የመጀመሪያው ሰው አዳም የተናገረው ቋንቋ ምን ነበር? ሔዋን እና አዳም ምን ቋንቋ ተናገሩ። ትርጉሞች የተቀደሱ እና ጸያፍ ናቸው።

ዳርዊኒዝምን እና ዝግመተ ለውጥን ብናውቅም ሳናውቅ ሳይንቲስቶች አዳምና ሔዋንን መፈለጋቸውን ቀጥለዋል። እርግጥ ነው፣ ከምድራዊ ገነት የተባረሩት ሳይሆን በፕላኔታችን ላይ ያሉት የመጀመሪያዎቹ ወንዶችና ሴቶች ናቸው። ከታላላቅ ዝንጀሮዎች የሚለዩት በተለየ አካላዊ መዋቅር ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, የመናገር ችሎታ.

በአለምአቀፍ የትምህርት ክበቦች ውስጥ እንኳን, አንዳንዶች ቪታሊ ሼቮሮሽኪን እንደ እብድ አድርገው ይቆጥሩታል. ሌሎች ደግሞ እርሱን ህልም አላሚ ብለው በመጥራት ይገደዳሉ። ዩቶጲያን እንደሆነ ሁሉም ይስማማል። ይህ ሩሲያዊ የቋንቋ ምሁር በዜግነት አሜሪካዊ የሆነ ጥፋቱ ምንድን ነው? የራሱን ወስኗል ሳይንሳዊ ሕይወትሙሉ በሙሉ ተስፋ የለሽ ጉዳይ ።

ሼቮሮሽኪን ምን ያህል ተስፋ ቢስ ሆኖ እራሱ ከሌሎች በተሻለ ሁኔታ ያብራራል: "እዚህ ያሉት መሰናክሎች የማይታለፉ ይመስላሉ, መሬቱ ያልተረጋጋ ነው, እና የፍለጋው መንገድ ቢያንስ እርግጠኛ አይደለም." እሱ “የቋንቋዎች እናት” ብሎ የሚጠራውን የጠፋ ቋንቋ እየፈለገ ነው ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም የዓለም ቋንቋዎች የፈጠረው ቅድመ ታሪክ ቋንቋ፡ በምድር ላይ በታየ የመጀመሪያው ሆሞ ሳፒየንስ የሚነገር ቋንቋ። እንደ ፓሊዮሎጂስቶች ከ 100 ሺህ ዓመታት በፊት.

ችግሩ Shevoroshkin በቁም ነገር የሚመለከተው ማንም ሰው የለም በሚለው እውነታ ላይ ነው። ለአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች የሚያቀርበው የገንዘብ ድጋፍ በየጊዜው ውድቅ ይደረጋል, እና ዬል በአንድ ሁኔታ ላይ ቦታ ሰጠው: በክፍል ውስጥ ስለ "አስደናቂ" ጽንሰ-ሐሳብ ፈጽሞ አይነጋገሩ. ለሼቮሮሽኪን ምስጋና እና ለእውነት ሲባል የቋንቋዎች ሞኖጄኔሲስ ጽንሰ-ሐሳብ በብዙ የቋንቋ ሊቃውንት ዘንድ ተቀባይነት ያለው እንደሆነ መታወቅ አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ ግን ሊረጋገጥ የማይችል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, ስለዚህም የማይተገበር ነው.

በእርግጥ ሼቮሮሽኪን ጨምሮ ሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት ከጊዜ በኋላ ቋንቋዎች ቃላትን በመለወጥ እንደሚለዋወጡ ያውቃሉ. ሰዋሰዋዊ ቅርጾች, እንዲሁም ቃላትን በማግኘት እና በማጣት. እንዲህ ያሉ ለውጦች በአንጻራዊነት ከፍተኛ መጠን ሲኖራቸው፣ ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት የቋንቋ ታሪክ ከ5,000 ዓመታት በማይበልጥ “ጥልቀት” ሊመረመር እንደሚችል ያምናሉ።

በሙት ቋንቋዎች ጥናት ውስጥ ሳይንቲስቶች ብዙውን ጊዜ "በቅሪተ አካላት" ማስረጃዎች ማለትም በጽሑፍ በተጻፉ ጽሑፎች ላይ መታመን እንደማይችሉ ብንጨምር ሁኔታው ይበልጥ ግራ የሚያጋባ ይሆናል. በሜሶጶጣሚያ የተገኙት በጣም ጥንታዊ ጽሑፎች የተጻፉት ከ6,000 ዓመታት በፊት ብቻ ነው። እንደ ጣሊያን ባሉ ክልሎች ደግሞ ከቅድመ ታሪክ ወደ ታሪካዊው ሽግግር የተደረገው በኋላም ቢሆን - የዛሬ 2,700 ዓመታት ገደማ ነው።

ሼቮሮሽኪን "እኛ የቋንቋ ሊቃውንት እንደ አርኪኦሎጂስቶች የቅሪተ አካል እቃዎች ቢኖሩን, ሁሉም ነገር, በእርግጥ, በጣም ቀላል ይሆናል" ይላል ሼቮሮሽኪን. "ነገር ግን፣ የሁሉንም ቋንቋዎች የጋራ አመጣጥ እንደገና እንድንገነባ የሚያስችሉን ያነሰ ጥብቅ ዘዴዎች እና በሳይንሳዊ ላይ የተመሰረቱ ፅንሰ-ሀሳቦች የሉም።"

ወደ አንድ የተወሰነ ምሳሌ እንሸጋገር-በጀርመን ፣ ደች እና ስዊድንኛ “እጅ” በእንግሊዝኛ “እጅ” ይባላል ፣ በእንግሊዝኛ - “እጅ” ፣ በዴንማርክ - “ሃንድ” ። ይህንን አስደናቂ ተመሳሳይነት ለማብራራት ሶስት መላምቶችን ብቻ ማስቀመጥ ይቻላል፡- እያወራን ነው።ስለ አንድ ቀላል የአጋጣሚ ነገር: ቃሉ በአንድ ቋንቋ ከሌላ ቋንቋ ተወስዷል; ሁሉም የተዘረዘሩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ መነሻ ያላቸው ናቸው።

በብዙ ቋንቋዎች የአጋጣሚ ነገር ሆኖ በሂሳብ ደረጃ የማይቻል ነው፣በተለይ በተመሳሳይ ቋንቋዎች ውስጥ ሌሎች ብዙ የሚገጣጠሙ ወይም ተመሳሳይ ቃላት ስላሉ ነው። “እጅ” ለማንኛውም ቋንቋ የመጀመሪያ ደረጃ ቃል ስለሆነ የመበደር ግምትም መወገድ አለበት። ስለዚህ, ሦስተኛው መላምት ይቀራል: ስለ የጋራ ሥር, በሌላ አነጋገር, ያ የተሰጠ ቃልሰዎች ቀደም ብለው ይናገሩበት ወደነበረው ወደዚያ ነጠላ ቋንቋ ቃል ይመለሳል።

በእኛ ልዩ ሁኔታ ፣ ስለ ፕሮቶ-ጀርመን ቋንቋ እየተነጋገርን ነው ፣ ምንም እንኳን ከረጅም ጊዜ በፊት ቢጠፋም ፣ አሁንም እንደገና ሊገነባ ይችላል (“እጅ” በዚህ ቋንቋ “handuo” ነው)።

ቀጣዩ እርምጃ ሁለቱም ፕሮቶ-ጀርመንኛ እና ላቲን (የሮማንቲክ ቋንቋዎች ቤተሰብ መፈጠርን የፈጠረው ቋንቋ) የመጡበትን ቋንቋ መለየት ነው። ይህ እርምጃ በመጀመሪያ የተወሰደው እንግሊዛዊው ዊልያም ጆንስ በተባለው የቅኝ ግዛት ሕንድ ዳኛ ነበር። ሂንዲን እና ሌሎች በርካታ የህንድ ቋንቋዎችን የወለደውን ሳንስክሪትን ሲያጠና ከላቲን እና ፕሮቶ-ጀርመንኛ ጋር ብቻ ሳይሆን ከጥንት ግሪክ እና ሴልቲክ ቋንቋዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን ነገሮች አግኝቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1786 በተደረገ ኮንፈረንስ ፣ ሰር ዊልያም አንዳንድ የጋራ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋ መኖር የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አወጀ። በኋላ፣ ሳይንቲስቶች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋ በመካከለኛው ምስራቅ እና በካስፒያን እና ጥቁር ባህር ተፋሰሶች ከ5000 ዓክልበ ገደማ ጀምሮ ለብዙ ሺህ ዓመታት ጥቅም ላይ እንደዋለ አረጋግጠዋል። ከዚያም ሳንስክሪት እና ግሪክ ከውስጡ አደጉ።

ከጊዜ በኋላ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ጋር የሚዛመዱ ዘጠኝ ተጨማሪ የፕሮቶ-ቋንቋዎች ተለይተዋል ፣ ከእነዚህም መካከል አፍሮኤዥያን (ከየትኛው አረብኛ እና ዕብራይስጥ) ፣ ኡራሊክ (ፊንላንድ እና ሃንጋሪን የወለደው) እና አልታይክ (የሞንጎሊያውያን ቅድመ አያት ፣ ጃፓንኛ, ኮሪያኛ).

ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት የጋራ የቋንቋ አመጣጥ እና መነሻ ካገኙ በኋላ እነዚህን የሞቱ ቋንቋዎች እንደገና ስለመገንባት ጀመሩ። ነገር ግን፣ ጥብቅ ሳይንሳዊ ዘዴዎች አለመኖራቸው እና በጊዜ ሂደት የመገመት ዝንባሌ የእንደገና ግንባታውን ሀሳብ በእጅጉ አጣጥለውታል።

ሼቮሮሽኪን “በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ የዋሉትን የንጽጽር የቋንቋ ሊቃውንት የጦር መሣሪያዎችን በቀላሉ የሚወሰዱ ዘዴዎችን መጠቀም ኃላፊነት የጎደለው ከመሆኑም በላይ ውጤቱን ወደ ማዛባት ብቻ ሊያመራ ይችላል ብዬ እከራከራለሁ” ሲል ሼቮሮሽኪን ገልጿል። - ከዚሁ ጋር ግን፣ የሚገርመው በምዕራቡ ዓለም ከ1960ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ጥቅም ላይ የዋለውን የቋንቋ ተሃድሶ ዘዴ ማንም ትኩረት የሰጠው አይመስልም። የሶቪየት ተመራማሪዎች. ይህ ዘዴ በሳይንሳዊ መልኩ እንከን የለሽ ነው..

ይህ አጠቃላይ ኖስትራቲክ ቋንቋ

ኢሊች-ስቪችች እና ዶልጎፖልስኪ ከእያንዳንዳቸው ነፃ ሆነው በእያንዳንዱ ቋንቋ 25 በጣም የተረጋጉ ቃላትን መተንተን እና ማነፃፀር ጀመሩ ፣ በጭራሽ ያልተዋሱ ቃላቶች ፣ እንደ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ሰው “እኔ - እኔ” ፣ “አንተ - አንተ” ፣ እንዲሁም ዋና የሰውነት ክፍሎችን የሚያመለክቱ ቃላት: "ዓይን", "እጅ", "ጥርስ", ወዘተ. ከዚያም 50 በጣም የተረጋጉ ቃላቶች ተመርምረዋል, ወዘተ. እስከ 500.

ኖስትራቲክ (ከላቲን "ኖስተር" - "የእኛ") ተብሎ ስለተሰየመው ስለዚህ ታላቅ የወላጅ ቋንቋ ዕውቀት ባለፉት ዓመታት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. ዛሬ ከአንድ ሺህ በላይ ቃላትን እናውቃለን። እንዲሁም በኖስትራቲክ ሐረግ ግንባታ ግሡ መጨረሻ ላይ እንዳለ እና ግሦቹ ንቁ፣ ተገብሮ እና ምላሽ ሰጪ ሊሆኑ እንደሚችሉ እናውቃለን፣ እና ሲጣመሩም የአንደኛ እና የሁለተኛ ሰው ግሥ ይመሰረታል። ነጠላ"እኔ" እና "ራሴ" የሚል ፍቺ የሌላቸውን ተውላጠ ስሞች ላይ በመጨመር የተቋቋመ ነው።

በመጀመሪያዎቹ ሺህ ኖስትራቲክ ቃላቶች ላይ ጥናት ካደረግንበት ጊዜ ጀምሮ፣ ይህንን ቋንቋ የሚናገር ህብረተሰብ ቀደምት እንደነበረ እና በማደን እና ፍራፍሬዎችን በመሰብሰብ ይኖር ነበር ብሎ መደምደም ይቻላል። ቀስቶች ወይም ቀስቶች ገና አልነበራቸውም; ተክሎችን አላደጉም, እና አንድ የቤት እንስሳ ብቻ ነበራቸው - ውሻ (በኢንዶ-አውሮፓ - "kuon", በኖስትራቲክ - "kuina"),

ቪ.ሼቮሮሽኪን አክለውም “ያደረግነው ጥናት በኖስትራቲክ ዘመን የሰው ልጅ ተኩላውን እንደገራ ወደሚል መደምደሚያ ያመራል። እውነታው ግን "kuina" የሚለው ቃል ሁለቱንም ውሻ እና ተኩላ ያመለክታል. 15,000 ዓመት ገደማ ዕድሜ ያላቸውን የውሻ አጥንቶች ባገኙት አርኪኦሎጂስቶች በቅርቡ የተረጋገጠው ይህ ማኅበራዊ-ባህላዊ እውነታ ነው።

ኖስትራቲክ ቋንቋ “ወሳኝ” ቋንቋ ነበር፡ ለምሳሌ ለአንዳንድ ቀለሞች ብቻ ስያሜዎችን ይዟል፣ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እነዚህ ተመሳሳይ ቀለም ያላቸውን እንስሳት የሚጠሩ ቃላት ነበሩ (በግምት አሁን “የአይጥ ቀለም” እንደምንለው) ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ። ከስሜት ጋር የተቆራኙ ቃላት የጎደሉ, የአዕምሮ ሁኔታዎች, ለምሳሌ, "ፍቅር" ወይም "ህመም". ለመሠረታዊ, አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳቦች - ረሃብ, ጥማት, ወዘተ ቃላት ብቻ ነበሩ.

ኢሊች-ስቪቲች እና ዶልጎፖልስኪ የኖስትራቲክ ቋንቋ መገኘቱን ባወጁበት በዚያው ዓመት አፍሪካዊው ጄ ግሪንበርግ ጥናቱን በአሜሪካ ያሳተመ ሲሆን ሁሉም የአፍሪካ ቋንቋዎች በአራት ትላልቅ ቤተሰቦች የተመሰረቱ መሆናቸውን አረጋግጧል።

ይሁን እንጂ ከሶቪየት ሳይንቲስቶች በተቃራኒ ግሪንበርግ የቃላት አነጋገር ደብዳቤዎችን አላጠናም ወይም አልተተነተነም; እሱ በቀላሉ በ ውስጥ በጣም በቋሚነት የሚገኙትን 300 ዝርዝሮችን በማሰባሰብ እራሱን ገድቧል የተለያዩ ቋንቋዎችቃላቶችን እና የጋራ መነሻን ፍለጋ አወዳድራቸው. ምንም እንኳን እንደዚህ ያሉ ስህተቶች እና ስህተቶች ቢኖሩም የምርምር ዘዴ, ባለፉት ዓመታት ያከናወነው ሥራ መደምደሚያ በሁሉም ሰው ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል.

በዚህ በመበረታታቱ አሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ የራሱን ዘዴ በአሜሪካ አህጉር ቋንቋዎች ለማጥናት ወሰነ እና እ.ኤ.አ. በ 1987 ቀደም ሲል ከታወቁት ሁለት የፕሮቶ-ቋንቋዎች የተለየ የአሜሪዳኛ የወላጅ ቋንቋ መገኘቱን አስታውቋል - ናዴኔ እና Eskimo-Aleut፣ ሁሉም አሁን ያሉ የአሜሪካ ቋንቋዎች የተገኙበት።

በበኩሉ፣ ቪ.ሼቮሮሽኪን ከግሪንበርግ በተለየ መልኩ የጠፋውን ፕሮቶ-ቋንቋ ለመፈለግ ወደ ሶስት ደርዘን በሚሆኑ የቀድሞ ባልደረቦቹ ስራዎች ላይ መተማመን ይፈልጋል። "በሩሲያ ውስጥ ሳይንቲስቶች መሻሻል ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ: በቅርቡ የባስክ ቋንቋ የሰሜን ካውካሲያን ቤተሰብ እንደሆነ አረጋግጠዋል, ምናልባትም ኢትሩስካን ሊሆን ይችላል" ሲል ተናግሯል.

ደህና፣ መቼ ነው የሁሉም ቋንቋዎች “እናት”ን መለየት የምንችለው?

ሳይንቲስቱ "የወላጅ ቋንቋን ማጥናት ለእኔ እስካሁን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው: ወደ ጥልቅ ጊዜ ለመዝለል በመጀመሪያ ለመሮጥ ጠንካራ መሰረት መፍጠር አለብዎት" ሲል ሳይንቲስቱ መለሰ. - ቋንቋውን የሚናገረው የሰው ልጅ በአፍሪካ ታየ እና ከ 100 ሺህ ዓመታት በፊት በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሏል. ከፊሉ በአፍሪካ ቀርቷል፣ ሌላው ወደ መካከለኛው ምስራቅ ተዛወረ። ስለዚህ, በቋንቋው ውስጥ የመጀመሪያው መከፋፈል የቤተሰብ ሐረግ; በአንድ በኩል የአፍሪካ ቋንቋ, በሌላ በኩል, አፍሪካዊ ያልሆነ ቋንቋ.

ይህ የኋለኛው ከዚያም በሦስት ቅርንጫፎች ተከፍሏል: ምስራቃዊ, ይህም አሜሪንዲያን እና አውስትራሊያ ያደገው; ምዕራባዊው ፣ ኖስትራቲክ እና ዴኔካቭካዚያን ቋንቋዎች የተወለዱበት ፣ እና በመጨረሻም ፣ ደቡብ ፣ ወይም ኮንጎ-ሳሃራን ፣ ወደ አፍሪካ ለመመለስ የወሰነው የዚያ የህዝብ ክፍል ቋንቋዎች ናቸው።

ቪ.ሼቮሮሽኪን እነዚህን ሶስት ፕሮቶ-ቅርንጫፎች - ምስራቃዊ ፣ ምዕራብ እና ደቡብ - ደረጃ በደረጃ ወደነበሩበት መመለስ እና ወደ ጋራ ግንዳቸው - አፍሪካዊ ያልሆነውን ቋንቋ ማቋቋም እንደሚቻል እርግጠኛ ነው። ይህ ሲደረግ, የመጨረሻው - ግዙፍ - ወደ ያለፈው ጨለማ ይዝለሉ: ወደ ሆሞ ሳፒየንስ የወላጅ ቋንቋ - የሁሉም ቋንቋዎች "እናት" ይሆናል. ምናልባት በጣም ትንሽ ሊሆን ይችላል, እንዲያውም ቸልተኛ ይሆናል. ትንሽ ቡድንቃላት...

የጄኔዲ ክሎሞቭን መጽሐፍት እንደገና ለማውጣት ጥሪዎቹ ለምንድነው?

በጋዜጣው Tverskiye Vedomosti, የ Tverskoy ኦፊሴላዊ አካል የህግ መወሰኛ ምክር ቤትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቴቨር ሀገረ ስብከት በቴቨር የታሪክ ምሁርና የፖለቲካ ሳይንቲስት ጌናዲ ክሊሞቭ መጻሕፍት ላይ ስደት እንዲጀምር የሚጠይቅ አንድ መጥፎ ጽሑፍ ታትሟል። ለቅዱሳን አባቶች "ውግዘት" ደራሲው የተወሰነ ኢሊያ ቮሮትኒኮቭ ነው.
የጽሁፉ ደራሲ “ጄኔዲ ክሊሞቭ ፣ ዋና አዘጋጅካራቫን, በአስተሳሰብ ፍጥነት, ስለ ሩሲያ መወለድ, ስለ አውሮፓ ምስጢር እና ስለመሳሰሉት ቁሳቁሶች እና መጽሃፎች ያጭዳል. እና እነዚህ መጻሕፍት በ Tver መደብሮች ውስጥ ይሸጣሉ. የ Klimov የቅርብ ጊዜ ቁሳቁስ ይባላል-“ሶሎቭኪ ሜሪዲያን - ትሬክስቪትስካያ ጎዳና በቴቨር - ኢየሩሳሌም። ስለ ኪዳኑ፣ ስለ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ እና ስለ ቅዱስ አልጋ በሻይ ጽዋ ላይ የተደረገ ውይይት። እና ይህ “ባንተር” አይደለም ፣ ግን በእውነቱ ፣ ጋዜጠኝነት ፣ በሺዎች በሚቆጠሩ የክልላችን ነዋሪዎች የሚነበበው።
“... ስለ ክሊሞቭ ጽሁፍ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ቀናኢ ሊጠቅስና ሊጠቅስ ይችላል፡- “ከአርክቴክት ቭላድሚር ኦብራዝሶቭ ጋር አዲስ ዓለም አቀፋዊ ቤተ መቅደስ ሊገነባ ስለሚቻልበት ቦታ ተወያይተናል፣ በመሠረቱ የሰለሞን ቤተ መቅደስ እድሳት . . . ይህ ቤተመቅደስ የሚገኝበት ቦታ ዛሬ አይታወቅም, ነገር ግን በሶሎቭኪ - ቴቨር - እየሩሳሌም በሚያልፈው ሜሪድያን ላይ መፈለግ እንዳለበት እናስብበታለን. እልኸኛ የእምነት ቀናተኛ የታሪክ ምሁሩንና የማስታወቂያ ባለሙያውን ጌናዲ ክሊሞቭን በመጥቀስ ወዲያውኑ “ሚስዮናውያን፣ የት ናችሁ?” ሲል ጮኸ።
በኦፊሴላዊው ጋዜጣ ላይ ኢሊያ ቮሮትኒኮቭ “በአፍንጫዎ ስር “ቤተ መንግስታችንን” መገንባት ይፈልጋሉ ፣ የነቢዩ ክሊሞቭ “ልደት” በአፍንጫዎ ስር እየተካሄደ ነው… የህዝብ አፈጻጸም፣ መካድ? ኢሊያ ቮሮትኒኮቭ ወደ ቤተ ክርስቲያን አባቶች በቁጣ ዞሯል፡- “በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ሁሉንም ጋዜጦች ያነባሉ፣ ነገር ግን በሆነ ምክንያት ለእነሱ ለተሰነዘረባቸው ትችቶች ምላሽ ይሰጣሉ (እና በጣም አልፎ አልፎ ነው) የጌናዲ ክሊሞቭን ምንባቦች በእርግጥ ትውጣላችሁ። ከፍላጎት ጋር? ምናልባት ለመንቃት ጊዜው አሁን ነው? ” - የኦፕስ ጸሐፊውን ይደመድማል.
አንድ አስደናቂ ነገር ግን በተመሳሳይ ጋዜጣ ላይ ከጥቂት አመታት በፊት በፓቶስ ውስጥ ተመሳሳይ ደብዳቤ በቴቨር ስቴት ዩኒቨርሲቲ በTver ሳይንቲስቶች ታትሞ የጄኔዲ ክሊሞቭን መጽሃፍቶች ለማገድ እና እሱ ራሱ እንዲፈርድ ጠየቀ ።
ለምን በተቃዋሚዎቹ መካከል እንዲህ ያለ ግርግር ተፈጠረ እና በእውነት አዲስ ሃይማኖት እየፈጠረ ነው? ዛሬ የቴቨርን የታሪክ ምሁርን Gennady KLIMOV እራሱን ለመጠየቅ ወሰንን.
- የጥንት ሃይማኖቶችን እና የጥንት ግጥሞችን በሙያዊ እጠናለሁ። ይህ የኔ ስራ ነው። በእነዚህ ጥናቶች ላይ በመመርኮዝ የአለምን እና በተለይም የሩስያን ጥንታዊ ታሪክ እንደገና እገነባለሁ. በእውነተኛ ታሪክ ውስጥ ፖለቲካ የለም, እና ይህ ለብዙዎች ያልተለመደ ነው, ብዙዎችን ያናድዳል.

ጽዮናውያን በእግዚአብሔር የተመረጡ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ከሳርማትያ (በተለምዶ ሩሲያ) ሕዝቦች መካከል አንዱ፣ እግዚአብሔር ከሌሎች ሁሉ ጋር የመረጠው - "በጋራ መሠረት" በመሆናቸው አልረኩም። ፀረ-ሴማውያን አይወዱም, ተለወጠ, አይሁዶች ከሩሲያውያን, ቤላሩስያውያን, ዩክሬናውያን, ታታሮች, ወዘተ ጋር በመሆን ከሩሲያ ጥንታዊ ባህላዊ ህዝቦች አንዱ ናቸው ሳይንቲስቶች የእኔ ሳይንሳዊ ዘዴ በአረፍተ ነገር ላይ የተመሰረተ መሆኑን አይወዱም. የዓለም ሃይማኖቶች ሃይማኖታዊ ጽሑፎች እውነት እና ብዙ ታሪኮች . የሃይማኖት ምስሎችየእኔን ሳይንሳዊ ዘዴዎች መፍራት. “መቃር ጥጆችን ወደማያሰማራበት” በመንፈሳዊ ፍለጋ ለመንከራተት ይፈራሉ። በእራሳቸው እምነት እና በእግዚአብሔር ላይ መተማመን ከሌለ, ቀድሞውንም በተረገጠ አስተማማኝ መንገድ ላይ ለመጓዝ ይሞክራሉ. ነገር ግን አንድ ሰው "ሃይማኖትን መፍጠር ይችላል" ብሎ የሚያስብ ካለ በትዕቢት ያስተምራል. ሃይማኖት - አንዲት ናት በሰማይም የተፈጠረች ናት። የሃይማኖት እውቀትን በትክክልና በጥልቀት በመረዳት ላይ የተመሰረተ ርዕዮተ ዓለም ደግሞ የሰዎች ንግድ ነው። እና ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም መፍጠር እጅግ በጣም ጠቃሚ ተግባር ነው.
የዛሬዎቹ ሰዎች ክፋታቸውን እያሳዘነኝ ነው። ጽንፈኝነት፣ ሃይማኖታዊም ሆነ ብሔራዊ፣ ዛሬ ዋናው ችግር ነው። ነገር ግን ሁሉም ሃይማኖቶች እርስ በርሳቸው መቻቻልን ያስተምራሉ. በዴስክቶፕ ላይ ሁል ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ቁርዓን፣ ኦሪት እና ቬዳስ አለኝ። ይህ በእግዚአብሔር የተፈጠረ አንድ መጽሐፍ እንደሆነ አይቻለሁ።
ሶሎቭኪ ፣ ቴቨር እና እየሩሳሌም በአንድ ሜሪድያን ላይ መዋሸታቸው አስማት ነው? ይህ ለ ጂኦግራፊ ነው የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት. አትላስ ይውሰዱ እና ይመልከቱ። ምንም እንኳን በትክክል ለመናገር ፣ መቅደሶች የሚገኙበት 35 ኛው ሜሪዲያን ፣ አሁንም በትክክል በ Tver በኩል ያልፋል ፣ ግን በቴቨር እና በቶርዝሆክ መካከል ባለው ሬዬክ ከተማ በኩል። ይሁን እንጂ ታዋቂው የቴቨር አርኪኦሎጂስት ፒዮትር ማሊጊን በቶርዝሆክ የተካሄደው የሳይንቲስት መሪ ይህ የተለየ ቦታ እንደ አውሮፓ እና እስያ ድንበር መቆጠር እንዳለበት ከስሌቶቼ ሁሉ በፊትም ነግሮኛል። ከእሱ ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማሙ. የ "አዳም" መሬቶች ከሬክ በስተ ምዕራብ ይገኛሉ, እና "ሔዋን" የተባሉት አገሮች በምስራቅ ይገኛሉ.
ስለዚህ ምናልባት አዳም ከሔዋን ጋር ለማደር ሄዶ የጋራ አልጋቸው ቦታ በቴቨር አርክቴክት ቭላድሚር ኦብራዝሶቭ አፓርታማ ውስጥ በሚገኘው በሲሞኖቭስካያ ጎዳና ላይ በቴቨር ውስጥ ሊሆን ይችላል። ለማንኛውም ይህን አልጋ በቤቱ አየሁት። ልዩ ክፍል ተሠራላት። የአልጋው ራስ ወደ ሰሜን በጥብቅ ይመራል. ወደ እየሩሳሌም እና ሶሎቭኪ የሚመራው ሜሪዲያን በአልጋው መካከል በጥብቅ ያልፋል። ሄዋን በምስራቅ በኩል ተኛች, አዳም ደግሞ በምዕራብ በኩል ተኝቷል. በቅርቡ እዚያ ሙዚየም ይኖራል ብዬ አስባለሁ.
ቄስ ጆርጂ ቤሎዱሮቭ፣ “ተጨንቀው የእምነት ንጽህና ቀናተኞች” ስለ መጽሐፎቼ ሙሉ በሙሉ ሲያሸንፉት በበይነመረቡ ላይ በብሎጉ ላይ ሲናገሩ “Tver ሁልጊዜ ለፈጠራዎች ታዋቂ ነው። እና ክሊሞቭ የመጀመሪያው ነው. ፈጣሪ “አስብ” ከሚለው ቃል የመጣ ነው። ይህ የ Tver ክልል ንብረት ነው, የመላው ቫልዳይ, - እዚህ ብዙ ያስባሉ.
በነገራችን ላይ በጥያቄ ውስጥ ያለው በሲሞኖቭስካያ ያለው ቤት በጣም እንግዳ ነው. እዚያም ንፁህ በሆነ ትልቅ መግቢያ ላይ አክስቶቹ ስሊፐር የለበሱ፣ በራሳቸው ላይ ከርከቨር የለበሱ ጋውንን ከአፓርታማ ወደ አፓርታማ፣ እንደ ቡልጋኮቭ ይንከራተታሉ። በተራ ቤቶች ውስጥ, ነዋሪዎች እንደዚህ አይነት ባህሪ አይኖራቸውም. እነሱ ልክ እንደ አይጦች ወደ ማይኒካቸው ውስጥ ለመጥለቅ ይሞክራሉ, ግን እዚህ, እንደ የጋራ አፓርታማ. ስለዚህ ቤትና ስለ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ያቀረብኩት ጽሑፍ ከታተመ በኋላ አንባቢዎች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በእሱ ቦታ የግል ሕንፃ እንዳለ ጠቁመውኛል። በወቅቱ ካሊኒን ተብሎ የሚጠራው የከተማው የጥበብ ሰዎች ሁሉ የመሰብሰቢያ ቦታ ነበር.
የቤቱ "ዋና እመቤት" Nadezhda Vasilievna Goncharova - የ RSFSR የመጀመሪያው የሰዎች አርቲስት (በካሊኒን ክልል), የካሊኒን ድራማ ቲያትር ኮከብ. በዚህ ቤት ውስጥ (ትልቅ ነበር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተገነባ) በ
እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ እና 1960 ዎቹ ውስጥ ፣ መላው የካሊኒን የፈጠራ ልሂቃን መጣ (በፓርቲዎች ፣ በእርግጥ!)። ታዋቂው ገጣሚ Andrey Dementiev, ዛሬ በጣም የታወቀ ጠበቃ, እና ከዚያም ገና ወጣት ጠበቃ Genrikh Padva, በዚህ ቤት ውስጥ በኩባንያዎች ውስጥ መሰብሰብ በጣም ይወድ ነበር. ሽማግሌው ቦሪስ ኮርዚን ጨምሮ ሁሉም የአካባቢው ጋዜጠኞች-ኮከቦች ነበሩ (ልጁ አሁን የ GGIEC ኃላፊ ነው)። የናዴዝዳ ጎንቻሮቫ ወንድም አሌክሲ በ RSFSR የገንዘብ ሚኒስቴር ውስጥ በጣም ከፍተኛ ቦታ ይይዝ ነበር, በሞስኮ በ Frunzenskaya Embankment ውስጥ ይኖሩ ነበር. እህት ኒና የካሊኒን ወታደራዊ ክፍል ዋና አካውንታንት ነበረች። ልጇ Oleg Maksimilianovich Tsukur, ታዋቂ ጋዜጠኛ, የTver ጋዜጠኝነት አንጋፋ, ከሃያ ዓመታት በላይ የ Kalininskaya Nedelya ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ነበር. እሱ የኒና ሜትሊና አባት ነው፣ አሁን ታዋቂው የቴቨር ተረት ተራኪ እና የሬኖም መጽሔት አዘጋጅ።
ከተመሳሳይ ቤት, ዲሚትሪ ፔትሮቪች ዝቫንቴቭቭ, የቴቨር ጋዜጠኝነት ፓትርያርክ, በሶቪየት የግዛት ዘመን የ TASS ዘጋቢ ነበር. እሱ የናዴዝዳ ቫሲሊቪና ጎንቻሮቫ የማደጎ ልጅ ነበር። ልክ እንደዚህ ያልተለመደ ቤት.
ስለ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ከህንፃው ኦብራዝሶቭ ጋር የተደረገ ውይይት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱትን እነዚህን ቤተ መቅደሶች እንድመለከት ገፋፍቶኛል። የ Cretan-Mycenaean ሥልጣኔን ሞት ምስጢር ለመግለጥ ምን አስቻለው - ይህ በታሪክ ውስጥ ያለው ጥያቄ በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው። ጥናቱ ጥንታዊ ታሪክበተለይ ለተወሳሰቡ ጉዳዮች እንደ መርማሪ መስራት ነው።
በኢየሩሳሌም ሦስት ቤተ መቅደሶች እና ሦስት ኢየሩሳሌም ነበሩ። የዛሬይቱ እየሩሳሌም የት እንዳለች ሁሉም ያውቃል - በመካከለኛው ምስራቅ፣ በእስራኤል። ነገር ግን ከሁለቱ ቀዳሚዎች ጋር, ሁሉም ነገር ግልጽ አይደለም.
የአካዳሚክ ሳይንቲስቶች እነዚህ "ተረት" እንደሆኑ እና ምንም ቤተመቅደሶች እንደሌሉ እርግጠኛ ናቸው, ግን አይመስለኝም. እነዚህ ቤተመቅደሶች በ10ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ መካከል የዓለም ሃይማኖታዊ ሕይወት ማዕከል ነበሩ። ሠ. እና 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በመጀመሪያ፣ የሰለሞን ቤተ መቅደስ በጥንታዊ ድንኳኖች አምሳል ተሠርቷል፣ በዘሩባቤል ከተደመሰሰ በኋላ፣ አዲስ ሁለተኛ ቤተ መቅደስ ተሠራ።
የሀይማኖት እና የዓለማዊ ታሪክ እርስ በእርሳቸው የማይጣጣሙ መሆናቸው አስገራሚ ነው። እርስ በርሳቸው የሚተዋወቁ አይመስሉም። ስለ እነዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቤተመቅደሶች በዓለማዊ ታሪክ ውስጥ የተጠቀሰ ነገር የለም።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ አካባቢ በሜዲትራኒያን ውስጥ እንደነበረ ይታወቃል. የክሬታን-ማይሴኒያ ስልጣኔ ይነሳል - የመጀመሪያው በኋላ ጥንታዊ ግብፅ የላቀ ስልጣኔጥንታዊ ዓለም. ባለፈው ዓመት ማይሴኔን ጎበኘሁ። እርግጥ ነው, ግሪኮች እንደሚሉት በ "ሳይክሎፕስ" አማካኝነት አስደናቂ መዋቅሮች እዚያ ተገንብተዋል. ከዚህም በላይ, ተመሳሳይ ግሪኮች የድንጋይ ግንባታ ባህልን ያመጡ ሳይክሎፕስ ከሰሜን, ከግዛቱ የመጡ ናቸው ይላሉ. ዘመናዊ ሩሲያ.
በቶርዝሆክ አቅራቢያ ካለው "የዲያብሎስ ድልድይ" ጋር ተመሳሳይ ቴክኖሎጂን በመጠቀም በማይሴኒ ውስጥ ምሽጎች ተገንብተዋል ። የእኛ ሕንፃዎች የበለጠ ግዙፍ ካልሆኑ በስተቀር. የማይሴኔያን ባህል ብዙም ሳይቆይ ውበትን ያገኛል ዓለማዊ ጥንታዊነት. ሆኖም በ700 ዓክልበ. በሜዲትራኒያን, ፍልስጤም እና ግብፅ ውስጥ "የጨለማው ዘመን" እየመጣ ነው. "የባህር ሰዎች" ብቅ ይላሉ, እና ሁሉም ነገር ወደ መበስበስ ይወድቃል. ከ 700 ዓክልበ በኋላ የከተማ ጠጪዎች አሉ (ጓደኛዬ ሚካሂል ዛዶርኖቭ እንደሚለው - በታሪክ ውስጥ "ጠጪ" የሚለው ማዕረግ አሁንም ማግኘት አለበት - ወንዶቹ ጤናማ ነበሩ!) - እና የእኛ ሥልጣኔ የመነጨ ነው ተብሎ ከሚገመተው አዲስ ጥንታዊ ዓለም ተፈጠረ።
ጀርመናዊው ፈላስፋ ካርል ቴዎዶር ጃስፐርስ በ1949 ዓ.ም. በ800-200 ዓክልበ መባቻ ላይ እንዲህ ሲል ተናግሯል። በዩራሲያ “በጥንት ዘመን የነበሩ ታላላቅ ባህሎች” ውስጥ “በዓለም የመረዳት ሂደት ውስጥ ካርዲናል ለውጥ እየተካሄደ ነው”… እና አሁን የካርል ጃስፐርስን ሀሳብ እንቀጥል እና የብሉይ ኪዳን ክስተቶች የተከናወኑት እ.ኤ.አ. ጥንታዊ ሩሲያ.
እናም የመጀመሪያው የሰለሞን ቤተመቅደስ በነጭ ባህር ውስጥ በሶሎቭኪ ደሴት ላይ ተገንብቷል ። እና ሁለተኛው ዘሩባቤል በካውርስ ምድር - በሩሲያ ጥቁር ምድር ክልል ውስጥ ተሠርቷል. እናም ነቢዩ ዛራቱሽትራ በኢራን ውስጥ ለዘመናት የእስልምና እና የክርስትና መሰረት የሆነውን አዲሱን የዞራስትራኒዝም ሃይማኖት ለመስበክ የሄደው ከዚህ ነበር።
ከዚያም የቤተመቅደሶች ግንባታ ጊዜ በመካከለኛው ምስራቅ, በአፍሪካ እና በሜዲትራኒያን የስልጣኔ ለውጥ እና "የጨለማ ዘመን" እየተባለ ከሚጠራው ጅምር ጋር የተዛመደ መሆኑን እንመለከታለን. ያኔ የአለም ታሪክ አጠቃላይ ምስል ሙሉ ሸራ እንጂ አሁን እንዳለ ቁራጮችን አይይዝም።
እና በዛሬይቱ እየሩሳሌም በቤተመቅደስ ተራራ ላይ በአይሁድ ንጉስ ሄሮድስ የተፈጠረ ሶስተኛው ቤተመቅደስ ብቻ ነው እላለሁ። ኢየሱስ ክርስቶስም የቤተ መቅደሳቸውን ነጋዴዎች ለማባረር የመጣው እዚህ ላይ ነው። እና ሦስቱም ቤተመቅደሶች በተመሳሳይ 35 ኛው ሜሪዲያን ላይ ይገኛሉ ፣ በአጠገቡ በሩሲያ ውስጥ እንደ Tver እና Kursk ያሉ ከተሞች አሉ። ኩርስክ = ኩሩ? የጥንቱን ንጉስ ኩሩን ከሂንዱ ኢፒክ ማሃባራታ አስታውስ።
እንደገባኝ እግዚአብሔር ሄደ ዝርዝር መግለጫየዓለም ታሪክ - ችግሩ የዚህ መጽሐፍ የተለያዩ ገጾች በተለያዩ ሕዝቦች መያዛቸው ነው።
ሌላ አስደሳች ነጥብ. ከመጽሐፍ ቅዱስ ወደ ዋናው ቤተ መቅደስ መግቢያ ላይ እንደሆነ ይታወቃል ጥንታዊ ዓለምከመንግሥታት ሁሉ ለመጸለይ በሄዱበት ቦታ በወርቅ የተለበጡ ከመዳብ የተሠሩ አምስት ምሰሶች ተጭነዋል፤ በላዩም መጋረጃ (ማሳች) ተያይዟል፤ መግቢያውን ይሸፍናል። ማለትም በመሠረቱ አራት በሮች ነበሩ። ይህ መጋረጃ በሦስት ቀለማት - ነጭ, ሰማያዊ እና ቀይ ከጨርቃ ጨርቅ የተሰራ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ቀይ ቀለም ከሁለት ጥላዎች - ሐምራዊ እና ጥቁር ቀይ ነበር. ከዘመናዊው የሩሲያ ባንዲራ ጋር ያወዳድሩ. ነጭ - ሰማያዊ - ቀይ ጨርቅ. በትክክል ከማሳች ጋር አይዛመድም ፣ ግን እሱ ይመስላል። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሦስት የመሠዊያው መግቢያዎች በሌላ መጋረጃ ተሸፍነው ነበር፤ እሱም ተመሳሳይ ነጭ፣ ሰማያዊና ቀይ ጨርቅ ያለው።
ጽሑፉን በሚጽፉበት ጊዜ ብዙ አስገራሚ ነገሮች መገለጡ ትኩረት የሚስብ ነው። የአይሁድ የዕብራይስጥ ቋንቋ የተገላቢጦሽ ንባብ ይመስላል የድሮ ስላቮን.
ለራስህ ፍረድ። የአይሁድ ኦሪት በማደሪያው ውስጥ በታቦቱ አጠገብ ባለው ልዩ ክፍል ውስጥ የኦሪት ጥቅልል ፣ መና ያለበት ዕቃ እና የአሮን በትር ይቀመጡ ነበር ይላል። ሊቀ ካህናቱ ብቻ ወደዚህ ቅድስተ ቅዱሳን መግባት የተፈቀደለት እና በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ በዮም ኪፑር በዓል ሲሆን ይህም በዕብራይስጥ "የፍርድ ቀን" ማለት ነው. ወይም ይህ የሚገመገሙበት ቀን ነው ማለት ይችላሉ። እና የዋጋ መለኪያው ምን ሊሆን ይችላል? ሩብል ወይም በጥንታዊው መንገድ - "ሩፒ". ከዚህም በላይ ይህ ቃል በኋለኞቹ መቶ ዘመናት የአሪያን እና የሩስያ ገንዘብ ስም ሊሆን ይችላል, እና በጥንት ጊዜ ይህ ቃል የመንፈሳዊ ፍጹምነት መለኪያ ትርጉም ነበረው.
አሁን ከዋናው የአይሁድ በዓላት አንዱን ስም ዮም ኪፑርን ከቀኝ ወደ ግራ ያንብቡ። ይሆናል - "የእኔ ruppik." በግልባጭ ማንበብ "የእኔ ruppik (ሩብል)". እና በሌሎች ቋንቋዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ የተገላቢጦሽ ንባብ ምሳሌዎች አሉ። ለምሳሌ, Narok (ስም) - ቁርዓን.
ይህ ሁሉ አይሁዶች በቮልጋ ወንዝ መካከለኛ እና ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ ይኖሩ ከነበሩት ከሳርማቲያ ማትሪሻል ኮምዩኖች ይወርዳሉ የሚለውን መላምቴን እንደገና ያረጋግጣል. ሩሲያውያን ከግራ ወደ ቀኝ ይጽፋሉ, አይሁዶች ከቀኝ ወደ ግራ ይጽፋሉ. ይህ ለምን እንደሚሆን አስቀድሜ የሩስያ ልደት እና የተቀደሰ ጂኦግራፊ በመጽሐፎቼ ላይ አብራርቻለሁ። በጥንት ጊዜ የሚጸልይ ሰው ወደ ሰሜን አቅጣጫ መዞር ነበረበት፣ ከዛሬ 7 ሺህ አመታት በፊት ከዘመናዊቷ ከተማ ከቴቨር በስተሰሜን ወደነበረው የበረዶ ግግር ወደ ሚሩ ተራራ እንደተመለሰ። እና የእሱ ቃላቶች በሶሎቭኪ 35 ኛው ሜሪዲያን - ኢየሩሳሌም ላይ ወደቆሙ ቤተመቅደሶች መቅረብ አለባቸው.
አውሮፓውያን ከግራ ወደ ቀኝ ይጽፋሉ. እና አይሁዶች ተቃራኒዎች ናቸው, ምክንያቱም ቅድመ አያቶቻቸው በመካከለኛው እና ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ የሚገኘው ቮልጋ ነው. በመሠረቱ, ጥንታዊ የዩክሬን ቋንቋእና የጥንት ዕብራይስጥ - ተመሳሳይ ቋንቋ ነው, ልክ እንደ መስታወት, ማለትም, በሌላ መንገድ በሚነገሩ ቃላት? ከዚያ የሩሲያ ቋንቋ ሁለቱንም ቋንቋዎች ያካትታል?
ከዚያም አዳምና ሔዋን ሩሲያኛ ይናገሩ እንደነበር ግልጽ ነው። ምናልባት እንደ “ቫውቸር” እና “መገጣጠም” ያሉ ቃላትን አያውቁም ነበር፣ ነገር ግን እንደ “እጅ”፣ “እግር”፣ “ቀስተ ደመና”፣ “ነፍስ” ያሉት ቃላት በእርግጠኝነት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ቋንቋ ተጠብቀዋል።

በቫርቫራ MEDVEDEV የተቀዳ

የዕብራይስጥ አብዛኛው የመጀመሪያውን ቋንቋ ይዞ ነበር፣ ግን በእርግጥ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ዕብራይስጥ አይናገሩም።

ይህንን በአብርሃም ምሳሌ ለማየት ቀላል ነው። በእሱ ውስጥ የትውልድ ከተማሱመርኛ እና አካዲያን ተናገሩ። አብርሃም ራሱ ኦሮምኛ ብሎ ጠርቷል፣ ስለዚህም የአፍ መፍቻ ቋንቋው አካድኛ ነበር እንደ የተለያዩ ኦሮምኛ። ከበርካታ ትውልዶች በኋላ, ዘሮቹ ወደ ግብፅ መጡ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተጠቀሱት የአይሁዳውያን ስም እንኳ ሳይቀር ይንጸባረቅ የነበረው የጥንቷ ግብፃውያን የቤተሰቡን ቋንቋ በእጅጉ ይነካ እንደነበር ግልጽ ነው። ውጤቱ ሙሴ ኦሪትን የጻፈበት ቋንቋ ነው።

በነገሥታቱ ላይ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ሴም (መልከ ጼዴቅ) ለአብርሃም የተናገራቸውን በርካታ ሐረጎች ትኩረት መስጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ ምናልባት ከጥፋት ውሃ በፊት የነበረ የቋንቋ ምሳሌ ነው። ሴም እና ወንድሞቹ አባቱ ኖኅ መርከብ መሥራት በጀመረበት ጊዜ ያገቡ ትልልቅ ሰዎች ነበሩ። በሌላ አነጋገር፣ ንግግሩ ከጥፋት ውኃ በፊት የተቋቋመ ሲሆን ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይለወጥ አይቀርም። የመልከ ጼዴቅ በረከት በዕብራይስጥ መረዳት ይቻላል፣ ምንም እንኳን ጥንታዊ ቢመስልም ሰዋሰውም የለም ማለት ይቻላል።

እንዲሁም ከጥፋት ውሃ በፊት የሰዎችን ስም ትኩረት መስጠት ይችላሉ. በዕብራይስጥ ቋንቋ ተረድተዋል።

ቋንቋ በየ1000 ዓመቱ በ80% ይቀየራል።

የኖህ የጥፋት ውሃ በ11 ሺህ ዓክልበ.

እና የመጀመሪያው አይሁዳዊ የኖረው በ3 ሺህ ዓክልበ መጨረሻ ላይ ብቻ ነው።

ኖህ የሚናገረው ቋንቋ ምን ነበር?

ምልክት ሌላ ነገር ለማለት የታሰበ ተግባር ወይም ዕቃ ነው።
በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ, "... የታሪካዊ እውነታ ገጽታ ብቻ ያላቸው ታሪኮች አሉ, በእውነቱ, ምናልባት, አልነበሩም, ነገር ግን በጸሐፊው እንደ ሥነ ምግባራዊነት አስተዋውቀዋል. ለምሳሌ ስለ አንዳንድ ክስተት ታሪክ ተናገር. የሆነ ቦታ በአንድ ሰው ላይ ደርሶ ነበር ነገር ግን በትክክል በታሪክ አልተረጋገጠም. ይህ የጦቢት መጽሐፍ ነው, ከነቢዩ ዮናስ መጽሐፍ የተወሰኑ ክፍሎች. ይህ በተለይ የዮዲት መጽሐፍ እውነት ነው, ምክንያቱም ሴራው ገጸ-ባህሪያትን ያካትታል. ጂኦግራፊያዊ ስሞች, ጉምሩክ, ተጨማሪዎች, ግን በጣም ጥንታዊው ቅደም ተከተል እንኳን እንኳን አይከበርም. የዘመኑ ተንታኞች እንደሚናገሩት የዮዲት መጽሐፍ ደራሲ በታሪኩ ውስጥ በብዙ መቶ ዘመናት እርስ በእርሳቸው የተራራቁ ሁኔታዎችን አንድ ላይ ያመጣል። ያም ማለት ይህ ለእኛ የተሰጠን ለምክር እና ለሥነ ምግባር ነው ... "(አርክ. ኒኮላይ ሶኮሎቭ, የብሉይ ኪዳን ትምህርቶች ኮርስ, PSTBI), እና በታሪክ እና በጂኦግራፊ ላይ የመማሪያ መጽሐፍ አይደለም.
በሌላ አነጋገር የቅዱሳት መጻሕፍት ቋንቋ አዶግራፊ ነው። ልክ እንደ አዶ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በምሳሌያዊ ቋንቋ በምክንያታዊ ቋንቋ የማይገለጽ መንፈሳዊ እውነታን ያሳያሉ። ቀኖናዊውን አዶ በምክንያታዊ ቋንቋ ከገለጽነው፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በጰንጠቆስጤ ዕለት ከሌሎች ሐዋርያት ጋር ነበር፣ እና እኩል-ለሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ በኢየሩሳሌም በመስቀል ክብር ላይ ነበር። በአዶው ላይ በዮዲት መጽሐፍ ላይ እንደተገለጸው እርስ በርስ የሚለያዩት ክስተቶች ወደ አንድ የተዋሃዱ መሆናቸውን እናያለን.
ይህ በዘመናዊ የቋንቋ እና የአርኪኦሎጂ ጥናት ላይ በመመርኮዝ ስለ ባቢሎን ግንብ በሚገልጸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትረካ ውስጥ የ 4 ኛው ሺህ ዓመት የኒዮሊቲክ እውነታዎች (የተቃጠሉ ጡቦች ፣ ከተማ እና ግንብ) በትንቢታዊ ራዕይ ላይ የተደራረቡ ናቸው ብሎ መገመት ያስችላል ። በሰው ልጅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ የቋንቋዎች ክፍፍል ፣ ማለትም ስለ ፕሮቶ-ሴማዊ ቋንቋ እና ስለ ሰዎች መለያየት እና ስለ ብዙ ቀደምት ክስተቶች ፣ በእርግጥ "ምድር ሁሉ አንድ አፍ በነበረችበት እና ድምጽም ለሁሉም አንድ በሆነ ጊዜ" በሚለው አንድ ታሪክ ውስጥ ተዋህደዋል። ከዚህም በላይ እነዚያ እና እነዚያ ክስተቶች ተመሳሳይ ትርጉም ነበራቸው.
እንደ ክርስቲያኖች፣ ቅዱሳት መጻሕፍት የክስተቶችን እውነተኛ ትርጉም እንደሚገልጹልን እናምናለን፣ ነገር ግን እነዚህ ክስተቶች እንዴት በጥሬው እና መቼ እንደተከሰቱ አናውቅም (የፍጥረት ቀናት፣ የውድቀት፣ የጥፋት ውሃ፣ የወረርሽኝ…)። ቢሆንም፣ የክስተቶቹ ትርጉም በእርግጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንጂ ሌላ አልነበረም።
ከቀድሞው ርዕሳችን በተነሳው ቃል እንቋጨው።
"... በዘፍጥረት የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ያሉት ሁሉም ትርጉሞች የዝግጅቶችን ትክክለኛ ትርጉም ብቻ በማዘጋጀት ብቻ የተገደቡ መሆን አለባቸው, እና የእነሱ ትክክለኛ አካሄድ አይደለም. እንዲሁም የሰው ልጅ ታሪክ ክስተቶች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎች ትርጉም ጋር ሊዛመዱ እና ሊዛመዱ ይችላሉ. ነገር ግን አንዱ ለሌላው አትለፍ።

ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን!

ኦሌግ ሊፕኮ

ያልተሰበከ አማኝ

ርዕሰ ጉዳይ: # 57156
መልእክት፡ #2085289
25.05.06 08:13
ሁሉም መልዕክቶች
መልስ ለ # 2085153 | Chanturia Tamara Iosifovna ኦርቶዶክስ ክርስቲያን አታሳይ
የቀጠለ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሰርቢያ አርኪኦሎጂስት ሚሎጄ ቫሲክ በባልካን (ከቤልግሬድ በስተደቡብ 18 ኪ.ሜ) የጥንት ኒዮሊቲክ ቪንካ ባህልን አገኘ። ከሁሉም በላይ, ዴቫ የተባለችው እንስት አምላክ እዚያ የተከበረች ነበረች, ስሙም ወደ ዚሂቫ ቃል ተለወጠ. ባልካን ራሳቸው ዚቪና ሩስ በመባል ይታወቁ ነበር። ብዙ ቆይቶ በብረት ዘመን ሄሌናውያን ወደ ባልካን ሲመጡ ድንግልን ዋና አምላካቸው አደረጉት ነገር ግን የሴት ሃይፖስታሲስን በወንድ ተክተው ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ዜኡስ (ዜኡስ) ይሉት ጀመር። የዝሂቪና ሩስ ዞን ደግሞ አፔንኒን ያካትታል. እዚያም, በብረት ዘመን, እንስት አምላክ ዲቫስ, የጥንት በጣም የተከበረ አምላክ ይሆናል. ያው ስም “በአጠቃላይ እግዚአብሔር” (Deus) ተብሎም ተረድቷል። በክርስቲያኖች መካከል ዲቪ የፈጣሪ የይሖዋ መከላከያ፣ እንደ ዲያብሎስ አስቀድሞ ተረድቷል። በይሁዳ የድንግል ስም ወደ የመጀመሪያዋ ሴት ሔዋን ስም ተለውጧል. ስለዚህ በኒዮሊቲክ መጀመሪያ ላይ የድንግል አምልኮ ተፈጠረ እና ዚቪና ሩስ እንደ ማእከል ሆኖ ይታያል።

በኒዮሊቲክ መገባደጃ ላይ ከኢኮኖሚው አብዮት በኋላ ፣ ከጨረቃ አቆጣጠር እና ከጨረቃ አማልክት ወደ የፀሐይ አቆጣጠር እና የፀሐይ አማልክት ሽግግር ጋር ተያይዞ የሃይማኖት አብዮት ተካሂዷል። በጣም የተከበረው የፀሐይ አምላክ በጨረቃ አቆጣጠር መሠረት ያር (ያሪሎ) ነው, እሱም እንደ የጨረቃ አምላክ የቬለስ ልጅ የተከበረ ነው. ጭልፊት የራሱ zoomorphic hypostasis ይሆናል. ወደ ሩሲያ ባህል የገቡት ግብፃውያን እንደሚያምኑት ጭልፊት ጨረቃን በአንድ ዓይን፣ በሌላኛው ደግሞ ፀሐይ ነበራት። በሌላ አነጋገር፣ ከንፁህ ጨረቃ አምላኪዎች በተለየ፣ የያር አምላኪዎች ጨረቃን እና ፀሓይን ያመልኩ ነበር።

የያር አምልኮ ከባልካን በስተደቡብ - በሰሜን አፍሪካ እና በአረቢያ ውስጥ ይመሰረታል ። እዚያም ያራ የሚለው ስም አር ይባላል። በግብፅ, ይህ ስም ራ እንደ በግል ይጠራ; ራ አንድ ሰው እንደሚጠብቀው የፀሐይ አምላክ ነው. ከግብፅ በስተ ምሥራቅ ያለው ባሕረ ገብ መሬት "አሮቫ ሩስ" ወይም "በአካ" አጠራር "አራቫ ሩስ" ወይም በቀላሉ "አረብያ" ተብሎ መጠራት ይጀምራል. የአሮቫ ሩስ ነዋሪዎች "አረቦች" ተብለው መጠራት ይጀምራሉ. የግብፅ ነዋሪዎች ለሩሲያውያን "የሚያጨሱ" ይመስላሉ, ወይም በአጭሩ "ኮፕቶች" (የኮፕቴቮ አውራጃ በዘመናዊ ሞስኮ ውስጥም ይገኛል). በሌላ አነጋገር ወደ ሩሲያ አሮቭ ምድር የመጡት የእስያ ጎሳዎች እና የሩሲያ ባህልን የተቀበሉት አረቦች እና ኮፕቶች ይሆናሉ።

በምስራቅ በፋርስ እና በህንድ የአር አምላኪዎች "አርያን" መባል ይጀምራሉ. ስለዚህም አንዳንድ ህዝቦች ስማቸውን ያገኙት ከሃይማኖት ነው።

ስለ ስላቭስ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. የጨረቃ አድናቂዎች (እና የጨረቃ ምልክት የግማሽ ጨረቃ ነው) "ማጭድ" ወይም በድምፅ መልክ "ሰርብስ" መባል ጀመሩ. የፀሐይ ክበብ አድናቂዎች ("ሆራ" ወይም "ቅርፊት", "አክሊል" የሚለው ቃል ከመጨረሻው ሥር የተሠራ ነው) "ክሮትስ" የሚለውን ስም ተቀብሏል. የጨረቃ እና የፀሃይ አድናቂዎች በያር - "Falconers" በሚለው የ zoomorphic hypostasis መሰረት እራሳቸውን መጥራት ጀመሩ. በኋላ, ይህ ስም አናባቢዎች በመቀነሱ ምክንያት መቀነስ ጀመረ, "ስኮሎቪያውያን", "ስላቭስ" እና "ስላቭስ" የሚሉትን ቃላት በመመሥረት.

ሰርቢያዊው አርኪኦሎጂስት ሉቦሚር ክላይኪች በባልካን ውስጥ በጆቫኒትሳ መንደር ውስጥ በወፍ መልክ አንድ ድንጋይ አገኘ። ከብዙ ጽሑፎች መካከል፣ በላዩ ላይ “ሶኮሎቫውያን” የሚለውን የብሔር ስም ማንበብ ቻልኩ። ስለዚህም የስላቭስ የመጀመሪያ ስም ወይም ተውላጠ ስም ተመዝግቧል. በኋላ, በሩሲያውያን ጨረቃ እና ፀሐይ አማኞች የስላቭ ጎሳ ቡድኖችን ስም "ስክላቪን" እና "ስሎቬን" አቋቋሙ; ከመጨረሻው ስም ስሎቬንስ, ስሎቫኮች (አሁንም እራሳቸውን "ስሎቬን" ብለው የሚጠሩት) እና ኖቭጎሮድ ስሎቬንስ ተፈጠሩ. እና ስላቭስ በመጀመሪያ በግሪክ ውስጥ ሰፈሩ ፣ በኋላም ወደ ባልቲክ ባህር ተዛወሩ ፣ እሱም በዚያ ዘመን “የጃራ ባህር” ተብሎ ይጠራ ነበር። ለያር (አራ) ክብር ዋና ከተማዋ አርኮና ("ኮን አራ") በያር ባህር ውስጥ በሩገን ደሴት ላይ ተቀምጣለች።

ታሪክ በነሐስ ዘመን። ይህ ወቅት በሳይንስ ውስጥ የሜጋሊቲስ ስም የተቀበሉትን የድንጋይ ኢንዱስትሪ ወደ ግዙፍ ቅርጾች በማምጣት የነሐስ ገጽታ ሳይሆን ተለይቶ ይታወቃል። የሞኮሽ ጥምር ቤተመቅደሶች - ደርድር - ማርያም በዚህ ቅጽበት እየበቀሉ እና የመጀመሪያዎቹን የእንጨት ምሰሶዎች ይቀበላሉ, የእንጨት ምሰሶዎች, ከዚያም የድንጋይ ምሰሶዎች, ወደ ስቶንጂስ ይቀየራሉ. በተለይም እንዲህ ዓይነቱ የድንጋይ ንጣፍ በሳልስበሪ (ታላቋ ብሪታንያ) እንዲሁም በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ሌሎች በርካታ ቦታዎች (ወደ 20 ቤተመቅደሶች) ተሠርቷል ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በብሪቲሽ እና በፈረንሣይ መታሰቢያ በግዛታቸው ውስጥ በጣም የታወቁት የጥንት ጎሳዎች ሴልቲክ ስለሆኑ ሁሉም የሩሲያ መዋቅሮች የሴልቲክ ስሞች ሜኒሂርስ (ምሰሶዎች) ፣ ክሮሜሌች (በክብ ውስጥ ያሉ ቀጥ ያሉ የድንጋይ ንጣፎች) እና ዶልማንስ (የድንጋይ መቃብር) ስሞች ተቀበሉ። . በኋላ፣ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ባልሆኑ ምክንያቶች፣ በኋለኛው የነሐስ ዘመን፣ ብሪታንያ በዱር አይቤሪያ ጎሣዎች ተወረረች።

ለተጨማሪ ደቡብ ክልሎችከእስያ የብዙ ጎሳዎች ፍልሰት ምክንያት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው-የአየር ንብረት አጠቃላይ ሙቀት ፣ ከአውሮፓ ይልቅ እስያ ይነካል ። በመጀመሪያ ደረጃ ታላቁ የእስያ ወንዝ ይደርቃል ከአሙ ዳሪያ እና ከሲር ዳሪያ በስተደቡብ ይፈስሳል ፣ ከዚያ እኛ ዛሬ በአንዳንድ አካባቢዎች የደረቀ ቻናል (ኡዝቦይ) እናያለን ፣ ከዚያ በኋላ በሳር የበለፀጉ ስቴፕዎች ከፊል በረሃ ይሆናሉ ። እና በረሃ. አውሮፓ፣ አረቢያ እና የአፍሪካ ሰሜናዊ ክፍል እንኳን ለሰፋሪዎች አዲስ ዓለም እየሆኑ ነው። ሴማዊ ጎሳዎች ሩሲያውያንን ወደ ሰሜን እየገፉ ሜሶጶጣሚያን፣ አረቢያን እና ሰሜናዊ አፍሪካን ወረሩ። ደኖቹ ወደ ሰሜን ራቅ ብለው ሲያፈገፍጉ ሩሲያውያን ይሯሯጣሉ። ግብፅን፣ ፍልስጤምን እና ይሁዳን ለቀው ወጡ። የሩሲያ ያሮቫ ሩስ መኖር አቁሟል።

በቀርጤስ፣ በቀርጤስ ማኅተሞች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን ማንበብ ስችል፣ በቀርጤስ ሂሮግሊፊክ ጽሑፍ ውስጥ፣ ሽቼቤትስክ ሩስ ነበር፣ እሱም መርከብ ሩስ ተብሎ ሊረዳ ይችላል። በግሪክ ውስጥ "ጎራኪ" (ደጋማ ነዋሪዎች) ይኖሩ ነበር; ከዚህ ስም በመጀመሪያ "ግራሲ" የሚለው ቃል ተነሳ, ከዚያም "ግሪኮች" እና "ስክላቪንስ" ምናልባትም የሜዳው ነዋሪዎች. ሁሉም ሩሲያኛ ይናገሩ ነበር። ይሁን እንጂ ቀደም ሲል በኋለኛው የነሐስ ዘመን የሄሌናውያን ነገዶች - አቻውያን, ዶሪያኖች, የቦኦቲያ ነዋሪዎች, ወዘተ ... እዚህ ከእስያ መንቀሳቀስ ጀመሩ. ወደ ሩሲያ ባህል ዘልቀው የሩስያን ጽሑፍ ተበደሩ።

በነሐስ ዘመን መገባደጃ ላይ የፀሐይ የስላቭ አምላክ አምልኮ በፀሐይ አቆጣጠር መሠረት ተፈጠረ - የ Svarog አምላክ አምልኮ። የስላቭስ ሃይማኖት በጨረቃ, ኮርቪች እና ሶላር, ስቫሮዝሂቺ ይከፈላል.

ታሪክ በጥንት ጊዜ። ከኤሺያ የመጡ የውጭ ጎሳዎች ወረራ ጋር በተያያዘ ጥንታዊነት ለሩሲያ በጣም አስቸጋሪው ጊዜ ሆነ። ኬልቶች፣ ሄለኖች፣ ላቲኖች፣ ጀርመኖች ምዕራብ አውሮፓን ወረሩ እና ቀስ በቀስ በሩሲያ ግዛት ላይ ሰፈሩ። ሞስኮ በምዕራቡ ዓለም ያለውን ግዛት ለመጠበቅ ሁለት ቡድኖችን ወደ ሰሜናዊ ኢጣሊያ በመላክ ኃይለኛ የመከላከያ ስርዓት ለመፍጠር ወሰነ. አንድ ቡድን ከደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ተልኳል, እነዚህ እስኩቴሶች ናቸው. ሆኖም ፣ ስቴፕስ በጣም ጥሩ ተዋጊዎች አልነበሩም ፣ ከዚህም በተጨማሪ ቢራ መጠጣት ይወዳሉ እና አንዳንድ ጊዜ አደንዛዥ ዕፅ (የኮካ ጭማቂ) ይጠቀሙ። ሌላ ቡድን የተቋቋመው ከ Krivichi (የስሞሊንስክ ነዋሪዎች) እና ፖሎቻንስ (የፖሎትስክ ነዋሪዎች); ይህ ተጓዥ ሃይል ከሩሲያ ጡረታ ከወጣ በኋላ “እና እነዚያ ሩሲያውያን” ወይም “ኤትሩስካውያን” መባል ጀመረ። በሚስያ (የአሁኗ ሮማኒያ) እና ትሬስ (የአሁኗ ቡልጋሪያ) አልፈው ወደ ትንሿ እስያ (የአሁኗ ቱርክ) ሄዱ፤ በዚያም ከጠላት ጋር በጣም ጠንካራና ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን ተዋግተዋል። ትንሿን እስያ ከተማሩ በኋላ ቀስ በቀስ ቀርጤስን እና ቆጵሮስን ከዚያም የኮርሲካ ደሴትን ያዙ፤ ከዚያም ወደ ሰሜን ጣሊያን አረፉ።

በዚህ የምድሪቱ ክፍል የተመሸገው የቼርቬቴሪ ከተማ ነዋሪዎች የ Mir ከተማን እንደለመዱት ከሩሲያውያን ጋር (በኋላ ላይ ተመሳሳይ ስም ያለው ቭላድሚር ከተማ በሰሜን ሩሲያ ተመሠረተ) . ሆኖም ከቀኝ ወደ ግራ ሲጻፍ የከተማዋ ስም ሮም ተብሎ ይነበባል። ለተወሰነ ጊዜ የሮም መሠረት እንደ ሩሲያኛ ከተማ እራሱን አጸደቀ። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ በዚህ ከተማ ውስጥ የላቲን እና የሌሎች ነገዶች ተወካዮች ቁጥር ጨምሯል, ከሩሲያውያን ጋር ያለው ግንኙነት መቶኛ ጨምሯል, እና በመጨረሻም ሮም ከሠራዊቷ ጋር የኤትሩስካውያን ተገዥነት ወጣ. በዚህ ጊዜ ኤትሩስካኖች በአብዛኛው በሞስኮ ላይ ጥገኛ መሆን አቁመዋል, እናም ጥንካሬያቸውን ከልክ በላይ ገምተዋል. በኋላ፣ ሮም ጠንካራ ስትሆን በቀላሉ ምርኮዋ ሆኑ።

በትይዩ ሄሌኖች በባልካን ምድር አረፉ፣ እሱም ቀስ በቀስ የሩስያን ምድር አሸንፎ ሄሌናውያን ገዙ። ነገር ግን፣ በሞኤሲያ፣ ትሬስ፣ ፍርግያ (በትንሿ እስያ ክፍል)፣ እስያ (ይህ የኢትሩስካውያን ድል የተቀዳጀው የትናንሽ እስያ ክፍል ስም ነበር) በሩሲያኛ ተናገሩ እና ጻፉ። በተመሳሳይ ጊዜ ከመጀመሪያው ሩሲያ በጣም ርቆ በሄደ ቁጥር የፊደላት አጻጻፍ እና አጻጻፍ ከፕሮቶ-ሲሪሊክ ፊደላት (runes of the Sort) ይለያያሉ.

በሰሜን አውሮፓ ፣ ስካንዲኔቪያ ፣ ኮላ (ዙር) ባሕረ ገብ መሬት ፣ የቱሌ ደሴት ፣ በሰሜን በኩል ተኝታ እና አሁን ሰምጦ ፣ እና የያር ባህር ዳርቻ ነጭ ሩሲያን ፈጠረ። የቱርኪክ ተወላጆች (ቱርኪር) ጎሳዎች በስላቭስ ቅጽል ስም የተሰየሙት "ጌቶች - ሰዎች" (ጀርመኖች) እና በመሪው ኦዲን (በኋላ የተገለጹት) የሚመሩ ጎሳዎች የጁትላንድን ባሕረ ገብ መሬት ተቆጣጠሩ። የአካባቢ የሩሲያ ህዝብ, ምናልባት በእነርሱ ላይ ግብር ጫኑባቸው, ለዚህም ነው "ዳንስ" (ዴንማርክ) መባል የጀመሩት. ቀስ በቀስ, ቱርኮች ተሰጡ, የጨረቃን ምልክት የለበሱ የጨረቃ አምላኪዎች, የጨረቃ ጨረቃ በግንበራቸው ላይ እንደ ቀንድ, ማለትም, ቫይኪንጎች, ወደ የተሰበረ ሩሲያኛ ቀይረው, ከስላቭስ ተቆጣጠሩ. ትላልቅ መሬቶችወደ ደቡብ; ይሁን እንጂ ይህ አጠቃላይ ሂደት በዘመናዊ ጥንታዊ የታሪክ አጻጻፍ አልተመረመረም. ያ ደረጃ ብቻ በእሷ የእይታ መስክ ውስጥ የወደቀው ፣ ላቲንኒዝድ ሮም ፣ የሩሲያ ሥልጣኔን ሁሉንም ስኬቶች በኤትሩስካኖች በመቀበል ፣ በኬልቶች “ጋውልስ” (አውራ ዶሮዎች) አረመኔዎች መወረር ሲጀምር እና የለም ። ያነሱ አረመኔዎች "የሕዝብ ጌቶች" (ጀርመኖች)። የአካባቢውን ሕዝብ በተመለከተ፣ ስላቭስ (ጨረቃና ፀሐይ አምላኪዎች) እና ሰርቦች (ጨረቃ አምላኪዎች)፣ ሮማውያን በፈቃደኝነት ማረኳቸው እና የቀድሞዎቹ ስም እንደ “ባሮች” (sclavi) እና የ “ባሪያዎች” ስም ይታወቅ ጀመር። የኋለኛው እንደ “አገልጋዮች” (ሰርቪ)። ከሩሲያውያን እና ስላቭስ ጋር በተያያዘ የሮማውያን እና የሄሌናውያን አስተማሪዎች ስለነበሩ "ባርባውያን" የሚለው ቃል ፈጽሞ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር.

ስለዚህ, የኋለኛው ጥንታዊነት, ለታሪክ አጻጻፍ ትኩረት የሰጠው, በደቡብ አውሮፓ የሚገኙትን የሩሲያ እና የስላቭ አገሮች በላቲን እና ግሪኮች እና በሰሜን አውሮፓ ውስጥ በጀርመኖች እና በኬልቶች የስላቭ አገሮችን ድል አድርጎ ይታያል. በዚህ ጊዜ አረቢያ፣ ፍልስጤም እና ሰሜን አፍሪካ ለሩሲያውያን ጠፍተዋል (ሴማዊ ነገዶች ሩሲያውያንን ከዚያ ወደ ነሐስ ዘመን አባረሩ) ነገር ግን የአውሮፓ ማእከል አሁንም በቬኒቲ (በሰሜን ቪየና የመሰረተችው እና የመሰረተችው) ተይዛለች። ቬኔሲያ, ማለትም, ቬኒስ, በደቡብ), Rets, Illyricians, Sklavins, ስሎቫኮች እና ሌሎች ስላቮች, ማለትም, ሩሲያውያን በእነዚህ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ራሳቸውን የቻሉ ነገዶች ሆነዋል. ዘግይቶ የጥንት ዘመን እና የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የብልግና ፣የተዛባ ሩሲያኛ የሚናገሩ የእስያ አዲስ መጤዎች ሽግግር ነው (ላቲን ፣ ግሪክ ፣ ሴልቲክ ፣ ጀርመናዊ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ የሩሲያ ቋንቋ ቀበሌኛዎች ነበሩ ተረት ተረት ለመፍጠር መሠረት የሆኑት ነጠላ "ኢንዶ-አውሮፓውያን" ቋንቋ), ከጎሳ ወደ የመንግስት ስርዓት በአመፅ እና በማስፈራራት ላይ የተመሰረተ. ሩሲያውያን እና ስላቭስ አሁንም በእምነት እና በሥነ ምግባር እሴቶች ላይ የተመሰረተ የቤተመቅደስ ስርዓት ነበራቸው.

በሮማውያን ታላላቅ ወረራዎች ወቅት ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር በስላቭ ቋንቋዎች እና በስላቭ ስክሪፕት መጻፍ ከለከለ። ከዚህ በኋላ የአውሮፓ የታሪክ አጻጻፍ የድል አድራጊዎች ታሪክ፣ በመካከላቸው የነበራቸው ተጋድሎ ታሪክ ሆነ። ስላቭስ ቀስ በቀስ ከጥንት ዘመን ብቻ ሳይሆን ከቀደምት ታሪክ ሁሉ ተባረሩ. የስላቭ ጣዖት አምላኪነት ቅርንጫፍ ሆኖ የሚታየው ክርስትና ለሌላ ድል አድራጊዎች ተሰጥቷል - በሮማ ግዛት ውስጥ የተካተቱት ሴማውያን። የስላቭስ የቀድሞ ታሪክ ሁሉም አሻራዎች በተቻለ መጠን ለማጥፋት ሞክረዋል. ሆኖም ፣ ይህንን ቅደም ተከተል በመቃወም ፣ የስላቭ ሥውር ቅርፅ ፈጠራ እያደገ ነው - በሩሲያኛ ጽሑፍን ወደ ሥዕሎች በመፃፍ ፣ ሁሉንም አውሮፓ የማረከውን ክሪፕቶፒግራፊ ተብሎ የሚጠራው።

የመካከለኛው ዘመን ታሪክ. ጀርመኖች ከሮም የበለጠ ጠንካራ ነበሩ; ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ የአዲሶቹ ዘሮች ወታደሮች በስላቭስ የተጠናከሩ ቢሆንም የምዕራቡ የሮማ ግዛት ወድቋል. “የጀርመን ብሔር ቅዱስ የሮማ ግዛት” ብዙ መንግሥታት በፍርስራሹ ላይ ተነሱ። የጀርመን ጎሳዎች እንዲሁ በጀርመኖች አጠራር "ስቬንካያ ሩስ" ወይም "ስቬንስካያ" አጠራር "ቅድስት ሩሲያ" ያዙ - አሁን ስዊድን ተብሎ የሚጠራው በዚህ መንገድ ነው. ይሁን እንጂ የጀርመን ጥቃት ወደ ምሥራቅ (ድራንግ ናች ኦስተን) ከቫግሪያ, ከያር ባህር የስላቭ አገሮች ሩሲያውያን ተቃውመዋል; በተዛባ የጀርመንኛ አነጋገር የቫግሪያ ነዋሪዎች ቫራንግያን ተብለው መጠራት ጀመሩ። የቫግሪያ ዋና ከተማ በ Rügen ደሴት ላይ የአርኮና ከተማ ነበረች, የሮድ ቤተመቅደስ የሚገኝበት, እንዲሁም አራት ፊቶች ያሉት ምሰሶ, ማኮሽ, ሮድ, ቬልስ እና ፔሩ የተባሉት አራት የስላቭ አማልክት ይታዩ ነበር. በስላቭስ መካከል እንዲህ ያለ የተቀደሰ ምስል ቅዱስ ተብሎ ይጠራ ነበር. በኋላ ጀርመኖች የስላቭን አፈ ታሪክ ባለመረዳት የሮድ ቤተመቅደስን የ Svyatovid ቤተ መቅደስ ብለው መጥራት ጀመሩ (ስላቭስ እንደዚህ ዓይነት አምላክ ፈጽሞ አልነበራቸውም) እና ምሰሶው-ስቪያቶቪድ እንደ አምላክ ስቪያቶቪድ አንድ አካል እና አራት ራሶች ቀርቧል። ጀርመኖች "የቤተሰብ መንፈስ" ቤተመቅደስን - ራዴጋስትን ግምት ውስጥ ማስገባት የጀመሩት በሬትስ ሬትሬ ከተማ ውስጥ የቤተሰቡ ቤተመቅደስ ነበር.

ቫግሪያ የቫራንግያን ባህር ሩሲያ (አሁን የያር ባህር ተብሎ የሚጠራው) ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ በዙሪያው ያለው ቦታ ፖረስ ተብሎ ይጠራ ነበር (ከዲኒፔር ፣ ሃንንግ ፣ ወዘተ ጋር በማነፃፀር)። በመጀመሪያ Porusie የስላቭ መሬቶችን ያካተተ ከሆነ, ከጊዜ በኋላ, በጀርመኖች (ፍራንክ, ሳክሰን እና ሌሎች) አንድ በአንድ ተቆጣጠሩ. ባርባሪያን ግዛቶች (ግዛቶች) በተቆጣጠሩት የስላቭ አገሮች ላይ ተነሱ. የሩሲያ ቃልበአረመኔያዊ የጀርመን ቋንቋዎች "ዘውድ" (ትልቅ ክብ ቅርጽ ያለው የፀሃይ ታዋቂነት, ኮር-ኑ) ወደ ክሮን, ክሩር እና "ንጉሥ" ("ዘውድ", "ዘውድ") ወደሚሉ ቃላት ተለወጠ. ስሙ ራሱ ከተመሳሳይ የሩሲያ ቃል የመጣ ቢሆንም ቻርልስ (ታላቁ) ለሚለው ስም ይገነባል። ዋግሪያ እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ሩሲያዊት ሆና ኖራለች፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ይህንን ሩስ ወይም ሩተኒያ ጀርመናዊ አልፎ ተርፎም ስካንዲኔቪያንን ግምት ውስጥ አስገባ እና ለኖርማን ንድፈ-ሀሳብ በታሪክ አጻጻፍ ምስጋና ይግባውና የመጀመሪያዎቹን የሩሲያ የቫግሪያን መኳንንት ግምት ውስጥ ማስገባት ጀመሩ - ኢቫን ሩሪክ ፣ አቃቂ ትሩቨር እና የእነሱ። አባት አማኑኤል ሲኔዎስ፣ መኳንንት ጀርመናዊ። በዚህ ጊዜ ዋግሪያ በባሕር ላይ ከአሸናፊዎች ጋር እኩል ያልሆነ ትግል እያካሄደች ነበር, በመከላከል ላይ, ለእሷ ምርጥ መርከቦች ምስጋና ይግባውና በባህር ላይ የበላይነት እና የውጭ መርከቦችን ይዘርፋል; ነገር ግን ከጀርመኖች አንጻር ቫራንግያውያን የባህር ወንበዴዎች እና ዘራፊዎች ነበሩ.

የስላቭስ ጸሀይ የተቀደሰ ከተማ፣ ተሰሎንቄ፣ የዛር የስላቭ ቤተ መቅደስ የሚገኝበት፣ በሄሌናውያን ተቆጣጥሮ ተሰሎንቄ እና ተሰሎንቄ፣ እና የጎራክስ (ደጋማ ነዋሪዎች) ግሪክ እራሷ ከሄሌኒዜሽን በኋላ ተሰየመች። ከዚያም የሮማን ግዛት በመቀላቀል ባይዛንቲየም ሆነ። ነገር ግን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት አሁንም የሩስያን አመጣጥ ያስታውሳሉ የ Tsar ቤተመቅደስ እና Tsar Grad (በድል አድራጊዎች የተገነባ እና የተቀየረው ወደ ቆስጠንጢኖስ ከተማ) ብቻ ሳይሆን የግሪክን ሁሉ ነው, ስለዚህ ለሩሲያ መኳንንት ግብር ይከፍሉ ነበር, ነገር ግን በስህተት ነበር. ስለዚህ ሩሲያውያን አልፎ አልፎ ወረራ ማድረግ ነበረባቸው። ነገር ግን ቀለል ባለ ሸሚዝ በጀልባ ውስጥ ተቀምጦ በነበረው ልዑል ስቪያቶስላቭ ፊት ለፊት የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ትኩረት ሰጥተው ነበር ፣ ይህም በየትኛውም የሩሲያ ወረራ ሊገለጽ የማይችል ነው ፣ ግን የደቡባዊ አውሮፓ እውነተኛው ማን እንደሆነ በመረዳት ብቻ ።

ቢሆንም, ባይዛንቲየም በሩሲያ ዙሪያ ያለውን steppes ሩሲያ ላይ ትግል አስተዋጽኦ. እንደ አለመታደል ሆኖ የሩሲያ መፈናቀል ከካውካሰስ ቀስ በቀስ የጀመረው ኮልቺያውያን እና ሌሎች የካርትቪሊያ ጎሳዎች ተራራማ ሩሲያ (ጎሩሺያ ወይም ጆርጂያ) እንዲሁም ከሎዞቫ ሩስ የሄሌናውያን ታውሪዳ ወይም ታውሪካ ብለው መጥራት የጀመሩ ሲሆን በኋላም ቱርኮች ያዙ። - ክራይሚያ. ዚቪና ሩስ በቱርኮች ወደ ባልካን ተባለ።

ሩሲያውያን ከቅድመ አያቶቻቸው በተፈናቀሉበት ወቅት ሩሲያ ብዙ ትልቅ መስዋዕቶችን መክፈል ነበረባት-ከመቅደስ ወደ ቤተመቅደስ ለመሄድ የግዛት መዋቅር; የሠራዊቱን መሪ (ቮይቮድ) ገዥ (ልዑል) አድርጉ እና የአይሁድን እና የሄሌኒዝድ እትምን ክርስትናን ተቀበሉ ፣ ባህላዊውን የሩሲያ ሃይማኖት ትተዋል። ይህ ሩሲያን ከምዕራባዊው የቀድሞ ቱርኮች ጀርመናዊ ወረራ ታድጓል ፣ነገር ግን ከቱርኪክ ወረራ ሁለተኛ ማዕበል ታታር-ሞንጎሊያውያን ከሚባሉት አላዳናትም። እና ሩሲያን በአዲስ የቱርክ ማዕበል መያዙ ለሦስት ምዕተ ዓመታት ያህል ቢቆይም (በምዕራብ አውሮፓ የጀርመን ቱርኮች ሩሲያን ቢያንስ ለአንድ ሺህ ዓመታት ተቆጣጠሩ ፣ ከዚያ በኋላ በመጨረሻ ድል አድርገውታል) ፣ የሩሲያ ወረራ አልሆነም። ሦስተኛው የቱርኪክ ወረራ፣ የሴልጁክ ቱርኮች እና የኦቶማን ቱርኮች፣ የትንሿ እስያ ስላቭስ፣ የካውካሰስ ክፍሎች፣ ክራይሚያ እና የዳኑብ ክልሎችን ተቆጣጠሩ።

የህዳሴ ታሪክ. “ህዳሴ” የሚለው ስም ምዕራብ አውሮፓ ቀደም ሲል የነበረውን የባህል የበላይነት መልሶ ማግኘቱ ኃይለኛ የምዕራቡ ዓለም ተረት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሩሲያን የማባረር ሁለተኛ እርምጃ ነበር - በዚህ ጊዜ ከዓለም ባህል ታሪክ. የዚህ ዘመን ሊቃውንት በሁለት ግንባሮች ሠርተዋል፡ የራሳቸውን ሥራ በከፊል በራሳቸው ወክለው ፈጠሩ፣ ሌላው ክፍል በላቲን ሮም እና በኤውሮጳ ውስጥ ላልነበረው ለሄለኒክ ግሪክ የተነገረ ነው። ስለዚህ የሩስያ ሮም እና የግሪክ የሩስያ "ግራኮ-ስላቪኒያ ኃይል" ትውስታ ሙሉ በሙሉ ጠፋ. እውነት ነው፣ የቻሉትን ያህል አድርገውታል፣ እናም የዚህ የውሸት ዱካ ለአድሎ ለሌለው ተመራማሪ ይታያል።

በምዕራብ አውሮፓ እና ሩሲያ መካከል ሩስ-ሊቱዌኒያ ተመሠረተች ፣ እሱም በምዕራቡ ዓለም ርዕዮተ ዓለም ቀስ በቀስ ተሞልታለች ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ተፅእኖ በማስፋፋት እና ሙስቮቪን እንኳን በማጥቃት። ከፖላንድ ጋር ወደ ኮመንዌልዝ መቀላቀሉ በሩስ-ሙስኮቪ ህልውና ላይ እውነተኛ ስጋት ፈጠረ። እንደ ሮም ሁኔታ, ይህ የስላቭ ግዛት, በሚያሳዝን ሁኔታ, የስላቭ ያልሆኑ ፍላጎቶችን ማሳደድ ጀመረ.

በሩሲያ ውስጥ, ይህ ወቅት, ያላቸውን የፖለቲካ ሥርዓት በቤተ መቅደሱ ሥርዓት ሥር ያለውን ካህናት መንግሥት እና ዘመናዊ ይልቅ እጅግ የተሻለ መሆኑን ለማረጋገጥ, የቀድሞ ሩሲያ ምልክቶች ላይ ቀስ በቀስ ጥፋት ላይ የተሰማሩ Rurikovichs, ማጠናከር ጋር ይዛመዳል. የክርስትና ሥሪት፣ ወይም፣ በትክክል፣ ባለሁለት እምነት፣ ከቀዳሚው የሩሲያ እምነት እና ከዘመናዊው የካቶሊክ እምነት የተሻለ ነበር።

የአዲስ ዘመን ታሪክ። እዚህ, የካፒታሊዝም ግንኙነቶች እየተጠናከሩ ነው, ብዙ የጀርመን መሬቶች ሊዋሃዱ ችለዋል ነጠላ ግዛትጀርመን. የቬኔት, ሬትስ እና ሌሎች የስላቭ ህዝቦች ጀርመን እና አንዳንድ ማካተት የስላቭ አገሮችበመካከለኛው አውሮፓ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ እንዲመሰረት ምክንያት ሆኗል, ይህም በሃያኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኦስትሪያ, ሃንጋሪ, ቼክ ሪፐብሊክ እና ስሎቫኪያ ተከፍሎ ነበር. ምዕራባዊ አውሮፓ በሙስቮቪ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ በመግባት የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት መመሥረት ችሏል, በአውሮፓ ላይ የተመሰረተ, የሩሲያ ነገሥታት ዘመዶች ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት እራሳቸው ንጹህ ጀርመኖች ነበሩ. ሌላው ነገር በሩሲያ ዙፋን ላይ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ደረጃ በሩሲያውያን ፍላጎት እንዲመሩ ተገድደዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመን ታሪክን ጨምሮ በሳይንስ መምራት ጀመረች. የጀርመን የታሪክ ትምህርት ቤት ኃላፊ አርኪኦሎጂስት ጉስታቭ ኮሲና አውሮፓ ቀድመው የመጡት እንደነበሩ እና እንደእርሱ አስተምህሮ ጀርመኖች ወደዚህ መምጣት ቀዳሚዎች እንደነበሩ ተናግረዋል ። ጀርመኖችም ኬልቶችን ያጠቃልላሉ, እና ፈረንሳዮች በአውሮፓ ውስጥ ከኬልቶች በፊት ማንም ሊኖር እንደማይችል ያምናሉ. ሙሉ ታሪክ ሰሜን አፍሪካወደ ግብፅ ታሪክ፣ የደቡባዊ አውሮፓ ታሪክ ለአይሁዶች፣ ግሪኮች እና ላቲን፣ የሰሜን አውሮፓ ታሪክ እስከ ጀርመኖች እና ኬልቶች ታሪክ ድረስ ይመጣል። ከመካከለኛው ዘመን በስተቀር በሁሉም ጊዜያት ስላቭስ ስለመኖሩ ማንኛውም መረጃ ከታሪካዊ ምንጮች ይወገዳል.

በጀርመን ውስጥ ባለው የስላቭ ህዝብ የበላይነት ምክንያት የቱርኮች ተወላጆች አንትሮፖሎጂያዊ ገጽታዎች (ትንሽ እና ጠማማ እግሮች ፣ ዝቅተኛ መጠን ያላቸው ፣ ከፍተኛ የጉንጭ አጥንቶች ፣ የላይኛው የዐይን ሽፋኖች ኤፒካንተስ ፣ ቡናማ-ዓይን እና ጥቁር ፀጉር ያላቸው) መሆን ይጀምራሉ ። በስላቭስ ገፅታዎች ተተካ (ረዥም እግር, ሰማያዊ-ዓይኖች, በአውሮፓ ዓይን የተቆረጠ, ፍትሃዊ ፀጉር), ይህም የጀርመን ሮማንቲክስ ጀርመናዊውን "የብሎንድ አውሬ አምልኮ" ለመፍጠር እድል ይሰጣል. የ “የኖርዲክ ዘር” ተዋጊ። በ20ኛው ክፍለ ዘመን ፋሽስታዊ ዘረኝነት የተነሳው በዚህ መሰረት ነው።

ሆኖም ግን, ሩሲያ በሮማኖቭስ ስር, ከጀርመን እቅድ በተቃራኒ, በግዛት እየሰፋ ነው, እና ወደ XIX ክፍለ ዘመንአላስካን ጨምሮ ሰፊ የዩራሺያ ግዛትን ይይዛል ፣ ማለትም ፣ በግምት የፓሊዮሊቲክ ግዛቱን ይመልሳል (ግን ያለ ምዕራባዊ አውሮፓ እና ምስራቅ) ሰሜን አሜሪካ). በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን, በወታደራዊ ኃይል በጣም ተጠናክሯል እናም ከሁሉም የበለጠ ያሸንፋል ጠንካራ ሀገርየዚያን ጊዜ, ቱርክ, እና ትንሽ ቀደም ብሎ - የአገሪቱ ቁጥር 2 በወታደራዊ - ስዊድን እና "የአውሮፓ ጄንደር" ይሆናል. ክራይሚያን፣ ካውካሰስን እና በርካታ የአውሮፓ አገሮችን መልሳ አገኘች። በባህል ፣ የአውሮፓ ሳይንስ እና ጥበብን እያዋሃደ እና ሙዚቃ ፣ ሥዕል እና ሥነ ጽሑፍን በመፍጠር በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ እየተጠና ነው።

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሩሲያ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ፍጥነት ያሳያል የኢኮኖሚ ልማትበሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው በሁሉም ረገድ የዓለም መሪ ለመሆን አስፈራርቷል። ይህ ገና ተባበረች እና ከፊል የስላቭ ተቀናቃኞቿን ኦስትሪያ-ሃንጋሪን ማስወገድ ከቻለችው ጀርመን ታሪካዊ ምኞት ጋር የሚጻረር ነው። ጀርመን ከሩሲያ ጋር ጦርነት ውስጥ ትገባለች ፣ እናም የጀርመን አጠቃላይ ስታፍ በሩሲያ የሚገኙትን ቦልሼቪኮችን በገንዘብ በመደገፍ አስደናቂ እንቅስቃሴ አድርጓል። በቦልሼቪኮች ቅስቀሳ ምክንያት የሩስያ ጦር ተደምስሷል፣ ሩሲያ ውስጥ አብዮት ተካሂዶ ነበር፣ እና ጀርመን ዩክሬንን ተቆጣጠረች። የቀድሞዋ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት፣ ዩናይትድ ስቴትስ የሰሜን አሜሪካ፣ በአውሮፓ ብዙም የማይታወቅ፣ በዓለም ላይ የመጀመሪያውን ቦታ ወስዳለች።

የዘመናችን ታሪክ። ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ አውሮፓ ረክታለች-በሩሲያ ውስጥ ፣ የግራ-ግራኝ ቀይ ሽብር የበላይነት ፣ በጀርመን ውስጥ እጅግ በጣም ቀኝ ወደ ስልጣን መጣ ፣ በዩኤስኤ ፣ ከመጠን በላይ ምርት ምክንያት ፣ የኢኮኖሚ ቀውስ ተፈጠረ። "ከኩላክስ ጋር በተደረገው ውጊያ" ምክንያት በሩሲያ ውስጥ ረሃብ ተከስቶ ነበር, ከዚያም የጭቆና ጊዜ ተጀመረ. ሩሲያ ከአለም አቀፍ እገዳው በተቃራኒ ጀርመን ወታደራዊ ሰራተኞችን በማሰልጠን እና አዲስ ለመሞከር ረድታለች ወታደራዊ መሣሪያዎች. ይህም ተግባሩን ቀላል አድርጎታል፡ ጀርመን ሩሲያን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማጥፋት ነበረባት፣ ስለዚህ የተቀሩት አውሮፓውያን ጀርመንን በወታደራዊ ዝግጅት ረድተዋታል። እውነት ነው, ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የጀመረው በጀርመን በርካታ የአውሮፓ አገሮችን በመምጠጥ ነው, ነገር ግን ይህ እነሱ እንደሚሉት, ዋጋ ነው.

ጀርመን ሩሲያን ብታጠቃም ውጤቱ ያልተጠበቀ ነበር. በከባድ ኪሳራዎች ዋጋ ሩሲያ በሕይወት መትረፍ ብቻ ሳይሆን ጀርመንን እና ሌሎች በርካታ አገሮችን ነፃ በወጣችበት ጊዜ ተቆጣጠረች። የጀርመን ወታደሮች. በምዕራብ አውሮፓ ወደ ግማሽ ምዕተ-አመት የሚጠጋ የዲፕሎማሲ ስራ ፣ የአስፈሪ ርዕዮተ ዓለም ማዕከላት እና ብዙ ገንዘብ የእነዚህን ወረራ ውጤቶች ለማስወገድ ወጪ ተደርጓል ። ስታሊን የግድያ ሙከራዎችን በመፍራት ሁሉንም አስወግዶ ይህ ካልሆነ በሶቪየት አመራር ብቃት የሌለው አመራር ረድቶታል። የሚያስቡ ሰዎች. ከእነሱ መካከል ትንሹ ተሰጥኦ እና ኃላፊነት, N.S. ክሩሽቼቭ ወታደሮቻችንን ከምዕራቡ ዓለም ቁልፍ ሀገር አስወጣ - ከጦርነቱ በኋላ ለአስር ዓመታት ያህል ይኖሩበት በነበረው ኦስትሪያ ውጤቱን አላስወገዱም ፣ ግን የ I.V ስብዕና አምልኮን አጣጥለውታል ። ስታሊን ከቻይና ጋር በመጨቃጨቅ የኮሚዩኒዝምን ሀሳቦች አርክሷል ፣ የሚገነባው የተወሰነ ቀን ሙሉ በሙሉ ተገቢ ሀብቶች በሌሉበት ፣ ክራይሚያን ለዩክሬን ሰጠ ፣ የምዕራቡ አምስተኛው አምድ እንቅስቃሴን ፈቅዷል - በውጤቱም “ተቃዋሚዎች” የ "ማቅለጫ". ስለዚህም በሃንጋሪ እና በቼኮዝሎቫኪያ ያለውን ሁኔታ እና የመተግበሪያውን እድገት አምልጦታል ወታደራዊ ክወናበእነርሱ ላይ እነዚህን ወዳጃዊ አገሮች በሩሲያ ላይ አዘጋጅተዋል. ግልጽ ባልሆኑ ምክንያቶች የሩሲያ የጦር ኃይሎችን ቀንሷል, አዳዲስ አውሮፕላኖችን እና የጦር መርከቦችን በቢላ ስር አስቀመጠ.

የክሩሺቭ ተተኪዎች ሩሲያን የበለጠ በማዳከም እ.ኤ.አ. በ 1989 የጋራ ኢኮኖሚ ድጋፍ ምክር ቤት ፣ የዋርሶ ስምምነት እና ከዚያም የዩኤስኤስአር ውድቀት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ላይ የምዕራቡ ዓለም ዘመቻ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አሸንፏል. እ.ኤ.አ. በ 1992-93 ሩሲያ ሁሉንም ዩኒየን ሪፐብሊኮች የሚባሉትን ብቻ ሳይሆን - በሚከተሉት መሠረት የተፈጠሩ ግዛቶችን አጥታለች ። የሩሲያ ግዛቶችለዓመታት የሶቪየት ኃይልነገር ግን ወደ ተለያዩ ክልሎች እና የእርስ በርስ ጦርነት ለመከፋፈል በቋፍ ላይ ቆመ። ይሁን እንጂ ከ1992-1998 ያለው የቀውሱ ዓመታት አለፉ እና ሩሲያ ከውድቀቱ ጋር ተያይዞ የተፈጠረውን ቀውስ ለማስወገድ እና ኢኮኖሚያዊ አቅሟን ለማጎልበት ዘገምተኛ እንቅስቃሴ ጀመረች።

ማጠቃለያ ምዕራቡ እኛን ለማቅረብ እየሞከረ እንደ ሩሲያ ከየትኛውም ቦታ ሆነው በዓለም መድረክ ላይ የታየ ትልቅ ሰሜናዊ ድብ አይደለችም። ሩሲያ በአሜሪካ እሳተ ገሞራዎች መካከል በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ህይወት ሊተርፍ የሚችል የጥንት ባህል ሀገር ናት ፣ እና የሰሜን እስያ ፍለጋ ጊዜ ፣ እና አውሮፓን ድል ለማድረግ ፣ እና ከኒያንደርታሎች ፣ እና ከዎርም የበረዶ ግግር እና የጎርፍ መጥለቅለቅ የሜሶሊቲክ ፣ እና የኒዮሊቲክ አብዮት ፣ እና የእስያ ስቴፕስ ወረራ ፣ እና ወደ መንግስትነት ሽግግር ፣ እና የኒኮን ማሻሻያ ፣ እና የእርስ በእርስ ጦርነት, እና ከፋሺዝም ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ኪሳራዎች, እና ሦስተኛው ጠፍቷል የዓለም ጦርነትበዩኤስኤስአር ውድቀት እና በከፊል በመግባቱ ያበቃው የቀድሞ ጎረቤቶችእና በኔቶ ውስጥ ያሉ የሕብረት ሪፐብሊኮችም ጭምር። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ሩሲያ ከሁሉም በላይ ነች ትልቅ ሀገርዓለም, በማዕድን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በታሪክ እና በባህል ውስጥ በጣም ሀብታም. ከታሪካችን ዝምታ እና ውሸት ተርፈን በኛ ላይ ከደረሰብን ፈተና ሁሉ ተርፈን በክብር እና በክብር ተርፈናል። ግን ጊዜው ደርሷል - ታሪካችንን እና የአውሮፓውያንን ፣ ተተኪዎቻችንን ታሪክ እናስታውሳለን ።

ዳርዊኒዝምን እና ዝግመተ ለውጥን ብናውቅም ሳናውቅ ሳይንቲስቶች አዳምና ሔዋንን መፈለጋቸውን ቀጥለዋል። እርግጥ ነው፣ ከምድራዊ ገነት የተባረሩት ሳይሆን በፕላኔታችን ላይ ያሉት የመጀመሪያዎቹ ወንዶችና ሴቶች ናቸው። ከታላላቅ ዝንጀሮዎች የሚለዩት በተለየ አካላዊ መዋቅር ብቻ ሳይሆን, ከሁሉም በላይ, የመናገር ችሎታ.

በአለምአቀፍ የትምህርት ክበቦች ውስጥ እንኳን, አንዳንዶች ቪታሊ ሼቮሮሽኪን እንደ እብድ አድርገው ይቆጥሩታል. ሌሎች ደግሞ እርሱን ህልም አላሚ ብለው በመጥራት ይገደዳሉ። ዩቶጲያን እንደሆነ ሁሉም ይስማማል። ይህ ሩሲያዊ የቋንቋ ምሁር በዜግነት አሜሪካዊ የሆነ ጥፋቱ ምንድን ነው? ሳይንሳዊ ህይወቱን ሙሉ በሙሉ ተስፋ ለሌለው ዓላማ አሳልፎ በመስጠቱ እውነታ ላይ።

በእርግጥ Shevoroshkinን ጨምሮ ሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት ከጊዜ በኋላ ቋንቋዎች ቃላትን እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን በመለወጥ እንዲሁም ቃላትን በማግኘት እና በማጣት እንደሚለወጡ ያውቃሉ። እንዲህ ያሉ ለውጦች በአንጻራዊነት ከፍተኛ መጠን ሲኖራቸው፣ ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት የቋንቋ ታሪክ ከ5,000 ዓመታት በማይበልጥ “ጥልቀት” ሊመረመር እንደሚችል ያምናሉ።

ወደ አንድ የተወሰነ ምሳሌ እንሸጋገር-በጀርመን ፣ ደች እና ስዊድንኛ “እጅ” በእንግሊዝኛ “እጅ” ይባላል ፣ በእንግሊዝኛ - “እጅ” ፣ በዴንማርክ - “ሃንድ” ። እንዲህ ዓይነቱን አስደናቂ ተመሳሳይነት ለማብራራት ሦስት መላምቶች ብቻ ሊቀርቡ ይችላሉ-ስለ ቀላል የአጋጣሚ ነገር እየተነጋገርን ነው-ቃሉ ከአንድ ቋንቋ ከሌላ ቋንቋ ተወስዷል; ሁሉም የተዘረዘሩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ መነሻ ያላቸው ናቸው።

በብዙ ቋንቋዎች የአጋጣሚ ነገር ሆኖ በሂሳብ ደረጃ የማይቻል ነው፣በተለይ በተመሳሳይ ቋንቋዎች ውስጥ ሌሎች ብዙ የሚገጣጠሙ ወይም ተመሳሳይ ቃላት ስላሉ ነው። “እጅ” ለማንኛውም ቋንቋ የመጀመሪያ ደረጃ ቃል ስለሆነ የመበደር ግምትም መወገድ አለበት። ስለዚህ, ሦስተኛው መላምት ይቀራል: ስለ አንድ የጋራ ሥር, በሌላ አነጋገር, የተሰጠው ቃል ሰዎች ቀደም ሲል ወደ ተናገሩበት ወደዚያ ነጠላ ቋንቋ ቃል ይመለሳል.

ይህ አጠቃላይ ኖስትራቲክ ቋንቋ

ቪ.ሼቮሮሽኪን የ V. Illich-Svytch እና A. Dolgopolsky ስራዎችን በመጥቀስ በ1963 ከ20-12 ሺህ ባለው ጊዜ ውስጥ በመካከለኛው ምስራቅ ይነገር የነበረ የቅድመ ታሪክ ቋንቋ የሆኑ በርካታ ቃላትን ማግኘታቸውን አስታውቀዋል። ከዓመታት ርቀውናል ፣ እና እስከ ዛሬ ተለይተው ከታወቁት አስር ፕሮቶ-ቋንቋዎች ውስጥ ስድስቱ የመጡት ኢንዶ-አውሮፓዊ ፣ አፍሮሺያን ፣ ካርትቪሊያን ፣ ኡራሊክ ፣ ድራቪዲያን ፣ አልታይ።

ኢሊች-ስቪችች እና ዶልጎፖልስኪ ከእያንዳንዳቸው ነፃ ሆነው በእያንዳንዱ ቋንቋ 25 በጣም የተረጋጉ ቃላትን መተንተን እና ማነፃፀር ጀመሩ ፣ በጭራሽ ያልተዋሱ ቃላቶች ፣ እንደ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ሰው “እኔ - እኔ” ፣ “አንተ - አንተ” ፣ እንዲሁም ዋና የሰውነት ክፍሎችን የሚያመለክቱ ቃላት: "ዓይን", "እጅ", "ጥርስ", ወዘተ. ከዚያም 50 በጣም የተረጋጉ ቃላቶች ተመርምረዋል, ወዘተ. እስከ 500.

ኖስትራቲክ (ከላቲን "ኖስተር" - "የእኛ") ተብሎ ስለተሰየመው ስለዚህ ታላቅ የወላጅ ቋንቋ ዕውቀት ባለፉት ዓመታት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. ዛሬ ከአንድ ሺህ በላይ ቃላትን እናውቃለን። በተጨማሪም በኖስትራቲክ ሐረግ ግንባታ ግሡ መጨረሻ ላይ እንዳለ እና ግሦቹ ንቁ፣ ተገብሮ እና ተገላቢጦሽ ሊሆኑ እንደሚችሉ እናውቃለን፣ ሲጣመሩም የአንደኛና የሁለተኛው ሰው ነጠላ ግሥ ቅርጾች የተፈጠሩት በመደመር ነው። "እኔ" እና "ራሴ" የሚል ፍቺ የሌላቸው ተውላጠ ስሞች.

ይሁን እንጂ ከሶቪየት ሳይንቲስቶች በተቃራኒ ግሪንበርግ የቃላት አነጋገር ደብዳቤዎችን አላጠናም ወይም አልተተነተነም; እሱ በቀላሉ በተለያዩ ቋንቋዎች የቀረቡትን 300 ቃላት ዝርዝር በማዘጋጀት እና የጋራ አመጣጥ ፍለጋ በማወዳደር እራሱን ገድቧል። ምንም እንኳን የዚህ ዓይነቱ የምርምር ዘዴ ግድፈቶች እና ስህተቶች ቢኖሩም, ባለፉት ዓመታት ያከናወነው ሥራ መደምደሚያ በሁሉም ሰው ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል.

ደህና፣ መቼ ነው የሁሉም ቋንቋዎች “እናት”ን መለየት የምንችለው?

ሳይንቲስቱ "የወላጅ ቋንቋን ማጥናት ለእኔ እስካሁን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው: ወደ ጥልቅ ጊዜ ለመዝለል በመጀመሪያ ለመሮጥ ጠንካራ መሰረት መፍጠር አለብዎት" ሲል ሳይንቲስቱ መለሰ. - ቋንቋውን የሚናገረው የሰው ልጅ በአፍሪካ ታየ እና ከ 100 ሺህ ዓመታት በፊት በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሏል. ከፊሉ በአፍሪካ ቀርቷል፣ ሌላው ወደ መካከለኛው ምስራቅ ተዛወረ። ስለዚህ, የመጀመሪያው bifurcation በቋንቋ የዘር ሐረግ ዛፍ ላይ ነበር; በአንድ በኩል የአፍሪካ ቋንቋ, በሌላ በኩል, አፍሪካዊ ያልሆነ ቋንቋ.

ቪ.ሼቮሮሽኪን እነዚህን ሶስት ፕሮቶ-ቅርንጫፎች - ምስራቃዊ ፣ ምዕራብ እና ደቡብ - ደረጃ በደረጃ ወደነበሩበት መመለስ እና ወደ ጋራ ግንዳቸው - አፍሪካዊ ያልሆነውን ቋንቋ ማቋቋም እንደሚቻል እርግጠኛ ነው። ይህ ሲደረግ, የመጨረሻው - ግዙፍ - ወደ ያለፈው ጨለማ ይዝለሉ: ወደ ሆሞ ሳፒየንስ የወላጅ ቋንቋ - የሁሉም ቋንቋዎች "እናት" ይሆናል. ምናልባት በጣም ትንሽ፣ በቸልተኝነትም ቢሆን ትንሽ የቃላት ስብስብ ይሆናል...

መለያዎች

ለሁሉም የመድረክ ተጠቃሚዎች ጥያቄ አዳምና ሔዋን በገነት የተናገሩት ቋንቋ ምን ይመስልሃል?

እግዚአብሔር አምላክ ከፈጠራቸው የዱር አራዊት ሁሉ ይልቅ እባቡ ተንኮለኛ ነበር። እባቡም ሴቲቱን፡- በእውነት እግዚአብሔር፡- በገነት ካለው ከማንኛውም ዛፍ እንዳትበላ ብሏልን?
ሴቲቱም ለእባቡ አለችው፡— የዛፉን ፍሬ እንበላለን...
( ዘፍጥረት 3:1, 2 )

ቀኑም በመሸ ጊዜ የእግዚአብሔርን የእግዚአብሔርን ድምፅ በገነት ሲመላለስ ሰሙ። አዳምና ሚስቱም ከጌታ ከአምላክ ፊት በገነት ዛፎች መካከል ተሸሸጉ።
እግዚአብሔር አምላክም አዳምን ጠርቶ፡— የት ነህ?
እርሱም፡- ድምፅህን በገነት ሰማሁ፥ ፈራሁም፥ ራቁቴንም ሆኜ ተሸሸግሁ።
ራቁትህን መሆንህን ማን ነገረህ? ትበላ ዘንድ ከከለከልሁህ ዛፍ አልበላህምን?
አዳምም አለ፡- የሰጠኸኝ ሚስት እርስዋ ከዛፍ ሰጠችኝ እኔም በላሁ።
እግዚአብሔር አምላክም ሴቲቱን፡— ለምን ይህን አደረግሽ? ሚስትየዋ፡- እባቡ አሳሳተኝ እኔም በላሁ።
እግዚአብሔር አምላክም እባቡን እንዲህ አለው፡— ይህን ስላደረግህ በፊት የተረገምህ...

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1 \:*(ባህሪ:url(#ieooui)) /* የቅጥ ፍቺዎች */ table.MsoNormalTable (mso-style-name:"መደበኛ ሰንጠረዥ"፤ mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0፤ mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso- para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:# 0400;mso-bidi-ቋንቋ:#0400;)

ቅድመ አያት አዳም የተናገረው ቋንቋ ምን ነበር?

በአንደኛው እይታ ይህ የሃይማኖት አስረኛው ጥያቄ ነው ፣ ግን በእውነቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ባልተጠበቀ ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ ረጅም ዘመን ተሻጋሪ ሃይማኖታዊ ጥያቄዎችን ይመልሳል ፣ ምክንያቱም የአዳም ሰላም በእሱ ላይ ይሁን የመጀመሪያ ቋንቋ መሆኑ ግልፅ ነው! የገነት ቋንቋ ስለነበር ነው። ምርጥ ቋንቋበአጠቃላይ እና አላህ ለአዳም የተገለጠለትን ቋንቋ እና ዘሮቹ ለነቢያት ታላቁን ኑሕ (ዐለይሂ-ሰላም) ጨምሮ። እና እሱ የአዳም ቋንቋ ነው ፣ በምክንያታዊነት - የመጀመሪያ ቋንቋ - አለበት…

ለምን ያህል ጊዜ እኖራለሁ, ግን ስለዚህ ጉዳይ አስቤ አላውቅም እና አንድ ሰው ይህን ርዕስ እንዳነሳ አልሰማሁም. ከአንድ ቀን በፊት, ስለዚህ ጥያቄ አሰብኩ እና ትንሽ ምርምር ለማድረግ ወሰንኩ. እውነት በአቅራቢያው የሆነ ቦታ ነበር።

መጽሐፍ ቅዱስ ከጥፋት ውሃ በፊት ሰዎች አንድ ቋንቋና አንድ ቀበሌኛ ነበራቸው ይላል። ከጥፋት ውሃ በኋላ ሰዎች የባቢሎን ግንብ ለመስራት ተሰበሰቡ እና ጌታ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዳይግባቡ የሚናገሩትን ቋንቋ እንዲቀላቀል ወሰነ። ከዛ እንደምንም ሁሉም ነገር ይቋረጣል እና ቀጣዩ ጥቅስ ጌታ ሰዎችን በምድር ላይ እንደበተን ይናገራል። ይመስላል የተሰጠ ቁጥርጌታ የሕዝቡን ቋንቋ እንዴት እንዳደበላለቀ ያሳያል። ዝም ብሎ መሬት ላይ በትኗቸው ከተማዋን መገንባታቸውን አቆሙ። ምናልባትም ከትውልድ ወደ ትውልድ ቋንቋው እና ቀበሌው ተለውጠዋል, ማለትም የቃላት አጠራር, ተገንጣይ ጎሳዎች (ቤተሰብ), በኋላ ወደ ህዝቦች የተፈጠሩ እና አሁን ደግሞ ግዛት ሆነዋል. ከተለያዩ ጎሳዎች የመጡ ሰዎች በቀላሉ መግባባት አቆሙ. አስቀድሜ እንደጻፍኩት፣ ይህ የሆነው ለረጅም ጊዜ ትውልድ ለ...

በአንድ ወቅት የሶቪየት ጓዶች ጄኔቲክስን "የኢምፔሪያሊዝም ብልሹ ልጃገረድ" ብለው ይጠሩታል. የቋንቋ ጄኔቲክስ ፣ ወዮ ፣ ከባዮሎጂያዊ ይልቅ የበለጠ “የሚሸጥ” ነው። ትልቁ ሴተኛ አዳሪ ዘር-ጎሣ ዘረመል ብቻ ነው።

ደግሞም እግዚአብሔር ቋንቋዎችን እንደደባለቀ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል (በተለይም ያንን ነጠላ ቋንቋ!)

7 እንውረድ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይረዳ ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው። ( ዘፍጥረት 11 )

ሙከራዎች ምን ያህል አስቂኝ ናቸው። ዘመናዊ ሰውበራሱ በእግዚአብሔር የተጠላለፈውን (የተደባለቀውን) ይህን ውዥንብር ፈትሽ እና የቋንቋዎችን እና የጎሳ ቡድኖችን የዘረመል ካርታ በመወሰን ያን የታመመውን የባቤል ግንብ ለመገንባት። ፈጣሪ ከቀላቀለ አንተ እንደማትነቃነቅ የሚጠራጠር አለ?

ዘላለማዊ ዘሮች እና ጎሳዎች እንዲሁም ዘላለማዊ ቋንቋዎች እንደ ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን አይኖሩም - ሰውም ሆነ የዘር ቋንቋዎች ይሞታሉ እና ወደ ሌላ ነገር ያድጋሉ። ዘር-ብሔር-ቋንቋ የዚህ ቅጽበት ፎቶግራፍ ነው፣ የሥጋ ተሸካሚው ፎቶግራፍ፡ የቆዳ ቀለም፣...

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 27, የዶንኮይ ወጣት ክለብ መደበኛ ስብሰባ በሞስኮ ፋይናንስ እና የህግ አካዳሚ በኤምኤፍኤልኤ ተካሂዷል. የሲኖዶስ ቤተመጻሕፍት ሠራተኛ ሊቀ ካህናት አሌክሳንደር ትሮይትስኪ ስለ ቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ለታዳሚው ተናገረ። ፕራቭሚር አንባቢዎችን ያቀርባል ማጠቃለያንግግር አቀረበ።

ስለ ሰው እና የመላእክት ቋንቋ

ቋንቋ ከፅንሰ-ሀሳብ ትርጉም እና ትርጉም ወደ ስያሜው ለመሸጋገር የሚያስችል የምልክት ስርዓት ነው።

ሰው የቃል ፍጡር ነው እና ከእንስሳት በተለየ ቋንቋ በመታገዝ ከራሱ ጋር ይግባባል። አንዳንድ ጊዜ ስለ "የእንስሳት ቋንቋ" ይናገራሉ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ አገላለጽ ሁኔታዊ እንደሆነ ግልጽ ነው - በሀብቱ እና በችሎታው የእንስሳት ቋንቋ ከሰው ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. መላእክቶች ለግንኙነታቸው ምንም ቋንቋ አያስፈልጋቸውም - ሩሲያኛ ወይም እንግሊዘኛ እንደሚናገሩ መገመት ከባድ ነው።

የቋንቋው ተግባራት የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - መረጃን ከማስተላለፍ በተጨማሪ ስሜቶችን እና ግምገማዎችን ለመግለጽ ይረዳል.

ቅዱሳት መጻሕፍት ሊተረጎሙ ይችላሉ?

ጥያቄ 695፡ 2 ቁ. የመጀመሪያዎቹ ሰዎች የሚናገሩት ቋንቋ ምን ነበር? እና በአጠቃላይ, እንዴት መናገርን ተማሩ? እግዚአብሔር ለአዳም የተናገረው በምን ቋንቋ ነው?

መልስ፡ ዛሬ በምድር ላይ 2896 ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች እንዳሉ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ሲሆን ሁሉም ከአንድ - አይሁዳዊ በስተቀር የመነጨው ከባቤል ግንብ ነው። የዕብራይስጥ ቋንቋ ከሰባት ተኩል ሺህ ዓመታት በፊት ከዕብራይስጥ እና ከአረማይክ በጣም የራቀ ነበር ፣ በዚህ መልኩ ስለ እሱ እናውቃለን። ስለዚህ በተለምዶ ይታመናል፣ እናም መላምቶችን ማዘጋጀት አያስፈልግም፣ በዚህ ቋንቋ እግዚአብሔር ከአዳም ጋር ተነጋገረ።

እግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥረው በከፍተኛ እንክብካቤ ውስጥ አልፈጠረውም እና ከተለየ ዝርዝር ውስጥ አላደረገውም ነገር ግን ወዲያው በሙላትና ፍጹምነት ከራሱ ጋር በሚመሳሰል መልኩ መናገር፣ ማመዛዘን፣ ትንቢት መናገሩን ዮሐንስ ክሪሶስተም ገልጿል። የሰጣቸውን የእንስሳት ስም...

አምላክ የለሽነት፣ ማን ያውቃል?፣ አዳምና ሔዋን ምን ቋንቋ ተናገሩ? ለዚህ ርዕስ መልስ ያገኘ አለ?

Marinw 04/12/2015 - ጊዜ: 20:18
አዳምና ሔዋን ምን ቋንቋ ተናገሩ?
ለዚህ ርዕስ መልስ ያገኘ አለ?

የባሕር Harrier 04/12/2015 - ጊዜ: 20:24
መለኮት ሳይሆን አይቀርም። እግዚአብሔር እንዲናገሩ አስተማራቸው።

arln 04/12/2015 - ጊዜ: 20:31
ወይስ የሐሳብ ልውውጥ?
ማንኛውም የቋንቋ መልስ ትክክል ይሆናል ...

Bychara 04/12/2015 - ጊዜ: 20:42
ይህ ትልቅ ሚስጥር ነው...

ላውራ McGrough 04/12/2015 - ጊዜ: 21:18
አዳምና ሔዋን የተፈጠሩት በአብርሃም፣ በይስሐቅ እና በያዕቆብ አምላክ ከሆነ፣ ምናልባት በዕብራይስጥ ነው። :)

መጥፎ አይጥ 04/12/2015 - ጊዜ: 21:36
ከባቢሎን ፓንዲሞኒየም በፊት ሁሉም ሰው አንድ ቋንቋ ይናገሩ እንደነበር ይታመናል።

Lloorra 04/12/2015 - ጊዜ: 23:10
አዳምና ሔዋን የጥንቱን ገነት ቋንቋ ተናገሩ እና በዚህ መጨቃጨቅ አይችሉም)))

Lloorra 04/12/2015 - ጊዜ: 23:15
…

የቼቼን ቋንቋ በዓለም ውስጥ በጣም ጥንታዊ ቋንቋ ነው!

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት እግዚአብሔር አዳምን የፈጠረው ከ6-8 ሺህ ዓመታት በፊት ነው። ከአዳም ሁሉም ሰዎች፣ ህዝቦች እና ዘሮች መጡ። ከዚህ በመነሳት በመጀመሪያው ሺህ ዘመን አዳም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ አንድ ቋንቋ ይናገሩ እንደነበር መገመት ይቻላል - የመጀመሪያ ቋንቋ። በመቀጠልም በፕላኔቷ ዙሪያ መኖር ፣ አዳዲስ መሬቶችን ማሰስ ፣ በረዥም የዝግመተ ለውጥ ምክንያት ፣ የሰው ልጅ ወደ ተለያዩ ዘሮች ፣ ህዝቦች እና ብሔረሰቦች ተለያይቷል ፣ ብዙ ቋንቋዎችን እና ዘዬዎችን ፈጠረ ፣…

ሌላ ትርጓሜ አቀርባለሁ።

ይህንን ለማረጋገጥ አንድን ሰው የመፍጠር ዋናውን ዓላማ ማነፃፀር በቂ ነው፡-

“እግዚአብሔርም አለ፡- ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር የባሕር ዓሦችንና የሰማይ ወፎችን እንስሳትንና ምድርን ሁሉ ይግዙ። በምድር ላይ የሚንቀሳቀሰውን ተንቀሳቃሽ ሁሉ” በማለት ተናግሯል።

ቁልፉ እዚህ አለ፡ "በእኛ IMAGE፣ በአምሣላችን"።

አሁን የመጀመሪያዎቹ ሰዎች የተፈጠሩት በምን ዓይነት መስፈርት እንደሆነ እንመልከት፡-

እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው።"

እዚህ፣ በዚህ መሠረት፣ ቁልፍ ቃላቶቹ፡- “በራሱ ምስል፣ በእግዚአብሔር አምሳል” ናቸው።
ይህ ፍጥረት በትክክል ከምን እና እንዴት እንደተሠራ ከቶ እንዳልተጠቀሰ ልብ ሊባል ይችላል። እንደሚታየው ምንም አይደለም ...

“በምድር ላይ በጣም ጥንታዊው ቋንቋ” ሌላ ስሪት ይኸውና :)))

የቼቼን ቋንቋ በዓለም ውስጥ በጣም ጥንታዊ ቋንቋ ነው!

የዚህን ጽሑፍ ርዕስ ብቻ ካነበቡ በኋላ፣ ከአሥር ሰዎች ዘጠኙ በቼኮቪያን “ይህ ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም ይህ ፈጽሞ ሊሆን አይችልም!” ይላሉ። ግን ሙሉውን አንቀፅ ካነበቡ በኋላ ከአስሩ አንዱ ብቻ በግትርነት ይደግማል፡- “ይህ ሊሆን አይችልም…”።
ወዲያውኑ አስጠነቅቃችኋለሁ - እኔ የቋንቋ ጥናት ባለሙያ አይደለሁም. ሆኖም ግን፣ ወደ እርስዎ ትኩረት የሚገርም መላምት የማቅረብ ነፃነት እወስዳለሁ። ጥሩ ችሎታ ያላቸው ልዩ ባለሙያዎቻችን በሳይንሳዊ ዘዴዎች በመታገዝ ወደ አክሲየም እንዲቀይሩት ተስፋ አደርጋለሁ.
በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት እግዚአብሔር አዳምን የፈጠረው ከ6-8 ሺህ ዓመታት በፊት ነው። ከአዳም ሁሉም ሰዎች፣ ህዝቦች እና ዘሮች መጡ። ከዚህ በመነሳት በመጀመሪያው ሺህ ዘመን አዳም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ አንድ ቋንቋ ይናገሩ እንደነበር መገመት ይቻላል - የመጀመሪያ ቋንቋ። በመቀጠል በፕላኔቷ ዙሪያ መኖር ፣ አዳዲስ መሬቶችን ማሰስ ፣ በረዥም የዝግመተ ለውጥ ውጤት ፣ የሰው ልጅ ወደ ...

“በቋንቋ፣ የሚታወቀው ብልህነት…”

ጽሑፉ "በ 1945-1953 በዩኤስኤስአር ውስጥ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሕይወት" በሚለው ርዕስ ላይ ትምህርቶችን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.
9 ኛ ፣ 11 ኛ ክፍል።

ልክ ከ55 ዓመታት በፊት፣ በግንቦት 1950፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሳይንሳዊ ውይይት በቋንቋ ጥናት ችግሮች ላይ ያተኮረ ውይይት በማዕከላዊ የሶቪየት ጋዜጣ ፕራቭዳ ገጽ ላይ ወጣ። እሱ በግል ተነሳሽነት በስታሊን ፣ በእሱ ቁጥጥር ውስጥ ተካሂዶ ነበር ፣ እና እሱ ዋና ተሳታፊ ሆኗል ፣ በውይይቱ ወቅት ሶስት ጊዜ ተናግሯል ። ስታሊን ወደ ህዝባዊ ውይይት በማምጣት ለመፍታት የሞከረው ዋና ተግባር፣ ሳይንሳዊ የሆኑ ችግሮችን ብቻ የሚመስለው፣ ከጦርነቱ በኋላ የተፈጠረውን ሁኔታ በድንገት መፍታት ነበር። የህዝብ ንቃተ-ህሊናከጦርነቱ በፊት ከነበሩት የ‹‹ፕሮሌቴሪያን አለማቀፋዊነት›› አስተሳሰቦች ወደ ‹‹ኢምፔሪያል ብሔርተኝነት›› እሳቤዎች እርሱ እንደተረዳው።
ከጦርነቱ በፊት ስታሊን በርዕዮተ ዓለምም ሆነ በአስተዳደራዊ መልኩ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የሚገኘውን ዋና ...

"ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ፥ የሰማይም ጠፈር የእጁን ሥራ ያውጃል። ቀን ንግግርን ወደ ቀን ያስተላልፋል፣ሌሊት ደግሞ ዕውቀትን ለሌሊት ይገልጣል። ድምፃቸው የማይሰማበት ቋንቋና ቀበሌኛ የለም። መዝሙረ ዳዊት 18፡2-4

እግዚአብሔር የሚናገረው የትኛውን ቋንቋ ነው? በክርስቶስ ካመንኩበት ጊዜ ጀምሮ ሁለት ነገሮች ሁሌም ያስደንቁኛል። አንደኛ፡ ለምንድነው ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ሲመለሱ ወዲያው ወደ አንተ የሚቀየሩት? ሁለተኛ፣ ከእግዚአብሄር ጋር በምንነጋገርበት ጊዜ፣ ምንም አይነት ቋንቋ ብንናገር እንደሚረዳን እርግጠኛ የምንሆነው ለምንድን ነው?

ታዲያ እግዚአብሔር የሚናገረው ቋንቋ ምንድን ነው? ከእንግሊዛዊ ጋር - በእንግሊዝኛ ፣ ከሩሲያኛ - በሩሲያኛ ፣ በጀርመን - በጀርመን። “ግልጽ ነው” ትላለህ። እና ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ. ግን እዚህ ምን አስደሳች እንደሆነ ያውቃሉ? ይህ ጥያቄ ከበስተጀርባ የደበዘዘ ይመስላል። በሶቺ ኦሊምፒክ ብዙ የውጭ ዜጎች አሉ። አንዳንድ ጊዜ ቋንቋውን ስለማታውቅ መናገር አትችልም። ለግንኙነት እንቅፋት ይሆናል። ከእግዚአብሔር ጋር…

እና አንዳንድ ጊዜ በእውነት አስፈላጊ ጥያቄዎች በልጁ ከንፈሮች ይጠየቃሉ - ስለ እግዚአብሔር, ስለ እምነት, ስለ ቅዱሳን, ስለ ጥሩ እና ክፉ ጥያቄዎች. እንደ ትልቅ ሰው, እኛ ብዙውን ጊዜ መልሶችን እንደምናውቅ እናስባለን. ነገር ግን አንድ ሕፃን ጥያቄ ወደ እኛ ሲመጣ, ለምሳሌ, ስለ እግዚአብሔር ዘላለማዊነት, እንጠፋለን እና ግልጽ የሆነ መልስ መስጠት አንችልም.

በዩክሬን የሚገኘው FOMA እንደነዚህ ያሉትን የልጆች ጥያቄዎች ለመሰብሰብ እና ለቀሳውስቱ ለመጠየቅ ወሰነ.

ሊቀ ጳጳስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ

በአዶዎቹ ላይ ያሉት ቅዱሳን ለምን ፈገግ አይሉም?

ሁሉንም ሰው የምትወድ እና ማንንም የማታበሳጭ ከሆነ ወደ ቤተመቅደስ ስትገባ በአዶዎቹ ላይ የተገለጹት ቅዱሳን በግልፅ ማበረታቻ ሲመለከቱህ ታያለህ። "ቤተልሔም" ተብሎ ከሚጠራው የእግዚአብሔር እናት የኢየሩሳሌም አዶዎች ቢያንስ አንዱን በመመልከት ስለዚህ ጉዳይ ማሳመን ቀላል ነው.

ወደ እኛ ኑ፣ ካህን ሆኜ ወደማገለግልበት ገዳም። በካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶ ስም ወደ ታችኛው ቤተመቅደስ እወስድሃለሁ, እና ሁለቱም ጌታ እና የእግዚአብሔር እናት በአይኖኖስታሲስ ውስጥ ፈገግታ እንዳላቸው ታያለህ!

እንደዚያ ከሆነ ፣ በደረሱበት ቀን በደንብ እንዲያጸዱ እመክርዎታለሁ…