የሶቪዬት እና የሩሲያ ቫዮሊስት, አስተማሪ እና የስነ-ጥበብ ተቺ ሚካሂል ካዚኒክ በፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ስብሰባ ላይ "የኤክስፐርት ጊዜ" ቅርጸት አካል አድርገው ተናግረዋል.
የእሱ ታሪክ በሰዎች ህይወት ውስጥ ለባህል ቦታ፣ ጎበዝ ወጣቶችን ለማስተማር እና መንፈሳዊ መርሆቻቸውን በጥንቃቄ በመጠበቅ ላይ ያተኮረ ነበር።
ታዋቂው የጥበብ ሀያሲ የህግ አውጭዎች የሀገሪቱን የባህል ልማት ጉዳዮች በትኩረት እንዲከታተሉ ጠይቀዋል።
የካዚኒክ ንግግር ዋና ዋና ነጥቦች፡-
1. ባህል በሩሲያ በጀት ውስጥ በመጀመሪያ ደረጃ መሆን አለበት
አገራችን በጀቷን ስታቅድ “ባህል” ቁጥር አንድ ብሎ ከጻፈች፣ ያኔ ሁሉም ሌሎች ዘርፎች በራስ-ሰር በብዙ በመቶ ይጨምራሉ። በባህል ላይ አንድ በመቶ የተጨመረው 15% ለጤና እንክብካቤ ወይም 25% ለትምህርት ተመሳሳይ ነው. በዚህ ለረጅም ጊዜ እርግጠኞች ነን. ባህል ሁለተኛ በሆነበት ቦታ፣ ለጤና አጠባበቅ የሚሆን ገንዘብ በቅድሚያ መምጣት አለበት። ምክንያቱም ባህል የሌላቸው ሰዎች ይታመማሉ. የትኛውም አገር ለዓለም ሥልጣኔዎች ስብስብ ባበረከተው አስተዋጽኦ ምክንያት ጥሩ ነው, እና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ምን ያህል ቋሊማ እንደበላ አይደለም. ባህል በጣም አስፈላጊው ነገር ነው.
2. ትምህርት ቤቱ በግትርነት ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጣ አስመስሎታል.
የፑሽኪን ተረት ስለ ዓሣ አጥማጁ እና ስለ ዓሣው ስለ ምን እንደሆነ በትምህርት ቤት ውስጥ ማንኛውንም የፊሎሎጂ አስተማሪ ይጠይቁ. ሁሉም ሰው እንዲህ ይላል: ይህ ተረት ስለ ስግብግብ አሮጊት ሴት ምንም ሳይኖር ቀርቷል. ሌላ ሞኝነት። ፑሽኪን ሌላ ስግብግብ አሮጊት ሴትን በማውገዝ ጊዜ ያባክናል? ይህ የአረጋዊ ሰው ፍቅር ያልተጠበቀ ታሪክ ነው። ቆንጆ, ለጋስ, አስተዋይ ሴት መውደድ ቀላል ነው. አሮጊት ፣ቆሻሻ ፣ ስግብግብ አሮጊት ሴትን ለመውደድ ይሞክሩ!
ማስረጃውም ይኸው ነው። የትኛውንም የፊሎሎጂ ባለሙያ እጠይቃለሁ፡- “የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ታሪክ እንዴት ይጀምራል?” ሁሉም ሰው “በአንድ ወቅት በሰማያዊ ባህር አጠገብ አንድ ሽማግሌና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር” ይሉኛል። ቀኝ? ፊሎሎጂስቶች "ልክ ነው" ይላሉ. "ልክ ነው" ይላሉ ምሁራን። ፕሮፌሰሮቹ "ልክ ነው" ይላሉ. ተማሪዎቹ "ልክ ነው" ይላሉ. "በአንድ ወቅት አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት በሰማያዊ ባህር አጠገብ ይኖሩ ነበር..." ይህ ስህተት ነው! ፑሽኪን አይሆንም። "በአንድ ወቅት አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር" ይህ በጣም ተራው የተረት ተረት ጅምር ነው. እና ከፑሽኪን: - "አንድ ሽማግሌ ከአሮጊቷ ሴት ጋር ኖሯል." ልዩነቱ ይሰማዎታል? ምክንያቱም ያንተ ነው። ፑሽኪን ኮዱን ይሰጣል: የራሱ, ውድ, 33 ዓመታት አብረው. የሥጋ ሥጋ።
በመቀጠል ፊሎሎጂስቶችን እጠይቃለሁ, የት ይኖሩ ነበር? “በባህሩ አጠገብ! ልክ በባህር ዳር! ” እና ያ እውነት አይደለም. በሰማያዊው ባህር። ይህ የፑሽኪን ሁለተኛ ኮድ ነው። አሮጊቷ ሴት እንደፈለገች, የራሷ መሆኗን ያቆማል, እናም ባህሩ ቀለም ይለወጣል. አስታውስ? "ሰማያዊው ባህር ደመናማ እና ጥቁር ሆኗል."
አሁን የማወራው ስለ ባህል ብቻ ነው። ስለ ሌላ ትምህርት ቤት, እንደዚህ አይነት ነገር ስለሚያደርጉ ብልህ አስተማሪዎች ልጆች ሁሉም ይሆናሉ ትርፍ ጊዜመጽሃፎችን አንብብ, እና በይነመረብን አታንሳ, እና ሁሉንም ዓይነት "ፈርዖኖች" እና ጸያፍ ድርጊቶችን ያደረጉ ቡድኖች. እና ትምህርት ቤቱ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንደሆነ ያስመስላል. ከእነዚያ ጊዜያት ጀምሮ በቴሌቪዥን ሁለት ፕሮግራሞች ነበሩ-የመጀመሪያው - Brezhnev, ሁለተኛው - Kosygin. እና "ፕራቭዳ" የተባለው ጋዜጣ.
3. መምህራን ከኢንተርኔት በጣም ያነሱ ናቸው።
የምንኖረው ፍጹም በተለየ ዓለም ውስጥ ነው። ሁሉም ነገር መለወጥ አለበት, ምክንያቱም ዛሬ አስተማሪዎች መረጃ ሰጪዎች አይደሉም. ስለ Chomolungma ገጽ 116 አንብብ ያለው ኢቫን ፔትሮቪች አይደለም። እና ኢንተርኔቱ 500 ሺህ አገናኞች ያለው Chomolungma, በዓለም ላይ ከፍተኛው ጫፍ. ከዚያ ስለ ቲቤት ፣ ስለ ጥንታዊ ባህሎች ፣ ስለ ጥንታዊ እውቀት ፣ ስለ አስተማሪ ጥላ ፣ ወዘተ መማር ይችላሉ ። ይህ ምን ዓይነት ትምህርት ቤት ነው? ዛሬ ማንኛውም መደበኛ የኢንተርኔት ልጅ በቤቱ መደርደሪያ ላይ "በሁለተኛ ደረጃ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አምስተኛ ክፍል ውስጥ ጂኦግራፊ የማስተማር ዘዴዎች" የሚለውን መጽሐፍ ላለው ጥሩ አረጋዊ ኢቫን ፔትሮቪች 100 ነጥቦችን አስቀድሞ ይሰጣል ።
4. ልጆች የስነ-ጽሁፍ ጨዋታዎችን መጫወት አለባቸው.
ትምህርት ቤት በደስታ መነሳሳት አለበት። ልጆቻችን አሥር ዓመት ብቻ አላቸው, በሕይወታቸው ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ ከ 6 እስከ 16 ናቸው. ምን እያደረግንላቸው ነው? ለአስር አመታት በቀን ስድስት ሰአት - ወንጀል አይደለም? በእንደዚህ አይነት ንግግር, እንደዚህ ባሉ ንግግሮች, ብዙ ጊዜ ያስፈራኛል. ለምን በትምህርት ቤት ውስጥ አንድም መምህር ስለ ካህኑ እና ስለ ባልዳ ተረት ሲናገር ለልጆቹ እውነቱን አልተናገረም? በፑሽኪን የተፃፈው "የካህኑ እና የሰራተኛው ባልዳ ታሪክ" በሁለት ድምፆች መካከል የሚደረግ ትግል ነው? ፖፕ “o” ነው፣ “ባልዳ” ደግሞ “ሀ” ነው። ፖፕ፣ እሺ ክብ ነው፣ እና ከግራ ወደ ቀኝ በተመሳሳይ መንገድ ይነበባል - “ፖፕ”፣ “ፖፕ” ይላል።
የጥበብ ተቺ እና አስተማሪ ሚካሂል ካዚኒክ መላ ህይወቱን ለኪነጥበብ አገልግሎት ሰጥቷል። ስለ ሙዚቃ፣ ስነ ጽሑፍ እና ሥዕል በቀላሉ እና በግልፅ ይናገራል። ከእውነታው የራቀ ንድፈ ሐሳብን በቀላሉ ወደ ቀላል, አስቸኳይ እና አስደሳች ነገር ይተረጉመዋል.
