“1ኛ (ተራማጅ)፡ እና ይሄ ምንድን ነው ወንድሜ?
2ኛ፡ እና ይህ የሊትዌኒያ ውድመት ነው። ጦርነት - ተመልከት? የኛ ከሊትዌኒያ ጋር እንዴት እንደተጣላ።
1ኛ: ይህ ምንድን ነው - ሊቱዌኒያ?
፪ኛ፡ ስለዚህ ሊትዌኒያ ናት።
፩ኛ፡ ወንድሜ ሆይ ከሰማይ ወደቀብን አሉ።
2ኛ፡ እንዴት እንደምነግርሽ አላውቅም። ከሰማይ ከሰማይ።

በ 1859 የተጻፈው የኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" የተባለው ይህ ጥቅስ በነዋሪዎቿ አእምሮ ውስጥ የተፈጠረውን የሩሲያን ምዕራባዊ ጎረቤቶች ምስል በትክክል ያሳያል. ሊቱዌኒያ ሁለቱም የባልቲክ ሰዎች ናቸው, እና የመኖሪያ አካባቢያቸው, እና, በሰፊው ስሜት, የፈጠሩት ግዛት እና ነዋሪዎቿ. የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ወደ ሩሲያ ምድር እና ከዚያም ወደ ሩሲያ ለዘመናት የዘለቀው ቅርበት ቢኖርም ፣በጅምላ ንቃተ ህሊና ፣ ወይም በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ወይም በ ውስጥ ዝርዝር ምስሉን አናገኝም። ሳይንሳዊ ስራዎች. ከዚህም በላይ ይህ ሁኔታ ለሩሲያ ግዛት ብቻ ሳይሆን የተለመደ ነው ሶቪየት ህብረት, ስለ ግራንድ ዱቺ ዝምታው ወይም የአሉታዊ ገጽታው መፈጠር በፖለቲካ ሁኔታዎች ምክንያት ነበር ፣ ግን በእኛ ዘመን ፣ ከዚህ ቀደም እገዳዎች በተነሱበት ጊዜ ፣ ​​​​ብዛቱ ሳይንሳዊ እውቀትለሀገራዊ የታሪክ መዛግብት ልማት እና የምርምር ቴክኒኮች መሻሻል ምስጋና ይግባውና በየጊዜው እየጨመረ ሲሆን የግንኙነት ችግሮች በተሳካ ሁኔታ እየተወገዱ ነው። ለ የሩሲያ ሳይንስእና የህዝብ ንቃተ-ህሊናአንዳንድ ምስሎች የተለመዱ ናቸው. አሉታዊ - ማለትም ፣ ሊቱዌኒያ ወደ ካቶሊካዊነት በመቀየር እነሱን “ለመበዝበዝ” የሚፈልግ የሩሲያን መሬት ወራሪ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣዊ ቅራኔዎች የተበታተነ እና ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ ከፖላንድ ጋር ህብረት ለመፍጠር የተፈረደ ደካማ እና የማይታለፍ መንግስት ነው። በ ዉስጥ. ወይም አዎንታዊ ምስል - "ሌላ ሩስ" , እሱም "ዲሞክራሲያዊ" መንገድን የመረጠ, ከሩሲያ በተቃራኒ. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በመማሪያ መጽሃፎች ፣ በጋዜጠኝነት ፣ አልፎ ተርፎም ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ አልፎ አልፎ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ​​እንደ ጥንታዊ የወንዝ አደጋዎች ማሽን እንደ አምላክ ይታያል። ይህ ምን ዓይነት ግዛት ነበር?

የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ብዙውን ጊዜ ለሩስ እድገት እንደ አማራጭ መንገድ ይታያል። በብዙ መንገዶች ይህ እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እነዚህ መሬቶች በአንድ በኩል ፣ በባህል በጣም ቅርብ ፣ በምስራቅ ስላቭስ የሚኖሩ - ምንም እንኳን ታሪካዊ ዕጣ ፈንታዎች ነበሩ ። ምስራቃዊ ስላቭስ የወደፊት ሩሲያ, ታላቋ ሩሲያ እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና የፖላንድ ግዛት ህዝብ ፣ ዘሮቻቸው ከጊዜ በኋላ ዩክሬናውያን እና ቤላሩያውያን ሆኑ ፣ ቀድሞውኑም በከፍተኛ ሁኔታ ተለያዩ።

በሌላ በኩል, ይህ በመሠረቱ የተለየ የማህበራዊ ግንኙነት ሞዴል, የተለየ የፖለቲካ ባህል ነው. እናም ይህ የተወሰነ የምርጫ ሁኔታ ፈጠረ. ይህ በሞስኮ-የሊቱዌኒያ ጦርነቶች ወቅት በተለይም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከሞስኮ ግዛት ከሩሲያ የመጡ ተቃዋሚዎች በትክክል ወደ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ወይም የፖላንድ ዘውድ በተላኩበት ወቅት ከተከሰቱት ክስተቶች በጣም በግልጽ ይታያል ። ከእሱ ጋር አንድነት የነበረው.

አሁን አሁንም የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እንደ ኃይለኛ ጎረቤት ፣ የሩሲያ ተቀናቃኝ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተለያዩ ተጽዕኖዎች ምንጭ ከየት እንደመጣ ማወቅ አለብን።

ያሮስላቭ ጠቢቡ በባልቲክ ግዛቶች ዘመቻ ባደረገበት በ11ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ እና በሊትዌኒያ መካከል የተደረጉ ግንኙነቶች ተካሂደዋል። በነገራችን ላይ በዚሁ ጊዜ የዩሪዬቭ ከተማ ተመሠረተች, የዚህ ልዑል ጠባቂ ቅዱስ ስም - በኋላ ላይ ዶርፓት, አሁን ኢስቶኒያ ውስጥ ታርቱ. ከዚያም ጉዳዩ መደበኛ ባልሆነው የግብር አሰባሰብ ላይ ብቻ ተወስኗል። በዚህ ጊዜ, ለማጠፊያው ቅድመ-ሁኔታዎች ቀድሞውኑ ሊኖሩ ይችላሉ የሊትዌኒያ ግዛት. እና ለሀብታሞች ቅርበት ፣ ግን የተዳከመች ሩሲያ ፣ በብዙ ርእሶች የተከፋፈለች ፣ እነሱን ለመገንዘብ ረድቷል ።

መጀመሪያ ላይ ሊቱዌኒያውያን በሩሲያ መኳንንት የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ከተሳተፉ ፣ ከዚያ በኋላ ፣ በ 12 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በሩስ ላይ ወደ ራሳቸው አዳኝ ዘመቻዎች ተጓዙ ። ከቫይኪንጎች ታዋቂ ዘመቻዎች ወይም በባይዛንቲየም ላይ ከሩሲያ ዘመቻዎች ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ሊቱዌኒያውያን ብዙውን ጊዜ "ቪኪን-ጋሚ ሱሺ" ይባላሉ.

ይህ ለሀብት ክምችት ፣ለሀብት መከፋፈል አስተዋፅዖ አድርጓል ፣ይህም በማህበራዊ የተከተለው እና የአንድ ልዑል ኃይል ቀስ በቀስ ምስረታ ፣በኋላ በሩሲያ ምንጮች ውስጥ ግራንድ ዱክ ተብሎ የሚጠራው።

እ.ኤ.አ. በ 1219 የ 21 የሊቱዌኒያ መኳንንት ቡድን ከቮልሊን መኳንንት ጋር ስምምነት ደረሰ ። እና ከሁለት አስርት ዓመታት በኋላ ከመካከላቸው አንዱ ሚንዶቭግ ብቻውን መግዛት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1238 “የሩሲያ ምድር ጥፋት ተረት” ደራሲ “ሊቱዌኒያ ከረግረጋማው ወደ ብርሃን ያልወጣችበትን ጊዜ” በናፍቆት አስታወሰ። እና በነገራችን ላይ ፣ እዚህ የሊትዌኒያውያንን የሰፈራ አካባቢ በትክክል ገልፀዋል-እነዚህ በእውነቱ ረግረጋማ መሬቶች ናቸው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በካራኮረም ውስጥ ወደ ሞንጎሊያውያን ካን ጉዩክ የሄደው ፍራንሲስካውያን ጆን ኦቭ ፕላኖ ካርፒኒ ወይም ጆቫኒ ዴል ፒያኖ ካርፒኒ በተባለው ሥራ ውስጥ የሊቱዌኒያ ዘመቻዎች ወሰን በግልፅ ተረጋግጧል። በደቡባዊ ሩስ አገሮች ውስጥ ስለመጓዝ የጻፈው ይህ ነው፡- “... በሊቱዌኒያውያን ምክንያት ዘወትር እና በሚስጥር፣ የቻሉትን ያህል የሩስያን ምድር ወረሩ እና በተለይም በሟች አደጋ ውስጥ እንጓዝ ነበር። እነዚያ የተጓዝንባቸው ቦታዎች ሴቶቹ ያልፉ ነበር; እና አብዛኛዎቹ የሩስያ ህዝቦች በታታሮች የተገደሉ ወይም የተማረኩ ስለሆኑ ጠንካራ ተቃውሞ ሊያቀርቡላቸው አልቻሉም.. የሊትዌኒያ የሩሲያ መሬቶች እንደ ኖቭጎሮዶክ (ዘመናዊ ኖቮግሮዶክ), ስሎኒም እና ቮልኮ-ቪስክ ካሉ ከተሞች ጋር.

የባልቲክ ሕዝቦች እና በተለይም ሊቱዌኒያውያን የአውሮፓ የመጨረሻ ጣዖት አምላኪዎች ሆነው ቀርተዋል። እና ቀድሞውኑ በሚንዳውጋስ የግዛት ዘመን ፣ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ ይህ ችግር ግልፅ ሆነ። ሚንዳውጋስ የምዕራባውያንን ምርጫ አደረገ-ከዘመዶቹ ጋር በሊትዌኒያ ውስጥ የራስ አስተዳደርን ለመዋጋት እና በተመሳሳይ ጊዜ ሩስን ለመቃወም ፣ በ 1251 በካቶሊክ ስርዓት ተጠመቀ ። ከሁለት ዓመት በኋላ ዘውድ ተቀዳጀ - ስለዚህም የመጀመሪያው ሆነ እና የሊትዌኒያ ብቸኛው ንጉስ ሆኖ ቆይቷል። በ1260ዎቹ መጀመሪያ ላይ ግን በፖለቲካ ምክንያት ወደ አረማዊነት ተመልሶ ክርስቲያኖችን አባረረ ወይም ገደለ። ስለዚህም ሊትዌኒያ አረማዊ ሆና ቀረች። ጣዖት አምላኪነት በሊትዌኒያ ላይ ጥልቅ የሆነ ምልክት ትቶ ስለነበር የሚቀጥለው የክርስትና እምነት የበለጠ የተሳካ ሙከራ የተደረገው በ14ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው። በ1263 የመጀመሪያው የሊትዌኒያ ንጉስ በሴረኞች ተገደለ።

ስለዚህ, ሚንዶቭግ ሞተ, ነገር ግን በእሱ ስር የተነሳው የሊቱዌኒያ ግዛት አልጠፋም, ግን ተረፈ. እና በተጨማሪ, ማደጉን ቀጠለ እና ገደቡን ማስፋፋቱን ቀጠለ. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ በ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ አካባቢ አዲስ ሥርወ መንግሥት ተቋቁሟል ፣ እሱም በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከገዛው ወኪሎቹ አንዱ ልዑል ገዲሚን ፣ ጌዲሚኖቪች የሚል ስም ተቀበለ። እና በዚህ ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያ መኳንንት ሥር ፣ በተለይም በተመሳሳይ ገዲሚናስ ሥር ፣ የዘመናዊ ቤላሩስ መሬቶች - ፖሎትስክ ፣ ቪትብስክ ፣ ሜንስክ (ማለትም በዘመናዊ አነጋገር ሚንስክ) የሊትዌኒያ ግዛት አካል ሆነዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኪየቭ በሊትዌኒያ ተጽዕኖ ምህዋር ውስጥ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ደረጃ ወደቀች ፣ ቀድሞውኑ በ 1331። እ.ኤ.አ. በ 1340 የጋሊሺያን-ቮሊን መኳንንት ሥርወ መንግሥት በሴት መስመር ውስጥ ተቆርጦ ነበር ፣ ይህ በሊትዌኒያ ፣ ፖላንድ እና ሃንጋሪ መካከል ለጋሊሺያን-Volyn ውርስ የብዙ አስርት ዓመታት ትግል የጀመረበት ጊዜ ነበር ።

ግዢው የቀጠለው በጌዲሚናስ ልጆች ነው፤ በመጀመሪያ፣ ኦልገርድ እና ወንድሙ ኪስትቱ በሩስ ውስጥ ሠርተዋል። እና እነዚህ ግዢዎች በዋናነት በቼርኒጎቭ-ሴቨርስክ እና በስሞልንስክ መሬቶች ላይ ያተኮሩ ነበሩ።

የሩስያ መሬቶች በሊትዌኒያ መኳንንት አገዛዝ ሥር የወደቁት እንዴት ነው? ይህ አንገብጋቢ ጥያቄ ነው፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ዲያሜትራዊ ተቃራኒ የአመለካከት ነጥቦችን መቋቋም አለበት ፣ ግን ይህ እንዴት እንደተከሰተ በጣም ግልፅ አይደለም። አንዳንዶች የአባሪውን ጨካኝ ተፈጥሮ፣ ሌሎች ደግሞ በፈቃደኝነት እና ያለ ደም አጥብቀው ይከራከራሉ።

ሁለቱም ከባድ ቀለል ያሉ ይመስላሉ. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት ምንጮች በቀላሉ ወደ ሊቱዌኒያ ግዛት ብዙ የሩሲያ መሬቶችን የመግባት ዝርዝሮችን ለእኛ አላስተላለፉልንም ከሚለው እውነታ ጀምሮ ጠቃሚ ነው ። አንድ ሰው ይህ ወይም ያ የሩስ ክፍል በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ ጊዜ ለሊትዌኒያ ልዑል ሥልጣን እንደቀረበ ብቻ ሊገልጽ ይችላል. የሊትዌኒያውያን ወታደራዊ ዘመቻዎች አልቆሙም እና እንደ አንድ ዘዴ, ቀጥተኛ ወረራ ካልሆነ, ቢያንስ ቢያንስ በሩሲያ መሬቶች ላይ ጫና ያደርጉ ነበር. ለምሳሌ, በኋላ ላይ ምንጮች መሠረት, Vitebsk የተገኘው በ 1320 አካባቢ ከመጨረሻው የአካባቢ ልዑል ሴት ልጅ ጋር በመጋባቱ በኦልገርድ ነው. ነገር ግን ባለፉት አሥርተ ዓመታት የሊትዌኒያ ወታደሮች በዚህ ክልል ውስጥ ብዙ ጊዜ አልፈዋል.

በጣም የሚያስደስት ሰነድ ተጠብቆ ቆይቷል - የሪጋ ነዋሪዎች ቅሬታ, የሪጋ ባለስልጣናት, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለነበረው የ Vitebsk ልዑል. በቪቴብስክ አቅራቢያ የሊቱዌኒያውያን የጦር ካምፕን ይጠቅሳል, ከዚያም ምርኮኞችን ለመሸጥ ወደ ዋናው ዋና ከተማ ሄዱ. የታጠቁ ሰዎች አጠቃላይ ወታደራዊ ካምፕ ካየን ስለ ምን ዓይነት በፈቃደኝነት መቀላቀል ልንነጋገር እንችላለን ፣ ቡድኖቹ በርዕሰ መስተዳድሩ ግዛት ላይ የሚሰሩ ናቸው?

እርግጥ ነው, ቀጥተኛ ድሎች ነበሩ. ምናልባትም በጣም የሚያበራ ምሳሌ, ምንጮቹ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል, Smolensk ነው, ድል እና የሊቱዌኒያ ግራንድ Duchy ጋር ከአንድ መቶ በላይ መገባደጃ XIV - መጀመሪያ XV ክፍለ ዘመን በርካታ ዘመቻዎች የተነሳ.

እዚህ ጋር በንግግሩ መጀመሪያ ላይ ቀደም ሲል ወደ ተነካው ጥያቄ መመለስ እንችላለን-የሩሲያ መሬቶች ውህደት ማእከል ከሙስቮይት ሩስ ጋር በተያያዘ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ምን አማራጭ ነበር? ይህ የግራንድ ዱቺ አካል በሆነው በእነዚያ የሩሲያ መሬቶች ማህበራዊ ስርዓት ምሳሌ ላይ በግልፅ ይታያል።

የአካባቢው ነዋሪዎች እና የከተማ ነዋሪዎች ተጽኖአቸውን እና ንብረታቸውን እንደጠበቁ (በተቆጣጠረው በስሞልንስክ እንኳን) እና ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. በፖሎትስክ እና በስሞልንስክ የቬቼ ስብሰባዎች መጠራታቸው ይታወቃል። በብዙ ትላልቅ ማዕከሎች ውስጥ, የመሳፍንት ጠረጴዛዎች ተጠብቀው ነበር. ጌዲሚኖቪች ለመንገስ ቢቀመጡም ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንደዚህ ያሉ መኳንንት ኦርቶዶክስን ይቀበሉ እና በብዙ መንገዶች ከራሳቸው አንዱ ፣ ለአከባቢው ማህበረሰብ ቅርብ ይሆናሉ ።

የሊቱዌኒያ መኳንንት ከተያያዙት አንዳንድ መሬቶች ጋር ስምምነቶችን ፈጸሙ፣ በኋላም የክልል መብቶችን መሠረት ያደረጉ (ከመካከላቸው ትልቁ ፖሎትስክ እና ቪትብስክ ነበሩ)። ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ ቀድሞውኑ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ታሪክ ውስጥ በትክክል የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ የምዕራቡ ዓለም ተፅእኖ እራሱን አሳይቷል። በአንድ በኩል በሩሲያ ምድር እና በላቲን ካቶሊክ አውሮፓ መካከል ያለው የድንበር እና የግንኙነት ቀጠና ትልቅ ሰፊ ስለነበረ ይህ ምንም ውጤት ሊያስገኝ አልቻለም። እኛ ደግሞ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በመላው, የሊቱዌኒያ መኳንንት ያለማቋረጥ አንድ ምርጫ ጋር መጋፈጥ ነበር እና ጥምቀት ስለ በተደጋጋሚ ማሰብ እና መደራደር ነበር ማስታወስ ከሆነ - በምዕራቡ ሥርዓት ወይም ምስራቃዊ ሥርዓት መሠረት, ከዚያም ግልጽ ይሆናል እነዚህ ተጽዕኖዎች, ይህ ልዩ መሆን አለበት. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እራሱን እንዲሰማው አድርጓል.

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ በአስቸጋሪ የውጭ ፖሊሲ ሁኔታ ውስጥ ነበር, ምክንያቱም ታሪኩ ወደ ሩሲያ መሬቶች መስፋፋት እና ከአጎራባች የሩሲያ መሬቶች እና ከሆርዴ ጋር ግንኙነት ከመደረጉ በጣም የራቀ ነበር. የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በኖረበት በመጀመሪያዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ትልቅ ችግር የነበረው ከቴውቶኒክ ወይም ከጀርመን ትዕዛዝ ጋር ጦርነት ሲሆን ይህም በፕሩሺያ እና ሊቮንያ ማለትም በባልቲክ ባህር ዳርቻ ላይ የሰፈረ እና የተጠራው ነበር። ክርስትናን ለማምጣት ምዕራባውያን የአምልኮ ሥርዓቶችን ወደ አረማውያን እና "ከሓዲዎች", "schismatics" ጨምሮ, ማለትም, schismatics, ከሃዲዎች - ኦርቶዶክሶች የሚባሉት በዚህ መንገድ ነው.

ከአንድ መቶ ለሚበልጡ ዓመታት የሥርዓት ወታደሮች ጥንካሬዋን ለማዳከም በሊትዌኒያ ላይ በየዓመቱ አንድ ወይም ብዙ አውዳሚ ዘመቻዎችን አድርገዋል። እና በእርግጥ ፣ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ጉልህ ክፍል የሩሲያ መሬቶችን ያካተተ መሆኑ በእጃቸው ተጫውቷል። የመስቀል ባላባቶቹ ሁል ጊዜ የሊትዌኒያ መኳንንቶች ከነዚሁ ስኪዝም ሊቃውንት ጋር ይሳተፋሉ። ከዚህም በላይ አንዳንድ መኳንንት ጌዲሚኖቪች እራሳቸው ወደ ኦርቶዶክስ ተለውጠዋል.

ይህ ችግር ነበር። የውጭ ፖሊሲ ልማት ቬክተር ለመምረጥ, መወሰን አስፈላጊ ነበር. እና ይህ ምርጫ - ምናልባት ስለ እሱ አላሰቡም - ለብዙ ዓመታት ፣ አስርት ዓመታት እና ለሚመጡት መቶ ዓመታት የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ዕጣ ፈንታ ወስኗል።

ሊትዌኒያ ልትጠመቅ ተዘጋጅታ ነበር - ግን በምን ሥርዓት? ምዕራባዊ ወይስ ምስራቃዊ? ይህ ጥያቄ ተነስቷል, አንድ ሰው ከሚንዳውጋስ ጊዜ ጀምሮ, እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በድርድር ላይ የተደረጉ ሙከራዎች ብዙ ጊዜ ተደርገዋል. ስለ ካቶሊክ እምነት ስለ ጥምቀት ከንጉሠ ነገሥት ፣ ከጳጳሳት ፣ ከፖላንድ ፣ ከማዞቪያ ገዥዎች ጋር - ስለ ሊቱዌኒያ መኳንንት ከምዕራባውያን የፖለቲካ ኃይሎች ጋር ያደረጉትን ድርድር እናውቃለን። ነገር ግን በሊትዌኒያ የኦርቶዶክስ ጥምቀት ተስፋ እውን የሆነ የሚመስለው አንድ ጊዜ ነበር። ይህ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው, ከኦልገርድ ሞት በኋላ በሊትዌኒያ internecine ትግል ነበር እና ግራንድ ዱክ Jagiello ከዲሚትሪ ዶንስኮይ ጋር ጥምረት ለመደምደም ሞክሯል. በጃጊሎ እና በዲሚትሪ ዶንስኮይ ሴት ልጅ መካከል ስላለው የጋብቻ ፕሮጀክት አንድ ጊዜ ተጠቅሷል። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ትተውት ሄዱ። ምክንያቱም በአንድ በኩል, የሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ወደ ጎን ላይ ራሱን ማግኘት ነበር, እና በሌላ ላይ, እሱ ብዙ አትራፊ ቅናሽ ተቀብለዋል - የፖላንድ ንጉሥ ያደረገው ይህም የፖላንድ ልዕልት Jadwiga, እጅ.

እዚህ ላይ ይህ ቅጽበት, በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ, በአንድ ተጨማሪ አንፃር አስፈላጊ ነው መባል አለበት: በጣም ብዙ ጊዜ አንተ የሊትዌኒያ ግራንድ Duchy የሩሲያ አገሮች አንድነት ወይም የመሰብሰብ ጉዳይ ላይ ሞስኮ አንድ አማራጭ ነበር መሆኑን መስማት ይችላሉ. የሩሲያ መሬቶች በቪልና ዙሪያ አንድ ሊሆኑ ይችላሉ. ግን ጥያቄው የሚነሳው-ይህ መቼ ሊሆን ይችላል? እና የጃጊሎ እና የዲሚትሪ ዶንኮይ ሴት ልጅ ያልተሳካ ጋብቻ እንደዚህ አይነት ህብረት ሊፈጠር በሚችልበት ጊዜ በጣም ስኬታማ ጊዜ ይመስላል።

የ 14 ኛው እና የመጀመሪያው ሦስተኛው ጊዜ - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሆነ። ይህም ከጎረቤቶቹ ጋር ያለውን ግንኙነት እና ውስጣዊ ህይወቱን ነካው።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቪታታስ የሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ሆነ። ያክስትየተጠመቀው ጃጂሎ የፖላንድ ንጉሥ ቭላዳይስዋ ዳግማዊ ሆነ እና የሊትዌኒያ የበላይ መስፍን ማዕረግን ቀጠለ። ነገር ግን በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ ያለው እውነተኛ ኃይል አሁንም የ Vytautas ንብረት ነበር። በእሱ ስር ብዙ አስፈላጊ ለውጦች ተከሰቱ - በሁለቱም የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ የውጭ ግንኙነት ፖሊሲ እና በውስጣዊ ህይወቱ ውስጥ።

Vytautas ስሞልንስክን ለመቀላቀል ችሏል እና ከአንድ መቶ ለሚበልጡ ዓመታት በሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ አገዛዝ ሥር መጣ። ለፖላንድ እርዳታ ምስጋና ይግባውና ማሸነፍ ችሏል የቲውቶኒክ ትዕዛዝ(ታዋቂው የግሩዋልድ ጦርነት በ1410)። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በመጨረሻ በትእዛዙ የተጨቃጨቁትን መሬቶች - ሳሞጊቲያ ፣ ዜሞይት - የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺን ማስጠበቅ ተችሏል። እነዚህ ወደ ምስራቅ ለማስፋፋት የሚቀጥሉት ሙከራዎች ናቸው: Vytautas ከሞስኮው ቫሲሊ ጋር እየተዋጋ ነው, ምንም እንኳን ቫሲሊ እኔ አማቹ ነበር እና ከልጁ ሶፊያ ጋር ቢያገባም; በመቀጠል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ላይ ዘመቻ አድርጓል ። ነገር ግን በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ የተከሰቱት ማህበራዊ ለውጦች ብዙም ጠቃሚ አይደሉም። እናም የዚህን ግዛት እና የህብረተሰቡን ምዕራባዊነት ለማሳደግ አቅጣጫ መርተዋል።

ምናልባትም የ Vytautas በጣም አስፈላጊው ፈጠራ ለተገዢዎቹ አገልግሎት መሬት ማከፋፈል ጀመረ. ይህ ፈጠራ ከጊዜ በኋላ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል ፣ ምክንያቱም ነዋሪዎቹ ከአሁን በኋላ የሩቅ ፣ ውድ ወታደራዊ ዘመቻዎች ፍላጎት ስላልነበራቸው - የንብረታቸውን ኢኮኖሚያዊ ልማት ፍላጎት ነበራቸው።

በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና የፖላንድ ግዛት በአንድ ሰው በካሲሚር ጃጊሎን ወይም በፖላንድ ንጉስ ካሲሚር አራተኛ ተገዙ። በሁለቱ ግዛቶች መካከል ጊዜ ለማሳለፍ ተገድዷል, ስለዚህ ለሊትዌኒያ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ መስጠት አልቻለም. እሱ በምዕራባውያን ፖለቲካ ፣ በፕሩሺያ ፣ በቼክ ሪፖብሊክ ውስጥ በተደረጉ ጦርነቶች ውስጥ የበለጠ ተሳትፎ ነበረው - እናም በዚህ ጊዜ የሞስኮ ግራንድ ዱኪዎች በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ምድር ላይ በጣም ንቁ ጥቃት እንዲሰነዝሩ የፈቀደው በዚህ ጊዜ ነበር ። . ነገር ግን የሊትዌኒያ ግራንድ ዱኮች በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ መጨረሻ ላይ ለዚህ ዝግጁ አልነበሩም.

የሊቱዌኒያ መኳንንት ለሊትዌኒያ boyars ብቻ ሳይሆን ለኦርቶዶክስ የህብረተሰብ ክፍል ከፍተኛ መብቶችን መስጠት ጀመሩ። እና ቀስ በቀስ ሁሉም ቦዮች በፖላንድ-ቼክ ውስጥ ጌቶች ተብለው መጠራት ጀመሩ ፣ እና ከዚያ በኋላ ሁሉም መኳንንት ስሙን ተቀበሉ። ይህ በእርግጥ በማህበራዊ ጉዳዮች ውስጥ ትልቅ ፈጠራ ነበር። ይህ የስም ለውጥ ብቻ ሳይሆን ከአገልግሎት ሰዋች የተለየ ራስን ማወቅም ነው በላቸው። ሰሜን-ምስራቅ ሩስ. ለነገሩ ጀነራሎቹ በስም ቢሆንም ክልሉን በማስተዳደር ላይ ተሳትፈዋል። እና በመቀጠል በእውነቱ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺን ከ Muscovite Rus የሚለየው በገዥው ምርጫ ውስጥ ተሳትፋለች። እና እንደ ልዑል አንድሬ ሚካሂሎቪች ኩርባስኪ ያሉ ሰዎች ከሩሲያ ወደ ሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ የሸሹበት ምክንያት ይህ ነበር። እና በእርግጥ, እሱ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ብዙም ጭምር. አሁንም በ16ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ የሞስኮ ስደተኞች በጣም ብዙ ነበሩ።

እንደ ትራንስፎርሜሽኑ ያለ ጊዜን ልብ ማለት አይቻልም የድሮ የሩሲያ ቋንቋበሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ግዛት እና በፖላንድ አጎራባች ግዛት ላይ የምዕራባውያን ተፅእኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ። ከፖላንድ፣ ከቼክ፣ ከጀርመን፣ ከሊትዌኒያ፣ ከላቲን፣ ከሀንጋሪም በቃላትና ግንባታዎች የበለፀገ ነበር፣ ስለዚህም ቋንቋ ቀስ በቀስ ተፈጠረ፣ ይህም ሳይንቲስቶች በተለያየ መንገድ ይጠሩታል፡- “ምዕራባዊ ሩሲያኛ”፣ “የድሮ ቤላሩስኛ”፣ “የድሮ ዩክሬንኛ”፣ “ ራሽያኛ" (ከአንድ "s" ጋር)፣ "Ruthenian". በተለያዩ ሳይንሳዊ ወጎች ውስጥ በተለየ መንገድ ሊጠራ ይችላል, ይህ ተቀባይነት ያለው ነው, ግን እውነታው ከጊዜ በኋላ የቤላሩስ እና የቤላሩስ መሰረት ሆኗል. የዩክሬን ቋንቋዎች. እና የመከለላቸው ሂደት እና የቤላሩስ እና የዩክሬን ህዝቦች ምስረታ በተለይም ከሉብሊን ህብረት በኋላ በ 1569 ተጠናክሯል ፣ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ደቡባዊ voivodeships - ማለትም የዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ፣ ቀደም ሲል አካል ነበር ። ከእሱ - ወደ ፖላንድ አክሊል ተላልፏል.

በእርግጥ የምእራብ ሩስ ታሪካዊ እጣ ፈንታ በሌሎች እምነቶች ገዥዎች - በመጀመሪያ ጣዖት አምላኪዎች እና ከዚያም ካቶሊኮች ስር በመሆናቸው ተጽዕኖ ሊያሳድሩ አይችሉም። መጀመሪያ ላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ በሩሲያ ግዛቶች ላይ ተጽዕኖዋን ጠብቋል። ግን ቀድሞውኑ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የሊቱዌኒያ መኳንንት - በእውነቱ ፣ እንደ ጋሊሺያን-ቮልሊን ሩሪኮቪች ፣ እና በኋላም የፖላንድ ንጉስ ካሲሚር ታላቁ - በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ስልጣን ስር የተለየ ከተማ ለመፍጠር ሞክረዋል ፣ ይህም በ ውስጥ አይሆንም ። በማንኛውም መንገድ ከሞስኮ ግራንድ ዱቺ ጋር የተገናኘ።

በ14ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ህብረት ካበቃ በኋላ ካቶሊካዊነት ራሱን ልዩ መብት አገኘ፡ የካቶሊክ ቀሳውስት እና ምእመናን ብቸኛ መብት አልተሰጣቸውም ነበር፣ እና የካቶሊክ ገዥዎች “ስኪዝም”ን ወደ ካቶሊክ እምነት ለመቀየር ሞክረዋል። የስብከት እርዳታ, እነሱን በኃይል እንደገና ለማጥመቅ ወይም ከሮም ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን አንድነት ለመግባት. ነገር ግን እነዚህ ሙከራዎች ለረጅም ጊዜ ብዙ ስኬት አልነበራቸውም. ትልቁ እንዲህ ዓይነቱ ሙከራ ከፍሎረንስ ዩኒየን መደምደሚያ ጋር የተያያዘ ነበር. የኦቶማን ጥቃትን ለመከላከል በምዕራቡ ዓለም እርዳታ ፍላጎት በነበረው በቁስጥንጥንያ እና በሮም መካከል በ1439 ከፍተኛው ደረጃ ላይ ነበር ማለት ይቻላል፡ መደምደሙ። በተመሳሳይ ጊዜ, ኦርቶዶክሶች የጳጳሱን የበላይነት እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ዶግማ ተገንዝበዋል, ነገር ግን ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ጠብቀዋል. በሞስኮ ይህ ማህበር ተቀባይነት አላገኘም እና የሜትሮፖሊታን ኢሲዶር የሞስኮ መኳንንት ንብረትን ለመተው ተገደደ (ነገር ግን በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና የፖላንድ መንግሥት የኦርቶዶክስ ክፍል ላይ የቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ማስጠበቅ ችሏል)።

በተመሳሳይ ጊዜ የግራንድ ዱቺ ኦርቶዶክስ ለምእራብ ክርስትና መንፈሳዊ ወጎች እና “ከግሪክ እምነት” ዶግማቲክ ልዩነት ላይ ብዙም ፍላጎት እንዳልነበራቸው ልብ ሊባል ይገባል። የፍሎረንስ ኅብረት ከተጠናቀቀ ከበርካታ አመታት በኋላ እንኳን ኦርቶዶክስ የኪዬቭ ልዑልአሌክሳንደር (ኦሌልኮ) ቭላዲሚሮቪች ፣ ያልተለመደ ተጽዕኖ እና ያልተለመደ ግንኙነት ያለው ሰው የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክን ጠየቀ-ህብረቱ በምን ሁኔታዎች ላይ ተጠናቀቀ? እዚህ ላይ ኪየቭ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ላይ በሊትዌኒያ መኳንንት አገዛዝ ስር እንደቆየ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. በሞንጎሊያውያን ወረራ ወቅት ከደረሰው ውድመት ጋር፣ በዚህ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሁሉም የታታር ወረራዎች ፣ የሊትዌኒያ ቪቶቭት ግራንድ መስፍን ኪየቭ የሩሲያ ምድር መሪ እንደሆነ ጽፏል። ይህ በአብዛኛው የተገለፀው በኪየቭ ውስጥ ቢያንስ በስም የሜትሮፖሊታን እይታ በመኖሩ ነው።

ግን ቀስ በቀስ የሊትዌኒያ ኦርቶዶክስ እና የኦርቶዶክስ እጣ ፈንታ በቀሪው የሩስ ልዩነት። ምክንያቱም የሊትዌኒያ ሩስ በሞስኮ ሜትሮፖሊታንት ዮናስ አገዛዝ ሥር ለተወሰነ ጊዜ ቢቆይም በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች አገዛዝ ሥር ተመለሰ። ይህ ማለት በሜትሮፖሊስ ውስጥ መከፋፈል ማለት ነው. በመቀጠል ፣ በኦርቶዶክስ የህብረተሰብ ክፍል ፣ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና በፖላንድ ዘውድ ፣ በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ከባድ ሁከት የሚመሩ ክስተቶች ተስተውለዋል ። ዓለማዊ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጳጳሳት ስለሚሆኑ ስለ ቤተ ክርስቲያን ጥቅም የማይጨነቁና አንዳንዴም በኃጢአት ውስጥ ስለሚዘፈቁ የእነዚህ አገሮች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ ቀውስ ውስጥ ነበረች ማለት ይቻላል። በዚህ ረገድ ዓለማዊ ገዥዎች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል፣ በዚህም ለእነሱ ታማኝ የሆኑትን ወሮታ የከፈሉ - የኤጲስ ቆጶስ ጉባኤዎችን በመስጠት ነው። በምላሹ፣ ምእመናን እንደ ቪልና ወይም ሎቭ ያሉ ወንድማማችነቶችን ተባበሩ እና በቀጥታ ወደ ቁስጥንጥንያ ይግባኝ አቀረቡ። ይህ እርግጥ ነው፣ ጳጳሳቱ ተጽኖአቸውን ያጣሉ ብለው እንዲፈሩ አድርጓቸዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1596 የብሪስት ህብረት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ፣ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እና በሮማን ኩሪያ መካከል በኦርቶዶክስ ተዋረድ መካከል ተጠናቀቀ። ከካቶሊክ እምነት ዋና ዋና የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩነቶች ተጠብቀው እና ቀኖናዊ ልዩነቶች በከፊል ብቻ የተስተካከሉ ቢሆኑም አንዳንድ የአካባቢ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ለሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን በቀጥታ መገዛት ማለት ነው ። ለተወሰነ ጊዜ በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና በፖላንድ ዘውድ ውስጥ ያለው የኦርቶዶክስ ተዋረድ ሙሉ በሙሉ መኖር አቆመ። ሁሉም የኦርቶዶክስ ጳጳሳት አንድነት ሆኑ። የተለየ ተዋረድ የተመለሰው በ1620 ብቻ ነበር። እና ከጥቂት አመታት በኋላ በመንግስት ባለስልጣናት እውቅና አግኝቷል.

በመካከለኛው - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, የኪየቭ ኦርቶዶክስ ሜትሮፖሊስ የአካባቢውን ኦርቶዶክስ ኦርጅናሌ ምስል ተከላክሏል, ነገር ግን ኪየቭ በሞስኮ አገዛዝ ሥር በመሆኗ ለሞስኮ ፓትርያርክ ተገዢ ሆነ. በዚህ ጊዜ በኮሮና እና በሊትዌኒያ የካቶሊክ እምነት ተከታዮች ያልሆኑት (ተቃዋሚዎች ይባላሉ) በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ያላቸው ተሳትፎ እንደገና ተገድቧል፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከፍተኛ ቦታ የማግኘት እድላቸው ወደ ዜሮ ተቀንሷል፣ እናም ኦርቶዶክስ በጣም ልዩ በሆነ ቦታ ላይ ነበረች ፣ ምክንያቱም በአንድ በኩል ፣ ከሩሲያ እና ከሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ባህሏ ጋር ተለይቷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በሩሲያ ውስጥ ፣ ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የመጡ የኦርቶዶክስ ስደተኞች እንኳን ተጠርተዋል - “ቤላሩስ” ፣ በቀሳውስቱ ግልጽ አለመታመን መታከም. ጥምቀትን እንዴት እንደተቀበሉ በጥንቃቄ ለማወቅ እና በቅርጸ ቁምፊ ውስጥ በሶስት እጥፍ በመጠመቅ እንደገና ለማጥመቅ የታዘዘ ነበር, ቀደም ሲል በማፍሰስ (እንደ ካቶሊኮች ማለት ነው) ወደ ኦርቶዶክስ ተጠመቁ. የሚመስለው ይህ ነው። ውጫዊ ምልክትይሁን እንጂ ከእምነት ባልንጀሮቹ ጋር ሲገናኝ ምን ዓይነት ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። የተለያዩ ጎኖችየሞስኮ-ሊቱዌኒያ ድንበር።

ቀደም ሲል የተጠመቁ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እንደገና ለማጥመቅ ከሚያስፈልጉት መስፈርቶች ጋር የተሰጠው ምሳሌ በሞስኮ ግዛት ወይም በሩሲያ ግዛት እና በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና በኋላ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እንደዳበረ ያሳያል ። , እሱም ከ 1569 ጀምሮ ሊወያይ ይችላል, በሁለቱም በስቴት ደረጃ እና በማህበራዊ እና ባህላዊ ግንኙነቶች ደረጃ.

የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ምስራቃዊ መሬቶች እንደ የግንኙነት ዞን ያገለግሉ ነበር ፣ እና በትምህርት ቤት ትምህርት ፣ በመጽሃፍቶች እና በመረጃዎች መስክ ፣ ብዙውን ጊዜ ተብሎ የሚጠራው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ድንበር ነበር ። የፖላንድ ቃል"kresy" (kresy), ትርጉሙ "የውጭ ልብስ" ማለት በሙስቮቪት ሩሲያ እና አውሮፓ መካከል እንደ መተላለፊያ ቦታ ሆኖ አገልግሏል. የከፍተኛ ትምህርት ሞዴሎች እና ከሁሉም በላይ የስነ-መለኮት ስኮላርሺፕ በሞስኮ ኦርቶዶክስ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ በጋራ ተዘጋጅተዋል. ሲሪሊክ ማተሚያ በክራኮው የጀመረው በ1491 ኦክቶይች ወይም ኦስሞግላስኒክ በጀርመን አታሚ ሽዌይፖልት ፊኦል ማተሚያ ቤት የታተመው እዚያ ነበር። እርግጥ ነው፣ ከ500 ዓመታት በፊት የቅዳሴ መጻሕፍትን ማተም የጀመረው ፍራንሲስ ስካሪና ስላደረጋቸው ነገሮች መዘንጋት የለብንም።

እንግሊዛዊው ተጓዥ ጊልስ ፍሌቸር እንደተናገረው በሞስኮ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመጀመሪያው ማተሚያ ቤት ከፖላንድ ወደ ሩሲያ እንደመጣ አስታውሰዋል። ይህ የተጋነነ ቢሆንም እንኳ በ1564 የመጀመሪያውን የሞስኮ መጽሐፍ “ሐዋርያው” ያሳተሙት የሞስኮ አታሚዎች ኢቫን ፌዶሮቭ እና ፒተር ምስቲ-ስላቭቶች ብዙም ሳይቆይ በግዞት በሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና በፖላንድ ዘውድ ውስጥ ራሳቸውን አገኙ። እንቅስቃሴያቸውን ቀጠሉ። እዚህ ላይ የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስን ማስታወስ ተገቢ ነው።

የጄሱሳ ኮሌጆች ለመጀመሪያዎቹ የሩሲንስ እና የሙስቮቫውያን የነገረ-መለኮት ትምህርት ቤቶች እንደ አብነት አገልግለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1560 ዎቹ ውስጥ የጄሱት ትዕዛዝ እንቅስቃሴውን በመጀመሪያ በኮሮና ከዚያም በሊትዌኒያ አስፋፋ። ኢየሱሳውያን ቀስ በቀስ ወደ ካቶሊክ እምነት እንደሚቀይሩ በማሰብ “ስቺስማቲክስ”ን ለማስተማር ብዙ ትምህርት ቤቶችን ከፈቱ። የሩሲያ ህዝብ. እዚህ ላይ መጨመር ያለበት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በትምህርት፣ በተሃድሶው ምክንያት የጠፉትን ቦታዎች ለመመለስ ሲሞክር የጀውሳውያን ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ከካቶሊክ ተሃድሶ ጋር የተገናኙ መሆናቸውን ነው።

እናም ኢየሱሳውያን እርስ በርሳቸው ቀስ በቀስ ወደ ካቶሊክ እምነት እንደሚቀይሩ በማሰብ የተለያዩ ትምህርት ቤቶችን ማለትም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ለማስተማር ከፈቱ። ነገር ግን እንቅስቃሴያቸው የካቶሊኮችን የትምህርት ፅንሰ-ሀሳብ በጋለ ስሜት ተቀብለው የራሳቸውን ትምህርት ቤቶች መፍጠር ከቻሉት የኦርቶዶክስ ራሳቸው የስነ-መለኮታዊ ፈጠራ አበባ ጋር ተገጣጠመ። ከነሱ መካከል ኦስትሮግ ስላቪክ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ እና ሞጊላ አካዳሚ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞስኮ ውስጥ የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ በተነሳበት ሞዴል ላይ ይገኛሉ ።

እ.ኤ.አ. በ1580-1581 የኦስትሮህ ማተሚያ ቤት ኦስትሮህ መጽሐፍ ቅዱስ የተባለውን የመጀመሪያውን ሙሉ የታተመ መጽሐፍ ቅዱስ አሳተመ ይህም እስከ እቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቫና በኋላም የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር በሩሲያ ውስጥ እንደ መሠረት ሆኖ አገልግሏል። በላቲን እና ግሪክ ምሳሌዎች ላይ ያተኮረ ፣ የላቭረንቲ ዚዛኒ “ሰዋሰው” ፣ እና በኋላ ሜሌቲ ስሞትሪትስኪ ፣ በ 1648 በሞስኮ የታተመ ፣ ሚካሂሎ ሎሞኖሶቭ ያጠናበት “ሰዋስው” ምሳሌ እና ምንጭ ሆኖ አገልግሏል ።

የአዕምሮ ልውውጥ ወደ ሞስኮ አዳዲስ ሀሳቦችን አመጣ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እንኳን የሴባስቲያን ሙንስተር "ኮስሞግራፊ" በሞስኮ ታዋቂ ሆነ. በ ኢቫን ዘሪብል ንጉሣዊ ቤተ መዛግብት ውስጥ የአሜሪካን ግኝት በዝርዝር የገለፀው የማርሲን ቢኤልስኪ "የመላው ዓለም ዜና መዋዕል" ተጠብቆ ቆይቷል። ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይበ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የጃን ብላው "ታላቁ አትላስ ወይም ኮስሞግራፊ" ወደ ሩሲያ ተላከ. ከጂኦግራፊያዊ እውቀት በተጨማሪ የኒኮላስ ኮፐርኒከስ የሂሊዮሴንትሪክ ትምህርቶች መሠረቶች ተዘርዝረዋል ።

ሞስኮ በ16ኛው እና በ17ኛው ክፍለ ዘመን የራሷ ዓለማዊ ፕሬስ አልነበራትም - በሞስኮ ማተሚያ ቤቶች የሚታተሙ ሁሉም መጻሕፍት ማለት ይቻላል ቤተ ክርስቲያንን የማስተማር ተፈጥሮ ያላቸው እና ከሩሲያ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት የተበደሩ መጻሕፍት ጥርጣሬን ቀስቅሰው ነበር ። በሳንሱር ምክንያት በተደጋጋሚ ወድሟል።

እርግጥ ነው, የባህል ህይወት በሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ እና የፖላንድ ዘውድ የፖለቲካ ህይወት እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ የተዋሃዱ እና ከሞስኮ ግዛት ጋር ያላቸው ግንኙነት ተጽዕኖ አሳድሯል. ነገር ግን እነዚህ ግንኙነቶች ቀላል ከመሆን የራቁ ናቸው, እና አንዳንድ የመቀራረብ ሙከራዎች ቢኖሩም, ክልሎች መወዳደር ብቻ ሳይሆን አብዛኛው ጊዜ በግልጽ ጠላትነት ነበር ሊባል ይችላል.

በዚያን ጊዜ የሊቱዌኒያ-የሞስኮ ግንኙነቶች በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኢቫን III ስር ተባብሰው ነበር. ኢቫን III በሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ውስጥ ስላለው ሁኔታ ፣ ድክመቶቹ እና ቀድሞውኑ በ 1478 (የኖቭጎሮድ የመጨረሻ ወደ ሞስኮ ግዛት የተጨመረበት ዓመት) ኢቫን III ለፖሎትስክ ፣ ቪቴብስክ የይገባኛል ጥያቄውን በይፋ ተናግሯል ። እና ስሞልንስክ, ማለትም የሊትዌኒያ ሩስ ከተማዎች.

በመቀጠልም የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ምስራቃዊ መሬቶች በአንፃራዊነት በደካማ ሁኔታ ወደ ስብስቡ የተዋሃዱ መሆናቸውን ተጠቀመ ፣ እዚህ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱኪዎች ኃይል በጣም ደካማ እና ከአከባቢው መኳንንት ጋር በተደረገ ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነበር። በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተከናወኑት የሞስኮ-ሊቱዌኒያ አጠቃላይ ተከታታይ ጦርነቶች ይጀምራል።

በእነዚህ ሁኔታዎች የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ከፖላንድ እርዳታ ለመጠየቅ ተገድዷል። ለጊዜው, እነሱ የተዋሃዱት በንጉሣዊው ስብዕና ብቻ ነው - ያው ሰው የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ዙፋን ያዘ። ነገር ግን ቀስ በቀስ ጥያቄው በአጀንዳው ላይ የተነሳው ስለ ግላዊ ወይም ሥርወ መንግሥት ማኅበር ብቻ ሳይሆን ስለ እውነተኛ ማኅበር ነው፤ ይህ ደግሞ ውህደትን ያመለክታል። የመንግስት ተቋማት. ከረዥም ጊዜ አስቸጋሪ ድርድር በኋላ የፖላንድ መንግሥት እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በሉብሊን - የሉብሊን ህብረት የ 1569. የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነው ። ይህ ቃል የመጣው ከፖላንድኛ እትም "ሪፐብሊክ" ማለትም "የጋራ ምክንያት" ነው, res publica.

የፖድላስኪ ፣ ኪየቭ እና ቮሊን ቮይቮዴሺፕ - ግዙፍ ግዛቶች - የፖላንድ ዘውድ አካል ስለሆኑ ግራንድ ዱቺ ከፍተኛ ዋጋ ከፍሏል። አንዳንድ የመንግስት አካላትም ተፈናቅለዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ግራንድ ዱቺ ግዛትነቱን ከማጣት የራቀ እና በእርግጥ የማህበራዊ ስርዓቱን ባህሪዎች በድንገት ሊያጣ እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል።

ብዙም ሳይቆይ የቭላዲላቭ ጃጊሎ ዘሮች የሆኑት የጃጊሎን ሥርወ መንግሥት አብቅተዋል። የመጨረሻው ተወካይ የፖላንድ ንጉስ እና የሊቱዌኒያ ግራንድ መስፍን ሲጊዝም አውግስጦስ በ1572 አረፉ። አዲሱ ገዥ ማን ይሆናል የሚለው ጥያቄ ተነሳ። በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (ማለትም የተወሰኑ የዙፋን እጩዎች ግምት ውስጥ የሚገቡባቸው ጊዜያት) ተከታታይ ንግሥና አልባነት ተከትለው የነበረ ሲሆን የሊቱዌኒያ ጄነራል ክፍል ደግሞ የኢቫን ዘሪብል እና የልጁ ፌዮዶርን እጩዎች ደግፈዋል ፣ ይህ ግንኙነታቸውን መደበኛ ያደርገዋል ብለው ተስፋ ያደርጋሉ ። ከሩሲያ ጋር. እንደነዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች ቀደም ብለው ቀርበዋል መባል አለበት. ለምሳሌ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቫሲሊ IIIስሞልንስክን የተቀላቀለው፣ ገና ዙፋኑን እንደወጣ፣ ቀጣዩ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ገዥ አሌክሳንደር ጃጊሎን ከሞተ በኋላ የእጩነቱን ሀሳብ አቀረበ። ነገር ግን ያኔም ሆነ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እነዚህ ፕሮጀክቶች አልተተገበሩም. የሩሲያ ታሪካዊ መንገዶች እና የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ - አሁን የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ - ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለያዩ። በእርግጥ ይህ በፖለቲካው ዘርፍ ልዩ ተፅዕኖ ነበረው። በመጨረሻም ፣ የትራንሲልቫኒያ ልዑል ስቴፋን ባቶሪ ፣ ወይም ኢስትቫን ባቶሪ ፣ ከሩሲያ ጋር የነበረውን ጦርነት ለመቀየር የቻለው የሊቮንያን ጦርነት ፣ በእሱ ሞገስ አሸንፏል - ስለዚህም ለሩሲያ ዛር በአደጋ ላይ ከሞላ ጎደል አብቅቷል ። ፖሎትስክን ከኢቫን ቴሪብል መልሶ ለመያዝ እና በፕስኮቭ ላይ ዘመቻ ማደራጀት ችሏል ።

ከዚህ በኋላ የሊቱዌኒያ መኳንንት ከስዊድን ጋር ለሊቮንያ በሚደረገው ውጊያ ላይ ቅድሚያ ስላዩ እና እነዚህ ግንኙነቶች እየተባባሱ የሄዱት በመካከላቸው ብቻ ስለሆነ በአንጻራዊ ሁኔታ ሰላማዊ የጋራ ግንኙነቶች ለተወሰነ ጊዜ ተመስርተዋል ። መጀመሪያ XVIIክፍለ ዘመን ፣ በችግር ጊዜ። በተለይም ከመጀመሪያው ዲሚትሪ አስመሳይ ጀብዱ በኋላ በፖላንድ መንግሥት መኳንንት የተደገፈ - አዳም እና ኮንስታንቲን ቪሽኔቭስኪ እና ጄርዚ ፣ ወይም ዩሪ ፣ ሚኒሴክ።

እ.ኤ.አ. በ 1610 አክሊል ሄትማን ስታኒስላቭ ዞልኪዬቭስኪ ከቦካሮች ጋር ስምምነትን ጨርሷል ፣ በዚህ መሠረት ቭላዲላቭ ቫዛ (የወደፊቱ ቭላዲላቭ አራተኛ) ፣ የዚያን ጊዜ የግዛት ዘመን የሲጊዝም ቫሳ ልጅ ፣ የሞስኮ ዛር ተብሎ ታውጆ ነበር። የሚገርመው ነገር “የሩሲያ ዛር ቭላዲላቭ ዚጊሞንቶቪች” በሚል ስም ለተወሰነ ጊዜ ሳንቲሞች ተሠርተው ነበር። ግን ይህ ፕሮጀክት በጭራሽ አልተተገበረም ነበር ፣ ሲጊዝምድ ቫሳ ስሞልንስክ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ እና በዚህ ብቻ መወሰን እንዳለበት ወሰነ። እናም በዚህ ምክንያት በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ጦር ሰፈር በዚህ ሁኔታ ታግቷል ። በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እራሱን ተከቦ አገኘው: በቀላሉ በቂ ምግብ አልነበረም. ለዚህ በጣም ግልፅ እና አስፈሪ ማስረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። በመጨረሻም፣ በኖቬምበር 1612፣ ይህ ጦር ሰፈር Kremlinን ለሁለተኛው ሚሊሻ አስረከበ። እና ብዙም ሳይቆይ ሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ ነገሠ። እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ቭላዲላቭ አራተኛ በሞስኮ ዙፋን ላይ ያለውን የይገባኛል ጥያቄ ውድቅ አደረገ.

አንድ ሰው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ዛፖሮዝሂ ኮሳክስ የሩስያ Tsar Alexei Mikhailovich ኃይልን ሲያውቅ ፔንዱለም ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ተወዛወዘ ሊል ይችላል. በሩሲያ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መካከል ጦርነት ተጀመረ እና ዋና ከተማዋን ቪልናን ጨምሮ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በጣም ጉልህ ክፍል በሩሲያ Tsar አገዛዝ ስር ለብዙ ዓመታት መጣ። ከሩሲያ እና ከስዊድን ጋር ጦርነት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይለዘመናት እና ከዚህ ጋር ተያይዞ የተከሰተው የወረርሽኝ ወረርሽኝ በሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ላይ ውድመት እና ከፍተኛ የሰው ልጅ ኪሳራ አስከትሏል ፣ ይህም በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ውስጥ የሩሲያ የበላይነት እንዲመሰረት በእጅጉ አመቻችቷል።

የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ መነሳት ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ካለፉት በርካታ ምዕተ-አመታት ውስጥ በአንድ በኩል ፣ እና የሞስኮ ርእሰ ጉዳይ ፣ እና የሩሲያ ግዛት ፣ በሌላ በኩል ፣ እነሱ ትክክለኛ የቅርብ ጎረቤቶች ሆነው ቆይተዋል ፣ የተለያዩ ግንኙነቶች - እና በደረጃ ግዛቶች, ሥርወ-መንግስታት እና በማህበረሰብ ደረጃ. ነገር ግን ይህ ሁሉ ጋር, የሊትዌኒያ ግራንድ Duchy ውስጥ ምዕራባውያን ተጽዕኖ: በላቲን ሥርዓት መሠረት የሊትዌኒያ ጥምቀት, ፖላንድ ጋር ህብረት, ምዕራባዊ ማህበራዊ ትዕዛዞች መቀበያ - ይህ ሁሉ እየጨመረ ሩስ ሁለት ክፍሎች እርስ በርሳቸው ራቁ. በእርግጥ ይህ የቤላሩስ እና የዩክሬን ህዝቦች በሊትዌኒያ ግራንድ ዱከስ እና በፖላንድ ንጉሶች ስልጣን ስር ባሉ መሬቶች መመስረትም ተመቻችቷል።

ማለትም የጋራ አለመተማመን እና የጋራ ጥቅም ፣ የህዝብ ፍልሰት በሁለቱም አቅጣጫዎች እና ባህላዊ ብድሮች በማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ውስጥ ጉልህ ልዩነቶች ፣ ለመጨረሻው የኦርቶዶክስ ገዥ እርዳታ እና ለሌሎች እምነት ገዥዎች ታማኝነት ተስፋ ያደርጋሉ - እነዚህ ሁሉ ስለ ሌላ ሩስ ስንናገር ባህሪያት ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው.

የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ታሪክ ከመጀመሪያዎቹ ሰፈሮች እስከ ሩሲያ ግዛት እስከ መጨረሻው ድረስ።

የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በምስራቅ አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን የፊውዳል ግዛት ነው። በብልጽግናው ዓመታት ውስጥ ግዛቱ ከባልቲክ ባህር እስከ ጥቁር ባህር ድረስ ይዘልቃል። በጊዜው የነበረው ርእሰ ጉዳይ በአውሮፓ ውስጥ በጣም የዳበረ አንዱ ነበር።
ከመጀመሪያዎቹ ነገዶች እስከ ሚንዳውጋስ ድረስ
የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ይህንን የባልቲክ ክልል ከ10,000 እስከ 9,000 ዓክልበ. ዋና ሥራቸው የከብት እርባታ፣ እርሻ እና አደን ነበር። በ9ኛው-12ኛው መቶ ዘመን ዓ.ም የጥንታዊው የጋራ ሥርዓት መበስበስ ተጀመረ። በጀርመን ምንጮች ውስጥ ስለ ሊቱዌኒያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. በሩስ ውስጥ, ርእሰ መስተዳድሩ ከተመሳሳይ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ይታወቅ ነበር. ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ሊትዌኒያ በሩሲያ ድንበር ላይ ወረራዎችን አደራጅታለች። ቀደምት መኖሩን የሚያረጋግጥ ማስረጃ የፊውዳል ግንኙነቶችበጋሊሺያ-ቮሊን ርእሰ መስተዳድር እና በአካባቢው ባሉ መኳንንት መሬቶች መካከል እንደ ስምምነት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ከዚህ በኋላ ልዑል ሚንዶቭግ በሊትዌኒያ ታሪካዊ መድረክ ላይ ታየ ...
የ Mindovg ቦርድ
አብዛኛው የሚንዳውጋስ የግዛት ዘመን ከቴውቶኒክ ሥርዓት እና ከጳጳሳዊ ኃይል ጋር በሚደረግ ትግል የተሞላ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1236 የሳውሌ ወንዝ ጦርነት የተካሄደው ቴውቶኖች የተገለበጡበት እና የተሰደዱበት ጊዜ ነበር ። ይህ ድል የሊቱዌኒያ መሬቶችን በማዋሃድ እና ወደ ሩስ የበለጠ በማስፋፋት ላይ እንዲያተኩር አስችሎታል። በ1240 አካባቢ የሊትዌኒያ ልዑል በይፋ ተመርጦ የሊቱዌኒያ ግራንድ መስፍን ማዕረግ ተቀበለ። በተመሳሳይ ጊዜ, ምዕራባዊ ቤላሩስን ተቀላቀለ. በ 1251 ከጳጳሱ ጋር የተደረገው የሰላም መደምደሚያ አዲስ የተፈጠረው ልዑል የግዛቱን አቋም እንዲያጠናክር አስችሎታል. ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከጋሊሺያው ዳኒል ጋር ሰላም ተጠናቀቀ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የእሱ ርዕሰ መስተዳድር በሆርዴ ካኖች ተማረከ፣ እናም አማቹን ለማጥቃት ተገደደ። ይህ ሚንዳውጋስ የሩስ ደቡብ ምዕራብ ርእሰ መስተዳድሮችን ወረራ የጀመረበት ምክንያት ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 1260 የዱርቤ ሀይቅ ጦርነት ተካሂዶ ነበር ፣ በጀርመኖች እና በሊትዌኒያ በሰሜናዊ ምዕራብ ርዕሰ መስተዳድሮች መካከል በተፈጠረው አለመግባባት የተከሰተ ነበር ። በተጨማሪም ፣ የመስቀል ጦረኞች አሁንም ሊቱዌኒያውያንን እንደ ጣዖት አምላኪ ስለሚቆጥሩ በካቶሊክ ስር ካሉት አቋም ጋር ሊስማሙ አልቻሉም ። ቤተ ክርስቲያን. ጦርነቱ በፕሩሻውያን እና በሊትዌኒያውያን አሸንፏል። ትዕዛዙ ከባድ ኪሳራ ደርሶበታል እናም ላልተወሰነ ጊዜ በቁጥጥር ስር ለማዋል ተገድዷል። ድሉ ሚንዳውጎስ ከጳጳሱ ጋር ያለውን ሰላም እንዲያፈርስ እና እንዲጀምር አስችሎታል። መዋጋትበፖላንድ ካቶሊኮች ላይ።
በ1263 ሚንዳውጋስ በሴረኞች ተገደለ፤ ስለ ግድያው ምክንያቶች ብዙ አስተያየቶች አሉ።
የእርስ በርስ ግጭት እና የአጭር ጊዜ አገዛዝ ጊዜ
ከታላቁ ማይንድቮግ ሞት በኋላ, ለዙፋኑ ግጭት ተጀመረ. በመጀመሪያ, ትሮይናት ቶቪቲቪልን ገለበጠው, ከትሮይናት እራሱ በኋላ, ሚንድቮግ ልጅ ቮይሼልክ ገለበጠ. ከመሞቱ በፊት ዙፋኑን ለአንድሬይ ሽቫርን አስረከበ, እሱም ብዙም ሳይቆይ ሞተ. ከእሱ በኋላ ትሮይደን ነበር፣ ልክ እንደ ማይንድቮግ ፖሊሲ ተከተለ። በዶቭሞንት ተገደለ። የ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጨረሻ አስርት ዓመታት ምንጮቹ በደንብ አልተሸፈኑም፤ የሚታወቀው ቡቲጋዴ እና ቡዲቪድ እንደገዙ ብቻ ነው።
Viten እና Gediminas
በ 1292 Viten በርዕሰ መስተዳድሩ ነገሠ. በቲውቶኖች ላይ የጥቃት ፖሊሲንም ተከትሏል። የእሱ ስም ከፖሎትስክ ነፃ መውጣት እና ከዚያ በኋላ ወደ ሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር ከመቀላቀል ጋር የተያያዘ ነው. ከእሱ በኋላ ገዲሚናስ ለ23 ዓመታት ገዛ፤ ከቪቴን ጋር የነበረው ግንኙነት በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ጥያቄ ቀርቦበታል። የግዛት ዘመኑ በሙሉ የሩስያን መሬቶች ወደ ርእሰ መስተዳድሩ በመቀላቀል ባነር ስር አልፏል። የሊትዌኒያውያን የሊበራሊዝም ፖሊሲ መሬትን በመቀማት ረድቷቸዋል፤ ልማዶቻቸውን አልጫኑም እና የውጭ ሃይማኖቶችን አልታገሡም። ሞስኮን ማጠናከርን በመቃወም ፖሊሲን ተከትሏል, ለዚህም ከካቶሊኮች, ከቴውቶንስ ጋር ሰላም በመፍጠር, Tver እና ኖቭጎሮድን በመደገፍ ካቶሊካዊነትን ማስተዋወቅ ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1323 ግራንድ ዱክ ገዲሚናስ ቮልሂኒያን ተቀላቀለ እና የኪየቭን ከተማ እንደ ቫሳል ወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 1331 የፕሎቭሲ ጦርነት በመስቀል ጦረኞች ላይ ተካሂዶ ነበር, አሁንም የሊቱዌኒያ ርእሰ ብሔር ያሸነፈበትን "የሊቱዌኒያ ጣዖት አምላኪዎችን" አላወቁም. የቬሌዩን ጦርነት ለገዲሚናስ ገዳይ ነበር። በውስጡም ህይወቱን አጥቷል። ንግስናውም በረታ
ግራንድ-ducal ኃይል እና በአውሮፓ ውስጥ የሊቱዌኒያ ግራንድ Duchy ያለውን አቋም አጠናከረ።
የኦልገርድ እና የኪስቱት ድርብ አገዛዝ
ገዲሚናስ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ የተወሰነ የመተካካት ቅደም ተከተል ስላልነበረው ርእሰ መስተዳድሩ ሊፈርስ ተቃርቧል። ኦልገርድ እና ኪስትቱት ከጌዲሚናስ ሰባት ልጆች መካከል ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች ነበሩ፤ በ1341 እና 1342 የመስቀል ጦረኞችን እና ሆርዴን በአንድነት አሸንፈው በ1345 ኢዩንቲየስን ከታላቁ ልዑል ዙፋን ላይ አስወገዱት። ሁለቱ ወንድማማቾች አገሪቷን በተፅዕኖ ዘርፎች ከፋፍሏቸዋል፣ ኦልገርድ ሩስ እና ሆርዱን አገኘ፣ እና ኪስትቱ ከቴውቶኖች ጋር ተዋጋ። በ 1346 ኦልገርድ በአቅራቢያው ያሉትን የኖቭጎሮድ መሬቶችን ዘረፈ. እ.ኤ.አ. በ 1349 ከስሞሌንስክ ጎን ባለው የስሞልንስክ-ሞስኮ ግጭት ውስጥ ተካፍሏል ፣ ግን የሞስኮ ልዑል የሆርዱን ካን ድጋፍ ለመጠየቅ እና ስሞልንስክን በዘረፋ ለማስፈራራት ችሏል ፣ እሱ በተራው ለማፈግፈግ ተገደደ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ኦልገርድ እራሱ Rzhevን ከቀድሞ አጋሩ ያዘ። የሞስኮ ልዑል ከሞተ በኋላ የሊቱዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር የሩሲያ መሬቶችን መያዙን ቀጥሏል. ከ1362 ዓ.ም ጀምሮ የሆርዴድ መዳከም የተነሣ የርእሰ መስተዳድሩ መሬቶች ወደ ደቡብ ተስፋፉ፤ ወደ ካስፒያን ባህር የሚያመሩ ግዙፍ የስቴፕ ግዛቶች ወደ ሊትዌኒያ ተቀላቀሉ። በተጨማሪ ግራንድ ዱክኦልገርድ ኪየቭን ያለ ጦርነት ያዘ እና ወደ ሞስኮ የሚወስደውን መንገድ ከፈተ ፣ እና በ 1370 እና 72 እሱ ላይ ዘመቻዎችን አድርጓል ፣ ግን ሁለቱም ጊዜያት የሰላም ስምምነቶች ተፈርመዋል። በህይወቱ መጨረሻ ላይ ኦልገርድ በሌሎች ሀገራት ፖለቲካ ውስጥ ጣልቃ አልገባም እና የገለልተኝነት አቋም ወሰደ. በጠቅላላው የሁለትዮሽ ቁጥጥር ጊዜ ወንድሙ ምንም ዓይነት ትልቅ ግጭቶች ውስጥ አልተሳተፈም, ነገር ግን በጃጊሎ የግዛት ዘመን አንድ አስፈላጊ እርምጃ ወስዷል, ይህም በመጨረሻው ውድቀት ነው.
Jogaila, Vytautas እና ፖላንድ
በ 1377 ኦልገርድ ሞተ. የእሱ ተተኪ ልጁ Jagiello ነው, እሱም እንደ ሌሎች ግራንድ ዱኮች ፀረ-ሞስኮ ፖሊሲውን የቀጠለ. በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ከቴውቶኒክ ሥርዓት ጋር የመቀራረብ ፖሊሲን ተከትሏል፤ ኪስትቱ በ1381 ከስልጣን የወጣውን ድርጊቱን አልወደደም ነገር ግን ከአንድ አመት በኋላ የተገላቢጦሽ ለውጥ ተፈጠረ። Keistut በእስር ቤት ውስጥ ተሠቃይቶ ተገድሏል, እና ልጁ ቪቶቭት ማምለጥ ችሏል. ከሊቮንያን ትዕዛዝ እርዳታ ጠየቀ, በዚህ ምክንያት የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ, እና በ 1384 ወንድሞች ሰላም ፈጠሩ እና በሊቮኒያውያን ላይ በጋራ ጥቃት ሰነዘረ, ይህ ጥቃት በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ, የኮቭኖ ምሽግ ተወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1385 የክሬቮ ህብረት የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት ፖላንድ እና ሊቱዌኒያ በሊቱዌኒያ ግራንድ መስፍን አገዛዝ ስር አንድ ሆነዋል ። እንዲህ ዓይነቱ መቀራረብ የተፈጠረው በፖላንድ መበታተን እና እሱን ማዳን በሚያስፈልገው ምክንያት ነው። በሊትዌኒያ ውስጥ የካቶሊክ እምነት ኃይለኛ መስፋፋት ተጀመረ, ይህ ለ Vytautas ተስማሚ አልነበረም የኦርቶዶክስ ህዝብ. በአዲሱ ግዛት እንደገና ተጀመረ የእርስ በእርስ ጦርነት. ሆኖም ግን፣ ብዙም አልዘለቀም፣ ምክንያቱም ጃጊሎ የዙፋኑን አስጨናቂ ሁኔታ ያውቅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1401 ስምምነት መሠረት Vytautas ዙፋኑን ለማንም ሳያስተላልፍ ለህይወቱ የሊቱዌኒያ ታላቅ መስፍን በመባል ይታወቃል። ጦርነቱ አሁንም በሁለት ግንባር ነበር፡ በአንደኛው ቴውቶኖች እና በሌላኛው ሩሲያውያን። በ 1406 በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሞ ነበር, ከዚያ በኋላ በሩሲያ እና በሊትዌኒያ መካከል "ዘላለማዊ ሰላም" ተጠናቀቀ. እና በ 1410 የግሩዋልድ ጦርነት የተካሄደ ሲሆን በዚህ ጊዜ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች በቲውቶኒክ ትእዛዝ ላይ ከባድ ሽንፈት አደረጉ ። በዚህ ወቅት ሊትዌኒያ የስልጣን ጫፍ ላይ ደርሳለች።
ሊቱዌኒያ ከ Vytautas በኋላ
Vytautas በ1430 ሞተ። ከዚህ በኋላ ተከታታይ ጥቃቅን የፖለቲካ ግጭቶች ጀመሩ። በመጀመሪያ ስቪድሪጊል እንደ ልዑል ተመረጠ ፣ ግን የጃጊሎ እና ሲጊስሙንድ ጥምረት ገለበጠው ፣ እና ሲጊዝምድ የሊትዌኒያ ገዥ ሆነ ፣ የግዛቱ ዘመን እስከ 1440 ድረስ ቆይቷል ፣ በሴረኞች ተገደለ ። ከእሱ በኋላ ካሲሚር ልዑል ሆነ, እሱም በ 1449 ከቫሲሊ II ጋር በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ የተፅዕኖ ክፍፍልን በተመለከተ ስምምነት ተፈራረመ. ከ 1480 ጀምሮ የሩስያ-ሊቱዌኒያ ጦርነቶች ጀመሩ, በዚህ ጊዜ ሊቱዌኒያ 40% ​​ግዛቶቿን አጥታለች. በ 1492 ካሲሚር ሞተ. የሚከተሉት ገዥዎች ከፖላንድ ጋር የመዋሃድ ፖሊሲን ተከትለዋል፣ ልዑል ሲጊዝም የፖላንድ ዘውጎችን መብቶች ወደ የሊትዌኒያ መሬቶች.
የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ
እ.ኤ.አ. በ 1569 የሉብሊን ህብረት የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት ፖላንድ እና ሊቱዌኒያ አንድ ነጠላ ግዛት ሆኑ - የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ፣ የሀገሪቱ ገዥ የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ሊቃውንት ባካተተ አጠቃላይ አመጋገብ ተመረጠ ። በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተለመደው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ቀንሷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ኢምፓየር ጠባቂ ሆነ እና በመጨረሻው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (1795) ክፍፍል ወቅት የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ መኖር አቆመ ።

የሊትዌኒያ እና የሩሲያ ግራንድ ዱቺ ፣ ዣሞይት - ጠንካራ ሁኔታበ 13 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን, በዘመናዊ ሊቱዌኒያ, ቤላሩስ, በከፊል ዩክሬን እና ሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ይገኝ ነበር.

የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ድንበሮች ከባልቲክ እስከ ጥቁር ባህር እና ከብሬስት ክልል እስከ ስሞልንስክ ክልል ድረስ ተዘርግተዋል።

በ Mindovg የጀመረው የርእሰ መስተዳድሩ ምስረታ ሂደት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ ተጠናቀቀ። የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር የተባበሩትን የሊትዌኒያ መሬቶችን እና የደቡብ እና ምዕራባዊ ሩስ መሬቶችን ያጠቃልላል።

የሊትዌኒያ ዋና ከተማ የቪልኒያ (ቪልኖ) ከተማ ሲሆን ቀደም ሲል የከርኖቫ እና ኖቮግሮዶክ ከተሞች ናቸው.

የርእሰ መስተዳድሩ ኦፊሴላዊ ቋንቋ የድሮ ቤላሩስኛ ነው። ሁሉም የሕጎች ኮዶች በቤላሩስኛ ነበሩ።

የግራንድ ዱቺ ባህል በምዕራባውያን ወጎች ተጽዕኖ ሥር ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጥንታዊ የሩሲያ ቅርስ ላይ የተመሠረተ። በፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ሃይማኖታዊ ሁኔታዎች ላይ ለውጦችን በማድረግ በታሪካዊ ክስተቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

በፖለቲካዊ ስርዓቱ መሰረት፣ ርዕሰ መስተዳድሩ በይፋ የፊውዳል ንጉሳዊ አገዛዝ ነበር።

ግን የመንግስት ስርዓትየሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ልዩ ነበር። ከሞስኮ በተለየ መልኩ የተማከለ አስተዳደር መሳሪያ መፍጠር በመኳንንት ከፍተኛ ተጽዕኖ እና በተለያዩ አገሮች የራስ ገዝ አስተዳደር ተስተጓጉሏል።

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመንግስት ውስጥ የልዑል ኃይል በ Grand Duchy Rada የተገደበ ነበር. የመጨረሻው የመንግስት መዋቅር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ምስረታ የመንግስት አካላትን - ሴኔት እና ሴጅም.

በ 13 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ዋና ክስተቶች የዘመን ቅደም ተከተል

እ.ኤ.አ. በ 1236 - ሊትዌኒያውያን በሳኦል ስር የሰይፍ ትዕዛዝ ወራሪ ወታደሮችን አሸነፉ ።

1252 - ሚንዶቭግ - የመጀመሪያው የሊትዌኒያ ልዑል ሆነ ፣ የሊትዌኒያን ምድር አንድ አደረገ ።

በ 1255 - ሁሉም የጥቁር ሩስ መሬቶች ወደ ጋሊሺያ ዳኒል ይሂዱ; የሊትዌኒያ መሬቶች ውህደት እየፈራረሰ ነው።

1260 - የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር በዱርቤ በቴውቶኖች ላይ ድል።

1293 - የ Vitenya የግዛት ዘመን ተጀመረ። በሊቮኒያን ትዕዛዝ አገሮች ውስጥ ብዙ ዘመቻዎችን አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1307 ቪተን ፖሎትስክን ከጀርመን ባላባቶች ነፃ አውጥቶ ግዛቱን ወደ ሊቱዌኒያ ዋና አስተዳዳሪ ተቀላቀለ።

1316 - የገዲሚን ሥርወ መንግሥት መስራች የገዲሚናስ የግዛት ዘመን መጀመሪያ።

1345 - ኦልገርድ ጌዲሚኖቪች የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር መሪ ሆነ።

ኦልገርድ የቲውቶኒክ ትእዛዝን ሁለት ጊዜ አሸንፏል (በስትሩቭ - 1348 ፣ በኡዳቭ - 1370)

1362 - የኦልገርድ ድል በሰማያዊ ውሃ ።

1368፣ 1370፣ 1372 እ.ኤ.አ - የ Tver ርእሰ ብሔርን ለመደገፍ በሞስኮ ላይ ያልተሳኩ ዘመቻዎች.

1377 - የግራንድ ዱክ ጃጊሎ ኦልገርዶቪች የግዛት ዘመን መጀመሪያ።

Jagiello ውስጥ የሆርዴ አጋር ሆኖ ሠርቷል፣ ነገር ግን የካን ጦርን ለመቀላቀል ጊዜ አልነበረውም።

1385 - ከፖላንድ ጋር የክሬቮ ህብረት (ጥምረት) መደምደሚያ ። ካቶሊኮች ወደ ሩስ አገሮች መስፋፋት ጀመሩ።

1392 - Vytautas Keistutovich ከጃጊሎ ፖሊሲዎች ጋር ባለመስማማት ወደ ስልጣን መጣ።

1406 - 1408 እ.ኤ.አ - ቪቶቭት የሞስኮን ርዕሰ መስተዳድር ሶስት ጊዜ አጠቃ;

1404 - ስሞልንስክን ያዘ;

1406 - ከ Pskov ጋር ጦርነት ።

1394 - በሳሞጊቲያ ላይ የቲውቶኒክ ትዕዛዝ ጥቃት ።

እ.ኤ.አ. በ 1480 ካሲሚር 4 በሞስኮ ላይ በተካሄደው ዘመቻ ወርቃማው ሆርድን ለመርዳት ቃል ገብቷል ፣ ግን በክራይሚያ ካን ወረራ ምክንያት ይህንን ቃል አልፈጸመም ።

1487 - 1494 እ.ኤ.አ እና 1500 - 1503 - የሩስያ-ሊቱዌኒያ ጦርነቶች.

1512 - 1522 እ.ኤ.አ - ከሩሲያ ጋር ጦርነት ፣ በውጤቱም Smolensk ወደ እሱ ተቀላቀለ።

1558 - 1583 እ.ኤ.አ - የሊቮኒያ ጦርነት.

1569 - የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (የሉብሊን ህብረት) ምስረታ።

በጥንት ጊዜ የሊትዌኒያ ጎሳዎች ተቆጣጠሩ ሰሜናዊ መሬቶችአሁን ላለው ታምቦቭ ማለት ይቻላል. ነገር ግን ከዚያ በኋላ ከፊንኖ-ኡሪክ እና የስላቭ ህዝቦች ጋር ተቀላቅለዋል. የሊትዌኒያ ጎሳዎች የተረፉት በባልቲክ ግዛቶች እና በቤላሩስ ብቻ ነው። የዚህ አካባቢ ማዕከላዊ ክፍል በሊትዌኒያ ጎሳ ወይም በሊትዌኒያ ተይዟል ፣ በምዕራብ በኩል ዙሙድ ይኖሩ ነበር ፣ እና በስተ ምዕራብም የፕሩሻውያን ይኖሩ ነበር። በዘመናዊው የቤላሩስ መሬቶች በስተ ምሥራቅ ያትቫግስ ይኖሩ ነበር, እና የጎልያድ ጎሳ በኮሎምና ክልል ውስጥ ይገኝ ነበር.

ከእነዚህ የተበታተኑ ጎሳዎች የሊቱዌኒያ ልዑል ሚንዶቭግ አንድ ነጠላ ርዕሰ ብሔር ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1263 በሴረኞች ከተገደለ በኋላ የሊትዌኒያ መኳንንት እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በመካከላቸው ለሥልጣን ተዋግተዋል። በእነዚህ የእርስ በርስ ጦርነቶች አሸናፊው ልዑል ገዲሚናስ (እ.ኤ.አ. 1316-1341 ነገሠ)። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ የተሳካለት የወረራ ፖሊሲ የነበረው ለእሱ ነበር።

የመጀመሪያው ድል ጥቁር ሩስ ነበር. ይህ በግሮድኖ ከተማ አቅራቢያ የሚገኝ አካባቢ ነው - የሩስ ምዕራባዊ ክፍል። ከዚያም ገዲሚን ሚንስክን፣ ፖሎትስክን እና ቪትብስክን አስገዛ። ከዚህ በኋላ ሊቱዌኒያውያን ወደ ጋሊሺያ እና ቮሊን ገቡ። ጌዲሚና ግን ጋሊሺያን ማሸነፍ አልቻለም። ዋልታዎቹ ያዙት እና ሊቱዌኒያውያን በምስራቅ ቮልሊን ብቻ ሰፈሩ እና በኪየቭ ላይ ዘመቻ ለማድረግ መዘጋጀት ጀመሩ።

ጥቁር ሩስ በካርታው ላይ

በተገለፀው ጊዜ ኪየቭ ታላቅነቷን አጥታ ነበር, ነገር ግን በከተማው ውስጥ የነገሠው ስታኒስላቭ እራሱን እና የከተማውን ነዋሪዎች እስከ መጨረሻው ለመከላከል ወሰነ. በ1321 ከገዲሚናስ ጦር ጋር ወደ ጦርነት ገባ ነገር ግን ተሸንፏል። እና ድል አድራጊዎቹ ሊቱዌኒያውያን ኪየቭን ከበቡ። የኪየቭ ሰዎች በቫሳላጅ መሠረት ለሊቱዌኒያ ግራንድ መስፍን እንዲገዙ ተገድደዋል። ያም ማለት ሁሉም ንብረቶች ለኪየቭ ሰዎች ቀርተዋል, ነገር ግን የኪዬቭ ልዑል ለድል አድራጊዎች ሙሉ በሙሉ ተገዝቷል.

ኪየቭ ከተያዘ በኋላ የሊትዌኒያ ጦር ወታደራዊ መስፋፋቱን ቀጠለ። በዚህ ምክንያት የሩሲያ ከተሞች እስከ ኩርስክ እና ቼርኒጎቭ ድረስ ተቆጣጠሩ። ስለዚህ በጌዲሚናስ እና በልጁ ኦልገርድ ስር የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. ገዲሚናስ ከሞተ በኋላ ልጆቹ ኦልገርድ እና ኪስቱት ወደ ፖለቲካው መድረክ ሲገቡ የድል ፖሊሲውን ቀጠለ።

ወንድሞች የተፅዕኖ ቦታቸውን ተከፋፍለዋል። Keistut ዙሙዲ ውስጥ ተቀመጠ እና ጀርመኖችን ተቃወመ እና ኦልገርድ በሩሲያ ምድር ላይ የወረራ ፖሊሲን ቀጠለ። ኦልገርድ እና የወንድሙ ልጅ Vytautas በመደበኛነት ወደ ኦርቶዶክስ መመለሳቸው ልብ ሊባል ይገባል። የሊቱዌኒያ መኳንንት የሩስያ ልዕልቶችን አግብተው በዙሪያቸው ካለው የቱሮቮ-ፒንስክ ምድር ሩሪኮቪች አንድ አደረጉ። ይህም ማለት ቀስ በቀስ የሩሲያ መሬቶችን ወደ ግራንድ ዱቺ የሊትዌኒያ አካትተዋል።

ኦልገርድ እስከ ጥቁር ባህር እና ዶን ድረስ ያለውን ሰፊ ​​ግዛት ማስተዳደር ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 1363 ሊቱዌኒያውያን ታታሮችን በሰማያዊ ውሃ (በሲንዩካ ወንዝ) ድል በማድረግ በዲኒፔር እና በዳንዩብ አፍ መካከል ያለውን የምዕራባዊ ክፍል ያዙ ። ስለዚህም ወደ ጥቁር ባህር ደረሱ። ነገር ግን ሊቱዌኒያ በኦርቶዶክስ ሩሲያ እና በካቶሊክ አውሮፓ መካከል ሳንድዊች ሆና ቀጥላለች። ሊቱዌኒያውያን ከቴውቶኒክ እና ከሊቮንያን ትዕዛዞች ጋር ንቁ ጦርነቶችን አካሂደዋል, እና ስለዚህ ፖላንድ የእነሱ አጋር ልትሆን ትችላለች.

በወቅቱ ፖላንድ በከፍተኛ ቀውስ ውስጥ ነበረች። ክራኮውን እና በዙሪያዋ ያሉትን መሬቶች በያዙት ፀረ-ፓፒስት የጀርመን ትእዛዝ እና ቼኮች በየጊዜው ይሰቃያለች። የኋለኞቹ በፖላንድ ንጉሥ ውላዲስላው ሎኬቴክ ከፒያስት ሥርወ መንግሥት በጭንቅ ተባረሩ። እ.ኤ.አ. በ 1370 ይህ ሥርወ መንግሥት መኖር አቆመ እና ፈረንሳዊው የ Anjou ሉዊ የፖላንድ ንጉሥ ሆነ። ዘውዱን ለልጁ ጃድዊጋ አሳለፈ። የፖላንድ መኳንንት በህጋዊ መንገድ ማግባትን አጥብቀው ይመክራሉ የሊቱዌኒያ ልዑልጆጋይላ - የኦልገርድ ልጅ። ስለዚህ ፖላንዳውያን ፖላንድን ከሊትዌኒያ ጋር አንድ ለማድረግ እና የጀርመን መስፋፋትን ለማስቆም ፈለጉ.

እ.ኤ.አ. በ 1385 ጃጊሎ ጃድዊጋን አገባ እና በክሬቮ ህብረት መሠረት የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ሙሉ ገዥ ሆነ ። በ1387 የሊትዌኒያ ህዝብ የካቶሊክ እምነትን በይፋ ተቀበለ። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው ይህን በጋለ ስሜት ተቀብሎታል ማለት አይደለም. ከሩሲያውያን ጋር የተቆራኙት እነዚያ ሊቱዌኒያውያን ካቶሊክን መቀበል አልፈለጉም።

የጃጊሎ የአጎት ልጅ ቪቶቭት ይህንን ተጠቅሞበታል። እሱ ተቃዋሚዎችን በመምራት ለታላቁ የዱካል ዙፋን ትግሉን መርቷል። ይህ ሰው በሊትዌኒያውያን እና በፖሊሶች እና በሩሲያውያን እና በመስቀል ጦረኞች መካከል አጋሮችን ፈልጎ ነበር። ተቃውሞው በጣም ጠንካራ ስለነበር በ 1392 Jagiello ከ Vytautas ጋር የኦስትሮቭ ስምምነትን ደመደመ። እሱ እንደሚለው፣ ቪታታስ የሊትዌኒያ ግራንድ መስፍን ሆነ፣ እና ጆጋይላ የሊትዌኒያ ጠቅላይ ልዑል ማዕረግን ለራሱ ሰጠ።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በካርታው ላይ

Vytautas የሩስያ መሬቶችን ወረራውን በመቀጠል በ 1395 ስሞልንስክን ያዘ. ብዙም ሳይቆይ ጆጋይላን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አልሆነም እና ከታታሮች ጋር በነበረው ጥምረት ምስጋና ይግባውና ሰፊውን የዱር ሜዳ ግዛት ወደ ሊትዌኒያ ጨመረ። ስለዚህ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ድንበሮችን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል። ይሁን እንጂ በ 1399 ወታደራዊ ዕድል ከ Vytautas ተመለሰ. ስሞልንስክን እና የሌሎች አገሮችን ክፍል አጣ። እ.ኤ.አ. በ 1401 ሊቱዌኒያ በጣም ተዳክማ ስለነበር እንደገና ከፖላንድ ጋር - ቪልና-ራዶም ህብረት ገባች።

ከዚህ በኋላ ቪቶቭት እንደገና ከባድ የፖለቲካ ክብደት አገኘ. በ 1406 በሙስቮቪት ሩሲያ እና በሊትዌኒያ መካከል ኦፊሴላዊ ድንበር ተቋቋመ. የሊትዌኒያ ርዕሰ መስተዳድር ከቲውቶኒክ ትእዛዝ ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል። እ.ኤ.አ. በ 1410 የግሩዋልድ ጦርነት ተካሂዶ የመስቀል ጦረኞች ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። ውስጥ ያለፉት ዓመታትበእሱ የግዛት ዘመን, Vytautas እንደገና ሊቱዌኒያ ከፖላንድ ለመለየት ፈለገ እና ለዚህ ዓላማ, ዘውድ ለመሾም ወሰነ. ነገር ግን ይህ ሃሳብ በውድቀት ተጠናቀቀ።

ስለዚህ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ በወታደራዊ እና በፖለቲካ ጠንካራ መንግስት ሆነ። ተባበረች፣ ድንበሯን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍታ ከፍተኛ ዓለም አቀፍ ሥልጣን አገኘች። አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተትየካቶሊክ እምነት ተከታዮች ሆነ። ይህ እርምጃ ሊትዌኒያን ወደ አውሮፓ አቀረበች ፣ ግን ከሩስ አራቀችው። ይህ በቀጣዮቹ መቶ ዓመታት ውስጥ ትልቅ የፖለቲካ ሚና ተጫውቷል.

አሌክሲ ስታሪኮቭ