ስለ ፍፁም እውነት የምንጠይቅበት ጊዜ ደርሷል። እግዚአብሔርን መፍራት። አሂምሳ - ብጥብጥ ያልሆነ. ባለማወቅ ምክንያት ቁጣ። የአሂምሳ ዓለም አቀፍ ሕግ። መንፈሳዊ እኩልነት። ደስታ. የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና። የአእምሮ ኃይል. የአእምሮ ጉልበት። ወንድ እና ሴት. አምስት የሴቶች ሚናዎች. ሶስት የወንድ ባህሪያት. ጥያቄዎች - መልሶች.

ለባለሞያዎች ትምህርት ከ “ቤተሰብ ግንኙነት” ክፍልበማስተዋል ችግር፡ 6

ቆይታ፡ 01፡38፡23 | ጥራት፡ mp3 64kB/s 45 Mb | አዳምጧል፡ 1378 | የወረደው፡ 889 | ተወዳጅ: 23

በጣቢያው ላይ ያለ ፈቃድ ይህን ጽሑፍ ማዳመጥ እና ማውረድ አይገኝም
ይህንን ቅጂ ለማዳመጥ ወይም ለማውረድ እባክዎ ወደ ጣቢያው ይግቡ።
እስካሁን ካልተመዘገብክ ዝም ብለህ አድርግ።
ወደ ጣቢያው እንደገቡ ተጫዋቹ ብቅ ይላል, እና "" የሚለው ንጥል በግራ በኩል ባለው የጎን ምናሌ ውስጥ ይታያል. አውርድ»

00:00:01 ደህና ጥዋት. ስለዚህ, የአንድ ትልቅ ቤተሰብ ጭብጥ, "achyuta-gotra" - የእግዚአብሔር ቤተሰብ, መንፈሳዊ ልዩነቶች የሌሉበት. የቁሳቁስ ልዩነት ይቀራል፣ ግን መንፈሳዊ እኩልነት አለ። ይህ የኮሚኒዝም ሃሳብ ነው, በቁሳዊ መድረክ ላይ አልተገነዘበም, በመንፈሳዊ ደረጃ እውን ሊሆን ይችላል. ማንኛውም የሕይወት ምድብ በሳንስክሪት ይባላል ጂቫ, ማለት ህይወት, መኖር, ህይወት ያለው ሁሉ, ሁሉም ነገር ጂቫ ነው. ሰው ጂቫ ነው ፣ ልጆች ጂቫ ናቸው ፣ ዛፎች ፣ እፅዋት ፣ ነፍሳት ፣ እንስሳት ፣ ረቂቅ ተሕዋስያን ሁሉም አንድ እና አንድ ምድብ ናቸው - ጂቫ ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ተፈጥሮ አላቸው። ስለዚህ, አንድ ሰው መንፈሳዊ ተፈጥሮውን ሲረዳ, ሁሉም የመኖር ምስጢሮች ይገለጣሉ. ምክንያቱም በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በሕያዋን ፍጥረታት የተፈጠሩ ናቸው። ስለሱ አያውቁም።

ስለ ፍፁም እውነት የምንጠይቅበት ጊዜ ደርሷል

00:01:30 ተክሉን ፈጣሪ እንደሆነ እና በፍጥረት ውስጥ እንደሚሳተፍ ምንም ሀሳብ የለውም. ነፍሳት ስለዚህ ጉዳይ አያውቁም, እንስሳትም አይገምቱም, ነገር ግን አንድ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች ሊረዳ ይችላል. አታቶ ብራህማ-ጂጃናሳ ማለት “አሁን ሰው ነህ!” ማለት ነው። - ይህ መጽሐፉን ለሚከፍተው ይግባኝ ነው. መገመት ትችላለህ ፣ ቬዳንታ ሱትራን ከከፈቱ ፣ ይህ ቀድሞውኑ የሁሉም ዘውድ ነው ፣ ከዚያ የመጀመሪያው ሀረግ “አታቶ ብራህማ ጂግያሳ” ይነግርዎታል - “ ይህንን መጽሐፍ ከፈትክ ማለት ለማዳመጥ ዝግጁ ነህ ማለት ነው እናም ያለፉትን የዕድገት ደረጃዎች ሁሉ አልፈዋል ማለት ነው ፣ ይህንን መጽሐፍ አስቀድመው መክፈት ይችላሉ ፣ ፍላጎት አለህ ፣ አሁን ወደ ፍፁም እውነት ፍላጎት ሁን ማለት ነው ።"ይህ ለአንባቢው, ለሰውየው የመጀመሪያው ይግባኝ ነው, ከዚያም ጽሑፉ እራሱ ይጀምራል እና አሁን በፍልስፍና ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው, በጣም የተወሳሰበ ስራ ነው, ነገር ግን ይህ የቬዳዎች ሁሉ ዘውድ ነው.

00:02:31 እና, እንዴት ማለት እችላለሁ, ይህ የፍልስፍና አስተሳሰብ መርህ ነው. በትክክል ፍልስፍና ሳይሆን ሌላ እውቀት የማይገኝበት መርህ ነው። እና በመጀመሪያ ነገር ቁስ እና መንፈስን መረዳት እና መለየት ያስፈልግዎታል. ሳይንስ የሚጀምረው እዚህ ነው. በቁስ እና በመንፈስ መካከል መለየት ባንችልም ይህ እንዴት ይገለጻል? እነዚህን ሁሉ የተለያዩ አይነት ሰዎች በተለያየ መንገድ እንያቸው። ምናልባት ፕሪታውን መጥላት ወይም አለመውደድ፣ ወይም ለፓሻዎች፣ እንደ እንስሳ ያሉ ሰዎችን ንቀት ያጋጥመናል። ይህ ስለ ቁስ እና መንፈስ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። ይህ ለአለም ያለው አመለካከት አንድ ሰው ጉዳይን እና መንፈስን እንደማይለይ ይጠቁማል.

00:03:17 ራሴን ከአካል ጋር ብለይ, በቁስ እና በመንፈስ መካከል አልለይም, ሰውነቴን, አእምሮዬን, አስተያየቴን, ስሜቴን እንደ መለኪያ, መለኪያ, የማጣቀሻ ነጥብ እና አወዳድራለሁ. ሁሉም ነገር ከዚህ ጋር. ለዚህ ነው የተሳሳትኩት። ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ የሰውነት አይነት እና የራሱ የሆነ አመለካከት ስላለው, ይህ ደግሞ ትክክል ነው, እርስ በርስ መግባባት አንችልም. ይህ የሰውነት ጽንሰ-ሐሳብ ነው. አሁን ወደ ሳይንስ, ወደ ሃይማኖት, ወደ ቤተሰቦች, ወደ ከፍተኛ የተማሩ, የተማሩ ሰዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ ዘልቋል, ምክንያቱም የካሊ ዘመን ማለት አጠቃላይ የመንፈሳዊነት እጦት ጽንሰ-ሀሳብ ነው. መንፈሳዊነት አሁን ተቀባይነት ያገኘው እንደ እምነት ዓይነት ብቻ ነው፣ ምንም ተጨማሪ ነገር የለም፣ እንደ ሳይንስ አይደለም።

00:04:00 ዛሬ በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ሳይንሳዊ ምርምር መነጋገር እንፈልጋለን. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, ታላቅ ሳይንስ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ሰው ይህንን ሳይንስ ወይም በዚህ መንገድ ለመቀበል ዝግጁ ካልሆነ, አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ እምነት ያስፈልገዋል, እምነት ብቻ እና ያ ብቻ ነው. ከዚህም በላይ, ሁልጊዜም በአንዳንድ የፍርሃት አካላት ላይ የተመሰረተ ይሆናል. ልጆች እንዴት ያድጋሉ? የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ትምህርት የሚቀጥሉት በፍርሃት ነው። በመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት መታዘዝ አለበት, በፍርሀት እርዳታ መነሳት አለበት: ቅጣትን ይፈራሉ, ሽማግሌዎችን ይፈራሉ, ወላጆችን ይፈራሉ, ምክንያቱም አእምሮው ገና ስላልዳበረ, ብዙ ሊገለጽ አይችልም. ለእነሱ, ነገር ግን ምን ማድረግ እንዳለበት መጠየቅ አስፈላጊ ነው.

እግዚአብሔርን መፍራት

00:04:42 ስለዚህ, በፍርሃት. የመጀመሪያው ቻክራ በሰባት ዓመቱ የፍርሃት ቻክራ በቀሪዎቹ ቻክራዎች ውስጥ ያልፋል። እና በተመሳሳይ፣ ለመንፈሳዊ ሳይንስ ገና ዝግጁ ያልሆነ የሰዎች ማህበረሰብ ምንም ይሁን ምን አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊነት ያስፈልጋቸዋል። እምነት። አንድ ያደርጋቸዋል እናም አንዳንድ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመጣስ ይፈራሉ - እግዚአብሔርን መፍራት ፣ ዕውር እምነት ፣ ለመናገር። ምክንያቱም፣ መፍራት የሚያስፈልግህ ማንም የለም, እግዚአብሔርን ነው. የራስህ ኃጢአት መፍራት አለብህ። ምንም ነገር ካላደረጉ ፖሊስን መፍራት አያስፈልግም, አይደል? ወንጀል ካልሰራህ ፖሊስ ለምን ትፈራለህ? እሷ ሥርዓትን ትጠብቃለች, ይህም ብቻ ጥሩ ነው. ነገር ግን ኃጢአተኛ ሰዎች ፖሊስን ይፈራሉ, ነገር ግን ኃጢአታቸውን አይፈሩም. ይህ ችግራቸው ነው፡ አሁንም ከሃጢያት መራቅ የማይችሉ ሰዎች፡ ሃይማኖት “ወደ ገሃነም ትገባለህ” የሚል ስጋት ውስጥ ያስገባቸዋል።

00:05:37 ስለ አብዮት ከአንዳንድ የድሮ ፊልም ይህን ምሳሌ አስታውሳለሁ. እንግዲህ፣ አብዮት ስለነበር፣ ሃይማኖትን ይቃወማል፣ ሃይማኖት በዚያን ጊዜ ራሱን አጥፍቶ ነበር፣ ምክንያቱም በዝባዡ ክፍል ውስጥ ስለገባ፣ ከእሱ ጋር አንድ ሆኗል፣ ስለዚህም ሰዎች ሃይማኖትን በታላቅ ኃይል ውድቅ አድርገዋል። ይህ የሆነበት ምክንያት ነበር። እና እዚያ ሰዎች እያመፁ ነው, ደህና, ማለትም, ብዝበዛ, ሰዎች ያመፁ, የቅድመ-አብዮት ዓመታት. እና ጌቶቹ ሊቋቋሙት አይችሉም, በእነዚህ ሰዎች እጅ ያለው የጦር መሣሪያ ቀድሞውኑ አደገኛ ነው, ንብረቶቹን ሊያቃጥሉ, ሊገድሏቸው ነው, ከዚያም ካህኑ ይወጣል. እናም ሰዎች ካህኑን - የእግዚአብሔር ተወካይን ይፈራሉ. መስቀል አለው፣ ሁሉም ባህሪው አለው እና “ምን እየሰራህ ነው?! እሳታማውን ጅብ አትፈራም እንዴ?!" እናም ሁሉም ትጥቃቸውን አውርደው ከሱ ይርቃሉ።

00:06:32 አስፈሪ. ምንም እውቀት የለም, ግን እምነት አለ! እና አንዳንድ ነገሮች ቀድሞውኑ ቁጥጥር ሊደረግባቸው ይችላል, ምናልባትም በከፍተኛ ደረጃ ላይሆን ይችላል, ነገር ግን ቀድሞውኑ አንዳንድ የንቃተ ህሊና ቁጥጥር አለ. "ነገር ግን በሞትክ ጊዜ እና በዚህ በድን አካል ውስጥ ትሆናለህ ይህ ያጋጥመሃል: ቅጣት, ወደዚያ አትሄድም እና በቀላሉ የመጀመሪያው ትል ከጉሮሮህ ወደ አፍንጫህ እንዴት እንደሚሳሳ ይሰማሃል. - እንደዚህ ትሆናለህ! ” እና ሰዎች “አህህህ ፣ ሁሉም ነገር ፣ ሁሉም ነገር ፣ እንዴት ያለ ቅዠት ነው!”

አሂምሳ - ብጥብጥ ያልሆነ

00:07:05 ግን በእውነቱ, የጥንት ሃይማኖታዊ ወጎችን ከተመለከቷቸው, ሁሉም ቀላል, ንጹህ, ቆንጆዎች ናቸው, ምስሉን ተመልከት: Andrei Rublev, Byzantium ቀደምት ነው, እዚያ ያለውን ሁሉ ተመልከት, በጣም ቆንጆ, ቀላል ቀለሞች. በተለይ Rublev ውስጥ. እና በኋላ በተወሰነ ደረጃ ወደ ሀዘን ይለወጣል, ለምን? ምክንያቱም ሰዎች እነዚህን ትእዛዛት ማለትም የፍፁም እውነት ህጎችን ስላልተከተሉ ነው። የፍፁም እውነት የመጀመሪያ ህግ፡- ማንንም አትግደል።. : ማንንም አትጉዳ! ከዚህም በላይ መግደል በሰፊው የቃሉ ትርጉም ጥቅም ላይ ይውላል፡ ማንንም በፍጹም አትግደሉ፣ ሁከትና ብጥብጥ አታድርጉ። ይህ በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው የሕይወት ሥርዓት ነው. ፍቅር ፣ ደግነት ፣ ዓመፅ የለም።

00:07:51 እና ሰዎች ይህን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ አያውቁም እና አያውቁም, ስለዚህ እንዴት መግደል አይችሉም? ደህና ፣ እንዴት አትገድሉም?! ብዙ አጥቂዎች አሉ፣ ስንት ክፉ ሰዎች በዙሪያው አሉ፣ ምን ያህል ጉዳት ያደርሳሉ፣ ግፍ አስፈላጊ ነው፣ ግን እንዴት ሌላ እነሱን መቋቋም ይቻላል?! ደህና ፣ እንዴት? ግፍ ብቻ! እውነት ነው?

00:08:10 አንድ ቀን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ቡድን ወደ እስር ቤት መጡ እና "እኛ የማይታረም ሰው እንፈልጋለን, እንደዚህ ያለ ነገር አለ?" “አዎ፣ እስር ቤቱ ሁሉ ያውቀዋል፣ ይፈራል። እስር ቤቱ ነው ለረጅም ጊዜ ነፃ አይደለም, አይራመድም. ከወንጀል በኋላ ወንጀል እና እሱ ሁልጊዜ ወደ እኛ ይመለሳል. ከዚህም በላይ ረዥም፣ በጣም ጠንካራ፣ በአካል ግላዲያተር የሚመስል ሰው እና ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ቁጣ አለው። በዚህ ሁኔታ, እሱ የሚያደርገውን አይረዳም እና ምንም ነገር ማድረግ ይችላል, እና በመጨረሻ - እስር ቤት" - "እኛ የሚያስፈልገን ነው," እነሱ, "ማጥናት አለብን, ሙከራ አለን" ብለዋል.

00:08:46 ጋብዘውታል, በቀኝ በኩል ሁለት ጠባቂዎች, በግራ በኩል ሁለት ጠባቂዎች, ሰውዬው አደገኛ እንደሆነ ያውቃሉ. ደህና ይመስላል። "ለሙከራ እዚህ ጠረጴዛ ላይ እንድትቀመጥ ልጋብዝህ እችላለሁ?" "ይቻላል" አለ በእርጋታ፣ በረጋ መንፈስ እና በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ። "ይህን ኮፍያ በኤሌክትሮዶች ጭንቅላትዎ ላይ ልይዘው እችላለሁ?" - "አዎ, ሁሉም ነገር ይቻላል" - "ከኤንሴሎፎግራም ጋር እናገናኛለን, የእርስዎን ምላሽ እንመለከታለን. ጥያቄዎችን መጠየቅ እችላለሁ? "- "አዎ ጥያቄዎችን ይጠይቁ" እና የሥነ ልቦና ባለሙያው በተቃራኒው ተቀምጧል. ቡድኑ በዙሪያው ነው, ጠባቂዎቹ በዚህ ሰው ዙሪያ ናቸው እና "ስምህ ማን ነው?" ወዲያውኑ ቅፅል ስሙን ይመልሳል, ስሙ ማን ይባላል, በእሱ ይኮራል. ኢንሴሎግራም "የተለመደ" መሆኑን መዝግበናል.

00:09:34 የሚከተለውን ጥያቄ ይጠይቃሉ. የትውልድ ዓመት ፣ ወላጆች። ከወላጆቹ ጋር ችግር አለበት. በኤንሴሎፎግራም ላይ ቀድሞውኑ ጭንቀት አለ, እሱ ቀድሞውኑ በጥያቄዎች ውስጥ የሆነ ነገር አይወድም. የማንወዳቸው ጥያቄዎች አሉ። በተለይ የማታውቀው ሰው ቢጠይቅህ፣ “ቢዝነስህ ምንድን ነው? እሺ፣ ምኑ ላይ ነው ስራህ?” ትላለህ። እንዲሻገር የማንፈቅድላቸው መስመር አለ። በእግዚአብሔር ፊት እንችላለን ነገር ግን ይህን በፊትህ ልገልጥ አልችልም። በራሴ ፊት ስለዚህ ጉዳይ ለመናገር አፍራለሁ, እና እርስዎ ይጠይቁኛል. እያንዳንዱ ሰው እንደዚህ አይነት ጊዜዎች አሉት.

00:10:11 እና ከዚያ የበለጠ አስቸጋሪ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ, በመጨረሻም, ሰውዬው ጨርሶ መመለስ አይችልም. እና እሱ "አላውቅም" ይላል. መሣሪያው ቀድሞውኑ ብስጭቱን ያሳያል. የሥነ ልቦና ባለሙያው ተግባር ወደ ኋላ መመለስ አይደለም. እሱ ተመሳሳይ ጥያቄ ይወስዳል, ጥያቄውን አይቀይርም እና "ስለ እሱ ቢያስቡስ? ደህና፣ በዚህ ጭንቅላት፣ ብታስብበት?” እሱ ሆን ብሎ ያደርገዋል, የበለጠ ቁጣን ያስከትላል. "አላውቅም!" - "እሺ, በእርግጥ ለመረዳት በጣም ከባድ ነው, ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ይሞክሩ. ምን እየተነጋገርን እንደሆነ መገመት አይችሉም? ” እና ያ ነው ፣ ጠረጴዛው ተለወጠ ፣ ሰውዬው ዘሎ ዘሎ ፣ ጠባቂዎቹ በእሱ ላይ ተንጠልጥለው ፣ መቋቋም አልቻሉም ፣ “ለምን ታጠቁኛለህ?” ብሎ ጮኸ። ቁጣው መቆጣጠር የማይችል ነው, ከእሱ ወስደውታል, ያ ነው.

ባለማወቅ ምክንያት ቁጣ

00:10:54 ይህ ብቸኛው ሙከራ አልነበረም, መደምደሚያው ይህ ነው: ይህ ነው ሰው የሚቆጣው በራሱ ባለማወቅ ነው።ማንበብና መጻፍ በተለይም ማንበብን ቢያስተምር ኖሮ ዳግመኛ እንደዚያ አይሆንም ነበር። ያም ማለት ሰዎች አሁን የአእምሮ እንቅስቃሴ እጥረት አለባቸው. መረጃ የአእምሮ እንቅስቃሴ አይደለም፤ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። እነዚህ የልባችንን ፍላጎቶች በፍፁም የማያረኩ በአእምሮ ላይ ያሉ ሞገዶች ናቸው። ከዚህ የማያቋርጥ የመረጃ ፍሰት ድካም ብቻ ነው። ጭንቀት. ጥልቅ ግንዛቤ ያስፈልገናል፣ አንድን ነገር በጥልቀት መረዳት አለብን፣ አንድን ሰው በእውነት መውደድ፣ ቢያንስ በህይወት። ይኼው ነው. እና ለጉዳዩ መፍትሄ.

00:11:43 ግን, ሰዎች አሁን ማንበብ እና መጻፍ ስላልተማሩ, ሁሉም ነገር በኮምፒዩተሮች ይከናወናል, አንዳንድ አዝራሮች አሉ, አንዳንድ የተዘጋጁ ፕሮግራሞች አሉ, በጥልቀት ማሰብ እናቆማለን, በፍልስፍና ማሰብን እናቆማለን. የክርስትና ምሳሌ። ጠባቂው ኢየሱስን ፊቱን መታው፣ ፊቱን በጥፊ መታው፣ ይሁዳ አስቀድሞ አሳልፎ በሰጠው ጊዜ፣ እነዚህ ስቃዮች የጀመሩት፣ የክርስቶስ መከራ፣ ለማለት ነው። የክርስቶስ ፍቅር። ክርስቶስም “ለምን ትደበድበኛለህ?” ሲል ጠየቀ። ጠባቂው ምን እንደሚመልስ አያውቅም። ኢየሱስ እንዲህ ሲል መለሰለት:- “ደበደብከኝ፣ ምክንያቱም ቃሌ በአንተ ውስጥ ስለማይገባ፣ ማለትም፣ የምናገረውን ስላልገባህ ደበደብኸኝ።

00:12:23 እና ስለዚህ ባልተረዳን ቁጥር መበሳጨት እንጀምራለን, እንናደዳለን, ወይም አይረዱንም, እኛም እንናደዳለን, እንናደዳለን, ከዚያም "እንዴት አንገድልም?! ጥቃትን እንዴት መጠቀም አይቻልም?! በዙሪያው ያሉ እንደዚህ ያሉ ሰዎች እንግዳ ናቸው፣ ተመልከት፣ ጥሩ ሰዎች የሉም ማለት ይቻላል፣” እንላለን፣ “ምን ዓይነት ሰዎች በዙሪያዬ ነኝ?” እንላለን። ከኔ ምን ይፈልጋሉ? ተናድጃለሁ፣ እጮኻለሁ፣ በእርግጥ እነዚህ ምን ዓይነት ልጆች ናቸው፣ ምን ዓይነት ሚስት ናት፣ ይህ ምን ዓይነት ባል ነው?! ይህ በስራ ላይ ምን አይነት አለቃ ነው?! ስንት ምክንያት አለኝ፣ ስንት ሰበብ አለኝ?” ጥያቄው ሌላ ነው። እስር ቤት ውስጥ የተቀመጠ ሰውም “ምን አይነት ሰዎች አሉ፣ ኧረ?” ብሎ ማጉረምረም ይችላል። ሽፍቶች ብቻ! በሕይወቴ እድለኛ ነኝ።” ጥያቄው የተለየ ነው። ግን በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ እንዴት ጨረሱ?

00:13:07 ስለዚህ, ቬዳዎች "ሁልጊዜ በሶስት ነገሮች የተከበቡ ትሆናላችሁ-እርስዎ እራስዎ ለአንዳንድ ክስተቶች መንስኤ ይሆናሉ, ሌሎች ሰዎችም በህይወታችሁ እና በሁኔታዎችዎ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ይህም ከሁሉም በላይ ነው. " ካዩ. እርስዎ እራስዎ የችግሮች መንስኤ እንደሆኑ, መለወጥ ያስፈልግዎታል, መማር ያስፈልግዎታል, እራስዎን መለወጥ ያስፈልግዎታል. አስቸጋሪ ነው, ግን አስፈላጊ ነው. የችግሮች መንስኤ በዙሪያዎ ያሉ ሰዎች እንደሆኑ ካዩ, እውቀትን መስጠት አለብዎት. ዓመፅ ሳይሆን እውቀት። በድንቁርና ላይ ጥቃት መፈፀም ይቻላል, እውቀትም መሳሪያ ነው. እና ሁከት በመልካምነት ከተፈቀደ, ይህ አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, በዙሪያችን ያሉ ሰዎች እውቀት ሊሰጣቸው ይገባል. ለአንድ ሰው እኔ በዙሪያዬ ያለ ሰው ነኝ፣ ለአንድ ሰው ደግሞ ትምህርት እሆናለሁ። አንድ ሰው መመሪያም ይሰጠኛል, መጠንቀቅ አለብኝ.

00:13:58 እና ሦስተኛው ነጥብ: ሁኔታዎች. እዚህ ታጋሽ መሆን አለብን, እንደ የአየር ሁኔታ በየጊዜው እየተለዋወጡ ነው. እነዚህ ሁኔታዎች ናቸው። ምን ማድረግ, መጠበቅ አለብዎት. አንዳንድ ሁኔታዎች አሉን፣ እዚህ አዳራሽ ውስጥ ጥሩ ጊዜ አሳልፈናል፣ እዚህ የሳተቫ አዳራሽ አለን፣ “ችግር የለም”። እዚያ ያፈስስ. እዚያ እንዴት እንደሚረጋጋ, በዚህ ረገድ ታጋሽ ነን. ይህ ማለት ሁኔታዎች አሉ - ችግሮቼ አሉ - ከእነሱ ጋር እሰራለሁ ፣ የሌሎች ችግሮች አሉ - እኔም በዚህ ውስጥ እሳተፋለሁ ። በውጤቱም, ሰዎች አንድ ቤተሰብ ይሆናሉ. አንድ ሰው ማወቅ ያለበት ሦስት ነገሮች ብቻ አሉ።

ሁለንተናዊ የአሂምሳ ህግ

00:14:35 ስለዚህ, አሂምሳ የፍፁም እውነት ከፍተኛው መርህ ነው።. ንገረኝ ለምን "ፍፁም እውነት"? ፍፁም እውነት በጣም ተግባራዊ ነገር ነው፣ ለሁሉም የሚተገበር። በዚህ ክፍል ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው "ዛሬ ልገድልህ እችላለሁ?" ሂምሳን ማድረግ እችላለሁን?” ይለዋል፡ “ለምን? እያስፈራራኸኝ ነው? ለምን?" - “እሺ፣ ቢያንስ ልትደበድበኝ ትችላለህ? ደህና ፣ እሺ ፣ ግን ቢያንስ በቃላት መሳደብ ይችላሉ? ደህና ፣ አንድ ጆሮ መቁረጥ ይችላሉ? ሁለት ጆሮዎች, አይጨነቁም, አንድ ጆሮ ከአንተ እቆርጣለሁ? ገባህ፣ አሁን አንዳንድ አስፈሪ ነገሮችን እየተናገርን ነው። ይህ ማንንም አይመለከትም። ይህንን ማንም አይፈልግም። ታያለህ? ይህ ፍፁም ህግ ነው!

00:15:13 ውሻን ይጠይቁ, እሱ ማውራት ከቻለ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል. ወፉን ጠይቁት, ማውራት ከፈለገ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል. ማንኛውም ሕያዋን ፍጡር ተመሳሳይ ነገር ይናገራል፣ ከተናገረ፣ ከተናገረ በአንደበቱ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል። ይህ ፍፁም ህግ ነው - አሂምሳ። እና ገና መንፈሳዊ አይደለም, ቅድመ-መንፈሳዊ ህግ እና እንዲያውም ቅድመ-ሃይማኖታዊ ህግ ነው. እስካሁን ሃይማኖት እንኳን አይደለም። አሂምሳ የሰው ልጅ መርህ፣ የሰው ጥበብ መርህ ነው። ህመም ላይ ከሆኑ ሌሎችም ህመም ላይ እንዳሉ ይገባዎታል። ይህ ሰው ሊረዳው ይችላል። አንድ ሰው በጥሩ ሁኔታ ላይ እንደሆነ ይታመናል, ይህ በተፈጥሮ የተረዳው, በቤተሰብ ውስጥ ነው. ይህ ሃይማኖት እንኳን አይደለም ፣ እሱ ሥነ-ምግባር ብቻ ነው። ለምሳሌ፡ ልክ፡ ስለ እግዚአብሔር ምንም አይነት ፅንሰ-ሀሳብ የለም። የእግዚአብሔርን ፅንሰ ሀሳብ አይመሰርቱም። እዛ . በመጨረሻ አንድ ዓይነት ባዶነት አለ እና ያ ብቻ ነው። የእግዚአብሔር ባሕርይ የለም። ነገር ግን ከፍተኛው መርሆቸው አሂምሳ ነው, እና እነሱ ይከተሉታል.

00:16:08 አሁን በጣም ሰላማዊው ሃይማኖት, ለመናገር, በዓለም ውስጥ ቡድሂስቶች ናቸው, ምንም እንኳን የእግዚአብሔርን ጽንሰ-ሐሳብ ባይቀበሉም, እና በጣም ታጣቂ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚቀበሉ ናቸው. እነሱ የተከፋፈሉ ናቸው, የመስቀል ጦርነቶች እና በጣም ጨካኝ ነገሮች አሁን ከግምት ውስጥ የምናስገባባቸው ከዚህ ጎን ናቸው. ለምንድነው? ምክንያቱም ሃይማኖት የመንፈሳዊነት የመጀመሪያ ደረጃ ብቻ ነው።. መንፈሳዊነት አስቀድሞ እውቀት ነው። ማለትም እምነት አለ እውቀት አለ። አብረው መሆን አለባቸው። ካመንኩ ግን አላውቅም፣ እምነት በድንቁርና ውስጥ ነው፣ እሱ አክራሪነት ወይም ስሜታዊነት ነው። ብዙ የማውቀው ከሆነ ግን አላመንኩትም, ይህ ደረቅ የአእምሮ ምክንያት ነው ይላሉ. ነገር ግን የሁለቱም ጥምረት ያስፈልጋችኋል, ታያላችሁ, ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊነት, ጥልቅ ልምዶች, መንፈሳዊ ልምድ. የሁለቱም ጥምረት።

00:17:02 ስለዚህ, ለአንድ ዓይነት ሕይወት የሆነ ዓይነት አለመውደድ ካለን ይህ ከአሁን በኋላ መንፈሳዊ መርሕ አይደለም።. እና ከፍተኛው መርህ፣ ስለ አስርቱ ትእዛዛት ከተነጋገርን፣ የመጀመሪያው ትእዛዝ ምንድን ነው፣ ማን ያስታውሳል? ልክ ነው፣ “እግዚአብሔር አንድ ነው” ስለ አስርቱ ትእዛዛት ከተነጋገርን የመጀመሪያው ትእዛዝ “እግዚአብሔር አንድ ነው” የሚለው ነው። ይህ የሰላም ግንዛቤ ከሌለ በህብረተሰብ ውስጥ መመስረት አይቻልም። ታሪክን ተመልከት: የማይቻል ነው. ምንም ፅንሰ-ሀሳብ ይህንን ሊተካ አይችልም። ምንም ያህል የሰው “ኢስሞች” ይህንን ሊቋቋሙት አይችሉም። የኮምኒዝም ሀሳብ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ሀሳብ ፣ እንኳን አልሰራም። ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? በኡፓኒሻድ ውስጥ የኮሚኒዝም ሀሳብ ለምን እንዳልሰራ ተጽፏል። እንዲህ ይላል። ከ ነፃ ያልሆነ ሰው, በዚህ ዓለም ውስጥ ስለ ፍቅር እና እኩልነት የመናገር መብት የለውም. ማጭበርበር ይሆናል። መጀመሪያ ራሱን ከቅናት ነፃ አውጥቶ እውነቱን ከልቡ ማወጅ አለበት።"መፈክር ብቻ ሳይሆን "ከልብ" ቃላት

00:18:11 አንዱን መውደድ እና ሌላውን ማጥፋት አይችሉም. ያም ማለት በዚህ ውስጥ የኮሚኒዝም ሀሳብ የተሳሳተ ነበር. በቁሳዊ መድረክ ላይ ከአንድ ክፍል በስተቀር ሁሉንም ሌሎች የሰዎች ክፍሎችን ለማጥፋት ወሰኑ - ይህ የምቀኝነት ጽንሰ-ሐሳብ ነበር, የፍቅር ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረም. ያም ማለት ይህ ምኞት ለአንድ ክፍል ደስታ እና ፍቅር ነበር. እነዚህ ሰዎች ቀላል ሰዎች ነበሩ። ሁሉም ሌሎች ክፍሎች ታግደዋል. ይህ የኮሚኒዝም ስህተት ነበር። የእኛ እኩልነት የት ነው?

መንፈሳዊ እኩልነት

00:18:42 በመንፈሳዊ መድረክ ላይ ሁላችንም በእውነት እኩል ነን. እኛ ወንዶች አይደለንም በመንፈሳዊ ደረጃ ያሉ ሴቶች አይደለንም, እኛ ሩሲያውያን አይደለንም, አሜሪካዊ አይደለንም, ሂንዱዎች አይደለንም, አይደለም. በመንፈሳዊ ደረጃ, ነፍስ እንደዚህ አይነት ፍቺዎች የላትም. ” ኒርጉና” ብለው ይጠሩታል, ምንም ቁሳዊ ባህሪያት የሉም. "የሩሲያ ነፍስ" አለ ማለት አትችልም, ይህ አይከሰትም. በአጠቃላይ አምላክ ሩሲያዊ ነው ወይስ ማን? ወይስ ህንዳዊ? ወይም ምናልባት እሱ አሜሪካዊ ነው, እና በሆነ መንገድ ይበልጥ ዘመናዊ ሆኖ መታየት ጀምሯል? እሱ መንፈሳዊ ነው። ምንም ትርጓሜዎች የሉም። በተጨማሪም nir-guna, በተጨማሪም ተገልጿል. ወይም በሌላ አነጋገር, "መለኮታዊ ባህሪያት" ለመረዳት የማይቻል, የማይገለጹ ናቸው, ነገር ግን ሊለማመዱት ይችላሉ. መንፈሳዊ ተፈጥሮ የሚገለጽባቸው ቁሳዊ ባሕርያት የሉም።

00:19:25 መንፈስን ለመክፈት በጥንታዊው ቬዳስ ምን ዓይነት ዘዴ ጥቅም ላይ እንደሚውል ታውቃለህ? ለምሳሌ ኮሚኒስቶች ካፒታሊስቶችን ይክዳሉ። ካፒታሊስቶች ኮሚኒስቶችን ይክዳሉ። ፋሽስቶች ሁሉንም ሰው ይክዳሉ ወዘተ. እያንዳንዱ ቡድን እንደምንም ሌላውን ቡድን ይክዳል። ይህ “ነቲ” ይባላል። ግን “ነቲ-ነቲ” በቂ አይደለም። “ነቲ” ማለት “አይ፣ እክዳለሁ፣” “እውነቱን አይደለም” እላለሁ፣ “የእርስዎ አስተያየት ትክክል አይደለም”። ግን ከዚያ በኋላ "ነቲ-ኔቲ", "የእኔ አስተያየት አንጻራዊ ነው, እውነት አይደለም" ማለት አለብዎት. ከዚያ ይህ ሙሉ ሂደት ይሆናል. ከሂደቶቹ አንዱ። ኔቲ-ነቲ. ሁሉም ነገር ከእውነት የራቀ ነው። የእኔ አስተያየት እና ልምድ እንዲሁ እውነት አይደለም, ከዚያም አንድ ሰው በእኛ መካከል አንድ የጋራ ነገር እንዳለ መገመት ይጀምራል. በውስጡ አንድ ዓይነት ተፈጥሮ አለ. ኔቲ-ኔቲን ወደ መጨረሻው ሲያመጣ ብቻ ነው፣ እንደ “ሁሉም ሰው ተሳስቷል - ትክክል ነኝ።” አይሆንም። በዚያ መንገድ አይሰራም። በጣም መጥፎው ነገር ነው።

00:20:25 ኔቲ-ኔቲ. ይህ በጥንት መጻሕፍት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. እና ሁሉንም ነገር ስንክድ፣ ያኔ ሌላ ነገር በውስጤ እንዳለ እንደሚቀጥል መረዳት እንጀምራለን። እና ይህ "አንድ ነገር" እገምታለሁ, የእኔ ንቃተ-ህሊና ነው, እኔ ራሴ ህይወት ነኝ. ይህ የህይወት ሚስጥር ነው። ሕይወት ምንድን ነው? እኔ የህይወት ቁራጭ ነኝ ፣ የማትፈርስ ፣ በእውቀት የተሞላ ፣ ደስተኛ ነኝ።

ደስታ

00:20:55 ደስታ በሳንስክሪት ውስጥ በሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ይገለጻል. ተጨማሪ ሊሆን ይችላል, ግን ሁለት እናገራለሁ. ለምሳሌ [ሱ-ካም] ባለ ሁለት ቃል ነው። (ካም) - ቦታ፣ (ሱ) - ብዙ፣ በጣም፣ ማሻሻል፣ ማለትም፣ “ብዙ ቦታ፣ ብዙ ጉልበት ሲኖረኝ፣” አሁን ወደ ባህር ዳርቻ ስንመጣ ሱ-ካም አጋጥሞኛል። ጥቁር ባሕር; እኛ እንወጣለን, እና እዚህ የጥቁር ባህር ስፋት ነው, ሱ-ካም, ብዙ ጸሀይ አለ, ለእረፍት ብዙ ገንዘብ እና ደስተኞች ነን. በቂ ገንዘብ አለን፣ ትልቅ ቤት፣ ሱ-ካም አለን።

00:21:29 "ዱ-ካም" በተቃራኒው, ጠባብ ቦታ, መከራ. ልክ እንደዚህ ትንሽ ክፍል ወይም ትንሽ እስር ቤት የሆነ ነገር ተዘግቷል። በተጨማሪም እንዲህ ዓይነቱ አእምሮ ሊዘጋ ይችላል. ይህ [ዱ-ካም] ነው - ከራሴ አእምሮ "እሰቃያለሁ": መልሶች ማግኘት አልቻልኩም; ከራሴ ድርጊት: ብዙ ጊዜ ስህተት እሠራለሁ; ምክንያቱም ትንሽ ገንዘብ, ትንሽ ትምህርት, ያልዳበረ - ይህ ዱ-ካም ይባላል. ሱ-ካም, ዶ-ካም. ይህ አንዱ የደስታ ግንዛቤ ነው።

00:21:58 ሌላ የደስታ ግንዛቤ ፍጹም የተለየ ነው. አናንዳ። [አናንዳ-ቺንማያ...] - የነፍስ ተፈጥሮ። "አናንዳ" ማለት አንድ ዓይነት ሀብቶች ብቻ ሳይሆን ደስታ ማለት ነው. እንዴት እንደሚባል ፣ ውበት። "ውበት" እንላለን፣ ግን በሳንስክሪት ውስጥ ውበትን የሚያመለክቱ በርካታ ቃላት አሉ። በህንድ ውስጥ "ለምን የተለያዩ ቃላቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ, ትክክለኛውን ትርጉም ያብራሩልኝ, ምክንያቱም ሁሉም "ውበት" ማለት ነው, ነገር ግን ቃላቶቹ የተለያዩ ናቸው "እና እዚህ አስፈላጊ ነው ... ለእነዚህ ቃላት በሩሲያኛ ምንም አቻዎች የሉም እና እሱ ይህን ሳንስክሪት የሚያውቀውን ሰው ሊያስረዱኝ ሞከሩ። ውበትን ማየት ማለት ነው የሚያዩት ውበት ይህ ቃል ማለት ነው። ውበቱን ተመልከት. "ቆንጆ" ትላለህ, ይህ የምትጠቀመው ቃል ነው. - ይህ ውበት ምንድን ነው? - እና ይሄ, ደህና, እንዴት ልነግርዎ እችላለሁ, ይህ ማለት እርስዎ ቀድሞውኑ በውበት ውስጥ ነዎት ማለት ነው. አየህ ፣ አንድ ቃል ፣ ግን ቀድሞውኑ ሌላ ነህ ፣ ቀድሞውኑ እዚያ ነህ። "አናንዳ" ማለት ቀድሞውኑ እዚያ ነዎት ማለት ነው.

00:22:59 ሱ-ካም ማለት ብዙ ገንዘብ, ብዙ እድሎች ማለት ነው, ግን አናንዳ የለም. በዚህ ውስጥ አናንዳ ላይኖር ይችላል, አይደል? ሀብቶች አሉ, ግን ምንም ደስታ የለም. ስለዚህ, ያለ አናንዳ, እነዚህ ሁሉ ሀብቶች በእውነት ደስታን አያመጡም. እና ይህ የነፍስ እውነተኛ ተፈጥሮ ነው, ማለትም አናንዳ. [ሳንስክሪት] አስደሳች ጥምረት ነው። ደስታዋ በየጊዜው እየጨመረ ነው። ታምናለህ? እንደዚህ ያለ ቁሳዊ ልምድ የለም. እንደ ሠርግ ያሉ አንዳንድ ደስታዎች ካሉዎት የደስታ ቁንጮ ሠርግ ነው; ሙሽሪት እና ሙሽሪት የደስታ ፍጻሜ ተደርጎ የሚቆጠር ሠርግ ነው። ከዚያ ችግሮች ይኖራሉ ፣ ሁሉም ሰው ቀድሞውኑ በሠርጉ ላይ እያለቀሰ ነው ፣ እንዲሁም በዓይኖቻቸው እንባ እንኳን ደስ አለዎት ፣ ችግሮች እንደሚኖሩ ፣ ከዚያ የበለጠ እየባሰ ይሄዳል። ወጣቶቹ አልተረዱም, "እርስ በርሳችን ምን ያህል እንደምንዋደድ አያውቁም" ይላሉ እና ትልልቆቹ በእንባ ደስ ይላቸዋል, "ደህና, ደስተኛ ሁን, ቢያንስ ሞክር, ምናልባት ሊሳካ ይችላል" በማለት ደስ ይላቸዋል.

00:24:02 እና ስለዚህ ይህ አናንዳ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የመበስበስ ተፈጥሮ ነው። የሚያምር እይታ ታያለህ፣ ትተነፍሳለህ እና ከጥቂት ሴኮንዶች በኋላ ተላምደህ፣ ሁሉም ነገር ይጠፋል። "ኦ!" እና ይጠፋል. ቁሳዊ ተፈጥሮ የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው። መንፈሳዊ ተፈጥሮ ደግሞ በየጊዜው እየጨመረ የሚሄደው የአናንዳ [አናንዳ ቺንማያ...] ደስታ ነው። ይህ በጣም ጥሩ ነው. መንፈሳዊ ልምምድ ማለት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ደስታ, መንፈሳዊ ልምምድ ማለት ነው. እና በዕድሜ ትልቅ ከሆነ ሰውነትዎ ቀድሞውኑ ታሞ ፣ እርጅና ፣ ደካማ ሊሆን ይችላል ፣ ግን መንፈሱ የበለጠ ደስተኛ እና ደስተኛ ነው እናም ይሞታሉ ፣ በእውነቱ ፣ በፍቅር ኃይል እንጂ በእርጅና አይደለም። በጣም መጥፎ ስሜት ስለሚሰማህ እና ትንፋሽ ስለጠፋህ ወይም ስለታመመህ ወይም ስለምታመምህ ሳይሆን ይህን የምታደርገው ከደስታ የተነሳ ነው።

00:24:50 ያም ማለት, በቃሉ ከፍተኛው ስሜት, ይህ በቬዳስ ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽ, አንድ ሰው ይህን ህይወት እንዴት እንደሚኖርበት: ወደ ደስታ ሁኔታ ይሂዱ. እዚህ ጋር እንኳን “የመጨረሻው ፈተና” የተሰኘ መጽሃፍ አለን፤ ሰዎች በመንፈሳዊ ልምምድ ላይ ሳሉ ህይወትን በደስታ ስሜት ትተው የሚገልጹ ታሪኮችን ሰብስበናል።

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና

00:25:08 እና ዛሬ ስለ አንድ ሰው እንደ ህያው ፍጡር እና ስለ ወንድ እና ሴት ስለ ግንኙነቶቻቸው ማውራት አለብን, ምክንያቱም እነዚህ ግንኙነቶች በሥልጣኔ ማእከል ላይ ናቸው. ወንድ እና ሴት. ፖለቲካ, ኢኮኖሚ, ሁሉም ነገር በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው. ባህላችን የሚወሰነው ወንድና ሴት እርስ በርስ በሚግባቡበት መንገድ ላይ ነው።

00:25:30 አንድ ሰው በዚህ አካል ውስጥ እንደ ንቃተ-ህሊና, የሰዎች ንቃተ-ህሊና ይገኛል. በተፈጥሮ ውስጥ ዘርፈ ብዙ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። አንድ እንስሳ በስሜት ህዋሳቱ ደረጃ የሚኖር ከሆነ፡ ምላስ፣ ሆድ፣ ብልት - የሚያውቀውን ሁሉ። አእምሮውን አያውቅም ፣ አእምሮውን አያውቅም እና ነፍሱንም አያውቅም ፣ ግን የስሜት ህዋሳትን ሁሉንም ተግባራት በተለይም አንደበትን ፣ ሆድ ፣ ብልትን ያውቃል። በተመሳሳይ መስመር - በጣም የተገናኘ. አንዱ ከሌላው ጋር በጣም የተገናኘ ነው: ምላስ ይደሰታል, ከዚያም የሆድ ተራ ነው, ይሞላል; ሲሞላ እና ሲነቃ ወይም ከመጠን በላይ ሲነቃ, የጾታ ብልትን ሲጫኑ, ብልት ይነሳል. ይህ ስሜታዊ ደስታ, ፊዚዮሎጂ, የሚሰራው በዚህ መንገድ ነው. አንደበት፣ ሆድ፣ ብልት የሰው ልጅን እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ጨምሮ ሁሉም ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች እንዴት እንደሚኖሩ ናቸው። እንደ ዝርያችን ተመሳሳይ ነገር እናደርጋለን-ምላስ, ሆድ, ብልት አለን, እነሱ ደስታን ይፈልጋሉ, በጣም ጠንካራ ናቸው.

00:26:40 የአንድ ሰው ምላስ ጠንካራ እና ኃይለኛ ነው, ምክንያቱም የንግግር ተግባር ተጨምሯል. እንስሳት ጥንታዊ ንግግር አላቸው. ውሻው፣ ጥሩ፣ ምናልባት ጥቂት ቃላት ብቻ ነው ያለው “rrr” እና “woof!” ይኼው ነው. በእውነቱ እሱ የሚናገረው ነገር ሁሉ “የሱፍ” ብቻ መሆኑን መረዳት ትችላለህ። እና ሁሉም ነገር ግልጽ ነው, ትክክል? ሁሉም ነገር እዚህ ግልጽ እንደሆነ ወዲያውኑ ተረድተዋል. ቋንቋዋ በጣም ቀላል ነው። “Rrr” ደግሞ ማስጠንቀቂያ ነው። እባብ “shhh” አለ ፣ በዚህ ድምጽ ብስጭቱን መረዳት ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ በሆነ መንገድ መረጃን ያስተላልፋሉ። ነገር ግን የአንድ ሰው ንግግር በጣም የተጣራ ሊሆን ይችላል, በእርግጥ. እጅግ በጣም የተወለወለ, ከልቡ, ከአእምሮው ጋር የተገናኘ; እሱ የሚበላውን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም እንዴት እንደፈጨው ፣ በሌሊት እንዴት እንደተኛ ፣ ከዚያ እንዴት እንደሚዋሃድ መናገር ይችላል - እንስሳት የሚግባቡት በዚህ መንገድ ነው። ብዙ ቋንቋ አያስፈልግም። ሰዎች እንዴት ብዙ የእርግማን ቃላት አሏቸው እና ሁሉንም ነገር በደንብ ይረዳሉ። ጥቂት ቃላት ብቻ, በተለያዩ ወለሎች ላይ ብቻ ያስቀምጧቸው እና ያ ነው.

00:27:41 በአውስትራሊያ ውስጥ የቢንጊቡ ጎሳ 50 ቃላት ተዘጋጅተዋል, እርስ በእርሳቸው በትክክል ይግባባሉ. ምክንያቱም ሕይወት በጣም ቀላል ነው. ሌላ ምንም ነገር የለም. ነገር ግን የበለጠ ስውር አእምሮ፣ የበለጠ ስውር የፍቅር እና የግንኙነት ልምዶች፣ የበለጠ የጠራ ቋንቋ ያስፈልጋል። እና ሳንስክሪት መንፈሳዊ እውቀትን ለማከማቸት በጣም ስውር ቋንቋ ተደርጎ ይቆጠራል። ማውራት ለእነሱ በጣም አስቸጋሪ ነው. ብዙ ተመሳሳይ ቃላት አሉ። በአንድ ቃል እስከ 50 የሚደርሱ ትርጉሞች ከሌሎች ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ, ያም ማለት በጣም ረቂቅ የሆነ አእምሮ የዴቫናጋሪ ቋንቋን "የአማልክት ቋንቋ" ለመጠቀም ያስፈልጋል.

00:28:22 ያም ማለት በእንስሳትና በሰዎች ውስጥ ያለው የዚህ አካል መዋቅር ስሜቶች ከታች, በንቃተ-ህሊና ግርጌ ላይ ይገኛሉ. ይህ የጂቫ ንቃተ-ህሊና ግርጌ ነው። ያም ማለት ጂቫ እዚያ ላይ ነው, እና ስሜቶቹ ሁሉ ከታች ናቸው. እነዚህ የስሜት ሕዋሳት ናቸው. ምን አይነት ብልቶች ትላላችሁ? እየጻፍኩት ነው። ማሽተት፣ መንካት፣ ማየት፣ መቅመስ እና መስማት። ቀኝ. እኛ በቅደም ተከተል የለንም፤ አሁን ግን ምንም አይደለም። እኛ እንደዚህ ያሉ የማስተዋል አካላት አሉን። እነሱ በስሜት ህዋሳት ነገሮች ግንዛቤ ውስጥ ተስተካክለዋል, እነሱ ቀድሞውኑ ተስተካክለዋል, ቀድሞውኑ "የፍለጋ ፕሮግራም" አላቸው. ዓይን፣ በሄድንበት ሁሉ፣ ይፈልጋል፣ ዙሪያውን ይመለከታል። በተጨማሪም ጆሮ በድምፅ መስክ ላይ ያለማቋረጥ ይንሳፈፋል, ፍለጋዎች, ግንዛቤዎች እና ሁሉም ሌሎች የስሜት ህዋሳት በ "የፍለጋ ፕሮግራም" ውስጥ ይካተታሉ. ምን ይፈልጋሉ? ጥሩ ስሜት ይኑርዎት. ስሜቶች በዚህ መንገድ የተዋቀሩ ናቸው: ደስ የማይል አይፈልጉም, ደስ የሚሉ ሰዎች ይፈልጋሉ.

የአእምሮ ኃይል

00:29:20 ከላይ ያለው ለዚህ ተግባር ተጠያቂ ነው. ማን ነው? አዎ፣ ታውቃለህ፣ አንዳንድ ሰዎች ይህን ንግግር ከአንድ ጊዜ በላይ አዳምጠዋል። አእምሮ። በሳንስክሪት "ማናስ" አሁን ርዕሱን ላለማወሳሰብ የሩስያ ቃላትን ብቻ እጠቀማለሁ. ስለዚህ, አእምሮ. የእሱ ተግባር ደስ የሚሉ ስሜቶችን ብቻ መቀበል እና ደስ የማይል ስሜቶችን አለመቀበል ነው. ስሜቶች ከሁለቱም አስደሳች እና ደስ የማይሉ ጋር እንደሚገናኙ ይገባዎታል። ስለዚህ፣ ይህ “አስደሳች” እና “መቃወም፣ አለመውደድ” ተግባር አስቀድሞ የአዕምሮ ተግባር ነው። ስሜቱ እንደደከመ ወይም እንደተጨነቀ አእምሮው ወዲያውኑ ውድቅ ያደርገዋል። “ተወው፣ ጣለው!” አንድ ደስ የሚል ነገር እንደነካው አእምሮው “ውሰደው፣ ተቀበሉት፣ አትልቀቁ” ይላል።

00:30:10 ይህ በጣም ጠንካራ ውሳኔ ነው, ሌላ ምን ማለት የፈለኩት በጣም ጠንካራ ጉልበት ነው. ስሜቶች ጠንካራ ናቸው, ነገር ግን አእምሮ የበለጠ ጠንካራ ነው. ከዓለም ሳይኮሎጂ ልምድ አንድ የታወቀ ምሳሌ እሰጣለሁ። አንድ ቀን ከብዙ አመታት በፊት፣ ከብዙ አመታት በፊት በስዊድን አንድ ሰው በማቀዝቀዣው ባቡር ውስጥ በረዶ ሆኖ ህይወቱ አልፏል። ማቀዝቀዣ. ኤሌትሪክ ባለሙያ ነበር እና እዛው ጠግኖታል። በአጋጣሚ የተዘጋው በስህተት ነው, እና ይህ መኪና ከዚህ ኤሌክትሪክ ባለሙያ ጋር ለሊት ተዘግቷል. ፍሪጅ እዚያ በጣም ቀዝቃዛ ነው። የሰውዬው አስከሬን እስከ ጠዋት ድረስ በረዶ ሆኖ ሞተ። የሕክምና መርፌው ወደ ሰውነት ውስጥ አልገባም. የበረዶ ቁራጭ። ሆኖም ግን, እንደ ተለወጠ, በምሽት መጓጓዣ ውስጥ ምንም ንዑስ-ዜሮ የሙቀት መጠን አልነበረም. ከአውታረ መረቡ ጋር ግንኙነት ተቋርጧል። እናም ይህ ተመርምሯል. ይህ አፍታ ማንቂያ አስነስቷል። ሳይንቲስቶችም ሌሎችን አጥንተው ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል፡- ሰውዬው በራሱ አእምሮ ቀዘቀዘ።

00:31:10 እንደነዚህ ያሉ ቀላል የዕለት ተዕለት ምሳሌዎችን እናውቃለን, አንድ ሰው ቀዝቃዛ ብረት ሲነካው እና ሲቃጠል, ሞቃት እንደሆነ በማሰብ. ወይም የውሸት እርግዝና: አንዲት ሴት እርጉዝ መሆኗን ያስባል እና ሁሉም ምልክቶች ይታያሉ. ያም ማለት, እንደዚህ አይነት ጊዜያት አሉ, ስለ እሱ ሰምተናል. "ራስ-ሃይፕኖሲስ" ብለን እንጠራዋለን. ይህ የአዕምሮ ተግባር ነው። እና በጥብቅ አነጋገር፣ መላውን አካላዊ አካል የሚቀርጸው አእምሮ ነው። ለምሳሌ? አባክሽን. ምቀኝነት የአእምሮ ሁኔታ ነው። ወዲያውኑ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የደም ቅንብርዎ ይለወጣል. እዚያም መርዛማ ንጥረ ነገር ይኖራል. በሜታቦሊዝም ላይ ችግሮች ይኖሩዎታል እና አንዳንድ የአካል ክፍሎችዎ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይወድቃሉ። ምቀኝነት እነዚህን ችግሮች የሚያመጣው በአካል ብቻ ነው። በንጥረ ነገሮች ውስጥ አካላዊ ቅርጽ አለው.

00:31:54 ፍቅር, ትናንት C8H12N ወዲያውኑ በደምዎ ውስጥ እንደሚታይ ተናግሬያለሁ - ኬሚስቶቹ የነገሩኝ ነው. የፍቅር ቀመር ይባላል, አሁን ሁሉም በተቋሙ ውስጥ ማን ኬሚስትሪ ያጠናውን ያውቃል. በፍቅር ላይ ላለ ሰው, ይህ መድሃኒት በራሱ በደም ውስጥ ይታያል. ኤልኤስዲ መውሰድ አያስፈልገውም, በራሱ ደስተኛ ነው. ይህ የአእምሮ ፍቅር ሁኔታ ነው እና የደም ቅንብርዎ ይለወጣል. ትፈራለህ፣ ፍርሃት አለብህ፣ ሆድህ በጊዜ ሂደት ይጎዳል። እና ወዘተ እና ወዘተ. ውጥረት, ሌሎች, ውጥረት, ምንም ይሁን ምን, ከሥጋዊ አካልዎ ጋር የተያያዘ ነው. አካላዊ ሰውነትህን በቀላሉ በራስህ አእምሮ ትቀርጻለህ። “እሺ፣ እንዴት ሊሆን ይችላል? ስለ መጥፎ ነገር አላስብም" - አይ, አይሆንም, እራስዎን ከውጭ ይመልከቱ. እያንዳንዱ ፊት በህይወታችን ሁሉ ልንለውጠው የማንችለው የተወሰነ አስተሳሰብ በእሱ ላይ ታትሟል። እኛ የአዕምሮ መገለጫዎች ነን። አናውቅም፤ የምንወዳደርበት ምንም ነገር የለንም። ከሰዎች ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ስንነጋገር, "ምን አይነት እንግዳ ሰው ነው!" እናስባለን, "በፍፁም አልገባኝም." የተለያዩ አስተሳሰቦች.

00:33:05 የተወለድነው ከእርስዎ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ክልል ውስጥ ነው ፣ በግምት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ፣ ተመሳሳይ ፣ በግምት ተመሳሳይ ባህል ፣ በግምት ተመሳሳይ ቋንቋ ፣ በግምት ተመሳሳይ ትምህርት ነው ፣ እና እኛ የምንረዳው ለዚህ ነው ። አሁን ግን ወደ ደቡብ ህንድ ከተዛወርክ በሄድክበት ቦታ ሁሉ ግራ ይገባሃል። ወደ መደብሩ እንኳን. እዚያ ሁሉም ነገር የተለያየ ነው. ወደ መደብሩ ሲመጡ እና ምንም ዋጋዎች ከሌሉ ሱቅ ምን እንደሚመስል አስቡት። ምንም ዋጋዎች የሉም። “ምን ያህል ያስከፍላል?” ብለው ከጠየቁ፣ አይንዎን አይቶ ዋጋውን ይሰይመዋል። ደህና, እንዴት እንደሚገበያዩ? እዚህ ምን ማድረግ እንዳለቦት በትክክል አታውቅም። ወይም ዶክተር ጋር ሄደህ "ትኖራለህ ወይም ትሞታለህ ከ 50 እስከ 50" ይልሃል, ለራስህ የሆነ ነገር ማሰብ አለብህ.

00:33:51 ማለትም, የተለያዩ ባህሎች. ወይ ወደ አሜሪካ ሄደህ እዛም ለምትወስደው እርምጃ ሁሉ አንድ አይነት ህግ አለ አንድ አይነት አገናኝ አለ:: ነገር ግን ሩሲያ ውስጥ በባቡር ትሄዳለህ እና እሱ ይምጣ ወይም አይመጣም አይታወቅም. ይህ በ 90 ዎቹ ውስጥ ነበር. መድረኩ ላይ ቆመን ባቡሩንና ሰዎቹን እየጠበቅን ነው... ለግማሽ ሰዓት ያህል ባቡር አልነበረም። ሰዎች ቆመው ስለ “ባቡሩ ዛሬ ይመጣል ወይስ አይመጣም?”፣ - እርስ በርስ ይግባባሉ፣ “ትናንት ነበር፣ ምናልባት ዛሬ ሊመጣ ይችላል” አሁንም እየጠበቁ ናቸው። ወደ ስዊድን ከመጣህ ግን ስዊድን ነበርኩ ባቡሮች በሰከንድ ሰከንድ እየሮጡ ነው።

00:34:34 በዝውውር እየተጓዝን ነበር, "እዚህ, መንገዱ በጣም ጥሩ አይደለም: ባቡር, ከዚያም ወደ ሌላ ባቡር መቀየር ያስፈልግዎታል" ብለን አሰብን እና እንሄዳለን, እዚህ የምንፈልገው ጣቢያችን ነው. ለውጡ እና ለግርምታችን ፣ለእኛ እንደ እድል ሆኖ ፣ በአጋጣሚ ፣ ባቡር ወደ እኛ እየመጣ ነው ፣ ወደ እኛ ማስተላለፍ አለብን ፣ ታውቃላችሁ? ከዛ ቆመ እና ሁሉንም ሰው እንደ እብድ ወደ ጎን እንገፋለን, ምክንያቱም ባቡር ለመለወጥ ስለቸኮለ, ሁሉንም ስዊድናውያን ከመንገድ ላይ አስወጣን, በፍጥነት እዚያ ባቡር ውስጥ ገባን, ተሳፈርን, በጊዜ ሰራን, እኛ ነበርን. ልክ በእውነት እድለኛ. ሁሉም ተሳፋሪዎች በእርጋታ ወደ ሌላ ባቡር ሲዘዋወሩ አይተናል፣ አንድም ሰው መድረኩ ላይ እንዳልቀረ፣ ባቡሮቹ በየሰከንዱ ሲለያዩ፣ ሁሉም ነገር እየሰራ ነበር።

00:35:19 ያም ማለት, የተለያዩ አስተሳሰቦች አሉ, ስለ ጊዜ የተለያዩ ግንዛቤዎች, ስለ ቅደም ተከተል, ስለ ግንኙነቶች, ወዘተ. እና ለዚህ ነው ኪፕሊንግ እንዲህ ያለውን ነገር የተናገረው: "ምዕራብ ምዕራብ ነው, ምስራቅ ምስራቅ ነው, በጭራሽ አይገናኙም." ይህ የማይቻል ነው. እርስ በርሳችሁ አትግባቡም” ወደ ሃኪም ቤት መጥተህ “ዶክተር ልቤ ታመመ፣ ገባህ ልቤ!” ትላለህ። እሱ "ይህ የእርስዎ ካርማ ነው, ተረጋጋ, ለእግዚአብሔር ተገዙ" እና እስኪረጋጉ እና ለእግዚአብሔር እስክትሰጡ ድረስ, እሱ በቀላሉ አይይዝዎትም. አዎ በህንድ ውስጥ እንደዛ ነው። በእነዚያ ቦታዎች, ገንዘብ እንደሚከፍሉ አይደለም እና እሱ ልብዎን ወይም እግርዎን መፈወስ አለበት, አይደለም. አስቀድመህ ለእግዚአብሔር ተገዛ፣ ከዚያም እግርህን አደርገዋለሁ። ከሰጠህ እፈውስሃለሁ፣ ካልሆነ፣ አንተን ማከም ጥቅሙ ምንድን ነው? ዳግመኛ በኃጢያት ድርጊቶች ከተሳተፍክ ለምን እንይዛለን? አይ. ከእንግዲህ ወደ እኔ አትምጣ። እነዚህ ያሉት ነገሮች ናቸው።

00:36:09 ወይም ናቫድቪፓ ደረስን, ይህ ቤንጋል ነው. ምዕራብ ቤንጋል. አንድ ወገኖቻችን የጥርስ ሕመም ያዙ። የት መሄድ እንዳለብን እንጠይቅ, የጥርስ ህክምና ቢሮ የት ነው. “እዚህ የጥርስ ሕክምና ቢሮዎች የሉም፣ እዚህ የጥርስ ሐኪሞች የሉም” ይላሉ። እኛ ዝም አልን፣ ሰዎችን እያየን፣ “ጥርስህን እንዴት ነው የምታስተናግደው?” ጥርሶችን አናስተናግድም - ለምን? - የማንም ጥርስ አይጎዳም, ምንም አይነት ችግር የለብንም. ይኸውም ለመረዳት ሞክር የዚችን ፕላኔት ባህል እንኳን ከተመለከትን ግራ እንጋባለን። ነገር ግን እኛ በግምት ተመሳሳይ ክልል ውስጥ የተወለድን ጀምሮ, በአንድ የአየር ንብረት, ቋንቋ ውስጥ, ተመሳሳይ ታሪክ አጥንተናል, ተመሳሳይ ትምህርት ነበረው; በዚህ አስተሳሰብ አንድ ሆነን ነበር፣ ዓለም በትክክል እንደዚህ ያለች ይመስለናል፣ ይህ ግን ቅዠት ነው፣ በፍጹም እንደዚች ዓለም አይደለም።

00:36:50 እና እኛ በሩስያ ውስጥ ምንም ያህል ባንኖርም, አሁንም እንደማይሰራ በትክክል እንረዳለን. ለመሆኑ ይህ ምን አይነት አለም ነው? እንዴት ተፈጠረ? እንዴት መጠቀም ይቻላል? በእውነት እኔ ማን ነኝ? ስለዚህ, አእምሮን, የአዕምሮ ሁኔታን እንሞክራለን. የአእምሮ ሁኔታ በአእምሮ ሁኔታ መገምገም አለበት. ያም ማለት የአዕምሮው ገጽታ በውሃ ላይ እንደዚህ ያሉ ሞገዶች አሉ - እነዚህ የእኛ ሀሳቦች, ስሜቶች, በዙሪያችን ላለው ዓለም ያለን ምላሽ ናቸው. እና የአእምሮ ሁኔታ አለ. እነዚህ የተለያዩ ነገሮች ናቸው. የአእምሮ ሁኔታ እንደ ሱናሚ ያለ ነገር ነው። ሱናሚው ከላይ ትንሽ ቁመት ይኖረዋል. በህይወት መጠን ሣልኩት። እንደዚህ አይነት ማዕበል በውቅያኖስ ላይ ይንቀሳቀሳል - ይህ ሱናሚ ነው። በክፍት ውቅያኖስ ውስጥ የሱናሚ አደጋ የለም። ሙሉው ሞገድ በጥልቁ ውስጥ ይገኛል. እዚያ ኃይል አለ። ወደ ባሕሩ ዳርቻ ስትመጣም ታድጋለች። እና አስደናቂ ጥንካሬ። ይህ የአእምሮ ሁኔታ ይባላል. ይህ ለአንድ ሰው ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው.

00:37:52 ስለዚህ, Gita ይላል [ሳንስክሪት] - "ሀሳቦች, በሞት ጊዜ ውስጥ ያለው የአእምሮ ሁኔታ የሚቀጥለው ህይወት መጀመሪያ ነው. አእምሮ አዲስ አካል ይመሰርታል፣ አዲስ የአካል አይነት።” አሁን እንዴት እንደሆነ አሳያችኋለሁ። አንድ እርምጃ እወስዳለሁ - ይህ የእኔ መገለጫ ነው። አሁን ፍፁም የሆነው ይህ ነው። ማለትም በዚህ ነጥብ ልታወቅ እችላለሁ። በሰነዶቹ መሰረት ወንድ, የትውልድ ቀን, ባህሪ, ትምህርት, ዜግነት, ሁሉም ነገር, እባክዎን እዚህ አለ. እና ይሄ, ሁለተኛው እግር, የእኔ እንቅስቃሴ አሁን ነው, ካርማ, እሰራለሁ, እንቅስቃሴዎችን አደርጋለሁ, አይደል? አዲስ አእምሮ፣ አዲስ አካል እየፈጠርኩ ነው። ትምህርት አግኝቻለሁ፣ ከሰዎች ጋር እገናኛለሁ፣ ስህተት እሰራለሁ፣ አንድ ዓይነት የካርማ ጭነት አከማችታለሁ። ይህ አዲስ አካል እና ከዚያም አዲስ እርምጃ ይፈጥራል. ይህ እግር ልክ እንደነካ, ይህ መውጣት አለበት - ሞት.

00:38:51 ማለትም አዲሱ የሰውነትዎ አይነት እስኪዘጋጅ ድረስ, ሞት አይከሰትም. አንድ ሰው ለብዙ ቀናት ኮማ ውስጥ ቆይቶ ጉዳዩ እየተፈታ በመሆኑ ይከሰታል። ይኼው ነው. ነጥቡም ያ ነው። እርስዎ እንደሚያስቡት በጤና ላይ አይደለም. ሕይወት ያለው ፍጥረት በደም ውስጥ በሚገኝ ንፍጥ ውስጥ፣ በረጋ አቧራ ውስጥ እንኳን ሊኖር ይችላል። በእውነቱ, መሞት አያስፈልግም: የማይሞት ነው. ነገር ግን ሰውነትን መተው ሌላ ጉዳይ ነው.

00:39:18 ጊዜው እንደደረሰ, እኛ ማድረግ አለብን. የተፈጥሮ ሞት አለ፣ ከባድ ሞት አለ፣ አደጋዎች አሉ። በጣም አስፈላጊው ኃይል እዚህ ይገኛል - በእምብርት አካባቢ [Vaishvanara] ተብሎ ይጠራል ፣ ይህ የምግብ መፈጨት እሳት ነው ፣ በህይወታችን ሁሉ እንደ ፍንዳታ እቶን ይንቀጠቀጣል። አሁኑኑ ጆሮዎን በደንብ ይዝጉት, ይህን ድምጽ ያዳምጡ. ይሰራል? ስለዚህ, ሁሉም ነገር ደህና ነው, ዛሬ, በማንኛውም ሁኔታ, ሁሉም ነገር ከእርስዎ ጋር ጥሩ ይሆናል. ይህ የምግብ መፍጫ እሳት አንዴ ካቆመ, ይህን ድምጽ አይሰሙም, ይህም ማለት ለመኖር አንድ ሰዓት ያህል አለዎት ማለት ነው. ከተፈጥሮ ሞት ከአንድ ሰዓት እስከ አንድ ሰዓት ተኩል, እዚህ ቅዝቃዜ ይሰማዎታል እና "ዛሬ እሞታለሁ" ይበሉ. ወዲያውኑ ይሰማዎታል. ይህ ልዩ ቅዝቃዜ ከውስጥ እንጂ ከመንገድ ላይ አይሆንም. ይህ የሞት ቅድመ-ግምት ይኖራል.

00:40:12 ያም ማለት ቫይሽቫናራ የሰውነታችንን የሙቀት መጠን እና ይህንን የምግብ መፍጨት ኃይል, ጥንካሬን ይጠብቃል; ለእርሷ አመሰግናለሁ, እኛ አለን, ስለዚህ ሆዳችንን ስንሞላ በጣም ደስ ይለናል. እኛ ደግሞ የዛሬውን ግብ እንዳሳካን ሁሉ ዛሬ ሁሉም ነገር መልካም ነው፡ " በልቼ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ" እንላለን። ዛሬ ሁሉም ነገር ደህና ነው። ነገር ግን ሆዱ በጣም ከተሞላ, የጾታ ብልቶች በጣም የሚጠይቁ ይሆናሉ. ስለ ስጋ ለምን እየተነጋገርን ነው? ስጋ ምን እንደሆነ ታውቃለህ? ስጋ በመጨረሻ ህገወጥ ወሲብ ማለት ነው። ይህ ዝሙት ነው። የማይቀር ነው። አሁን እገልጻለሁ።

00:40:47 ለሰዎች ስጋ አስጨናቂ ከባድ ምግብ ነው, ለመዋሃድ እጅግ በጣም ከባድ ነው. የሆድ አሲዳችን ስብስብ ለዚህ በጣም ተስማሚ አይደለም, የቬጀቴሪያን አንጀት ርዝመት, በእነዚህ መርዛማዎች እና ቆሻሻዎች ላይ ትልቅ ችግር አለብን; እና ይህን የእሱን ምግብ ለማዋሃድ, አንድ ሰው አልኮል ያስፈልገዋል. በቅንነት ፣ “አንድ ነገር መጠጣት ፣ ጭንቀትን ማስታገስ ፣ ይህንን ምግብ ማዋሃድ” ይሰማዋል ። አንዳንድ ጊዜ በሬስቶራንቶች ውስጥ ስጋ በአልኮል ይረጫል እና ይቃጠላል። በዚህ ቅጽ ውስጥ አገልግሉ, ስለዚህ በእሳት. ነጭ ሽንኩርት, ሽንኩርት, ሁሉንም ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለማቀጣጠል ወይም አንዳንድ ቅመሞችን ለመጨመር እና ጥሩ ነው. እያስተናገድኩበት ነው።

00:41:26 ነገር ግን በዚህ ሁኔታ የጾታ ብልቶችዎ ከመጠን በላይ ንቁ ይሆናሉ. ይህንን ኃይል መቋቋም አይችሉም። ይህ በከንቱ ሊነካ የማይችል ጂኒ ነው: በጣም አደገኛ ጉልበት ነው. ወደዚህ ጉዳይ እንመለሳለን, በተለይም ለወንዶች. ለምንድነው አሁን ያነሱ እና ያነሱ ጀግኖች ይሄ ከቁጥጥር ውጪ በሆነ የወሲብ ጉልበት ምክንያት ነው።

የአእምሮ ጉልበት

00:41:45 ስለዚህ, አእምሮ, ጥንካሬውን እና ሃይሉን እና በስሜቶች ላይ ያለውን ተጽእኖ ገለጽን. ይሁን እንጂ አእምሮ በጣም ኃይለኛ አይደለም, ከእሱ በላይ የአዕምሮ ጉልበት (ቡዲ) ነው, ይህም ካለው የህይወት ትርጉም እና ዓላማ ጋር በሚስማማ መልኩ ከፍተኛ ውሳኔዎችን ያደርጋል. ለምሳሌ በሞቃታማ የአየር ጠባይ አንድ ሰው በከተማው ውስጥ ይራመዳል, ብዙ ሰዎችን በመንገድ ላይ ያያል እና በአቅራቢያው የቆመች ቆንጆ ሴት አለች. እሱ ይመለከታል እና ያስባል “አዎ ፣ በጣም ጥሩ! እግሮች ፣ የሚፈለጉት ሁሉ ፣ የእኔ ጣዕም ” እና እርስ በእርስ ለመተዋወቅ ፍላጎት ይታያል። አእምሮ እና ስሜቶች ቀድሞውኑ ለዚህ ዝግጁ ናቸው, እሱ ሁሉንም ይወዳል. ጥሩ ምሳሌ, ትክክል? ጥሩ. በባህር ዳርቻ ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. በፓርቲዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. እሱ ብቻ ይመስላል እና ይህን ፍላጎት ቀድሞውኑ ይሰማዋል።

00:42:40 ሁለቱም አእምሮ እና ስሜቶች ወዲያውኑ "ወደዚህ ና!" ይላሉ. እጅግ በጣም ጥሩ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ! ታስታውሳለህ ፣ ታስታውሳለህ? ይሄ የእርስዎ ጣዕም ነው” እሱም “እሺ፣ እግሮች፣ እንሂድ!” ይላል። ቋንቋ፣ እንግዲህ፣ ስለ ሰዓቱ አንድ ነገር ጠይቁ፣ እርስ በርሳችሁ ተዋወቁ፣ ትችላላችሁ።” እና አእምሮ ምን ይላል፣ “ሞኝ ምን ነህ?! ሚስትህ ከጎንህ ቆማለች!” ያም ማለት ምስሉን በአጠቃላይ ይመለከታል, ሁኔታዎቹ አሁንም በአእምሮ ተረድተዋል. እና በአእምሮው ውስጥ የጋብቻ ጽንሰ-ሐሳብ, የታማኝነት ጽንሰ-ሐሳብ, ያቆመዋል. በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ይፈልጋል, ነገር ግን አእምሮው "አይሆንም!" ይህ በሰው አእምሮ ውስጥ ያለው ተቃርኖ ነው: እኔ እፈልጋለሁ, ነገር ግን አልገባኝም; እፈልጋለሁ, ግን አልችልም; እፈልጋለሁ, ግን አይሰጡኝም. ግን እፈልጋለሁ! አልቀበለውም። ደህና, እፈልጋለሁ! ግን አልቀበለውም። እያበደ ነው። ሰው በዚህ ያብዳል።

00:43:33 ሙከራው የተደረገው በጦጣ ነው. ክፍሉ ቆንጆ, ነጭ ነው. እዚያ ምንም ነገር የለም, ባዶ ነው. እና ብርቱካን የሚበረታበት አንድ መድረክ ብቻ። ይህ አጠቃላይ ሙከራው ነው። ቺምፓንዚዎችን አስገቡ። ያልታደለው ቺምፓንዚ በእርግጥ ብርቱካንን ይወዳል፣ ነገር ግን ይህን ወቅታዊ ሁኔታ አያውቅም። ይህ የእሷ ጣፋጭ ምግብ ነው ፣ ወዲያውኑ በፍጥነት ወደዚህ ብርቱካን በመተማመን ቀረበች እና በቀኝ እጇ ወሰደችው - “ፖፍ!” ዋዉ! ይህ ብርቱካን ነው! እንደዚህ አይነት ብርቱካን አይቼ አላውቅም። እሷም ታስባለች፣ “እሺ፣ ይህ እንዴት ሆነ? እኔ አላውቅም. " በግራ እጁ ወሰደው - ተመሳሳይ ነገር, ውጤቱም አንድ ነው. እሷም ትዞርበት እና በሁለት ይዛው እና የበለጠ ትመታዋለች። ከዚያም አራት, ከዚያም ይጮኻል, ይሽከረከራል, ይህንን ብርቱካን ያለማቋረጥ ያጠቃዋል, ሙከራውን አይተወውም.

00:44:20 ከሶስት ቀናት ሙከራ በኋላ የምርመራው ውጤት "ስኪዞፈሪንያ" ነበር ሁሉም ነገር ቀላል ነው, ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. የፍትወት ስሜት ጥንካሬ ምንድነው? ተመልከት, ያው ዝንጀሮ በጣም ቀላል በሆነ ወጥመድ ውስጥ ተይዟል. ሣጥን ከዛፍ ጋር ታስሯል። ልክ አንድ ሳጥን, በውስጡም በዚያው ብርቱካንማ እና በዚህ ሳጥን ውስጥ ያለው ቀዳዳ, ቺምፓንዚ በቀላሉ እጁን ሊጣበቅ ይችላል, ነገር ግን በብርቱካን - ከአሁን በኋላ. ያ ነው ወጥመዱ ሁሉ። ተገረሙ? ከዚህ አይበልጥም። በቃ በቃ ተያዘች። ብርቱካን አይለቅም, አይገምትም. ይምጡ ፣ በእጆችዎ ብቻ ይውሰዱት ፣ ያ ነው ፣ በዚህ ሳጥን ይውሰዱት።

00:44:57 እንዲህ ዓይነቱ የስሜት ኃይል ነው. አንድ ሰው ማጨስን ለማቆም, ስጋ መብላትን ለማቆም የአዕምሮው ኃይል አሁን በቂ አይደለም; እውቀትን ተቀብሎ እንኳ ይጠራጠራል። ይህ የአዕምሮ ተግባር በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ማስቲካ ማኘክ ነው፡ አንድ ሰው አኝኳል እና ጣፋጭ እስኪሆን ድረስ ያኝካል፣ አእምሮው "እሺ፣ ማኘክ - እንደ ላም ማኘክ፣ ማኘክ፣ ማኘክ፣ ጣፋጭ" ይላል ጣዕሙ አልቋል፣ ምን ይላል? " ሁሉም። አዲስ ስጠኝ አዲስ። ማኘክ፣ ማኘክ፣ ማኘክ፣ መትፋት” ይህ ለትዳር የተለመደ ጽንሰ-ሀሳብ ነው? ቆንጆ ሚስት ፣ ቆንጆ ሚስት ፣ ነይ ፣ ከእሷ ጋር ተደሰት። ያ ነው ፣ ከእንግዲህ ቆንጆ አይደለችም - ወደ ውጭ ጣሉት። አዲስ ስጠኝ. አየህ እነዚህ ተግባራት በትዳር ላይ አይተገበሩም.

00:45:43 ሰዎች እንዴት እንደሚጨነቁ, ታውቃላችሁ, ስለ ሚስቱ ውበት እንዴት እንደሚጨነቁ ታውቃላችሁ? የሴት ውበት ማን ያውቃል? ከምን? ከወገብ. በእርግጥ ንግግሩን ሰምተሃል። ምክንያቱም እርስዎ ካልሰሙት, ከወገብ ላይ እንደሆነ አይገምቱም. ወገቡ ውብ እና የሚያምር ያደርጋታል. ቀኝ. እናም ሰውዬው ከወገብ ጋር በጣም ታስሯል. የሚያምር ወገብ ያስፈልገዋል. በማሳየት ላይ: የጉርቼንኮ ወገብ. በዚህ ወገብ ላይ ያሉ ሁሉም ነገሮች በቀላሉ ሊጋቡ ይችላሉ. ማንንም ላለማሳሳት ከዚህ በላይ አልሳልም። አስቀድመን እንገምታለን, ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ ይሰማናል. ነገር ግን ጊዜው ያልፋል እና በወገቡ ላይ አንድ እንግዳ ነገር ይከሰታል. አሁን አሳይሃለሁ። ወገቡ በሆነ መንገድ ተቀይሯል ፣ ታውቃለህ? ተታለልኩ, እንደዚህ ባለ ወገብ አላገባሁም, አይደል? እሷ እንደዚህ ነበረች, እንደዚህ ሆነች. እና እሱ ለሌላ ሴት ፍላጎት ያለው ለዚህ ነው።

00:46:46 አርባ ዓመት ሲሆኖ, ይህ አዝማሚያ በሁሉም ቤተሰብ ውስጥ ይገኛል. ምክንያቱም አእምሮ እና ስሜት ንግዳቸውን ያውቃሉ። ልክ እንደ ቀድሞው ነጠላ ሆነው ይሠራሉ. በምክንያት አይታመኑም። አእምሮው ደካማ ከሆነ እመቤት እና ከአንድ በላይ ይወስዳል. ይህ አዝማሚያ አሁን በጣም ጠንካራ ነው, ምክንያቱም ስጋ አለ, ወይን አለ, ቀጥ ያለ ብልት አለ, በከተማው ዙሪያ ስዕሎች አሉ, ግማሽ እርቃናቸውን ሴቶች በመንገድ ላይ ይገኛሉ. የሰው አእምሮ ያለማቋረጥ ይናወጣል እና አእምሮውን ያጣል።

00:47:23 አእምሮው የተመካ ነው ... የአዕምሮ ጥንካሬ የህይወት ትርጉም ግንዛቤ ላይ: የህይወትዎ ትርጉም ምን ያህል ከፍ ያለ ነው, ግብ, አእምሮ ምን ያህል ኃይለኛ ነው. ኢየሱስ አሥሩን ትእዛዛት በሁለት ተክቷል። ፈሪሳውያንም ከሁሉ የሚበልጥ ማን እንደሆነ ጠየቁት። “እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም አሳብህም ውደድ” አለ - ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ አሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ የሌለ ከፍተኛው ትእዛዝ ነው። “ሁለተኛይቱም አስፈላጊ አይደለም፣ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ብሏል። ሌሎቹ ሁሉም ትእዛዛት በእነዚህ ከሁለቱ ጋር ይስማማሉ። የሚያስፈልገንን ሁሉ. ይህ የህይወት አላማ እና ትርጉም ነው። ይህንን በአእምሯችን ልንረዳው ካልቻልን ስሜታችንን እንከተላለን። እነዚህ አምስቱ ፈረሶች ሰረገላችንን ወዳልታወቀ ቦታ ይሸከማሉ፣ ምክንያቱም የዚህ ሰረገላ ጌታ እራሴ፣ ነፍስ መሆን አለበት፣ ማዳመጥ ያለብኝ ያ ነው - ልቤን፣ ንቃተ ህሊና “እኔ ነኝ፣ አለሁ” እኔ ማን ነኝ?

00:48:24 እና የሰው ፍቅር በእነዚህ የተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ይገኛል. የስሜቶች ደረጃ እዚህ አለ፡ ቆንጆ አካል፣ የሚያምር ድምፅ፣ የሚያምር ልብስ፣ ደስ የሚል ሽቶ - ይህን በአካል ደረጃ ለማስደሰት እንጠቀማለን። መጀመሪያ ስንገናኝ ብዙውን ጊዜ ይህንን እንጠቀማለን። ንጹህ ውጫዊ ነገሮችም አስፈላጊ ናቸው, ባህል. እና አሁን በዚህ ረገድ ሰዎች ትልቅ እድገት አግኝተዋል ፣ ወንዶችን የሚስቡ እና በተመሳሳይ ጊዜ ትንኞችን የሚያባርሩ ሽቶዎች አሉ። ይህ ሁሉ አካላዊ ፍቅር ነው።

00:48:57 አንበሳ አንቴሎፕን በጣም ይወዳል, አስተውለሃል? እሱ በጣም ይወዳል፣ ነፍሱን ይወዳል፣ በሜዳው ላይ ሁሉ ይሮጣል እና እግሮቿን ከእሱ ወሰደች። እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር አለ. እና በአእምሮ ውስጥ ፍቅር ምናባዊ ፣ ሩቅ ፣ የተፈጠረ ፍቅር ነው። ሰውየውን አታውቀውም, ነገር ግን ስለ እሱ በጣም ታስባለህ, እሱ በጣም መለኮታዊ እንደሆነ ለአንተ ይመስላል. ለምን? በዚህ ጉዳይ ላይ የአዲስ ዓመት ምሳሌ እንሰጣለን. አዲስ ዓመት በባህላችን ውስጥ ምርጥ በዓል ነው። ለዚህ ቀን ሁሉም ነገር በተሻለ መንገድ እየተዘጋጀ ነው. የእኛ የሚቀጥለው አመት በዚህ በዓል ላይ እንደሚመረኮዝ ተስፋ እናደርጋለን, በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ዕጣ ፈንታ እናምናለን, በከፍተኛ ደረጃ ማክበር እንፈልጋለን.

00:49:35 ለዚህ ደግሞ, የበዓል ቀን ለማድረግ, ለሁሉም ስሜቶች የሚሆን የበዓል ቀን እናዘጋጃለን, ስለዚህም አእምሮ በጋራ ይህን ሁሉ እንደ የደስታ ቅድመ ሁኔታ እንዲሰማው. እንደዚህ አይነት ስሜት አግኝቻለሁ, የዚህ ሁሉ ውህደት. እነዚህ ድንቅ ሽታዎች, ሽቶዎች, እንደምንለው, ይንኩ - ደስ የሚያሰኝ የቤት እቃዎች, እይታ - ለዓይን ሁሉም ነገር በጣም ቆንጆ መሆን አለበት, ስዕሎች, የገና ዛፍ, መብራቶች, ድንቅ መሆን አለባቸው. ሳህኑ ቀድሞውኑ በኩሽና ውስጥ እየተዘጋጀ ነው, በእርግጥ, ጣፋጭ, የሚያምር እና ሙዚቃው ምርጥ ነው. መልካም አድል. በተመሳሳይ ጊዜ. ይህንን ሁሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን. የሆነ ችግር ከተፈጠረ, በዓሉን ያበላሻሉ, አረጋግጣለሁ. ሁሉንም ነገር በጥንቃቄ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. እናም እንደዚህ አይነት ስሜት በአእምሮ ውስጥ ይነሳል, የተወሰነ የደስታ ቅድመ-ግምት, ልክ እንደ "በእንፋሎትዎ ይደሰቱ," በአዲሱ ዓመት ውስጥ የሆነ ነገር ይከሰታል, በእርግጠኝነት, ይሰማኛል, ደስታ ይመጣል. ሁሉም ሰው በ12 ሰዓት ይነሳል፣ የሻምፓኝ ብርጭቆ ይወስዳል፣ አልኮሆል ያልሆነ፣ እና “በ2014 ደስተኞች እንሆናለን!” ይለናል በ2013 ደስተኛ አልነበርንም፣ ግን በእርግጠኝነት በ' ደስተኛ እንሆናለን። 14, በእርሱ እናምናለን.

00:50:45 እና ጠዋት ላይ እንደገና እንደተደሰትን እንገነዘባለን. በዓሉ አልቋል። ይህ በተወሰኑ ጥረቶች የተፈጠረ የማታለል አይነት ነው። ስለዚህ, አንድ ወንድ እና ሴት በጣም ጥሩ ሲሸቱ እና ፈገግ ሲሉ, እንዴት በፍቅር መውደቅ እንደሚችሉ እነግርዎታለሁ. ቀላል ነው፣ ጠረጴዛ ማስያዝ ብቻ ያስፈልግዎታል። በተከታታይ ለብዙ ቀናት በአንድ ሬስቶራንት ውስጥ ምርጡን ጠረጴዛ ያስይዙ ፣ እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ ፣ ዓይኖቹን ይመልከቱ ፣ ፈገግ ይበሉ ፣ ደስ የሚያሰኙ ቃላትን ይናገሩ-ዓይኖችዎ ምን አይነት ቀለም ናቸው ፣ ምን ዓይነት ቅንድቦች ፣ ምን አፍንጫ ፣ ምን መሆን አለበት? መልአካዊ ድምጽ - እነዚህን ሁሉ ነገሮች ተናገር, ምስጋናዎች, ጣፋጭ ምግቦችን ስጠኝ, ትንሽ ሻምፓኝ, ሙዚቃውን አብራ, ግጥም አንብብ. በሶስት ቀናት ውስጥ ችግሮች ያጋጥሙዎታል.

00:51:31 በሶስት ቀናት ውስጥ ከባድ ችግሮች ያጋጥምዎታል. ይህ በቬዳስ ውስጥ የሚጠራው "የፍቅር ቅዠት" ይሆናል. አጋርህን በታላቅ ሃይል ታወግዛለህ እና "ያለ እሱ መኖር አልችልም!" በእርግጠኝነት እሞታለሁ, ቀድሞውኑ እንደምሞት ይሰማኛል እና ያለ እኔ ይሞታል, በእርግጠኝነት, እርግጠኛ ነኝ, አንድ አይነት ያልተለመደ ግንኙነት አለን, እንደዚህ አይነት ነገር አጋጥሞኝ አያውቅም, ጥንካሬዬ መነቃቃት ይሰማኛል. የእኔ የፈጠራ መነቃቃት, ይህ ከዚህ በፊት ሆኖ አያውቅም. ይህች ዝነኛ ሚስት፣ ይህ ዝነኛ ሥራ፣ ሁሉም ነገር ግራጫ ነው፣ ሁሉም ነገር ደብዝዟል፣ ነገር ግን ከዚህ ሰው ጋር ዓለምን ሁሉ ለዲያብሎስ እሸጣለሁ ለዚህ ሰው ብቻ” አለ።

00:52:03 ነገር ግን በስድስት ወር ውስጥ "እንደሌላው ሰው ሞኝ ነች" ትላለህ, ግን እሱ ክሪቲን ሆነ. ይህ በአእምሮ ደረጃ "ምናባዊ ፍቅር" ተብሎ ይጠራል, ስለዚህ, ቅዱሳት መጻሕፍት እና እንዲሁም ቬዳስ, በእርግጥ "ጋብቻ በአእምሮ ደረጃ መቀደስ አለበት." ግዴታ የህይወት ትርጉም እና አላማ። ለምን ታደርጋለህ? ለምን አብረን እንደምንኖር መረዳት አለብን። ለሥጋዊ ደስታ? ለምናብ ጨዋታ፣ የአዕምሮ ጨዋታ? ወይስ ከመጨረሻው ግብ ጋር ግቡን ማሳካት ያስፈልግዎታል? ይህ አእምሮ ነው። ለምሳሌ እናትህን 80 አመት ብትሆንም ትወዳለህ። በ 80 ዓመቷ ሴት ቆንጆ አይደለችም. ሴት እንደሆነች እንኳን አታይም። አንድ ዓይነት ፍጥረት ታያለህ። ግን ለምን ትወዳለህ? ከእንግዲህ ወገብ የላትም። እና ምንም ጥርሶች የሉም. እና ምናልባት እሷ አሮጌ ሽታ. በዚህ እድሜ ላይ ምንም ፍላጎት የለኝም, ግን ለምን ይወዳሉ?

00:53:08 ግን ለእርስዎ መስዋዕት ስለሰጠች. ለአንተ ህይወቷን መስዋዕት አድርጋለች እና እናትህን በፍጹም አትተወውም, ስለዚህ ጉዳይ እያወቅክ. በተመሳሳይም ባለትዳሮች አንዳቸው ለሌላው ካልተገለገሉ ፣ለህብረተሰቡ እና ለእግዚአብሔር የማይገዙ እና በመስዋዕትነት ሁኔታ ውስጥ ካልሆኑ በፍጥነት አንዳቸው ለሌላው ፍላጎት ያጣሉ ። ወይም, በተቃራኒው, እጅግ በጣም እየጨመረ የሚሄድ እሴት ይሰማቸዋል - አናንዳ, ፍቅር, የሰውነት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን. አሁን ስለ ፍቅር ነው የምታወራው። በቆዳው, በፀጉር, በሚያማምሩ ልብሶች እና በሌሎች ነገሮች ላይ የተመካ ካልሆነ, እነዚህ ላዩን ርካሽ ነገሮች.

00:53:51 ስለ እሱ ብዙ ይባላል, ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ሊናገር ይችላል, እኛ እያጋጠመን ነው; እኔ በዚህ አካል ውስጥ የምኖረው በራሱ ሕይወት ነኝ። ሁሌም የሆነ ነገር እያጋጠመን ነው። ለምሳሌ የምትናገረውን ልጠራጠር እችላለሁ። ወይም እኔ የምለውን ትጠራጠራለህ። ግን ስለመጠራጠርህ አትጠራጠርም። ህይወት እንዲህ ናት. ልታስቆመው አትችልም። ዥረቱን ማቆም አይችሉም: ሁልጊዜ ወደ ባሕሩ ይመጣል. የህይወት ጉልበት ሊቋቋመው የማይችል ነው. ጉንዳን እንኳን መቋቋም አትችልም። መንገዱን ከከለከለው እሱ አሁንም ይዞራል ፣ዞሯል ፣ እና በመጨረሻ ፣ እርስዎ እጅ ይሰጣሉ። የማይቻል። እዚ ሕያዋይ ነገር ኣሎ። እዚያ (ሳት ቺት አናንዳ) ለእኛ ሦስት ተፈላጊ ነገሮች አሉ: ዘለአለማዊ, እያንዳንዳችን ዘላለማዊነትን እንፈልጋለን; ቺት የእውቀት ጉልበት ነው, እውቀት እንፈልጋለን, ሞኞች መሆን አንፈልግም እና አናዳ ደስታን ይጨምራል.

00:54:53 በ [sat chit ananda] የመንፈስ ተፈጥሮ ተገልጿል. በውስጣችን አለን። እናም ስለራሱ እንዲህ ይላል "እኔ ሞትን አልፈልግም, መከራን አልፈልግም, የተሰበረ ልብ, ህመም, ሞኝ መሆን እና ስህተቶችን ደጋግሜ መስራት አልፈልግም." አዎ, አዎ. እኛ ይህንን እንቃወማለን ፣ ይህንን አጥብቀን እንቃወማለን። የሚቃወመው ተፈጥሮአችን ነው። እና የቁሳዊው ተፈጥሮ የተለየ ነው: [አሳት አሲት ኒራናንዳ] - በተቃራኒው. ለተወሰነ ጊዜ ይህ መኖር አለን. ለእኛ የተሰጠን ትንሽ ደስታ እና ትንሽ እውቀት። ይህ እንዲህ ያለ ቅራኔ ነው።

ወንድ እና ሴት

00:55:33 አሁን ወንድና ሴትን መግለጽ እንጀምራለን. በአጠቃላይ አንድ ሰው እንዴት እንደሚሰራ አሁን ተነጋግረናል. የሰው ስብዕና አወቃቀር. አሁን ደግሞ እንደ ወንድና ሴት በቀላሉ እንመልከተው። ይህንን ልዩነት, ባህሪያቱን በቀላሉ ለማሳየት ተመሳሳይ መዋቅር አሁን በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ይቀርባል. እዚህ ወንድ ይኖረናል. ፍቅርን ስለምንጨምር በቀይ ቀለም እቀባለሁ. ይህ ሰው ነው። ይህች ሴት ናት። ተፈጥሮአቸውን በግማሽ እንከፍላለን. የአንጎል ሁለት hemispheres. አንደኛው ንፍቀ ክበብ ለምክንያታዊ ፣ አስተዋይ የውሳኔ አሰጣጥ ሀላፊነት ነው ፣ ሌላኛው ደግሞ ለስሜቶች ፣ ለሥጋዊ ወገን ተጠያቂ ነው። ይህ ይታወቃል።

00:56:48 አሁን በወንድ እና በሴት መካከል ያለው ልዩነት, እንዴት በትክክለኛው መንገድ መግባባት እንደሚቻል እንመለከታለን. ይህንን ተፈጥሮ መረዳት አለብን። አንድ ሰው አንድ ነገር አለው: ወይ አእምሮው ይበራል; አእምሮን በሚጨምርበት ጊዜ, ለአእምሮ ትኩረት, ስሜቶች በውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገቡ ቀስ በቀስ ይጨፈቃሉ እና ይወገዳሉ. የአንድ ሰው ውስጣዊ አካል ምን ያህል የተዋቀረ እንደሆነ ታያለህ. ግን በዚህ ውስጥ አንድ አደጋ አለ. ስሜቱን ሲከፍት, በህይወቱ ደስታ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ አእምሮው ይወገዳል.

00:57:32 አየህ, በዚህ ተፈጥሮ ውስጥ "ጥቅሞች" እና "ጉዳቶች" አሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በውሳኔዎች እና በስሜቶች ውስጥ የመለየት ችሎታ አንድ ክፍል ብቻ ነው ያለው. አንዲት ሴት በቬዳዎች መሠረት ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ዘጠኙ አሏት። አንዲት ሴት ሁሉንም ነገር ዘጠኝ ጊዜ በጥልቀት ይሰማታል. "ፍቅር" የሚለውን ቃል ትናገራለህ, ሴት በአንድ መንገድ, እና ወንድ በሌላ መንገድ ትረዳዋለች. “ፍቺ” ትላለህ፣ የተለየ ልምድ አለው፤ አንድ ወንድ ይለማመዳል፣ ሴት ዘጠኝ ታገኛለች። እሷ የበለጠ እና በጥልቀት ትጨነቃለች። የተነደፈው እንደዚህ ነው። ነገር ግን ዘመናዊ ሴት, በዘመናዊው ሳይኮሎጂ መሰረት, ለእሷ ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት ክፍሎች ብቻ ቀርቷታል.

