ላቭኒቼንኮ ማክስም

Siegfried

የአፈ ታሪክ ማጠቃለያ

Sigurd እና Brunhild -
አርተር ራክሃም

Siegfried(ጀርመንኛ: Siegfried, መካከለኛ ከፍተኛ: Sivrit) ወይም ሲጉርድ(የድሮው ኖርስ ሲጉር፣ ከ sigr - “ድል”) ከጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ በጣም አስፈላጊ ጀግኖች አንዱ ነው።

የስካንዲኔቪያን እና የጀርመን ኤፒክ ስራዎች ይሰጣሉ የተለያዩ ተለዋጮችስለ Sigurd አፈ ታሪኮች ፣ በአፍ ወግ ፣ በባህላዊ ለውጦች ፣ ምስረታውን ደረጃዎች የሚያንፀባርቅ ማህበራዊ ሁኔታዎች. በአጠቃላይ የ Sigurd አፈ ታሪክ እንደሚከተለው ሊደገም ይችላል.

ጠንቋዩ-አንጥረኛው ሬጂን፣ የዘንዶው ፋፊኒር ወንድም፣ የተረገመውን የድዋፍ አንድቫሪን ወርቃማ ሀብት እየጠበቀ፣ ሕፃኑን ሲግፍሪድን በወንዙ ዳርቻ በመስታወት ዕቃ ውስጥ አግኝቶ ያሳድገው ጀመር። Siegfried ሲያድግ ሬጂን ለጀግናው ባልሙንግን ሰይፍ ፈጠረ።

በ Edda ውስጥ ሰይፉ ግራም ይባላል. ይህ ሰይፍ ግራም ተብሎ ከመጠራቱ በፊት, ባርንስቶክ ተብሎ ይጠራል, ተወስዷል, ምክንያቱም. ሲግመንድ (የሲግፍሪድ አባት) ከዛፉ ግንድ አወጣው። በሌላ ስሪት መሠረት፣ ሲግፍሪድ ራሱ የአባቱን ሰይፍ ቁርጥራጭ አግኝቶ በሰንሰለት አሰራቸው።

በ Regina's forge ውስጥ Siegfried
ደብሊው ቮን ሃንሽልድ፣ 1880

አንጥረኛው ሀብቱን የሚጠብቀው ስለ ድራጎኑ ፋፊኒር ለሲግፍሪድ ነገረው። ሬጊን ወጣቱን ዘንዶውን እንዲገድለው አነሳሳው, ምክንያቱም እሱ ራሱ ገዳይ የሆነውን ሀብት ለመያዝ ስለፈለገ. ለሁሉም የሬጂና ጥያቄዎች ሲግፍሪድ በመጀመሪያ የአባቱን ገዳዮች መበቀል እንዳለበት እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለወርቁ መዋጋት እንደሚችል መለሰ። ብዙም ሳይቆይ ሲግፍሪድ የአባቱን ሞት ተበቀለ እና ከሬጂን ጋር ፋፊኒር ወደሚኖርበት ወደ ጊንታሃይድ ተራራ ሄዱ። ነገር ግን ዘንዶውን እዚያ አላገኟቸውም, ነገር ግን መንገዱን አዩት, ፋፊኒር ከኋላው ትቶ ወደ የውሃ ጉድጓድ እየጎተተ. ከዚያም ሲግፍሪድ ብልሃትን ለመጠቀም ወሰነ እና ፋፊኒር በሚሳበበት መንገድ አጠገብ ጉድጓድ ቆፈረ። ፋፊኒር ወደ ጉድጓዱ ሲመለስ፣ ሲግፍሪድ ሰይፉን ወደ ልቡ ዘረጋ። የፋፍኒር ደም በምላሱ ላይ ወደቀ፣ እናም የወፎችን ቋንቋ መረዳት ጀመረ። ስለ አንጥረኛው እሱን ለመግደል ስላለው እቅድ የተማረው በዚህ መንገድ ነው። አንዳንድ ምንጮች ሲግፍሪድ እራሱን በዘንዶ ደም ታጥቦ የማይበገር መሆኑን ይጠቅሳሉ። ነገር ግን እራሱን በፋፊኒር ደም ሲታጠብ የሊንደን ቅጠል በትከሻው ምላጭ ላይ ተጣበቀ እና ይህ ደካማ ቦታው ሆነ - ስለሆነም “ቀንድ ሲግፍሪድ” የሚለው አገላለጽ። ከዚያም “አሳዳጊ አባቱን” ገድሎ የፋፊኒርን ሃብት ከሰረቀ በኋላ ጀግናው በሂንዳርፍጃል ኮረብታ አናት ላይ ደረሰ፣ እዚያም ቫልኪሪ ብሩንሂልድ በእሳት ጋሻዎች ተከቦ አርፎ በኦዲን በጦርነቱ ድልን ለአንድ ሰው ሰጠ። በእግዚአብሔር ያልታሰበ።

ቫልኪሪውን ከእንቅልፉ ከነቃ በኋላ፣ Siegfried ጥበብ የተሞላበት ምክር ከእርሷ ተቀበለች እና ከእሷ ጋር ተጋባች። ከዚያም ጀግናው የንጉሥ ጉናር (ጉንተር) እናት ግሪምሂልድ የመርሳትን መጠጥ ወደ ቡርጋንዲያን ግዛት መጣ. Siegfried ስለ ሙሽራው ረስቶ የግሪምሂልድ ልጅ የሆነችውን ቆንጆ ጉድሩን (ክሪም ሂልድ) አገባ።

በአደን ላይ የሲግፍሪድ ግድያ - በኤስ ቦሪን መሳል

ይህ በእንዲህ እንዳለ ጉናር ብሩንሂልዳን ገረፈው። ነገር ግን ቫልኪሪ በዙሪያዋ ያለውን እሳት የሚያሸንፈውን ብቻ ለማግባት ተሳለች እና ይህን ማድረግ የሚችለው ሲግፍሪድ ብቻ ነው። Siegfried ጉናርን ለመርዳት ተስማማ። በጋብቻ ፈተና ወቅት ጀግናው ከጉናር ጋር መልኩን ቀይሮ በእሱ ቦታ በእሳት ውስጥ አለፈ. ብሩንሂልድ ጉናርን ለማግባት ተገደደ። በኋላ ግን ማታለያው ሲገለጥ የተናደደው ብሩንሂልዳ ባሏ ሲጉርድን እንዲገድል ጠየቀቻት። በሚስቱ አነሳሽነት ክብሯን ሊመልስላት ስትፈልግ እና እንዲሁም የሲግፍሪድ ሀብት ለመያዝ በመፈለጋቸው ጉናር እና ወንድሙ ሆግኒ (ሀገን) ሲጉርድን በአደን ላይ በሞት አቁስለዋል።

በሟች አልጋ ላይ፣ ሲጉርድ የሚወደውን ብሩንሂልድን ጠራ። የህሊናዋን ፀፀት መሸከም ባለመቻሏ ብሩንሂልዳ ቢያንስ በመቃብር ውስጥ ከምትወደው ሰው ጋር እንድትሆን ራሷን አጠፋች።

የአፈ ታሪክ ምስሎች እና ምልክቶች

Siegfried ለውጊያ ፈተናዎች
ኮንስታንቲን ቫሲሊዬቭ

Siegfried በለጋ ሞት (ልክ እንደ ጊልጋመሽ፣ አቺሌስ፣ ኩቹላይን) የሚታሰበውን የአንድ ቆንጆ ጀግና ተስማሚ ምስል ይወክላል። በተመሳሳይ ጊዜ, የሲግፍሪድ ያለፈቃድ ጥፋተኝነት እንደ ክፉ እጣ ፈንታ ውጤት ይተረጎማል. የጥንት ጀግኖች ባላዶች የግዙፎችን እና የድራጎኖችን ድል አድራጊ አድርገው ይገልጹታል። ስለ ታሪኮች ወጣት ጀግና"ፀሐያማ" ባህሪያት ያለው, በአስማት የተሞላ; በአሰቃቂ ጭካኔዎች ምክንያት ህይወቱ ያበቃል ፣ ግን በመበለቲቱ ተንኮለኛ ድርጊቶች ተበቀል ። Siegfried የአንድ ጥሩ ድንቅ ጀግና ባህሪዎች ሁሉ ተሰጥቷቸዋል። እሱ ክቡር ፣ ደፋር ፣ ጨዋ ነው። ግዴታና ክብር ከሁሉም በላይ ለእርሱ ነው። "የኒቤልንግስ መዝሙር" ደራሲዎች የእሱን ልዩ ማራኪነት እና አካላዊ ጥንካሬ አጽንዖት ይሰጣሉ. የእሱ ስም, ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ (ሲኢግ - ድል, ጥብስ - ሰላም) በመካከለኛው ዘመን ግጭት ወቅት የጀርመኑን ብሔራዊ ማንነት ይገልጻል.

በሲግፍሪድ ሥር-አልባነት ውስጥስለ ጀግና ቅድመ አያት “የመጀመሪያው ሰው” የሃሳቦች ቅርሶችን ማየት ይፈቀዳል ።

ሰይፍ እንደ አንድ ደንብ, መንፈሳዊ እንቅስቃሴን ወይም የጀግንነትን ድፍረትን ያመለክታል, የተሰበረ ሰይፍ በጥፋት ሁኔታ ውስጥ ተመሳሳይ ባህሪያት ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ሆኖም፣ ልክ እንደ “የተቀበረ ሰይፍ”፣ ብዙውን ጊዜ በ ውስጥ ይታያል የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮችበግል ጀግንነት የሚሸነፍ ውርስ። ስለዚህ፣ በወጣትነቱ፣ Siegfried ኦዲን ለአባቱ እንደ ሰጠው የተነገረለትን የባልሙንግ ሰይፍ ቁርጥራጭ አገኘ።

የሚስብ እና የፋፊኒር ውድ ሀብት ምስል።በአፈ ታሪክ መሰረት ሀብቱ የገዛ አባቱን ህሪድማርን ከገደለ በኋላ ወደ ፋፊኒር ሄዶ የኋለኛው ደግሞ ከኤሲር (አማልክት) የተቀበለው ለህሬድማር ልጅ ኦትር ቤዛ ሆኖ በእነሱ ተገደለ። አሴዎች እነዚህን ውድ ሀብቶች ከድዋው አንድቫሪ አግኝተዋል, እና ወርቁን እርግማን አደረገው: ማንኛውንም ባለቤት ያጠፋዋል. ስለዚህ ፣ የተትረፈረፈ አስማታዊ ዘዴ - የዱርፎች እና የአማልክት ሀብቶች - ወደ ገዳይ ሀብትነት ይለወጣል ፣ ይህም ለባለቤቶቹ መጥፎ ዕድል ያመጣል።

ሲጉርድ ዘንዶውን አሸንፏል
ፋፊኒራ የእንጨት ቅርጻቅርጽ
ኖርዌይ, XII ክፍለ ዘመን

የሲግፍሪድ ዋና ስራ ዘንዶው ፋፊኒርን መግደሉ ነበር።ይህ ተግባር የባህል ጀግና የትርምስ ኃይሎችን ድል አድርጎ የፈጸመው ድርጊት ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ጥልቅ ጋር አፈ ታሪክ ትልቅ ቁጥር ውስጥ ምሳሌያዊ ትርጉም, ዘንዶው በትክክል በዚህ ትርጉም ውስጥ ይታያል - ዋነኛ ጠላት, ውጊያው የመጨረሻው ፈተና ነው. ስለዚህም የቺቫሊው ቅዱሳን - ቅዱስ ጊዮርጊስ እና ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ጭራቁን በገደሉበት ቅጽበት ተሥለዋል። ድራጎኖች ሀገርን ወይም ሰውን የሚያበላሹ አደጋዎችን ያመለክታሉ።

በአፈ-ታሪካዊ አመጣጥ ፣የሲግፍሪድ ንቃት ብሩንሂልዴ (የእንቅልፍ ውበት ታሪክ) ሴራ በአረማውያን እና በክርስቲያን አፈ ታሪኮች እና ስለ ባላባቶች የተሳሳቱ መፃህፍት ውስጥ ይታያል።

Brunnhilde ፍሬም
ከ "ቀለበት" ፊልም
ኒቤልንግስ"

ማግኘት ይቻላል። ብዙ ቁጥር ያለውእንደ ዋና ተልእኳቸው ተደርጎ ይታሰብ የነበረው ልጃገረዶች በቢላዋ ነፃ የወጡበት ምሳሌዎች። ሴራው የመንፈሳዊውን መንገድ ፍለጋ እና ከምርኮ ነፃ የመውጣት ምልክት ነው።

በዘመናችን ቫልኪሪ ብሩንሂልዳ በ "ኒቤልንግስ ዘፈን" ውስጥ አሳዛኝ ሚና የሚጫወተው ልዩ ታዋቂነትን አግኝቷል, ይህም በማይታይ ሁኔታ ለኪንግ ጉንተር የተዋጋውን ጀግና ሞት አስከትሏል. በጀርመን ኢፒክ ብሩንሂልድ የጋብቻ ሙከራዎች የሚካሄዱባት የአይስላንድ ተረት አገር ገዥ ሆኖ ይሠራል። ብሩኒልድ የጠንካራ ሴት ምስል ነው።

የ Kriemhild ምስል(ጉዱሩን) የሴትነት ተስማሚነት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. እሷ አካላዊ ውበት ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ የሞራል ባህሪያትም አላት. በዚህም ምክንያት፣ በ Kriemhild ምስል የ"ቆንጆ እመቤት" አምልኮ ነጸብራቅ እናያለን፣ እሱም ባህሪይ ባህሪ chivalric የፍቅር ግንኙነት.

ምስሎችን እና ምልክቶችን ለመፍጠር የመገናኛ ዘዴዎች

የሲጉርድ መጠቀሚያዎች. ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የሩኒክ ድንጋይ ቁራጭ። ከአፕላንድ (ስዊድን)

የሲግፍሪድ አፈ ታሪክ ለማስተላለፍ ዋናው መንገድ የድሮው የኖርስ ታሪክ ነበር. የሲግፍሪድ መጠቀሚያዎች በሽማግሌው ኤዳዳ ("የግሪፒር ትንቢት", "የሪጂን ንግግሮች", "የፋፍኒር ንግግሮች") ዘፈኖች ውስጥ ይዘምራሉ, የእሱ ሞት "የሲጉርድ ዘፈን ቅንጭብጭብ" ውስጥ ተገልጿል. , "የጉድሩን የመጀመሪያ ዘፈን", "የሲጉርድ አጭር ዘፈን", "የብሪንሂልድ ጉዞ ወደ ሄል" ("ሽማግሌ ኤዳ"). ፕሮዝ ኤዳ፣ ቮልሱንጋ ሳጋ፣ ቲድሬክ ሳጋ እና ስካንዲኔቪያን የመካከለኛው ዘመን ባላዶች ስለ ሲጉርድ ይናገራሉ። Siegfried እንዲሁ የጀርመን “የኒቤልንግስ መዝሙር” የመጀመሪያ ክፍል ማዕከላዊ ገጸ ባህሪ ነው ። እሱ በመካከለኛው ከፍተኛ ጀርመን ግጥሞች ፣ “የቀንድ ሲግፈሪድ ዘፈን” ውስጥም ተጠቅሷል ።

ምንም እንኳን የሲጉርድ ምስል ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ ቢሆንም በአይስላንድ ውስጥ እንደ እውነተኛ ጀግና ይከበራል። ዘመናዊው አይስላንድኛ ታሪክ ጸሐፊ አይናር ኦልጌርሰን “ከቀድሞ የአይስላንድ ሰዎች” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ “እስከ ዛሬ ድረስ እያንዳንዱ አይስላንድ ነዋሪ ቤተሰቡን ወደ ሲጉርድ በቀላሉ ማግኘት ይችላል።

Siegfried Favnir ገደለ -
በብሬመን የመታሰቢያ ሐውልት

ሌላው ተረት የማስተላለፊያ ዘዴው ባህላዊ የስካንዲኔቪያ እንጨት እና የሲግፍሪድ መጠቀሚያ ምስሎችን የሚያሳዩ የድንጋይ ምስሎች ናቸው። በማዕድን ሰሪዎች እና በትሩቭሬስ እርዳታ አፈ-ታሪኮቹ በአፍ የሚተላለፉበት መንገድም ነበር - ገጣሚዎች የከበረ ሲግፍሪድ መጠቀሚያዎችን የዘመሩ።

የሲግፍሪድ አፈ ታሪክን የሚያስተላልፉ ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎችም አሉ. ስለዚህ በጀርመን በዎርምስ ከተማ በሲግፈሪድ ስም የተሰየመ ሙዚየም ተከፈተ። የእሱ ምስል በብዙዎች ውስጥ ይገለጻል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች፣ ፊልሞች እና ሥዕል። የሙዚቃ አቀናባሪው ሪቻርድ ዋግነር ዘ ኒቤሉንግ ሪንግ ኦፍ ዘ ዘ ሪንግ ኦፔራ ቴትራሎጂን ተጠቅሞበታል። የእሱ ዓላማዎች በቶልኪን የቀለበት ጌታ ላይ ተንጸባርቀዋል።

Blond, ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት, Siegfried በጀርመን ብሄራዊ ኃይሎች ጣዖታት መካከል ቦታውን አገኘ. እ.ኤ.አ. በ1755 “የኒቤልንግስ መዝሙር” የተሰኘው የእጅ ጽሑፍ በተገኘበት ጊዜ “የጀርመን ክብርን” ወደ መለሰው “የሰሜን ኢሊያድ” ማዕረግ ከፍ ብሏል። እ.ኤ.አ. በ 1871 የፕሩሺያን ወታደሮች ወደ ፓሪስ ሲገቡ ቻንስለር ቢስማርክ የሲግፍሪድ ስም ሁለት ክፍሎች "ከበባ - ፍሪድ" ተባሉ, ማለትም. "ድል ሰላም ነው" አንደኛ የዓለም ጦርነትበካይሰር ዊልሄልም 2ኛ መመሪያ ላይ፣ በ1936-39 በሂትለር የተሻሻለ፣ ከፈረንሳይ ጋር ድንበር ላይ፣ የሲግፍሪድ መስመር የተባለ የመከላከያ ስትሪፕ ተገንብቷል። ለናዚዎች፣ Siegfried the Hun የጀርመን ዘር ከሌሎች ህዝቦች የላቀ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነበር።

የአፈ ታሪክ ማህበራዊ ጠቀሜታ

የሲጉርድ መጠቀሚያዎች
የእንጨት ቅርጻቅርጽ
የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ፖርታል.
በኡርነስ (ኖርዌይ)

እርግጥ ነው, የሲግፍሪድ አፈ ታሪክ ለጀርመኖች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጽሑፎች ውስጥ አንዱ ሆነ የተለያዩ አማራጮችወደ አረማዊው ዘመን ተመለስ። ለጀርመን Siegfried የአምልኮ ምስል ነው። በጀርመን የዓለም አተያይ, Siegfried በመንፈስ እና በአካል መካከል ሚዛናዊነት ተስማሚ ነው.

የሲግፍሪድ ብዝበዛን የሚገልጹት "ሽማግሌው ኤዳ" እና "ወጣት ኤዳ", ስራቸው የሰሜን አውሮፓ ህዝቦች እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑትን የሰሜን አውሮፓ ህዝቦች ለአለም ያቆዩትን የአይስላንድ ነዋሪዎች ታላቅ የባህል ሐውልቶች ሆነዋል.

በስካንዲኔቪያ ጥበብ ውስጥ የሲጉርድ ምስል ግልጽ የሆነ ጥበባዊ ገጽታ አግኝቷል. በኖርዌይ ውስጥ, የእንጨት ቅርጻቅር ሁልጊዜ ጠቃሚ የኪነ ጥበብ መግለጫ ዘዴ ነው. ስለዚህ, የሲጉርድ ብዝበዛን የሚያሳዩ በስካንዲኔቪያን ዘይቤ ውስጥ ብዙ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች እስከ ዛሬ ድረስ ቆይተዋል.

በሲግፍሪድ አፈ ታሪክ እርዳታ በዓለም ባህል ውስጥ ዋና ዋና የሆኑ ምስሎች እንደተፈጠሩ ልብ ሊባል ይገባል። በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጥንት የጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪኮች. በአውሮፓ ባህላዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ትልቅ ቦታ ወስዶ የእሱ አስፈላጊ አካል ሆነ።

Siegfried

Siegfried

SIEGFRID (በስካንዲኔቪያን ስሪቶች - ሲጉርድ) የኒቤልንግስ አስደናቂ ታሪኮች ዑደት ጀግና ነው (ተመልከት)። ከዜድ ("ጀግናው የዜድ ተረት") ጋር የተቆራኙ የሴራ አካላት፣ እንዲሁም ከአባቱ ሲግመንድ ("የዌልስንግስ ተረት") እና ከኒቤልንግስ ሞት ጋር የተያያዙ አካላት ("የወረራ አፈ ታሪክ" አቲላ እና የቡርጋንዳውያን ሞት”) ፣ ለማግለል በአንፃራዊነት ቀላል ናቸው እና ፣ በተራው ፣ በሌሎች ህዝቦች ሥነ-ጽሑፍ እና አፈ ታሪኮች ውስጥ በሰፊው ወደ ተለያዩ ምዕራፎች እና ዘይቤዎች የተከፋፈሉ ናቸው - ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬ ያለው ጀግና አስተዳደግ ። እና ውበት በአጋንንት ፍጡር በተገለለ ቦታ; ከድራጎን ጋር መታገል - ውድ ሀብት ጠባቂ; በአስማት እንቅልፍ ውስጥ የተኛች አስማተኛ ልጃገረድ መነቃቃት; የጦረኛውን ልጃገረድ ድል ማድረግ እና በሠርጉ ምሽት ሙሽራውን መተካት; የጀግናው ሞት በአንድ በከሃዲ የተጎዳው ብቸኛ ቦታ ላይ ነው። ለእነዚህ ሁሉ ዘይቤዎች በብሉይ ስካንዲኔቪያን (የፍሪጋ ፣ ባልዱር አፈ-ታሪኮች) ፣ የጥንት ህንዶች (የኢንድራ ከ Vritra ጋር የተደረገው ጦርነት አፈ ታሪክ) ውስጥ ብዙ ትይዩዎች አሉ። ጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪኮችእና በሁሉም ብሔራት ማለት ይቻላል አፈ ታሪክ ውስጥ። ስለዚህም የሳይንስ ሊቃውንት ብዙ ሙከራዎች, በመጀመሪያ, የተፈጥሮ ክስተቶችን ከሚያመለክቱ መለኮታዊ ወይም አጋንንታዊ አፈ ታሪኮች አንዱ የዜድ ሴራ ለመለየት - የፀሐይ, የሜትሮሎጂ, የእፅዋት (የላችማን, ሙለር ጽንሰ-ሐሳቦች, ወዘተ.) እና በሁለተኛ ደረጃ, ለመመስረት. የሴራው ውስጣዊ እድገት, ቀስ በቀስ መበከል ከዚህ አፈ ታሪክ ጋር በበርካታ ሌሎች አፈ ታሪኮች እና ታሪካዊ ባህሪያት (ለምሳሌ, ጄሪሴክ ኦ., ዲ ዲ ዴይቼ ሄልደንስጅ, Lpz., 1906) - እስካሁን ያላመጡ ሙከራዎች. የመጨረሻ ስምምነት ለማድረግ.
በመካከለኛው ዘመን በኒቤሉንገን መላመድ ውስጥ ባላባት ጨዋነት እና የቫሳል ታማኝነት ባህሪያት የተወሳሰበ የጥንታዊው የጀርመን ታሪክ ጀግና እና እምነት የሚጣልበት ፣ የ Z. ምስል ስለ “ቀንድ ሰይፍሬድ” በታዋቂው መጽሃፍ ውስጥ ዝቅ አደረገ። ድንቅ ቀላል-እድለኛ እና ውስጥ የህዝብ ተረት- ለስሙ እንደገና መተርጎም ምስጋና ይግባውና - ወደ ሳፍሪትዝ-ስዊንሄርድ። በጀርመን የመካከለኛው ዘመን መነቃቃት በአዲሱ የጀርመን ሥነ ጽሑፍ ፣ የ Z. ምስል ብዙውን ጊዜ “የብሔራዊ ጀግና” (ፎኩዌት ፣ ኡላንድ) ገጽታዎችን ይይዛል ፣ አንዳንድ ጊዜ የጀርመን ወይም የጀርመን ሕዝብ (ሄይን ፣ ዘይትገዲችቴ) መገለጫ ይሆናል ። . ኒቤልንግስ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - በ 11 t; መ፡ የኮሚኒስት አካዳሚ ማተሚያ ቤት፣ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ልብ ወለድ. በV.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky የተስተካከለ። 1929-1939 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "Siegfried" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

በጀርመን ውስጥ የበርካታ ገዥዎች ስም። Siegfried I Count of Merseburg፣ የምስራቅ ሳክሰን መጋቢት “ሌጌት” ከ936 ጀምሮ የሉክሰምበርግ 1ኛ Siegfried 1ኛ የሉክሰምበርግ ቆጠራ ... ውክፔዲያ

- (ጀርመናዊ ሲግፍሪድ ፣ መካከለኛው ከፍተኛ ሲቪሪት) (ሲጉርድ ፣ የድሮ አይስላንድኛ ከ sigr ድል) ፣ በጀርመን እና በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ጀግና። የእሱ መጠቀሚያዎች በ“ሽማግሌ ኤዳ”፣ “ወጣት ኤዳ”፣ “ቬልሱንጋ ሳጋ”፣ “Thidrek Saga”፣ ... ... ውስጥ ባሉ ዘፈኖች ውስጥ ተገልጸዋል። ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ሲግሬድ፣ ተመልከት ሲጉርድ... ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ሲጉርድ ይመልከቱ... ታሪካዊ መዝገበ ቃላት

ሲጉርድን ይመልከቱ። (ምንጭ፡- “የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች”) ... ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሚቶሎጂ

- (Siegfried)፣ አንድሬ (ኤፕሪል 25፣ 1875 - ማርች 29፣ 1959) - ፈረንሳይኛ። የሶሺዮሎጂስት, የጂኦግራፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያ; ፕሮፌሰር በፈረንሳይ ኮሌጅ ውስጥ የኢኮኖሚ ጂኦግራፊ, ፕሮፌሰር. ሶሺዮሎጂ በ Intepolitic. ሳይንሶች እና ብሔራዊ የትምህርት ቤት አስተዳደር, ትክክለኛው የጋዝ ሰራተኛ. ፊጋሮ፣ አንዱ....... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ስለ ኒቤልንግስ የበርካታ ጀርመናውያን አፈ ታሪኮች ጀግና። የተሟላ መዝገበ ቃላት የውጭ ቃላትበሩሲያ ቋንቋ ጥቅም ላይ የዋለ. ፖፖቭ ኤም., 1907 ... የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት የአማልክት መዝገበ ቃላት ተወዳጅ… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ከጥንታዊው የጀርመን አፈ ታሪክ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ፣ የኒቤልንግስ ጀግንነት ታሪክ። የዜድ ድንቅ ስብዕና መነሻው ጥያቄ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም። አንዳንዶች የትዝታዎች ድንቅ ነጸብራቅ እንዲሆን ይፈልጉ ነበር። ታሪካዊ ልዑልቼሩሲ....... የ Brockhaus እና Efron ኢንሳይክሎፒዲያ

Siegfried- SIEGFREED ፣ ሲጉርድን ይመልከቱ። ... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• Siegfried-Idyll, WWV 103, ሪቻርድ ዋግነር. የዋግነር፣ ሪቻርድ "Siegfried-Idyll፣ WWV 103" የሙዚቃ እትም እንደገና ያትሙ። ዘውጎች: ቁርጥራጮች; ለኦርኬስትራ; ኦርኬስትራውን የሚያሳዩ ውጤቶች; ለ 2 ቫዮሊን, ቫዮላ, ሴሎ, ፒያኖ (አርአር); ለ 5 ተጫዋቾች;…

ስለ ጀርመን ቀስ በቀስ ለብዙ ዓመታት ተምሬያለሁ። በመጀመሪያ ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ስለ ፍሪትዝ እና ሞሪስ አስቂኝ ስዕሎች እና ግጥሞች ያሉ መጽሐፍት። የውጪ ቋንቋጀርመን ነበር. ከዚያም ጦርነቱ መቼ ነው ፍፁም የተለያዩ ስሜቶችን መቀስቀስ ጀመረ። እና በኋላ ሄይን፣ ጎተ፣ ሺለር፣ እና ብዙ በኋላ የሬማርኬ፣ ቤሄል፣ ሰገርስ መጽሃፎች። ያ ብቻ ሳይሆን አይቀርም። እና ለብዙ አመታት መኖሪያነት ብቻ ጀርመን የበለጠ ግልፅ ሆነች የተለያዩ ጎኖች. እና ጽሑፉ አንዳንድ የስነ-ጽሑፋዊ አድሏዊነት ስላለው፣በጀርመን አፈ ታሪክ እንደሳበኝ ብቻ አስተውያለሁ። በእርግጥ ሁሉም ተረት ተረቶች ተመሳሳይ ናቸው እና ስለ ሴራዎቻቸው አመጣጥ ከህንድ ንድፈ ሀሳብ አለ. ነገር ግን የጀርመን ሳጋዎች የራሳቸው ጣዕም አላቸው.

በቀደሙት እትሞች ከስዋን ናይት እና ሎሬሌይ ጋር አስተዋውቄአችኋለሁ። ይህንን ዛሬ መጨረስ እፈልጋለሁ ትንሽ ዑደትየ Siegfried አፈ ታሪክ.

"የኒቤልንግስ መዝሙር"

የጀርመኑ የጀግንነት ታሪክ ትልቁ ሀውልት "የኒቤልንግስ ዘፈን" ነው። በሕዝቦች ፍልሰት ዘመን ስለተከናወኑ ጥንታዊ ክንውኖች በጀርመን ነገዶች ተረቶች ላይ የተመሠረተ ነው። የግጥሙ ታሪካዊ መሰረት ሞት ነበር። በሃንስ የተጎዳው የቡርጎዲያ ግዛት።

አፈ ታሪኩ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-የመጀመሪያው የሲግፍሪድ ብዝበዛን (ስለ ጥቂቶች ብቻ እነግርዎታለሁ) እና የእሱን ሞት ይገልፃል, ሁለተኛው ደግሞ የጀግናውን መበለት መበቀል ይገልጻል.

በአፈ ታሪክ መሰረት, Siegfried ልጅ በታችኛው ራይን ላይ የአገሪቱ ንጉሥ; ከልጅነቱ ጀምሮ ፣ እሱ በሚያስደንቅ ድፍረት ፣ ጥንካሬ እና ብልህነት ተለይቷል። በወጣትነቱ፣ Siegfried ዓለምን ለመንከራተት ሄደ። አንድ ቀን ራሱን በፎርጅ ውስጥ ረዳት አድርጎ ቀጠረ። ነገር ግን ከመዶሻው ግርፋት ግማሹ ሰንጋ መሬት ውስጥ ገባ እና በቀላሉ የተሰራውን መሳሪያ በእጁ ሰበረ። አንጥረኛው እንዲህ ያለውን ረዳት ፈርቶ እሱን ለማስወገድ ወሰነ። አንድ አስፈሪ እባብ እዚያ እንደሚኖር እያወቀ ሲግፈሪድን ወደ ጫካ፣ ወደ ረግረጋማ፣ ለማገዶ ላከው።

ወጣቱ ግን ጭራቁን ገደለው። ብዙ ደም ፈሶ አንድ ሙሉ ሀይቅ መፍሰስ ጀመረ። Siegfried ጣቱን ወደ ደም ውስጥ አጣበቀ እና ጠንካራ ሆኖ ተሰማው። እና በመጥረቢያ ምላጭ ላይ ሲሮጥ ምንም አይነት ህመም አይሰማውም, ነገር ግን በቆዳው ላይ ምንም ጭረቶች አልነበሩም. Siegfried ልብሱን አውልቆ ወደ እባቡ ደም ውስጥ ገባ። ልዑሉ ለማንኛውም መሳሪያ የማይበገር ሆነ። ነገር ግን ከሊንደን ዛፍ ላይ የወደቀ ቅጠል በትከሻው መካከል በጀርባው ላይ ተጣብቆ እንደነበረ አላስተዋለም. እና ይህ ቦታ ሳይታጠብ ቀርቷል (የአቺለስን ተረከዝ አስታውስ?)

Siegfried ወደ ፎርጅ አልተመለሰም እና የበለጠ መንከራተት ቀጠለ። ብዙም ሳይቆይ በኒቤልንግስ አስማታዊ ምድር ውስጥ እራሱን አገኘ። ሊለካ የማይችል ጥንካሬ እና ከፍተኛ ሀብት ያላቸው ሁለት ግዙፍ ሰዎች እቃውን ያካፍሉ ነበር. ለእርዳታ ወደ ሲዬፍሪድ ዘወር አሉ, እና እምቢ እንዳይል, አስደናቂ ሰይፍ አቀረቡለት. ልዑሉ ሀብቱን ተከፋፍሏል, ነገር ግን እያንዳንዳቸው በሚፈልጉት መንገድ አይደለም. ከዚያም ተከራካሪዎቹ በቁጣ ወጣቱን አጠቁት እርሱ ግን በሰጠው ሰይፍ ገደላቸው። እናም እሱ ያጠቃውን የሀብት ጠባቂ ተዋጋ፣ የማይታየውን የራስ ቁር ወሰደ። Siegfried የድንቅ ሰይፍ፣ የአስማት የራስ ቁር እና ያልተነገረ ሀብት ባለቤት ሆነ። በድዋርው አልቤሪች ቁጥጥር ስር ከመሬት በታች ጥሏቸዋል።

ከበርገንዲ ልዕልቶች እና አይስላንድ

በጥንት ጊዜ የጀርመናዊው የቡርጋንዲ ጎሣ በራይን ወንዝ ዳርቻ ሰፍረው ዋና ከተማውን በዎርምስ ከተማ ውስጥ መንግሥት መሠረቱ። ግዛቱ የሚተዳደረው በሶስት ወንድማማቾች - ጉንተር፣ ገርኖት እና ጊሴልቸር ነው። እና Kriemhild የምትባል ቆንጆ እህት ነበራቸው። በትንቢቱ ስለምታምን ሁሉንም ፈላጊዎችን አልተቀበለችም: ያለ ጊዜው የሚሞት ክቡር ባል ይኖራት ነበር.

Siegfried ስለ ልዕልት ውበት ሰምቷል, ነገር ግን ከማግባቱ በፊት, ወሬው እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ ወሰነ እና ወደ ቡርጋንዲ ሄደ. በክብር ተቀበለውና ሳክሶኖች አገሩን ሲያጠቁ ፈረሰኞቹ እንግዳ ተቀባይ ከሆኑት ወንድሙ ነገሥታት ጋር ወጡ። ጀግናው ተዋጊ ከቡርጉዲያን ጦር ጋር ተዋግቶ ድሉን እንዲያሸንፍ ረድቷል።

ነገር ግን በእንግድነት በቆየበት አመት ሙሉ ሲግፍሪድ ክሪምሂልድን ማየት አልቻለም። እናም የጦርነቱ ማብቂያ በተከበረበት ጊዜ ብቻ የንጉሶች እና የእህት እናት ወደ ጠረጴዛው ተጋብዘዋል. ወጣቶቹ እርስ በርሳቸው ተያዩ. እናም Siegfried አሰበ - የማትወደኝ ከሆነ እሞታለሁ። እና የ Kriemhild ልብ በጣፋጭነት ይመታል፣ አጸፋዊ ፍቅር ይሰማዋል። እናትና ወንድሞች በጋብቻው ተስማሙ። ጉንተር ግን መጀመሪያ አንድ ውለታ እንዲያደርግለት Siegfried ጠየቀው።

ንጉሱ ለረጅም ጊዜ ማግባት ፈልጎ ነበር. በራይን አገሮች ውስጥ ስለ አይስላንድኛ እመቤት ብሩንሂልድ ውበት ያውቁ ነበር. እሷ ተራ ሴት ልጅ አልነበረችም: በጥንካሬ, በትጋት እና በድፍረት ከማንኛውም ወንድ ትበልጣለች, እናም እጇን ለመጠየቅ የደፈሩትን ከእሷ ጋር ወደ ውድድር እንዲገቡ ጋበዘቻቸው. እመቤቷን ማሸነፍ ያልቻሉት የባዕድ አገር ሰዎች አስከፊ ሞት ገጠማቸው። ጉንተር ኩሩዋን ንግሥት ለመማረክ ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በችሎታው ላይ እርግጠኛ ስላልነበረው Siegfried እንዲረዳው ጠየቀ።

መርከቧን አስታጥቀው ከጥቂት ቀናት ጉዞ በኋላ ቋጥኝ ደረሰች። ሰሜን ደሴትኩሩ ብሩንሂልድ የኖረበት። እንደ ቀላል ባላባት የለበሰው ሲግፍሪድ የቡርጋንዲሱን ንጉስ “እጅህን ሊጠይቅ መጥቷል” ሲል አስተዋወቀ። ብላቴናይቱም ሙሽራውን በፈገግታ ተመለከተች፡- “ሁኔታዬ እንደሚከተለው ነው - ጦርን እርስ በርስ እንወረውራለን; ከዚያም ድንጋዮችን እንወረውራለን እና ከኋላቸው እንዘለላለን - ማንም ቢሆን. አሸናፊ ሆነህ ከወጣህ እኔን እና አይስላንድን ግዛ። ካልተሳካህ ግን ሞት ይጠብቅሃል።

የፈተናው ሰዓት ተቀምጧል። ተዋጊዋ ልጃገረድ ጋሻ ለብሳ ጋሻ ወሰደች እና ሶስት አገልጋዮች ጦር አመጡላት - በጣም ከባድ ነበር። Siegfried ለጉንተር በሹክሹክታ “አትፍራ፣ እረዳሃለሁ” አለው። የማይታየውን የራስ ቁር ለብሶ ወደ ጦር ሜዳ ተከተለ። ብሩንሂልዳ ጦሯን በኃይል ስለወረወረችው ጉንተርን መውጋት ነበረበት። ነገር ግን ሲዬፍሪድ ጋሻውን በጥቃቱ ላይ አደረገው እና ​​ጦሩን ወደ ላይ አውጥቶ ወደ ኋላ ወረወረው ነገር ግን ከጫፉ ጋር ሳይሆን ከጫፍ ጫፍ ጋር። ኃይለኛውን የጦር ትጥቅ መታው፣ ብሩንሂልዳ እየተወዛወዘች እና በእግሯ መቆም አልቻለችም። ተናደደች፣ አንድ ትልቅ ድንጋይ ይዛ ከራሷ በላይ ከፍ አድርጋ እየወረወረች ከኋላዋ ዘለለች። Siegfried ወደ ኋላ አልዘገየም፡ የጀግናው ቋጥኝ የበለጠ በረረ። ከዚያም የማይታየው ባላባት ሙሽራውን አንሥቶ ከእርሱ ጋር ዘሎ ጦረኛዋን በድጋሚ አሸነፈ። ከውበቱ ዓይኖች እንባዎች ፈሰሰ - የቡርጋንዲ ድል የማይካድ ነበር.

ከአሁን ጀምሮ አይስላንድ እና ብሩንሂልድ የጉንተር ንብረት ነበሩ። ፍርድ ቤቱ በአስደናቂ ሁኔታ ሁለት ሰርጎችን በአንድ ጊዜ አከበረ፡ ጉንተር ብሩንሂልድን አገባ፣ እና ሲግፍሪድ የተፈለገውን Kriemhild አገባ፣ ለሠርጉ የኒቤልንግስን ወርቅ ሁሉ አቀረበ።

የሽሬው መግራት

በማግስቱ ጠዋት ጉንተር በብሩንሂልዳ ታስሮ ሌሊቱን ሙሉ በመኝታ ክፍል ውስጥ መንጠቆ ላይ እንደተንጠለጠለ ለሲግፍሪድ ቅሬታ አቀረበ። በማለዳ ብቻ ነው ነጻ የወጣችው። አስተዋይ ትምህርት እናስተምራለን ሲል ሲግፈሪድ ተናግሯል። ምሽት ሲደርስ, አዲስ ተጋቢዎች ወደ መኝታ ክፍሉ ጡረታ ወጡ, እና ከእነሱ በኋላ Siegfried በአስማት ኮፍያ ተሸፍኖ ገባ. ድንግል መብራቱን አጠፋች እና እንደገና ባሏን ማሰር ፈለገች። በድንገት ሀይለኛ ክንዶች ያዙዋት እና አልጋው ላይ ጣሉት። ብሩንሂልዳ አጥብቆ ተዋግቷል፣ ደክሞ ሽንፈትን አምኗል። ንጉሱም ተደሰተ እና ሲግፍሪድ ከንግስቲቱ የአስማት ቀበቶውን እና ቀለበትን ወስዶ በጸጥታ ቤተ መንግስቱን ለቅቋል። አሁን ተነፍገዋል። አስማታዊ ኃይልብሩንሂልዳ አስደናቂ ኃይሏን አጥታለች።

አሥር አስደሳች ዓመታት አልፈዋል። እና ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር, ነገር ግን ከጠዋቱ አገልግሎት አንድ ቀን በፊት ብሩንሂልድ እና ክሪምሂልድ ተጨቃጨቁ - ከመካከላቸው ወደ ቤተመቅደስ ለመግባት የመጀመሪያው መሆን አለበት. የቡርገንዲ ንጉስ ሚስት (በዎርምስ ውስጥ ነበር) ሲግፍሪድ ቫሳልን ግምት ውስጥ በማስገባት ይህንን ተናግራለች። ክሪምሂልድ ስድቡን መሸከም አልቻለችም እና በውድድሩ እና በመኝታ ክፍል ውስጥ ምን እንደተከሰተ ለአማቷ ነገረቻት። ንዴት እና እፍረት ብሩንሂልድን ያዘ፣ እና ከጉንተር እና ከሲዬፍሪድ ማብራሪያ ጠይቃለች።

የወንድሙን ክብር ለማዳን ፈልጎ ጀግናችን ክሪምሂልድ ዋሽቷል ብሏል። ቅሌቱ ቆመ ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጉንተር ሰላም አልነበረውም ፣ እናም የጋራ ምስጢራቸው ከእሱ ጋር እንዲሞት ሲል Siegfriedን ለመግደል ወሰነ። ለዚህ እኩይ ተግባር ረዳት አድርጎ የመረጠው ተንኮለኛውን ሀገን ቮን ትሮንጄን፣ የቡርጉዲያን ነገስታት ታማኝ ቫሳል ነው።

ክፉው በተንኮል ከክሪምሂልድ ሲግፍሪድ ደካማ ቦታ ተማረ። እና ብዙም ሳይቆይ ጉንተር እሱን እና ሀገንን ለማደን ጠራ። ከመሄዳቸው በፊት ክሪምሂልድ ማልቀስ ጀመረች እና ባሏን እንዲህ አለችው፡ “እባክህ፣ ዛሬ አደን እንዳትሄድ! ትናንት ማታ ሁለት አሳማዎች ጫካ ውስጥ ቆራርጠው ሲቦጫጨቁህ አየሁ። አንድ መጥፎ ነገር በአንተ ላይ እንደሚደርስ ልቤ ያውቃል። ሲግፍሪድ ግን “አትጨነቅ! ጓደኞቼ ክፉ ነገር ሊመኙኝ አይችሉም፤ የዱር አራዊትንም አልፈራም። አዳኞቹ ብዙ ጫወታ ተኩሰው፣ ከዚያም አርፈው ምሳ ለመብላት ተቀመጡ። እናም ብዙ ምግብ ነበራቸው ነገር ግን ጥማቸውን የሚያረካ ምንም ነገር አልነበረም። ደግሞም አገልጋዮቹ የንጉሱን ሚስጥራዊ ትዕዛዝ (በሀገን መነሳሳት) - ምንም ወይን ወይም ሌላ መጠጥ አይወስዱም.

እናም ጉንተር እንዲህ አለ፡- “አገልጋዮቻችን እንደዚህ አይነት ስህተት ስለሰሩ፣ ከጅረቱ ውሃ መጠጣት አለብን። በጣም በቅርብ ቢፈስ ጥሩ ነው። ከመካከላችን የትኛው በፍጥነት መድረስ እንደምንችል ለማየት ውድድር እናድርግ። ሦስቱም በፍጥነት ሄዱ። ሲግፍሪድ ከተቀናቃኞቹ ፊት ወደ ጅረቱ ደረሰ፣ ጋሻውን በሳሩ ላይ አስቀምጦ በወንዙ ላይ ጎንበስ ብሎ ወደ ውሃው ወደቀ። ከዚያም ሄገን የሲግፍሪድን ጦር በድብቅ ወስዶ በሙሉ ኃይሉ በትከሻው ምላጭ መካከል ወጋው። ሄገን መጥፎ ተግባር ስለፈፀመ ለመሮጥ ቸኮለ። Siegfried መሬት ላይ ወደቀ ፣ በዙሪያው የበቀሉት አበቦች ከደሙ ወደ ቀይ ቀይረዋል።

ጀግናው Siegfried ከከርከሮ ዝንጣፊ እያደኑ መሞቱን ለሁሉም ተነግሮ ነበር። Kriemhild በባሏ አካል ላይ በሀዘን አለቀሰች። ቁስሉ የተጎዳው በከርከሮ ሳይሆን በሰው እጅ እንደሆነ ገመተች እና ሲግፈሪድ በወንድሟ እና በሃገን ተገደለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ከሀዘን፣ ከጥላቻ እና የበቀል ጥማት በስተቀር በ Kriemhild ነፍስ ውስጥ ምንም አልቀረም። Siegfried የተቀበረው በዎርምስ አቅራቢያ በሚገኝ ገዳም ውስጥ ነው፣ እና Kriemhild ወደ ውድ መቃብር ለመቅረብ በአንዱ ሕዋስ ውስጥ መኖር ጀመረ። የመበለቲቱ ወንድሞች ሀብቷን ወሰዱ እና ሃገን በሬይን ወንዝ ስር ደበቀችው።

የጀግናው ባልቴት መበቀል

ከእለታት አንድ ቀን የሃንስ ሀገር ኤምባሲ ዎርምስ ደረሰ። መሪያቸው ባልቴቶች ነበሩ እና አሁን Kriemhildን ሚስቱ አድርጎ እንዲሰጠው ጠየቀ። ንጉሶቹ እህታቸውን እንድትቀበል ማግባባት ጀመሩ። መጀመሪያ ላይ በፍፁም እምቢ አለች፣ ነገር ግን የኃያል ሁን ሚስት በመሆን፣ የማይረሳውን የሲግፍሪድ ነፍሰ ገዳዮችን ለመበቀል ኃይል እና ጥንካሬ እንደምታገኝ አስባለች እና ተስማማች። ብዙ ዓመታት አለፉ፣ እና አንድ ቀን ክሪም ሂልድ ባሏን “ወንድሞቼን ለረጅም ጊዜ አይቻቸዋለሁ እናም መጥተው እንዲጠይቁን እፈልጋለሁ” አለችው። መልእክተኞች ወዲያውኑ ታጠቁ። ክሪምሂልድ በእርግጠኝነት ሀገንን ከእነርሱ ጋር እንደሚወስዱ ነገሥታቱን እንዲነግራቸው አዘዘ። ወዲያውኑ የ Kriemhild ግብዣ ጥሩ እንዳልሆነ ጠረጠረ እና የወንድም ንጉሶች እንዳይሄዱ ለማሳመን ሞከረ፣ ነገር ግን ምንም ውጤት አላስገኘም። አንድ ሺህ ወታደሮችን ይዘው፣ ተጋባዦቹ ተነሱ እና ቡርጋንዲውያን ወደ ሁንስ ደረሱ።

Kriemhild ወንድሞችን እና ሀገንን በወዳጃዊ ፈገግታ ሰላምታ ሰጣቸው። እንግዶቹ ከመንገድ ላይ አርፈው ከአስተናጋጆቻቸው ጋር ለድግስ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል. Kriemhild ምልክት ሰጠ፣ እና ሁኖች በሰይፍ አዲሶቹን አጠቁ። ጦርነቱ ተጀመረ፣ ግድግዳዎቹም ከጦርነት ጩኸት የተነሳ ተንቀጠቀጡ፣ የደም ወንዞች ወለሉ ላይ ፈሰሰ። ሁሉም የቡርጋንዳ ተዋጊዎች እና ታናሽ ወንድማማቾች ነገሥታት ሞቱ።

ጉንተር እና ሃገን ተይዘው ወደ Kriemhild ቀረቡ። እሷም “የክቡር ሲግፍሪድ ሞትን የምትመልስበት ጊዜ ደርሷል። ሃንሱን ወዲያውኑ ጉንተርን እንዲገድሉት አዘዘች፣ እና ይህ ሲደረግ፣ የሲግፍሪድን ሰይፍ ከሀገን ወሰደች እና በገዛ እጇ ጭንቅላቱን ቆረጠች። Knight Hilderbrandt፣ ሁን ያልሆነ፣ ነገር ግን ከእነሱ ጋር ያገለገለው፣ በቁጣ ጮኸ፡- “ኦህ፣ ወዮ! አንዲት ሴት በጦረኛ ላይ እጇን ለማንሳት ምንም ምክንያት የለም. በራሴ ላይ ችግር ላምጣ፤ ድፍረቱ ግን ሳይቀጣ አይቀርም!" በእነዚህ ቃላት Kriemhildን በሰይፍ መታው። በደም ተሸፍና መሬት ላይ ሞታ ወደቀች። ስለዚህ የቡርጋንዲን ነገሥታት መስመር አብቅቷል, እና የኒቤልንግስ ወርቅ በራይን ግርጌ ላይ ቀረ.

ማስታወሻ ለቱሪስቶች

Siegfried በጀርመን ውስጥ በጣም ታዋቂው የአፈ ታሪክ ጀግና ነው። የቱሪስት መንገድ (Siegfriedstrasse)፣ ከዎርምስ እስከ ሎርሽ እስከ ዌርቴም ድረስ ያለው፣ በብዙ ከተሞች ውስጥ ያሉ ጎዳናዎች እና አደባባዮች፣ እንዲሁም ማህበረሰቦች፣ ኩባንያዎች ወዘተ በስሙ ተሰይመዋል። የታሪኮቹ ጀግኖች ። የኒቤሉንገን ሙዚየም በዎርምሴ ክፍት ነው፣ እና በግራሴለንባቼ የአካባቢው የታሪክ ተመራማሪዎች Siegfried የተገደለበትን ቦታ አሳይተውናል። እውነት ነው፣ በኋላ ላይ ሌሎች አስጎብኚዎች ቢያንስ በሌሎች ሁለት ቦታዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር አሳይተዋል። ዛሬ ለዚህ ድራማ ህያው ምስክሮች የሉምና አንወቅሳቸው።