ሰዎች እቃዎችን ለማጓጓዝ የውሃ ማጓጓዣ መጠቀም እንደጀመሩ የባህር ላይ ዝርፊያ ታየ። ውስጥ የተለያዩ አገሮችእና በተለያዩ ዘመናት, የባህር ወንበዴዎች ፊሊበስተር, ushkuiniki, corsairs, privateers ይባላሉ.

በታሪክ ውስጥ በጣም የታወቁ የባህር ወንበዴዎች ጉልህ የሆነ ምልክት ትተው ነበር-በህይወት ውስጥ ፍርሃትን አነሳሱ ፣ እና በሞት ጀብዱዎቻቸው ያልተቀነሰ ፍላጎትን መሳብ ቀጥለዋል። የባህር ላይ ወንበዴዎች ነበሩት። ትልቅ ተጽዕኖበባህል ላይ: የባህር ዘራፊዎች ሆነዋል ማዕከላዊ ምስሎችብዙ ታዋቂ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች, ዘመናዊ ፊልሞች እና የቲቪ ተከታታይ.

10 ጃክ ራክሃም

ወደ በጣም ታዋቂ የባህር ወንበዴዎችታሪክ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የኖረውን ጃክ ራክሃምን ያጠቃልላል። እሱ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም በእሱ ቡድን ውስጥ ሁለት ሴቶች ነበሩ. በደማቅ ቀለም ለህንድ ካሊኮ ሸሚዞች ያለው ፍቅር ካሊኮ ጃክ የሚል ቅጽል ስም አስገኝቶለታል። በባህር ኃይል ውስጥ እራሱን አገኘ በለጋ እድሜከፍላጎት ውጭ. በታዋቂው የባህር ወንበዴ ቻርልስ ቫን ትእዛዝ ስር ከፍተኛ መሪ ሆኖ ለረጅም ጊዜ አገልግሏል። የኋለኛው ሰው የባህር ላይ ወንበዴ መርከብ እያሳደደ ከነበረው የፈረንሳይ የጦር መርከብ ጋር የሚደረገውን ውጊያ ለመቃወም ከሞከረ በኋላ ራክሃም አመፀ እና በባህር ወንበዴ ኮድ ትእዛዝ መሰረት አዲሱ ካፒቴን ሆኖ ተመረጠ። ካሊኮ ጃክ ለተጎጂዎቹ በሚያደርገው ረጋ ያለ አያያዝ ከሌሎች የባህር ወንበዴዎች ይለያል፣ ሆኖም ግን ከግንድ አላዳነውም። የባህር ወንበዴው እ.ኤ.አ. ህዳር 17 ቀን 1720 በፖርት ሮያል የተገደለ ሲሆን አስከሬኑ በወደቡ መግቢያ ላይ ለሌሎች ዘራፊዎች ለማስጠንቀቅ ተሰቅሏል።

9 ዊልያም ኪድ

በታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የባህር ላይ ወንበዴዎች አንዱ የሆነው ዊልያም ኪድ በህይወቱ ምሁራን መካከል አሁንም አከራካሪ ነው። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እሱ የባህር ላይ ወንበዴ እንዳልነበር እና በማርኬ ፓተንት ማዕቀፍ ውስጥ ጥብቅ እርምጃ እንደወሰደ እርግጠኛ ናቸው። ቢሆንም, እሱ 5 መርከቦችን በማጥቃት እና በነፍስ ግድያ ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቷል. ውድ ዕቃዎቹ የተደበቁበትን ቦታ በተመለከተ መረጃ ለማግኘት እንዲለቀቅ ለማድረግ ቢሞክርም፣ ኪድ እንዲሰቀል ተፈርዶበታል። ግድያው ከተፈጸመ በኋላ የባህር ላይ ወንበዴው እና ግብረ አበሮቹ አስከሬን ለ3 አመታት በተሰቀለው በቴምዝ ወንዝ ላይ ለህዝብ እይታ ተሰቅሏል።

የኪድ የተደበቀ ሀብት አፈ ታሪክ የሰዎችን አእምሮ ሲስብ ቆይቷል። ሀብቱ በእርግጥ አለ የሚለው እምነት ተጠብቆ ቆይቷል የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችየወንበዴ ሀብትን የጠቀሰው። የኪድ ድብቅ ሀብት በብዙ ደሴቶች ላይ ተፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን ምንም ውጤት አላስገኘም። እ.ኤ.አ. በ 2015 የብሪታንያ ጠላቂዎች በማዳጋስካር የባህር ዳርቻ የባህር ላይ ዘራፊዎች መርከብ ፍርስራሹን በማግኘታቸው ሀብቱ ተረት አለመሆኑ እና ከሥሩም 50 ኪሎ ግራም የሚረዝመጠመጃ መርከብ ማግኘታቸው እና እንደ ባለሙያዎች ገለጻ የካፒቴን ንብረት የሆነው ሀብቱ ምስክር ነው። ኪድ

8 እመቤት ሺ

ማዳም ሺ ወይም ማዳም ዠንግ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ሴት የባህር ላይ ዘራፊዎች አንዷ ነች። ባሏ ከሞተ በኋላ የባህር ላይ ዘራፊውን ፍሎቲላ ወረሰች እና የባህር ዘረፋን በከፍተኛ ደረጃ አስቀመጠች። በእሷ ትዕዛዝ ሁለት ሺህ መርከቦች እና ሰባ ሺህ ሰዎች ነበሩ. በጣም ጥብቅ የሆነ ተግሣጽ መላውን ሠራዊት እንድታዝ ረድቷታል። ለምሳሌ, ላልተፈቀደለት የመርከብ መቅረት, ጥፋተኛው ጆሮውን አጣ. በዚህ ሁኔታ የማዳም ሺ የበታች አገልጋዮች በሙሉ ደስተኛ አልነበሩም፣ እናም አንደኛው መቶ አለቃ በአንድ ወቅት አመጽ እና ከባለስልጣኑ ጎን ሄደ። የማዳም ሺ ኃይሏ ከተዳከመ በኋላ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ስምምነት ለማድረግ ተስማማች እና በኋላም በነፃነት ቤት እየመራች እስከ እርጅና ኖረች።

7 ፍራንሲስ ድሬክ

ፍራንሲስ ድሬክ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የባህር ላይ ወንበዴዎች አንዱ ነው። በእውነቱ እሱ የባህር ላይ ወንበዴ ሳይሆን በንግስት ኤልዛቤት ልዩ ፍቃድ በጠላት መርከቦች ላይ በባህር እና በውቅያኖስ ላይ እርምጃ የወሰደ ኮርሰር ነበር። የማዕከላዊ የባህር ዳርቻዎችን ማጥፋት እና ደቡብ አሜሪካበጣም ሀብታም ሆነ። ድሬክ ብዙ ታላላቅ ተግባራትን አከናውኗል፡ ለክብራቸው ሲል የሰየመውን ገድብ ከፈተ እና በእሱ ትእዛዝ የብሪታንያ መርከቦች ታላቁን አርማዳን አሸነፉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የእንግሊዝ መርከቦች አንዱ የባህር ኃይልየታዋቂውን አሳሽ እና ኮርሰር ፍራንሲስ ድሬክን ስም ይይዛል።

6 ሄንሪ ሞርጋን

የብዙዎቹ ዝርዝር ታዋቂ የባህር ወንበዴዎችሄንሪ ሞርጋን ያለ ስም ያልተሟላ ይሆናል። ምንም እንኳን እሱ የተወለደው በእንግሊዛዊ የመሬት ባለቤት ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ቢሆንም ፣ ከወጣትነቱ ሞርጋን ህይወቱን ከባህር ጋር አቆራኝቷል። ከመርከቦቹ በአንዱ ላይ እንደ ካቢኔ ልጅ ተቀጥሮ ብዙም ሳይቆይ በባርቤዶስ ለባርነት ተሸጠ። ወደ ጃማይካ ሄደው ሞርጋን ከወንበዴዎች ቡድን ጋር ተቀላቀለ። በርካታ የተሳካ ጉዞዎች እሱና ጓዶቹ መርከብ እንዲገዙ አስችሏቸዋል። ሞርጋን ካፒቴን ሆኖ ተመርጧል, እና ጥሩ ውሳኔ ነበር. ከጥቂት አመታት በኋላ በእሱ ትዕዛዝ 35 መርከቦች ነበሩ. በእንደዚህ ዓይነት መርከቦች, በአንድ ቀን ውስጥ ፓናማ ለመያዝ እና ከተማዋን በሙሉ አቃጥሏል. ሞርጋን በዋናነት በስፔን መርከቦች ላይ እርምጃ ስለወሰደ እና ንቁ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ፖሊሲን ስለተከተለ፣ ከታሰረ በኋላ የባህር ወንበዴው አልተገደለም። በተቃራኒው ለብሪታንያ ከስፔን ጋር በተደረገው ውጊያ ሄንሪ ሞርጋን የጃማይካ የሌተና ገዥነት ቦታ ተቀበለ። ታዋቂው ኮርሴር በ 53 ዓመቱ በጉበት ሲሮሲስ ሞተ.

5 በርተሎሜዎስ ሮበርትስ

ባርቶሎሜው ሮበርትስ፣ aka ብላክ ባርት፣ ምንም እንኳን እንደ ብላክቤርድ ወይም ሄንሪ ሞርጋን ዝነኛ ባይሆንም በታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቀለም ካላቸው የባህር ወንበዴዎች አንዱ ነው። ብላክ ባርት በወንበዴ ታሪክ ውስጥ በጣም የተሳካ ፊሊበስተር ሆነ። በአጭር የባህር ላይ ወንበዴ ስራው (3 አመታት) 456 መርከቦችን ማረከ። ምርቱ 50 ሚሊዮን ፓውንድ ስተርሊንግ ይገመታል። ታዋቂውን "የፒሬት ኮድ" እንደፈጠረ ይታመናል. ከብሪቲሽ የጦር መርከብ ጋር በተፈጸመ ድርጊት ተገደለ። የባህር ወንበዴው አስከሬን እንደ ፈቃዱ ወደ ውሃው ውስጥ ተጥሏል እና ከታላላቅ የባህር ወንበዴዎች የአንዱ አስከሬን ፈጽሞ አልተገኘም።

4 ኤድዋርድ ያስተምራል።

ኤድዋርድ ቴክ ወይም ብላክቤርድ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የባህር ላይ ወንበዴዎች አንዱ ነው። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ስሙን ሰምቷል. አስተምሩ የኖረዉ እና በባህር ዝርፊያ የተጠመደዉ የወንበዴነት ወርቃማ በሆነበት ወቅት ነበር። በ 12 ዓመቱ ተመዝግቧል, ጠቃሚ ልምድ አግኝቷል, ይህም ለወደፊቱ ጠቃሚ ይሆናል. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ማስተማር በስፔን ተተኪ ጦርነት ውስጥ ተካፍሏል፣ እና ካበቃ በኋላ ሆን ብሎ የባህር ወንበዴ ለመሆን ወሰነ። ጨካኝ የፊሊበስተር ዝና ብላክቤርድ የጦር መሳሪያ ሳይጠቀም መርከቦችን እንዲይዝ ረድቶታል - ባንዲራውን ሲያይ ተጎጂው ያለ ውጊያ እጅ ሰጠ። የባህር ወንበዴው ደስተኛ ህይወት ብዙም አልዘለቀም - አስተምህሮት ከእንግሊዝ የጦር መርከብ ጋር ባደረገው የቦርድ ጦርነት ሞተ።