00:58:18 በቬዳ ውስጥ ዘጠኝ አሃዶች ይላሉ, ማለትም, እሷ ከውስጥ ዘጠኝ እጥፍ የበለጠ ኃይለኛ ነች. "ለምንድን ነው እንደዚህ ያለ ልዩነት?" እኔ ፍላጎት ሆንኩ. መልሱ በቬዳስ ውስጥ ተገኝቷል. በእውነቱ ፣ ንፁህ ሴት ብቻ የአእምሮ ስሜቶች ኃይል ዘጠኝ ክፍሎች አሏት ፣ ማለትም ፣ አንድ ሰው በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ስለ አንድ ሰው የሚያስብ - ይህ ባሏ ነው። እሷ ዘጠኝ ክፍሎች አሏት, ምን ማለት ነው? ሚስጥራዊ፣ ፈዋሽ፣ ክላይርቮያንት፣ ማለትም እነዚህ ሲዲዎች የተፈጥሮ ተፈጥሮዋ ናቸው። ጠንቋይ ወይም ቬስታ እንደዚህ አይነት ሴት ናት. የምትፈልገውን ልጅ ልትሰጥህ ትችላለች። ማለትም እንዲህ አይነት ሴትን መጠየቅ ትችላላችሁ፡ “ማንን ወለድሽ? ለዚህ ተጠያቂው አንተ ነህ” እና ይህ ለምን እንደተከሰተ መልስ መስጠት ትችላለች።

00:59:07 ነገር ግን, በእኛ ጊዜ ሴቶች ስለሚያስቡ, ስለ ሁለት ሰዎች ካሰቡ, "ዘጠኙን" በግማሽ ይከፋፍሉት, ወደ ሶስት - ወደ ሶስት, ወደ አራት - አንድ ተኩል - ሁለት ክፍሎች ይገኛሉ. አሁን ሁኔታው ​​​​የተለየ ነው, ማለትም, ሴቶች እንደዚህ አይነት ስልጣን ለመያዝ በቂ ንፁህ አይደሉም. ይህ ስለ ጥልቀት ነው. እና የአንድ ሰው አእምሮ ወይም ስሜቱ በተለዋጭ መንገድ ይሰራሉ። እዚህ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. ለአንዲት ሴት አብረው ይሰራሉ ​​\u200b\u200bእንዲህ ዓይነቱ "የመንቀጥቀጥ ሁኔታ" የአዕምሮ ስሜቶች: "rrrr" ሁሉም ሰው ይሰማዋል, ሁሉም ሰው ከእሱ ይልቅ ዘጠኝ እጥፍ ይገነዘባል. ምንም ነገር አይገባውም። ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም, ምን ማድረግ እንዳለብኝ? ያም ማለት, አየህ, እርስዋ ተቃርኖ አለባት, ጉድለት አለ: ሁሉንም ነገር ታውቃለች, ሁሉንም ነገር ይሰማታል, ነገር ግን ውሳኔ ለማድረግ በጣም ከባድ ነው.

00:59:59 ለምሳሌ, አንዲት ሴት ልጇን በእውነት መቅጣት ከባድ ነው. ወደ ባሏ ትዞራለች። እሷም በተመሳሳይ ጊዜ ታዝናለች, በአዕምሮዋ ተረድታለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ታዝናለች. ሴቲቱ በአንድ ጊዜ ቀሚሷን እዚህ አነሳች እና ከዚህ ዝቅ ታደርጋለች እና በተመሳሳይ ጊዜ ታፍራለች። ያም ማለት ሁለቱም ስሜቶች እና ምክንያቶች አንድ ላይ አሏት, እንደዚህ አይነት የተፈጥሮ ግጭት አለባት. ለሰው ለመረዳት የማይቻል ፍጡር፣ በአጠቃላይ፣ “ካፈርክ፣ ለምን እንደዚህ አይነት ቀሚስ ለብሰህ?!” - እሱ አይረዳውም. ማለትም አንዲት ሴት እንዲህ ልትገልጽላት ትችላለች. ስለዚህ ምን ማድረግ እንዳለባት ታስባለች እና ምን ማድረግ እንዳለባት አታውቅም. ወደ ባሏ ሄደች፣ “ውዴ፣ ምን እናድርግ? በዚህ መንገድ ወይም በዚያ መንገድ፣ በዚህ መንገድ ወይም በዚያ መንገድ?

01:00:39 እሱ በፍጥነት መቀየር አይችልም, እንደዚህ አይነት አስማታዊነት, እንደዚህ አይነት ችግር ነው. ለእሱ አንድ ዓይነት ወሬ ብቻ ነው. እና እሱ በጣም ወንድ ነው, "ቁም! ሁሉንም ነገር ተረድቻለሁ! በዚህ መንገድ እናድርገው. ዝም በል, አይቃረኑ! ", ስሜቱ ይጠፋል, በጣም ከባድ ይሆናል. እና ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ሚስቱ "ምናልባት አይወደኝም" ብሎ ያስባል. ይህ ለምሳሌ ስለ እሱ ያልተረዳችው ነገር ነው. ምክንያቱም በመውደድ ሳይሆን በመውደድ መካከል ይቀያየራል። ሁልጊዜም ትገምታለች። "መጀመሪያ ጠንካራ, ከዚያም በድንገት አፍቃሪ, እና እንደገና ጠንካራ, እንደገና መውደድ," ምንም አልገባኝም.

01:01:13 እና "ይህን አደርጋለሁ, ያ ነው!" ግን እኔ አላውቅም, አላውቅም, አላውቅም ... " እና እሱ ያደርጋል እና ስህተቶችን ያደርጋል. "ነገርኩህ፣ ነግሬሃለሁ፣ ነግሬሃለሁ..." ወይም አልተሳሳትኩም፣ "እኔም ነግሬሃለሁ።" ሁልጊዜ ትክክል ነች፣ አየህ፣ አግብታለች፣ ሁሉም ነገር ደህና ነው። አንዲት ሴት አንዳንድ ስህተት ከሠራች እስከ ሕይወቷ ፍጻሜ ድረስ ዘጠኝ ጊዜ እራሷን ይቅር አትልም. ስለዚህ ስህተት ሁልጊዜ ታስታውሳለች እና ታለቅሳለች. ጉድለቶቿን መቋቋም ለእሷ በጣም ከባድ ነው, ስለዚህ ባሏ ሁሉንም ነገር ያደርጋል, ታበሳጫለች እና እሱ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው, እና ሁልጊዜም ትክክል ነች. መመሪያዎችን ትሰጣለች እና ወዘተ, ምንም ቢያደርግ, ሁልጊዜም ጥበቃ ይደረግላታል, "ከባሏ በስተጀርባ" ተብላ ትጠራለች.

01:01:49 እሱ ግን ግድ የለውም, "አንድ" አለው, ብዙም አይጨነቅም. ስለዚህ ስህተት ከሠራሁ, በተለየ መንገድ እናድርገው, በተለምዶ, ምንም ችግር የለም. ለማንኛውም እራሴን አሳይሻለሁ። እሷም ይህንን ትደግፋለች, በእሱ ታምናለች, "አዎ, ምክንያታዊ ነሽ, ለእኔ ጥሩ ነሽ, ስህተት መስራትዎን ቀጥሉ, እና ባለቤቴን እከተላለሁ."

01:02:10 እና ደግሞ ከወንድ ይልቅ ሴትን ለመለወጥ ዘጠኝ ጊዜ በጣም ከባድ ነው. በተፈጥሮዋ በተግባር የማይታረም ነች። እስቲ አስበው, ዘጠኝ ክፍሎች እና አንድ - ይህ ትልቅ ልዩነት ነው. ለምሳሌ, የአልኮል ሱሰኝነት ምን እንደሆነ እናውቃለን, ነገር ግን "የሴት የአልኮል ሱሰኝነት" ምን እንደሆነ እናውቃለን. ይህ ለማከም የበለጠ ከባድ ነው። ፈጽሞ የማይቻል ነው። የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና ዝሙት አዳሪነትን በተመለከተም ተመሳሳይ ነው። አንዲት ሴት ማቆም በጣም ከባድ ነው. ልቧን ለአንድ ሰው ከሰጠች, ለሁለተኛ ጊዜ መድገም አትችልም. ይህ ለእሷ የማይቻል ነው. ቴሌጎኒ ምን እንደሆነም እናውቃለን። እነዚህ በትክክል እነዚህ ጥልቅ የሴት ባህሪያት ናቸው. ስለዚህ, በጥንት ጊዜ, ሴቶች ከወሲብ ተጠብቀው ነበር. አሁን ረስተውታል። አሁን ግን በተቃራኒው "እባክዎ, በማንኛውም ጊዜ, የሚፈልጉትን ያህል" ይላሉ, የወንዶች እና የሴቶች መዋቅር አያውቁም, ምንም ነገር አይረዱም.

01:03:03 ይህንን ነገር አይረዱም: አንዲት ሴት እንደ ወንድ ብትበዘበዝ, ወደ ወንድነት ትቀይራለች, እሱም ወደ ሴትነት ትሸጋለች. ይህም የራስን ተፈጥሮ አሳልፎ መስጠት ይባላል። ያለማቋረጥ ስሜታዊነት ያለው እና አእምሮውን የሚስት ሰው አስብ። ምክንያት የሕይወት ዓላማ ነው፣ አለመፍራት ነው፣ ልግስና ነው። እነዚህን ባህሪያት ካጣ, እሱ ፈጽሞ ታላቅ ሰው አይሆንም, ምክንያቱም እነዚህ የአንድ ትልቅ ሰው ባህሪያት ናቸው, እነዚህም የወንድነት ባህሪያት ናቸው. አንዲት ሴት እንደዚህ አይነት ባህሪያት ሊኖራት አይገባም. ህይወቷን በሙሉ በባልዋ ላይ ጥገኛ መሆን አለባት. ሁሉንም ነገር ከእሱ ታገኛለች: ሀብት, ዝና, ሙያ እና ልጆች. "ነገር ግን ያለ እሱ ከተቀበለች አያከብርም" በቬዳስ ተጽፏል.

01:04:04 ክብሯ የወንድ ጥንካሬን ማነሳሳት ነው, የወንድ አእምሮ, በእራሷ መስዋዕትነት ንፅህናን ይጠብቃል. ምናልባትም ስሜታዊ ደስታን ማግኘት ለእሷ ይጠቅማታል, ነገር ግን አእምሮውን ለመደገፍ ይህን መስዋዕትነት ትከፍላለች. ሚስት የባል አእምሮ ናት ይላሉ። ከእሱ የተሻለው ግማሽ. ስለዚህ, ሚስት እና ሴት በቬዳስ ውስጥ አንድ አይነት አይደሉም. ሴት የገሃነም መንገድ ናት፣ ሚስት ደግሞ የመዳን በር ናት። ወንድ ለሴት የገሃነም መንገድ ነው, ስሜቷን ያነሳሳል, እና ባል የመዳን በር ነው. ለዚህም ነው ትዳር የሚያስፈልገው። አንዳንድ የዘፈቀደ ስብሰባዎች ብቻ አይደሉም, ጋብቻ, ኃላፊነት እስከ መጨረሻው ድረስ.

01:04:45 ስለዚህ, አሁን ስለ ታላላቅ ሴቶች እና ታላላቅ ሰዎች እየተነጋገርን ነው. አንዲት ሴት መታረም የምትችለው በአንድ መንገድ ብቻ ነው - ፍቅር. ሌላ ሃይል በእሷ ላይ ስልጣን የለውም። የሆነ ነገር ካልፈለገች በጭራሽ አታስገድዷትም። ይህ የማይቻል ነው. እና በተፈጥሮዋ በጣም ሰነፍ ነች። ነገር ግን ልጆች ሲታዩ እናት ናት፣ ጀግና ነች። እሷ ራሷን በሰዓት ፣ በሰዓት ትሰጣለች። ወይም ባሏን ትወዳለች, ታስባለች እና ቀኑን ሙሉ ታገለግላለች. የምትመራው በፍቅር ብቻ ነው። ቬዳዎች በልጅነቷ በአባቷ ፍቅር፣ በወጣትነቷ በባሏ ፍቅር እና በወጣትነቷ ውስጥ መሆን እንዳለባት እና በእርጅና ጊዜ ልጆቿ ሊወዷት እንደሚገባ እና ሁል ጊዜም ጠንካራ፣ ሀይለኛ፣ ደስተኛ ትሆናለች። ሁልጊዜም እድገት ትኖራለች። አንዲት ሴት በህብረተሰብ ውስጥ በፍቅር ትጠበቃለች.

01:05:35 አንዳንድ ጊዜ አንዲት ሴት በቡርካ ስር ትጠቀማለች እና ወዘተ, ይህ ጽንፍ ጥቅም ላይ ይውላል. ነጻ መውጣትም ጽንፍ ነው። ወንድ መሆን ወይም ወንድ መምሰል የለባትም። ሴት መሆን አለባት, ተፈጥሮዋ ማነሳሳት ነው. እስቲ ዘጠኝ ክፍሎችን አስብ። ይህ ባህል፣ ጥበብ፣ ግጥም፣ ጭፈራ፣ ይህ ሳይንስ ነው። ከሴት ጋር በመነጋገር ሁሉም ነገር ወደ ወንድ ይመጣል, ውስጣዊ ጥንካሬ.

የሴት አምስት ሚናዎች

01:06:02 አንዲት ሴት አምስት ጠቃሚ ሚናዎች አሏት. እነዚህን አምስት ሚናዎች ከተማረች, ባሏ ፈጽሞ ሊተዋት አይችልም. ይህ የፍላጎቶቹ ሁሉ ፍጻሜ ነው። ይህ የማይቻል ነው. እና የመጀመሪያው ሚና ሚስቱ, አእምሮውን የሚደግፍ, አእምሮውን የሚቀርጸው ነው. ሁለተኛው ሚና እናት ናት. አንድ ሰው አቅመ ቢስ፣ ሲዳከም፣ ሲታመም ወይም በሆነ የሕይወት ጎዳና ሲወድቅ እንደ እናት ይንከባከባታል። ሦስተኛው ሚና እንደ እህት በትኩረት ትረካለች. እህት የወንድሟን ትኩረት አትፈልግም፤ የወንድሟ ማንኛውም ትኩረት ደስተኛ ነች ማለት ነው። እህት አለችኝ ፣ አውቃለሁ። 4 አመት ይበልጡኛል። እና፣ እኔ በቤተሰቡ ውስጥ ትንሹ ስለሆንኩ ራስ ወዳድ ነኝ። የልደት ቀን መቼ እንደነበረ እንኳን አላስታውስም። ልደቴን ግን ሁሉም ያውቃል። ይህ ለእኔ ሁሌም የተለመደ ነበር።

01:07:06 እና አሁን የእህቴ የልደት ቀን ነው, እናቴ "እህትሽን ልታመሰግኚ ነው?" - ከምን ጋር? - ኦህ ፣ አንተ በጣም ራስ ወዳድ ነህ ፣ ዛሬ ልደቷ ነው ፣ አታውቅም። ደህና ፣ ሂድ እና አስብ ፣ እንኳን ደስ ያለህ። ምን እንደምሰጣት ለማየት ሄድኩኝ፣ “ምንም የለም፣ ደህና፣ በእርግጥ፣ ምንም የለም። ምን አለን? የትምህርት ቤቴን ኳስ ነጥብ አገኘሁና አኝጬ ልለግስ ሄድኩ። እንኳን ደስ አለቻት ፣ ተደሰተች ፣ ለሁሉም ሰው ብዕሩን አሳየች ፣ “ወንድሜ ሰጠኝ!” - ሁሉም እጁን አጨበጨበ። እኔም ከላይ ነበርኩ። ለባለቤቴ ለልደት ቀን እንዲህ አይነት ስጦታ ካመጣሁስ?

01:07:38 አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ሊረሳው ይችላል. በዚህ ተፈጥሮ “አእምሮ - ስሜቶች - አእምሮ - ስሜቶች” ፣ እሱ ሊረሳው ፣ ከመጠን በላይ መሥራት ይችላል። በአጠቃላይ, ስለ ቤተሰቡ ሊረሳ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, ሚስት እንደ እህት ትሆናለች. በሁሉም ነገር ደስተኛ ነች። እና ከተናደደ, በነገራችን ላይ አደገኛ ነው. የባል ቁጣ አደገኛ ነው። እሱ ከእሷ ጋር ስለተያያዘ በንዴት ሊገድላት ይችላል. በዚህ ቁርኝት ምክንያት፣ በጭካኔ ሊይዛት ይችላል። አንድ ሰው ከተነጠለ, ደግ ነው. በቬዳስ እንደተጻፈው "ከተጣበቀ ሚስቱን በቁጣ መግደል ይችላል"። ስለዚህ, እዚህ ሴት ልጅ መሆን አለባት.

01:08:18 ይህንን የሴት ልጅ, የሴት ልጅን ሚና ከተቆጣጠሩት, ይህ በሰው አእምሮ ላይ ምን ያህል ኃይለኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ትገረማላችሁ. በዛ ሰከንድ እሱ ይለወጣል። ይኸውም ሲናደድ ሚስት ሆነህ “ገንዘቡ የት አለ፣ ወደ ሥራ ሂድ፣ ጠንክሮ መሥራት፣ እና የሚናገረው ያ ብቻ ነው” ብለህ አትነግረውም። አቁም በቃ በቃ አልኩኝ! እንዴት ይቻላል?" እንደ እህቴ አይደለም "አትመታም, አትመታም..." እነዚህ ነገሮች ሲናደድ መጠቀም አይቻልም. እንደ ሴት ልጅ፣ ታዛዥ ሴት ልጅ መሆን አለብህ።

01:08:54 እና የመጨረሻው ሚና የሴት እመቤት ሚና ነው. "እነዚህ ሁሉ የሰው ፍላጎቶች ናቸው" ይላሉ, ለእነዚህ ሚናዎች ተስማሚ ናቸው. በህይወት ውስጥ የሚፈልገውን ሁሉ. ከሴት በኩል እንክብካቤን የሚቀበለው በዚህ መንገድ ነው. አሁን እነዚህ ሦስት ዋና ዋና ሚናዎች ውስጣቸው ተዳክሞ እናያለን። እናት፣ እህት እና ሴት ልጃችን አይናችን እያየ እየደከሙ ነው። እና ገንዘብ የሚጠይቅ ሚስት ሚና, የእመቤቷን ሚና, እንደ አስፈላጊነቱ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን የሚጠብቅ, የተጠናከረ ነው. ገንዘብ እና ወሲብ, ገንዘብ እና ወሲብ. ቬዳዎች "ይህ ጋብቻ አይደለም, ይህ ህጋዊ ዝሙት አዳሪነት ነው" ይላሉ እነዚህ ግንኙነቶች ህጋዊ ዝሙት አዳሪነት ናቸው.

01:09:40 ቤተሰብን መፍጠር ከፈለግን, እነዚህ ሚናዎች ውስጥ ዋናዎቹ መሆን አለባቸው. እናት ፣ እህት ፣ ሴት ልጅ። ይህ ንጹህ ፍቅር ነው, ምንም ምኞት የለም. እናም የአንድ ሰው ጥንካሬ ከእናቱ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ደግሞ ሴት ናት, ተመሳሳይ ዘጠኝ ክፍሎች. የበለጠ ስለ እሱ ታስባለች፣ የበለጠ ትወዳለች። ቅዱስ ፍቅር። በተመሳሳይም ልጁ ለእናቱ የፍትወት ጥላ አይታይበትም፤ ከእናቱ ጋር ሲነጋገር ከፍተኛ የአዕምሮ ሃይል ይፈጠራል። እናት፣ እናት አገር፣ እናት ምድር፣ ላም ነርስ-እናት፣ እነዚህ የእናትነት መገለጫዎች መከበር አለባቸው። በአለም ውስጥ ሰባት የማይጣሱ እናቶች አሉ፡ ምድር፣ የእናት እናት፣ ሞግዚት፣ ነርስ፣ የንጉሱ ሚስት፣ የካህኑ ሚስት፣ የላም እናት እና የምድር እናት።

01:10:30 አንድ ሰው እናቱን ቢጎዳ, የሰውን መልክ ያጣል ይላሉ. እሷ ለሰው እናት ስለሆነች ምድርን ወይም ላሞችን ልትጎዳ አትችልም። እሷ ሞኝ ነች, ግን እንደ እናት ታደርጋለች, እሷን ማክበር አለብዎት, የእናቷን ጉሮሮ መቁረጥ አይችሉም. ቬዳዎች የሚገልጹት እነዚህ ናቸው። ስልጣኔያችን በዚህ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው። ይህ ሰውዬው ነው፡ አላማ፣ ፍርሃት ማጣት፣ ልግስና። እና እንደዚህ አይነት ሴት እዚህ አለ, እነዚህ የእሷ ሚናዎች በጣም ጠቃሚ እና ጠቃሚ ናቸው.

01:11:13 ሰባት እናቶች: እናት እናት, እናት ነርስ, እናት-አስተማሪ - ሞግዚት, የንጉሱ ሚስት, የካህኑ ሚስት, እናት-ላም, እናት-ምድር. ሰባት እናቶች, የተቀደሱ ጽንሰ-ሐሳቦች. እናት ቅዱስ ፅንሰ-ሀሳብ ነች። ማኑ ሳምሂታ “ከእግዚአብሔር በኋላ እናቱን አምልኩ” ይላል። ኃይሉ የሚገኘው እዚህ ላይ ነው።

ሶስት የወንድ ባህሪያት

01:11:45 አሁን አሁን የተነጋገርናቸው ሶስት የወንድ ባህሪያትን እንይ. እሱ ፍርሃት ፣ ቆራጥነት እና ልግስና ነው። ለምንድነው አንድ ወንድ እነዚህ ልዩ ባሕርያት ያሉት? ሴቶች እነዚህ ባሕርያት የላቸውም. በተፈጥሮዋ ተጠራጣሪ ነች፣ ማንም ሰው ጉዳዮቿን እንዲያንጎራጉር አትፈቅድም እና በአለም ያለውን ሁሉ ትፈራለች። ተፈጥሮዋ እየተወዛወዘ ነው ለዛም ነው እንደዚህ ያለችው። ይህ ርህራሄ እና በወንዶች ውስጥ የመጠበቅ ፍላጎትን ያመጣል. ይህ አልተወገዘም, ይህ ተፈጥሮዋ ነው. የሰው ተፈጥሮ የተለየ ነው።

01:12:22 ፊዚዮሎጂያዊ በሆነ ወንድና ሴት ላይ ከተመለከቱ, አንድ አስደሳች ነገር ያስተውላሉ-አንድ ሰው ሴት በመርህ ደረጃ, የሌላት ነገር አለው. ይህ የዘር ንብርብር ነው. የዘር ንብርብር አለው. አንዲት ሴት በመርህ ደረጃ ይህ የላትም. የዘር ፈሳሽ በሰው አካል ውስጥ በጣም ኃይለኛ ንጥረ ነገር ነው። አንዳንድ ሃይማኖቶች ነፍስ የሰው ደም ናት ይላሉ, ምክንያቱም በጣም ኃይለኛ, ጠንካራው ንጥረ ነገር, ደም አለ.

01:12:53 የወንድ የዘር ፈሳሽ ጠብታ ከአንድ ብርጭቆ ደም እንደሚፈጠር ያውቃሉ? ይህንን ጉልበት በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ጨመቁት እና አንድ ጠብታ ዘር ያገኛሉ። እዚያ ያለው ኃይል ነው. እና አንድ ሰው መደበኛ ያልሆነ እና ከመጠን በላይ የጾታ ግንኙነት ቢፈጽም, "የገዛ ደሙን ይጠጣል, አእምሮውን እና ጥንካሬውን ያጣል" ይባላል. ስለዚህ, በፍጥነት ስለ ህይወት አላማ ይረሳል, ፈሪ, ጠንቃቃ እና ለጥቅም ይኖራል. እሱ አሁን ለጋስ አይደለም. ንገረኝ ፣ አንድ ታላቅ ሰው የሕይወትን ዓላማ አያውቅም? ታላቅ ሰው ስግብግብ ሊሆን ይችላል? ታላቅ ሰው ፈሪ ሊሆን ይችላል? መልሱ ይህ ነው። ይህ በዋነኛነት በአስኬቲክስ ችሎታው ላይ የተመሰረተ ነው - ስሜቱን ለመቆጣጠር, ከዚያም አእምሮው ኃይለኛ እና እነዚህን ሁሉ የወንድ ጀግንነት ምልክቶች ያሳያል. ይህ ተፈጥሮው ነው።

01:13:51 አሁን, ሰዎች የጾታ ጉልበትን ስለማይቆጣጠሩ, በሠራዊቱ ውስጥ በተለያየ መንገድ ይነሳሉ. የሀገር ፍቅር ከዚህ በኋላ አይሰራም። “እናት አገር፣ እናት አገሩን ጠብቅ!” ማለት አይችሉም። አይ, እሱን ለሞት ማስፈራራት አለብዎት. ወይ ከዚያ ይገድሉሃል፣ ወይ ከዚህ እተኩስሃለሁ። ወደዚያ ይቀጥሉ። አሁን ወንዶች በሠራዊቱ ውስጥ የሚቀመጡት በዚህ መንገድ ነው። ሚስጥር አይደለም። ነገር ግን ቀደም ሲል የመኮንኑን ቃል አውቀናል, ሰውየው መኮንን ነው. ቃሉን ሰጥቷል። ቃሉን ካልጠበቀ ራሱን ይተኩሳል። አንድ ዓይነት ውርደት ከደረሰበት ራሱን መተኮስ ይመርጣል። ይህ የአዕምሮ ሃይል ነው። ካፒቴኑ ከመርከቡ ጋር ይሰምጣል, እሱ ተጠያቂ ነው. ይህ ጀግና ነው። እነዚህ ሰዎች ነበሩ።

01:14:29 ስፓርታውያን ምን ይመስሉ ነበር? ለምን የማይበገሩ ነበሩ? ስፓርታውያን መሸነፍ ያልቻሉበትን ሚስጥር ማንም አያውቅም። ትንሽ ፣ ተመልከት። እነሱን መቋቋም አይችሉም, እንዴት? ነገር ግን የጠላት ሠራዊት ሁሉም ወታደሮች በጦርነቱ ወቅት ሕይወታቸውን ስለጠበቁ. እና ስፓርታውያን እርስ በርሳቸው ይከላከላሉ. ስለራሳችን ህይወት በጭራሽ አንጨነቅም። እንደገናም ታላቅ የመታቀብ እና የማሰብ አስተዳደግ ነበር። ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊው ነገር በህይወቱ ውስጥ አስማታዊነት ነው. ለሴት ከባድ አስማታዊነት አያስፈልግም. በተጨማሪም የወንዶች እና የሴቶች ልጆች አስተዳደግ የተለየ ነው.

01:14:59 ከአምስት ዓመታቸው ጀምሮ, ወንዶች ልጆች ተግሣጽን ማስተማር ይጀምራሉ, ምክንያቱም በአምስት ዓመቱ የልጁ አእምሮ ይነሳል. በ 6 አይደለም ፣ በ 7 ፣ ግን በአምስት። እድሉ እንዳያመልጥዎ። ከትምህርት ቤት በፊት፣ በአምስት ዓመታችሁ የመማር ሂደቱን መጀመር አለቦት። ልጃገረዷ ሰለጠነች, እንደተናገርነው, በፍቅር ቁጥጥር ስር, አስቸጋሪ አይደለም. ከወላጆቿ ሁሉንም እሴቶች ትቀበላለች, በቀላሉ የሚወዷት ከሆነ ግንኙነቱ ትክክል ነው.

ጥያቄዎች - መልሶች

01:15:37 [ከታዳሚው] ጥያቄ ደርሶናል፡ ትላንት በንግግሩ ላይ ሚስትህን ምክር መጠየቅ እንደምትችል ተናግረሃል። ይህን እንዴት ማድረግ እችላለሁ?
- [ስም በሳንስክሪት]፣ እዚህ ነህ? በአዳራሹ ውስጥ? እዚህ ነው የምትቀመጠው። ሁሉም ዞር አሉ፣ እና እሷ በመጨረሻ ነጭ ካባ ለብሳ ከግድግዳው ጋር ተቀምጣለች። እጇን እንኳን አነሳች, አልፈራችም, አየሽ. ነገ ከመድረክ ትዘፍንልሃለች። እነዚህን ቀናት እያረፈች እና እያገገመች ነው። እሷን እወቅ።

ከሰዎች, ከሥራ, ከባል, ከልጆች ጋር እንዴት አለመያያዝ?

01:16:11 ከሰዎች, ከሥራ, ከባል, ከልጆች ጋር እንዴት አለመያያዝ?
- እንዴት አለመያያዝ?
- አትያያዝ
-ለምን?
- ጥያቄ.
- ለምን መያያዝ የለብዎትም? ይህ ማለት እነሱን መውደድ ያስፈልግዎታል, ነገር ግን እንደ ንብረትዎ አይቁጠሩዋቸው. ከዚህ አንፃር ትክክል ነው።

01:16:41 በባቡር ወይም በአውሮፕላን ውስጥ ከገቡ, ምን አስፈላጊ ነው? በአውሮፕላን ወይም በባቡር ላይ ምቾት ማግኘት አስፈላጊ ነው? ነጥቡ ምንድን ነው ወይም ወደ መድረሻው ለመብረር / እዚያ ለመድረስ? እስቲ አስቡት፣ ሁለት ባቡሮች አሉ አንድ ህንዳዊ፣ አጠቃላይ። ህንድ የሄዱት ይስቃሉ የህንድ ጀነራል ባቡር ምን እንደሆነ ያውቃሉ። በህንድ ውስጥ በጭራሽ ፣ እባክዎን ፣ አጠቃላይ ባቡሮችን አይሳፈሩ ወይም ትኬቶችን አይግዙ። እርስዎ እንደሚያስቡት አይደለም. ለአእምሮ እንኳን ለመረዳት የማይቻል ነው, ታውቃላችሁ, መገመት የማይቻል ነው. ወደዚያ ለመሄድ እንኳን አትሞክር, እዚያ አትተርፍም. በህንድ ባቡር ውስጥ በአጠቃላይ ሌሊቱን በእርግጠኝነት አትተርፉም። በአንድ ሰረገላ እስከ ሦስት መቶ የሚደርሱ ሰዎች ተጭነዋል። ያም ማለት, በሁሉም ቦታ, በራሳቸው ላይ ተኝተው, በየትኛውም ቦታ ያሉ ሰዎች አሉ, ምንም አይደለም, ታጋሽ ብቻ ናቸው. እንደዚያ ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ.

01:17:29 እና ​​ህንዳዊ ጄኔራል አለ እና የሩሲያ የቅንጦት አለ. ነገር ግን ወደ መድረሻው የሚሄደው የሕንድ ጄኔራል ብቻ ነው, እና ሩሲያኛው ቆሟል. የት ነው የምትቀመጠው? አሁንም በህንዳዊው ውስጥ ትቀመጣለህ, አየህ. አሁንም, ምክንያት አለ, እሺ. አለማያያዝ ማለት ይሄ ነው። ይህ አለማያያዝ ይባላል። ከግቡ ጋር ተያይዘው ይሂዱ። በህይወታችሁ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ለላቀ አላማ አስገዙ። ወደዚያ ሂድ. በቀላሉ መገንጠል አይቻልም። አሁንም ከአንድ ነገር ጋር መያያዝ አለብዎት. ከእግዚአብሔር ጋር ከተጣበቁ, ሁሉም ነገር ከእርስዎ ጋር ጥሩ ነው. ከዚያ ቤተሰቡ ጥሩ ይሆናል እና ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል. ባል ከእግዚአብሔር ነው ፣ ልጆች ከእግዚአብሔር ናቸው ፣ እነሱ ለእግዚአብሔር ናቸው ፣ እንደ ንብረትዎ ከዚህ ጋር እንዴት መያያዝ እንደሌለብዎት በትክክል ተረድተሃል። ስለዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ሳንጣመር ከዚህ ዓለም መገለል ይከብደናል።

01:18:26 በዚህ ርዕስ በመቀጠል, የሚከተለው ጥያቄ አለኝ: ​​ከባልሽ ጋር በመንፈሳዊ ልምምድ ውስጥ መሳተፍ ከጀመርክ, የደስታ እና የደስታ ስሜት ይነሳል, ይህም በመርህ ደረጃ, በወጣትነትህ ውስጥ አልነበረም. ቀድሞውኑ እንደዚህ አይነት እድሜ ነው እና እንደዚህ አይነት ተያያዥነት በእውነቱ ተነስቷል እና በጉዞው መጨረሻ ላይ ምን እንደሚሆን አስፈሪ ይሆናል. ማለትም ከመካከላችን አንዱ በእርግጠኝነት መጀመሪያ እንሞታለን። እንደሚታየው, ይህ አሁንም በተግባራዊነት ይሸነፋል. አንድ ሰው ይሞታል የሚል ፍርሃት አለ, በሌላው ላይ ምን ይሆናል.

01:19:02 [A. Khakimov] ይህ ችግር አይደለም - ሞት. ከባጋቫታ ፑራና አንድ አስደሳች ታሪክ አሁን እነግራችኋለሁ። አንድ ንጉስ ወደ ብራህማሎካ መሄድ ፈለገ። ብራህማሎካ ምን እንደሆነ ታውቃለህ? በዚህ ዩኒቨርስ ውስጥ ከፍተኛው ፕላኔት ነው። እሷ በተግባር መንፈሳዊ ነች። ይህ የአጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ፕላኔት ነው። እና ግቡ ወደ ብራህማሎካ መድረስ ነበር። አንድ ምክር አለ. አሁን ለእኔ እና ለእርስዎ ብራህማሎካ እንዴት እንደሚደርሱ እነግርዎታለሁ። ቢያንስ ለአንድ መቶ ህይወት አንድም ሀጢያት ሰርተህ ያለማግባት መኖር አለብህ እና መጨረሻህ ብራህማሎካ ውስጥ ነው። ቀላል ነው። አንድ መቶ ህይወት ብቻ ብዙ አይደለም.

01:19:43 ደህና, ስለ አንድ ህይወትስ? በርካታ አስርት ዓመታት. ይህ ከንቱ ነው። ሳታውቁት ያልፋል። አንድ መቶ ህይወቶች, አንድ ኃጢአት እና ያለማግባት አይደለም እና ያ ነው. እና እዚያ በቀላሉ ዘላለማዊ ደስታ ውስጥ ይሆናሉ። እንደነዚህ ያሉ ሁኔታዎች አሁን ለእኛ የማይታሰቡ መሆናቸውን እንረዳለን. አናምንም, በእውነቱ, በእነዚህ መቶ ህይወቶች ውስጥ, ወዲያውኑ ችግሮች አሉብን. ነገር ግን ይህ ንጉስ ወደ ብራህማሎካ መሄድ ፈለገ። እናም እንደዚህ አይነት ከባድ እልህ አስጨራሽ ድርጊቶችን ስላከናወነ፣ በእውቀት ስለነበረ፣ ሀይለኛ ስብእና ስለነበረ፣ የአለማት ፈጣሪ ብራህማ ማሰላሰሉን እንዲያቋርጥ አፕሳራ ላከው።

01:20:22 ታውቃላችሁ, ብዙ ኸርሚቶች ሲያሰላስሉ ጥንካሬን ይሰበስባሉ. ለስሜቶች የማትጠቀምበት ኃይል በአንተ ውስጥ ይከማቻል, እናም ኃይል ታገኛለህ. አንዳንድ ጊዜ እሱ እንደ አንዳንድ ጠንካራ መሪ ኃያል እንዳይሆን ይህን ቁጥብነት ማቋረጥ ይፈልጋሉ። አፕሳራ ከብራህማሎካ ተልኳል። ምን እንደሆነ እንዴት ልነግርህ እችላለሁ? አፕሳራ ምን እንደሆነ ስለማታውቅ ምላሽ አትሰጥም። ቆንጆ ሴት ታውቃለህ? ይህ መጥፎ ምሳሌ ነው። በፕላኔቷ ላይ ምንም ቆንጆ ሴቶች የሉም. እዚህ ውበት ብቻ ይመሳሰላሉ. ይህ ሥጋዊ አካል ነው።

01:20:55 አፕሳራ በተለይ ለጥልቅ የቅርብ ግንኙነቶች የተነደፈች ሴት ነች። ተፈጥሮዋ እንደዛ ነው። አንድ መልክ እና "ድድ!", ልክ እንደ መብረቅ, ጨርሰሃል, ማን እንደሆንክ ረሳህ, ስምህ ማን እንደሆነ, ሚስትህ የት እንዳለ, ትምህርትህ እዚያው ተሰርዟል. ይህ አንድ አይነት አፕሳራ ብቻ ነው። ይህ አፕሳራ እዚያ መጣ። ንጉሱም በማሰላሰል ውስጥ ተቀምጧል “ኡም…” ለረጅም ጊዜ አእምሮውን ከዘመን ተሻጋሪነት አላነሳም ፣ ከውስጡ የፈነጠቀ ብሩህነት ፣ ሁሉም ነገር በዙሪያው ይርገበገባል ፣ ተፈጥሮ ዙሪያውን ያብባል ፣ ይሸታል ፣ የገነት ወፎች ፣ እሱ “ኡም… ” ምንም ትኩረት አልሰጠም።

01:21:35 ዝም ብላለች, ደወሏን በመደወል እና እስትንፋሷን እየዘረጋች. አንድ ነገር ከመሬት በታች ሆኖ ተሰማኝ፣ እንደዚህ አይነት ነገር ከዚህ በፊት ተሰምቶኝ አያውቅም። ዓይኖቹን ከፈተ፣ ያ የደወል ድምፅ ወደ ጆሮው እየገባ፣ ያንን ምስል ሲያይ፣ “ፑፕ!” በፊቱ ማን እንዳለ እንኳን ሊረዳው አልቻለም: ወንድ ወይም ሴት. እሱ ማን እንደሆነ እና እዚህ ምን እያደረገ ነው, ሁሉንም ነገር ረሳሁ. እንደ ባልና ሚስት አብረው መኖር ጀመሩ። ስለ ግቡ ፣ ብራህማሎካ ፣ ጠንቋዮቹ ፣ የተከማቸ ልምዱን ሁሉ ረሳው። እና እንደዚህ አይነት ደስታ, ለህይወት ሳይሆን ለሞት ከእሷ ጋር በጣም ተጣበቀ. እና ከዚያ ወደ ብራህማሎካ ተወው, ተወው.
ህይወቱን በሙሉ በጭንቀት እና በሀዘን ኖሯል። በሞት ጊዜ ስለ እሷ እያሰበ ወደ ብራህማሎካ ተመለሰ። ባልሽ ወደ እግዚአብሔር ቢሄድ ትከተለዋለህ። መጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር ብትሄድ ይከተልሃል።

01:22:42 ለአንድ ሰው የሕይወት ዋና ግብ ምንድን ነው?
- ለአንድ ሰው የሕይወት ዋና ግብ? ነገ እነግራችኋለሁ።

01:22:59 የጠፉትን ዘጠኝ ክፍሎች ለሴት መመለስ ይቻላል?
- መመለስ አለብን. "የእኔ ክፍሎች የት አሉ?" ፍላጎት. ግን ከማን እንጠይቃቸው? ካንተ ከወሰዱት ሰዎች አይደለም። አይደለም አይደለም. አሁን እግዚአብሔርን መጠየቅ እና መጠየቅ አለብን። ጠይቅ። ይመለሳል. ለምሳሌ፣ ባልና ሚስት ከሆናችሁ እና በቤተሰባችሁ ውስጥ ችግሮች ካጋጠማችሁ፣ ብዙ ሰዎች በቤተሰባቸው ውስጥ ችግር አለባቸው። ይሰማሃል። አሁን ሁለት ቅድመ ሁኔታዎችን ያሟሉ. ሁለት ሁኔታዎች ብቻ: እርስ በርስ ነገሮችን መፈለግ ያቁሙ, ይህ የመጀመሪያው ነገር ነው. ሁለተኛ፡- ከጾታ ግንኙነት መራቅ። እና የፕላቶኒካዊ ስሜቶች በፍጥነት ወደ እርስዎ ይመለሳሉ. ያን ትኩስነት ያጣህ። በቀላሉ ወሲብ በመጠየቅ እና በመደሰት እርስ በርሳችን እንጠቀማለን። በቤተሰብ ውስጥ, ሰዎች ቁጥጥር ያልተደረገበት የጾታ ህይወት አላቸው.

01:23:58 በቬዳስ መሰረት የተስተካከለ የወሲብ ህይወት ምን መሆን እንዳለበት ታውቃለህ? ለአንድ ወንድ በወር ከአንድ ጊዜ ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ጥሩ ልጆችን ለመፀነስ ከሚስቱ ጋር የጠበቀ ግንኙነት. ይህ የቬዲክ ደንብ ነው። አሁን በተግባር እኛ ለዚህ እንኳን አቅም የለንም። ማለትም፣ በከባድ ቅራኔ ውስጥ ተቃርኖ አለን። ከጾታዊ ሕይወት ጋር የተያያዘ ግንኙነት አለ. ችግሩ ይህ ነው። ነገር ግን መንፈሳዊ ልምምድ ካለ, በትክክል ለመኖር የሚፈልጉት በዚህ መንገድ ነው. ይህ በአንድ ሰው ውስጥ መመለስ አለበት. የእሱ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ።

01:24:35 አላማህን እንዴት መረዳት ይቻላል?
- አሁን ከተቃራኒው እንሄዳለን, ምክንያቱም አሁን አላማችንን ለመረዳት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ እና በአንድ ምክንያት: አሀንካራን hypertrophied - ይህ በትርጉም ውስጥ "እኔ" ውሸት ነው. በካሊ ዩጋ ውስጥ በጣም ትልቅ የውሸት ኢጎ አለን። ስለዚህ, አሁን ለሁሉም ሰው ስለ ተፈጥሮአቸው ከተናገሩ, ጠንካራ ብስጭት እና ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ. ምክንያቱም እኛ በመምሰል ሌላ ሰው መሆን እንፈልጋለን, በዚህ ላዩን ባህል ምክንያት. stereotypes አሉን ፣በተፈጥሮአችን እናፍራለን ፣ብዙ ሰዎች ፣አንድን ሰው እንኮርጃለን።

01:25:16 ስለዚህ, አሁን ከተቃራኒው ጀምረናል: "እኔ ይህ አካል አይደለሁም" በመጀመሪያ. ከዚያም ይህን ስንማር ተፈጥሯችን በቀላሉ ይገለጣል። በራሳችን ማፈርን ስናቆም። እኛ ሁልጊዜ የምንጫወተው ሰው ላይ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ባህሉ ይህ ነው። ስለዚህ, በተቃራኒ መንገድ እንሂድ, እርስ በእርሳችን ላለመረበሽ, ስለ ቁሳዊ ተፈጥሮ ምንም አትናገሩ. "እርስዎ ይህ አካል አይደላችሁም, እርስዎ ነፍስ ነዎት" ይበሉ. ይህንን ጊዜ ለመረዳት እንሞክር, ከዚያም ሁለተኛውን እርምጃ እንወስዳለን.

01:25:50 ልጁ ለእናቱ ያለው ግዴታ ምንድን ነው?
- የአንድ ልጅ ግዴታ ለእናቱ? አዎን, ሁሉንም ነገር ዕዳ አለበት. በእርጅናዋ ጊዜ የምትፈልገውን ሁሉ. ሁሉም ምኞቶች በእሷ መሟላት አለባቸው. ቁሳዊ ሕልውናን በተመለከተ ሊያስብበት የሚገባው ዋናው ነገር ይህ ነው. ይህ የእርሱ አምላክነት እና ጥንካሬ ነው. ይህ የእርሱ ክብር ነው።

01:26:15 በእናታቸው ፊት ስለ ሴት ልጆችስ?
- ሴት ልጅ ባሏን እና ቤተሰቡን እንደ አንድ ደንብ ይቀበላል. ወደ ባሏ ቤተሰብ ሄዳ ብዙም ትገናኛለች። በተፈጥሮ ፣ እሷም ፣ በእርግጥ ፣ ስለ ወላጆቿ ታስባለች ፣ በእርግጥ ፣ የምትችለውን ታደርጋለች። ነገር ግን ወንድ ልጅ እንደሚያስፈልግ የሚናገረው ቬዳ ነው, ምክንያቱም የልጁ ኃላፊነት ወላጆቹን መንከባከብ ነው. ወንድ ልጅ ያስፈልጋል ይላሉ። በጋርዳ ፑራና ውስጥ ልጁ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተገልጿል. ሴት ልጅ ወደ ባሏ መሄድ ትችላለች እና አሁንም ይህን ጠንካራ ግንኙነት ታጣለች.

01:27:00 [የተመልካቾች ጥያቄ] እናት ልጇ እንዲፋታ ብትፈልግ ልጇ ግን መፋታትን ካልፈለገስ?
- እዚህ የእናትን ተነሳሽነት ማጥናት አለብን. ልጇን ከመውደዷ የተነሳ የራሷ ዓላማ ራስ ወዳድ ከሆነ ይህ ስህተት ነው። ያኔ ከእናትህ ጋር መኖር የለብህም። በማን ነው ደስተኛ የሆነው? ከእሷ ጋር, ምን ታስባለች? ትቀናለች? አይቀናም። የእናቴን ተነሳሽነት መረዳት ለእኔ አስፈላጊ ነው. እሱ ቢሰቃይ, ትጨነቃለች, እንደዛ ነው. ደስተኛ መሆን ያስፈልግዎታል. ማንኛውም ወላጅ ልጃቸው ደስተኛ እንዳልሆነ ካዩ ይሰቃያሉ. እና በመንፈሳዊ ልምምድ ውስጥ ብትሳተፍ እና ደስተኛ ካልሆንክ ምንም ችግር የለውም, ወላጆችህ አይቀበሉትም. ነገር ግን ተራ ህይወት ከኖርክ እና ደስተኛ ከሆንክ "እሺ" ይሉሃል።

01:28:03 ተራ ወላጆቻችን በዚህ መንገድ ተረድተዋል. እናቴ በህይወቴ ሁሉ ስለ እኔ ትጨነቃለች። አሁን አትጨነቅ። ስላልሰራሁ ተጨነቀች፤ በ1988 ከስራ ተባረርኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አልሰራሁም። እና “እንዴት ነው የምትኖረው? እንዴት ትኖራለህ? በጣም ተጨንቄ ነበር። ቤተሰብ ፣ ሴት ልጅ ፣ የሆነ ቦታ መኖር ያስፈልግዎታል ፣ ከታመሙ ፣ የሕመም እረፍት ፣ እስከ እርጅና ድረስ ጡረታ ያስፈልግዎታል ። ለዚህ ማን ይከፍልሃል? እኔ እንዲህ እላለሁ, "መንፈሳዊ ህይወት አለኝ, መንፈሳዊ ልምምድ, በተለየ መንገድ እኖራለሁ" ግን እንደዚህ አይነት ልምድ የላትም. ህይወቷን ሙሉ ትጨነቅ ነበር አሁን ግን አትጨነቅም። አሁን እሷ በመንፈሳዊ ልምምድ ላይ ተሰማርታለች እናም አትጨነቅም. ከዛም አየች, በመርህ ደረጃ, ደስተኛ ነኝ, በየዓመቱ ወደ ህንድ እሄዳለሁ, ምንም እንኳን እኔ ባልሠራም, ለምሳሌ. በአለም ዙሪያ እጓዛለሁ, ምንም እንኳን እኔ ባልሰራም, ምንም እንኳን ደሞዝ ባይኖረኝም, በፈለግኩበት ቦታ, እዚያ ሄጄ ነበር.

01:28:59 እንዴት እንደምኖር በቀላሉ መረዳት አልቻለችም. እላለሁ: "እናት, እንዴት እንደምኖር ተመልከት, ላብራራህ, እሞክራለሁ. አየህ ሱሪ ለብሼ ነው? አየህ እኔ ሹራብ አለኝ? ይህንን ለራሴ አልገዛሁትም። የበለጠ ተጨነቀች፡ “ማን ይገዛ ነበር?” - ማንም አልገዛውም ፣ ሰዎች ብቻ ሰጡኝ ፣ ሹራብ እንደሌለኝ አዩ ፣ ያ ብቻ ነው ፣ እና ለአፈፃፀም ሱሪዎችንም ገዙ። ይባስ ብሎ፡ “በሚቀጥለው ጊዜ ባይገዙትስ? ያለ ሱሪ ወይም ሌላ ነገር ልትዞር ነው?” "በእንደዚህ አይነት መንፈሳዊ ቤተሰብ ውስጥ የምንኖር ከሆነ ይህ አይከሰትም, ሁላችንም እንጠነቀቃለን, እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ ኃላፊነት አለበት. እኔ እንደዚህ አይነት ሰው ነው, በዚህ መንገድ እኔን ይንከባከባሉ. ስለሌሎች በተለየ መንገድ እጨነቃለሁ። ስለዚህ ሁላችንም አብረን እንኖራለን። - ኦህ ፣ አልገባኝም ፣ አልገባኝም ፣ አልችልም ፣ ቀድሞውኑ የቫሊዶል ጽላቶችን ከምላሷ በታች እየወሰደች ነው። እናትየው ትጨነቃለች።

01:29:45 በሩቅ ምስራቅ ቤቷ ነበር. እና ከዚያ የበሩ ደወል ጮኸ፡- አንድ ጎረቤት መጥቶ “ላንቺ” አለው። ስለ አንተ ነግሬሃለሁ፣ አንተ ቬጀቴሪያን እንደሆንክ፣ ልምምድ እንዳለህ፣ ፍላጎት ነበራት፣ ልታናግርህ ትፈልጋለች።” አሮጊት ሴት፣ ጎረቤት ጋበዝኳት። በእጆቼ መፈወስ እችል እንደሆነ ጠየቀችኝ. "እኔ ማድረግ አልችልም, ልምምድ አላደርግም. ጤናዎን ለማሻሻል ከፈለጉ ስጋ, አሳ, እንቁላል መብላት እንደሌለብዎት እነግራችኋለሁ. ምንም አይነት አስካሪ መጠጥ አትውሰድ እና አንድ ዓይነት ጸሎት አትጸልይ. " ሁሉንም ነገር ተረድታ ሄደች, ምንም አልተናገረችም.

01:30:28 እናቴ እንደገና በቫሎል ጋር ወደ እኔ ትመጣለች, "ደህና, ንገረኝ, እንጨርሰዋለን, እንዴት እንደምትኖር, ለወደፊቱ እንዴት እንደምትኖር አልገባኝም. "የበሩ ደወል እንደገና ይደውላል. እንደገና ጎረቤቱ በአትክልት የተሞላ መረብ ይዞ መጣ። እሷም “እዚህ ለእሱ” ሰጥታ ሄደች “እንዴት ነው የምትኖረው፣ እንነጋገር” - እንደዛ ነው የምኖረው - እንዴት? - በየጊዜው አትክልት ትሰጥሃለች? - አይ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ - ለምን? "አንተ ቬጀቴሪያን መሆንህን ተረድቻለሁ፣ እናም አመጣህ"

01:31:05 አሁንም ህጎች አሉ, በእነሱ መኖር ይችላሉ. እንደ እግዚአብሔር ሕግጋት። እግዚአብሔርን የምታገለግሉ ከሆነ, ለመብላት ወይም ለመተኛት አያስቡ, ሁሉም ነገር ይጨመራል. እንደዚህ አይነት አፍታ አለ. ከፈለግን ደግሞ እንደዚህ መኖር እንችላለን። ሁሉም ሰው እንደዚህ መኖር አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ይህ ለማንኛውም እንቅስቃሴ መርህ ነው. ሌላ ምሳሌ እሰጣለሁ, ግልጽ እና ተግባራዊ ማድረግ ጥሩ ነው.

01:31:31 አንድ ሰው በካዛክስታን ዕድሜውን ሙሉ ኖረ እና ወደ አገልጋይነት ደረጃ ደርሷል. እና በፔሬስትሮይካ ወቅት ፣ የሪፐብሊኮች መለያየት ስለነበረ ይህንን ቦታ አጥቷል ። ይህንን ቦታ አጥቶ ወደማያውቀው ሩሲያ ለመሄድ ተገደደ. እሱ ሩሲያዊ ነው። ከእሱ ጋር በሳይቤሪያ ተገናኘን እና "እጣ ፈንታ ለምን በዚህ መንገድ አጋጠመኝ? ሁሉንም ነገር አጣሁ። በአገልግሎት ሠርተዋል። ትምህርት, ግንኙነቶች, ሁሉም ነገር እና በድንገት, አንድ ቀን ሁሉንም ነገር አጣሁ. ወደ ሩሲያ እንድሄድ ተገደድኩ፤ እዚያ ኖሬ ወደማላውቅ እና በቤተሰብ ደረጃ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አናውቅም።

01:32:08 እሺ, አሁን ማን ነህ? - ክቡር ሚኒስትር - አሁንም ሚኒስትር ነህ፣ አየህ፣ የትም ሚኒስትር ነህ። የአገልጋይ ባህሪያት ካሉህ በሁሉም ቦታ አገልጋይ ትሆናለህ። ይኼው ነው. ብቁ ስለሆንክ በራሱ ወደ አንተ ይመጣል። ምን ማለቴ እንደሆነ ታውቃለህ? መመዘኛዎች ካሉዎት, ሁሉም ነገር ይመጣል, ሰዎች ይፈልጉዎታል. እንደዚህ አይነት ዶክተር የት ማግኘት እችላለሁ? የት ነው የሚኖረው፣ አድራሻውን ስጠኝ፣ ስልክ ቁጥሩን ስጠኝ።
ይህ አርቲስት የት ነው ያለው? አድራሻውን እና ስልክ ቁጥሩንም ስጠኝ, ከእሱ ስዕል ማዘዝ እፈልጋለሁ. ይህ አስተማሪ የት ነው ያለው? ከእሱ መማር እፈልጋለሁ. አድራሻውን ስጠኝ። ማድረግ ያለብን ይህን ብቻ ነው። ስለ ቀሪው ነገር ማሰብ አያስፈልግዎትም. በቂ ብቃት ከሌለን ስለ አንድ ነገር ለምን እናስባለን?

01:32:51 አንዴ ሚሪንዳጋ ለጥቂት ጊዜ ሰጡኝ. እዚህ የሚታይ ሚሪንዳጋ የለም። ይህ የህንድ ድርብ ከበሮ ነው። እናም ይህ ሚሪንዳጋ በዚያን ጊዜ በከተማው ውስጥ ብቸኛው በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ነበር ፣ እናም እሱን ለመጠበቅ ሰጡኝ። ቶሎ ቶሎ መጫወት መማር ጀመርኩ, በጣም ወድጄዋለሁ. ከዛም መጥተው ዜማ እያንኳኳ መሆኑን አዩ፣ “ኦ! ሚሪዳጋን በደንብ መጫወት ተማርክ፣ ጥሩ እየሰራህ ነው” - ሚሪዳጋን ከእኔ ከወሰድክ ሚሪንዳን መጫወት እንዴት እማራለሁ? - እና ሚሪንዳጋ መጫወትን ለመማር,mridanga እንዲኖርዎት አያስፈልግም, በእንጨት ላይ መጫወት መማር ይችላሉ. ነገር ግን ብቃቶችን ስታገኙ፣ ሚሪንዳጋው ወደ እርስዎ ይመጣል። ሁሉም ሰው ይጠይቅሃል “ሚሪንዳጋ ተጫውተህ፣ ሚሪንዳጋው ይኸውልህ፣ ሚሪንዳን ተጫወት።” የሚያስፈልግህ ብቃቶች ብቻ ነው፣ የተቀረው በራሱ ይመጣል። ሊታሰብበት የሚገባው ነገር ይኸውና.

01:33:40 አንዳንድ ጊዜ ሰዎች "ቢዝነስ እጀምራለሁ, የመነሻውን መጠን ብቻ ስጠኝ" ብለው ያስባሉ, እንደዚህ ካሰቡ ነጋዴ አይደለህም. ነጋዴ ከሆንክ በቀላል አየር ገንዘብ ታገኛለህ። ጓደኛ አለኝ። በትምህርት ቤት በእረፍት ጊዜ ወደ ወንዙ ሮጦ ነበር ፣ በኡራልስ ውስጥ ጠጠሮችን ለማየት ኖሯል። ልጆቹ ትንሽ ያልተለመደ አድርገው ይመለከቱት ነበር. ከሁሉም ጋር አልተጫወተም። በፔሬስትሮይካ ጊዜ ከትምህርት ቤት ተመረቀ ፣ ምንም ከፍተኛ ትምህርት የለም ፣ አሁንም በስህተት ይጽፋል ፣ ወደዚያው ወንዝ ሄደ ፣ የተወሰኑ የእንጨት ጣውላዎችን በመጋዝ ፣ እዚያ ላይ ጠጠሮች ተጣብቀዋል ፣ በቫርኒሽ ላይ አሸዋ ተረጨ ፣ የከተማዋን ስም ፈረመ ፣ የመታሰቢያ ዕቃዎችን መሸጥ ጀመረ ። አሁን በመላው ዓለም መደብሮች አሉት. እና በጣሊያን, እና በሴንት ፒተርስበርግ እና በየትኛውም ቦታ. ከዚያ ወንዝ ገንዘብ አግኝቶ የራሱን ንግድ ጀመረ። ይህ ነጋዴ ነው። ይህ ተፈጥሮ ነው።

01:34:34 የመጀመሪያ ገንዘብ ካለኝ የበለጠ ገንዘብ አገኛለሁ ብለው አያስቡ. እንደዚያ ካሰብክ ሁሉንም ነገር ታጣለህ. መጀመሪያ ብቁ ይሁኑ። “ምሁራዊ አርቆ አሳቢነት” አልን። ተማር። ቅዠት አታድርግ። በራስዎ ቅዠቶች ህይወትዎን ያበላሹ. በቤተሰብ ውስጥ ተመሳሳይ. ቅዠት አታድርጉ፣ ከአንዳንድ ቅዠቶች ጋር አትጣበቁ። በሕይወትዎ ሁሉ ከአንድ ሰው ጋር መኖር ያስፈልግዎታል - ጓደኛ መሆን ያስፈልግዎታል።

01:35:07 ባልየው ሕይወትን እንዲቆጣጠር ቢነሳሳ, ነገር ግን ሚስቱ ካልሆነ? ወይም በተቃራኒው።
- ስምምነት ያድርጉ. ይህ የተለመደ ምክንያት ነው. በቤተሰብ ውስጥ አንዳንድ መግባባቶች ምክንያታዊ ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን ዋናው ነገር አንዳቸው የሌላውን ምኞት ያከብራሉ. ይህ ቀስ በቀስ ሊስተካከል ይችላል. ጊዜህን ውሰድ. ቤተሰብን በተመለከተ፣ ቤተሰቡን በመንፈሳዊ መሥፈርቶች ላለማበላሸት ተለዋዋጭ መሆን አለብህ። እንደ "እኔ ቬጀቴሪያን ነኝ፣ አንተ ሥጋ ተመጋቢ ነህ፣ ይህ ማጭበርበር ነው፣ ያ ነው!" በዚህ መንገድ ማድረግ አይችሉም. በመጀመሪያ፣ አንድ ሰው እሴቶቻችንን እንዲሰማን እና በአክብሮት እንዲጎለብት እንፈልጋለን። ከዚያም እርስ በርስ መረዳዳት እንደምንችል ታያለህ. ታገስ. ስለዚህ, ለወንዶች, በእርግጥ, በዚህ የቃሉ ትርጉም ውስጥ አለማግባት ይሻላል. ሰውዬው ነጠላ ከሆነ የበለጠ ጠንካራ ነው. እና አንዲት ሴት ስታገባ ትበረታለች። ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? አንድ ወንድ በሕይወቱ ውስጥ ያለውን ዓላማ ማወቅ አለበት, እና አንዲት ሴት በዚህ ረገድ ልትረዳው ይገባል. ከዚያ ማንም ሰው ምንም ነገር አያጣም. ይህ አቀማመጥ ነው.

01:36:16 ብዙ የወንድነት ባህሪያት, ሃላፊነት እና በተመሳሳይ ጊዜ የሴት ባህሪያትን እንዴት ማዳበር እንደሚቻል ብዙ ከሆነ ምን ማድረግ አለበት?
- የሴት ባህሪያትን እንዴት ማዳበር ይቻላል? አይ አይ አይ. ይህን ማድረግ አያስፈልግም, ይጠብቁ. የተለያዩ ሴቶች አሉ። የተለያዩ ዓይነቶች አሉ. ምሁራኖች አሉ፣ አስተዳዳሪዎች አሉ - ተዋጊዎች፣ ነጋዴዎች፣ ሠራተኞች አሉ። ሴቶችም በእነዚህ የተለያዩ ዓይነቶች ውስጥ ይመጣሉ. ሴት ተዋጊዎች አሉ። ስለዚህ ጉዳይ ታውቃለህ? በተፈጥሯቸው ተዋጊ የሆኑ ሴቶች አሉ። በመልክ የወንድነት ባህሪያት ያላቸው ይመስላሉ. እንዲሁም የጦር መሣሪያዎችን በጥሩ ሁኔታ መያዝ ይችላሉ፤ ቀደም ባሉት ጊዜያት የጦር ሠረገሎችን መንዳት ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱ ወንድን በመምሰል, እንደ ሴት ሆነው ይቀራሉ - እንዴት ነው? በአደን ላይ - አንበሳ, በቤት ውስጥ - በግ. ልክ እንደዚህ.

01:37:15 አንድ ሰው ሕይወቱን ለአሳታሚነት አሳልፎ በመስጠት, ደረቅ, ጠንካራ እና ደፋር እንዴት ሊሆን አይችልም?
- አንድ ሰው በጭንቅላቱ ውስጥ ቢያንስ ሁለት ግቦች ሊኖረው ይገባል. በእርግጥ አንድ የመጨረሻ ግብ አለ፣ ሌላው ግን ረዳት ነው። አንደኛ፡ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ፣ ሁለተኛ፡ የፍፁም እውነት እውቀት። ሁለት የሕይወት ትርጉም. አንዱንም ሆነ ሌላውን አያምልጥዎ, ከዚያ ሁሉም ነገር ሚዛናዊ ይሆናል. ሁለቱንም መቆጣጠር የወንድ አእምሮ ነው። አእምሮ ደግሞ ርህራሄ ነው, እሱም የአዕምሮ ጉልበት ነው. ምክንያት ደግሞ ትህትና ነው, እሱም የአዕምሮ ጉልበት ነው. ነገ ስለ አምስቱ የአዕምሮ ተግባራት እና ሌላ በጣም አስፈላጊ ነገር እነግራችኋለሁ. በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገ እነግርዎታለሁ ፣ እሺ? እና ዛሬ እንጨርሰዋለን, በጣም አመሰግናለሁ.

ግልባጭ፡ ዳናያ ሱግራሊ | አክቶቤ | ካዛክስታን| ታህሳስ 19 ቀን 2013 ዓ.ም

የአመጽ መርህ፣ እንዲሁም በማንኛውም አይነት ህይወት ላይ ጉዳት አለማድረስ (በድርጊት፣ በቃልም ሆነ በአስተሳሰብ) አሂምሳ ይባላል። ዛሬ፣ የዚህ ዓይነቱ ፍልስፍና መሠረታዊ ሐሳቦች ለአንዳንዶች በዘመናዊ ሁኔታዎች ለመዳን ተቀባይነት የሌላቸው ሊመስሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ማሃተማ ጋንዲ “የአንድ ሕዝብ ታላቅነት እና የሞራል ግስጋሴው የሚገመተው እንስሳትን በሚይዝበት መንገድ ነው” ብለዋል። እና እዚህ በሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት ዘመን የሰው ልጅ ወዴት እያመራ እንደሆነ ማሰብ ተገቢ ነው።

ትልቁ የሰው ልጅ በጎነት አሂምሳ ነው።

እንደ አሂምሳ ያለ ርዕዮተ ዓለም መሠረት ዛሬ ለአንድ ሰው ተቀባይነት ያለው መሆኑን ካሰቡ ፣ ለእያንዳንዳቸው ሰዎች ምን እንደሆነ ፣ በጭንቅላታችሁ ውስጥ ብዙ ጥያቄዎች እና ተቃርኖዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ። ነገር ግን አንድ ነገር ግልፅ ነው፡ አንድ ግለሰብ በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ከወሰነ እና ሃይማኖታዊ እና ቬጀቴሪያን የአኗኗር ዘይቤን እንደ መሰረት አድርጎ ከወሰደ ከዚያ በኋላ ይህን ማድረግ አይችልም. የእሱ ባህሪ በዙሪያው ላለው ዓለም ሁሉ ተስማምቶ እና በአክብሮት የመኖር ፍላጎትን በግልጽ ያሳያል.

አሂምሳ - በመንፈስ ለጠንካሮች ልምምድ

ለሰዎች ፍቅር እና ርህራሄ የዚህ መንፈሳዊ ልምምድ መሰረታዊ መርሆች አንዱ ነው. ብሃጋቫድ ጊታ፣ ከሂንዱዎች በጣም የተከበሩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች አንዱ ማንንም መጉዳት የለበትም፣ አንድ ሰው ወዳጃዊ መሆን እና ችግር ውስጥ ያሉትን መርዳት እንዳለበት ይናገራል። እንዲሁም በስኬቶችዎ, በህብረተሰብ ውስጥ ያለዎት ቦታ, ንብረት, ቤተሰብ, ሚስት, ልጆች ሊኮሩ አይገባም. በሁለቱም ደስታ እና ሀዘን እኩል መሆን አለብህ, ታጋሽ, ባለህ ነገር እርካታ እና የበለጠ ለማግኘት አትሞክር.

የልብ ድካም እድገት

በዮጋ ውስጥ ከያማስ የመጀመሪያ ጋር የሚዛመደው እንደ አመጽ አለመታዘዝ ያለ የአሂምሳ መርህ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። እሱም ሁለቱንም እንስሳት አለመግደል እና የቬጀቴሪያንነትን ልምምድ ያካትታል. ሰዎች በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ መርሆች እንዲኖሩ የጠየቀው የታላቁ ሩሲያ የሰው ልጅ አፍቃሪ እና ሰብአዊነት ተመራማሪ ኤል.ኤን. እንዲህ ብሏል:- “እንስሳትን በቸልታ የሚይዝ ማህበረሰብ ምንጊዜም ድሃ እና ወንጀለኛ ይሆናል። እንስሳ ከመግደል ሰውን እስከመግደል አንድ እርምጃ ነው።

ስጋን እና ሌሎች የጭካኔ ምርቶችን ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆኑ አንድ ግለሰብ ከመልካም ፍልስፍና ጋር የተቆራኘ መሆኑን ገና አመላካች እንዳልሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው. የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ በእውነቱ በጣም ሰፊ ነው.

አሂምሳ እና ልምምድ

የሕንድ ፍልስፍና ለማጥናት በጣም ጠቃሚ ነው. በ ahimsa ውስጥ መከተል ያለባቸው ህጎች በአጭሩ ሊገለጹ ይችላሉ.

ቬጀቴሪያንነት

ይህ የመጀመሪያው እና ቀላሉ አሰራር ነው። ግን ለአንዳንዶች ፣ እዚህም ወጥመዶች አሉ ፣ እና ሁሉም ምክንያቱም አንድ ሰው በዋነኝነት ከውስጣዊ ሁኔታው ​​ንዝረት ጋር የሚስማማውን ምግብ ስለሚስብ ነው። የጥንት ጠቢባን ስለዚህ ጉዳይ ተናገሩ, እና የዘመናዊው ሳይንሳዊ ዓለም ተመሳሳይ አስተያየትን ያከብራሉ.

ስጋን እንደ ምግብ መመገብ ሁከትን ለመፈጸም የተከደነ ምኞት ነው፣ እና ለቬጀቴሪያንነት ምስጋና ይግባውና ይህን ዝንባሌ በደህና ማስወገድ ይችላሉ። እዚህ ያለው ዋናው ነገር ልምድ የሌላቸውን ባለሙያዎች በመጠባበቅ ላይ ባሉ በርካታ ወጥመዶች ውስጥ መውደቅ አይደለም፡ ከአንዱ የምግብ ስርዓት ወደ ሌላ ድንገተኛ ሽግግር እንደ ስካር በተለይም በዕድሜ የገፉ ሰዎች ላይ የጤና ችግሮችን ሊያስከትል ይችላል. ለዓመታት በውስጡ የተጠራቀሙ የሬሳ መርዞችን ሰውነት ለማጽዳት ጊዜ ይወስዳል.

ስጋን ላለመብላት እራስዎን ማስገደድ ወደ ሥነ ልቦናዊ ምቾት ማጣት ሊያመራ ይችላል, ይህም የዚህን የምግብ አሰራር ውስጣዊ ውድቅ ያደርገዋል. ከአንድ ምርት ወደ ሌላ ሽግግር በንቃተ ህሊና እና በተፈጥሮ መከናወን አለበት. በግፊት ውስጥ ቬጀቴሪያንነት ለረጅም ጊዜ አይቆይም እና ከመንፈሳዊ እድገት አንጻር ምንም አይነት ውጤት አያመጣም.

የውጭውን ዓለም በተመለከተ ብጥብጥ አለመሆን

ይህ በአካባቢዎ ባሉ ነገሮች ላይ ጉዳት ለማድረስ እምቢ ማለትን ያካትታል, በተግባር እና በቃላት ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰቦችም ጭምር. አንዳንድ ሰዎች አሂምሳ ለማከናወን በጣም ከባድ እንደሆነ እና ለተራ ሰው የማይቻል ነው ብለው ያስባሉ. ግን ይህንን አሰራር ለመረዳት ልዩ ዘዴዎች እዚህ ያግዛሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ማሰላሰል ጥቅም ላይ ይውላል. አንድ ሰው ዘና ማለት ፣ ረቂቅ ሁኔታ ውስጥ መግባት እና በልብ ማእከል ላይ ማተኮር አለበት ፣ ከዚያ በኋላ በአእምሮ ማረጋገጫዎችን ማንበብ መጀመር አለበት-

- "ሁሉንም ሰው እወዳለሁ".

- "ለሁሉም ሰው ደስታን እመኛለሁ."

- "ሁሉም ፍጥረታት ደስተኛ ይሁኑ."

ከራስዎ ጋር የመጡትን ሌሎች ተመሳሳይ ጥሩ ይግባኞችን መጠቀም ይችላሉ። በእንደዚህ ዓይነት ማሰላሰል ጊዜ, የእርስዎን ውስጣዊ ሁኔታ መከታተል ያስፈልግዎታል. ትኩረትን መሰብሰብ, አሁን ባለው ጊዜ ላይ ማተኮር, ወደ ሀሳቦች ላለመሄድ, በእንቅልፍ አለመሸነፍ አስፈላጊ ነው.

በራስ ላይ አለመበደል

እዚህ ከመጠን በላይ አስኬቲዝም ውስጥ መውደቅ አይመከርም ወይም በማንኛውም ዓይነት የራስ-ፍላጌል. "በመንፈሳዊ የተራቀቁ" ማሶሺስቶች በእያንዳንዱ የሰውነት አካል ላይ ለማሰላሰል ይቀርባሉ, እዚያም ለሰው ለሚሰጡት አገልግሎት ፍቅር እና ምስጋና ይላካሉ. በዚህ ጊዜ, በሚታየው ትኩረት እንዴት እንደሚደሰት እና እንደሚስቅ መገመት ያስፈልግዎታል.

የሕንድ ፍልስፍና ለመረዳት ዕድሜ ልክ ሊወስድ ይችላል፤ አንዳንድ ገፅታዎቹን በአጭሩ ለማስተላለፍ ቀላል አይደለም። ነገር ግን ዋናውን ነገር ለራስዎ ማጉላት አስፈላጊ ነው: በአካባቢዎ ላለው ነገር ሁሉ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ሲረዱ, በመጀመሪያ, ለራስዎ እንክብካቤ ማድረግን ማለፍ የለብዎትም.

በዓመፅ ዓይነት ላይ በጥንቃቄ ማሰላሰል

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ዓመፅን እንዴት እንደምናሳይ ትንታኔ እዚህ ይመጣል። እነዚህን አሉታዊ ገጽታዎች እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ላይ ማሰላሰል ያስፈልጋል. ይህ ልምምድ አሂምሳን ለመቆጣጠር በጣም ውጤታማ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው።

አሂምሳ፡ ለዘመናዊ ሰው ምንድነው?

የመለኮታዊ ፍቅርን ጽንሰ ሃሳብ መረዳት መጀመሪያ ላይ የሚመስለውን ያህል ቀላል አይደለም። ከባህላዊ የፍቅር ግንዛቤ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ታሪክ ለሰው ልጆች የታላላቅ ተልእኮ የሆኑትን የነቢያትን ሕይወት ገልጧል። ኢየሱስ ተሰቅሏል፣ መሐመድ በድንጋይ ተወግሮ፣ ታላቁ ሱፊ ማንሱር ቆዳው እስኪላጥ ድረስ ጭካኔ የተሞላበት ስቃይ ደርሶበታል። ሁሉም ቅዱሳን ከሞላ ጎደል ጠላቶች ነበሯቸው ነገር ግን በአስደሳች ሕይወታቸው በመንፈሳዊው መንገድ ላይ በጣም አስፈላጊው ነገር ጉዳት ሊያደርሱ ከሚፈልጉ ጋር አለመግባባት መሆኑን አሳይተዋል።

ሕይወትን የሚሰጥ የፍቅር ኃይል

በአሂምሳ ልምምድ ውስጥ ጠለቅ ያለ ማጥለቅ የጠላትነት ስብስብ መወገድ እንዳለበት ግንዛቤ ይሰጣል። ፍርድ አለመስጠት፣ በአንደኛው እይታ ዓመፅ ምክንያታዊ ያልሆነ ይመስላል። አንዳንዶች መጀመሪያ ላይ አሂምሳ ፍትሃዊ እንዳልሆነ፣ እሱ በጣም አቅመ ቢስ እና ለህብረተሰቡ ተገቢ ያልሆነ እንደሆነ ሊሰማቸው ይችላል። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ርህራሄን በራስ ውስጥ ማግኘቱ ቀድሞውኑ በመንፈሳዊው መንገድ ላይ ከፍተኛ የእውቀት ደረጃ ነው።

ቀስ በቀስ፣ ማንም ሰው ለመፍረድ እና ለመወያየት የአዕምሮውን ግፊት በማወቅ ይህንን መቅረብ ይችላል። እዚህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚያጋጥሟቸውን ነገሮች ሁሉ ታማኝ, አዎንታዊ እና መቀበል አለብዎት. ቁጣ፣ጥላቻ፣ ክፋት፣ ሕመምተኛነት እንደ ቅድመ ሁኔታ አልባ ፍቅር ለመሳሰሉት ባሕርያት መንገድ ይሰጣሉ፣ እና ስለ ሁለንተናዊ ኮስሚክ የሕይወት አንድነት ግንዛቤ ይኖራል። እንዲህ ያለውን በጎነት በራስ ላይ ማዳበር ቀላል አይደለም ነገር ግን ይቻላል እና ሁሉም ለዚህ ሊተጋ ይገባል፤ ምክንያቱም ክርስቶስ እንደተናገረው “የሚምሩ ብፁዓን ናቸው፣ ምሕረትን ያገኛሉና።

ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ህመም እና ጉዳት አለመስጠት. ይህ መስፈርት የሂንዱይዝም ፣ የቡድሂዝም እና በተለይም የጃይኒዝም ባህሪ ነው። እሱ የነፍሳት ሽግግር እና አንዳንድ ሕያዋን ፍጥረታት ወደ ሌሎች እንደገና መወለድ ከሚለው ትምህርት ጋር በቅርበት ይዛመዳል።

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አሂምሳ

akhinsa (ሳንስክሪት - ህመም ወይም ክፋት አለመስጠት), - ስነምግባር. ጥንታዊ የህንድ ቃል ፍልስፍና እና ሃይማኖት ፣ ህመም ወይም ክፋት አለመስጠት መርህ ላይ የተመሠረተ የሰዎች ባህሪን የሚያመለክት። በጄኒዝም ውስጥ ልዩ ትርጉም ይቀበላል ፣ የሁሉም ነፍሳት እኩልነት በሃይማኖታዊ እሳቤ መሠረት ፣ ሀ ማለት አንዳቸው ለሌላው ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በማንኛውም ሕያዋን ፍጡር ላይ ህመም ወይም ጉዳት አያስከትሉም ማለት ነው ። ቬዳዎች፣ ኡፓኒሻድስ እና ሌሎች ብዙ ስለ ሀ ላይ ማሳሰቢያዎች በዝተዋል። በሳንስክሪት ውስጥ ያሉ ሌሎች ሐውልቶች። ሥነ ጽሑፍ. አንዳንድ ኢንዶሎጂስቶች፣ በኤ. የተረገመ ቡድሂዝም፣ ቡድሃ “ሐዋርያው?” ብለው ይጠሩታል። በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ሀ. የተሰበከው በብሔራዊ የነፃነት ጊዜ ነው። በራማክሪሽና ትምህርቶች በተለይም በጋንዲዝም ውስጥ መነሳት። ዘመናዊ የቬዳንታ አስተምህሮ ተከታዮች የኤ. ይዘት፣ ሀ. የተግባርን መርህ የማይክድ እና እራስን መገሰጽ ብቻ፣ ቁጣ አለመኖር፣ ጥላቻ፣ ወዘተ እንደ ጽንሰ-ሀሳብ ይቆጥሩ። ቃል፡ ኔህሩ ጄ.፣ የሕንድ ግኝት፣ ትራንስ. ከእንግሊዝኛ, M. 1955; ራድሃክሪሽናን ኤስ.፣ የህንድ ፍልስፍና፣ ትራንስ. እንግሊዝኛ፣ ጥራዝ 1. ኤም.፣ 1956፣ ምዕ. 6–10 ቪ.ብሮዶቭ. ሞስኮ.

አሂምሳ የዮጋ ፣ የጃይኒዝም ፣ የቡድሂዝም እና ሌሎች የምስራቅ ሃይማኖታዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ተግባራዊ ስርዓቶች ማዕከላዊ መርሆዎች አንዱ ነው። በፓታንጃሊ ስምንት የዮጋ እግሮች ውስጥ አሂምሳ የያማ ደረጃ ነው እናም በዚህ ደረጃ ካሉት አምስቱ መስፈርቶች አንዱ ነው ፣ከአስቴያ ፣ ሳትያ ፣ አፓሪግራሃ እና ብራህማቻሪያ ጋር። የአሂምሳ ይዘት በማናቸውም ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ጉዳት የማያደርስ፣ መግደልን መካድ፣ መከራን እና ማስገደድን በሦስት እርከኖች - ሀሳቦች፣ ቃላት እና ድርጊቶች ያስከትላል። እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ስሪቶች ውስጥ አሂምሳ ቬጀቴሪያንነትን ፣ ቆዳ እና ፀጉርን ለመልበስ ፈቃደኛ አለመሆን እና ትናንሽ ሕያዋን ፍጥረታትን ድንገተኛ ሞት ለመከላከል ልዩ መሳሪያዎችን መጠቀምን ያዛል። እነዚህ ለምሳሌ ነፍሳት ወደ እሳቱ ውስጥ እንዳይገቡ የሚከለክሉ መብራቶች ወይም የጄንስ መጥረጊያዎች አንድን ሰው በአጋጣሚ ላለመጨፍለቅ ከፊት ​​ለፊታቸው ያለውን መንገድ ይጠርጉታል። በቀላል ትርጉሞቹ አሂምሳ ትርጉም የለሽ ሁከትን መተውን ይጠይቃል እና ከተቻለ በሌሎች ላይ ስቃይ እንዲቀንስ በሚያስችል መንገድ ህይወቱን ማደራጀትን ያዝዛል።

አሂምሳ ከራስ ጋር በተያያዘ

የአሂምሳን መርህ መተግበር የት መጀመር አለበት? በእርግጥ ከራሴ። ጤና እና ደህንነት ሁለቱም መሠረታዊ ፍላጎቶች እና የማይገፈፉ የእያንዳንዱ ሰው መብት ናቸው። ስለዚህ, ለጤና እና ለደህንነት ስጋት የሚፈጥር የአኗኗር ዘይቤ ከራስ ጋር በተዛመደ የአሂምሳን መርህ መጣስ ነው. አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን የሕይወት መንገድ እንዴት መገመት ይችላል? በመጀመሪያ እነዚህ መጥፎ ልማዶች እንደ ማጨስ፣ መጠጣት፣ ሆዳምነት፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት፣ የንጽህና ጉድለት፣ ወዘተ የመሳሰሉት ናቸው። በሁለተኛ ደረጃ እነዚህ ተገቢ ያልሆኑ አደጋዎች፣ ከመጠን ያለፈ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና በዙሪያዎ ያሉትን ሰዎች ቁጣን እና ጠብን የሚቀሰቅሱ መጥፎ ልማዶች ናቸው። በሶስተኛ ደረጃ፣ እነዚህ በተለያዩ መንገዶች ራስን መስዋዕትነት የሚጠይቁ የተለያዩ እምነቶች ናቸው። ለምሳሌ፣ አንዱ ሲመታ ሌላውን ጉንጭ ለማዞር ያው የክርስትና ጥሪ ከራስ ጋር በተያያዘ የአሂምሳን መርህ መጣስ ነው። የአእምሮ ጤነኛ እና በቂ ሰው በራሱ ላይ የሚደርሰውን ጥቃት የሚታገስበት ወይም ለሌላ ሰው ቅዠት ሲል ራሱን መስዋዕት የሚያደርግበት ምንም ምክንያት ሊኖረው አይችልም።

ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ አሂምሳ

በሌሎች ሰዎች ላይ አሂምሳ እራሱን በሀሳቦች ፣ በቃላት እና በድርጊት እንደ አለመታገል ያሳያል። ይህ ማለት በሌሎች ሰዎች ላይ በትንሹ ስቃይ በሚያስከትል መንገድ ህይወትዎን መገንባት ይመከራል እና እንዲሁም ከማስገደድ ይቆጠቡ, የራስዎን አስተያየት እና የአለም እይታን ይጫኑ. ከዚህም በላይ ማስገደድ ማለት ቀጥተኛ ዛቻ ብቻ ሳይሆን መጠቀሚያም ጭምር ነው። በማታለል የአንድን ሰው ግቦች የማሳካት ዘዴ በጣም አስፈሪ አይመስልም, ነገር ግን አሁንም የአሂምሳ ጥሰት ነው. ምክንያቱም አንድ ሰው ሳይሳሳትና ሳይቀሰቅስ ፍጹም የተለየ ምርጫ ያደርጋል። ልዩነቱ ልጆች ናቸው። የልጁ ስብዕና ገና ስላልተፈጠረ እና የወደፊቱን ስብዕና የመገንባት ሸክም የሚሸከሙት ወላጆች ስለሆኑ ለትምህርታዊ ዓላማዎች በልጆች ላይ ጥቃትን እና ማጭበርበርን (በተመጣጣኝ ገደቦች) መጠቀም የአሂምሳ ጥሰት አይሆንም።

አሂምሳ ከእንስሳት ጋር በተያያዘ

አሂምሳ ከእንስሳት ጋር በተያያዘ የታረደ ምግብ አለመቀበል ይታያል። ወደ ቬጀቴሪያንነት ለመቀየር ውሳኔው ካልተሰጠ፣ ለእርድ የተዘጋጁ እንስሳትን በጥሩ ሁኔታ ማቆየት በተወሰነ ደረጃም አሂምሳን መከታተል ይሆናል። ከዚህ አንፃር በኮሸር እርድ ላይ ያሉት ሕጎች አስደሳች ናቸው። አንድ አይሁዳዊ የአካል መቆረጥ ምልክት የማያሳዩትን እና የካሮቲድ ደም ወሳጅ ቧንቧዎችን በልዩ ሁኔታ በተለይም ስለታም ቢላዋ በመቁረጥ የተገደሉትን የእንስሳት ሥጋ መብላት ይችላል ። እንዲያውም አንድ የአይሁድ ምሳሌ አለ፡- አንድ ሰው ፈሪሃ አምላክ በበዛ ቁጥር ለሼቺታ ቢላዋ ይሳላል። በአጠቃላይ፣ ከተፈጥሮ ተፈጥሮ ጋር በተያያዘ፣ ዮጋ በነፍሳት፣ በእፅዋት ወይም በእንስሳት ላይ በትንሹ ጉዳት የማድረስ መርህን መከተል ይመክራል።

ahimsa የመጠቀም ውጤቶች

አሂምሳን መከተል እና አለመከተል መዘዙ ምንድ ነው? አንድ አስደሳች እውነታ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ በጣም ንቁ እና ታዋቂ ተሳታፊዎች በትምህርት ዘመናቸው መሪ ያልሆኑ ፣ ይልቁንም “አማካይ” ክፍል ውስጥ ያሉ ሰዎች ናቸው። እና በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ የመሪነት ቦታዎችን የያዙ ፣ እንደ ትልቅ ሰው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ሁለቱንም ደረጃቸውን እና ማራኪነታቸውን ያጣሉ ። ለምንድነው? ምክንያቱም በጉርምስና ወቅት በጣም ጠበኛ የሆኑ ልጆች መሪ ሆነው ይወጣሉ. የወንዶች ሥልጣን በጡጫቸው ላይ ያረፈ ሲሆን የሴት ልጆች ሥልጣን ደግሞ ተንኮልን በመሸመን እና የህዝብን አስተያየት በመቆጣጠር ላይ ነው።

ሁለቱም የባህሪ ሞዴሎች በዮጋ እንደሚሉት ጥቁር ካርማ የሚፈጥረውን የአሂምሳን መርህ በጥብቅ ይጥሳሉ። በአዋቂዎች ዕድሜ, ዲፕሎማሲ እና መደበኛ የሰዎች ግንኙነቶችን በእኩልነት የመገንባት ችሎታ ወደ ፊት ይወጣል. ነገር ግን የቀድሞ መሪዎች፣ እያደጉ፣ ወደፊት እርምጃ መውሰዳቸውን ይቀጥላሉ፣ በዙሪያቸው ያሉትንም በራሳቸው ላይ እያደረጉ ነው። እና ከጊዜ በኋላ እራሳቸውን በማህበራዊ ክፍተት ውስጥ እና በህይወት ጠርዝ ላይ ይገኛሉ. ሕይወት ሁሉንም ነገር በቦቷ ታደርጋለች። ችግሮቻቸውን በሁከት መፍታት የሚቀጥሉ ወንዶች ልጆች በእርግጠኝነት አንድ ቀን የሚሰብር ተቃውሞ ያጋጥማቸዋል። እና ልጃገረዶች, ህልማቸውን በተንኮል እና በማታለል, በተወሰነ ቅጽበት በማታለሉ ሰዎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት የበቀል እርምጃ ይደርስባቸዋል. አዋቂነት ስውር ነገሮችን እንድትገነዘብ ያስተምረሃል፣ እናም ሁሉም ነገር ምስጢር ግልጽ ይሆናል።

በሌላ በኩል፣ ዮጋ ሱትራ በአሂምሳ ውስጥ በተቋቋመው ሰው ፊት ጠብ መቆሙን ይገልጻል። አመክንዮአዊ ነው። የተረጋጋ፣ ተግባቢ እና ሰላም ወዳድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ጤናማ የሆነ ነገር ሁሉ የሚሰበሰብበት የተፈጥሮ ማዕከል ነው። ስለዚህ አሂምሳን በመመልከት የዮጋን ፍልስፍና እና ልምምድ መማር መጀመር በጣም ትክክል ነው።

) - የመጀመሪያው መስፈርት የማይጎዳበት ባህሪ እና የድርጊት ሂደት - አመጽ. አሂምሳበአለም ላይ ክፋትን ወደ መቀነስ የሚያደርስ ባህሪ ነው, በራሱ በክፉው ላይ ያነጣጠረ እንጂ በሚፈጥሩት ሰዎች (የጥላቻ እጦት) ላይ አይደለም. አሂምሳ, የማይጎዳ, አለመግደልን, አለመረጋጋትን, ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን (ሰዎችን, እንስሳትን, እፅዋትን) በጭራሽ እና በምንም መንገድ - በአስተሳሰብም ሆነ በቃላት ወይም በድርጊት ያለመጎዳትን ያካትታል.

አሂምሳ በተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች

እንደ ቡዲዝም፣ ጄኒዝም፣ ሂንዱይዝም እና ዮጋ ባሉ በብዙ የምስራቅ መንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች እንደ ስእለት የተለመደ። በጄኒዝም ውስጥ, ሁሉም ሌሎች የሚፈሱበት መሠረታዊ ስእለት ነው. Ahimsa ለባለሙያዎች እንደ የቬጀቴሪያን አመጋገብ ባሉ የአመጋገብ ገደቦች ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ቅርጾችም ይገለጻል. ስለዚህ የጄኒዝም ቡድን አባላት ህይወት ያላቸው ፍጥረታት በአጋጣሚ ወደዚያ እንዳይገቡ ልዩ ማሰሪያ በአፋቸው ላይ ይጠቀማሉ እና በአጋጣሚ ማንንም እንዳይረግጡ ከፊት ለፊታቸው ያለውን መንገድ በመጥረጊያ ጠራርገው ይንቀሳቀሳሉ።

በክርስትና ውስጥ፣ አሂምሳ “አትግደል” እና “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” ከሚሉት ትእዛዛት ጋር ይዛመዳል።

ሲዲ ahimsa በማከናወን የተገኘ

በአሂምሳ ውስጥ ፍጹም የሆነ ሰው የሚከተለው አለው፡- ሲዲዲበእርሱ ፊት ሁሉም አለመግባባቶች እና አለመግባባቶች ይቆማሉ ፣ ሰላምና መረጋጋት ይነግሳሉ።

አሂምሳ በማሃተማ ጋንዲ ልምምድ

ህንድን ከብሪቲሽ ኢምፓየር ነፃ መውጣቱን አንድም ጥይት ሳይተኮስ ያሳካው ማሃተማ ጋንዲ የመርህ ታላቅ ባለሙያ በመባል ይታወቃል። አሂምሳ. የተከታታይ ህዝባዊ ተቃውሞ ዘመቻዎች ውጤት የህንድ ነፃነት በሰላም መመለስ ነበር፣ ምናልባትም በታሪክ የፖለቲካ አክቲቪስቶች ትልቁ ስኬት።

አሂምሳ ለእውነት ፍለጋ መሠረት ነው። እነዚህ ፍለጋዎች በአሂምሳ ላይ ካልተመሠረቱ ከንቱ ናቸው። ሁላችንም ከአንድ ጨርቅ የተፈጠርን ነን፣ ሁላችንም የአንድ ፈጣሪ ልጆች ነን፣ በውስጣችን ያለው መለኮታዊ ኃይልም ገደብ የለሽ ነው። የሰውን ልጅ አላግባብ መጠቀም እነዚህን መለኮታዊ ሃይሎች አላግባብ መጠቀም እና በዚህም ፍጡር ላይ ብቻ ሳይሆን በመላው አለም ላይ ጉዳት ማድረስ ነው። ሰዎች ባልንጀራውን ማዋረድ እንደ ክብር ሊቆጥሩት እንደሚችሉ ሁልጊዜ ለእኔ እንቆቅልሽ ሆኖብኛል።

- “ሕይወቴ” (ክፍል 4፣ ምዕራፍ IX)

ተመልከት

ስለ "Ahimsa" መጣጥፍ ግምገማ ጻፍ

ስነ-ጽሁፍ

• Shokhin V.K. // "በዓለም ዙሪያ"
• ሊትማን ኤ.ዲ. ዘመናዊ የህንድ ፍልስፍና። ኤም: ሚስል, 1985.

አሂምሳን የሚገልጽ ቅንጭብጭብ

በማግስቱ የክፍለ ጦር አዛዡ ዴኒሶቭን ጠርቶ ዓይኖቹን በተከፈቱ ጣቶች ሸፍኖ እንዲህ ሲል ነገረው: - "እንዲህ አየዋለሁ, ምንም አላውቅም እና ምንም ነገር አልጀምርም; ነገር ግን ወደ ዋናው መሥሪያ ቤት እንድትሄድ እና እዚያም በአገልግሎት መስጫ ክፍል ውስጥ ይህን ጉዳይ እንድትፈታ እመክርሃለሁ እና ከተቻለ ብዙ ምግብ እንዳገኘህ ይፈርሙ። ያለበለዚያ ጥያቄው በእግረኛ ክፍለ ጦር ላይ ተጽፏል፡ ጉዳዩ ሊነሳና በክፉ ሊያልቅ ይችላል።
ዴኒሶቭ ምክሩን ለመፈጸም ልባዊ ፍላጎት በማሳየት በቀጥታ ከክፍለ ጦር አዛዥ ወደ ዋና መሥሪያ ቤት ሄደ። ምሽት ላይ ሮስቶቭ ጓደኛውን ከዚህ በፊት አይቶት በማያውቅበት ቦታ ወደ ጉድጓዱ ተመለሰ. ዴኒሶቭ መናገር አልቻለም እና እየታነቀ ነበር. ሮስቶቭ በእሱ ላይ ምን ችግር እንዳለበት ሲጠይቀው ለመረዳት የማይቻል እርግማን እና ዛቻ በከባድ እና ደካማ ድምጽ ብቻ ነበር ...
በዴኒሶቭ ሁኔታ የተደናገጠው ሮስቶቭ ልብሱን እንዲያወልቅ፣ ውሃ ​​እንዲጠጣ ጠየቀው እና ወደ ሐኪም ላከ።
- ለወንጀል ፈትኑኝ - ኦ! ሌላ ውሃ ስጠኝ - ይፍረዱ እኔ ግን አደርገዋለሁ ሁል ጊዜ ተንኮለኞችን እመታለሁ እና ለሉዓላዊው እናገራለሁ ። በረዶ ስጠኝ” አለ።
የመጣው የሬጅሜንታል ሐኪም ደም መፍሰስ አስፈላጊ ነው አለ. ከዴኒሶቭ ሻጊ እጅ ጥቁር ደም ያለው ጥልቅ ሳህን ወጣ ፣ እና ከዚያ በኋላ በእሱ ላይ የደረሰውን ሁሉ መንገር ቻለ።
ዴኒሶቭ "እመጣለሁ" አለ. - “ደህና አለቃህ የት ነው ያለው?” ታይቷል። መጠበቅ ይፈልጋሉ? "ስራ አለኝ፣ 30 ማይል ርቄ ነው የመጣሁት፣ ለመጠበቅ ጊዜ የለኝም፣ ሪፖርት አድርግ።" እሺ ይህ ዋና ሌባ ወጣ፡ እኔንም ሊያስተምረኝ ወሰነ፡ ይህ ዘረፋ ነው! - “እላለሁ ዘረፋ የሚፈጸመው ወታደሮቹን ለመመገብ ስንቅ የሚወስድ ሳይሆን ኪሱ ውስጥ ለማስገባት በሚወስድ ነው!” ስለዚህ ዝም ማለት ይፈልጋሉ? "ደህና". ከኮሚሽኑ ተወካይ ጋር ይፈርሙና ጉዳያችሁ ለትዕዛዙ ተላልፏል ይላል። ወደ ኮሚሽኑ ወኪል እመጣለሁ። እገባለሁ - ጠረጴዛው ላይ ... ማን?! አይ, እስቲ አስብ!... የሚራበን ማን ነው, - ዴኒሶቭ ጮኸ, ጠረጴዛውን በእጁ ጡጫ በመምታት, ጠረጴዛው እስኪወድቅ ድረስ እና መነጽሮቹ በላዩ ላይ ዘለሉ, - ቴላኒን! “ምንድነው፣ ተርበኸናል?!” አንዴ፣ አንዴ ፊቱ ላይ፣ በዘዴ አስፇሊጊ ነበር ... “አህ ... በዚህ እና ያ እና ... መሽከርከር ጀመረ። ግን ተደሰትኩኝ፣ መናገር እችላለሁ፣ ”ዴኒሶቭ ጮኸ፣ ነጭ ጥርሱን ከጥቁር ጢሙ ስር በደስታ እና በንዴት ገልጦ። ካልወሰዱት እገድለው ነበር።
ሮስቶቭ “ለምን ትጮኻለህ፣ ተረጋጋ፣ እዚህ ደሙ እንደገና ይጀምራል። ቆይ በፋሻ ማሰር አለብኝ። ዴኒሶቭ በፋሻ ታጥቆ ወደ አልጋው ተኛ። በማግስቱ በደስታ እና በተረጋጋ መንፈስ ተነሳ። ነገር ግን እኩለ ቀን ላይ የሬጅመንታል ረዳት ከበድ ያለ እና አሳዛኝ ፊት ያለው ወደ ዴኒሶቭ እና ሮስቶቭ የጋራ መቆፈሪያ መጣ እና በመጸጸት ከክፍለ አዛዡ ለሜጀር ዴኒሶቭ አንድ ወጥ የሆነ ወረቀት አሳይቷል ይህም ስለ ትላንትናው ክስተት ጥያቄዎች ቀርቧል ። ጉዳዩ በጣም ወደከፋ ደረጃ ሊሸጋገር ነው፣የወታደራዊ ፍርድ ቤት ኮሚሽን መሾሙን፣የሰራዊቱን ዘረፋ እና ጅምላ ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ፣በአስደሳች ጉዳይ ጉዳዩ ሊቆም እንደሚችል አስረድተዋል። በዝቅተኛ ደረጃ ላይ.