርት ዓመታትበንድፈ ሀሳብ እና በተጨባጭ እድገቶች ውስጥ እድገት ፣ የቡድን ልማት ችግሮች ተጨማሪ እድገት እንደሚያስፈልጋቸው ልብ ሊባል ይገባል ፣ በተለይም ከቡድኑ ከፍተኛው የህይወት ደረጃ ባህሪዎች ጋር የሚዛመደው ክፍል - የጋራ። በቡድን ጥናት ውስጥ ሌላው "የጠርሙስ አንገት" ከተወሰኑ ባህሪያት ጋር የጋራ እንቅስቃሴን እንደ አጠቃላይ ርዕሰ ጉዳይ ግምት ውስጥ ማስገባት ነው. እንዲሁም በደንብ ካልዳበሩት የቡድን ሳይኮሎጂ ጉዳዮች መካከል አንድ ትንሽ ቡድን እንደ ትልቅ ማህበራዊ ማህበረሰብ አካል (ለምሳሌ ፣ ማህበራዊ ድርጅት) ፣ ተጽዕኖውን እያጋጠመው እና በተራው ፣ በማክሮ ማህበረሰብ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችል ጥናት ነው።

ጥቅም ላይ የዋሉ የማጣቀሻዎች ዝርዝር

1. Brushlinsky A.V. የሳይኮሎጂ መግቢያ. - ኤም: 1985.-115 ዎቹ.

2. ግሮዝዴቭ ኤ.ኤን. የልጆችን ንግግር በማጥናት ላይ ያሉ ጉዳዮች. - ኤም.: 1983.-231 p.

3. ዳኒሎቫ ኤ.ኤን. ሳይኮሎጂ. - ኤም.: 1998.- 68 p.

4. ቲኮሚሮቭ ኦ.ኬ. የአስተሳሰብ ሳይኮሎጂ. - ኤም.: 1984.-72 ዎቹ.

5. አጠቃላይ ሳይኮሎጂለመጀመሪያው የትምህርት ደረጃ የትምህርቶች ኮርስ። ትምህርት. (የተጠናቀረ በE.I. Rogov.-M.፡ የሰብአዊ ሕትመት ማዕከል VLADOS፣ 2002.-448 p.)።

6. ኔሞቭ አር.ኤስ. ሳይኮሎጂ: የመማሪያ መጽሐፍ. ለከፍተኛ ትምህርት ተማሪዎች ፔድ የመማሪያ መጽሐፍ ተቋማት. በ 3 መጽሐፍት። - 4 ኛ እትም. - ኤም.: ሰብአዊነት. እትም። VLADOS ማዕከል, 2000.-book.1: አጠቃላይ መሰረታዊ ነገሮችሳይኮሎጂ.-688p.

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

የሰው ልጅ ውስጣዊ ንግግር ምንነት እና አመጣጥ ባህሪያት. ራስ ወዳድ ንግግር ክስተት። በሁሉም የአዕምሮ እርምጃዎች ምስረታ ደረጃዎች ውስጥ የንግግር ተሳትፎ ዘዴዎች. የሕፃናት ራስን በራስ የመቻልን ንግግር ማህበራዊነት አለመሟላት እና አለመሟላት ደረጃን መግለፅ።

ፈተና, ታክሏል 03/19/2011


በሳይኮሎጂስቶች ውስጥ የውስጣዊ ንግግር ችግርን ማጥናት. የቃል ትውስታ ጥናት እና ቃላትን የማስታወስ ሂደት. በኦንቶጂን ውስጥ የውስጣዊ ንግግር መፈጠር ባህሪያት. ስለ ራስ ወዳድ ንግግር ልዩ ባህሪዎች ትምህርታዊ ምልከታዎች።

አብስትራክት, ታክሏል 12/28/2012


በንግግር እና በአስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር. የአስተሳሰብ ጽንሰ-ሐሳብ. የአስተሳሰብ እድገት. በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው ግንኙነት. የአስተሳሰብ እና የንግግር ፊዚዮሎጂ መሠረቶች. ንግግር እና ተግባሮቹ። የንግግር እድገት. የንግግር መከሰት የንድፈ ሃሳቦች ችግሮች. በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው ግንኙነት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 12/22/2008


በቋንቋ እና በአስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ባህሪያት, የአስተሳሰብ እና የንግግር ችግሮች ላይ ምርምር ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ. የስቲንታል አቋም በተለያዩ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ላይ፣ እያንዳንዱም የራሱ አመክንዮ አለው። የውስጣዊ ንግግር ትርጉም እንደ የቃል የአስተሳሰብ ጎን.

አብስትራክት, ታክሏል 11/30/2010


ንግግር እንደ ዋና የሰዎች የመገናኛ ዘዴዎች. ባለብዙ ተግባር የንግግር ተፈጥሮ። ውጫዊ ንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ, ውስጣዊ ንግግር እንደ አስተሳሰብ. የንግግር እንቅስቃሴ ዓይነቶች እና ባህሪያቸው። የንግግር እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች, ዋና ዋና የንግግር መታወክ ዓይነቶች.

አብስትራክት, ታክሏል 09.29.2010


በንግግር እና በአስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር. የንግግር እና የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ዘዴዎች. አጠቃላይ ባህሪያትአስተሳሰብ, እንዲሁም በሳይኮሎጂ ውስጥ የንግግር ጽንሰ-ሐሳብ እና ይዘት. ዘመናዊ እይታዎችበንግግር እና በአስተሳሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት. ለለማዎች የድምፅ ቅርጾችን ማውጣት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/12/2012


ንግግር እና አስተሳሰብ እንደ ስነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሐሳቦች. ንግግር እና ተግባሮቹ። መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች. የንግግር ንግግር ማፍለቅ ባህሪ ሞዴል. በንግግር እና በአስተሳሰብ መካከል ያለው ግንኙነት. ተግባራዊ ምክሮችየአስተሳሰብ እና የንግግር እክሎችን መከላከል ላይ.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/09/2014


የንግግር ባህሪያት. ከፍ ያለ የነርቭ እንቅስቃሴሰው ። የአንጎል የንግግር አደረጃጀት. የንግግር እክል. የንግግር ምርት ሞዴሎች. በልጆች ላይ ንግግር. የንግግር ሳይኮሎጂ. የንግግር ፊዚዮሎጂ. የንግግር እንቅስቃሴ አንጸባራቂ ተፈጥሮ።

አብስትራክት, ታክሏል 08/18/2007


ንግግር እንደ የሰው ልጅ የመገናኛ እና የአስተሳሰብ ዋና መንገዶች, ትርጉሙ, ዋና ዋና ባህሪያት እና ዓይነቶች, ተግባራት እና ባህሪያት. የጽሁፍ እና የቃል ንግግር ግንኙነት እና ባህሪያት, የአገባብ አወቃቀሮች እና ቅጦች, ልዩ የአጻጻፍ መዋቅር.

ፈተና, ታክሏል 10/25/2014


ታዋቂ ንድፈ ሐሳቦችየንግግር እና የዝግመተ ለውጥ - ከዋነኛ ቋንቋ ወደ ሰው ግንኙነት. በ onto- እና phylogenesis ውስጥ የንግግር መልክ መካከል ያሉ ተመሳሳይነት, ላይ ያለውን ተጽዕኖ የነርቭ ሥርዓት. የህዝብ ግንኙነት ምስረታ ቁንጮ ሆኖ የተጻፈ ንግግር.

በቋንቋ እርዳታ በመገናኛ, በመግባባት, መረጃን በማግኘት እና የእራሱን እና በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች ንቃተ ህሊና በማስፋት የተገኘውን ልምድ በማስተላለፍ.

እሷ በትብብር ሂደት ውስጥ ታየች የጉልበት እንቅስቃሴእና የማያቋርጥ የመረጃ ልውውጥ. በተመሳሳይ ጊዜ የንግግር የመጀመሪያ ተግባራት ታዩ.

የንግግር እድገት መጀመሪያ

ንግግር እንደ ሳይንስ በጥልቀት ማጥናት የጀመረው በ20ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከዚህም በላይ ከጥንት ጀምሮ ንግግርን ለመረዳት ያተኮሩ ሳይንሶች እንደ ቋንቋዎች, ሎጂክ, ግጥሞች, የስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሐሳቦች, የአጻጻፍ ስልቶች እና የመድረክ ንግግር ንድፈ ሃሳቦች ነበሩ. ስለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, እንደ ሳይኮሎጂ, የግንኙነት ንድፈ ሃሳብ, የልጆች ንግግር ጥናቶች, የሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት ጽንሰ-ሀሳብ እና ሶሺዮሊንጉስቲክስ የመሳሰሉ የንግግር ጥናት ውስጥ አዳዲስ አቅጣጫዎችን አምጥቷል. የእድገት ተነሳሽነት ለተግባራዊ ስታቲስቲክስ ፣ የንግግር ቋንቋ ጥናቶች ፣ ፎኖሎጂ ፣ የሰዋስው ተግባራዊ እና የግንኙነት አቀራረቦች ፣ የቋንቋ እና የንግግር ስታቲስቲክስ ፣ ሴሚዮቲክስ ፣ ፎኖሎጂ እና የኮምፒተር ቋንቋዎች ተነሱ። በተመሳሳይ ጊዜ የንግግር ተግባራት እና ቅርጾች በንቃት ማጥናት ጀመሩ. ሳይኮሎጂ የመረጃ ልውውጥን ሂደት ከማሰብ እና ከንቃተ-ህሊና ጋር በቅርበት ያጠናል.

በሰዎች ውስጥ የንግግር መከሰት ጽንሰ-ሀሳቦች

ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ እድገት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የንግግር ክስተትን ለማጥናት ያለው ፍላጎት አልቀነሰም. ለዚህ ተወዳጅነት ምስጋና ይግባውና በርካታ የመነሻ ንድፈ ሐሳቦች ተነሥተዋል, አብዛኛዎቹ የማይረቡ ናቸው እና የመኖር መብት የላቸውም, ምክንያቱም የቋንቋውን ዘፍጥረት ችግር አይፈቱም እና ንግግር ምን ተግባራትን እንደሚሰራ አያረጋግጡም. በተለያዩ ጊዜያት በጣም ታዋቂዎቹ ንድፈ ሐሳቦች እነኚሁና።

• የማህበራዊ ኮንትራት ንድፈ ሃሳብ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታዋቂ ነበር እናም ንግግር ይህን ውል ለመደምደም እንደተነሳ ገልጿል።
• የቋንቋ በደመ ነፍስ አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ በሰው ልጅ ንግግር እና በእንስሳት ቋንቋ መካከል ያለውን ልዩነት ሊያብራራ አይችልም የመጀመሪያው ንቃተ-ህሊና እና የተሰየመ ነው።
• የቋንቋ “ኦኖማቶፖኢክ” ጽንሰ-ሀሳብ ንግግር በተለያዩ ቋንቋዎች (ለምሳሌ ፣ የልጆች ቃላት ቲክ-ቶክ ፣ ሜው-ሜው እና ሌሎች) ላይ ባሉ የኦኖማቶፔይክ ቃላት ላይ የተመሠረተ ነው ። ነገር ግን እነዚህ ቃላቶች አንድን ነገር ለማሳየት የታቀዱ ስለሆኑ እና የንግግር ተግባር ማሳየት ስለሆነ አልዳበረም.
• ኖይሬት ቲዎሪ - በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ንግግር የተመሰረተው በትጋት ሂደት ውስጥ ነው እና አንድ አይነት ስራ ሲሰራ በተደረጉ ድምፆች ጥምረት ላይ የተመሰረተ ነው, ስለዚህም በቡድን ውስጥ በድርጊት እና ከእሱ ጋር በተዛመደ ድምጽ መካከል ያለው ግንኙነት ምክንያት ሆኗል. የንግግር ምስረታ.
• የማር ንድፈ ሃሳብ በማርክስ እና በኤንግልስ ስራዎች ላይ የተመሰረተ ሲሆን የሚከተለውን ጽንሰ ሃሳብ ይወክላል። ቋንቋ በምርት ሂደት ውስጥ የማህበረሰባዊ-ታሪካዊ እድገት ውጤት ነው እናም ወደ ኋላ መመለስን ያካትታል የህዝብ ንቃተ-ህሊና. አንድን ቋንቋ ከፊዚዮሎጂ-ፎነቲክ እይታ አንጻር ብቻ ማጤን የማይቻል ነው ፣ እሱን ሲያጠና አንድ ሰው የትርጉም ጎኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። ምክንያቱም ፎነሞችን ያቀፈ ነው - የተገነዘቡ ክፍሎች እንጂ በደመ ነፍስ የተሠሩ ድምፆች አይደሉም።

የድምጽ ግንኙነት ባህሪያት

ማንኛውም ልጅ, ቀስ በቀስ በማደግ ላይ, የመጀመሪያ ምልክቶችን እና እንቅስቃሴዎችን መቆጣጠር ይጀምራል, ከዚያም ወደ ድምጾች ግንዛቤ እና አጠቃቀም ይሸጋገራል, ይህም ከጊዜ በኋላ በአንድ የተወሰነ ጎሳ ውስጥ የተቀበሉትን ሁሉንም ደንቦች እና ወጎች ግምት ውስጥ በማስገባት የተገናኘ ንግግር ይሆናል.

በድምፅ መግባባት የራሱ ተግባራት አሉት፣ እሱም ቀስ በቀስ ብቅ ያለ እና የንግግር ተግባራትን አያንጸባርቅም።

1. ሊገለጽ የሚችል አባሪ ስሜታዊ ቀለም, ይህም በተቃዋሚዎ አመለካከት ላይ ተጽእኖ ለማሳደር እና, በአንዳንድ ሁኔታዎች, ከግንኙነት የመጠቀም እድልን ይጨምራል.
2. ድምፆችን መምሰል - ለድምፅ ማስመሰል ምስጋና ይግባውና አንዳንድ እቃዎች, ፍጥረታት እና ክስተቶች ስማቸውን አግኝተዋል, ምክንያቱም ይህ ክስተት የሚሰማቸውን ድምጽ ለማንፀባረቅ ነው.
3. የሃሳቦች መግለጫ ተባባሪ ነው። አንዳንድ ዕቃዎች ስማቸውን ያገኙት ከሌሎች ነገሮች ጋር በመመሳሰል ነው። ስለዚህ ለምሳሌ የዛፍ ቅጠል የሚጠራው በሚሰማው ድምጽ ነው፤ የወረቀት ቅጠል ስሙን ከሥሩ ወስዷል - የመታጠፍ ድምፆች ከዛፎች ዝገት ጋር ይመሳሰላሉ። ነገር ግን የተጠቀለለው ሉህ ከውጭ ከወረቀት ጋር የተያያዘ እና ተመሳሳይ ስም አለው. ስለዚህም በርካታ ማኅበራት ሙሉ ለሙሉ ሦስት ሰጡ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችተመሳሳይ ስም.

ምን ዓይነት የንግግር ዓይነቶች አሉ?

ከጊዜ በኋላ የንግግር ዓይነቶችን እና ተግባራትን የሚያጠኑ ተጨማሪ የሳይንስ ቅርንጫፎች ታይተዋል. ስለዚህ ፣ በቅርብ ጊዜ ዋና ዋና የንግግር ዓይነቶችን መለየት ተችሏል-

• ራስ ገዝ የልጆች ንግግር ክስተት ነው። ይህ ዓይነቱ ሁኔታ በሁኔታዎች የሚነሳ እና ከአዋቂዎች በኋላ ከተደጋገሙ የቃላት እና የቃላት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ልዩ የአገባብ ግንኙነት ስለሌለው የሚታወቅ ነው።
• Egocentric - የንግግር ጣልቃገብነት መኖሩን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ, በራሱ ላይ ተመርቷል, የእራሱን ድርጊት የሚያመለክት እና ይቆጣጠራል. በቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ ይከሰታል, አሁንም ከራሳቸው ጋር ሲነጋገሩ, በድርጊታቸው ላይ አስተያየት ይስጡ ወይም ከውጭ መልስ ሳያገኙ ጥያቄዎችን ይጠይቁ. እንደ አንድ ደንብ, በልጆች ላይ የዚህ ዓይነቱ ንግግር መግለጫ በ 7 ዓመቱ ይጠፋል.
• የቃል - ቋንቋን በመጠቀም ንግግር, በጆሮ የተገነዘበ.
• የተፃፈ - መግባባት የሚከሰተው የቃል ንግግርን ትርጉም በሚያንፀባርቁ ግራፊክ አወቃቀሮች በመጠቀም ነው።
• የምልክት ቋንቋ መስማት የተሳናቸው እና የራሱ ሰዋሰው እና የቃላት አገባብ ባላቸው ሰዎች መካከል ለመግባባት ያገለግላል።
• Dactyl - ከምልክት ቋንቋ ጋር ተመሳሳይነት አለው, ግን የፊት ገጽታ አለው.
• ውስጣዊ - ማሰብን ይደግፋል እና ለመግባባት ያለመ አይደለም.
• ውጫዊ - ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመነጋገር እና መረጃን በቃልም ሆነ በጽሁፍ ለማስተላለፍ ያገለግላል.

ውስጣዊ ንግግር

ውስጣዊ ንግግር የግለሰቡን አስተሳሰብ ለመደገፍ ያገለግላል, ድምጽን አያካትትም. ከዋናው የንግግር ተግባር በመታፈኑ - የመልእክት መተላለፍን, ውስጣዊ ንግግር የአስተሳሰብ ቅርጽ ይሆናል. በዚህ ሁኔታ, የውስጣዊ ንግግር ሂደት ወይም ምናባዊ ውይይት በአንድ ሰው አስተሳሰብ ውስጥ በአካል መግባባት በማይቻልበት ነገር ውስጥ ይከሰታል.

ብዙውን ጊዜ የንግግር ተግባቦት ተግባርን የሚያሳዩ በርካታ ንጥረ ነገሮችን የሌለው እና እንዲሁም በከፍተኛ ሁኔታ የተጨመቀ ነው።

ውጫዊ ንግግር

የውጪ ንግግር በዋነኛነት ጥቅም ላይ የሚውለው መረጃን ለሌሎች ግለሰቦች ለማስተላለፍ ሲሆን ይህም ሀሳብን ወደ ተጨባጭ ነገር መለወጥ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የንግግር ዓይነቶች እና ተግባራት የበለጠ ሰፊ ናቸው.

የውጭ የንግግር ዓይነቶች:

• ሞኖሎግ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ብቻ የሚገኝበት ፣ ሰፊ እውቀትን እና መረጃን ለማስተላለፍ የሚያገለግል ፣ በጣም የተወሳሰበ ሂደት እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር እና የትምህርቱን ከፍተኛ የንግግር እድገት የሚወስድበት የንግግር ዓይነት ነው።
• ውይይት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ግለሰቦች መካከል የሚደረግ የጋራ፣ ተለዋጭ የመረጃ ልውውጥ ነው።
• አስተያየት ለተቃዋሚ መግለጫ ወይም ድርጊት ስሜታዊ ምላሽ ነው።

በንግግር የተከናወኑ ተግባራት

የመረጃ ልውውጥ ሂደት, እንደማንኛውም, ተግባሮቹን ያከናውናል. በስነ-ልቦና ውስጥ የንግግር ተግባራት እንደ እንቅስቃሴ ባህሪያቶቹ ናቸው. የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት በርዕሰ-ጉዳዩ በንቃት እና ባለማወቅ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የንግግር መሰረታዊ ተግባራት;

1. አመላካች ተግባር - የአንድ ነገር ግልጽ ወይም የተከደነ ምልክት.
2. ትንበያ - በአንድ የተወሰነ ርዕስ ላይ ተጨባጭ ፍርዶችን ለመግለጽ ያገለግላል.
3. የትርጓሜ - የተናጋሪውን ሀሳብ ይገልፃል, በዚህም ምክንያት እቃዎችን እና ድርጊቶችን እንዲሁም ክስተቶችን ያመለክታል.
4. የንግግር የመግባቢያ ተግባር መረጃን ለሌሎች ሰዎች ለማስተላለፍ እና ለተናጋሪው ጠቃሚ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ለማበረታታት ሁለቱንም ያገለግላል።
5. በስሜታዊነት ገላጭ - የአንድ የተወሰነ ሰው ስሜታዊ አመለካከት ለሌላ ግለሰብ ወይም ክስተት ይገልጻል። በአንዳንድ ሁኔታዎች እርምጃ ለመውሰድ ተነሳሽነት ሊሆን ይችላል.

የንግግር ዘይቤዎች ተግባራት

• ሳይንሳዊ - ውስብስብ ሳይንሳዊ እውቀትን ለማስተላለፍ አስፈላጊ ነው.
• ጋዜጠኝነት - የፕሮፓጋንዳ, የመቀስቀስ እና ተፅእኖን ተግባር ያከናውናል. ውስጥ የሚተገበር በአደባባይ መናገር፣ ዜና እና ወቅታዊ ዘገባዎች።
• አርቲስቲክ - በሚጽፉበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ለብዙ አንባቢዎች ይሠራል, በስሜታዊነት ይጎዳቸዋል.
• የንግድ ሥራ ዘይቤ - የንግድ ሥራ ሰነዶችን እና አጭር የመረጃ ልውውጥን በሚጽፍበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ሙሉ በሙሉ ስሜታዊ ስሜቶች የሉም።
• አነጋጋሪ - በሁለቱም የቃል እና የጽሁፍ ቅርጾች ጥቅም ላይ ይውላል, በዚህ ጉዳይ ላይ የንግግር ተግባራት ወደ መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት ይቀንሳሉ.

የልጁ ንግግር ባህሪዎች

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የልጁ ንግግር መጀመሪያ ላይ ራሱን የቻለ ነው. ራሱን የቻለ የንግግር እድገት ደረጃን ተከትሎ ልጆች በራስ የመተማመን መንፈስ ማዳበር ይጀምራሉ። ከሌሎች ጋር ከመገናኘት በተጨማሪ ህፃኑ ተግባራቶቹን በድምፅ ንግግሮች ያጅባል, ይህ እስከ ሰባት አመት ድረስ ይቆያል, በዚህ ጊዜ ደግሞ ይጨምራል. መዝገበ ቃላትልጅ በግምት 4500 ቃላት. ቀስ በቀስ, ራስ-ተኮር ንግግር ወደ ውስጣዊ ንግግር ይለወጣል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የልጁ ንግግር ተግባራት ይለወጣሉ.

በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች, ልጆች ስሞችን እና ግሶችን ይማራሉ, እና በኋላ ቅጽል ስሞች ይታከላሉ. ውስጥ መሆኑም ተረጋግጧል የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ, በልጅ ውስጥ ንግግርን በማዳበር ሂደት ውስጥ, እንዴት ድምጽ ማሰማትን ሙሉ በሙሉ ይቆጣጠራል አፍ መፍቻ ቋንቋ, እና የግንባታ ሰንሰለት በሰዋሰው ትክክለኛ ቅናሽ, ያም ማለት ህፃኑ መጀመሪያ ላይ የተሟሉ ዓረፍተ ነገሮችን መገንባት ይማራል, ይህ ከሞላ ጎደል በንቃተ-ህሊና ይከሰታል.

በሳይኮሎጂ ውስጥ የንግግር ተግባራት, እንደ ሳይንስ እራሱ, አሁንም በንቃት ማጥናት ይቀጥላሉ. የአዋቂ ሰው አስተሳሰብ እና ንቃተ ህሊና መፈጠር የሚጀምረው በዚህ ዕድሜ ላይ እንደሆነ ስለሚታመን የልጆችን የንግግር ባህሪዎች ለማጥናት ብዙ ትኩረት ይሰጣል።

በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ ያሉ ጥያቄዎች.

ጥያቄ 1. በሰዎችና በእንስሳት ፍላጎቶች መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት ምንድን ነው?

ሰዎች፣ ልክ እንደ እንስሳት፣ በጄኔቲክ የወሰኑ ፍላጎቶች፡ ምግብ፣ ውሃ፣ ምቹ የሙቀት መጠን፣ ግንኙነት። እንደነዚህ ያሉ ፍላጎቶች መሠረታዊ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ, ምክንያቱም ያለ እርካታቸው አንድ ሰው በአካል ሊኖር አይችልም. የተወለደ ያለ ሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎችእና በእነሱ መሰረት የተገነቡ ሁኔታዊ ምላሾች ህፃኑ በአዋቂዎች እርዳታ ፍላጎቱን እንዲያረካ ያስችለዋል።

ጥያቄ 2. ውጫዊ እና ውስጣዊ ንግግር ምን ተግባራትን ያከናውናል?

ውስጣዊ ንግግር ለራስ ብቻ አይደለም. እሱ፣ የመቆጣጠር ወይም የማቀድ ሚናን በመወጣት፣ ከውጫዊ ንግግር የተለየ መዋቅር አለው፣ አህጽሮተ ቃል። ውስጣዊ ንግግር፣ በፍቺው ውስጥ፣ አንድን ነገር በጭራሽ አያመለክትም እና በተፈጥሮ ውስጥ በጭራሽ እጩ አይደለም።

ውጫዊ ንግግር በሰዎች መካከል የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል.

ጥያቄ 3. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን ምን ያመለክታል?

ጥያቄ 4. የመመልከት, የማስታወስ እና የማሰብ ችሎታዎን እንዴት ማሻሻል ይችላሉ?

የፍጥነት ንባብ ኮርሶች ማህደረ ትውስታን ለማሻሻል ጥሩ ምንጭ ናቸው. የማስታወስ ችሎታዎን ማሻሻል ብቻ ሳይሆን ያነበቡትን መረጃ ከአማካይ ሰው 5-8 ጊዜ በፍጥነት እንዲያነቡ እና እንዲያካሂዱ ያስችሉዎታል።

ማህደረ ትውስታ በቀጥታ ከማስታወስ ጋር የተያያዘ ነው. ስለዚህ የማስታወስ ችሎታን ለማሻሻል በመጀመሪያ ትኩረትን ማዳበር ያስፈልግዎታል. ሚኒባስ ውስጥ በሚጓዙበት ጊዜ ሰዎችን በጥንቃቄ ይመልከቱ ፣ ፊቶችን ፣ የፀጉር አሠራሮችን ፣ የልብስዎን ቀለም እና ሌሎች ጥቃቅን የሚመስሉ ነገሮችን ያስታውሱ። ከዚያ ፣ የተወሰነ ጊዜ ካለፈ በኋላ ፣ በሕዝብ ማመላለሻ ውስጥ ከእርስዎ ጋር የተጓዙትን ሰዎች ለማባዛት ይሞክሩ።

በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ያሉ ጥያቄዎች.

ጥያቄ 1. የሰዎች እና የእንስሳት ፍላጎቶች እንዴት ይለያያሉ?

አንድ ሰው አካላዊ ሕልውናውን ከሚያረጋግጡ ፍላጎቶች ጋር (ለምግብ, ለውሃ, ለግንኙነት, ለመራባት, ለደህንነት, ወዘተ) መንፈሳዊ ፍላጎቶች አሉት (ለፈጠራ እንቅስቃሴ, የአንድን ስራ ውጤት, የስነጥበብ, ወዘተ) እና ፍላጎቶች. በሰዎች ስልጣኔ በተፈጠሩ ነገሮች ውስጥ.

ጥያቄ 2፡ መሰረታዊ እና ሁለተኛ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ምሳሌዎችን ስጥ።

መሰረታዊ ፍላጎቶች (የሰውነት አስፈላጊ ተግባራትን ከማረጋገጥ ጋር የተዛመዱ): የምግብ ፍላጎት, የውሃ, መደበኛ እንቅስቃሴ, ሙቀት ጥበቃ, ወዘተ. ወዘተ.

ጥያቄ 3. በፍላጎቶች መፈጠር ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ነገሮች ምንድን ናቸው?

የፍላጎቶች መፈጠር በህብረተሰቡ የዕድገት ደረጃ, የቤተሰቡ ቁሳዊ ሀብት እና ለአንዳንድ የፍጆታ እቃዎች ፋሽን ተጽእኖ ነው.

ጥያቄ 4. የሥራ እንቅስቃሴዎችን በማደራጀት የንግግር ሚና ምንድን ነው?

በቃላት እርዳታ ሰዎች ሀሳቦችን መለዋወጥ, ባህሪያቸውን በንቃት ማስተዳደር, ከሌሎች ሰዎች ጋር ማስተባበር, እውቀትን ማካፈል, አዲስ እውቀትን, ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ማግኘት ይችላሉ.

ጥያቄ 5. ውስጣዊ ንግግር እንዴት እንደሚፈጠር ያብራሩ. ምን ተግባር ያከናውናል?

የአንድ ትንሽ ልጅ ባህሪ አብዛኛውን ጊዜ በአዋቂዎች ይቆጣጠራል. አስፈላጊዎቹን ድርጊቶች ያሳዩትና ስም ይሰይሟቸዋል. ቀስ በቀስ, ህጻኑ ራሱ የቃል መመሪያዎችን መከተል የሚችልበት ጊዜ ይመጣል. በመቀጠልም ህፃኑ ራሱ ለራሱ መመሪያ እንደሚሰጥ አድርጎ የሚወስዳቸውን ድርጊቶች መናገር ይጀምራል. ይህ በተለይ በጨዋታው ወቅት በግልጽ ይታያል. የቃል ምልክቶች - ትዕዛዞች - በመቀጠል ወደ ውስጣዊ ንግግር ይቀየራሉ. መመሪያዎቹ በጣም ረጅም ይሆናሉ፣ ግን የነቃ ባህሪን ለማደራጀት በቂ ነው። ስለዚህ, ንግግር የመገናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን የእራሱን ባህሪ ማደራጀት ጭምር ይሆናል.

ጥያቄ 6. ምን ዓይነት የአእምሮ ሂደቶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ናቸው?

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ስሜትን, ግንዛቤን, ትውስታን, ምናብን እና አስተሳሰብን እንዲሁም የማስታወስ እና ምናብ ተወካዮችን ያካትታሉ.

ጥያቄ 7. የግንዛቤ ዓላማ ብለን የምንጠራው ምንድን ነው እና ከበስተጀርባ ምን ማለት ነው?

የግንዛቤ ነገር ትኩረታችን ማዕከል የሆኑ ነገሮችን እና ክስተቶችን ያጠቃልላል። ሁሉም ሌሎች በ በዚህ ቅጽበትነገሮች እንደ የማስተዋል ዳራ ሆነው ያገለግላሉ።

ጥያቄ 8. የመረጃ ቁሳቁሶችን በሚሰራበት ጊዜ ምን ችግሮች አሉ?

ተጨባጭ እና ተጨባጭ ግንዛቤዎች አሉ. አንድ ሰው እውነታዎችን በትክክል ሲገልጽ, ተጨባጭ ግንዛቤን እየተጠቀመ ነው. በግላዊ ግንዛቤ አንድ ሰው የሚገልፀው (ይባዛዋል) የተመለከታቸው እውነታዎችን እና ክስተቶችን ሳይሆን ስለእነዚህ ክስተቶች ያጋጠመውን ነው። ከእንዲህ ዓይነቱ ታሪክ ተጨባጭ የሆነ ነገር ለመረዳት የማይቻል ነው.

ጥያቄ 9. ንግግርን በማስታወስ እና በማራባት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ ምንድን ነው?

ማህደረ ትውስታ በአንድ ልምድ ያለው ሰው ማስታወስ ፣ ማቆየት እና ከዚያ በኋላ መባዛት ነው። የማስታወስ ችሎታ በንግግር ላይ በሚደገፍበት ጊዜ የበለጠ የተረጋጋ ነው. በንግግር እገዛ, የተቀበለውን መረጃ ማስታወስ እና ከዚያ በኋላ ማራባት ይሻሻላል.

ጥያቄ 10. የአጭር ጊዜ ማህደረ ትውስታ ከረዥም ጊዜ ማህደረ ትውስታ የሚለየው እንዴት ነው?

የአጭር ጊዜ (ሰከንዶች, ደቂቃዎች) እና የረጅም ጊዜ (ወሮች, አመታት) ትውስታዎች አሉ. በመጀመሪያው ሁኔታ በኒውትሮን ሰንሰለቶች ስርዓት ውስጥ የነርቭ ግፊቶች ያለማቋረጥ የሚዘዋወሩ ጅረቶች ይፈጠራሉ ፣ እና በሁለተኛው ውስጥ። የኬሚካል ንጥረነገሮች, ይህም በአስፈላጊ የመገናኛ መስመሮች ላይ መነሳሳትን ይመራዋል.

ጥያቄ 11. ምናብ ምንድን ነው?

ምናብ በነባር ምስሎች እና ግንዛቤዎች ላይ በመመስረት አዳዲስ ሀሳቦችን መፍጠርን ያካተተ የአእምሮ ሂደት ነው።

ጥያቄ 12፡ በነቃ ​​ምናብ እና ተገብሮ ምናብ መካከል ያለውን ልዩነት ግለጽ።

ንቁ ምናብ አንድ ሰው ሥራውን ከመጀመሩ በፊት ውጤቱ ምን እንደሚሆን ለመገመት የሚያስችል ምናብ ነው. ተገብሮ ምናብ- ንቁ ድርጊቶችን የሚተካ ምናባዊ, በመሠረቱ የቀን ህልም ነው.

ጥያቄ 13. ማሰብ ከንግግር ጋር እንዴት ይዛመዳል? ምሳሌዎችን ስጥ።

ንግግር በቀጥታ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ነው, ምክንያቱም ሀሳቦችን መግለጽ እና መነጋገርያ ዘዴ ነው. ለምሳሌ ፣ የአለምን ቀጣይነት ያለው ለውጥ በንግግር እገዛ ፣ በቃላት ቀመሮች ውስጥ እንገልፃለን-“አለም ያለማቋረጥ ትለዋወጣለች” ፣ “ምንም ቋሚ አይደለም” ፣ “ሁሉም ነገር ይፈስሳል ፣ ሁሉም ነገር ይለወጣል” ፣ “ወደ አንድ ወንዝ ሁለት ጊዜ መግባት አትችልም”፣ ወዘተ መ.

ጥያቄ 14፡ የአዕምሮ ባህሪያት ምንድን ናቸው?

አእምሮ አጠቃላይ ነው። የግለሰብ ባህሪያትማሰብ. ነፃነት, ወሳኝነት, ተለዋዋጭነት, የፈጠራ ተነሳሽነት, መራጭነት የአዕምሮ ዋና ባህሪያት ናቸው.

የንግግር ጽንሰ-ሀሳብ እና ተግባራት.

የንግግር ዓይነቶች.

መሳሪያ፡በቦርዱ ላይ የንግግር ማስታወሻዎች ፣ ማስታወሻዎች እና ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ በተግባሮች ይሞክሩ

መጽሃፍ ቅዱስ፡

1. አር.ኤስ. ኔሞቭ አጠቃላይ ሳይኮሎጂ: አጭር ኮርስ - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2005: ታሟል., (ገጽ 151-153)

2. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ: የመማሪያ መጽሀፍ / ኤድ. Tugushev R.Kh. እና ጋርበር ኢ.ኢ.ኤም.፡ ኤክስሞ ማተሚያ ቤት፣ 2006. (ገጽ 244፣ ገጽ 249)

3. ሳይኮሎጂ: ለከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ትምህርት: 3 መጻሕፍት - 3 ኛ እትም - M.: የሰብአዊ ሕትመት ማዕከል VLADOS, 1999. - (P. 311-318).

የትምህርቱ እድገት

1.Org.አፍታ

2. ግቦችን እና አላማዎችን ማዘጋጀት

3. አዲስ ቁሳቁሶችን ማጥናት.

የንግግር ጽንሰ-ሀሳብ እና ተግባራት.

ንግግር -ይህ ከአንድ ሰው እውቀት እና የቋንቋ አጠቃቀም ጋር የተቆራኘ የአእምሮ ተግባር ነው ፣ ለመግባባት ፣ ለማሰብ እና ሌሎች በርካታ አስፈላጊ ችግሮችን ለመፍታት ። (አር.ኤስ. ኔሞቭ)

የጽሑፍ ቋንቋ ከሌለ አንድ ሰው ያለፈው ትውልድ ሰዎች እንዴት እንደኖሩ ፣ እንደሚያስቡ እና እንዳደረጉ ለማወቅ እድሉን ይነፍገዋል። ሀሳቡን እና ስሜቱን ለሌሎች የማሳወቅ እድል አይኖረውም። ለንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና, በግላዊ ልምድ ብቻ ሳይሆን, በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ ነው, እና ከእይታ እና ሌሎች የንግግር ያልሆኑ የንግግር ሂደቶች, ቀጥተኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች በከፍተኛ ደረጃ ይበልጣል. የስሜት ህዋሳቱ፡- ማስተዋል፣ ትኩረት፣ ምናብ፣ ትውስታ ሊፈቅደው ይችላል እና ማሰብ። በንግግር አማካኝነት የአንድ ሰው ስነ-ልቦና እና ልምድ ለሌሎች ሰዎች ተደራሽ ይሆናል, ያበለጽጋቸዋል እና ለዕድገታቸው አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ከአስፈላጊ ጠቀሜታው አንፃር፣ ንግግር ባለ ብዙ ተግባር ነው። እሱ የመገናኛ መንገድ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ ዘዴ, የንቃተ-ህሊና, የማስታወስ ችሎታ, መረጃ (የተፃፉ ጽሑፎች), የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር እና የእራሱን ባህሪ ለመቆጣጠር ዘዴ ነው.

የንግግር ተግባራት:

1. ተግባቢ -ንግግር በሰዎች መካከል የመገናኛ ወይም የመረጃ ልውውጥ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል;

2.ብልህ -ንግግር በአስተሳሰብ ሂደቶች ውስጥ ይሳተፋል;

3.ማበረታቻ-መቆጣጠር-ንግግር በሁለቱም የአዕምሮ ሂደቶች እና ግዛቶች ቁጥጥር ውስጥ ይሳተፋል, እና የሰዎች ባህሪ;

4.ሳይኮዲያኖስቲክ -የአንድ ሰው ንግግር ሥነ ልቦናውን ይገልፃል (ለምሳሌ ፣ የአንድን ሰው ድንገተኛ የንግግር ንግግሮች ስንመረምር ፣ ጥያቄዎችን ጠይቀው እና ለእነሱ መልሶች እንገመግማለን ። አንድ ነገር ለመጻፍ እና ከጽሑፉ ለመዳኘት እናቀርባለን ። የስነ-ልቦና ባህሪያትሰው);

5.ሳይኮቴራፒ -አንድን ሰው ለማረጋጋት, በራስ የመተማመን ስሜትን ለመቅረጽ ቃላትን እንጠቀማለን, በተለይም ይህ ሰው ከታመመ ወይም ስላጋጠመው ችግር ከተጨነቀ.

በሰው ሕይወት ውስጥ የንግግር ትርጉም.

ንግግር የሰው ልጅ የመግባቢያ ዋና መንገድ ነው። ያለ እሱ ፣ አንድ ሰው ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ የመቀበል እና የማስተላለፍ እድል አይኖረውም ፣ በተለይም ትልቅ የትርጉም ጭነት የሚሸከም ወይም በስሜት ህዋሳት እርዳታ የማይታወቅ ነገርን ይይዛል (የማይታወቁ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በቀጥታ የማይታዩ ክስተቶች ። ሕጎች፣ ሕጎች፣ ወዘተ.) .P.) ለንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና, በግላዊ ልምድ ብቻ ሳይሆን, በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ ነው, እና ከእይታ እና ሌሎች የንግግር ያልሆኑ የንግግር ሂደቶች, ቀጥተኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች በከፍተኛ ደረጃ ይበልጣል. የስሜት ህዋሳቶች፡ ማስተዋል፣ ትኩረት፣ ምናብ፣ ትውስታ ሊፈቅዱ እና ማሰብ ይችላሉ።

“ንግግር የማሰብ ችሎታን ለማዳበር ቻናል ነው።

ቋንቋው በቶሎ በተጠና ቁጥር ቀላል እና የተሟላ እውቀቱ ይዋሃዳል።

ኤን.አይ. ዚንኪን

ንግግር በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው. በእሱ እርዳታ እርስ በርሳችን እንገናኛለን እና ዓለምን እንቃኛለን. የንግግር እንቅስቃሴ ለግለሰቦች እና ለህብረተሰብ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ይህ የሰው አካባቢ ነው። ምክንያቱም ያለ ግንኙነት ሰው ሊኖር አይችልም። ለግንኙነት ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ስብዕና ይመሰረታል ፣ ብልህነት ያድጋል ፣ አንድ ሰው ያደገ እና ትምህርት ያገኛል። ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባት የጋራ ስራን ለማደራጀት, እቅዶችን ለመወያየት እና ለመተግበር ይረዳል. ስለዚህም ህብረተሰቡ ከፍተኛ የስልጣኔ ደረጃ ላይ ደርሶ ወደ ጠፈር በረረ እና ወደ ውቅያኖስ ግርጌ ወረደ።

ንግግር የሰው ልጅ የመግባቢያ ዋና መንገድ ነው። ያለሱ, አንድ ሰው ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃ የመቀበል እና የማስተላለፍ እድል አይኖረውም. የጽሑፍ ቋንቋ ከሌለ አንድ ሰው ያለፈው ትውልድ ሰዎች እንዴት እንደኖሩ ፣ እንደሚያስቡ እና እንዳደረጉ ለማወቅ እድሉን ይነፍገዋል። ሀሳቡን እና ስሜቱን ለሌሎች የማሳወቅ እድል አይኖረውም። ለንግግር እንደ የመገናኛ ዘዴ ምስጋና ይግባውና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊና, በግላዊ ልምድ ብቻ ሳይሆን, በሌሎች ሰዎች ልምድ የበለፀገ ነው, እና ከእይታ እና ሌሎች የንግግር ያልሆኑ የንግግር ሂደቶች, ቀጥተኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች በከፍተኛ ደረጃ ይበልጣል. የስሜት ህዋሳቶች፡ ማስተዋል፣ ትኩረት፣ ምናብ፣ ትውስታ ሊፈቅዱ እና ማሰብ ይችላሉ። በንግግር አማካኝነት የአንድ ሰው ስነ-ልቦና እና ልምድ ለሌሎች ሰዎች ተደራሽ ይሆናል, ያበለጽጋቸዋል እና ለዕድገታቸው አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

ከአስፈላጊ ጠቀሜታው አንፃር፣ ንግግር ባለ ብዙ ተግባር ነው። እሱ የመገናኛ መንገድ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ ዘዴ, የንቃተ-ህሊና, የማስታወስ ችሎታ, መረጃ (የተፃፉ ጽሑፎች), የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር እና የእራሱን ባህሪ ለመቆጣጠር ዘዴ ነው. በብዙ ተግባሮቹ መሰረት, ንግግር ፖሊሞፈርፊክ እንቅስቃሴ ነው, ማለትም. በተለያዩ ተግባራዊ ዓላማዎች ውስጥ በተለያዩ ቅርጾች ቀርቧል-ውጫዊ ፣ ውስጣዊ ፣ ነጠላ ንግግር ፣ ውይይት ፣ የጽሑፍ ፣ የቃል ፣ ወዘተ. እነዚህ ሁሉ የንግግር ዓይነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ቢሆኑም የሕይወታቸው ዓላማ ግን አንድ አይደለም። ውጫዊ ንግግር ለምሳሌ የመገናኛ ዘዴን, ውስጣዊ ንግግርን - የአስተሳሰብ ዘዴን ሚና ይጫወታል. የጽሑፍ ንግግር ብዙውን ጊዜ መረጃን ለማስታወስ ያገለግላል። ሞኖሎግ የአንድ-መንገድ ሂደትን ያገለግላል፣ እና ውይይት በሁለት መንገድ የመረጃ ልውውጥ ሂደትን ያገለግላል።

ቋንቋን ከንግግር መለየት አስፈላጊ ነው. ዋናው ልዩነታቸው እንደሚከተለው ነው. ቋንቋ ለሰዎች የተወሰነ ትርጉም እና ትርጉም ያላቸው የድምፅ ውህዶች የሚተላለፉበት የመደበኛ ምልክቶች ስርዓት ነው። ንግግር ከተፃፉ ምልክቶች ስርዓት ጋር ተመሳሳይ ትርጉም እና ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው የንግግር ወይም የተገነዘቡ ድምፆች ስብስብ ነው. ቋንቋ ለሚጠቀሙት ሰዎች ሁሉ አንድ ነው፡ ንግግር በግለሰብ ደረጃ ልዩ ነው። ንግግሩ የአንድን ግለሰብ ወይም የህብረተሰብ ክፍል ስነ ልቦና ይገልፃል እነዚህ የንግግር ባህሪያቶች ለራሳቸው ባህሪያት ናቸው, ቋንቋ የአገሬው ተወላጅ የሆነበትን ሰዎች ስነ-ልቦና ያንፀባርቃል, ህይወት ያላቸው ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ቀደም ብለው ይኖሩ የነበሩ እና የተሰጡ ተናገሩ. ቋንቋ. ቋንቋ.

ቋንቋን ያለማግኘቱ ንግግር የማይቻል ነው፣ ቋንቋ ግን ከሰው ተነጥሎ መኖር እና ማዳበር ሲችል ከስነ ልቦናውም ሆነ ከባህሪው ጋር ባልተያያዙ ህጎች መሰረት።

በቋንቋ እና በንግግር መካከል ያለው ትስስር የቃል ትርጉም ነው። በሁለቱም የቋንቋ ክፍሎች እና በንግግር ክፍሎች ውስጥ ይገለጻል.

በተመሳሳይ ጊዜ, ንግግር የሚጠቀምበትን ሰው ስብዕና የሚገልጽ የተወሰነ ትርጉም ይይዛል. ፍቺው ከትርጉም በተለየ መልኩ አንድ ቃል በዚህ ልዩ ሰው ውስጥ በሚቀሰቅሰው በነዚያ ግላዊ ሀሳቦች፣ ስሜቶች፣ ምስሎች፣ ማህበራት ውስጥ ይገለጻል። ለተለያዩ ሰዎች ተመሳሳይ ቃላቶች የተለያዩ ናቸው, ምንም እንኳን የቋንቋ ትርጉሞች ተመሳሳይ ሊሆኑ ይችላሉ.

የንግግር ሳይኮሎጂ ትንሽ ቡድን