የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል, ሰርጋች ወረዳ. መንደር Shubino Nizhny ኖቭጎሮድ ክልል, Sergach ወረዳ የሞስኮ ክልል ቤተ መቅደሶች

ነፃ ሰፋሪዎች መንደር በ 1595 እና 1602 መካከል እንደተነሱ እና ይህ ስያሜ የተሰጠው የመንደሩ መስራች - ሹባ (ሾባ) ነው ፣ እሱም በግልፅ ፣ አገልግሎቱ ከመድረሱ በፊት እዚህ የሰፈረው የአባቶች የመሬት ባለቤት ፣ ነፃ ሰፋሪ ነበር ። ታታሮች።

የአዛውንቶች አፈ ታሪክ 3 ወንድሞች መጀመሪያ ወደ እኛ ቦታ መጡ ተብሎ ይታሰባል። እና እጣ በማውጣት ኮቸካይ ባባይ ከአሁኑ የ K-Pozharki መንደር በስተደቡብ 1-2 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሰፍሯል እና ሰፈሩ “ዮርትላር” ፣ ካርጋ አሊ ባባይ (ካሪ) በካርጋ መንደር እና ሾባ ተብሎ ይጠራ ነበር። ባባይ በ BILGE (mazarlar oste) ቦታ ላይ - አሁን ካለበት መንደሩ በስተደቡብ 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የእኛ አሮጌው የመቃብር ቦታ ነው. ሹቢኖ እና ሰፈራው "ዮርትላር" ተብሎም ይጠራ ነበር. በመንደሩ ውስጥ ሌሎች ታታሮች አብረውት ይኖሩ ነበር። ሴማይካ አራፖቭ የተባለ አንድ የታወቀ ሰው አለ, እሱም ወደ አገልግሎት መግባት አልፈለገም. የእሱ ዘሮች እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ከአገልግሎት ታታሮች ማህበረሰብ ውጭ ቆዩ። በሌላ አነጋገር ኦርሎቭ ኤ.ኤም. የታታር አገልግሎት ከመታየቱ በፊት የሹቢኖ መንደር ቀድሞውኑ ነበረ። የተለያዩ የትውልድ ቀናት - 1602 እና 1603 - ሰነዱ በአንድ ጊዜ ሁለት ቀኖችን በመያዙ ሊገለጽ ይችላል-ከ1602/03 የፀሐፊ መጽሐፍት የተወሰደ። ከድሮው ዘይቤ በአንዱ ታሪክ ጸሐፊዎች።

ከላይ እንደተባለው 30 ሰዎች በቤከሽ ሮዝባኽቴቭ የሚመሩ ንጉሣዊ የመሬት ባለቤትነት ቻርተር ተቀብለዋል። ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል የመንግስት መዝገብ ደረሰኝ ሙሉ ዝርዝርየመንደራችን ታታሮች፡ ቤከሽ ሮዝባኽቴቭ፣ ቤክቡላት ኪልዴያሮቭ፣ ኢሰን ቦግዳቭ፣ ባኢሽ ባቤኮቭ፣ በርናሽ ቢቺዩሪን፣ ማሜትካ ኩዳበርዴቭ፣ አላካይ ቲኔቭ፣ ኢሼይ ኩኔቭ፣ ቶክቡላት ኡሩሶቭ፣ ኩዳሽ ቺኒሼቭ፣ ኢማሽ ቼርናቭ፣ ኩዳሽ ኤንራዝሌቭ፣ ሰጎን ቡልዴቭ፣ ሰጎን ቡልዴቭ , ቶክቡላት ኩዳሼቭ፣ ያንቦክታ ዳሊሼቭ፣ ኢንባርስ አክማኖቭ፣ ቱሉሽ ኖጋዬቭ፣ ሳንጋሌይ ኩቺዩኮቭ፣ ሚሉሽ ቶሉባየቭ፣ ቻፕኩን ባራሼቭ፣ ሴማካይ አራፖቭ፣ ቡላት አኩሉሼቭ፣ ኢዝቡላት ቢቲዬቭ፣ አሮስላን አልኬዬቭ፣ ኢሼይ ኢንባኮቭ፣ ሶባክ ኢዝሂቡላቭ። ምንም እንኳን እዚህ ሴማካይ አራፖቭ እንደ አገልጋይ ተዘርዝሯል.

ድንበሮቹ እና ቦታዎች የሚወሰኑት ዕጣ በማውጣት ነው። በአንድ ሰው 42 ቼቲዎች ነበሩ, ይህም ወደ 20 ሄክታር ነው. እነዚህ መሬቶች አልተተዉም, እነሱ (dachas) ቀደም ሲል በመሬት ባለቤቶች ልጆች ንብረት ውስጥ ነበሩ, በሚከተሉት ስሞች ፓትሪኬቭስ, ኔዶብሮቭስ, አርቡዞቭስ እና ሌሎችም. ይልቁንም እነሱ ራሳቸው እዚያ አልነበሩም, ነገር ግን በአርዛማስ አቅራቢያ ይኖሩ ነበር. ነገር ግን ለአባቶቻችን መሬቶችን የመስጠት አስፈላጊነት የበለጠ አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም ... ከላይ እንደተገለፀው ሩሲያውያንን እና ሞርዶቪያንን ከኖጋይ ወረራ ሊከላከሉ የሚችሉት እነሱ ብቻ ናቸው።

በ1612 ደግሞ ከኖጋይ ጥቃት በኋላ በመንደራችን ሲጋልቡ ሲገድሉና ሲዘርፉ ለአያቶቻችን የመሬት ባለቤትነት መብት የተሰጠው የንጉሣዊ ቻርተር ጠፋ። እናም በ 1602 የተሰጣቸውን መሬቶች መብት ለማረጋገጥ በ 1613 ለሉዓላዊው ሚካሂል ፌዶሮቪች (ሮማኖቭ) አቤቱታ (ጥያቄ) ለመጻፍ ተገደዱ ። ዝርዝሩ በወንድማማቾች ቤኬሽ እና ኡራዝሊ ሮዝባክቴቭ የሚመሩ 29 ሰዎችን ያካተተ ነበር። ከፈራሚዎቹ መካከል ቤኩቡላት ኪልዴያሮቭ፣ ሚራስ ኢሴኔቭ፣ ባሺ ባቤኮቭ፣ ቡርናሽ ቢቹሪን፣ ማሜሽ ኩባርዶቭ፣ ኦሌኬይ ቲኔቭ፣ ኢሼይ ኩልዴቭ እና ሌሎችም ይገኙበታል። ነገር ግን ድንበራቸውን ወይም የመንደሩን ስም አልገለጹም, ማለትም. የትርጉም ቦታ. ይህ ሰነድ በአላቲር አስተዳደራዊ ጎጆ ፈንድ ውስጥ ተቀምጧል። ምናልባት በዚህ ጊዜ ውስጥ የእኛ መንደር እስካሁን የተወሰነ ስም አልነበረውም. ምክንያቱም ህዳር 11 ቀን 1611 በወጣው ሰነድ ላይ። ሌሎች ተለይተው ሲጠሩ የመንደሩ ስም አልተጠቀሰም.

ቅድመ አያቶቻችን በጁላይ 20, 1613 ከፒ. ቡቱርሊን እና ኤስ. ቤክሌሚሼቭ የመሬት ወረቀቱን ቅጂ ተቀብለዋል. ቻርተሩ በበኩቡላት ኪልዴያሮቭ እና በከሽ ሮዝባኽቴቭ ስም ይጀምራል፣ ነገር ግን የኡራዛይ ሮዝባኽቴቭን ስም አልያዘም። ይህ ማለት ኡራዛይ በ 1602 እና 1613 መካከል ጠፋ ፣ ምናልባትም በ 1612 ባዩሽ ሮዝጊልዴቭ የኖጋይን ወረራ ባሸነፈበት ወቅት ሞተ ። ይህ ማለት ከኡራዛይ እና ኢትኪን ሚሪያሴቭ በስተቀር የኛዎቹ በዚህ ጦርነት ላይ በክብር ተሳትፈዋል ማለት ነው ። ከ 1613 ዝርዝር.)

የአገልግሎት ሰዎች እና ቤተሰቦቻቸው ያለማቋረጥ ይቀመጡ ነበር። ግን ሁሉም ሰነዶች አልተረፉም. ለምሳሌ, በ 1686 ዝርዝር ውስጥ, ሁለቱም ባለቤቶች እራሳቸው እና ወንድ ቅድመ አያቶቻቸው በተጠቆሙበት, 23 ቱ የሮዝባክቴቭ ቡድን ቀጥተኛ ዘሮች እንደነበሩ ተገለጸ. ከነሱ መካከል የልጅ ልጅ ኢሻይ አይቱጋኖቭ ቀጥተኛ ተወላጅ ነበር ፣ እሱ በ 1686 የቤት ባለቤቶች ዝርዝር ውስጥ ሁለተኛ ነው ፣ እና “የቀድሞው የመሬት ባለቤት” በሚለው አምድ ውስጥ አያቱ ኡራዛይ ሮዝባክቴቭ ይጠቁማሉ። በተጨማሪም 17ቱ የአያቶቻቸው ርስት ፣ 4 - አባቶቻቸው ፣ የተቀሩት - የእሽቅድምድም ርስት መሆናቸው ተጠቁሟል። በ 1686 ብቻ የሴማይካ አራፖቭ ዘር ኡትያሽ ማሜሶቭ በማኅበረሰቡ ውስጥ ተካቷል.

ሹቢኖ ለመጀመሪያ ጊዜ የታታር መንደር ተብሎ የተጠቀሰው በኖቬምበር 11, 1611 ሲሆን ነዋሪዋ የታታር አገልጋይ ኢሰን ቦግዳቭ (የተዘረዘረው እ.ኤ.አ.) ነጠላ, በሌሎች ሁኔታዎች ታታሮቫ ተጽፏል) በፒትሳ ወንዝ ላይ በ Chufarov አቅራቢያ ባለው የመሬት ክፍፍል ላይ እንደ ምስክር ይገኛል. ሁለተኛው ተወካይ ቤኩቡላት ነበር፣ በቅፅል ስሙ ሹባ (ኤስ.ቢ. ሴንዩትኪን እንደፃፈው) እና እሱ በታታር አገልጋይነት አልተዘረዘረም ፣ ይልቁንም እሱ በእውነት ነፃ ሰፋሪ ነበር። እንደ ኦርሎቭ ኤ.ኤም. -በቅቡላት ሹባ አስቀድሞ የመንደራችን መስራች ልጅ ሊሆን ይችላል። የዚህ ሰነድ ሌላ ገፅታ መንደራችን እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ በዚህ ጊዜ የተለየ ስም አልነበራቸውም በጊዜ ሂደት ሾባ ኢሌ ከዚያም በሩሲያኛ ሹቢኖ መባል ጀመሩ እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ የጎረቤቱን ሞርዶቪያን ስም ወሰደ። መንደር Pozharki እና መስራች Murza ክብር ትንሽ መንደር Kochko-Pozharki በመባል ይታወቅ ነበር, ነገር ግን Arzamas አውራጃ አካል ነበር.

ነጻ ሰፋሪዎች መንደር እንደ, 1595 እና 1602 መካከል ተነሣ, እና መንደሩ መስራች ስም ነው - Shuba (ሾባ), ማን, ግልጽ, አንድ አባት የመሬት ባለቤት, ነጻ ሰፋሪ ነበር, ማን መምጣት በፊት እዚህ የሰፈሩ. የታታር አገልግሎት.

የአዛውንቶች አፈ ታሪክ 3 ወንድሞች መጀመሪያ ወደ እኛ ቦታ መጡ ተብሎ ይታሰባል። እና ዕጣ በማውጣት Kochkai babai ከአሁኑ Kochko-Pozharki መንደር በስተደቡብ 1-2 ኪሜ ክልል ላይ ሰፈሩ እና ሰፈሩ “ዮርትላር” ፣ ካርጋ አሊ ባባይ (ካሪይ) በካርጋ መንደር እና ሾባ ተባለ። ባባይ በ BILGE (mazarlar oste) ቦታ ላይ - አሁን ካለበት መንደሩ በስተደቡብ 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የእኛ አሮጌው የመቃብር ቦታ ነው. ሹቢኖ እና ሰፈራው "ዮርትላር" ተብሎም ይጠራ ነበር. በመንደሩ ውስጥ ሌሎች ታታሮች አብረውት ይኖሩ ነበር። ሴማይካ አራፖቭ የተባለ አንድ የታወቀ ሰው አለ, እሱም ወደ አገልግሎት መግባት አልፈለገም. የእሱ ዘሮች እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ከአገልግሎት ታታሮች ማህበረሰብ ውጭ ቆዩ። በሌላ አነጋገር ኦርሎቭ ኤ.ኤም. የታታር አገልግሎት ከመታየቱ በፊት የሹቢኖ መንደር ቀድሞውኑ ነበረ። የተለያዩ የትውልድ ቀናት - 1602 እና 1603 - ሰነዱ በአንድ ጊዜ ሁለት ቀኖችን በመያዙ ሊገለጽ ይችላል-ከ1602/03 የፀሐፊ መጽሐፍት የተወሰደ። ከድሮው ዘይቤ በአንዱ ታሪክ ጸሐፊዎች።

ከላይ እንደተነገረው በቤኬሽ ሮዝባክቴቭ የሚመሩ 30 ሰዎች የመሬት ባለቤትነት መብትን በተመለከተ የንጉሣዊ ቻርተር ተቀብለዋል የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል የሹቢኖ መንደር ታሪክ። በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል የመንግስት መዛግብት ቤኬሽ ሮዝባክቴቭ ፣ ቤክቡላት ኪልዴያሮቭ ፣ ኢሰን ቦግዳቭ ፣ ባኢሽ ባቤኮቭ ፣ በርናሽ ቢቺዩሪን ፣ ማሜትካ ኩዳበርዴቭ ፣ አላካይ ቲኔቭ ፣ ኢሼይ ኩኔቭ ፣ ቶክቡላታ ቺሪሽቭ ፣ ኩዳሽቭ ፣ ኩዳሽቭ ኢማሽ ቼርኔቭ፣ ኩዳሽ ኖናቭ፣ ትኪን ሚሪያሴቭ፣ ኡራዛይ ሮዝባኽቴቭ። ምንም እንኳን እዚህ ሴማካይ አራፖቭ እንደ አገልጋይ ተዘርዝሯል.

ሹቢኖ ለመጀመሪያ ጊዜ የታታር መንደር ተብሎ የተጠቀሰው እ.ኤ.አ. ህዳር 11 ቀን 1611 ነበር ። ነዋሪዋ የታታር አገልጋይ ኢሰን ቦግዳቭ (በነጠላ የተጠቀሰው ፣ በሌሎች ጉዳዮች ታታሮቫ ይባላሉ) በፒትሳ ወንዝ ላይ በቹፋሮቭ አቅራቢያ በተካሄደው የመሬት ድልድል ላይ ምስክር ሆኖ ተገኝቷል ። ሁለተኛው ተወካይ ቤኩቡላት ነበር፣ በቅፅል ስሙ ሹባ (ኤስ.ቢ. ሴንዩትኪን እንደፃፈው) እና እሱ በታታር አገልጋይነት አልተዘረዘረም ፣ ይልቁንም እሱ በእውነት ነፃ ሰፋሪ ነበር። እንደ ኦርሎቭ ኤ.ኤም. -በቅቡላት ሹባ አስቀድሞ የመንደራችን መስራች ልጅ ሊሆን ይችላል። የዚህ ሰነድ ሌላ ገፅታ መንደራችን እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ በዚህ ጊዜ የተለየ ስም አልነበራቸውም በጊዜ ሂደት ሾባ ኢሌ ከዚያም በሩሲያኛ ሹቢኖ መባል ጀመሩ እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ የጎረቤቱን ሞርዶቪያን ስም ወሰደ። መንደር Pozharki እና መስራች Murza ክብር ትንሽ መንደር Kochko-Pozharki በመባል ይታወቅ ነበር, ነገር ግን Arzamas አውራጃ አካል ነበር.

የታተመበት ቀን ወይም የዘመነ 04.11.2017

የሞስኮ ክልል ቤተመቅደሶች

የዶሞዴዶቮ አውራጃ ቤተመቅደሶች

ግምታዊ ቤተክርስቲያን. ሹቢኖ መንደር

ታሪክ።የ Assumption ቤተ ክርስቲያን ከ 1785 እስከ 1792 ድረስ በምዕመናን ወጪ የተገነባው በ 1779 ፕሮጀክት መሠረት የውስጥ ማስጌጫው በ 1794 የደወል ማማ - በ 1799 ተጠናቀቀ. የቀድሞው ባለ ሁለት ምሰሶዎች እንደገና ወደ አዳራሽ ተገንብቷል. ቁመቱ በ 1882. ሕንፃው በሁለቱም በኩል ከጡብ የተሠራ ነጭ የድንጋይ ንጣፍ ነው. ባለ አንድ ጉልላት ባለ ሁለት ከፍታ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ምሰሶ የሌለው ቤተ መቅደሱ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መሠዊያ በሉካርኔስ በተዘጋ ቮልት ተሸፍኗል።

የተከለከሉ ምሰሶዎች ያሉት የሶስት ካሬ እርከኖች የደወል ግንብ ከግዜው ጋር ይዛመዳል። በሰባት ደረጃዎች ውስጥ ካሉ አዶዎች ጋር ዋናው አዶስታሲስ - ዘግይቶ XVIIIክፍለ ዘመን, እድሳት ጋር, ውስጥ gilded 1856. ኢምፓየር ቅጥ ውስጥ ጎን-ቻምበር iconostases በ 1880 ውስጥ ተጭኗል. የእቃው እቃዎች፣ የአዶ መያዣዎች፣ ቻንደሊየሮች እና በቅርብ ጊዜ የታደሰው የዘይት ሥዕል የማጣቀሻው ተመሳሳይ ጊዜ ነው።

መቅደሶች።በቤተክርስቲያኑ ውስጥ "የእግዚአብሔር እናት ሰቆቃ" የእንጨት ቅርጻ ቅርጽ ቁራጭ አለ.

እንደ ኤስ ቢ ሴንዩትኪን አባባል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአላቲር አውራጃ ውስጥ ታታሮችን ለማገልገል መሬት የመመደብ ሂደት ተጀመረ. በእነዚያ ቦታዎች ካሉት የመጀመሪያ መንደሮች አንዱ በመጋቢት 1602 የተነሳው ሹቢኖ ሊባል ይችላል። ከአገልግሎት ታታሮች ሰፈራ ጋር በተያያዘ።

እና ኤ ኤም ኦርሎቭ እንደገለጸው የእኛ መንደራችን የአገልግሎት ሰፈራ ታታር በነሐሴ 1603 ተነሳ, እና ሹቢኖ እንደ ነፃ ሰፋሪዎች መንደር በ 1595 እና 1603 መካከል ተነስቷል, እናም በመንደሩ መስራች ስም ተሰይሟል - ሹባ (ሾባ) የታታሮች አገልግሎት ከመድረሱ በፊት እዚህ የሰፈረ ነፃ ሰፋሪ እንደሆነ ግልጽ ነው።

የአዛውንቶች አፈ ታሪክ 3 ወንድሞች መጀመሪያ ወደ እኛ ቦታ መጡ ተብሎ ይታሰባል። እና ዕጣ በማውጣት Kochkai Babai በ 1 ክልል ውስጥ ተቀመጠ።ከአሁኑ የ K-Pozharki መንደር በስተደቡብ 2 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ሰፈሩ “ዮርትላር” ፣ ካርጋ አሊ ባባይ (ካሪ) በካርጋ መንደር እና ሾባ ባባይና በ BILGE (mazarlar oste) አካባቢ ተጠርቷል ። አሁን ካለበት መንደሩ በስተደቡብ 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የእኛ አሮጌው መቃብር። ሹቢኖ እና ሰፈሩ “ዮርትላር” ይባል ነበር። ሌሎች ታታሮችም አብረውት በመንደሩ ይኖሩ ነበር። ሴማይካ አራፖቭ የተባለ አንድ የታወቀ ሰው አለ, እሱም ወደ አገልግሎት መግባት አልፈለገም. የእሱ ዘሮች እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ከአገልግሎት ታታሮች ማህበረሰብ ውጭ ቆዩ። ጨፈረ አዲስ ቡድንበኡራዛይ የሚመሩ አገልጋዮች.በሌላ አነጋገር ኦርሎቭ ኤ.ኤም. የታታር አገልግሎት ከመታየቱ በፊት የሹቢኖ መንደር ቀድሞውኑ ነበረ። የተለያዩ የትውልድ ቀናት - 1602 እና 1603 - ሰነዱ 2 ቀኖችን በአንድ ጊዜ በመያዙ ሊብራራ ይችላል- በ1602/03 ከጸሐፍት መጻሕፍት የተወሰደ። ወይም ምናልባትም ከአሮጌው ዘይቤ በአንዱ የታሪክ ተመራማሪዎች በተሳሳተ ትርጉም ምክንያት ሊሆን ይችላል።

ከላይ እንደተባለው 30 ሰዎች በቤከሽ ሮዝባኽቴቭ የሚመሩ ንጉሣዊ የመሬት ባለቤትነት ቻርተር ተቀብለዋል። በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል የመንግስት መዛግብት ቤኬሽ ሮዝባክቴቭ ፣ ቤክቡላት ኪልዴያሮቭ ፣ ኢሰን ቦግዳቭ ፣ ባኢሽ ባቤኮቭ ፣ በርናሽ ቢቺዩሪን ፣ ማሜትካ ኩዳበርዴቭ ፣ አላካይ ቲኔቭ ፣ ኢሼይ ኩኔቭ ፣ ቶክቡላታ ቺሪሽቭ ፣ ኩዳሽቭ ፣ ኩዳሽቭ , Emash Chernaev, Kudash Nonaev, Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangaley Kuchyukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Alhapkun Barashev, Alhapkun Barashev, Alhapkun Barashev, Alhapkun Barashev, Alhapkun Barashev, Semakaiev ኢሼይ ኤንባኮቭ፣ ሶባክ 1 ዙቡላቶቭ፣ ኢትኪን ሚሪያሴቭ፣ ኡራዛይ ሮዝባኽቴቭ። ምንም እንኳን እዚህ ሴማካይ አራፖቭ እንደ አገልጋይ ተዘርዝሯል.

በ1612 ደግሞ ከኖጋይ ጥቃት በኋላ በመንደራችን ሲጋልቡ ሲገድሉና ሲዘርፉ ለአያቶቻችን የመሬት ባለቤትነት መብት የተሰጠው የንጉሣዊ ቻርተር ጠፋ። እናም በ 1602 የተሰጣቸውን መሬቶች መብት ለማረጋገጥ በ 1613 ለሉዓላዊው ሚካሂል ፌዶሮቪች (ሮማኖቭ) አቤቱታ (ጥያቄ) ለመጻፍ ተገደዱ ። ዝርዝሩ በወንድማማቾች ቤኬሽ እና ኡራዝሊ ሮዝባክቴቭ የሚመሩ 29 ሰዎችን ያካተተ ነበር። ከፈራሚዎቹ መካከል ቤኩቡላት ኪልዴያሮቭ፣ ሚራስ ኢሴኔቭ፣ ባሺ ባቤኮቭ፣ ቡርናሽ ቢቹሪን፣ ማሜሽ ኩባርዶቭ፣ ኦሌኬይ ቲኔቭ፣ ኢሼይ ኩልዴቭ እና ሌሎችም ይገኙበታል። ነገር ግን ድንበራቸውን ወይም የመንደሩን ስም አልገለጹም, ማለትም. የትርጉም ቦታ. ይህ ሰነድ በአላቲር አስተዳደራዊ ጎጆ ፈንድ ውስጥ ተቀምጧል። ምናልባት በዚያን ጊዜ የእኛ መንደር እስካሁን የተወሰነ ስም አልነበረውም. ምክንያቱም ህዳር 11 ቀን 1611 በወጣው ሰነድ ላይ። ሌሎች ተለይተው ሲጠሩ የመንደሩ ስም አልተጠቀሰም.

ቅድመ አያቶቻችን በጁላይ 20, 1613 ከፒ. ቡቱርሊን እና ኤስ. ቤክሌሚሼቭ የመሬት ወረቀቱን ቅጂ ተቀብለዋል. ቻርተሩ በበኩቡላት ኪልዴያሮቭ እና በከሽ ሮዝባኽቴቭ ስም ይጀምራል፣ ነገር ግን የኡራዛይ ሮዝባኽቴቭን ስም አልያዘም። ይህ ማለት ኡራዛይ በ 1602 እና 1613 መካከል ጠፋ ፣ ምናልባትም በ 1612 ባዩሽ ሮዝጊልዴቭ የኖጋይ ወረራ በተሸነፈበት ወቅት ሞተ ። ይህ ማለት ከኡራዛይ እና ኢትኪን ሚሪያሴቭ በስተቀር የኛዎቹ በክብር እና ያለ ታላቅ ኪሳራ በዚህ ጦርነት ተሳትፈዋል ማለት ነው (እሱም አይደለም ። በ 1613 ዝርዝር ውስጥ) ።

ሹቢኖ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በህዳር 11 ቀን 1611 የታታር መንደር ሲሆን ነዋሪዋ የታታር አገልጋይ ኢሰን ቦግዳቭ (በነጠላ የተገለፀው በሌሎች ጉዳዮች ታታሮቫ የተጻፈ) በፒትሳ ወንዝ ላይ በቹፋሮቭ አቅራቢያ በተሰጠው የመሬት ድልድል ላይ ምስክር ሆኖ ተገኝቷል ። ሁለተኛው ተወካይ ቤኩቡላት ነበር፣ በቅፅል ስሙ ሹባ (ኤስ.ቢ. ሴንዩትኪን እንደፃፈው) እና እሱ በታታር አገልጋይነት አልተዘረዘረም ፣ ይልቁንም እሱ በእውነት ነፃ ሰፋሪ ነበር። እንደ ኦርሎቭ ኤ.ኤም. -በቅቡላት ሹባ አስቀድሞ የመንደራችን መስራች ልጅ ሊሆን ይችላል። የዚህ ሰነድ ሌላ ገፅታ መንደራችን እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ በዚህ ጊዜ የተለየ ስም አልነበራቸውም በጊዜ ሂደት ሾባ ኢሌ ተብሎ መጠራት ጀመሩ, ከዚያም በሩሲያኛ መንገድ ሹቢኖ, እና ኮኮ-ፖዝሃርኪ የስሙን ስም ወስዷል. አጎራባች የሞርዶቪያ መንደር Pozharki እና ለ Murza መስራች ክብር ኩችካያ መንደር Kochko-Pozharki ተብሎ ይጠራ ጀመር ፣ ግን የአርዛማስ አውራጃ አካል ነበር።

ዶሞዴዶቮ, ህዳር 11, 2017, DOMODEDOVO ዜና - የዲሚትሪ ዶንስኮይ እና የኢቫን ዘግናኙን ጊዜያት ያየው ጥንታዊው የሹቢኖ መንደር መንደሩ ተረፈ. የችግር ጊዜእና የናፖሊዮን ወረራ, ታላቁ የአርበኝነት ጦርነትእና perestroika, ታሪኩን ማስታወስ ብቻ ሳይሆን, እዚህ እና አሁን በውስጡ ይኖራል ...

ልኡል ባነር

እ.ኤ.አ. በነሐሴ 1380 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከሞስኮ ወደ ኮሎምና በሚወስደው መንገድ ላይ ከሚገኘው የሹቢኖ መንደር ብዙም ሳይርቅ የጦረኞች አምዶች ታዩ። ነዋሪዎች
ወዲያው ሸሽተው ተሸሸጉ። ዘመኑ ሁከት ነበር። የማን ጦር እየመጣ ነው? ምናልባት የራሳችን፣ ወይም ምናልባት ታታር ወይም ሊቱዌኒያ። ጋሪዎቹ በአቧራ ዓምዶች ውስጥ ጥርት ብለው ይጮኻሉ፣ የፓይኮች ጫፎች በፀሐይ ጨረሮች ውስጥ ያበራሉ፣ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የፈረስ ሰኮናዎች ጩኸት እህል በተዘረጋው ምድር ላይ ይርቃል። በኋላ ግኒሉሻ ተብሎ በሚጠራው በማላያ ሴቨርካ ወንዝ ከፍተኛ ዳርቻ ላይ ሁለት ፈረሰኞች ሠራዊቱን ተመለከቱ። የመጀመርያው የተከበረ የጦር መሪ እንደነበር ግልጽ ነው፣ ምክንያቱም ከጦረኛው ጋር ሙሉ ጋሻ ከለበሰ፣ ከተነሳበት ባነር ጋር ተጣብቋል። በኦገስት ፀሀይ ጨረሮች ላይ ባለው ፓነል ላይ፣ በእጅ ያልተሰራው የአዳኙ ፊት በቀይ ብሮኬት ላይ ነደደ።

“ይህ ግን ነው። ግራንድ ዱክ! - ከተቀበሩት ነዋሪዎች አንዱ ተነፈሰ። "ለምን እዚህ ተደብቀናል?" ነገር ግን ፈረሰኞቹ ቀድሞውንም መንኮራኩሮችን ነክተው ወደ ተዋጊዎቻቸው ሮጡ። የሞስኮ ጦር ወደ ደቡብ ምስራቅ ወደ ዘላለማዊነት ዘመቱ። ልዑሉ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች, በኋላ ቅጽል ስም ዶንስኮይ ነበር.

በወታደራዊ መንገድ ላይ መንደር

የሹቢኖ መንደር ታሪክ እስከ አሁን ድረስ ይሄዳል ፣ እናም የመሠረቱት ግምታዊ ቀን እንኳን ለማስላት የማይቻል ነው። በአሁኑ ጊዜ በዶሞዴዶቮ ከተማ አውራጃ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ከራመንስኪ ወረዳ ጋር ድንበር ላይ ይገኛል ፣ ከጥንት ጀምሮ ይህ በሚገናኝበት መንገድ ላይ ይገኝ ነበር። ሙስኮቪከታላቁ ስቴፕ ጋር። ስለዚህም ከምሥራቅና ከደቡብ የመጡ ሁሉ ድል አድራጊዎች በእነዚህ አገሮች ማለፋቸው አይቀሬ ነው። መራራ ልምድ የመንደሩ ነዋሪዎች ጥንቃቄ እንዲያደርጉ አስተምሯቸዋል። እና ስለዚህ ከማማዬቭ እልቂት ከአንድ አመት በኋላ የካን ቶክታሚሽ ጦር ወደ ሞስኮ ሲዘምት ተደብቀዋል። የተቃጠለው መንደር ነዋሪዎች መልሰው ገነቡት። ግን ከአንድ ጊዜ በላይ የራሳቸውን እና የውጭ ጦርን ማየት ነበረባቸው።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ህይወት ተሻሽሏል እናም የመንደሩ ነዋሪዎች ሀብታም መሆን ጀመሩ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሹቢኖ የቦይር ኢቫን ዲሚሪቪች ቤልስኪ ንብረት ነበር. ይህ የኢቫን አስፈሪ ዘመን ታዋቂ አዛዥ ነበር። በሊቮኒያ ጦርነት ውስጥ የታላቁ ሬጅመንት የመጀመሪያ አዛዥ ነበር። በእሱ ትዕዛዝ, ሩሲያውያን በባልቲክ ውስጥ በሰፈሩት የጀርመን ባላባቶች ላይ ምንም ዓይነት ድንጋይ አላስቀሩም. ዛር ጎበዝ ወታደራዊ መሪን በሚስጥር ክህደት ጠርጥሮ ከወታደራዊ ኦፕሬሽን ቲያትር አባረረው። እ.ኤ.አ. በ 1571 ካን ዴቭሌት ጊራይ ሲቃረብ ፣ የተዋረደው ቦየር እንዲከላከል ተመደበ ። የትውልድ አገር. ነገር ግን ተንኮለኛው ካን በኦካ ወንዝ ላይ የሰፈረውን ሰራዊቱን አልፎ ሞስኮን በድንገት ጥቃት አደረሰ። ቤልስኪ ለማዳን ቸኩሎ ነበር, ነገር ግን በዋና ከተማው ውስጥ በትልቅ እሳት ብቻ ተይዟል, እሱም ሞተ. ምናልባት ይህ ሞት ብቻ ቦየርን ከመገደል አዳነ። በቀጣዩ አመት ካን ጊሬይ ስኬቱን ለመድገም ወሰነ, ነገር ግን በሞሎዲ ጦርነት በሌላ የሊቮኒያ ዘመቻ ጀግና - ልዑል ሚካሂል ቮሮቲንስኪ ተሸንፏል. የሞስኮን ግዛት ለማዳን የንጉሣዊው ሽልማት “ለጋስ” ነበር።

"ባሮቻችንን ይቅር ለማለት እና ለመግደል ነፃ ነን" ሲል Tsar Ivan the Terrible ብዙ ጊዜ ተናግሯል! ስለዚህ "አገልጋዩን" ልዑል ሚካሂል ቮሮቲንስኪን በግሉ አሰቃይቶ ገድሏል። በዚህ ሁሉ ወታደራዊ አለመረጋጋት ሹቢኖም ተሠቃየ። ክራይሚያውያን ዘርፈው አቃጥለውታል። ለመደበቅ ጊዜ ያላገኙ ነዋሪዎች፣ ዜና መዋዕል እንደገለጸው፣ “ብዙዎች ተደብድበዋል፣ ሌሎችም ተማርከዋል። እ.ኤ.አ. በ 1571 በሞስኮ በተነሳው የእሳት አደጋ የቦይር ኢቫን ቤልስኪ ሞት ቤተሰቡን አልጠበቀም። ንጉሱ ረጅም ትዝታ ነበራቸው። በ 1578 "የሹቢኖ መንደር ከመንደሮቿ ጋር" ከቤልስኪዎች ተወስዶ ለሱዝዳል ሊቀ ጳጳስ ተሰጠ.

በቤተክርስቲያን ቁጥጥር ስር ያለ መንደር

ለ XVI ክፍለ ዘመንየኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሩስ ውስጥ ካሉት ትላልቅ የመሬት ባለቤቶች አንዷ ነበረች። ይህ ሁኔታ የተፈጠረው በነበረበት ወቅት ነው። የታታር-ሞንጎል ቀንበር. እውነታው ግን አጉል እምነት ያላቸው ካኖች ሁሉንም የቤተ ክርስቲያን መሬቶች ከግብር ነፃ አድርገው ነበር። ስለዚህ በተቻለ መጠን ገበሬዎቹ በቤተ ክርስቲያን ቁጥጥር ሥር ለመሆን ይፈልጉ ነበር። እዚያም የበለጠ ነፃ እና ሀብታም ይኖሩ ነበር. የ Tsar Ivan the Terrible እንኳን ይህን ሀብት አልነካም። ደም አፍሳሽ አምባገነን ነበር, ግን እብድ አልነበረም. መሬቶቻቸውን እየነጠቀ መሳፍንቶችን እና ቦዮችን ማስፈጸም ይችላል። የቀሳውስቱን አባላት ሳይቀር መግደል ይችላል። ነገር ግን የህዝቡ ነፍስ ክርስትና በሆነበት ሀገር በኦርቶዶክስ ላይ የሚካሄደው ዘመቻ በቶሎ ከቤተክርስትያን መገለል እንደሚቆም ዛር በሚገባ ተረድቷል። በአንድ በኩል፣ በቦየሮች ላይ እጅግ የከፋውን አፋኝ ፖሊሲ በመከተል፣ በሌላ በኩል ዛር ቤተክርስቲያኗን “ለማረጋጋት” ያለማቋረጥ ይሞክራል እና በልግስና መሬቶችን ይሰጥ ነበር። ለገበሬዎች በቤተ ክርስቲያን ቁጥጥር ሥር መውጣቱ ለበረከት ሆነ። የሹቢኖ መንደር ማደግ እና ሀብታም መሆን ጀመረ. ይህ ግን ሠላሳ ዓመት ብቻ ቆየ። የጆን አራተኛ ጭካኔ በሙስኮቪት መንግሥት ሥር እንዲህ ዓይነት ቅራኔን ተክሏል ከ 25 ዓመታት በኋላ በትክክል ፈነዳ - ችግሮች።

የችግር ጊዜ አዳዲስ ወራሪዎችን ይዞ መጣ። እ.ኤ.አ. በ1611-1613 ዘራፊዎች እና ዘራፊዎች ሁለቱንም የመሬት ባለቤቶችን እና የቤተ ክርስቲያን መሬቶችን በእኩልነት ዘርፈዋል። የሞስኮ ክልል በእሣት እና በአስገድዶ መድፈር ወንጀለኞች እየተቃሰተ ነበር። ገበሬዎቹ ሸሹ። በአንድ ወቅት የበለጸገችው የሹቢኖ መንደር በ1627 ለድህነት አረፈች። ከሞስኮ ሲመለሱ፣ የሰርፑክሆቭ ሊቀ ጳጳስ በትልቁ የቅድስት ድንግል ማርያም ማደሪያ ቤተክርስቲያን አጠገብ ሰባት የገበሬ ቤቶችን እና የኤጲስ ቆጶሱን ቅጥር ግቢ ውስጥ የተቃጠለውን ክፍል አይተዋል።

ኤጲስ ቆጶሱ “ድንጋዮቹን የሚበትኑበት ጊዜ ነበር፣ አሁን የሚሰበሰቡበት ጊዜ ደርሷል” ብሏል።

የተበላሹትን የገጠር መሰረተ ልማቶችን ወደ ነበረበት ለመመለስ የሥዕል ሥራ ተጀመረ። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቤተክርስቲያን አመራር ስር መንደሩ ቀስ በቀስ እየተገነባች ያለማቋረጥ የተተወ የታረሰ መሬቶችን ከተፈጥሮ እያገኘች ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1710 በሹቢኖ ፣ ከኤጲስ ቆጶሱ ግቢ እና ከቤተክርስቲያን ደብር በተጨማሪ 20 የገበሬ እርሻዎች ነበሩ ፣ እናም ህዝቡ ወደ 103 ሰዎች አድጓል። ለ XVIII ክፍለ ዘመንከእነርሱም ከአንድ ሺህ በላይ ነበሩ። የታላቁ ካትሪን አገዛዝ እንኳን የመንደሩን ህይወት ሊያዳክም አልቻለም. እቴጌይቱ ለአስፈሪው Tsar Ivan በጣም ከባድ የሆነ ነገር ለማድረግ ወሰነ። የቤተ ክርስቲያን መሬቶችን ለግምጃ ቤት ወሰደች። በተመሳሳይ ጊዜ ለገበሬዎች ግራ እና ቀኝ ለተወዳጅዎቿ ስጦታ ሰጠች. ስለዚህ አንዳንድ የሹቢኖ ነዋሪዎች "በፈቃደኝነት" ወደ ቮሮኔዝ ግዛት ወደ ልዑል ፖተምኪን ግዛት ለመሄድ ተስማምተዋል. ይህ የሹቢኖ እያንዳንዱ አስረኛ ነዋሪ ነበር! እና ካትሪን ከቤተክርስቲያኑ በወሰዷቸው መንደሮች ሁሉ ተመሳሳይ ነገሮች ተከስተዋል። የሚያለቅሱ ሰዎች የያዙ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ጋሪዎች ከሞስኮ ክልል ወጡ። ፖቴምኪን በጣም ደስ ብሎት ስለነበር እቴጌይቱን በአልማዝ በተሸፈነው የሳምባ ሳጥን አቀረበላት. እና ሕገ ወጥነትን ለመቃወም ከሞከሩ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ጋር ካትሪን በቀላሉ እርምጃ ወሰደች። በግዛቱ ውስጥ በድንጋይ ከረጢቶች ውስጥ በእስር ቤት ውስጥ ሞላቻቸው - ለህይወት።

ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም, መንደሩ መኖር እና ሀብታም ማደጉን ቀጠለ.

የድንጋይ መቅደስ

ጥፋት ብቻውን አይመጣም። በ 1771 ወረርሽኙ ወደ ሞስኮ መጣ. በግሪጎሪ ኦርሎቭ ከመድፍ የተተኮሰው የሞስኮ ቸነፈር ብጥብጥ በሹቢንስ ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም። ነገር ግን በሽታው በየሃያኛው ነዋሪ ደረሰ። በ 1773 ቁጥራቸው ወደ 870 ሰዎች ዝቅ ብሏል. በወረርሽኙ ወቅት መንደሩ ሙሉ በሙሉ አልሞተም, የመንደሩ ነዋሪዎች የእግዚአብሔር እናት ልዩ ጥበቃን አይተዋል.

በዚህ ጊዜ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ፈራርሳ ወደቀች። ገበሬዎቹም አዲስ የድንጋይ ቤተ መቅደስ ለመሥራት መንፈሳዊ ባለሥልጣናትን ፈቃድ ጠየቁ። በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱ ራሳቸው አስፈላጊውን መጠን ሰበሰቡ, ነጭ ድንጋይ, ጡብ, ሎሚ እና ብረት አዘጋጁ.

የሜትሮፖሊታን ፕላቶን (ሌቭሺን) በነዋሪዎች ድርጅት በጣም ተገርሟል.

“ካህኑ እና ምእመናንን ለማስገደድ” ሲል ሜትሮፖሊታን በጥያቄው ላይ “በዚህ በጋ ቤተ ክርስቲያን እንዲሠራ ያለ ምንም ችግር የለም!” ሲል ጽፏል።

በአስር አመታት ውስጥ, ቤተመቅደሱ ከመሠረቱ ተነስቶ ወደ ላይኛው መስቀል ደረሰ. የመንደሩ ነዋሪዎች ቀስ ብለው ገንብተዋል, ግን በድምፅ - ለዘመናት የሚቆይ. እ.ኤ.አ. በ 1794 የሜትሮፖሊታን የአስሱም ቤተክርስቲያን ለጆን የቲዎሎጂ ምሁር እና የእግዚአብሔር እናት "ለሚያዝኑ ሁሉ ደስታ" ክብር ከጸሎት ቤቶች ጋር ለመቀደስ ተዘጋጅቷል ። የቤተክርስቲያን ዕቃዎች እና ምስሎች ከአሮጌው ቤተክርስትያን ወደ እሱ በክብር ተላልፈዋል ፣ ከእነዚህም መካከል በተለይም በህዝቡ ዘንድ የተከበረው “ሰቆቃወ ማርያም” ምስል ነበር። ከአምስት አመት በኋላ የመንደሩ ነዋሪዎች ባለ ሶስት ፎቅ የደወል ግንብ ከመግቢያው በላይ ከፍ ያለ ምሽግ አቁመው መቅደሱን በድንጋይ ከበቡ። በዶሞዴዶቮ የኖራ ድንጋይ የተሸፈነው, የመንደሩ እውነተኛ ማእከል እና ኩራት ሆነ. ሰርግ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ ትርኢቶች እና የንጉሣዊ አዋጆች ፣ የዐቢይ ጾም የንስሐ ጸሎት እና አስደሳች የፋሲካ በዓል - የመንደሩ አጠቃላይ ሕይወት የተካሄደው በ Assumption ቤተ ክርስቲያን በረዶ-ነጭ ግድግዳዎች ስር ነው።

የ 1812 ነጎድጓድ

የናፖሊዮን ግዙፍ ጦር ሩሲያን የወረረ ዜና በፍጥነት በመላው ሩሲያ ተሰራጨ። ነገር ግን ሰዎቹ የአጥቂው ኃይሎች በምዕራቡ ድንበሮች ላይ ከሚገኙት የሩሲያ ወታደሮች ቁጥር ከሶስት እጥፍ እንደሚበልጥ አያውቁም ነበር. ጦርነቱ ከተጀመረ አንድ ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ሐምሌ 18, 1812 ሳር አሌክሳንደር ቀዳማዊ አንድ ስብሰባ ለማድረግ ወሰነ ህዝባዊ አመጽ.

በጁላይ 1812 መገባደጃ ላይ ከአስሱም ቤተክርስቲያን መድረክ ላይ ፣ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ፣ የእሱ ከፍተኛው ማኒፌስቶ ተነበበ። ንጉሠ ነገሥቱ ትክክለኛዎቹን ቃላት አግኝቷል-

“የህዝቡን ሚሊሻ በመሰብሰብ... አሁን ሁሉንም የክፍል ክፍሎች በመጋበዝ፣ ከእኛ ጋር በመሆን በሁሉም የጠላት እቅዶች እና ሙከራዎች ላይ በአንድነት እንዲረዱ እንጠይቃለን። ጠላት በሁሉም መንገድ እና ጥንካሬ በመምታት የሩሲያ ታማኝ ልጆችን በእያንዳንዱ እርምጃ ያግኝ! ፖዝሃርስኪን በእያንዳንዱ መኳንንት ፣ በእያንዳንዱ መንፈሳዊ ፓሊሲን ፣ በእያንዳንዱ ዜጋ ሚኒን ውስጥ ይገናኝ!... ሁሉንም አንድ ያድርጉ: በልብዎ ውስጥ መስቀል እና በእጃችሁ የጦር መሳሪያዎች ፣ ምንም የሰው ኃይል አያሸንፈንም!”

ከእነዚህ ቃላት በኋላ በሹቢንስኪ ቤተመቅደስ ውስጥ ጩኸት አለፈ። እንደምንም የመንደሩ ነዋሪዎች ብዙ ጠላቶች ወደ አገራቸው ያመጡትን ሀዘን አስታውሰዋል። በካህኑ መሪነት ሚሊሻዎችን ለመርዳት ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ተሰብስቧል. ብዙዎቹ የመንደሩ ነዋሪዎች ጠላትን ለመምታት ሄዱ። የሩሲያ ጦር ከሞስኮ ሲያፈገፍግ ነዋሪዎቹ ለወታደሮቹ ሁሉንም ጋሪዎች በእጃቸው ሰጡ። ከሞስኮ እሣት የሚወጣው ብርሃን ከሩቅ ይታይ ነበር። ወታደሮቹ እና የሹባ ነዋሪዎች በማይታየው ጠላት ላይ እጃቸውን እየነቀነቁ አለቀሱ፡- “ቆይ! እንባችንም ይመልስልሃል!”

ሠራዊቱ ወደ ታሩቲኖ ካምፕ ሲሄድ የፈረንሣይ መጋቢዎች በመንደሩ ታዩ። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ምንም ነዋሪዎች አላገኙም። የሴክስቶን ምስል በደወል ማማ ላይ ብቸኝነት ታየ። ማንቂያውን ጮኸ። ፈረንሳዮች ግን በዘረፋው ተማርከው ምንም ትኩረት አልሰጡትም። ግን በከንቱ። ኮሳኮች ወደ መንደሩ እየበረሩ እያፏጩ እና እያፏጩ ጠላት ግራ እና ቀኝ እየቆረጡ ሄዱ። ዘራፊዎቹ ዘረፋቸውን ትተው ሸሹ። ጥቂቶች ድነዋል። በ1813 የቤተ መቅደሱ ምእመናን ጠላት ካፈገፈገ በኋላ የቀሩትን 22 ሽጉጦች እና ካቢኖች፣ 12 ሽጉጦች እና 11 ሰይፎች እና ባኖኔት ለካህኑ አስረከቡ። በወረራ ወቅት ላደረጋቸው ተግባራት፣ የመንደሩ ቄስ “በ1812 ትውስታ” የሚል የመስቀል ሽልማት ተሸልሟል።

የሐጅ ማእከል

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 40 ዎቹ መገባደጃዎች ጀምሮ የሹቢኖ መንደር ቃል በቃል እያደገ ነበር። ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ ፣ የገበሬው አጠቃላይ ነፃ ከመውጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ሁሉንም “የመንግስት መንደሮች” ነዋሪዎችን ወደ “ነፃ ገበሬዎች” ምድብ አመጣ። ሹቢኖ የመንግስት መንደሮች ነበር ፣ እና ስለሆነም ከብዙ የመሬት ባለቤቶች መንደሮች በበለጠ ተለዋዋጭነት አዳብሯል። የአሳምፕሽን ቤተ ክርስቲያን ካህናት በጥልቅ ማጥናት ከጀመሩት መካከል ናቸው። የህዝብ ትምህርትእና ትምህርት ቤት ከፈተ።

በ1794 የተገነባው ቤተ መቅደሱ ተመልሷል። ሁለቱ ቤተ መቅደሶቹ በተለይ በሕዝቡ ዘንድ የተከበሩ ነበሩ። ይህ ሟቹን አዳኝ በጉልበቷ ላይ እንደያዘች የተገለጸው “የሚያለቅስ” የአምላክ እናት ትልቅ የተቀረጸ ምስል እና ተመሳሳይ ስም ያለው አዶ ነው። ምስሉ በ 1848 የሹቢና መንደር እና አካባቢው ከኮሌራ በሽታ ነፃ በመውጣት ታዋቂ ሆነ ። የሩስያ ህዝቦች በዕለት ተዕለት ችግሮች እና ከተለያዩ የሩስያ ክፍሎች የመጡ የቤተሰብ ችግሮች እርዳታ ለማግኘት እነዚህን ቅዱስ ምስሎች ተጠቀሙ. ደግሞም የእግዚአብሔር እናት ለልጇ በጣም አዘነች, ለመከራ እና ለጸሎቶች ምላሽ መስጠት ብቻ አይችልም ተራ ሰዎች! ስለዚህ የሹቢኖ መንደር በሁሉም የሩሲያ ደረጃ ላይ ከሚገኙት የሐጅ ማዕከሎች አንዱ ሆነ።

ደስታ አይኖርም, ነገር ግን መጥፎ ዕድል ይረዳል

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ሩሲያን ያዘው አብዮታዊ እብደት ጥንታዊውን መንደር ማለፍ አልቻለም. መንፈሳዊ እሴቶች ሃይማኖታዊ ግልጽነት ታውጇል, እና በጣም ታታሪ እና ሀብታም ገበሬዎች ኩላኮች እና ዓለም-በላዎች ተብለው ተጠርተዋል.

አሳዛኝ የእርስ በእርስ ጦርነትእና በግዳጅ መሰብሰብ የሹቢኖች አሳዛኝ ክስተት ሆነ። ባለሥልጣናቱ ከ20ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ቤተክርስቲያንን በዘዴ ለመዝጋት ሞክረዋል። ውድ ዕቃዎች ከቤተ መቅደሱ ተወግደዋል እና ደወሎች ተወግደዋል. ነገር ግን በሹቢኖ የሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን የኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ሁሉም ነገር ቢኖርም መቅደሱን መጠበቁን ቀጠለ። በማህደር መዛግብት መሰረት, በ 1938 ብቻ የሹቢንስኪ ቤተክርስትያን ተዘግቷል, እና የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ ወደ ዛጎትዘርኖ ቢሮ ተላልፏል. በዚያው ዓመት የቤተ መቅደሱ ሬክተር ቄስ ሰርግየስ ሶሎቪቭ ተይዞ በጥይት ተመትቷል. ሁሉም ነገር፡ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያለቀበት ይመስላል። ቤተመቅደሱ በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ የተረከሱ ቤተመቅደሶችን እጣ ፈንታ በመላው ሩሲያ የሚጋራ ጎተራ ወይም መደብር ይሆናል።

ግን ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ተጀመረ። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ከተሸነፉት አስከፊ ትምህርቶች ፣ ስታሊን በአለም አቀፍ ደረጃ ብቻ ማሸነፍ እንደማይችል ተገነዘበ። እንደ የሩሲያ ህዝብ ፣ አባት ሀገር እና አርበኝነት ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች ለእሱ በጣም አስፈላጊ ሆነዋል። ያለ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አይኖሩም። ስለዚህም በቤተክርስቲያን ላይ እየደረሰ ያለውን የጭቆና ማዕበል አስቆመ። በሩሲያ ውስጥ ደወሎች እንደገና መደወል ጀመሩ እና አብያተ ክርስቲያናት መከፈት ጀመሩ. ከግፍ ዓመታት የተረፉት ካህናት ወደ መንጋው መመለስ ጀመሩ።

በኦፊሴላዊ ሰነዶች መሠረት ባለሥልጣኖቹ በ 1946 በሹቢኖ የሚገኘው የእግዚአብሔር እናት አስመም ቤተክርስቲያን እንዲከፈት ፈቅደዋል ። ነገር ግን እንደ ሽማግሌዎች ትዝታ፣ እዚያ አገልግሎት የተጀመረው በ1942-1943 ነበር። የሹባ ሰዎች ራሳቸው ቤተ መቅደሳቸውን ከፈቱ፣ እራሳቸው እነዚህን አገልግሎቶች ለመምራት የማይፈሩ ቄስ አገኙ። የዚህ ቄስ ስም አልደረሰንም። እርሱ ግን ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር በመሆን መንፈሳዊ ሥራ አከናውኗል። ባለሥልጣኖቹ አሁን ያለውን ሁኔታ በቀላሉ ተቀብለው ከሦስት ዓመታት በኋላ ትክክለኛውን ቅደም ተከተል በወረቀት ላይ አስተካክለዋል.

የዛሬዎቹ ቀናት

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሹቢንስኪ ቤተመቅደስ አልተዘጋም. በ 1957 ተቃጠለ, የእግዚአብሔር እናት "የሚያለቅስ" ተአምራዊ ሐውልት ተጎድቷል, ነገር ግን የመንደሩ ነዋሪዎች ጥንታዊውን ቤተመቅደስ ለመመለስ ሁሉንም ነገር አድርገዋል. በ60ዎቹ መጀመሪያ ላይ ደመናዎች በቤተክርስቲያኑ ላይ ተንጠልጥለዋል።

የሲፒኤስዩ ዋና ጸሃፊ ኒኪታ ክሩሽቼቭ “በ1980 ኮሙዩኒዝምን እንገነባለን፣ ሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻን እናጠፋለን እና የመጨረሻውን ቄስ በቲቪ እናሳያለን!” ብለዋል።

ነገር ግን በጣም ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና ክሩሽቼቭ እራሱ ከቢሮው ተወግዷል, ኮሚኒዝም አልተገነባም, እና የሹቢንስኪ ቤተመቅደስ መቆሙን ቀጠለ. ከጎርባቾቭ ፔሬስትሮይካ ጥፋት ከብሬዥኔቭ ዘመን ተርፎ ቄሶች በቴሌቪዥን ስክሪኖች ሲታዩ ኖሯል። ለጸሎት፣ ለእምነት እና ለፍቅር ወደ ቤተመቅደስ የሚሄዱ ሰዎች ፍሰት አስቸጋሪ ዓመታትየዩኤስኤስአር ውድቀት ፣ ሁሉም ነገር አድጓል። እ.ኤ.አ. በ 1990 በሞስኮ ኖቮዴቪቺ ገዳም እንደ ሜቶኪዮን ተመድቧል ። የመሬቱ ቦታ ወደ ቤተመቅደስ ተመለሰ, የኖቮዴቪቺ ገዳም እህቶች የውጭ ሕንፃዎችን እና ለጀማሪዎች ሕንፃ እንደገና ገንብተዋል.

እና ጥንታዊው የሹቢኖ መንደር ዲሚትሪ ዶንስኮይ እና ኢቫን ዘሪብል ፣ ከችግሮች ጊዜ እና ከናፖሊዮን ወረራ የተረፈች መንደር ፣ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት እና ፔሬስትሮይካ ታሪክን ያስታውሳል ። እዚህ እና አሁን በእሷ ውስጥ ይኖራል. ከጥንት ጀምሮ እንደነበረው በጸሎት እና በሥራ ይተነፍሳል። ይህ ማለት መንደሩ የአባታችንን የወደፊት እጣ ፈንታ በድፍረት ይመለከታል። እናም ይህ የወደፊት ጊዜ, እንደ ሹቢንስኪ ቤተመቅደስ ግድግዳዎች - ብሩህ ይሆናል ብዬ አምናለሁ.

አሌክሳንደር ኢሊንስኪ
ፎቶ - ማሪና ኤልጎዚና, ምሳሌዎች -"ወረራ". ኢሊያ ግላዙኖቭ / "Tsar Ivan the Terrible" ኢሊያ ግላዙኖቭ / ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ. ሞቶሪን/"ልዑል ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ" ቫሲሊ ኔስቴሬንኮ / ካትሪን ታላቁ እና ግሪጎሪ ፖተምኪን ፣ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕሎች የተገኙ ኮላጅ / ሚሊሻ 1812 / “ኮሳክስ። ማሳደድ". ከኦገስት Derzano / Partisans ሸራ. የሉቦክ ሥዕል ከ 1812 / "Dekulakization" Ilya Glazunov
ዶሞዴዶቮ ዜና

በመድረኩ ላይ ዜናውን ተወያዩበት ቴሌግራም @dmdvesti.forum

የእኛን ይመዝገቡ የቴሌግራም ቻናል @dmdvesti

ቻናል እንዴት መጨመር ይቻላል?
አፕሊኬሽኑን በኮምፒውተርዎ ወይም በስማርትፎንዎ ላይ ከጫኑ በኋላ በቀላሉ https://t.me/dmdvesti የሚለውን ሊንክ ይከተሉ እና ተጨማሪ መመሪያዎችን ይከተሉ።