እ.ኤ.አ. ነሐሴ 25 እንደ የፕሮጀክቱ አካል "በሩሲያ እና በካዛክስታን መካከል ያለው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ትብብር ሁኔታ እና ተስፋዎች" የትኩረት ቡድን ስብሰባ ተካሂዷል ።

በፕሮጀክቱ ዝግጅቶች ላይ ከ 60 በላይ ሰዎች እንደሚሳተፉ እናስታውስዎ. የፕሮጀክቱ ጀማሪ የህፃናት ነው። የህዝብ ድርጅትየኩርገን ክልል" ክፍት ዓለም» ከፕሬዝዳንታዊ የድጋፍ ፈንድ የተገኘውን ገንዘብ በመጠቀም። የተጋበዘው አካል የህጋዊ አካላት ማህበር ነው " የሰሜን ካዛክስታን ክልል የህጻናት ማህበር» ከፔትሮፓቭሎቭስክ.

የሶስተኛው ቀን ዓለም አቀፍ የወጣቶች ልውውጥ ከፔትሮፓቭሎቭስክ እና ከኩርጋን ክልል የተውጣጡ የወጣት ልዑካን ተሳታፊዎች መካከል "በሩሲያ እና በካዛክስታን መካከል ያለው ዓለም አቀፍ የወጣቶች ትብብር ሁኔታ እና ተስፋዎች" በታቀደው የትኩረት ቡድን ተሳታፊዎች መካከል ውይይት ተጀመረ ።

የትኩረት ቡድኑ አዘጋጆች የኩርጋን የሰብአዊነት ተቋም አስተማሪዎች ናቸው። የመንግስት ዩኒቨርሲቲ ዛካሮቫ ታቲያና, Chebanenko ኢሪና“ከእኛ ጋር” የበጎ አድራጎት ድርጅት ዳይሬክተር ተሳትፎ ሊሊያ ማስሎቫ፣ የሶሺዮሎጂ ሳይንስ እጩ።

ተሳታፊዎቹ በድምሩ 16 ሰዎች ከየክልሉ 8 ተወካዮች፡ ሲቪል ሰርቫንቶች፣ ለትርፍ ያልተቋቋመ ዘርፍ ተሳታፊዎች፣ የወጣቶች አደረጃጀቶች መሪዎች እና የበጎ ፈቃድ ንቅናቄ መሪዎች ስለራሳቸው ልምድ ተናግረዋል። ዓለም አቀፍ ልውውጦችከእኩዮች ጋር ግንኙነቶችን በመገንባት ላይ ስላሉት ችግሮች የተለያዩ አገሮችበትምህርት ፣በሥነ-ምህዳር ፣በባህል እና በአገር ፍቅር ትምህርት መስኮች የጋራ ፕሮጀክቶችን በመተግበር ስለተሳካላቸው ልምምዶች።

በወጣቶች መካከል ያለውን የጋራ ትብብር ጂኦግራፊን ቀጣይነት ባለው መልኩ ለማስፋት ከተሳታፊዎች ሰፊ ሃሳቦችን በማንሳት ውይይቱ ተጠናቋል። ቁሳቁሶቹ በክፍት ዓለም የትምህርት ድርጅት ድህረ ገጽ ላይ ይታተማሉ።

ማርጋሪታ ራስፖፖቫ, ኩርጋን

የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ውሳኔ የመጣው በሆስፒታል ቁጥር 1 እና በሆስፒታል ቁጥር 4 የሚገኙ ዶክተሮች ዴሚዶቭ ሆስፒታልን ለቅቀው በመውጣታቸው ምክንያት የተከሰተውን የሥራ ጫና መቋቋም እንዳልቻሉ ከገለጹ በኋላ ነው. እነሱ እንደሚሉት የኋለኛው የመልቀቅ ምክንያት የዋናው ሐኪም ፖለቲካ እና የምርመራ ኮሚቴው ስደት ነው። አንዳንድ ዶክተሮቹ ገለጻቸውን አንስተው እንደነበር የመገናኛ ብዙሃን ምንጮችን ጠቅሰዋል።

ባለፈው ቅዳሜና እሁድ የ Sverdlovsk ክልል ገዥ መሆኑን እናስታውስዎ Evgeniy Kuyvashevየኒዝሂ ታጊል የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ችግር በተሰማበት በጤና አጠባበቅ ዘርፍ ውስጥ ባሉ የሰራተኞች ችግር ላይ ስብሰባ ጠራ ። በስብሰባው ላይ ዶክተሮች እና የሰራተኛ ማህበራት ተወካዮች ተጋብዘዋል.

እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ ከሜጋ የገበያ ማእከል መውጫ ላይ የቮልስዋገን ሹፌር በዴዎ ኔክሲያ መኪና ላይ ተከስክሶ አንድ ማዝዳ ከኋላ ሆኖ ወደ ዳውዎ ገባ። በማዝዳ ውስጥ የነበረ አንድ የስድስት ዓመት ልጅ በሆድ ውስጥ ጉዳት ደርሶበታል; ከየካተሪንበርግ ትራፊክ ፖሊስ ጋር በተገናኘ እንደዘገበው እሱ እና ከዳውዎ ኔክሲያ አራት ሰዎች ወደ ሆስፒታል ተወስደዋል።

የአደጋው መንስኤ እና ተጠያቂዎች እየተረጋገጡ ነው።

በ RIA-Novosti ጥናት ውጤት መሠረት የሞርጌጅ ብድሮች በያማሎ-ኔኔትስ ክልል ውስጥ በጣም የሚፈለጉ ናቸው ራሱን የቻለ Okrug, Khanty-Mansiysk ገዝ Okrug እና Tyumen ክልልበእነዚህ ክልሎች ለ 1000 ሰዎች ወደ 30 የሚጠጉ ብድሮች አሉ። የሞስኮ፣ ክራይሚያ፣ ሴቫስቶፖል እና ጎርኒ አልታይ ነዋሪዎች ብዙ ጊዜ የሞርጌጅ ብድር ይወስዳሉ።

Sverdlovsk እና የኩርጋን ክልልበዚህ አመላካች መሰረት በቅደም ተከተል 20 ኛ እና 21 ኛ ደረጃዎችን ወስደዋል. በአማካይ በመካከለኛው ዩራል እና ትራንስ-ኡራልስ ውስጥ ለ1,000 ሰዎች 22 ያህል የሞርጌጅ ብድሮች አሉ። ውስጥ Chelyabinsk ክልልየቤት ብድሮች የሚወሰዱት በመጠኑ ያነሰ ነው፣ በክልሉ ያለው አማካኝ ለአንድ ሰው 21 ሞርጌጅ ነው፣ እና አማካይ መጠንብድር ከ Sverdlovsk ክልል 500 ሺህ ያነሰ እና ከያማል 1.3 ሚሊዮን ያነሰ ነው.

ባለሙያዎች እንደሚገልጹት, ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ብድር ለማግኘት ፍላጐት አንድ የሚፈነዳ እድገት ታይቷል 2018 እንኳ በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ የሞርጌጅ ስምምነቶች ቁጥር መዝገብ ሆኗል. እ.ኤ.አ. በ 2019 ፣ የሞርጌጅ ፍላጎት በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀንሷል ፣ በዓመት በአማካይ 18 ብድሮች ለ 1,000 ኢኮኖሚያዊ ንቁ ህዝብ ይሰጣል።

በሴፕቴምበር 8 ላይ የሚካሄደውን የክልል ምርጫ ውጤት በመተንበይ የኮንስታንቲን ኮስቲን ዝርዝሮችን እና አስተያየቶችን እንዲሁም ባልደረቦቹን በጋዜጠኞች መካከል በተደረገው ውይይት ላይ በተነሱት በርካታ ጉዳዮች ላይ እናተም ።

በደረጃ 2 ማዕቀፍ ውስጥ የምርጫ ቅስቀሳ ሂደት ሂደት ላይ ውይይት መደረጉን እናስታውስ መኖርነሐሴ 22 በሲቪል ማህበረሰብ ልማት ፋውንዴሽን ስር። ዝግጅቱ ተገኝቶ ነበር። ኮንስታንቲን ኮስቲን,የሲቪል ማህበረሰብ ልማት ፈንድ ቦርድ ሊቀመንበር; ሊዮኒድ ዳቪዶቭ, የኤክስፐርት ኔትወርክ ኃላፊ እና የቴሌግራም ቻናል "Davydov.Index" እና ሚካሂል ቪኖግራዶቭየሴንት ፒተርስበርግ ፖለቲካ ፋውንዴሽን ፕሬዚዳንት.

በ 4 "ችግር" ክልሎች ውስጥ የጭንቅላት ምርጫ. ጥያቄ፡- በእርስዎ አስተያየት በጣም አስቸጋሪ የሆኑት የምርጫ ክልሎች የትኞቹ ናቸው እና ለምን?

ኮስቲን: በተጨማሪምየተናገርነውን መጨመር አልችልም, ከዚህ በፊት ለመናገር የምፈልገውን ሁሉ, አስቀድሜ ተናግሬአለሁ. በእርግጥ ኩባንያው በጣም ውስብስብ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ Vologda ክልል. እዚያ, በእኔ አስተያየት, ደረጃው መጨመር ሲገባው አስፈላጊ ደረጃዎች ጠፍተዋል. ማለትም ምርጫው በመካሄድ ላይ ነው፣ ኩባንያው ፍትሃዊ በሆነ ደረጃ ላይ ይገኛል፣ መራጮች እየተወሰኑ ነው፣ እና የክልሉ ርዕሰ መስተዳድር ደረጃ ተቀዛቅዟል።

በፌዴራል ደረጃ በደንብ የማይታወቅ ከኤ Just ሩሲያ እጩ ተወዳዳሪ አለ ፣ ግን እንደገና ፣ Sipyaginን ማን ያውቃል ፣ ለምሳሌ ፣ ወይም Konovalov? እነሱ ፉርጋልን ያውቁ ነበር, እሱ የስቴት ዱማ ምክትል ነበር. ከዚህ አንፃር በክልሉ ውስጥ የተቃዋሚ አስተሳሰብ ያላቸው መራጮች አሉ፣ የተቃውሞ ስሜቶች አሉ፣ እና በመጨረሻው ደረጃ ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ካልተፋጠንን ፣ በእርግጥ ፣ ያኔ ኩባንያው ወደ አንድ ደረጃ እየገባ መሆኑን ለማየት እንችላለን ። የውድድር ሁኔታ፣ እና ይሄ ሁልጊዜ የሁለተኛ ዙር አደጋ ነው።

ሁለተኛው በጣም አስቸጋሪው ክልል, በእኔ አስተያየት, Altai ሪፐብሊክ ነው. በአሁኑ ጊዜ ብዙ ምርጫዎች አሉ, እና ለአንድ ክልል መሪ ሁልጊዜ ከኩባንያዎች ጥምረት ጋር አስቸጋሪ ሁኔታ ነው. ጠንካራ እጩዎች ያሏቸው በጣም ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲዎች አሉ, እነዚህ የፓርላማ ፓርቲዎች ብቻ ሳይሆኑ "የሩሲያ አርበኞች" ናቸው. ቭላድሚር ቭላዲሚሮቪች ከስብሰባዎቹ በአንዱ ላይ አንድ ጊዜ ከሩሲያ ፌዴሬሽን የኮሚኒስት ፓርቲ ተወካዮች አንዱ ልምድ ያለው የውድድር ተዋጊ አለ የሚለውን ተስማሚ ፍቺ ተጠቅሟል።

እጩው ኩባንያን እንዴት እንደሚያስተዳድር ፣ ምን ሊተማመንበት እንደሚችል ፣ የሪፐብሊኩ (Altai) የፖለቲካ መሠረተ ልማት ምን እንደሚመስል ፣ ትይዩ ምርጫዎችን እንዴት እንደሚጠቀም በትክክል ይገነዘባል። ስለዚህ ለዚህ ተቃውሞ በጣም ከባድ እድሎች አሉት እና በሪፐብሊኩ ውስጥ ባሉ ባለስልጣናት ላይ ያለው አሉታዊ አመለካከት (እና ይህ በእውነቱ በጣም ዝቅተኛ ደረጃ ከነበረው ከቀድሞው መሪ በርድኒኮቭ የመጣ ነው)። ስለዚህ, ከባድ የፖለቲካ ቅርስ እነዚህ ሁለት ነገሮች ጥምረት እና ጠንካራ እጩ ፊት, የሩሲያ ፌዴሬሽን የኮሚኒስት ፓርቲ ተወካይ, ሲደመር, በአጠቃላይ, ምርጫ ጥምረት: ክልል ራስ እና. ህግ አውጪርዕሰ ጉዳይ.

ኮስቲን: የቮልጎራድ ክልልን በተመለከተ ከባለሙያዎች ጋር አልስማማም; በእኔ አስተያየት, እሱ በቀላሉ የራሱ ዝርዝር አለው;

ቦቻሮቭ ይህንን ሁኔታ በአብዛኛው ወደ መደበኛው መልሰዋል, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ በሊቃውንት ውስጥ ቅሬታ አለ. ግን እዚህ, በተለየ መልኩ የቭላድሚር ክልልምንም ጠንካራ እጩ የለም - ሁሉም የምርጫ ተሳታፊዎች በቂ እድሜ አላቸው, ይህንን ሁኔታ የሚያናውጥ ማንም የለም, በእኔ አስተያየት.

አስትራካንን በተመለከተ, ሁኔታው ​​ጊዜያዊው ወደ ዘመቻው "በዊልስ ላይ" እንደገባ እስማማለሁ, ኩባንያው በተግባር ወደፊት እየገሰገመ ነበር, ይህ በበጋ ወቅት ነበር. ግን እሱ በጣም ጥሩ የደረጃ አሰጣጥ ተለዋዋጭነት አለው ፣ አጠቃላይ ጥያቄው ይህንን የደረጃ አሰጣጥ ተለዋዋጭነት ማቆየት ይችል እንደሆነ ነው ፣ እንደዚያ ከሆነ ፣ ከዚያ እሱ ከምርጥ ውጤቶች ውስጥ አንዱን ያገኛል። እና አጠቃላይ ጥያቄው የሼይን መራጮች ምን ያህል እንደሚሰሙት ነው. አሁን በጊዜያዊነት በተወሰነ ገንቢ ቦታ ላይ ነው, ነገር ግን, ነገር ግን, "መሪዎቹ" ለመራጮች መስማት የሚፈልጉትን ነገር መንገር ሲያቆሙ, መራጮች በራሳቸው መንገድ ይሠራሉ.

በአሁኑ ጊዜ አራት የችግር አካባቢዎች እዚህ አሉ።

ሳካሊን. ጥያቄ፡- ሁለተኛ ዙር የማይኖረው ለምን ይመስልሃል?

ኮስቲንምክንያቱም የዛሬዎቹ ደረጃዎች ምን እንደሆኑ እናያለን እና እንደገና የተቃዋሚዎችን ደረጃ እናያለን። ስለ ሁለተኛው ዙር ለመነጋገር፣ ከፍተኛ የተፎካካሪዎች ደረጃ፣ የማይመች የማህበራዊ ደህንነት ጉዳይ ወይም ሌላ ነገር እንፈልጋለን። እዚያ እንደዚህ ያለ ነገር የለም.