ስለ ትምህርት
ትምህርት ቤቶች በመላው ዓለም መለወጥ አለባቸው. ልጆች ወደ ትምህርት ቤት መሄድ አይፈልጉም, ወላጆች "እዚያ ደህና አይደለም!" ብለው ይጮኻሉ.
ልጆች የተለየ አስተሳሰብ ማዳበር አለባቸው, በራሳቸው ጥንካሬ ላይ እምነት. ልጅዎን ሙዚቃ እንዲያጠና አያስገድዱት፣ ነገር ግን የመፍጠር አቅማቸውን እንዲያውቁ እርዷቸው።
ስለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን
ቀጣዩ የሕዳሴ ዘመን የቁጠባ ዘመን በ21ኛው ክፍለ ዘመን ካልመጣ፣ በዚያ ቦታ የድቅድቅ ጨለማ ዘመን መምጣቱ ፍፁም እውነት ነው።
ስለ ሊቆች
የሰው ልጅ የሚመግበው እና የሚያዳብረው በታላላቅ አቀናባሪዎች፣ ደራሲያን እና ገጣሚዎች የተውትን የመንፈስ ፍጥረት ብቻ ነው። ይህ ነው ስልጣኔ ይህ ነው እውነተኛ ሰላም። ዛሬ መላው ዓለም በእድል፣ በጾታ እና በእውቀት እኩልነት ሃሳቡ አብዷል።
ሰዎች ሁሉ ጥበበኞች ከሆኑ ታዲያ ያንተ አቅም ምንድነው? የተለየ የአስተሳሰብ መንገድ የሌለው፣ ሀሳብን ለማፍለቅ ቀላል የማይሆን ሰው፣ አንድን ሀሳብ ልክ እንደተጣሰ መተው መቻል መቼም ሊቅ አይሆንም።
ስለ Tchaikovsky, Rachmaninov እና የትምህርት ቤት ውጤቶች
የቼኮቭ እና የቱርጌኔቭን ድንቅ ስራዎች ለመገምገም ምን ነጥብ ስርዓት መጠቀም አለበት?
ቻይኮቭስኪ በኮንሰርቫቶሪ ሲያስተምር በጣም ደግ ስለነበር ለሁሉም - ዕድለኞች ፣ ደካማ እና ጠንካራ ተማሪዎች ሀ ሰጠ። ሜላኖኒክ ስለነበር መጥፎ ውጤት መስጠት ካለበት ወዲያው ማልቀስ ጀመረ።
አንድ ቀን አንድ ረዥም ወጣት ወደ እሱ ቀረበና በደስታ ስሜት ማስታወሻዎቹን አስረከበና ራችማኒኖፍ በማለት ራሱን አስተዋወቀ። ቻይኮቭስኪ ማስታወሻዎችን መጫወት ጀመረ እና በድንገት ማልቀስ ጀመረ. ሁሉም ግራ ተጋባ። ተበሳጨው ምክንያቱም ማንም ከ A በላይ ሊሰጥ የማይችል ከሆነ ይህ ጎበዝ ልጅ እንደሌላው ሰው ነው?
ከዚህ ክስተት በኋላ ቻይኮቭስኪ አዲስ የደረጃ አሰጣጥ ስርዓት አስተዋወቀ። አምስቱን አሣቷል፣ በግራ፣ ከላይ፣ ከታች በቀኝ በኩል አስቀመጠ፣ እና ባለ ዘጠኝ ነጥብ የደረጃ አሰጣጥ ሥርዓት ሆነ። በጣም ተደስቶ ነበር!
ስለ ስነ-ጥበብ ጋስትሮኖሚክ አቀራረብ
ክላሲኮች የሥልጣኔ ጽሑፍ ናቸው። ድንቅ ፍጥረትን የፈጠሩ የሊቆች ምስጢር ካለ፣ የሊቆች የአመለካከት ምስጢርም መኖር አለበት። ከዚህ መረዳት የሚቻለው ሁሉም ሰው ሊቅ ሊረዳው እንደማይችል ነው።
አንድ ሰው በሥዕል አቅራቢያ በሚገኝ ሙዚየም ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ያሳልፋል? ከ4-5 ሰከንድ. አርቲስቱ በዚህ ሥዕል ላይ ብዙ ጥረት አድርጓል ሰዎች ሐሳቡን እንኳን ሳይረዱ ... እንዲያልፉ ...?
ሁሉም ሥዕሎች እንደ ገላጭነት ብዙም አይገልጹም። ለምሳሌ፣ በኔዘርላንድ ሰዓሊ በተጨባጭ ሁኔታ በተሳለው የፖም ሥዕል አጠገብ የሚከተለውን ውይይት መስማት ትችላለህ፡- “እኔ እበላው ነበር (በትክክል ለሥነ ጥበብ የጂስትሮኖሚክ አቀራረብ ነው)፣ ነገር ግን የፍሌሚሽ ፖም የተለያዩ ናቸው፣ አሸንፌያለሁ። እነዚህን አትብላ!”
የአርቲስቶችን ሥዕሎች ለረጅም ጊዜ መመልከት አለብዎት, በዝርዝር ይመልከቱ, ከዚያም ፍጹም የተለየ ዓለም ከእርስዎ በፊት ይከፈታል!
ስለ ፍቅር
ፍቅር በዓለም ላይ ትልቁ ጉልበት ነው። በሰው የተፃፈ ድንቅ ሙዚቃ ሁሉ ፍቅር ነው ፣ ሁሉም ምርጥ ግጥም ፍቅርም ነው። ደግሞም እግዚአብሔር ሰዎችን የፈጠረው በፍቅር ነው!
ሚካሂል ሴሚዮኖቪች ካዚኒክ - የሞስኮ የትምህርት እና የባህል ክላስተር የወደፊት የማህበራዊ ባህል ዲዛይን የዩራሺያን ማእከል ሳይንሳዊ ዳይሬክተር ፣ የኢኦኢኮ ዓለም አቀፍ የሰብአዊ ትብብር ኮሚቴ አባል ፣ የጥበብ ታሪክ ምሁር እና አስተማሪ ፣ የኦሪጂናል ሙዚቃ እና የጥበብ ታሪክ ፕሮግራሞች ደራሲ እና አቅራቢ ፣ የክላሲካል ሙዚቃ ታዋቂ፣ የኖቤል ኮንሰርት የሙዚቃ ባለሙያ፣ በስቶክሆልም የድራማ ተቋም የእንግዳ ፕሮፌሰር፣ የአውሮፓ የስላቭ የሥነ ጽሑፍ እና የቡልጋሪያ ጥበብ አካዳሚ የክብር አባል፣ የ RISEBA የክብር ዶክተር (ሪጋ ኢንተርናሽናል) የድህረ - ምረቃ ትምህርት ቤትኢኮኖሚክስ) ፣ የሞስኮ ፓወር ኢንጂነሪንግ ኢንስቲትዩት ክፍት ዲፓርትመንት ፕሮፌሰር ፣ ለአለም አቀፍ የሰብአዊ ትብብር ማጠናከሪያ ላደረጉት አስተዋፅዎ የ “ስነ-ጥበብ አገልግሎት” ትዕዛዝ አሸናፊ።
የሞስኮ የትምህርት እና የባህል ክላስተር አስተዳደር ምክር ቤት
ሞስኮ፣ የካቲት 28 ቀን 2018 ዓ.ም.- የመገናኛ ሚኒስትር እና የጅምላ ግንኙነቶች የራሺያ ፌዴሬሽንኒኮላይ ኒኪፎሮቭ በ 430 ኛው የሩስያ ፌደሬሽን የፌዴሬሽን ምክር ቤት የፌዴሬሽን ምክር ቤት ስብሰባ ላይ የመንግስት ሰዓት አካል ሆኖ በጉዳዩ ላይ "በአሁኑ ጊዜ በግንኙነቶች ልማት እና የመረጃ ቴክኖሎጂዎችበሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የዲጂታል ኢኮኖሚ ምስረታ ሁኔታዎች ውስጥ. የንግግሩ ፅሁፍ እነሆ።
"ውድ ባልደረቦች!
አስቀድሞ የጸደቀው "ዲጂታል ኢኮኖሚ" ፕሮግራም ምንድን ነው፣ ምን ግቦችን ለማሳካት ነው የታሰበው? ከሁሉም በላይ በኢኮኖሚው ውስጥ ለዲጂታል ቴክኖሎጂዎች አጠቃቀም ተስማሚ የሆነ የህግ አከባቢን ለመፍጠር, በሩሲያ ኢንተርፕራይዞች ዲጂታል ቴክኖሎጂዎች መስክ ብቃቶችን ለመጨመር እና የመረጃ ማቀነባበሪያ መሠረተ ልማትን ለማዳበር ያለመ ነው. አጠቃላይ የዲጂታል ኢኮኖሚው መረጃን የምንሰበስብበት፣ የምንሰራበት እና የምናስተላልፍበት መንገድ ነው። ይህ የሳይበርን የመቋቋም አቅም ለማረጋገጥ ነው። በእኛ ጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ ውስጥ የዚህን አስፈላጊነት ሁላችንም እንገነዘባለን. እና በእርግጥ ይህ የሰው ካፒታል እድገት ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ገጽታዎች, በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ከሰዎች ጋር የተገናኙ ናቸው, እነዚህን ቴክኖሎጂዎች ከሚፈጥሩ እና ከሚያሳድጉ የእኛ መሪ ስፔሻሊስቶች ጋር.
መርሃግብሩ የምርምር ስራዎችን ለመደገፍ ፣ያልተገናኙ ወይም በቂ ግንኙነት የሌላቸው ሰዎችን ከበይነመረቡ ጋር ለማገናኘት በርካታ ዲጂታል ብሄራዊ መድረኮችን ማዘጋጀት እና መተግበርን ያቀርባል። ከፍተኛ ፍጥነትየትምህርት እና የጤና እንክብካቤ ተቋማት. የፕሮግራሙ ትግበራ በስቴት ፣ በንግድ እና በሳይንስ መካከል የቅርብ መስተጋብር ይፈልጋል ።
ዋናው ግቡ አሥር ብሄራዊ መሪ ኩባንያዎችን መፍጠር ነው - የእኛ ብሄራዊ ሻምፒዮናዎች, ይህም የሩሲያ ኢኮኖሚን ዲጂታላይዜሽን ይጠቅማል እና በዓለም አቀፍ ገበያ ውስጥ ተገቢውን ቦታ ይይዛል. በትክክል ትኩረት መስጠት ያለብዎት ይህ ነው።
በግንኙነቶች እና በኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጅ መስክ ቀደም ሲል የተደረጉትን በዝርዝር እኖራለሁ። በክልሎች የምንሰራው ስራ አካል በመንግስት ሰአታት እና የስራ ስብሰባዎች ከእርስዎ ጋር የምንወያይባቸው ባህላዊ ጉዳዮች ናቸው።
ከዲጂታል ኢኮኖሚ እይታ በጣም አስፈላጊው ግኝታችን ጉልህ የሆኑ የገበያ ተጫዋቾችን መፍጠር እና መስራት ነው። እነዚህ Yandex እና Mail.ru, የባህር አስመሳይ እና የኤሌክትሮኒክስ አሰሳ ስርዓቶች ትራንስ, የኤሌክትሮኒክስ ማስታወቂያ መድረክ አቪቶ, አምራች ናቸው. ማህበራዊ አውታረ መረብ VKontakte, የዲጂታል ደህንነት መፍትሄዎች ኩባንያ Kaspersky Lab እና ሌሎች ብዙ. ይህ የተደረገው ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ ለአካዳሚክ መሠረታዊ ትምህርታዊ ቅርሶቻችን እና በአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች መስክ ትርጉም ባለው ፖሊሲ ምክንያት ነው።
የኮሚዩኒኬሽን ኢንዱስትሪው ብቁ የሆነ ደንብ ሩሲያ በዓለም ላይ ለግንኙነት እና ለኢንተርኔት በጣም ዝቅተኛ ዋጋዎችን እንድትይዝ አድርጓታል። ምንም እንኳን የአገራችን ግዛት ግዙፍ ኢንቨስትመንቶችን የሚፈልግ ቢሆንም በዓለም ላይ ሌላ ግዛት የማይገጥመው። የአራተኛው ትውልድ LTE የመገናኛ ቴክኖሎጂ 70% ዜጎቻችን በሚኖሩበት ግዛት ውስጥ ይገኛል. በሪፖርቱ አምስት ዓመታት ውስጥ በሀገሪቱ የተጠቃሚዎች ቁጥር ከ46 በመቶ ወደ 75 በመቶ አድጓል። ወደ 70 ሚሊዮን የሚሆኑ ዜጎቻችን ያለማቋረጥ አንዱን ወይም ሌላውን ይሸከማሉ ተንቀሳቃሽ መሳሪያዎችእና እነሱን ለማደራጀት በመስመር ላይ ይጠቀሙባቸው የዕለት ተዕለት ሥራ. እና ይህ የበርካታ ኢንዱስትሪዎች ዲጂታላይዜሽን ነጂ ነው።
ሁሌም ከፍለናል። ትልቅ ትኩረትየዲጂታል ክፍፍልን ለማስወገድ ፕሮጀክት. ይህ ጉዳይ ሁልጊዜ ለሩሲያ ፌዴሬሽን ጠቃሚ ነው. በሪፖርቱ ወቅት ወደ 46 ሺህ ኪሎ ሜትር የሚጠጋ የፋይበር ኦፕቲክ መስመር ዝርጋታ 5.6 ሺህ ሰፈሮች መድረሱን ሪፖርት ማድረግ እፈልጋለሁ። እና ይህ ስራ በሙሉ ፍጥነት ይቀጥላል. እነዚህ በፌዴራል ሕግ “በመገናኛዎች ላይ” ላይ ተገቢው ማሻሻያ ካልተደረገላቸው ግንኙነቶች በቀላሉ የማይደርሱባቸው ሰፈራዎች ናቸው። እና ዛሬ ለዚያ ተመሳሳይ ዲጂታል ኢኮኖሚ ግንባታ ሙሉ በሙሉ የዳበረ አካባቢ አለ። ስለእነዚህ ላስታውስህ ቁልፍ ፕሮጀክቶችላይ ተግባራዊ የተደረገባቸው ሩቅ ምስራቅእነዚህ በኦክሆትስክ ሳክሃሊን ባህር ግርጌ የውሃ ውስጥ የግንኙነት መስመሮች ናቸው - ማጋዳን - ካምቻትካ ፣ በያኪቲያ ግዛት ውስጥ ያለ ፕሮጀክት ፣ በተለይም የሕዝብ አካባቢዎችን የማገናኘት ችግር በጣም ከባድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2017 እውነተኛው ክስተት የ Norilsk ግንኙነት ነበር - 180 ሺህ ህዝብ የሚኖርባት ከተማ ፣ ከጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት ውስጥ 2% የተፈጠረባት ፣ እነዚህ ሁሉ ዓመታት የመስመር ላይ የግንኙነት መስመር አልነበራቸውም ። ይህ እውነተኛ በዓል ነበር, መላው ከተማ ወደ ጎዳናዎች ወጣ እና አሁን ምንም ዲጂታል እኩልነት የለም መሆኑን እውነታ አከበሩ, እና ከፍተኛ ፍጥነት, ርካሽ የበይነመረብ መዳረሻ አለ ቀደም የሳተላይት ግንኙነት ጋር ሲነጻጸር.
ትናንሽ ሰፈሮችን ለማገናኘት ፕሮጀክቱን መተግበሩን እንቀጥላለን. እንደ እድል ሆኖ፣ ችግሩን ከመንግስት የፋይናንሺያል ብሎክ ጋር ለመፍታት ችለናል፣ እና ከአለም አቀፍ የኮሙዩኒኬሽን አገልግሎት ፈንድ የታለመው ገንዘብ ማውጣት አሁን እየተካሄደ አይደለም። እነዚህ ሁሉ ገንዘቦች ዛሬ በፌዴራል ሕግ የቀረበውን ችግር ለመፍታት ጥቅም ላይ ይውላሉ. የጤና ተቋማትን ከከፍተኛ ፍጥነት የመገናኛ ዘዴዎች ጋር የማገናኘት ስራው ተጠናክሮ ቀጥሏል። የሀገራችን ፕረዚዳንት ዲሴምበር 1 ቀን 2016 ባስተላለፉት አመታዊ መልዕክታቸው ይህንን ተግባር ለመንግስት አስቀምጠው እንደነበር አስታውሳለሁ። በዚህ አመት ይህንን ስራ እንጨርሰዋለን.
