በመዘጋጀት ላይ የምርምር ሥራ

በስነ ጽሑፍ ላይ

የትኛውን ስራ ለመተንተን እንደሚፈልጉ ይምረጡ (ይግለጹ).

የስራ እቅድ ያውጡ።

ስራዎን ከመጨረስዎ በፊት ለመስራት አስፈላጊውን ቁሳቁስ ይምረጡ እና በእሱ ላይ ይተማመኑ: ከጽሑፉ ጥቅሶች, የተመራማሪዎች ጥቅሶች, ምሳሌዎች, ቃላቶች, የቃላት ፍቺዎች, ወዘተ.

ሁሉንም የተሰበሰበ መረጃ በሰነድ ውስጥ ያስቀምጡቃል.

መረጃውን ደረጃ በደረጃ መተንተን እና ዋናውን ነገር ምረጥ.

ሁሉም መረጃዎች ከተዘጋጁ በኋላ ከፕሮግራሙ ጋር መስራት ይጀምሩ የማይክሮሶፍት ፓወር ፖይንት (ናሙና ከዚህ በታች)።

የመረጃ ክፍል

የምርምር ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ

ተማሪ ይመርጣልዕቃ የእሱሥራ - ምን እንደሚመረምር, ምን እንደሚያሰላስል, ምን እንደሚተነተን.

ለምሳሌ:

የጀብዱ ዘውግ ስራዎች፣ ማለትም " ካፒቴን በአስራ አምስት"እና" የሮቢንሰን ክሩሶ ጀብዱዎች።

ምሳሌዎች የጋራ ጭብጥ ያላቸው በርካታ ምሳሌዎች ናቸው።

በአንድ የተወሰነ ደራሲ (A. de Saint-Exupery) የተወሰነ ሥራ ትንሽ ልዑል»)

አንዴ እቃው ከተመረጠ - - የሚለውን መግለፅ ያስፈልግዎታልበትክክል ምን እናጠናለን? :

አስተያየትዎን ያረጋግጡ - ይህንን ስራ እንዴት እንደተረዳነው;

በተወሰኑ ደራሲዎች ሁለት ስራዎችን ማወዳደር;

በርዕስ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ስራዎች የተለመዱ ባህሪያትን መለየት;

የተወሰነ ጽንሰ-ሀሳብን አስቡ (ለምሳሌ፡ ሃሳብ፣ ድርሰት፣ ገፀ-ባህሪያት፣ መልክዓ ምድሮች፣ የፍጥረት ታሪክ፣ ወዘተ)። አንድ ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ ነው ሊኖርዎት የሚችለው, ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ.

ለምሳሌ:

ዕቃ - የ A. de Saint-Exupery "ትንሹ ልዑል" ሥራ.

ምን ይሆናል ርዕሰ ጉዳይ ምርምር?

ይህ ባህሪ ሊሆን ይችላልቁምፊዎች በስራው እና ጽሑፉን ለመረዳት አጠቃላይ ሚናቸው (ትንሹ ልዑል ራሱ ፣ ጽጌረዳው ፣ በአስትሮይድ ላይ የኖሩ ሰዎች ፣ ወዘተ) ።

ይህ የአንደኛው ገፀ ባህሪ (ዝርዝር) ትንታኔ ሊሆን ይችላል፡- የቁም ምስል፣ የገፀ ባህሪው በአረዳድ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ፣ በስራው ውስጥ ያለው ጠቀሜታ፣ ወዘተ.

በተመረጠው ሥራ ውስጥ ምን ፍላጎት አሳደረን ማለት ነው።

ትንሽ ማሳሰቢያ፡- ማንኛውም ስራ የአንድ የተወሰነ ደራሲ ሀሳብ ውጤት ነው። ስራውን ለመረዳት የጸሐፊው የፈጠራ እንቅስቃሴ ምን እንደሆነ, በስራዎቹ ውስጥ ምን ማሳየት እንደሚፈልግ, ምን እንደሚጨነቅ ማወቅ አለብን.

ርዕሱን ፣ ዓላማውን ፣ ዓላማዎችን እና ተዛማጅነትን መግለጽ

የጥናት ርዕስ፡- ይሄ ነው፣ግምት ውስጥ ማስገባት የምንፈልገውን (ምርምር)።

የተመረጠው ርዕስ ችግር ያለበት መሆን አለበት (በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አሻሚ ትርጓሜዎች ያሉት, በተግባር በቂ ያልሆነ, በመረዳት ወይም በአጠቃቀም ላይ አንዳንድ ችግሮች ያስከትላል, ወዘተ.).

ቁሱ በርዕሱ መሰረት መመረጥ አለበት.

በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉት ነባር አመለካከቶች ተጠቁመዋል እና በአጭሩ ተንትነዋል.

ተማሪው ለማንኛውም አመለካከቶች ምክንያታዊ ድጋፍ መስጠት ወይም የነባር የአመለካከት ነጥቦችን በማነፃፀር አመለካከቱን ማብራራት አለበት።

ስራው በቁሳቁስ አቀራረብ ላይ አመክንዮ ሊኖረው እና ከሳይንሳዊ ዘይቤ ጋር መጣጣም አለበት.

ዒላማ ጥናት የመጨረሻ ውጤት ነው Dr.ተመራማሪው ስራውን ሲያጠናቅቅ ጩኸት አለበት. በጣም የተለመዱትን ግቦች እናሳይ። ያልተጠኑ የክስተቶችን ባህሪያት እየወሰኑ ሊሆን ይችላልቀደም ሲል የተጠቀሰው; በተወሰኑ ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት; የክስተቶችን እድገት ማጥናት; የአዲሱ ክስተት መግለጫ; የአጠቃላይ ቅጦችን መለየት; ምደባዎች መፍጠር.

ማለትም፣ ከጥናታችን ምን መደምደሚያዎችን ማግኘት እንፈልጋለን፣ ምን ግኝት አደረግን?

የምርምር ዓላማ መግለጫም ሊቀርብ ይችላል። የተለያዩ መንገዶች- በባህላዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ሳይንሳዊ ንግግርክሊች. አንዳንዶቹን በምሳሌ እንጥቀስ።ግብ ማዘጋጀት ይችላሉ፡-

መግለጥ...;

ጫን...;

ማጽደቅ...;

ይግለጹ...;

ማዳበር...።

ግቡን ለማሳካት የተወሰኑ ችግሮችን መፍታት አስፈላጊ ነው.

ተግባራት እነዚህ የሥራችን ደረጃዎች ናቸው. ደረጃዎቹ ተከታታይ ናቸው።

ይህ ማለት ችግሮችን በቅደም ተከተል መፍታት አለብን ማለት ነው.

ለምሳሌ:

አስቀምጫለሁኢላማ - በስራው ውስጥ ያሉትን የቁምፊዎች ምሳሌያዊ ትርጉም መለየት

( ወይም፡- የሥራውን አስፈላጊነት ግልጽ ማድረግ, በገጸ-ባህሪያት, በክስተቶች, ወዘተ መካከል ያለውን ግንኙነት መመስረት).

ግቤን እንዴት ማሳካት እችላለሁ? ችግሮችን መፍታት አለብኝ (አለብኝ) - በዚህ መሠረት የተወሰኑ ደረጃዎችበተመረጠው ርዕስ ላይ የእርስዎን አስተያየት እና አስተያየት ያረጋግጡ. የበለጠ ግልጽ ለማድረግ፡-ተግባራት ምርምር የምናደርግባቸው የዕቅዱ ነጥቦች ናቸው። ግባችን በስራው ውስጥ ያሉትን ገጸ-ባህሪያት ምሳሌያዊ ትርጉም መለየት ነው እንበል፣ ከዚያ የሚከተሉትን ችግሮች መፍታት አለብኝ።

የደራሲውን ስራ ገፅታዎች እና ስራውን በራሱ የመፍጠር ታሪክን ግምት ውስጥ ያስገቡ.

የሥራውን ገጸ-ባህሪያት አስቡ (ትንተና, ባህሪይ).

የአንድ የተወሰነ ባህሪ ምልክት ምን እንደሆነ ይወስኑ።

መደምደሚያዎችን ይሳሉ - በስራው ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት አጠቃላይ ትርጉም.

አግባብነት የምርምር ርዕሶችውስጥ ያለው ጠቀሜታ ደረጃ ነው። በዚህ ቅጽበትእና የተሰጠውን ችግር, ጉዳይ ወይም ተግባር ለመፍታት በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ. የሥራችን አዲስነት ምንድን ነው ፣ ለምን በዚህ ርዕስ ላይ ፍላጎት አደረግን? ለአስፈላጊነት, የሥራውን ትርጉም የሚያንፀባርቅ ጥቅስ መምረጥ ይችላሉ.

ከመረጃ (ቁሳቁስ) ጋር መስራት

ሃሳብዎን የሚከራከሩበት ቁሳቁስ ተመርጧል (ሀሳብዎን ያረጋግጡ).

ሁሉም መረጃዎች በተቀመጠው እቅድ መሰረት ይዘጋጃሉ, በጣም አስፈላጊው ብቻ ይመረጣል - በተግባሮቹ እና በተዘጋጀው ግብ መሰረት, አላስፈላጊ መረጃ ቀድሞውኑ ከርዕሱ መነሳት እና ጥሰት ነው.

ሃሳቦች እና አስተያየቶች ከጽሁፉ ጥቅሶች መደገፍ አለባቸው፤ መግለጫ ከተሰጠ የቃላቱ ደራሲ ማን እንደሆነ ይጠቁማል።

ሥራው ጥናትና ምርምር በመሆኑ ላይ የተመሰረተ ነው። ሳይንሳዊ እውቀት- በስነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ. ስለዚህ, በስራዎ ውስጥ ስነ-ጽሑፋዊ ቃላትን በትክክል መጠቀም, እነዚህን ቃላት ያብራሩ (ፍቺ ይስጡ, ምን ማለት ነው).

መደምደሚያ

መደምደሚያው መንጸባረቅ አለበት ዋናዉ ሀሣብየተመረጠው ርዕስ. ችግሮችን ከፈታ በኋላ ብቻ የሥራው ውጤት ይጠቃለላል. በተፈቱ ችግሮች ላይ መደምደሚያዎችን እንጽፋለን (የተመለከትነውን, ምን እንደደረስን, ምን ግኝቶችን እንዳደረግን). ከዚያ በኋላ ምን ግብ እንዳደረስን እንጽፋለን.

አስታውሳችኋለሁ፡-

ችግሮችን መፍታት ግብዎን ለማሳካት ይረዳዎታል.

ግቡ የተመረጠው ርዕስ ዝርዝር መግለጫ ነው።

የንድፍ ምሳሌ፡-

1 ስላይድ

"የፊት ወረቀት"

ስላይድ 2፡

ርዕስ፣ ግብ፣ ተግባራት

3 ስላይድ

አግባብነት

4 ስላይድ

(የተመደቡትን ስራዎች አንድ በአንድ እንፈታለን)

ተግባር 1. ከ Goethe የዓለም እይታ እና የፈጠራ መርሆች ጋር ይተዋወቁ

(አልተጻፈም)።

5 ስላይድ

ተግባር 2. ስለ ዶክተር ፋውስቱስ እውነተኛ ምስል (ያልተፃፈ) ከታሪካዊ መረጃ ጋር እራስዎን ይወቁ።

6 ስላይድ

7 ተንሸራታች

ተግባር 3. በተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች ውስጥ የፋስትን ምስል ትርጓሜ አስቡበት

(አልተጻፈም)።

ማስታወሻ!

ጥቅም ላይ ከዋለ ሥነ-ጽሑፋዊ ቃል, ትርጉሙን መጻፍ አስፈላጊ ነው.

ለምሳሌ:

8 ስላይድ እና 9 ስላይድ

የመጨረሻው ስላይድ

ማጠቃለያ (ማጠቃለያ)

በፈጠራ ፍለጋዎ ውስጥ መልካም ዕድል!

ታናሼቪች አሌክሳንድራ አሌክሳንድራቭና

ኒና ቴሬንቴቫ ፣
ቼልያቢንስክ

ከማንበብ - ወደ ሥነ ጽሑፍ ምርምር

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተማሪዎች የምርምር እንቅስቃሴዎች ዝርዝር ፣
እሱን ለማስተዳደር ዘዴ

ውስጥ ያለፉት ዓመታትስለ “የተማሪ ሳይንስ እድገት” በትክክል መነጋገር እንችላለን።

በተለዋዋጭነቱ፣ በተለዋዋጭነቱ፣ “ነጻ የፍለጋ ዞን” (B. Nemensky) በመሆኑ፣ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎችበቀጥታ ለተማሪዎች ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ምላሽ ይሰጣል ፣ የግለሰቡን የፈጠራ ችሎታ እውን ለማድረግ አስተዋፅ contrib ያደርጋል ፣ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የእሴት አቅጣጫዎች, ጣዕም.

በበጎ ፈቃደኝነት መርህ ላይ በመመስረት, ተማሪው እራሱን, ችሎታውን, የፈጠራ ችሎታውን እንዲያውቅ እና የእንቅስቃሴ እና የግንኙነት ቦታዎችን በግለሰብ ምርጫ እንዲመርጥ ያስችለዋል. ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ይህ ምርጫ ብዙውን ጊዜ ከሙያዊ ራስን በራስ ከመወሰን ጋር የተያያዘ ነው። በተጨማሪም፣ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ሥራ አስፈላጊ፣ ትምህርት ቤት ልጆችን ከሳይንስ እና ከባህል ጋር ለማስተዋወቅ ኦርጋኒክ ቻናል እየሆነ በመጣበት በሰብአዊነት ውስጥ ያሉትን ጨምሮ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ልዩ ትምህርት ቤቶች እና ክፍሎች ታይተዋል። የዩንቨርስቲ መምህር እና ሳይንቲስት በትምህርት ቤት እንግዳ ሳይሆን ሙሉ መካሪ ነው።

በአሁኑ ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተማሪዎችን ምርምር ልዩ ሁኔታዎችን ፣ የአደረጃጀት ዘዴዎችን ለመረዳት አስቸኳይ ፍላጎት አለ። የምርምር እንቅስቃሴዎችየትምህርት ቤት ልጆች. አንድ ተማሪ በሳይንሳዊ ምርምር ደረጃ ሥራ መሥራት ይችላል?

በዘመናዊ ዲዳክቲክስ ውስጥ, የምርምር ዘዴው እንደሚከተለው ይተረጎማል: - "በመጀመሪያ የእውቀት ፈጠራ አተገባበርን ለማረጋገጥ እና በሁለተኛ ደረጃ እነዚህን ዘዴዎች እና አተገባበርን በመፈለግ ሂደት ውስጥ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎችን ለመቆጣጠር የተነደፈ ነው. በሶስተኛ ደረጃ, ይፈጥራል ... የፈጠራ እንቅስቃሴ ባህሪያት. እና በአራተኛ ደረጃ, የፍላጎት መፈጠር ሁኔታ, የዚህ አይነት እንቅስቃሴ አስፈላጊነት, ምክንያቱም ከእንቅስቃሴ ውጭ, በፍላጎት እና ፍላጎቶች ውስጥ የሚገለጡ ምክንያቶች አይነሱም. እንቅስቃሴ ብቻውን ለዚህ በቂ አይደለም ነገር ግን ያለሱ ይህ ግብ ሊደረስበት አይችልም። በውጤቱም, የምርምር ዘዴው የተሟላ, በደንብ የተገነዘበ, ተግባራዊ እና በተለዋዋጭ ጥቅም ላይ የዋለ እውቀትን ያቀርባል እና የፈጠራ እንቅስቃሴን ልምድ ይመሰርታል "(I.I. Lerner).

በእርግጥ የተማሪ ምርምር ከሳይንቲስቶች ምርምር ጋር ሊመሳሰል አይችልም, ይህም በጥራት አዲስ ቅጦች እና ክስተቶች ሳይንሳዊ ግኝትን ያመጣል. "ተማሪዎች ቀደም ሲል በህብረተሰብ, በሳይንስ እና በአዲሶቹ የተፈቱ ችግሮችን ለትምህርት ቤት ልጆች ብቻ ይፈታሉ ... መምህሩ ይህንን ወይም ያንን ችግር ለገለልተኛ ምርምር ያቀርባል, ውጤቱን ያውቃል, የመፍትሄውን ሂደት እና የፈጠራ እንቅስቃሴን ባህሪያት ያውቃል. በመፍትሔው ጊዜ ማሳየትን ይጠይቃል. ስለዚህ የእንደዚህ አይነት ችግሮች ስርዓት ግንባታ ለተማሪዎች እንቅስቃሴ ለማቅረብ ያስችለናል, ቀስ በቀስ ወደ የፈጠራ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ባህሪያት ይመራል "ሲል I.I ጽፏል. ሌርነር ስለዚህም ተማሪዎች በሳይንስ ወደ ተገኙ ከፍታዎች ይወጣሉ ነገር ግን እውነትን የተረዱት እንደተጠናቀቀ ውጤት ሳይሆን በራሳቸው ምልከታ እና ውሳኔ ውጤት ነው። መምህሩ የዕርገት መንገድን ለመምረጥ ይረዳል, አጠቃላዩን በልዩ ሁኔታ ለማግኘት.

የሴንት ፒተርስበርግ ዘዴ ተመራማሪ ፕሮፌሰር ኤም.ጂ. ካቹሪን "የተማሪዎች የምርምር ተግባራት በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ማደራጀት" የሚለውን መጽሐፍ ለዚህ ርዕስ ሰጥቷል። በትምህርት ቤት ምርምር እንቅስቃሴዎች ውስጥ, ትክክለኛው ግኝት አይከሰትም. ይህ ማለት ግን ተማሪው እና መምህሩ ምንም አዲስ ነገር አያገኙም ማለት አይደለም። የመጨረሻው ውጤት የራስዎ የስነ-ጽሑፋዊ ቁሳቁስ (ርእሶች, ችግሮች), የኪነ ጥበብ ስራዎች አዲስ እይታ ነው. ከኤም.ጂ.ጂ ጋር አለመስማማት ከባድ ነው. ካቹሪን:- “መጻሕፍቶች በንባብ ትውልድ አእምሮ ውስጥ የሚኖሩና የሚቀያየሩ ከሆነ ጥሩ የማስተማር ሁኔታዎችን የሚከታተሉት የትምህርት ቤት ልጆች በትኩረት የሚከታተሉና ጠያቂዎች ይሆናሉ፤ ከዚህ በፊት የማይታወቅ ነገር በረጅም ጊዜ የታወቀ ጽሑፍ ላይ ማየት ይችላሉ።

ይህ አተረጓጎም እንዲፈጸም፣ እንዲጸድቅ፣ እንዲመራመር፣ መምህሩ አንድ ርዕሰ ጉዳይ፣ ተማሪው የሚናገረውን የመፍትሔው ችግር ፈልጎ ማግኘት እና የጥናት ዘዴን በማቅረብ ፍለጋውን መምራት አስፈላጊ ነው። የጥናቱ ስኬት በአብዛኛው የሚወሰነው በርዕሱ ላይ ነው. በሥነ ጽሑፍ ትችት የተጠኑ ርዕሰ ጉዳዮችን፣ ለሥነ ጽሑፍ ትችት የሚታወቁትን፣ ለሥነ ጽሑፍ ጥልቅ ፍቅር ላለው የትምህርት ቤት ልጅ ያለምንም ጥርጥር ትምህርታዊ ጠቃሚ እና አስደሳች ነው። ለምሳሌ:

- የመሬት ገጽታ ተግባራት በልብ ወለድ ውስጥ በአይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች";
- ካትሪን II በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ (ምስል ለመፍጠር ቴክኒኮች);
- በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የጉዞ ዘውግ;
- ርዕሰ ጉዳይ" ትንሽ ሰው” በግጥም “የነሐስ ፈረሰኛ” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን;
- የፑጋቼቭ ምስል በልብ ወለድ ውስጥ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ";
- የ I.S የቤተሰብ ዛፍ ተርጉኔቭ;
- I. Novikov እና Freemasonry.

(በእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ስራዎች በከተማው NOU ኮንፈረንስ ላይ ቀርበዋል.)

ነገር ግን እንደዚህ አይነት ርዕሰ ጉዳዮች ረቂቅን ያስከትላሉ፡ ወንዶቹ በትጋት ደጋግመው ይናገራሉ ታዋቂ ጥናቶችበቃላት ሲጠቅሱ ምንጮቹን ለመጥቀስ ሁልጊዜ አይቸገሩም። እነሱ "የሌላውን ሰው አእምሮ ለራሳቸው ለማስማማት" በትጋት መሥራት አለባቸው, ማለትም, ስለ የመራቢያ እንቅስቃሴ እየተነጋገርን ነው.

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ ጥልቅ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ስለሚገምቱ (“የባሮክ ውበት በ N.V. ጎጎል ስብስብ “አረብስክ”) ስለ ጽሁፉ ገለልተኛ ትርጓሜ ያተኮሩ ርዕሰ ጉዳዮች በልዩ ባለሙያ ፣ በባለሙያ ሊታሰቡ ይችላሉ ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው። ፤ “ዘውግ “በአደን ላይ ያሉ ድራማዎች” A.P. Chekhov”)። በሰፊው የተቀረጹ ርእሶች (“ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና የዓለም ባህል” ፣ “በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የክርስቲያን ዓላማዎች” ፣ “የታሪኩ ቋንቋ አንዳንድ ልዩ ገጽታዎች “ጉድጓድ”) ትምህርቱን ለመለየት እና የመተንተን ችግር ተፈጥሮን ለማዳከም አስቸጋሪ ያደርገዋል። . በጋዜጠኝነት የደም ሥር ውስጥ የተፃፉ የምርምር ሥራዎችን ለመመደብ በምንም መንገድ አይቻልም ፣ ለምሳሌ ፣ ድርሰቶች - ግንዛቤዎች "የእኔ ፑሽኪን", "የ A. Blok የፍቅር ግጥሞች ያለኝ ግንዛቤ".

ጥሩ ጭብጥ ማግኘት በጣም ቀላል አይደለም. እሱ የተወሰነ መሆን አለበት እና የታሰበ ንባብ ደስታን መስጠት ፣ በጽሑፉ ውስጥ ጠልቆ መግባት ፣ የአንባቢው ግምቶች እና ግንዛቤዎች ፣ ንባብ (የቪኤፍ አስመስን ትርጉም አስታውስ) “ስራ እና ፈጠራ” ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው ግብ የአንድ ሳይንቲስት ትምህርት, ለሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ዝግጅት ሊሆን አይችልም. ታዋቂ የሆነውን የኤም.ኤ. Rybnikova ("ከትንሽ ጸሐፊ እስከ ትልቅ አንባቢ"), በርዕሱ የተቀመጠው የፍለጋ አቅጣጫ እንደሚከተለው መመደብ አለበት: "ከጥቂት ተመራማሪ እስከ ትልቅ አንባቢ." በደብዳቤ ለኤ.ኤፍ. በጉርዙፍ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ትንሹን ፑሽኪን ቤት የከፈተው ፓዙኪን ዩ.ኤም. ሎትማን አጽንዖት ሰጥቷል፡- “...የእርስዎ የተለያዩ መዝገበ ቃላት፣ የማጣቀሻ መጽሃፎች እና ሌሎች ስራዎች፣ ለወደፊት ደራሲዎች ፑሽኪን በጥሞና በማንበብ ደስታ እንደሚያገኙ ቃል የገቡት፣ በተለይ ለእኔ ጠቃሚ ይመስሉኛል። ጠባብ ፣ የተለየ ርዕስ ወጣቱ ተመራማሪ እራሱን በፅሁፉ ውስጥ በጥንቃቄ እንዲያጠልቅ ይመራዋል። በጣም ሰፊ የሆኑ ርእሶች ወደ አንደበተ ርቱዕነት መንገድ ያመራሉ፣ ሁልጊዜም ጥልቅ ወደማይሆኑት” ብለዋል።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ “ፑሽኪን ማስታወሻ ደብተሮች” ጭብጦች ነው-

- የፑሽኪን መዝገበ-ቃላት የተፈጥሮ ፅንሰ-ሀሳቦች-አበቦች ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ክስተቶች;
- ሥነ-ምግባር ፣ ፋሽን ፣ የፑሽኪን ጊዜ በዓላት;
- ቤት ፑሽኪን-የግል ዕቃዎች ፣ ልምዶች ፣ ጭፍን ጥላቻ ፣ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ።

ዩ.ኤም. ሎጥማን ተመራማሪውን ከሥነ ጽሑፍ ጽሑፎች፣ ደብዳቤዎች እና ትውስታዎች ጋር ወደ ጥልቅ፣ ጥልቅ ሥራ የሚመሩ ርዕሶችን አጽድቋል።

በተማሪዎች የሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ ተመሳሳይ ስራዎችን እናያለን-

- በጋርሺን ስራዎች ውስጥ የቀለም ምልክት;
- የቀለም መዝገበ-ቃላት በ M. Lermontov ግጥም "ጋኔኑ";
- የጨረቃ ምስል በ I. Bunin ግጥሞች ውስጥ;
- ክሮኖቶፕ በከተማ ውስጥ በ V. ማያኮቭስኪ የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ;
- በ A. Pushkin ስራዎች ውስጥ የአበቦች ምስል;
- የፀሐይ ምስል በ A. Balmont ግጥሞች ውስጥ።

እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች, ለምርምር ርዕሰ ጉዳይ የተለዩ (ብዙውን ጊዜ ከግጥሞች ግንዛቤ ጋር የተያያዙ መሆናቸውን ልብ ይበሉ), የካርድ ኢንዴክስ ማጠናቀር, የጽሑፍ ቁሳቁሶችን መተንተን, በፀሐፊው የኪነ-ጥበብ ዓለም አውድ ውስጥ ያለውን ሥርዓታዊ እና ግንዛቤን ያካትታሉ.

ጥናቱ ከጽንሰ-ሃሳባዊ-ምድብ መሳሪያዎች እድገት ጋር አብሮ ይመጣል. ተማሪው ስራውን ሲከላከል “አሳዛኝ እና አስቂኝ በቪ. ቮይኖቪች ልቦለድ-ተረት “የወታደሩ ኢቫን ቾንኪን ህይወት እና ያልተለመደ ጀብዱዎች”፣ “አሳዛኝ” እና “ኮሚክ”ን የውበት ምድቦች አድርጎ መግለጽ ሲያቅተው ያናድዳል። የዕለት ተዕለት ደረጃ ፣ በርዕሱ ላይ የተገለጸውን ዘውግ ማረጋገጥ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝቶታል። በፀሐፊው የኪነ-ጥበብ ዓለም አውድ ውስጥ ስለተገለጸው እና ስልታዊ ይዘት ያለው ፅንሰ-ሀሳባዊ ማብራሪያ አለመኖሩ ብዙውን ጊዜ የሥራውን ውጤት ያቃልላል-በዘፈቀደ ያልሆነ እንዴት እንደሆነ ለመረዳት የተማሪውን ትርጓሜ ከጸሐፊው ፍላጎት ጋር ማዛመድ አስፈላጊ ነው ። የታቀዱት ምልከታዎች እና ድምዳሜዎች ናቸው, እና በተጨባጭ የቁስ አተረጓጎም እና በስራው ተጨባጭ ትርጉም መካከል ሊፈጠሩ የሚችሉ ተቃርኖዎችን ለማሸነፍ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ “የእጣ ፈንታ መጽሐፍ እና የመጽሐፉ እጣ ፈንታ” (B. Pasternak’s novel “Doctor Zhivago”) የሚለው ርዕስ፣ የልቦለዱን ጀግኖች ዕጣ ፈንታ ከመመልከት በተጨማሪ፣ በፍልስፍና አነጋገር ዕጣ ፈንታ ምን እንደሆነ መረዳትን ይጠይቃል። በፓስተርናክ ግንዛቤ ውስጥ. እና "የ B. Grebenshchikov ዘፈኖች ትርጉም እና ፎርማቲቭ ቋሚዎች" የሚለው ርዕስ የጸሐፊውን እሴት እና ምሳሌያዊ የበላይ ገዥዎችን ለመለየት ይመራል, እና ለተማሪው አስደሳች የሆኑ ዘፈኖችን አስተያየት ለመስጠት ብቻ አይደለም.

መምህሩ ተማሪ-ተመራማሪውን ወደ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንጮች ይመራዋል። እነዚህ በእውነት “መሰረታዊ” ምንጮች እንዲሆኑ እና ለተማሪው ገለልተኛ ምልከታ፣ ፍርዶች እና መደምደሚያዎች ቦታ እንዲኖር እዚህ መለኪያ ያስፈልጋል። ስለዚህ, በርዕሱ ላይ ለመስራት "ቀለም በልብ ወለድ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky's "ወንጀል እና ቅጣት", ተማሪው ከመጽሐፉ ጋር ለመተዋወቅ በኤስ.ኤ. ሶሎቭዮቭ “እይታ ማለት በኤፍ.ኤም. Dostoevsky ", በተለይም በዶስቶየቭስኪ ሥራ ውስጥ ያለው የቀለም ተግባር በአጠቃላይ ተዳሷል. አንያ ጂ (ከዚህ በኋላ በቼልያቢንስክ ስለሚገኘው የቋንቋ እና የሰብአዊነት ጂምናዚየም ቁጥር 48 ተማሪዎችን እያወራን ነው) ለግለሰብ ምዕራፎች የቀለም ምስሎችን የካርድ ፋይል አጠናቅራ ከመረመረች በኋላ መረጃዋን ከአንድ የሥነ ጽሑፍ ተቺ መደምደሚያ ጋር ማዛመድ ችላለች ። በ Dostoevsky ስራዎች ውስጥ የቀለም ምስሎች አጠቃላይ ንድፎችን ተለይተዋል. በርዕሱ ላይ በመስራት ላይ "ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሩሲያ ፍልሰት ገጣሚዎች አእምሮ ውስጥ አስሚክ ኤስ. በ 1995 ታትሞ ከወጣው "የፑሽኪን የአበባ ጉንጉን" በተሰኘው ስብስብ በግጥም ገለልተኛ ትንታኔ ላይ ገንብቷል. “የኬ ባልሞንት የድምፅ ጽሑፍ” በሚለው ርዕስ ላይ ፍላጎት ያለው ታቲያና ኤል ፣ ስለ ኬ. ባልሞንት ግጥሞች ከ I. Annensky ፣ L. Ozerov መጣጥፎች ጋር ተዋወቀች እና “የሥነ ጽሑፍ ቃላቶች መዝገበ ቃላት” መረጃን አሳይቷል ። የባልሞንት ግጥሞች የድምፅ መሣሪያ ልዩ እድሎች ፣ ግጥሞችን በተናጥል በመተንተን ፣ በተወሰኑ ጽሑፎች ውስጥ የድምፅ ቀረጻ ተግባርን በማብራራት ።

በመጨረሻም ስለ የምርምር ሥራው መዋቅር. ርዕሱን ለመተርጎም አቀራረቦችን የሚገልጽ እቅድ ያካትታል. ዋናው ክፍል ከመግቢያው በፊት ለችግሩ ምክንያታዊነት ያለው እና ይህ ችግር ለጸሐፊው ለምን እንደሚስብ ያብራራል. የጥናቱ ዓላማዎች እዚህ በግልጽ እና በተለየ መልኩ ተቀምጠዋል። ሥራው መደምደሚያ በሚሰጥበት መደምደሚያ ያበቃል. ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር ያስፈልጋል። ጥቅሶች በግርጌ ማስታወሻዎች ይታጀባሉ።

ይህ ለምሳሌ, የጥናት እቅድ "የንግስት ኦቭ ስፓድስ" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ P. Merimee ተተርጉሟል"

መግቢያ

1. የሜሪሚ-ፑሽኪን ችግር.
2. በሩሲያ ውስጥ የሜሪሚ ፍላጎት አመጣጥ.
3. የኤ.ኤስ. ፑሽኪን በፕሮስፐር ሜሪሜ.
4. "የሩሲያ ቋንቋ" በፕሮስፐር ሜሪሜ.
5. የፑሽኪን እና የሜሪሚ ፕሮሴስ ውበት.

II. የመጀመሪያ እና የትርጉም ጽሑፎች ንጽጽር እና ንጽጽር ትንተና፡-

1. በትርጉም ውስጥ ስህተቶች.
2. በተርጓሚው የሩስያ ጽሑፍን አለመግባባት.
3. ጽሑፉን የተለያየ ቀለም (ትርጉም, ስሜታዊ) መስጠት.
4. የባንክ ኖቶች; የጽሑፉን "ማስፋፋት" በአስተርጓሚው.

III. ኸርማን ፑሽኪን እና ኸርማን ሜሪሜ – ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች.

በፈረንሳይኛ እና እንግሊዝኛ ጥናት ላይ የተካኑ የቋንቋ እና ሂውማኒቲስ ጂምናዚየም ተማሪዎች የምርምር ርዕሶችን በምንመርጥበት ጊዜ በልጆች የግል ፍላጎቶች እና በሙያዊ ምርጫቸው እንመራ ነበር። ብዙ የጂምናዚየም ተመራቂዎች የወደፊት ሕይወታቸውን ከማጥናት ጋር ያቆራኙታል። የውጭ ቋንቋዎች. በዚህ ጉዳይ ላይ የቋንቋ ግንኙነቶችን (የፈረንሳይኛ ቋንቋ - የፈረንሳይኛ ሥነ-ጽሑፍ - የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ), "የባህሎች ውይይት" መርህን ከግምት ውስጥ በማስገባት የስነ-ጽሑፋዊ ጭብጦችን እናዘጋጃለን. የውጭ ቋንቋ መምህሩ እንደ ሁለተኛ ተቆጣጣሪ ሆኖ ይሠራል. እንደ እነዚህ ያሉ ጥናቶች ናቸው.

– ፈረንሳይኛየ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ ጀግኖች በኤል.ኤን. ቶልስቶይ;
- የላፎንቴይን እና የክሪሎቭ ተረት ተረት ንጽጽር እና ንጽጽር ትንተና;
- "ተኩስ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ P. Merimee የተተረጎመ (ንፅፅር ትንተና);
– ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ እንግሊዘኛ እውነታዎች በልቦለዱ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን "Eugene Onegin";
- በ P. Merimee አጫጭር ልቦለዶች ውስጥ ያለው አስቂኝ ጅምር።

በተለይ የታቲያና ቮልኮቫን ጥናት “የማሪና ቴቬታቫ ፈረንሳይ”ን ማጉላት እፈልጋለሁ። የጥናቱ የመጀመሪያ ዓላማዎች፡-

- ማሪና Tsvetaeva ከፈረንሳይ ጋር የሚያገናኙትን ግንኙነቶች መለየት;
- ገጣሚው ለዚህ ሀገር ያለው አመለካከት (የባዮግራፊያዊ ገጽታ);
- በገጣሚው ሥራ ውስጥ የፈረንሳይ ባህል እና ታሪክ ምስሎችን ማድመቅ; ለምን ለ Tsvetaeva ማራኪ እንደሆኑ እና የአለም አተያይዋን ልዩ ባህሪ እንዴት እንደሚያሳዩ ይረዱ።

በ Tsvetaeva ስራዎች ውስጥ ስለ "ፈረንሳይኛ አውድ" ሀሳብ በመስጠት ከሰባት ጥራዝ የተሰበሰቡ ስራዎች የካርድ መረጃ ጠቋሚ ተዘጋጅቷል. ሰፊ ሆኖ ተገኘ፡ ከአፈ ታሪክ በተጨማሪ የጆአን ኦፍ አርክ፣ ሉዊስ 16ኛ፣ የላውዛን መስፍን፣ ናፖሊዮን፣ ኤግልት - የሬይችስታንድት መስፍን፣ የናፖሊዮን ልጅ፣ ሳራ በርንሃርት። የጽሑፋዊ ፅሁፎች አስተያየት እና ትንተና እነዚህ ባህላዊ ክስተቶች እና ስሞች ለምን Tsvetaeva በጣም ተወዳጅ እንደነበሩ ለመረዳት ፣ ወደ ጥበባዊው ዓለም በጥልቀት እንድትገባ እና የገጣሚውን ስብዕና ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አስችሏል።

ነገር ግን ቀደም ሲል በምርምር ሂደት ውስጥ የፈረንሳይ ቴስቶችን ጨምሮ የማሪና Tsvetaeva የውጭ ቋንቋ ቅርስ ምን ያህል ሰፊ እና ጠቃሚ እንደሆነ ታውቋል ። ታቲያና ፑሽኪን በሞተበት መቶኛ አመት ዋዜማ ላይ Tsvetaeva ለፈረንሣይ አንባቢ የፑሽኪን እውነተኛ ግጥም ለመስጠት ፈልጋ “ማንም ሰው እንደዚያ እንደማይተረጉም” በመተማመን በርካታ ግጥሞቹን እየተረጎመ እንደሆነ ፍላጎት ነበራት። የ Tsvetaeva ትርጉሞችን ከመጀመሪያው ጋር ለማነፃፀር እና የ Tsvetaeva ተርጓሚውን የፈጠራ መርሆዎች ለመረዳት ፍላጎት ነበረው።

በባዮግራፊያዊ ምእራፍ ላይ በተሰራው ስራ ላይ, ለምርምር ተስፋ ሰጪ ችግርም ተገኝቷል. በስደት እያለች፣ ፀቬታቫ “ጉሁል” በተሰኘው የህዝብ ተረት ላይ ተመስርታ የጻፈችውን “በደንብ ሰራች” የሚለውን ግጥሟን ወደ ፈረንሳይኛ መተርጎም ጀመረች፣ ነገር ግን ትክክለኛው ትርጉም እንደማይቻል እርግጠኛ ሆናለች። እና በሩስያኛ አፈ ታሪክ የታጀበውን ግጥሙን እንደገና ጻፈችው። አንድ ተመራማሪ "በደንብ ተሰራ" እና "ሌጋርስ" የሚሉትን ግጥሞች ማወዳደር እና ለምን Tsvetaeva ትርጉሙን ትቶ በዚያው ሴራ ላይ የተመሰረተ ኦሪጅናል ስራ ፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት ተፈጥሯዊ ነው.

ችግሮቹ በእርግጠኝነት አስደሳች ናቸው። ግን የ Tsvetaeva ፈረንሳይኛ ጽሑፎችን ከየት ማግኘት እችላለሁ? በተሰበሰቡ ስራዎች ውስጥ አይደሉም. በኢንተርኔት ኮምፒዩተር ሲስተም ከTsvetaev "ነብዩ" ትርጉም ጋር ከአሜሪካ የመጣ ጽሑፍ ተቀብለናል. እና እዚህ ፣ በሳይንስ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት ፣ ግርማ ሞገስ ረድቷል ። በሕዝብ ቤተ መፃህፍት ውስጥ በምታጠናበት ጊዜ ታቲያና በድንገት “የሩሲያ አስተሳሰብ” በተባለው ጋዜጣ ላይ የሶርቦኔን ፕሮፌሰር ቬሮኒካ ሎስስካያ አድራሻ አገኘች ፣ “ማሪና Tsvetaeva በህይወት ውስጥ። የዘመኑ ያልታወቁ ትዝታዎች” የጥናቱ ምንጮች አንዱ ነበር። በርዕሱ ላይ ተጨማሪ ሥራ የ Tsvetaev የፑሽኪን ፣ ለርሞንቶቭ ፣ ማያኮቭስኪ እና ግጥሙን “ሌጋርስ” ትርጉሞችን የላከችው ቬሮኒካ ኒኮላይቭና ደግ ምላሽ በመስጠት ተችሏል። ስራው ተጠናቆ ለውድድሩ ሲቀርብ የፕሮፌሰር ኢ.ጂ. Etkind “እዚያ፣ ውስጥ። ስለ ሩሲያኛ ግጥሞች የሃያኛው ክፍለ ዘመን ", ስለ ግጥም "በደንብ የተደረገ" እና የፈረንሳይ ቅጂው አንድ ምዕራፍ አለ. ወጣቷ ተመራማሪ የእርሷን "የፅሁፍ ፈተና" ከሙያዊ ፊሎሎጂስት ድንቅ ስራ ጋር ለማነፃፀር እድል ነበራት. ታቲያና በፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የውጭ ቋንቋዎች ፋኩልቲ ተማሪ ስትሆን በትምህርት ቤት የጀመረችውን ምርምር ለመቀጠል አስባለች።

በመጨረሻም የተማሪዎችን ምርምር ስለመገምገም። ለረጅም ጊዜ የቃል አቀራረብ (እስከ 10 ደቂቃ) ከዳኞች እና ከአሁኖቹ ተወዳዳሪዎች ለቀረቡ ጥያቄዎች መልስ በመጨረስ የምርምር ውጤቶችን የመከላከል ዘዴ ነበር. ተቃራኒ ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ ይነሳሉ-አንድ ተማሪ ፣ አስደሳች ገለልተኛ ጥናትን ካጠናቀቀ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ አልተሳካለትም ። ምክንያቶቹ የተለያዩ ናቸው፡ በቂ ያልሆነ ችግር ያለበት አቀራረብ፣ በጣም ለመረዳት የሚቻል ደስታ። በተቃራኒው፣ መጠነኛ የሆነ ስራ ሰርቶ፣ ነገር ግን አንደበተ ርቱዕነት ያለው፣ ሌላ ተወዳዳሪ ጥናቱን በተሳካ ሁኔታ አቅርቧል። በግምገማው ውስጥ ያለው ርዕሰ ጉዳይም የማይቀር ነው.

ይህን ተቃርኖ ማስወገድ ከባድ አይደለም የሚመስለው። ባለሙያዎች, ከሥራዎቹ ጋር አስቀድመው ስለተገነዘቡ, በተወሰኑ መስፈርቶች መሰረት ይገመግሟቸዋል. እነሱ እንደዚህ ሊሆኑ ይችላሉ-

1. የችግሩ ምርምር ተፈጥሮ፡-

- ጽንሰ-ሀሳብ 10 ነጥቦች
- ችግር-ትንታኔ 6-8 ነጥቦች
- ረቂቅ 2 ነጥቦች

2. ችግርን ለመፍታት የነጻነት ደረጃ እስከ 5 ነጥብ

3. የንድፈ ሐሳብ እውቀት ሥነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦች 3 ነጥብ

4. ከሥነ ጽሑፍ (እና ሌሎች) ምንጮች ጋር መተዋወቅ. እስከ 5 ነጥቦችን በመጥቀስ ትክክለኛነት

5. ከጽሑፍ ጋር መስራት የጥበብ ሥራ:

- የጽሑፍ ትንተና እስከ 5 ነጥብ
- ምሳሌያዊ ጥቅስ 2 ነጥቦች

6. የጥናቱ አወቃቀር (ዕቅድ, መግቢያ, ግቦችን በማዘጋጀት ላይ ግልጽነት, መደምደሚያዎች, መጽሃፍቶች)

5 ነጥብ

7. የአቀራረብ ስልት 2 ነጥብ (ከፍተኛ - 35 ነጥብ)

በሳይንሳዊ እና በተግባራዊ ኮንፈረንስ ወቅት የምርምር መከላከያው በተናጠል ይገመገማል. ሊሆኑ የሚችሉ መመዘኛዎች፡-

1. የችግሩን ይፋ የማድረግ ደረጃ፡-

- ሙሉነት ፣ የፅንሰ-ሀሳብ ሙሉነት 5 ነጥቦች
- ቁርጥራጭ አቀራረብ 2 ነጥቦች

2. የቁሳቁስ 5 ነጥቦችን የመጠቀም ነፃነት

3. ለጥያቄዎች መልስ 5 ነጥብ (ቢበዛ 15 ነጥብ)

የመጨረሻው ክፍል ለምርምር እና ለመከላከያ ውጤቶች ድምር ነው.

ስነ ጽሑፍ

1. ዲዳክቲክስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትአንዳንድ የዘመናዊ ዶክትሪን ችግሮች። ኢድ. ኤም.ኤን. ስካትኪና ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.
2. ማደር አር.ዲ.በሳይንሳዊ ምርምር የመጀመሪያ ደረጃዎች // ሥነ ጽሑፍ በትምህርት ቤት። 1981. ቁጥር 12.
3. ካቹሪን ኤም.ጂ.በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ የተማሪዎችን የምርምር ሥራዎች ማደራጀት ። ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

1 መግቢያ…………………………………………………………………………

የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ ተገቢነት ማረጋገጫ-በጥቁር እና በነጭ ፣ በጥሩ እና በክፉ መካከል ያለውን ዘላለማዊ የፍልስፍና ተቃውሞ ለመፍታት ወደ ጥቁር ሰው ርዕስ የመዞር ምክንያቶች።

2. ዋና ክፍል………………………………………………………………….

Benchmarkingየጥቁር ሰው ምስል በኤስ ፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ "ሞዛርት እና ሳሊሪ", በኤስኤ ዬሴኒን ግጥም "ጥቁር ሰው", በ V.S. Vysotsky የግጥም ስራዎች ውስጥ.

2.1 ስራዎች አፈጣጠር ታሪክ እና ግምገማቸው በትችት ውስጥ.

2.2 በገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ የጥቁር ሰው ምስል ባህሪያት:

የቁም ባህሪያት;

ፍላጎቶች እና እንቅስቃሴዎች;

ጸሃፊው በባህሪ የሚያሳያቸው የሞራል ባህሪያት ተዋናይ(በጣም ጥቁር ሰው).

2.3 ለእያንዳንዱ ገጣሚ ጥቁር ሰው ማን ነው?

3. መደምደሚያ…………………………………………………………………….

የጥቁር ሰው ጭብጥ ለተጨማሪ ምርምር ተስፋ።

4. ከተነገረው ጋር መጨመር…………………………………………………….

አንጋፋዎቹን ያንብቡ - ሁሉም ጥያቄዎችዎ እዚያ መልስ አግኝተዋል!

5. ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር.

1 መግቢያ.

ጥሩ እና ክፉ፣ ብልህ እና ተንኮለኛ፣ ጥቁር እና ነጭ... የብዙ ፈላስፎች አእምሮ በነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ተቃውሞ ተይዟል፣ እና ብዙ ሳይንሳዊ ምርምሮች በእነሱ ላይ ተደርገዋል።

ግቡ ጥሩ ነው። የሰዎች እንቅስቃሴ፣ ለመታገል ተስማሚ። ሃይማኖት በአምላክ ውስጥ የላቀ መልካም ነገርን ያቀፈ ነው። እርሱ መልካም፣ ዘላለማዊ እና ምክንያታዊ የሆኑትን ሁሉ ፈጣሪ ነው። ክፋት የሚመጣው ከሰዎች “ኃጢአተኛነት” ነው፤ የዲያብሎስ ሥራ ነው። ክፋት ችግርን, መከራን, ሀዘንን, መጥፎ ዕድልን ያካትታል.

ጥቁር ነፍስ, ጥቁር ምቀኝነት, ጥቁር ወሬ ... በፍልስፍና ስርዓቶች እና በሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች ማዕቀፍ ውስጥ, የጥሩ እና የክፉውን "አጠቃላይ ተፈጥሮ" ለመወሰን ሁልጊዜ ሙከራዎች ነበሩ.

በጥቁር እና ነጭ ቀለሞች መካከል ያለው ንፅፅር ከጥንታዊው የስላቭ አፈ ታሪክ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ነው. በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ስለ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች የጋዜጠኝነት ቁሳቁሶችን ማግኘት ይችላሉ - ጥቁር ወይም ነጭ ተከታዮች. ለምሳሌ, በ 90 ዎቹ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ የተመሰረተው "ነጭ ወንድማማችነት" የተሰኘው ሃይማኖታዊ ድርጅት በግለሰብ ዩ. ክሪቮኖጎቭ እና ማሪያ ቲስቪገን ላይ በአእምሮ ተጽእኖ መስክ ልዩ ባለሙያተኛ እና በ 2013 እንደ አክራሪነት እውቅና ያገኘው. ነጭ ቀለምእንደ ንጽህና እና ለእግዚአብሔር ፍቅር ምልክት. የወጣት ንኡስ ባህል “ጎትስ”፣ ታዋቂ ወኪሎቻቸው በጎዳና ላይ ሊገኙ የሚችሉ፣ ጥቁር ፀጉር ያላቸው እና ፊታቸው የነጣ፣ ጥቁር የመንፈስ ጭንቀት፣ የተስፋ መቁረጥ እና የአዕምሮ ህመም ምልክት አድርጎ ይጠቀማል። የሰይጣን ኑፋቄዎችም በምልክታቸው ውስጥ ጥቁር ይጠቀማሉ ይህም የዲያብሎስ ቀለም ነው.

በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለው ባህላዊ አፈ ታሪክ ጥቁር ሰው ነው. በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ "ጥቁር" የሚለው ቃል የክፉ መናፍስት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል, ሁሉም ነገር አሮጌ, አስቀያሚ, ተንኮለኛ እና ክፉ ከጥቁር አማልክት ጋር የተገናኘ ነበር.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል እድገቱ የእኔ ምርምር ግብ ነው.

እንደምታውቁት, ሰኔ ስድስተኛው በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቀን ነው-የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ልደት. በታላቁ ገጣሚ "ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች" ላይ የተመሰረተውን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" የተሰኘውን የፊልም ፊልም በዚያ ቀን ከተመለከትኩኝ, ለሞዛርት የተገለጠውን የጥቁር ሰው ምስል በማስታወስ, በዚህ መጀመር እንዳለብኝ ተገነዘብኩ.

እንደምታውቁት ግጥም (አንዳንድ ጊዜ ይከሰታል) በውይይት ውስጥ ቅጂዎች, ለሌሎች ገጣሚዎች ስራዎች ምላሾች ናቸው. ስለዚህም የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥም "ሞዛርት እና ሳሊሪ" ለሰርጌይ ዬሴኒን "ጥቁር ሰው" ግጥም የስነ-ጽሑፍ ምንጭ ሆነ. የግጥሙ ርዕስ - ከፑሽኪን ትንሽ አሳዛኝ ሁኔታ ቀጥተኛ ጥቅስ - የ "ጥቁር ሰው" ምስል እንደ ፑሽኪን ሞዛርት ገጣሚውን የሚያሠቃዩ እና የሚያሳድዱ ምቀኝነትን እና ጨለማ ኃይሎችን እንደሚያመለክት አጽንዖት ይሰጣል.

እ.ኤ.አ. በ 1979 የቭላድሚር ቪሶትስኪ ግጥም “ጥቁር ሰውዬ በግራጫ ልብስ ..." ብቅ ማለት በታላላቅ ገጣሚዎች ውይይት ውስጥ አንድ ዓይነት ቅጂ ነበር። በኤኤስ ፑሽኪን እና ኤስኤ ዬሴኒን ስራዎች ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል በበቂ ሁኔታ ተጠንቷል. ብዙ ሰዎች ለዚህ ያደሩ ናቸው። ሳይንሳዊ ስራዎችለምሳሌ: S.N. Kireev "ግጥም "ጥቁር ሰው" በኤስኤ ዬሴኒን ሥራ አውድ ውስጥ, ኤ. ማርቼንኮ "የየሴኒን የግጥም ዓለም", ኤስ. ኮሼችኪን "በዬሴኒን ዓለም", ዲ. Blagoy ” የፈጠራ መንገድፑሽኪን" እና ሌሎችም። የ V.S. Vysotsky ጥቁር ሰው ማን ነው? ይህ ቀደም ሲል ተወስኗል የጥናት ርዕስ፡-« በኤኤስ ፑሽኪን ፣ ኤስኤ ዬሴኒን ፣ ቪ.ኤስ. ቪሶትስኪ ሥራዎች ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል መለወጥ ።

ለሳይንሳዊ ምርምር የመጨረሻው ማበረታቻ የሚከተለው ነበር-ስለ እነዚህ ገጣሚዎች ስራ ከቁሳቁሶች ጋር መተዋወቅ, እርግጠኛ ነኝ: ሁሉም ግምገማዎች የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች, ሳይንሳዊ ስራዎች በሶስት ዘመናት ተወካዮች ግጥሞች ውስጥ ስለ ጥቁር ሰው ምስል ተለዋዋጭነት መረጃን አላጠቃለሉም.

በጥናቱ ወቅት ተጨንቄ ነበር። የሚከተሉት ገጽታዎችይሰራል፡

- መረጃ ሰጪ፣ምክንያቱም እኔ በእርግጥ ለመረዳት ፈልጎ: ጥቁር ሰው እውነተኛ ወይም ድንቅ ምስል ነው?

-ትንተናዊ፣ምክንያቱም በእኔ አስተያየት የጥቁር ሰው ችግር ሶስት ገጣሚዎችን ያስጨነቀው በአጋጣሚ አልነበረም: ለተለያዩ ዘመናት ተወካዮች ይህ ምስል ማን እና ምን ነበር - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤስ.ኤ. Yesenin እና V.S. Vysotsky?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንድ ጥቁር ሰው በመጀመሪያ ደረጃ, የክፉዎች ተምሳሌት, የመልካም ተቃራኒ, ቆንጆ, በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ምርጡን ሊያስተጓጉል ይችላል.

የደግ እና ክፉ፣ እውነት እና ውሸት ተቃውሞ ሁሌም አእምሮን እንደሚያስደስት እርግጠኛ ነኝ የሚያስቡ ሰዎች. መልካም እና ክፉ በአለም ላይ ያለውን ሁሉ የሚገመግሙ ምድቦች ናቸው፡- ማህበራዊ መዋቅር, የአንድ ሰው ባህሪያት, የተግባሮቹ ተነሳሽነት እና የተግባሩ ውጤቶች. የጅምላ ጥፋት ዘዴዎች መፈልሰፍ እና ለቁሳዊ ሀብት ይዞታ ጦርነቶች ከአስጸያፊ ሰብዓዊ ባሕርያት መገለጫዎች ጋር አብረው ይመጣሉ-ቁጣ ፣ በቀል ፣ ምቀኝነት ፣ ስግብግብነት ፣ ክህደት ፣ ክህደት። ስለዚህ, ለምርምር የተመረጠው ርዕስ ሁልጊዜ ጠቃሚ ይሆናል.

በዚህ ረገድ, እኔ ሀሳብ አቀርባለሁ መላምት: በተሰየሙት ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ የጥቁር ሰው ምስል ተለዋዋጭነት ለመከታተል, የዚህን ጀግና ምስል ተመሳሳይነት እና ልዩነት ለመለየት, ገጣሚዎች ስለ እጣ ፈንታ በሚያንፀባርቁበት ምክንያት ይህንን ምስል ለማሳየት. የፈጠራ ስብዕናበተወሰኑ ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎች.

የምርምር ሥራ ዓላማ- በኤኤስ ፑሽኪን, ኤስ.ኤ. ዬሴኒን, ቪ.ኤስ. ቪሶትስኪ ስራዎች ላይ በመተማመን የ "ጥቁር ሰው" ችግርን ተለዋዋጭነት በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ይግለጹ.

ግቡን ለማሳካት አስፈላጊ ነው የዚህ ሥራ የሚከተሉትን ችግሮች መፍታት:

1) በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል አመጣጥ መግለጽ;

2) የደራሲያን ስራዎች ንፅፅር ትንተና ማድረግ;

3) ጥቁር ሰው ለገጣሚዎች ማን ወይም ምን እንደሆነ ማጽደቅ;

4) በችግሩ ላይ ተገቢ መደምደሚያዎችን ያድርጉ.

ርዕሰ ጉዳይ(ነገር) የዚህ ጥናትበሶስት ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል ነው-በኤኤስ ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" አሳዛኝ ሁኔታ, በኤስኤ ዬሴኒን "ጥቁር ሰው" ግጥም እና በ V.S. Vysotsky ግጥሞች ውስጥ በተለያዩ አመታት ውስጥ ተጽፏል. ህይወቱ ("የእኔ ጥቁር ሰው ግራጫ ቀሚስ ..." እና ሌሎች).

ተመራመርኩ። ጥበባዊ ዘዴዎች, የጥቁር ሰው ምስልን እንድንገልጽ እና በእነዚህ ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ ያለውን ተለዋዋጭነት ለመከታተል ያስችለናል.

ስለዚህ አረጋግጣለሁ። አስፈላጊነት ይህን ዘዴ በመጠቀም, የኪነ ጥበብ ስራዎችን እንደ ንፅፅር ትንተና, እኔም የሚከተለውን እጠቀማለሁ የንድፈ ሐሳብ ዘዴከሥነ-ጽሑፍ ቃላት ጋር እንደ መሥራት።

ሳይንሳዊ አዲስነትሥራ ምንም እንኳን በጥቁር ሰው ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኤስ.ኤ. ዬሴኒን መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት የሚያሳዩ ወሳኝ ጽሑፎች ቢኖሩም በቭላድሚር ሴሜኖቪች ቪሶትስኪ ስራዎች ውስጥ ያለው የጥቁር ሰው ችግር በበቂ ሁኔታ ጥናት አልተደረገም እና በዚህ ላይ የሶስት አመለካከቶች ንፅፅር አልተደረገም ። ምስል አልተሰጠም, ደራሲዎቹ በሃሳብ እጦት እንኳን ተነቅፈዋል (በእርግጥ, አንድ ሰው ሊስማማ አይችልም), ስለዚህ የእኔ ምርምር በዚህ አካባቢ ላይ ፍላጎት ይኖረዋል.

የሥራው ቲዎሬቲካል ጠቀሜታጥናቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የአንድን ምስል ሦስት ትርጓሜዎች ለመተንተን አስችሎታል, እንዲሁም የጥቁር ሰውን ምስል በጥልቀት የማጥናት እድል ላይ ትኩረት ሰጥቷል.

የሥራው ተግባራዊ ጠቀሜታይህ ጥናት ለወደፊት በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል የትምህርት ተቋማት, "ሥነ ጽሑፍ" በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ለኦሎምፒያድስ ለማዘጋጀት.

2. በኤስ.ኤስ. ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የአንድ ጥቁር ሰው ምስል የንጽጽር ትንተና, በኤስ.ኤ. Yesenin "ጥቁር ሰው" ግጥም ውስጥ, በ V.S. Vysotsky የግጥም ስራዎች ውስጥ.

ቀንና ሌሊት ዕረፍት አይሰጠኝም።

የኔ ጥቁር ሰው...

2.1 ስራዎች አፈጣጠር ታሪክ እና ግምገማቸው በትችት ውስጥ.

የጥቁር ሰው ምስል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሥር የሰደደ ነው። ውስጥ ገላጭ መዝገበ ቃላት V. Dahl “ጥቁር” ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ትርጉሞች ርኩስ፣ ዲያብሎስ፣ ዲያብሎስ ናቸው። በሌላ አነጋገር ጥቁር ሰው የክፉ አካል የሆነው የሰው ልጅ ጠላት የሆነው ሰይጣን ዲያብሎስ ከሚከተለው የጥቁር ሃይል አንዱ ነው። በስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ እንኳን, በቼርኖቦግ እና ቤልቦግ አፈ ታሪክ ውስጥ, ጥቁር እና ነጭ አማልክት ተቃራኒ ናቸው, እና "ጥቁር" የሚለው ቃል የክፉ መናፍስት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል. በምሳሌያዊ አነጋገር “በመንገድ ላይ ያሉትን ሰዎች ያገኘው” ከሩሲያ አፈ ታሪክ የመጣው ድንቅ ጥቁር ፈረሰኛ የሞት አፋኝ ነበር። የጥቁር ሰው ምስል በተለያዩ ዘመናት በተለያዩ ህዝቦች መካከል ይታያል-ጥቁር ግዙፎች ከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ, ጎተ ፋስት.

እርግጥ ነው, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, እንደ ኤክስፐርት እና የፎክሎር ሰብሳቢ, ይህንን ርዕስ ችላ አላለም. ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የሌላ ዓለም ኃይሎች በሰው ሕይወት ላይ መወረር በብዙ ገጣሚው ሥራዎች ውስጥ ይገኛል፡- ድንቅ ቼርኖሞር፣ አስፈሪው የነሐስ ፈረሰኛ እና ሌሎች። ነገር ግን ይህ ምስል በኤስ ፑሽኪን “ሞዛርት እና ሳሊሪ” ድራማዊ ስራ ላይ ለሞዛርት “Requiem” ን እንደያዘው ፊት የሌለው ጥቁር ሰው ምስጢራዊ እና አስፈሪ አልነበረም።

በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" የተሰኘው ሥራ በ 1830 የተጻፈው የመጀመሪያው የቦልዲን መኸር ተብሎ በሚታወቀው ወቅት ነው. ፑሽኪን እንደ ተጠራጣሪ ሰው ወደ ቦልዲኖ ቤተሰብ ቤት ሄደ, ስለወደፊቱ እርግጠኛ ያልሆነውን በማሰብ. ግራ መጋባት እና የአዕምሮ ጭንቀቱ የሚገለጠው በመጸው መጀመሪያ ላይ ጨለምተኝነትን በመጻፉ ነው። የክረምት ግጥም"አጋንንት." ፑሽኪን ስለ ሕይወት ፍልስፍናዊ ግንዛቤ በግጥም ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በመጀመሪያው ቦልዲኖ መኸር፣ “ትንንሽ አሳዛኝ ሁኔታዎች” የተሰኘውን የሥራ ዑደት ጻፈ። በ ደብሊውኤ ሞዛርት ሞት መጀመሪያ ላይ ከተነሱት ብዙ ወሬዎች በአንዱ ላይ በመመስረት ፣ በፑሽኪን “ትንሽ አሳዛኝ” “ሞዛርት እና ሳሊሪ” በፑሽኪን አቀናባሪው ኤ ሳሊሪ ውስጥ ያለው ስም በሩሲያ ውስጥ ስላለው ተረት እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል ። የቤተሰብ ስም. እንዲያውም ሳሊሪ ሞዛርትን አልገደለውም. እና ምንም እንኳን የሳሊሪ ምስል በፑሽኪን ስራ ውስጥ በታሪክ የማይታመን እና የሞዛርት ምስል ከታሪካዊ ምሳሌው የተለየ ቢሆንም ገጣሚው በፈጣሪ ንቃተ ህሊና ውስጥ የተጨናነቁትን ምስሎች በውስጣቸው ለመቅረጽ የሁለቱን አቀናባሪ ምስሎች ተጠቅሟል። ይህ ስለ ምቀኝነት እና ጓደኝነት ፣ ስለ ስነ ጥበብ እና እደ-ጥበብ ፣ ስለ ብልህነት እና ተንኮለኛነት ነው ፣ ስለ “ሞዛርት እና ሳሊሪ” አሳዛኝ ሁኔታ ተቺዎች ይህንን ግምገማ ይሰጡታል።

ኤ ኤስ ፑሽኪን ሞዛርት ከሌሎች አቀናባሪዎች ሁሉ የላቀ መሆኑን ተገንዝቧል። ለእሱ እና ለአለም ሁሉ ሞዛርት የስነጥበብን ምንነት የተረዳ ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተሰጥኦ ያለው ሙዚቀኛ ፣ እንደ እሱ ያሉ ሰዎች በየመቶ አመት አንድ ጊዜ ይወለዳሉ። የእንደዚህ አይነት ሊቅ ግድያ ስራው አሳዛኝ ድምጽ ይሰጠዋል.

የኤስኤ ዬሴኒን ግጥም "ጥቁር ሰው" ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራ ወደ አንድ መቶ ዓመታት ገደማ ተለያይቷል. ይህ ግጥም እንቆቅልሽ ነው, እና ስለ እሱ ክርክር እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል. ግጥሙን በኖቬምበር 1925 ካጠናቀቀ ከአንድ ወር ተኩል በኋላ ሰርጌይ ያሴኒን ሞተ። ይፋዊ ስሪት፡ በየካቲት 28 ምሽት በሌኒንግራድ አንግልቴሬ ሆቴል ውስጥ ኤስ.ይሴኒን ራሱን አጠፋ። አሁን "ጥቁሩ ሰው" የሚለው ግጥም ለገጣሚው እንደ ሪኪይም ዓይነት በብዙዎች ዘንድ ተረድቷል። ርዕሱ ከፑሽኪን "ትንሽ አሳዛኝ" ቀጥተኛ ጥቅስ ነው, እና ዬሴኒን እራሱ ስለ ግጥሙ ሲናገር "ሞዛርት እና ሳሊሪ" እንደ ጽሑፋዊ ምንጭ እውቅና ሰጥቷል እናም የ "ጥቁር ሰው" ምስል ምቀኝነትን እና የጨለማ ኃይሎችን ያካትታል. ገጣሚውን እራሱ እንደ ፑሽኪን ሞዛርት ማሰቃየት እና ማሳደድ።

ግጥሙ ከየሴኒን ሥራ በአጠቃላይ “ያድጋል”፤ ምሥጢራዊ ጭብጦች በሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች በሌሎች ግጥሞች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ፡- “ሰይጣኖች በነፍሳችን ውስጥ ተቀምጠዋል”፣ “ንጹሕ ያልሆነ ኃይል አስፈራራን፣ የበረዶው ጉድጓድ ምንም ይሁን ምን ጠንቋዮች ነበሩ። በየቦታው...”፣ “በአገዳው ውስጥ አንድ ሰው የዕጣን ጠረን ይሸታል፣የአጥንት ድምፅ በነፋስ ያበራ ነበር...” ነገር ግን ብዙዎቹ የዬሴኒን የዘመኑ ሰዎች ግጥሙ በጣም ግለ-ታሪካዊ ነው ብለው ያምኑ ነበር ፣ የሌሊት እይታ እና ገጣሚው የንቃተ ህሊና ስሜት በአልኮል ሱሰኝነት እና በአእምሮ ህመም መዘዝ ምክንያት ነው። ግን በግጥሙ ላይ ያለው ሥራ ለረጅም ጊዜ ቆየ ፣ ሀሳቡ የመጣው በዬሴኒን የውጭ ጉዞዎች ወቅት ነው። ከዚያም ብዙውን ጊዜ በጥቁር ሜላኖይ ተሸነፈ, ይህም የባዶነት እና የከንቱነት ስሜት ይጨምራል. ገጣሚው የፍጻሜው ቅድመ ሁኔታ የሕይወት መንገድሥራው ዲፕሬሲቭ ቀለሞችን ይሰጣል.

የኤስኤ ዬሴኒን ሥራ ተቺዎች በኤፍኤም ዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ "ወንድሞች ካራማዞቭ" እና በ "ጥቁር መነኩሴ" በኤ.ፒ. ቼኮቭ ውስጥ ሥሮቹን በመፈለግ "ጥቁር ሰው" በሚለው ግጥሙ እና በ N.V. Gogol መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይመለከታሉ። ይህ እንደገና የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ለሰው ልጅ መንፈሳዊ ፍለጋ ትኩረት በመስጠት እንደሚለይ በድጋሚ ያረጋግጣል. እና ሁለት ኃይሎች ሁል ጊዜ ለሰው ነፍስ ይዋጉ ነበር-ጨለማ እና ብርሃን።

የ V.S. Vysotsky ግጥም "ጥቁር ሰውዬ ግራጫ ቀሚስ ..." በ 1979 የተጻፈው ከኤስ ዬሴኒን ግጥም በኋላ ግማሽ ምዕተ ዓመት ያህል ነው. ከአንድ አመት በኋላ ቭላድሚር ሴሜኖቪች ቪሶትስኪ ሞተ. ቫይሶትስኪ ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት በከባድ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ, ህይወት ደክሞት እንደነበረ ይታወቃል. የፍጻሜው አሳዛኝ ስሜት በጀግናው ቃል ተረጋግጧል፡- “በሞት ወደ አንተ ቀየርኩ”።

ገጣሚው በጊዜው የነበረው ቫዲም ቱማኖቭ በማስታወሻዎቹ ላይ “የእኔ ጥቁር ሰው ግራጫ ልብስ የለበሰው…” ግጥም የፈጠረው ቫዮሶትስኪ ታሪክ ስለ ኮሊማ አለቃ ታሪኩ እንደነበረ ገልጿል፣ እሱም “ጨዋ፣ ጨዋ፣ ጨዋ፣ ጣእም ለብሶ” አንድ ቀን ግን ጎንበስ ያለውን ሰው በእርግጫ ጣለው። ቭላድሚር ሴሜኖቪች ቪስሶትስኪ በዚህ ታሪክ በጣም ተደንቀዋል, በተደጋጋሚ ወደ እሱ ተመለሰ, የባለሥልጣኑን ገጽታ ዝርዝሮች በማብራራት. ግጥሙ የተወለደበት መንገድ በዚህ መንገድ ነው, ነገር ግን Vysotsky ገጣሚው ሁልጊዜ አንድ ሰው በሁኔታዎች እና በአቀማመጦች ላይ እንዴት እንደሚለወጥ ለሚለው ጥያቄ ያሳስበዋል.

"የእኔ ጥቁር ሰው" ከ "ሞዛርት እና ሳሊሪ" የተጠቀሰው ጥቅስ ነው, የዬሴኒን ሰው በቀላሉ ጥቁር ነው, ምንም እንኳን, በእርግጥ, V.S. Vysotsky Yesenin ያውቅ እና ይወደው ነበር, በ Ryazan ገጣሚ ግጥሞች ላይ የተመሰረቱ ዘፈኖች የቭላድሚር ሴሜኖቪች ሪፖርቶች አካል ነበሩ. "የእኔ" የሚለው ተውላጠ ስም ጥቅም ላይ የሚውለው ስለ አንድ ቋሚ፣ የታወቀ፣ የተቋቋመ ነገር ብቻ ሲናገር ነው። "የእኔ ጥቁር ሰው" V.S. Vysotsky በማለት ጀግናው በህይወቱ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ከእሱ ጋር መገናኘት እንዳለበት አፅንዖት ሰጥቷል ማለት ነው? በጥናቱ ወቅት ይህንን ለማወቅ እንሞክር.

በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, አንድ ጥቁር ሰው የግጥሞቹን የዕለት ተዕለት እና የስነ-ልቦና ቀውስ "ቀጥታ" መግለጫ ነው, ሌላው ቀርቶ "የዋህ" ወደ ደራሲያን ቅዠቶች ግጥሞች የተተረጎመ አስተያየት ነበር. በኤኤስ ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" በተሰራው ስራ፣ "ጥቁር ሰው" በኤስኤ ዬሴኒን በተሰራው ስራ ላይ በሁለቱ ግጥሞች መካከል ስላለው ግንኙነት ብዙ ጊዜ እርግጠኛነት ይጎድላል። የ V.S. Vysotsky የግጥም ስራዎችን በሚተነትኑ ስራዎች ውስጥ ፣ኤኤስ ፑሽኪን የቪሶትስኪ ተወዳጅ ገጣሚ እንደነበረ ብቻ ነው ፣የቭላድሚር ሴሜኖቪች የመጨረሻው ሚና ዶን ጓን ከተመሳሳይ “ትንንሽ አሳዛኝ ክስተቶች” ነው ። ጥቁር ልብስ የለበሰው ማንነቱ በሌለው የሬኪዩም ደንበኛ እና በ S. Yesenin ግጥም "መጥፎ" የምሽት እንግዳ መካከል በሚመሳሰል መልኩ ብቻ። የእነዚህ ገፀ-ባህሪያት መቀራረብ ብዙውን ጊዜ ሊካድ የማይችል ትዝታ ነው፡- “ጥቁር ሰው ሌሊቱን ሙሉ እንድተኛ አይፈቅድልኝም” የሚለውን የኤስ ዬሴኒን ግጥም እና የሞዛርት ቅሬታ “ጥቁር ሰውዬ አያደርግም” የሚለውን የመጀመርያውን ቃል ማስታወስ በቂ ነው። ቀንና ሌሊት ዕረፍት ስጠኝ” አለ። ነገር ግን በሦስቱ ደራሲያን ግጥሞች ውስጥ ባሉ ተመሳሳይ ሁኔታዎች መካከል ያለውን የትርጉም ልዩነት ላለማስተዋል አስቸጋሪ ነው። የሞዛርት ደንበኛ ለአቀናባሪው የሞት አፋጣኝ ሆኖ ይሠራል ፣ እሱ ራሱ የሮክ ወረራ ሊሆን ይችላል ፣ በሞዛርት ምናብ ውስጥ ፣ ስለ ፍጻሜው ግልፅ እውቀት በሳሊሪ ተዘጋጅቷል ። የ S. Yesenin ጥቁር ​​ሰው የጀግናውን ህሊና በመንካት, በ "ሰማያዊ ትውከት" በተሸፈኑ ዓይኖች ፊቱን እያየ, የሰራውን ኃጢአት የሚያስታውስ ድርብ ተከሳሽ ነው. የ V. Vysotsky ጥቁር ሰው ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ የመቀዛቀዝ ወቅት በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች መባባስ ወቅት በሶሻሊዝም የዳበረ የሶሻሊዝም ዘመን ውስጥ የተነሳው የሶቪዬት ባለሥልጣን ፣ ቢሮክራራት ፣ የፓርቲ ሥራ አስፈፃሚ ነው ። የማያከብር ሰው በመጀመሪያ ፣ የፈጠራ ሙያዎች ተወካዮች ፣ በሁሉም ነገር ይገድቧቸዋል ፣ ብዙውን ጊዜ ለ Vysotsky እንደዚህ ባለው አስፈላጊ ምድብ ውስጥ እንደ ነፃነት።

2.2 በገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ የጥቁር ሰው ምስል ባህሪያት.

በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የምስሉ ባህሪ የሚጀምረው በቁም ምስል ነው. ሞዛርትን የጎበኘው የጥቁር ሰው ገጽታ ወይም የፊት ገጽታ መገመት እንኳን አንችልም፣ “ጥቁር ለብሶ” እና “በጨዋ ቀስት” እንደገባ ብቻ እናውቃለን። ሌሎች ሰዎች ስለ ጥቁር ሰው ጉብኝቶች አቀናባሪው ስለነገሩት, ይህ የሞዛርት ምናባዊ ፈጠራ አይደለም, ነገር ግን የተወሰነ ሰው ነው ብለን መደምደም እንችላለን.

በሰርጌይ ዬሴኒን ግጥም ውስጥ ጥቁር ሰው ከፑሽኪን በተለየ መልኩ ይታያል. እንደ አስፈሪ ራዕይ, ቅዠት, የታመመ ምናብ ምሳሌ ሆኖ ይታያል. የጥቁር ሰው ምስል የበለጠ በግልፅ ተሰጥቷል ፣ እንደ ኮፍያ ፣ ኮፍያ ኮት እና የአፍንጫ ድምጽ ያሉ የመልክ ዝርዝሮች እዚህ ይታያሉ። ከጭንቅላቱ በላይ ጥቁር ሰው እንደ መሳለቂያ ሰላምታ ምልክት ያነሳው የላይኛው ባርኔጣ በ "hooligan" ዑደት ውስጥ የተከበረው በታዋቂው የዬሴኒን ከፍተኛ ባርኔጣ ተቺዎች ይታወቃል. መጀመሪያ ላይ ሲሊንደሩ አስፈሪ ራዕይ እንደነበረው እና በመጨረሻው ገጣሚው እራሱ በታመመ ምናብ የተፈጠረውን ጥቁር ሰው እውነት አለመሆኑን ይናገራል.

በ Vysotsky ግጥም, ልክ እንደ ፑሽኪን, ስለ ጥቁር ሰው ምንም አይነት የቁም ነገር መግለጫ የለም. ነገር ግን አንድ ዝርዝር - ግራጫ ልብስ - አሁንም ከ "ቀደምቶቹ" ይለያል. ከ Vysotsky የተገኘው ይህ ዝርዝር አንድ ጥቁር ሰው የተወሰነ ቦታ እንደያዘ ያመለክታል. የሚያማምሩ ቀሚሶች፣ በአብዛኛው ግራጫማ ቀለም ያላቸው፣ በጊዜው ብዙ ባለስልጣኖች ይለብሱ ነበር። የአንድ ጥቁር ሰው ፊት በ "ጭምብል" ስር ተደብቋል, እና ፊት ብቻ ሳይሆን እውነተኛው "ጥቁር" ምንነትም በእሱ ስር ተደብቋል.

ስለ ጥቁር ሰው የቁም ባህሪያት ከስራዎቹ ብዙ አንማርም, ግን ይህ ምስል በጣም ሚስጥራዊ እና አስፈሪ የሆነው ለምንድነው?

እኔ የሚከተለውን እገምታለሁ-ለኤስ.ኤስ. ፑሽኪን ጥቁሩ ሰው እየመጣ ያለው ግድያ ምልክት ነው ፣ ለኤስኤ ዬሴኒን ኃጢአተኛን የሚያሰቃይ የክፋት ሰላይ ነው ፣ ይህ ክፋት ቀድሞውኑ ተፈጽሟል ፣ ለ V.S. Vysotsky ይህ ሁሉን ሰው የሚያስገድድ መጥፎ ሰው ነው ። የሶቪየት ዜጋ በተለመደው የመንጋ መንገድ መኖር ። እነዚህ በጣም የተለያዩ ሚናዎች ናቸው. የጥቁር ሰው ሚናን በሶስት ደራሲዎች አቀራረብም ትኩረትን የሚስብ ነው፡ በፑሽኪን ጥቁር ሰው ደንበኛው እና ምቀኛው ሳሊዬሪ ነው, የሊቅን መነሳት ያፋጥናል; ዬሴኒን ገጣሚው እጥፍ ድርብ አለው (የእንግዶቹ ፊት በሸንበቆ በተሰበረ መስታወት ላይ የገጣሚው ፊት ነጸብራቅ ሆኖ ይታያል) ቭሶትስኪ ራሱን ትልቅ ሰው አድርጎ የሚገምት ትንሽ ባለሥልጣን አለው... ሁሉም ማለት ይቻላል የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት , በእነዚህ ሥራዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በመገንዘብ ጥቁር ሰውን ከሌሎች የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ጋር በማነፃፀር አንድ ጥቁር ሰው አንድ ሊያደርጋቸው የሚችሉትን የተለያዩ መላምታዊ ግንኙነቶች በዝርዝር ተወያዩ ፣ በግጥሞቹ ደራሲዎች ውስጥ ሞዛርቲያን አንድ ነገር እንዳለ ይስማማሉ-ሞዛርት በጣም ጥሩ ነው ። ይህ ሕይወት, ተራ የሰዎች ጽንሰ-ሐሳቦችተሰጥኦ እና ብልህነት ለእሱ አይደሉም, ለእሱ በጣም ትንሽ ናቸው. ሳሊሪ የሚያጠፋው “ስራ ፈት ገላጭ” ሳይሆን ሰውን ሳይሆን “ኪሩብ”ን የሚያዋርድ ተአምር ነው። ገጣሚው “መጥፎ” ከሚለው ጎብኝ ጋር ያደረገው አሳዛኝ ራስን ማወቂያ፣ ጠያቂውን ለማስፈራራት፣ መርዝ ሳይጠቀም ለመግደል ከመጣ፣ የጀግናውን አመጽ ያስከትላል፣ መስተዋቱን መስበር እና የማይቀረውን ሞት እውን ማድረግ፣ የቪሶትስኪ ጀግና ከጥቁር ሰው ጋር ግጭት ውስጥ ገብቷል, እሱም በገጣሚው ስብዕና ላይ የጥቃት መግለጫ, አስከፊ የመንግስት ጥቃት ምልክት ነው, ነገር ግን በዚህ ግጭት ውስጥ ድምፁ ብቻውን ነው. ጥቁሩ ሰው በሦስቱ ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ በተለያየ መንገድ ይታያል. ስለዚህ, በሞዛርት ቤት ውስጥ በጥቁር ሰው መልክ ምንም እንግዳ ነገር የለም, ምክንያቱም አቀናባሪዎች ብዙ ጊዜ ሙዚቃን ለማዘዝ ይጽፋሉ. ሞዛርት ግን ይህ ጥቁር ሰው ለትዕዛዙ አልመጣም ብሎ ተጨነቀ። የሙዚቃ አቀናባሪው ነፍስ የሞት መልእክተኛን አወቀች፤ ፈራ እና ተጨነቀ። ግድየለሽው አቀናባሪ፣ ታላቅነቱን ሳያውቅ፣ ለዓለም ግርግር፣ ለስኬትና ለሹመት ደንታ ቢስ፣ “ወፎች ሲዘፍኑ ሙዚቃን እየቀመረ”፣ መረጋጋትና መረጋጋት አጥቷል (“ጥቁር ሰውዬ ቀንና ሌሊት ሰላም አይሰጠኝም” ”) ጥቁሩ ሰው ሁል ጊዜ በአቅራቢያ ያለ ይመስላል (‹‹እንደ ጥላ በየቦታው እያሳደደኝ ነው››)፣ ወደ ሞት የሚቃረብ እስትንፋስ ይሰማዋል፣ “Requiem”ን ያቀናበረው ይመስላል፣ ይህን የሀዘን ሙዚቃ ለራሱ።

ነገር ግን በፑሽኪን ውስጥ ጥቁሩ ሰው ለሊቁ በትህትና ካሳየ በዬሴኒን ግጥሙ ውስጥ እንግዳው ለጀግናው ጨዋነት የጎደለው ባህሪ አሳይቷል (“አልጋው ላይ ተቀምጧል” ፣ “ሌሊቱን ሙሉ እንዲተኛ አይፈቅድልዎትም”) ፣ “ጣቱን በጣቱ ላይ ይሮጣል ። ወራዳ መጽሐፍ...”፣ እንደ ተለወጠ፣ እየተነጋገርን ያለነው በአንድ ገጣሚ ስለኖረ የሕይወት መጽሐፍ ነው። ጥቁሩ ሰው ገጣሚው የፈፀመውን ኃጢአት በማስታወስ በ "ሰማያዊ ትውከት" በተሸፈኑ አይኖች የጀግናውን ፊት ያንጸባርቃል። መጀመሪያ ላይ ጥቁሩ ሰው በቀላሉ ያጉረመርማል፣ “ጭንቀት እና ፍርሃትን ወደ ነፍስ እያመጣ ነው” ከዛ የድምፁ ቃና ይነሳል፣ ያፍሳል፣ ይዘረዝራል። አሉታዊ ባህሪያትእና የገጣሚው ኃጢያት እና የመጨረሻውን ወደ እብደት ሊያመራው ይችላል።

በቪሶትስኪ ግጥም ውስጥ ያለው ጥቁር ሰው ለጀግናው የበለጠ ጭካኔ የተሞላበት ባህሪ አለው, ያለ ፈጠራ መኖር የማይችል, ከመዘመር በስተቀር ሊረዳ አይችልም. በዚህ ግጥሙ ልክ እንደ ዬሴኒን አንድ ሰው ከጸሐፊው ጋር የሥራውን ጀግና መታወቂያ ከማየት በስተቀር ማንም ሊረዳ አይችልም. የቪሶትስኪ ጥቁር ሰው በውጫዊ ሁኔታ በጣም ጨዋ ነው ፣ ጣዕም ያለው ልብስ ለብሷል ፣ በተለያዩ መልኮች ይታያል (“ሚኒስተር ፣ የቤት አስተዳዳሪ ፣ መኮንን ነበር” ደራሲው ለዚህ ዓላማ የተሳካውን የሶቪየት ሕይወት የካርኒቫሊንግ ዘዴን በብቃት ይጠቀማል) በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ውስጥ በጨዋነት ጣልቃ እንዲገባ የሚያደርግ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት አቋም ይኖረዋል። ምናልባት “ጥቁር ሰው ግራጫ ቀሚስ ለብሶ”፣ አጸፋዊ ምት ሳይፈራ፣ “አንጀቱን እንዲመታ፣ በድንገት፣ ያለምክንያት” እንዲመታ፣ አመጸኛውን ጀግና እንዲያረጋጋ፣ እንዲቀጥል የማይፈቅድለት ይህ አስደናቂ ደረጃ ነው። "መዋጋት"

ሞዛርትን የጎበኘው ጥቁሩ ሰው የሞቱ አስተላላፊ ሆነ። በዬሴኒን ውስጥ፣ ጥቁሩ ሰው፣ የገጣሚውን “ኃጢያት” ዘርዝሮ፣ ለአነጋጋሪው በጣም የሚታወቅ ሥዕል ሣልቶ የግጥሙን ጀግና ወደ ቁጣ ገፋው። የቪሶትስኪ ግጥማዊ ጀግናም ድክመቶቹን ያሳያል, በህይወት እና በሞት መካከል ያለውን ጫፍ ያመጣዋል. ጀግኖቹን ወደ አሳማሚ ሁኔታ የሚያመጣውን ጥቁር ሰው የሚያሳዩት የትኞቹ የሞራል ባሕርያት ናቸው? በግላዊ ሕይወታቸው ውስጥ ጣልቃ መግባት ለምን የግጥም ጀግኖችን በጣም ይጎዳል እና እራሳቸውን ከፈጠራ እንዲዘናጉ ከሚያስገድዷቸው የህይወት ችግሮች ጋር ለመስማማት ለምን አስቸጋሪ ነው?

የኤስ.ኤስ. ፑሽኪን "ሞዛርት እና ሳሊሪ" ስራ ስለ ስነ-ጥበብ ሙግት አይነት ነው, ሁለት አይነት አርቲስቶች በእራሳቸው እውነት ሲቀርቡ, ግን የተለያዩ የፈጠራ ዘዴዎች. የሳሊሪ ጥበብ ጠንክሮ መሥራት፣ ማለቂያ የሌለው እና የሚያሠቃይ የሙዚቃ ሚስጥሮችን መረዳት ነው። ሞዛርት በቀላሉ እና በነፃነት ይፈጥራል. እሱ እንቆቅልሹን አይረዳም, ነገር ግን እሱ ራሱ ለሳሊዬሪ እንደዚህ ያለ ምስጢር ነው. ሳሊሪ ተቆጥቷል ፣ ሞዛርት “ስራ ፈት ገላጭ” እንደሆነ ያምናል ፣ ሰማያዊ ዘፈኖቹን እንዳላገኘ ፣ በከንቱ አገኙት። ሞዛርት ከላይ የተሰጠውን ነገር ምን ያህል እንደማያደንቅ በማወቁ ተናደደ።

ስለ ጥበብ አለመግባባት ወደ ምቀኝነት እና ጓደኝነት ወደ ሴራ ያድጋል። በቦልዲንስኪ ዘመን ከተጻፉት የእጅ ጽሑፎች መካከል በፑሽኪን የተጻፈ ርዕስ ያለው ሽፋን ተጠብቆ ቆይቷል፡- “ምቀኝነት”፣ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት፣ ፑሽኪን ከጊዜ በኋላ የተወው፣ ወደ መጀመሪያው የተመለሰው የአደጋው ስም አማራጮች አንዱ ነው። ርዕስ። ድንገተኛ ሞዛርት ወደ እሱ የመጣው ጥቁር ሰው እና ሳሊሪ በሆነ መንገድ እንደተገናኙ ይሰማዋል. ናኢቭ ሞዛርት በሳሊሪ ነፍስ ውስጥ የሆነ ነገር እየተከሰተ እንዳለ ይገምታል፣ ነገር ግን በጓደኝነት ስም ጥርጣሬውን ለማመን ፈቃደኛ አልሆነም።

የሳሊሪ ወዳጅነት ከድርጊቱ መጀመሪያ ጀምሮ በምቀኝነት ተመርዟል። ሞዛርትን ይቀናዋል, አዋቂነቱ ለእሱ የማይረዳው. በእሱ አመለካከት የሞዛርት ህልውና አንዳንድ የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት የሚጥስ ሲሆን ሳሊሪ ደግሞ የሰውን ልጅ ከሞዛርት ነፃ ለማውጣት ከላይ ተመርጧል ብሎ ያምናል እናም ፍርድ የመስጠት መብቱን በራሱ ላይ ወስዷል፡- “እኔ እሱን ለማስቆም ተመርጬ ነው ያለበለዚያ እኛ ሁሉም ይሞታሉ" ሳሊሪ ሁሉም ነገር እንደተፈቀደለት ያምናል, እና ጥቁር ምቀኝነት ለመግደል ይገፋፋዋል.

ኦሲፕ ማንደልስታም “እያንዳንዱ ገጣሚ ሞዛርት እና ሳሊሪ አለው” ብሏል። የዬሴኒን ጥቁር ሰው ልክ እንደ ሞዛርት ፊት የሌለው ጎብኚ በሰዎች ስሜት ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አለው; አንጸባራቂ ምሳሌከእሱ ጋር ራስን መለየት. እንቅልፍ ማጣት በሚያሰቃይበት ወቅት አንድ ጥቁር ሰው ወደ የዬሴኒን ግጥም ጀግና መጥቶ በአልጋው ላይ ተቀምጧል. በአንድ ጥቁር ጥቁር ሰው እጅ ውስጥ ያለው መጽሐፍ ገጣሚውን እንደ ሥራው ሊፈርድ እንደመጣ ይጠቁማል ፣ ሆኖም ግን ፣ እሱ በጣም መጥፎ እና መጥፎ የሆነውን ሁሉ መረጠ። እሱ ስለ "አሳፋሪ እና ሰካራም", ስለ "ከፍተኛው የምርት ስም" ጀብደኛ, ስለ "ጸጋ ባለቅኔ" ስለ "ጥንካሬ" ይናገራል. ግጥሙ ጀግና ያልተጋበዘውን እንግዳ ለማነጋገር ፍቃደኛ አይደለም፤ በግል በጥቁር ሰው የሚመራውን “አጭበርባሪና ሌባ” አሰቃቂ ታሪክ መውሰድ አይፈልግም። ገጣሚው የጠለቀውን ወረራ ለመውረር እና ከነፍስ ስር የሆነ ነገር ለማግኘት በመደፈሩ የምሽት እንግዳን ይወቅሳል።

በግጥሙ ውስጥ ያለው የምሽት መስኮት ሁሉም ሰው የራሱን ነጸብራቅ የሚያይበት መስታወት ይመስላል - ይህ ይህ ጥቁር ሰው ማን እንደሆነ ፍንጭ ነው። ትክክለኛ መግለጫገጣሚው ጀግና፡- “በቀላል የገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ያለ ልጅ፣ ቢጫ ጸጉር ያለው፣ ሰማያዊ አይኖች ያለው... ትልቅ ሰው ሆኗል፣ እናም ገጣሚ ሆኗል” - የምሽቱ እንግዳ ማን እንደሚሳለቅበት ምንም ጥርጥር የለውም። ስለ “ከአርባ በላይ የሆናት ሴት፣ መጥፎ ሴት፣ ውዷ” የሚለው ፌዝ ደግሞ ዝርዝር ጉዳዮችን ይጠቁማል። የግል ሕይወትዬሴኒን ራሱ። ገጣሚው ልቡ በጭንቀት በተሰበረበት፣ “በነጎድጓድ፣ በዐውሎ ነፋስ፣ በዕለት ተዕለት ኀፍረት፣ በከባድ ኪሳራና በሚያዝንበት ጊዜ” በተሰበረበት በዚህ ወቅት “በፈገግታ እና በቀላል” ለመታየት ተገዷል። በአልኮል ከተቀሰቀሰው ስብዕና ውስጣዊ ቅራኔዎች እና በሩሲያ ውስጥ የቦልሼቪዝም ኃይል በተፈጠረበት ጊዜ ከነበሩት እውነታዎች ጋር ተያይዞ ለወደፊቱ የተስፋ ቢስነት ጨለማ። ጥቁሩ ሰው የገጣሚውን ህይወት ይገልፃል እና እራሷን ማታለል ትገልፃለች-በማቅለሽለሽ እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት, ፈገግ ለማለት እና እንደ ደስታ ለማስተላለፍ ይሞክሩ. ስለዚህ, ከጥቁር ሰው ጋር የተደረገው አጠቃላይ ውይይት በህይወት ላይ እንደ ነጸብራቅ, እንደ ፍርሃት የሌለበት መናዘዝ, የመጨረሻው, በቆራጥነት እና በጋለ ስሜት የተሞላ ነው. የጥቁር ሰው ንግግር፣ የግጥሙ ጀግና ይህ አስፈሪ ሁለተኛ “እኔ”፣ ነፍስ ከራሷ ለመደበቅ እየሞከረች ያለችበት እውቅና ነው።

በግጥሙ ጫፍ ላይ, ጥቁር ሰው በጣም አስፈላጊ የሆነውን, ተመስጦ እና ግጥም ምንነት ያጠቃል. ገጣሚውን ሰደበውና አዋርዶታል፡- “እንደ ደደብ ተማሪ፣ ረጅም ፀጉር ያለው ፈሪ ስለ አለም ይናገራል፣ በፆታዊ ምላስ ደክሞ። እናም ጀግናው ሊቋቋመው አልቻለም፡ ተናደደ፣ ተናደደ፣ ዱላውን “ወደ ፊቱ ወደ አፍንጫው ድልድይ በቀጥታ” ጣለው። የተጠላውን መስታወት መስበር, የዬሴኒን ጀግና እራሱን ለማሸነፍ ሙከራ አድርጓል.

ፑሽኪን በአንድ ወቅት ስለ ህዝባዊ መናዘዝ አስደናቂ አስቸጋሪነት እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ማንንም ያን ያህል አትወድም, እራስህን እንደምታውቀው ማንንም አታውቅም ... አለመዋሸት ይቻላል; እውነት መሆን አካላዊ የማይቻል ነው.. ” በማለት ተናግሯል።

የቪሶትስኪ ግጥም ገጣሚው ጀግና ገጣሚው ራሱም ተለይቷል። ቭላድሚር ቪሶትስኪ ህይወቱን ሙሉ ከባለስልጣናት ጋር ሲፋለም ያሳለፈው ስራው ፈጠራ የማይመስለው እና በእሱ ውስጥ ሌቦችን፣ ሰካራሞችን፣ ባለጌዎችን፣ ርካሽ ተወዳጅነትን ፈላጊ፣ የመጠጥ ጣዖታትን እና የመግቢያ መንገዶችን ብቻ የሚያዩ ናቸው።

እንደ ዬሴኒን በድፍረት እና በጉንጭ ሳይሆን በፈገግታ እና ውጫዊ ጨዋነትን እያስተዋለ ፣ በቪሶትስኪ ግጥም ውስጥ ያለው ጥቁር ሰው ፣ የተለያዩ መልኮችን ለብሶ እና አቋም እየቀየረ ፣ ግራጫ ልብስ ለብሶ ፣ ግን በጥቁር ነፍስ መቆየት ፣ በፈጠራ ጣልቃ ገብቷል ፣ ተመስጦ ("ክንፎች የተሰበሩ"), ወደ "ህመም እና ጉልበት ማጣት" ይመራል, ምክንያቱም ገጣሚው ለመኖር ሲል ይፈጥራል, እና ሌላ ማድረግ አይችልም.

በልበ ሙሉነት፣ ጨካኞች ስለ ጀግናው ወሬ አወሩ፣ “ኃጢአቶቹ” የሚሏቸውን ጠቁመዋል፡- ዳቻ ያለው፣ ባለ ሶስት ክፍል አፓርታማ፣ “ብዙ ገንዘብ”፣ ወደ ፓሪስ አዘውትሮ የሚሄድ እና እንደሚያባርር ዛቱ። እሱ ከሩሲያ። ብዙ ሀሜት እና "ከጀርባችን ያሉ ስድብ" በህይወት ውስጥ ጣልቃ በመግባት በህይወት እና በሞት መካከል አፋፍ ላይ አደረሱን።

ቫይሶትስኪ ጥቁር ሰውን ከ "ክፉ ቀልድ" ጋር ማወዳደር ትኩረት የሚስብ ነው, እሱም የእሱን ተፈጥሮ ማታለል አጽንዖት ይሰጣል. ሰርከስ ፣ ክሎውን ፣ እንዲሁም “የጨዋታ ጨዋታዎች እና መድረኮች” በሌሎች ግጥሞች ውስጥም ይገኛሉ V.S. Vysotsky (“በቴሌቪዥኑ ላይ የሚደረግ ውይይት” ፣ “አልወድም…”) ፣ እነዚህ ምስሎች ሁሉንም ዓይነት ሙከራዎች ያመለክታሉ። በአንዳንድ የውሸት እሴቶች ስም ጊዜያቸውን በጥቂቱ ሲያባክኑ በህብረተሰቡ ውስጥ የሚሰሩ።

ለገጣሚው ጀግና ግራጫ ቀሚስ የለበሰ ጥቁር ሰው ያደረሰው ስደት እና በርካታ ክልከላዎች ጀግናው መዘመር እስኪያቅተው ድረስ ትንፋሹ “እንደ ጩኸት” ነበር። ይህ ከተኩላ ጩኸት ጋር ማወዳደር አይደለምን? እዚህ ሌላ ግጥም እናስታውሳለን V.S. Vysotsky "Wolf Hunt" (1968), ተኩላ የሰው ልጅ ውስጣዊ ነፃነት ምልክት ነው. ተኩላ አዳኞች በእነሱ የበላይነት ፣ በእርጋታ እና በብቃት እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድን ሰው ለነፃነት ፍቅር እና ለሌላ ሰው ህጎች ለመኖር ፈቃደኛ አለመሆንን ለማጥፋት ያለው ፍላጎት ፣ ግራጫ ቀሚስ የለበሰውን ጥቁር ሰው በተወሰነ ደረጃ ያስታውሳሉ። ግጥሙን ካነበብን በኋላ "የመግቢያ እና የመቅደሚያ ጊዜ አልፏል ...", በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ እርግጠኞች መሆን እንችላለን: "የኃላፊነት ጓዶች", "ትላልቅ ሰዎች" ከቢሮዎች ምስል በጣም ሊሳሳት የሚችል ነው.

ጥቃት መሰንዘሩ ፣ “ከሩሲያ እንደሚባረሩ” ማስፈራራት ፣ ግጥም እንዴት እንደሚጽፉ ከ “ታዋቂ ገጣሚዎች” “ጥሩ ምክር” ማዳመጥ ፣ ግጥማዊ ጀግናግጥም "ጥቁር ሰውዬ ግራጫ ቀሚስ የለበሰ..." ዋጋውን ያውቃል እና "ከፍርድ ቤት ለመደበቅ አላሰበም." እሱ አመጸኛ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ቀላሉ ሰው, ሟች ነው, ነገር ግን "ጋሪውን መጎተት" ይችላል, ማለትም እንደ ገጣሚ እና ዜጋ እጣ ፈንታውን ማሟላት ይችላል. ጀግናው "ውሸት የሆነውን እና የተቀደሰውን" በመመልከት እንደ ታማኝነት, ጨዋነት, እራሱን የማክበር እና የሌሎችን ክብር የመጠበቅ ችሎታን መጠበቅ ይችላል. ለገጣሚው፣ መንፈሳዊ ሞት ከሥጋዊ ሞት ጋር እኩል ነው፣ ለእሱ “አንድ መንገድ” እና “ደግነቱ ምንም ምርጫ የለም” አለ፣ ስለዚህ “ከዚህ ባለፈ” ላቋረጣቸው የቢሮክራሲዎች ታዛዥነት ሁሉንም ህጎች ለመጣስ ዝግጁ ነው። ቀይ ባንዲራዎች” እና “እንዳይረሱ” የሰዎችን ልብ አንኳኳ።

ታዲያ ይህ ጥቁር ሰው ለእያንዳንዱ ገጣሚ ማነው? የዚህ ምስል ትርጉም ምንድን ነው?

2.3 ለእያንዳንዱ ገጣሚ ጥቁር ሰው ማን ነው?

ሶስት ስራዎች "ሞዛርት እና ሳሊሪ" በ A.S. Pushkin, S.A. Yesenin "ጥቁር ሰው" እና የ V.S. Vysotsky ግጥም "ጥቁር ሰውዬ ግራጫ ቀሚስ ..." በጥቁር ሰው ምስል የተገናኙ መሆናቸውን ደርሰንበታል. ያለምንም ጥርጥር, የአንድ ጥቁር ሰው የጋራ ምስል የእውነተኛ ተሰጥኦ ጠላት ምስል ነው, ፈጠራ የታዘዘ አይደለም የዓለም ኃይለኛይህ, ነገር ግን በልብ ጥሪ, በመነሳሳት. አንድ ጥቁር ሰው በሌሎች ሰዎች ላይ የመፍረድ እና በሕይወታቸው ውስጥ ጣልቃ የመግባት መብቱን በራሱ ላይ ይወስዳል።

በ "ሞዛርት እና ሳሊሪ" ውስጥ ያለው ጥቁር ሰው እውነተኛ ሰው ብቻ አይደለም ፣ እሱ ራሱ የሳሊሪ ጥቁር ሕሊና ፣ ምቀኛ ሰው ፣ የጥበብ ተቃዋሚ ፣ ማንኛውንም ክህደት የቻለ ፣ የተዋጣለት ጌታ ግድያ እንደሆነ ይሰማናል ። ፣ ፈጣሪ። ለፑሽኪን አንድ ጥቁር ሰው ወንጀልን ለመፈጸም የሚገፋፋ አስፈሪ, አጥፊ, ገዳይ ምቀኝነት, ከውጫዊ ወዳጃዊ, የፈጠራ ግንኙነቶች እያደገ የመጣ ክስተት ነው.

ለፑሽኪን አንድ ጥቁር ሰው እየመጣ ያለውን የግድያ ምልክት ነው, ለዬሴኒን ግን "ለተሰበረ ህይወቱ" የራሱን ጥፋተኝነት የተገነዘበው ገጣሚ የነፍስ ስቃይ ግጥም ነው. የጥቁር ሰውን ምስል በራሱ መንገድ ሲተረጉም ኤስ.ኤ.ይሴኒን በእሱ ውስጥ የተካተቱት የሚከተሏቸውን ክፉ ኃይሎች ብቻ ሳይሆን የፈጠራ ሰው, ግን ደግሞ የጀግናው ነፍስ አሉታዊ መርሆዎች.

ኤስኤ ዬሴኒን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ሰርቷል. የዬሴኒን ሥራ ለፕሮሌታሪያን ሥነ ጽሑፍ በተገለፀው ርዕዮተ ዓለም ማዕቀፍ ውስጥ አልገባም ፣ እና እሱ ፀረ-ሶቪዬት ፣ “አሳፋሪ” ገጣሚ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ዬሴኒን “የእኔ ግጥም እዚህ አያስፈልግም፣ እና ምናልባት እኔ ራሴ እዚህም አያስፈልገኝም” ሲል ዬሴኒን “ሶቪየት ሩስ” በሚለው ግጥም ላይ ተናግሯል። በግጥሙ ውስጥ ያለው ጥቁር ሰው በአልኮል መጠጥ እና በህሊና ምጥ የተሰበረ የታመመ ምናብ ምሳሌ ነው።

"አስከፊ እንግዳ" - የዬሴኒን ጥቁር ሰው የእሱ ብቻ አይደለም የግል ጠላትእሱ የውብ ነገር ሁሉ ጠላት የሰው ጠላት ነው። በሁሉም ሰው ውስጥ የሚኖሩትን የጥቁር ሀይሎች ስብዕና ያደርጋል። እናም የዬሴኒን ጥቁር ሰው ወደ ፑሽኪን ምስል የቀረበበት በዚህ ውስጥ በትክክል ነው. "ጥቁር ሰው" የሚለው ግጥም ጥልቅ ግለሰባዊ ነው, ኑዛዜ ነው, በእያንዳንዳችን ውስጥ ለሚኖረው ጥቁር ሰው መታገል ነው, ለደማቅ እራሳችን መታገል ነው. እንዲህ ዓይነቱን ውጊያ በቅንነት እና በመዋጋት ብቻ ሊከናወን ይችላል ቅን ሰዎች.

የ V.S. Vysotsky ሥራ በኦፊሴላዊ ባለስልጣናት እውቅና አልተሰጠውም, እና በዚህ ውስጥ ከዬሴኒን ጋር ተመሳሳይ ናቸው. ቫይሶትስኪ በስልጣን ላይ ባለው ፓርቲ እና በመንግስት ያልተፈቀደ ማንኛውም ሀሳብ እንደ ሥነ ምግባር የጎደለው ተደርጎ በሚቆጠርበት ጊዜ "መቀዛቀዝ" በሚባሉት ዓመታት ውስጥ ሠርቷል ፣ እና ከማንኛውም የቢሮክራሲው መሣሪያ ፈቃድ ያልተቀበለ ማንኛውም እንቅስቃሴ የተከለከለ ነው። V.S. Vysotsky በተለመደው የቄስ እቅዶች ውስጥ ከባለስልጣኖች አመለካከቶች ጋር አልገባም ምክንያቱም በግጥሞቹ ውስጥ ውሸትን, ቅልጥፍናን, መደበኛነትን, ብልግናን እና ክህደትን በማጋለጥ እና በማጥፋት.

B.S. Vysotsky ሁል ጊዜ የማህበራዊ ፍትህ ጥልቅ ስሜት ነበረው: እሱ ራሱ ለረጅም ጊዜ ኮንሰርቶችን ለመስራት ፈቃድ ሳይሰጥ ሲቀር እሱ ራሱ እንደተሰማው ወዲያውኑ በዙሪያው ያለውን ማንኛውንም ጥቃት እና ኃይል ማጣት አስተዋለ። ገጣሚው ይህን ያህል ሰፊ ትቶ የሄደውን እውነታ ማስተዋሉ በቂ ነው። የፈጠራ ቅርስ፣ በሕይወት ዘመናቸው አንድም የግጥም መድብል አላሳተሙም። የፈጠራ ተነሳሽነት አዳዲስ ስኬቶችን አነሳስቷል፣ ነገር ግን በርካታ የቢሮክራሲያዊ ክልከላዎች እነዚህን ክንፎች ሰበሩ። የተሰበሩ ክንፎች ዘይቤም በተደጋጋሚ "አልወድም ..." (1968) በሚለው ግጥም ውስጥ ይገኛል, እና "ጥቁር ሰውዬ ግራጫ ቀሚስ ..." ከሚለው በጣም ቀደም ብሎ የተጻፈ ነው. ይህ የቢሮክራሲ ጭብጥ በብዙ የ V.S. Vysotsky ግጥሞች ውስጥ እንደሚሄድ ይጠቁማል።

ገጣሚው ግን እየተደበደቡ ባሉ የደካሞች ሰፈር ውስጥ የውስጥ ስሜት አልተሰማውም። እንዲሁም ዘፈኖቹ ተወዳጅ ሲሆኑ፣ ሰዎች ከቢሲ ጋር ለመገናኘት የታጋንካ ቲያትር ትኬት ለማግኘት የቻሉትን ያህል ሲሞክሩ የሀገር ፍቅር እና ዝናን ሸክም አጣጥሟል። Vysotsky እንደ ተዋናይ። የህብረተሰቡን እኩይ ተግባር ስላጋለጠና ከውሸትና ከቢሮክራሲው ጋር ጠንካራ እና ጽኑ ታጋይ ስለነበር ህዝቡ እንደሚወደው፣ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ስራውን እንደሚያውቅ እና ለብዙሃኑ ቅርብ እና ውድ እንደሆነ ተረድቷል። ቢሮክራሲውን መዋጋት በጣም ከባድ ስለሆነ በዚህ ትግል በድል አልወጣም። የግጥሙ ጀግና “ጥቁር ሰውዬ ግራጫ ቀሚስ ለብሶ...” ለመታገስ ሞክሮ፣ “ከአሁን በኋላ አይሆንም!” ብሎ ምሏል። ነገር ግን ግራጫ ቀሚስ ከለበሰ ጥቁር ሰው ጋር በተደረገው ትግል "ትዕግስትዬ ፈነዳ" እና ይህ ይሰጣል አሳዛኝ ጥላግጥም.

የኤኤስ ፑሽኪን ቃላት አስታውሳለሁ፡- “… ምስጋና እና ስም ማጥፋት በግዴለሽነት ተቀበሉ፣ እና ሞኝን አትገዳደር። ቫይሶትስኪ ልክ እንደ ፑሽኪን ክብርን፣ ህሊናን፣ ክብርን ለረሱ ሰዎች ግድየለሽ መሆን አልቻለም፣ “... “ክብር” የሚለው ቃል የተረሳ መሆኑ ያናድደኛል…” ይላል በአንዱ ግጥሙ።

3. መደምደሚያ.

የጥቁር ሰው ጭብጥ ለተጨማሪ ምርምር ተስፋ።

የአንድ ጥቁር ሰው ምስል ተለዋዋጭ ነው, ማለትም, በአንዳንድ ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይለወጣል እና ያድጋል. በኤኤስ ፑሽኪን ፣ ኤስኤ ዬሴኒን እና ቪኤስ ቪሶትስኪ ሥራዎች ውስጥ የዚህ ጀግና ምስል ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ ዋናው ተመሳሳይነት ይህ ምስል ገጣሚዎች የፈጠራ ስብዕና እጣ ፈንታ ላይ በሚያንፀባርቁበት ውጤት ነው ።

ሁሉም ሰው ጥቁር ሰው አለው, ወይም ይልቁንስ, እያንዳንዱ ሰው ስለ ህይወት ትርጉም እና ስለ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ያሰበው, ለነገሮች የራሱ የሆነ አመለካከት, የራሱ አስተያየት እና ባህሪ ያለው ሰው አለው.

የሦስቱን ባለቅኔዎች ሥራ ከተነተነ ታሪካዊ ዘመናት, በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የጥቁር ሰው ምስል ተለውጧል ብለን መደምደም እንችላለን. ሳይለወጥ የቀረው የእሱ (ጥቁር ሰው) እንዲህ ዓይነቱን የፈጠራ ችሎታ አለመቀበል ነው, ይህም ሰዎች እንዲያስቡ, ነርቭን እንዲነኩ እና ግዴለሽ እንዲሆኑ አይተዋቸውም. ጥቁሩ ሰው "ለማንም መልካምን የማይፈልግ ታላቅ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

አንዲት የማታውቀው ገጣሚ ቬራ ኮንድራት የአንድ ጥቁር ሰው “ቦት ጫማ” በሚሉት ሰዎች እንደሚሰማ ጽፋለች።

ቢያንስ ስለ ህይወት ትንሽ አሳስቦኝ ነበር

ወደ ፊት የሄደ በመንገድም ያልኖረ፣

ቢያንስ ሁለት መስመር የጻፈው።

የጥቁር ሰው ታሪክ አላለቀም የሚለው እውነት ይመስለኛል። የጥሩ እና የክፋት ጭብጥ፣ ጥቁር እና ነጭ አእምሮን ማነሳሳቱ ይቀጥላል የፈጠራ ሰዎችለሀገራቸው፣ ለወደፊት ሰዎች እጣ ፈንታ ደንታ የሌላቸው አይደሉም። የጥቁር ሰው ታሪክ ሙሉ በሙሉ ያልተጠና በመሆኑ ወደፊት ሊሰፋ እንደሚችል እርግጠኛ ነኝ። ብዙ ደራሲዎች የሰውን ማንነት ለመረዳት፣ ሰው የሚያደርገንን ለመረዳት ሞክረዋል እናም ይሞክራሉ።

ከተነገረው ጋር መደመር።

ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ጾታ፣ ብሔር ወይም ዕድሜ ሳይለይ ሁሉም ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ መፍታት የሚገባቸው ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል። የሕይወት ስሜት ምንድን ነው? ደስታ ምንድን ነው? ሞት ምንድን ነው? ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው ነገር ምንድን ነው? ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ እነዚህን ጥያቄዎች እና ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል. ክላሲኮች በስራቸው ውስጥ ጊዜ የማይሽራቸው ችግሮች አንስተው ነበር ፣ አሁንም ጠቀሜታቸውን አላጡም።

ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍን በማንበብ በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባር እራስህን ማበልጸግ ትችላለህ። ክላሲክ ስራዎች አንባቢውን የሰውን ነፍስ ታላቅነት ያስታውሳሉ, የአንድን ሰው ውስጣዊ ሀብት መጠበቅ, ማድነቅ እና ማለቂያ በሌለው መልኩ ማጎልበት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ ሙሉ በሙሉ በመተማመን “ክላሲኮችን ያንብቡ ፣ ለጥያቄዎችዎ ሁሉም መልሶች እዚያ አሉ!” ማለት እንችላለን ።

የትምህርት ቤት ልጆችን በስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ላይ ማሳተፍ በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ በኦሊምፒያድ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እንዲሳተፉ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ባለፉት 3 ዓመታት ውስጥ፣ ተማሪዎቼ በሁሉም የሩሲያ ርዕሰ ጉዳይ ኦሊምፒያድ በማዘጋጃ ቤት ደረጃ ሽልማት አሸናፊዎች ሆነዋል፡ 2011 - 2 ሽልማት አሸናፊዎች፣ 2012 - 2 ሽልማት አሸናፊዎች፣ 2013 - 3 ሽልማት አሸናፊዎች። በአለም አቀፍ የርቀት ኦሊምፒያድ በመሰረታዊ ሳይንሶች በ2013 የአሸናፊዎች ቁጥር 24 ደርሷል።

የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን የምርምር ሥራ ቅድሚያ ከተሰጣቸው የልማት መስኮች አንዱ ነው። ዘመናዊ ትምህርት. ለዚያም ነው ዛሬ በጣም አስፈላጊ የሆነው ችግር ያለባቸው ትምህርቶች, የእውነት ግኝት ትምህርቶች, ትምህርቶች - ምርምር.

በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ ያሉ የምርምር ሥራዎች ተማሪዎችን እንዲፈልጉ ሊያነሳሷቸው፣ የተነበቡትን ወይም የተተነተኑትን በግል የማጠቃለል ችሎታን ማዳበር፣ ክርክሮችን መስጠት እና መደምደሚያ ላይ መድረስ አለባቸው። ለችግሩ አስፈላጊውን መፍትሄ ማግኘቱ የተማሪዎችን ገለልተኛ አቋም ለመመስረት, ለራስ-ልማት ዝግጁነት እና ማህበራዊነትን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል.

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች የተማሪዎችን ተግባራት (ከሥራ ልምድ)

የዘመናዊው የህይወት ጎዳና ከፍጥነቱ እና ከመረጃው ብዛት ጋር ለወጣቱ ትውልድ ከፍተኛ ፍላጎት ይፈጥራል። ብልህ መሆን አለብህ, ብዙ ማወቅ, በፍጥነት እና በብቃት መስራት አለብህ. እኩል አስፈላጊ አካል በክፍል ውስጥ የምርምር እንቅስቃሴ ነው ፣ ይህም ወደ መረጃ ቦታው ውስጥ ሲገባ እሴቱ ይጨምራል እናም ብልህነት ወደ ተመረተ እና ጥቅም ላይ ይውላል። በዚህ ሁኔታ, የመማር እድሎች ልቦለድአይቀንሱ, ግን ይጨምሩ. መፈለግ, መረዳት, ዋናውን ነገር የማየት ችሎታ, በትክክል መግለጽ, በትክክል ማባዛት - እነዚህ ሁሉ የአዕምሮ እንቅስቃሴ አካላት የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ክፍሎች ናቸው.

ጽሑፉን በጥንቃቄ ከማንበብ ጀምሮ እስከ ትንተናው ፣ ንፅፅሩ ፣ ለጥያቄዎች መልስ ገለልተኛ ፍለጋ ፣ ከተጨማሪ ሥነ-ጽሑፍ ጋር መሥራት - ይህ በሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ ለምርምር እንቅስቃሴዎች መሠረት ሆኖ የሚወሰደው ቬክተር ነው።

ልጆች እንዲያስቡ ማስተማር ፣ ለሚያስቧቸው ጥያቄዎች በተናጥል መልስ እንዲያገኙ እና ከመጀመሪያዎቹ ትምህርቶች ተጨማሪ ነገሮችን እንዲሠሩ ማስተማር ያስፈልጋል ። ተማሪዎች በሥነ-ጽሑፋዊ የፈጠራ እንቅስቃሴ ውስጥ ምንም የተዘጋጁ መልሶች ወይም ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የተሰጡ አብነቶች እንደሌለ መረዳት አለባቸው። መልሱን እራስዎ መፈለግ አለብዎት, ከዚያ በኋላ ብቻ የስራዎን ውጤት ያያሉ.

ቀደም ሲል በምርምር እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ አለበት። ጁኒየር ክፍሎች. አንድ ልጅ ሳይንስን በመማር መማር በጣም ቀላል ነው።

"በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ የተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታዎች ማዳበር" በሚለው የራስ-ትምህርት ርዕስ ላይ በመስራት ያገኘሁት ልምድ በክፍል ውስጥ እንቅስቃሴዬን እንዳሻሽል አስችሎኛል. በትምህርቶች እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች የምርምር ዘዴን መጠቀም ከትምህርት ቤት ዘመናዊነት አንፃር አጠቃላይ የትምህርት ችሎታዎችን ለማሻሻል የሥራው ዋና አካል ነው።

በምርምር እንቅስቃሴ የተማሪዎችን እንቅስቃሴ ለፈጠራ ፣ የምርምር ችግር እና በሳይንሳዊ መስክ ውስጥ የምርምር ባህሪ ዋና ደረጃዎች መኖራቸውን መገመት ጋር የተቆራኘውን እንቅስቃሴ እንረዳለን።

የትምህርት ቤት ልጆችን በትምህርታዊ ምርምር እንቅስቃሴዎች ውስጥ የማሳተፍ አላማ የተማሪዎችን የግል አቋም ማንቃት ነው። የትምህርት ሂደትበተናጥል በተገኘው ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ፣ እንዲሁም የትምህርት ቤት ልጆችን የፈጠራ ችሎታዎች በአስተማሪ እና በተማሪው የጋራ የፈጠራ ሂደት ማሳደግ።

በትምህርታዊ ምርምር እንቅስቃሴዎች ውስጥ የትምህርት ቤት ልጆችን ማሳተፍ የሚከተሉትን ችግሮች ለመፍታት ይረዳል ።

በስነ-ጽሁፍ ላይ ፍላጎት ማዳበር, በዚህ ጉዳይ ላይ እውቀትን ማስፋፋትና ማዘመን;

የነፃነት ምስረታ, የመፍትሄዎች ፈጠራ ልማት; - ለማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ የፈጠራ አቀራረብን መቆጣጠር;

የምርምር ችሎታዎች ምስረታ; - መረጃን ስለማግኘት መንገዶች ሀሳቦችን ማስፋፋት;

የግንኙነት ችሎታዎች እድገት;

በኦሊምፒያድ ውስጥ የትምህርት ቤት ልጆችን ማሳተፍ ፣ የፈጠራ ውድድሮች ፣ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ.

ልዩ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት የትምህርት ቤት ሥርዓትየተማሪዎችን የምርምር እንቅስቃሴ ለማይታወቅ ነገር መፍትሄ ለማግኘት የሁለት የትምህርት ዓይነቶች (አስተማሪ እና ተማሪ) የጋራ እንቅስቃሴ ፈጠራ ሂደት ነው ብሎ መግለጹ ትክክል ነው።

የምርምር ሥራዎችን ለማደራጀት የሚከተሉት አካላት መገኘት አለባቸው።

1 - የልጁ ግለሰባዊነት;

2 - የአስተማሪው ግለሰባዊነት;

3 አስደሳች የጥናት ነገር ነው።

ከሶስቱ አካላት ውስጥ አንዱ ከስርአቱ ውስጥ ከወደቀ, ስርዓቱ መስራት ያቆማል. የምርምር እንቅስቃሴዎች እንደ የትምህርት ሂደትበበርካታ ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል.

I. ደረጃ “ይህ አስደሳች ነው!” እያንዳንዱ ተማሪ የግኝት እና የምርምር ፍላጎት አለው። የፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር A.I. Savenkov ያምናል: "የምርምር ፍላጎት የሁሉም ልጆች ባህሪ ነው, ያለ ምንም ልዩነት." ደካማ አፈጻጸም የሌለው ተማሪ እንኳን በራሱ የሆነ ነገር ማግኘት ከቻለ በአንድ ጉዳይ ላይ ፍላጎት ይኖረዋል። የመምህሩ ተግባር በምርምር እንቅስቃሴ ሂደት ላይ ፍላጎትን ማነሳሳት, ይዘቱን እና ስራውን የማከናወን ዘዴን መማረክ ነው. በትምህርቶች ወቅት ወይም ከትምህርት ሰዓት ውጭ, መምህሩ የታዋቂ ሳይንቲስቶችን ስራዎች ወይም ቀደም ሲል የተጠናቀቁ የትምህርት ቤት ልጆችን የምርምር ስራዎች ምሳሌ በመጠቀም ተማሪዎችን ወደ ትምህርታዊ እና የምርምር ስራዎች ያስተዋውቃል.

II. ደረጃ "ርዕስ ምረጥ" በዚህ ደረጃ, መምህሩ መፍታት ያለባቸውን የችግሮች መጠን ይወስናል, እና የታቀዱ የምርምር ርዕሶች ተዘጋጅተዋል. ለተማሪዎች ምርጫ ለመስጠት በቂ አርእስቶች ሊኖሩ ይገባል። ለምርምር ርዕስ የሚያስፈልጉ መስፈርቶች፡-

ርዕሱ ለልጁ ትኩረት የሚስብ መሆን አለበት, የእሱን ፍላጎቶች እና ዝንባሌዎች ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት;

የታቀደውን ርዕስ በመፍታት, ተማሪው ከፍተኛውን የመፍጠር አቅሙን መገንዘብ አለበት ምርጥ ጎኖችየማሰብ ችሎታህ;

ርዕሱ ስራው በአንጻራዊ ሁኔታ በፍጥነት እንዲጠናቀቅ መሆን አለበት;

ርዕሱ ኦሪጅናል መሆን አለበት።

ርዕሶችን ለመምረጥ እና ለማጽደቅ በጋራ መስራት በተማሪዎች እና በአስተማሪ መካከል የትብብር መንፈስ ይፈጥራል።

III. ደረጃ "መረጃ መሰብሰብ" በዚህ የሥራ ደረጃ ላይ ካሉት በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች መካከል አንዱ ከምርምር ችግር ጋር የተያያዘ አስፈላጊ መረጃ የት እንደሚገኝ ነው. ለሥራ የሚሆን ቁሳቁስ ከተለያዩ ምንጮች ሊወጣ ይችላል-መዝገበ-ቃላት, የማጣቀሻ መጽሐፍት, ኢንሳይክሎፔዲያዎች, ወሳኝ ጽሑፎች. ቅድሚያ ለቅርብ ጊዜ እና ለስልጣን ምንጮች መሰጠት አለበት. የሳይንሳዊ እውነታዎች ምርጫ ሜካኒካል አይደለም, ነገር ግን ዓላማ ያለው ሥራ የሚፈልግ የፈጠራ ሂደት ነው. ሳይንሳዊ ጽሑፎችን ለማጥናት ስልተ ቀመሮች አንዱ ይኸውና.

1. በይዘቱ ሰንጠረዥ መሰረት በአጠቃላይ ከሥራው ጋር አጠቃላይ መተዋወቅ.

2. ሁሉንም ይዘቶች ያጥፉ.

3. በቅደም ተከተል ቁሳቁስ ማንበብ.

4. የማንኛውንም የሥራውን ክፍል መምረጥ.

5. የፍላጎት ቁሳቁሶችን ማውጣት.

6. የተቀዳውን ወሳኝ ግምገማ, ማረም እና "ንጹህ" ቀረጻ እንደ የወደፊት ሥራ ጽሑፍ ቁራጭ.

ከሳይንሳዊ ጽሑፎች ጋር ሌላ የአሰራር ዘዴ መጠቀም ይችላሉ. የማስታወሻ ደብተሩን ገጽ በአቀባዊ መስመር በግማሽ ይከፋፍሉት። በአንድ በኩል፣ ካነበብነው ነገር ላይ ገለጻ እናደርጋለን፣ በሌላ በኩል ደግሞ አስተያየቶቻችንን እንጽፋለን፣ በተለይም በጽሑፉ ውስጥ ያሉ አስፈላጊ ቦታዎችን በማጉላት ቃላትን በማሳየት። ከዚያ ከሌሎች ሰዎች ስራዎች ጋር በመተዋወቅዎ ወቅት የተነሱት የእራስዎ ሀሳቦች አዲስ እውቀትን ለማግኘት እንደ መሰረት ይሆናሉ. መረጃ ከኢንተርኔትም ማግኘት ይቻላል። በመዘጋጀት ጊዜ የመረጃ ፍለጋ እቅድ ተዘጋጅቶ በጽሑፍ ፋይል መልክ ይጠናቀቃል. እንዲህ ዓይነቱ ዕቅድ የሚፈለጉትን ግቦች ስም, የተወሰነ ሁለንተናዊ የመረጃ ጠቋሚ, ቁልፍ ቃላትለፍለጋ. የተገኘውን መረጃ ወደ እነርሱ ለመጣል ብዙ ማውጫዎችን (ከሜሞኒክ ስሞች ጋር) ለመፍጠር በስራ መጀመሪያ ላይ ጠቃሚ ነው. ከበይነመረቡ የተገኘውን መረጃ በጥንቃቄ መምረጥ እና መገምገም አስፈላጊ ነው-ብዙዎቹ ከንቱ ሊሆኑ ይችላሉ። በአንድ የተወሰነ ርዕስ ላይ አስፈላጊውን መረጃ ማግኘት ካልቻሉ ምን ማድረግ አለብዎት? በጽሑፉ ውስጥ "የልጆች ምርምር በ የቤት ውስጥ ትምህርት"A.I. Savenkov አንዳንድ "ትምህርታዊ አፈ ታሪኮችን" ውድቅ አድርጓል: "... በአጠቃላይ የእራስዎን ከማድረግዎ በፊት ተቀባይነት አለው.

ምርምር ሌሎች ካንተ በፊት ያደረጉትን ሁሉ ረጅም እና አሰልቺ ጥናት ይጠይቃል። የግኝቶች እና የፈጠራዎች ታሪክ ይህ ፈጽሞ እውነት እንዳልሆነ ይጠቁማል...” ለዚህም ነው በበርካታ የተማሪዎቻችን የምርምር ስራዎች የማመሳከሪያዎቹ ዝርዝር በዋናነት የሚጠኑትን የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች አመላካችነት ይዟል።

IV. ደረጃ " መላምት አስቀምጠናል " መላምት የአንድ ክስተት ትንበያ ነው, ምናልባት ገና ያልተረጋገጠ እውቀት ነው. ፕሮፌሰር P.P. Kokhanovsky የሚከተለውን የመላምት ፍቺ ሰጥተዋል፡- “መላምት ቅጹ ነው። የንድፈ ሃሳብ እውቀትበብዙ እውነታዎች ላይ ተመስርቶ የተቀናበረ ግምትን የያዘ፣ እውነተኛ ትርጉምእርግጠኛ ያልሆነ እና ማስረጃ ያስፈልገዋል። መላምት እንዲፈጠር የሚያደርገው የመጀመሪያው ነገር ችግር ነው። ለችግሩ መፍትሄ ሊሆኑ የሚችሉ መላምቶች ወይም መላምቶች ይነሳሉ. እነዚህ መላምቶች በጥናቱ ወቅት ይሞከራሉ። መላምቶችን መገንባት የፈጠራ አስተሳሰብ ሂደት መሰረት ነው. መላምቶች አንድን ችግር በተለየ እይታ እንዲመለከቱ፣ ሁኔታውን ከሌላ አቅጣጫ እንዲመለከቱ ያስችሉዎታል። የመላምት እድገት በሚከተሉት ክንዋኔዎች ይቀድማል።

በሥነ ጥበብ ሥራዎች ጽሑፍ (ዎች) ላይ ምልከታዎች;

ከሥነ ጥበብ ምስሎች ጋር የተያያዙ የግለሰብ እውነታዎች ትንተና, የሥራው መዋቅር, የቋንቋ ባህሪያት, የጸሐፊው ዘይቤ ግለሰባዊ ባህሪያት, ወዘተ. - ያልተጠበቀ ፣ አዲስ ነገርን መለየት።

በዚህ ደረጃ, መምህሩ የተማሪዎችን መላምት የማቅረብ ችሎታቸውን እንዲለማመዱ የሚያስችሏቸውን መልመጃዎች እንዲያቀርቡ ይመከራል. መላምቶችን ስናቀርብ፣ የሚከተለውን ቀላል ስልተ ቀመር እንጠቀማለን።

1) አእምሮን ማጎልበት (ተማሪዎች በምርምር ርዕስ ላይ በመምህሩ ለተቀረፀው ችግር ላለው ጥያቄ መፍትሄዎችን ያቀርባሉ - ብዙ ሀሳቦች እና ብዙ ያልተጠበቁ ፣ የተሻሉ ናቸው)

2) መላምቶችን ወደ መሠረት መመደብ (በአመክንዮአዊ አስተያየቶች እና ስነ-ጽሑፋዊ ምልከታዎች የተደገፈ) እና "ቀስቃሽ ሀሳቦች" (እንደ A. I. Savenkov)

3) በጣም አስደሳች የሆኑትን መላምቶች በማጉላት.

እንዲሁም "Brain Attack -66" የሚለውን ዘዴ መጠቀም ይችላሉ. ዋናው ነገር የክፍል ተማሪዎች በ 6 ሰዎች በቡድን ተከፋፍለው ለ 6 ደቂቃዎች በሃሳብ ማወዛወዝ ነው. ከዚህ በኋላ ሁሉም በጣም አስደሳች ሀሳቦች በማህበሩ ምናብ እና ሀሳብ ለማፍለቅ ወደ ሌሎች ቡድኖች ይተላለፋሉ። እነዚህ ሁለተኛ ደረጃ ሀሳቦች ተጨባጭ ችግሮችን ለመፍታት መሰረት ናቸው.

V. ደረጃ "ችግሩን ለመፍታት መንገዶችን እየፈለግን ነው። ይህ ደረጃ በፍለጋ ፕሮግራም እድገት ይታወቃል. መምህሩ በምርምር ርዕስ ላይ ያሉትን የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ለመወሰን ድርጅታዊ ስራዎችን ያካሂዳል, ግቡን ለማሳካት የሚረዱ መንገዶችን ሁሉ ለማግኘት ይረዳል. ችግሮች እንዴት እንደሚፈቱ በአብዛኛው በርዕሱ ላይ የተመሰረተ ነው.

መምህሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን, ታዋቂ የሆኑትን ተማሪዎች ማስተዋወቅ ያስፈልገዋል, ከዚያ በኋላ የእያንዳንዱን ዘዴ ውጤታማነት በመገምገም ምርጫ ማድረግ አለባቸው. ብዙ ጊዜ፣ በሥነ ጽሑፍ ላይ የምርምር ሥራዎችን በምንሠራበት ጊዜ፣ እንደ ተባባሪ ሙከራ፣ የሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍን የመቀነስ ዘዴ፣ እውነታዎችን የመከፋፈል እና የማጠቃለያ ዘዴን የመሳሰሉ ዘዴዎችን እንጠቀማለን።

VI. ደረጃ "የተቀበለውን መረጃ ማዋቀር እና ማጠቃለል" የተቀበለውን መረጃ ስርዓት እና አጠቃላይ ሁኔታን ለማመቻቸት, የተሰበሰበውን ቁሳቁስ እንዲመዘግቡ የትምህርት ቤት ልጆችን ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነው. እያንዳንዱን ምሳሌ ከሥነ ጥበብ ሥራ (ገጹን የሚያመለክት ጥቅስ) በተለየ ወረቀት ላይ እንቀዳለን (በተለይ የተዘጋጀ ካርድ) - ቁጥራቸው እስከ አንድ ሺህ ሊደርስ ይችላል. ለምሳሌ, "በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ የይግባኝ ባህሪያት" የሚለውን የምርምር ሥራ ስናከናውን 794 የይግባኝ ምሳሌዎችን መዝግበናል. ይህ በጣም ጊዜ ከሚወስዱ የምርምር ስራዎች ደረጃዎች አንዱ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ከተሰበሰበው ቁሳቁስ ምዝገባ ጋር, የቡድን እና ምደባው መከናወን አለበት. ምደባ በጣም አጭር እና ትክክለኛ በሆነ መንገድ ከግምት ውስጥ ያሉ ጉዳዮችን ለማስገባት ያስችላል። ፍለጋውን ያመቻቻል እና ከዚህ ቀደም ያልተስተዋሉ ግንኙነቶችን እና ጥገኞችን ለመመስረት ይረዳል። ቁሳቁሱን በማጥናት በጠቅላላው ሂደት ውስጥ ምደባ መከናወን አለበት. በአስተያየቶች ጊዜ እና በውጤቱ, የምርምር ስራው መግለጫ ይከናወናል. መግለጫው የተሟላ ወይም ያልተሟላ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ሁልጊዜ የቁሳቁስን የተወሰነ ስርዓት አስቀድሞ ይገምታል። ቁሱ በጠረጴዛዎች, በስዕላዊ መግለጫዎች, በግራፎች, በስዕላዊ መግለጫዎች መልክ ሊሰራ ይችላል, ይህም እንደ አባሪ ተዘጋጅቷል.

VII. ደረጃ "ፕሮጀክቱን ማዘጋጀት" የምርምር ሥራ ውጤት ብዙውን ጊዜ "መልእክት" ይሆናል, የ "ሪፖርት" ምሳሌ, አብስትራክት, በእኛ ሁኔታ የምርምር ሥራ ተብሎ ይጠራል. በዚህ ደረጃ, መምህሩ ተማሪዎችን ይመክራል, ስራቸውን ያስተባብራል እና የምርምር ስራዎችን እንዴት በትክክል መቅረጽ እንደሚችሉ ያስተምራቸዋል.

VIII ደረጃ "የምርምር ሥራን መከላከል" መከላከያ የምርምር ሥራ አክሊል እና የተማሪዎችን የምርምር ሥራዎችን ከማስተማር ዋና ደረጃዎች አንዱ ነው. ግኝቱን የሠራ ተማሪ ስለ ጉዳዩ ለሌሎች ለመናገር ብዙ ጊዜ ይጥራል። ለዚያም ነው የምርምር ሥራን የመከላከል ደረጃ በመጀመሪያ ደረጃ መልእክቱ የተላከላቸው ሳይሆን ስለ ግኝቱ ለሚናገር ሰው በጣም አስፈላጊ የሆነው። የተሰራው ስራ መነጋገር ብቻ ሳይሆን ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል። በመከላከያ ጊዜ ተማሪው የተገኘውን መረጃ ማቅረብ, አመለካከቱን ማረጋገጥ እና ለጥያቄዎች መልስ መስጠትን ይማራል. የተናጋሪው ተግባር የጥናቱን ይዘት በትክክል እና በስሜታዊነት ማቅረብ ነው። በሪፖርቱ ወቅት ስራውን ማንበብ ተቀባይነት የለውም, የሁሉም ምዕራፎች እና የስራ ክፍሎች ዋና ይዘት አጭር ነጸብራቅ ብቻ ነው. የተፈቀደው የንግግር ጊዜ ከ10-15 ደቂቃ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት, ስለዚህ ሪፖርት በሚዘጋጅበት ጊዜ, በጣም አስፈላጊው ነገር ከጽሑፉ ውስጥ መመረጥ አለበት. ጽሑፉን በሚያቀርቡበት ጊዜ, ከራሱ የምርምር ስራ መዋቅር እና አመክንዮ ጋር የሚዛመድ እቅድን ማክበር አለብዎት.

በዘመናዊ ትምህርት ውስጥ 3 የአተገባበር ደረጃዎች አሉ " የምርምር ትምህርት».

የመጀመሪያ ደረጃ በአንጻራዊነት መሳብን ያካትታል ትልቅ መጠንየትምህርት ቤት ልጆች. ጉዳዩ በጣም ቀላል, የተለያየ እና የግድ ከሥራው ደራሲ ፍላጎት ጋር የሚስማማ ነው. በዚህ ደረጃ ያሉ የተማሪዎች እንቅስቃሴዎች በተመረጠው ርዕስ ላይ መረጃን ለመፈለግ ይወርዳሉ.

ሁለተኛ ደረጃ ከዋና ምንጮች ጋር የመሥራት ችሎታ በተጨማሪ የማንኛውም ሙከራዎች ወይም ሌሎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች የግዴታ ምግባር ይጠይቃል። ለምሳሌ፡- ይህ የራሳችሁን “የሕዝብ ዳሰሳ”፣ የክፍል ጓደኞቻችሁን፣ ሌሎች የትምህርት ቤት ልጆችን ወይም ሌሎች የሰዎች ምድቦችን በመጠየቅ፣ ፎክሎር ወይም ብሔር ተኮር ጽሑፎችን እና ሌሎችንም (ለሰብዓዊ ሥራ) ማካሄድ ሊሆን ይችላል።

ሶስተኛ ደረጃ የምርምር እንቅስቃሴ በተማሪውም ሆነ በአስተማሪው በኩል ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል። እዚህ አግባብነት ብቻ ሳይሆን ያስፈልገናል ተግባራዊ ጠቀሜታየተመረጠው ርዕስ, ነገር ግን በእድገቱ ውስጥ አዲስ ነገር. ያም ማለት ይህ የምርምር ሥራ የጸሐፊውን መደምደሚያ እና ሎጂካዊ መደምደሚያዎች, ለሙከራ ለማካሄድ የራሱን ሀሳቦች እና የውጤቶቹ ገለልተኛ ትርጓሜዎችን መያዝ አለበት.

በጣም ቀላል የሆነው የመጀመሪያው ደረጃ ነው, አንድ ትልቅ ሰው ችግር ሲፈጥር እና ችግሩን ለመፍታት ስልቱን እና ስልቶችን ሲገልጽ. ልጁ ራሱ መፍትሔ ያገኛል. ተማሪዎች በዚህ ደረጃ የሚሰሩት በ5ኛ ክፍል ነው።

በሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ውስጥ, ሬቡስ የማንበብ ሚስጥር አስተዋውቃለሁ, ከዚያም ልጆቹ የምሰጣቸውን እንቆቅልሾችን ይፈታሉ. ቀጣዩ ደረጃ የጋራ እንቆቅልሹን እያዘጋጀ ነው. ከዚያ ችግር አመጣለሁ፡ ባገኙት እውቀት መሰረት የራስዎን እንቆቅልሽ ይፍጠሩ። የጥናቱ ውጤት በተማሪው የተፈጠረ ዳግም ባስ ነው። የመስቀለኛ ቃል እንቆቅልሽ የመፍጠር ትምህርቱ ተመሳሳይ ነው።

በሥነ-ጽሑፍ ትምህርት “ተረት መፃፍ” ፣ ሁሉም የትምህርቱ ደረጃዎች ለታቀደለት ግብ እንዲታዘዙ ለማድረግ ሥራውን ለማደራጀት እጥራለሁ - የዚህ ዘውግ ህጎችን በመቆጣጠር ተማሪዎች መፍጠር በሚችሉበት መሠረት። የራሳቸው ሥራ. እነዚህን ግቦች ለማሳካት በተረት ይዘት ላይ ለመስራት ታቅዷል-ማንበብ, አስተያየት መስጠት, ውይይት, የግለሰብ ክፍሎች እና ትዕይንቶች ምናባዊ ስሜታዊ ግንዛቤ, እንዲሁም ከአዳዲስ ስነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር መተዋወቅ. ግን ከሁሉም በላይ ፣ በዚህ ተረት ላይ በመመስረት ፣ በትምህርቱ መጨረሻ ልጆቹን ለመምራት እቅድ አለኝ ፣ ለተረት ተረት ፣ ማለትም ፣ “እንዴት እንደሚሰበሰብ” ላሳያቸው እፈልጋለሁ ። ስለዚህ, የትምህርቱ ኤፒግራፍ ነበር የህዝብ ጥበብ“በቅርቡ ተረት ይነግረናል። ዝም ብሎ አይጨምርም። ይህ ሃሳብ በጠቅላላው ትምህርት ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሠራል.

ደረጃ 2. አዋቂው ችግሩን ይፈጥራል, ነገር ግን ህፃኑ በራሱ ችግሩን ለመፍታት ዘዴን ይፈልጋል. የጋራ ፍለጋ ይፈቀዳል።

ደረጃ 3. ከፍ ያለ። ሁሉም ነገር የሚከናወነው በተናጥል ነው. ችግር, ዘዴዎችን መፈለግ, የመፍትሄ ልማት. ይህ ደረጃ በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ይፈቀዳል, ነገር ግን በዋናነት በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

እርግጥ ነው, በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ ምርምር ለማካሄድ ዘዴው የተለየ ነው.

ከ 5-6 ኛ ክፍል, የምርምር ስራዎች እንደ አንድ ደንብ, በጋራ-ግለሰብ መልክ ይከናወናሉ. አእምሮን ማወዛወዝጥያቄዎች, ምሳሌዎች እና መልሶች የግለሰብ ቅጂ. መምህሩ የጥናት ርዕሰ ጉዳይን ያቀርባል, እና በስራው ወቅት, የተማሪዎችን እንቅስቃሴ ይመራል እና ያስተባብራል. ከ 7-8 ኛ ክፍል ውስጥ ሥራ በቡድን እና በግለሰብ ደረጃ በጋራ ይከናወናል. ተማሪዎች ራሳቸው ለምርምር አንድ ነገር ማቅረብ ይችላሉ። የመምህሩ ሚና ይቀየራል፡ አሁን እንደ ተባባሪ ደራሲ ሆኖ ይሰራል፣ ነገር ግን አሁንም በውይይቱ ወቅት የተማሪዎቹን እንቅስቃሴ ይመራል እና ያስተባብራል።

ከ 9-11 ኛ ክፍል, የምርምር ስራዎች በቡድን እና በተናጥል ይከናወናሉ (ዋናው አጽንዖት ነው. የግለሰብ ሥራ). እንደ ደንቡ፣ ምደባዎች በመምህሩ የተጠናቀሩ እና በተማሪዎች የተሟሉ ናቸው ፣ የጋራ ፈጠራ ይቻላል ። መምህሩ እንደ አማካሪ ይሠራል.

በሁለተኛ ደረጃ የሚከተሉትን የስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች አስተምራለሁ-የግጥም ወይም የትዕይንት ክፍል ትንተና; በተለያዩ ደራሲዎች ስራዎችን ማነፃፀር (ለምሳሌ በ A.A. Fet እና F.I. Tyutchev ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች); የቡድን ሥራበጽሑፍ ጥናት ላይ (እያንዳንዱ ቡድን ልጆቹ መልስ የሚያገኙባቸው የጥያቄዎች ዝርዝር ይሰጣቸዋል).

በሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ውስጥ, የምርምር እንቅስቃሴዎች በተፈጥሮ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ የተለዩ እና ሳይንሳዊ ትኩረት አላቸው.

በሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች ውስጥ የተማሪዎች የምርምር ሥራዎች አስፈላጊ አካል መሆን አለባቸው።

የስነ-ጽሁፍ ኮርስ የምርምር ክህሎቶችን ለማዳበር ብዙ እድሎችን ይሰጣል. ቀድሞውኑ "በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የመፃህፍት ሚና" በሚለው ርዕስ ላይ በመጀመሪያው ትምህርት አንድ ችግር ያለበት ጥያቄ እንጠይቃለን-የመፃህፍት እና የማንበብ አስፈላጊነት በሰዎች ህይወት ውስጥ ምን ያህል ነው? ስለ መፅሃፉ፣ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ ንግግር እና ስለ ት/ቤቱ አንባቢዎች ስታቲስቲካዊ መረጃዎች ተማሪዎች ችግሩን እንዲያውቁ እና ችግሩን ለመፍታት መንገዶችን እንዲገልጹ ያስችላቸዋል። ልጆች, ከመማሪያ መጽሃፍ ጽሁፍ ወይም የዝግጅት አቀራረብ ስላይዶች ጋር እየሰሩ, በድንገት አንድ ችግር አጋጥሟቸዋል: በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አገራችን በዓለም ላይ በጣም አንባቢ የነበረች አገር ከሆነ, ዛሬ የማንበብ ፍቅር ባህሉ መጥፋት ጀምሯል. በመቀጠል “ሦስት ጥያቄዎች” የሚለውን ዘዴ እንጠቀማለን-
መጽሐፍት በሰው ሕይወት ውስጥ ስላላቸው ሚና ችግር ምን አውቃለሁ? ምን ማወቅ እፈልጋለሁ? እንዴት ለማወቅ? የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ መጽሐፍ ነው።

ሥራን በቡድን አደራጃለሁ። የመጀመሪያው ቡድን ስለ መጽሐፍ የሰውነት አሠራር (ማሰሪያ ፣ አከርካሪ ፣ ካፕታል ፣ የመጨረሻ ወረቀት ፣ የፊት ገጽታ ፣ ርዕስ ገጽ, መጽሐፍ ብሎክ, አምድ ቁጥር, lasse, መጨረሻ ርዕስ ገጽ, nakhsat). ሁለተኛው ቡድን "መመሪያ ወደ የመጽሐፍ ገጾች"(የርዕስ ገጽ፣ መቅድም፣ የይዘት ሠንጠረዥ፣ የማጣቀሻ መሳሪያ፣ ምሳሌዎች፣ ወዘተ.) ሦስተኛው ቡድን “የመጽሐፍ የሕይወት ታሪክ” በሚለው ርዕስ ላይ ያለውን ጽሑፍ በሥርዓት ያዘጋጃል። ልጆች የቡድን አቀራረቦችን ውጤቶች በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ይመዘግባሉ እና በታዋቂ ጸሃፊዎች መግለጫዎች ስለ መጽሃፎች በሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና ይቀጥላሉ ።

በቦርዱ ላይ ያሉ ጥቅሶች፡-

መጽሐፉን በሙሉ ልብህ ውደድ! እሷ ያንተ ብቻ አይደለችም። ባልእንጀራ, ነገር ግን እስከ መጨረሻው ታማኝ ጓደኛ. ኢ ሄሚንግዌይ

መጽሐፉ አስማተኛ ነው። መጽሐፉ ዓለምን ለወጠው። የሰው ልጅን ትዝታ ይዟል፣ የሰው ልጅ አስተሳሰብ አፍ ነው።

መጽሐፍ የሌለበት ዓለም የጨካኞች ዓለም ነው ... V. Rozanov.

መጽሐፉ ሁል ጊዜ አማካሪ፣ አፅናኝ፣ አንደበተ ርቱዕ እና የተረጋጋ ነው። ጄ. አሸዋ.

መፅሃፍ ከሌለን አሁን መኖር አንችልም፣ ልንጣላም፣ አንሰቃይም፣ ወይም ተደሰተን አናሸንፍም፣ ወይም በድፍረት ወደዚያ ምክንያታዊ እና ቆንጆ ወደምናምንበት ወደፊት መሄድ አንችልም። K. Paustovsky.

ማንበብ የአስተሳሰብ እና የአዕምሮ ምንጮች አንዱ ነው።
ልማት. V. ሱክሆምሊንስኪ.

መጽሐፍ ሰውን ክንፍ ያደርገዋል። ኤፍ ግላድኮቭ.

የሚቀጥለው የትምህርቱ ደረጃ የአስተማሪ ጥያቄዎች ነው-

በበጋ ወቅት ምን መጻሕፍት አንብበዋል?

በነፍስህ ላይ አሻራቸውን የጣሉት ሥራዎች የትኞቹ ናቸው?

መጽሐፍት በሕይወትዎ ውስጥ ምን ሚና ይጫወታሉ?

ቤተሰብዎ ምን መጽሐፍትን ያነባሉ?

በ "100 መጽሐፍት" ዝርዝር ውስጥ ከተካተቱት ስራዎች ውስጥ ይምረጡ

በአንተ አንብብ።

ተማሪዎች መደምደሚያ እና አቀራረብ ይሳሉ የመጨረሻ ደረጃ- ነጸብራቅ፡- “5ኛ ክፍል የሚመርጧቸው መጻሕፍት” በቦርዱ ላይ በልዩ ሁኔታ በተለጠፈ ፖስተር ላይ የሚወዷቸውን መጻሕፍት ስም ይጻፉ። ይህ ጥናት “የእኔ ክፍል ንባብ ዶሴ” የተሰኘ የምርምር ሥራ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኖ አገልግሏል፣ ዓላማውም የእኩዮችን የማንበብ ፍላጎት ለመወሰን እና የክፍሉን የንባብ ዶሴ ማጠናቀር ነበር።

የምርምር ክህሎትን የሚጠይቁ ሁኔታዎችን በመፍጠር ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በችግር ላይ የተመሰረተ የውይይት መስተጋብር አደረጃጀት ነው። ከተለያዩ የችግር-የውይይት ቴክኖሎጂ ቴክኒኮች መካከል ማጉላት አስፈላጊ ነው-
- ወደ እውቀት የሚያመራ ውይይት (ለተማሪዎች የሚቻሉ የጥያቄዎች ሰንሰለት);
- ውይይት የሚያበረታታ መላምቶች (ግምቶች ምንድን ናቸው? መላምቱን እንዴት መፈተሽ እንችላለን? ምን መደረግ አለበት? ምን ዓይነት የድርጊት መርሃ ግብር አቅርበዋል? ማን የተለየ አስተሳሰብ አለው?)
እውነትን ለማግኘት በትምህርቶች ውስጥ በጣም ቀላሉ ነገር ግን በጣም ውጤታማው ቴክኒክ ተቃራኒ እውነታዎችን ለክፍሉ ማቅረብ ነው። ለምሳሌ, በ 11 ኛ ክፍል ውስጥ የ M.A. Sholokhov ልቦለድ "ጸጥታ ዶን" ደራሲነት ችግር, በ 9 ኛ ክፍል የኤስኤ ዬሴኒን የሕይወት ታሪክ እውነታዎች, የአንድሬ ሶኮሎቭ እና የሶቪዬት ጦር እስረኞች በታላቋ ጊዜ የአርበኝነት ጦርነት(በ M. A. Sholokhov, 9 ኛ ክፍል "የሰው ዕድል" በሚለው ታሪክ ላይ የተመሰረተ). በችግር ጉዳዮች ማዕቀፍ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የስነ-ጽሑፍ ትምህርቶች እንዲሁ ውጤታማ ናቸው- የውይይት ስልጠና, ከጥያቄ ጋር በማጣመር የተማሪዎች የተለያዩ አስተያየቶች የሚጋፈጡበት ወይም ተግባራዊ ተግባርላይ አዲስ ቁሳቁስ. (በ I. A. Bunin ታሪክ ውስጥ ያለው የትምህርት ችግር "ቁጥሮች": የልጆችን እንባ ለማርካት ወይም በራስ ለመቆም? ለዋናው ገጸ ባህሪ ያለው የአመለካከት ችግር: Pechorin ምን የበለጠ ይገባዋል - ኩነኔ ወይም ርህራሄ?).

- "ጽሑፉን እንመረምራለን." ምሳሌ፡- “ግጥም ክሮኖቶፕ በV. Zhukovsky’s ballad “Svetlana” ውስጥ።
- “የቃሉን ምስጢር መግለጽ። ምሳሌ፡ "ከ"The Tale of Igor's Campaign" የመጣው "ቀይ" የሚለው ቃል ምንን ይደብቃል? በ M.V. Lomonosov መጽሐፍ ውስጥ “ፈጣሪ” የሚለው ቃል ምስጢር።
- "ትኩረት: ሙከራ." ምሳሌ፡ “የቃላት ፈጠራ በቪ.ቪ.ማያኮቭስኪ፡ የሩስያ ቋንቋን ደንቦች ችላ ማለት ነው ወይንስ ኒዮሎጂዝምን ለተለየ ጥበባዊ ተፅእኖ መፍጠር?”

- "ርዕሰ ጉዳዩ እንደ ችግር" ምሳሌ፡ የዲ ዴፎን ታሪክ "የሮቢንሰን ክሩሶ" ከማጥናት በፊት ችግር ያለበት ሁኔታ ተፈጠረ፡ እራስህን በምድረ በዳ ደሴት ላይ እንዳለህ አስብ። የሚቀጥለው ጥያቄ፡ እርስዎ ምን እንደሚያደርጉ ይሰማዎታል? መምህሩ ወደ ሥራው መዞር እና ጀግናው እንዴት እንደሚሠራ ለማየት ይጠቁማል.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን በሚተነትኑበት ጊዜ, እንደ ክላስተር (አመክንዮአዊ በሆነ መልኩ አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን እርስ በርስ የሚያገናኝ ሁኔታዊ ንድፍ) የመሳሰሉ የምርምር ዘዴዎችን መጠቀም ጥሩ ነው. ስለዚህ, ይህንን ዘዴ በመጠቀም, በ 7 ኛ ክፍል ትምህርት ወቅት