ኤምጂዲ-2019 ጥያቄ በሞስኮ ውስጥ ቅድሚያ ስለሚሰጣቸው ወረዳዎች ይንገሩን

ኮስቲን፡በማይታረቁ ተቃዋሚዎች መካከል በሚደረጉት በእነዚህ ውይይቶች ውስጥ በእሳቱ ላይ ነዳጅ ለመጨመር እና ለማቃለል ሆን ተብሎ ይህንን በዝርዝር ማድረግ አልፈልግም ።

በርካታ ወረዳዎችን ስም ሰጥተናል፣ እንዲያውም ታትመዋል። የቀረውን ማለት አልፈልግም ምክንያቱም ማንም ሰው ብልጥ የሆነ ድምጽ ማደራጀት የሚፈልግ እነዚህን ወረዳዎች ፈልጎ ማግኘት አለበት እና ከዚያ በፊት በምርጫው የመጨረሻ ሳምንት ውስጥ ስለእነሱ እንነግራችኋለን, እኛ አንፈልግም ሕይወትን ለማንም ቀላል ያድርጉት። እኛ አሁንም ተንታኞች ነን በፖለቲካ ትግል ውስጥ አንሳተፍም።

ወደ ብልጥ ድምጽ መስጠት ሲመጣ የግምታዊ ጨዋታ ነው። ጥሩ እድል ያለው ተቃዋሚ እጩ በየትኛው ወረዳ ውስጥ የት እንዳለ ማወቅ እና ድጋፉን ማሳወቅ ያስፈልግዎታል። ከዚህም በላይ የፖለቲካው አቀማመጥ, እንዲሁም እጩው እራሱ, ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ አይደለም, ምንም አይደለም. በዒላማው እጩ ላይ የማሸነፍ ግምታዊ እድል ስላለው ይደገፋል።

ስለዚህ, አሁን ምንም የተለየ ነገር አይኖርም, ነገር ግን ምርጫው ከመድረሱ ሶስት ቀናት ቀደም ብሎ ሁሉንም ነገር በግልፅ እንሰይማለን, የትኞቹ ወረዳዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው, ይህም ባለፉት ሁለት ሳምንታት ውስጥ እኩል ትግል የነበራቸውን እጩዎች ያመለክታል.

ከአናስታሲያ ሜልኒኮቫ ጥያቄ: እባክዎን እንዴት እንደሚተነብዩ ይንገሩኝ, ከሞስኮ ከተማ ዱማ ምርጫ በኋላ, ሁለተኛ የተቃውሞ ማዕበል ሊኖር ይችላል?

ዴቪዶቭ: ማዕበሉ ሰዎች ወደ ተቃውሞ መሄድ ሰልችቷቸዋል ወይም አይሰለቻቸውም በሚለው ላይ ትንሽ የተመካ ነው, ፍላጎት ይኖራል, እነሱ እንደሚሉት ... የሚያጠናክር ሀሳብ ስለሌለ ሁሉም ነገር ይጠፋል. ስለዚህ, ሁለተኛ ማዕበል ይኑር አይኑር በዚህ ላይ የተመካ አይደለም, ማለትም በምርጫው ውጤት ላይ, ማለቴ ነው.

ኮስቲን፡ተቃውሟቸውን የገለጹት ምንም አይነት ለውጥ እንዳልነበራቸው ይገባሃል። በእነዚህ ሁሉ ተቃውሞዎች ምክንያት በጣም ትንሽ ነበር። የዚህ ድርጊት አለመስማማት አንዱ ለምሳሌ የንግግሮቹ ጥንካሬ እና የዝግጅቱ ኢምንትነት ነው።

ኮስቲን፡- ምንም አይነት ተቃውሞ አይኖርም ብዬ አስባለሁ። ግን ተረድተዋል ፣ አንድ ሰው ከሚያስፈልገው…

እና ገና፡ ስለ ተቃውሞ እንቅስቃሴ ትንበያ?

ቪኖግራዶቭ:የተቃውሞውን ትንበያ ለመደበቅ የሚረዱ ሁለት አስፈላጊ ተለዋዋጮች አሉ። በመጀመሪያ የተቃውሞ እንቅስቃሴው ከ2011-2012 የተማረ ነገር አለ? ባለፈው ቀን በቆመበት ላይ ባየነው ነገር ስንገመግም ምንም! ትርኢቶቹ አስከፊ ናቸው። እንደ ደንቡ ተቃዋሚዎች ቢሸነፍ ምንም አይነት አጀንዳ የላቸውም።

ሁለተኛ, የመንግስት እርምጃ እንደ ፋብሪካ የመረጃ ምክንያቶች ለቅስቀሳ. ሁሉም ነገር በጣም አሻሚ ነው።

ዴቪዶቭ: አጀንዳ በማይኖርበት ጊዜ ቀልደኛ ሆኖ ይወጣል።

ቪኖግራዶቭ፡ የተቃውሞ እንቅስቃሴው መቼም አጀንዳ አይፈጥርም፣ አጀንዳውን የሚፈጥረው መንግሥት ነው። የጥሪ ፋብሪካው ምንም እንኳን መጠኑ በትንሹ ቢቀንስም አልታገደም። ስለዚህ, በሞስኮም ሆነ በክልሎች ውስጥ አስፈላጊ ነው - ይህ የፀረ-ደረጃዎች ውድድር ነው.

ኮስቲን: ከዚህ አንጻር በሞስኮ ምርጫ ውስጥ የሚሳተፉትን ጨምሮ በሩሲያ ፌዴሬሽን የኮሚኒስት ፓርቲ አባላት መካከል ተቃዋሚዎች ለራሳቸው ድምጽ እንዲሰጡ የሚጠይቁ ብዙ ሰዎች በሩሲያ ምርጫ ውስጥ የውጭ ጣልቃገብነት ውስጥ ተሳትፈዋል ተብሎ ተከሷል ። በመሠረቱ፣ በምርጫው የራሳችንን ፈጻሚ እንደግፋለን።

የሩሲያ ፌዴሬሽን ኮሚኒስት ፓርቲ ፣ የሞስኮ ግዛት ዱማ ፣ ተስፋዎች ለ Zyuganov Jr.

ጥያቄ፡- የቅርብ ጊዜዎቹ የተቃውሞ ሰልፎች ከጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ተጽዕኖ ውጭ በተግባር የተካሄዱ በመሆናቸው፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን ኮሚኒስት ፓርቲ እና የሊበራል ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ በዚህ ግጭት ውስጥ በተግባር ተዋህደዋል ብለን መደምደም እንችላለን ወይንስ በጣም ደካማ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን። በሞስኮ ውስጥ የተከሰተውን ነገር እንዲፈቅዱ ፈቅደዋል? እባካችሁ የሞስኮ ምርጫን ተስፋዎች ይገምግሙ, በውጤቱ ምን እናገኛለን? ፓርቲዎች ማህበረሰቡን ለመምራት ድፍረት ወስደው በሞስኮ ተቃዋሚ ነን የሚሉ ሰዎች ህዝቡን እንዲያስቸግሩ መፍቀድ ካልቻሉ፣ ቢያንስ በከተማው ውስጥ ካለው አስተዳደር አንፃር ምን እናገኛለን? እና በዚህ መልኩ የዚዩጋኖቭ ጁኒየር ተስፋዎች?

ኮስቲንበአጠቃላይ በዚህ አውድ ውስጥ የዚዩጋኖቭ ጁኒየር ተስፋን ግምት ውስጥ አላስገባኝም, ይህ የችግሩ አዲስ ቅንብር ነው. የመመረጥ ጥሩ እድል ያለው ይመስለኛል።

ተቃውሞዎቹን እከፋፍላለሁ፡ የተፈጥሮ ፍላጎት እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ። በተወሰነ የክስተት አጀንዳ የተፈጠረ እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም አንዳንድ የቴክኖሎጂ እርምጃዎች። እነዚህ ሁሉ ነገሮች እንዲሁ መለያየት አለባቸው.

ተቃዋሚ ፓርቲዎች ምን ኃላፊነት መውሰድ አለባቸው ብለው ያስባሉ? ለመራጮች፣ ለሚመርጧቸው ሰዎች ኃላፊነቱን ይወስዳሉ። ኮሚኒስቶች በትክክል ተወክለዋል። የምትናገረው የተለያዩ ነገሮች ናቸው።

ወደ እነዚህ ተቃውሞዎች የተሳቡ ሰዎች ተፈጥሯዊ አካል እንዳለ ከማሰብ የራቀ ነኝ የተለያዩ ምክንያቶች፣ የተቃውሞ ቡድኑ በጣም ሰፊ ነው ፣ ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በቴክኖሎጂ ወደዚያ ያመጡ ሰዎች ነበሩ ። ለብዙ ሚሊዮን ዶላር ሜትሮፖሊስ የበርካታ ሺህ ሰዎች ድርጊት በአጠቃላይ የተለመደ ነው...

ኮስቲን፡ ቭላድሚር ቭላዲሚሮቪች ስለ “ቢጫ ካባዎች” የተናገረውን ወድጄዋለሁ፡- “ይህ ተግባራዊ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ከፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ጋር ብዙም ግንኙነት የለውም፡ ከምርጫ፣ ከምርጫ ባህሪ ጋር።

በፈረንሳይ በተካሄደው “ቢጫ ቀሚስ” ተቃውሞ ማን ተጠቀመ? ውጤቶቹ በቀኝ እና በግራ በኩል ተሻሽለዋል. ማሪን ሌ ፔን እና ኮሚኒስቶች በቅደም ተከተል እና "ቢጫ ቀሚሶች" እራሳቸው ከ 1% ያነሰ አግኝተዋል. እኛም ያው አለን። ወደ ሰልፍ የሚሄዱት ወደ ምርጫ የሚሄዱት አልፎ አልፎ ነው ይህ ደግሞ አክሲየም ነው።

ስለ እጩዎች ምዝገባ.

ጥያቄ፡- (በተለይ “የሊበራል ተልእኮ” እና “ጎሎስ” ስለዚህ ጉዳይ ጽፈው የእጩዎችን ምዝገባ ተንትነዋል) ዘንድሮ ካለፈው ዓመት ጋር ሲነፃፀሩ የፓርላማ ተቃዋሚ ተወካዮች ያልተመዘገቡበት ሁኔታ በጣም ጥቂት ነው የሚል አስተያየት አለ። በክልሎች ውስጥ ለገዥነት ምርጫ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተመዘገቡት ካለፉት ዓመታት ጋር ሲነፃፀሩ ብዙ "አጥፊዎች" አሉ. ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው የፓርላማ ተቃዋሚ አንድም ተወካይ የሌለበት ትራንስባይካሊያ እና ሳክሃሊን ሶስት ኮሚኒስቶች ያሉበት ነው። በዚህ አስተያየት ትስማማለህ? ይህ ለምን እየሆነ ነው?

ኮስቲን፡ስላላየኋቸው በስታቲስቲክስ አልስማማም። በሞስኮ ሁሉም የመንግስት ደጋፊ እጩዎች ፊርማዎችን ማስገባት ባለመቻላቸው አልተመዘገቡም.

ደህና፣ ስለ ገዥ አስተዳደር ምርጫ ከተነጋገርን፣ እንዲህ ዓይነቱ መጠነ ሰፊ የባለሙያዎች ቅሬታ ሊከሰት የሚችለው እነዚህ ፓርቲዎች ማጣሪያውን በገለልተኛነት ለማሸነፍ ቢያንስ 80 በመቶ የሚሆነው ሀብት ካላቸው ብቻ ነው ብዬ አምናለሁ። ሌላው ጥያቄ ማጣሪያው በሆነ መንገድ እንደ የብቃት መሳሪያ መስራት ያስፈልገዋል.

በነገራችን ላይ ስለ ሰልፉ ፖለቲካዊ ውጤት ማንም አይናገርም። በ2011 እና 2012 ተቃዋሚዎች ቢያንስ ጥቂት ውጤቶች ነበሩ ማለት ይችላሉ። እናም ብልሽቱ ፣ በዚህ መሠረት ፣ በአንደኛው ዙር ከፑቲን ድል በኋላ ፣ እና በመንግስት ደረጃ በጣም ትልቅ በሆነ ሁኔታ የተሰበሰቡ በመሆናቸው ነው። ሆኖም ግን የፓርቲ ህግ ነፃ መውጣት ተካሂዷል፣ የገዢ ምርጫዎች ተመልሰዋል፣ ማለትም የተወሰነ መደበኛ ውጤት ነበረ።

እዚህ ሰዎች በሙያቸው ላይ ያተኮሩ ናቸው, ማለትም እኛ መመረጥ እና ምክትል መሆን አለብን, ስለዚህ ጥሩ ካቢኔ እንዲኖረን, ነገር ግን ስለ ተቋማዊ ችግር, በሁሉም ውስጥ ያለውን የፊርማ ማሰባሰብ እንዴት እንደሚሰራ እናስብ. አገሮችን እንደ የብቃት ማረጋገጫ መሳሪያ፣ በፍተሻ ወቅት አወዛጋቢ ጉዳዮች ጥቂት እንዲሆኑ የበለጠ ግልፅ ያድርጉት። “አስመሳይ” የሚለውን ቃል አልናገርም።

ቪኖግራዶቭ:እርግጥ ነው፣ የፖለቲካ ሥርዓቱ ቀደም ሲል በተደረጉ ምርጫዎች ውጤት ላይ የተመሰረተ ክልላዊ ነው። በእርግጥ ይህ ጭንቀቴን ጨመረው። ከዚህ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ እየሞከሩ ነው. ለፓርላሜንታሪ ፓርቲ እጩ አለመመዝገብ ውጤታማ መልስ ነው በምርጫ ውድቀት ላይ ዋስትና ይሆናል ሁልጊዜ ላይሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ የምናየው ከቀዳሚው ኩባንያ የተሰጡ ትምህርቶች ልዩ ንባብ ነው.

ደብዳቤው እ.ኤ.አ. በ 2018 የፀደቀው "በእንስሳት ላይ የሚፈጸመው ጭካኔ" ህግ አደገኛ ውሾችን ያለ ማሰሪያ እና ሙዝ መራመድ የተከለከለ መሆኑን ይጠቅሳል, ነገር ግን እንስሳው እንግዳውን ካጠቃ ለባለቤቱ ቅጣት አይሰጥም.

ጤንነቱ ትንሽ ከተጎዳ, ማራት አማንሊቭቭ ባለቤቱን እስከ 200 ሺህ ሮቤል የገንዘብ ቅጣት እና እስከ ስድስት ወር ድረስ የነፃነት ገደብ እንዲቀጣ ሐሳብ አቅርቧል. ውሻ በአንድ ሰው ላይ መጠነኛ ጉዳት ካደረሰ, ቅጣቱ እስከ 400 ሺህ ሊደርስ ይችላል, ነገር ግን የቤት እንስሳው በተጠቂው ጤና ላይ ከባድ ጉዳት ካደረሰ, ባለቤቱ እስከ ሶስት አመት እስራት ሊደርስ ይችላል, እና በሞት ጊዜ - እስከ ሰባት ዓመታት.

ደብዳቤው "አደገኛ ሊሆን የሚችል ውሻ ባለቤቱ ከመደበኛው ሽጉጥ ወይም ሽጉጥ የበለጠ በጥንቃቄ መያዝ ያለበት የጦር መሳሪያ ነው" ይላል።

በሐምሌ ወር ሩሲያ አደገኛ ሊሆኑ የሚችሉ የውሻ ዝርያዎችን ዝርዝር እንዳፀደቀ እናስታውስ። አክባሽ፣ አሜሪካዊ ባዶግ፣ አምቡልዶግ፣ ብራዚላዊ ቡልዶግ እና ሌሎች በውሻ ዝርያዎች በአጥቂነት እና በጥንካሬ የሚለዩ ናቸው። ከጃንዋሪ 1 ጀምሮ የነዚህ ዝርያዎች ተወካዮች ባለቤቱ ውሻውን በግል በተከለለ ቦታ ሲራመድ ከማስጠንቀቂያ ምልክት ጋር ካልሆነ በስተቀር ያለ ማሰሪያ እና ሙዝ እንዲራመዱ አይፈቀድላቸውም ።

ታጋንስካያ ካሬ አፈ ታሪክ ቦታ ነው። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በአንድ ወቅት እዚህ ይኖሩ ነበር, ከዚያም በነጋዴዎች ተተኩ. እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በታጋንስካያ አደባባይ ላይ ፈጣን ንግድ ነበር። እና ስሙ ከ ጋር የተያያዘ ነበር የወንጀል ዓለምበሞስኮ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነው ቲያትር በአቅራቢያው እስኪከፈት ድረስ. የታጋንስካያ ካሬ ታሪክ የዛሬው መጣጥፍ ርዕስ ነው።

የዕደ-ጥበብ ሰፈራ

ሞስኮ ብዙ ጊዜ ተቃጥሏል. በጣም ታዋቂው እሳት በ 1812 ተከስቷል. በአንድ ወቅት በዋና ከተማው መሀል ላይ ለዕቃና ለምድጃ የሚሆን ብረት የሚሠሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ይኖሩ ነበር። ነገር ግን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከክሬምሊን መውጣት ነበረባቸው. የእጅ ሥራቸው አስተማማኝ አልነበረም።

የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሌላ እሳትን ለመከላከል በሞስኮ ወንዝ ከመሃል ላይ ወደተከለለው አዲስ ቦታ ተንቀሳቅሰዋል. ይህ ክስተት የታጋንስካያ ካሬ ታሪክ መጀመሪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በሞስኮ ምስራቃዊ ክፍል የሚገኘው የዲስትሪክቱ ስም ከየትኛው ቃል ነው የመጣው? ታጋኖች ከላይ በተጠቀሱት የእጅ ባለሞያዎች የተሠሩ ተመሳሳይ ምርቶች ናቸው. ይህ ቃል ከታታር የመጣ ነው።

የንግድ አካባቢ

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ዛሬ ዘምሊያኖይ ቫል በሚገኝበት ቦታ, ከጠላት ጋር ልዩ የሆነ መከላከያ ተገንብቷል. በታጋንካያ አደባባይ ላይ ከፍተኛ በር ተሠራ። ከዚህ መንገድ ወደ ኖቭጎሮድ, ራያዛን, ሱዝዳል እና ቭላድሚር ያመራሉ. በሞስኮ ታጋንስካያ አደባባይ በነጋዴዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ቦታ ሆኗል.

ወደ ከተማዋ ለመግባት ክፍያ መክፈል ነበረብህ። ነጋዴዎች ገንዘብ ለመቆጠብ ሲሉ ከበሩ አጠገብ ቆሙ። ሽያጩ የተካሄደው ይህ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከጋሪዎች ንግድ በማዕከላዊ ጎዳናዎች ላይ ታግዶ ነበር. ከዚያም በሞስኮ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የገበያ ቦታዎች አንዱ ካሬ ሆኗል, ዛሬ ከታጋንካያ ሜትሮ ጣቢያ ይመራል.

ለረጅም ጊዜ ካሬው በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል. እ.ኤ.አ. በ 1812 በቃጠሎ ወቅት ከእንጨት የተሠሩ የመገበያያ ስፍራዎች ተቃጥለዋል ። የናፖሊዮን ወታደሮች መግባትን በመፍራት ሞስኮባውያን ከተማዋን ለቀው የወጡት በታጋንካያ አደባባይ ነበር። ከጥቂት አመታት በኋላ, የድንጋይ መገበያያ ቦታዎች እዚህ ተገንብተዋል. የፕሮጀክቱ ደራሲ ከ 1812 ክስተቶች በኋላ ለከተማው ተሃድሶ ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተው ሰው ኦሲፕ ቦቭ ነበር.

እስከ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ድረስ በሞስኮ ወንዝ ያውዛ መካከል ያለው ቦታ ዛያዩዝዬ ተብሎ ይጠራ ነበር. ከላይ እንደተጠቀሰው ካሬው ስሙን ያገኘው “ታጋን” ከሚለው ቃል ነው - ለቦይለር የታሰበ የብረት ምርት። ግን ሌላ ስሪት አለ. ከቱርኪክ የተተረጎመው "ታጋን" ማለት "ኮረብታ" ማለት ነው. በእርግጥም, ካሬው የሚገኝበት ቦታ በኮረብታዎች ውስጥ ይገኛል.

በሩሲያ ውስጥ በጣም ዝነኛ እና በጣም አስፈሪ ከሆኑት እስር ቤቶች አንዱ በታጋንስካያ አደባባይ አቅራቢያ ከ 150 ዓመታት በላይ ቆሞ ነበር. ስለ እሱ እና በአካባቢው ስላሉት ሌሎች መስህቦች ምን አስደሳች ነገሮች ሊነገሩ ይችላሉ?

ቲያትር

በታጋንስኪ አውራጃ ውስጥ ያሉ የብዙ ጎዳናዎች ስሞች አሁንም የመጀመሪያዎቹን ነዋሪዎቻቸውን ያስታውሳሉ. በድሮ ጊዜ የእጅ ባለሞያዎች እዚህ ይኖሩ ነበር: ሸክላ ሠሪዎች, ሜሶኖች, ቦይለር ሰሪዎች, ጫማ ሰሪዎች. በካተሪን II ስር የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች, በአብዛኛው ነጋዴዎች, በዛያዩዝዬ ውስጥ ታዩ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታጋንካ ሙሉ በሙሉ የሞስኮ አውራጃ ሆነች, ሆኖም ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ግርማ እና ድህነትን አጣምሯል.

የታዋቂው ታጋንካ ቲያትር ሕንፃ በ 1912 ተገንብቷል. ከአብዮቱ በኋላ, የቮልካን ሲኒማ በዚህ ቤት ውስጥ ይገኛል. በኋላ፣ የማሊ ቲያትር ቅርንጫፍ እዚህ ነበር። ሕንፃው በስልሳዎቹ ውስጥ ትልቅ ባህላዊ ጠቀሜታ አግኝቷል። ከዚያም ከ 1946 ጀምሮ እዚህ የነበረው ድራማ እና አስቂኝ ቲያትር በዩሪ ሊቢሞቭ ይመራ ነበር. አዲሱ ዳይሬክተሩ ብዙም ሳይቆይ በመላ አገሪቱ ታዋቂ የሆነ አዲስ ቡድን ሰበሰበ። ተዋናይ ቭላድሚር ቪሶትስኪ የሶቪየት የግዛት ዘመን ምልክቶች አንዱ ሆነ።

ቤተመቅደሶች

የኖቮስፓስስኪ ገዳም በዋና ከተማው ውስጥ በጣም ጥንታዊ ነው. የተመሰረተው በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ልጅ ነው. ዛሬ የገዳሙ ስብስብ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራልን ጨምሮ በርካታ አብያተ ክርስቲያናትን አንድ ያደርጋል። በሞስኮ ውስጥ ካሉት ረጅሙ የደወል ማማዎች አንዱ እዚህ አለ። በአብዮቱ ወቅት የታጋንስክ እስር ቤት ቅርንጫፍ በገዳሙ ውስጥ ይገኝ ነበር. እሷ ራሷ በጣም ቅርብ ነበረች.

ታጋንስካያ እስር ቤት

ገዳሙ እና ማረሚያ ቤቱ ከመሬት በታች ባለው መተላለፊያ እንደተገናኙ በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ አፈ ታሪክ ነበር። በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ትዕዛዝ የተገነባው ምሽግ በሰዎች ትውስታ ውስጥ ብቻ ይቀራል. ብዙ ወንጀለኛ ዘፈኖች የተሰጡበት የታጋንስካያ እስር ቤት ለብዙ ዓመታት በአካባቢው በጣም ጨለማው ነገር ነበር። በ1958 ፈርሷል።

ወደዚህ እስር ቤት መሄድ ማለት ለዘለዓለም ነፃነታቸውን መሰንበቻ እንደሆነ በህግ ወንጀለኞች መካከል አስተያየት ነበር። በታጋንካ ነዋሪዎች መካከል እሳታማ አብዮተኞችም ነበሩ-አናቶሊ ሉናቻርስኪ ፣ ኒኮላይ ባውማን እና ሌሎችም። ይሁን እንጂ "ፖለቲካዊ" ሰዎች እዚህ ትልቅ ክብር ነበራቸው. የታጋንስካያ እስር ቤት በወንጀለኞች ይገዛ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ ኦሲፕ ሾር ነበር። ይህ ታዋቂ አጭበርባሪ የኦስታፕ ቤንደር ምሳሌ ነው።

መምጣት ጋር የሶቪየት ኃይልታጋንስካያ ካሬ አዲስ ስም ተቀበለ. Oktyabrskaya ተባለ። ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ አይደለም. ከሁሉም በላይ በሞስኮ ሁለት አደባባዮች ለአብዮታዊው ወር ክብር ተሰይመዋል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከተብራራው በተጨማሪ, Kaluzhskaya Square Oktyabrskaya ተብሎም ይጠራ ነበር. ይህን ስም እስከ 1993 ድረስ ቆየች። ታጋንስካያ በ 20 ዎቹ ውስጥ ወደ ቀድሞው ማንነቷ ተመለሰች.

የስነ-ህንፃ ባህሪያት

ታጋንስካያ ካሬ በአንድ ወቅት በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነበር, እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ እስከ ባለፈው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ነበር. በ 40 ዎቹ ውስጥ ብዙ ቤቶች ከእሱ ብዙም ሳይርቁ በጎንቻርናያ ጎዳና ላይ ተገንብተዋል.

በሥነ ሕንፃ ውስጥ የታጋንስካያ አደባባይ አካባቢ በጣም የተመሰቃቀለ መልክ አለው። ስታሊን ከሚባሉት ሕንፃዎች ጋር በ 1989 የተገነቡ ባለ ብዙ ፎቅ ሕንፃዎች አሉ. በታጋንካያ ካሬ ታሪክ ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦች የተከሰቱት በ 60 ዎቹ ውስጥ ነው ፣ እዚህ የዋሻ ግንባታ ሲጀመር። ከዚያም ሁለቱም የገበያ አዳራሾች እና በአቅራቢያው የሚገኙ አንዳንድ ጥንታዊ ሕንፃዎች ፈርሰዋል።

በ 1950 በታጋንስካያ አደባባይ አቅራቢያ ተመሳሳይ ስም ያለው የሜትሮ ጣቢያ ተከፈተ። መጀመሪያ ሎቢው በስታሊን ምስል ያጌጠ ነበር። በ 1954 ጆሴፍ ቪሳሪያኖቪች በቭላድሚር ኢሊች ተተካ.

ለ Vysotsky ደህና ሁን

በጁላይ 1980 መገባደጃ ላይ በታሪክ ውስጥ ትልቁ ህዝባዊ ስብሰባ በታጋንስካያ አደባባይ ተካሂዷል። ስለ Vysotsky ሞት ምንም የመገናኛ ብዙሃን ዘገባዎች አልነበሩም. ቢሆንም፣ ጁላይ 28፣ ተዋናዩ ምርጥ ሚናውን በተጫወተበት መድረክ ላይ ከቲያትር ቤቱ ውጭ ኪሎ ሜትር የሚረዝም ወረፋ ተፈጠረ።

በእነዚህ ቀናት ኦሊምፒክ በዋና ከተማው ውስጥ ይካሄድ ነበር - የታዋቂውን አርቲስት ሞት ከሞስኮባውያን ለመደበቅ ከንቱ ሙከራ የተደረገበት ክስተት ። ለዩሪ ሊዩቢሞቭ እና ቭላድሚር ቪሶትስኪ ምስጋና ይግባውና የታጋንስካያ ካሬ ስም አወንታዊ ትርጉም አግኝቷል።

የቦልቫኖቭካ ጥንታዊው የዛዩዝ ክልል የመጀመሪያውን ምስጢር ያቀርባል. እውነታው ግን ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በትክክል "ቦልቫኖቭካ" የሚል ስም ያለው አካባቢ በዛሞስክቮሬቼ ውስጥ ይታወቃል, እና ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ. በሞስኮ አፈ ታሪክ መሠረት ይህ በታታር-ሞንጎሊያውያን የተሸነፈው በሩስ ውስጥ ያለው ቦታ ስም ነበር ፣ እናም “ቡብ” ቆሞ ነበር - ወይ ጣኦት ጣኦት ፣ ወይም የሞንጎሊያ ካን ምስል የታላቅነቱ ምልክት ነው። (አንዳንድ ተመራማሪዎች በዛያውዝስካያ ቦልቫኖቭካ ላይ ታታር አልነበረም ነገር ግን ፀሐይን የሚያመለክት ጥንታዊ የሩሲያ አረማዊ ጣዖት እንደነበረ ያምናሉ.)

ከሞስኮ ወደ ሆርዴ የሚወስደው ዋና መንገድ በዛሞስክቮሬቼ ውስጥ የሚገኘው የካን ግቢ በአስተማማኝ ሁኔታ ይኖር ነበር። አንዳንድ ጊዜ እሱ ከክሬምሊን ወደዚህ በሴንት አሌክሲ ጊዜ እንደተላለፈ ይታመናል-ለካን ታይዱላ ሚስት ተአምራዊ ፈውስ ፣ የቹዶቭ ገዳም የገነባበትን የ Kremlin ግዛት በካን ተሰጠው ። እና የካን ፍርድ ቤት ወርቃማው ሆርዴ የፖለቲካ ማእከል ወደተመሰረተበት ወደ Zamoskvorechye ተዛወረ። እ.ኤ.አ. በ 1480 ታላቁ ኢቫን ሳልሳዊ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ የካን ባስማን የረገጠ ሲሆን ይህም መጨረሻው ነበር ። የታታር-ሞንጎል ቀንበር. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የተለወጠው ቤተክርስትያን ከጊዜ በኋላ በትክክል በዚያ ቦታ ላይ ተሠርቷል።

በታጋንካ ላይ ምን ሆነ? በጣም የሚስማሙ እና በደንብ የተመሰረተው የሳይንስ ሊቃውንት ስሪት በጥንት ጊዜ ወደ ሆርዴ የሚወስደው መንገድ ክፍል እዚህ አለፈ ፣ ከዚያም ወደ ክሬምሊን ቀረበ እና ወደ ዛሞስክቮሬቼ ተዛመተ። ከኢቫን III ዘመን በፊት ፣ እዚህ ፣ በዛያውዝስካያ ቦልቫኖቭካ ፣ ወደ ሞስኮ ምስራቃዊ አቀራረቦች ፣ ታላላቅ መኳንንት የወርቅ ሆርዴ አምባሳደሮችን በክብር ሰላምታ ሰጡ ፣ የካን ትእዛዝን ያዳምጡ ነበር የሚል አስተያየት ነው ። አምባሳደሮች አንብበው፣ መሬት ላይ የተዘረጋውን ሰንበር እየረገጡ፣ ለካን ታማኝነታቸውን ማሉ እና የተሰበሰበውን ግብር እዚህ አመጡ። ስለዚህ እዚህም "ቦብ" ሊኖር ይችላል - የካን ምስል. እና ከዚያ የሆርዴ ማእከል በመጨረሻ ወደ Zamoskvorechye ተዛወረ። ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ ሳይንቲስቶች እንኳ Zayauzskaya Bolvanovka ላይ ሳይሆን Zamoskvorechye ውስጥ, ኢቫን III basma ረግጬ እንደሆነ አስተያየት ያካፍላሉ. በተጨማሪም እዚህ ፣ ለወደፊቱ ታጋንካ (ይህ ስም በኋላ ላይ ተነሳ) ፣ Zamoskvorechye ውስጥ ፣ ሰላማዊ ታታሮች ወደ ሆርዴ በሚወስደው መንገድ አጠገብ ሰፍረዋል ፣ እዚህ “ቦብ” ሊያስቀምጥ ይችላል ተብሎ ይታሰባል - የካን ወይም የቤተመቅደስ ምስል ከጣዖታት ጋር.

በእርግጠኝነት የሚታወቀው በጣም ነው ጥንታዊ መንገድወደ ደቡብ ወደ ሆርዴ የተጓዙ ሲሆን ይህ መንገድ ቦልቫኖቭካ ተብሎ ይጠራ ነበር. ሁለቱም ሞስኮ ቦልቫኖቭካዎች በሆነ መንገድ እርስ በርስ ካልተገናኙ ለዛዩዝ አካባቢ ስም መስጠት ትችል ነበር. አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ. የዲሚትሪ ዶንስኮይ ጦር ከሞስኮ ወደ ኩሊኮቮ ሜዳ የዘመቱት በዚህ መንገድ ነበር። ለዚያም ነው, በቅርብ ጊዜያችን, በቀድሞው ኒዝሂ-ቦልቫኖቭስካያ, እና አሁን በያውዝስካያ ጎዳና ላይ, ከፍተኛ የሞርጌጅ መስቀል ተሠርቷል, ይህም የተባረከ ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በዚህ ቦታ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ይገለጣል.

ሌላው የሳይንስ ሊቃውንት እትም “ቦልቫኖቭካ” (ሁለቱም ታጋንስካያ እና ዛሞስክቮሬቼንስካያ) የሚለውን ስም ከአካባቢው የእጅ ባለሞያዎች እንቅስቃሴ ጋር ያገናኛል ። ተመሳሳይ ሁኔታ በዛሞስክቮሬቼ ውስጥ ነበር, የአንጥረኞች ሰፈራ ከቦልቫኖቭካ እራሱ አጠገብ ነበር. ምናልባት የዛዩዝ የእጅ ባለሞያዎች (ከዛሞስክቮሬችዬ በተለየ) ብረት ሳይሆን የወንዶች ኮፍያ ለመስፋት የእንጨት ባዶዎችን ሠሩ ፣ ይህም በጥንት ጊዜ ባርኔጣ ሰሪዎች በታጋንካ ላይ በቦልቫኖቭስካያ ስሎቦዳ ውስጥ ይኖሩ ስለነበረው ስሪት ምክንያት ሆኗል ። በእንጨት የሚገለበጡ ባዶዎች ቀርበው ነበር, ወይም እነሱ ራሳቸው ሠርተዋል. የጥንት የሞስኮ ልብስ ስፌት - ስዊድናውያን - በአቅራቢያው በ Shviva Hill ይኖሩ ነበር የሚል አስተያየት አለ ፣ ለዚህም ነው ኮረብታው ሽቪቫ የሚል ስም ተሰጥቶታል። ከዚያም ኮፍያ ሰሪዎች በአቅራቢያው ባሉ ቦልቫኖቭካ ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ, እና በዚህ ጥንታዊ ሞስኮ ውስጥ የተዘጋጁ ልብሶች ይዘጋጁ ነበር.

ሁለት የድሮ የሞስኮ ጎዳናዎች - Nizhnyaya እና Verkhnyaya Bolvanovskaya (አሁን ራዲሽቼቭስኪ) - እንዲሁም ከሞስኮ ሰባቱ ኮረብታዎች አንዱ በሆነው አፈ ታሪክ መሠረት ከፍተኛ የታጋንስኪ ኮረብታ ባለበት አካባቢ ያለውን የመሬት አቀማመጥ ገፅታዎች አንፀባርቀዋል። ኒዝሂያ ቦልቫኖቭካ ከኮረብታው ግርጌ በያውዛ አቅራቢያ የሚገኝ ሲሆን የላይኛው ቦልቫኖቭካ በተራራው ላይ ነበር። ታታር-ሞንጎሊያውያን “የሩሲያ አምላክ” ብለው በጠሩት በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሥራ ሠራተኛ ስም የተቀደሰች ውብ የሆነች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንድትታይ የተደረገው በዚህ ከፍታና ገደላማ ኮረብታ ላይ እዚህ ነበር። ግን ያ አሁንም በጣም ሩቅ ነበር። ከዚህ ቀደም ታጋንካ በታሪክ መዝገብ ውስጥ ሌላ ገጽ ለመክፈት ተወስኖ ነበር።

የጀርመን ሰፈራ ምስጢሮች

በዚህ ገጽ ላይ አሮጌው ታጋንካ ከዛሞስክቮሬቼ ጋር "ተፎካካሪ" ነበር። እዚህ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ጀርመናዊ ሰፈራ የሚገኘው በዛዩዝስካያ ቦልቫኖቭካ ላይ ሲሆን ይህም በተለምዶ ከሌላው ጋር የተቆራኘ - የሌፎርቶቮ አውራጃ በ Yauza በስተቀኝ በኩል እና ከዛሞስክቮሬቼ ጋር ነው.

በእርግጥም, የመጀመሪያው የውጭ አገር ሰፈራ በዛሞስክቮሬቼ በ Grand Duke Vasily III ስር ታየ. እዚያም ከሞስኮ ሕዝብ ርቆ የውጭ አገር ቱጃሮችን አስፍሮ ነበር (እንደሚታወቀው በድሮ ጊዜ ሙስኮባውያን ሩሲያኛ የማይናገሩትን የውጭ አገር ዜጎች ሁሉ “ዲዳዎች” “መመለስ የማይችሉ” በማለት ይጠሩ ነበር) እና ጥቅማጥቅሞችን እና መብቶችን ሰጣቸው። ለምሳሌ በአንፃራዊነት ነፃ የአልኮል መጠጥ መጠጣት። ትንሽ ቆይቶ፣ ቀስተኞቹን በዛሞስክቮሬች ባሰፈረው ኢቫን ዘሪብል ስር፣ የመጀመሪያው የሞስኮ መጠጥ ቤት እዚያ ተከፈተ። ለዚህም ነው Zamoskvorechenskaya Inozemnaya Sloboda በአፈ ታሪክ መሰረት "Nalivki" ተብሎ የሚጠራው - ብዙ ጊዜ እዚያ ከሚሰማው ፍላጎት የተነሳ "ወደ ውስጥ አፍስሱ!" ይህም ተራ ሙስኮባውያን ብዙ ጊዜ የመጠቀም እድል አልተሰጣቸውም.

እ.ኤ.አ. በ 1547 ዛዩዝ ቦልቫኖቭካ የኢቫን ዘረኛ ዘውድ ከገባ ከስድስት ወራት በኋላ በተነሳው አሰቃቂ እሳት ተቃጥሏል ። ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 1560-1570 ዎቹ ውስጥ, Inozemnaya Sloboda ከ Zamoskvorechye ወደ የ Yauza ግራ ባንክ እና በተለይም ወደ ቦልቫኖቭካ ተላልፏል. ይህ የሆነበት ምክንያት በዛዩዝ ቦልቫኖቭካ ላይ የሰፈሩት በሊቮኒያ ጦርነት ወቅት የተወሰዱት እጅግ በጣም ብዙ የጦር እስረኞች ነበር። እንደ ጀሮም ሆርሲ ማስታወሻዎች አማካሪዎቹ ለ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች በምርኮኞቹ እና በጠላቶቹ መካከል ልዩነት እንዳለ ገለጹ። ከዚህም በላይ ከእነዚህ ይቅርታ ከተፈቱት እስረኞች መካከል ፈረንሣይ፣ ደች፣ ስኮትላንዳዊ እና እንግሊዛውያን ይገኙበታል። የክራይሚያ ታታሮች. ወታደሮቹ ጥሩ ራሽን, ጠንካራ ፈረሶች እና የጦር መሳሪያዎች ተሰጥቷቸዋል, ይህም የክራይሚያ ታታሮችን በጣም ያስፈራ ነበር, ከዚያ በኋላ የሊቮኒያ ምርኮኞች ከሩሲያ ሉዓላዊነት ጋር "በሞገስ ይኖሩ ነበር".

በ 1579 በ Zayauzye ውስጥ የኢኖዜምያ ስሎቦዳ ህዝብ ብዛት ከ 400 በላይ ሰዎች ነበሩ. ቦልቫኖቭካ የራሱ የጀርመን የመቃብር ቦታ ነበረው (የቀድሞው ፣ የመጀመሪያው በዛሞስክቮሬቼ ነበር) እና የላቲን ኤፒታፍስ ያላቸው የመቃብር ድንጋዮች ከጊዜ በኋላ ለሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ግንባታ ጥቅም ላይ ውለዋል ።

ስለ የወደፊት ዕጣ ፈንታየሞስኮ ጀርመናዊ ሰፈራ በሳይንቲስቶች መካከል አለመግባባቶች አሉ-አንዳንዶች እንደሚያምኑት ለወደፊቱ በሌፎርቶቮ በኩኩይ ላይ ታዋቂው ሰፈራ ፣ በ Yauza በቀኝ ባንክ ፣ ከቦልቫኖቭስካያ ጋር በአንድ ጊዜ ተነሳ። ሌሎች ደግሞ ኢኖዜምኒያ ስሎቦዳ በቀላሉ ከቦልቫኖቭካ ወደ ኩኩይ እንደተዛወረ ያምናሉ፣ በቦሪስ ጎዱኖቭ ስር ህዝቡ ቤተ ክርስቲያን እንዲገነባ፣ የወፍጮ ንግድ እንዲጀምር፣ ጥቅማጥቅሞችን፣ ብድርን ወዘተ.

በጣም የሚያስደስት ነገር በዛዩዝስካያ ቦልቫኖቭካ, እንዲሁም በዛሞስክቮሬቼ, የሞስኮ ቀስተኞች ይኖሩ ነበር. ይህ በአካባቢው የቴቴሪንስኪ ሌይን ስም የተረጋገጠ ነው, እሱም የስትሬልሲ ቴቴሪንስኪ ሰፈርን ያስታውሳል ተብሎ ይታመናል. በጥንታዊ የሞስኮ ወጎች መሠረት ሌይን የተሰየመው በሰፈሩ መሪ ስም ፣ የስትሬልሲ መሪ Teterin ፣ በኢቫን ዘ-ሪብል ስር በአስትራካን ላይ በተደረገው ዘመቻ ላይ የተሳተፈ እና የስትሬልሲ ክፍለ ጦርን ይመራ የነበረ ሲሆን ይህም ምናልባት እዚህ ይገኛል ።

በሰባተኛው ኮረብታ ላይ ቤተመቅደስ

የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን የታየበት የታጋንስካያ ስሎቦዳ ታሪክ እንዲሁ Zamoskvorechye በሚያስገርም ሁኔታ ያስተጋባል። በዛዩዚዬ ውስጥ በተለይ የጀርመን ሰፈራ ወደ ሌፎርቶቮ ከተዛወረ በኋላ እዚህ የዳበሩት በቤተ መንግሥት የተጨናነቁ ሰፈሮች ነበሩ። እንደዚህ ዓይነት ሰፈራ የተሰሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ታጋኖች- Cast Iron tripod የካምፕ ቦይለር እና ድስት የሚያመለክት ሲሆን በላዩ ላይ ምግብ ያበስሉበት ነበር ይህም የአከባቢው ስም የመጣበት ነው። እዚህ ጎረቤት በኮቴልኒቼስካያ ስሎቦዳ ውስጥ, ድስቶቹ እራሳቸው ተሠርተው ነበር, እና ማሰሮዎቹ በጎንቻርናያ ስሎቦዳ ውስጥ ተሠርተው ነበር, ከጎንቻርናያ ጎዳና እና የጎንቻሪ የስሎቦዳ ቤተክርስትያን ስም ቀርቷል. ድስት እና ድስት ከታጋኖች ጋር በዋናነት ለሠራዊቱ ይቀርቡ ነበር፣ ነገር ግን በእርግጥ ሲቪል ህዝብም ይጠቀሙባቸው ነበር።

ብዙም ያልተለመደ አስተያየት “ታጋንካ” የሚለው ቃል የመጣው ከታታር ቋንቋ ነው ፣ የቀንበር ዘመን ቅርስ ፣ ታታሮች በሞስኮ ወደ ሆርዴ በሚወስደው መንገድ ላይ ሲሰፍሩ ነው። ከቱርኪክ የተተረጎመው “ታጋን” ማለት “ተራራ” ፣ “ኮረብታ” ፣ “የተራራው ጫፍ” ማለት ነው ፣ እሱም በጣም ወጥነት ያለው ነው ። የተፈጥሮ ባህሪያትይህ አካባቢ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቦሪስ ጎዱኖቭ ስር በዋናው የአከባቢ ሰፈራ የተሰየመው የዚምላኖይ ጎሮድ የታጋንስኪ በር እዚህ ታየ እና ብዙ የእደ-ጥበብ ሰፈራዎች በዙሪያቸው መኖር ጀመሩ ። ለዚህ ነው ስለ ሽቪቫ ጎርካ ስም አመጣጥ ሌላ እትም የተነሳው-ልክ “ሎሲ” ከሚለው ቅጽል ስም የመጣ ያህል ፣ ይህ ማለት ቀላል የእጅ ባለሞያዎች እዚህ ሰፍረዋል ማለት ነው ።

ስለዚህ ብዙ ሰፈሮች የራሳቸው ደብር ቤተ ክርስቲያን እንዲኖራቸው አስፈልጓል። እናም በጥንት ጊዜ ይህ አካባቢ በትክክል በቤተመቅደሶች የተሞላ ነበር። Voskresensky, Uspensky, ሁለት Nikolsky, ሁለት Kosmodamianovsky, Nikitsky ... ብዙዎቹ ከአብዮቱ በኋላ ፈርሰዋል ወይም እንደገና ተገንብተዋል, አሁን ግን ሁለቱ የተረፉት አብያተ ክርስቲያናት - ኒኮልስኪ በቦልቫኖቭካ እና በጎንቻሪ ውስጥ ግምት - በጥሬው እርስ በርስ ይቃረናሉ. አሁን ይህ እንግዳ ይመስላል, ግን ከዚያ በኋላ የተፈጥሮ የከተማ ዳርቻ ክፍል ነበር. በጎንቻሪ የሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን የሞስኮ ሸክላ ሠሪዎች ፓሪሽ ቤተክርስቲያን ነበር ፣ ምክንያቱም ያውዛ ቅርበት ስላለው - ወንዙ ለሸክላ ሥራ አስፈላጊ ነበር እና መካከለኛውን ከተማ ከጎንቻርናያ ስሎቦዳ “ተቀጣጣይ” ይከላከላል። እና የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን የቦልቫኖቭስካያ ስሎቦዳ እና ምናልባትም የታጋን ነዋሪዎች እራሳቸው ፣ የቃሉ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን በማርክሲስት (ባዶ) እና በታጋንስካያ (ሴሚዮኖቭስካያ) ቀስት ላይ እስኪቆም ድረስ ለአካባቢው የእጅ ባለሞያዎች ደብር ሆነ። ከታጋን ግሮሰሪ ፊት ለፊት ያለው አደባባይ አሁን ባለበት ጎዳናዎች። ይህ ቤተ ክርስቲያን ከኒኮልስካያ በኋላ በ 1654 የተገነባው ከወረርሽኝ ወረርሽኝ ለመዳን ምስጋና ይግባውና ዛዩዚ በተለይ በዚያን ጊዜ ይሰቃይ ነበር። ምናልባትም ይህ የተገነባው በቦልቫኖቭካ ላይ የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ዎንደርወርወር ሰራተኛ ቤተክርስቲያንን የገነባው የአርክቴክት ኦሲፕ ስታርትሴቭ አባት እና አስተማሪ በሆነው በዲሚትሪ ስታርትሴቭ ነው ።

በቦልቫኖቭካ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን በሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት መካከል በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት ነበር. የመጀመሪያው, የእንጨት, ቤተመቅደስ የሚታወቀው ከ 1632 ጀምሮ ብቻ ነው እና ከሮማኖቭስ በፊት አልነበረም, ምንም እንኳን በ 1506 የተመሰረተ መግለጫ ማግኘት በጣም አልፎ አልፎ ነው. የእሱ ሰበካ ቀድሞውኑ ተሠርቷል - በ 1632 ታጋንስካያ ስሎቦዳ 93 አባወራዎችን ያቀፈ ነበር. ስለ ግንባታው ታሪክ ሁለት ስሪቶች አሉ። እንደ መጀመሪያው አባባል በ 1682 ፓትርያርክ ዮአኪም የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያንን ግንባታ ባርኮታል, ይህም በተአምራዊ ሁኔታ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው. ነገር ግን ምእመናኑ ውድ የሆነውን ግንባታ ለማካሄድ በቂ ገንዘብ ስላልነበራቸው ገንዘብ ለመሰብሰብ በጣም ረጅም ጊዜ ስለፈጀባቸው የቤተ መቅደሱ ግንባታ የተጀመረው በ1697 ዓ.ም ብቻ ነው። ሁለተኛው እትም በ 1682 አንድ ትንሽ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን የድንኳን ደወል ግምብ ያለው በመጨረሻ በዚህ ቦታ ላይ ታየ, ይህም ከምዕመናን የተሰበሰበ መዋጮ እስከፈቀደው ድረስ. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጋጋሪን መኳንንት ወጪ እንደገና መገንባትና ማስፋፋት ጀመሩ. በአርክቴክት ኦሲፕ ስታርትሴቭ የተገነባው ይህ አዲሱ የቤተመቅደስ ሕንፃ ነበር።

ባለ አምስት ጉልላት ያማረው ቤተመቅደስ ወደ ሁለት ፎቆች ሆነ። ከዚህ በታች ሞቅ ያለ ቤተክርስቲያን ነበር ፣ ማለትም ፣ በቀዝቃዛው ወቅት ሞቃታማ ፣ ለክረምት አገልግሎት በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ስም ዙፋን ነበረው ፣ እና በሁለተኛው እርከን ላይ ዙፋኑ የተቀደሰበት የበጋ ቤተክርስቲያን ነበረ ። የሐዋርያው ​​የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ስም፣ በዚያን ጊዜ የሚገዛው ሉዓላዊው ፒተር አሌክሼቪች ስም። የጸሎት ቤቶችም ነበሩ - ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተመቅደስ መግባት እና የመጥምቁ ዮሐንስ አንገት መቁረጥ። የታችኛው ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ከላኞቹ ይልቅ በምስራቅ ጎልቶ መውጣቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ምክንያቱም በጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ሕግ መሠረት አንድ የቤተ መቅደስ መሠዊያ በሌላ መሠዊያ መደራረብ የለበትም ፣ ስለሆነም በጸሎቶች ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ። መሠዊያው, በነፃነት ወደ ሰማይ ይወጣል.

በነሐሴ 1712 አዲስ የተገነባው ቤተ ክርስቲያን በአሳም ካቴድራል ቀሳውስት ተቀደሰ። በታጋንስኪ ኮረብታ ላይ የተገነባው ቤተመቅደስ የአደባባዩ ከፍተኛ ከፍታ ያለው እና በአቅራቢያው ያሉትን ጎዳናዎች እይታ ዘግቷል ፣ በጥንታዊው የሞስኮ ወግ መሠረት ቤተመቅደሶች የከተማ ፕላን ምልክቶች ሚና ነበራቸው ፣ እና እ.ኤ.አ. ወደፊት በሞስኮ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ጎዳና ወደ ቤተ መቅደሱ ይመራል.

ብቅ ያለው ቤተመቅደስ ሞስኮን ሌላ ምስጢር አቀረበ. ላይ ተገንብቷል። የ XVII መዞር-XVIII ክፍለ ዘመናት ማለትም ለሞስኮ ስነ-ህንፃ አብዮታዊ በሆነው በታላቁ ፒተር መጀመሪያ ዘመን በሞስኮ ሩስ የስነ-ህንፃ ባህሎች ውስጥ ተገንብቷል - እናም ይህ ወጣቱ ታላቁ ፒተር ታላቁ ባሮክ እየዘመተ በነበረበት ጊዜ ነበር ። በሞስኮ በኩል. ቤተ መቅደሱ የሕንፃ አናክሮኒዝም ሆነ። ለምን፧ ይህ የአርክቴክት ስብዕና ተፅእኖ ከሚያሳዩት ብርቅዬ ምሳሌዎች አንዱ ነው።

ኦሲፕ ስታርትሴቭ አሳማኝ ሙስኮቪት ነበር ፣ እና የእሱ አርክቴክቸር የድሮውን የሞስኮን መንፈስ ገልጿል። በክሬምሊን ውስጥ እውነተኛ ተአምር የገነባው እሱ ነበር - በአንድ ጣሪያ ላይ 11 ምዕራፎች ያሉት የ Terem ቤተ መንግሥት የቤት አብያተ ክርስቲያናት ዝነኛ ስብስብ ፣ የቨርክ-ስፓስስኪ ካቴድራል ፣ የቃል ትንሣኤ ቤተ ክርስቲያን እና የ Raspyatskaya አንድነት ነበሩ ። በሲሞኖቭ ገዳም ውስጥ የክሩቲትስኪን ግንብ እና ሪፈራል ሠራ። ስታርትሴቭስ በተለይ ከታጋንካ ጋር ተገናኝቷል። አባቱ ምናልባት በአካባቢው የሚገኘውን የትንሳኤ ቤተክርስትያን ሰርቶ የተቀበረበት እንደሆነ ቀደም ሲል ተነግሯል። እና ስለ ኦሲፕ ስታርትሴቭ ከጊዜ በኋላ የሚያብረቀርቁ ሰቆች የሠሩበትን የራሱን የሸክላ ሥራ አውደ ጥናት እንደጀመረ ይታወቃል። ተመራማሪዎች ይህ ዎርክሾፕ በትክክል በታጋንካ-ያዙያ ክልል ውስጥ እንደተገኘ ያምናሉ, እሱም ከጥንት ጀምሮ የሸክላ ስራዎች ይከናወኑ ነበር እና ለዚህ ሁሉም ሁኔታዎች ነበሩ. ጌታው የራሱን ሰቆች ለክሩቲትስኪ ግቢ አቀረበ። ከዚህም በላይ ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት የአርኪቴክቱ ቤት ራሱ ከአውደ ጥናቱ ቀጥሎ ማለትም በዚያው ዛያውዚ ውስጥ ጌታው በሕይወቱ መጨረሻ ላይ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያንን የሠራበት ቦታ ነበር-በዚህ ጉዳይ ላይ የእሱ ሊሆን ይችላል. ደብር ቤተ ክርስቲያን.

Osip Startsev በጣም ጎበዝ አርክቴክት ነበር። ይህ የሚያሳየው በሚያምር ሥራዎቹ ብቻ ሳይሆን ስታርትሴቭ ሁለት ጊዜ ከዛር ሽልማት ማግኘቱ ነው፣ ምክንያቱም “የድንጋይ ሥራ ዋጋ ቀንሷል። ከሁሉም በላይ, ከዚያም አርክቴክት መሆን ማለት አንድ ፕሮጀክት መፍጠር እና መተግበር ብቻ ሳይሆን ግንባታውን ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ማድረግ, የፋይናንስ እና አስተዳደራዊ ጉዳዮችን መቆጣጠር ማለት ነው.

የጴጥሮስ ለውጥ ለጌታው አሳዛኝ ነገር አመጣ። የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን ሆን ተብሎ የተገነባው በአሮጌው ወጎች ብቻ ሳይሆን በታሪክ ፈጠራዎች ላይ ተቃውሞ ነው. በተለይም ሴንት ፒተርስበርግ በ 1703 ታየ እና ከመሠረቱ መጀመሪያ ጀምሮ የሩሲያ ማእከል ሆነች የሚለውን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት. የሩስያ ህይወት ኦርጅናሉን, ኦርቶዶክስ ሞስኮን ለአዲሱ ዋና ከተማ ትቶ ነበር, ይህ ደግሞ በሙስቮቫውያን እና በሌሎች የሩሲያ ህዝቦች መካከል ተቃውሞ ሊያስከትል አልቻለም. Startsev ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ግብዣ አላገኘም, አንዳንድ ጊዜ ይህ እውነታ ከሥራ ውጭ የቀረውን ጌታውን "ጠባቂነት" ያብራራል, ነገር ግን ሁሉም ነገር የበለጠ ጥልቅ እና የበለጠ አስደናቂ ነበር.

የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ከተቀደሰ ከሁለት ዓመት በኋላ በ 1714 በሞስኮ የድንጋይ ግንባታ ሙሉ በሙሉ ተከልክሏል. ለኦርቶዶክስ ሞስኮ አርክቴክት ይህ እውነተኛ አደጋ ነበር. አሮጌው መምህር በአንደኛው የሞስኮ ገዳማት ውስጥ የገዳማትን ስእለት ወስዶ በህይወቱ ከ 1714 የሞት ሞት በኋላ እንደሞተ ይታወቃል. ለዚህም ነው በቦልቫኖቭካ ላይ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን የድሮው ሞስኮ የመጨረሻው የመካከለኛው ዘመን ሕንፃ እና የመጨረሻው የመካከለኛው ዘመን መሐንዲስ የመጨረሻው ሥራ ተብሎ የሚጠራው - በሞስኮ አርክቴክት ሥራ ውስጥ “የስዋን ዘፈን” ፣ በሞስኮ የተሰናበተው። ነገር ግን እጣ ፈንታ ለአእምሮ ልጅ ምቹ ሆነ።

ይህ ቤተመቅደስ ልዩ ባህሪ አለው፡ የተገነባው እና ሁልጊዜም የሚታደሰው በምዕመናን ወጪ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከተቃጠሉት እሳቶች እና ከበርካታ ግንባታዎች እና ስዕሎች በኋላ፣ አሁን የምናየው ቤተ መቅደሱን በ Startsev እንደተፈጠረ አይደለም። ሀ ከሰዎች በፊትአርክቴክቸር እና ማስዋቢያውን አደነቀ። በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥንታዊ አዶዎችን ይዟል - የዲሲስ እና የራዶኔዝ ሰርጊየስ ምስል ፣ በእህቱ ልጅ የተሳሉ። ቅዱስ ሰርግዮስ Radonezh - የሲሞኖቭ ገዳም Archimandrite, ሬቨረንድ ቴዎዶር. አዶዎቹ የብር ልብሶች ለብሰው ነበር፣ የኦክ አይኮስታሴሶች በወርቅ ያሸበረቁ ነበሩ፣ መቀርቀሪያዎቹ ውድ ከሆኑ ነሐስ የተሠሩ ነበሩ፣ እና የቤተ መቅደሱ የፊት ገጽታዎች በእርዳታ ኪሩቤል ያጌጡ ነበሩ።

የመጨረሻው ቅድመ-አብዮታዊ የቤተመቅደስ እድሳት የተካሄደው በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው, በአርቲስቶች I. M. እና M.I. Dikarevs ተሻሽሏል. በዚያን ጊዜ ታጋንካ ከዕደ-ጥበብ አውራጃነት ወደ ሕዝብ የሚበዛበት የነጋዴ ወረዳነት ተቀየረ። ምንም እንኳን ከዚያ በፊት እንኳን ታዋቂ ሰዎች የድሮውን ታጋንካን አልናቁትም። ለምሳሌ, በኮቴልኒኪ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ደብር ውስጥ (በቦልቫኖቭካ ላይ ተመሳሳይ ስም ካለው ቤተ ክርስቲያን ብዙም ሳይርቅ) ታዋቂው ስትሮጋኖቭስ ይኖሩ ነበር, ተመሳሳይ ሰዎች በኢቫን ዘግናኝ ጊዜ የኡራል እና ሳይቤሪያን ይቃኙ ነበር. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጥያቄው እና በልዑል ኤስ ኤም ጎሊሲን ወጪ ፣ የስትሮጋኖቭስ ተወላጆች ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አዲስ ሕንፃ ፣ በኦሲፕ ቦቭ የተገነባው ፣ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው በማስታወሻቸው ውስጥ ተገንብቷል ። . እና በጎንቻርናያ ላይ እንደገና የተገነባው ቤታቸው 12 ቱ ወይ ወደ ቻንስለር ቤዝቦሮድኮ ወንድም ፣ ከዚያም ወደ ጄኔራል ቱቶልሚን ፣ ወይም የታዋቂው ትሬክጎርናያ ማኑፋክቸሪንግ ባለቤት ለሆነው “ቺንትዝ” ንጉስ ፕሮኮሆሮቭ ተላልፈዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1911 የዚሚንስ ነጋዴዎች በ 5 ኛ ኮቴልኒኪ ሌን ውስጥ ሰፍረዋል ፣ እና መኖሪያ ቤቱ የተገነባው በፔትሮቭስኪ ፓርክ ውስጥ ታዋቂውን የጥቁር ስዋን ቪላ ኒኮላይ ራያቡሺንስኪን የገነባው በቪ.ዲ. እና በሚቀጥለው ዓመት ፣ 1912 ፣ ለነጋዴው ሚስት ፕላቶቫ ፣ አርክቴክት ጌልሪክ ባለ ሁለት ፎቅ ጥግ ቤት ሠራ ፣ በዚያን ጊዜ የቫልካን ሲኒማ ፣ የተከፈተ ፣ እና ከብዙ ዓመታት በኋላ - የታጋንካ ቲያትር።

ንስኻ ግና ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዕኡ ኽንረክብ ኢኹም

አብዮቱ በፍጥነት ወደ ታጋንካ መጣ። እ.ኤ.አ. በ 1919 ሁለቱም የቦልቫኖቭስካያ ጎዳናዎች ራዲሽቼቭስኪ ተብለው ተሰይመዋል ፣ ምክንያቱም በጳውሎስ 1 ከስደት የታደገው የተዋረደው ጸሐፊ በዚህ መንገድ ወደ ሞስኮ እየተመለሰ ነበር ። ባራኖቭስኪ ተቃውሞ ቢገጥመውም የትንሳኤ ቤተክርስትያን ፈርሷል, እና የአርክቴክት ዲሚትሪ ስታርትሴቭ መቃብር ያለ ምንም ምልክት ጠፋ. የልጁ ፍጥረት አለመጥፋቱ ተአምር ነበር, እና በሲሞኖቭ ገዳም ውስጥ እንኳን, በጥር 1930 ሲፈርስ, በኦሲፕ ስታርትሴቭ የተገነባው ሪፈራል ከፍንዳታው ተረፈ.

የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በ 1920 አካባቢ ተዘግቷል, ግን እንደ እድል ሆኖ, አልፈረሰም, ነገር ግን ለተቋማት ተሰጥቷል - አንድ ትልቅ እና ሰፊ ሕንፃ ይህን ይመስላል. ሁሉም ማስጌጫዎች ወድመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1922 ከ 15 ፓውንድ በላይ ብር ከቤተመቅደስ ተወስደዋል ፣ ግን ምሽት ላይ ብዙ የሞስኮቪያውያን ሰዎች በታጋንካ ተሰበሰቡ - 400 ሰዎች። ትኩረት የተደረገባቸው ክፍሎች ልዩ ዓላማህዝቡ እንዲበተን ለማሳመን “በከፍተኛ ፕሮፓጋንዳ” መስራት ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1944 የታጋንካያ ቀለበት ሜትሮ ጣቢያ ሲገነባ እና ታጋንስካያ አደባባይ እንደገና ሲገነባ በአዲሱ ስብስብ ውስጥ “አላስፈላጊ” የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን መጥፋት ጀመረ። የደወል ግንብ ራሶች እና አናት ወድመዋል፣ ነገር ግን ፓትርያርኩ ገና ስለተታደሱ፣ ቤተ መቅደሱን እንደ የሕንፃ ሐውልት መከላከል አልፎ ተርፎም እድሳት ማድረግ ተችሏል፣ ከጉልላቶቹ ላይ ከተሰቀሉት መስቀሎች በስተቀር የጠፋውን ሁሉ መመለስ ተችሏል። . እና በ 1990 ብቻ ቤተመቅደስ ለአማኞች ተሰጥቷል. ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ ተዘግቶ ቆመ ፣ በጥብቅ የተቆለፈው በር የታጋንስኪን የድሮ ጊዜ ሰሪዎችን ቀልብ ስቧል ፣ በሚስጥር እየጮኸ - ውስጥ ምን እንዳለ ...

አሁን የቡልጋሪያ ቅጥር ግቢ በሚገኝበት በጎንቻሪ በሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን አጎራባች ቤተመቅደስ የተመደበው ቤተመቅደስ እንደገና ተከፍቷል። ታይታኒክ በተቻለ መጠን በስታርትሴቭ በታሰበበት መልክ ወደነበረበት ለመመለስ ጥረት ማድረግ ነበረበት። ቤተ መቅደሱ በወርቅ መስቀሎች ያበራል። የውስጠኛው ክፍል በእርግጥ ወደ ቅድመ-አብዮታዊ መልክ አልተመለሰም, ግን በጣም ቆንጆ ነው. በሞስኮ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት አዶ "የአእምሮ መጨመር" በጣም አስፈላጊ, ለሰዎች በጣም አስፈላጊ የሆነ ምስል እዚህ አለ. ብዙውን ጊዜ ሰዎች ይህንን አዶ ለማየት በ VDNKh ወደሚገኘው የቲክቪን ቤተክርስቲያን ይሄዳሉ ፣ እና አሁን በሞስኮ ማእከል ውስጥ ለእሱ ጸሎቶችን ማቅረብ መቻልዎ አስደናቂ ነው። በዚህ የእግዚአብሔር እናት አዶ ፊት ለፊት ለልጆች, እና ለተማሪዎች, እና ለታመሙ, እና ለአእምሮ ስጦታ - መንፈሳዊ እና አካላዊ ጸሎቶች ይጸልያሉ. እና በ iconostasis በግራ በኩል የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ድንቅ ምስል ነው. እሱን እያየሁ፣ ከፊት ለፊቱ ሻማ ማብራት እፈልጋለሁ…

ስሙን ያገኘው በዜምሊያኖይ ከተማ ውስጥ በአሁኑ Boulevard እና የአትክልት ቀለበቶች መካከል ከሚገኙት ከብዙ የእጅ ሥራዎች መካከል አንዱ ከሆነው ከታጋናያ ስሎቦዳ ነው። ታጋኒኮች እዚህ ይኖሩ ነበር። ታጋን ለድስት ወይም ለሌላ ዕቃዎች የሚሆን የብረት መቆሚያ (በእግሮች ላይ ማንጠልጠያ) ነበር፣ ምግብ ለማብሰል ያገለግላል ክፍት እሳት. እ.ኤ.አ. በ 1632 በሰፈራው ውስጥ 93 አባወራዎች ተገኝተዋል ። ማዕከሉ ከ1625 ጀምሮ የሚታወቀው የኮስማስ እና የዳሚያን “ታጋናያ ስሎቦዳ” ቤተክርስቲያን ነበረ። በ 1657 እንደ እንጨት ታይቷል, እና በ 1659-1662. በድንጋይ ላይ እንደገና ተገንብቷል.

ቦልቫኖቭካ

በአፈ ታሪክ መሰረት የቦልቫኖቭካ ትራክት ቀደም ሲል እዚህ ይገኝ ነበር. ቦታው ከ 1632 ጀምሮ የሚታወቀው እና በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በድንጋይ ውስጥ እንደገና የተገነባው በቦልቫኖቭካ ላይ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን ሊወሰን ይችላል ። (፣ 20) በፒ.ቪ. ሲቲን, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. እዚህ የቦልቫኖቭስካያ የዕደ-ጥበብ ሰፈራ ነበር ፣ ነዋሪዎቹ የወንዶች ኮፍያ ለመስፋት ከእንጨት ባዶ ሠርተዋል ። ሌላው ማብራሪያ ይህን ስም የሚያገናኘው በእነዚህ ቦታዎች ላይ ከሆርዴ በተመጡት የካን ምስሎች ፊት ለፊት - "ብሎክሄድስ" - የሞስኮ መኳንንት በታታር አምባሳደሮች ፊት መሐላ ገብቷቸዋል. እና ሁለተኛው ማብራሪያ ወደ እውነት የቀረበ ቢሆንም, አሁንም ከእውነታው ጋር አይዛመድም. በእነዚህ ቦታዎች ከራዛን እና ከሆርዴ ወደ ሞስኮ የሚወስደው መንገድ አልቋል, እና እዚህ ነበር የምስራቃዊ ነጋዴዎች ወደ ዋና ከተማው ከመግባታቸው በፊት ያቆሙት, አስፈላጊውን የጉምሩክ እና ሌሎች ክፍያዎች እዚህ ይከፍላሉ. ይህ የተረጋገጠው በ 1380 የተመዘገበው ዜና መዋዕል እዚህ ያለፈውን የቦልቫኖቭስካያ መንገድ በመጥቀስ ነው።

ፔቭቼስካያ ስሎቦዳ

የነጭ ከተማ ግዛትን በተመለከተ በዚህ ክፍል ውስጥ አንድ ትንሽ የፔቭቼስካያ የአባቶች ዘፋኞች ሰፈር ብቻ ይታወቅ ነበር ፣ ከእነዚህም መካከል Pevcheskyy ሌን ብቻ ይታወቅ ነበር ፣ እና።

የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በየቤተ ክርስቲያኑ ሥርዓተ ቅዳሴ የሚዘምሩ ልዩ ዘማሪዎች አሏት። በተጨማሪም, በግምት ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. ልዩ የሜትሮፖሊታን (ከዚያም የአባቶች) ዘፋኞች ነበሩ - የሚባሉት። የአባቶች ዝማሬ ፀሐፊዎችና ፀሐፊዎች. በፓትርያርክ ፊላሬት (በ1626 መሠረት) 29ቱ ነበሩ እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ቀድሞውንም 50ዎቹ ነበሩ። የዘፋኙ ፀሐፊዎች ስድስት መንደሮችን ያቋቋሙ ሲሆን አብዛኞቹም አምስት ሰዎችን ያቀፉ ናቸው። ብዙ ጊዜ አዲስ መጤዎችን ያቀፈው ሰባተኛው መንደር ይቀላቀሉ ነበር። ሁሉም የዘፋኝ ፀሐፊዎች እና ረዳት ፀሐፊዎች በእድሜ የተከፋፈሉ ትልቅ (ወይም የጎለመሱ) እና ትንሽ (ወይም እድሜያቸው ያልደረሱ)። አንጋፋ ዘፋኞች እንዲያገቡ ተፈቅዶላቸዋል። የፓትርያርክ መዘምራን ተግባር በፓትርያሪክ አገልግሎት ጊዜ የቤተ ክርስቲያን መዝሙር ማቅረብ ነበር። ብዙ ጊዜ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ወይም በፓትርያርኩ ቤት እንዲሁም በግለሰቦች የታዘዙ አገልግሎቶች ላይ ይዘምራሉ ። የፓትርያርክ ዘፋኞች በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ትልቅ እና ትንሽ demestvennыy መዘመር ውስጥ በጣም የተለመደ እና ጥንታዊ znamenny (ወይም ምሰሶ) ዝማሬ ያውቅ ነበር. እንዲሁም የሶስት መስመር ስርዓትን እና ከሁለተኛው ያውቁ ነበር ግማሽ XVIIቪ. - ግሪክ (ትልቅ እና ትንሽ) ዝማሬ. ለአገልግሎታቸው ዘፋኞች የምግብ አቅርቦቶችን ከፓትርያርክ እርሻ ቦታ (እስከ 400 ሩብ አጃዎች, ተመሳሳይ የሩብ አጃዎች ቁጥር) እና ከፓትርያርክ ግምጃ ቤት የገንዘብ ደመወዝ (በ 1626, 186 ሩብልስ ለ 29 ሰዎች, በ 1698). - 309 ሩብልስ ለ 50 ሰዎች). በተጨማሪም ዘፋኞቹ ሌሎች ገቢዎችን አግኝተዋል - ከዝና ፣ ከአገልግሎት ፣ ከቀረጥ ፣ ምጽዋት እና ለግለሰብ አገልግሎት ሽልማቶች።

Vorontsovo

ምናልባት፣ በጣም ጥንታዊው ሰፈራይህ አካባቢ ከአፉ ብዙም ሳይርቅ በ Yauza በስተቀኝ በኩል የሚገኘው የቮሮንትሶቮ መንደር ነበር። በአሁኑ ጊዜ የሞስኮ ጎዳና ስም ብቻ ያስታውሰዋል. በጣም ምክንያታዊ በሆነ ግምት I.E. ዛቤሊን በ 14 ኛው-15 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ ለነበረው የሞስኮ boyars Vorontsov ቤተሰብ የመነጨው ዕዳ አለበት። በኋላ ወደ አንድሮኒኮቭ ገዳም ተጠናቀቀ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. እነዚህን መሬቶች ከገዳሙ ለዋወጡ ግራንድ ዱክኢቫን III ፣ ከከተማ ዳርቻው ታላላቅ ducal መኖሪያ ቤቶች አንዱን እዚህ መፍጠር የጀመረው። በ1504 ለልጁ ቫሲሊ ከሌሎችም መካከል “ጓሮዬ ባለበት የቮሮንትሶቭስኮይ መንደር ያውዛ ላይ” ውርስ ሰጠው። በ1515 ቫሲሊ ሳልሳዊ “ሞስኮ ሲደርስ በግቢው ውስጥ ወደ ቮሮንትሶቮ በረረ” በተባለው ጊዜ ይህ የገጠር ግቢ ተጠቅሷል። በተጨማሪም የጎበኘው አርክቴክት አሌቪዝ ፍሪያዚን በሞስኮ ከሚገኙት የመጀመሪያ የድንጋይ ነጸብራቅ ቤተክርስቲያን አንዱን እንዲቆም አዝዟል ፣ ሕንፃው ምንም እንኳን ብዙ ለውጦች ቢደረጉም ፣ ግን እስከ ዛሬ ድረስ ቆይቷል ። በመቀጠልም በነቢዩ ኤልያስ ስም በቤተ ጸሎት ትታወቅ ነበር።

ቀድሞውኑ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በቮሮንትሶቭ ሰፈር ውስጥ. አንድ ትንሽ የሊሽቺኮቭ ገዳም ነበር ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ ምንም እንኳን በሰነድ ያልተመዘገበ ቢሆንም ፣ የታዋቂው የራዶኔዝ ሰርግዮስ ወንድም ስቴፋን ወንድም የገዳም ስእለትን ወሰደ። በኢቫን III እና በልጅ ልጁ ኢቫን አራተኛ ኑዛዜ ውስጥ ተጠቅሷል, እና ቦታው ከዘመናዊው ሊፈረድበት ይችላል.

Streletskaya Sloboda

በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት ውስጥ ከሆነ. በያውዛ አቅራቢያ ያሉት መሬቶች በጣም ሰፊ የሆነ የመሳፍንት ንብረት ነበሩ, ከዚያም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. ሁኔታው እዚህ እየተለወጠ ነው. ቮሮንትሶቮ ቀስተኞች ይኖሩባቸው ከነበሩት ብዙ የሞስኮ ሰፈሮች ውስጥ ወደ አንዱ ይቀየራል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ይህ አካባቢ በስቴፓን ስትሬካሎቭ ትእዛዝ ስር የስትሬልሲ ክፍለ ጦር መሬት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን 135 አባወራዎችን ያቀፈ ነበር። የ Strekalov ክፍለ ጦር streltsы በተጨማሪ, ሌላ streltsы ሠፈር እዚህ የታወቀ ነው, ሕልውና Nikolovorobinskyy ሌን አስታውስ, ይህ ስም streltsы ኮሎኔል Danila Vorobin, እና የደብር ቤተ ክርስቲያን, ስም ተቀብለዋል. የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የእሱ streltsy. ከ1625 ጀምሮ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ተመዝግቧል። ” ወደ ቀስተኞች። ቤተ መቅደሱ በሰኔ 1693 ተቀድሷል እና እስከ 1932 ድረስ በዚህ ቦታ ላይ ቆሞ ነበር።

የውጭ ሰፈራ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለአጭር ጊዜ. በ 1638 መረጃ መሠረት በፖላንዳውያን እና በሊትዌኒያውያን የሚኖሩበት ትንሽ የውጭ ሰፈራም ነበር። ከዚያም 52 ሜትሮች ነበሩ. በኋላ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጆርጂያውያን እዚህ ታዩ እና የእግዚአብሔር እናት የጆርጂያ አዶ ቤተክርስቲያን በቮሮንትሶቮ መስክ ላይ ገነቡ (አሁን ያለው በአንድ ወቅት ክሪቮግሩዚንስኪ ሌን ከሱ በኋላ ይባል ነበር)። ነገር ግን ቀስ በቀስ ቀስተኞች አሮጌውን ነዋሪዎችን ከዚህ ያውዛ ባሻገር ገፋፋቸው, ኒው ቮሮንትሶቭስካያ ስሎቦዳ የተመሰረተበት (አሁን ባለው ተመሳሳይ ስም ጎዳና አካባቢ).

እዚህ ያለው ዋናው ህዝብ የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ. ያውዛ ለእሳት አስተማማኝ እንቅፋት ነበር, እና የእጅ ባለሞያዎች እዚህ ሰፈሩ, ተግባራቸው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ እሳትን ከመጠቀም አስፈላጊነት ጋር የተያያዘ ነበር.

ሴሬብሪያኒኪ

Serebryanichye እና ተመሳሳይ ስም ቤተ ክርስቲያን በኋላ ሥላሴ ተብሎ ነበር ይህም የገንዘብ ሲልቨር ፍርድ ቤት, ጌቶች የኖሩት ውስጥ Serebryaniki የሰፈራ, ትውስታ ጠብቆ. ለረጅም ጊዜ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን "በስታርዬ ሴሬብሪያኒኪ ውስጥ ያለው ነገር" ወይም "በገንዘብ ጌቶች ውስጥ ያለው" ተብሎ ይጠራ ነበር. በ 1620 እንደ እንጨት የተጠቀሰ ሲሆን በ 1657 እንደ ድንጋይ ታይቷል.

ሞስኮ ታዋቂ የነበረችበት የብር ቀረጻ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን እዚያ ማደግ ጀመረ. ይህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በልዑል ቭላድሚር አንድሬቪች ሰርፑክሆቭስኪ መንፈሳዊ ቻርተር ውስጥ በተጠቀሰው በብር መጣል ላይ ልዩ ግዴታ መኖሩን ያሳያል ። የሞስኮ የብር አንጥረኞች ምርቶች ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር. ክራይሚያ ካን ሜንሊ-ጊሪ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። በተለይ ኢቫን III የብር ማራኪዎችን "መልካም ስራዎችን" እንዲልክለት ጠየቀው, ሁለት ባልዲዎች አቅም ያለው እና መጠናቸው ጋር የሚመጣጠን የብር ኩባያዎች. ካን እንዲህ ሲል ጽፏል: "እኛ እንደዚህ ያለ ነገር ለማድረግ ተሰጥኦ የለንም, ነገር ግን አንተ ወንድሜ, አለህ. ከዚህም በላይ በብር አንጥረኞች መካከል ሩሲያውያን ብቻ ሳይሆኑ የውጭ አገር ሰዎችም ነበሩ.

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው የብር አንጥረኞች ለንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የብር ዕቃዎችን የማምረት ኃላፊነት በነበረው በሲልቨር ፕሪካዝ ስልጣን ስር ነበሩ ። አንዳንድ የእጅ ባለሞያዎች መደበኛ "ሉዓላዊ" ደመወዝ ሲቀበሉ ሌሎች ደግሞ የሲቪል ሰራተኞች ነበሩ. ትላልቅ የብር እቃዎች ብዙውን ጊዜ ለማዘዝ ይደረጉ ነበር, እና ትናንሽ የብር እቃዎች - ቀለበት, የጆሮ ጌጣጌጥ, የመስቀል ቅርጽ - በገበያ ላይ ሊገዙ ይችላሉ. ሩስ የራሱ የሆነ ብር ስላልነበረው ከብር አንጥረኞች ጋር የሰፈሩትን ልዩነት ልብ ሊባል ይችላል። ጌታው ብር ይሰጠው ነበር, እንደ አንድ ደንብ, በውጭ አገር ሳንቲሞች ውስጥ, እንደገና ለማከፋፈል ጥቅም ላይ የሚውሉት, ከተጠናቀቁ ምርቶች ክብደት ጋር እኩል የሆነ መጠን, እና በተጨማሪ, የሥራው ዋጋ በተናጠል ተከፍሏል.

Koshelnaya ሰፈር

አሁን ባለው መጀመሪያ ላይ የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ "በኮሼሊ" ውስጥ በአንድ ወቅት ቆሞ ነበር. ይህ ስም እዚህ Koshelnaya Sloboda መኖሩን ያመለክታል. በ 1632 ውስጥ 24 አባወራዎች ነበሩ. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለተለያዩ ዕቃዎች ቦርሳ የሚሠሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እዚህ ይኖሩ እንደነበር ይጠቁማል። ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቦርሳዎች ዓሣ አጥማጆች ነበሩ፣ ወይም ይልቁንም ትኩስ ዓሦችን ከሞስኮ አቅራቢያ ካሉት የቤተ መንግሥት መንደሮች ለቤተ መንግሥቱ ፍላጎቶች የሚያቀርቡ ነበሩ። በልዩ "ቦርሳዎች" አጓጉዘዋል, እሱም ስማቸው የመጣው. የአጥቢያው ቤተ ክርስቲያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1547 ከሞስኮ እሳት ጋር በተያያዘ ነው. በ 1657 በእንጨት ላይ ተጠርቷል. በዚህ ቦታ ላይ ያለው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን በ 1692 ተመሠረተ, ነገር ግን የተቀደሰው በ 1706 ብቻ ነበር.

Kotelnicheskaya Sloboda

አምስት Kotelnicheskaya የብረት ዕቃዎችን የሚሠሩ የ Kotelnicheskaya ሰሪዎች ይኖሩበት የነበረውን Kotelnicheskaya Settlement የሚያስታውስ ነው. የብረት ምርቶችን ከሚያመርቱ አንጥረኞች በተለየ፣ ቦይለር ሰሪዎች በመዳብ እና በቆርቆሮ ይሠሩ ነበር። ከአውደ ጥናቱ የቤት ዕቃዎች፡ “የመዳብ ማብሰያ ድስት”፣ ቆርቆሮ ምግቦች፣ እንዲሁም ሁሉም ዓይነት የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች - ሳንሰሮች፣ ቻንደሊየሮች፣ ወዘተ. በመካከለኛው ዘመን ሩስ ውስጥ ምንም የመዳብ ክምችት ስላልነበረ የመዳብ ቆሻሻ አብዛኛውን ጊዜ ለቦይለር ሰሪዎች እንደ ጥሬ ዕቃ ሆኖ ያገለግላል። ሰፈራው ትንሽ ነበር - በ 1632 ውስጥ 7 ቤተሰቦች ብቻ ነበሩ. ነገር ግን በ 1654 ከአካባቢው አደባባዮች ባለቤቶች መካከል አንድ ቦይለር የለም. የፓሪሽ ቤተ ክርስቲያናቸው ከ1625 ጀምሮ የሚታወቀው የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ዎንደርወርወር ሠራተኛ ቤተክርስቲያን ነበረች። በ1657 ዓ.ም.

ኩዝኔትስካያ ስሎቦዳ

የጦር ትጥቅ ቻምበር ኩዝኔትስካያ ስሎቦዳ እዚህም ይታወቅ ነበር። ማዕከሉ የኮስማስ እና የዳሚያን ቤተክርስቲያን "በስታርዬ ኩዝኔትሲ" ነበር። የጥቁር አንጥረኞች ሰፈራ በመቀጠል ወደ ዛሞስክቮሬቼ ተዛወረ ፣ እዚያም አዲሱ ኩዝኔትስካያ ስሎቦዳ ተመሠረተ።

ጎንቻርናያ ስሎቦዳ

ከሸክላ ሰሪዎች ጋር የተቆራኙ አጠቃላይ የስም ሽፋን (ጎንቻርኔይ, ሁለት) እዚህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን ባህል የሚያስታውሱ ናቸው. ጎንቻርናያ ስሎቦዳ። ዋናው ቤተ መቅደሱ “በጎንቻሪ የምትገኘው” የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ነበረች። በ 1619 ከችግር ጊዜ በኋላ እንደገና ተመለሰ ፣ በ 1649 በድንጋይ ተሠራ ፣ እና የስሎቦዳ ነዋሪዎች በሰሩት ሰቆች አስጌጡ። የሰድር እፎይታዎች የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ከዋልታዎች መከላከያ ጭብጥ ላይ የሴራ ጥንቅሮችን ይዘዋል. ምንም እንኳን ቤተ መቅደሱ በችግር ጊዜ ከሚከሰቱት ዋና ዋና ክስተቶች መካከል አንዱ የመታሰቢያ ሐውልት ቢሆንም በ 1932 ወድሟል ። ሰፈሩ በሞስኮ ውስጥ ካሉት ትልቁ አንዱ ነበር (በ 1679 ፣ 89 አደባባዮች እዚህ ተጠቅሰዋል) እና ሁለተኛ ደብር ነበረ ። የድንግል ማርያም ማደሪያ ቤተክርስቲያን “በጎንቻሪ ፣ በስፓስካያ ስሎቦዳ ውስጥ። በተገኘው መረጃ መሠረት፣ በ17ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከችግር ጊዜ በፊትም ተነስቷል፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ አልተመለሰም ነበር እናም በ 1632 “አዲስ መምጣት” ተብሎ ተመዝግቧል።

Teterinskaya ስሎቦዳ

በዘመናዊው ቦታ ላይ አንድ ትንሽ (በ 1632 10 ግቢዎች ብቻ) Teterinsky ሰፈራ, ምናልባትም በቤተ መንግስት ሜሶኖች ይኖሩ ነበር.

ሴሜኖቭስካያ ስሎቦዳ

ከያዛ ወንዝ ባሻገር ያለው የስምዖን ዘ ስቲላይት ቤተክርስቲያን በፓሪሽ ቤተክርስትያን ስም የተሰየመውን ሰፊውን የሴሚዮኖቭስካያ የንግድ ሰፈራ ቦታን አያመለክትም. በአፈ ታሪክ መሰረት የአጥቢያ ቤተክርስትያን በታኅሣሥ 3, 1600 ቦሪስ Godunov በሴፕቴምበር 1, 1598 የሠርጉን ቀን በማስታወስ በዚህ ቅዱስ መታሰቢያ ላይ ወድቋል. በ 1657 ይህ ቤተመቅደስ ከድንጋይ የተሠራ ነበር. በ 1632, 189 አባወራዎች በሰፈራ ውስጥ ተመዝግበዋል, እና በ 1653 ቁጥራቸው 238 ቤተሰቦች ደርሷል.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

እነሱ ራሳቸው የያምስካያ ሰፈርን ያስታውሳሉ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የአንድሮኒኮቭ ገዳም ንብረት የሆኑት የአካባቢው መሬቶች አልፈዋል ኢቫን IIIእዚህ የአትክልት ቦታዎችን ያዘጋጀው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አሰልጣኞች እዚህ ሰፈሩ፣ እነሱም በ1671 ቀስተኞች ተተክተዋል። እዚህ ያለው ዋናው ቤተ መቅደስ ከ1642 ጀምሮ የሚታወቀው እና በ1959 የፈረሰው የሥላሴ ቤተክርስቲያን ነበር። አሰልጣኞችን በተመለከተ፣ ቤታቸው በተወሰነ መንገድ ወደ ምሥራቅ ተዛውሮ በዚያው መንገድ ተዛውሮ የነበረ ሲሆን ሰፈራቸውም Rogozhskaya Yamskaya Settlement የሚል ስም ተሰጠው። ወደ ዙፋኑ , በሮጎዝ መንደር (አሁን የኖጊንስክ ከተማ) ውስጥ ይገኛል. በ 1628 67 ግቢዎች ነበሩ, እና በ 1653 ቀድሞውኑ 142 ግቢዎች ነበሩ. የሰፈራው ማዕከላዊ መንገድ እንደ 1 ኛ ሮጎዝስካያ (በአሁኑ ጊዜ) ተደርጎ ይወሰድ ነበር. በዘመናችን ያሉ ሰዎች ማስታወሻዎች እንደሚሉት, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. በቭላድሚር እና በራያዛን ትራክቶች ላይ የሚያልፉ ሁሉም ጋሪዎች የሚያቆሙበት ሙሉ ማረፊያ ቤቶችን ያቀፈ ነበር። ቀድሞ በከተማው ውስጥ የተካተተው ሰፈራ የባቡር ሀዲድ እስኪሰራ ድረስ ተስፋፍቶ ነበር።

አሌክሴቭስካያ ስሎቦዳ

ከያምስካያ ሰፈር በተጨማሪ አሁን ባለው አካባቢ አሌክሴቭስካያ ሰፈር ነበር ፣ ስለ መጀመሪያው መረጃ መጀመሪያ XVIIቪ. የጥቁር ቀረጥ ሰፈራ ነበር፣ ምናልባትም በቤተክርስቲያኑ ስም በሴንት. አሌክሲ ፣ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ፣ ሕንፃው የቆመ። በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተሰየሙት ቦልሻያ እና ማላያ አሌክሴቭስካያ ሁለት ጎዳናዎች እንደ ማዕከላዊ ይቆጠሩ ነበር። በ 1632 በሰፈራው ውስጥ 65 አባወራዎች ነበሩ, እና በ 1651 ቀድሞውኑ 166 አባወራዎች ነበሩ.

ሴሜኖቭስካያ ስሎቦዳ

ከታጋንካያ ዛስታቫ በስተጀርባ ያሉት መሬቶች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መሞላት ጀመሩ, የስሎቦዳ ነዋሪዎች እዚህ ከ Vorontsovskaya Sloboda በ Yauza ላይ እና ከሴሜኖቭስካያ ስሎቦዳ በጎዳናዎች መጀመሪያ ላይ ሲሰፍሩ. በ 1639 የኒው ቮሮንትሶቭስካያ እና ሴሜኖቭስካያ ሰፈሮችን አቋቋሙ. ዋና ከተማውን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተዛወሩ በኋላ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእነዚህ ሰፈሮች ብዙ ነዋሪዎች እንደገና እንዲሰፍሩ ተደርጓል. ወደ ኔቫ ዳርቻዎች, እና በዚህ ምክንያት, ነጋዴዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ቀደም ሲል ከነበሩት የእነዚህ ቦታዎች ነዋሪዎች ስራዎች ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ሰዎች እዚህ መኖር ጀመሩ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. የቀድሞው ጥቁር ሴሚዮኖቭስካያ ሰፈር ቀደም ሲል የነጋዴ ሰፈር ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ቮሮንትሶቭስካያ - “የተለያዩ ሰዎች የሰፈራ”።

Krutitsy

ዘመናዊ Krutitsy, እና Krutitsyን የሚያስታውስ. ይህ ቦታ ስሙን ያገኘው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከተነሳው ከክሩቲትስኪ ገዳም ነው። የእሱ ብቅ ማለት ከወርቃማው ሆርዴ ታሪክ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

ከሞንጎሊያ-ታታር ወረራ በኋላ በሆርዴ ዋና ከተማ በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ የተቀመጠው የሳራይ ከተማ ከስላቭ ሕዝቦች ብዙ እስረኞች ነበሩ - የተለያዩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ተይዘዋል. ታታሮች. በኋላ ብዙ የሩሲያ ነጋዴዎች እና ከምስራቃዊ አገሮች ጋር የሚነግዱ "እንግዶች" ያለማቋረጥ ወደዚህ ይመጡ ነበር. ታታር ካንበሕዝብ ስብስብ ላይ ሥልጣናቸውን ማቆየት እንደሚችሉ በትክክል ተረድተዋል። የተለያዩ ቋንቋዎችእና እምነቶች በቀሳውስት እርዳታ ብቻ. በ 1261 በልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ጥያቄ መሠረት በሆርዴ ዋና ከተማ ውስጥ ሩሲያውያን የክርስቲያን አገልግሎቶችን እንዲይዙ ተፈቅዶላቸዋል. የያኔው የ“ሁሉም ሩስ” ሜትሮፖሊታን ኪሪል የኦርቶዶክስ ጳጳስ ወደዚህ ላከ። የታችኛው የቮልጋ ክልል, የአዞቭ ክልል እና የሰሜን ካውካሰስ ግዛትን ያካተተ የሩሲያ ቤተክርስትያን የሳርስክ ሀገረ ስብከት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው.

የብዙዎቹ የታጋንካ ዋና ዋና ጎዳናዎች ስሞች የአከባቢውን ታሪክ የሚያንፀባርቁ እና በጥንት ጊዜ እዚህ ይኖሩ ከነበሩት ከክልል ገለልተኛ የሰፈራ ሰፈራዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እነሱም ተመሳሳይ ዓይነት ሰዎች ይኖሩበት ነበር። በሞስኮ የሚነፍሰው አብዛኛው የሰሜን ምስራቅ (ክረምት) እና ደቡብ ምዕራባዊ (የበጋ) ነፋሳት ከእሳት አደጋ ወደ ክሬምሊን እንዳይሸጋገር አብዛኛው የጥንቷ ታጋንካ ሰፈሮች ከእሳት ጋር ተያይዘው ከድሮው ከተማ በስተምስራቅ ላይ ያተኮሩ ነበሩ። 1)

ቀደም ሲል እንደገለጽኩት በታጋንካያ አደባባይ አካባቢ ታጋንስካያ (ወይም ታጋንያ) ሰፈር ነበር ፣ እሱም ስም ታጋንስካያ ካሬ የሚል ስም ሰጠው። አንጥረኞች እዚህ ይኖሩና ይሠሩ ነበር፣ ታጋኖችን - የብረት ትሪፖዶችን ይሠሩ ነበር።

ታጋንያ ስሎቦዳ።በዘመናዊው ራዲሽቼቭስኪ ጎዳናዎች (የቀድሞው ቦልቫኖቭስኪ ጎዳናዎች) ላይ ቦይለር ክፍል ሰፈራ. Kotelnaya Sloboda, እነርሱ ዘመቻዎች ላይ ቀስተኞች የሚጠቀሙበት ታጋን ለ ማሞቂያዎች ሠራ የት, ስም 5 Kotelnicheskym መስመሮች እና የሞስኮ ወንዝ ዳርቻ, ዛሬ በታጋንካ ላይ ዝነኛው የስታሊኒስት ከፍተኛ-ግንባታ የሚገኝበት. የሸክላ ሠፈር.በታጋና እና በኮቴልናያ መካከል የሸክላ ሠፈር ነበር, እሱም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተቀጣጣይ የሸክላ ምርቶች ከ Yauza ባሻገር የተባረሩ እና የቤት እቃዎች ከሸክላ የተሠሩ ነበሩ. የድንጋይ ሰፈር.በንግሥናው መገባደጃ ላይ ሚካሂል ፌዶሮቪች የኖቮስፓስስኪ ገዳም የእንጨት ግድግዳዎችን በማዕዘኖቹ ላይ በሚገኙት የድንጋይ ግድግዳዎች በመተካት በገዳሙ ውስጥ የድንጋይ ካቴድራል ሠራ. የቤተ መንግሥቱ ሜሶኖች በገዳሙ እና በቮሮንትሶቭስካያ ጎዳና መካከል ከታጋንስኪ በር ውጭ በሚገኝ ሰፈር ውስጥ ተቀምጠዋል. የኖቮስፓስስኪ ገዳም ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላም እዚህ መኖር ጀመሩ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ተጨማሪ ሜሶኖች ከእነሱ ጋር ሰፈሩ. ውጤቱም ሁለት ሰፈሮች አሁን ቦልሺ እና ማሌይ ካሜንሽቺኪ ጎዳናዎች ነበሩ። የሴሚዮኖቭስኪ ሰፈሮች.በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአሮጌው ቦልቫኖቭስካያ እና ኒኮሎ-ያምስካያ ጎዳናዎች (238 ያርድ) መጀመሪያ ላይ የአርሶ አደሮች ጥቁር ሰፈራ በአካባቢው ትልቁ ነበር. ከፊሉ በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ ወደ ውጭ አገር ሄደ የመሬት ስራዎች. በ 1639 በሴሜኖቭስካያ (ዘመናዊ ታጋንስካያ) ጎዳና ላይ የተቀመጠ አዲስ ሴሜኖቭስካያ ሰፈር ፈጠሩ ።

Vorontsov ሰፈሮች.የጥቁር ቮሮንትሶቭስካያ ስሎቦዳ አርቃቂዎች አካል ከሴሜኖቭስካያ ስሎቦዳ ከቮሮንትሶቭ ፖሊያ ከከተማው ቅጥር ባሻገር ከከተማው ቅጥር ባሻገር ሲንቀሳቀሱ ከታጋንስካያ ዛስታቫ በስተጀርባ ያሉት መሬቶች የበለጠ በንቃት መሞላት ጀመሩ ። ዘመናዊ Vorontsovskaya Street (ምስል 2)

ሩዝ. 2. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቮሮንትሶቭስካያ ጎዳና እይታ

ካሊቲኒኮቭስካያ ሰፈራ.በታጋንስኪ አውራጃ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ያለው ቦታ በልዑል ኢቫን ካሊታ (1325-1340) ስር “ካሊቲኒኪ” ተብሎ መጠራት የጀመረው የክሬምሊን ትልቅ ተሃድሶ ሲጀመር እና በእሱ ንብረት በሆኑት መሬቶች ላይ ጡብ ለማቃጠል ምድጃዎች ተጭነዋል ። እዚህ ከሸክላ ማዕድን. አሁን በዚህ አካባቢ የቦልሻያ እና ማላያ ካሊቲኒኮቭስኪ ጎዳናዎች አሉ.
የጀርመን ሰፈራ.በታጋንካ ላይ ያለው የጀርመን ሰፈራ “ኩኩይ-ጎሮድ” ከዚምሊያኖይ ቫል በስተጀርባ ካለው የጀርመን መቃብር ጋር ፣ በቮሮንትሶቭስካያ ጎዳና ላይ የሚገኝ እና የጀርመን ሰፈራ በዘመናዊው ባውማንስካያ ጎዳና ተባዝቷል። Teterinskaya ሰፈራ.በታጋንስኪ ገበያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛዎቹ ሱቆች በኒዝሂያ ቦልቫኖቭስካያ ጎዳና አካባቢ በተለየ ሰፈር ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ቀስተኞች ይቀመጡ ነበር። ዘመናዊው ቴቴሪንስኪ ሌን አዛዣቸውን ኮሎኔል ቴተሪን ያስታውሳሉ። ሮጎዝስካያ ስሎቦዳ።በሮጎዝስኮ-ያምስካያ ሰፈር ውስጥ ወደ ሮጎዝሂ መንደር የሚወስደውን መንገድ የሚያገለግሉ አሰልጣኞች ይኖሩ ነበር - የአሁኑ የኖጊንስክ ከተማ ፣ እኔም ቀደም ብዬ የጻፍኩትን ። የጎዳናዎች ስሞች Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, 1 ኛ, 2 ኛ እና 3 ኛ Rogozhskiy ጎዳናዎች (አሁን Shkolnaya, Bibliotechnaya እና Vekovaya ጎዳናዎች) ታሪካዊ የሰፈራ ስም ያንጸባርቃሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሮጎዝስካያ ስሎቦዳ የሩስያ አሮጌ አማኞች ማዕከል ሆነ. የግሪክ ሰፈር.በያማክ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን አካባቢ በሚገኘው የአንድሮኒየቭ ገዳም አቅራቢያ ካለው የያውዛ ወንዝ ማዶ ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የግሪክ ሰፈር ነበር። Syromyatnicheskaya ሰፈር.ለቤተ መንግስት ፍላጎቶች አንገትጌዎች ፣ ታጥቆች ፣ ኮርቻዎች እና ሌሎች የቆዳ እቃዎችን የሚሠሩት የሳይሮምያትኒቼስካያ ቤተ መንግስት የተረጋጋ ሰፈራ ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከኩርስክ ብዙም ሳይርቅ በዘመናዊው የላይኛው ሲሮምያኒቼስካያ ጎዳና አካባቢ ተነሳ ። መሣፈሪያ።
አሌክሴቭስካያ ስሎቦዳ.በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በታዋቂው የሞስኮ ከንቲባ ፣ ፈጣሪ እና በጎ አድራጊ ስም የተሰየመው ስሎቦዳ። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ድርቆሽ ፣ ማገዶ እና ሌሎች ዕቃዎች ሻጮች እዚህ ሰፍረው የግዴታ ክፍያን ለገዢዎች ለማዛወር ሞክረው ነበር ፣ ለዚህም በዘምልያኖይ ከተማ ደጃፍ ላይ ቆሙ ፣ እዚያም ሸቀጦቻቸውን ለከተማው ሰዎች ይሸጡ ነበር ። እነሱም ሸቀጦቹን በበሩ ተሸክመው መክፈል ጀመሩ። ይህም በበሩ አጠገብ የሳር፣ የማገዶና የከሰል ገበያ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፣ ስለዚህም በበሩ አጠገብ ያሉ ቦታዎች አልተገነቡም። B. እና M. Wood Lanes ይህንን ያስታውሰናል.

Serebryanicheskaya ሰፈራ.በ Yauza ባንኮች ላይ Serebryanicheskaya Embankment የተዘረጋ ሲሆን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የብር ሳንቲሞች የሚፈለፈሉበት አንድ ሚንት ነበር የት, እና የብር አንጥረኞች በሌሎቹ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሴሬብራያኒኪ ሌን ጥግ ላይ ከእንጨት የተሠራ ጉልላት ያለው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተገንብቶ "በቀድሞው ገንዘብ ጌቶች" (ምስል 3) ተሰይሟል.

ሩዝ. 3. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሴሬብራያንቺስካያ ኢምባንክ እይታ

Koshelnaya ሰፈር.በዛሬዛ ወንዝ አካባቢ በዘመናዊው ያውዛ (የቀድሞው ኒኮሎ-ቦልቫኖቭስካያ) ዛሬ ጠፍቶ የነበረው ኮሸልያ ስሎቦዳ ነበረ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ግዛት የሰፈራውን ስም የሰየመው የወፍጮ ክንዶች በ “koshel” ውስጥ ያልፋል “koshel” ዱቄት በሚያመርቱ ወፍጮዎች ይኖሩ ነበር። ኮሸልናያ ስሎቦዳ ስሎቦዝሃንስ ምግብንና ሌሎች ቁሳቁሶችን ለማከማቸት በተሠሩት የኪስ ቦርሳዎች ውስጥ ስሙን እንዳገኘ የሚናገር ሌላ “አፈ ታሪክ” አለ። በ 1975 በ Koshelnaya Sloboda - Partisan Square ላይ ባዶ ፓርክ ተዘርግቷል. ታሪካዊ ሰፈራው ለምን እንደፈረሰ ግልጽ አይደለም, አሁን ግን በ Kotelnicheskaya Embankment ላይ ስላለው የስታሊኒስት ከፍተኛ ከፍታ ሕንፃ ጥሩ እይታ ይሰጣል :)

ሩዝ. 4. ከ Koshelnaya Sloboda በ Kotelnicheskaya embankment ላይ የስታሊኒስት ከፍተኛ-ግንባታ ሕንፃ እይታ

በተጨማሪም በታጋንስኪ አውራጃ ውስጥ እንደ Krutitsy ከ Krutitsky ግቢ ጋር እና Khitrovo ከኪትሮቭስኪ ገበያ ጋር ያሉ ታዋቂ ሰፈሮች ነበሩ, ቀደም ብዬ የጻፍኩት, የታጋንካ ታሪክ ዛሬ በአውራጃው ጎዳናዎች እና አደባባዮች ስም ይኖራል. ግን ደግሞ ፣ ብዙውን ጊዜ በሞስኮ ውስጥ የሚገኘው ፣ በብዙ የጎዳና ስሞች ውስጥ የቀድሞዎቹ የሶቪዬት እና የዘመናዊ “ሉዝኮቭ” ባለሥልጣናት ሞኝነት ይኖራል ፣ በታሪክ የቆዩ የጎዳና ስሞችን ወደ ሙሉ በሙሉ በቂ ያልሆኑ አዳዲስ ስሞችን በማኅበራት እና በማስተዋል ሊረዱት ይችላሉ ። እነርሱ። ብዙውን ጊዜ ይህ በተለይ አሳዛኝ ቅርጾችን ይወስዳል ፣ ግን በሚከተሉት ልጥፎች ላይ የበለጠ :)

ሩዝ. 1. ከወንዙ የዛያዩዝያ ሰፈር እይታ። ያውዛ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