የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ሮማኖቭ በግንቦት 6 (19), 1868 አባቱ ተወለደ አሌክሳንደር IIIለልጁ ጥብቅ ከፊል-ወታደራዊ አስተዳደግ ሰጠው ፣ Tsarevich ለዘላለም መጠነኛ ሕይወት ፣ ቀላል ምግብ እና ጠንክሮ መሥራት ልማድ አዳብሯል። ልጁ ያደገው በኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ መንፈስ ውስጥ ነው, እና ከልጅነቱ ጀምሮ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት ይታይበት ነበር. እሱን የሚያውቁት ንጉሣዊው ልጅ ስለ አዳኝ ሕማማት ታሪኮችን ሲሰማ፣ በፍጹም ነፍሱ እንደራራለት እና እንዴት ከአይሁዶች እንደሚያድነው እንዳሰላሰለ ዘግበዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1894 አባቱ ከሞተ በኋላ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ቦታውን ወሰደ የሩሲያ ዙፋንእና በዚያው ዓመት በቅዱስ ጥምቀት ውስጥ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭናን የተባለችውን የሄሲያን ልዕልት አሊክስን አገባ። የዘውዳዊው በዓል አከባበር በሕዝብ ዘንድ እንደ አስጸያፊ ተደርገው የሚቆጠሩት አልፎ አልፎ በተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች ተበላሽቷል።

ንጉሣዊው ባልና ሚስት አምስት ልጆች ነበሩት-ሴት ልጆች ኦልጋ ፣ ታቲያና ፣ ማሪያ ፣ አናስታሲያ እና ወንድ ልጅ - ወራሽ አሌክሲ። ዛር ልጆቹን ያሳደገው እሱ ራሱ ባደገበት መንገድ ነው - በኦርቶዶክስ እምነት እና በህዝባዊ ወጎች መንፈስ: መላው ቤተሰብ ብዙውን ጊዜ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ይከታተል እና ይጾማል። በሉተራኒዝም የተወለዱት እቴጌ አሌክሳንድራ፣ ልክ እንደ እህቷ፣ የተከበረች ሰማዕቷ ኤልሳቤጥ፣ ኦርቶዶክስን በሙሉ ነፍሷ ተቀብላ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ እንኳን ለአምልኮተ ምግባሯ ተለይታለች። ረጅም እና ሥርዓታማ የሕግ አገልግሎቶችን ትወድ ነበር እና ሁልጊዜ የአገልግሎቱን እድገት ከመጽሃፍቶች ይከታተላል። ብልሹ የቤተ መንግሥት ማኅበረሰብ እንደ ግብዝ እና እንደ ቅድስት ቢቆጥራት ምንም አያስደንቅም።

ሉዓላዊው በቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል, ከቀደምቶቹ የበለጠ: በኒኮላስ II የግዛት ዘመን 250 ገዳማት እና ከ 10 ሺህ በላይ አብያተ ክርስቲያናት በመላው ሩሲያ እና በውጭ አገር ተከፍተዋል. በንግስናው ዘመን፣ ካለፉት 2 ክፍለ ዘመናት የበለጠ ቅዱሳን ይከበሩ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ አሁን በጣም የተከበሩ የሳሮቭ ሴራፊም ፣ የቤልጎሮድ ዮአሳፍ እና የቶቦልስክ ጆን ቀኖና ለመሻት ልዩ ጽናት ማሳየት ነበረበት። ኒኮላስ II በጣም የተከበረ ሴንት. የክሮንስታድት ጆን እና ጻድቅ ዮሐንስ ህዝቡ ለዛር እንዲቆሙ አዘውትረው ይጠሩ ነበር፣ ይህ ካልሆነ ግን ጌታ ዛርን ከሩሲያ ወስዶ ምድርን በሙሉ በደም የሚያጥለቀልቁ ገዥዎች እንደሚፈቅዳት ይተነብያል።

የዛር ጥልቅ፣ ቅን እምነት ወደ ተራው ሕዝብ አቀረበው። ይሁን እንጂ ንጉሠ ነገሥቱ ደግሞ ሌሎች ሃይማኖቶች patronized, ስለዚህ ኦርቶዶክስ ብቻ ሳይሆን እሱን ወደደው; ለምሳሌ የንጉሠ ነገሥቱ የግል ጠባቂ የሙስሊም ካውካሳውያን ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ የዛር ሃይማኖታዊ መቻቻል ከኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጥቅም ጋር ይቃረናል ።

ዛር የንጉሣዊ አገልግሎትን እንደ ቅዱስ ተግባራቱ አድርጎ ወሰደው። ለእሱ, Tsar Alexei Mikhailovich ሞዴል ፖለቲከኛ ነበር - በተመሳሳይ ጊዜ ተሃድሶ እና የብሄራዊ ወጎች እና እምነት ጠንቃቃ ጠባቂ. በስቴት ጉዳዮች, ኒኮላስ II ከሃይማኖታዊ እና ከሥነ ምግባራዊ እምነቶች ቀጥሏል. በእሱ አነሳሽነት፣ ታዋቂው የሄግ ኮንቬንሽን ስለ ሰብአዊነት ጦርነት ተጠናቀቀ፣ ነገር ግን አጠቃላይ ትጥቅ የማስፈታት ሃሳቡ አልተረዳም።

ከአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ጀምሮ ንጉሠ ነገሥቱ ሁል ጊዜ ከሠራዊቱ ጋር ነበሩ ፣ በግላቸው ይመራሉ ፣ ምንም እንኳን ሁል ጊዜ በተሳካ ሁኔታ ፣ ወታደራዊ ሥራዎችን ፣ እና ከወታደሮቹ ጋር ብዙ ይነጋገሩ ነበር። እቴጌይቱ ​​እና ሴት ልጆቿ የምሕረት እህትማማቾች ሆኑ እና የቆሰሉትን ይንከባከቡ ነበር። የንጉሣዊው ቤተሰብ ግላዊ ተሳትፎ በጦርነቱ ወቅት ሕዝቡ በትዕግስት እንዲሠራ ረድቶታል። ሆኖም ከጦርነቱ በፊት ከሕዝብ ወግና እምነት የራቁት የምዕራባውያን ምሁራኖች አሁን በጦርነት ጊዜ የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች በመጠቀም በኦርቶዶክስ እና በንጉሣዊው ሥርዓት ውስጥ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ አጠናክረው ቀጠሉ። ኒኮላስ II በውጭ አገር ውስጥ ጉልህ የሆኑ ስሌቶችን እንዳደረገ ምንም ጥርጥር የለውም የአገር ውስጥ ፖሊሲበጥልቅ አጋጥሟቸዋል እና በአባት ሀገር እድለኝነት ውስጥ የራሱን ጥፋተኝነት ለማየት ያዘነብላል።

እ.ኤ.አ. በ 1917 የፀደይ ወቅት ፣ ኒኮላስ II ን ከስልጣን ለማስወገድ የተደረገ ሴራ በንጉሣዊው ክበብ ውስጥ ጎልማሳ ነበር። በማርች 2፣ በቅርብ ህዝቡ ክህደት፣ ዛር የዙፋኑን አብዲኬሽን ለወንድሙ ሚካኢል ለመፈረም ተገደደ። ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች "አንድ የሩስያ ደም ጠብታ እንኳ እንዲፈስልኝ አልፈልግም" አለ. ግራንድ ዱክሚካኤል ዘውዱን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም, እና በሩሲያ ውስጥ ያለው ንጉሳዊ አገዛዝ ወደቀ. የቀድሞ ንጉሠ ነገሥትእና ቤተሰቦቹ በጊዜያዊ መንግስት ታሰሩ።

ዛር ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች የተወለደው ታጋሹ ኢዮብ በሚታሰብበት ቀን ነው እናም ይህ አጋጣሚ በአጋጣሚ እንዳልሆነ ብዙ ጊዜ ይደግማል፡- ዛር በብዙዎች ምስክርነት በእሱ ላይ የሚደርሰውን መጥፎ ዕድል አስቀድሞ አይቷል እና በመጨረሻው ዓመት ሕይወቱ፣ ዳግማዊ ኒኮላስ፣ ያለማያጉረመርም ሐዘኖችን በመጽናት፣ በእውነት እንደ ጥንታዊው ጻድቅ ሰው ሆነ። ከሉዓላዊው ጋር፣ ሁሉም የቤተሰቡ አባላት አንድ አይነት መስቀል ተሸክመዋል። አንድ ጊዜ በቁጥጥር ስር ከዋሉ በኋላ የማያቋርጥ ውርደት እና ጉልበተኝነት ይደርስባቸው ነበር, ጠባቂዎቹ በቀድሞው አውቶክራት ላይ በስልጣን ተደስተዋል. የንጉሣዊው እስረኞች በቦልሼቪኮች እጅ ሲወድቁ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ አሳልፈዋል። ከዚሁ ጋር በተረጋጋ መንፈስ እና በመልካም ባህሪ ያሳዩ ነበር፤ ለጭቆናና ለዘለፋ ፍፁም ደንታ የሌላቸው ይመስሉ ነበር። ከቀድሞው Tsar እና ቤተሰቡ የዋህነት ጋር የተጋፈጡ በጣም ልበ ደንዳና ጠባቂዎች ብዙም ሳይቆይ አዘነላቸው እና ስለዚህ ባለሥልጣኖቹ ጠባቂዎቻቸውን በተደጋጋሚ መለወጥ ነበረባቸው። በግዞት ውስጥ እያሉ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ መጸለይንና ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ አላቆሙም። እንደ ገዳዮቹ ማስታወሻዎች እስረኞቹ ሁሉንም ሰው በሃይማኖታቸው አስደነቁ። እንዲናዘዛቸው የተፈቀደለት ተናዛዡ፣ እነዚህ ሕመምተኞች በተለይም ሕፃናት ከምድራዊ ቆሻሻዎች ሙሉ በሙሉ የራቁ ያህል የቆሙበትን አስደናቂ የሞራል ከፍታ ይመሰክራል። ከንጉሣዊው ቤተሰብ ማስታወሻ ደብተሮች እና ደብዳቤዎች መረዳት እንደሚቻለው ከሁሉም በላይ ስቃይ ወደ እነርሱ ያመጣቸው በራሳቸው መጥፎ አጋጣሚዎች ለምሳሌ በልጆች ላይ የማያቋርጥ ህመም ሳይሆን በዓይናችን ፊት እየሞተ ባለው የሩሲያ እጣ ፈንታ ነው ። በውጪ በተረጋጋ ሁኔታ ንጉሠ ነገሥቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ ምርጥ ጊዜለእኔ ቢያንስ ትንሽ መርሳት የምችልበት ምሽት ነው።

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 26, 1918 የቦልሼቪኮች እስረኞቹን እየገሰገሰ ባለው ነጭ ጦር ይፈታል ብለው ስለፈሩ የንጉሣዊው ቤተሰብ ወደ ዬካተሪንበርግ ወደ መሐንዲስ ኢፓቲየቭ ቤት ተጓጓዘ። አገዛዙ ይበልጥ ጥብቅ እየሆነ መጣ፡ መራመጃዎች ተከልክለዋል፣ ወደ ክፍሎቹ በሮች አልተዘጉም - ደህንነት በማንኛውም ጊዜ ሊገባ ይችላል። ጁላይ 16, ሮማኖቭስ እንዲፈጽም ትዕዛዝ የያዘ ኮድ ከሞስኮ የመጣ መልእክት ደረሰ. እ.ኤ.አ ከጁላይ 16-17 ምሽት እስረኞቹ በፈጣን እርምጃ ሰበብ ወደ ምድር ቤት እንዲወርዱ ተደርገዋል ፣ ከዚያም ጠመንጃ የያዙ ወታደሮች በድንገት ታዩ ፣ “ፍርዱ” በችኮላ ተነበበ ፣ ከዚያም ጠባቂዎቹ ተኩስ ከፍተዋል። የተኩስ እሩምታ ነበር - ወታደሮቹ አስቀድመው ቮድካ ተሰጥቷቸው ነበር - ስለዚህ ቅዱሳን ሰማዕታት በባይኖዎች ጨርሰዋል። ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር አብረው አገልጋዮቹ ሞቱ: ሐኪሙ Evgeny Botkin, የክብር አገልጋይ አና Demidova, አብሳይ ኢቫን Kharitonov እና እግረኛ ትሩፕ, እስከ መጨረሻው ለእነሱ ታማኝ ሆኖ ጸንቷል. ግድያው ከተፈጸመ በኋላ አስከሬኑ ከከተማው ውጭ ወደ ጋኒና ያማ ትራክት ወደሚገኝ የተተወ የማዕድን ማውጫ ውስጥ ተወስዶ ለረጅም ጊዜ በሰልፈሪክ አሲድ፣ ቤንዚን እና የእጅ ቦምቦች ወድሟል። ሰማዕታት በሞቱበት ክፍል ግድግዳ ላይ በተጻፉት ጽሑፎች ላይ እንደሚታየው ግድያው ሥነ ሥርዓት ነበር የሚል አስተያየት አለ. የኢፓቲየቭ ቤት በ 70 ዎቹ ውስጥ ወድቋል.

በሶቪየት የስልጣን ዘመን በሙሉ በቅዱስ ዛር ኒኮላስ መታሰቢያ ላይ ከፍተኛ የሆነ ስድብ ፈሰሰ፤ ሆኖም ብዙ ሰዎች በተለይም በስደት ላይ ሰማዕቱ ዛርን ከሞቱበት ጊዜ አንስቶ ያከብሩት ነበር። ለመጨረሻው የሩሲያ አውቶክራት ቤተሰብ በጸሎት አማካኝነት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የተአምራዊ እርዳታ ምስክርነቶች; በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት የንጉሣዊ ሰማዕታት ማክበር በጣም ተስፋፍቷል በነሐሴ 2000 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኢዮቤልዩ ጳጳሳት ምክር ቤት ሉዓላዊ ኒኮላይ አሌክሳንድራቪች ፣ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዶሮቭና እና ልጆቻቸው አሌክሲ ፣ ኦልጋ ፣ ታቲያና ፣ ማሪያ እና አናስታሲያ እንደ ቅዱስ ሕማማት ተሸካሚዎች ተደርገው ተሾሙ። በሰማዕትነታቸው ቀን - ሐምሌ 17 ቀን መታሰቢያቸው ነው።

ሕማማት ተሸካሚ የክርስቲያን ሰማዕታት ስም ነው። በመርህ ደረጃ, ይህ ስም በክርስቶስ ስም መከራን ለታገሱ ሰማዕታት ሁሉ (ሕማማት, ላቲን ፓሲዮ) ሊተገበር ይችላል. በዋነኛነት፣ ይህ ስም የሚያመለክተው በክርስቲያን ገርነት፣ በትዕግስት እና በትህትና መከራን እና ሞትን የታገሱትን ቅዱሳንን ነው፣ እናም በሰማዕትነታቸው ክፋትን ድል በማድረግ የክርስቶስ እምነት ብርሃን ተገለጠ። ብዙ ጊዜ ቅዱሳን ሕማማት ተሸካሚዎች ሰማዕትነትን የተቀበሉት ከክርስትና አሳዳጆች ሳይሆን ከሃይማኖት ተከታይዎቻቸው - በክፋት፣ በተንኮልና በሴራ ነው። በዚህ መሠረት, በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእነሱ ልዩ ባህሪ አጽንዖት ተሰጥቶታል - ጥሩነት እና ጠላቶችን አለመቃወም. ስለዚህ, በተለይም, ቅዱሳን ሰማዕታት ቦሪስ እና ግሌብ እና ቅዱስ ዲሜትሪየስ ጻሬቪች ብዙ ጊዜ ይባላሉ.

የቮልኮላምስክ የሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ዘገባ በተገኘው ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ።

በክርስትና መባቻ ላይ፣ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ስደት ዓለም አቀፋዊ ነበር ማለት ይቻላል። ለአረማዊው ዓለም የክርስቶስን ትምህርት ለመቀበል በጣም አስቸጋሪ ነበር።

ለምሳሌ ጠላትህን መውደድ እና ይቅር ማለት የምትችለው እንዴት ነው? ለዚያ ጊዜ ለነበረ ሰው ይህ ተቀባይነት የሌለው ሃሳብ ነበር፡ አገሮች እና ህዝቦች የማያቋርጥ ጦርነት ውስጥ ነበሩ። ያለማቋረጥ እንዴት ይቅር ማለት ይችላሉ? ደግሞም በደንብ የዳበረ የሮማውያን ሕግ ያለው ፍርድ ቤት አለ።

የመለኮታዊው አስተማሪ ሃሳቦች ብዙዎችን ወደ ግራ መጋባት ዳርጓቸዋል፣ ይህ ደግሞ ብዙ ጊዜ አዲስ ኪዳንን በያዙት ሰዎች ላይ ወደ ጥላቻ እና ቁጣ ያዳብር ነበር። ከኋለኞቹም ብዙዎቹ የመጀመሪያዎቹ፡ ሰማዕታት፣ ተሰደዱ።

የቅርብ ጊዜ ታሪክም ብዙ ሰማዕታትን ገልጧል (ከቀደሙት ሰዎች በተለየ) ከእግዚአብሔር መካድ ወይም አለመካድ አማራጭ አልነበራቸውም።

የመጨረሻው የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ቤተሰብ እንዲህ ነው, ከአሳዳጆቹ መካከል አንዳቸውም ክርስቶስን እንዲክዱ አልጠቁምም. ነገር ግን በትክክል ለእርሱ ከመከራ ሌላ አማራጭ በማጣት ነው ቤተክርስቲያናችን ለክብር የሚገባውን ተግባር ያየችው።

እነዚህ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሚታወቁ እና ስም የሌላቸው የጅምላ ጭቆና ሰለባዎች በአስቸጋሪ ጊዜያት ናቸው።

አዲሱ ስደት በጥንቱ ዓለም በክርስቲያኖች ላይ ይደርስ ከነበረው ስደት እጅግ የላቀ ብቻ አልነበረም። በጣም የተራቀቁ የበቀል፣ የማታለል እና የማጭበርበር ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል።

ከሮማውያን ፈጻሚዎች በተለየ የሉቢያንካ ስፔሻሊስቶች ስለ ቤተክርስቲያን ትምህርቶች እና ልምዶች ጠንቅቀው ያውቃሉ. ገና ከስደቱ መጀመሪያ ጀምሮ፣ አንዱ ተግባራቸው የአዳዲስ ቅዱሳንን ክብር በአፋኝ ባለሥልጣናት መከላከል ነው። ለዛም ነው የእምነቱ ተከታታዮች እውነተኛ እጣ ፈንታ በዘመናቸው የማይታወቅ ነበር፡ በጉድጓዶች ውስጥ ምርመራዎች ይደረጉ ነበር፣ የምርመራ ቁሳቁሶች ብዙ ጊዜ ይዋሻሉ፣ ግድያዎችን በድብቅ ይፈጸሙ ነበር።

አሳዳጆቹ የጭቆና ፖሊሲያቸውን ትክክለኛ መንስኤ በመደበቅ ሰለባዎቻቸውን “በፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች” በመወንጀል በፖለቲካዊ ክስ ተፈርዶባቸዋል።

በውጫዊ ሁኔታ ይህ ከጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያን ሰማዕታት ዕጣ ፈንታ በጣም የተለየ ነው። ሆኖም ግን, በአንደኛው እይታ ብቻ. ደግሞም በጭቆና ዓመታት መስቀላቸውን ያላስቀምጡ፣ ብዙ ጊዜ በእስር፣ በእስር ቤት እና በካምፖች ውስጥ ያልፉ የቤተክርስቲያን ሰዎች ወደፊት ምን እንደሚጠብቃቸው ያውቁ ነበር። መታሰር እና መገደል የእለት ተእለት ኑሯቸውን ብቻ ነው ያጠናቀቀው።

የሮያል Passion-Bearers የመጨረሻዎቹ ናቸው። የሩሲያ ንጉሠ ነገሥትኒኮላስ II እና ቤተሰቡ። ሰማዕትነትን ተቀብለዋል - በ 1918 በቦልሼቪኮች ትእዛዝ በጥይት ተመቱ። እ.ኤ.አ. በ 2000 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንደ ቅዱሳን ቀኖና ሰጠቻቸው ። በጁላይ 17 ስለሚከበረው የንጉሣዊ ሰማዕታት መታሰቢያ በዓል እና መታሰቢያ ቀን እንነጋገራለን ።

ንጉሣዊ ሰማዕታት እነማን ናቸው።

የንጉሣዊ ስሜት ተሸካሚዎች ፣ ሮያል ሰማዕታት ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ- እንደዚህ ነው ፣ ከቀኖና በኋላ ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻውን የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና ቤተሰቡን እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና ፣ Tsarevich Alexei ፣ ግራንድ ዱቼስ ኦልጋ ፣ ታቲያና ፣ ማሪያ እና አናስታሲያ ብለው ይጠሩታል። ለሰማዕትነት ክብር ተሰጥቷቸዋል - ከጁላይ 16-17, 1918 ምሽት, በቦልሼቪኮች ትእዛዝ, የፍርድ ቤት ዶክተር እና አገልጋዮች ጋር, በየካተሪንበርግ ውስጥ በአፓቲየቭ ቤት ውስጥ በጥይት ተመተው ነበር.

“አፍቃሪ” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

“ሕማማት ተሸካሚ” ከቅድስና ደረጃዎች አንዱ ነው። ይህ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም ሰማዕትነትን የተቀበለው እና አብዛኛውን ጊዜ በአማኞች እጅ የተቀበለ ቅዱስ ነው። የስሜታዊነት ተሸካሚው ተግባር አስፈላጊው ክፍል ሰማዕቱ በአሰቃቂዎቹ ላይ ቂም አለመያዙ እና አለመቃወም ነው።

ይህ በድርጊታቸው ወይም በክርስቶስ ስብከት የተሰቃዩት ቅዱሳን ፊት ነው እንጂ ለእውነት በማንነበሩ። የሕማማት ተሸካሚዎች ለክርስቶስ ያላቸው ታማኝነት ለጥሪያቸው እና እጣ ፈንታቸው ባለው ታማኝነት ይገለጻል።

ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ ቀኖና የተሰጣቸው በስሜታዊነት መንፈስ ነበር ።

የሮያል ፓሶን ተሸካሚዎች መታሰቢያ መቼ ይከበራል?

የቅዱስ ህማማት ተሸካሚዎች መታሰቢያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ፣ እቴጌ አሌክሳንድራ ፣ ዛሬቪች አሌክሲ ፣ ግራንድ ዱቼስ ኦልጋ ፣ ታቲያና ፣ ማሪያ ፣ አናስታሲያ በተገደሉበት ቀን ይከበራሉ - ሐምሌ 17 በአዲሱ ዘይቤ (ሐምሌ 4 ቀን በአሮጌው መሠረት) ዘይቤ)።

የሮማኖቭ ቤተሰብ ግድያ

የመጨረሻው የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ሮማኖቭ መጋቢት 2, 1917 ዙፋኑን ለቀቁ. ከስልጣን ከተወገደ በኋላ፣ ከቤተሰቡ፣ ከዶክተሮች እና ከአገልጋዮቹ ጋር፣ በ Tsarskoye Selo በሚገኘው ቤተ መንግስት ውስጥ በቁም እስራት ተዳርገዋል። ከዚያም በ1917 የበጋ ወራት ጊዜያዊ መንግሥት እስረኞቹን ወደ ቶቦልስክ በግዞት ላካቸው። እና በመጨረሻም በ 1918 የጸደይ ወራት ቦልሼቪኮች ወደ ዬካተሪንበርግ ሰደዷቸው. እዚያም ከጁላይ 16-17 ምሽት የሮያል ቤተሰብ በጥይት ተመትቷል - በኡራል ክልል የሰራተኞች ፣ የገበሬዎች እና የወታደር ተወካዮች ምክር ቤት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ትእዛዝ ።

አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የአፈፃፀም ትእዛዝ በቀጥታ ከሌኒን እና ከስቨርድሎቭ እንደተቀበለ ያምናሉ። ይህ እንደዚያ ነው የሚለው ጥያቄ ምናልባት አከራካሪ ነው። ታሪካዊ ሳይንስእውነቱ ገና ሊታወቅ ነው.

ስለ ኢካተሪንበርግ የንጉሣዊው ቤተሰብ የግዞት ጊዜ በጣም ትንሽ ነው የሚታወቀው። በንጉሠ ነገሥቱ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ብዙ ጽሑፎች ደርሰውናል; በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ጉዳይ ላይ የምስክሮች ምስክርነቶች አሉ። በኢንጂነር ኢፓቲየቭ ቤት ውስጥ ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ በ 12 ወታደሮች ይጠበቁ ነበር. በመሠረቱ እስር ቤት ነበር። እስረኞቹ ወለሉ ላይ ተኝተዋል; ጠባቂዎቹ ብዙውን ጊዜ ጨካኞች ነበሩባቸው; እስረኞች በቀን አንድ ጊዜ በአትክልቱ ውስጥ እንዲራመዱ ይፈቀድላቸው ነበር።

የንጉሣዊው ስሜት ተሸካሚዎች እጣ ፈንታቸውን በድፍረት ተቀበሉ። ልዕልት ኦልጋ የጻፈችው ደብዳቤ እንዲህ በማለት ጽፋለች:- “አባት ለእሱ ያደሩትን ሁሉ እና ተጽዕኖ ሊያሳድሩባቸው የሚችሉትን ሁሉ እሱን እንዳይበቀሉ እንድንነግራቸው ይጠይቀናል፤ ምክንያቱም ሁሉንም ይቅር ስላለ። እናም ስለ ሁሉም ሰው እየጸለየ ነው, እናም እራሳቸውን እንዳይበቀሉ እና አሁን በዓለም ላይ ያለው ክፋት የበለጠ ጠንካራ እንደሚሆን እንዲያስታውሱ, ነገር ግን ክፋትን የሚያሸንፈው ክፋት ሳይሆን ፍቅር ብቻ ነው.

የታሰሩት በአገልግሎት ላይ እንዲገኙ ተፈቅዶላቸዋል። ጸሎት ትልቅ መጽናኛ ሆነላቸው። ሊቀ ጳጳስ ጆን ስቶሮሼቭ የንጉሣዊው ቤተሰብ ከመገደሉ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በአይፓቲቭ ቤት የመጨረሻውን አገልግሎት አከናውኗል - ሐምሌ 14 ቀን 1918።

በጁላይ 16-17 ምሽት, የደህንነት መኮንን እና የግድያው መሪ ያኮቭ ዩሮቭስኪ ንጉሠ ነገሥቱን, ሚስቱን እና ልጆቹን ከእንቅልፉ ነቃ. በከተማው ውስጥ ሁከት መጀመሩን እና በአስቸኳይ ወደ ደህና ቦታ እንዲሄዱ ሰበብ እንዲሰበሰቡ ታዘዋል። እስረኞቹ አንድ የታሸገ መስኮት ወዳለው ከፊል ምድር ቤት ክፍል ታጅበው ዩሮቭስኪ ለንጉሠ ነገሥቱ “ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች በኡራል ክልል ምክር ቤት ውሳኔ መሠረት እርስዎ እና ቤተሰብዎ በጥይት ይመታሉ” ሲል አሳወቀው። የጸጥታው መኮንን በኒኮላስ II ላይ ብዙ ጊዜ ተኩሶ ሲተኮስ ሌሎች በግድያው ላይ የተሳተፉት ደግሞ በተቀሩት ላይ ተኩሰዋል። የወደቁት ግን በህይወት ያሉት በጥይት እና በቦኖዎች ጨርሰዋል። አስከሬኖቹ ወደ ግቢው ተወስደው በጭነት መኪና ተጭነው ወደ ጋኒና ያማ - የተተወ ኢሴትስኪ ተወሰዱ። እዚያም ወደ ማዕድኑ ውስጥ ጣሉት, ከዚያም አቃጥለው ቀበሩት.

ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር ፣ የፍርድ ቤቱ ዶክተር Yevgeny Botkin እና ብዙ አገልጋዮች በጥይት ተመተው ነበር-አገልጋይዋ አና ዴሚዶቫ ፣ ምግብ ማብሰያው ኢቫን ካሪቶኖቭ እና ቫሌት አሌክሲ ትሩፕ

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 21 ቀን 1918 በሞስኮ በካዛን ካቴድራል ውስጥ በአገልግሎት ላይ ፓትርያርክ ቲኮን እንዲህ ብለዋል: - “በሌላ ቀን አንድ አሰቃቂ ነገር ተከሰተ-የቀድሞው ሉዓላዊ ሉዓላዊ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች በጥይት ተመትተዋል… የእግዚአብሔርን ቃል ትምህርት በመታዘዝ መሆን አለብን። ጉዳዩን አውግዘው ይህ ካልሆነ የተገደለው ሰው ደም በእኛም ላይ ይወድቃል እንጂ የፈጸሙት ብቻ አይደሉም። እሱ ዙፋኑን ከስልጣን በመውጣቱ የሩሲያን መልካም ነገር በማሰብ እና ለእሷ ባለው ፍቅር እንዳደረገ እናውቃለን። ከስልጣን ከተወገደ በኋላ, ደህንነትን እና በአንፃራዊነት የተረጋጋ ህይወትን በውጭ አገር ማግኘት ይችል ነበር, ነገር ግን ይህን አላደረገም, ከሩሲያ ጋር ለመሰቃየት ፈለገ. ሁኔታውን ለማሻሻል ምንም ነገር አላደረገም እና እጣ ፈንታ እራሱን ለቋል።

ለበርካታ አስርት ዓመታት ገዳዮቹ የተገደሉትን የንጉሣዊ ሰማዕታት አስከሬን የት እንደቀበሩ ማንም አያውቅም። እና በጁላይ 1991 ብቻ ፣ የአምስት የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ እና የአገልጋዮች አስከሬኖች በየካተሪንበርግ አቅራቢያ በብሉይ ኮፕትያኮቭስካያ መንገድ አጥር ስር ተገኝተዋል ። የሩሲያ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ቢሮ የወንጀል ክስ ከፈተ እና በምርመራው ወቅት እነዚህ በእርግጥ የኢፓቲየቭ ቤት እስረኞች መሆናቸውን አረጋግጧል.

ከበርካታ አመታት የምርምር እና የህዝብ ውዝግብ በኋላ ሐምሌ 17 ቀን 1998 ሰማዕታት በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የጴጥሮስ እና ጳውሎስ ካቴድራል ተቀበሩ። እና በጁላይ 2007 የ Tsarevich Alexei እና Grand Duchess Maria ልጅ ቅሪቶች ተገኝተዋል.

የንጉሣዊው ቤተሰብ ቀኖናዊነት

ከ1920ዎቹ ጀምሮ በውጭ ያሉ ሰዎች ለንጉሣዊው ቤተሰብ ዕረፍት ሲጸልዩ ቆይተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1981 በውጭ አገር ያለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኒኮላስ II እና ቤተሰቡን ቀኖና ሰጠ ።

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሃያ ዓመታት ገደማ በኋላ የሮያል ሰማዕታትን ቀኖና ሰጠችው - እ.ኤ.አ. ንጉሣዊ ቤተሰብ፦ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II፣ እቴጌ አሌክሳንድራ፣ ጻሬቪች አሌክሲ፣ ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ፣ ታቲያና፣ ማሪያ እና አናስታሲያ።

የሮያል ፓሶን ተሸካሚዎችን ለምን እናከብራለን?

“ንጉሣዊው ቤተሰብ ለእግዚአብሔር ያላቸውን ታማኝነት እናከብራለን። ለሰማዕትነት; እንደራሳቸው አድርገው የቆጠሩትን የሀገሪቱን እውነተኛ መሪዎች ምሳሌ ስጡን የትውልድ ቤተሰብ. ከአብዮቱ በኋላ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ሩሲያን ለቀው ለመውጣት ብዙ እድሎች ነበሯቸው, ግን አልተጠቀመባቸውም. ምክንያቱም ይህ እጣ የቱንም ያህል የመረረ ቢሆንም እጣ ፈንታውን ከአገሩ ጋር ለመካፈል ፈልጎ ነበር።

ብቻ አይደለም የምናየው የግል ስኬትንጉሣዊ ስሜት-ተሸካሚዎች ፣ ግን የዚያ ሁሉ የሩስ ተግባር ፣ እሱም አንድ ጊዜ ማለፍ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ግን በእውነቱ ጸንቷል። በ 1918 ሰማዕታት በተተኮሱበት በአፓቲየቭ ቤት ውስጥ, እዚህ, አሁን. ይህ ልከኛ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግርማ ሞገስ ያለው ሩስ ፣ ከአንተ ጋር ምን ዋጋ እንዳለው እና በሕይወትህ ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊ የሆነውን ነገር ተረድተሃል።

የንጉሣዊው ቤተሰብ ትክክለኛ የፖለቲካ ውሳኔዎች ምሳሌ አይደለም፤ ቤተክርስቲያኑ የሮያል ፓሶን ተሸካሚዎችን ያከበረችው ለዚህ አይደለም። ለእኛ፣ ገዥው ለሰዎች ያለውን ክርስቲያናዊ አመለካከት፣ ሕይወታቸውን መስዋዕት በማድረግ እንኳን እነርሱን የማገልገል ፍላጎት ምሳሌ ናቸው።

የንጉሣዊ ሰማዕታት ክብርን ከንግሥና ኃጢአት እንዴት መለየት ይቻላል?

ሊቀ ጳጳስ ኢጎር ፎሚን፣ የቅዱስ ብፁዕ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ በMGIMO ቤተ ክርስቲያን ሬክተር፡-

“ንጉሣዊው ቤተሰብ ከምንወዳቸው እና ከምናከብራቸው ቅዱሳን መካከል ይቆማል። ነገር ግን የሮያል ፓሽን ተሸካሚዎች "አያድነንም" ምክንያቱም የሰው መዳን የክርስቶስ ብቻ ሥራ ነው. የንጉሣዊው ቤተሰብ እንደማንኛውም ክርስቲያን ቅዱሳን በመዳን መንገድ ወደ መንግሥተ ሰማያት ይመራናል እና ያጅበናል።

የሮያል ሰማዕታት አዶ

በተለምዶ አዶ ሰዓሊዎች ያለ ዶክተር እና አገልጋዮች የሮያል ፓሲዮን ተሸካሚዎችን ያሳያሉ ፣ እነሱም በያካተሪንበርግ በሚገኘው በአፓቲየቭ ቤት ውስጥ ከእነሱ ጋር በጥይት ተመተው። በአዶው ላይ እናያለን ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ፣ እቴጌ አሌክሳንድራ Feodorovna እና አምስት ልጆቻቸው - ልዕልቶች ኦልጋ ፣ ታቲያና ፣ ማሪያ ፣ አናስታሲያ እና ወራሽ አሌክሲ ኒኮላይቪች።

በአዶው ውስጥ የሮያል ፓሶን ተሸካሚዎች መስቀሎችን በእጃቸው ይይዛሉ. ይህ ከመጀመሪያዎቹ የክርስትና ክፍለ ዘመናት ጀምሮ የክርስቶስ ተከታዮች ልክ እንደ መምህራቸው በመስቀል ላይ በተሰቀሉበት ወቅት የሚታወቀው የሰማዕትነት ምልክት ነው። በአዶው አናት ላይ ሁለት መላእክቶች ተቀርፀዋል, የእግዚአብሔር እናት "ሉዓላዊ" አዶን ምስል ይይዛሉ.

መቅደስ በንጉሣዊው ህማማት ተሸካሚዎች ስም

በ 1918 የንጉሣዊው ቤተሰብ በተተኮሰበት በኢንጂነር ኢፓቲየቭ ቤት ውስጥ በያካተሪንበርግ በያካተሪንበርግ ውስጥ በሁሉም ቅዱሳን ስም በደም ላይ ያለው ቤተክርስቲያን ተገንብቷል ።

የኢፓቲየቭ ሃውስ ሕንፃ ራሱ በ 1977 ፈርሷል. እ.ኤ.አ. በ 1990 ፣ እዚህ የእንጨት መስቀል ተተከለ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ጊዜያዊ ግድግዳ የሌለው ቤተመቅደስ ፣ በመደገፊያዎች ላይ ጉልላት ያለው። የመጀመሪያው የአምልኮ ሥርዓት በ1994 ዓ.ም.

የድንጋይ መቅደስ-መታሰቢያ ሐውልት ግንባታ በ 2000 ተጀመረ. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ በቤተ ክርስቲያኒቱ መሠረት ላይ ስላለው የግንባታ ቦታ መቀደስ የመታሰቢያ ደብዳቤ የያዘ ካፕሱል አስቀምጠዋል። ከሶስት አመታት በኋላ፣ የሮያል ፓሲዮን ተሸካሚዎች በተፈፀመበት ቦታ፣ የታችኛው እና የላይኛው ቤተመቅደስን ያካተተ ትልቅ ነጭ-ድንጋይ ቤተመቅደስ አደገ። ከመግቢያው ፊት ለፊት ለንጉሣዊው ቤተሰብ የመታሰቢያ ሐውልት አለ።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ, ከመሠዊያው አጠገብ, የየካተሪንበርግ ቤተክርስትያን ዋናው ቤተመቅደስ - ክሪፕት (መቃብር). አሥራ አንድ ሰማዕታት በተገደሉበት ክፍል ቦታ ላይ ተጭኗል - የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፣ ቤተሰቡ ፣ የቤተ መንግሥት ሐኪም እና አገልጋዮች። ክሪፕቱ በጡብ እና በታሪካዊው የኢፓቲየቭ ቤት መሠረት ቅሪቶች ያጌጠ ነበር።

በየአመቱ ከጁላይ 16-17 ምሽት መለኮታዊ ቅዳሴ በቤተክርስቲያን በደሙ ይከበራል ከዚያም ምእመናን ከቤተክርስቲያን ወደ ጋኒና ያማ በሰልፍ ይሄዳሉ ከግድያው በኋላ የጸጥታ መኮንኖች የሰማዕታትን አስከሬን ወሰዱ። .

ጁላይ 17 የ Passion-Bearers ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, እቴጌ አሌክሳንድራ, Tsarevich Alexy, ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ, ታቲያና, ማሪያ, አናስታሲያ መታሰቢያ ቀን ነው.

እ.ኤ.አ. በ 2000 የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን እንደ ቅዱስ ስሜት ተሸካሚዎች ተደርገው ተወስደዋል ። ቀኖናነታቸው በምዕራቡ ዓለም - ከሩሲያ ውጭ ባለው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን - ቀደም ሲል በ 1981 ነበር ። እና ምንም እንኳን ቅዱሳን መኳንንት በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ ያልተለመዱ ባይሆኑም, ይህ ቀኖና አሁንም በአንዳንዶች ዘንድ ጥርጣሬን ይፈጥራል. የመጨረሻው ለምን እንደ ቅዱስ ይከበራል? የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት? የእሱ ሕይወት እና የቤተሰቡ ሕይወት ቀኖናዊነትን ይደግፋሉ? ዳግማዊ ኒኮላስ እንደ ዛር-ቤዛዊ ማክበር ጽንፍ ነው ወይስ ሥርዓታማነት?

ስለዚህ ጉዳይ እየተነጋገርን ያለነው ከቅዱስ ቅዱሳን የቅዱስ ሲኖዶስ ኮሚሽን ጸሐፊ ፣ የኦርቶዶክስ ቅድስት ቴክኖን የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ ርእሰ መምህር ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቮሮቢዮቭ ጋር ነው።

ሞት እንደ ክርክር

- አባት ቭላድሚር ፣ ይህ ቃል የመጣው ከየት ነው - የንጉሣዊ ስሜት ተሸካሚዎች? ለምን ሰማዕታት ብቻ አይሆኑም?

እ.ኤ.አ. በ 2000 የቅዱሳን ቀኖና የመስጠት ሲኖዶስ ኮሚሽን ንጉሣዊ ቤተሰብን ስለማክበር ጉዳይ ላይ ሲወያይ ፣ ወደ መደምደሚያው ደረሰ-ምንም እንኳን የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ቤተሰብ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ፣ ቤተ ክርስቲያን እና ሃይማኖተኛ ቢሆንም ፣ ሁሉም አባላቱ በየቀኑ የጸሎታቸውን ሥርዓት ያከናውናሉ ። የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት አዘውትረው ተቀብለው ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ሕይወት ኖረዋል፣ በሁሉም ነገር የወንጌል ትእዛዛትን እየጠበቁ፣ ያለማቋረጥ የምሕረት ሥራዎችን አከናውነዋል፣ በጦርነቱ ወቅት በሆስፒታል ውስጥ በትጋት ሲሠሩ፣ የቆሰሉ ወታደሮችን በመንከባከብ፣ በዋነኝነት እንደ ቅዱሳን ሊቆጠሩ ይችላሉ። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሳዳጆች የተነሳ በክርስትና ተቀባይነት ያለው ስቃይ እና አሰቃቂ ሞት። እምነት በሚያስደንቅ ጭካኔ። ግን ለምን በትክክል እንደተገደለች በግልፅ መረዳት እና በግልፅ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር። ንጉሣዊ ቤተሰብ. ምናልባት ልክ ነበር የፖለቲካ ግድያ? ያኔ ሰማዕታት ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ነገር ግን ህዝቡም ሆነ ኮሚሽኑ የድል አድራጊነታቸውን ቅድስና ግንዛቤ እና ስሜት ነበራቸው። ሕማማት ተሸካሚዎች የሚባሉት መኳንንት መኳንንት ቦሪስ እና ግሌብ በሩስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ቅዱሳን ተብለው ስለከበሩ እና ግድያቸውም ከእምነታቸው ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ስላልነበረው የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ቤተሰብን ስለ ክብር ለመወያየት ሀሳቡ ተነሳ ። ተመሳሳይ ሰው.

"ንጉሣውያን ሰማዕታት" ስንል የንጉሱን ቤተሰብ ብቻ ማለታችን ነው? በአብዮተኞቹ እጅ የተሠቃዩት የሮማኖቭስ ዘመዶች ፣ የአላፔቭስክ ሰማዕታት ፣ በዚህ የቅዱሳን ዝርዝር ውስጥ አይደሉም?

አይ፣ አያደርጉም። “ንጉሣዊ” የሚለው ቃል በትርጉሙ የንጉሥ ቤተሰብ ብቻ ሊባል የሚችለው በጠባቡ መንገድ ነው። ዘመዶች አልገዙም፤ እንዲያውም ከሉዓላዊው ቤተሰብ አባላት በተለየ ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል። በተጨማሪም ግራንድ ዱቼዝ ኤሊዛቬታ ፌዶሮቫና ሮማኖቫ - የእቴጌ አሌክሳንድራ እህት - እና የእርሷ ሕዋስ አስተናጋጅ ቫርቫራ ለእምነት ሰማዕታት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ኤሊዛቬታ ፌዮዶሮቭና የሞስኮ ዋና ገዥ የግራንድ ዱክ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ሮማኖቭ ሚስት ነበረች ነገር ግን ከተገደለ በኋላ በመንግስት ስልጣን ውስጥ አልተሳተፈችም ። ሕይወቷን ለኦርቶዶክስ በጎ አድራጎት እና ጸሎት አድርጋለች, የማርታን እና የማርያምን ገዳም መስርታ እና የእህቶቿን ማህበረሰብ መርታለች. የገዳሙ እህት የሆነችው የሴል አስተናጋጇ ቫርቫራ መከራዋን እና አሟሟቷን ተካፈለች። በሥቃያቸው እና በእምነታቸው መካከል ያለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው, እና ሁለቱም እንደ አዲስ ሰማዕታት ቀኖና ተደርገዋል - በውጭ አገር በ 1981, እና በ 1992 ሩሲያ ውስጥ. ሆኖም ፣ አሁን እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች ለእኛ አስፈላጊ ሆነዋል። በጥንት ጊዜ በሰማዕታት እና በስሜታዊነት ተሸካሚዎች መካከል ልዩነት አልተደረገም.

ግን ለምን በትክክል የመጨረሻው ሉዓላዊ ቤተሰብ የተከበረ ነበር ፣ ምንም እንኳን ብዙ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ሕይወታቸውን በአመፅ ሞት ቢያልቁም?

ቀኖናዊነት በአጠቃላይ በጣም ግልጽ እና ገንቢ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ይከሰታል. ሁሉም የተገደሉ የንጉሣዊ ቤተሰብ ተወካዮች የቅድስና ምስል ያሳዩን አይደሉም፣ እና አብዛኛዎቹ ግድያዎች የተፈጸሙት ለፖለቲካ ዓላማ ወይም ለስልጣን በሚደረግ ትግል ነው። ሰለባዎቻቸው በእምነታቸው ምክንያት ተጎጂ ተደርገው ሊወሰዱ አይችሉም። የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ቤተሰብን በተመለከተ፣ በዘመኑ በነበሩት እና በሶቪየት መንግሥት እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ ስም ማጥፋት ስለተሰነዘረ እውነቱን መመለስ አስፈላጊ ነበር። የእነሱ ግድያ ጊዜ-አድርጎ ነበር, በውስጡ ሰይጣናዊ ጥላቻ እና ጭካኔ ያስደንቃል, አንድ ምሥጢራዊ ክስተት ስሜት ትቶ - የኦርቶዶክስ ሰዎች መለኮታዊ የተቋቋመ የሕይወት ሥርዓት ላይ የክፋት መበቀል.

- የቀኖና መመዘኛዎች ምን ነበሩ? ጥቅሞቹ እና ጉዳቶች ምን ነበሩ?

ቀኖናዊነት ኮሚሽኑ በዚህ ጉዳይ ላይ ለረጅም ጊዜ ሰርቷል, ሁሉንም ጥቅሞቹን እና ጉዳቶችን በጣም በጥንቃቄ በማጣራት. በዚያን ጊዜ የንጉሱን ቀኖና የሚቃወሙ ብዙ ነበሩ። አንድ ሰው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II “ደም አፍሳሽ” ስለነበሩ ይህ ሊደረግ እንደማይችል ተናግሯል ። እ.ኤ.አ. በጥር 9 ቀን 1905 ለተከሰቱት ክስተቶች ተወቅሷል - የሰራተኞች ሰላማዊ ሰልፍ ተኩስ። ኮሚሽኑ ሁኔታዎችን ለማጣራት ልዩ ስራዎችን አከናውኗል ደም የተሞላ እሁድ. እና በማህደር ቁሳቁሶች ጥናት ምክንያት, ሉዓላዊው በዚያን ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ አልነበረም, በዚህ ግድያ ውስጥ በምንም መልኩ አልተሳተፈም እና እንዲህ አይነት ትዕዛዝ መስጠት አልቻለም - እሱ አልነበረም. ምን እየተከሰተ እንዳለ እንኳን ማወቅ. ስለዚህ, ይህ ክርክር ተወግዷል. ምንም ጉልህ የሆኑ ተቃራኒ ክርክሮች አለመኖራቸው ግልጽ እስኪሆን ድረስ ሁሉም ሌሎች “በተቃዋሚዎች” ላይ ያሉ ክርክሮች በተመሳሳይ መንገድ ተቆጥረዋል። የንጉሣዊው ቤተሰብ ቀኖና የተቀባው ስለተገደሉ ብቻ ሳይሆን ስቃዩን በትሕትና በክርስቲያናዊ መንገድ ያለምንም ተቃውሞ ስለተቀበሉ ነው። ቀድመው የተሰጣቸውን ወደ ውጭ አገር ለመሰደድ ያገኙትን አጋጣሚ መጠቀም ይችሉ ነበር። ይህን ግን ሆን ብለው አልፈለጉትም።

- ለምን ገድላቸው ፖለቲካ ብቻ ሊባል አይችልም?

የንጉሣዊው ቤተሰብ የኦርቶዶክስ መንግሥትን ሀሳብ አቅርቧል ፣ እናም ቦልሼቪኮች ለንጉሣዊው ዙፋን ሊሆኑ የሚችሉትን ተፎካካሪዎች ለማጥፋት ብቻ ሳይሆን ፣ ይህንን ምልክት - የኦርቶዶክስ ንጉሥን ጠሉ ። የንጉሣዊ ቤተሰብን በመግደል, የኦርቶዶክስ ግዛት ሁሉ ዋና ተከላካይ የሆነውን የኦርቶዶክስ መንግስት ባንዲራ የሆነውን ሀሳብ አጥፍተዋል. ይህ በባይዛንታይን ትርጉም ውስጥ ግልጽ ይሆናል ንጉሣዊ ኃይልእንደ “የቤተ ክርስቲያን ውጫዊ ጳጳስ” አገልግሎት። በሲኖዶሱ ዘመን ደግሞ በ1832 የታተመው “የግዛቱ መሠረታዊ ሕጎች” (አንቀጽ 43 እና 44) እንዲህ ብለዋል:- “ንጉሠ ነገሥቱ እንደ ክርስቲያን ሉዓላዊ ገዥ የእምነት ቀኖናዎች ዋና ተከላካይ እና ጠባቂ ነው። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የኦርቶዶክስ እና የሁሉም ቅዱሳን ዲያቆናት ጠባቂ. ከዚህ አንፃር፣ ንጉሠ ነገሥቱ በዙፋኑ ላይ በፈጸሙት ተግባር (እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 5 ቀን 1797 ዓ.ም.) የቤተ ክርስቲያን ራስ ተብለዋል።

ንጉሠ ነገሥቱ እና ቤተሰቡ ለመከራ ዝግጁ ነበሩ ኦርቶዶክስ ሩሲያ፣ ለእምነታቸው ፣ መከራቸውን የተረዱት በዚህ መንገድ ነው። የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ አባት ጆን በ1905 እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የጻድቅ እና የቀና ህይወት ንጉስ አለን፣ እግዚአብሔር እንደ ተመረጠ እና ተወዳጅ ልጅ ከባድ የመከራ መስቀል ላከው።

ክህደት: ድክመት ወይስ ተስፋ?

- ከዚያ የሉዓላዊውን ከዙፋኑ መውረድ እንዴት መረዳት ይቻላል?

ምንም እንኳን ሉዓላዊው ዙፋን ከስልጣን መውረድን ለመንግስት አስተዳደር ሃላፊነት ቢፈርሙም ይህ ማለት ግን የንጉሣዊ ክብርን ክዷል ማለት አይደለም። ተተኪው ንጉሥ ሆኖ እስከተሾመበት ጊዜ ድረስ፣ በሕዝቡ ሁሉ አእምሮ ውስጥ ንጉሥ ሆኖ ቆይቷል፣ ቤተሰቡም የንጉሣዊ ቤተሰብ ሆነው ቆይተዋል። እነሱ ራሳቸው በዚህ መንገድ ተረድተዋል, እና ቦልሼቪኮችም በተመሳሳይ መንገድ ተረድተዋቸዋል. ሉዓላዊው ከስልጣን መውረድ የተነሳ ንጉሣዊ ክብሩን አጥቶ ከሆነ ተራ ሰው፣ ታዲያ ለምን እና ማን አሳደደው ሊገድለው ይገባል? ለምሳሌ የፕሬዝዳንቱ የስልጣን ዘመን ሲያልቅ የቀድሞውን ፕሬዝዳንት ማን ይከሳቸዋል? ንጉሱ ዙፋኑን አልፈለጉም, የምርጫ ቅስቀሳዎችን አላደረጉም, ነገር ግን ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ለዚህ ዓላማ ነበር. አገሩም ሁሉ ስለ ንጉሣቸው ጸለየ፤ ስለ መንግሥቱም በቅዱስ ከርቤ የመቀባት ሥርዓተ ቅዳሴ ተደረገለት። ቀናተኛው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ይህን ቅባት እምቢ ማለት አልቻለም, ይህም ለኦርቶዶክስ ሰዎች እና ለኦርቶዶክስ በአጠቃላይ እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆነውን አገልግሎት የእግዚአብሔርን በረከት ገለጠ, ተተኪ ሳይኖረው, እና ሁሉም ሰው ይህንን በሚገባ ተረድቷል.

ሉዓላዊው ሥልጣኑን ለወንድሙ አስረክቦ የአመራር ሥራውን ከመወጣት የራቀው በፍርሃት ሳይሆን በበታቾቹ ጥያቄ (የግንባሩ አዛዦች በሙሉ ማለት ይቻላል ጄኔራሎች እና አድሚራሎች ነበሩ) እና ትሑት ሰው ስለነበሩ እና ሀሳቡ ራሱ ነው። ለስልጣን የሚደረግ ትግል ለእርሱ እንግዳ ነበር ። ለወንድሙ ሚካኤል (በንጉሥነት የተቀባው) የዙፋኑ ዙፋን መተላለፉ አለመረጋጋትን ያረጋጋልና በዚህም ለሩሲያ ይጠቅማል የሚል ተስፋ ነበረው። ይህ በአገርና በሕዝብ ደኅንነት ስም ለሥልጣን የሚደረገውን ትግል የመተው ምሳሌ ለዘመናዊው ዓለም በጣም ገንቢ ነው።

- እነዚህን አመለካከቶች በማስታወሻ ደብተሮቹ እና በደብዳቤዎቹ ላይ እንደምንም ጠቅሷል?

አዎ፣ ግን ይህ ከድርጊቱ ግልጽ ነው። ለመሰደድ መጣር፣ ወደ ደህና ቦታ መሄድ፣ አስተማማኝ ጥበቃ ማደራጀት እና ቤተሰቡን መጠበቅ ይችላል። ነገር ግን ምንም አይነት እርምጃ አልወሰደም, እንደ ፈቃዱ ሳይሆን, እንደራሱ ግንዛቤ ሳይሆን, በራሱ ፍላጎት ላይ ጫና ለማድረግ ፈራ. እ.ኤ.አ. በ 1906 ፣ በክሮንስታድት ዓመፅ ወቅት ፣ ሉዓላዊው ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሪፖርት ካደረጉ በኋላ ፣ የሚከተለውን ብለዋል-“እንዲህ ተረጋግቼ ካዩኝ ፣ ምክንያቱም የሩሲያ እጣ ፈንታ ፣ የራሴ እጣ ፈንታ ነው የሚል የማይናወጥ እምነት ስላለኝ ነው። እና የቤተሰቤ እጣ ፈንታ በጌታ እጅ ነው። ምንም ይሁን ምን ለፈቃዱ እሰግዳለሁ" ንጉሠ ነገሥቱ ከመሠቃየቱ ጥቂት ቀደም ብሎ “ሩሲያን መልቀቅ አልፈልግም። በጣም እወዳታለሁ፣ ወደ ሳይቤሪያ ራቅ ወዳለው ጫፍ ብሄድ እመርጣለሁ። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 1918 መገባደጃ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በየካተሪንበርግ ፣ ንጉሠ ነገሥቱ “ሩሲያን ለማዳን የስርየት መስዋዕትነት አስፈላጊ ነው ፣ እኔ ይህ መስዋዕት እሆናለሁ - የእግዚአብሔር ፈቃድ ይሁን!” ሲል ጽፏል ።

- ብዙዎች ክህደትን እንደ ተራ ድክመት ያዩታል…

አዎን, አንዳንዶች ይህንን የድክመት መገለጫ አድርገው ይመለከቱታል-ኃይለኛ ሰው, በተለመደው የቃሉ ስሜት ጠንካራ, ዙፋኑን አይለቅም. ነገር ግን ለንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, ጥንካሬ በሌላ ነገር ላይ ተቀምጧል: በእምነት, በትህትና, በእግዚአብሔር ፈቃድ መሰረት ጸጋ የተሞላበት መንገድ ፍለጋ. ስለዚህ እሱ ለስልጣን አልታገለም - እና ሊቆይ ይችላል ተብሎ የማይታሰብ ነበር። ነገር ግን እርሱ ዙፋኑን የወረደበት እና የሰማዕታትን ሞት የተቀበለበት ቅዱስ ትህትና አሁን እንኳን ሕዝቡን ሁሉ ወደ እግዚአብሔር በንስሐ እንዲመለሱ አስተዋጽኦ ያደርጋል። አሁንም አብዛኛው ህዝባችን - ከሰባ አመት የሃይማኖት እምነት በኋላ - እራሱን እንደ ኦርቶዶክስ ይቆጥራል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ምዕመናን አይደሉም፣ ግን አሁንም ታጣቂ አምላክ የለሽ አይደሉም። ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ በግዞት የየካተሪንበርግ በሚገኘው ኢፓቲየቭ ቤት ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "አባት ለእሱ ያደሩትን ሁሉ እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉትን ለመንገር ጠየቀ - እሱ ሁሉንም ይቅር አለ እና ስለ ሁሉም ሰው እየጸለየ ነው, እናም አሁን በዓለም ላይ ያለው ክፋት የበለጠ ጠንካራ እንደሚሆን እንዲያስታውሱ, ነገር ግን ክፋትን የሚያሸንፈው ክፋት ሳይሆን ፍቅር ብቻ ነው. እናም፣ ምናልባት፣ የትሁት የሰማዕቱ ንጉስ ምስል ህዝባችንን ወደ ንስሃ እና እምነት ያነሳሳቸው ጠንካራ እና ሀይለኛ ፖለቲከኛ ሊያደርጉት ከሚችሉት በላይ ነው።

አብዮት፡ የአደጋው አይቀሬነት?

- የመጨረሻዎቹ ሮማኖቭስ የኖሩበት እና የሚያምኑበት መንገድ በቀኖናዊነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል?

ያለ ጥርጥር። ስለ ንጉሣዊ ቤተሰብ ብዙ መጻሕፍት ተጽፈዋል ፣ የሉዓላዊው ሉዓላዊ እና ቤተሰቡ በጣም ከፍተኛ መንፈሳዊ መዋቅርን የሚያመለክቱ ብዙ ቁሳቁሶች ተጠብቀዋል - ማስታወሻ ደብተሮች ፣ ደብዳቤዎች ፣ ማስታወሻዎች። እምነታቸውን በሚያውቁት ሁሉ እና በብዙ ተግባራቸው ይመሰክራል። ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ዳግማዊ ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን እንደሠሩ ይታወቃል፡ እርሱ፣ እቴጌይቱ ​​እና ልጆቻቸው የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት አዘውትረው የሚካፈሉ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰዎች ነበሩ። በማጠቃለያውም ለሰማዕትነታቸው በክርስቲያናዊ ሥርዓት ያለማቋረጥ ይጸልዩና ይዘጋጁ ነበር፤ ከመሞታቸው ሦስት ቀን በፊት ጠባቂዎቹ ቄሱ በአይፓቲየቭ ቤት ሥርዓተ ቅዳሴ እንዲያደርግ ፈቀዱለት፤ በዚህ ጊዜ ሁሉም የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ቁርባን ያገኙ ነበር። እዚያም ግራንድ ዱቼዝ ታቲያና በአንዱ መጽሐፎቿ ውስጥ መስመሮቹን አፅንዖት ሰጥታለች፡- “በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምኑት በበዓል ቀን መስለው ወደ ሞት ሄዱ፣ የማይቀረውን ሞት ተጋፍጠው፣ ያልተወውን የመንፈስ መረጋጋት ያዙ። አንድ ደቂቃ. በተረጋጋ መንፈስ ወደ ሞት ተመላለሱ ምክንያቱም ወደ ተለየ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ለመግባት ተስፋ ስላደረጉ፣ ይህም ከመቃብር በላይ ላለ ሰው ክፍት ነው።” እናም ንጉሠ ነገሥቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “ጌታ ለሩሲያ እንደሚራራ እና በመጨረሻም ስሜቶችን እንደሚያረጋጋ በጥብቅ አምናለሁ። ቅዱስ ፈቃዱ ይፈጸም። በተጨማሪም በሕይወታቸው ውስጥ በወንጌል መንፈስ ውስጥ የተከናወነው የምሕረት ሥራዎች ምን ቦታ እንደሆነ የታወቀ ነው: ንጉሣዊ ሴት ልጆች እራሳቸው, እቴጌይቱ ​​ጋር, በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሆስፒታል ውስጥ የቆሰሉትን ይንከባከቡ ነበር.

ዛሬ በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ላይ በጣም የተለያዩ አመለካከቶች አሉ፡ ከፍላጎት እጦት እና ከፖለቲካዊ ክህደት እስከ ዛር-ቤዛ እስከ ማክበር ድረስ። መካከለኛ ቦታ ማግኘት ይቻላል?

እኔ እንደማስበው የብዙዎቻችን አስቸጋሪ ሁኔታ በጣም አደገኛ ምልክት ለሰማዕታት ፣ ለንጉሣዊ ቤተሰብ ፣ በአጠቃላይ ለሁሉም ነገር ምንም ዓይነት አመለካከት አለመኖር ነው ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ብዙዎች አሁን በአንድ ዓይነት መንፈሳዊ እንቅልፍ ውስጥ ናቸው እናም በልባቸው ውስጥ ማንኛውንም ከባድ ጥያቄዎችን ማስተናገድ ወይም ለእነሱ መልስ መፈለግ አይችሉም። የገለፅካቸው ፅንፈኞች እንደሚመስለኝ ​​በአጠቃላይ ህዝባችን ውስጥ የማይገኙ፣ ነገር ግን አንድን ነገር እያሰቡ፣ አሁንም የሆነ ነገር የሚፈልጉ፣ ውስጣቸው የሆነ ነገር ለማግኘት የሚጥሩት ውስጥ ብቻ ነው።

አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ እንዴት ሊመልስ ይችላል-የ Tsar መስዋዕትነት በጣም አስፈላጊ ነበር, እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሩሲያ ተቤዣለች?

እንዲህ ዓይነቱ ጽንፍ ከሥነ መለኮት እውቀት ከሌላቸው ሰዎች ከንፈር ይወጣል። ስለዚህ፣ ከንጉሱ ጋር በተገናኘ የድነት ትምህርት አንዳንድ ነጥቦችን ማሻሻል ይጀምራሉ። ይህ፣ በእርግጥ፣ ፍፁም ስህተት ነው፣ በዚህ ውስጥ ምንም አመክንዮ፣ ወጥነት ወይም አስፈላጊነት የለም።

- ነገር ግን የአዲሶቹ ሰማዕታት ድል ለሩሲያ ትልቅ ትርጉም እንዳለው ይናገራሉ ...

የአዲሱ ሰማዕታት ገድል ብቻ ሩሲያ የተጋለጠችበትን የተንሰራፋውን ክፋት መቋቋም ችሏል. በዚህ የሰማዕት ሠራዊት መሪ ላይ ታላላቅ ሰዎች ነበሩ፡ ፓትርያርክ ቲኮን፣ እንደ ሜትሮፖሊታን ፒተር፣ ሜትሮፖሊታን ኪሪል እና በእርግጥ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ ያሉ ታላላቅ ቅዱሳን ነበሩ። እነዚህ በጣም ጥሩ ምስሎች ናቸው! እና ብዙ ጊዜ እያለፉ ሲሄዱ, ታላቅነታቸው እና ትርጉማቸው ግልጽ ይሆናል.

እንደማስበው አሁን፣ በእኛ ጊዜ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከሰተውን ነገር በበቂ ሁኔታ መገምገም እንችላለን። ታውቃለህ፣ በተራሮች ላይ ስትሆን፣ በጣም የሚያስደንቅ ፓኖራማ ይከፈታል - ብዙ ተራሮች፣ ሸንተረሮች፣ ጫፎች። እና ከእነዚህ ተራሮች ርቀው ሲሄዱ፣ ሁሉም ትናንሽ ሸንተረሮች ከአድማስ ባሻገር ይሄዳሉ፣ ነገር ግን ከዚህ አድማስ በላይ አንድ ትልቅ የበረዶ ክዳን ይቀራል። እና ተረድተዋል: ዋናው እዚህ አለ!

ስለዚህ እዚህ ነው፡ ጊዜ ያልፋል፣ እናም እነዚህ አዲስ ቅዱሳን የመንፈስ ጀግኖች እንደነበሩ እርግጠኞች ነን። እኔ እንደማስበው የንጉሣዊው ቤተሰብ ፋይዳ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚገለጥ እና በመከራቸው ምን ታላቅ እምነት እና ፍቅር እንዳሳዩ ግልጽ ይሆናል ።

በተጨማሪም፣ ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ማንም በጣም ኃይለኛ መሪ፣ ፒተር 1፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር በሰብዓዊ ፈቃዱ ሊገድበው እንደማይችል ግልጽ ነው።

- ለምን?

ምክንያቱም የአብዮቱ መንስኤ የመላው ህዝብ ሁኔታ፣ የቤተክርስቲያን ሁኔታ - የሰው ወገኑን ማለቴ ነው። እኛ ብዙውን ጊዜ ያንን ጊዜ ለመምሰል እንሞክራለን ፣ ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር ከሮዝ የራቀ ነበር። ህዝባችን በዓመት አንድ ጊዜ ቁርባንን ይቀበል ነበር, እና የጅምላ ክስተት ነበር. በመላው ሩሲያ በርካታ ደርዘን ጳጳሳት ነበሩ፣ ፓትርያርክነቱ ተወገደ፣ ቤተክርስቲያኑም ምንም ዓይነት ነፃነት አልነበራትም። በመላው ሩሲያ የፓሮሺያል ትምህርት ቤቶች ስርዓት - የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና አቃቤ ህግ ኬ.ኤፍ. ፖቤዶኖስተሴቭ ትልቅ ጠቀሜታ የተፈጠረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው። ይህ በእርግጥ ትልቅ ነገር ነው፤ ሰዎች በትክክል ማንበብ እና መጻፍ መማር የጀመሩት በቤተክርስቲያኑ ስር ነው፣ ነገር ግን ይህ በጣም ዘግይቶ ነበር።

ለመዘርዘር ብዙ ነገር አለ። አንድ ነገር ግልጽ ነው፡ እምነት በአብዛኛው የአምልኮ ሥርዓት ሆኗል። የዚያን ጊዜ ብዙ ቅዱሳን, ለመናገር, የሰዎችን ነፍስ አስቸጋሪ ሁኔታ መስክረዋል - በመጀመሪያ, ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ), የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ. ይህ ወደ ጥፋት እንደሚመራ አስቀድመው ገምተዋል።

- Tsar ኒኮላስ II ራሱ እና ቤተሰቡ ይህንን ጥፋት አስቀድሞ አይተውታል?

እርግጥ ነው፣ ለዚህ ​​ደግሞ በማስታወሻ ደብተራቸው ውስጥ ማስረጃ እናገኛለን። አጎቱ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ሮማኖቭ በአሸባሪው ካልያቭ በተወረወረ ቦምብ ከክሬምሊን አጠገብ ሲገደሉ Tsar ኒኮላስ II በሀገሪቱ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር እንዴት አልተሰማውም? የ1905ቱ አብዮትስ ምን ለማለት ይቻላል፣ ሁሉም ሴሚናሮች እና የነገረ መለኮት አካዳሚዎች እንኳን በአመጽ ተውጠው ለጊዜው መዘጋት ነበረባቸው? ይህ ስለ ቤተ ክርስቲያን እና ስለ ሀገር ሁኔታ ይናገራል። ከአብዮቱ በፊት ለበርካታ አስርት ዓመታት በህብረተሰቡ ውስጥ ስልታዊ ስደት ተካሂዶ ነበር፡ እምነት እና ንጉሣዊ ቤተሰብ በፕሬስ ላይ ስደት ተደርገዋል፣ በገዥዎች ህይወት ላይ የሽብር ሙከራዎች ተደርገዋል...

- በሀገሪቱ ላይ ለደረሰው ችግር ኒኮላስ IIን ብቻ ተጠያቂ ማድረግ አይቻልም ማለት ይፈልጋሉ?

አዎ ልክ ነው - በዚህ ጊዜ ሊወለድ እና ሊነግስ ተወስኖ ነበር ፣ ሁኔታውን በፍላጎት በቀላሉ መለወጥ አልቻለም ፣ ምክንያቱም የመጣው ከጥልቅ ነው። የህዝብ ህይወት. እና በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, የእሱ ባህሪ የሆነውን መንገድ - የመከራን መንገድ መረጠ. ዛር ከአብዮቱ በፊት ብዙ ተሠቃየ፣ በአእምሮ ተሠቃየ። ሩሲያን በደግነት እና በፍቅር ለመከላከል ሞክሯል, ያለማቋረጥ አድርጓል, እናም ይህ አቋም ወደ ሰማዕትነት አመራ.

እነዚህ ምን ዓይነት ቅዱሳን ናቸው?...

አባ ቭላድሚር በ የሶቪየት ጊዜበፖለቲካዊ ምክንያቶች ቀኖና ማድረግ የማይቻል ነበር። ግን በእኛ ጊዜ እንኳን ስምንት ዓመታት ፈጅቷል ... ለምን ረጅም ጊዜ?

ታውቃለህ ከ perestroika ከሃያ ዓመታት በላይ አልፈዋል, እና የሶቪየት ዘመን ቅሪቶች አሁንም በጣም ይሰማቸዋል. ሙሴ በግብፅ የኖረና በባርነት ያደገው ትውልድ መሞት ስላለበት ለአርባ ዓመታት ከሕዝቡ ጋር በምድረ በዳ ሲንከራተት ነበር ይላሉ። ህዝቡ ነፃ እንዲሆን ያ ትውልድ መተው ነበረበት። እናም በሶቪየት አገዛዝ ስር የኖረው ትውልድ አስተሳሰባቸውን ለመለወጥ በጣም ቀላል አይደለም.

- በተወሰነ ፍርሃት ምክንያት?

በፍርሀት ብቻ ሳይሆን ከልጅነት ጀምሮ በተተከሉ ክሊችዎች ምክንያት የሰዎች ባለቤት ናቸው. ብዙ የአሮጌው ትውልድ ተወካዮችን አውቃለሁ - ከነሱ መካከል ቄሶች እና አንድ ጳጳስ - አሁንም በሕይወት ዘመናቸው ዳግማዊ ንጉሣዊ ዛር ያየውን። እና ያልገባቸውን ነገር አይቻለሁ፡ ለምን ቀኖና ይሰጠው? ምን አይነት ቅዱስ ነው? ከሕፃንነታቸው ጀምሮ ያዩትን ሥዕል ከቅድስና መመዘኛ ጋር ማስታረቅ ከባድ ነበር። የሩሲያ ግዛት ግዙፍ ክፍሎች በጀርመኖች የተያዙበት ይህ ቅዠት አሁን በትክክል መገመት የማንችለው ምንም እንኳን የመጀመሪያው ቢሆንም የዓለም ጦርነትለሩሲያ በድል እንደሚጠናቀቅ ቃል ገብቷል; አስከፊ ስደት እና ስርዓት አልበኝነት ሲጀመር የእርስ በእርስ ጦርነት; በቮልጋ ክልል ውስጥ ረሃብ ሲከሰት, ጭቆናዎች ተከሰቱ, ወዘተ - በግልጽ እንደሚታየው, በወቅቱ በነበሩት ሰዎች ወጣት አመለካከት, በሆነ መንገድ ከመንግስት ድክመት ጋር የተቆራኘ ነበር, ይህም ህዝቡ እውነተኛ ነገር ስላልነበረው ነው. ይህን ሁሉ የተንሰራፋውን ክፋት መቋቋም የሚችል መሪ . እናም አንዳንድ ሰዎች እስከ ህይወታቸው ፍጻሜ ድረስ በዚህ ሃሳብ ተጽኖ ውስጥ ቆዩ...

እና ከዚያ በእርግጥ ፣ በአእምሮዎ ውስጥ ማነፃፀር በጣም ከባድ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜራ ፣ ታላቁ አስማተኞች እና ሰማዕታት የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ከዘመናችን ቅዱሳን ጋር። አጎታቸው ካህን እንደ አዲስ ሰማዕትነት የተሾመ አንዲት አሮጊት ሴት አውቃለሁ - ለእምነታቸው በጥይት ተመትተዋል። ይህንንም ሲነግሯት ተገረመች፡ “እንዴት?! አይደለም፣ እሱ፣ በእርግጥ፣ በጣም ጥሩ ሰው ነበር፣ ግን ምን አይነት ቅዱስ ነበር? ማለትም፣ የምንኖርበትን ሰዎች እንደ ቅዱሳን መቀበል ለእኛ ቀላል አይደለም፣ ምክንያቱም ለእኛ ቅዱሳን “ሰማያውያን” ናቸው፣ ከሌላ አቅጣጫ የመጡ ሰዎች። ከእኛ ጋር የሚበሉ፣ የሚጠጡ፣ የሚናገሩት፣ የሚጨነቁ - ምን ዓይነት ቅዱሳን ናቸው? በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለእርስዎ ቅርብ ላለ ሰው የቅድስና ምስልን መተግበር አስቸጋሪ ነው, ይህ ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1991 የንጉሣዊው ቤተሰብ ቅሪት ተገኝቶ ተቀበረ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ምሽግ. ቤተክርስቲያን ግን እውነተኛነታቸውን ትጠራጠራለች። ለምን?

አዎ፣ ስለእነዚህ ቅሪቶች ትክክለኛነት በጣም ረጅም ውዝግብ ነበረ፤ ብዙ ፈተናዎች በውጭ አገር ተካሂደዋል። አንዳንዶቹ የእነዚህን ቅሪቶች ትክክለኛነት አረጋግጠዋል, ሌሎች ደግሞ በጣም ግልጽ ያልሆነውን የፈተናዎቹ አስተማማኝነት አረጋግጠዋል, ማለትም በቂ ያልሆነ ግልጽነት. ሳይንሳዊ ድርጅትሂደት. ስለዚህም ቤተ ክርስቲያናችን ይህንን ጉዳይ ከመፍታት ተቆጥባ ክፍት ትተዋለች፡ በበቂ ሁኔታ ካልተረጋገጠ ነገር ጋር ለመስማማት ስጋት የለባትም። አንድ ወይም ሌላ አቋም በመያዝ ቤተክርስቲያኑ ለጥቃት የተጋለጠች ትሆናለች የሚል ፍራቻ አለ፣ ምክንያቱም ለማያሻማ ውሳኔ በቂ መሠረት የለም።

መጨረሻው ሥራውን አክሊል ያደርገዋል

አባ ቭላድሚር ፣ በጠረጴዛዎ ላይ አያለሁ ፣ ከሌሎች ጋር ፣ ስለ ኒኮላስ II መጽሐፍ አለ። ለእሱ ያለዎት የግል አመለካከት ምንድነው?

ያደግኩት በኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ ነው እናም ይህን አሳዛኝ ሁኔታ ከልጅነቴ ጀምሮ አውቀዋለሁ። እርግጥ ነው፣ ሁልጊዜ ንጉሣዊ ቤተሰብን በአክብሮት ይይዝ ነበር። ወደ ዬካተሪንበርግ ብዙ ጊዜ ሄጄ ነበር...

እኔ እንደማስበው ትኩረት ከሰጡ እና በቁም ነገር ከተሰማዎት ፣ የዚህን ታላቅነት ታላቅነት አይተው እና በእነዚህ አስደናቂ ምስሎች - ሉዓላዊው ፣ እቴጌይቱ ​​እና ልጆቻቸው እንዳይደነቁ ማድረግ አይችሉም ። ሕይወታቸው በችግር፣ በሐዘን የተሞላ ነበር፣ ግን ውብ ነበር! ልጆቹ እንዴት በትክክል እንዳደጉ, ሁሉም እንዴት እንደሚሠሩ ያውቃሉ! አንድ ሰው የታላቁን ዱቼዝ አስደናቂ መንፈሳዊ ንፅህና እንዴት እንደማያደንቅ! ዘመናዊ ወጣቶች የእነዚህን ልዕልቶች ህይወት ማየት አለባቸው, በጣም ቀላል, ግርማ ሞገስ ያላቸው እና ቆንጆዎች ነበሩ. ለንጽህናቸው ብቻ፣ ለገርነታቸው፣ ለትሕትና፣ ለማገልገል ዝግጁነታቸው፣ ለፍቅር ልባቸው እና ምህረት የተቀደሱ ሊሆኑ ይችሉ ነበር። ደግሞም እነሱ በጣም ልከኞች፣ የማይታሰቡ፣ ለክብር የማይመኙ፣ እግዚአብሔር እንዳስቀመጣቸው፣ በተቀመጡበት ሁኔታ ይኖሩ ነበር። እና በሁሉም ነገር በአስደናቂ ልከኝነት እና ታዛዥነት ተለይተዋል. ምንም ዓይነት ጥልቅ የባህርይ መገለጫዎች ስላሳዩ ማንም ሰምቶ አያውቅም። በተቃራኒው፣ በእነርሱ ውስጥ ክርስቲያናዊ የልብ አገልግሎት ተንከባክቦ ነበር - ሰላማዊ፣ ንጹሕ። የንጉሣዊ ቤተሰብን ፎቶግራፎች ማየት እንኳን በቂ ነው ፣ እነሱ ራሳቸው ቀድሞውኑ አስደናቂ የሆነ ውስጣዊ ገጽታ ያሳያሉ - የሉዓላዊው ፣ እና እቴጌይቱ ​​፣ እና ታላላቅ ዱቼስቶች ፣ እና Tsarevich Alexei። ቁም ነገሩ በአስተዳደግ ላይ ብቻ ሳይሆን በእምነታቸውና በጸሎታቸው የሚስማማው በሕይወታቸውም ጭምር ነው። እውነተኛ የኦርቶዶክስ ሰዎች ነበሩ፡ እንዳመኑት ኖረዋል፣ እንዳሰቡት ያደርጉ ነበር። ግን “መጨረሻው መጨረሻው ነው” የሚል አባባል አለ። "እኔ ባገኘሁት ነገር እፈርዳለሁ" ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔርን ወክሎ።

ስለዚህ, የንጉሣዊው ቤተሰብ ለሕይወታቸው አይደለም, ይህም በጣም ከፍተኛ እና የሚያምር ነበር, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ለበለጠ ቆንጆ ሞት. ለሞት ቅርብ በሆነ ስቃያቸው፣ በዚህ ስቃይ ውስጥ ስላለፉበት እምነት፣ ገርነት እና ታዛዥነት ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ - ይህ ልዩ ታላቅነታቸው ነው።

እ.ኤ.አ. ዛሬ በምክር ቤቱ ውስጥ ከ1,700 በላይ ስሞች አሉ። ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ናቸው.

፣ ሊቀ ካህናት ፣ የፔትሮግራድ የመጀመሪያ ሰማዕት።

በፔትሮግራድ የመጀመሪያው ቄስ በአምላክ የለሽ ባለስልጣናት እጅ የሞተው። እ.ኤ.አ. በ 1918 በሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ደፍ ላይ በቀይ ጦር ለተሰደቡ ሴቶች ቆሞ ጭንቅላቱ ላይ በጥይት ተመትቷል ። አባ ጴጥሮስ ሚስትና ሰባት ልጆች ነበሩት።

በሞቱ ጊዜ 55 ዓመቱ ነበር.

የኪዬቭ እና ጋሊሺያ ሜትሮፖሊታን

በአብዮታዊ ግርግር ወቅት የሞተው የመጀመሪያው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ። በኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ አቅራቢያ በአንድ መርከበኛ ኮሚሳር የሚመራ በታጠቁ ሽፍቶች ተገደለ።

በሞተበት ጊዜ ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር 70 ዓመቱ ነበር.

, የ Voronezh ሊቀ ጳጳስ

የመጨረሻው የሩስያ ንጉሠ ነገሥት እና ቤተሰቡ እ.ኤ.አ. በ 1918 በያካተሪንበርግ ፣ በአይፓቲዬቭ ቤት ምድር ቤት ፣ በኡራል የሰራተኞች ፣ የገበሬዎች እና የወታደር ተወካዮች ምክር ቤት ትእዛዝ ተተኮሱ ።

በተፈፀመበት ጊዜ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ የ 50 ዓመት ልጅ ነበር ፣ እቴጌ አሌክሳንድራ 46 ፣ ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ 22 ዓመት ፣ ግራንድ ዱቼዝ ታቲያና 21 ዓመቷ ፣ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ 19 ዓመቷ ፣ ግራንድ ዱቼዝ አናስታሲያ 17 ዓመት ፣ Tsarevich Alexy 13 አመት. ከነሱ ጋር የቅርብ አጋሮቻቸው በጥይት ተመተው ነበር ሀኪም የሆኑት ኢቫንጂ ቦትኪን ፣ ኩኪ ኢቫን ካሪቶኖቭ ፣ ቫሌት አሌክሲ ትሩፕ ፣ አገልጋይ አና ዴሚዶቫ።

እና

በአብዮተኞች የተገደለው የታላቁ መስፍን ሰርጌ አሌክሳንድራቪች መበለት የሰማዕቱ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና እህት ከባለቤቷ ሞት በኋላ ኤልሳቬታ ፌዮዶሮቭና በሞስኮ በሚገኘው የማርፎ-ማሪይንስኪ የምህረት ገዳም የምሕረት እና የምህረት እህት ሆናለች። የፈጠረችው. ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቫና በቦልሼቪኮች ስትታሰር የሕዋስ ረዳትዋ መነኩሴ ቫርቫራ ምንም እንኳን የነጻነት ጥያቄ ቢቀርብላትም በፈቃደኝነት ተከትላታለች።

ከታላቁ ዱክ ሰርጌይ ሚካሂሎቪች እና ፀሐፊው ፊዮዶር ረሜዝ ፣ ግራንድ ዱከስ ጆን ፣ ኮንስታንቲን እና ኢጎር ኮንስታንቲኖቪች እና ልዑል ቭላድሚር ፓሌይ ፣ የተከበረው ሰማዕት ኤልዛቤት እና ቫርቫራ በአላፓቭስክ ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ማዕድን ውስጥ በህይወት ተጥለው በአሰቃቂ ሁኔታ ሞቱ። ስቃይ.

በሞት ጊዜ, Elisaveta Feodorovna 53 ዓመቷ ነበር, መነኩሴ ቫርቫራ 68 ዓመቷ ነበር.

, የፔትሮግራድ ሜትሮፖሊታን እና ግዶቭ

በ1922 የቦልሼቪክን የቤተ ክርስቲያንን ንብረት ለመውረስ ያደረገውን ዘመቻ በመቃወም ተይዞ ነበር። የታሰሩበት ትክክለኛ ምክንያት የተሃድሶ ተቃዋሚዎችን አለመቀበል ነው። አብረው ከሄሮማርቲር አርኪማንድሪት ሰርጊየስ (ሺን) (52 ዓመት) ፣ ሰማዕቱ Ioann Kovsharov (ጠበቃ ፣ 44 ዓመቱ) እና ሰማዕቱ ዩሪ ኖቪትስኪ (የሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ 40 ዓመቱ) ፣ በአካባቢው በጥይት ተመትቷል ። የፔትሮግራድ, ምናልባትም በ Rzhevsky ማሰልጠኛ ቦታ ላይ. ከመገደሉ በፊት ሁሉም ሰማዕታት ተላጭተው በጨርቅ ለብሰዋል, ይህም ገዳዮቹ የሃይማኖት አባቶችን ማንነት እንዳይገልጹ ነበር.

በሞቱ ጊዜ ሜትሮፖሊታን ቢንያም 45 ዓመቱ ነበር።

ሃይሮማርቲር ጆን ቮስቶርጎቭ, ሊቀ ጳጳስ

አንድ ታዋቂ የሞስኮ ቄስ, ከንጉሳዊ እንቅስቃሴ መሪዎች አንዱ. በሞስኮ ሀገረ ስብከት ቤት (!) ለመሸጥ በማሰብ በ 1918 ተይዟል. እሱ በቼካ ውስጣዊ እስር ቤት, ከዚያም በቡቲርኪ ውስጥ ተይዟል. “ቀይ ሽብር” በጀመረበት ወቅት ከህግ አግባብ ውጭ ተገድሏል። ሴፕቴምበር 5, 1918 በፔትሮቭስኪ ፓርክ ፣ ከጳጳስ ኤፍሬም እና ከቀድሞው ሊቀመንበር ጋር በአደባባይ በጥይት ተመትቷል ። የክልል ምክር ቤት Shcheglovitov, የቀድሞ ሚኒስትሮችየውስጥ ጉዳይ ማክላኮቭ እና ክቮስቶቭ እና ሴናተር ቤሌትስኪ. ከግድያው በኋላ የተገደሉት (እስከ 80 ሰዎች) አስከሬን ተዘርፏል።

በሞቱ ጊዜ ሊቀ ጳጳስ ጆን ቮስቶርጎቭ 54 ዓመቱ ነበር.

፣ ተራ ሰው

ከ16 አመቱ ጀምሮ በእግሮቹ ሽባ የሚሠቃየው ታማሚው ቴዎድሮስ በህይወት ዘመኑ በቶቦልስክ ሀገረ ስብከት ምእመናን እንደ ምእመናን የተከበረ ነበር። በ 1937 "የሃይማኖት አክራሪ" ተብሎ በ NKVD ተይዞ "በሶቪየት ኃይል ላይ ለታጠቀው አመፅ በመዘጋጀት" ተያዘ። በቃሬዛ ላይ ወደ ቶቦልስክ እስር ቤት ተወሰደ። በቴዎድሮስ ክፍል ውስጥ ወደ ግድግዳው ፊት ለፊት አስቀመጡት እና እንዳይናገር ከለከሉት። ምንም ነገር አልጠየቁም, በምርመራ ጊዜ አልሸከሙትም, እና መርማሪው ወደ ክፍል ውስጥ አልገባም. ያለ ፍርድ ወይም ምርመራ, በ "troika" ብይን መሰረት, በእስር ቤቱ ግቢ ውስጥ በጥይት ተመትቷል.

በአፈፃፀም ጊዜ - 41 ዓመት.

, archimandrite

ታዋቂው ሚስዮናዊ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ መነኩሴ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት ተናዛዥ፣ በፔትሮግራድ ህገ-ወጥ የስነመለኮት እና የአርብቶ አደር ትምህርት ቤት መስራቾች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ1932 ከሌሎች የወንድማማች ማኅበር አባላት ጋር በፀረ አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ተከሶ በሲብላግ የ10 ዓመት እስራት ተፈረደበት። እ.ኤ.አ. በ 1937 በእስረኞች መካከል "ፀረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ" (ይህም ስለ እምነት እና ፖለቲካ ለመናገር) በ NKVD troika በጥይት ተመትቷል ።

በአፈፃፀም ጊዜ - 48 ዓመት.

፣ ተራ ሴት

በ 1920 ዎቹ እና 30 ዎቹ ውስጥ, በመላው ሩሲያ ያሉ ክርስቲያኖች ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር. ለብዙ አመታት የ OGPU ሰራተኞች የታቲያና ግሪምብሊትን ክስተት "ለመፈታት" ሞክረዋል, እና በአጠቃላይ, ሳይሳካላቸው. ዕድሜዋን ሙሉ እስረኞችን ለመርዳት ሰጠች። የተሸከሙ ጥቅሎች፣ የተላኩ እሽጎች። ብዙ ጊዜ የማታውቋቸውን ሰዎች አማኞች መሆናቸውን ወይም አለመሆናቸውን ሳታውቅ እና በየትኛው አንቀጽ እንደተፈረደባቸው ትረዳለች። በዚህ ላይ የምታገኘውን ሁሉ ከሞላ ጎደል አውጥታ ሌሎች ክርስቲያኖችም እንዲሁ እንዲያደርጉ አበረታታለች።

ብዙ ጊዜ ተይዛ በግዞት ተወሰደች እና ከእስረኞች ጋር በመላ አገሪቱ በኮንቮይ ተጓዘች። እ.ኤ.አ. በ1937 በኮንስታንቲኖቭ ከተማ በሚገኝ ሆስፒታል ውስጥ ነርስ በነበረችበት ወቅት በፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳ እና “የታመሙ ሰዎችን ሆን ተብሎ በመግደል” የሐሰት ክስ ተይዛ ተይዛለች።

በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ቡቶቮ የተኩስ ክልል ውስጥ በ34 አመቱ ተኩስ።

የሞስኮ እና የሁሉም ሩስ ፓትርያርክ

እ.ኤ.አ. በ 1918 ፓትርያርክ ከታደሰ በኋላ ወደ ፓትርያርክ ዙፋን የወጣው የመጀመሪያው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ደረጃ ። እ.ኤ.አ. በ1918 የቤተክርስቲያኒቱን አሳዳጆች እና በደም አፋሳሽ እልቂት ተሳታፊዎችን አራግፏል። በ1922-23 በቁጥጥር ስር ዋለ። በመቀጠልም ከ OGPU እና ከ "ግራጫ አቦት" Yevgeny Tuchkov የማያቋርጥ ግፊት ይደረግበት ነበር. ጥቁሩ ቢሆንም፣ የተሃድሶ አራማጆችን ሽርክና ለመቀላቀል ፈቃደኛ አልሆነም እና አምላክ ከሌለው ባለሥልጣናት ጋር ለመስማማት ፈቃደኛ አልሆነም።

በ60 አመቱ በልብ ድካም ከዚህ አለም በሞት ተለየ።

, የ Krutitsky ሜትሮፖሊታን

በ1920 ዓ.ም በ58 ዓመታቸው ቅዱስ ትእዛዞችን ወሰዱ እና በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ጉዳዮች የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን የቅርብ ረዳት ነበሩ። ሎኩም ቴነንስ የፓትርያርክ ዙፋን ከ1925 (የፓትርያርክ ቲኮን ሞት) በ1936 ዓ.ም የሞቱበት የውሸት ዘገባ እስከተገለፀበት ጊዜ ድረስ። ከ 1925 መጨረሻ ጀምሮ ታስሮ ነበር. የእስር ጊዜውን ለማራዘም ተደጋጋሚ ዛቻ ቢሰነዘርበትም ለቤተክርስቲያን ቀኖናዎች ታማኝ ሆኖ እስከ ህጋዊው ምክር ቤት ድረስ እራሱን ከፓትርያርክ ሎኩም ቴንስ ማዕረግ ለማንሳት ፈቃደኛ አልሆነም።

በቆርቆሮ እና በአስም በሽታ ተሠቃይቷል. በ 1931 ከቱክኮቭ ጋር ከተነጋገረ በኋላ, በከፊል ሽባ ነበር. ያለፉት ዓመታትሕይወት እንደ “ሚስጥራዊ እስረኛ” በቬርኽኔራልስክ እስር ቤት ውስጥ ለብቻው ተጠብቆ ቆይቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1937 ፣ በ 75 ዓመቱ ፣ በ NKVD troika ውሳኔ Chelyabinsk ክልልየተተኮሰው "የሶቪየትን ሥርዓት በማጥፋት" እና የሶቪየት መንግሥት ቤተ ክርስቲያንን እያሳደደ ነው በማለት ከሰሰ።

, የያሮስቪል ሜትሮፖሊታን

በ 1885 ሚስቱ እና አዲስ የተወለደው ወንድ ልጁ ከሞተ በኋላ, ቅዱስ ትዕዛዝ እና ምንኩስናን ተቀበለ እና ከ 1889 ጀምሮ ኤጲስ ቆጶስ ሆኖ አገልግሏል. በፓትርያርክ ቲኮን ኑዛዜ መሰረት ለፓትርያርክ ዙፋን የሎኩም ቴነንስ እጩ ተወዳዳሪዎች አንዱ። ኦ.ጂ.ፒ.ዩ እንዲተባበር ለማግባባት ብንሞክርም አልተሳካም። እ.ኤ.አ. በ 1922-23 የተሀድሶ አራማጆችን መከፋፈል በመቃወም ፣ በ 1923-25 ​​ታሰረ ። - በናሪም ክልል በግዞት.

በ74 ዓመቱ በያሮስቪል ሞተ።

, archimandrite

የሚመጣው የገበሬ ቤተሰብበ 1921 በሃይማኖታዊ ስደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ጊዜ የተቀደሱ ትዕዛዞችን ወሰደ. በአጠቃላይ 17.5 አመታትን በእስር ቤት እና በካምፖች አሳልፏል. አርኪማንድሪት ገብርኤል በይፋ ከመሾሙ በፊትም በብዙ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከት እንደ ቅዱስ ይከበር ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1959 በ 71 ዓመታቸው በመለከስ (አሁን ዲሚትሮግራድ) አረፉ ።

፣ የአልማቲ እና የካዛክስታን ሜትሮፖሊታን

ከድህነት ዳራ የመጣ ትልቅ ቤተሰብከልጅነቴ ጀምሮ ምንኩስናን አልም ነበር። በ1904 የገዳም ስእለትን ተቀበለ እና በ1919 የእምነት ስደት በደረሰበት ወቅት ጳጳስ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1925-27 እድሳትን በመቃወም ታሰረ። በ 1932 በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ለ 5 ዓመታት ተፈርዶበታል (እንደ መርማሪው "ለታዋቂነት"). እ.ኤ.አ. በ 1941 በተመሳሳይ ምክንያት ወደ ካዛክስታን በግዞት ተወሰደ ፣ በግዞት ውስጥ በረሃብ እና በበሽታ ሊሞት ተቃርቧል ፣ እና ለረጅም ጊዜ ቤት አልባ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1945 በሜትሮፖሊታን ሰርጊየስ (ስትራጎሮድስኪ) ጥያቄ ከግዞት ቀድመው ተለቀቁ እና የካዛክስታን ሀገረ ስብከትን መርተዋል።

በ88 አመታቸው በአልማቲ አረፉ። የሜትሮፖሊታን ኒኮላስ በሕዝቡ መካከል ያለው አምልኮ በጣም ትልቅ ነበር. የስደት ስጋት ቢኖርም በ1955 በኤጲስ ቆጶሱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ 40 ሺህ ሰዎች ተሳትፈዋል።

፣ ሊቀ ካህናት

በዘር የሚተላለፍ የገጠር ቄስ፣ ሚስዮናዊ፣ ቅጥረኛ ያልሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1918 በራያዛን ግዛት የፀረ-ሶቪየት ገበሬዎችን አመፅ ደግፎ ህዝቡን “የክርስቶስን ቤተክርስቲያን አሳዳጆች ለመዋጋት እንዲሄዱ” ባርኳል። ከሃይሮማርቲር ኒኮላስ ጋር, ቤተክርስቲያኑ የሰማዕታትን ኮስማስ, ቪክቶር (ክራስኖቭ), ናኦም, ፊሊፕ, ጆን, ጳውሎስ, አንድሬ, ጳውሎስ, ቫሲሊ, አሌክሲ, ጆን እና ሰማዕቱ አጋቲያ ከእርሱ ጋር የተሠቃዩትን መታሰቢያ ታከብራለች. ሁሉም ራያዛን አቅራቢያ በሚገኘው በፅና ወንዝ ዳርቻ በቀይ ጦር በጭካኔ ተገድለዋል።

በሞቱ ጊዜ አባ ኒኮላይ 44 ዓመቱ ነበር።

ቅዱስ ኪሪል (ስሚርኖቭ), የካዛን ሜትሮፖሊታን እና Sviyazhsk

ከጆሴፍት ንቅናቄ መሪዎች አንዱ፣ የቦልሼቪዝም ተቃዋሚ፣ አሳማኝ ንጉሳዊ እና ተቃዋሚ። ብዙ ጊዜ ታስሮ ተሰዷል። በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያሪክ ቲኮን ኑዛዜ ውስጥ ለመንበረ ፓትርያርክ መንበረ ጵጵስና የመጀመሪያ እጩ ተወዳዳሪ ሆነው ቀርበዋል። እ.ኤ.አ. በ 1926 በኤጲስ ቆጶስ መካከል ለፓትርያርክነት እጩነት በምስጢር የተሰበሰበ አስተያየት ሲደረግ እ.ኤ.አ. ትልቁ ቁጥርድምጾቹ ለሜትሮፖሊታን ኪሪል ተሰጥተዋል።

ጳጳሱ ምክር ቤቱን ሳይጠብቁ ቤተክርስቲያኗን እንድትመሩ ላቀረበው የቱክኮቭ ሀሳብ፡- “Evgeniy Alexandrovich፣ አንተ መድፍ አይደለህም እኔም የሩሲያን ቤተ ክርስቲያን ከውስጥ ልታፈነዳ የምትፈልገው ቦምብ አይደለሁም” ሲል መለሰ። ሌላ ሶስት አመት ስደት ተቀበለ።

፣ ሊቀ ካህናት

የ Voskresensky ሬክተር ካቴድራልበኡፋ፣ ታዋቂው ሚስዮናዊ፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ምሁር እና የአደባባይ ሰው፣ “ኮልቻክን ለመደገፍ ዘመቻ አድርጓል” በሚል ተከሷል እና በ1919 በደህንነት መኮንኖች በጥይት ተመትቷል።

የ62 ዓመቱ ቄስ ተደብድበዋል፣ ፊታቸው ላይ ተፍተው በፂማቸው ተጎትተዋል። በበረዶው ውስጥ ባዶ እግሩን ለብሶ የውስጥ ሱሱን ብቻ ለብሶ እንዲገደል ተደረገ።

፣ ሜትሮፖሊታን

የዛርስት ጦር መኮንን፣ ድንቅ መድፍ፣ እንዲሁም ዶክተር፣ አቀናባሪ፣ አርቲስት... ክርስቶስን ለማገልገል ሲል ዓለማዊ ክብርን ትቶ ለመንፈሳዊ አባቱ በመታዘዝ ቅዱሳትን ሥርዓት ያዘ - ቅዱስ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት።

በታህሳስ 11 ቀን 1937 በ 82 ዓመቱ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ቡቶቮ ማሰልጠኛ ቦታ ላይ በጥይት ተመትቷል ። በአምቡላንስ ውስጥ ወደ እስር ቤት ተወሰደ, እና ለመግደል - በቃሬዛ ላይ ተካሂዷል.

, የቬሬይ ሊቀ ጳጳስ

ድንቅ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ምሁር፣ ጸሐፊ፣ ሚስዮናዊ። እ.ኤ.አ. በ1917-18 በነበረው የአካባቢ ምክር ቤት የወቅቱ አርኪማንድሪት ሂላሪዮን ለፓትርያርክነት ከተመረጡት እጩዎች መካከል ከትዕይንቱ በስተጀርባ በሚደረጉ ንግግሮች ውስጥ የተሰየመው ጳጳስ ያልሆነ ብቸኛው ሰው ነበር። በእምነት ስደት ከፍታ ላይ ኤጲስ ቆጶስነትን ተቀበለ - በ 1920, እና ብዙም ሳይቆይ የቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን የቅርብ ረዳት ሆነ.

በሶሎቭኪ ማጎሪያ ካምፕ (1923-26 እና 1926-29) በአጠቃላይ ሁለት የሶስት አመታት ቆይታዎችን አሳልፏል። “ለተደጋጋሚ ኮርስ ቆየ” ጳጳሱ ራሱ እንደቀለዱ... በእስር ቤትም ቢሆን መደሰትን፣ መቀለዱን እና ጌታን ማመስገን ቀጠለ። በ 1929, በሚቀጥለው ደረጃ, በታይፈስ ታምሞ ሞተ.

ዕድሜው 43 ዓመት ነበር.

ሰማዕት ልዕልት Kira Obolenskaya, ተራ ሴት

ኪራ ኢቫኖቭና ኦቦሌንስካያ በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ነበረች ፣ ከጥንታዊው የኦቦሊንስኪ ቤተሰብ የመጣች ፣ የዘር ግንድዋን ከታዋቂው ልዑል ሩሪክ የመጣች ነች። በ Smolny Institute for Noble Maidens የተማረች እና ለድሆች ትምህርት ቤት አስተማሪ ሆና ሰርታለች። በሶቪየት አገዛዝ ስር እንደ "ክፍል የውጭ አካላት" ተወካይ ወደ ቤተ-መጻሕፍት ቦታ ተዛወረች. በፔትሮግራድ ውስጥ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት ሕይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጋለች።

በ1930-34 በፀረ-አብዮታዊ አመለካከቶች (ቤልባልትላግ፣ ስቪርላግ) በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ታስራለች። ከእስር ቤት እንደወጣች ከሌኒንግራል 101 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በቦርቪቺ ከተማ ትኖር ነበር. በ1937 ከቦርቪቺ ቀሳውስት ጋር ተይዛ “ፀረ አብዮታዊ ድርጅት” በመፍጠር በሐሰት ክስ ተገደለች።

በተገደለበት ጊዜ ሰማዕቱ ኪራ 48 ዓመት ነበር.

አርስካያ ሰማዕት ካትሪን ፣ ተራ ሴት

በሴንት ፒተርስበርግ የተወለደች የነጋዴ ሴት ልጅ. እ.ኤ.አ. በ 1920 አንድ አሳዛኝ ሁኔታ አጋጠማት-ባለቤቷ የ Tsar ጦር መኮንን እና የስሞልኒ ካቴድራል መሪ ፣ በኮሌራ ፣ ከዚያም አምስት ልጆቻቸው ሞቱ። ከጌታ እርዳታ በመጠየቅ, Ekaterina Andreevna በፔትሮግራድ በሚገኘው ፌዮዶሮቭስኪ ካቴድራል ውስጥ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት ሕይወት ውስጥ የተሳተፈች እና የሃይሮማርቲር ሊዮ (ኢጎሮቭ) መንፈሳዊ ሴት ልጅ ሆነች።

በ1932፣ ከሌሎች የወንድማማች ማኅበር አባላት ጋር (በአጠቃላይ 90 ሰዎች) ካትሪን ተይዛለች። “ፀረ አብዮታዊ ድርጅት” በሚያደርገው እንቅስቃሴ በመሳተፏ ለሦስት ዓመታት በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ገብታለች። ከስደት ስትመለስ እንደ ሰማዕቷ ኪራ ኦቦሌንስካያ በቦርቪቺ ከተማ መኖር ጀመረች. በ 1937 ከቦርቪቺ ቀሳውስት ጉዳይ ጋር በተያያዘ ተይዛለች. በማሰቃየት ውስጥም ቢሆን “በፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች” ጥፋቷን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነችም። እሷም በተመሳሳይ ቀን ሰማዕቱ ኪራ ኦቦሌንስካያ በጥይት ተመትታለች።

እሷ በተኩስ ጊዜ 62 አመቷ ነበር.

፣ ተራ ሰው

የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ የታሪክ ምሁር፣ የማስታወቂያ ባለሙያ፣ የክብር አባል። የአንድ ቄስ የልጅ ልጅ በወጣትነቱ በካውንት ቶልስቶይ ትምህርት መሰረት እየኖረ የራሱን ማህበረሰብ ለመፍጠር ሞክሯል. ከዚያም ወደ ቤተ ክርስቲያን ተመልሶ የኦርቶዶክስ ሰባኪ ሆነ። የቦልሼቪኮች ወደ ስልጣን በመጡ ጊዜ ሚካኢል አሌክሳንድሮቪች በሞስኮ ከተማ የተባበሩት አጥቢያዎች ጊዜያዊ ምክር ቤት ተቀላቀለ ፣ በመጀመሪያ ስብሰባው አማኞች አብያተ ክርስቲያናትን እንዲከላከሉ እና ከኤቲስቶች ጥቃት እንዲጠበቁ ጠይቋል ።

ከ1923 ጀምሮ ከመሬት በታች ሄዶ ከጓደኞቹ ጋር ተደብቆ የሚስዮናውያን ብሮሹሮችን (“ለጓደኛዎች የተጻፉ ደብዳቤዎች”) ጽፏል። በሞስኮ በነበረበት ጊዜ በቮዝድቪዠንካ በሚገኘው ቮዝድቪዠንስኪ ቤተክርስቲያን ለመጸለይ ሄደ. መጋቢት 22, 1929 ከቤተ መቅደሱ ብዙም ሳይርቅ ተይዟል. ሚካኢል አሌክሳንድሮቪች አሥር ዓመት ገደማ በእስር አሳልፈዋል፤ ብዙዎቹን የእስር ቤት ጓደኞቹን ወደ እምነት መርቷቸዋል።

በጃንዋሪ 20, 1938 በ 73 አመቱ በቮሎግዳ እስር ቤት ውስጥ ፀረ-ሶቪየት መግለጫዎችን በጥይት ተመትቷል.

, ካህን

በአብዮቱ ጊዜ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ክፍል ተባባሪ ፕሮፌሰር ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1919 የአካዳሚክ ሥራው አብቅቷል-የሞስኮ አካዳሚ በቦልሼቪኮች ተዘጋ እና የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ተበታተነ። ከዚያም ቱቤሮቭስኪ ወደ ትውልድ አገሩ Ryazan ክልል ለመመለስ ወሰነ. በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ በፀረ-ቤተክርስቲያን ስደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ፣ ቅዱስ ትዕዛዞችን ወስዶ ከአባቱ ጋር ፣ በትውልድ መንደሩ ውስጥ በድንግል ማርያም አማላጅነት ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል ።

በ 1937 ተያዘ. ከአባ አሌክሳንደር ጋር በመሆን ሌሎች ቄሶች ተይዘዋል-አናቶሊ ፕራቭዶሊዩቦቭ ፣ ኒኮላይ ካራሴቭ ፣ ኮንስታንቲን ባዝሃኖቭ እና ኢቭጌኒ ካርኮቭ እንዲሁም ምዕመናን ። ሁሉም ሆን ተብሎ “በአማፂ አሸባሪ ድርጅት ውስጥ ተሳትፈዋል እንዲሁም ፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች” በሚል የውሸት ክስ ቀርቦባቸዋል። የ75 አመቱ ሊቀ ጳጳስ አናቶሊ ፕራቭዶሊዩቦቭ በካሲሞቭ ከተማ የሚገኘው የአኖንሺዬሽን ቤተክርስቲያን ርእሰ መምህር፣ “የሴራው መሪ” ተብሎ ተፈርጀዋል... በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ከመገደላቸው በፊት ወንጀለኞቹ ከነሱ ጋር ጉድጓድ ለመቆፈር ተገድደዋል። የገዛ እጆቹ ወዲያውኑ ወደ ጉድጓዱ ፊት ለፊት ተኮሱ።

አባ አሌክሳንደር ቱቤሮቭስኪ በተገደለበት ጊዜ 56 ዓመቱ ነበር.

የተከበረ ሰማዕት አውጉስታ (ዛሽቹክ), ሼማ-ኑን

የኦፕቲና ፑስቲን ሙዚየም መስራች እና የመጀመሪያ ኃላፊ ሊዲያ ቫሲሊየቭና ዛሽቹክ ጥሩ አመጣጥ ነበረች። ስድስት ነበራት የውጭ ቋንቋዎች, የአጻጻፍ ችሎታ ነበራት, ከአብዮቱ በፊት በሴንት ፒተርስበርግ ታዋቂ ጋዜጠኛ ነበረች. እ.ኤ.አ. በ 1922 በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ውስጥ ምንኩስናን ተቀበለች ። እ.ኤ.አ. በ 1924 ገዳሙ በቦልሼቪኮች ከተዘጋ በኋላ ኦፕቲና እንደ ሙዚየም ተጠብቆ ነበር ። በዚህ ምክንያት ብዙ የገዳሙ ነዋሪዎች በሙዚየም ሠራተኝነት ሥራቸው ሊቆዩ ችለዋል።

በ1927-34 ዓ.ም Schema-nun Augusta በእስር ላይ ነበረች (ከሃይሮሞንክ ኒኮን (Belyaev) እና ከሌሎች "የኦፕቲና ነዋሪዎች" ጋር በተመሳሳይ ጉዳይ ላይ ተካፍላለች). ከ 1934 ጀምሮ በቱላ ከተማ ኖረች ፣ ከዚያም በቤልቭ ከተማ ፣ የኦፕቲና ሄርሚቴጅ የመጨረሻው ሬክተር ሂሮሞንክ ኢሳኪ (ቦብሪኮቭ) በሰፈረበት ። በቤሌቭ ከተማ ሚስጥራዊ የሴቶች ማህበረሰብን ትመራ ነበር። በ 1938 በቱላ አቅራቢያ በሚገኘው በቴስኒትስኪ ጫካ ውስጥ በሲምፈሮፖል አውራ ጎዳና 162 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከነበረው ጉዳይ ጋር በተያያዘ በ 1938 በጥይት ተመታ።

ግድያው በተፈጸመበት ጊዜ ሼማ ኑ አውጉስታ የ67 ዓመት ወጣት ነበር።

, ካህን

የቅዱስ ጻድቅ አሌክሲ ልጅ የሆነው ሃይሮማርቲር ሰርጊየስ የሞስኮ ፕሪስባይተር ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተመርቋል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በፈቃደኝነት ወደ ጦር ግንባር ሄደ. በ 1919 በስደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ, ቅዱስ ትዕዛዞችን ወሰደ. በ1923 አባቱ ከሞተ በኋላ ሄሮማርቲር ሰርጊየስ በክሌኒኪ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሆነ እና በ1929 እሱና ምእመናኑ “የጸረ-ሶቪየት ቡድንን” ፈጥረዋል ተብለው በተከሰሱበት በዚህ ቤተ መቅደስ ውስጥ አገልግለዋል።

ቅዱሱ ጻድቅ አሌክሲ በህይወት ዘመናቸው በአለም ሽማግሌነት የሚታወቁት “ልጄ ከእኔ ይበልጣል” ብሏል። አባ ሰርጊየስ የሟቹን የአባ አሌክሲ እና የልጆቹን መንፈሳዊ ልጆች በእራሱ ዙሪያ መሰብሰብ ችሏል ። ኣባላት ማሕበረሰብ ኣብ ሰርግዮስ ንዅሉ ስደትን መንፈሳዊ ኣባታቶምን ንዘክርዎም። ከ1937 ዓ.ም ጀምሮ አባ ሰርጊየስ ካምፑን ለቀው ሲወጡ ከባለሥልጣናት በድብቅ በቤታቸው ውስጥ ሥርዓተ አምልኮን አገልግለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ ከጎረቤቶች የተሰነዘረውን ውግዘት ተከትሎ ተይዞ “በድብቅ የሚባሉትን ለመፍጠር እየሰራ ነው። “ካታኮምብ አብያተ ክርስቲያናት”፣ ከኢየሱሳውያን ትእዛዝ ጋር የሚመሳሰል ምስጢራዊ ምንኩስናን ይተክላል እናም በዚህ መሠረት ከሶቪየት ኃይል ጋር ለሚደረገው ንቁ ትግል ፀረ-ሶቪየት አካላትን ያደራጃል። እ.ኤ.አ. በ 1942 የገና ዋዜማ ፣ ሄሮማርቲር ሰርጊየስ በጥይት ተመትቶ ባልታወቀ የጋራ መቃብር ውስጥ ተቀበረ።

በተተኮሰበት ጊዜ 49 ዓመቱ ነበር.

ጽሑፉን አንብበዋል አዲስ ሰማዕታት እና የሩሲያ መናፍቃን. በተጨማሪ አንብብ፡-

የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በሁለት መቶ ዓመታት ሕልውናዋ ለእግዚአብሔር ያላትን ታማኝነት አረጋግጣለች። ከሁሉ የተሻለው ማስረጃ የሰው ሕይወት ነው። የነገረ መለኮት ሥራዎችም ሆኑ የሚያምሩ ስብከቶች፣ ስለ ሃይማኖቱ ነፍሱን ለመስጠት ከተዘጋጀ ሰው በላይ የሃይማኖትን እውነት የሚያረጋግጥ ምንም ነገር የለም።

ውስጥ መኖር ዘመናዊ ዓለም፣ ሁሉም ሰው እምነቱን በነፃነት የሚገልጽበት እና ሀሳቡን የሚገልጽበት ፣ ከመቶ ዓመታት በፊት ይህ ወደ ሞት ሊያመራ ይችላል ብሎ መገመት ከባድ ነው። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ እና በሩሲያ ቤተክርስትያን ታሪክ ውስጥ ደም አፋሳሽ መንገድ ትቷል እናም መቼም የማይረሳ እና መንግስት በህብረተሰቡ ላይ አጠቃላይ ቁጥጥር ለማድረግ የሚያደርገው ሙከራ ወደ ምን ሊያመራ እንደሚችል ምሳሌ ሆኖ ለዘላለም ይኖራል ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች እምነታቸውን በባለሥልጣናት ዘንድ ተቀባይነት ባለማግኘታቸው ብቻ ተገድለዋል።

የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች እነማን ናቸው?

ዋና የክርስትና እምነት የሩሲያ ግዛት- ኦርቶዶክስ. ከ1917 አብዮት በኋላ የእምነት አባላት የኮሚኒስት ጭቆና ከተፈፀመባቸው መካከል ይገኙበታል። ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውድ ሀብት የሆነው የቅዱሳን ሠራዊት ቀጥሎ የመጣው ከእነዚህ ሰዎች ነው።

የቃላት አመጣጥ

"ሰማዕት" የሚለው ቃል የጥንት ግሪክ አመጣጥ ነው ( μάρτυς, μάρτῠρος) እና "ምስክር" ተብሎ ተተርጉሟል. ሰማዕታት ከክርስትና መጀመሪያ ጀምሮ እንደ ቅዱሳን ይከበራሉ. እነዚህ ሰዎች በእምነታቸው የጸኑ እና የራሳቸውን ሕይወት እንኳ ሳይቀር ውድቅ ለማድረግ አልፈለጉም። የመጀመሪያው ክርስቲያን ሰማዕት የተገደለው በ33-36 አካባቢ ነው (ቀዳማዊ ሰማዕት እስጢፋኖስ)።

Confessors ( ግሪክ : ὁμολογητής ) እነዚህ ሰዎች በግልጽ የሚናዘዙ ናቸው፣ ማለትም፣ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ እንኳን እምነታቸውን የሚመሰክሩት፣ ይህ እምነት በመንግስት የተከለከለ ወይም ከብዙሃኑ ሃይማኖታዊ እምነት ጋር የማይጣጣም ነው። እንደ ቅዱሳንም የተከበሩ ናቸው።

የፅንሰ-ሃሳቡ ትርጉም

በ20ኛው መቶ ዘመን በፖለቲካዊ ጭቆና ወቅት የተገደሉት እነዚያ ክርስቲያኖች አዲስ ሰማዕታትና የሩሲያ መናዘዝ ይባላሉ።

ሰማዕቱ በብዙ ምድቦች የተከፈለ ነው።

1. ሰማዕታት ስለ ክርስቶስ ሕይወታቸውን የሰጡ ክርስቲያኖች ናቸው።
2. አዲስ ሰማዕታት (አዲስ ሰማዕታት) በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በእምነታቸው የተሠቃዩ ሰዎች ናቸው.
3. ሃይሮማርቲር - ሰማዕትነትን የተቀበለ በክህነት ማዕረግ ያለ ሰው።
4. የተከበረ ሰማዕት ሰማዕትነትን የተቀበለው መነኩሴ ነው።
5. ታላቁ ሰማዕት - በታላቅ ስቃይ የተቀበለው ከፍተኛ ልደት ወይም ማዕረግ ሰማዕት ነው።

ለክርስቲያኖች, ሰማዕትነትን መቀበል ደስታ ነው, ምክንያቱም በመሞት, ለዘለአለም ህይወት ይነሳሉ.

የሩሲያ አዲስ ሰማዕታት

የቦልሼቪኮች ስልጣን ከያዙ በኋላ ዋና አላማቸው እሱን መጠበቅ እና ጠላቶቻቸውን ማጥፋት ነበር። የሶቪየትን ኃይል ለመጣል በቀጥታ የታለሙ መዋቅሮችን ብቻ ሳይሆን እንደ ጠላት ይቆጥሩ ነበር ( ነጭ ሠራዊት, ህዝባዊ አመጽወዘተ)፣ ግን የእነሱን ርዕዮተ ዓለም የማይጋሩ ሰዎችም ጭምር። ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም አምላክ የለሽነትን እና ፍቅረ ንዋይን ስለሚያስብ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትልቁ እንደመሆኗ መጠን ወዲያው ተቃዋሚዎቻቸው ሆነች።

ታሪካዊ ማጣቀሻ

ቀሳውስቱ በሕዝብ መካከል ሥልጣን ስለነበራቸው፣ ቦልሼቪኮች እንደሚያስቡት፣ ሕዝቡን መንግሥት እንዲገለብጡ ማነሳሳት፣ ስለዚህም ለእነሱ ስጋት ሊፈጥሩ ይችላሉ። ከጥቅምት ሕዝባዊ አመጽ በኋላ ወዲያው ስደት ተጀመረ። የቦልሼቪኮች ሙሉ በሙሉ ስላልተጠናከሩ እና መንግሥታቸው አምባገነን እንዲሆን ስለማይፈልጉ የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች መወገድ በሃይማኖታዊ እምነታቸው አልተወሰነም ነገር ግን ለ "ፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች" ወይም ለሌሎች የውሸት ጥሰቶች እንደ ቅጣት ቀርቧል. . ቃላቱ አንዳንድ ጊዜ የማይረባ ነበር፣ ለምሳሌ፡- “በጋራ እርሻው ላይ የሚደረገውን የመስክ ሥራ ለማደናቀፍ የቤተ ክርስቲያኑን አገልግሎት አዘገየ” ወይም “ሆን ብሎ ትናንሽ የብር ሳንቲሞችን በእጁ አስቀምጦ ትክክለኛ የገንዘብ ዝውውርን ለማዳከም ወስኗል።

አንዳንድ ጊዜ ንጹሐን ሰዎች የተገደሉበት ቁጣና ጭካኔ በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ከሮማውያን አሳዳጆች የበለጠ ነበር።

እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ጥቂቶቹ እነሆ፡-

• የሶሊካምስክ ኤጲስ ቆጶስ ፌኦፋን በህዝቡ ፊት በሀይለኛው ቅዝቃዜ ተገፎ ከፀጉሩ ጋር አንድ እንጨት አስሮ በበረዶ እስኪሸፈን ድረስ ወደ በረዶ ጉድጓድ ውስጥ ወረደ;
• ኤጲስ ቆጶስ ኢሲዶር ሚካሂሎቭስኪ ተሰቀለ;
• የሴራፑል ኤጲስ ቆጶስ አምብሮስ ከፈረስ ጭራ ጋር ታስሮ እንዲራመድ ተፈቀደለት።

ግን አብዛኛውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል በጅምላ መተኮስ, እና ሙታን በጅምላ መቃብር ውስጥ ተቀበሩ. እንደነዚህ ያሉት መቃብሮች ዛሬም ተገኝተዋል.

ከተፈፀመባቸው ቦታዎች አንዱ የቡቶቮ ማሰልጠኛ ቦታ ነው። እዚያ ተገድለዋል 20,765 ሰዎች፣ ከእነዚህም ውስጥ 940 የሚሆኑት የሩስያ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስትና ምእመናን ናቸው።

ዝርዝር

የሩስያ ቤተክርስትያን አዲስ ሰማዕታት እና አማኞች ጠቅላላ ጉባኤ መዘርዘር አይቻልም. አንዳንድ ግምቶች እንደሚያሳዩት በ1941 ወደ 130,000 የሚጠጉ ቀሳውስት ተገድለዋል። በ2006 1,701 ሰዎች ቀኖና ተሰጥቷቸዋል።

ይህ ለኦርቶዶክስ እምነት የተሠቃዩ ሰማዕታት ዝርዝር ነው፡-

1. ሃይሮማርቲር ኢቫን (ኮቹሮቭ) - ከተገደሉት ቄሶች የመጀመሪያው. ሐምሌ 13 ቀን 1871 ተወለደ። በዩኤስኤ አገልግሏል እና የሚስዮናዊነት ተግባራትን አከናውኗል። በ 1907 ወደ ሩሲያ ተመለሰ. በ 1916 በ Tsarskoye Selo ካትሪን ካቴድራል ውስጥ እንዲያገለግል ተሾመ ። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 8, 1917 በባቡር ሐዲድ እንቅልፍ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲደበደብ እና ሲጎተት ሞተ.
2. ሃይሮማርቲር ቭላድሚር (ኤፒፋኒ) - ከተገደሉት ጳጳሳት የመጀመሪያው። ጃንዋሪ 1, 1848 ተወለደ. የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ነበር. በጥር 29, 1928 በክፍሉ ውስጥ እያለ, በመርከበኞች ተወስዶ ተገደለ.
3. ሄሮማርቲር ፓቬል (ፌሊሲን) በ 1894 ተወለደ በሮስቶኪንስኪ አውራጃ በሊዮኖቮ መንደር ውስጥ አገልግሏል. በህዳር 15, 1937 በፀረ-ሶቪየት ቅስቀሳ ተከሷል. በታኅሣሥ 5 ቀን በግዳጅ ካምፕ ውስጥ ለ 10 ዓመታት ሥራ ተፈርዶበታል, እዚያም ጥር 17, 1941 ሞተ.
4. ሬቨረንድ ሰማዕት ቴዎዶስየስ (ቦብኮቭ) የተወለደው እ.ኤ.አ. የካቲት 7, 1874 ነበር ። የመጨረሻው የአገልግሎት ቦታው በሚክኔቭስኪ አውራጃ በቪኮርና መንደር ውስጥ የድንግል ማርያም ልደት ቤተክርስቲያን ነበር። ጥር 29 ቀን 1938 ተይዞ በየካቲት 17 ተገደለ።
5. ሄሮማርቲር አሌክሲ (ዚኖቪቭ) በመጋቢት 1, 1879 ተወለደ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24, 1937 አባቴ አሌክሲ በሞስኮ በታጋንስካያ እስር ቤት ታስሮ ታስሮ ነበር። በሰዎች ቤት ውስጥ አገልግሎቶችን በመያዝ እና ፀረ-ሶቪየት ንግግሮችን በማካሄድ ተከሷል. በሴፕቴምበር 15, 1937 በጥይት ተመትቷል.

በምርመራ ወቅት ብዙውን ጊዜ ያላደረጉትን ነገር እንደማይቀበሉ ልብ ሊባል ይገባል። አብዛኛውን ጊዜ ምንም ዓይነት ፀረ-ሶቪየትነት እንቅስቃሴ ውስጥ እንዳልገባ ይናገሩ ነበር፣ ነገር ግን ይህ ምንም አይደለም ምክንያቱም ምርመራው መደበኛ ነው።

ስለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕታት ሲናገር, አንድ ሰው የሞስኮ ፓትርያርክ (ጥር 19, 1865 - ማርች 23, 1925) ቅዱስ ቲኮን መጥቀስ አይችልም. በሰማዕታት መካከል አልተከበረም ነገር ግን በዚህ አስቸጋሪና ደም አፍሳሽ ዓመታት የአባቶች አገልግሎት በጫንቃው ላይ ስለወደቀ ሕይወቱ ሰማዕት ሆነ። ህይወቱ በችግር እና በስቃይ የተሞላ ነበር፣ ከእነዚህም ሁሉ የሚበልጠው ለእርስዎ አደራ የተጣለባት ቤተክርስቲያን እየጠፋች መሆኑን ማወቅ ነው።

የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ቤተሰብ እንዲሁ እንደ ሰማዕታት አልተሾመም, ነገር ግን በእምነታቸው እና ሞትን በክብር በመቀበላቸው, ቤተክርስቲያኑ እንደ ቅዱስ ስሜት ተሸካሚዎች ያከብራቸዋል.

የአዲሱ ሰማዕታት እና የሩሲያ መናፍቃን መታሰቢያ ቀን

በ1817-1818 በኤጲስ ቆጶሳት ጉባኤ እንኳን። በስደት ላይ የተሰቃዩትን ሟቾችን ሁሉ ለማስታወስ ወሰነ. ነገር ግን በዚያን ጊዜ ማንንም ቀኖና ማድረግ አልቻሉም።

ለክብራቸው አንድ እርምጃ የወሰደችው በውጭ ያለችው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነች እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1 ቀን 1981 እና የበዓሉ አከባበር ቀን አዘጋጅቷልፌብሩዋሪ 7፣ ይህ ቀን ከእሁድ ጋር የሚስማማ ከሆነ፣ ካልሆነ በሚቀጥለው እሁድ። በሩሲያ ውስጥ ክብራቸው የተካሄደው በ 2000 በጳጳሳት ምክር ቤት ነበር.

የክብረ በዓሉ ወጎች

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም በዓላቶቿን በቅዱስ ቅዳሴ ታከብራለች። የቅዱስ አከባበር ቀን በሚከበርበት ቀን. ይህ በተለይ የሰማዕታት ምሳሌያዊ ነው, ምክንያቱም በቅዳሴ ጊዜ የክርስቶስ መስዋዕትነት ልምድ ያለው ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእሱ እና ለቅድስት ኦርቶዶክስ እምነት ሕይወታቸውን የሰጡ ሰማዕታት መስዋዕትነት ይታወሳል.

በዚህ ቀን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የሩሲያ ምድር በደም ውስጥ በተዘፈቀችበት ወቅት እነዚያን አሳዛኝ ክስተቶች በምሬት ያስታውሳሉ. ነገር ግን ለእነሱ መጽናኛ የሆነው የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቤተክርስትያንን በሺዎች የሚቆጠሩ የቅዱሳን የጸሎት መጽሃፎችን እና አማላጆችን ለቅቆ መውጣቱ ነው. እና አዲሶቹ ሰማዕታት እነማን እንደሆኑ ሲጠየቁ በቀላሉ በስደት የሞቱትን ዘመዶቻቸውን ያረጁ ፎቶግራፎችን ማሳየት ይችላሉ።

ቪዲዮ

ይህ ቪዲዮ የአዲሶቹ ሰማዕታት ፎቶግራፎች ስላይድ ያቀርባል።

"የሩሲያ ጎልጎታ" በሃያኛው ክፍለ ዘመን ስለ ቅዱሳን ታሪክ የሚያሳይ ፊልም ነው.