በ 2017 ከሶስት ሺህ በላይ የሕክምና ተቋማትን አገናኘን. በ 2018 ወደ አስር ሺዎች ይገናኛሉ. ይህ ሥራ በአካባቢው ይከናወናል. ውስጥ መሆኑ መታወስ አለበት። ህዝብ የሚበዛባቸው አካባቢዎች, ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ግንኙነት በሚመጣበት, ሰዎች ይኖራሉ እና ሌሎች ድርጅቶች ይገኛሉ, እና ሆስፒታል ብቻ አይደለም, ቴሌሜዲኬን የመጠቀም እድል እና በጣም ዘመናዊ የሕክምና መረጃ ቴክኖሎጂዎች ይመጣሉ. በይነመረቡ ወደ ቤቶች እና ባለስልጣናት ይመጣል የአካባቢ መንግሥት, ወደ ትምህርት ቤት, ወደ ቤተ-መጽሐፍት, የባህል ተቋማት እና የመሳሰሉት.
የኤሌክትሮኒክስ የመንግስት አገልግሎቶች በንቃት በማደግ ላይ ናቸው. 65 ሚሊዮን ዜጎቻችን በተዋሃደ የመንግስት አገልግሎት ፖርታል ተመዝግበዋል። በዲጂታል አካባቢ በራሱ, በኤሌክትሮኒክስ መንገድ በዜጎች እና በንግዶች መካከል ያለው ግንኙነት ከስቴቱ ጋር ያለው መተማመን እየጨመረ ነው. እንደ አስደናቂ ፕሮጀክት፣ በመጋቢት 18 ቀን 2018 በሚካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በሚካሄደው የድምፅ አሰጣጥ ሁኔታ የኤሌክትሮኒካዊ መቅረት ድምጽ መስጫ ወረቀትን መጥቀስ እፈልጋለሁ። አሁን የመንግስት አገልግሎቶችን ፖርታል በመጠቀም መቅረት ሰርተፍኬት ማግኘት ይችላሉ። ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ዜጎች የምርጫ ጣቢያን በመምረጥ አገልግሎቱን ተጠቅመዋል. ይህ የሚያሳየው እንደ ምርጫ አደረጃጀት ባሉ ወግ አጥባቂ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ዲጂታል ትራንስፎርሜሽን እየመጣ ነው።
በሩሲያ ውስጥ የኢኮኖሚ ዕድገትን ለማፋጠን በእውነት ሁኔታዎችን ለመፍጠር ለዲጂታል ለውጥ አሁን ምን መደረግ አለበት? የተቀሩትን መሰናክሎች ከህግ አውጭነት አንፃር ማስወገድ አለብን. ይህ የጋራ ስራችን ነው።
በዲጂታል ኢኮኖሚ ኘሮግራም ማዕቀፍ ውስጥ በፀደቁ ቅድሚያ በሚሰጣቸው ተግባራት ውስጥ፣ ማሻሻል ላይ አንድ ክፍል አለ። የቁጥጥር ማዕቀፍቀድሞውኑ ወደ 50 የሚጠጉ ህጎች ማሻሻያዎችን ማዘጋጀት ያካትታል። እነሱ በአስር ጭብጥ ክፍሎች ይመደባሉ.
ወደ አገር ውስጥ የሚገቡትን መተካት እና የሰው ኃይል ማሰልጠን ላይ ሥራችንን ማጠናከር አለብን. የሶፍትዌር ኮድን ፕሮግራም የሚያዘጋጁ እና የሚጽፉ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ዘመናዊ ዲጂታል ቴክኖሎጂዎችን በኢንዱስትሪዎች እና በኢንተርፕራይዞች ስራ ውስጥ የሚያስተዋውቁ የ IT ስፔሻሊስቶች ቁጥር እዚህ ላይ በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው. እኛ ጥቂት እንደዚህ ያሉ ልዩ ባለሙያዎችን እያዘጋጀን ነው ፣ እና ወደ ዩኒቨርሲቲዎች ለመግባት የታቀዱትን ቁጥሮች ማሳደግ አለብን ፣ ለሙያዊ ስልጠና ጉዳዮች ትኩረት ይስጡ ፣ ማሻሻያዎችን ጨምሮ። የትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርትትምህርት.
በሩሲያ ኢኮኖሚ እና በአለም አቀፍ ገበያ ውስጥ ያለው ውድድር በከፍተኛ ስኬት ስፖርት ነው. አንድ ኢንተርፕራይዝ ከ1-2% የበለጠ ተወዳዳሪ ከሆነ ይህ በተቋቋሙ ባህላዊ ገበያዎች ውስጥ ያለውን ሚዛን ሊለውጥ ይችላል። እና ለእነዚህ ጥቂት በመቶዎች ያለው ውድድር ለዲጂታል ቴክኖሎጂዎች አጠቃቀም ምስጋና ይግባው ። ምክንያቱም ባህላዊ አቀራረቦች በተወሰነ ደረጃ ተዳክመዋል።
የዲጂታል ኢኮኖሚ ፕሮግራም የግብር ከፋዮችን ገንዘብ እንዴት እንደሚያወጣ እና የበጀት ወጪዎችን እንዴት እንደሚጨምር ፕሮግራም አይደለም። በአብዛኛው ሁኔታዎችን ለመፍጠር እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, የግል ኢንቨስትመንትን ለመሳብ ነው. በመረጃ ስርአቶች አጠቃቀም እና ልማት ላይ የኮንሴሲዮን ዘዴን ያካተተ የመንግስት-የግል አጋርነት ጉዳይ ትኩረት ከሚሰጣቸው ጉዳዮች አንዱ ነው።
እንዲሁም የዲጂታል ኢኮኖሚው በመገናኛዎች, በፕሮግራም እና በመረጃዎች ላይ ብቻ አለመሆኑን መዘንጋት የለብንም. በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል-ትምህርት, ጤና, ንግድ, ፋይናንስ. የትኛውም ኢንዱስትሪ መራቅ አይችልም። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በፖስታ አገልግሎት ልማት ላይ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ መንካት እፈልጋለሁ ምክንያቱም የኢኮኖሚው ዲጂታላይዜሽን የብሔራዊ ፖስታ ኦፕሬተሮችን ባህላዊ ሚና በአገሪቱ ሕይወት ውስጥ እየቀየረ ነው። ቀደም ሲል "የሩሲያ ፖስት" በዋነኛነት የወረቀት ፊደላትን የሚያቀርብ መዋቅር ተደርጎ ከተወሰደ, ዛሬ የሸቀጦች ስርጭት አውታር ነው. ባለፉት አምስት አመታት በየቀኑ የሚዘጋጁ የአለም አቀፍ እሽጎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል። ቀደም ሲል በቀን ወደ 80 ሺህ የሚጠጉ አለምአቀፍ እሽጎች ይካሄዳሉ ፣ ዛሬ ይህ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ነው። እና ይህ ቁጥር ይጨምራል. በቀን ሁለት ሚሊዮን ፓኬጆችን በሦስት ጊዜ መገመት ምክንያታዊ ይሆናል። በባህላዊ የችርቻሮ ሰንሰለቶች ውስጥ ጨምሮ ከባህላዊ ትርፋችን ጋር በተያያዘ የኢ-ኮሜርስ ድርሻ ይጨምራል። ነገር ግን እነዚህን እድሎች መጠቀም ያለብን ከውጭ የሚመጡ እሽጎችን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን በቂ የኤክስፖርት ፍሰት ለማቅረብ እና ከታክስ፣ ከጉምሩክ ቁጥጥር፣ ከሌሎች የወጪ ንግድ ማነቃቂያ ዓይነቶች እና አነስተኛ ንግዶችን ለመደገፍ ሁኔታዎችን በመፍጠር እነዚህን እድሎች ለመጠቀም ነው።
የቴክኖሎጂ ለውጦች በጣም ፈጣን ናቸው. የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ቁጥር ላይ ስላለው ለውጥ አንድ ምሳሌ አስቀድሜ ሰጥቻለሁ። ይህንን ተገንዝበን ኢንተርፕራይዞቻችን፣ ኢኮኖሚያችን፣ የዜጎችን የኑሮ ጥራት ጨምሮ የቴክኖሎጂ አብዮት ከሚያመጣብን አዳዲስ ፈተናዎች ተጠቃሚ እንዲሆኑ ሁኔታዎችን መፍጠር አለብን።
ከህግ አውጭዎች፣ ከሚመለከታቸው ኮሚቴዎች ጋር ከመተባበር አንፃር ብዙ መስራት ይጠበቅብናል ብለን እናምናለን። አስደሳች ሥራ. እና በእርግጥ የዲጂታል ኢኮኖሚ መርሃ ግብር ዛሬ በአገራችን ፕሬዝዳንት ደረጃ ፣ በጠቅላይ ሚኒስትር ደረጃ ፣ በዕለታዊ ፣ ወርሃዊ አጀንዳ በቀጥታ ለሚሳተፉ የፖለቲካ ድጋፍ እናመሰግናለን። የዚህ ፕሮግራም"
ሚካሂል ካዚኒክ፡ “ባህል የሥልጣኔ አልፋና ኦሜጋ ነው። የሰው ልጅን በእውነተኛ ስምምነት እና ትርጉም የሚወክለው ይህ ብቻ ነው። ለብዙ ጥያቄዎች መልሶች በእኔ "የልጆች" መጽሐፌ "ጊምሌት በብርሃን ምድር" ውስጥ ይገኛሉ
አሳማኝ የንግግር ደረጃ
ዛሬ፣ ለማነሳሳት፣ አሳማኝ ንግግር መስፈርቱ የ TED ንግግሮች ናቸው። የ TED መሪ ቃል፡ በመዝናኛ መማር። ይህ ማለት አሳታፊ እና ለመረዳት በሚያስችል መልኩ ሃሳቦችን መግባባት ማለት ነው።
አንድ ሰው ሃሳቦችን ቀላል እና አስደሳች በሆነ መንገድ የማቅረብ ስጦታ ካለው, ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታውን ይጨምራል.
በፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ውስጥ ሚካሂል ካዚኒክ ኢንተርኔትን ያፈነዳው ንግግር, በእኔ አስተያየት, አስደናቂ, ተወዳዳሪ የሌለው ንግግር ምሳሌ ነው.
የዚህ ተናጋሪ ማንኛውም ንግግር ክስተት፣ ግኝት፣ አዎንታዊ “የአንጎል ፍንዳታ” ነው። እና ሚካሂል ካዚኒክ በቴዲ ኮንፈረንስ ላይ ተሳታፊ ሆኖ በአጋጣሚ አይደለም፣ “ትምህርት ቤቱ ሞቶአል። ትምህርት ቤቱ ለዘላለም ይኑር!
የ TED ዓይነት ንግግሮች ምን ምን ገጽታዎች አሏቸው እና ይህ በሚካሂል ካዚኒክ ንግግር ውስጥ እንዴት ተንፀባርቋል? ንግግሩ አስደናቂ ብቻ ሳይሆን ውጤታማም ሊባል ይችላል? በሩሲያ ባህል ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ተጽዕኖ አሳድሯል?
ስሜታዊነት እንደ ዋናው ሀሳብ, ዋናው መልእክት ማስተላለፊያ መንገድ
የ TED ንግግር መስፈርት የተናጋሪው ለርዕሰ ጉዳዩ ያለውን ፍቅር እና ለመልእክቱ ያለውን ቁርጠኝነት ለተመልካቾች የማስተላለፍ ችሎታን ያካትታል። ሰዎች የሚኖረው እና የሚናገረውን የሚያስብ በተናጋሪው ውስጥ የመነሳሳት ምንጭ ይሰማቸዋል። ንግግሩ ነጠላ እና ሳይንሳዊ አይደለም፣ ነገር ግን በስሜት የተሞላ፣ ደማቅ ምስሎች እና ዘዬዎች የተሞላ ነው።
የህዝብ ንግግር አማካሪዬ የሆሊውድ ስፒከርስ ጓልድ ፕሬዝዳንት ክላውስ ሂልገርስ እንዲህ ብለዋል፡- “በተመልካቾች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ አንተ ራስህ መሆንህ እና በምትሰራው ነገር መደሰት ነው።
በጠንካራ ንግግር ውስጥ, ኃይለኛ ስሜታዊ ተፅእኖ ያለው, ዋናው ሀሳብ ሁል ጊዜ በግልጽ ይታያል, ስታኒስላቭስኪ የሱፐር ተግባር ተብሎ የሚጠራው. ይህ የንግግሩ ዋና ዓላማ ነው, ተናጋሪው ሃሳቡን በሰዎች አእምሮ እና ልብ ውስጥ ለመትከል የሚፈልገው.
ንግግሩ አስደናቂ ብቻ ሳይሆን ውጤታማም መሆን አለበት. ጽሑፉን ብቻ መናገር አይችሉም። የማንኛውም ንግግር ዓላማ የሰዎችን የዓለም አመለካከት መለወጥ, አመለካከታቸውን ወደ ፍጹምነት መለወጥ ነው. በሕዝብ ንግግር ወቅት ሊከሰት ከሚችለው በጣም የከፋው ነገር ሰዎች በመጡበት መንገድ መሄዳቸው ነው, ምንም የተለወጠ ነገር የለም.
አንድ ፕሮፌሽናል ተናጋሪ ንግግር በሚያዘጋጅበት ጊዜ ግቡን እንዴት በትክክል መቅረጽ እንደሚችል የሚወስኑ ጥያቄዎችን ይጠይቃል:- “ተመልካቾች ይህን ሁሉ መስማት የሚያስፈልጋቸው ለምንድን ነው? ምን ጠቃሚ ነገሮችን ይማራሉ? ከንግግሩ በኋላ አድማጮቼ ምን ማድረግ አለባቸው? ወደ ምን ልመራቸው ነው የምፈልገው?
ዋናው ሃሳብ ከንግግሩ አላማ ጋር የተያያዘ በግልፅ የተቀመረ መልእክት ነው። ይህ "ደረቅ ቅሪት" ነው፣ የትርጉም ፅንሰ-ሀሳብ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ መቆየት ያለበት ሐረግ፣ የተናገርከውን ሁሉ ቢረሱም። ሰዎች የሚነገሩትን ሁሉ በልባቸው ማስታወስ አይችሉም ነገር ግን ያስታውሳሉ ግልጽ ምሳሌዎችእና የግለሰብ ሀሳቦች.
በፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ፊት የኪነጥበብ ተቺው ሚካሂል ካዚኒክ ንግግር በስሜታዊ ድራማ መርህ ላይ የተገነባ ንግግር ግሩም ምሳሌ ነው። ንግግሩ ልክ እንደ ጥሩ ጨዋታ ጅምር፣ መጀመሪያ፣ ቁንጮ እና ውግዘት አለው። በመዝናኛ፣ በተረት እና በባህል-ድንጋጤ ምሳሌዎች ያስተምራል።
ሚካሂል ካዚኒክ በንግግሩ መጀመሪያ ላይ የንግግሩን ዋና ሀሳብ የሚናገረው በዚህ መንገድ ነው-“ምን አስፈላጊ እና ከባድ ችግሮችን መፍታት እንዳለብዎት አዳመጥኩ እና አሁን ውይይቱን ትንሽ ወደተለየ ዓለም መውሰድ እፈልጋለሁ። በተለየ አቅጣጫ. ለአንዳንዶች እንግዳ ይመስላል, ለሌሎች ግን ተፈጥሮ, ትርጉም ነው. አሁን አንድ ሀረግ እናገራለሁ, ከዚያ በኋላ ትክክል እንደሆንኩ ማረጋገጥ እጀምራለሁ. አገራችን በጀቷን ስታቅድ “ባህል” ቁጥር አንድ ብሎ ከጻፈች፣ ያኔ ሁሉም ሌሎች ዘርፎች በራስ-ሰር በብዙ በመቶ ይጨምራሉ። ለባህል አንድ በመቶው 15% ለጤና እንክብካቤ እና 25% ለትምህርት እኩል ነው. ለምን? አሁን ለማረጋገጥ እሞክራለሁ"
እሱ ይህንን ሀሳብ በምሳሌያዊ ሁኔታ ያስተላልፋል ፣ ከሥነ-ጽሑፍ ብዙ ሕያው ምሳሌዎች ጋር ፣ እና በንግግሩ ውስጥ ብዙ ጊዜ በተለያዩ ልዩነቶች ይደግማል።
በንግግር ወቅት ዋናውን ሀሳብ ብዙ ጊዜ ደጋግሞ እንዲታወስ እና እንዲታወስ ማድረግ የስቲርሊትዝ መርህ የምለው ነው። "የፀደይ አስራ ሰባት አፍታዎች" ከሚለው ፊልም ውስጥ ያለውን ሐረግ አስታውስ: "Stirlitz የመልእክት መጀመሪያ እና መጨረሻ እንደሚታወሱ ያውቅ ነበር"?
ሚካሂል ካዚኒክ ዋናውን ሃሳብ የመድገም መርህ እንዴት እንደሚጠቀም እነሆ።
በንግግሩ መሀል፣ “በአገሪቱ በጀት ውስጥ ባህል መቅደም አለበት” የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ በሚከተለው መልኩ ሊቀረጽ የሚችለውን ዋናውን መልእክት በድጋሚ አፅንዖት ሰጥቷል።
ከንግግሩ የተቀነጨበ እነሆ፡- “ባህል ምንድን ነው? የብርሃኑ አምልኮ። ዑር ማን ነው? ይህ የብርሃን አምላክ ነው። የአምልኮ ሥርዓት ደግሞ አምልኮ ነው። ሁለተኛው, "ባህል" የሚለው ቃል የላቲን ትርጉም, ማልማት ነው. ፀሐይ በምትወጣበት ጊዜ, ያዳብራል እና እድገትን ወደ ፊት ይሰጣል. ባህል ሁሌም የሚቀድመው የነፍስ ማልማት ስለሆነ ነው። ፕላኔቷ ለብርሃን ሳይሆን ለብርሃን ትሰግዳለች። ባህል ሁለተኛ በሆነበት ቦታ፣ ለጤና አጠባበቅ የሚሆን ገንዘብ በቅድሚያ መምጣት አለበት። ባህል የሌላቸው ሰዎች ይታመማሉ. ኦንኮሎጂ እንኳን የብርሃን እጥረት ውጤት ነው. ይህ ጨለማ ነው። ስለ ባህል ፊልሞቼ አመሰግናለሁ የሚኖሩ ሰዎችን አውቃለሁ። እያንዳንዱ ፊልም የሰውን ነፍስ ለመክፈት፣ ምስጢር ለመንገር የሚደረግ ሙከራ ነው።
በንግግሩ ወቅት ተናጋሪው ዋናውን ሀሳብ በጠንካራ ክርክሮች ይደግፋል. ጠንካራ ክርክሮች ምንድን ናቸው? የፅንሰ-ሀሳቦችን ማብራሪያ, የህይወት ታሪኮችን (እንዴት እንደነበረ, እንዴት እንደ ሆነ, ምን እንደ ሆነ እና ለምን), ስታቲስቲክስ, ማሳያዎች (በአፈፃፀሙ ወቅት ካዚኒክ ቫዮሊን ይጫወታል, የእሱን ሀሳብ ያሳያል). ይህ ሁሉ ትኩረትን ወደ ርዕሱ ይስባል እና ለተናጋሪው በተመደበው ጊዜ ሁሉ አድማጮች ፍላጎት እንዲኖራቸው ያደርጋል።
በንግግሩ መጨረሻ ላይ ንግግሩን በማጠቃለል ዋናውን ሀሳብ እንደገና ይደግማል: - "አስታውስ, ይጽፉ ነበር: ቫዮሊን ተጫውቷል, አለቀሱ? ዛሬ ለምን በፊልሃርሞኒክ ኮንሰርት በኋላ ማንም አያለቅስም? እና የሆነ ነገር ጠፍቷል. እና አንድ ቀን የጎደለውን ነገር ገባኝ። በሀገሪቱ ባጀት ውስጥ ለባህል ሁለተኛውን ቦታ እንዳትፀድቅ በባህል ላይ አጠቃላይ ኮንፈረንስ እንጂ አንድ ሰአት አያስፈልገኝም። ስለዚህ የመጀመሪያውን ቦታ ብቻ እንዲያጸድቁ። ነፍስን ማሳደግ ዋናው ነገር ነው። ያለዚህ, ሁሉም ነገር ይጠፋል. የምናደርገው ነገር ሁሉ ከባህል ጋር እኩል ነው። ለተሳሳተ ቦታ ገንዘብ ይስጡ - በተሳሳተ ቦታ ያጠፋሉ። የትኛውም አገር ዋጋ ያለው ለዓለም አቀፉ የሥልጣኔ ግምጃ ቤት ባበረከተው አስተዋጽኦ እንጂ ምን ያህል ቋሊማ በልቶ አይደለም።
እና ስታኒስላቭስኪ ያምን ነበር!
ሚካሂል ካዚኒክ በአድማጮች ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ ስሜታዊ ተፅእኖ እንዲፈጥር የሚፈቅዱት ሌሎች ዘዴዎች የትኞቹ ናቸው?
ይህንን ለመረዳት ወደ ስታኒስላቭስኪ ስርዓት እንሸጋገር። የዚህ ሥርዓት መርሆች ለተዋናዮች ብቻ ሳይሆን ለድምፅ ማጉያዎችም ይሠራሉ። ከዚህ ስርዓት ሁለት ጠቃሚ ጽንሰ-ሀሳቦችን እንይ፡ የመድረክ ተግባር እና በታቀዱት ሁኔታዎች ላይ እምነት።
እንደ ስታኒስላቭስኪ የሚናገሩት ድርጊቶች ከእንቅፋቶች ጋር የአእምሮ ትግል ናቸው. ይህ ጥያቄውን ይመልሳል: ለምን ይህን አያደርጉም? ለምሳሌ ባህል የአገሪቱ በጀት ዋና ትኩረት መሆን አለበት። ይህ ለምን እውነት አይደለም? ነገሩ ሁሉ ካለማወቅ ነው? ድንቁርናን እንዋጋለን:: የትግል መንገድ፡- የማይመቹ ጥያቄዎችን እራሳችንን እንጠይቃለን እና እራሳችንን እንመልስላቸዋለን።
ሚካሂል ካዚኒክ የሚያደርገው በዚህ መንገድ ነው። “ቫዮሊን ከዚህ በፊት ለምን ይጫወት ነበር እና ሁሉም ያለቀሱት ለምንድነው አሁን ግን አይደለም?” የሚለውን ጥያቄ ጠየቀ። እና እሱ ራሱ “አንድ ነገር ስለጠፋ... ባህል የሌላቸው ሰዎች ይታመማሉ፣ ኦንኮሎጂ እንኳን የብርሃን እጦት ውጤት ነው” ሲል ይመልሳል። በንግግራቸው ሁሉ፣ በሚታወቁ ነገር ግን በደንብ ባልተረዱት አስፈላጊ ነገሮች ላይ አመለካከታቸውን የሚቀይሩ የሚያስቡ ጥያቄዎችን ለአድማጮች ያቀርባል።
"በታቀዱት ሁኔታዎች ላይ እምነት" የሚለው መርህ ሚካሂል ካዚኒክ እንደ ተናጋሪው, እሱ በሚናገረው ነገር ስለሚያምን አስቂኝ ለመምሰል የማይፈራ መሆኑ ነው. ስለ ታሪኩ እና በስሜታዊነት ምን እንደሚነካው ይናገራል. የዚህ ተናጋሪው ንግግር ንግግሩን በጣም ሕያው እና ድራማ በሚያደርጉ ዘይቤዎች የተሞላ ነው፡- “የነፍስ ማልማት”፣ “ፕላኔቷ ለብርሃን ትሰግዳለች እንጂ ለጨለማ አይደለም” ወዘተ።
ቁልጭ ተረት ተረት እና የአቀራረብ አዲስነት መምህር
እነዚህን ጠለቅ ብለን እንመልከታቸው ልዩ ባህሪያትየTED አይነት ንግግሮች እንደ፡-
1
ተናጋሪው ንግግሩን በተረት እና ምሳሌዎች የመግለጽ ችሎታ;
2
አዳዲስ ነገሮችን የማስተማር ችሎታ እና ንግግርን የማይረሳ ለማድረግ, ይዘቱን ለመርሳት በሚያስቸግር መልኩ ለማቅረብ.
ይህ ከጥንታዊው የግሪክ አቀራረብ ምርጥ ወጎች ጋር የሚስማማ ነው። በአደባባይ መናገር: ጊዜ ጀምሮ ጥንታዊ ግሪክ አነጋገርአልተለወጠም. የንግድ ግንኙነት መስራች አርስቶትል ማሳመን ሶስት ነገሮችን ማካተት እንዳለበት ያምን ነበር፡ ethos, logos እና pathos.
ኢቶስ የአንድ ሰው ውስጣዊ ሜካፕ ነው, የእሱ ባህሪያትእንደ ተናጋሪ ፣ የእሱ የግለሰብ ባህሪ። እና ይህ የተመልካቾችን የመተማመን ደረጃ የሚጎዳው ነው.
ሎጎስ በመረጃ እና በስታቲስቲክስ እገዛ የማመዛዘን ችሎታ ያለው የቁሳቁስ አቀራረብ ነው። ሎጎስ አርስቶትል ፓቶስ ከተባለው ጋር መቀላቀል አለበት። ፓቶስ ለስሜቶች, ለልብ, ለነፍስ ይግባኝ ነው. በሌላ አነጋገር, ማንኛውም ሀሳብ በምሳሌዎች ወይም ታሪኮች መደገፍ አለበት. ለአንድ ሀሳብ - አንድ ወይም ሁለት ምሳሌዎች ወይም አንድ ታሪክ.
የሚካሂል ካዚኒክ ልዩ ሥነ-ምግባር ፣ ልብ የሚነካ እና በጣም እውነተኛ ፣ ከሞላ ጎደል የልጅነት ግንኙነት መንገድ እንደ የፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት ባሉ ታዳሚዎች መካከል እንኳን ርኅራኄን ሊፈጥር አልቻለም።
ጎበዝ የጥበብ ሀያሲ መሆን፣ የልዩ ስነ-ጽሁፍ ባለቤት እና ታሪካዊ እውቀት, ካዚኒክ ጥሩ ታሪክን ይጠቀማል. እሱ በችሎታ ታሪኮችን ይነግራል እና "ገዳይ" ያመጣል. ሥነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች“ክርክሮችን እና እውነታዎችን” በጥበብ አጣምሮ በራሱ ልዩ መንገድ ያደርገዋል።
ለምሳሌ የ Krylov's ተረት "The Casket" ይተነትናል.
ይመስላል ፣ ለምን? ይህ ለባህል ተጨማሪ የገንዘብ ድልድል ምን ያገናኘዋል - በተናጋሪው የተከተለው ዋና ግብ? እንደ እውነቱ ከሆነ እኔ፣ የፊሎሎጂ ትምህርት ያካበትኩ ሰው እንደመሆኔ፣ እኔ ልክ እንደ አብዛኞቹ ሰዎች የአንድ ታዋቂ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ትርጉም በትክክል ባለመረዳቴ አፍሬ ነበር። “ሣጥኑ በቀላሉ ተከፍቷል (አጽንዖቱ “በቀላሉ” በሚለው ቃል ላይ ሳይሆን “ተከፈተ” በሚለው ቃል ላይ) ማለትም ሣጥኑ ለመክፈት ምንም ምስጢር አልነበረም ፣ ጌታው እንኳን አላገኘውም ፣ ግን ሰዎች መጀመሪያ ክዳኑ ተዘግቶ አያውቅም ብለው ከመገመት ይልቅ ችግሮችን በማጋነን እና ነገሮችን በማወሳሰብ ምክንያት የሚመራ ቀላል የሰው ሞኝነት ነበር። ጋር ተመሳሳይነት የሕይወት ሁኔታዎችበጣም ቀላል. ብዙዎቻችን ይህ አጋጥሞናል፡ ለምሳሌ ቴሌቪዥኑ አይሰራም። ጥገናውን እንጠራዋለን, እና በርቀት መቆጣጠሪያው ውስጥ ያሉት ባትሪዎች በቀላሉ ሞተዋል. ሥነ ምግባሩ ቀላል ነው: ነገሮችን አያወሳስቡ, ቀላል እና ግልጽ የሆኑ ነገሮችን ይፈትሹ.
ሚካሂል ካዚኒክ እነዚህን “ጣፋጭ” የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ትንታኔዎችን ያዘጋጀው በባህላዊው ማህበረሰብ እና ትምህርት ምን ያህል እንደተዋረደ፣ መምህራኑ ራሳቸው ምን ያህል የቁሳቁስ ትእዛዝ እንዳላቸው እና በዚህም ምክንያት ህፃናትን በትምህርታቸው መማረክ ወይም ለሳይንስ ፍቅር እንዲኖራቸው ማድረግ እንደማይችሉ ለማሳየት ነው። ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሥነ-ጥበብ እና ይህ ማለት ለራሱ ሕይወት ማለት ነው።
ደግሞም ባህልና ትምህርት አንድን ሰው ለሕይወት ለማዘጋጀት፣ ዓለምን ለማሻሻል፣ ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን ለማስረጽ... የታላላቅ የሥነ ጽሑፍና የኪነጥበብ ሥራዎች እንደዚህ ዓይነት ትክክለኛ መመሪያዎችን ይሰጣሉ።
"ስለ ዓሣ አጥማጁ እና ስለ ዓሳ" የፑሽኪን ተረት ትንታኔ ምሳሌ በመጠቀም ሚካሂል ካዚኒክ ይህ ሥራ በትክክል ከተረዳ ምንም እንኳን ምንም ቢሆን ለጎረቤት መቻቻልን እና ፍቅርን እንዴት እንደሚያስተምር ያሳያል።
ጎበዝ ተናጋሪያችን ይህንን የሚያጸድቅበት መንገድ እንዲህ ነው፡- “ማንኛውንም አስተማሪ ጠይቅ፣ እሱም ይነግርሃል ይህ ስለ ስግብግብ አሮጊት ተረት ነው። ውዶቼ፣ ይህ ሌላ ከንቱነት ነው። ፑሽኪን ስለ ሌላ ስግብግብ አሮጊት ሴት ለመወያየት ጊዜ ያጠፋል?
በዚህ ጊዜ ተናጋሪው ለአጭር ጊዜ ቆም ይላል, ይህም ለቃላቶቹ ክብደት ይሰጣል. ተናጋሪዎች ቆም ማለት አንዳንዴ ከቃላት በላይ ሊናገር እንደሚችል ያውቃሉ። ተገቢ የሆነ ቆም ማለት በተመልካቾች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር ኃይለኛ ዘዴ ነው.
እና ከዚያ ሚካሂል ካዚኒክ “ይህ ስለ ፍቅር የሚናገር ተረት ነው። ስለ አረጋዊ ሰው ፍቅር ቅድመ ሁኔታ. አስተዋይ፣ ለጋስ ሴት መውደድ ቀላል ነው። አሮጊት, ቆሻሻ, ስግብግብ አሮጊት ሴት ለመውደድ ትሞክራለህ. ተረት እንዴት ይጀምራል? በአንድ ወቅት አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር? አይ. አንድ ሽማግሌ ከአሮጊቷ ሴት ጋር ኖረ። ምክንያቱም አሁንም የራሱ ነው። ከዚያም: በሰማያዊው ባህር አጠገብ ይኖሩ ነበር ("ሰማያዊ" በሚለው ቃል ላይ አጽንዖት ይሰጣል). አሮጊቷ ሴት የራሷ መሆን እንዳቆመች ሁሉ ባሕሩም ሰማያዊ መሆን ያቆማል። አሁን ስለ ምን እያወራሁ ነው? ስለ ባህል። ስለ ሌላ ትምህርት ቤት። ስለ ሌሎች አስተማሪዎች እንደዚህ ያለ ነገር ስለሚያደርጉ ልጆች ነፃ ጊዜያቸውን መጽሐፍትን በማንበብ እና የብልግና ሥዕሎችን ሳይመለከቱ ያሳልፋሉ። ትምህርት ቤቱ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አስመስሎታል. የለም፣ የምንኖረው በተለየ ዓለም ውስጥ ነው። ዛሬ አስተማሪዎች መረጃ ሰጭዎች አይደሉም ፣ ግን በይነመረብ 500 ሺህ ወደ Chomolungma አገናኝ አለው።
ልጆች ቫዮሊን በጣም ደስተኛ መሣሪያ እንደሆነ ከነገሯቸው, አያምኑም, ምክንያቱም ሲምፎኒ, ፊልሃርሞኒክ ማህበረሰብ, ጨለማ ወዲያውኑ ይታያል. ነገር ግን ቫዮሊን የተወለደው እንደ ጄስተር ባህሪ ነው (በሁለት ድመቶች መካከል የሚደረግ ውይይት ፣ ትንሽ እና ትልቅ ፣ በቫዮሊን ላይ ይጫወታል)። በዚህ መንገድ ካሳዩ, ህጻኑ ቫዮሊን ሲጫወቱ እንኳን አያስተውልም.
ትምህርት ቤት በደስታ መነሳሳት አለበት። ምርጥ ዓመታትከ 10 እስከ 16 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች ሕይወት - ምን እያደረግን ነው? ከዚያ በኋላ እንዲህ ዓይነት ንግግር ይዘው ይወጣሉ, እንደዚህ ባሉ ንግግሮች ፍርሃት ይሰማኛል. ስለ ካህኑ እና ስለ ሰራተኛው ባልዳ የሚነገረው ተረት ተረት “ኦ” እና “ሀ” በሚሉ ሁለት ድምፆች መካከል የሚደረግ ትግል ነው ብሎ የትኛውም መምህር ለልጆቹ እውነቱን ለምን አልተናገረም? ከዚህ በኋላ ልጆቹ በደስታ ይጫወታሉ ስነ-ጽሑፋዊ ጨዋታዎች. እና ስለ ዶሮ ራያባ የሚናገረው ተረት ስለ ዕድል ምሳሌ እንደሆነ ማን ያውቃል? እያንዳንዱ ሰው በህይወት ውስጥ እድል ያገኛል: ተራ እንቁላል ሳይሆን ወርቃማ ነው. እና ከእሱ እንቁላል እንደማይበስሉ መረዳት አለበት።
ዋና ስራዎች, የማይነፃፀሩ ምሳሌዎች - ምን ማለት እችላለሁ!
መጨረሻው መጨረሻ ነው?
የንግግር ችሎታ በተለይ በንግግር መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ በግልጽ ይታያል።
በመጀመሪያ, "በተመልካቾች ውስጥ ያለውን በረዶ ማቅለጥ" እና ወዲያውኑ የአድማጮችን ትኩረት መሳብ ያስፈልግዎታል. የንግግሩ የመጨረሻ ደረጃ በስትራቴጂካዊ መልኩ በጣም አስፈላጊ ነው. ከሁሉም በላይ, የመጨረሻዎቹ ቃላት ተናጋሪው ንግግሩን ከጨረሰ በኋላም እንኳ በአድማጮቹ ላይ ተጽእኖ ማሳደሩን ቀጥሏል.
ማጠቃለያው ለፍፃሜው በጣም ጥሩው ጊዜ ነው, እና ስለዚህ ንግግሩ በከፍተኛ ስሜታዊ ማስታወሻ ላይ ማለቅ አለበት. በሙዚቃ ውስጥ እንደሚደረገው ሁሉ፣ የመጨረሻው የንግግር ዘንግ በኃይለኛ ዘዬ ማሰማት፣ ማበረታቻ መፍጠር፣ ስሜታዊ ቁጣን መፍጠር አለበት።
በንግግሩ መጨረሻ ላይ ሚካሂል ካዚኒክ የቫዮሊን ሙዚቃው ከዶልፊን ስልጣኔ ጋር ግንኙነት ለመፍጠር እንዴት እንደረዳው በሚገርም ሁኔታ ልብ የሚነካ ታሪክ ተናገረ። የቫዮሊን ሙዚቃን እንዲጫወትላቸው የዶልፊን ሥልጣኔ መገኛ በሆነው በመርከብ ላይ በባህር ላይ በተካሄደው ዝግጅት ላይ ተጋብዞ ነበር። በመቶዎች የሚቆጠሩ ዶልፊኖች ወደ ቫዮሊን ድምፅ ዋኝተው አዳመጡ።
ከዚያም ስሜቱን ለማጠናቀቅ ሚካሂል ካዚኒክ ይህን ሙዚቃ ለፌዴሬሽኑ ምክር ቤት አባላት በቫዮሊን ተጫውቷል። በግሌ አለቀስኩ።
ለምንድነው ይህ ታሪክ ቁንጮ የሆነው? ምክንያቱም በዚህ መንገድ ተናጋሪው ምን አሳይቷል ከፍተኛው ደረጃባህል በዶልፊኖች ውስጥ ያለው ግንዛቤ እና በሰዎች ውስጥ ምን ያህል እንደቀነሰ ነው.
ለፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት “ውዶቼ ፊልሞቼን ተመልከቱ። አንድ ሰው ችግር እንዳለበት አውቃለሁ የነርቭ ሥርዓት, ከጤና ጋር እና በአጠቃላይ እንደ እርስዎ አይነት ሃላፊነት ለመሸከም አስቸጋሪ ነው. እባክህ ወደ ሌላ አለም ሂድ። እራስዎን እና ጤናዎን ይረዳሉ. በሙዚቃ እቅፍሃለሁ።"
የታላቁ አፈ ታሪክ ስህተቶች እና ድሎች
መጨረሻው ምንድነው? ይህ አስደናቂ ንግግር ግቡን አሳክቷል - የፌዴሬሽን ምክር ቤት አባላት በሀገሪቱ በጀት ውስጥ በባህል ቦታ ላይ ያለውን አመለካከት ለመለወጥ?
ለ "ትምህርት", "የጤና እንክብካቤ" እና "ባህል" እቃዎች ለ 2018 ተቀባይነት ያለው በጀት ይኸውና: ትምህርት - 549.3 ቢሊዮን ሩብል, የጤና እንክብካቤ - 363.2 ቢሊዮን ሩብል, ባህል - 93 ቢሊዮን ሩብሎች.
ስለዚህ የሚካሂል ካዚኒክ ንግግር በተመልካቾች ላይ ጠንካራ ስሜታዊ ተጽእኖ አሳድሯል, ነጎድጓዳማ ጭብጨባ ፈጠረ, ነገር ግን ባሕል በጀቱ ውስጥ እንዲቀድሙ አላነሳሳቸውም. ለምን?
በእኔ አስተያየት, በርካታ ምክንያቶች አሉ.
1 በፌዴሬሽን ምክር ቤት የተወከሉት ታዳሚዎች መጀመሪያ ላይ "መሆን ወይም አለመሆን" በሚለው ጥያቄ አልተሰቃዩም, ለባህል ተጨማሪ ገንዘብ መመደብ አስፈላጊ ነው ወይስ አይደለም. ይህ ድንቅ ንግግር የራሳቸውን ውሳኔ በማይወስኑ ሰዎች አዳምጠዋል። በሌላ አነጋገር፣ ይህ ታዳሚ በዚህ አካባቢ ምንም ነገር የመቀየር ግብ አልነበረውም።
2 ለባህል ተጨማሪ ገንዘብ መመደብ የህብረተሰቡን የባህል ደረጃ ከፍ ለማድረግ እንዴት እንደሚረዳ ከንግግሩ ግልጽ አልነበረም። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, ሙዚቃ አዳምጧል, የተገነዘቡ ባህላዊ እሴቶች. ገንዘቡ ለምን በትክክል መመደብ እንዳለበት እና ለምን ውጤታማ እንደሚሆን ግልጽ አይደለም; ብዙ ገንዘብ በባህል ላይ ቢውል ምን ሊከሰት እንደሚችል እና ይህ እንዴት መሆን እንዳለበት።
የሚካሂል ካዚኒክ ንግግር ትምህርታዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል (የርዕሱን አስፈላጊነት አልተረዱም - ተገንዝበዋል) ፣ ግን መሸጥ ሊባል አይችልም (ገንዘብን ኢንቨስት ማድረግ እና መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ያለውን ጠቀሜታ ተረድተዋል)።
ቢሆንም, ይህ ንግግር ለህብረተሰብ አስፈላጊነት, በእኔ አስተያየት, ሊገመት አይችልም. እነሱ እንደሚሉት, እቅድዎን ይድገሙት, እና ይዋል ይደር እንጂ ለብዙሃኑ ይደርሳል.
ሚካሂል ካዚኒክ ራሱ በአንድ ቃለ ምልልስ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “ለእኔ አስፈላጊ የሆነው ፈጣን ውጤት አይደለም፣ ነገር ግን አንድ ስብሰባ እንኳን አንድን ሰው እንደገና ማደራጀት እንደሚችል ማወቁ የእሱን አመለካከት እንደገና እንዲያጤን ያደርገዋል። የሕይወት እሴቶች. ግቡ ግልጽ ነው - እዚህ ለመሞከር, እንደ ሌሎቹ ቦታዎች ሁሉ, የትም ትምህርት ቤት, የስልጠና, የትምህርት, የፍፁም እንቅስቃሴን ወደ የትም ለማፈንዳት. እርግጥ ነው፣ ይህ ወደፊት ሊመጣ የማይችል ነው፣ ነገር ግን መጪው ጊዜ የእኔ ትምህርት ቤት እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። ስለ ጉዳዩ ብዙ ጊዜ መነጋገር አለብን።
በፌዴሬሽን ምክር ቤት ካደረጉት ንግግር የተወሰደ ሚካሂል ካዚኒክ"ሀገራችን በጀቷን ስታቅድ "ባህል" ቁጥር 1 ብላ ከፃፈች ሁሉም ሌሎች ዘርፎች ወዲያውኑ በብዙ በመቶ ይጨምራሉ።
አንድ በመቶ በባህል ላይ የተጨመረው ለጤና አገልግሎት ከአስራ አምስት በመቶው ጋር ተመሳሳይ ነው, ለትምህርት ከሃያ አምስት በመቶ ጋር ተመሳሳይ ነው. በዚህ ለረጅም ጊዜ እርግጠኞች ነን.
ለምን? አሁን ለማረጋገጥ እሞክራለሁ"
በBesogon.TV ላይ ተጨማሪ ህትመቶች
