ንቃተ-ህሊና እንደ ከፍተኛው የእድገት ደረጃ። ሳይኮሎጂካል እይታ (PsyVision) - ጥያቄዎች, የትምህርት ቁሳቁሶች, የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ካታሎግ. የንቃተ ህሊና መሰረታዊ ባህሪያት

ንቃተ ህሊና ከፍተኛው ፣ የሰው-ተኮር የአጠቃላይ ነጸብራቅ የዓላማ የተረጋጋ ንብረቶች እና የአከባቢው ዓለም ቅጦች ፣ የአንድ ሰው የውጪው ዓለም ውስጣዊ ሞዴል መፈጠር ፣ በዚህም ምክንያት በዙሪያው ያለውን እውነታ እውቀት እና መለወጥ ተገኝቷል። . የንቃተ ህሊና ተግባር የእንቅስቃሴ ግቦችን መቅረጽ ፣ ቅድመ አእምሮአዊ ድርጊቶችን መገንባት እና ውጤቶቻቸውን መገመት ነው ፣ ይህም የሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ምክንያታዊ ቁጥጥርን ያረጋግጣል። የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና የተወሰነ አመለካከትን ያካትታል አካባቢ, ለሌሎች ሰዎች. የሚከተሉት የንቃተ ህሊና ባህሪያት ተለይተዋል-ግንኙነቶችን መገንባት, ግንዛቤ እና ልምድ. ይህ በቀጥታ በንቃተ-ህሊና ሂደቶች ውስጥ አስተሳሰብን እና ስሜቶችን ማካተትን ይከተላል። በእውነቱ ፣ የአስተሳሰብ ዋና ተግባር በውጫዊው ዓለም ክስተቶች መካከል ተጨባጭ ግንኙነቶችን መለየት ነው ፣ እና የስሜቱ ዋና ተግባር አንድ ሰው ለነገሮች ፣ ክስተቶች እና ሰዎች ያለው ግላዊ አመለካከት መፈጠር ነው። እነዚህ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች በንቃተ-ህሊና አወቃቀሮች ውስጥ የተዋሃዱ ናቸው ፣ እና ሁለቱንም የባህሪ አደረጃጀት እና በራስ የመተማመን እና ራስን የማወቅ ጥልቅ ሂደቶችን ይወስናሉ። በእውነቱ በአንድ የንቃተ ህሊና ፍሰት ውስጥ ፣ ምስል እና ሀሳብ ፣ በስሜቶች ቀለም ፣ ልምድ ሊሆኑ ይችላሉ። ንቃተ ህሊና በሰዎች ውስጥ የሚያድገው በማህበራዊ ግንኙነቶች ብቻ ነው። በፊሊጄኔሲስ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ያዳበረ እና የሚቻለው በተፈጥሮ ላይ ንቁ ተጽዕኖ በሚያሳድርባቸው ሁኔታዎች ፣ የጉልበት እንቅስቃሴ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው። ንቃተ ህሊና የሚቻለው በቋንቋ, በንግግር መኖር ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው, እሱም በንቃተ-ህሊና ውስጥ በአንድ ጊዜ የሚነሳው የጉልበት ሂደት. እና የንቃተ ህሊና ቀዳሚ ተግባር የሰውን ንቃተ-ህሊና የሚያደራጅ ፣ ሰውን ሰው የሚያደርግ የባህል ምልክቶችን የመለየት ተግባር ነው። ከእሱ ጋር ያለውን ትርጉም, ምልክት እና መታወቂያ መለየት በመተግበር ይከተላል, የልጁ ንቁ እንቅስቃሴ የሰው ልጅ ባህሪን, ንግግርን, አስተሳሰብን, ንቃተ-ህሊናን, በዙሪያው ያለውን ዓለም በማንፀባረቅ እና ባህሪውን በመቆጣጠር ረገድ የልጁ ንቁ እንቅስቃሴ. ሁለት የንቃተ ህሊና ንብርብሮች (V.P. Zinchenko) አሉ. I. ነባራዊ ንቃተ-ህሊና (ንቃተ-ህሊና) ፣ ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል-1) የእንቅስቃሴዎች ባዮዳይናሚካዊ ባህሪዎች ፣ የድርጊቶች ልምድ; 2) ስሜታዊ ምስሎች. II. አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና (ንቃተ-ህሊና) ፣ የሚከተሉትን ጨምሮ: 1) ትርጉም; 2) ትርጉም. ትርጉሙ በአንድ ሰው የተዋሃደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት ነው። እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች፣ ተጨባጭ፣ የቃል ትርጉሞች፣ ዕለታዊ እና ሊሆኑ ይችላሉ። ሳይንሳዊ ትርጉሞች- ጽንሰ-ሐሳቦች. ትርጉሙ ለአንድ ሁኔታ እና መረጃ ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት ነው። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የትርጉም እና የስሜት መለዋወጥ ሂደቶች (ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን መረዳት) እንደ የንግግር እና የጋራ መግባባት መንገድ ይሠራሉ. በነባራዊው የንቃተ ህሊና ሽፋን ላይ በጣም ውስብስብ ችግሮች ተፈትተዋል, ምክንያቱም በአንድ ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ ባህሪ ለማግኘት, ምስሉን እና አስፈላጊውን የሞተር መርሃ ግብር በወቅቱ ማዘመን አስፈላጊ ነው, ማለትም. የተግባር መንገድ ከዓለም ምስል ጋር መጣጣም አለበት. የሃሳቦች ዓለም, ጽንሰ-ሐሳቦች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ እውቀትከትርጉሙ ጋር ይዛመዳል (የአንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና)። የኢንዱስትሪ ፣ ተጨባጭ-ተግባራዊ እንቅስቃሴ ዓለም ከእንቅስቃሴ እና የድርጊት ባዮዳይናሚክ ጨርቅ (ነባራዊው የንቃተ-ህሊና ንብርብር) ጋር ይዛመዳል። የሃሳቦች፣ ምናቦች፣ የባህል ምልክቶች እና ምልክቶች አለም ከስሜት ህዋሳት (የህልውና ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል። ንቃተ ህሊና የተወለደ እና በእነዚህ ሁሉ ዓለማት ውስጥ አለ። የንቃተ ህሊና ማእከል የእራሱ “እኔ” ንቃተ-ህሊና ነው። ንቃተ ህሊና፡- 1) በመሆን የተወለደ፣ 2) መሆንን ያንጸባርቃል፣ 3) መሆንን ይፈጥራል። የንቃተ ህሊና ተግባራት: 1. አንጸባራቂ, 2. አመንጪ (ፈጠራ-ፈጠራ), 3. የቁጥጥር-ግምገማ, 4. አንጸባራቂ ተግባር - የንቃተ ህሊናን ምንነት የሚያመለክት ዋና ተግባር. የማሰላሰል ዓላማ፡- 1. የአለም ነፀብራቅ፣ 2. ስለእሱ ማሰብ፣ 3. አንድ ሰው ባህሪውን የሚቆጣጠርበት መንገድ፣ 4. የማሰላሰል ሂደቶች፣ 5. የግል ንቃተ ህሊናው። ትርጉሞች እና ትርጉሞች የተወለዱት በነባራዊው ንብርብር ውስጥ ስለሆነ የነባራዊው ንብርብር አንጸባራቂ ንብርብር አመጣጥ እና ጅምር ይይዛል። በአንድ ቃል ውስጥ የተገለጸው ትርጉም የሚከተሉትን ያካትታል፡ 1) ምስል፣ 2) ተግባራዊ እና ተጨባጭ ትርጉም፣ 3) ትርጉም ያለው እና ተጨባጭ ተግባር። ቃላቶች እና ቋንቋዎች እንደ ቋንቋ ብቻ አይደሉም፤ በቋንቋ አጠቃቀም የተካነንባቸውን የአስተሳሰብ ዓይነቶች ይቃወማሉ።

ንቃተ ህሊና ከፍተኛው ፣ የሰው-ተኮር የአጠቃላይ ነጸብራቅ የዓላማ የተረጋጋ ንብረቶች እና የአከባቢው ዓለም ቅጦች ፣ የአንድ ሰው የውጪው ዓለም ውስጣዊ ሞዴል መፈጠር ፣ በዚህም ምክንያት በዙሪያው ያለውን እውነታ እውቀት እና መለወጥ ተገኝቷል። .

የንቃተ ህሊና ተግባር የእንቅስቃሴ ግቦችን መቅረጽ ፣ ቅድመ አእምሮአዊ ድርጊቶችን መገንባት እና ውጤቶቻቸውን መገመት ነው ፣ ይህም የሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ምክንያታዊ ቁጥጥርን ያረጋግጣል። የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ለአካባቢው እና ለሌሎች ሰዎች የተወሰነ አመለካከትን ያካትታል.

የሚከተሉት የንቃተ ህሊና ባህሪዎች ተለይተዋል- ግንኙነቶችን መገንባት, ማወቅ እና መለማመድ. ይህ በቀጥታ በንቃተ-ህሊና ሂደቶች ውስጥ አስተሳሰብን እና ስሜቶችን ማካተትን ይከተላል። በእውነቱ ፣ የአስተሳሰብ ዋና ተግባር በውጫዊው ዓለም ክስተቶች መካከል ተጨባጭ ግንኙነቶችን መለየት ነው ፣ እና የስሜቱ ዋና ተግባር አንድ ሰው ለነገሮች ፣ ክስተቶች እና ሰዎች ያለው ግላዊ አመለካከት መፈጠር ነው። እነዚህ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች በንቃተ-ህሊና አወቃቀሮች ውስጥ የተዋሃዱ ናቸው ፣ እና ሁለቱንም የባህሪ አደረጃጀት እና በራስ የመተማመን እና ራስን የማወቅ ጥልቅ ሂደቶችን ይወስናሉ። በእውነቱ በአንድ የንቃተ ህሊና ፍሰት ውስጥ ፣ ምስል እና ሀሳብ ፣ በስሜቶች ቀለም ፣ ልምድ ሊሆኑ ይችላሉ።

ንቃተ ህሊና በሰዎች ውስጥ የሚያድገው በማህበራዊ ግንኙነቶች ብቻ ነው። በፊሊጄኔሲስ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ያዳበረ እና የሚቻለው በተፈጥሮ ላይ ንቁ ተጽዕኖ በሚያሳድርባቸው ሁኔታዎች ፣ የጉልበት እንቅስቃሴ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው። ንቃተ ህሊና የሚቻለው በቋንቋ, በንግግር መኖር ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው, እሱም በንቃተ-ህሊና ውስጥ በአንድ ጊዜ የሚነሳው የጉልበት ሂደት.

እና የንቃተ ህሊና ቀዳሚ ተግባር የሰውን ንቃተ-ህሊና የሚያደራጅ ፣ ሰውን ሰው የሚያደርግ የባህል ምልክቶችን የመለየት ተግባር ነው። ከእሱ ጋር ያለውን ትርጉም, ምልክት እና መታወቂያ መለየት በመተግበር ይከተላል, የልጁ ንቁ እንቅስቃሴ የሰው ልጅ ባህሪን, ንግግርን, አስተሳሰብን, ንቃተ-ህሊናን, በዙሪያው ያለውን ዓለም በማንፀባረቅ እና ባህሪውን በመቆጣጠር ረገድ የልጁ ንቁ እንቅስቃሴ.

ሁለት የንቃተ ህሊና ንብርብሮች (V.P. Zinchenko) አሉ.

I. ነባራዊ ንቃተ ህሊና(የመሆን ንቃተ-ህሊና) ፣ የሚከተሉትን ጨምሮ: 1) የእንቅስቃሴዎች ባዮዳይናሚክ ባህሪዎች ፣ የድርጊቶች ልምድ; 2) ስሜታዊ ምስሎች.

II. አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና(ንቃተ-ህሊና ለንቃተ-ህሊና), የሚከተሉትን ጨምሮ: 1) ትርጉም; 2) ትርጉም.

ትርጉም- በአንድ ሰው የተዋሃደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት። እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች, ተጨባጭ, የቃል ትርጉሞች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ ትርጉሞች - ጽንሰ-ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ.

ትርጉም- ስለ ሁኔታው እና መረጃ ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የትርጉም እና የስሜት መለዋወጥ ሂደቶች (ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን መረዳት) እንደ የንግግር እና የጋራ መግባባት መንገድ ይሠራሉ.

በነባራዊው የንቃተ ህሊና ሽፋን ላይ በጣም ውስብስብ ችግሮች ተፈትተዋል, ምክንያቱም በአንድ ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ ባህሪ ለማግኘት, ምስሉን እና አስፈላጊውን የሞተር መርሃ ግብር በወቅቱ ማዘመን አስፈላጊ ነው, ማለትም. የተግባር መንገድ ከዓለም ምስል ጋር መጣጣም አለበት. የሃሳቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች, የዕለት ተዕለት እና የሳይንሳዊ እውቀት ዓለም ከትርጉሙ (የሚያንፀባርቅ ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል.

ንቃተ ህሊና፡- 1) በመሆን የተወለደ፣ 2) መሆንን ያንጸባርቃል፣ 3) መሆንን ይፈጥራል።

የንቃተ ህሊና ተግባራት:

1. አንጸባራቂ

2. ፈጣሪ (ፈጠራ-ፈጠራ),

3. የቁጥጥር-ግምገማ,

4. አንጸባራቂ ተግባር - የንቃተ ህሊና ምንነት ተለይቶ የሚታወቅ ዋና ተግባር.
የማንጸባረቅ ዕቃዎች የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ-

1. የአለም ነጸብራቅ;

2. ስለ እሱ ማሰብ ፣

3. አንድ ሰው ባህሪውን የሚቆጣጠርበት መንገድ

4. እራሳቸውን የማንጸባረቅ ሂደቶች,

5. የግል ንቃተ-ህሊናዎ.

ትርጉሞች እና ትርጉሞች የተወለዱት በነባራዊው ንብርብር ውስጥ ስለሆነ የነባራዊው ንብርብር አንጸባራቂ ንብርብር አመጣጥ እና ጅምር ይይዛል። በአንድ ቃል ውስጥ የተገለጸው ትርጉም የሚከተሉትን ያካትታል፡ 1) ምስል፣ 2) ተግባራዊ እና ተጨባጭ ትርጉም፣ 3) ትርጉም ያለው እና ተጨባጭ ተግባር። ቃላቶች እና ቋንቋዎች እንደ ቋንቋ ብቻ አይደሉም፤ በቋንቋ አጠቃቀም የተካነንባቸውን የአስተሳሰብ ዓይነቶች ይቃወማሉ።

የሥራው መጨረሻ -

ይህ ርዕስ የክፍሉ ነው፡-

በሳይኮሎጂ ውስጥ 100 የፈተና መልሶች

በድረ-ገጹ ላይ "በሳይኮሎጂ ውስጥ 100 የፈተና መልሶች" ያንብቡ.

የሚያስፈልግህ ከሆነ ተጨማሪ ቁሳቁስበዚህ ርዕስ ላይ ፣ ወይም የሚፈልጉትን አላገኙም ፣ በእኛ የስራ ቋት ውስጥ ፍለጋውን እንዲጠቀሙ እንመክራለን-

በተቀበለው ቁሳቁስ ምን እናደርጋለን

ይህ ጽሑፍ ለእርስዎ ጠቃሚ ከሆነ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወደ ገጽዎ ማስቀመጥ ይችላሉ-

በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ርዕሶች፡-

ሳይኮሎጂ እንደ ሳይንስ ብቅ ማለት
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የማኅበራዊ ኑሮ ፍላጎቶች አንድ ሰው የሰዎችን አእምሮአዊ አእምሯዊ ገፅታዎች እንዲለይ እና ከግምት ውስጥ እንዲያስገባ አስገድደውታል። የጥንት ፍልስፍናዊ አስተምህሮዎች አንዳንድ ሳይኮሎጂን ነክተዋል

የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች
ዘመናዊ ሳይኮሎጂ በሰፊው የዳበረ የእውቀት መስክ ነው, በርካታ የግለሰብ ዘርፎችን እና ሳይንሳዊ አቅጣጫዎች. ስለዚህ የእንስሳት ስነ-ልቦና የእንስሳትን ስነ-ልቦና ልዩ ባህሪያት ያጠናል. ሳይኮሶች

በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የስነ-ልቦና ተግባራት እና ቦታ
የስነ-ልቦና ተግባራት በዋናነት ወደሚከተለው ይወርዳሉ: · የአዕምሮ ክስተቶችን እና የእነሱን ንድፎች ምንነት ለመረዳት ይማሩ; · እነሱን ማስተዳደር ይማሩ; · በተሻለ ሁኔታ መጠቀም

በሳይኮሎጂካል ሳይንስ እድገት ውስጥ ዋና ዋና ታሪካዊ ደረጃዎች
ስለ ፕስሂ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ከአኒዝም (ላቲን አኒማ - መንፈስ, ነፍስ) - በጣም ጥንታዊ አመለካከቶች, በዚህ መሠረት በዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ነፍስ አለው. ነፍስ እንዳልተረዳ ተረዳ

የአእምሮ ተግባር መሰረታዊ ነገሮች. የአእምሮ ነጸብራቅ ባህሪዎች
በስነ-ሥርዓተ-ፆታ, "psyche" (የግሪክ ነፍስ) የሚለው ቃል ሁለት ትርጉም አለው. አንድ ትርጉም የአንድን ነገር ምንነት የትርጉም ጭነት ይይዛል። ስነ ልቦና ከወሲብ ውጪ የሆነ አካል ነው።

የአእምሮ እድገት ዋና ደረጃዎች
በእንስሳት ውስጥ የስነ-አእምሮ እድገት በበርካታ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል.

የሰዎች የስነ-ልቦና አወቃቀር
ስነ ልቦናው ውስብስብ እና የተለያዩ መገለጫዎች ነው። ብዙውን ጊዜ ሶስት ትላልቅ የአእምሮ ክስተቶች ተለይተዋል-1) የአእምሮ ሂደቶች ፣ 2) የአእምሮ ሁኔታዎች ፣ 3) የአእምሮ

የአእምሮ እና የአእምሮ መዋቅር ባህሪዎች
የአንድ ሰው ግለሰባዊነት በአብዛኛው የሚወሰነው የአንጎል ንፍቀ ክበብ ልዩ መስተጋብር ነው። እነዚህ ግንኙነቶች በመጀመሪያ በሙከራ በ60ዎቹ ክፍለ ዘመን በሳይኮሎጂ ፕሮፌሰር ተጠንተዋል።

እንቅስቃሴ
እንቅስቃሴ ማለት አንድ ሰው በተወሰነ ፍላጎት ወይም ተነሳሽነት የተነሳ በተነሳው ሆን ተብሎ የተቀመጠውን ግብ የሚያሳካበት ከአካባቢው ጋር ያለው ንቁ መስተጋብር ነው።

የንግግር ተግባራት
የሰው ልጅ ሁሉን አቀፍ የሰው ልጅ ልምድ ያለፈውም ሆነ አሁን እንዲጠቀም ያስቻለው በጣም አስፈላጊው ስኬት የንግግር ልውውጥ ሲሆን ይህም በስራ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተ ነው. ንግግር

የንግግር እንቅስቃሴ ዓይነቶች እና ባህሪያቸው
በስነ-ልቦና ውስጥ, ሁለት ዋና ዋና የንግግር ዓይነቶች አሉ-ውጫዊ እና ውስጣዊ. ውጫዊ ንግግር የቃል (ንግግር እና ነጠላ ንግግር) እና የጽሁፍ ያካትታል። ውይይት የማይቻል ነው።

የስነ-ልቦና ዘዴዎች
በሳይኮሎጂ ውስጥ እውነታዎችን የማግኘት ዋና ዘዴዎች ምልከታ ፣ ውይይት እና ሙከራ ናቸው። እያንዳንዳቸው እነዚህ የተለመዱ ዘዴዎችየሚያብራሩ ነገር ግን ምንነታቸውን የማይለውጡ ማሻሻያዎች አሉት።

የስሜቱ ጽንሰ-ሀሳብ እና የፊዚዮሎጂ መሰረቱ
ስሜት፣ ማስተዋል፣ አስተሳሰብ የአንድ ነጠላ እውነታን የማንጸባረቅ ሂደት የማይነጣጠሉ ክፍሎች ናቸው። የነገሮች እና የአከባቢው ዓለም ክስተቶች ስሜታዊ ምስላዊ እውቀት የመጀመሪያው ነው። ቢሆንም, ይሰማኛል

ተንታኞች ዋና ዋና ባህሪያት
የተንታኞች ዋና ዋና ባህሪያት፡- 1. የስሜቶች ዝቅተኛ ደረጃ - በቀላሉ የማይታይ ስሜትን የሚፈጥር የማነቃቂያው ዝቅተኛ ዋጋ (በጆ የተገለፀው)። ምልክቶች

የስሜት ህዋሳት ዓይነቶች
ስሜቶችን ለመመደብ የሚከተሉት መሰረቶች ተለይተዋል-I) ስሜትን ከሚያስከትል ማነቃቂያ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት መኖሩ ወይም አለመኖሩ; 2) እንደ ተቀባዮች መገኛ; 3) በጊዜ

የአመለካከት ጽንሰ-ሀሳብ
በስሜቱ ምክንያት አንድ ሰው ስለ ግለሰባዊ ንብረቶች ፣ የእቃዎች ጥራቶች (የተቃጠለ ነገር ፣ ከፊት ለፊት ብሩህ የሆነ ነገር ፣ ወዘተ) እውቀትን ከተቀበለ ፣ ከዚያ ግንዛቤው አጠቃላይ እይታን ይሰጣል ።

የማስተዋል መሰረታዊ ባህሪያት
ሰዎች ተመሳሳይ መረጃን በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ, እንደ ፍላጎታቸው, ችሎታቸው, ወዘተ ላይ በመመስረት, በአንድ ሰው የአዕምሮ ህይወት ይዘት ላይ ያለው የአመለካከት ጥገኛ.

የአመለካከት መዛባት
በድንገተኛ አካላዊ ወይም ስሜታዊ ድካም አንዳንድ ጊዜ ለተራ የውጭ ማነቃቂያዎች ተጋላጭነት ይጨምራል. የቀን ብርሃን በድንገት ዓይነ ስውር, በዙሪያው ያሉ ነገሮች ቀለም ይለወጣል

አጠቃላይ የትኩረት ባህሪዎች
የአዕምሮ ሂደቶች ሂደት በጣም አስፈላጊው ባህሪ የመረጡት, የተመራው ተፈጥሮ ነው. ይህ የተመረጠ፣ የተመረጠ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ከእንደዚህ አይነት ንብረት ጋር የተያያዘ ነው።

የትኩረት ባህሪያት
ስለ ትኩረት እድገት እና ትምህርት ሲናገሩ, የትኩረት ባህሪያትን ማሻሻል ማለት ነው. የሚከተሉት የትኩረት ባህሪያት ተለይተዋል-ድምጽ, ትኩረት (ማተኮር), ስርጭት

ስለ ማህደረ ትውስታ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች
ማህደረ ትውስታ - ቅጽ የአዕምሮ ነጸብራቅያለፈ ልምድን በማጠናከር ፣ በመጠበቅ እና በመቀጠልም እንደገና በማባዛት በተግባር እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል በማድረግ ላይ ያተኮረ ነው።

የማስታወስ ዓይነቶች
ዋናዎቹን የማስታወሻ ዓይነቶችን እንመልከት. ያለፈቃድ ማህደረ ትውስታ (መረጃው ያለ ልዩ ትውስታ በራሱ ይታወሳል ፣ ግን እንቅስቃሴን በሚሰራበት ጊዜ ፣ በሂደቱ ላይ)

መርሳት
መርሳት ተፈጥሯዊ ሂደት ነው። እንደ ማቆየት እና ማስታወስ, የተመረጠ ነው. የመርሳት ፊዚዮሎጂያዊ መሠረት ጊዜያዊ ግንኙነቶችን መከልከል ነው. በፊት የተረሳ

በ personogenesis ውስጥ የአስተሳሰብ እድገት
የልጁ አስተሳሰብ እድገት ቀስ በቀስ ይከሰታል. መጀመሪያ ላይ, በአብዛኛው የሚወሰነው በእቃ መጠቀሚያ እድገት ነው. መጀመሪያ ላይ ምንም ትርጉም የማይሰጥ, ከዚያም ይጀምራል

የአስተሳሰብ ዓይነቶች
ዋናዎቹን የአስተሳሰብ ዓይነቶች እንመልከት። ምስላዊ-ውጤታማ አስተሳሰብ በነገሮች ቀጥተኛ ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ የአስተሳሰብ አይነት ነው, በሂደቱ ውስጥ እውነተኛ ለውጥ.

የማሰብ ሂደት
ውስብስብ ችግርን በሚፈታበት ጊዜ የመፍትሄ መንገድ ብዙውን ጊዜ ይገለጻል, እሱም እንደ መላምት ይታወቃል. ስለ መላምት ግንዛቤ የማረጋገጫ ፍላጎት ይፈጥራል። ወሳኝነት - ፕ

የአስተሳሰብ ጥራቶች እና የማሰብ ችሎታ መዋቅር
የአስተሳሰብ ስፋት ጉዳዩን በሙሉ የመቀበል ችሎታ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ ለጉዳዩ አስፈላጊ የሆኑትን ዝርዝሮች ሳያጡ. የአስተሳሰብ ጥልቀት የሚገለጸው በ

የማሰብ ችሎታ ግምገማ
በጣም ታዋቂው የአዕምሮ ችሎታዎች ደረጃን ለማዛመድ የሚያስችል “Intelligence quotient” ተብሎ የሚጠራው ፣ በምህፃረ ቃል IQ ነው።

አስተሳሰብን ለማግበር መንገዶች
አስተሳሰብን ለማግበር የአስተሳሰብ ሂደትን ለማደራጀት ልዩ ዓይነቶችን መጠቀም ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “የአእምሮ ማጎልበት” ወይም የአእምሮ ማጎልበት - የዝግጅት ዘዴ

የአስተሳሰብ መዛባት
የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የአስተሳሰብ መዛባቶች ቅርጾችን እና ደረጃዎችን ፣ ከመመዘኛዎች ያፈነገጡበትን ደረጃ ፣ “መደበኛ”ን በመወሰን ረገድ በጣም ጥሩ ናቸው። በደስታ፣ በከፍተኛ መንፈስ፣ በጋለ ስሜት (ለአንዳንዶች

የማሰብ አጠቃላይ ባህሪያት
ከማስተዋል፣ ከማስታወስ እና ከማሰብ ጋር፣ ምናብ በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። በዙሪያው ያለውን ዓለም በማንፀባረቅ ሂደት ውስጥ ፣ አንድ ሰው በእሱ ላይ ምን እንደሚሰራ ካለው ግንዛቤ ጋር

የማሰብ ዓይነቶች
በርካታ የማሰብ ዓይነቶች አሉ, ከእነዚህም መካከል ዋናዎቹ ተገብሮ እና ንቁ ናቸው. ተገብሮ, በተራው, በፈቃደኝነት (የቀን ህልም, ህልም) ይከፋፈላል

የሃሳብ ሙከራ
በሳይንስ ውስጥ በጣም ግልፅ ከሆኑት የምናብ መገለጫ ዓይነቶች አንዱ የአስተሳሰብ ሙከራ ነው። አርስቶትል በእውነታው ላይ ባዶነት የማይቻል መሆኑን አረጋግጦ ወደ ሀሳብ ሙከራ ዞረ።

የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና መስተጋብር
ግልጽ በሆነ የንቃተ ህሊና ዞን ውስጥ, ትንሽ ክፍል በአንድ ጊዜ ከውጭ የሚመጣው እና የውስጥ አካባቢየሰውነት ምልክቶች. ግልጽ በሆነ የንቃተ ህሊና ዞን ውስጥ የሚወድቁ ምልክቶች በአንድ ሰው ጥቅም ላይ ይውላሉ

የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ
የአዕምሮ ግዛቶች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴን አጠቃላይ ባህሪያት ይወክላሉ. ተራዎችን በመውሰድ ከሰዎች, ከህብረተሰብ ጋር ባለው ግንኙነት የአንድን ሰው ህይወት ያጅባሉ

የንቃተ ህሊና ግዛቶች. የእንቅልፍ ሚና
በተለምዶ ፣ ሳይኮሎጂ በሁሉም ሰዎች ውስጥ ያሉትን ሁለት የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች ይገነዘባል-1) እንቅልፍ ፣ እንደ እረፍት ጊዜ ይቆጠራል ፣ 2) የንቃተ ህሊና ሁኔታ ፣ ወይም ንቁ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ፣

የስሜታዊ ሂደቶች እና ግዛቶች ዓይነቶች
ስሜቶች በቀጥታ የደስታ ልምምዶች መልክ ፣ሂደቱን እና የተግባር እንቅስቃሴዎችን ውጤት የሚያንፀባርቁ የስነ-ልቦና ግዛቶች ልዩ ክፍል ናቸው።

የስሜቶች ጽንሰ-ሐሳቦች
ለመጀመሪያ ጊዜ ስሜታዊ እና ገላጭ እንቅስቃሴዎች በቻርለስ ዳርዊን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል። በአጥቢ እንስሳት ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች ላይ በተደረጉ የንጽጽር ጥናቶች ላይ በመመርኮዝ ዳርዊን የስሜትን ባዮሎጂያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ፈጠረ

የጭንቀት የፊዚዮሎጂ ዘዴዎች
አንድ ጠብ ወይም አንዳንድ ደስ የማይል ክስተት ነበር እንበል-አንድ ሰው ይደሰታል, ለራሱ ቦታ ማግኘት አልቻለም, በንዴት ይንቀጠቀጣል, በትክክል መምራት ባለመቻሉ ብስጭት, ቃላትን አላገኘም. እሱ

ውጥረት እና ብስጭት
በዚህ ዘመን በጣም ከተለመዱት ተፅዕኖ ዓይነቶች አንዱ ውጥረት ነው. ከመጠን በላይ ጠንካራ እና ረዘም ያለ ሁኔታ ነው የስነልቦና ጭንቀት፣ የትኛው

ፈቃድ እንደ የንቃተ ህሊና ባህሪ
ሁሉም የሰዎች ድርጊቶች በሁለት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-በፍቃደኝነት እና በፈቃደኝነት. የማያውቁ ኃይሎች መከሰት ምክንያት ያለፈቃድ ድርጊቶች ይከናወናሉ

የፈቃደኝነት ድርጊት መዋቅር
የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ የተወሰኑ የፍቃደኝነት ድርጊቶችን ያካትታል, ይህም ሁሉንም የፍቃድ ምልክቶችን እና ባህሪያትን ያካትታል. የፈቃደኝነት ድርጊቶች ቀላል እና ውስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ. ለቀላል

ተነሳሽነት
ተነሳሽነት በሰዎች ፍላጎቶች ስርዓት የመነጨ ባህሪን ለመፈጸም ግፊት ነው በተለያዩ ዲግሪዎችአውቆ ወይም ሳያውቅ. በሂደት ላይ

ማህበራዊ አካባቢ እና ስብዕና
ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተቶች የሚመነጩት በማህበራዊ አካባቢ, በግለሰብ እና በቡድን መስተጋብር ነው. እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች እናብራራ. ማህበራዊ አካባቢ አንድን ሰው በማህበራዊው ውስጥ የሚከብበው ነገር ሁሉ ነው።

ስብዕና ማህበራዊነት
ስብዕና ማህበራዊነት በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ስብዕና ምስረታ ሂደት ነው ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ልምድን የማዋሃድ ሂደት ነው ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ማህበራዊውን ይለውጣል።

የግለሰባዊ እድገት ወቅታዊነት
እያንዳንዱ ማህበራዊ ባህል የራሱ የሆነ የወላጅነት ዘይቤ አለው ፣ እሱ የሚወሰነው ህብረተሰቡ ከልጁ በሚጠብቀው ነገር ነው። በእያንዳንዱ የእድገት ደረጃ, ህጻኑ ከህብረተሰቡ ጋር ይዋሃዳል ወይም

የመጎሳቆል ዓይነት
በርካታ ዓይነቶች አሉ ተገቢ ያልሆነ አስተዳደግ: ቸልተኝነት እና ቁጥጥር ማነስ የሚከሰተው ወላጆች በራሳቸው ጉዳይ ከመጠን በላይ ሲጠመዱ እና ትኩረት ሳይሰጡ ሲቀሩ ነው.

በልጆች እና ጎልማሶች ማህበራዊነት መካከል ያሉ ልዩነቶች. እንደገና መገናኘቱ
የማህበረሰቡ ሂደት አያልቅም። ማህበራዊነት በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት በጣም ኃይለኛ ነው, ነገር ግን የስብዕና እድገት በመካከለኛ እና በእርጅና ይቀጥላል. ዶ/ር ኦርቪል ጂ.ብሪም (

የህይወት ቀውሶች
ፍሮይድ ስለ ሰው ልጅ ሳይኮሴክሹዋል እድገት ባቀረበው ሃሳብ ላይ በመመስረት፣ ኤሪክሰን (1950) የዚህን እድገት ማህበራዊ ገፅታዎች የሚያጎላ ንድፈ ሃሳብ ፈጠረ። እንደ ይቆጠራል

ራስን ማወቅ
ውስጥ ማህበራዊ ሳይኮሎጂስብዕና ምስረታ እና ምስረታ የሚካሄድባቸው ሦስት ዘርፎች አሉ፡ እንቅስቃሴ፣ ግንኙነት፣ ራስን ማወቅ። በማህበራዊ ግንኙነት ወቅት ይስፋፋሉ

ማህበራዊ ሚና
በህብረተሰብ ውስጥ የሚኖር እያንዳንዱ ሰው በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች (ቤተሰብ, የጥናት ቡድን, ወዳጃዊ ኩባንያ, ወዘተ) ውስጥ ይካተታል. በእያንዳንዱ በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ የተወሰነ ጾታን ይይዛል

ማህበራዊ ሁኔታ. የማህበራዊ ሚናዎች ስርዓት
በማህበራዊ ስርዓት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ብዙ ቦታዎችን ይይዛል. የተወሰኑ መብቶችን እና ኃላፊነቶችን የሚያካትት እያንዳንዳቸው እነዚህ ቦታዎች ደረጃ ይባላሉ. አንድ ሰው በርካታ ደረጃዎች ሊኖሩት ይችላል.

ሚና እና የግል ግጭቶች
አንድ ሰው ብዙ የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል, እና በእያንዳንዱ ጊዜ እውቅና እና እውቅና ለማግኘት በተወሰነ መልኩ የተለየ መሆን አለበት. ይሁን እንጂ እነዚህ ሚናዎች እርስ በርስ የሚጋጩ ወይም የማይጣጣሙ መሆን የለባቸውም. አንድ ከሆነ

እንደ ፍሮይድ የስብዕና መዋቅር
የትኛውም እንቅስቃሴ ከስነ ልቦና ውጭ እንደ ፍሮዲያኒዝም ዝነኛ ሆኗል፤ ሀሳቦቹ በኪነጥበብ፣ በስነ-ጽሁፍ፣ በህክምና እና በሌሎች የሳይንስ ዘርፎች ላይ ተጽእኖ አድርገዋል። ኤን

የጾታዊ እድገት ጽንሰ-ሐሳብ 3. ፍሮይድ
በልጅነት ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እድገት ባህሪዎች ባህሪን ፣ የአዋቂን ስብዕና ፣ የፓቶሎጂ ፣ ኒውሮሲስ ፣ የህይወት ችግሮች እና ችግሮች ይወስናሉ። ፍሮይድ የጾታ ግንኙነትን ንድፈ ሐሳብ ቀርጿል።

የመከላከያ ዘዴዎች (እንደ ፍሩድ)
የመከላከያ ባህሪ አንድ ሰው ገና ሊፈታው ከማይችላቸው ችግሮች እራሱን እንዲጠብቅ ያስችለዋል, ከአስጊ ክስተቶች (የሚወዱትን ሰው ማጣት, ተወዳጅ መጫወቻ, የሚወዱትን ሰው ማጣት) ጭንቀትን ያስወግዳል.

ባህሪይ
ባህሪይ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የአሜሪካን ሳይኮሎጂ ፊት ገልጿል። የእሱ መስራች ጆን ዋትሰን (1878-1958) የባህሪነት ጽንሰ-ሀሳብን ቀርጿል፡- “የስነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ ባህሪ ነው። ስለዚህ

B. የስኪነር ባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ
የባህሪ ፅንሰ-ሀሳብ ስብዕናን እንደ የተለያዩ ማነቃቂያዎች (B. Skinner, J. Homans, ወዘተ) ምላሽ እንደ ስርዓት ይቆጥረዋል. በባህሪነት እድገት ውስጥ የተለየ መስመር በስርዓቱ ይወከላል

በ McGuire መሠረት የባህሪ ዓይነት
እንደ አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ McGuire ጽንሰ-ሀሳብ, የሰዎች ባህሪ እና ድርጊቶች ምደባ እንደ ግቦች, ፍላጎቶች እና ሁኔታዎች መከናወን አለበት. ፍላጎት ልምድ ነው።

የግለሰባዊ የግንዛቤ ንድፈ ሐሳቦች
"ኮግኒቲቭ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ግሥ cognoscere - "ማወቅ" ነው። በዚህ አካሄድ ዙሪያ የተሰለፉ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሰው ልጅ ማሽን አይደለም ብለው ይከራከራሉ።

የ Maslow የፍላጎቶች ተዋረድ
ፍሬውዲያኒዝም ካጠና ኒውሮቲክ ስብዕናምኞታቸው፣ ድርጊታቸው እና ቃላቶቹ የሚለያዩት፣ ስለራስ እና ስለ ሌሎች ሰዎች የሚወስኑት ውሳኔዎች ብዙውን ጊዜ ተቃራኒዎች ናቸው (“ብዙውን ጊዜ ሰዎች

ስብዕና ራስን እውን ማድረግ
"ራስን የሚያረጋግጥ ስብዕና" የሚከተሉት ባህሪያት አሉት: 1. እውነታውን ሙሉ በሙሉ መቀበል እና በእሱ ላይ ምቹ የሆነ አመለካከት (ከህይወት ለመደበቅ ሳይሆን ለማወቅ, ለመረዳት).

ግለሰባዊ ስነ-ልቦና. የK. Jung እይታዎች
ምንም እንኳን የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ እንደ የተለየ ተግሣጽ እስከ 1960 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ብቅ ባይልም፣ በስነ ልቦና ውስጥ የሰዎችን የመለወጥ አዝማሚያዎች ለበርካታ አስርት ዓመታት ኖረዋል። በጣም ታዋቂ ተወካዮች

ተዘዋዋሪ አካባቢ
እንደ ኤስ ግሮፍ ገለጻ፣ ግለሰባዊ ክስተቶች በሰው እና በኮስሞስ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያሉ - በአሁኑ ጊዜ ለመረዳት የማይቻል ግንኙነት። በዚህ ጉዳይ ላይ የሆነ ቦታ እንደሆነ መገመት ይቻላል

የሻምፒዮን ቴውች የጄኔቲክ አቀራረብ
በተወሰነ ደረጃ፣ የዶክተር ሻምፒዮን ኩርት ቴውች አቀራረብ ወደ ትራንስፐርሰናል ሳይኮሎጂ ቅርብ ነው። የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ የጄኔቲክ ኮድአንድ ሰው ከመወለዱ በፊት አብዛኞቹን ተስፋዎች ይወስናል

የግለሰባዊ ሥነ-ልቦናዊ መዋቅር
ንጥረ ነገሮች የስነ-ልቦና መዋቅርስብዕና የስነ-ልቦና ባህሪያቱ እና ባህሪያቱ ናቸው፣ በተለምዶ “የግል ባህሪያት” ይባላሉ። ብዙዎቹም አሉ። ነገር ግን ይህ ሁሉ ለማየት አስቸጋሪ-የሴንት.

ችሎታዎች
ችሎታዎች በእንቅስቃሴ ፣ በግንኙነት እና እነሱን ለመቆጣጠር ቀላልነት ስኬትን የሚያረጋግጡ የግለሰብ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች ናቸው። ችሎታዎች ወደ እውቀት, ችሎታ እና መቀነስ አይችሉም

የቁጣ ጽንሰ-ሀሳብ እና የፊዚዮሎጂ መሰረቱ
ቁጣ ማለት የአንድን ሰው ተፈጥሯዊ ባህሪያት የሚወስን የአጸፋውን ጥንካሬ እና ፍጥነት ተለዋዋጭ ባህሪያትን ፣ የስሜታዊ መነቃቃትን ደረጃ እና

የቁጣ ዓይነቶች እና የስነ-ልቦና ባህሪያቸው
የስነ-ልቦና ባህሪያትየቁጣ ዓይነቶች በሚከተሉት ባህሪዎች ይወሰናሉ-ስሜታዊነት ፣ ምላሽ ሰጪነት ፣ የእንቅስቃሴ እና የእንቅስቃሴ ጥምርታ ፣ የምላሾች መጠን ፣ የፕላስቲክነት - ግትርነት

በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ያለውን ባህሪ ግምት ውስጥ ማስገባት
እያንዳንዱ እንቅስቃሴ በሰው ልጅ ስነ-ልቦና እና በተለዋዋጭ ባህሪያቱ ላይ የተወሰኑ ፍላጎቶችን ስለሚያመጣ ለሁሉም አይነት እንቅስቃሴ ተስማሚ የሆኑ ቁጣዎች የሉም። አር

ሕገ-መንግሥታዊ እና ክሊኒካዊ ዓይነቶች
ሕገ መንግሥታዊ ስብዕና ዓይነት በ Kretschmer የቀረበው አራት ዋና ዋና የሰውነት ሕገ መንግሥት ዓይነቶችን በመለየት ነው (የአንድ ሰው አካላዊ ተፈጥሮአዊ ባህሪዎች በውስጣዊ ተለዋዋጭነት ተወስነዋል)

ክሊኒካዊ ስብዕና ዓይነቶች
በክሊኒካዊ ቁሳቁስ ትንተና ላይ በመመርኮዝ የሚከተሉት የፓቶሎጂ ባህሪ ዓይነቶች ተለይተዋል ፣ እሱ ራሱ ወይም በዙሪያው ያሉ ሰዎች ከሚሰቃዩባቸው ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ። የስኪዞይድ ዓይነት

ባህሪ
ገፀ ባህሪ በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች በግልፅ የሚታዩትን በጣም የታወቁ እና በቅርብ የተሳሰሩ የባህርይ ባህሪያትን ብቻ የሚያካትት የስብዕና ማዕቀፍ ነው። ሁሉም የባህርይ መገለጫዎች

የባህሪ ማጉላት
እንደ ታዋቂው ጀርመናዊ የሥነ አእምሮ ሐኪም ኬ.ሊዮንሃርድ ከ20-50% ሰዎች አንዳንድ የባህርይ መገለጫዎች በጣም የተሳሉ ናቸው (አጽንዖት የሚሰጡ) በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ ወደ አንድ አይነት ግጭቶች ይመራል.

ኒውሮሲስ. የኒውሮሶስ ዓይነቶች
ኒውሮሲስ በነርቭ ሥርዓት ውስጥ የተገኘ ተግባራዊ በሽታ ነው, የአንጎል እንቅስቃሴ "ረብሻ" የሚከሰተው የአናቶሚካል መዋቅሩ ምንም ምልክት ሳይታይበት ነው.

ራስ-ሰር ስልጠና
ስሜታዊ ሚዛንን ወደነበረበት ለመመለስ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት መንገዶች አንዱ ራስ-ሰር ስልጠና ነው - ከከፍተኛው የጡንቻ መዝናናት ዳራ አንጻር የራስ-ሃይፕኖሲስ ልዩ ዘዴ። የተጠቆመ t

ሳይኮሶሲዮይፕስ
የአስተሳሰብ አይነት የሁኔታዎች እና የህይወት አስፈላጊ ባህሪያትን እና ንድፎችን ለመረዳት እና ለማብራራት ባለው ፍላጎት ይገለጻል. ለስሜቱ አይነት - ለዝግጅቱ የአመለካከት ዋና መግለጫ, የዝግጅቱ ግምገማ, እና ጥ

የስሜት ሕዋሳት
ሰዎች በተለየ መንገድ እንደሚያስቡ እና ልዩነቶቹ ከሦስቱ ዋና ዋና የስሜት ህዋሳት ልምዶች ጋር ይዛመዳሉ - የእይታ ፣ የመስማት እና የኪነቲክስ። የእይታ ዓይነት። ሁሉም

ሳይኮጂኦሜትሪክ ቲፕሎጂ
ሳይኮጂኦሜትሪ በዩኤስኤ ውስጥ እንደ ስርዓት የተገነባ። የዚህ ስርዓት ደራሲ ሱዛን ዴሊንገር የአስተዳደር ሰራተኞችን በማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ስልጠና ልዩ ባለሙያተኛ ነው. ሳይኮጂኦሜትሪ - ስርዓት

የበታችነት ውስብስብ እና የአኗኗር ዘይቤ (እንደ አድለር አባባል)
"የበታችነት ውስብስብ" የሚለው ቃል በስነ-ልቦና ባለሙያው A. Adler አስተዋወቀ. ሁሉም ልጆች በአካላዊ መጠናቸው ምክንያት የማይቀር የበታችነት ስሜት እንደሚሰማቸው ያምን ነበር።

የስነ-ልቦና እድገት (እንደ አድለር)
የስነ-ልቦና እድገት በመጀመሪያ ደረጃ ከራስ ወዳድነት እና ከግለሰብ የበላይነት ግቦች ወደ ገንቢ የአካባቢ እና ማህበራዊ ጠቃሚ ልማት ስራዎች እንቅስቃሴ ነው.

በሰው እጣ ፈንታ ውስጥ የሕይወት ሁኔታዎች
እያንዳንዱ ሰው ፣ በልጅነት ጊዜ እንኳን ፣ ብዙውን ጊዜ ሳያውቅ ፣ ስለወደፊቱ ህይወቱ ያስባል ፣ በጭንቅላቱ ውስጥ ያለውን የህይወት ሁኔታዎችን እንደሚያሽከረክር። ስክሪፕቱ ቀስ በቀስ እየተገለበጠ ነው።

የሰዎች መላመድ እና የግለሰባዊነት መሰረታዊ ዘይቤ
መላመድ የአንድን ሰው ትክክለኛ መላመድ ደረጃ፣ የማህበራዊ ደረጃው ደረጃ እና በራስ የመተማመን ስሜት - በራሱ እና በህይወቱ እርካታ ወይም እርካታ ማጣት ነው። ቼ

የግንኙነት ተግባራት እና መዋቅር
መግባባት እንደ ማህበረሰብ አባላት ከሌሎች ሰዎች ጋር የሰዎች መስተጋብር ልዩ ዓይነት ነው; በመገናኛ ውስጥ ተገንዝበዋል ማህበራዊ ግንኙነትየሰዎች. በግንኙነት ውስጥ ሶስት የጋራ መግባባት አለ

የመገናኛ ዓይነቶች
የሚከተሉት የግንኙነት ዓይነቶች ተለይተዋል-1. "የጭምብል ግንኙነት" - መደበኛ ግንኙነት, የኢንተርሎኩተሩን ስብዕና ባህሪያት ለመረዳት እና ግምት ውስጥ ለማስገባት ፍላጎት በማይኖርበት ጊዜ, በመጠቀም.

የግንኙነት ግብይት ትንተና
የግንኙነት ግብይት ትንተና ሶስት ዋና ዋና ቦታዎችን ይለያል-ልጅ ፣ ወላጅ ፣ አዋቂ ፣ በቀን ውስጥ በተደጋጋሚ እርስ በእርስ ሊተካ ይችላል ፣ ወይም ከመካከላቸው አንዱ በባህሪው የበላይ ሊሆን ይችላል

የቃል እና የቃል ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎች
መግባባት, በሰዎች መካከል የጋራ መግባባት ውስብስብ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ሂደት ነው, በሚከተሉት ዋና ዋና መንገዶች ይከናወናል-ንግግር (የቃል - የላቲን ቃላት "በአፍ, በቃል).

ግንኙነት እንደ ሰዎች እርስ በርስ ያላቸውን አመለካከት
አንድ ሰው ለሌላ ሰው ያለው ግንዛቤ ሂደት እንደ ግዴታ ነው አካልግንኙነት እና ግንዛቤ ተብሎ የሚጠራውን ያካትታል. አንድ ሰው ሁልጊዜ እንደ ግለሰብ ግንኙነት ውስጥ ስለሚገባ

የስነ-ልቦና ተፅእኖ ዘዴዎች
የተፅዕኖው ዘዴ የመጠቀሚያ ዘዴዎች እና አልጎሪዝም ስብስብ ነው. የተፅዕኖ ዘዴዎች - ተጽእኖን የሚተገበሩ ቴክኒኮች ስብስብ: 1) ፍላጎቶች, ፍላጎቶች

ቡድኖች እና ቡድኖች
የሰዎች ግንኙነት እና ግንኙነት በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ ይከሰታል. ቡድን አንድ የጋራ ነገር ያላቸው የንጥረ ነገሮች ስብስብ ነው። ብዙ አይነት ቡድኖች አሉ፡ 1) ሁኔታዊ እና

የሶሺዮሜትሪክ ቴክኒክ
"ሶሺዮሜትሪ" የሚለው ቃል ቀጥተኛ ትርጉሙ "ማህበራዊ ልኬት" ማለት ነው. ቴክኒኩ የተሰራው በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ጄ.

አመራር
በየትኛውም ቡድን ውስጥ መሪ, መሪ አለ. እሱ በይፋ ሊሾም ይችላል ወይም ማንኛውንም ኦፊሴላዊ ቦታ ላይይዝ ይችላል, ነገር ግን በድርