እኔ ይህን ረቂቅ ያዘጋጀሁት ከኢንሳይክሎፔዲያ ነው።

ንጉስ(በሻርለማኝን በመወከል)፣ የንጉሣዊ መንግሥት መሪ፣ መንግሥት

TSAR(ከላቲን ቄሳር - ቄሳር), በሩሲያ በ 1547-1721 የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ኦፊሴላዊ ማዕረግ. የመጀመሪያው ዛር ኢቫን አራተኛው አስፈሪ ነበር። በጴጥሮስ አንደኛ፣ ንጉሠ ነገሥት የሚለው ማዕረግ ተተካ፣ ነገር ግን ይፋዊ ባልሆነ መንገድ ከእሱ ጋር እኩል ነበር።

አርክዱክ(ጀርመን፡ ኤርዜርዞግ)፡ የሐብስበርግ ሥርወ መንግሥት የኦስትሪያ ነገሥታት ርዕስ።
ርዕሱ በ 1453 ታየ እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኦስትሪያ መሳፍንት ከቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት በተቀበሉት ልዩ መብት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ከመራጮች ጋር እኩል እንዲሆኑ አድርጓል. ለተወሰነ ጊዜ የኦስትሪያ መኳንንት ኤርዝፉርስትስ ተብለው ይጠሩ ነበር። ሃብስበርግ እራሳቸው የንጉሠ ነገሥቱን ዙፋን ሲይዙ፣ የሁለት ማዕረጎች ባለቤት መሆን ጀመሩ - የቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት እና የኦስትሪያ አርክዱክ በቀጥታ። በ1806 የቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍራንሲስ II የሀብስበርግ ንጉሠ ነገሥትነቱን ለመልቀቅ ተገደደ። በምላሹ ራሱን የኦስትሪያውን ንጉሠ ነገሥት ፍራንሲስ ቀዳማዊ አወጀ እና የአርክዱክ ማዕረግ ለልጆቹ ተላለፈ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ 1918 ድረስ የሃብስበርግ ቤት መኳንንት አርክዱክ ተብለው ይጠሩ ነበር።

ልዑል(ጀርመናዊ ፕሪንዝ ፣ ከላቲን ልዕልና - መጀመሪያ) ፣ የንጉሣዊ ወይም የሌላ ገዥ ቤት አባል ያልሆነ ማዕረግ።

ከፍተኛው ልዑል, በሩሲያ 18-19 ክፍለ ዘመን. ለተለየ የግል ጥቅም የተሰጠ ክቡር ማዕረግ (የመጀመሪያው ጨዋ ልዑል ልዑል - ዓ.ዲ. መንሺኮቭ፣ ከ1707 ዓ.ም.)

ልዑል፣
1) የአንድ ጎሳ መሪ ፣ የመንግስት ወይም የመንግስት አካል ገዥ። በመካከለኛው ዘመን በጀርመን አንድ ልዑል (ጀርመናዊ ፉርስት) ልዩ መብት ያለው የከፍተኛው ኢምፔሪያል መኳንንት ተወካይ ነበር። በሮማንስ ቋንቋዎች አገሮች ውስጥ የልዑል ርዕስ ልዑል በሚለው ቃል ይገለጻል (ከላቲን ልኡል - በመጀመሪያ ፣ አርት ልዑልን ይመልከቱ)። በሩስ ውስጥ ፣ የመሳፍንቱ ትልቁ ታላቁ ዱክ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ የተቀረው - appanage መሳፍንት።
2) የክብር ውርስ ክቡር ማዕረግ; ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ለንጉሱ ልዩ ጥቅም አጉረመረመ.

ግራፍ(ጀርመን ግራፍ)፣ በምዕራቡ ዓለም መጀመሪያ ላይ በመካከለኛው ዘመን። በአውሮፓ ውስጥ, በካውንቲው ውስጥ የንጉሱን ሥልጣን የሚወክል ባለሥልጣን. በፊውዳል ክፍፍል ጊዜ፣ ቆጠራው ወደ ገለልተኛ ትላልቅ ፊውዳሎች ተለወጠ። ለወደፊቱ ፣ ቆጠራ ክቡር ርዕስ ነው (በሩሲያ ከጴጥሮስ 1 ጊዜ ጀምሮ እስከ 1917 ድረስ)

ማርኪስ(የፈረንሳይ marquis, Novolat. ማርቺሰስ ወይም ማርቺዮ, ከጀርመን ማርክግራፍ, በጣሊያን ማርሽ) - የምዕራብ አውሮፓ ክቡር ማዕረግ, በቆጠራ እና በዱክ መካከል መሃል ላይ ቆሞ; በእንግሊዝ ውስጥ፣ ከኤም በተጨማሪ፣ ይህ ማዕረግ (ማርከስ) የሚሰጠው ለታላቁ የመኳንንት ልጆች ነው።

ዱከም(ጀርመንኛ: ሄርዞግ), ከጥንት ጀርመኖች መካከል, የጎሳ ወታደራዊ መሪ; በመካከለኛው ዘመን በምዕራቡ ዓለም. በአውሮፓ ውስጥ, ዋና ፊውዳል ገዥ, ከመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ጀምሮ - ከከፍተኛው ክቡር ማዕረጎች አንዱ.

ባሮን(ከመካከለኛው ዘመን. ላቲ. ባሮ, ጄኔራል ፒ. ባሮኒስ), በምዕራባዊ. በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ፣ የንጉሱ ቀጥተኛ ቫሳል ፣ በኋላ የመኳንንት ማዕረግ (በሩሲያ ውስጥ በፒተር 1 ለጀርመን አመጣጥ ከፍተኛ ባልቲክ መኳንንት አስተዋወቀ)።

ባሮኔት(እንግሊዝኛ ባሮኔት)፣ በእንግሊዝ ውስጥ የመኳንንት በዘር የሚተላለፍ ማዕረግ።
VISCOUNT(ፈረንሣይ ቪኮምቴ)፣ በምዕራባውያን አገሮች የመኳንንት ርዕስ። አውሮፓ።

ጌታ(የእንግሊዝ ጌታ)
1) በመካከለኛው ዘመን እንግሊዝ ፣ መጀመሪያ ላይ የፊውዳል የመሬት ባለቤት (የመሬት ባለቤት ፣ ባለንብረቱ) ፣ ከዚያም የእንግሊዝ ከፍተኛ መኳንንት የጋራ ማዕረግ; የብሪቲሽ ፓርላማ የጌቶች ቤት በማቋቋም ለመንግሥቱ እኩዮች ተመድቧል። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጌታ የሚለው ማዕረግ የተሰጠው ለሳይንስ ሊቃውንት እና ለባህላዊ ሰዎች ጥቅም ነው።
2) በ E ንግሊዝ A ገር ውስጥ የአንዳንድ የሥራ መደቦች ስሞች ዋነኛ ክፍል (ለምሳሌ, ጌታ ቻንስለር - የጌቶች ምክር ቤት ሊቀመንበር, ጌታ ከንቲባ - በለንደን እና በሌሎች ትላልቅ ከተሞች ውስጥ የአካባቢ ባለስልጣናት ኃላፊ).

SIR(የእንግሊዘኛ አለቃ)
1) በታላቋ ብሪታንያ፣ ከባሮኔት (በመጀመሪያ ባላባት) ስም የሚቀድም ርዕስ።
2) በእንግሊዘኛ ተናጋሪ አገሮች ውስጥ ለአንድ ሰው አክብሮት የተሞላበት አድራሻ.

ESQ(squire) (እንግሊዝኛ esquire, ከላቲን ስኩታሪየስ - ጋሻ ተሸካሚ), በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ እንግሊዝ, ባላባት ስኩዊር, ከዚያም የ knightly ክብር የሌለው fief ያዥ. በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ እና በዘመናችን - የመኳንንት ክብር ማዕረግ. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ቃሉ ብዙውን ጊዜ "ጨዋ" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው.

----------
የማዕረግ ስሞች የተወሰነ ትርጉም ሊኖራቸው ባቆሙበት ጊዜ እንዴት እንደተከፋፈሉ ግልጽ አይደለም. ፖርትሆስ ባሮን እንጂ ማርከስ ሳይሆን በምን ምክንያት ነው የተሰጠው? የትኛው የበለጠ ቀዝቃዛ ነው? የአቶስ ልጅ ለምን ተመልካች ሆነ መቁጠር ሳይሆን ማን ጠራው?

ርዕሶች ታላቋ ብሪታኒያ . የፕሮቶኮል ከፍተኛ ደረጃ ትክክለኛ የሆነ ጥብቅ ቅደም ተከተል አለ - 129 ነጥብ።
መሰረታዊ፡

ሉዓላዊው እና የቤተሰቡ አባላት .

ዱከስ (የእንግሊዝ፣ ከዚያም ስኮትላንድ፣ ታላቋ ብሪታንያ፣ አየርላንድ፣ ዩናይትድ ኪንግደም እና አየርላንድ)
የንጉሣዊ ደም አለቆች ታላላቅ ልጆች
Marquises (ተመሳሳይ ከፍተኛ ደረጃ)
የመኳንንቱ ታላላቅ ልጆች
ግራፎች
የንጉሣዊ ደም አለቆች ታናናሽ ልጆች
የማርከስ ትልቆቹ ልጆች
ታናናሾቹ የመኳንንት ልጆች
የጎብኚዎች ቁጥር
የ Earls የመጀመሪያ ልጆች
የማርኪስ ታናናሽ ልጆች
ጳጳሳት
ባሮኖች
የቪዛዎች ትልልቆች ልጆች
ታናናሽ የቁጥር ልጆች
የባሮኖቹ ትልልቅ ልጆች
የባሮኖቹ ትናንሽ ልጆች
የሕይወት ባሮዎች ልጆች
ባሮኔትስ
የትእዛዞች Knights (ከጋርተር ትዕዛዝ በስተቀር - ከፍ ያለ ነው)
የትዕዛዝ አባላት ያልሆኑ ፈረሰኞች
ይጠይቃል
Squires

በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ የአንድ ቤተሰብ ራስ ብቻ ክቡር ማዕረግ አለው። የበኩር ልጅ እና የበኩር ልጅ ልጅ (ከአለቆች እና ከማርኪሶች መካከል) በአክብሮት መብት ፣ እንዲሁም ማዕረጉን ሊሸከሙ ይችላሉ ፣ ግን ከጭንቅላቱ ማዕረግ በታች በአንድ ወይም በብዙ ነጥቦች ። የጌታ ማዕረግ የተሸከመው የሹማምንትና የማርኪሳውያን ልጆች ናቸው። ታናናሾቹ የጆሮ ልጆች እና ሁሉም የባሮኖች እና የቪዛዎች ልጆች የተከበሩ ይባላሉ (በፊደላት ዘ ሆ ምህጻረ ቃል)
ወይዛዝርት የዱኮች፣ የማርኪስ እና የቁጥር ሴቶች ልጆች ናቸው። የ Viscounts እና Barons ሴት ልጆች - The Hon. ዱክ እና ዱቼዝ ብቻ ናቸው ሙሉ ማዕረጋቸው የማይለዋወጥ።
ማርኪይስ፣ ጆሮዎች እና ቪዛንቶች የተሰጡት በሥርዓተ-ሥርዓት ላይ ብቻ ነው፣ ነገር ግን በሌሎች አጋጣሚዎች ጌታ ወይም እመቤት ተብለው መጠራት አለባቸው፣ ለባሮኖች እና ባሮኔስቶችም ተመሳሳይ ነው።

ፈረንሳይ.

ሉዓላዊ
መኳንንት
ዱኮች
መሸፈኛዎች
ግራፎች
የጎብኚዎች ቁጥር
ባሮኖች
የቤተሰቡ ስም በበኩር ልጅ የተወረሰ ነው, ሌሎቹ በደረጃው ቀጣዩን ይቀበላሉ.
ባላባት ርእሱ አይወረስም።
ይግባኝ፡
ሚስተር ዱክ- Monseigneur le Duc
እመቤት ዱቼዝ- Madame la Duchesse
በአሪስቶክራሲያዊ ክበቦች ውስጥ የጋራ አድራሻ: ዱክ + የመጀመሪያ ስም ፣ ባሮን / ኤርል + የአያት ስም ፣ Sir + የመጀመሪያ እና የአያት ስም

ቤተ ክርስቲያን. ይግባኝ.

ፕሮቴስታንት.
ሊቀ ጳጳስ - ጸጋህ
ኤጲስ ቆጶስ - ጌታ
ከቅድመ-ቅድመ-ደረጃ እስከ ቄስ - ሰር
ሌሎች - ክብር + የመጀመሪያ እና የአያት ስም

ካቶሊክ .
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት - ቅዱስ አባት ወይም ቅዱስነትዎ በሶስተኛ አካል
ካርዲናል - ኢሚነንስ ወይም ጌትነትዎ
ሊቃነ ጳጳሳት እና ጳጳሳት - ልዕልና ወይም ጌትነትዎ በሁለተኛው ሰው
ሌሎች - በደረጃው መሠረት

ጌታ (የእንግሊዘኛ ጌታ),
1) በመካከለኛው ዘመን እንግሊዝ ፣ መጀመሪያ ላይ የፊውዳል የመሬት ባለቤት (የመሬት ባለቤት ፣ ባለንብረቱ) ፣ ከዚያም የእንግሊዝ ከፍተኛ መኳንንት የጋራ ማዕረግ; የብሪቲሽ ፓርላማ የጌቶች ቤት በማቋቋም ለመንግሥቱ እኩዮች ተመድቧል። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጌታ የሚለው ማዕረግ የተሰጠው ለሳይንስ ሊቃውንት እና ለባህላዊ ሰዎች ጥቅም ነው።
2) በ E ንግሊዝ A ገር ውስጥ የአንዳንድ የሥራ መደቦች ስሞች ዋነኛ ክፍል (ለምሳሌ, ጌታ ቻንስለር - የጌቶች ምክር ቤት ሊቀመንበር, ጌታ ከንቲባ - በለንደን እና በሌሎች ትላልቅ ከተሞች ውስጥ የአካባቢ ባለስልጣናት ኃላፊ).

ልዑል ሬጀንት
ልዑል ገዢ (ወይም ገዢ) እንደ ንጉሠ ነገሥት የሚገዛ ልዑል ነው፡ በንጉሣዊ ምትክ ገዢ ማለት ነው፡ ለምሳሌ በሉዓላዊው አቅም ማነስ (በእድሜ ወይም በሕመም) ወይም በሌሉበት (ንጉሣዊው ከግዛቱ ያለው ርቀት፣ ለምሳሌ ስደት ወይም ሀ) ረጅም ጉዞ). በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማዕረጉ አጠቃላይ ፍቺ ሊኖረው ይችላል፣ እናም እንደ ገዢ ሆኖ ያገለገለውን ማንኛውንም ልዑልን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል፤ ከታሪክ አኳያ፣ ማዕረጉ በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውለው የእነዚያን መኳንንት ሬጀንት ሆነው የገዙትን ጥቂት ቁጥር ለመለየት ነው።

በእንግሊዝ ውስጥ፣ ፕሪጀንት ከሚለው ቅድመ ቅጥያ ጋር ልኡል የሚለውን መጠሪያ መጠቀም አብዛኛውን ጊዜ አባቱ ጆርጅ ሳልሳዊ ማስተዳደር በማይችልበት ጊዜ (HRH) የሚለውን ማዕረግ ከተጠቀመው ጆርጅ አራተኛ ጋር ይያያዛል። ይህ ወቅት በብሪቲሽ ታሪክ ውስጥ የእንግሊዝ ሬጀንሲ ወይም በቀላሉ Regency በመባል ይታወቃል። ርዕሱ በየካቲት 5 ቀን 1811 በ Regency Act ተሰጥቷል ። በግዛቱ ጊዜ ውስጥ በተወሰኑ ገደቦች ፣ ልዑል ሬጀንት የንጉሱን ስልጣን መጠቀም ችሏል።

በጀርመን ውስጥ፣ ፕሪንዝሬጀንት (በትክክል ፕሪንስ ሬጀንት) የሚለው መጠሪያ ብዙውን ጊዜ የሚዛመደው ከባቫሪያው ልዑል ሉትፖልድ ጋር ነው፣ እሱም በሁለት የወንድሞቹ ልጆች ስር ሬጀንት ሆኖ ያገለገለው፣ የባቫሪያው ንጉስ ሉድቪግ II፣ እ.ኤ.አ. (እ.ኤ.አ. በ 1875 እብድ ተብሎ የተነገረለት) ፣ ከ 1886 እስከ 1912 ። የሉትፖልድ የግዛት ዘመን ዓመታት በባቫሪያ ውስጥ በታላቅ የጥበብ እና የባህል እንቅስቃሴ ተለይተው ይታወቃሉ ፣እነዚህ ዓመታት በኋላ ፕሪንዝሬገንተንጃሬ ወይም ፕሪንዝሬገንተንዘይት በመባል ይታወቃሉ። በባቫርያ ከተሞች እና ከተሞች ውስጥ ብዙ ጎዳናዎች Prinzregentensrasse ይባላሉ። ብዙ ተቋማት የተሰየሙት በሉትፖልድ ነው፣ ለምሳሌ በሙኒክ የሚገኘው ፕሪንዝሬጀንቴንቴአትር ነው። Prinzregententorte - በሉትፖልድ ስም የተሰየመ የቸኮሌት ክሬም ኬክ። ከሉትፖልድ ሞት በኋላ በ1912 ልጁ የባቫሪያው ልዑል ሉድቪግ ሳልሳዊ ልዑል ሬጀንት ሆነ። የባቫሪያን ህግ አውጪ እንደ ንጉስ ሊገነዘበው ስለወሰነ ሉድቪግ ይህን ማዕረግ ለአጭር ጊዜ ከአንድ አመት ላላነሰ ጊዜ ጠብቆታል።

ካይዘር
ካይዘር የጀርመንኛ ስም ሲሆን ትርጉሙም "ንጉሠ ነገሥት", ካይሴሪን - የሴቷ አቻ - "እቴጌ" ማለት ነው. ይህ ማዕረግ በቀጥታ ከላቲን ቄሳር የተገኘ ሲሆን እሱም በተራው ደግሞ ጁሊየስ ቄሳር ከሚለው ስም የተገኘ ነው።

የሮማን ኢምፓየር የህልውና ዘይቤ (የተቋማት ምስረታ፣የፖለቲካ ተቋማት፣የህዝባዊ ህይወት ደንብ) በ 800 ዓ.ም በንጉሠ ነገሥት ሻርለማኝ በፍራንክ መንግሥት ተመልሷል። ግዛቱ ሲከፋፈል፣ የንጉሠ ነገሥቱ ማዕረግ የሮማን መንግሥት ለሚገዛው ገዥ ወጣ። በመተካካት ሥርዓት፣ ይህ መንግሥት የምስራቅ ("ጀርመን") መንግሥት አካል ሆነ። ቅዱሳን የሮማ ንጉሠ ነገሥት (962-1806) ራሳቸውን ካይዘር ብለው ጠርተው የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ ከሮም ንጉሥ ማዕረግ ጋር በማጣመር; ንግሥናቸውን የሮማ ንጉሠ ነገሥት ንግሥነት ምሳሌ አድርገው የተገነዘቡ ሲሆን አጠራራቸውም “ቄሳር” ከሚለው ማዕረግ የተገኘ የማዕረግ ስም ተጠቅመው ያሰቡትን ቅርሶቻቸውን ለማንፀባረቅ ተጠቀሙበት።

የኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛት ገዥዎች (1804-1918) ከ 1440 ጀምሮ ሁሉንም የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥታትን የሚወክለው ከሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት የመጡ ነበሩ። የኦስትሪያ-ሃንጋሪ ገዥዎች Kaiser የሚለውን ማዕረግ ወሰዱ።

በእንግሊዘኛ (ያልተተረጎመ) "ካይሰር" የሚለው ቃል በዋናነት የተዋሃደውን የጀርመን ኢምፓየር (1871-1918) እና በተለይም ካይሰር ዊልሄልም 2ኛ ንጉሠ ነገሥቶችን ይዛመዳል።

እ.ኤ.አ. በ 1871 የተባበሩት ጀርመን ንጉሠ ነገሥት ትክክለኛ ርዕስ በተመለከተ ክርክር ተደረገ ። Deutscher Kaiser ("የጀርመን ንጉሠ ነገሥት") እንደ ካይዘር ቮን ዴይሽላንድ ("የጀርመን ንጉሠ ነገሥት"), ወይም ካይዘር ደር ዴይቼን ("የጀርመኖች ንጉሠ ነገሥት") ካሉት መካከል ተመርጧል. የተመረጠው ርዕስ ከሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች ገዥዎች ላይ ትንሹን የበላይነቱን ስለገለጸ። የ(ሁለተኛው) የጀርመን ኢምፓየር ሶስት ካይዘር ብቻ ነበሩ። ሁሉም በሆሄንዞለር ሥርወ መንግሥት ሥር ነበሩ ፣ እሱም በጀርመን ገዥዎች መካከል መደበኛ ያልሆነ መሪ - የፕሩሺያ ነገሥታት ፣ በጀርመን ርእሰ መስተዳድሮች መካከል ትልቁ ኃይል። የጀርመን ካይዘር:

ዊልሄልም I (1871-1888);
ለ 99 ቀናት የገዛው ፍሬድሪክ III (1888);
ዳግማዊ ዊልሄልም (1888-1918)፣ በግዛቱ ዘመን፣ በጀርመን የነበረው ንጉሣዊ አገዛዝ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ አብቅቷል።

ሕፃን
በስፔን እና በቀድሞ የፖርቱጋል ነገሥታት፣ (ወንድ) ኢንፋንቴ ወይም (ሴት) ኢንፋንታ ለንግሥና ንጉሥ ልጅ ወይም ሴት ልጅ ተሰጥቷል፣ እሱም የዙፋኑ ቀጥተኛ ወራሽ አይደለም። እንዲሁም ፣ የስፔን እና የፖርቱጋል ንጉሣዊ ቤተሰቦች የደም መኳንንት ብዙውን ጊዜ ይህንን ማዕረግ በውርስ ይቀበሉ ነበር (የመኳንንቶች ልጆች እንዲሁ የሕፃናት ማዕረግ ነበራቸው ፣ ግን በነሱ ሁኔታ ፣ ርዕሱ “ልጅ” ከሚለው ፍቺ ጋር የተቆራኘ ነው) የንጉሣዊው ቤተሰብ ማጣቀሻ). ጨቅላ ሕፃን ለመኳንንቱ ውርስ ማዕረግ ጥቅም ላይ እንደሚውል፣ እንደ ሎሳንጨጓሬ ደ ካሪዮን (የካሪዮን ወራሾች) እንደሚውል ልብ ይበሉ።

ስሙ የመጣው በሮማንስ ቋንቋዎች ውስጥ "ህፃን" ከሚለው ተመሳሳይ ስር ነው (ፈረንሳይኛ, ኢንፋንት ዴ ፈረንሳይ) እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ኢንፋንት ወይም ኢንፋንታ የንጉሣዊው ልጅ መሆኑን ያመለክታል.

የስፔን ዘመናዊ ኢንፋንታስ ሌኦኖር እና ሶፊያ (የልዑል ፊሊፔ እና ልዕልት ሌቲዚያ)፣ ኤሌና እና ክሪስቲና (የንጉሥ ጁዋን ካርሎስ እና የንግሥት ሶፊያ ልጆች)፣ ፒላር እና ማርጋሪታ (የጁዋን ደ ቦርቦን ሴት ልጆች፣ የባርሴሎና ቆጠራ) ናቸው። የካላብሪያው መስፍን እና የንጉስ ጁዋን ካርሎስ የአጎት ልጅ የሆኑት ካርሎስ ደ ቡርቦን የስፔን ኢንፋንቴ ማዕረግም አላቸው። የንጉሥ ጁዋን ካርሎስ ልጅ ልዑል ፌሊፔ የስፔን ዙፋን ወራሽ ነው ስለዚህም የአስቱሪያስ ልዑል የሚል ማዕረግ አለው።

የፖርቹጋል ዘመናዊ ኢንፋንቴስ (አሁን ሪፐብሊክ ነው) ኤንሪኬ፣ የኮኢምብራ መስፍን እና ሚጌል፣ የቪሲ መስፍን (የዱዋርት ብራጋንዛ መስፍን ወንድሞች፣ የፖርቹጋል ንጉሣዊ ዙፋን ይገባኛል ያሉት)፣ ኢንፋንቴ አፎንሶ፣ የቤይራ ልዑል፣ ኢንፋንታ ማሪያ ፍራንሲስካ ኢዛቤል ናቸው። የፖርቹጋል እና ኢንፋንቴ ዲኒስ, የፖርቶ መስፍን (ከላይ ያለው የብራጋንዛ መስፍን ልጆች).

ልዑል
“ልዑል” የሚለው መጠሪያ ረጅም ታሪክ አለው። ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ ከሮማውያን ሴኔት በተቀበሉበት ጊዜ፣ (ማዕረጉ) ማለት “በእኩል መካከል ያለ ወይም እኩል የሆነ” ማለት ነው። ይህ ማዕረግ ከሮማ ንጉሠ ነገሥት ማዕረጎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል። “መሪ” የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል የተወሰነውን ትርጉም ይይዛል። በጀርመንኛ ሀሳቡ "Fürst" በሚለው ርዕስ ተተርጉሟል.

በጥቅሉ ሲታይ፣ የንጉሥ ልጆችን ከመጥቀስ በቀር፣ “ልዑል” የሚያመለክተው የበላይ የሆኑትን ወይም ከዋና ዋናዎቹ ሰዎች መካከል አንዱን ማለትም በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ በሆነ ግዛት ላይ ቀጥተኛ ግላዊ አገዛዝ ያለው ሰው ማለትም እንደ ዘመናዊ ሞናኮ እና ሊችተንስታይን ነው። .

የጀርመን መሬቶች በብዙ መሳፍንት ይገዙ ስለነበር ከግዛቱ ውጭ ካሉ ሌሎች የአውሮፓ መንግስታት (የሮማ ግዛት ማለት ነው፣ ሁሉንም አውሮፓ አልያዘም) ህዝቡ ለመሳፍንቱ ታማኝ ነበር። አንድ ልዑልን በተለመደው የአውሮፓ የማዕረግ ስም ለመግለጽ ተጨማሪ ማዕረግ - ይህ "ፉርስት" ነው. በጀርመንኛ "ልዑል" በአርስቶክራት ማዕረግ ላይ የንጉሣዊ አሻራ የለውም, እና አንዳንድ ጊዜ ይህ ማዕረግ ከዱክ ያነሰ ማዕረግ ወይም "ግሮ?ሄርዞግ" እንደ ልዩ ቤተሰብ ታሪክ ሊመደብ ይችላል. "Fürst" ልዩ የሆነ የጀርመን መጠሪያ ሲሆን በይበልጥ "ልዑል" ተብሎ የተተረጎመ እና ከ"ልዑል" በላይ እንደ ማዕረግ መቆጠር አለበት. ይህ ማዕረግ የንጉሣዊው ቤት ኃላፊን ወይም የእንደዚህ ዓይነት ቤት ገዥ ቅርንጫፍ ኃላፊን ያሳያል። ለምሳሌ፣ የፕሪንስ ሬኒየር ስም የጀርመን ቅጽ "Fürst von Monaco" ነው።

የቅዱስ ሮማ ግዛት መራጮች "መራጮች" ይባላሉ. "ግሮ?furst" የሚለው ቃል በጀርመንኛ ለሩሲያው ግራንድ ዱክ (የዛር ልጅ) ነው።

ከላይ ከተጠቀሱት ምሳሌዎች መረዳት እንደሚቻለው በጀርመን ስርዓት (እና በሌሎች አህጉራዊ ስርዓቶች) አንድ ልዑል አንዳንድ ጊዜ ከአንድ መኳንንት በላይ የሆነ ነገርን ይወክላል, ነገር ግን የግድ የንጉሣዊ ደም አይደለም, እና ይህን ርዕስ ከ ጋር የሚያነፃፅረው ይህ ልዩነት ነው. የብሪታንያ ስርዓት አስቸጋሪ.

በሩሲያ ስርዓት ውስጥ "ልዑል" (በአውሮፓ ቋንቋዎች እንደ ልዑል ተተርጉሟል, ለምሳሌ, ልዑል ፖተምኪን) ከፍተኛው የመኳንንት ደረጃ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ, በመወለድ ለሥርወ-መንግሥት ከፍተኛ ቅርንጫፍ አማካይ ማዕረግን ይወክላል (ለምሳሌ, እ.ኤ.አ. ባግራሽን)፣ በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ሥርወ መንግሥት ሥር ወደ ሩሲያ መኳንንት የገቡት (ቀደም ሲል ባግሬሽን የጆርጂያ ግዛትን የሚገዛ የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ነበር)። ይህ ቃል በመጀመሪያ በሩሪክ ሥርወ መንግሥት ጥቅም ላይ ውሏል።

“ልዑል” የድሮውን የጌሊክ መኳንንት ከፍተኛ ደረጃን ለመተርጎም የሚያገለግል ቃል ነው።

ግራፍ
ኤርል ወይም ጃርል የአንግሎ-ሳክሰን እና የስካንዲኔቪያ መጠሪያ ሲሆን ትርጉሙም “አለቃ” ሲሆን በዋነኝነት የሚያመለክተው በንጉሱ ባለቤትነት መሬት ላይ (የተለየ መኖር ወይም ቤተመንግስት) ላይ የሚገዙትን አለቆች ነው። በስካንዲኔቪያ ርዕሱ ጊዜ ያለፈበት እና በመካከለኛው ዘመን ከአገልግሎት ውጭ ወድቋል ፣ በዱክ (ኸርቲግ/ኸርቱግ) ማዕረግ ተተክቷል ፣ በታላቋ ብሪታንያ ግን ማዕረጉ አርል ከሚለው አህጉራዊ ማዕረግ ጋር ተመሳሳይ ሆነ ።

ዛሬ, አንድ ጆሮ የብሪቲሽ መኳንንት አባል ነው, እና በአሪስቶክራሲያዊ ደረጃዎች ውስጥ ከማርከስ በታች እና ከቪስካውንት በላይ ነው.

“earl” የሚለው ቃል የመጣው ከመካከለኛው የእንግሊዝኛ ቃል “erl” ትርጉሙ ተዋጊ፣ መኳንንት ሲሆን በብሉይ ኖርስ ከሚለው የጃርል ጋር ተመሳሳይ ነው። ከአንግሎ-ሳክሰን ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የእውነተኛ ሥርወ-ቃል ግንኙነት ስለመኖሩ ግልጽ አይደለም "Ealdorman" , እሱም በጥሬው እንደ "ሽማግሌ" ተተርጉሟል, እና በመቀጠልም በአስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን በ Earl የተተካውን ርዕስ ያመለክታል.

Earls በመጀመሪያ የንጉሱ “ገዥዎች” (ማለትም፣ የተሾሙ አስተዳዳሪዎች) ነበሩ። ምንም እንኳን የ Earl ርዕስ ከተመሳሳይ ማዕረግ አህጉራዊ ስሜት ጋር በስም የሚመጣጠን ቢሆንም፣ ከአህጉራዊ አውሮፓ በተለየ፣ ቆጠራዎች የራሳቸው ጎራ ገዥዎች አልነበሩም። ከኖርማን ድል በኋላ ዊልያም አሸናፊው እንግሊዝን በባህላዊው ሥርዓት ሊገዛ ሞክሮ በመጨረሻ ግን ወደ ራሱ የአስተዳደር ሥርዓትና የመሬት ክፍፍል ለውጦታል። አውራጃዎች በእንግሊዝ ውስጥ ትልቁ የዓለማዊ ምድቦች ሆኑ።

በአይስላንድ ውስጥ የኤርል (ወይም ጃርል) ማዕረግ ያለው አንድ ሰው ብቻ ነበር። በኖርዌይ ንጉስ ሀኮን አራተኛ አይስላንድን በኖርዌይ ንጉሣዊ አገዛዝ ስር ለማድረግ ላደረገው ጥረት የአይስላንድ ቆጠራ ያደረገው ጊሱር ቦርቫልድሰን ነው።

ካን
ካን በአልታይክ ቋንቋዎች ገዥን ለመሰየም ሉዓላዊ (ከሉዓላዊ፣ ገለልተኛ ገዥ) እና ወታደራዊ ማዕረግ ነው። ርዕሱ በመጀመሪያ የመጣው ከቱርክ ቋንቋ ነው, ይህም የሞንጎሊያውያን እና የቱርኮች የጎሳ መሪዎች ማለት ነው. ይህ ማዕረግ አሁን እንደ አዛዥ፣ መሪ ወይም ገዥ ያሉ ብዙ ተመሳሳይ ትርጉሞች አሉት። አሁን ካን በዋናነት በደቡብ እስያ፣ በመካከለኛው እስያ እና በኢራን ይገኛሉ። የሴት አማራጭ መጠሪያዎች ኻቱን፣ ካታን እና ካኑም ናቸው።

ካን ካንትን ይገዛል (አንዳንዴ በካናት ይፃፋል)። ካን ገዥውን ሥርወ መንግሥት ይመራዋል፣ እና በንጉሣዊ ግዛት ውስጥ ገዥ ነው።ካን እንዲሁ በአውሮፓውያን አገባብ አንዳንድ ጊዜ እንደ ንጉሥ ወይም ልዑል ይታሰባል፣ነገር ግን ይህ ስህተት ነው። መጀመሪያ ላይ ካንዎቹ የሚመሩት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የጎሳ ጎሳዎችን ብቻ ነበር፣ በኤውራሺያን ስቴፕ ውስጥ፣ ጎሳዎቹ በአብዛኛው ዘላን የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር።
.

የኦቶማን ኢምፓየር ሱልጣኖች፣ እንዲሁም የወርቅ ሆርዴ ገዥዎች እና ትውልዱ መንግስታት ከተጠቀሙባቸው በርካታ የማዕረግ ስሞች መካከል አንዱ የካን ኦፍ ካንስ ነበር። በተጨማሪም ካን የሚለው ማዕረግ በሴሉክ የቱርክ ሥርወ መንግሥት በመካከለኛው ምሥራቅ የተለያዩ ጎሣዎች፣ ጎሣዎች ወይም ብሔሮች ራስ ለመሰየም ይሠራበት ነበር።

ባሮን
ባሮን የተወሰነ የመኳንንት ርዕስ ነው። ባሮን የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከድሮው የፈረንሳይ ቃል ባሮን ሲሆን በቀጥታ ከፍራንካውያን ቃል ባሮ ሲሆን ትርጉሙም "የክብር ዜጋ፣ ተዋጊ" ማለት ነው። ይህ ቃል በኋላ ከሚዛመደው የብሉይ እንግሊዘኛ beorn ጋር ተዋህዶ “መኳንንት” ማለት ነው።

በብሪቲሽ የመኳንንት የማዕረግ ስሞች ሥርዓት፣ ባሮኖች ከ viscounts በታች ናቸው፣ በአቻዎች ውስጥ ዝቅተኛው ማዕረግ (እኩያ ማለት በሁሉም የማዕረግ ስሞች ውስጥ ባላባቶች የተሰጠ ስም ነው)። ባሮናዊ ማዕረግ ያለው ከቤተሰብ የመጣች ሴት የራሷ አቻ አላት - ባሮነት። ርዕሱ ከፊውዳል ባሮኒ ጋር የመጀመሪያ ግንኙነት ካለው ባሮን ባሮኒ (በርካታ ባሮኒ) ሊይዝ ይችላል።

ቀዳማዊ ዊልያም “ባሮን” የሚለውን ማዕረግ በእንግሊዝ ውስጥ የመኳንንት ማዕረግ በማድረግ ለእርሱ ታማኝነታቸውን የሰጡ መኳንንቶች ለመለየት አስተዋውቀዋል። ቀደም ሲል በብሪታንያ አንግሎ-ሳክሰን ግዛት የንጉሱ ባልደረቦች የጆሮዎች ማዕረግ እና በስኮትላንድ ደግሞ የታን ማዕረግ ነበራቸው።

በስኮትላንድ የባሮን ማዕረግ ከስኮትላንድ ፊውዳል መኳንንት ጋር የተቆራኘ የባላባታዊ ማዕረግ ነው፣ እና የፊውዳል ባሮኒ የራሱ ይዞታ ያለው መሆኑን ያመለክታል።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን ታላቋ ብሪታንያ በዘር የሚተላለፍ ያልሆኑ የህይወት እኩዮችን ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀች። ሁሉም ተሿሚዎች የባሮን ማዕረግ ይቀበላሉ ነገርግን ለልጆቻቸው ማስተላለፍ አይችሉም።

በአንሲየን አገዛዝ ወቅት የፈረንሳይ ባሮኒዎች ከስኮትላንድ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበሩ. የፊውዳል ተከራዮች ባላባቶች ከነበሩ ራሳቸውን ባሮን የመጥራት መብት ነበራቸው።

በቅድመ-ሪፐብሊካን ጀርመን ሁሉም የተከበሩ ቤተሰቦች (አንዳንድ ጊዜ "ቮን" በሚለው ቅድመ ቅጥያ ይለያሉ) በመጨረሻ ባሮን ተብለው ተለይተዋል። ሁልጊዜ ይህንን ደረጃ የያዙ ቤተሰቦች ኦሪጅናል አሪስቶክራቶች ይባላሉ። ዛሬ ከዘር ውርስ ጋር የተያያዙ ህጋዊ መብቶች የሉም። የመኳንንት ማዕረግ የነበራቸው ዘሮች ከኋለኞቹ “ከከበሩ” ቤተሰቦች ለመለየት ይፈልጉ ይሆናል ፣ነገር ግን ብዙ ባሮን ስሞች እንደዚህ ያለ ቅድመ ቅጥያ (von) የላቸውም። ባጠቃላይ ሁሉም ወንድ የባሮን ቤተሰብ አባላት ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የባሮን ማዕረግ ወርሰዋል።

በስፔን ውስጥ ርዕሱ ከዝቅተኛዎቹ አንዱ ነው። የባሮን ሚስት "ባሮኒዝ" የሚለውን ማዕረግ ትወስዳለች. ባሮኔሳ የሚለው ቃል በጥቅሟ ላይ የተመሰረተ ማዕረግ ለተሰጣት ሴትም ጥቅም ላይ ውሏል። በአጠቃላይ እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የ"ባሮን" ማዕረግ ከ"አራጎን ዘውድ" የተገኘ የመኳንንት ማዕረግ ጋር ይዛመዳል. ርዕሱ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ የክልል ስልጣን ጠፍቷል፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ክብር ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል።

ርዕሱ በአብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገራት በጣም የተለመደ ነበር ፣ በተለያዩ ቋንቋዎች ርእሱ የተነገረው በድምፅ ላይ ምንም ለውጥ የለውም።

እንደሌሎች ዋና ዋና የምዕራባውያን መኳንንት ማዕረጎች፣ ባሮን አንዳንድ ጊዜ ከምዕራቡ ዓለም ውጭ ተመሳሳይ ማዕረግ ለመሰየም ይጠቅማል።

በአንዳንድ የአህጉራዊ አውሮፓ ሪፐብሊካኖች የ"ባሮን" ኦፊሴላዊ ያልሆነ ማዕረግ እንደ ማህበረሰባዊ ክብር ያለው ማዕረግ ተጠብቆ ያለ ልዩ የፖለቲካ መብቶች።

በቶንጋ ደሴት የፖሊኔዥያ ንጉሳዊ አገዛዝ ከአውሮፓ በተቃራኒ ባሮኖች ስልጣን ተሰጥቷቸዋል እና ባሮኖች ብዙውን ጊዜ የስልጣን ተሰጥቷቸው አንዳንድ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችን ያከናውናሉ.

ቪዛ ቁጥር
ቪዛውንት የአውሮፓ መኳንንት አባል ነው፣ ማዕረጉ ብዙውን ጊዜ ከብሪቲሽ እኩያ፣ ከባሮን በላይ፣ ከጆሮ በታች (ብሪታንያ ውስጥ) ወይም ዱክ (አህጉራዊ አቻው) ጋር የሚመጣጠን ነው።

Viscount የሚለው ቃል ከ1387 ጀምሮ በእንግሊዘኛ ጥቅም ላይ ውሏል፣ እና የመጣው ቪስኮንቴ ከሚለው የብሉይ ፈረንሣይኛ ቃል (ዘመናዊ ፈረንሳይኛ፡ ቪኮምቴ) ሲሆን እሱም በተራው ደግሞ ከመካከለኛው ዘመን የላቲን ቃል Vicecomitem (በመጀመሪያ ትርጉሙ ጓደኛ፤ በኋላ የሮማን ኢምፔሪያል ፍርድ ቤት) የመጣ ነው።

በብሪቲሽ እኩያ ደረጃ፣ ይህ ማዕረግ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው በ1440 ነው፣ ጆን ቦሞንት፣ 1ኛ ቪስካውንት ቤውሞንት፣ ንጉስ ሄንሪ ስድስተኛ ሲሆኑ። ቀደምት ምንጮች እንደሚሉት፣ ቀደምት ቪዛዎች መጀመሪያ ላይ በንጉሣዊው ማዕረግ ወይም ክብር አልተሰጣቸውም ነበር፣ እና ማዕረጉ በዘር የሚተላለፍ አልነበረም።

ቪዛ ቆጠራ የቪዛ ቆጠራው ንብረት የሆነ “viscountcy” ወይም አካባቢ ይይዛል ተብሏል። የ viscount ሴት አቻ viscountess ነው።

በብሪቲሽ ልምምድ የቪስካውንት ርዕስ የቦታ ስም ወይም የአያት ስም ወይም አንዳንዴ የሁለቱም ጥምረት ሊሆን ይችላል።
ለጆሮ ወይም ለማርከስ ወራሽ ክብርን ለመግለጽ ቪስካውንትን ማዕረግ መጠቀም በእርግጥ የብሪቲሽ ባህል ነው። ለአቻ ወራሽ አንዳንድ ጊዜ ቪዛ ቆጠራ ተብሎም ይጠራል። ብዙውን ጊዜ, የማርኪን ማዕረግ የሚቀበለው የብሪታንያ መስፍን የበኩር ልጅ አይደለም; እንደ ኖርፎልክ ዱቺ ካሉ በስተቀር፣ የማርከስ ርዕስ የሌለው፣ ስለዚህም ወራሽው ከዱከም በታች ያለውን የሚቀጥለውን ማዕረግ ማለትም የ Earl ይቀበላል።
የ viscount ርዕስ በቤተሰብ ውስጥ ሁለተኛው ከፍተኛው ማዕረግ ካልሆነ የማርኪስ ወይም የጆሮ ልጅ የቪዛ ቆጠራ ተብሎ ሊጠቀስ ይችላል። ለምሳሌ፣ የሳልስበሪ ማርከስ ሁለተኛ ደረጃ “ከፍተኛ” ማዕረግ የሳልስበሪ አርል ነው። የማርከስ የበኩር ልጅ የሳልስበሪ አርል የሚለውን ማዕረግ አይጠቀምም ፣ ግን ትልቁን ማዕረግ ፣ Viscount Granborne።
አንዳንድ ጊዜ የእኩያ ልጅ የበለጠ ከፍተኛ ማዕረግ ሊጠቀም በሚችልበት ጊዜም እንኳ እንደ viscount ሊጠራ ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ የቤተሰብ ባህል ሚና ይጫወታል. ለምሳሌ፣ የለንደንደሪ ማርከስ የበኩር ልጅ Viscount Castlereagh ነው፣ ምንም እንኳን ማርከስ የቫን አርል ቢሆንም።
የ viscount ርዕስ ጣሊያን ውስጥ ያነሰ የተለመደ ነው ("visconte"), ክቡር Visconti ቤተሰብ, ሚላን ገዥዎች, በዚህ ርዕስ ያለውን ዘመናዊነት በጣም ታዋቂ ተወካዮች መካከል ናቸው ቢሆንም.
በቀድሞው የፖርቱጋል ግዛት, ቪስኮንድ ከባሮን በላይ እና ከኮንደ በታች ነው.
በስፔን መንግሥት ይህ ማዕረግ ከፌሊፔ አራተኛ (1621-65፤ የሀብስበርግ ሥርወ መንግሥት) እስከ 1846 ድረስ መሰጠት ጀመረ።

ጀርመንኛን ጨምሮ በብዙ ቋንቋዎች Viscount ከሚለው ርዕስ ጋር የማይመሳሰሉ አቻዎች አሉ። ለምሳሌ፣ በኔዘርላንድ ቋንቋ ቡርግግራፍ ከባሮን በላይ ግን በኔዘርላንድ እና በቤልጂየም መንግስታት ውስጥ ከ Earl በታች ያለ ማዕረግ ነው። በዌልሽ ይህ ርዕስ ኢሲአርል ተብሎ ተሰጥቷል።

የዚህ ርዕስ ምዕራባዊ ያልሆኑ ቅጂዎችም አሉ፡-

የኮሪያ ጃጃክ ወይም ፓንሶህ
ቻይንኛ ዙ ወይም ዚ፣ አራተኛ ክፍል የዘር ውርስ ርዕስ
የጃፓን ሺሻኩ ወይም ሺ፣ አራተኛው እና ዝቅተኛው፣ ግን ከአምስቱ የከበሩ ማዕረጎች አንዱ

ዱክ
የላቲን ዱክ ከ"ፊልድ ማርሻል" ጋር እኩል ሊሆን የሚችል ወታደራዊ ማዕረግ ነበር። የርዕሱ ታሪካዊ አስኳል የሚገኘው በንጉሥ አርተር ታሪኮች ውስጥ ነው፣ እና ምናልባትም ከዱክ ቤሎሩስ ጋር ይዛመዳል፣ እሱም በመጀመሪያ የሮማን ብሪታንያ የአረመኔያዊ ጥቃትን በመከላከል ላይ ያተኮረው። የእንግሊዝ ነገሥታት የፈረንሣይ ዱካል መዋቅርን ወደ ብሪቲሽ ሥርዓት አስተዋውቀዋል፣ እና በመጀመሪያ ደረጃ የንጉሣዊ ማዕረግ ነበር። በፈረንሣይ በተለይም ከ1600 በኋላ፣ እንደ ታላቋ ብሪታንያ፣ የማዕረጉ መጠሪያው ንግሥና ማለት አይደለም።

ይሁን እንጂ፣ ዱክ የንጉሣዊ ሰው ነው የሚለው አመለካከት በጀርመን ውስጥ ጠንካራ ነበር፣ ምናልባትም ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በታላቋ ብሪታንያ እና በሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች የገዥው ቤት መሪ ልጆች ሁሉ ዱክ የሚል ማዕረግ የተቀበሉበት እና የዘር ግንድ ተወለዱ። የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አርክዱክስ ወይም አርክዱቼስ ነበሩ።

ዱቺ (ወይም ግራንድ ዱቺ) በዱክ (ወይም በታላቁ መስፍን) የሚተዳደር ክልል ነው። በታላቋ ብሪታንያ ፣ ላንካስተር እና ኮርንዋል ውስጥ በትክክል ሁለት ዱኪዎች ብቻ አሉ። እነሱ በመሠረቱ ለንግስት (የላንካስተር “ዱቼስ” ለሆነችው) እና የዌልስ ልዑል (የኮርንዎል ዱክ የሚል ማዕረግ ያለው) ገቢ የሚያቀርቡ “ኮርፖሬሽኖች” ናቸው።

ዱክ ባላባት ነው፣ በታሪክ ከንጉሥ ወይም ከንግስት በታች ከፍተኛው ማዕረግ ያለው፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ዱቺን ያስተዳድራል። ቃሉ እራሱ የመጣው በላቲን ከሚለው ቃል ሲሆን አለቃ ትርጉሙ እንደ "ወታደራዊ አዛዥ" ተረድቶ በጀርመን ህዝቦች እራሳቸው እንዲሁም በሮማውያን ደራሲዎች ይጠቀሙበት ነበር.

በዘመናዊው ዘመን፣ ርዕሱ ያለ ርእሰ ጉዳይ ስም መጠሪያ ሆነ። ዱክ አሁንም በፈረንሳይ፣ ፖርቱጋል፣ ስፔን፣ ታላቋ ብሪታንያ እና ጣሊያን ውስጥ ከፍተኛው የስም መኳንንት ማዕረግ ነው።

በመካከለኛው ዘመን, በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የሮማውያን ኃይል ውድቀት በኋላ, ርዕስ አሁንም በጀርመን ግዛቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, አብዛኛውን ጊዜ የድሮ የሮማ ክልሎች እና ቅኝ ግዛቶች ገዥዎች.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ውስጥ የፓርማ እና ሞዴና ከፍተኛ መሳፍንት እና አንሃልት ፣ ብሩንስዊክ-ሉንበርግ ፣ ናሶ (ግዛት) ፣ ሳክ-ኮበርግ-ጎታ ፣ ሳክ-ሜይን እና ሳክ-አልተንበርግ በጀርመን ከናፖሊዮን ተሃድሶ ተርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1870 ጣሊያን ከተዋሃደች እና በ 1918 በጀርመን ንጉሳዊ አገዛዝ ካበቃ በኋላ በአውሮፓ ውስጥ ገዥ አለቆች አልነበሩም ። ሉክሰምበርግን የሚገዛው ግራንድ ዱክ ብቻ ይቀራል።

የስፔን ጨቅላ ሕጻናት አብዛኛውን ጊዜ ዱክዶም ይሰጡ ነበር። ይህ ርዕስ በአሁኑ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ አይደለም። የዘመናችን ንጉሣዊ ዱቼዝ፡ HRH Duchess of Badajoz (Infanta Maria Del Pilar)፣ HRH Duchess of Soria (Infanta Margherita) (ምንም እንኳን የሄርናኒን ዱቼዝ ማዕረግ ከአጎቷ ልጅ ብትወርስም እና የዚያ ማዕረግ ሁለተኛ ባለቤት ብትሆንም)፣ የሉጎ HRH ዱቼዝ (ኢንፋንታ ኤሌና) እና HRH Duchess of Palma de Mallorca (Infanta Cristina)።

ንጉሠ ነገሥት
ንጉሠ ነገሥት (ወንድ) ንጉሠ ነገሥት ነው፣ ብዙውን ጊዜ የአንድ ግዛት የበላይ ገዥ ወይም ሌላ ዓይነት “ኢምፔሪያል” መንግሥት ነው። እቴጌ የማዕረግ አንስታይ ሴት ነች። እንደ ማዕረግ፣ “እቴጌ” የንጉሠ ነገሥቱን ሚስት (የንግሥተ ነገሥቱን ሚስት) ወይም የንጉሠ ነገሥቱን ሴት (እቴጌ ጣይቱን) ሊያመለክት ይችላል። በአጠቃላይ አፄዎች በመኳንንት የስልጣን ተዋረድ ከንጉሶች እንደሚበልጡ ይታወቃሉ። ዛሬ የጃፓን ንጉሠ ነገሥት በዓለም ላይ በመግዛት ላይ ያለ ንጉሠ ነገሥት ብቻ ነው.

ነገሥታትም ሆኑ አፄዎች ነገሥታት ናቸው። በአውሮፓውያን የንጉሣዊ ማዕረጎች አውድ ውስጥ፣ “ንጉሠ ነገሥት” ከንጉሣዊ የማዕረግ ስሞች ከፍተኛው ተደርጎ ይቆጠራል። በአለም አቀፍ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ውስጥ አፄዎች በንጉሶች ላይ የበላይነት ተሰጥቷቸዋል; በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ቀዳሚነት በርዕሰ መስተዳድሩ ዙፋን ላይ ባለው ጊዜ ውስጥ የተወሰነ ነው.

ታሪካዊ የእንግሊዘኛ ፊልሞችን ስንመለከት ወይም ስለ እንግሊዛዊው ህይወት መጽሃፎችን ስናነብ ያለማቋረጥ ሁሉንም አይነት ጌቶች፣ ጌቶች፣ መሳፍንት፣ አለቆች እና ሌሎች የማዕረግ ስሞች ያጋጥመናል። የነዚህን ሁሉ ይግባኝ ዓላማ በመጻሕፍት ወይም በፊልም ለተወሰኑ የሕብረተሰብ ክፍሎች ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። በእንግሊዝ ውስጥ ምን ዓይነት ማዕረጎች እንዳሉ፣ የሥርዓታቸው ተዋረድ ምን እንደሆነ፣ እንዴት እንደሚቀበሉ እና ማዕረጉ በውርስ ሊተላለፍ ይችላል ወይ ወዘተ የሚለውን ለማየት እንሞክራለን።

በእንግሊዝ ውስጥ እኩያ

ፒሬጅ በእንግሊዝ ውስጥ የከበሩ ማዕረጎች ስርዓት ነው። እኩዮች በሙሉ ማዕረግ የያዙ እንግሊዛውያን ናቸው። ማንኛውም ማዕረግ የሌላቸው ሌሎች ሰዎች ሁሉ እንደ ተራ ሰዎች ይቆጠራሉ። በእኩዮች እና በሌሎች ሰዎች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በእንግሊዝ ውስጥ የመኳንንት ማዕረግ የተወሰኑ መብቶችን ይሰጣል ፣ እና እነዚህ ልዩ መብቶች ለተለያዩ ደረጃዎች እኩዮች ይለያያሉ።

እንዲሁም በተለያዩ የአቻ ስርዓት ክፍሎች መካከል ልዩ ልዩ ልዩ መብቶች አሉ-

የእንግሊዝ ፔሬጅ ሁሉም እንግሊዛውያን የሚል ስያሜ የተሰጠው ከ1707 በፊት በእንግሊዝ ንግስቶች እና ንጉሶች የተፈጠሩ (የህብረት ህግ መፈረም) ነው።

የስኮትላንድ ፒሬጅ ከ 1707 በፊት በስኮትላንድ ነገሥታት የተፈጠረ የመኳንንት ማዕረግ ነው።

የአየርላንድ እኩያ - የአየርላንድ መንግሥት ማዕረጎች ከ 1800 በፊት የተፈጠሩ (የሕብረት ሕግ ፊርማ) እና አንዳንዶቹ በኋላ የተፈጠሩ ናቸው።

የታላቋ ብሪታንያ እኩያ - ከ 1707 እስከ 1800 በታላቋ ብሪታንያ ግዛት ውስጥ የተፈጠሩ ሁሉም ማዕረጎች።

የዩናይትድ ኪንግደም እኩያ - ሁሉም ማለት ይቻላል ከ 1800 በኋላ የተፈጠሩ አርእስቶች።

የቆዩ ደረጃዎች በተዋረድ ከፍተኛ እንደሆኑ ይታሰባል። በተጨማሪም፣ በተዋረድ ውስጥ የሚወስነው የርዕስ ባለቤትነት ነው፡-

እንግሊዝኛ,

ስኮትላንዳዊ፣

አይሪሽ.

ለምሳሌ፣ ከ1707 በፊት የተፈጠረ አርእስት ያለው አይሪሽ ጆሮ በተዋረድ ከእንግሊዛዊው ጆሮ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ከተቀበለው ያነሰ ነው። ነገር ግን ያው አይሪሽ ኤርል ከ1707 በኋላ ከተሰየመው ማዕረግ ከታላቋ ብሪታኒያ አርል በተዋረድ ከፍ ያለ ይሆናል።

የእኩዮች ብቅ ማለት

የእንግሊዝ እኩያ ስርዓት የመፍጠር ታሪክ የጀመረው በኖርማንዲ ገዥ ህገወጥ ልጅ ዊልያም አሸናፊው እንግሊዝን ድል በማድረግ ነው። አንድ ነጠላ የእንግሊዝ መንግሥት ፈጠረ እና መላውን ግዛት ወደ ማኖዎች ከፋፈለ። manors የያዙ እነዚያ እንግሊዛውያን ባሮን ተብለው ይጠሩ ነበር; እንደ መሬቱ መጠን, "ታላላቅ ባሮኖች" እና "ትንሽ ባሮኖች" ተለይተዋል.

ንጉሱም ለንጉሣዊ ምክር ቤቶች ትላልቆቹን ባሮኖች ሰበሰበ፣ ታናናሾቹ ደግሞ በሸሪፍ ተሰበሰቡ። ከዚያም ያነሱ ባሮኖችን መሰብሰብ አቆሙ። ያኔ ወደ ጌቶች ቤት የተቀየሩት የታላቁ ባሮኖች ስብሰባዎች ነበሩ፣ ዛሬም አለ። እንደ እንግሊዝ ዘውድ ያሉ አብዛኞቹ የመኳንንት ማዕረጎች በዘር የሚተላለፉ ናቸው።

ዘመን ተለዋወጠ እና በመኳንንት መካከል የተለያዩ ደረጃዎች መፈጠር ጀመሩ, ልዩ ልዩ መብቶችም በጣም የተለያየ ናቸው.

የማዕረግ ተዋረድ

በሥርዓተ-ሥርዓት አናት ላይ, በተፈጥሮ, የራሱ ተዋረድ ያለው ንጉሣዊ ቤተሰብ ነው. የብሪታንያ ንጉሣዊ ቤተሰብ ንጉሠ ነገሥቱን እና የቅርብ ዘመዶቹን ቡድን ያጠቃልላል። የንጉሣዊው ቤተሰብ አባላት፡- ንጉሠ ነገሥቱ፣ የንጉሣዊው ሚስት ወይም የንጉሣዊው ሚስት የሞተባቸው የትዳር ጓደኛ፣ የንጉሣዊው ልጆች፣ በወንድ የዘር ሐረግ ውስጥ ያሉ የልጅ ልጆቹ፣ የንጉሣዊው ወራሾች ባለትዳሮች ወይም ባሎቻቸው በወንድ መስመር ውስጥ ናቸው።

በእንግሊዘኛ መካከል የሚከተሉት በጣም አስፈላጊዎቹ ናቸው-

ዱክ እና ዱቼዝ (ይህንን ርዕስ በ 1337 መመደብ ጀመሩ). ዱክ (ከላቲን "አለቃ" ለሚለው የተወሰደ) ከንጉሱ እና ከንግስት ቀጥሎ ከፍተኛው የእንግሊዘኛ የመኳንንት ማዕረግ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ዱኪዎችን ይገዛሉ። ዱከስ ከንጉሣዊው ቤተሰብ መኳንንት ቀጥሎ ሁለተኛውን የመሣፍንት ማዕረግ ይመሰርታል።

Marquis እና Marquise (መጀመሪያ በ 1385 የተሸለመ)። ማርከስ በዱክ እና በጆሮ መካከል የሚገኝ የእንግሊዘኛ የመኳንንት ማዕረግ ነው። የመጣው የተወሰኑ ግዛቶችን (ከፈረንሳይ "ማርኬ" ወይም የድንበር ግዛት) ድንበሮች መሰየም ነው. ከማርከስ እራሳቸው በተጨማሪ, ይህ ማዕረግ ለዳቁ የበኩር ልጅ እና ለዳቁ ሴት ልጅ ይሰጣል.

Earl (earl) እና countess (ከ800-1000 ጥቅም ላይ የዋለ)። Earls ቀደም ሲል የራሳቸው መሬቶችን በባለቤትነት የሚያስተዳድሩ፣ ንጉሱን ወክለው በክልል ፍርድ ቤቶች የሞከሩ እና ከአካባቢው ህዝብ ቅጣቶችን እና ታክስን የሚሰበስቡ የእንግሊዝ መኳንንት አባላት ናቸው። በተጨማሪም የጆሮ ማዳመጫዎች የተሸለሙት የማርኪዎቹ የበኩር ልጅ፣ የማርኪ ሴቶች ልጆች እና የሹም ታናሽ ወንድ ልጅ ናቸው።

Viscount እና Viscountess (የመጀመሪያው እንደዚህ ያለ ርዕስ በ 1440 ተሰጥቷል). ቃሉ የመጣው ከላቲን "ምክትል ቆጠራ", "የቆጠራው ምክትል" ነው. በአባትየው የህይወት ዘመን፣የጆሮ የበኩር ልጅ ወይም የማርከስ ታናሽ ልጆች እንደ የአክብሮት መጠሪያ ቪዛዎች ሆኑ።

ባሮን እና ባሮነስ (በመጀመሪያ በ 1066 ታየ). ቃሉ የመጣው ከአሮጌው ጀርመን "ነጻ ጌታ" ነው. ባሮን በእንግሊዝ ዝቅተኛው የመኳንንት ማዕረግ ነው። ርዕሱ በታሪክ ከፊውዳል ባሮኒዎች ጋር የተያያዘ ከሆነ፣ ባሮን ያንን ባሮኒ ይይዛል። ከባሮኖቹ እራሳቸው በተጨማሪ የሚከተሉት ሰዎች ይህንን ማዕረግ በአክብሮት ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል-የቪስታንት የበኩር ልጅ ፣የጆሮ ታናሽ ልጅ ፣የባሮን የበኩር ልጅ ፣ከዚያም ታናናሾቹ የviscounts ልጆች። እና የባሮን ታናናሾቹ ልጆች ተዋረድ ውስጥ ተከትለዋል.

ሌላው የማዕረግ ስም፣ ምንም እንኳን በዘር የሚተላለፍ ቢሆንም፣ የእንግሊዘኛ መኳንንት የሚል ርዕስ ያለው ግን አንዱ ባይሆንም፣ ባሮኔት ነው (ምንም ዓይነት ሴት የለችም)። ባሮኔትስ በጌቶች ቤት ውስጥ አይቀመጡም እና በመኳንንት መብቶች አይደሰቱም. የተለያየ ደረጃ ያላቸው የእኩዮች ታናናሽ ልጆች፣ የበኩር እና ታናሽ የባሮኔት ልጆች፣ ባሮኔት ሆኑ።

ሁሉም ሌሎች እንግሊዛውያን መብት የሌላቸው ሰዎች ናቸው።

ርዕስ ላላቸው ሰዎች ይግባኝ

ርዕስ ያላቸው እንግሊዛውያን አያያዝ በጣም የተወሳሰበ ጉዳይ ነው። ለንጉሱ እና ንግሥቲቱ ንግግር ማድረግ “ግርማዊነትዎ” ጥምረትን እንደሚያካትት ሁሉም ሰው ያውቃል።

ለመኳንንት፣ “ፀጋህ” የሚለው አድራሻ፣ እንደ ዱቼዝ፣ ወይም አድራሻ ዱክ-ዱቼስ ከርዕስ አጠቃቀም ጋር (ለምሳሌ የዌሊንግተን ዱክ) ጥቅም ላይ ይውላል። ዱኪዎች የአያት ስሞችን እምብዛም አይጠቀሙም ፣ ግን ዱቼስ በጭራሽ አይጠቀሙባቸውም።

ማርኪይስ፣ ቪስታንስ፣ ጆሮዎች፣ ባሮኖች እና ሚስቶቻቸው ጌታዬ (ጌታዬ) ወይም ሚላዲ (የእኔ እመቤት) ወይም በቀላሉ ጌታ እና እመቤት ተብለው ተጠርተዋል። እንዲሁም ርዕሱን በቀጥታ በደረጃ እና በማዕረግ መልክ መጠቀም ይችላሉ (ለምሳሌ፡ Marquess of Queensbury)።

የየትኛውም ማዕረግ የቀድሞ እኩዮች ሚስቶች እንደሚከተለው ይገለጻሉ፡ የሴቲቱ ስም፣ ከዚያም ማዕረግ እና ማዕረግ፣ ከደረጃው በፊት ያለውን ቁርጥ ያለ አንቀጽ ሳይጠቀሙ (ለምሳሌ ዲያና፣ የዌልስ ልዕልት)።

ባሮኔት እና ርዕስ የሌላቸው ሰዎች "ሲር" እና "ሴት" በሚሉት ቃላት ተጠቅሰዋል.

ርዕስ መቀበል

በእንግሊዝ ውስጥ ያለው እውነተኛው የጌታ ማዕረግ በንግስት ለአገሪቱ ልዩ አገልግሎቶች ሊሰጥ ይችላል። ነገር ግን በአደባባይ መንገዶችም ሊያገኙት ይችላሉ፣ ለምሳሌ የመካከለኛው ዘመን ንብረትን በከፍተኛ ዋጋ ከርዕስ ጋር መግዛት ለምሳሌ ባሮን። በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ የተወሰነ ክቡር ደረጃ አባልነት የምስክር ወረቀት ይቀበላሉ.

ርዕስ ባህሪያት

ብዙውን ጊዜ የማንኛውም ማዕረግ ባለቤት ወንድ ነው። አንዳንድ ጊዜ ማዕረጉ ውርስ ለመውረስ ከታሰበ የሴቶች ሊሆን ይችላል። በሌሎች ሁኔታዎች ሴትየዋ የባሏ ሚስት በመሆን የአክብሮት ማዕረግ ተሰጥቷታል. በተመሳሳይ ጊዜ ሴትየዋ ባል የነበራትን መብት አልነበራትም.

የሴትነት ማዕረግ በሁለት ጉዳዮች ተወርሷል፡-

ሴትየዋ የባለቤትነት መብት ጠባቂ ብቻ ከሆነ, ለወደፊቱ ለወንድ ወራሽ ለማስተላለፍ;

አንዲት ሴት በትክክል የማዕረግ ስም ስትቀበል ነገር ግን በጌቶች ቤት ውስጥ ተቀምጣ የተወሰኑ ቦታዎችን መያዝ አልቻለችም።

ከዚህም በላይ ባለ ማዕረግ ያለው ሴት ካገባች ባሏ የባለቤትነት መብቷን አልተቀበለም.

ለባሏ ምስጋና የተሠጠች አንዲት ሴት መበለት ሆና ከተገኘች, እሷን አስቀመጠች, እና ከመናገሯ በፊት "ተዋጊ" የሚለው ቃል መጨመር ይቻላል. አንዲት ሴት እንደገና ካገባች ከአዲሱ ባሏ ማዕረግ ጋር የሚዛመድ አዲስ ማዕረግ አገኘች ፣ ወይም አዲሱ ባል የእንግሊዝ መኳንንት ካልሆነ በስተቀር መብት የሌላት ሰው ሆናለች።

ሌላው ባህሪ ህገ-ወጥ ልጆች በማንኛውም ሁኔታ የማዕረግ ስም አላገኙም. ስለዚህ፣ ባለ ማዕረግ ያላቸው ሰዎች ልጃቸው የባለቤትነት መብቱን የመውረስ መብቱን ለማረጋገጥ እርጉዝ ሴቶችን ለማግባት ብዙ ጊዜ ይፈልጉ ነበር። አለበለዚያ ታናሹ ልጅ ብቻ በጋብቻ ውስጥ ከተወለደ መኳንንትን የማግኘት መብት ነበረው, እና ሌሎች ወንዶች ልጆች በሌሉበት, የሩቅ ዘመድ.

የተያዙ ሰዎች መብቶች

ከዚህ ቀደም የእኩዮች ልዩ መብቶች በጣም ሰፊ ነበሩ፣ አሁን ግን እንግሊዛውያን የሚል ርዕስ ያለው በጣም ጥቂት መብቶች አሏቸው፡-

በፓርላማ የመቀመጥ መብት፣

ወደ ንግስት እና ንጉሱ መድረስ ፣ ምንም እንኳን ይህ መብት ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ያልዋለ ቢሆንም ፣

በፍትሐ ብሔር ያለመታሰር መብት (ከ1945 ጀምሮ ሁለት ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል)።

በተጨማሪም, ሁሉም እኩዮች በዘውድ ላይ የሚያገለግሉ ልዩ ዘውዶች እና በጌቶች ቤት ውስጥ ለመቀመጥ (የእሱ አባላት ከሆኑ) እና ዘውድ ልዩ ልብሶች አላቸው.

የምስራቃዊ ርዕሶች (የከበሩ ርዕሶች)። ሻህ (የፋርስ ሻህ - በአንዳንድ በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች የንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ፣ የዴሊ ሱልጣኔት እና የሙጋል ግዛት (በፓዲሻህ መልክ)) ሻሂንሻህ (የጥንት ፋርስ xšāyaθiya xšāyaθiyānām ፣ የፋርስ ሻህናሻህ) - የንጉሶች ንጉስ) - የጥንት ፋርስኛ (የሜድያን ተወላጆች ፣ በአካሜኒዶች የተቀበለ) ፣ በኋላም የኢራን ንጉሳዊ ማዕረግ ነበር ፣ ርዕሱ በመጀመሪያ የተቀበለው በኢራን ሳሳኒድ ገዥዎች ነበር ፣ ግን በአካሜኒድ ዘመን “xšāyaθiya xšāyaθiyānām” ነው ። ስለዚህ በኢራን ውስጥ የመጀመሪያው ሻሃንሻህ የአካሜኒድ ንጉስ ቂሮስ 2ኛ ታላቁ ተብሎ ይጠራል።ለ2,500 ዓመታት ያለማቋረጥ አገልግሏል።የኢራን የመጨረሻው ሻሃንሻህ መሀመድ ሬዛ ፓህላቪ ነበር በ1979 በእስላማዊ አብዮት የተገለበጠው።የመሐመድ ሬዛ ልጅ ሬዛ ኪር ፓህላቪ በኢራናዊ ዘንድ ይገመታል። ሞናርክስቶች ህጋዊው ሻሃንሻህ ይሆናሉ።በሩሲያኛ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ሻሂንሻህ የሚለው ማዕረግ ብዙውን ጊዜ “የነገሥታት ንጉሥ” ተብሎ ይተረጎማል፣ ስለ ጥንታዊቷ ፋርስ ሲጠቅስ እና የዘመናዊቷን ኢራን ሲጠቅስ አይተረጎምም። ተመሳሳይ የግሪክ መጠሪያ ባሲሌዮስ ባሲልዮን፣ በሳሳኒዶች ላይ ካሸነፈ በኋላ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ ተቀባይነት አግኝቷል. የሻህ ማዕረግ በአንዳንድ በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች ውስጥ ነበር። የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ ሻህዎች በ1973 በአፍጋኒስታን እና በ1979 ኢራን ውስጥ ተገለበጡ። ለመጀመሪያ ጊዜ (በ "ሻሃንሻህ" ቅፅ) በሳሳኒድ ግዛት ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ወደ Achaemenid ርዕስ “xšāyaθiya xšāyaθiyanām” - “የነገሥታት ንጉሥ” (ተመሳሳይ የማዕረግ ስሞች ቀደም ባሉት ዘመናት ይታወቃሉ፤ የመጀመሪያው የታወቀ “የነገሥታት ንጉሥ” (ሻር ሻራኒ) የአሦር ንጉሥ ቱኩልቲ-ኒኑርታ ​​ቀዳማዊ፣ የነገሠው በ1244 ዓ.ም. -1207 ዓክልበ. ሠ)። ካን በአልታይክ ቋንቋዎች ገዥን ለመሰየም ሉዓላዊ (ከሉዓላዊ፣ ገለልተኛ ገዥ) እና ወታደራዊ ማዕረግ ነው። ርዕሱ በመጀመሪያ የመጣው ከቱርክ ቋንቋ ነው, ይህም የሞንጎሊያውያን እና የቱርኮች የጎሳ መሪዎች ማለት ነው. ይህ ማዕረግ አሁን እንደ አዛዥ፣ መሪ ወይም ገዥ ያሉ ብዙ ተመሳሳይ ትርጉሞች አሉት። አሁን ካን በዋናነት በደቡብ እስያ፣ በመካከለኛው እስያ እና በኢራን ይገኛሉ። የሴት አማራጭ መጠሪያዎች ኻቱን፣ ካታን እና ካኑም ናቸው። ካን ካንትን ይገዛል (አንዳንዴ በካናት ይፃፋል)። ካን ገዥውን ሥርወ መንግሥት ይመራዋል፣ እና በንጉሣዊ ግዛት ውስጥ ገዥ ነው።ካን እንዲሁ በአውሮፓውያን አገባብ አንዳንድ ጊዜ እንደ ንጉሥ ወይም ልዑል ይታሰባል፣ነገር ግን ይህ ስህተት ነው። መጀመሪያ ላይ ካንዎቹ የሚመሩት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የጎሳ ጎሳዎችን ብቻ ነበር፣ በኤውራሺያን ስቴፕ ውስጥ፣ ጎሳዎቹ በአብዛኛው ዘላን የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። አንዳንድ ካኖች ትናንሽ ርእሰ መስተዳድሮችን ለመመስረት የቻሉት የታጠቁ ሀይሎቻቸው እንደ ቻይና፣ ሮም እና ባይዛንቲየም ባሉ ኢምፓየሮች ላይ ከፍተኛ ስጋት እንዳላቸው ደጋግመው ስላረጋገጡ ነው። በአውሮፓ ውስጥ የዚህ አይነት ርዕሳነ መስተዳድሮች ቀደምት ከሚባሉት አንዱ ዳኑቤ ቡልጋሪያ ነበር፣ ቢያንስ ቢያንስ ከ7ኛው እስከ 9ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በካን ወይም በካን ይገዛ ነበር። በዚህ ግዛት ገዥዎች “ካን” የሚለውን ማዕረግ መጠቀማቸው በቀጥታ በጽሁፎች እና ጽሑፎች ላይ እንዳልተመሰከረ ልብ ሊባል ይገባል ። ብቸኛው ስም ፣ ካናሱቢዲ ፣ በሦስት ተከታታይ የቡልጋሪያ ገዥዎች ጽሑፎች ውስጥ ብቻ ተገኝቷል ፣ ማለትም ክሩም ። ኦሙርታግ እና ማላሚር። ካን የሚለው ማዕረግ ጥቅም ላይ የዋለ የሞንጎሊያውያን ጎሳ መሪ ተሙዪጂን የሞንጎሊያውያን ኢምፓየርን በመፍጠር እስከ አሁን ድረስ በምድር ላይ ካሉት ታላላቅ ኢምፓየር ጋር በመሆን እራሱን ወታደራዊ አዋቂ መሆኑን ሲያረጋግጥ ነው። የካጋንን ማዕረግ ያዘ "የካን ኦፍ ካንስ" (በፋርስ ሻሃንሻህ ማለት የንጉሶች ንጉስ ማለት ነው)። የመጨረሻው የሞንጎሊያ ንጉሠ ነገሥት ከሞተ በኋላ ግዛቱ ቀስ በቀስ የመበታተን ሂደት ጀመረ እና ተተኪዎቹ በመጀመሪያ “ካን” የሚለውን ማዕረግ ይዘው ቆይተዋል። በተጨማሪም ካን የተለያዩ ተገንጣይ ግዛቶች ገዥዎች ስም ነበር በኋላ ወደ ኢራን የተገናኙት ለምሳሌ 1747 - 1808። የአርዳቢል ኻኔት (በሰሜን ምዕራብ ኢራን እና በደቡብ ምዕራብ ካስፒያን ባህር) ፣ 1747 - 1813 የከሆይ ኻኔት (በሰሜን ምዕራብ ኢራን፣ ከኡርሚያ ሀይቅ በስተሰሜን)፣ 1747 – 1829 የካናቴ የማኩ (በሰሜን ምዕራብ ኢራን፣ በሰሜን ምዕራብ ከሆይ፣ እና ከየርቫን፣ አርሜኒያ በስተደቡብ 60 ማይል)፣ 1747 – 1790። ካናቴ የሳራብ (ከኢራን ሰሜናዊ ምዕራብ ምስራቅ)፣ 1747 - 1800 የታብሪዝ ካናቴ (የኢራን አዘርባጃን ዋና ከተማ)። በካውካሰስ እና በአካባቢው የተለያዩ ትናንሽ ካናቶች ነበሩ። በዘመናዊቷ አርሜኒያ የየሬቫን ኻኔት ነበረ። ባኩ (የግዛቱ ዘመናዊ ዋና ከተማ)፣ ጋንጃ፣ ጃቫድ፣ ኩባ፣ ሳሊያን፣ ሻኪ እና ሺርቫን፣ ታሊሽ (1747-1814)ን ጨምሮ በአዘርባጃን የተለያዩ ካናቶች ነበሩ። Nakhchivan እና Karabakh. የኦቶማን ኢምፓየር ሱልጣኖች፣ እንዲሁም የወርቅ ሆርዴ ገዥዎች እና ትውልዱ መንግስታት ከተጠቀሙባቸው በርካታ የማዕረግ ስሞች መካከል አንዱ የካን ኦፍ ካንስ ነበር። በተጨማሪም ካን የሚለው ማዕረግ በሴሉክ የቱርክ ሥርወ መንግሥት በመካከለኛው ምሥራቅ የተለያዩ ጎሣዎች፣ ጎሣዎች ወይም ብሔሮች ራስ ለመሰየም ይሠራበት ነበር። ፓዲሻህ ፣ (ፓድሻህ ፣ ፓዴሻህ ፣ ባዲሻህ ወይም ባድሻህ) በጣም የተከበረ ማዕረግ ነው ፣ እሱም ከፋርስ ቃላት Pati "ባለቤት" እና ታዋቂው ሻህ "ንጉሥ" የተሰኘው ታዋቂ ማዕረግ ነው ፣ እሱም በብዙ የእስልምና ንጉሣዊ ነገሥታት የተቀበለ ፣ ከፍተኛው ማዕረግ ነው። ገዥ፣ ከክርስቲያኑ ንጉሠ ነገሥት ወይም ከታላቁ ንጉሥ ጥንታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው። የሚከተሉት ዋና ዋና የሙስሊም ኢምፓየሮች ገዥዎች የፓዲሻህ ማዕረግ ነበራቸው፡ የኢራን ሻሃንሻህ (የፋርስ ነገሥታት ንጉሥ)፣ እንዲሁም በአንዳንድ የሺዓ ሙስሊሞች እንደ ትክክለኛ ኸሊፋ (የዓለም አቀፋዊ የአሪያን አገዛዝ የይገባኛል ጥያቄ፣ የዞራስትራውያን እና የሳሳኒያውያን ቀደምት መሪዎች ናቸው) በመባል ይታወቃሉ። ብዙ ጊዜ ግዛታቸውን "ኢራን" ብለው ይገልጹ ነበር. የኦቶማን ኢምፓየር ታላቁ ሱልጣን የከሊፋ ማዕረግ (ከፍተኛው የሃይማኖት ማዕረግ፣ የነቢዩ መሐመድን ተተኪ የሚያመለክት) ማዕረግ ያለው፣ በብዙዎቹ የሱኒ ሙስሊሞች ዘንድ እውቅና አግኝቷል። የእሱ የፋርስ ዋና ተቀናቃኝ ሺዓ ነበር))። በአብዛኛዎቹ የህንድ ክፍለ-ሀገር ውስጥ፣ የዴሊው ሱልጣን ሙንጋል እንደ ሰፊው የሞንጋል ኢምፓየር መሪ። ይህ ማዕረግ በሙስሊም ገዥዎች በትናንሽ ክፍለ አህጉሩ ክፍሎች ይገለገሉበት ነበር። በአፍጋኒስታን አህመድ ሻህ ዱራኒ የዱራኒ ኢምፓየርን በ1747 የፓዲሻህ ማዕረግ ወሰደ። በ1823 ሳዶዛይ ከተገለበጠ በኋላ፣ በ1839 በሻህ ሾጃ አጭር የማዕረግ እድሳት ተደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1842 ከተገደለ በኋላ ካን አማኑላህ ከ 1937 ጀምሮ የፓዲሻህ ማዕረግ ሲያድስ ፣ ግን በ 1973 የአፍጋኒስታን ንጉሣዊ አገዛዝ የአሚር ወይም ማሊክን ማዕረግ ተጠቅሟል ። የመጨረሻው ባሻ ቤይ የቱኒዚያው መሐመድ (ስምንተኛ) አል-አሚን (ከግንቦት 15 ቀን 1943 ጀምሮ የተገዛ) የፓድሻህን ከፍተኛ ማዕረግ በመጋቢት 20 ቀን 1956 ያዘ እና እስከ ጁላይ 25 ቀን 1957 ድረስ ቆይቷል። የዚህ ማዕረግ ትልቅ ክብር በእስላማዊው ዓለም እና ከሱ ባሻገርም የኦቶማን ኢምፓየር ከአውሮፓ መንግስታት (በአብዛኛው ክርስቲያን ከሆኑ) ጋር በነበረው ግንኙነት በግልፅ ይታያል። አውሮፓውያን እና ሩሲያውያን ቱርኮችን ቀስ በቀስ ከባልካን፣ ከመካከለኛው እስያ እና ከካውካሰስ እያባረሩ ሲሄዱ፣ የክርስትና ዘመናቸው ማረጋገጫ ይሆን ዘንድ፣ ከከፍተኛ የኦቶማን ፖርቴ ጋር በገቡት የቱርክ ሥምምነቶች ውስጥ “ፓዲሻህ” የሚለውን ማዕረግ ለራሳቸው እንዲጠቀሙ አጥብቀው ጠይቀዋል። ንጉሠ ነገሥታት በሁሉም የዲፕሎማሲያዊ እና የፕሮቶኮል ወጎች ከቱርክ ገዥ ጋር እኩል ነበሩ. የግቢው ርዕስ ፓድሻህ-አይ-ጋዚ ወይም “አሸናፊው ንጉሠ ነገሥት” በሁለት ነጠላ ገዥዎች ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል፡ ኤች.ኤም. ሻህ አህመድ፣ ፓዲሻህ-አይ-ጋዚ፣ ዱር-ኢ-ዱራን ፓድሻህ የከሆራሳን (የአሁኗ አፍጋኒስታን) (ፓድሻህ-ኢ-ጋዚ፣ ዱር-ኢ-ዱራን (“ዕንቁ ዕንቁ”)) 1747 – 1772 H.H. Rustam- የሚል ማዕረግ ነበራቸው። i- ዳውራን አሪስቱ-ዛማን፣ አሳፍ ​​ጃን አራተኛ፣ ሙዛፈር ኡል-ማማሉክ፣ ኒዛም ኡል-ማልክ፣ ኒዛም ኡድ-ዳውላ፣ ናዋብ ሚር ፋርኩንዳ ገዥ አሊ ካን፣ ሲፓህ ሳላር፣ ፋዝ ያንግ፣ አይን ዋፋዳር ፊዲቪ-ኢ-ሴንሊና፣ ኢክቲዳር -i - ኪሽዋርሲታን መሐመድ አክባር ሻህ ፓድሻህ-ኢ-ጋዚ፣ የሃይደራባድ ኒዛም 1829 – 1857 ማሊክ - ሜሊክ (የአረብ ገዥ፣ ገዥ፣ ንጉሥ፣ ንጉሥ፣ ንጉሥ)፣ እስልምና ከመፈጠሩ በፊት፣ በጋሳኒዶች የአረብ ግዛቶች ገዥ የነበረው። እና ላክሚድስ፣ በማዕከላዊ አረቢያ የሚገኙ የኮንፌዴሬሽን ጎሳዎች መሪ እና በደቡብ-ምስራቅ አረቢያ ያሉ አንዳንድ ጎሳዎች የጎሳ መኳንንት ተወካይ ኢልካን በቱርኪክ እና በሞንጎሊያውያን ህዝቦች መካከል የላቁ ገዥዎች ማዕረግ ነው። በመጀመሪያ ምንጮች እንደ ማዕረግ ስም ተገኝቷል። ቡሚን, የቱርኪክ ካጋኔት (552) መስራች. በጣም ዝነኛ ተሸካሚዎች በመካከለኛው ምስራቅ (XIII-XIV ክፍለ ዘመን) ውስጥ የ Hulaguid ግዛት ሞንጎሊያውያን ገዥዎች ናቸው። ርዕሱ የተፈጠረው ኤል/ኢል (“ሰዎች”) +ካን ከሚሉት የቱርኪክ ቃላት ሲሆን ቀጥተኛ ትርጉሙም “የብሔራት ገዥ” ማለት ነው። የበለጠ ትክክለኛ ትርጉሙ የሚወሰነው ኤል/ኢል የሚለውን ቃል በመረዳት ነው፣ እሱም በተለያዩ ተመራማሪዎች በተለየ መንገድ ይተረጎማል። ቪዚየር (እንዲሁም ዋዚር፣ ቬዘር፣ ቪዚየር፣ ቪዚየር፣ አረብኛ ቫዚየር - “ሚኒስትር”) በብዙ ምሥራቃዊ ግዛቶች ውስጥ የመጀመሪዎቹ (ዋና) ሚኒስትሮች እና ከፍተኛ ባለ ሥልጣናት ማዕረግ ነው፣ የመላው አስተዳደር ወታደራዊ እና ሲቪል መሪ። “ቪዚየር” የሚለው ቃል የመጣው ከፓህላቪ - ቪህር (አከራካሪ/የሚወስነው) ነው። በተለምዶ "ቪዚር" የሚለው ቃል ተመሳሳይ ቦታዎችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል, ለዚህም አንዳንድ የምስራቅ ሀገሮች የራሳቸው የመጀመሪያ ስሞች ነበሯቸው (ወይም አሁንም አላቸው) ለምሳሌ በጥንቷ ግብፅ "ቻቲ" . በካዛር ካጋናቴ የቪዚር (ዋዚር) ማዕረግ የተካሄደው በኮሬዝም ቅጥረኛ ጠባቂ አል-ላሪሲያ አዛዥ ነበር። በኦቶማን ኢምፓየር፣ ታላቁ፣ ወይም የበላይ፣ ቬዚር (ቬዚር-ኢዛም፣ ሳድር-አዛም) መንግሥትን (ፖርቶ) እና የመንግሥት ምክር ቤትን (ዲዋን) ይመራ ነበር፤ የሱልጣኑን አዋጆች (ፌርማና) አወጀ፣ ሱልጣኑን በመወከል አዋጆችን አውጥቷል፣ የሰላም ስምምነቶችን ተፈራርሟል። በቱርክ (1922) የሱልጣኔቱ ፈሳሽነት ይህ ቦታ ተሰርዟል. አታቤክ ፣ ወይም አታቤይ (የሁለት የቱርኪክ ቃላት “አታ” - አባት እና “በይ” ፣ ወይም “ቤክ” - መሪ) - በሴሉክኮች መካከል የዘር ውርስ ማዕረግ ፣ ይህ ማለት የለበሰው ሰው የአንድ ሀገር ገዥ ነበር ማለት ነው ። ወይም አውራጃ፣ ለንጉሣዊው ተጠያቂ - እና ብዙ ጊዜ - ለአካለ መጠን ያልደረሰ ወራሽ ወይም የሟቹ ሉዓላዊ ወራሾች የሬጀንት ተግባራትን ማከናወን። አንዳንድ ጊዜ አታቤኮች በአደራ የተሰጣቸውን የጌታውን ልጆች መበለት እናቶችን ያገቡ ነበር። አንዳንድ ጊዜ አታቤኮች ራሳቸውን የቻሉ ገዥዎች ሆኑ፣ እና ሙሉ የአታቤክ ሥርወ መንግሥትም ብቅ አሉ። እንደዚህ ላለው አውቶክራሲያዊ አታቤክ ምሳሌ፣ አንድ ሰው ኢማድ-ኢድ-ዲን ዛንጊን መውሰድ ይችላል። Beylerbey (ቤግልርቤግ ወይም ቤክለርቤክ) (ከቱር ቤይለርቤይ ፣ lit. bek of all begs) - በሳፋቪድ ግዛት እና በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ገዥ ፣ ለንጉሣዊው ብቻ የበታች (ሻህ እና ሱልጣን ፣ በቅደም ተከተል) ፣ የሲቪል እና ወታደራዊ ኃይልን በማጣመር በእጆቹ ውስጥ. የአስተዳደር-ግዛት ክፍልን (በይለርበይ ወይም በይለርበይ) መርቷል። ከካንሶች ተመርጠዋል. ይህ ማዕረግ እና የአስተዳደር መዋቅር በአፍሻር፣ ዜንድ እና ቃጃር ሥርወ መንግሥት እንዲሁም በኦቶማን ቱርክ እና በወርቃማው ሆርዴ ሥር ነበር። በ ‹Transcaucasia› ግዛት ውስጥ በሳፋቪዶች ስር 4 ቤይለርቤይ - ታብሪዝ (አዘርባጃን) ፣ ቹኩር-ሳድ (ኤሪቫን) ፣ ካራባክ እና ሽርቫን ነበሩ። በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ውስጥ 2 ቤይለርቤይ (eyalets) - ሩሜሊያ (አውሮፓዊ) እና አናቶሊያ (እስያ) ነበሩ። ሙርዛ በታታር ግዛቶች እንደ ካዛን ፣ አስትራካን እና ክራይሚያ ካናቴስ ያሉ የመኳንንት ማዕረግ ነው። በ 1552 ካዛን በሩሲያ ወታደሮች ከተያዙ በኋላ አንዳንድ ሙርዛዎች ወደ ሩሲያ አገልግሎት ገብተው አንዳንዶቹ ተገድለዋል. አንዳንድ ሙርዛዎች የመሬት ይዞታቸውን አጥተው ነጋዴ ሆኑ። በታላቁ ካትሪን የግዛት ዘመን ሙርዛዎች ከሩሲያ መኳንንት ጋር እኩል መብት ተሰጥቷቸዋል. ከጥቅምት አብዮት በኋላ አብዛኞቹ ሙርዛዎች ተሰደዱ። ሙርዛ የቱርኪክ መኳንንት ከፍተኛው ንብርብር ነው። በሩሲያ እነዚህ መኳንንት ነበሩ. መኳንንትን ጨምሮ ብዙዎቹ የሩሲያ ታላላቅ መኳንንት ቤተሰቦች ከወርቃማው ሆርዴ እና ከወራሾቹ - ከተለያዩ የታታር ካናቶች እና አለቆች በመውጣታቸው ኩራት እንደነበሩ ይታወቃል። ከታታር መኳንንት እና መኳንንት የተወለዱ እንደዚህ አይነት መኳንንት ሁለቱም መሳፍንት እና ሙርዛ ተብለው ይጠሩ ነበር። ስለ ካዛን ካንቴ ከተነጋገርን የሚከተለውን ማለት እንችላለን በካዛን ካንቴ ውስጥ ያሉት መኳንንት 4 ቡድኖችን ያቀፉ - አሚሮች ፣ ቢክሶች ፣ ሙርዛዎች እና የውጭ ሉዓላዊ መኳንንት ። ቁጥራቸው በጥቂት ግለሰቦች ብቻ የተገደበው አሚሮች - አንድ የከበሩ ቤተሰቦች አንድ አባል በካራቺ ውስጥ በዘር የሚተላለፍ ቦታ ያዙ። በካዛን ታታሮች እንዲሁም በሌሎች የቱርክ ሕዝቦች መካከል የመኳንንቱ ልዩ ገጽታ የአባት ማዕረግ ለታላቅ ልጅ ብቻ የተወረሰ ሲሆን ታናናሾቹ ደግሞ የአባትን ማዕረግም ሆነ ልዩ መብቶችን አልወረሱም። ከአሚሮች በኋላ ብስክሌቶቹ በሥርዓት መጡ-የቢስክሌት ታናናሾቹ ልጆች “ሙርዛ” ወይም “ሚርዛ” የሚል ማዕረግ ነበራቸው - ከፋርስ “አሚር” (ልዑል) እና “ዛዴ” (ልጅ) የተዋቀረ ቃል ነበራቸው። ማለትም የልዑል ልጅ. በካዛን ካንቴ ውስጥ ያለው የመኳንንት ስም ያለው ጥንቅር በጣም የተለያየ ነበር። ይህ በመጀመሪያ ፣ በአካባቢው የቡልጋሪያ መኳንንት ፣ የድሮው ተወላጅ መኳንንት ተወካዮችን ያጠቃልላል ፣ እሱም ዝነኞቹን ብስክሌቶች Altun ፣ Galim እና Aliን ያጠቃልላል። ከዚያም ከክራይሚያ የመጡት ከኡሉ መሐመድ ጋር፣ ለምሳሌ የሺሪን የአሚሮች ቤተሰብ የተወሰኑ የክራሚያ ቤተሰቦች ተቀላቀሉ። በመቀጠልም የመሳፍንቱ ስብጥር ያለማቋረጥ ተሞልቶ እና ተሻሽሏል - የሳይቤሪያ መኳንንት (ራስት ከልጆቹ ጋር ፣ ኬቤክ ፣ ወዘተ) ፣ ኖጋይ (ዘንኬት) ፣ ካሲሞቭ (ሙርዛ ኒር-አሊ ጎሮዴትስኪ) ፣ ክራይሚያ (ሙርዛ ቤጋዱር ፣ ልዑል ቼልባክ ፣ ወዘተ) እና ሌሎች እዚህ ተቀላቅለዋል ወዘተ. እንዲህ ዓይነቱ ማዕረግ ሙርዛ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ጊዜ ያለፈበት ነበር, ምክንያቱም ዓላማው በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ከምንም ጋር አይዛመድም. Bek, run, bik, bai, biy, bi, bey (ቱርክ bәy, bəy) - በአንዳንድ የመካከለኛው ምስራቅ እና መካከለኛ እስያ ህዝቦች መካከል የተከበረ ማዕረግ, የባለ መብት ህዝብ ምድብ. ለአረብኛ “አሚር” ተመሳሳይ ቃል፣ እሱ ልዑል፣ ገዥ፣ ጌታ ከሚሉት የማዕረግ ስሞች ጋር ይዛመዳል። በጥንታዊ ቱርኮች መካከል በጎሳ ግንኙነት ውስጥ ቤክ የሚለው ስያሜ መጀመሪያ ላይ የጎሳ መሪ ነበር እና የጎሳ ሚሊሻውን የሚመራ የአጠቃላይ የጎሳ ጦር አካል ሆኖ በካን ይመራ ነበር። ርዕሱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር ፣ የወርቅ ሆርዴ ካን ፣ ኡዝቤክ ካን ፣ ወደ እስልምና ለተቀበሉት የሞንጎሊያውያን ፊውዳል ገዥዎች ፣ ኖዮንስ “ለመለመን” የሚል ማዕረግ ሲሰጥ። በኋላ ሌሎች ትርጉሞችን አግኝቷል (ከዚህ በታች ይመልከቱ) እና በሌሎች ህዝቦች መካከልም ተሰራጭቷል. በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች ውስጥ የመኳንንት ርዕስ። የመካከለኛው እስያ እና ትራንስካውካሲያ የቱርኪክ ሕዝቦች በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን የመሬት ባለቤትነት ማዕረግ ነበራቸው። በቱርክ ውስጥ, ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በአዘርባጃን ውስጥ, በአድራሻ የተከበረ መልክ ጥቅም ላይ ይውላል. በቱኒዚያ በ 1705-1957 በዘር የሚተላለፍ ገዥ. በዳግስታን ቤክ ከቻንካ ይልቅ በማዕረግ ከፍ ያለ ነው፡ የኋለኞቹ እኩል ካልሆኑ ጋብቻ ልጆች ናቸው፣ አባቱ ካን ወይም ቤክ (ልዑል) ሲሆን እናቱ ኡዝደንካ (መኳንንት ሴት) ሲሆን ወይም አባቱ ኡዝደን ነው። (መኳንንት)፣ እና እናትየው ባይክ (ልዕልት) ነች። ብዙውን ጊዜ "ቤክ" የሚለው ርዕስ በስሙ ላይ እንደ ምሳሌ ተጨምሯል; አልቡሪ-ቤክ፣ አሴልደር-ቤክ። በአንዳንድ የኢራን አካባቢዎች የጎሳ ገዥዎች ርዕስ። በካራባክ የአርሜኒያ መሊክ፣ የመሊክ (መሳፍንት) ታናናሾቹ ልጆች ቤክ ይባላሉ። በባሽኮርቶስታን ውስጥ የባሽኪርስ-የአባት አባቶች ትልቅ ከብቶች ፣መሬት ወይም ዋና ከተማ የነበሯቸው የባህር ወሽመጥ ሆኑ። አንዳንድ ባይ በዘር የሚተላለፍ የማዕረግ ስሞች (ቢይ፣ ልዑል፣ ሙርዛ፣ ታርካን፣ ካን) ነበራቸው። ባይ በመሬት ባለቤትነት እና አጠቃቀም ላይ ቅድሚያ መብት ነበረው እና በጣም ድሃ የሆኑትን የህብረተሰብ ክፍሎች ጉልበት ይጠቀማል። ቤይ ጎሳዎችን ፣ ጎሳዎችን እና ጎሳዎችን ይመራ ነበር ፣ ኩሩልታይ ፣ ዪይንስ ፣ ወዘተ ያደራጁ ። ቤክሌርቤክ የክልል አስተዳዳሪ ነበር ፣ የውስጥ ul. በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ ከሁለቱ ዋና ዋና የአስተዳደር ቦታዎች አንዱ. ቤክልያርቤክ በካን መንጉ-ቲሙር እና ማማይ በካን በርዲቤክ ስር ኖጋይ ነበር። የሠራዊቱ አመራር፣ የውጭ ጉዳይ እና የጠቅላይ ፍርድ ቤት ሥራን ያጠቃልላል። ቫሊ በእስላማዊ አገሮች አስተዳደር ውስጥ ያለ ቦታ ነው ፣ ይህም ከግዛቱ ወይም ከአገሪቱ የተከፋፈለ ሌላ የአስተዳደር ክፍል ገዥነት ቦታ ጋር ተመሳሳይ ነው። ቦታው ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የታወቀው እስላማዊ መንግስት መሳሪያ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ነው. ዋልያዎቹ አዲስ በተወረሩ አገሮች ውስጥ የከሊፋዎች አስተዳዳሪዎች ነበሩ እና በቀጥታ የተሾሙት በእነሱ ነበር። በመቀጠልም ማእከላዊ ስልጣኑ ሲዳከም ዋልያዎቹ ከፍተኛ የራስ ገዝ አስተዳደር አግኝተዋል እና አንዳንዶቹም የሙስሊም ስርወ መንግስት መስራቾች ሆኑ። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ እና በዘመናዊው ዘመን፣ የኦቶማን ኢምፓየር ግዛቶች ገዥዎች (ገዥዎች) ዋሊያ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ አውራጃዎቹ እራሳቸው ቪላዬት ይባላሉ። በግብፅ መሐመድ አሊ እና ተከታዮቹ የከዲቭን ማዕረግ ከመቀበላቸው በፊት ከ1805 እስከ 1866 ድረስ ዋሊ የሚለውን ማዕረግ ተጠቅመዋል። በአሁኑ ጊዜ ዋሊ የሚለው ቃል የክልል ገዥነት ማዕረግ በበርካታ እስላማዊ አገሮች ማለትም አፍጋኒስታን፣ አልጄሪያ፣ ሞሮኮ፣ ኦማን፣ ቱኒዚያ፣ ቱርክ እና ቱርክሜኒስታንን ጨምሮ ጥቅም ላይ ይውላል። Inal (їnal/inäl) የቃሉ ሁለት ዋና ትርጓሜ ያለው ጥንታዊ የቱርኪክ ርዕስ ነው፡ “. 1. የሴት ልጅ ከካን ቤተሰብ እና ተራ ሰው; ክቡር የተወለደ ሰው; ከፍተኛ የተወለደ; 2. ርዕስ, አቀማመጥ. II. "ትክክለኛው ስም" ኢንአል ስለሚለው ቃል, ከመጀመሪያዎቹ የመካከለኛው ዘመን ደራሲዎች አስደሳች ዘገባዎች በኤስ ኤም. አኪንዛኖቭ ተሰጥተዋል: "የካሽጋር ማህሙድ ለ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ መረጃ አለው. ኢናል ኡዝ የሚባል የተወሰነ ካን በኪፕቻኮች መካከል ስለመኖሩ። ኢናል ከቱርኪክ መጠሪያዎች አንዱ ሲሆን የዙፋኑ ወራሽ ማለት ነው። አል-ኮሬዝሚ (10 ኛው ክፍለ ዘመን) የሚከተለውን ዘግቧል፡ Yinal-tegin የጃቡያ ወራሽ ነው፣ እና እያንዳንዱ የቱርኮች መሪ - ንጉስ ወይም ገበሬ - ዪናል፣ ማለትም ወራሽ አለው። በ10ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን በኡጉዝ-ቱርክመን ማህበረሰብ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተዋረድ ውስጥ ኢናልስ ከከፍተኛ ደረጃዎች አንዱን ተቆጣጠሩ። ቃሉ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል ። በኦታር ውስጥ ገዥው ኢናልቺክ (“ካዲር ካን”) ነበር። ኢናላሚ (ቻይንኛ አ-ዚ) የየኒሴይ ኪርጊዝ ገዥዎች ነበሩ፣ ይህም በራሺድ አድ-ዲን ተመሳሳይ ምስክርነት የተረጋገጠው “የሉዓላዊነታቸው ማዕረግ፣ የተለየ ስም ቢኖረውም እንኳ፣ ውስጣዊ ነው። ኤል ቡዳጎቭ ከ "የዱር ድንጋይ" ኪርጊዝ (ይህም የቲያን ሻን እና የፓሚርስ ኪርጊዝ) መካከል ይህ ቃል "ንጉሥ, ካን" ማለት እንደሆነ መረጃ ሰጥቷል. በ17ኛው መቶ ዘመን አቡል-ጋዚ እንዲህ ሲል ዘግቧል “ኪርጊዝ ገዢያቸውን ኢናል ብለው ይጠሩታል፤ እንደ ሞንጎሊያውያን (ካን) እና ታጂክስ፣ ፓድሻህ ተመሳሳይ ቃል አላቸው። ሰይድ ፣ ሰይድ (አረብኛ سيّد - መሪ ፣ ጌታ ፣ ራስ) - በሙስሊሞች መካከል ለነቢዩ ሙሐመድ ዘሮች (ከሺዓዎች - አሊ) በልጃቸው በፋጢማ እና በልጅ ልጃቸው ሁሴን በኩል የተሰጠ የክብር ማዕረግ። የሃሰን የልጅ ልጅ ዘሮች ሸሪፍ ናቸው። በእስላማዊ አገሮች ውስጥ ሴይድ ልዩ መብቶችን ያገኙ ነበር፡ ወንጀለኞችን የማማለድ መብት ነበራቸው እና ከአካላዊ ቅጣት እና ከሞት ቅጣት ነፃ ነበሩ። የሳይድ ልዩ ባህሪው አረንጓዴ ጥምጣም ነበር። ሴይዶች በተለይ የተከበሩ ናቸው. ሰኢድስ በሙስሊሙ አለም የነብዩ ሙሐመድ ዘሮች ከልጃቸው ፋጢማ እና ከአራተኛው ከሊፋ እና የአጎታቸው ልጅ አሊ ኢብን አቡጣሊብ የተወለዱበት ስም ነበር። ሰኢዶች በሙስሊም ማህበረሰብ ማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ የተለየ ቡድን አቋቋሙ። በሙስሊሞች አእምሮ ውስጥ፣ ሳይድስ ብዙውን ጊዜ ከቅዱሳን (አውሊዬ) ጋር ይታወቃሉ። ሰኢዶች የእስልምና ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች ዋና ተወካዮች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የሰይድ ስሞች ብዙ ጊዜ የሚጀምሩት በ"ሚር" ነው። ለምሳሌ፡- ሚር ሰይድ አሊ፣ ሚር ሙሳቭቪር፣ ሚር-አሊ ቃሽቃይ፣ ሚር-ሆሴን ሙሳቪ። ከመጀመሪያው ሚስት ማለትም ፋጢማ፣ ሀሰን እና ሁሴን ተወለዱ። ግን መንታ አይደሉም። ኢማም ሀሰን የተወለዱት በረመዷን 15ኛው የሂጅሪያ 3ኛ አመት ላይ በመዲና ነበር። ኢማም ሁሴን የተወለዱት፡ 3 ሻባን በሂጅሪ 4ኛ አመት በመዲና ነበር። ካዲያስከር ፣ ካዛስከር (ቱርክ ካዛስከር - “ወታደራዊ ዳኛ”) - በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የተዋወቀው በወታደራዊ እና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች የበላይ ዳኛ ቦታ ። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሼክ-ኡል-ኢስላም ቦታ ሲመሰረት፣ ወታደራዊ ሙግት ብቻ የካሳሪው ሃላፊነት ሆነ። ካዛስከር የፍርድ ቤት ጉዳዮችን እና ለግምት የመጡ ቅሬታዎችን የመረመረበት የመንግስት ዲቫን (ዲቫን-ኢ ሁማዩን) አባል ነበር ። የካሳከር ውሳኔ የመጨረሻ ነበር። ለሥራቸው አፈጻጸም ካዛስከሮች የመሬት ዕርዳታዎችን (የአርፓሊክ ግዛቶችን) ያዙ እና ደሞዝ ተቀበሉ። እ.ኤ.አ. በ 1481 በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ሁለት የካሳስክ ቦታዎች ተመስርተዋል. የሱልጣን አውሮፓውያን ንብረቶች የሩሚሊያን ካሳከር ውሳኔዎች ተገዢ ናቸው, እና የእስያ እና የአፍሪካ ክፍሎች የአናቶሊያን ውሳኔዎች ተገዢ ናቸው. የአናቶሊያ ካሳስከር ፖስታ በአንድ ወቅት የሱሌይማን ግርማ ባለቅኔ ባለቅኔ ባኪ ተይዟል። በ1820-1830ዎቹ በሱልጣን መሀሙድ 2ኛ ከተካሄደው ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ማሻሻያ በኋላ የካዛስከር አቋም የቀድሞ ጠቀሜታውን አጥቷል፣ነገር ግን ከከፍተኛ የኦቶማን ማዕረጎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ቱርክ ሪፐብሊክ መሆኗ እስከ 1922 ድረስ ቆይቷል። ካይማካም (ቱርክ ካይማካም ፣ ክራይሚያ ካታታ ። ካይማቃም ፣ ኦቶማን ። ካም ማቃም ከአረብኛ ። ካም ማቃም “locum tenens ፣ ገዥ ፣ ምክትል”) - በቱርክ ፣ ሰሜናዊ ቆጵሮስ እና ሊባኖስ ፣ እና ቀደም ሲል በኦቶማን ኢምፓየር የግዛት መሪ የአውራጃ አስተዳደር (ቱርክ ኢልሴ ፣ ኦቶማን kaza) - የሁለተኛ ደረጃ የአስተዳደር-ግዛት ክፍል። ፓሻ (በአህጽሮት የፋርስ “ፓዲሻህ”፣ የቱርክ ፓሻ፣ ኦቶማን پاشا - paşa፣ ከፋርስኛ پادشاه፣ የጀመረው ከሌላው የፋርስ ፓቲ-xšāya- ገዥ ጋር ነው) በኦቶማን ኢምፓየር የፖለቲካ ሥርዓት ውስጥ ከፍተኛ ማዕረግ ነው። ወደ እግረኛ ጦር ማዕረግ ይመለሳል፣ በአሦር እና በብሉይ ፋርስ ግዛቶች ውስጥ ለነበሩ የክልል ገዥዎች የተተገበረ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል። እንደ አንድ ደንብ ገዥዎች ወይም ጄኔራሎች ፓሻስ ተብለው ይጠሩ ነበር. እንደ ክብር ማዕረግ፣ "ፓሻ" ከ"ሲር" ወይም "ጌታ" ጋር በግምት እኩል ነው። የፓሻን ማዕረግ ሊሰጡት የሚችሉት የኦቶማን ሱልጣን እና የግብፁ ኬዲቭ ብቻ ናቸው። መጀመሪያ ላይ ይህ ማዕረግ ለወታደራዊ መሪዎች ብቻ ጥቅም ላይ ይውል ነበር, ነገር ግን በኋላ ላይ ዋጋውን ዝቅ አድርጎ ለማንኛውም ከፍተኛ ባለስልጣን ወይም አጠቃላይ የውጭ አካል እንደዚህ ዓይነት ክብር ለተሰጣቸው ሊተገበር ይችላል. ከፓሻዎቹ በላይ ኬዲቭስ እና ቪዚዎች ቆመው, ከታች - ቤይ. የሶስት ዲግሪ ፓሻዎች ነበሩ - ቤይለርቤይ ፓሻ ፣ ሚርሚራን ፓሻ እና ሚርሊቫ ፓሻ ፣ በፈረስ ጅራት (ቡንቹግ) ፣ በፒኮክ ጅራት ወይም በያክ ጅራት ፣ አራት ጭራዎች የሚለብሱት በሱልጣኑ እራሱ እንደ ከፍተኛ የጦር መሪ ብቻ ነበር። ሳንጃክ ቤይ፣ ሳንጃክ ቤይ (ቱርክ ሳንካክ ቤይ) - የሳንጃክ ገዥ፣ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ወታደራዊ-አስተዳደራዊ ክፍል። ሳንጃክ ከአውራጃው ጋር ይዛመዳል, እና የሳንጃክ ገዥ በተመሳሳይ ጊዜ የጦር ኃይሎች መሪ ነበር. "ሳንጃክ" የሚለው ቃል ቀጥተኛ ትርጉሙ "ባነር" ማለት ነው. ይህ ቃል አንድ የተሰጠ ሳንጃክ ያሰፈረውን ወታደራዊ አደረጃጀት ይገልፃል። በዚህም መሰረት የሳንጃክ ገዥም የዚህ ወታደራዊ ክፍል አዛዥ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ሳንጃክ ቤይ ከቤይለር ቤይ ጋር ተመሳሳይ መብት ነበረው ነገር ግን ለቤይለር ቤይ ተገዥ ነበር። መብቱ የተስፋፋው በአውራጃው ውስጥ ብቻ ነው። የሳንጃክ ቤይ ኃላፊነቶችም ሽፍቶችን ማሳደድ፣ መናፍቃንን ለፍርድ ማቅረብ፣ ለሠራዊቱ እና የባህር ኃይል መሳሪያና ምግብ ማቅረብን ያጠቃልላል። ቤይ፣ ቢይ የቱርኪክ ማዕረግ እና ማዕረግ፣ ወታደራዊ እና አስተዳደራዊ ነው፣ በመጀመሪያ የመጣው ከተለመደው የቱርኪክ ማዕረግ bək - መሪ ነው። በዋናው ቅጂ ማለት በጎሳ ውስጥ ያለ የጎሳ መሪ ማለት ነው፣ የዚያም ራስ ካን ነው። የጎሳ ሚሊሻውን በጠቅላላ የጎሳ ጦር መርቷል። በጥንታዊ የቱርኪክ ማዕረጎች አጠቃላይ ተዋረድ ከካን ቀጥሎ ሁለተኛ መጣ። በቱርኪክ ቋንቋዎች እንደተለመደው፣ ይህ ርዕስ የቤተሰብ ግንኙነቶችን - ባል፣ የትዳር ጓደኛ፣ የቤተሰብ አስተዳዳሪን በመግለጽ ረገድ ቀጥተኛ ትይዩ አለው። መጀመሪያ ላይ ራሱን የቻለ ጎሳ፣ ጎሳ አልፎ ተርፎም የፖለቲካ (ግዛት) የክልል ክፍል መሪ። በኋለኞቹ የቱርኪክ ቋንቋዎች "ቤግለርቤጊ" ጽንሰ-ሐሳብ ነበር, እሱም የአስተዳደር ቦታ ማለት ነው. በትልልቅ የቱርኪክ የፖለቲካ ማኅበራት - ካጋናቴስ፣ ሱልጣኔቶች፣ ወዘተ - ቤግ (በይ) በተሰየሙ አስተዳዳሪዎች መካከል የተወሰነ የተዋረድ ቦታ ያዙ። በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ, የወረደው ቅደም ተከተል እንደሚከተለው ነበር (ምንም እንኳን በሁሉም ጊዜ ባይሆንም) - ፓሻ, ቤይ, አጋ, ኤፌንዲ. የቤይ ማዕረግ እንደ ግለሰብ መጠሪያ በሞልዳቪያ፣ በዋላቺያ፣ በቱኒዚያ፣ በሳሞስ ደሴቶች፣ ወዘተ መሳፍንት (ጌቶች) ሊለበስ ይችላል። በዘመናዊው ቱርክ እና አዘርባጃን እንዲሁም በክራይሚያ ታታሮች መካከል “ምት” የሚለው ቃል ለተከበረ ሰው (ከአውሮፓ አድራሻዎች ማስተር ፣ ሚስተር ፣ ሞንሲየር ፣ ጌታ ፣ ጌታ ፣ ወዘተ ጋር ተመሳሳይ) ጨዋነት ያለው አድራሻ ትርጉም አግኝቷል ። . በ Kumyks መካከል, Karachais, Balkars: biy አንድ ልዑል ነው; ullu-biy - ከፍተኛ ልዑል. በመካከለኛው እስያ ከሚገኙት ረግረጋማ ዘላኖች መካከል በተለይም በካዛክስ ፣ ኪርጊዝ ፣ ካራካልፓክስ ፣ እንዲሁም በአልታያውያን እና በኖጋይስ መካከል ፣ በጥንት ጊዜ ባዮ የሚለው ቃል የስሙ ተጨማሪ ነበር ፣ ለምሳሌ ቶሌ ቢይ ፣ አይቴኬ ቢይ ፣ ካዚቤክ ቢይ። , Kokym-biy Karashorin, Sasyk-biy እና የመሳሰሉት. ይህ የስሙ ተጨማሪነት የተሰጠው ለዳኞች ብቻ ነው፡- ለምሳሌ፡ ዳኞች በዜታ ዛርጊ (ሰባት ድንጋጌዎች) በተደነገገው የስቴፕ ህግ ድንጋጌዎች የሚመሩ ዳኞች። ከባሽኪርስ መካከል “ቢይ” የሚለው ቃል በዋናነት የጎሳ ራስ የሆነን ሰው ማለት ነው፣ ለምሳሌ Muiten-biy፣ Mikey-biy። ናይብ (አረብኛ ናኢብ - ምክትል ፣ ስልጣን ያለው ፣ ገዥ) - በመካከለኛው ዘመን የሙስሊም ግዛቶች ፣ የአንዳንድ አለቃ ወይም ቀሳውስት ምክትል ወይም ረዳት ፣ አንዳንድ ጊዜ - የአካባቢ ፖሊስ ኃላፊ ፣ የገጠር ማህበረሰብ ግንባር። “ናይብ” (አረብኛ ናእብ) ከአረብኛ የተተረጎመ ማለት “ምክትል” ማለት ነው። ቃሉ የመጣው ከ "ናባ" (አረብኛ ናብ - "የአንድን ሰው ቦታ ለመውሰድ", "አንድን ሰው ለመተካት"). ወደ መካ (ሀጅ) ጉዞ የማንኛውም ሙስሊም ወንድና ሴት ግዴታ ነው። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሙስሊም ሐጅ ለማድረግ አቅሙ ቢኖረውም በሆነ ምክንያት (ለምሳሌ በጤና እጦት) ማድረግ አልቻለም። እስልምና ራሱ ሐጅ ማድረግ ለማይችል ሰው ለሌላ ሰው (ናኢብ) እንዲፈቅደው ፈቅዷል። ናይብ ገንዘብ መውሰድ ያለበት የዕለት ተዕለት ወሳኝ ወጭዎቹን ለመሸፈን ብቻ ነው። የናኢብ አላማ በላከው ሰው ምትክ ሁሉንም የሐጅ ስርአቶች ማከናወን እና በምንም አይነት ሁኔታ ለንግድ እና ለሌሎች ጉዳዮች ወደ መካ መሄድ የለበትም። የናኢብን ወጪ የሚሸፍነው በእሱ ምትክ ናይብን ለሐጅ የላከው ሰው ነው።