3 ሄንሪ Avery

በታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የባህር ወንበዴዎች አንዱ ሄንሪ አቬሪ ነው፣ በቅፅል ስሙ ሎንግ ቤን። የወደፊቱ የታዋቂ ቡካነር አባት በብሪቲሽ መርከቦች ውስጥ ካፒቴን ነበር። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ, አቬሪ የባህር ጉዞዎችን ህልም ነበረው. በባህር ኃይል ውስጥ ስራውን የጀመረው በካቢን ልጅ ነበር። ከዚያም አቬሪ በኮርሳይር ፍሪጌት ላይ እንደ መጀመሪያ የትዳር ጓደኛ ቀጠሮ ተቀበለ። የመርከቧ ሠራተኞች ብዙም ሳይቆይ አመፁ፣ እናም የመጀመሪያው የትዳር ጓደኛ የባህር ላይ ወንበዴ መርከብ ካፒቴን ሆኖ ተሾመ። ስለዚህ አቬሪ የባህር ላይ ወንበዴነትን ወሰደ። ወደ መካ የሚሄዱትን የህንድ ፒልግሪሞችን መርከቦች በመያዝ ዝነኛ ሆነ። የወንበዴዎቹ ምርኮ በዚያን ጊዜ ተሰምቶ የማይታወቅ ነበር፡ 600 ሺህ ፓውንድ እና የታላቁ ሞጉል ሴት ልጅ፣ እሱም አቬሪ በኋላ በይፋ አገባ። የታዋቂው የፊሊበስተር ሕይወት እንዴት እንዳበቃ አይታወቅም።

2 አማሮ ፓርጎ

አማሮ ፓርጎ በወርቃማው የወንበዴነት ዘመን በጣም ዝነኛ ከሆኑት የፍሪቦተሮች አንዱ ነው። ፓርጎ ባሪያዎችን አጓጉዟል እና ከእሱ ሀብት አፈራ። ሀብት በበጎ አድራጎት ሥራ ላይ እንዲሰማራ አስችሎታል. ዕድሜው እስከ ደረሰ።

1 ሳሙኤል ቤላሚ

በጣም ታዋቂ ከሆኑት የባህር ዘራፊዎች መካከል ጥቁር ሳም በመባል የሚታወቀው ሳሙኤል ቤላሚ ነው. ማሪያ ሃሌትን ለማግባት ከወንበዴዎች ጋር ተቀላቀለ። ቤላሚ ለወደፊት ቤተሰቡ የሚያገለግልበት ገንዘብ አጥቶ ነበር፣ እና ከቤንጃሚን ሆርኒጎልድ የባህር ላይ ዘራፊዎች ቡድን ጋር ተቀላቀለ። ከአንድ አመት በኋላ ሆርኒጎልድ በሰላም እንዲሄድ በመፍቀድ የሽፍቶች አለቃ ሆነ። ለሁሉም የመረጃ ሰጪዎች እና ሰላዮች ኔትወርክ ምስጋና ይግባውና ቤላሚ በጊዜው ከነበሩት በጣም ፈጣኑ መርከቦች አንዱ የሆነውን ዊድዳ የተባለውን ፍሪጌት ለመያዝ ችሏል። ቤላሚ ወደ ፍቅረኛው ሲዋኝ ሞተ። ውዴዳ በማዕበል ተይዟል፣ መርከቧ መሬት ላይ ተነዳች እና ብላክ ሳምን ጨምሮ መርከበኞች ሞቱ። የቤላሚ የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴነት ስራ አንድ አመት ብቻ ነበር የዘለቀው።

በሩሲያ ውስጥ ሁል ጊዜ “ሰዎችን ለማደናቀፍ” ልዩ አመለካከት ነበረው። የሚፈሩ ብቻ ሳይሆን የተከበሩም ነበሩ። ብዙ ጊዜ ለእብድ ድፍረቱ በጣም ብዙ ዋጋ ከፍለዋል - በከባድ የጉልበት ሥራ አልቀዋል ወይም ሕይወታቸውን አጥተዋል።

ኩደይር

በጣም ታዋቂው የሩሲያ ዘራፊ ኩዴያር ነው። ይህ ስብዕና ከፊል-አፈ-ታሪክ ነው። የእሱ መታወቂያ በርካታ ስሪቶች አሉ።

በዋናው መሠረት ኩዴያር ልጁ ነበር። ቫሲሊ IIIእና ሚስቱ ሶሎሜያ, ልጅ በማጣት ወደ ገዳም ተወስደዋል. በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት, በቶነሱ ጊዜ, ሰለሞኒያ ቀድሞውኑ ነፍሰ ጡር ነበረች, ወንድ ልጅ ጆርጅ ወለደች, እሱም "ለደህንነት እጆች" አሳልፋ ሰጠች እና አዲስ የተወለደው ልጅ መሞቱን ለሁሉም አወጀች.

ኢቫን አስፈሪው በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ፍላጎት ቢኖረው አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም በእሱ መሠረት ኩዴያር ታላቅ ወንድሙ ስለነበረ የስልጣን ይገባኛል ጥያቄ ሊያቀርብ ይችላል። ይህ ታሪክ ምናልባት የህዝብ ልብወለድ ነው።

"ወንበዴውን ለማስከበር" ፍላጎት, እንዲሁም በስልጣን ህገ-ወጥነት (እና ስለዚህ የመገለባበጥ እድል) እራሱን እንዲያምን መፍቀድ የሩስያ ወግ ባህሪ ነው. ከእኛ ጋር ፣አተማን ምንም ይሁን ምን ህጋዊ ንጉስ ነው። ኩዴያርን በተመለከተ ለግማሽ ደርዘን አታማን የሚበቃ የሱ አመጣጥ ብዙ ስሪቶች አሉ።

ሊያሊያ

ሊያሊያ በጣም አፈ ታሪክ ከሆኑት ዘራፊዎች አንዱ ብቻ ሳይሆን በጣም "ሥነ-ጽሑፍ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ገጣሚው ኒኮላይ ሩትሶቭ ስለ እሱ “ዘራፊው ሊያሊያ” የሚል ግጥም ጽፎ ነበር።

የአገሬው የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ እሱ መረጃ አግኝተዋል ፣ ይህ የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ምክንያቱም ይህን አስነዋሪ ሰው የሚያስታውሱ ቶፖኒሞች አሁንም በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ተጠብቀዋል። ይህ የሊሊና ተራራ እና ከቬትሉጋ ወንዝ ገባር ወንዞች አንዱ ነው, ሊያሊንካ ይባላል.

የአካባቢ ታሪክ ምሁር ኤ.ኤ. ሲሶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “በቬትሉጋ ደኖች ውስጥ ዘራፊው ላሊያ ከቡድኖቹ ጋር እየተራመደ ነበር - ይህ ከቫርናቪን ብዙም በማይርቅ በቬትሉጋ ወንዝ አቅራቢያ ባሉ ተራሮች ውስጥ ከሚኖሩት የስቴፓን ራዚን አታማኖች አንዱ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ላሊያ በቼኔቤቺካ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው ቦልሻያ ካክሻ ወንዝ ላይ የሚገኘውን የኖቮቮዝድቪዠንስኪ ገዳም ዘርፎ አቃጠለ።

እ.ኤ.አ. በ 1670 መገባደጃ ላይ የራዚንስ ክፍል እዚህ ጎብኝተው ስለነበር ይህ እውነት ሊሆን ይችላል። የራዚን አመፅ ከተገታ በኋላ ላሊያ እና ወንበሯ በኮስትሮማ ደኖች ውስጥ ታዩ።

በክረምቱ መንገድ በአቅራቢያው የሚያልፉ ኮንቮይዎችን ሲዘርፍ ስልታዊ ጥቅም ለማግኘት በከፍታ ተራራ ላይ ላለ የዘራፊዎች ካምፕ ቦታ መረጠ። ከፀደይ እስከ መኸር, ነጋዴዎች እቃዎችን በቬትሉጋ ላይ በመርከቦች ያጓጉዙ ነበር, እና በመንገድ ላይ ብዙ ጊዜ በካሜሽኒክ ይቆማሉ. የሊያሊ ቡድን ዋና ሥራ ከነጋዴዎች፣ ከአካባቢው የፊውዳል ገዥዎች እና ከመሬት ባለቤቶች ቤዛ መሰብሰብ ነበር።

አፈ ታሪኮች እርሱን በፎክሎር ውስጥ እንደተለመደው ጥብቅ፣ ጨካኝ እና ገዥ፣ ግን ፍትሃዊ ነው። የእሱ ግምታዊ ምስል ተጠብቆ ቆይቷል፡- “ትከሻው ሰፊ፣ አማካይ ቁመት ያለው ጡንቻማ ሰው ነበር። ፊት የተዳከመ, ሻካራ; ጥቁር ዓይኖች ከቁጥቋጦ በታች, የተጨማለቁ ቅንድቦች; ጥቁር ፀጉር."

የሊያሊያን ቡድን ከአንድ ጊዜ በላይ ለመያዝ ፈለጉ ነገር ግን ዘራፊውን ለመያዝ የተላኩት ወታደሮች በአካባቢው ሰዎች ለሊያሊያ ያላቸውን ታማኝነት ያለማቋረጥ ይጋፈጡ ነበር - ይልቁንም እሱን በአክብሮት ያዙት ፣ ላሊያ ስለ ተዋጊዎቹ ገጽታ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል ። አንዳንድ የመንደር ሰዎችም የወንበዴውን ቡድን ተቀላቅለዋል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የወንበዴው ቡድን አሁንም እየቀዘፈ ሄደ፣ እና ሊያሊያ በንግድ ሥራው እየከበደ መጣ። ስለዚህ, ሀብቱን ለመቅበር ወሰነ - በሐይቁ ውስጥ ሰምጦ (አሁንም ክላዶቭ ይባላል) እና በተራራው ላይ ቀበረው. አሁንም የተከማቹበት. እርግጥ ነው, አፈ ታሪክን ካመንክ.

ትሪሽካ የሳይቤሪያ

ትሪሽካ-ሲቢሪያክ በ 30 ዎቹ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በስሞልንስክ አውራጃ ውስጥ ዘረፋ ፈጽሟል። ስለ እሱ ዜና ወደ ሌሎች ክልሎች ተሰራጭቷል, መኳንንቶች እና የመሬት ባለቤቶች ፍርሃት ውስጥ ወድቀዋል.

በየካቲት 1839 በርሊን ውስጥ ለልጇ የጻፈችው የቱርጌኔቭ እናት ደብዳቤ ተጠብቆ ቆይቷል። የሚከተለውን ሐረግ ይዟል፡- “ትሪሽካ እንደ ፑጋቼቭ አገኘን - ማለትም እሱ በስሞልንስክ ነው፣ እና እኛ በቦልኮቭ ፈሪ ነን። ትሪሽካ በሚቀጥለው ወር ተይዛለች ፣ ተከታትሎ በዱኮቭሽቺንስኪ አውራጃ ተይዞ ተይዞ ነበር። የትሪሽካ መያዝ እውነተኛ ልዩ ቀዶ ጥገና ነበር።

የወንበዴውን ጥንቃቄ እያወቀ፣ ሌላ ሰው እያሳደደ ነው በሚል ሽፋን ተያዘ። ስለ ፍለጋው እውነተኛ ዓላማ ማንም የሚያውቅ የለም ማለት ይቻላል - እነሱን ለማስፈራራት ፈሩ። በውጤቱም, እስሩ በተፈፀመበት ጊዜ, በ Smolenskiye Vedomosti ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት መልእክት ታየ.

ይሁን እንጂ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ ድረስ ስለ ትሪሽካ ሲቢሪያክ የሚነገሩ አፈ ታሪኮች አንድ ቀን ትሪሽካ በመንገዳቸው ላይ ትገባለች ወይም ወደ ቤታቸው ትገባለች በሚል ስጋት የመሬት ባለቤቶችን ነርቭ ማነሳሳቱን ቀጥለዋል። ሰዎቹ ትሪሽካን ይወዳሉ እና ስለ እሱ አፈ ታሪኮችን ያቀናብሩ ነበር, ዘራፊው የተቸገሩትን ተከላካይ ሆኖ ታየ.

ቫንካ ቃየን

የቫንካ-ቃየን ታሪክ አስደናቂ እና አስተማሪ ነው። እሱ የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ ሌባ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የሩሲያ ግዛት.

በ1718 ተወለደ በ16 አመቱ “ካምቻትካ” ከሚባል ታዋቂ ሌባ ጋር ተዋወቀ እና የሚያገለግልበትን ባለንብረቱ ቤት ጮክ ብሎ ወጥቶ ዘረፈው እና በማኖር ደጃፍ ላይ ስለ ስራ ያሰበውን ሁሉ ጻፈ፡- “ሰይጣን ይሰራል። እኔ አይደለሁም." "

ብዙ ጊዜ ወደ ሚስጥራዊ ትዕዛዝ ተወስዶ ነበር, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ከእስር ሲፈታ, ኢቫን ኦሲፖቭ (የቃየን ትክክለኛ ስም ነው) "እድለኛ" እንደሆነ ወሬዎች መሰራጨት ጀመሩ. የሞስኮ ሌቦች እንደ መሪያቸው ለመምረጥ ወሰኑ. ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና ቫንካ ቀድሞውኑ የ 300 ሰዎችን ቡድን "እየያዘ" ነበር.

ስለዚህም የከርሰ ምድር ዘውድ ያልተቀዳጀ ንጉስ ሆነ። ሆኖም በታህሳስ 28 ቀን 1741 ኢቫን ኦሲፖቭ ወደ መርማሪው ፕሪካዝ ተመለሰ እና “የንስሐ አቤቱታ” ጻፈ ፣ እና የራሱን ጓደኞች ለመያዝ አገልግሎቱን አቀረበ እና የመርማሪው ፕሪካዝ ኦፊሴላዊ መረጃ ሰጭ ሆነ።

የመጀመርያው የፖሊስ ኦፕሬሽን በእርሳቸው ጥቆማ መሰረት በዲያቆን ቤት ውስጥ የሌቦች ስብስብ ተገኘ - 45 ሰዎች ተይዘዋል ። በዚያው ምሽት 20 የያኮቭ ዙዌቭ ቡድን አባላት ከሊቀ ካህናት ቤት ተወስደዋል. እና በዛሞስኮቮሬቼ በታታር መታጠቢያ ገንዳዎች 16 በረሃዎችን አስረው ከመሬት በታች በመሳሪያ ከፈቱ።

ሆኖም ቫንካ ቃየን በሰላም አልኖረም። ለትርፍ እና ለቅንጦት ፍላጎት ነበረው እና የ15 ዓመቷ “ጡረታ የወጣ አገልጋይ” ታራስ ዘቫኪን ሴት ልጅ በመታገቷ፣ ሙስና እና ባናል ዘራፊነት ተቃጥሏል።

በ1755 ፍርድ ቤቱ ብይን እስከሰጠበት ጊዜ ድረስ ጉዳዩ ለ6 ዓመታት ያህል ዘልቋል - ተገርፏል፣ በተሽከርካሪ ጎማ፣ አንገቱን ተቆርጧል። ግን በየካቲት 1756 ሴኔቱ ቅጣቱን ቀየረ። ቃየን አለንጋ ተሰጠው፣ አፍንጫው ተቀደደ፣ እና በ V.O.R የሚል ስም ተሰጠው። እና ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተላከ - በመጀመሪያ ወደ ባልቲክ ሮጀርቪክ, ከዚያ ወደ ሳይቤሪያ. የት እንደሞተ.

ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ

ኮቶቭስኪ የተወለደው በ 1881 ከተከበረ ቤተሰብ ውስጥ ነው. ወላጆቹ ሀብታም አልነበሩም እናቱ ግሪሻ የሁለት ዓመት ልጅ እያለች ነው የሞተችው። ከሙያ ትምህርት ቤት አልተመረቀም, የግብርና ትምህርትን አቋርጦ በልዑል ካንታኩዚን ንብረት ላይ ተለማማጅ ሆኖ ሰርቷል.

የግሪሽካ ድመት የክብር ቀናት የጀመሩት እዚህ ነው. ልዕልቷ ወጣቱን ሥራ አስኪያጅ አፈቀረች እና ባሏ ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቅ ግሪሽካን ገርፎ ወደ ሜዳ ወረወረው ። ሁለት ጊዜ ሳያስቡ, የተበሳጨው ኮቶቭስኪ የመሬት ባለቤትን ገደለ, እና እሱ ራሱ ወደ ጫካው ጠፋ, እዚያም የ 12 ሰዎችን ቡድን ሰበሰበ.

ክብር ነጐድጓድ - ሁሉም ቤሳራቢያ ኮቶቭስኪን ፈሩ ፣ ጋዜጦች ስለ እሱ ጽፈው ቀጣዩን Dubrovsky ብለው ጠሩት። በፑሽኪን ውስጥ አንድ ቦታ አለ፡- “ዝርፊያ ከሌላው የበለጠ አስደናቂ ነው፣ እርስ በርስ ይከተላሉ። የወንበዴው መሪ በአስተዋይነቱ፣ በድፍረቱ እና በአንድ ዓይነት ልግስና ታዋቂ ነው…” የግሪጎሪ ኮቶቭስኪ ልግስና ፣ በመጨረሻ ፣ ከሁሉም የግል ባህሪዎች ፣ ለታዋቂው ታዳሚዎች ዋነኛው ሆነ ፣ የሮቢን ሁድ ለኮት ሃሎ ፈጠረ።

ይሁን እንጂ ለእነዚያ ተመሳሳይ "ሰዎች" ግሪጎሪ ብዙውን ጊዜ "በጎ አድራጊ" ነበር. ስለዚህ ኮቶቭስኪ እና 12 አጋሮቹ ወደ ቺሲኖ እስር ቤት እየተነዱ የነበሩትን እና በእርሻ አመፅ ምክንያት የታሰሩትን ገበሬዎች አዳነ። በታላቅ ድምፅ አዳኑ፣ ከጠባቂዎቹ አንዱ “ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ የታሰሩትን ፈታ።” የሚል ደረሰኝ ትቶ ሄደ።

ኮቶቭስኪ ሁለት ጊዜ እስር ቤት መሆን ነበረበት. እና ሁለት ጊዜ ወደ ነፃነት አምልጡ። ለመጀመሪያ ጊዜ ግሪጎሪ በሴት እና ዳቦ ረድቷል. በጡረታ ጊዜ ጀግናውን የጎበኘው የቺሲኖ እስር ቤት ኃላፊዎች ሚስት ለኮቶቭስኪ ዳቦ እና ጭስ ሰጠች ፣ በሌላ አነጋገር ኦፒየም ፣ ብራውኒንግ ፣ ገመድ እና ፋይል ሰጠች።

ግሪሽካ ከአንድ ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ቢወጣም ወጣ። ከዚያም ለ 10 ዓመታት ወደ ሳይቤሪያ ሄደ. ከሁለት ዓመት በኋላ ግሪጎሪ ሸሸ። ኮቶቭስኪ እየሮጠ እያለ የመኳንንቱ አፈ ታሪክ እየጠነከረ መጣ። ከባንክ ባለቤቶች በአንዱ አፓርታማ ላይ በተደረገ ወረራ ኮቶቭስኪ ከሥራ ፈጣሪው ሚስት የእንቁ ሐብል ጠይቋል ብለዋል ። ወይዘሮ ቸርክስ አልጠፋችም እና ጌጣጌጦቹን አውልቃ ክርዋን ሰበረች። የኮቶቭስኪ ዕንቁዎች አልተነሱም, በሴቷ ብልሃት ፈገግ አለ.

ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ በእርግጠኝነት የአስተዳደር እርከን ነበረው, እና ከልዕልት Kontaktuzino ጋር ባለው የፍቅር ግንኙነት ካልሆነ, ኮታ ቀይ አዛዥ አይሆንም, ነገር ግን የፕሮሌታሪያን ጠላት ነበር. ኮቶቭስኪ ማስተዳደር ይወድ ነበር: ከሌላ ማምለጫ በኋላ, የሌላ ሰው ፓስፖርት ከያዘ, ኮቶቭስኪ እንደገና የአንድ ትልቅ ንብረት አስተዳዳሪ ሆኖ አገልግሏል. ኮቶቭስኪ ሌላ ድክመት ነበረው - ዝናን ይፈልጋል። ለአንዳንድ የእሳት አደጋ ተጎጂዎች ገንዘብ ከሰጠ በኋላ ሥራ አስኪያጁ “እንደገና ይገንቡ። ማመስገንን አቁም፣ ኮቶቭስኪን አያመሰግኑም።

በ 1916 ኮቶቭስኪ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል. የውትድርናው ፍርድ ቤት በኮቶቭስኪ ድርጊት ምንም አይነት አብዮት እንደሌለ ተስማምቷል፤ እንደ ሽፍታ-መኳንንት ተፈርዶበታል። ቤሳራቢያን ሮቢን ሁድ በሴት እና በጸሐፊ ዳነ። ስለ ጄኔራል ሽቸርባኮቫ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም, ነገር ግን በፀሐፊው Fedorov እና Kotovsky መካከል ያለው ጓደኝነት ለረጅም ጊዜ ቀጥሏል. አብዮቱ ለኮቶቭስኪ ነፃነት ሰጠ። በኦዴሳ ውስጥ የሆነ ቦታ ወታደራዊ ስልጠና ወሰደ, ከዚያም ወደ ሮማኒያ ሄደ.

ራሱን አናርኪስት ብቻ ብሎ በመጥራት ራሱን የቻለ የፈረሰኛ ጦር ሰራዊት አቋቋመ። የኮቶቭስኪ ሬጅመንት የተቋቋመው ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ቀደም ብሎ ነው። የቀድሞው ወንጀለኛ, በጀግንነት አገልግሏል, ሁለት የሜዳሊያ መስቀሎች ተቀበለ, መሐሪ በመባል ይታወቃል - በአይሁዶች ይወድ ነበር እና አምስት ሺህ ያዳኑት ነጭ መኮንኖች.

በመስቀሎች ላይ ፣ በክብር ዙፋን ላይ ፣ የቀይ ጦርን ወደ ኦዴሳ ለመግባት በማዘጋጀት ፣ Grishka ፣ እንደ ኮሎኔል መስለው ፣ ከመንግስት ባንክ ምድር ቤት ጌጣጌጦችን ወሰደ ። ግቢውን ለመልቀቅ ሶስት የጭነት መኪናዎች ያስፈልገው ነበር። ይሁን እንጂ ይህ የግሪጎሪ ኢቫኖቪች ተግባር የውትድርና ሥራውን አላጠፋውም.

የቀይ አዛዡ ዕድል አንድ ጊዜ አልተሳካለትም ፣ ግን በከፍተኛ ሞት። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 6 ቀን 1925 በቼባንክ ግዛት እርሻ ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ በሜየር (ማዮርቺክ) ተኩሶ ተገደለ። ስለ ግድያው ብዙ ተወራ። ከኦልጋ ኮቶቭስካያ ጋር ፍቅር የነበረው ከንቲባቺክ ጓደኛውን እንዳስወገደው፣ “ከላይ” በተባለው ትዕዛዝ እንደገደሉት ተናግረዋል። የአዛዡ ሞት ብዙ ወሬዎችን አስነስቷል, ሆኖም ግን, ከሞት በኋላ የ Grishka Kot ዕድልን ሳይሸፍን. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1925 ግሪጎሪ ኮቶቭስኪ ሴት ልጅ ነበራት።

Lenka Panteleev

ሌንካ ፓንቴሌቭ (እውነተኛ ስሙ ሊዮኒድ ፓንቴልኪን) በ 1902 ተወለደ ፣ በ 17 ዓመቱ ቀይ ጦርን ተቀላቀለ ፣ ከነጮች ጋር ተዋግቷል ፣ ከእርስ በርስ ጦርነት በኋላ በፕስኮቭ ቼካ ውስጥ ሥራ አገኘ ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ተባረረ። እንደ አንድ ስሪት "ሰራተኞችን ለመቀነስ" በሌላ አባባል, ምክንያቱም እሱ እጅግ በጣም አስተማማኝ አለመሆንን አሳይቷል, በፍለጋ ጊዜ መስረቅ ይጀምራል.

ከዚያም ፓንቴሌቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ፣ እዚያም ሥራ ለማግኘት ሞክሮ ከዚያም የሽፍታ መንገድ ወሰደ - ቡድን አቋቋመ እና “ዝርፊያውን መዝረፍ” ጀመረ። የፓንቴሌቭ ቡድን ወረራዎቹን እጅግ በጣም በተሳካ ሁኔታ እና በቲያትር አከናውኗል። መሪው መጀመሪያ በረረ እና እራሱን አስተዋወቀ፡- “ሁሉም ሰው ተረጋጋ! ይህ Lenka Panteleev ነው!"
እርግጥ ነው, ለ Panteleev አደን ነበር, ነገር ግን ኦፕሬተሮቹ ደጋግመው ቅዝቃዜ ውስጥ ቀርተዋል ... ዛሬ ይህ በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ሊብራራ ይችላል - ፓንቴሌቭ ድብቅ ወኪል ነበር. ይህ በተዘዋዋሪ የ Lenka's ቡድን ሌላ የቀድሞ የደህንነት መኮንን እና የቀይ ጦር ሻለቃ ኮሚሽነር፣ የ RCP(ለ) አባል እንደነበረው ያረጋግጣል። በተጨማሪም የፓንቴሌቭ ቡድን የመንግስት ተቋምን ፈጽሞ አልዘረፈም, ተጎጂዎቹ ሁልጊዜ የግል ሥራ ፈጣሪዎች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1922 መገባደጃ ላይ የጫማ ሱቅ ለመዝረፍ ሲሞክር የፓንቴሌቭ ቡድን አድፍጦ ነበር። ሌንካ እና ግብረ አበሮቹ በቁጥጥር ስር ውለዋል። ፍርድ ቤቱ የሞት ፍርድ ፈረደባቸው፣ነገር ግን በማግስቱ ምሽት ከ Kresty አምልጠዋል (በታሪኩ ውስጥ ከዚህ እስር ቤት ብቸኛው ስኬታማ ማምለጫ)። ፓንቴሌቭ ይህንን እንዴት ማድረግ ቻለ - ታሪክ ዝም አለ…

ይሁን እንጂ ፓንቴሌቭ ለረጅም ጊዜ በነፃ አልተራመደም. ቀድሞውንም በየካቲት 1923 በቁጥጥር ስር ከዋለ በኋላ በጂፒዩ ኦፕሬተሮች ተተኮሰ።

ሰዎች Panteleev በህይወት እንዳለ በግትርነት ያምኑ ነበር። ይህንን አፈ ታሪክ ለማስወገድ በባለሥልጣናት ትእዛዝ አስከሬኑ በከተማው አስከሬን ውስጥ ለሕዝብ እይታ ቀርቧል። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አስከሬኑን ለማየት መጥተዋል፣ ነገር ግን ቤተሰብ እና ጓደኞች ለይተው አያውቁም። እና ይህን ለማድረግ የማይቻል ነበር - ጥይቱ ፊቱ ላይ መታው.

ዘራፊ፣ ደፋር ሰዎች ሁል ጊዜ ትኩረትን ይስባሉ። የአፈ ታሪክ እና ወጎች ጀግኖች ሆኑ, ዘፈኖች እና ግጥሞች ተጽፈዋል. በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ አንድ ዘራፊ በጣም አልፎ አልፎ መጥፎ ነበር, ምክንያቱም ሀብታሞችን ይዘርፋል እና ከድሆች ጋር ይካፈላል.

Kudeyar በጣም አፈ ታሪክ የሩሲያ ዘራፊ Kudeyar ነው. ይህ ስብዕና ከፊል-አፈ-ታሪክ ነው። የእሱ መታወቂያ በርካታ ስሪቶች አሉ። እንደ ዋናው ገለጻ ኩዴያር የቫሲሊ III ልጅ እና ሚስቱ ሶሎሜያ ልጅ በማጣት ወደ ገዳም ተወስዶ ነበር. በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት, በቶነሱ ጊዜ ሰሎሞኒያ ነፍሰ ጡር ነበረች, ወንድ ልጅ ጆርጅ ወለደች, እሱም "ለደህንነት እጆች" አሳልፋ ሰጠች እና አዲስ የተወለደው ሕፃን እንደሞተ ለሁሉም አስታውቋል. ኢቫን አስፈሪው በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ፍላጎት ቢኖረው አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም በእሱ መሠረት ኩዴያር ታላቅ ወንድሙ ስለነበረ የስልጣን ይገባኛል ጥያቄ ሊያቀርብ ይችላል። ይህ ታሪክ ምናልባት የህዝብ ልብወለድ ነው። "ወንበዴውን ለማስከበር" ፍላጎት, እንዲሁም በስልጣን ህገ-ወጥነት (እና ስለዚህ የመገለባበጥ እድል) እራሱን እንዲያምን መፍቀድ የሩስያ ወግ ባህሪ ነው. ከእኛ ጋር ፣አተማን ምንም ይሁን ምን ህጋዊ ንጉስ ነው። ኩዴያርን በተመለከተ ለግማሽ ደርዘን አታማን የሚበቃ የሱ አመጣጥ ብዙ ስሪቶች አሉ።

ዲሚትሪ ሲላቭ ዲሚትሪ ሲላቭ በጣም እውነተኛ ሰው ነው። እ.ኤ.አ. በ 1844 በ Rzhevtsy መንደር ፣ በስሞልንስክ አውራጃ ውስጥ በተካሄደው የምርመራ ጉዳይ ፣ እሱ የዘራፊዎች መሪ ሆኖ ተጠቅሷል ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ “የመሬት ባለቤት ኤፍ.ኤም.ቤልኪን ቤት ዘረፋ።

እነሱ እንደሚሉት በባለንብረቱ ቤት ላይ የተደረገው ወረራ ግርግር ፈጥሮ ለዛር እራሱ ተነገረ። ይህ ክስተት ከመድረሱ አምስት ዓመታት በፊት ትሪሽካ-ሲቢሪያክ የተባለ ሌላ ዘራፊ ተይዟል። የመሬት ባለቤቶች ደህንነት አደጋ ላይ ነበር - እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው. ተቀባይነትም አግኝተዋል። ሲላቭ ተይዞ ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ተወሰደ ፣ እሱ ግን ከሁለት ተባባሪዎች ጋር አመለጠ ። ይሁን እንጂ በሲላቭ እስር እና በግዞት ሁሉም ነገር ቀላል አይደለም. የወንጀል ክስ “ከስድስት ዓመታት በፊት አምልጧል” ማለትም ዘራፊው በ1838 በግዞት ነበር፣ ከዚያም አምልጦ በኤልኒንስኪ አውራጃ ውስጥ “ከእሱ ምንም ሳያውቁት ከተለያዩ ገበሬዎች” ጋር ኖረ፣ ማለትም፣ ስላመለጠው ወንጀለኛ አልዘገበም።

በወንጀለኛ መቅጫ ክስ ውስጥ የሲላየቭ ገጽታ በበቂ ሁኔታ ተገልጿል፡- “ጥቁር አይኖች፣ ጥቁር ጢም፣ ዚፑን በሳቲን የተከረከመ፣ ሁል ጊዜም በቡቱ ውስጥ ሽጉጥ ያለው። በትክክል የሚታወቅ የወንበዴ ምስል፣ ነገር ግን “አስደንጋጭ ሰዎችን” ሲገልጽ የተለመደ አስተሳሰብ ከሌለ። ላላ ላላ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ዘራፊዎች አንዱ ብቻ ሳይሆን በጣም "ሥነ-ጽሑፍ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ገጣሚው ኒኮላይ ሩትሶቭ ስለ እሱ “ዘራፊው ሊያሊያ” የሚል ግጥም ጽፎ ነበር። የአገሬው የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ እሱ መረጃ አግኝተዋል ፣ ይህ የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ምክንያቱም ይህን አስነዋሪ ሰው የሚያስታውሱ ቶፖኒሞች አሁንም በኮስትሮማ ክልል ውስጥ ተጠብቀዋል። ይህ የሊሊና ተራራ እና ከቬትሉጋ ወንዝ ገባር ወንዞች አንዱ ነው, ሊያሊንካ ይባላል.

የአካባቢ ታሪክ ምሁር ኤ.ኤ. ሲሶቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “በቬትሉጋ ደኖች ውስጥ ዘራፊው ሊያሊያ ከቡድኑ ጋር እየተራመደ ነበር - ይህ ከቫርናቪን ብዙም ሳይርቅ በቬትሉጋ ወንዝ አቅራቢያ ባሉ ተራሮች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የስቴፓን ራዚን አታማኖች አንዱ ነው። በቼኔቤቺኪ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው ቦልሻያ ካክሻ ወንዝ ላይ የሚገኘውን የኖቮቮዝድቪዠንስኪ ገዳም አቃጠለ። እ.ኤ.አ. በ 1670 መገባደጃ ላይ የራዚንስ ክፍል እዚህ ጎብኝተው ስለነበር ይህ እውነት ሊሆን ይችላል። የራዚን አመፅ ከተገታ በኋላ ላሊያ እና ወንበሯ በኮስትሮማ ደኖች ውስጥ ታዩ። በክረምቱ መንገድ በአቅራቢያው የሚያልፉ ኮንቮይዎችን ሲዘርፍ ስልታዊ ጥቅም ለማግኘት በከፍታ ተራራ ላይ ላለ የዘራፊዎች ካምፕ ቦታ መረጠ። ከፀደይ እስከ መኸር, ነጋዴዎች እቃዎችን በቬትሉጋ ላይ በመርከቦች ያጓጉዙ ነበር, እና በመንገድ ላይ ብዙ ጊዜ በካሜሽኒክ ይቆማሉ. የሊያሊ ቡድን ዋና ሥራ ከነጋዴዎች፣ ከአካባቢው የፊውዳል ገዥዎች እና ከመሬት ባለቤቶች ቤዛ መሰብሰብ ነበር። አፈ ታሪኮች እርሱን በፎክሎር ውስጥ እንደተለመደው ጥብቅ፣ ጨካኝ እና ገዥ፣ ግን ፍትሃዊ ነው። የእሱ ግምታዊ ሥዕል እንዲሁ ተጠብቆ ቆይቷል፡- “እሱ በአማካይ ቁመት ያለው ትከሻው ሰፊ፣ ጡንቻማ ሰው ነበር፣ የተኮማተረ፣ ሻካራ ፊት፣ ጥቁር አይኖች ከቁጥቋጦ በታች፣ ጠማማ ቅንድቦች፣ ጠቆር ያለ ፀጉር። የሊያሊያን ቡድን ከአንድ ጊዜ በላይ ለመያዝ ፈለጉ ነገር ግን ዘራፊውን ለመያዝ የተላኩት ወታደሮች በአካባቢው ሰዎች ለሊያሊያ ያላቸውን ታማኝነት ያለማቋረጥ ይጋፈጡ ነበር - ይልቁንም እሱን በአክብሮት ያዙት ፣ ላሊያ ስለ ተዋጊዎቹ ገጽታ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል ። አንዳንድ የመንደር ሰዎችም የወንበዴውን ቡድን ተቀላቅለዋል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የወንበዴው ቡድን አሁንም እየቀዘፈ ሄደ፣ እና ሊያሊያ በንግድ ሥራው እየከበደ መጣ። ስለዚህ, ሀብቱን ለመቅበር ወሰነ - በሐይቁ ውስጥ ሰምጦ (አሁንም ክላዶቭ ይባላል) እና በተራራው ላይ ቀበረው. አሁንም የተከማቹበት. እርግጥ ነው, አፈ ታሪክን ካመንክ.

ቀደም ብለን የጠቀስነው ትሪሽካ የሳይቤሪያ ትሪሽካ ሲቢሪያክ በ 30 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በስሞልንስክ አውራጃ ውስጥ ዘረፋ ፈጽሟል። ስለ እሱ ዜና ወደ ሌሎች ክልሎች ተሰራጭቷል, መኳንንቶች እና የመሬት ባለቤቶች ፍርሃት ውስጥ ወድቀዋል. በየካቲት 1839 በርሊን ውስጥ ለልጇ የጻፈችው የቱርጌኔቭ እናት ደብዳቤ ተጠብቆ ቆይቷል። የሚከተለውን ሐረግ ይዟል፡- “ትሪሽካ እንደ ፑጋቼቭ አገኘን - ማለትም እሱ በስሞልንስክ ነው፣ እና እኛ በቦልሆቭ ውስጥ ፈሪዎች ነን። ትሪሽካ በሚቀጥለው ወር ተይዛለች ፣ ተከታትሎ በዱኮቭሽቺንስኪ አውራጃ ተይዞ ተይዞ ነበር። የትሪሽካ መያዝ እውነተኛ ልዩ ቀዶ ጥገና ነበር። የወንበዴውን ጥንቃቄ እያወቀ፣ ሌላ ሰው እያሳደደ ነው በሚል ሽፋን ተያዘ። ስለ ፍለጋው እውነተኛ ዓላማ ማንም የሚያውቅ የለም ማለት ይቻላል - እነሱን ለማስፈራራት ፈሩ። በውጤቱም, እስሩ በተፈፀመበት ጊዜ, በ Smolenskiye Vedomosti ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት መልእክት ታየ. ይሁን እንጂ እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ ድረስ ስለ ትሪሽካ ሲቢሪያክ የሚነገሩ አፈ ታሪኮች አንድ ቀን ትሪሽካ በመንገዳቸው ላይ ትገባለች ወይም ወደ ቤታቸው ትገባለች በሚል ስጋት የመሬት ባለቤቶችን ነርቭ ማነሳሳቱን ቀጥለዋል። ሰዎቹ ትሪሽካን ይወዳሉ እና ስለ እሱ አፈ ታሪኮችን ያቀናብሩ ነበር, ዘራፊው የተቸገሩትን ተከላካይ ሆኖ ታየ. ቫንካ-ቃየን የቫንካ-ቃየን ታሪክ አስደናቂ እና አስተማሪ ነው። እሱ የሩሲያ ግዛት የመጀመሪያ ኦፊሴላዊ ሌባ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በ1718 ተወለደ በ16 አመቱ “ካምቻትካ” ከሚባል ታዋቂ ሌባ ጋር ተዋወቀ እና የሚያገለግልበትን ባለንብረቱ ቤት ጮክ ብሎ ወጥቶ ዘረፈው እና በማኖር ደጃፍ ላይ ስለ ስራ ያሰበውን ሁሉ ጻፈ፡- “ሰይጣን ይሰራል። እኔ አይደለሁም." ".

ብዙ ጊዜ ወደ ሚስጥራዊ ትዕዛዝ ተወስዶ ነበር, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ ከእስር ሲፈታ, ኢቫን ኦሲፖቭ (የቃየን ትክክለኛ ስም ነው) "እድለኛ" እንደሆነ ወሬዎች መሰራጨት ጀመሩ. የሞስኮ ሌቦች እንደ መሪያቸው ለመምረጥ ወሰኑ. ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና ቫንካ ቀድሞውኑ የ 300 ሰዎችን ቡድን "እየያዘ" ነበር. ስለዚህም የከርሰ ምድር ዘውድ ያልተቀዳጀ ንጉስ ሆነ። ሆኖም በታህሳስ 28 ቀን 1741 ኢቫን ኦሲፖቭ ወደ መርማሪው ፕሪካዝ ተመለሰ እና “የንስሐ አቤቱታ” ጻፈ ፣ እና የራሱን ጓደኞች ለመያዝ አገልግሎቱን አቀረበ እና የመርማሪው ፕሪካዝ ኦፊሴላዊ መረጃ ሰጭ ሆነ። የመጀመርያው የፖሊስ ኦፕሬሽን በእርሳቸው ጥቆማ መሰረት በዲያቆን ቤት ውስጥ የሌቦች ስብስብ ተገኘ - 45 ሰዎች ተይዘዋል ። በዚያው ምሽት 20 የያኮቭ ዙዌቭ ቡድን አባላት ከሊቀ ካህናት ቤት ተወስደዋል. እና በዛሞስኮቮሬቼ በታታር መታጠቢያ ገንዳዎች 16 በረሃዎችን አስረው ከመሬት በታች በመሳሪያ ከፈቱ። ሆኖም ቫንካ ቃየን በሰላም አልኖረም። ለትርፍ እና ለቅንጦት ፍላጎት ነበረው እና የ15 ዓመቷ “ጡረታ የወጣ አገልጋይ” ታራስ ዘቫኪን ሴት ልጅ በመታገቷ፣ ሙስና እና ባናል ዘራፊነት ተቃጥሏል። በ1755 ፍርድ ቤቱ ብይን እስከሰጠበት ጊዜ ድረስ ጉዳዩ ለ6 ዓመታት ያህል ዘልቋል - ተገርፏል፣ በተሽከርካሪ ጎማ፣ አንገቱን ተቆርጧል። ግን በየካቲት 1756 ሴኔቱ ቅጣቱን ቀየረ። ቃየን አለንጋ ተሰጠው፣ አፍንጫው ተቀደደ፣ እና በ V.O.R የሚል ስም ተሰጠው። እና ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተልኳል - በመጀመሪያ ወደ ባልቲክ ሮጀርቪክ, ከዚያ ወደ ሳይቤሪያ. የት እንደሞተ

በሁለት ዘራፊዎች መካከል- የኢየሱስ ክርስቶስን ሞት ተፈጥሮ የሚገልጽ አገላለጽ ፣ በወንጌሎች መሠረት ፣ በ ወንጀለኞች ዲስማስ እና በጌስታስ ወንጀለኞች መካከል በተሰቀሉት ስቅሎች መካከል የተተከለው ፣ አስተዋይ እና እብድ ሌቦች የሚል ቅጽል ስም የተቀበለው።

ውስጥ ምሳሌያዊ ትርጉም- እራሱን በሚያሳፍር ሁኔታ (ኩባንያ) ውስጥ እራሱን የሚያገኝ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አወንታዊ ባህሪያቱን ይጠብቃል።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 1

✪ ስካርሌት ፕሪምሮስ። 1982 ፊልም

የትርጉም ጽሑፎች

ግጥሞች

የወንጌል መግለጫ

ከእርሱም ጋር ሁለት ተንኮለኞችን ወሰዱ። ሎብኖዬ ወደምትባል ስፍራ በደረሱ ጊዜ እርሱንና በዚያ ያሉትን ጨካኞች አንዱን በቀኝ ሁለተኛውንም በግራ... ሰቀሉ። ከተሰቀሉት ተንኮለኞች አንዱ ስም አጥፍቶ እንዲህ አለ። "አንተ ክርስቶስ ከሆንህ ራስህንም እኛንም አድን". ሌላው በተቃራኒው አረጋጋው እና እንዲህ አለ. "ወይስ አንተ ራስህ በተመሳሳይ ነገር ስትፈርድ እግዚአብሔርን አትፈራም? ለሥራችን የሚገባውን ስለ ተቀበልን፥ እርሱ ግን ምንም መጥፎ ነገር አላደረገምና በጽድቅ ተፈርደናል።ኢየሱስንም እንዲህ አለው። ጌታ ሆይ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ!ኢየሱስም እንዲህ አለው። እውነት እልሃለሁ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ.

በተቃራኒው፣ በ አጫጭር ታሪኮችሁለቱም ወንበዴዎች በማቴዎስ እና በማርቆስ ወንጌሎች (ማቴዎስ፣ ማርቆስ) ኢየሱስን ሰድበውታል።

ንስሐ የገባው ሌባ “ቅፅል ስም ተቀበለ። ምክንያታዊ"እና፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እሱ ወደ መንግሥተ ሰማያት የገባ የመጀመሪያው ነው። ሌባው ሲያነቡ በኦርቶዶክስ መልካም አርብ ዝማሬዎች ይታወሳሉ አሥራ ሁለት ወንጌሎች: « አስተዋይ ሌባውን በአንድ ሰአት ውስጥ ወደ ሰማይ ሰጠኸው ጌታ።በመስቀል ላይ የተናገረው ቃል የዐብይ ጾም ተከታታይ ምሳሌያዊ ጅማሬ ሆነ። ጌታ ሆይ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ።».

በክርስትና ትርጓሜ

በወንጌላዊው ሉቃስ ጽሑፍ እና በሌሎቹ ሲኖፕቲክስ ጽሑፎች መካከል ያለው ልዩነት የተገለፀው በመጀመሪያ የወደፊቱ አስተዋይ ሌባ በክርስቶስ ስድብ ውስጥ ተካፍሏል ነገር ግን ንስሐ መግባቱ ነው።

ጠቢቡ ሌባ በክርስቶስ ካመኑት ሁሉ የመጀመሪያው የዳነ ሰው እንደሆነ እና ከሰዎች (ከሄኖክ እና ኤልያስ በኋላ በህይወት ወደ ሰማይ ከተወሰዱት በኋላ) የሰማይ ሦስተኛው ነዋሪ እንደሆነ በትውፊት ይታመናል። ጠንቃቃ ዘራፊው ወደ መንግሥተ ሰማያት የሄደበት ታሪክ የክፉውን ንስሐ ብቻ የሚያሳይ አይደለም። በቤተክርስቲያኑ የተተረጎመው ለሟች ሰው በመጨረሻው ጊዜ እንኳን ይቅር ለማለት የእግዚአብሔር ፈቃደኛነት ነው።

የቅዱሱ ሌባ ጥያቄ በዮሐንስ ክሪሶስተም በንግግሩ ውስጥ በዝርዝር ተመልክቷል ። ስለ መስቀል እና ሌባ, እና ስለ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት እና ስለ ጠላቶች የማያቋርጥ ጸሎት" ቅዱሱ የሌባውን ንስሐ እና ወደ መንግሥተ ሰማያት የገባ እርሱ ነው የሚለውን የቤተ ክርስቲያንን ትውፊት በማጥናት የሚከተለውን ድምዳሜ ላይ ደርሷል።

• ክርስቶስ ተሰቅሎ፣ ተሰደበ፣ ተፋበት፣ ተሰደበ፣ ተዋርዶ ተአምር አደረገ - የወንበዴውን ጨካኝ ነፍስ ለወጠ።
• ክሪሶስቶም የሌባውን ነፍስ ከሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ጋር በማነጻጸር ታላቅነቱን ገልጿል፡- “ ጴጥሮስ ዕዳውን ሲክድ, ከዚያም ሌባው ሐዘንን ተናዘዘ" በዚሁ ጊዜ ቅዱሱ ጴጥሮስን ሳይሳደብ የክርስቶስ ደቀ መዝሙሩ የአንዲት ትንሽ ልጅ ዛቻ ሊሸከም እንደማይችል ሲናገር ዘራፊውም ሕዝቡ እንዴት እንደሚጮህ፣ እየተናደዱ እና የተሰቀለውን ክርስቶስን ሲሳደቡ አይቶ ትኩረት አልሰጠም። ለእነርሱ ግን በእምነት ዓይን" የሰማይን ጌታ አወቀ»;
• ክሪሶስተም ትኩረትን ይስባል ቀናተኛ ሌባ ከሌሎች ሰዎች በተለየ “ ሙታን ሲነሱ አላየሁም፣ አጋንንትም ሲባረሩ፣ የታዛዥነት ባሕርን አላየሁም፣ ክርስቶስ ስለ መንግሥቱም ሆነ ስለ ገሃነም ምንም አልነገረውም።"ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ" ከማንም በፊት እርሱን ተናዘዙ».

በተጨማሪም, ይህ ቅድመ ሁኔታ የካቶሊክን ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት አደረገ የምኞት ጥምቀት (ባፕቲመስ ፍላሚኒስ), እሱም እንደሚከተለው ይተረጎማል: አንድ ሰው መጠመቅ ቢፈልግ, ነገር ግን ሊታለፍ በማይችሉ ሁኔታዎች ምክንያት, በትክክል መጠመቅ ካልቻለ, አሁንም በእግዚአብሔር ጸጋ መዳን ይችላል.

የልባም ሌባ እምነት ሁሉም ክርስቲያኖች ሊከተሉት የሚገባ አብነት ነው በቤተ ክርስቲያን ስብከት ውስጥ ካሉት ጥንታውያን አንዱ ነው (የመጀመሪያው የተጻፈው ከ125 ዓ.ም በኋላ በቅዱስ አርስቲደስ ነው)።

ትንቢቶች

አዋልድ ታሪኮች

የዘራፊዎች አመጣጥ

ክርስቶስ እንደተሰቀለባቸው ሰዎች ዝርዝር መረጃ ከማይሰጡ ወንጌሎች በተለየ፣ የአዋልድ ጽሑፎች ሰፋ ያሉ ወጎችን ይዟል።

አዋልድ መጻሕፍት "የመስቀሉ ዛፍ ቃል"የሁለቱን ዘራፊዎች አመጣጥ ገለጻ ያካትታል፡ ወደ ግብፅ በሚደረገው በረራ ወቅት ቅዱሱ ቤተሰብ ከወንበዴው አጠገብ በምድረ በዳ ተቀመጠ, እሱም ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት. አንድ ጡት ብቻ ያላት ሚስቱ ግን ሁለቱንም መመገብ አልቻለችም። ድንግል ማርያም በመመገብ ረድታዋለች - ያንን ሕፃን መገበችው እርሱም በክርስቶስ ቀኝ ተሰቅሎ ከመሞቱ በፊት ንስሐ ገባ።

ስለ አንድ የተለመደ አፈ ታሪክ ሚስጥራዊ ነጠብጣብቅዱሱ ቤተሰብ በወንበዴዎች ተይዞ እንደነበር ተናግሯል፣ ማርያምም በወንበዴው ሚስት እቅፍ ውስጥ ያለውን ሕፃን አይቶ ወሰደው፣ እና አንዲት ጠብታ ወተት ብቻ ከንፈሩን እንደነካው፣ አገገመ።

"የመስቀሉ ዛፍ ቃል"የእነዚህን ዘራፊዎች ስም አይዘግብም, በተለየ መልኩ "የኒቆዲሞስ ወንጌል"የሚጠራቸው ዲጅማን- አስተዋይ ዘራፊ, እና ጌስታ- ክርስቶስን የሰደበ። በተጨማሪም በዚህ ውስጥ "ወንጌላት"የብሉይ ኪዳን ጻድቃን በክርስቶስ ከሲኦል ወጥተው ከነሱ በፊት ወደ መንግሥተ ሰማያት የሄደውን ሌባ ያዩትን አስገራሚ መግለጫ ይዟል። የአዋልድ መጽሐፍ ጸሐፊ የሚከተለውን ታሪክ ከዲጅማን ሰጥቷል፡-

... በምድር ላይ ሁሉንም አይነት ግፍ እፈጽም የነበረ ዘራፊ ነበርኩ። አይሁድም ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ቸነከሩኝ፣ በጌታ በኢየሱስ መስቀል የተደረገውን ሁሉ አየሁ፣ አይሁድ የሰቀሉትን፣ እናም እርሱ የሁሉ ነገር ፈጣሪ እና ሁሉን ቻይ ንጉስ እንደሆነ አምናለሁ። እናም “ጌታ ሆይ፣ በመንግስትህ አስበኝ!” ብዬ ጠየቅኩት። ወዲያውም ጸሎቴን ተቀብሎ፡- “አሜን፣ እልሃለሁ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” አለኝ። ይህንንም ወደ መንግሥተ ሰማያት ተሸክመህ ብሎ የመስቀሉን ምልክት ሰጠኝ።.

በመካከለኛው ዘመን ጥበብ፣ አስተዋይ ሌባ አንዳንድ ጊዜ ከኢየሱስ ጋር ወደ ሲኦል ሲወርድ ይገለጻል፣ ምንም እንኳን ይህ አተረጓጎም በማንኛውም የተረፉ ጽሑፎች ላይ የተመሠረተ ባይሆንም።

ጠቢባን ሌባ መስቀል

ለጥንቁቁ ሌባ መስቀል የዛፉ አመጣጥ አዋልድ ቅጂ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት ሴት ከመልአኩ የተቀበለው ቅርንጫፍን ብቻ ሳይሆን መልካም እና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ላይ ብቻ ሳይሆን ሌላም ሲሆን በኋላም በአባይ ወንዝ ዳርቻ ላይ ያበራውን እና በማይጠፋ እሳት ለረጅም ጊዜ ያቃጥለዋል. . ሎጥ ከሴቶች ልጆቹ ጋር ኃጢአትን በሠራ ጊዜ ከእሳት ሦስት ብራንዶችን በመትከል አንድ ትልቅ ዛፍ እስኪያድግ ድረስ በማጠጣት ለቤዛነት እንዲያስተሰርይለት ነገረው። ከዚያም የቅዱሱ ሌባ መስቀል ከዚህ እንጨት ተሠራ።

የጥንቁቅ ዘራፊው መስቀል በባህላዊው እትም መሠረት በ 327 በቆጵሮስ ደሴት በእቴጌ ሄሌና ተጭኗል። በውስጡም ሕይወት ሰጪ የሆነ የመስቀል ቅንጣት እና የክርስቶስ አካል የተወጋባቸው ችንካሮች አንዱን ይዟል። መነኩሴ ዳንኤል ስለዚህ መስቀል በእርሳቸው ዘግቧል "የአባ ዳንኤል ጉዞ"(XII ክፍለ ዘመን)

ዳንኤል ከ 1106 በሕይወት የተረፈውን የስታቭሮቮኒ ገዳም የመጀመሪያውን ዘገባ ይደግማል፣ ይህም በመንፈስ ቅዱስ በአየር ላይ ስለተደገፈ የሳይፕስ መስቀል ይናገራል። በ1426 የወንበዴው መስቀል በማሜሉኮች ተሰርቆ ነበር ነገርግን ከጥቂት አመታት በኋላ ገዳማዊ ትውፊት እንደሚለው በተአምር ወደ ቀድሞ ቦታው ተመለሰ። ይሁን እንጂ ቤተ መቅደሱ እንደገና ጠፋ እና እስከ ዛሬ ድረስ አልተገኘም.

የጥንቁቅ ዘራፊ መስቀል ትንሽ ቁራጭ በጌሩሳሌሜ በሚገኘው የሮማውያን ባሲሊካ ሳንታ ክሮስ ውስጥ ተቀምጧል። በሮም ውስጥ የእሷ ገጽታ ከእቴጌ ሄለና ጋር የተያያዘ ነው.

የ Mad Bandit መስቀል

ማድ ዘራፊው የተሰቀለበት የመስቀል ቁሳቁስ ታሪክ በሩሲያ አዋልድ ውስጥ ይገኛል። ስለ መስቀሉ ዛፍ የተሰጠ ቃል"(-XVI ክፍለ ዘመን)። እንደ እርሳቸው አገላለጽ፣ መስቀሉ የተተከለው ሙሴ መራራ ጨዋማ በሆነው የማራ (ዘፀ.) ከተተከለው ዛፍ ከተተከለው ከሦስት ቅርንጫፎች ከተሸመነ ዛፍ ነው፤ በዓለማቀፉ የጥፋት ውሃ ወቅት። በእየሩሳሌም በሴንት ሄሌና ቁፋሮ ወቅት ሶስት መስቀሎች ተገኝተውላታል" አንዱ ብፁዕ ነው፣ ክርስቶስም የሰቀለበት፣ ሌሎቹም ሁለት ወንበዴዎች የተሰቀሉበትና የሞቱበት" ሆኖም የእብድ ዘራፊው መስቀል እንደ ቅርስ አልታወቀም እና ቀጣይ ዕጣ ፈንታው አይታወቅም።

የወንበዴዎች ስም

የጥንቁቆች እና የእብድ ዘራፊዎች ስሞች ከአዋልድ መጻሕፍት ይታወቃሉ ፣ ግን በተለየ መንገድ ይጠራቸዋል-

አስተዋይ ዘራፊው Dismas

ዲጃማን እና ጌስታ(በምዕራቡ ስሪት - Dismas እና Gestas (Dismas እና Gestas)) በካቶሊክ እምነት ውስጥ ለዘራፊዎች በጣም የተለመደ የስም ዓይነት ነው። “ዲስማስ” የሚለው ስም “ፀሐይ ስትጠልቅ” ወይም “ሞት” ከሚለው የግሪክ ቃል የተገኘ ነው። የፊደል አጻጻፍ አማራጮች Dysmas, Dimas እና Dumas ጭምር ያካትታሉ.

የቅዱስ ዲማስ በዓል መጋቢት 25 ቀን ይከበራል። በካሊፎርኒያ ሳን ዲማስ የምትገኝ ከተማ በስሙ ተሰይሟል። ቅዱስ ዲማስ የእስረኞች ጠባቂ ቅዱስ ነው፡ ብዙ የእስር ቤት ጸሎቶች ለእርሱ ተሰጥተዋል።

አስተዋይ ዘራፊ ራክ

"ራህ"- ብዙውን ጊዜ በኦርቶዶክስ አዶ ሥዕል ውስጥ የሚገኘው የወንበዴ ስም። የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች የዚህን ስም አመጣጥ ጽሑፋዊ ምንጮች ማግኘት አይችሉም. ምናልባት የስሙ ዝግመተ ለውጥ ባርባሪያን-ቫራክ-ራህ. ምስሉ ያለበት አዶ በሰሜናዊው የመሠዊያው በሮች ላይ በአይኖኖስታሲስ ላይ ተቀምጧል.

አይኮኖግራፊ

በስቅለቱ ትዕይንቶች ላይ በክርስቶስ ጎን የነበሩት ዘራፊዎች ከ5-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንደታዩ የስነ-ጥበብ ታሪክ ጸሃፊዎች ያስተውላሉ (በጣም የታወቀው ምስል ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቅዱስ ካትሪን ገዳም ምስል ነው) ።

አስተዋይ ሌባ በክርስቶስ ቀኝ (ቀኝ እጅ) ተሰቅሏል፣ ስለዚህ የአዳኙ ራስ ብዙ ጊዜ በዚህ አቅጣጫ ይጻፋል። ይህ የሚያመለክተው ንስሐ የገባ ወንጀለኛን መቀበሉን ነው። በሩሲያ አዶ ሥዕል ውስጥ፣ ከኢየሱስ እግር በታች ያለው የመስቀል አሞሌ ብዙውን ጊዜ ወደ ጠንቃቃ ሌባ አቅጣጫ ይመራል። አስተዋይ ዘራፊው ፊቱን ወደ ኢየሱስ ዞሮ ተጽፎ ነበር፣ ያበደው ሌባ ደግሞ አንገቱን ዘወር ብሎ ወይም ጀርባውን እንኳን በማዞር ተጽፎ ነበር።

ሠዓሊዎች አንዳንድ ጊዜ በኢየሱስና በሁለቱም ጎኖቹ ባሉት ሌቦች መካከል ያለውን ልዩነት እንዲሁም በሁለቱ ወንጀለኞች መካከል ያለውን ልዩነት አጽንዖት ሰጥተዋል።

	እየሱስ ክርስቶስ	ዘራፊዎች
ጨርቅ	የወገብ ልብስ	ፔሪዞማ
መስቀል	ሕይወት ሰጪ መስቀል፣ ግልጽ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች	አስቀያሚ ፣ ዱር ፣ የታጠፈ ግንዶች፣ ቲ-ቅርጽ ያለው መስቀል
ማሰር	ምስማሮች	በገመድ የታሰረ
እጆች	ቀጥ ያለ ፣ የተራዘመ	ከመስቀል ጀርባ የታሰረ
አቀማመጥ	ሰላማዊ	መፃፍ
ሺንስ	ሳይበላሹ ይቀመጣሉ።	በመዶሻ በሚወዛወዙ ተዋጊዎች ተገደለ

በተጨማሪም በሁለቱ ወንበዴዎች መካከል ያለውን ልዩነት, አስተዋይ እና እብድ: በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት, የጥንት ጢም-አልባ የወንድ ውበት ሃሳባዊ ትውስታ አሁንም ተጠብቆ ሲቆይ, ጠንቃቃ ዘራፊው ጢም አልነበረውም, እና እብድ ፂም ነበረው። ነገር ግን በክርስቲያናዊው የዓለም አተያይ እድገት ጢሙ በሰው ውስጥ የክርስቶስን ምስል ከሚያሳዩት አስፈላጊ ምልክቶች አንዱ ሆነ ፣ እና ስለሆነም ጢሙ የአዎንታዊ ገፀ-ባህሪያት ባህሪ (ኢየሱስ እና አስተዋይ ሌባ) እና ሦስተኛው የተገደለው ሰው ሆነ። ጢም የሌለው.

በሩሲያ አዶ ሥዕል ውስጥ ፣ አስተዋይ ሌባ ምስል ፣ ከክርስቶስ ስቅለት ባህላዊ ጥንቅሮች በተጨማሪ ፣ እንዲሁ ተቀምጧል ።

• ወደ ሲኦል በሚወርድበት ቦታ (“መጥምቁ ዮሐንስ ወደ ሲኦል የገባበት ታሪክ” እና “ከክርስቶስ ጋር ስለ መከራው ዘራፊ” ከሚለው የአዋልድ ታሪኮች ምሳሌ ጋር የተያያዘ)። በጻድቁ ሌባ እና በነቢይ ኤልያስ እና በሄኖክ መካከል በገነት ደጃፍ ላይ በነበልባል ኪሩብ ሲጠበቁ የተደረገው የውይይት ትዕይንት ይታያል;
• ወደ መሠዊያው በሚወስደው በመሠዊያው ሰሜናዊ በሮች ላይ. ዘራፊው በገነት ባህሪያት (በአበቦች, ወፎች, የዕፅዋት ቀንበጦች) በተከበበ ነጭ ጀርባ ላይ ተመስሏል, ይህም በገነት ውስጥ መቆየቱን በምሳሌያዊ ሁኔታ ያሳያል. መስቀል በባህላዊ መንገድ በጻድቁ ሌባ እጅ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በመሠዊያው ሰሜናዊ በሮች ላይ የዚህ ምስል አቀማመጥ የብሉይ አማኝ ወግ እንደሆነ በሰፊው ይታመን ነበር, ነገር ግን ይህ ምናልባት የጥንት ምስሎች ወደ ብሉይ አማኝ አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ከተዛወሩ በኋላ ተብራርቷል. የፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ.

ክብር

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተዋይ ሌባ የእውነተኛ ንስሐ ምሳሌ አድርጋ ታከብራለች (ለበለጠ ዝርዝር “” የሚለውን ክፍል ተመልከት)። አስተዋይ ዘራፊ በወሩ የተለየ የትዝታ ቀን የለውም። የእሱ ታሪክ በመዝሙር ውስጥ ተንጸባርቋል (በተለይም በመልካም አርብ ዝማሬዎች ውስጥ ፣ በጣም ታዋቂው ብሩህ ነው ።) አስተዋይ ሌባ ከሰማይ በአንድ ሰዓት ውስጥ ሰጠኸው...”)፣ እና ለኢየሱስ ክርስቶስ የተናገረው የሌባው ቃል ለተባረኩ ሰዎች መታቀብ ሆነ። በተጨማሪም ጠቢቡ ሌባ ከኅብረት በፊት በሚነበበው ጸሎት ውስጥ ይገኛል፤ በዚህ ጸሎት ውስጥ የሌባው ንስሐና ኢየሱስ ክርስቶስ የሰጠው ኑዛዜ ከይሁዳ ክህደት ጋር ሲነጻጸር “ ምስጢሩን ለጠላትህ አልነግርህም እንደ ይሁዳም አልስምህም እንደ ሌባ ግን እመሰክርሃለሁ።».

በሩሲያ የቅድመ-አብዮት ታሪክ ውስጥ ገበሬው ከመሬት ባለቤቶች ጭቆና ደርሶበታል, ስለዚህም ከጨቋኞች ጋር ለሚዋጉት በአዘኔታ ይያዛል. ስለዚህ ታዋቂ ወሬ ዘራፊዎችን፣ ከፍትህ ሀሳብ በጣም የራቁትን እንኳን፣ ኢፍትሃዊውን የዛር ስርአት የሚቃወሙ ጀግኖች እንዲሆኑ አድርጓል። ደግሞም እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, የመሬት ባለቤቶችን እና ነጋዴዎችን ዘርፈዋል, እና ምንም የሚወስዱት አልነበሩም. ነገር ግን አንዳንድ ዘራፊዎች በታሪክ ውስጥ መመዝገብ ችለዋል, እና ስማቸው ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ እንኳን ይታወሳል.

አፈ-ታሪክ Kudeyar

ከታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ Kudeyar ነው አታማን ስሙ በሩሲያ ውስጥ ለብዙ መንደሮች ፣ዋሻዎች እና የመቃብር ጉብታዎች ተሰጥቷል ። ስለ እሱ ብዙ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች አሉ, ግን አሁንም እውነት መሆናቸውን በእርግጠኝነት አይታወቅም.

ስለ አመጣጡ መረጃ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በብዙ ምንጮች ውስጥ ይታያል እና ይለያያል። በጣም የተለመደው እትም አታማን የቫሲሊ III ልጅ እና ሚስቱ ሶሎሚያ ነበር. እሷም ገዳም ውስጥ ወለደችለት, እሷም በመካንነት ተሰደደች, ከዚያም ኩደይር ወደ ጫካ ተወሰደ, ከዚያም በድብቅ አደገ. በተጨማሪም ፣ በዚህ መረጃ መሠረት አታማን የኢቫን ዘረኛ ወንድም እንደነበረ እና የንጉሣዊው ዙፋን ይገባኛል ማለት ይችላል ።

ሌሎች ምንጮች እንደሚያመለክቱት ኩዴያር የትራንሲልቫኒያ ልዑል የዝሲግሞንድ ባቶሪ ልጅ ነበር። ከአባቱ ጋር ከተጋጨ በኋላ ሮጦ ኮሳኮችን ተቀላቀለ እና የዛር ጠባቂም ሆኖ አገልግሏል። ከዛር ውርደት በኋላ በስርቆት መተዳደር ጀመረ።

በአፈ ታሪክ መሰረት ኩዴያር የራሱን የዘራፊዎች ጦር ሰብስቦ የሀብታሞችን ጋሪ ዘርፏል።

በበርካታ ወረራዎች እና ዝርፊያዎች ምክንያት የብዙ የሩሲያ ግዛቶች ነዋሪዎች ከአስፈሪ ኃይል ምልክት ጋር አቆራኙት። እስካሁን ድረስ ማንም ሊያገኛቸው ያልቻለውን ሀብት ትቶ እንደነበር አፈ ታሪኮች ይናገራሉ።

ስቴንካ ራዚን፡ ኃይለኛ ዘራፊ ወይስ ጀግና?

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ዋነኛ አመጸኛ ስቴፓን ቲሞፊቪች ራዚን ቅጽል ስም ስቴንካ ነበር. እሱ ደፋር ዶን ኮሳክ እና አታማን ብቻ ሳይሆን ጥሩ አደራጅ፣ መሪ እና ወታደራዊ ሰውም ነበር።

ከሰርፍዶም ጥብቅነት ጋር ተያይዞ ከሩሲያ ውስጣዊ ግዛቶች የሸሹ ገበሬዎች ወደ ኮሳክ ክልሎች መጎርጎር ጀመሩ ። ሥር እና ንብረት አልነበራቸውም, ስለዚህ "golutvennye" ይባላሉ. ከእነዚህ ውስጥ ስቴፓን አንዱ ነበር። የ "golytba" አስፈላጊ አቅርቦቶችን በማቅረብ, የአካባቢው ኮሳኮች በሌቦች ዘመቻዎች ውስጥ ረድተዋቸዋል. እነሱ ደግሞ ምርኮውን ተካፍለዋል። ለህዝቡ ራዚን “ክቡር ዘራፊ” እና ሰርፍዶምን እና ዛርን የሚጠላ ጀግና ነበር።

በእሱ መሪነት, በ 1670, በቮልጋ ላይ ዘመቻ ተዘጋጅቷል, ከብዙ የገበሬዎች አመጽ ጋር. በተያዘው ከተማ ሁሉ የኮሳክ ትዕዛዝ ተጀመረ፣ነጋዴዎች ተዘርፈዋል፣ የመንግሥት ባለሥልጣናት ተገድለዋል። በዚያው ዓመት መኸር ላይ አለቃው በጠና ቆስሎ ወደ ዶን ተወሰደ። እየጠነከረ ሲሄድ ስቴፓን በድጋሚ ደጋፊዎችን ለመሰብሰብ ፈለገ፣ ነገር ግን የአካባቢው ኮሳኮች በዚህ አልተስማሙም። በ1671 የጸደይ ወራት ራዚን የተደበቀባትን የካጋሊትስኪን ከተማ ወረሩ። ከዚያ በኋላ (ከወንድሙ ፍሮል ጋር) ተይዞ ለንጉሣዊ ገዥዎች ተላልፏል. ፍርዱ ከተነገረ በኋላ ስቴፓን አራተኛ ሆነ።

ቫንካ-ቃይን

ቫንካ-ቃየን የ18ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ዘራፊ እና ሌባ ነው። ኢቫን ኦሲፖቭ የተወለደው በያሮስቪል ግዛት ኢቫኖቮ መንደር ውስጥ ነው የገበሬ ቤተሰብ. በ 13 አመቱ በሞስኮ ወደሚገኘው የጌታው ግቢ ተጓጓዘ እና በ 16 ዓመቱ "ካምቻትካ" የሚባል ሌባ ከተገናኘ በኋላ ወደ ወንበዴው ለመግባት ወሰነ, በተመሳሳይ ጊዜ ጌታውን ዘርፎ እና የጌታውን በር ጻፈ. ኦሲፖቭ "እኔ አይደለሁም ዲያብሎስ ነው የሚሰራው" በሚሉት ቃላት በህይወቱ ያለውን አቋም በግልፅ ገልጿል።

ብዙም ሳይቆይ ወደ ቀድሞው ባለቤት ተመለሰ. ቫንካ በእስር ቤት ውስጥ እያለ፣ ባለቤቱ “ኃጢአት” እንዳለበት ተረዳ። እንግዶች ወደ ጌታው ሲመጡ, በባለቤቱ ጉድለት ምክንያት, አንድ የጦር ሰራዊት ወታደር እንደሞተ ለሁሉም ሰው ነገራቸው, አካሉ ወደ ጉድጓድ ውስጥ ተጥሏል. ለዚህ ውግዘት፣ ቫንካ-ቃየን ነፃነቱን ተቀበለ፣ እና ወደ ወንበዴው ሲመለስ መሪያቸው ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1741 ኦሲፖቭ "የንስሐ አቤቱታ" ጻፈ, እሱ ራሱ ሌባ እንደሆነ እና ተባባሪዎቹን ለመያዝ ለመርዳት ዝግጁ እንደሆነ ተናግሯል. በእሱ እርዳታ ብዙ በረሃዎች፣ ሌቦች እና ሽፍቶች ተያዙ። ለ "የራሱ" ክህደት "ቃየን" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ.

ግን በዚህ አላበቃም። እ.ኤ.አ. በ 1749 ጡረታ የወጣች አገልጋይ የሆነችውን የ15 ዓመቷን ሴት ልጅ በማገት ተይዟል። እና በ 1755 ብቻ ፍርድ ቤቱ ቫንካ-ቃይንን በመገረፍ እና በመገረፍ እንዲፈጽም ወሰነ, ነገር ግን ቅጣቱ በሴኔት ተቀይሯል. በ 1756 ተገርፏል እና አፍንጫው ተቀደደ. ቃየንን “V.O.R” ብሎ ከጠራ በኋላ ወደ ግዞት ተላከ፣ እዚያም ሞተ።

Vasily Churkin: Guslitsky ሮቢን ሁድ

ቫሲሊ ቫሲሊቪች ቹርኪን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የወንጀል ዓለም ታዋቂ ገጸ ባሕርይ ሆነ። ትክክለኛው የልደት ቀን አይታወቅም. በ 1844-1846 መካከል በባርስካያ መንደር ጉስሊትስካያ ቮሎስት ውስጥ እንደተወለደ ይገመታል.

ወጣቱ ቹርኪን በ 1870 በአውራ ጎዳናዎች ላይ በሚሠራው የ Guslitsky ዘራፊዎች ቡድን ውስጥ "ሥራውን" ጀመረ: ከሞስኮ እስከ ቭላድሚር. በኋላ, በመሪው ከባድ ሕመም ምክንያት, እሽጉ ተበታተነ. እዚህ ቫሲሊ በኪሳራ አልነበረም እና በ 1873 የራሱን ቡድን ፈጠረ. ብዙም ሳይቆይ ተይዟል, ነገር ግን በማምለጡ ለረጅም ጊዜ አልታሰረም.

ከዝርፊያ በተጨማሪ ቫሲሊ እና የእሱ ቡድን ድሆችን በመርዳት ታዋቂነትንና እውቅናን አግኝተዋል። የበለጸጉ ጎተራዎችን ብቻ ዘርፏል, እና በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ከፋብሪካ ባለቤቶች 25 ሬብሎች ትንሽ ግብር ሰብስቧል. በራሳቸው ላይ ችግር እንዳይፈጥሩ አምራቾች ስሙን አልጠቀሱም. ስለዚህ ቹርኪን ለራሱ አስተማማኝ የኋላ ኋላ ፈጠረ, ይህም ከፖሊስ ይጠብቀዋል. ይህን ልማድ የጣሱትን ዳችሽንድ ከፍ አድርጎ አያውቅም።

በ Guslitsy ውስጥ መቆየት አስተማማኝ ካልሆነ ቫሲሊ በሌሎች ቦታዎች ተደበቀች። የጉስሊትስኪ ሮቢን ሁድ ሞት ብዙ ስሪቶች አሉ ፣ ግን ትክክለኛው መንስኤ እስካሁን አልታወቀም።

ትሪሽካ የሳይቤሪያ

ሌላው የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀግና ትሪሽካ ሳይቤሪያዊ ነበር. ስለ ወንጀለኛ ባለስልጣን በጣም ትንሽ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል, ሆኖም ግን, በአፈ ታሪኮች መሰረት, የመሬት ባለቤቶችን እና መኳንንትን አስፈራ. ሰዎቹ ስለ እሱ አፈ ታሪኮችን እና ተረት ተረቶች አዘጋጅተዋል, ይህም ዘራፊውን የተቸገሩትን ተከላካይ አድርጎ ይወክላል. ያልተለመደ ጠንቃቃ እና ተንኮለኛ ነበር። ሳይቤሪያዊው ትሪሽካ በመሬት ባለቤቶች እርሻ ላይ ወረራ በማካሄድ ከዝርፊያው የተወሰነውን ክፍል ለሰርፊዎች ሰጠ። ሰዎች እሱ ማንንም ብዙ አላስቀይምም ነበር ነገር ግን "በፍጥነት" እንዳይሮጥ "በፍጥነት" እንዳይሮጥ ከጉልበቱ በታች ያለውን ደም መላሽ ቧንቧዎች በመቁረጥ ለምሳሌ "አስገዳጅ ገበሬ" ጌታን ሊቀጣው ይችላል. “ጥበብ” ያስተማራቸው በዚህ መንገድ ነበር።

ከታሰረ በኋላም ስለ እሱ የሚወራው ወሬ መኳንንቱ ለረጅም ጊዜ በሰላም እንዲኖሩ አልፈቀደላቸውም። እና ባለሥልጣናቱ ስለ ብልሃቱ እና ተንኮሉ ስለሚጠነቀቁ ትሪሽካ ፍለጋ በጥብቅ የተጠበቀው ምስጢር ስለሆነ ብቻ ያዙት። ተጨማሪ ዕጣ ፈንታትሪሽኪ-ሲቢሪያክ አይታወቅም።

ተመልከት: