የእስክንድርያ የቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት። የተከበሩ መቃርዮስ ታላቁ ግብፃዊ (†391) የመላእክታዊ ራዕይ ለክቡር መቃርዮስ ዘእስክንድርያ

የግብፅ ታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ የተወለደው በታችኛው ግብፅ በፕቲናፖር መንደር ነው። በወላጆቹ ጥያቄ አገባ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ መበለት ሆነ ። ማካሪየስ ሚስቱን ከቀበረ በኋላ “መቃርዮስ ሆይ፣ ልብ ብለህ ነፍስህን ጠብቅ፣ አንተም ምድራዊ ሕይወትን መተው አለብህ” በማለት በልቡ ተናግሯል። ጌታ ለቅዱሳኑ ረጅም ዕድሜን ከፈለው, ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሟች ትውስታ ከእሱ ጋር ያለማቋረጥ ነበር, ይህም የጸሎት እና የንሰሃ ስራዎችን እንዲያደርግ አስገድዶታል. የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ደጋግሞ መጎብኘት ጀመረ እና ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ዘልቆ መግባት ጀመረ፣ ነገር ግን ወላጆችን የማክበር ትእዛዝን በመፈፀም አዛውንቱን ወላጆቹን አልተወም። ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ መነኩሴ ማካሪየስ ("ማካሪየስ" - በግሪክኛ የተባረከ ማለት ነው) የቀረውን ርስት ለወላጆቹ መታሰቢያ አከፋፈለ እና ጌታ በመዳን ጎዳና ላይ አማካሪ እንዲያሳየው አጥብቆ መጸለይ ጀመረ። ጌታ እንዲህ ያለ መሪ ላከው ከመንደሩ ብዙም በማይርቅ ምድረ በዳ ይኖር በነበረው ልምድ ያለው አረጋዊ መነኩሴ ነው። ሽማግሌው ወጣቱን በፍቅር ተቀብለው፣ የንቃት፣ የጾምና የጸሎትን መንፈሳዊ ሳይንስ አስተምረው፣ የእጅ ሥራ - የቅርጫት ሽመናን አስተምረውታል። ሽማግሌው ከራሱ ብዙም ሳይርቅ የተለየ ክፍል ከገነባ በኋላ በውስጡ አንድ ተማሪ አስቀመጠ።

አንድ ቀን አንድ የአጥቢያው ጳጳስ ወደ ፕቲናፖር ደረሰ እና ስለ መነኩሴው በጎ ሕይወት ሲያውቅ ያለፈቃዱ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ቄስ አደረገው። ነገር ግን ብጹዕ መቃርዮስ በዝምታ ጥሰት ሸክም ስለነበር በድብቅ ወደ ሌላ ቦታ ሄደ። የድኅነት ጠላት ከአስማተኞች ጋር ግትር ትግል ጀመረ, እሱን ለማስፈራራት እየሞከረ, ክፍሉን እያንቀጠቀጠ እና የኃጢአተኛ ሀሳቦችን መትከል. ብፁዓን መቃርዮስ የጋኔኑን ጥቃት በመቃወም እራሱን በጸሎት እና በመስቀሉ ምልክት ጠበቀ። ክፉ ሰዎች በቅዱሱ ላይ እርግማን አነሱ, በአቅራቢያው ያለች መንደር ሴት ልጅን በማሳሳት ስም አጠፉ. ከክፍሉ አውጥተው ደበደቡት እና ተሳለቁበት። መነኩሴው ማካሪየስ ፈተናን በታላቅ ትህትና ተሸከመ። ልጅቷን ለመመገብ በትህትና ለቅርጫቱ የሚያገኘውን ገንዘብ ላከ። ልጅቷ ለብዙ ቀናት ስትሰቃይ መውለድ በማትችልበት ጊዜ የብፁዕ መቃርዮስ ንፁህነት ተገለጠ። ከዚያም የነፍሱን ስም ማጥፋት በመከራ ተናዘዘች፣ እናም የኃጢአቱን እውነተኛ ወንጀለኛ ገለጸች። ወላጆቿ እውነቱን ሲያውቁ ተገርመው በንስሐ ወደ ተባረከችው ሊሄዱ አሰቡ ነገር ግን መነኩሴው መቃርዮስ ከሰዎች ረብሻ በመራቅ እነዚያን ቦታዎች በሌሊት ተነሥቶ በፓራን በረሃ ወዳለው ወደ ኒትሪያ ተራራ ሄደ። ስለዚህም የሰው ልጅ ክፋት ለጻድቃን ስኬት አስተዋጽኦ አድርጓል። ለሦስት ዓመታትም በበረሃ ከኖረ በኋላ በዓለም ሲኖር ወደ ሰማው የግብጽ ምንኩስና አባት ወደ ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ ዘንድ ሄደ ሊያየውም ጓጓ። መነኩሴው አባ እንጦንስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስን በፍቅር ተቀብለው ደቀ መዝሙሩና ተከታያቸው ሆነዋል። መነኩሴው መቃርዮስም ከእርሱ ጋር ብዙ ጊዜ ኖረ ከዚያም በቅዱስ አባ ገዳም ምክር ወደ ስኩቴ በረሃ (በግብፅ ሰሜናዊ ምዕራብ አቅጣጫ) ሄደ በዚያም በዝባዡ ደምቆ አበራና መጥራት ጀመሩ። እሱ “ሽማግሌው”፣ ገና ሠላሳ ዓመት ሳይሞላው፣ ራሱን ልምድ ያለው፣ የበሰለ መነኩሴ መሆኑን አሳይቷል።

መነኩሴው መቃርዮስ ከአጋንንት ብዙ ጥቃት ደርሶበታል፡ አንድ ቀን ከበረሃ የዘንባባ ዝንጣፊ ለሸማኔ ቅርጫት ይዞ ነበር፡ በመንገድ ላይ ዲያብሎስ ተገናኘው እና ቅዱሱን በማጭድ ሊመታው ፈለገ ነገር ግን ይህን ማድረግ አልቻለም እና፡- “ መቃርዮስ፣ ካንተ ታላቅ ሀዘን ተሰቃየሁ፣ ምክንያቱም አንተን ማሸነፍ ስለማልችል፣ የምትገፋኝ መሳሪያ አለህ፣ ይህ ትህትናህ ነው። ቅዱሱም 40 ዓመት በሆነው ጊዜ ቅስናን ተቀብሎ በስኩቴ በረሃ የሚኖሩትን መነኮሳት አበምኔት (አባ) አድርጎ ሾመው። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ፣ መነኩሴ ማካሪየስ ታላቁን እንጦንዮስን ይጎበኘው ነበር፣ በመንፈሳዊ ንግግሮች ከእርሱ መመሪያዎችን ይቀበል ነበር። ነቢዩ ኤልሳዕ በአንድ ወቅት ከነቢዩ ኤልያስ እጅግ የጸጋ ጸጋን እንዳገኘ ሁሉ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስም ብፁዕ አቡነ አረጋዊ በሞቱበት ጊዜ በክብር ተገኝተው በትሩ ርስት አድርገው የታላቁን እንጦንዮስን ፍጹም መንፈሳዊ ኃይል ተቀብለዋል። ከሰማይ ከወደቀው መጎናጸፊያ ጋር።

መነኩሴው መቃርዮስ ብዙ ፈውሶችን ፈጽሟል፤ ሰዎች ከተለያዩ ቦታዎች ለእርዳታ፣ ምክር፣ ቅዱስ ጸሎቱን እየጠየቁ ወደ እርሱ ይጎርፉ ነበር። ይህ ሁሉ የቅዱሱን ብቸኝነት ስለጣሰ በሴሉ ስር ጥልቅ የሆነ ዋሻ ቆፈረ እና ለጸሎት እና እግዚአብሔርን ለማሰብ ጡረታ ወጣ። መነኩሴው መቃርዮስ ከእግዚአብሔር ጋር ባደረገው ጉዞ ድፍረት አግኝቶ በጸሎቱ ጌታ ሙታንን አስነስቷል። አምላክን የመምሰል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ቢደርስም ለየት ያለ ትሕትና ማግኘቱን ቀጥሏል። አንድ ቀን ቅዱሱ አባታችን በእስር ቤቱ ውስጥ አንድ ሌባ አገኛቸውና እቃውን በአህያ ላይ ጭኖ ከክፍሉ አጠገብ ቆሞ ነበር። መነኩሴው የእነዚህ ነገሮች ባለቤት መሆኑን ሳያሳይ ዝም ብሎ ሻንጣውን ማሰር ጀመረ። በሰላም ካሰናበተው በኋላ፣ የተባረከው በልቡ፡- “ወደዚህ ዓለም ምንም አላመጣንም፤ ከዚህ ምንም ልንወስድ እንደማንችል ግልጽ ነው፤ ጌታ በሁሉም ነገር የተባረከ ይሁን!” አለ።

አንድ ቀን መነኩሴው መቃርዮስ በምድረ በዳ ሲመላለስ አንድ የራስ ቅል መሬት ላይ ተዘርግቶ አይቶ “አንተ ማን ነህ?” ሲል ጠየቀው። የራስ ቅሉም “እኔ ዋና የአረማውያን ቄስ ነበርኩ፤ አንተ አባ በሲኦል ላሉት ስትጸልይ ትንሽ እፎይታ አግኝተናል” ሲል መለሰ። መነኩሴውም “እነዚህ ስቃዮች ምንድን ናቸው?” ሲል ጠየቀ። “እኛ በታላቅ እሳት ውስጥ ነን” ሲል የራስ ቅሉ መለሰ፣ “እርስ በርሳችንም አንመለከትም፤ ስትጸልዩም ትንሽ መተያየት እንጀምራለን። መነኩሴው እንዲህ ያሉትን ቃላት ሲሰማ እንባውን አፈሰሰና “ከዚህ የበለጠ ጭካኔ የተሞላበት ሥቃይ አለ?” ሲል ጠየቀ። የራስ ቅሉም እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ከእኛ ጥልቅ፣ የእግዚአብሔርን ስም የሚያውቁ፣ ነገር ግን የናቁት እና ትእዛዛቱን ያልጠበቁ፣ የበለጠ ከባድ ስቃይን የሚቀበሉ አሉ።

አንድ ቀን ብፁዕ መቃርዮስ በጸሎት ላይ እያሉ “መቃርዮስ፣ በከተማይቱ እንደሚኖሩት እንደ ሁለቱ ሴቶች ፍጹምነት ገና አልደረስክም” የሚል ድምፅ ሰማ። ትሑት አስማተኛ በትሩን ይዞ ወደ ከተማ ገባ፣ ሴቶቹ የሚኖሩበት ቤት አግኝቶ አንኳኳ። ሴቶቹም በደስታ ተቀብለውት መነኩሴው፡- “ለአንተ ስል ከሩቅ በረሃ መጥቻለሁና ስለ መልካም ሥራህ ማወቅ እፈልጋለሁ፤ ምንም ሳትደብቅ ስለ እነርሱ ንገረን” አለው። ሴቶቹም “ከባሎቻችን ጋር ነው የምንኖረው፣ ምንም በጎ ምግባር የለንም፤” ብለው በመገረም መለሱ። ይሁን እንጂ ቅዱሱ አጥብቆ መናገሩን ቀጠለ፡ ከዚያም ሴቶቹ እንዲህ ብለው ነገሩት፡- “የራሳችንን ወንድሞቻችንን አግብተናል፤ በአንድነት ሕይወታችን በሙሉ አንዳችም ክፉ ወይም አስጸያፊ ቃል አልተናገርንም በመካከላችንም አንጣላም። ባሎች ወደ ሴቶች ገዳም እንድንሄድ ሊፈቅዱልን ነበር፤ ነገር ግን አልተስማሙም፤ እስከ ሞት ድረስም ከዓለም አንዲት ቃል እንዳንናገር ተሳልን። ቅዱስ አስቄጥስ እግዚአብሔርን አከበረ እንዲህም አለ፡- “በእውነት ጌታ ድንግልን ወይም ያገባች ሴትን ወይም መነኩሴን ወይም ምእመንን አይፈልግም ነገር ግን የሰውን ነፃ ሐሳብ ያደንቃል እና የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ወደ ፍቃዱ ይልካል። ለመዳን የሚጥር የእያንዳንዱን ሰው ሕይወት የሚሠራ እና የሚቆጣጠር ፈቃድ።

በአሪያን ንጉሠ ነገሥት ቫለንስ ዘመን (364 - 378) ታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ ከአሌክሳንደሪያው መነኩሴ ማካሪየስ ጋር በአሪያን ጳጳስ ሉቃስ ስደት ደርሶበታል። ሁለቱም ሽማግሌዎች ተይዘው በመርከብ ተሳፍረው አረማውያን ወደሚኖሩበት ምድረ በዳ ደሴት ወሰዱ። እዚያ። በቅዱሳን ጸሎቶች የካህኑ ሴት ልጅ ፈውስ አግኝታለች, ከዚያ በኋላ ካህኑ እራሱ እና የደሴቲቱ ነዋሪዎች ሁሉ ቅዱስ ጥምቀትን ተቀብለዋል. የአርዮስ ኤጲስ ቆጶስ የሆነውን ነገር ካወቀ በኋላ ሽማግሌዎቹ ወደ በረሃቸው እንዲመለሱ ፈቀደላቸው።

የቅዱሱ የዋህነት እና ትህትና የሰውን ነፍሳት ለወጠው። አባ መቃርዮስም “ክፉ ቃል መልካሙን መጥፎ ያደርጋል መልካም ቃል ግን መጥፎውን ጥሩ ያደርጋል” አለ። መነኮሳቱ አንድ ሰው እንዴት መጸለይ እንዳለበት ሲጠየቁ “ጸሎት ብዙ ቃላትን አይፈልግም ፣ “ጌታ ሆይ ፣ እንደ ፈለግህ እና እንደምታውቀው ማረኝ” ማለት ብቻ ነው የሚያስፈልግህ። “ጌታ ሆይ፣ ማረን!” ማለት ብቻ ነው የሚጠበቅብህ። ወንድሞች “አንድ ሰው እንዴት መነኩሴ ይሆናል?” ብለው በጠየቁ ጊዜ መነኩሴው “ይቅርታ አድርግልኝ እኔ መጥፎ መነኩሴ ነኝ፣ ነገር ግን መነኮሳት ከጥልቅ በረሃ ሲሸሹ አየሁ፣ እንዴት መነኩሴ እንደምሆን ጠየቅኳቸው። ‹ሰው በዓለም ያለውን ሁሉ እምቢ ካልሆነ መነኩሴ ሊሆን አይችልም› ብለው መለሱለት። እኔም መለስኩለት፡- እኔ ደካማ ነኝ እንደ አንተም መሆን አልችልም። እንደ እኛ ሁኑ በእስር ቤትህም ተቀመጡ ኃጢአታችሁንም አልቅሱ።

መነኩሴው ማካሪየስ ለአንድ መነኩሴ “ከሰዎች ሽሽ ትድናለህ” በማለት ምክር ሰጥቷል። “ከሰዎች መሮጥ ማለት ምን ማለት ነው?” ሲል ጠየቀ። መነኩሴውም “በእስር ቤትህ ተቀመጥና ስለ ኃጢአትህ አልቅስ” ብሎ መለሰ። መነኩሴው መቃርዮስም “መዳን ከፈለግህ እንደ ሞተ ሰው ሁኑ፣ ሲዋረድ እንደማይናደድ፣ ሲመሰገንም ከፍ ከፍ እንደማይል” ተናግሯል። ዳግመኛም፡- “ለእናንተ ስድብ እንደ ምስጋና፣ ድህነት እንደ ባለጠግነት፣ መብዛት ቢጎድላችሁ፣ አትሞቱምና። ”

የቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት ብዙዎችን በአደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ አድኖ ከችግርና ከፈተና አዳናቸው። ምሕረቱ እጅግ ታላቅ ነበረችና ስለ እርሱ፡- “እግዚአብሔር ዓለምን እንደሚከድን እንዲሁ አባ መቃርዮስም እንዳላየ፣ እንዳልሰማ፣ እንዳልሰማ ያየውን ኃጢአት ሸፈነ።

መነኩሴው በ97 ዓመቱ ኖሯል፤ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ መነኮሳቱ እንጦንስ እና ጳኮሚየስ ተገለጡለት፣ ወደ ተባረኩ ሰማያዊ መኖሪያ ቤቶች መሸጋገሩን አስደሳች ዜና ነገሩት። መነኩሴው መቃርዮስ ለደቀ መዛሙርቱ መመሪያ ከሰጠና ከባረካቸው በኋላ ሁሉንም ተሰናብቶ “ጌታ ሆይ፣ መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ” ብሎ አረፈ።

ቅዱስ አባ መቃርዮስም ለዓለም በሞተ በረሃ ስልሳ ዓመት አሳልፏል። መነኩሴው አብዛኛውን ጊዜውን የሚያሳልፈው ከእግዚአብሔር ጋር በመነጋገር ነው፣ ብዙ ጊዜ በመንፈሳዊ አድናቆት ነበር። ነገር ግን ማልቀሱን፣ መጸጸቱንና መሥራትን አላቆመም። አበው የተትረፈረፈ አስማታዊ ልምዱን ወደ ጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ ፈጠራዎች ለወጠው። ሃምሳ ንግግሮች እና ሰባት አስማታዊ ቃላት የታላቁ የቅዱስ መቃርዮስ መንፈሳዊ ጥበብ ውድ ቅርስ ሆነው ቀርተዋል።

የሰው ልጅ ከሁሉ የላቀው መልካም ነገር እና ግብ የነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት ነው የሚለው ሃሳብ በቅዱስ መቃርዮስ ሥራ ውስጥ መሠረታዊ ነው። መነኩሴው የተቀደሰ አንድነትን ማምጣት ስለሚቻልባቸው መንገዶች ሲናገሩ ከግብጽ ምንኩስና ታላላቅ መምህራን ልምድ በመነሳት እና በራሱ ላይ የተመሰረተ ነው. ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ እና ከእግዚአብሔር ጋር የመገናኘት ልምድ በቅዱሳን አስማተኞች መካከል ለእያንዳንዱ አማኝ ልብ ክፍት ነው። ለዚህም ነው ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የታላቁን የቅዱስ መቃርዮስን ጸሎተ ቅዳሴ በምሽት እና በማለዳ ጸሎቶች ውስጥ ያቀረበችው።

ምድራዊ ሕይወት፣ እንደ መነኩሴ ማካሪየስ ትምህርት፣ ከድካሙ ሁሉ ጋር፣ አንጻራዊ ትርጉም ብቻ አለው፡ ነፍስን ማዘጋጀት፣ መንግሥተ ሰማያትን እንድትቀበል፣ በነፍስ ውስጥ ከሰማይ አባት አገር ጋር ያለውን ዝምድና ማዳበር። . “በክርስቶስ በእውነት የምታምን ነፍስ አሁን ካለችበት መጥፎ ሁኔታ ወደ ሌላ ሁኔታ ወደ መልካም እና አሁን ካለችበት የተዋረደ ተፈጥሮ ወደ ሌላ መለኮታዊ ተፈጥሮ መለወጥ እና አዲስ መፈጠር አለባት - በመንፈስ ቅዱስ ኃይል። ” በማለት ተናግሯል። “እግዚአብሔርን በእውነት ካመንን እና ከወደድን እና ሁሉንም ቅዱሳን ትእዛዛቱን ከተከተልን” ይህ ሊገኝ ይችላል። በቅዱስ ጥምቀት ለክርስቶስ የታጨች ነፍስ ራሷ ለተሰጣት የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ አስተዋጽዖ ካላደረገች፣ ጨዋነት የጎደለው እና ከእርሱ ጋር መገናኘት የማትችል ሆና ስለተገኘች “ከሕይወት እንድትገለል” ትገደዳለች። ክርስቶስ. በቅዱስ ማካሪየስ ትምህርት, የእግዚአብሔር ፍቅር እና የእግዚአብሔር እውነት አንድነት ጥያቄ በሙከራ ተፈትቷል. የአንድ ክርስቲያን ውስጣዊ ገጽታ ለዚህ አንድነት ያለውን ግንዛቤ መጠን ይወስናል። እያንዳንዳችን ድነትን የምናገኘው በጸጋ እና በመንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ስጦታ ነው፣ ነገር ግን ነፍስ ይህን መለኮታዊ ስጦታ ለመዋሃድ የሚያስችለውን ፍፁም የምግባር መለኪያ ማግኘት የሚቻለው “በእምነት እና በፍቅር በነጻ ምርጫ ጥረት” ብቻ ነው። ከዚያም “በጸጋው መጠን በጽድቅም” ክርስቲያን የዘላለም ሕይወትን ይወርሳል። መዳን መለኮታዊ-ሰው ሥራ ነው፡ ፍጹም መንፈሳዊ ስኬትን የምናገኘው “በመለኮታዊ ኃይልና ጸጋ ብቻ ሳይሆን፣ የራሳችንን ድካም በማምጣት ጭምር ነው”፣ በሌላ በኩል፣ ወደ “የነጻነትና የንጽሕና መለኪያ” ብቻ ሳይሆን የራሳችን ትጋት፣ ነገር ግን "ከእግዚአብሔር እጅ በላይ ያለ እርዳታ" አይደለም. የአንድ ሰው እጣ ፈንታ የሚወሰነው በነፍሱ ትክክለኛ ሁኔታ, ለመልካም ወይም ለክፉ ባለው የራሱን ውሳኔ ነው. "በዚህ አለም ያለች ነፍስ በብዙ እምነት እና ጸሎት የመንፈስን ቤተመቅደስ በራሷ ካልተቀበለች እና በመለኮታዊ ተፈጥሮ ካልተሳተፈች፣ እንግዲያውስ ለመንግሥተ ሰማያት አይመችም።

የብፁዕ መቃርዮስ ተአምራትና ራዕይ በመጽሐፈ ፕሬስቢተር ሩፊኖስ የተገለጹ ሲሆን ሕይወቱን ያጠናቀረው መነኩሴ ሴራፒዮን፣ የቱምንት (የታችኛው ግብፅ) ጳጳስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተክርስቲያን ታዋቂ ሰዎች አንዱ ነው።

በካሉጋ ክልል ከጥንታዊቷ ኮዘልስክ ብዙም ሳይርቅ ኦፕቲና ፑስቲን አለ - በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ ሩስ ብሩህ መብራት ተብሎ የሚጠራ ገዳም ። ክብሩን ለአምላካዊ ሽማግሌዎች ባለውለታ, እርስ በእርሳቸው በመተካት, በርካታ የሩሲያ ትውልዶች ሆነዋል. የኦፕቲና መነኩሴ ማካሪየስ አንዱ ነበር።

ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች መካከል መኖር

ትክክለኛው የፍጥረት ጊዜ አይታወቅም. በአንደኛው እትም መሠረት ይህ ክብር በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለሞተው ለእግዚአብሔር አፍቃሪው ልዑል ቭላድሚር ደፋር ነው ፣ እና በሌላ እና በሰዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ እንደሚለው ፣ የገዳሙ መስራች ስሙ የተወሰነ ዘራፊ ነበር። ከመቶ አመት በሁዋላ የኖረው ኦፕታ ለሰራው ግፍ የተፀፀተ።

ሆኖም ግን ፣ እንደሚታየው ፣ ይህ በጣም የሚያምር አፈ ታሪክ ነው ፣ ምክንያቱም በጥንት ጊዜ “opta” የሚለው ቃል ለወንዶች እና ለሴቶች የተለመዱ ገዳማትን ለማመልከት ይጠቀም ነበር (ይህ በኦርቶዶክስ ሩስ ውስጥም ተፈጽሟል)። የገዳሙ መስራቾች ምንኩስናን ለመፈፀም ወደ ምድረበዳ ጡረታ ለመውጣት የሚፈልጉ ገዳማውያን ሳይሆኑ አይቀሩም።

ይህችም ቅዱስ ገዳም አምላካዊ ሽማግሌዎች ላመጡላት ክብር ባይሆን ኖሮ በብዙ ሺህ በሚቆጠሩ ተመሳሳይ ገዳማት መካከል በታሪክ ትጠፋ ነበር። እየተነጋገርን ያለነውን የበለጠ ግልጽ ለማድረግ፣ አብዛኛውን ጊዜ “ሽማግሌነት” በሚለው ቃል በሚታወቀው ሃይማኖታዊ ሕይወት ላይ ማተኮር አለብን።

ሽምግልና እንደ መንፈሳዊ አገልግሎት አይነት

በግብፅ ውስጥ በክርስትና መባቻ ላይ ተነስቶ ከዚያ በመላው ዓለም ተሰራጭቶ በሩሲያ ውስጥ ለም አፈር አገኘ. ሽማግሌ በመጀመሪያ ደረጃ ለመንፈሳዊ ልጆቹ መካሪ ነው፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ሊኖሩ ይችላሉ። በፈጣሪ በልግስና በፈሰሰው በእግዚአብሔር ጸጋ ሽማግሌው መለኮታዊ ጥበብንና ማስተዋልን ያገኛል።

እነዚህ ልዩ ባሕርያት በአስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ወደ እሱ የሚመለሱትን ወይም የአምላክን እውነት ቃል ለመስማት የተጠሙ ሰዎችን እንዲረዳቸው ያስችሉታል። ሽማግሌው ሁልጊዜ አረጋዊ አይደለም, ምክንያቱም ቃሉ እራሱ የእድሜ ባህሪ ማለት አይደለም, ነገር ግን የመንፈሳዊ አገልግሎት አይነት ነው.

በታሪኩ ውስጥ፣ ጌታ አስራ አራት ሽማግሌዎችን ልኳል፣ ከነሱም የመጀመሪያው ከ1797 ጀምሮ የደከሙትን መነኩሴ ሊዮ ነበር። በእኛ ጽሑፍ ውስጥ የሚብራራው የኦፕቲና መነኩሴ ማካሪየስ ተማሪ እና ተተኪ ሆነ።

የእግዚአብሔር አገልጋይ የሚካኤል ልጅነትና ወጣትነት

የኦፕቲና ሽማግሌ ማካሪየስ በዓለም ላይ ሚካሂል ኒኮላይቪች ይባል ነበር። የተወለደው ታኅሣሥ 3 ቀን 1788 ከወላጆቹ ቀናተኛ እና ቀናተኛ የመኳንንት ቤተሰብ ነው - አባቱ ፣ የኮሌጅ ገምጋሚው ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ኢቫኖቭ እና እናቱ ኤልዛቬታ አሌክሴቭና ሀብታም ሰዎች ነበሩ እና ብዙ ንብረቶች ነበሯቸው። ከእሱ በተጨማሪ በቤተሰቡ ውስጥ አራት ተጨማሪ ልጆች ነበሩ.

በኋላ እንደተናገረው ፣ ብዙ የልጅነት ትዝታዎቹ ከእነሱ ብዙም ርቀት ላይ ከሚገኘው የኦድሪንስኪ ገዳም ጋር የተገናኙ ናቸው ፣ ወላጆቹ ብዙ ጊዜ ጉዞ ያደርጋሉ። የገዳሙ ዋና አስተዳዳሪ አርኪማንድሪት ፌኦፋን በእነዚያ ዓመታት በባህሪው ምስረታ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣ ይህም በልጁ ውስጥ የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት ፍቅር እንዲያድርበት አድርጓል።

በ 9 አመቱ ሚሻ ኢቫኖቭ በህይወቱ ውስጥ የመጀመሪያውን መጥፎ ዕድል አጋጥሞታል - እናቱ በሳንባ ነቀርሳ የሞተች. ይህ የሆነው በሞስኮ ሲሆን መላው ቤተሰብ በተለይ ለኤልዛቬታ አሌክሴቭና ተገቢውን የሕክምና እንክብካቤ ለማቅረብ ተንቀሳቅሷል. ከእንዲህ ዓይነቱ አሳዛኝ ክስተት በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ እሱ እና ሁለቱ ወንድሞቹ በአክስቱ ንብረት ላይ የአባቱ እህት ዳሪያ ሚካሂሎቭና ፔሬዴልስካያ መኖር ጀመሩ።

ወጣት እና ተስፋ ሰጪ ባለስልጣን

በዚህች ሴት ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ወላጅ አልባ የሆኑትን እናት ለመተካት የሚችሉትን ሁሉ የሚሞክር አሳቢ ዘመድ ብቻ ሳይሆን ከትምህርታቸው ጋር የተያያዙ ስራዎችን እና ወጪዎችን የወሰደ አማካሪም አግኝተዋል. እሷ እራሷ በርካታ የትምህርት ዓይነቶችን አስተምራለች፣ እና እውቀቷ በቂ ባልነበረበት፣ አስተማሪዎችን ቀጥራለች።

የማይታመን ይመስላል ነገር ግን የኦፕቲና የወደፊት ሽማግሌ ማካሪየስ ከልጅነቱ ጀምሮ የማሰብ ችሎታ ስላለው በአስራ አራት ዓመቱ በካውንቲው ግምጃ ቤት እንደ የሂሳብ ሹም አገልግሎት ተቀበለ። ወንድሞቹም በረዳትነት ተመዝግበው ነበር። ሆኖም, ይህ እውነታ የሰነድ ማስረጃዎች አሉት, ስለዚህ አስተማማኝነቱ ምንም ጥርጥር የለውም.

እ.ኤ.አ. በ 1805 የወጣት ባለሥልጣኑ ሥራዎች በክልል ባለሥልጣናት አድናቆት የተቸሩ ሲሆን በደረጃ እና በደረጃ እድገት አግኝተዋል ። በወቅቱ በነበረው ክቡር ማህበረሰብ ውስጥ የተመሰረቱትን ወጎች በመከተል, ሚካሂል ኒኮላይቪች በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ የተለመደውን ማህበራዊ ህይወት ይመራ ነበር. ብዙውን ጊዜ የአካባቢውን መኳንንት ቤቶችን ጎበኘ, ከእነዚህም መካከል ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት, እንዲሁም በሁሉም የመዝናኛ ዝግጅቶች ውስጥ ይሳተፋል.

በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ትዝታዎች እንደሚገልጹት፣ በእነዚያ ዓመታት ዋና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቹ ሙዚቃ እና ሥነ ጽሑፍ ነበሩ። ጥቂት ሰዎች ያውቁታል፣ ነገር ግን የኦፕቲና መነኩሴ ማካሪየስ በወጣትነቱ ቫዮሊንን በሚያምር ሁኔታ ተጫውቶ በደካማ ነገር ግን በጣም ደስ የሚል ባሪቶን ውስጥ የፍቅር ዘፈኖችን ዘፈነ።

የሃይማኖታዊ ስሜቶች መነቃቃት።

ከአንድ አመት በኋላ ሚካሂል ኒኮላይቪች አዲስ ድብደባ አጋጠመው - አባቱ በድንገት ሞተ. በቤተሰብ ምክር ቤት ውስጥ, የቤተሰቡ ንብረት የሆኑ ንብረቶች ወደ እሱ እንዲሄዱ ተወስኗል, የልጆቹ ታላቅ ነው, ነገር ግን ከእነሱ የሚገኘው ገቢ የጋራ ካፒታል ይሆናል. ይህ የተወሰነ ኃላፊነት የጣለ ሲሆን በ 1805 ሚካሂል አገልግሎቱን ትቶ በሽቼፕያቲኖ መንደር ውስጥ በመስፈር እርሻን የጀመረበት ምክንያት ነበር ። እንደበፊቱ ሁሉ ነፃ ጊዜውን ሁሉ ለንባብ እና ለሙዚቃ አሳልፏል።

በመንደር ዝምታ እና ብቸኝነት ባሳለፈው በዚህ የህይወት ዘመኑ በአንድ ወቅት በነፍሱ ውስጥ የተዘሩት የሃይማኖት ዘሮች ብዙ ፍሬ አፍርተዋል። ሚካሂል ኒኮላይቪች እንደ ራሱ ትዝታዎች ስለ ነፍስ መዳን በማሰብ እና መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ ራሱን ማጥለቅ ጀመረ። አንድ ጊዜ ዐውደ ርዕይ ተጎብኝቶ የቅዱሳን አባቶችን ሥራ የያዙ ብዙ መጻሕፍትን አምጥቶ ሐሳቡን ሙሉ በሙሉ ያዘ።

በከንቱ ተንከባካቢ ዘመዶች ወጣቱን ባለንብረቱን ጥሩ ሙሽራ አግኝተው ሊያገቡት ሞክረው ነበር። ሕይወቱን ለአምላክ የማድረስ ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ ስለመጣ ምክንያታዊ በሆነው ሰበብ ተጠቅሞ ከጋብቻው መራቅ ጀመረ።

ዓለምን ለመልቀቅ የተደረገው ውሳኔ ድንገተኛ እና ቀስ በቀስ የበሰለ አልነበረም። ይህ ከረጅም ዓመታት በፊት በተቀመጡት ደብዳቤዎቹ እንዲሁም በእነዚያ ዓመታት ሚካሂል ኒኮላይቪችን በደንብ የሚያውቁ የዘመናችን ሰዎች ማስታወሻዎች ይመሰክራሉ። ቀሪውን ህይወቱን የወሰነው ወሳኝ እርምጃ የተወሰደው በጥቅምት 6 ቀን 1806 የኦፕቲና የወደፊት ሽማግሌ ማካሪየስ ከመንደራቸው በጣም ርቆ ወደሚገኘው ወደ ፕሎሽቻንካያ ሄርሚቴጅ ሄዶ ነበር።

ጀማሪ ሚካሂል

ወደ ቤት አልተመለሰም, ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወንድሞች ደብዳቤ ደረሳቸው. በውስጡም ሚካሂል ኒኮላይቪች በገዳሙ ውስጥ ጀማሪ ሆኖ መቆየቱን እና ንብረቱን እና ሌሎች ንብረቶችን በሙሉ እንደ ሙሉ ባለቤትነት አስተላልፏል። ስለዚህ, ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ, በሃያ ሁለት ዓመቱ, ዓለምን ለዘላለም ተወ.

የኦፕቲና ቅዱስ ማካሪየስ እግዚአብሔርን የማገልገል መንገድ የጀመረበት የእግዚአብሔር እናት ፕሎሽቻንስኪ ገዳም ከዓላማው ጋር በትክክል ይዛመዳል። ሕዝብ ከሚበዛባቸው አካባቢዎች ብዙ ርቀት ላይ እና በሁሉም አቅጣጫ በደን የተከበበ ለገዳማዊ ብቸኝነት ተስማሚ ነበር። ከቅዱስ ሲኖዶስ እና ከሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ምንም ዓይነት ከባድ የቁሳቁስ እርዳታ ባለማግኘታቸው፣ በዚያን ጊዜ ቁጥራቸው ሃምሳ ነፍስ የነበሩት ወንድሞች፣ ምንም ነገር አያስፈልጋቸውም፣ በራሳቸው ጉልበት ቁራሽ እንጀራ ያገኙ።

በቤተክርስቲያኑ ቻርተር መሠረት እያንዳንዱ አዲስ መምጣት ተቀባይነት ከማግኘቱ በፊት የተወሰነ ፈተና ማለፍ አለበት, በዚህ ጊዜ ጀማሪ ይባላል እና ከተፈለገ በማንኛውም ጊዜ ገዳሙን ለቆ መውጣት ይችላል. የዚህ ጊዜ ቆይታ አስቀድሞ አልተዘጋጀም እና በአቢይ ፈቃድ ላይ ብቻ የተመካ ነው. ይህ ማቋቋሚያ የወደፊቱን መነኩሴ ዓላማዎች ከባድነት ለመፈተሽ ያገለግላል.

ልክ እንደ እያንዳንዱ ጀማሪ፣ ሴንት. የኦፕቲና ማካሪየስ ገዳማዊ ህይወቱን የጀመረው በጣም አስቸጋሪ እና ደስ የማይሉ ስራዎችን በመስራት ነው። እሱ፣ መኳንንት፣ በክረምት ወቅት ማገዶ መሰብሰብ እና በገዳሙ ኩሽና ውስጥ ምግብ ማብሰል፣ በበጋ ወቅት ገለባ፣ የአትክልትና ሌሎች የገበሬ ሥራዎችን መሥራት ነበረበት። በውጤቱም, እንዲህ ዓይነቱ አሠራር ትልቅ የትህትና ትምህርት ቤት ሆነለት, ያለዚህ የምንኩስና ሕይወት የማይታሰብ ነው.

ከጊዜ በኋላ የሃይሮሞንክ አባት ዮአኒኪ የአዲሱን ጀማሪ ልዩ የሙዚቃ ችሎታዎች አስተዋለ እና እንዲሁም ትምህርቱን እና ትጋቱን አድንቆታል። ሚካሂል ኒኮላይቪች የማጥናትን እድል ሰጠው፣ የገዳሙን ፀሃፊ አደረገው እና ከጊዜ በኋላ ከገዳሙ መዘምራን ክፍል አንዱን እንዲመራው አደራ ሰጠው። ከአራት ዓመታት በኋላ አበው ታታሪውን ጀማሪ መልከ ጼዴቅ በሚል ስም የገዳም ስእለት ፈጸሙ።

ገዳማዊ መውጣት አራት ደረጃዎች

በኦርቶዶክስ ውስጥ አራት ደረጃ ምንኩስና አለ. የመጀመሪያው, የወደፊቱ መነኩሴ የጀማሪ ደረጃ ያለው, ከላይ ተብራርቷል. ቀጥሎ የሚመጣው ራይሶፎሬ ተብሎ የሚጠራው ነው. አንድ ምእመናን ሲነድፍ እንደገና ወደ መነኩሴ ይወለዳሉ። አዲስ ስም ተቀበለ, ለመስበር መብት እንደሌለው ልዩ ስእለት ገብቷል, ሁሉንም የቤተሰብ ግንኙነቶችን ሙሉ በሙሉ ያቋርጣል, እና በአስከፊ ህመም, ወደ ቀድሞው የአኗኗር ዘይቤ መመለስ አልቻለም. ከ ryassophore በስተጀርባ ትንሽ ንድፍ, በተጨማሪም መጎናጸፊያ ምንኩስና ተብሎም ይጠራል, እና ታላቁ ንድፍ - መነኩሴውን ከከንቱ ዓለም የሚለዩት እርምጃዎች.

የገዳማዊ አገልግሎት መቀጠል

እ.ኤ.አ. በ 1814 ወጣቱ መነኩሴ መልከ ጼዴቅ ወደ ኪየቭ ፔቸርስክ ላቫራ ተጉዟል, በመንገድ ላይ ሌሎች በርካታ ገዳማትን በመጎብኘት እና በውስጣቸው ያለውን የተከማቸ የገዳማዊ ህይወት ልምድ በጥንቃቄ በማጥናት. ወደ ገዳማቸው ሲመለሱም ወደ ቀጣዩ የገዳማዊነት ዲግሪ - መጎናጸፊያ - ተቀበሉ እና የምስራቅ ምንኩስናን መስራች ለቅዱስ መቃርዮስ ታላቁን ክብር በማሰብ መቃርዮስን ተቀበለ።

የፕሎሽቻንስኪ ገዳም ግድግዳ ሳይለቁ አስር አመታትን ካሳለፉ በኋላ መነኩሴ ማካሪየስ የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስን ቅርሶች ለማክበር ወደ ሮስቶቭ ሄደ እና በመንገድ ላይ በመጀመሪያ የኦፕቲና ሄርሚቴጅን ጎበኘ, ከዚያም በኋላ እስከ መጨረሻው ድረስ የተያያዘ ነበር. የእሱ ቀናት. ነገር ግን ከዚህ በፊት ሌላ አስፈላጊ ጊዜ ነበር, እሱም እንደ መንፈሳዊ መካሪ ሆኖ ለመመሥረት አገልግሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1827 ኦፕቲና ማካሪየስ ለሴቭስኪ ሥላሴ ገዳም መናዘዝ ተሾመ እና በአርባ ዓመቱ እህቶቹን መንከባከብ ጀመረ። ከአሌክሳንደር-ስቪርስክ ገዳም የመጡት ጥበበኛ እና የህይወት ልምድ ባለጸጋ የሆኑት ሃይሮሞንክ ሌቭ በዚህ ረገድ በዋጋ ሊተመን የማይችል እርዳታ አድርገውለታል። በመሪነቱ የአባ መቃርዮስን መንፈሳዊ እድገት ፈጸመ።

በእግዚአብሔር በተጠቀሰው ገዳም

አባ ማካሪየስ የፕሎሽቻንስኪ ገዳም ዲን ሆነው የተሾሙትን ተግባራት በማሟላት በ1832 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወስዶ ተመልሶ ኦፕቲና ፑስቲንን ጎበኘ፣ በዚህ ጊዜ ግን ቤተ መቅደሶቹን በማምለክ ላይ ብቻ አልተወሰነም ነገር ግን ክስ አቅርቧል። ወደዚህ ጥንታዊ ገዳም እንዲዛወር የቀረበ አቤቱታ. መልስ ለማግኘት ብዙ ጊዜ መጠበቅ ነበረበት፣ በመጨረሻ ግን፣ በጥር 1834፣ የሀገረ ስብከቱ አመራር ጥያቄውን ተቀብሎ አባ ማካሪየስ ወደ ኦፕቲና ሄርሚቴጅ ባፕቲስት ስኪት ተዛወረ፣ በዚያም ተከታታይ መንፈሳዊ ጥረቶች እስከ መጨረሻው ድረስ ተካፍለዋል። ህይወቱ ።

በአዲሱ ቦታ ከቆየበት የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ የኦፕቲና ማካሪየስ ከቀድሞ ጓደኞቹ ፣ የገዳሙ ተናዛዥ ፣ መነኩሴ ሊዮ ፣ ከእሱ በሃያ ዓመት የሚበልጠው የቅርብ ጓደኛሞች ሆነ። ወዳጅነታቸው ቢተሳሰራቸውም አባ መቃርዮስ ሁል ጊዜ እንደ መምህር ተማሪ አድርገው ይይዙት ነበር እናም ለፈቃዱ ሙሉ በሙሉ ለመታዘዝ እራሱን ያለምንም ጥርጥር አሳልፎ ሰጥቷል።

የእግዚአብሔርን ጥበበኞች ሽማግሌዎች ክብር በትክክል ያተረፉ እነዚህ ሁለት ታላላቅ አስማተኞች እና አስማተኞች ወደ እነርሱ የሚመጡትን ብዙ ሰዎችን በየቀኑ በየቤታቸው ይቀበላሉ እና መነኩሴው ሊዮ ከመሞቱ ከሰባት ዓመታት በፊት በጥቅማጥቅሞች ብቻ ሳይሆን መመገብ ችለዋል። የገዳሙ ወንድሞች, ግን ደግሞ በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን.

ባደረጉት የጋራ ጥረት፣ የበረሃው ቀጣይ ሽማግሌ፣ በኋላም ዋና መቅደስ የሆነው ማካሪየስ እና ሊዮ፣ በመንፈሳዊ ታላቅነት ከፍታ ላይ ወጡ፣ በጊዜው የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ “አሳድገው በእግዚአብሔርም ቃል ጠቢብ አደረገው። ብቁ ተተኪ አድርገውታል።

ከላይ የተላከ የማስተዋል ስጦታ

በ1841 ጌታ ቅዱስ ሊዮን ወደ ሰማያዊ ቤተ መንግስት ከጠራው በኋላ፣ ስለ ብዙ መንጋው የመንከባከብ ጉዳይ በሙሉ በአባ መቃርዮስ ትከሻ ላይ ወደቀ፣ እናም መስቀሉን በክብር ተሸክሞታል። በእነዚያ ዓመታት ገዳሙን ለመጎብኘት ክብር ለተሰጣቸው ብዙ ሰዎች የተነገረው የኦፕቲና ማካሪየስ ትምህርቶች ከአፍ ወደ አፍ ብቻ የሚተላለፉ አይደሉም ፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ተጽፈው ነበር ፣ ይህም በኋላ እነሱን ለመልቀቅ አስችሏል ። የተለየ መጽሐፍ፣ ብዙ ጊዜ እንደገና ታትሟል፣ እና ዛሬ ጠቀሜታውን አያጣም።

ጌታ በአባ መቃርዮስ ላይ የክሌርቮየንስ ስጦታን በልግስና አፈሰሰ። ብዙ ጎብኚዎች ሲያነጋግራቸው፣ አስቀድሞ ሊያውቀው የማይችለውን ስማቸውን በማያሻማ ሁኔታ ሲጠራቸው ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋብተዋል። የበለጠ አስገራሚ ጉዳዮችም ይታወቃሉ። ለምሳሌ, ልጆቹን በግል ግንኙነት ብቻ ሳይሆን በደብዳቤዎች ጭምር መንከባከብ, እስካሁን ላልደረሱት ጥያቄዎች ከአንድ ጊዜ በላይ መልሶች ልኳል. በውጤቱም, ለእሱ የጻፈው ሰው መልእክቱን በሚልክበት ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ ተቀብሏቸዋል.

ከአዛውንት ደብዳቤዎች እና የፈውስ ተአምራት

በአጠቃላይ፣ የደብዳቤ ልውውጦቹ በማካሪየስ ኦቭ ኦፕቲና ከተካሄዱት በጣም አስፈላጊ የእንቅስቃሴ መስኮች አንዱ ነበር። በደብዳቤዎቹ ገፆች ላይ የተሞሉት ነፍስ ያላቸው ትምህርቶች የቀደሙት ቅዱሳን አባቶችን ሥራ ከግል የሕይወት ልምድ ጋር በማጣመር ጥልቅ የሆነ ግንዛቤ የመነጨ ነው። ወደ ሩሲያ የአርበኝነት ሥነ ጽሑፍ ግምጃ ቤት ገቡ።

የኦፕቲና የቅዱስ ማካሪየስ ደብዳቤዎች በብዛት ለጓደኞቹ እና ብዙ ጊዜ ለማይታወቁ መንፈሳዊ ልጆች የላካቸው ደብዳቤዎች ትልቅ ጥቅም አስገኝተዋል. በእነሱ ውስጥ በጣም የተለያዩ የሆኑትን የሕልውና ገጽታዎች ነካ. ለምሳሌ፣ ከመካከላቸው አንዱ፣ በእሱ ላይ ስለደረሱት በርካታ ሀዘኖች ቅሬታ ላቀረበ ሰው፣ የማያቋርጥ ደስታና ብልጽግና የሰውን ነፍስ እንደሚጎዳ፣ ለኃጢአትና ለፈተናዎች የተጋለጠ መሆኑን አስተምሯል። ጌታ በህይወት ውስጥ ስቃይ የፈቀደላቸው፣ እየተለማመዱ፣ ወደ እሱ ይቀርባሉ እና መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት ቀላል ነው።

እና በኦፕቲና ማካሪየስ የተገለፀ ሌላ በጣም አስደሳች ሀሳብ እዚህ አለ። ከአንዱ ምእመናን የላኩላቸው ደብዳቤዎች ምንም እንኳን እኩይ ተግባራትን እና ምኞቶችን ለመታገል ጥረት ቢያደርግም መልካም ውጤት አላስገኘለትም በሚል ቅሬታ የተሞላ ሲሆን ይህም ወደ ግራ መጋባትና ሰላም እንዳሳጣው ገልጸዋል። ጠቢቡ ሽማግሌው ለድካሙ ፈጣን ሽልማት እጦት እንዲህ ያለ ምላሽ የኩራት እና የኩራት ውጤት በመሆኑ ሁኔታውን ከማባባስ ሌላ ራሱን እንዲያይ የማይፈቅድለትን ጌታን ማመስገን እንዳለበት መለሰለት። እውነተኛ ጽድቅን ሳናገኝ ኃጢአት እንደሌለው.

በተለይ በአጋንንት የተያዙ ብዙ የታመሙ የፈውስ ጉዳዮች በሰፊው ይታወቃሉ ይህም የሆነው ሽማግሌው በማይጠፋው ክፍል ውስጥ ሁልጊዜ ከሚበራው የማይጠፋ መብራት ዘይት ከቀባ በኋላ ነው። ለዚህም ነው ዛሬ የኦፕቲና ማካሪየስ ጸሎት ከሕመሞች ለመዳን የሚቀርበው ጸሎት በጸጋ የተሞላ ኃይል ያለው። እንደነዚህ ያሉ እውነታዎች የሚታወቁ ብቻ ሳይሆን በሰፊው የተመዘገቡ ናቸው.

ድንቅ የሆነ የህይወት ጉዞ ማጠናቀቅ

የኦፕቲና መነኩሴ ማካሪየስ ሃያ አመታትን አሳልፏል ይህም መኝታ ቤት እና የእንግዳ መቀበያ ክፍል በሆነው መጠነኛ ክፍል ውስጥ ነበር። የቭላድሚር የእግዚአብሔር እናት አዶ ፣ ሌክተር ፣ ጠረጴዛ እና ጠባብ አልጋ - ያ የቤቱ ማስዋብ ብቻ ነው ፣ ግድግዳው ላይ የተንጠለጠሉ የገዳማት ሥዕሎች እና የገዳማት ሥዕሎች ያሉት ብቸኛው ጌጥ።

ምድራዊ ጉዞውን ከማጠናቀቁ እና በጌታ ፊት ከመታየቱ በፊት፣ ሽማግሌው ማካሪየስ ታላቁን እቅድ ተቀበለ፣ ይህም ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ የገዳማዊ ስኬት ከፍተኛ ደረጃ ነው። ከጥቂት ሳምንታት በፊት፣ የሚሞትበትን ቀን እና ሰዓት በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ተንብዮአል፣ ከዚያ በኋላ ሌላ የእምነት እና የአምላካዊ መካሪ የሆነው አምብሮዝ ኦቭ ኦፕቲና መንፈሳዊውን ችቦ ከእጁ ወሰደ። ማካሪየስ በጸጥታ እና ያለ ምንም ህመም በሴፕቴምበር 20, 1860 በማለዳ ወደ ጌታ ሄደ።

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከተቀበረበት ቀን አንስቶ የተቀበረበት ቦታ ሁሉን አቀፍ ማክበር ጀመረ, ነገር ግን ሽማግሌው በ 2000 ብቻ ነበር. ከዚያም በአንድ ወቅት ወደ መጥምቁ ገዳም የተቀላቀሉት አሥራ አራቱም ሽማግሌዎች ክብር ተሰጥቷቸዋል፣ ከእነርሱም ጋር አብረውት ከእርሱ ጋር በተነጋገሩት የብዙ ዘመን ሰዎች መዛግብት ሕይወቱ የተሰበሰበው የኦፕቲና ማካሪየስ ነው። ዛሬ እሱ በሕዝቡ መካከል በጣም ታዋቂ እና ተወዳጅ ከሆኑት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን አንዱ ነው። የኦፕቲና የቅዱስ ማካሪየስ ቀን በየዓመቱ መስከረም 20 ቀን ይከበራል።

ታላቁ ተብሎ የሚጠራው መነኩሴ መቃርዮስ ብዙ ጸሎቶችን ያቀናበረ እና ለኦርቶዶክስ መታነጽ ብዙ ስራዎችን ትቶ ከቅዱሳን አባቶች አንዱ ነው። በሲና ምድረ በዳ የደከመ እና አጠቃላይ መንፈሳዊ ህይወቱን የተለማመደ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን በንግግሮቹ እና በጽሑፎቹ ያስተምር፣ ምሁር፣ ምሁር ነበር።

ግብፃዊ እየተባለ የሚጠራው የቅዱስ መቃርዮስ ሥራ ከዓባይ ሸለቆ የመጣ በመሆኑ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ዛሬ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው የሚመራ የትምህርተ አበው ድርሳናት ምሳሌ ናቸው። ህይወቱ በብዙ አስተማሪ ታሪኮች እና ተአምራት የተሞላ ነው።

የሬቨረንድ ማካሪየስ የታላቁ አዶ፡ ቅዱሱን እንዴት ማወቅ ይቻላል?

የቅዱስ ማካሪየስን ምስል ከሌሎች አስማተኞች ምስሎች ለመለየት አስቸጋሪ ነው አዶ በሚመርጡበት ጊዜ ይጠንቀቁ: ከቅዱሱ ፊት አጠገብ ወይም በእግሩ አጠገብ ባለው ማካሪየስ ስም መፈረም አለበት.

በጣም ዝነኛ የሆነው የግብፅ ማርያም ምስል ፍሬስኮ ነው፣ ያም ማለት በእርጥብ ፕላስተር ላይ ባለው ግድግዳ ላይ በቴዎፋነስ ግሪኩ (1340-1410 ገደማ) የተሳለ አዶ ነው። ይህ አዶ ሰዓሊ በእውነቱ የተወለደው በባይዛንቲየም ፣ በዘመናዊቷ ግሪክ ግዛት ውስጥ ነው ፣ እና በወቅቱ በጣሊያን ቅኝ ግዛቶች - ካፌ እና ጋላታ ውስጥ ይሠራ ነበር። አሁን በእነሱ ቦታ የክራይሚያ ከተማ ፌዮዶሲያ ትገኛለች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፌኦፋን ስለ ሩሲያ ህዳሴ የተማረው እዚያ ነበር-የህዳሴው ዘመን በጣሊያን ውስጥ ሲጀመር ፣ መሃል ላይ ሰው እና የደስታ ፍላጎቱ ቆመው ፣ እና በታታር-ሞንጎሊያውያን የተባረሩት የሩስ ኦርቶዶክስ እምነት እያደገ ነበር ። ከጉልበቱ. ቤተመቅደሶች መገንባት ጀመሩ.

ቴዎፋነስ እንደ አንድ ሃይማኖተኛ ሰው እና በፎቶግራፎች ላይ በመፍረድ ፣ በታላቅ መንፈሳዊ ተሞክሮ ፣ በሩስ ውስጥ የfresco አዶ ሥዕል ጥበብን ማዳበር ጀመረ። በመሬታችን ላይ የጀመረው የመጀመሪያ ስራው በኢሊን ጎዳና ላይ የሚገኘው የአዳኝ ቤተክርስትያን ምስሎች ነው፣ እና በጥሩ ሁኔታ ከተጠበቁት መካከል የታላቁ የቅዱስ ማካሪየስ ምስል ነው። በፍርስራሾች ውስጥ ያለው እና ዛሬ ወደነበረበት የተመለሰው፣ ይህ fresco በጣም ቆንጆ ከሆኑት የዓለም የጥበብ ምሳሌዎች አንዱ ነው። በቤተ መቅደሱ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መዘምራን ላይ የሚገኝ ሲሆን የግሪክን የአጻጻፍ ስልት አገላለጽ፣ ገላጭነት እና አመጣጥ በትክክል ያንፀባርቃል (ከዚህ ምስል በተጨማሪ በቤተ መቅደሱ ውስጥ በርካታ የግርጌ ምስሎች ተጠብቀዋል፡ ሥላሴ , የእግዚአብሔር እናት, ነቢያት እና በጣም ታዋቂ - በዶም ውስጥ ሁሉን ቻይ አዳኝ).

የታላቁ ማካሪየስ አዶ በበረሃ ውስጥ ከቆዳው የጨለመ ፊት ያለው ረዥም እና ጠንካራ አዛውንት አንድ ነጠላ (ጥቁር እና ነጭ) ምስል ነው። በእሱ ላይ የሚታየው ሁሉ ግራጫ ፀጉር እና ረጅም ጢም ካፕ ነው. በአንደኛው እይታ ፣ አኃዙ በሙሉ በፀጉር የተሸፈነ ይመስላል - ነገር ግን አንድ ሰው ጠለቅ ብሎ ሲመረመር ፣ ዛፉ እንደበራ ፣ በብርሃን አምድ እንደታጠበ ያያል ። የቅዱሳኑ ምስል በጠቋሚ አጻጻፍ ውስጥ በሰፊው ነጭ ቀለም ይገለጻል; ፊት እና መዳፍ በጥቁር ጎልቶ ይታያል - ይህ የዝርዝሮች እጥረት እና ቀለሙ, ከተለመደው አዶ የሚያበራ ያህል, አስደናቂ ስሜት ይፈጥራል.

በሌሎች አዶዎች ላይ ቅዱስ ማካሪየስ ከዱር ፍየሎች ሱፍ የተሠራ ግራጫ ልብስ ለብሶ እንደተገለጸ እናስታውስ። ነገር ግን መነኩሴው ቴዎፋን ግሪካዊው የቅዱሱን ምስል ፍጹም በተለየ መንገድ ተርጉሞታል፡ በብርሃን ብልጭታ፣ በብርሃን ብልጭታ፣ በእርሱ ላይ በሚወርድበት የእግዚአብሔር ጸጋ ምሥጢራዊ ነጸብራቅ ውስጥ፣ በነጻ ምት የተመሰለው፣ ይህም ኃጢአተኞችን የሚያቃጥል እና የሚያቃጥል ይመስላል። ትኩረትን ወደ እሱ በመሳብ የቅዱሱን ፊት ያጎላል.

በቅዱስ ማካሪየስ ቴዎፋን አዶ ውስጥ የግሪክ እና በሌሎች ምስሎች ውስጥ በጣም ትንሽ ቀለሞች አሉ-እንዲህ ዓይነቱ የቀለም ዘዴ ስስት ማካሪየስ እራሱን ከዓለም መካድ ፣ ልዩነቱ እና ባለብዙ ቀለም ያሳያል ። አዶ ሠዓሊ እና በምስላዊ የተንጸባረቀበት ትኩረት በአንደኛው አስፈላጊ - አንጸባራቂ የእግዚአብሔር ጸጋ ላይ። በኦርቶዶክስ ውስጥ ለግለሰብ፣ ለግል ተኮር መንፈሳዊ ሥራ መሠረት የጣለው ታላቁ መቃርዮስ ነበር እና ገዳማዊ አስተምህሮ ለአማካሪዎች፣ ተናዛዦች እና ልምድ ያላቸው ሽማግሌዎችን በመታዘዝ።

በግብጹ ማካሪየስ ጨለማ ፊት ላይ “ክፍተቶች” በይበልጥ የሚታዩ ናቸው - ፊት ላይ ነጭ ቀለም ያላቸው ገጽታዎች ፣ የፊት ገጽታዎችን በማፈናቀል እና የእግዚአብሔርን የፀጋ ብርሃን የሚያመለክቱ ፣ ሰውን እና ቁስን በአጠቃላይ መለወጥ ፣ እሱን በተለየ መፍጠር ፣ መንፈሳዊ ሁኔታ. ተመሳሳይ ቦታዎች በእጆቹ ላይ ናቸው: በአዶው ላይ ብዙውን ጊዜ ይነሳሉ, ወይም አንድ እጅ ብቻ ይነሳል, በሌላኛው ደግሞ ቅዱሱ መስቀል ይይዛል. መዳፎችን የመክፈት ምልክት ወደ ቅዱሳን የሚዞር ሰው ጸሎት መቀበል እና ለሚጸልይ ሰው ሰላምን መላክ ማለት ነው ። አንድ ሰው በሰላም አስከባሪው ኃይል ላይ ያለውን ጥንካሬ እና መተማመን በዚህ ምልክት ማየት ይችላል-ብዙውን ጊዜ የከተማ እና የአገሮች ገዥዎች ወደ መድረክ በመውጣት በአዳራሹ ውስጥ ያለውን ድምጽ በምልክት ብቻ ያቆማሉ። የቅዱስ መቃርዮስ አቀማመጥ መንፈሳዊ ሰላምን ይጠይቃል እናም ወዲያውኑ ወደ እርሱ ለሚመለሱ ሁሉ የላከ ይመስላል። የሚጸልይ ሰው ሁሉ መንፈሳዊ ጸጥታ፣ በውስጥም ልባዊ ሰላም ይሰማዋል።

እባካችሁ ሰዎችን ወደሚወደው እና የእግዚአብሔርን ጸጋ ወደሚልክላቸው የቅዱስ ማካሪየስ አዶ ጸልዩ።

የቅዱስ ማካሪየስ ሞናቺዝም መንገድ

የክርስቲያን ምንኩስና መስራቾች አንዱ የሆነው የወደፊቱ ታላቅ አስማተኛ ቦታ እና የትውልድ ጊዜ ይታወቃል በ 300 ዓመት አካባቢ ቅዱስ ማካሪየስ የተወለደው በታችኛው ግብፅ በፕቲናፖር መንደር ነበር ። በክርስቲያናዊ ታዛዥነት ያደገው፣ ሕይወቱን ለእግዚአብሔር ለመስጠት ቢፈልግም፣ በወላጆቹ ትእዛዝ አገባ። ሆኖም፣ እግዚአብሔር ብዙም ሳይቆይ ሚስቱን ወደ ራሱ ወሰዳት። ቅዱሱ ሰርቷል ወላጆቹን ረድቶ ቅዱሳት መጻሕፍትን ብዙ አጥንቷል። ወደ ምንኩስና መግባት የቻለው ወላጆቹ ካረፉ በኋላ ነው ወደ ገዳም እንዲሄድ አልፈቀዱለትም።

ያኔም በግብጽ (በሲና) በረሃ የገዳ ሥርዓት መስራች በሆነው በታላቁ ቅዱስ እንጦንስ መሪነት የሊቃውንት ማኅበረሰብ ነበሩ። ልክ እንደ ቅዱስ ማካሪየስ, ይህ ቅዱስ በዋና ዋና የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ማለትም ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት የተከበረ ነው.

መነኩሴው መቃርዮስ ርስቱን ሁሉ ለድሆች አከፋፈለ እና በመንፈሳዊ አባቱ ብቻ እየተመራ ወደ ምድረ በዳ ሄደ። ይህ የማይታወቅ ቅዱስ - ምናልባትም መልአክ - በመንፈሳዊ ሕይወት, በአምልኮ, በጾም እና በጸሎት አስተምሯል. ቅርጫ እየጠለፉ ይኖሩ ነበር እና በበረሃ ውስጥ በሁለት ትናንሽ ጎጆዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ከጊዜ በኋላ፣ ቅዱስ መቃርዮስ በታላቁ እንጦንስ መሪነት በአንድ ገዳም መኖር ጀመረ፣ በዚያም በገዳም ማረፊያ ውስጥ ኖረ፣ ተከታይ እና የቅዱስ እንጦንስ የቅርብ ደቀ መዛሙርት አንዱ ሆነ። ከአመታት በኋላ ታላቁ መቃርዮስ ይህንን ገዳም በመንፈሳዊ አባቱ እንጦንስ ቡራኬ ለቆ ወደ ሰሜን ምዕራብ ግብፅ ወደ እስኩቴስ ገዳም ሄደ። በዚህ ቦታ ነበር እሱ ራሱ በዝባዡ እና በጥበቡ ዝነኛ በመሆን መንፈሳዊ መካሪ የሆነው በሰላሳ አመቱ እንደ መነኩሴ-ሼማ መነኩሴ “ሽማግሌ ወጣቶች” የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል። በቅዱሳን ሐዋርያት በተደነገገው ሕግ መሠረት አንድ ሰው እስከ ክርስቶስ ዕድሜ ድረስ ቅዱሳትን ትዕዛዝ ሊወስድ አይችልም: 33 ዓመት. ነገር ግን ቀደም ብሎ፣ የፕቲናፖር ኤጲስ ቆጶስ ራሱ ቅዱስ ማካሪየስን ቄስ አድርጎ ሊሾመው ፈልጎ ነበር፤ ማካሪየስ ራሱ እንዲህ ያለውን ክብር ለማስቀረት በፍጥነት ወደ ምድረ በዳ ጡረታ መውጣትን መረጠ።

መነኩሴው ማካሪየስ ከአጋንንት ብዙ የሚታዩ እድለቶችን ደረሰበት፣ ነገር ግን በትህትናው ምክንያት ቅዱሱ ሁል ጊዜ ዲያብሎስን ያዳክመው ነበር። ስለዚህ, አጋንንቱ ብዙ ጊዜ ሊደበድቡት ሞከሩ; አንድ ጊዜ ብቻውን በበረሃ ሲኖር አንዲት ልጅ ፀንሳ ቅዱሱን አሳሳተች ብላ ከሰሰችው። የልጅቷ መንደር ሰዎች ቅዱሱን ሊገድሉት ተቃርበው ነበር። ነገር ግን የዝምታ ስእለትን እንኳን አላጠፋም: ማካሪየስ ቅርጫቶችን መሽመሙን ቀጠለ እና ልጅቷን ለመመገብ የተሰበሰበውን ገንዘብ ሁሉ ሰጠ. እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እራሷን ለረጅም ጊዜ ከሸክሙ ነጻ ማውጣት አልቻለችም እና በራሱ ሁሉን ቻይ አምላክ እየተቀጣች እንደሆነ ስለተገነዘበ ወደ እውነተኛው የልጅዋ አባት አመለከተች።

ቅዱስ መቃርዮስም አርባ ዓመት በሆነው ጊዜ ታላቁ አባ እንጦንዮስ ሲሞት ተጓዥ በትርን ለበረከት ተቀብሎ ከቅዱሳኑም ጸጋን ተቀብሎ ነበር፡ የቅዱሳን መቃርዮስና እንጦንስ ደቀ መዛሙርት እንደተናገሩት የቅዱሳን መቃርዮስንና እንጦንዮስን ተቀበለ። እንደ ነቢዩ ኤልሳዕ መጎናጸፊያን (ልብስን) ከነቢዩ ኤልያስ እንዲቀበል በረከተ። ከዚህ በኋላ ቅዱስ መቃርዮስ በጸሎቱ ተአምራትንና ፈውስን ማድረግ እንደጀመረ ይታወቃል - ዝናውም በግብፅ ከተሞች ሁሉ ተሰራጭቶ ሰዎች ከየቦታው ወደ እርሱ ይጎርፉ ጀመር።

ቅዱስ መቃርዮስ ከዝና በመራቅ ብቸኝነትን በጸሎት ፈለገ። የገዳሙን መነኮሳትም ሆነ ሕዝቡን ረድኤት የተጠሙትን ትቶ መሄድ ስላልቻለ፣ ለጸሎትና ሥጋውን በምስጋና ለማድከም በተለመደው የገዳሙ ክፍል ሥር ጠባብና ጥልቅ የሆነ ዋሻ ቆፈረ። በጸሎቱ፣ በእግዚአብሔር ቸርነት፣ ሙታንን እንኳን ማስነሳት ጀመረ፣ ነገር ግን ልክ እንደ ትሁት፣ ደግ እና ጸጥተኛ ሰው ሆኖ ቀረ። መነኩሴው ማካሪየስ መንፈስ ቅዱስ በራሱ ውስጥ ነበረው፡ ተንኮለኞች ከእርሱ ጋር እንደተነጋገሩ ወዲያው ከበደላቸው ተጸጽተው ወደ ክርስትና ተመለሱ አልፎ ተርፎም የምንኩስናን ስእለት ፈጸሙ። ስለ ቅዱሳን ተአምራት ብዙ ታሪኮች በጥንታዊው የአባት ሀገር - ከቅዱሳን ሕይወት የተውጣጡ ታሪኮች ይጠበቃሉ.

በዚያ ዘመን በነበረው የህብረተሰብ መመዘኛ - የአርባ ዓመት ልጅ - የብስለት ዕድሜ ላይ ከደረሰ በኋላ - ቅዱስ መቃርዮስ ክህነትን ተቀበለ። ከአሁን ጀምሮ የቤተክርስቲያንን ሥርዓተ ቁርባን በመፈጸም ሰዎችን ረድቷል፣ የገዳማውያንን ማኅበረሰብም መርቷል።

በመናፍቃኑ ንጉሠ ነገሥት ቫለንታይን (364-378) ዘመን ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ ከእስክንድርያው መቃርዮስ ጋር በንጉሣዊው አለቃ ጳጳስ ሉቃስ ከበረሃ ተባረረ በመናፍቅነት ወድቋል። ቅዱሳኑ በእርጅና ዘመናቸው ተይዘው በመርከብ ተወስደው አረማውያን ወደሚኖሩበት ምድረ በዳ ደሴት ወሰዱ። ነገር ግን፣ በዚያም ቢሆን፣ ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ ተአምር ሊሠራ፣ የዋናውን አረማዊ ቄስ ሴት ልጅ ፈውሶ የደሴቲቱን ነዋሪዎች በሙሉ በማጥመቅ ችሏል። ይህንንም የተረዳው መናፍቃኑ ጳጳስ በድርጊቱ አፍረው ሽማግሌዎቹን ወደ ገዳማቸው መለሱ።

መነኩሴ መቃርዮስ በህይወት በነበረበት ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ያቀረበው ምልጃ ብዙዎችን ከአደጋ፣ ከፈተናና ከክፉ አድኗል። የቅዱስ መቃርዮስ ርኅራኄው ቸርነቱ እጅግ ታላቅ ነበርና በሲና በረሃ ከሚኖሩ መነኮሳት መካከል ምሳሌ ኾነው እግዚአብሔር ምድርን በጸጋው እንደ ሸፈነው እንዲሁ አባ (ማለትም አባት መንፈሳዊ መካሪ) መቃርዮስ ሸፈነ። ኃጢአቶች. ኃጢአትን ይቅር አለ፣ መንፈሱን ለማርካት ረድቷል፣ እናም የሰውየውን ኃጢአት ከንስሐ በኋላ ከእርሱ ጋር ባደረገው ተጨማሪ ግንኙነት ያልሰማ እና የረሳ አይመስልም።

ቅዱስ መቃርዮስ ዕድሜው ወደ መቶ የሚጠጋ ዓመት ሆኖ ኖረ ለ60 ዓመታት ያህል በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንና በገዳም ገዳም ለዓለማዊ ሕይወት ሞቶ ለእግዚአብሔርና ለሰዎች ግን እየኖረ ኖረ። ነገር ግን፣ በህይወቱ በሙሉ ከእግዚአብሔር ጋር በጸሎት መነጋገሩን ቀጠለ፣ በመንፈሳዊ ደጋግሞ እያደገ፣ በራሱ እና በሰዎች ውስጥ አዳዲስ ነገሮችን በማግኘት፣ ስለ እግዚአብሔር እና ስለፈጠረው ምድር አዲስ ነገር ተማረ። በእያንዳንዱ የነፍሱ የኃጢያት እንቅስቃሴ ንስሃ መመለሱን ቀጠለ እና በእግዚአብሔር ምህረት በመንፈስ ተደሰተ። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ የገዳማውያን ቅዱሳን አባቶች፡- እንጦንዮስ እና ፓኮሚየስ ታላቁ ተገለጡለት፤ በቅርቡ በሰላም ወደ መንግሥተ ሰማያት እሄዳለሁ ብለው ነበር። ቅዱስ መቃርዮስ ስለ መጪው ሞት ለደቀ መዛሙርቱ በደስታ ተናግሯል ፣ ሁሉንም እየባረከ ፣ የመጨረሻውን መመሪያ ሰጠ እና በ 391 ሞቷል ፣ ነፍሱን በእግዚአብሔር እጅ አሳልፎ ሰጠ።

ከቅዱስ ማካሪየስ የሕይወት ታሪክ እውነተኛ ታሪኮች

ቅዱሱ በቀላልነቱ እና በምሕረቱ ዝነኛ ሆነ - ስለዚህ በጥንታዊው አባት ሀገር (ፓትሪኮን) ፣ ከጥንት ቅዱሳን ሕይወት ውስጥ አስተማሪ ታሪኮች ስብስቦች ፣ ስለእሱ ባህሪዎች ብዙ አስደናቂ ታሪኮች ተጠብቀው ነበር ።

- በእስር ቤቱ ውስጥ ሌባ ሲያይ ቅዱሱ ራሱ የተሰረቀውን መሶብ እና ለአስቄጥስ መብል የተረፈውን ትንሽ ገንዘብ በአህያ ላይ እንዲጭን ረድቶታል - ልክ በሰውየው ላይ ላለመፍረድ እና እግዚአብሔር ሰጠ እና እግዚአብሔር ወሰደ።

- አንድ ቀን ቅዱሱ በምድረ በዳ ሲመላለስ አንድ ቅል መሬት ላይ ተኝቶ አየ። ከጸለየ በኋላ, በህይወት ዘመን የራስ ቅሉ ከነበረበት ሰው ነፍስ ጋር መነጋገር ቻለ - ካህኑ. በክፋቱ ምክንያት በገሃነም ነበልባል ውስጥ ነበር, ነገር ግን ለቅዱስ መቃርዮስ አመስጋኝ ነበር: ከሁሉም በኋላ, አስማተኛው ለዓለም ሁሉ, ለህያዋን እና ለሙታን ይጸልያል, እናም ሲጸልይ, ይህ ካህን እና ሌሎችም. እሱ, በእሳት ነበልባል ውስጥ እየነደደ, ቢያንስ ቢያንስ እርስ በርስ መተያየት ይችላል.

- ከእለታት አንድ ቀን የእግዚአብሔር መልአክ ለቅዱስ መቃርዮስ ... በአቅራቢያው ባለ ከተማ የሚኖሩ ሁለት ሴቶች የያዙትን መንፈሳዊ ፍጽምና እንዳላመጣ ነገረው። ቅዱሱ በቅናት አልተሞላም ነገር ግን ከእነዚህ ሴቶች ለመማር ወደ ከተማ ሄደ። እነዚህ ሁለት ወንድማማቾች ሚስቶች ሆነው እርስ በርሳቸው በሰላም የሚኖሩ እና ከትዳር ጓደኞቻቸው ጋር በመሆን በፈተና በተሞላው ዓለም መካከል ክርስቲያናዊ ሕይወት የሚኖሩ መሆናቸው ታወቀ። ይህ የቅዱስ መቃርዮስ ሕይወት ክፍል መጽናኛ እና መመሪያ ሆኖ ለሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የተሰጠ ነው፡- አንድ ሰው እንደ ቅዱስ መቃርዮስ ያለ መነኩሴ ሳይሆን ከጎረቤቶች ጋር በጸሎት እና በፍቅር በመሆን ቅድስናን ማግኘት ይችላል።

የቅዱሳን መንፈሳዊ ሕይወት እና መመሪያዎች

ቅዱስ መቃርዮስ የመንፈሳዊ ሥራ ልምዱን በሚያምር የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ገልጾታል። ሥራዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ያነባሉ, የቅዱሱን ሥነ-መለኮታዊ ቅርስ በማጥናት እና እንደ ጥበበኛ መንፈሳዊ መካሪ በሚሰጠው ምክር ይመራሉ. ወደ ሃምሳ የሚጠጉ መንፈሳዊ ንግግሮች እና ከአስራ ሁለት የማይበልጡ መመሪያዎችና መልእክቶች ከቅዱሱ በኋላ የጥበቡ ዕንቁዎች ሆነው ለሰው ልጆች ተተዉ። እንደ ክርስቲያናዊ ፍቅር፣ አስተሳሰብ፣ ነፃነቱ እና ወደ እግዚአብሔር ዕርገቱ፣ መንፈሳዊ ፍጽምና፣ ጸሎት፣ ትዕግስት፣ የልብ ንጽህና ባሉ ጭብጦች የተከፋፈሉ እና መብት አላቸው።

ቅዱሱ ምድራዊ ሕይወት ምን ያህል ጊዜያዊ እንደሆነ እና አንድ ሰው ነፍስን በገነት ውስጥ ላለው የእግዚአብሔር መንግሥት እንዴት እንደሚያዘጋጅ አሳይቷል፡ በነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር ዝምድና ማዳበር አለበት። ደግሞም በጎ ምግባርን ካልወደድን እግዚአብሔርን እና ጸሎትን አንወድም - ከእግዚአብሔር ቀጥሎ በጸጋው እንቃጠላለን, ለእሱ የተለየን እና ከክርስቶስ ጋር ለመነጋገር አቅም ያቃተን, በገነት ውስጥ እንሰላቸዋለሁ እና እኛ እራሳችን እዚያ እንሰቃያለን. ቅዱስ መቃርዮስ መጥፎ ምግባርን በመቃወም እና ሁኔታዎን በመለወጥ ተፈጥሮዎን ወደ ጥሩ ፣ ንፁህ መለወጥ ያስፈልግዎታል ብሏል። እኛ ራሳችን የጌታ መለኮታዊ ተፈጥሮ ተካፋዮች መሆን እንችላለን፣ ከእርሱ ጋር፣ በመጀመሪያ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ።

ሰው የእግዚአብሔርን መንግሥት ይወርሳል "በፍትህ እና በእግዚአብሔር ምህረት" ማለትም እግዚአብሔር መልካም ነው ነገር ግን በተግባሩ እና በምድራዊ ህይወቱ የሚታየውን የሰውን ፈቃድ ራሱ ይከተላል. የመጸለይ ችሎታ እና ለእግዚአብሔር ያለው ፍላጎት ክርስቶስን በሚወድ እያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ዋና ዋና ነገሮች ይሆናሉ። የመንፈሳዊ ሕይወት ዋና መሠረት እምነት ነው፣ ከዚያም ሕይወት እንደ እግዚአብሔር ትእዛዛት፣ ያለ ሟች ኃጢአት።

የቅዱስ ማካሪየስ ሥራዎች ምናልባት ወደ ሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። ከመሠረቱ ጀምሮ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለመንፈሳዊ ሕይወት መመሪያው በእነሱ ተመርቷል: ቅዱሱ በቀላሉ እና በግልጽ ጽፏል, ለዚህም ነው ዛሬ ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ምክሩን ለመከተል የሚሞክሩት.

የቅዱስ መቃርዮስ ሕይወት ለብዙ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተለይም መነኮሳት ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። ሕይወቱንና ተአምራቱን የገለጸው በካህኑ ሩፊኖስ ነው፣ ቅዱሱን በግል የሚያውቀው፡ የብዙዎቹን ዘመን ሰዎች ሕይወት ገልጿል፣ ነገር ግን ስለ እነርሱ በመጽሐፉ ውስጥ የተለየ ምዕራፍ ለመነኩሴ መቃርዮስ ሰጥቷል። የቅዱሱ ሕይወት በዚያው ክፍለ ዘመን የተጻፈው በታችኛው ግብፅ ኤጲስ ቆጶስ ሴራፒዮን ሲሆን ይህም የታላቁ ማካሪየስ ቀኖና (ኦፊሴላዊ ቀኖና) እንዲሆን አድርጓል። ከአባ ሩፊኖስ እና ከኤጲስ ቆጶስ ሱራፒዮን መዝገብ እንደምንረዳው ቅዱስ መቃርዮስ በሁሉም ግብፃውያን ዘንድ ሥልጣንና ክብር ይሰጠው ነበር። የግብፅ መነኮሳት ማህበረሰቦችም በተራው የምስራቅ ክርስትያን ቤተክርስትያን አጠቃላይ ምንኩስናን አስከትለዋል, በጊዜ ሂደት ኦርቶዶክሳዊ ስም ተቀበለ.

ለቅዱስ መቃሪዮስ ታላቁ ምን ትጸልያለህ?

የግብጹ መነኩሴ ማካሪየስ በህይወቱ ከባድነት፣ ስሜቱን በመቆጣጠር ችሎታው እና በሰዎች ጥያቄ ባደረገው ብዙ ተአምራት ዝነኛ ሆነ። ስለዚህም ዛሬም ቢሆን በብዙ ፍላጎቶች ወደ እርሱ ይጸልያሉ. የቅዱስ መቃንዮስ አዶ በጣም አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን ብዙ ገዳማት እርሱን እንደ ታላቅ መካሪ ያከብራሉ እና በገዳሙ ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የቅዱስ ምስል አላቸው. በቤተክርስቲያን ሱቅ ውስጥ የቅዱስ ምስል መግዛትም ይችላሉ - ምስሉ ብርቅ ስለሆነ በከተማዎ ካቴድራል (ዋናው) ካቴድራል ወይም በገዳማት ውስጥ ለሽያጭ መፈለግ ያስፈልግዎታል ። ከአዶው ፊት ለፊት, ሻማ ያብሩ, እራስዎን ሁለት ጊዜ ይሻገሩ, በአዶው ላይ የቅዱሱን እጅ ይሳሙ, እራስዎን እንደገና ይሻገሩ እና ይሰግዳሉ, እና ከዚያ ጸሎቱን ማንበብ ይጀምሩ - የራስዎን ቃላት መጠቀም ይችላሉ.

ታላቁን ቅዱስ መቃርዮስን መጠየቅ ትችላለህ፡-

- ስለ እውነት ብርሃን መገለጥ ፣ አስፈላጊ ውሳኔዎችን ለማድረግ እገዛ;

- እምነትን ማጠናከር እና የመጸለይ ችሎታ;

- ህይወታችሁን ስለማረም, ኃጢአትዎን አይቶ በመንፈሳዊ ንፅህና ውስጥ ስለማስወገድ;

- በችግሮች ውስጥ ስለ ማጽናኛ እና ለትዕግስት እርዳታ;

- ስለ የአእምሮ ሰላም እና መረጋጋት;

- ከዲያብሎስ እድሎች ስለመዳን ፣ ከጥንቆላ ተጽዕኖዎች ነፃ መውጣት ፣

- ስለ ጥበብ እና ትክክለኛውን የህይወት መንገድ መምረጥ.

የታላቁ ማካሪየስ መታሰቢያ ቀን የካቲት 1 ነው ፣ በዚህ ቀን ልዩ ጸሎቶች በምሽት አገልግሎት እና በማለዳ ሥነ-ሥርዓት ወቅት ለቅዱሳን ይነበባሉ ፣ ከዚያ በኋላ ለቅዱሱ አካቲስት ይነበባል ።

ቅዱስ መቃርዮስን ስታከብር ቃል ኪዳኑን አትርሳ፡ እንደ ጽሑፉ በጥዋትና በማታ መጸለይን፥ መመሪያውንም አንብብ፥ ከእግዚአብሔር ጋር ተግባብተህ ቃሉን በልብህ ትሰማለህ፥ በመንገድም ይመራሃል። የሕይወት.

ከአንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት በቅዱስ ማካሪየስ እራሱ የተቀናበረ እና ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ የምሽት ጸሎት እዚህ አለ ። በየቀኑ በመስመር ላይ ማንበብ ይችላሉ-

እስከዚህ ጊዜ ድረስ እንድኖር የረዳኝ የፍጡራን ሁሉ ንጉስ የዘላለም አምላክ ዛሬ የሰራሁትን በሃሳብ፣ በቃልም በተግባርም የሰራሁትን ኃጢያት ይቅር በለኝ እና ነፍሴን አቤቱ ጌታ ሆይ ከርኩሰት እና የአካልና የመንፈስ ርኩሰት ሁሉ አንጻ! እና ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ሌሊት እንቅልፍ በሰላም እንድኖር እርዳኝ ፣ ስለዚህ ፣ ከተዋረድኩበት አልጋዬ ተነስቼ ፣ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ በመልካም እና በበጎ ሥራ እና በሀሳቦች ደስ ይለኛል ፣ እናም የሚታዩ ጠላቶቼን - ክፉ ሰዎችን - እና የማይታዩ - የክፉ መናፍስት . እና ጌታ ሆይ ፣ ከከንቱ ሀሳቦች ፣ ከክፉ እና አታላይ ፍላጎቶች አድነኝ። ሁሉንም ነገር ማድረግ ትችላለህ, እና መላው ምድር የአንተ መንግሥት ነው, የቅዱስ ሥላሴ ኃይል እና ክብር: አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ. ኣሜን።

ኦ የገዳሙ ቅዱስ መሪ ክቡር አባታችን የተባረከ ጻድቅ አቫ መቃርዮስ ሆይ! ድሆች የእግዚአብሔር አገልጋዮች በፍጹም አትርሱን ነገር ግን በቅዱስና በመልካም ጸሎታችሁ ወደ ጌታ አስቡን። እንደ መልካም እረኛ የተንከባከቧቸውን መንፈሳዊ ልጆቻችሁን መጎብኘትዎን የማይረሱትን የገዳሙን መንጋ አስቡ። መልካም እና ቅዱስ የእግዚአብሔር አስማተኛ ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይ ፣ ምክንያቱም ከሰማይ ንጉሥ ጋር ፊት ለፊት ለመነጋገር እድሉ ስላሎት - ስለ እኛ ኃጢአተኞች ዝም አትበል ፣ እናም አንተን ከምንፈቅርህ ከእኛ አትራቅ።
በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ አስበን, ምክንያቱም ስለ እኛ እንድትጸልዩ ጸጋን ሰጥቶሃል. ሥጋችሁ ጥሎናልና ነገር ግን ከሞት በኋላ በሕይወት ትኖራላችሁ እንጂ እንዳልሞታችሁ እናውቃለን። በመንፈስ አትተወን፣ ከጠላቶች ፍላጻ እና ከአጋንንት ፈተናዎች፣ እና የብርጭቆዎች ሽንገላ ጠብቀን፤ ኦ ቸር እረኛችን! ምንም እንኳን ንዋያተ ቅድሳትህ በእኛ እና በአለም ሰዎች ሁሉ ፊት ቢቀመጡም ቅድስት ነፍስህ ከመላእክታዊ ሃይሎች እና የሰማይ ተዋጊዎች ጋር ፣ ሁሉን ቻይ በሆነው በእግዚአብሔር ዙፋን አጠገብ የቆሙ ፣ ለዘላለም ደስ ይላታል።
አንተን እንደ ህያው እና ከሞት በኋላ እያወቅን ወደ አንተ መጥተን እንጸልያለን፡ ለሥጋችንና ለነፍሳችን ጥቅም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ለምነን በእርጋታ ከምድር ወደ ሰማያዊ ሕይወት እንድንሸጋገር ከገዥዎች እንቅፋት እንድንወጣ የሰይጣን ጭፍሮች ከዘላለማዊ ስቃይ እና ከሲኦል ነበልባል የተነሣ ግን ወደ እግዚአብሔር መንግሥተ ሰማያት ገብተው ለመውረስ የተገባቸው ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፤ ከጻድቃን ሁሉ ጋር በዘመናት ሁሉ ጌታችንንና አምላካችንን ኢየሱስ ክርስቶስን ያስደሰቱት ሰዎች ሁል ጊዜ የሚያከብሩት እና ክብር እና የሚያመልኩት ከዘላለም አባቱ እና ከመንፈስ ቅዱስ ቸር እና ህይወት ሰጪ ጋር ለዘለአለም። ኣሜን።

በቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት ጌታ ይጠብቅህ!

የአሌክሳንደሪያው ክቡር ማካሪየስ

አንተ ቅዱስ ራስ፣ ምድራዊ መልአክና ሰማያዊ ሰው፣ የተከበርክ እና እግዚአብሔርን የምትፈራ አባት መቃርዮስ ሆይ! በእምነት እና በፍቅር ወደ አንተ እንወድቃለን እናም ተግተን እንጸልያለን: ለትሁታን እና ለኃጢአተኞች ቅዱስ ምልጃህን አሳየን. ለእኛ ሲል ሀጢያት ነውና የእግዚአብሄር ልጆች ጌታችንና መምህራችንን ስለ ፍላጎታችን መለመናቸው የነጻነት ኢማሞች አይደሉም ነገር ግን ለእርሱ የተወደደ የጸሎት መጽሃፍ እናቀርብላችኋለን ለብዙዎችም በቅንዓት እንለምናችኋለን። ለነፍሳችን እና ለሥጋችን መልካም ስጦታን ከቸርነቱ ለምነን፤ በፍትህ ላይ እምነት ፣ መዳን ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ለሁሉም ሰው ፍቅር ግብዝነት የለውም ፣ በመከራ ውስጥ ትዕግስት ፣ በጸሎት መጽናት ፣ የነፍስ እና የአካል ጤና ፣ የምድር ፍሬያማነት ፣ ብልጽግና አየር፣ የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች እርካታ፣ ሰላማዊ እና የተረጋጋ ሕይወት፣ ጥሩ የክርስትና ሕይወት እና በክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ ጥሩ መልስ። ክቡር አባት ሆይ የተግባርህን የበረሃ ቦታ አትርሳ ነገር ግን ቸር ሁን በተአምራትህ አክብረው የቅዱሳንህን ንዋየ ቅድሳትን ለማክበር የሚመጡትን ሁሉ ከዲያብሎስና ከክፉ ሁሉ ፈተናዎች በምሕረት አድናቸው። ኧረ ተአምር የሚሰራ ቅድስት! ሰማያዊ ረድኤትህን አትንፈገን፣ ነገር ግን በጸሎትህ ሁላችንን ወደ ድኅነት ወደብ አግባን፣ እና የክርስቶስን ሁሉን ብሩሕ መንግሥት ወራሾች አሳየን፣ እንዘምር እና የእግዚአብሔርን አፍቃሪ ልግስና እናክብር፣ አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ፣ እና ቅዱስ የአባታችሁ ምልጃ፣ ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

እርኩሳን መናፍስትን ከሰው የማስወጣት ሥርዓት በፊት ስብከት።

ሰርጊዬቭ ፖሳድ፣ የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን እትም ፒተር እና ጳውሎስ, 2002, 11 pp., 1.5 ሜባ

መንፈሳዊው ሳንሱር አቦት ኒኮላይ (ፓራሞኖቭ) ነው።

2011, 712 ገጾች, 6 ሜባ

ማተሚያ ቤት "Blagovest", ሞስኮ, 2011, 480 pp., 80 ሜባ

አሳታሚ፡- በረከት፣ 2004 ዓ.ም MP3, 192 kbps, 139 ሜባ.

ዲያቆን አሌክሲ ካርፑኒን ያነባል።

ቀረጻው በቅድስት ሥላሴ ሰርግዮስ ላቫራ መዘምራን የሚደረጉ ዝማሬዎችን ይጠቀማል። አውርድ

MP3፣ 3 ሰዓታት 16 ደቂቃዎች፣ 320 kbps፣ 451 ሜባ

አድራጊዎች፡ የቅድስት ኤልሳቤት ገዳም መነኮሳት፣ ሚንስክ አውርድ

የአሌክሳንደሪያው ክቡር ማካሪየስ

ሴንት. የአሌክሳንደሪያው ማካሪየስ

በ 295 በአሌክሳንድሪያ ተወለደ። እስከ አርባ ዓመት ጕልማሳ ድረስ በንግድ ሥራ ተጠምዶ ቆይቶ ቅድስት ጥምቀትን ተቀብሎ ወደ ምድረ በዳ ሄደ። ከበርካታ አመታት የአምልኮ ህይወት በኋላ ሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት ሆነው ተሹመው በግብፅ በረሃ በኒትሪያ ተራራ እና በገዳም መካከል በሚገኘው "ኬሊ" የሚባል ገዳም አበምኔት ተሹመው እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ክፍል ውስጥ በጸጥታ የደከሙበት ገዳም . እሱ የግብፅ መነኩሴ ማካሪየስ (+ c. 390-394) በጣም ቅን ጓደኛ ነበር፣ አብረውት በቫለንስ የግዛት ዘመን ከአባት አገሩ ተባረሩ። ሁለቱም ማካሪዎች በባህሪ እና በአኗኗራቸው በጣም ተመሳሳይ ነበሩ እና ተመሳሳይ የጋራ አስተማሪ እና መካሪ ነበራቸው - ቅዱስ አንቶኒ ታላቁ (+ 356) , እሱም በተደጋጋሚ በጎነትን ህይወት ለማሻሻል መመሪያዎችን ተቀብለዋል.

አንድ ቀን የእስክንድርያው መነኩሴ መቃርዮስ እና ግብጻዊው መቃርዮስ በትልቅ ጀልባ የአባይን ወንዝ መሻገር አስፈለጋቸው።በዚህም ሁለት የጦር አዛዦች (የጦር አዛዦች) በሰንሰለትና በወርቅ ቀበቶ ያጌጡ ድንቅ ጦር፣ ሽኮኮዎች እና ተዋጊዎች ይዘው ተሳፈሩ። . እነዚህ ሹማምንት ሁለት የተከበሩ ሽማግሌዎች ሻካራ ልብስ ለብሰው ጥግ ላይ ቆመው ባዩ ጊዜ ትሑት እና ደካማ ሕይወታቸውን አወድሰው ነበርና ከሺህዎቹ መኮንኖች አንዱ ሽማግሌዎቹን “እናንተ ዓለምን የምትንቅ ብፁዓን ናችሁ” አላቸው። የአሌክሳንደሪያው መነኩሴ ማካሪየስ ለዚህ ምላሽ ሰጥቷል፡- “ዓለምን በእርግጥ ቸል እንላለን፣ ነገር ግን ዓለም በአንተ ይስቃል። የተናገርከው የአንተ ፈቃድ አልነበረም፣ ነገር ግን በትንቢት ነበር፣ ምክንያቱም ሁለታችንም መቃርዮስ ተብለናል፣ ያም ብፁዓን ነን። በእነዚህ የአሌክሳንደሪያው መነኩሴ ማካሪየስ ንግግሮች የተነካው ትሪቡኑ ወደ ቤቱ ሲመለስ ልብሱን አውልቆ፣ ንብረቱን ለድሆች አከፋፈለ፣ የነፍጠኛን ህይወት መረጠ።

መነኩሴው ማካሪየስ ብዝበዛውን በመጨመር ከጠንካራ ማሽላ ወይም ከውሃ ከተቀዘቀዙ ዘሮች ውጭ ምንም አይነት ዳቦ ወይም መጥመቅ እንደሌለበት ህግ አደረገ። መነኩሴውም ለሰባት ዓመታት ያህል እንዲህ በመታቀብ ኖረ። ከዚያም ለሶስት አመታት በቀን አንድ ትንሽ ቁራጭ (ከአንድ ፓውንድ በታች) በላ እና ተመሳሳይ መጠን ያለው ውሃ ጠጣ, ይህም ለሥጋው ጠንካራ መሟጠጥ ሆኖ ያገለግላል. መነኩሴው ጥረቱን ሁሉ ተጠቅሞ ከእንቅልፍ ጋር ታግሏል፣ ነገር ግን ከእንዲህ ዓይነቱ ሥራ በኋላ ሌሎችን ለማነጽ እንዲህ ብሏል፡- “ጥንካሬ እስካገኘሁ ድረስ እንቅልፍን አሸንፌያለሁ፣ ነገር ግን የሰውን ተፈጥሮ ማሸነፍ አልቻልኩም፣ ይህም ይጠይቃል። ተኛሁ እና ስለዚህ መታዘዝ ነበረብኝ።

መነኩሴው ማካሪየስ የዝሙት ጋኔን አጥብቆ መፈተን ሲጀምር ይህን ጠላት ለማሸነፍ ለስድስት ወራት ያህል ራቁቱን በበረንዳ ረግረጋማ ተቀምጦ ለብዙ ትላልቅ ትንኞች ንክሻ ራሱን አጋልጧል። ወደ ክፍሉም በተመለሰ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ አባ መቃርዮስ መሆኑን በድምፁ ብቻ አወቁ።

የ Tavennisiot ገዳም ሕይወት በጣም ጥብቅ ደንቦች ስለ ሰምተው, ሬክተር መነኩሴ ጳኮሚየስ ታላቁ (+ 348) ነበር, መነኩሴ መቃርዮስ, ዓለማዊ ልብስ በታች ራሱን በመደበቅ, መላው የጴንጤቆስጤ ወቅት, እንጀራም ሆነ ውኃ አልበላም ነበር. , ከእሁድ ትንሽ የደረቁ ቅጠሎች ጎመን በስተቀር. ይህንንም ያደረገው ሌሎች መነኮሳት የሚበላውን እንዲያዩና በትዕቢት ኃጢአት እንዳይወድቅ ነው። መነኩሴው ማካሪየስ ያለማቋረጥ በሌሊት ይሠራ ነበር እናም ከድካሙ አላረፈም ፣ በጭራሽ አልተቀመጠም ወይም አልተኛም ። ከንፈሩን ሳይከፍት ቆመ ለማንም ሳይናገር በፍጹም ልቡ በጸጥታ ለእግዚአብሔር ጸሎት አቀረበ። የገዳሙ ምእመናን ይህን የመሰለ የመነኩሴን ገድል አይተው አፈሩ፤ ልባቸው ከፍ ከፍ ብሏልና፤ በጾመ ምግባራቸውና በጾም ተነሡ። መነኩሴው ማካሪየስ ትህትናን እያሳየ ለሁሉም ሰው መመሪያ እየሰጠ ወደ ቦታው ተመለሰ።

የሰው ልጅ ቀዳሚ ጠላት በመነኩሴ ማካሪየስ ጥብቅ በሆነ አኗኗሩ በጣም ተናደደ፣ እናም አእምሮውን በከንቱ መፈተን ወደ ሮም እንዲሄድ አስገደደው። ቅዱሱ ከፈተና ጋር በመታገል የአሸዋ ከረጢት አፍስሶ በራሱ ላይ ወስዶ ሥጋውን እስኪደክመውና የትዕቢቱ ሐሳብ እስኪተወው ድረስ በዚህ ሸክም ለብዙ ጊዜ በረሃ ሄደ።

መነኩሴ ማካሪየስ በአስደሳች ህይወቱ፣ በፆሙ እና ከምድራዊ ነገሮች ሁሉ በመራቅ ተአምራትን የመስራት እና የሰዎችን ውስጣዊ ሀሳቦች የመረዳት ስጦታን አግኝቷል እናም በብዙ ተአምራዊ ራእዮች ተሸልሟል። አባ መቃርዮስም በመለኮታዊ ጸጋ ተሞልቶ አጋንንት በቤተ ክርስቲያን ዝማሬና በገዳማውያን ጉባኤዎች ላይ በመገኘት አንዳንዶችን ሲያፌዙ እንቅልፍን ወይም ሐሳብን ሲያባብሱ አየ። በሌላ በኩል ደካሞች የሆኑ ወንድሞች ለጸሎት ቸል ብለው በአንገትና በትከሻቸው ተቀምጠው ተሳለቁበት። ከአንዳንድ መነኮሳት ዘንድ፣ አጋንንት በፊታቸው ጨዋ ያልሆነ ነገር ማድረግ ከጀመሩ፣ በድንገት በሆነ ኃይል ተባረሩ እና በፊታቸው ለመቆም ወይም በአጠገባቸው ለማለፍ አልደፈሩም።

መነኩሴው መቃርዮስ ሌላ አስደናቂ እና አስፈሪ ነገርን ተናገረ፤ ይኸውም ከገዳሙ ሊቃውንት አንዱ የሆነው መነኩሴ ማርቆስ እንዴት ቅዱሳን ምስጢራትን ከመላእክት እጅ እንደተቀበለ እና የወንድሞች ግድየለሽነት በአካል ምትክ እንዴት እንደተቀበሉ ተናገረ። የክርስቶስ፣ የሚነድ ፍም እና የክርስቶስ አካል በካህኑ እጅ ያስተማረው ወደ መሠዊያው ተመለሱ። አጋንንቱ ለቅዱስ ቁርባን ከሚገባቸው ርቀው ሸሹ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በመሠዊያው አጠገብ ከካህኑ ጋር የእግዚአብሔር መልአክ ቆሞ፣ ከካህኑ ጋር፣ መለኮታዊ ምስጢራትን ለማሰራጨት እጁን ዘረጋ።

ቅዱስ መቃርዮስ ድውያንንና አጋንንት ያደረባቸውን በመፈወስ በብዙ ተአምራት ታዋቂ ሆነ።

ከብዙ ድካም እና ብዝበዛ በኋላ መነኩሴ መቃርዮስ በ394-395 አካባቢ በሰላም ወደ ጌታ ሄዷል ከመወለዱም መቶ አመት ነበር።

መነኩሴ መቃርዮስ የቤተክርስቲያን ጸሃፊም ነበር፤ “ስለ ነፍስ መውጣት ስብከት” የተከታተለው መዝሙረ ዳዊት፣ በ30 ምዕራፎች ያለው የገዳማዊ አገዛዝ እና ለመነኮሳት የጻፈውን ደብዳቤ ጽፏል።

የኦርቶዶክስ አዶዎች እና ጸሎቶች

ስለ አዶዎች, ጸሎቶች, የኦርቶዶክስ ወጎች የመረጃ ጣቢያ.

ቅዱስ መቃርዮስ ዓብዩ፡ ሕይወት፡ ጸሎት

"አድነኝ አምላኬ!" የእኛን ድረ-ገጽ ስለጎበኙ እናመሰግናለን, መረጃውን ማጥናት ከመጀመርዎ በፊት, ለእያንዳንዱ ቀን ለ VKontakte ቡድናችን እንዲመዘገቡ እንጠይቅዎታለን. እንዲሁም Odnoklassniki ላይ የእኛን ገጽ ይጎብኙ እና ለእያንዳንዱ ቀን Odnoklassniki ለእሷ ጸሎት ይመዝገቡ። "እግዚአብሀር ዪባርክህ!".

ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ የኦርቶዶክስ ተአምር ሠሪ እና እንደ ቅዱሳን ክብርን ያጎናጸፈ እና የሃይማኖት ንግግሮችም ደራሲ ነው።

የታላቁ ማካሪየስ ሕይወት

ቅዱስ ማካሪየስ በ300 አካባቢ በታችኛው ግብፅ (በፕቲናፖር መንደር) ተወለደ። በወላጆቹ ትእዛዝ አገባ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ መበለት ሆነ። ወላጆቹና ሚስቱ ከሞቱ በኋላ ቅዱሱ ያለውን ንብረት ሁሉ ለድሆች አከፋፈለ ከዚያም አንድ ሽማግሌ ሊጎበኝ ወደ በረሃ ሄደ። ሽማግሌው በፍጹም ፍቅር ተቀብለው የአምልኮ፣ የጾምና የጸሎት አገልግሎቶችን መንፈሳዊ ሳይንስ ሰበከላቸው፣ እንደ ቅርጫት ሸማ ያሉ የእጅ ሥራዎችንም አስተምረውታል። ሽማግሌው ከክፍላቸው ብዙም ሳይርቅ የተለየ መኖሪያ ከገነቡ በኋላ እዚያ ተማሪ መደብኩ።

ብዙ ዓመታትን በምድረ በዳ ካሳለፈ በኋላ በዓለም በነበረበት ጊዜ ብዙ የሰማውንና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እርሱን ለማግኘት በቅንዓት ወደ ፈለገ የግብፅ ትሩፋት አባት ወደ ታላቁ ቅዱስ እንጦንዮስ ሄደ። መነኩሴው አናቶሊ ብዙም ሳይቆይ ትጉ ተማሪ ብቻ ሳይሆን ተከታይ የሆነውን ብፁዕ ማካሪየስን በፍቅር ተቀበለው።

ታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ ከቅዱሱ ጋር ለረጅም ጊዜ ኖሯል፣ነገር ግን የአናቶሊውን ምክር በመስማት ወደ ሰሜናዊ ምዕራብ የግብፅ ክፍል ወደ ስኬቴ በረሃ አቀና። በዚያም በዝባዡ ዝነኛ ለመሆን የበቃው በዚያን ጊዜ “ሽማግሌ” ብለው ይጠሩታል ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ገና ሠላሳ ዓመት ሊሞላው ቀርቶ ብዙ ልምድ ያለው የጎለመሰ መነኩሴ መሆኑን አሳይቷል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የግብፅ ታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ ብዙ ፈውሶችን አድርጓል። ሰዎች, እርዳታ, ምክር እና የእርሱን ቅዱስ ጸሎቶች ለመስማት ተስፋ በማድረግ, ከተለያዩ ቦታዎች ወደ እርሱ መጡ.

ይሁን እንጂ ይህ ሁሉ ለ Wonderworker ግላዊነትን አላስቀመጠም, እና ስለዚህ በመኖሪያው ስር ጥልቅ የሆነ ዋሻ ቆፈረ, እሱም ስለ አምላክ ለማሰብ እና ጸሎትን ለመጸለይ ጡረታ መውጣት ይችላል. በጌታ ፊት ባደረገው ጉዞ፣ መነኩሴው እንዲህ አይነት ድፍረትን ማግኘት ችሏል፣ ጸሎቱን ከተናገረ በኋላ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሙታንን ወደ ሕይወት አመጣላቸው፣ ነገር ግን የቅዱሳን ስኬቶች ቢኖሩም፣ ልዩ ትህትናን መከተሉን ቀጠለ።

በንጉሥ ቫለንታይን ዘመን አሪያን (ከ364 እስከ 378) መነኩሴ ከአሌክሳንደሪያው ማካሪየስ ጋር ከአሪያን ጳጳስ ሉቃስ ስደት ደርሶባቸዋል። ሁለቱም ጠላቶች ተይዘው በመርከብ ተጭነው ወደ በረሃማ ደሴት ወሰዷቸው የጣዖት አምልኮ ተከታዮች ብቻ ወደሚኖሩበት።

እዚያ ነበር, የተአምረኞቹን ጸሎቶች ካነበቡ በኋላ, የሊቀ ካህኑ ሴት ልጅ ፈውስ አገኘች, ከዚያ በኋላ እሱ እና የደሴቲቱ ነዋሪዎች በሙሉ የጥምቀትን ሥርዓት አልፈዋል. ነገር ግን ኤጲስ ቆጶሱ የሆነውን ሲያውቅ አፈረ እና ሽማግሌዎቹ ወደ ርስታቸው እንዲመለሱ ፈቀደላቸው።

ቅዱሱ 60 ዓመታት ያህል ለዓለም በሞተ በረሃ ውስጥ አሳልፏል፣ ብዙ ጊዜውን በመንፈሳዊ ደስታ ውስጥ እያለ ከጌታ ጋር ሲነጋገር ያሳልፍ ነበር፣ ነገር ግን ጠንክሮ በመስራት፣ በንስሐና በማልቀስ አላቋረጠም።

እናም Wonderworker ሃምሳ መንፈሳዊ ምልልሶችን እና ሰባት አስማታዊ ቃላትን ባቀፈ አጠቃላይ የስነ-መለኮት ጽሑፎች ውስጥ ጉልህ የሆነ አስማታዊ እውቀቱን አካቷል፡-

ማካሪየስ ታላቁ በልብ ንጽሕና ላይ;
ስለ መንፈሳዊ ፍጹምነት;
ስለ ጸሎቶች;
ስለ ብልህነት እና ትዕግስት;
ስለ አእምሮ ዕርገት;
ስለ ፍቅር;
ስለ አእምሮ ነፃነት።

የቅዱስ መቃርዮስ መለኮታዊ ጥበብ ውድ ቅርስ የሆኑት እነዚህ ፍጥረታት ናቸው፣ እናም የአንድ አማኝ ተግባር እና ከፍተኛ ጥቅሙ የነፍስ ከጌታ ጋር ያለው አንድነት ነው የሚለው አስተያየት በጽሑፎቹ ውስጥ ዋነኛው ሀሳብ ነው። መነኩሴው ቅዱስ አንድነትን ለማግኘት ምን ዘዴዎች እንዳሉ ሲናገሩ የግብፃውያንን ገዳማዊ መምህራን እውቀት እንደ መነሻ ወስዶ የራሱን ልምድ ተጠቅሟል።

የቅዱሳን መነኮሳት ችሎታ ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር እና ወደ ልዑል የሚወስደው መንገድ ተስፋ እና እምነት ለሚኖሩበት ልብ ሁሉ ክፍት ነው። ለዚህም ነው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የታላቁ ድንቅ ሥራ ፈጣሪ ጸሎቶችን ወደ ተለመደው የጠዋት እና የማታ መዝሙር ያስተዋወቀችው።

ቅዱሱ በ90 ዓመቱ በ391 ዓ.ም አረፈ።

ወደ ቅዱሳኑ ምን ይጸልያሉ?

በህይወት ዘመኑ, ለጥንካሬው, ለተከናወነው ስራ እና የመንፈስ ንፅህና, መነኩሴ ታላቅ ማዕረግ ተሰጥቷል, ስለዚህ, በግብፃዊው መነኩሴ ምስል ፊት የተነገረው የጸሎት ጽሑፍ ብዙ የሕይወት ሁኔታዎችን ለመፍታት ይረዳል, እንዲሁም ይከላከላል. ከፈተናዎች እና መጥፎ አጋጣሚዎች. ወደ ተአምር ሠራተኛው ይጸልያሉ፡-

ስለ መገለጥ;
እምነትን በመጠበቅ እና በማጠናከር ላይ ስለ እርዳታ;
መንፈሳዊ ንጽሕናን ለማግኘት;
በአስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ማጽናኛ ማግኘት;
የታላቁ ማካሪየስ ጸሎት መንፈሳዊ ሰላም ለማግኘት ይረዳል;
እርኩሳን መናፍስትን በማባረር ላይ;
ስለ ወረደ ጥበብ;
ድጋፍ ለመቀበል.

የድንቅ ሰራተኛው መታሰቢያ ቀን መቼ ነው የሚከበረው?

በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ለቅዱሳን ክብር የሚከበርበት ቀን በየካቲት 1 (ጥር 19 - የድሮው ዘይቤ) ተቋቋመ, አገልግሎት የሚካሄድበት እና አካቲስት እንደ የአምልኮ አይነት ይከናወናል.

የታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት ጽሑፍ፡-

ኦ ቅዱስ ራስ ፣ የተከበሩ አባት ፣ እጅግ የተባረከ አቦ መቃርዮስ ፣ ድሆችህን እስከ መጨረሻው አትርሳ ፣ ግን ሁል ጊዜ በቅዱስ እና በጸሎቶችህ ወደ እግዚአብሔር አስበን። አንተ ራስህ የጠበቅኸውን መንጋህን አስብ ልጆችህንም መጎብኘትን አትርሳ። ቅዱሳን አባት ሆይ ለመንፈሳዊ ልጆቻችሁ ለሰማያዊው ንጉስ ድፍረት እንዳለህ ለምኝልን ለጌታ ዝም አትበል እኛንም በእምነት እና በፍቅር የሚያከብራችሁን አትናቁን።

በልዑል ዙፋን ላይ የማይገባን አስበን እና ስለ እኛ ወደ ክርስቶስ አምላክ መጸለይን አታቁም, ለእኛ የመጸለይ ጸጋ ተሰጥቶሃል. በሥጋ ከእኛ ምንም እንኳ አልፈህ እንደ ሞተህ አናስብም፤ ከሞት በኋላ ግን በሕይወት ትኖራለህ። ከጠላት ፍላጻ እና ከዲያብሎስ ሽንገላ እና ከዲያብሎስ ወጥመዶች ቸር እረኛችን እየጠበቀን በመንፈስ አትስጠን። ምንም እንኳን ንዋያተ ቅድሳትህ ሁል ጊዜ በዓይኖቻችን ፊት ቢታዩም ቅድስት ነፍስህ ከመልአክ ሰራዊት ጋር ፣ አካል ጉዳተኛ ፊቶች ፣ ከሰማያዊ ሀይሎች ጋር ፣ በልዑል ዙፋን ላይ የቆመች ቅድስት ነፍስህ በክብር ትደሰታለች።

ከሞት በኋላም በእውነት በህይወት እንዳለህ እያወቅን ወደ አንተ እንሰግዳለን እና እንጸልይሃለን፡ ለነፍሳችን ጥቅም ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ ጸልይ እና ከምድር ወደ ሰማይ እንድንሻገር የንስሐ ጊዜ ለምነን ያለ ከልካይ፣ ከአየር መሳፍንት አጋንንት መራራ መከራ እና ከዘለአለም ስቃይ ነፃ እንወጣለን፣ እናም ከዘላለም ጀምሮ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ደስ ካሰኘው ከጻድቃን ሁሉ ጋር የመንግስተ ሰማያት ወራሾች እንሁን። ከመጀመሪያ አባቱ እና ከቅድስተ ቅዱሳኑ እና መልካም እና ሕይወት ሰጪ መንፈሱ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም ክብር፣ ክብር እና አምልኮ ነው። ኣሜን።

ለቅዱስ መቃርዮስ ዘእስክንድርያ መልአካዊ ራዕይ

በቤተክርስቲያን በተሾሙ ቀናት ከሞት በኋላ ነፍስን ማስታወስ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የመላእክት መገለጥ (3, 9, 40). ለሟቹ በእነዚህ ልዩ ቀናት, ሁሉንም እርዳታ ልንሰጠው ይገባል. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሙታንን ታስታውሳለች እና የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጸሎቶች ብቻ በእግዚአብሔር ይሰማሉ. ስለዚህም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በዚህ ሕይወትም ሆነ ወደፊት በጸሎቷ ትሸፍነናለች።

ለአሌክሳንድሪያው መነኩሴ ማካሪየስ መላእክታዊ ራዕይ ስለ ሰው ነፍሳት ከሞት በኋላ ስለሚኖረው ሁኔታ እና ስለ ቤተ ክርስቲያን ሙታን መታሰቢያ ቀናት (ሦስተኛው፣ ዘጠነኛው እና አርባኛው ከሞት ቀን ጀምሮ)።

በአንድ ወቅት በምድረ በዳ ስንመላለስ ነበር ይላል የቅዱስ አባታችን ደቀ መዝሙሩ። መቃርዮስ፣ - ከቅዱስ አባታችን ጋር አብረው የመጡትን ሁለት መላእክት አየሁ። ማካሪየስ, አንዱ በቀኝ በኩል, ሌላኛው በግራ በኩል. በመንገዳችን ላይ በአጋጣሚ የተበላሸ እና የሚሸት አስከሬን አገኘን። ቅዱስ መቃርዮስም ሽታው እየተሰማው እስኪያልፍ ድረስ አፍንጫውን በእጁ ሸፈነው። መላእክቱም እንዲሁ አደረጉ።

ኃጢአተኛዋ ነፍስ ገና በሰውነት ውስጥ እያለች የክፋት ሥራዎችን ጠረን ታወጣለች፣ከሞት በኋላ ግን የበለጠ ነው።

ሽማግሌው ይህንን አይተው “በእርግጥ የዓለምን ሽታ በተመሳሳይ መንገድ ይሸታሉ?” ሲል ጠየቃቸው። እነሱም “አይደለም; እኛ ግን እናንተን መስሎ ይህን አደረግን፤ ከኃጢአተኞች ነፍስ የሚወጣውን ሽታ እንጂ ሽታ አይሰማንምና። የዚህ አስከሬን ጠረን እናንተን እንደሚጸየፍ ሁሉ ለእኛም አስጸያፊ ነው። በዚህ በመገረም ሽማግሌው እንዲህ ይላቸዋል፡- “እባክህ አስረዳኝ፣ ከኃጢአተኞች ነፍስ ውስጥ ያለውን ሽታ - በዚህ ህይወት ውስጥ ይሰማሃል ወይስ ከሞቱ በኋላ? እና በጌታ ያመኑትን የኃጢአተኞችን ነፍስ ከማያምኑት ከክፉዎች ነፍሳት እንዴት ይለያሉ? ሞገስህን አግኝቼ እንደሆነ ንገረኝ. መላእክቱ እንዲህ ሲሉ መለሱ:- “እግዚአብሔር የመረጥከው መቃርዮስ ሆይ፣ ስማ!

ኃጢአተኛዋ ነፍስ ገና በሰውነት ውስጥ እያለች የክፋት ሥራዎችን ጠረን ታወጣለች፣ከሞት በኋላ ግን የበለጠ ነው። ክፉ ሥራ በላያት ላይ ተኝቷልና፥ እንደ ጥቁር ልብስም በጨለማ ይሸፍናታል። ነፍስ ልክ እንደ የማይሞት ብርሃን እስትንፋስ፣ በራሱ ብርሃን እና ንፁህ ነች፣ ነገር ግን በአካል ውስጥ በመሆኗ እና በትክክል ያልተቆጣጠረችው፣ እያንዳንዱ በኃጢያት ርኩስ ነው፣ አንዳንዱ የበለጠ፣ አንዳንዶቹ ያነሰ። ነገር ግን፣ ማካሪየስ፣ የአማኞች እና የማያምኑት ነፍሳት ከሥጋው እንዴት እንደሚወሰዱ ያዳምጡ። ነገር ግን ምድራዊውን ነገር ለደካማው የሰማይ አምሳያ አድርጋችሁ ውሰዱ። ከምድራዊ ንጉሥ የተላኩ ወታደሮች አንድን ሰው ይዘው ሲመጡ ያለ ፈቃዱ ይወስዱታል፣ እርሱም ፍርሃት ይደነግጣል፣ ምሕረት የሌለበት ጉዞ በሚጎትቱት ፊት ይንቀጠቀጣል፣ መላእክትም ሲላኩ የጻድቁን ወይም የኃጢአተኛውን ነፍስ ለመንጠቅ በፍርሃት ይመታል እና በሚያስፈሩ እና በማይታለፉ መላእክት ፊት ይንቀጠቀጣል። ከዚያም ሀብት እና ዘመዶች እና ጓደኞች መገኘት ከንቱ, ልክ ያልሆኑ እና ለእሷ ሙሉ በሙሉ የማይጠቅሙ መሆናቸውን ትመለከታለች; በዙሪያዋ ያሉትን ሰዎች እንባ እና ጩኸት ይሰማታል ፣ ግን እንደዚህ አይነት ጥሪ ሳታገኝ ፣ ምንም ቃል መናገርም ሆነ ድምጽ መስጠት አትችልም። የጉዞውን ርቀት ይፈራል, ወዘተ. የሕይወት ለውጦች; በፊቱ በሚያያቸው ገዥዎች ምሕረት ማጣትም ይመታል; በተለመደው ሱስ ምክንያት ስለ ህይወቱ በሰውነት ውስጥ ይጨነቃል, ከእሱ ለመለያየት ያለቅሳል. በራሷ ውስጥ መልካም ስራዎችን ካላወቀች የራሷ ህሊና የሚሰጣትን አንድ እና ብቸኛ ማጽናኛ ሊኖራት አይችልም። እንዲህ ያለ ነፍስ ዳኛ ከመወሰኑ በፊት እንኳን በኅሊና ተወግዟል”

አባ መቃርዮስ ሌላ ጥያቄ አቅርበዋል; እንዲህ ይላል፡ “እኔ እጠይቃችኋለሁ፣ ይህንንም አስረዱ፡ አባቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሟች በሦስተኛው፣ በዘጠነኛውና በአርባኛው ቀን ለእግዚአብሔር መስዋዕት እንዲሰጡ ሲሾሙ፣ ታዲያ ከዚህ ለሟቹ ነፍስ ምን ጥቅም አለው? ” መልአኩ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “እግዚአብሔር ምንም የማይረባ እና የማይጠቅም ነገር በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንዲኖር አልፈቀደም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሰማያዊ እና ምድራዊ ምስጢራቶቹን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንዲኖር ፈቅዶ እንዲፈጸም አዟል። በሦስተኛው ቀን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ መስዋዕት በሚሆንበት ጊዜ የሟቹ ነፍስ ከመልአኩ ይጠብቃታል እናም ከሥጋ መለየት ከሚሰማው ሀዘን እፎይታ ያገኛል; ይቀበላል ምክንያቱም በእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ ምስጋና እና መባ ስለተደረጉላት፣ ለዚህም ነው መልካም ተስፋ በእሷ ውስጥ የተወለደ። ለሁለት ቀናት ነፍስ ከእሷ ጋር ካሉት መላእክት ጋር በምድር ላይ በፈለገችበት ቦታ እንድትሄድ ተፈቅዶላታልና። ስለዚህ ሥጋን የምትወድ ነፍስ አንዳንድ ጊዜ ከሥጋ በተለየችበት ቤት፣ አንዳንድ ጊዜ ሥጋ በተሠራበት ሣጥን ዙሪያ ይንከራተታል። እና እንደ ወፍ ለራሱ ጎጆዎችን በመፈለግ ሁለት ቀናትን ያሳልፋል። በጎ ነፍስም ወደ እነዚያ በውስጧ እውነትን ትሠራበት በነበረችበት ስፍራ ትሄዳለች። በሦስተኛው ቀን በሦስተኛው ቀን ከሙታን የተነሣው - የሁሉ አምላክ - ትንሳኤውን በመምሰል እያንዳንዱ ክርስቲያን ነፍስ የሁሉን አምላክ ለማምለክ ወደ ሰማይ እንድታርግ አዘዘ። ስለዚህ መልካሟ ቤተክርስቲያን በሦስተኛው ቀን ለነፍስ መባ እና ጸሎት የማቅረብ ልማድ አላት።

ነገር ግን ነፍስ በኃጢአት ጥፋተኛ ከሆነች, ከዚያም በቅዱሳን ተድላ እይታ እራሷን ማዘን እና መሳደብ ይጀምራል.

እግዚአብሔርን ካመለከ በኋላ ነፍስን ልዩ ልዩ እና አስደሳች የቅዱሳን መኖሪያ እና የገነትን ውበት እንዲያሳይ ታዝዟል። ነፍስ ይህን ሁሉ ለስድስት ቀናት ትመረምራለች, የዚህ ሁሉ ፈጣሪ - እግዚአብሔርን እያደነቀች እና እያከበረች. ይህንን ሁሉ እያሰላሰለች በሰውነት ውስጥ እያለች ያጋጠማትን ሀዘን ትለውጣለች እና ትረሳዋለች ። ነገር ግን በኃጢአት ጥፋተኛ ከሆነች፣ በቅዱሳኑ ተድላ እያየች፣ “ወዮልኝ! በዚያ ዓለም ውስጥ እንዴት ተበሳጨሁ! በምኞት እርካታ ተወስጄ፣ አብዛኛውን ሕይወቴን በግዴለሽነት አሳልፌአለሁ፣ እግዚአብሔርን እንደሚገባኝ ሳላገለግል፣ እኔም ለዚህ በጎነት እና ክብር ሽልማት እንድሰጥ። ወዮ ለድሆች! አሁን እንኳን በዛ አለም ውስጥ በያዘኝ ጭንቀት እና ያለጊዜው እንክብካቤ ተከብቤያለሁ። በተከልሁት ወይንና የወይራ ዛፍ ውስጥ ለእኔ ምን አለኝ? የገዛሁት መስክ ምን ጥቅም ያስገኝልኛል? እዚያ የተሰበሰበው ወርቅ ምን ይጠቅመኛል? እዚህ ያለው ሀብት ለእኔ ምን ይጠቅመኛል? የሕይወትና የዚህ ዓለም ጣፋጭነት ሁሉ ምን ጥቅም አስገኝቶልኛል? ወዮልኝ! በከንቱ ሠርቻለሁ! ወዮልኝ!

ሕይወቴን በግዴለሽነት አሳለፍኩ! ወዮልኝ! የአጭር ጊዜ ክብርን ወደድኩ እና ዘላለማዊ ድህነትን አገኘሁ! ወዮልኝ! ምን ታግሼአለሁ? ወዮልኝ! ምን ያህል እንደጨለመኝ አላውቅም ነበር። ወዮልኝ! እኔ ያልታደለው የጌታን ክብር እንድቀበል አሁን ማንም ሊረዳኝ አይችልም። ካገናዘበች በኋላ፣ በስድስት ቀናት ጊዜ ውስጥ፣ የጻድቃን ደስታ ሁሉ፣ እንደገና በመላእክቱ ተነሥታ እግዚአብሔርን ታመልክ። ስለዚህ, ቤተክርስቲያኑ በዘጠነኛው ቀን ለሟቹ አገልግሎቶችን እና አቅርቦቶችን በማከናወን ጥሩ ነው. ከሁለተኛው አምልኮ በኋላ የሁሉም ጌታ ነፍስን ወደ ሲኦል ወስዶ በዚያ የሚገኙትን የሥቃይ ቦታዎች፣ የተለያዩ የገሃነም ክፍሎች እና የተለያዩ ክፉ ስቃዮችን እንዲያሳያት አዘዘ፣ በዚህ ውስጥ የኃጢአተኞች ነፍስ ያለማቋረጥ እያለቀሰች እና እያፋጨች። ጥርሳቸውን. በእነዚህ የተለያዩ የሥቃይ ቦታዎች ነፍስ በእሥር ቤት እንዳትፈርድባት እየተንቀጠቀጠች ለሠላሳ ቀናት ትሮጣለች። በአርባኛው ቀን እግዚአብሔርን ለማምለክ እንደገና ወጣች; ከዚያም ዳኛው በእሷ ጉዳይ ላይ በመመስረት ለእሷ ተስማሚ የሆነ የእስር ቤት ቦታ ይወስናል. ስለዚህ ቤተክርስቲያን የሞቱትን እና የተጠመቁትን በማስታወስ በትክክል ትሰራለች።

የቅዱስ ጥምቀትን ያልተቀበሉ ነፍሳት ይህ አይደለም. እነዚህ ብርሃን የሌላቸውን ነፍሳት ከሥጋው ከለዩ በኋላ፣ የማይታለፉ መላእክት ወስደው ክፉኛ ደበደቡአቸው እና “ክፉ ነፍስ ሆይ ወደዚህ ነይ” አሉ። ጌታችሁ የሁሉ ጌታ ማን እንደ ሆነ እወቁ። በዓለም ላይ በግዴለሽነት እየኖርክ እሱን ልታውቀው አልፈለጋችሁም፤ ነገር ግን ለዘላለም ስቃይ የተፈረደበትን አሁን እወቁት። ወደ ፊተኛው ሰማይም አውጥተው አቁሟት የመላእክትንና የሰማይም ኃይላትን ሁሉ ክብር ከሩቅ አሣዩአቸው እንዲህም አሉ፡- “የእነዚህ ሁሉ ጌታ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በአምልኮ ማወቅ እና ማክበር አልፈለገም. ከዚህ ውጡ አንተን ወደ መሰላቸው ኃጥኣን እና ወደ ጌታቸው ዲያብሎስ ፡ ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ፡ ወደ ተዘጋጀ ፡ ወደ ፡ ዘላለማዊ ፡ እሳት ፡ በሕይወት ፡ እንደ አምላክ ፡ ወደምመለክካቸው።

መላእክትም ይህን ብለው የእግዚአብሔርን ባሪያ መቃርዮስን አቅፈው ለእኛ የማይታዩ ሆኑ። ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር እንሰጣለን ፣ አሁንም እና ሁል ጊዜ እና ለዘላለም። ኣሜን።

በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና "አገናኙን ቅዳ" ን ይምረጡ።

የተከበረው ማካሪየስ ታላቁ፣ ግብፃዊየተወለደው በታችኛው ግብፅ በፕቲናፖር መንደር ነው። በወላጆቹ ጥያቄ አገባ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ መበለት ሆነ ። ማካሪየስ ሚስቱን ከቀበረ በኋላ “መቃርዮስ ሆይ፣ ልብ ብለህ ነፍስህን ጠብቅ፣ አንተም ምድራዊ ሕይወትን መተው አለብህ” በማለት በልቡ ተናግሯል። ጌታ ለቅዱሳኑ ረጅም ዕድሜን ከፈለው, ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሟች ትውስታ ከእሱ ጋር ያለማቋረጥ ነበር, ይህም የጸሎት እና የንሰሃ ስራዎችን እንዲያደርግ አስገድዶታል. የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ደጋግሞ መጎብኘት ጀመረ እና ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ዘልቆ መግባት ጀመረ፣ ነገር ግን ወላጆችን የማክበር ትእዛዝን በመፈፀም አዛውንቱን ወላጆቹን አልተወም።

ወላጆቹ ከሞቱ በኋላ መነኩሴ ማካሪየስ ("ማካሪየስ" - በግሪክኛ የተባረከ ማለት ነው) የቀረውን ርስት ለወላጆቹ መታሰቢያ አከፋፈለ እና ጌታ በመዳን ጎዳና ላይ አማካሪ እንዲያሳየው አጥብቆ መጸለይ ጀመረ። ጌታ እንዲህ ያለ መሪ ላከው ከመንደሩ ብዙም በማይርቅ ምድረ በዳ ይኖር በነበረው ልምድ ያለው አረጋዊ መነኩሴ ነው። ሽማግሌው ወጣቱን በፍቅር ተቀብለው፣ የንቃት፣ የጾምና የጸሎትን መንፈሳዊ ሳይንስ አስተምረው፣ የእጅ ሥራ - የቅርጫት ሽመናን አስተምረውታል። ሽማግሌው ከራሱ ብዙም ሳይርቅ የተለየ ክፍል ከገነባ በኋላ በውስጡ አንድ ተማሪ አስቀመጠ።

ወላጆቿ እውነቱን ሲያውቁ ተገርመው በንስሐ ወደ ተባረከችው ሊሄዱ አሰቡ ነገር ግን መነኩሴው መቃርዮስ ከሰዎች ረብሻ በመራቅ እነዚያን ቦታዎች በሌሊት ተነሥቶ በፓራን በረሃ ወዳለው ወደ ኒትሪያ ተራራ ሄደ። ስለዚህም የሰው ልጅ ክፋት ለጻድቃን ስኬት አስተዋጽኦ አድርጓል።

ለሦስት ዓመታትም በበረሃ ከኖረ በኋላ በዓለም ሲኖር ወደ ሰሙት የግብጽ ምንኩስና አባት ዘንድ ሄደ ሊያየውም ጓጓ። መነኩሴው አባ እንጦንስ ብፁዕ አቡነ መቃርዮስን በፍቅር ተቀብለው ደቀ መዝሙሩና ተከታያቸው ሆነዋል። መነኩሴው መቃርዮስም ከእርሱ ጋር ብዙ ጊዜ ኖረ ከዚያም በቅዱስ አባ ገዳም ምክር ወደ ስኩቴ በረሃ (በግብፅ ሰሜናዊ ምዕራብ አቅጣጫ) ሄደ በዚያም በዝባዡ ደምቆ አበራና መጥራት ጀመሩ። እሱ “ሽማግሌው”፣ ገና ሠላሳ ዓመት ሳይሞላው፣ ራሱን ልምድ ያለው፣ የበሰለ መነኩሴ መሆኑን አሳይቷል።

አንድ ቀን ቅዱሱ አባታችን በእስር ቤቱ ውስጥ አንድ ሌባ አገኛቸውና እቃውን በአህያ ላይ ጭኖ ከክፍሉ አጠገብ ቆሞ ነበር። መነኩሴው የእነዚህ ነገሮች ባለቤት መሆኑን ሳያሳይ ዝም ብሎ ሻንጣውን ማሰር ጀመረ። በሰላም ካሰናበተው በኋላ፣ የተባረከው በልቡ፡- “ወደዚህ ዓለም ምንም አላመጣንም፤ ከዚህ ምንም ልንወስድ እንደማንችል ግልጽ ነው፤ ጌታ በሁሉም ነገር የተባረከ ይሁን!” አለ።

በአሪያን ንጉሠ ነገሥት ቫለንስ (364-378) የግዛት ዘመን፣ ታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ፣ ከእርሱ ጋር፣ በአሪያን ኤጲስ ቆጶስ ሉቃስ ስደት ደርሶበታል። ሁለቱም ሽማግሌዎች ተይዘው በመርከብ ተሳፍረው አረማውያን ወደሚኖሩበት ምድረ በዳ ደሴት ወሰዱ። እዚያም በቅዱሳን ጸሎቶች የካህኑ ሴት ልጅ ፈውስ አግኝታለች, ከዚያ በኋላ ካህኑ እራሱ እና የደሴቲቱ ነዋሪዎች ሁሉ ቅዱስ ጥምቀትን ተቀብለዋል. የአርዮስ ኤጲስ ቆጶስ የሆነውን ነገር ካወቀ በኋላ ሽማግሌዎቹ ወደ በረሃቸው እንዲመለሱ ፈቀደላቸው።

የቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት ብዙዎችን በአደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ አድኖ ከችግርና ከፈተና አዳናቸው። ምሕረቱ እጅግ ታላቅ ነበረችና ስለ እርሱ፡- “እግዚአብሔር ዓለምን እንደሚከድን እንዲሁ አባ መቃርዮስም እንዳላየ፣ እንዳልሰማ፣ እንዳልሰማ ያየውን ኃጢአት ሸፈነ። መነኩሴው በ97 ዓመቱ ኖሯል፤ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ መነኮሳቱ እንጦንስ እና ጳኮሚየስ ተገለጡለት፣ ወደ ተባረኩ ሰማያዊ መኖሪያ ቤቶች መሸጋገሩን አስደሳች ዜና ነገሩት። መነኩሴው መቃርዮስ ለደቀ መዛሙርቱ መመሪያ ከሰጠና ከባረካቸው በኋላ ሁሉንም ተሰናብቶ “ጌታ ሆይ፣ መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ” ብሎ አረፈ።

በሩሲያኛ የታተመ

1. መንፈሳዊ ውይይቶች / ትርጉም. ካህን ሙሴ ጉሚሌቭስኪ. ኤም., 1782 እ.ኤ.አ. 2ኛ. ኤም., 1839 እ.ኤ.አ. 3ኛ. ኤም., 1851. ተመሳሳይ / (2 ኛ ትራንስ.) // ክርስቲያናዊ ንባብ. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. ተመሳሳይ / (3ኛ ትራንስ.) // Ed. 4ኛ. ሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ. ሰርጊዬቭ ፖሳድ ፣ 1904

2. አስኬቲክ መልዕክቶች / ትራንስ. እና በግምት. B.A. Turaeva // ክርስቲያን ምስራቅ. 1916. ቲ. IV. ገጽ 141-154.

የቅዱስ መቃርዮስ ትምህርትም እንዲህ ይላል፡ ፊሎካሊያ። ቲ.አይ.ኤም., 1895. ፒ. 155-276 *.

አዶ ኦሪጅናል

የእስክንድርያ የቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት። የተከበሩ መቃርዮስ ታላቁ ግብፃዊ (†391) የመላእክታዊ ራዕይ ለክቡር መቃርዮስ ዘእስክንድርያ

ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች መካከል መኖር

ሽምግልና እንደ መንፈሳዊ አገልግሎት አይነት

የእግዚአብሔር አገልጋይ የሚካኤል ልጅነትና ወጣትነት

ወጣት እና ተስፋ ሰጪ ባለስልጣን

የሃይማኖታዊ ስሜቶች መነቃቃት።

ጀማሪ ሚካሂል

ገዳማዊ መውጣት አራት ደረጃዎች

የገዳማዊ አገልግሎት መቀጠል

በእግዚአብሔር በተጠቀሰው ገዳም

ከላይ የተላከ የማስተዋል ስጦታ

ከአዛውንት ደብዳቤዎች እና የፈውስ ተአምራት

ድንቅ የሆነ የህይወት ጉዞ ማጠናቀቅ

የሬቨረንድ ማካሪየስ የታላቁ አዶ፡ ቅዱሱን እንዴት ማወቅ ይቻላል?

የቅዱስ ማካሪየስ ሞናቺዝም መንገድ

ከቅዱስ ማካሪየስ የሕይወት ታሪክ እውነተኛ ታሪኮች

የቅዱሳን መንፈሳዊ ሕይወት እና መመሪያዎች

ለቅዱስ መቃሪዮስ ታላቁ ምን ትጸልያለህ?

የአሌክሳንደሪያው ክቡር ማካሪየስ

የአሌክሳንደሪያው ክቡር ማካሪየስ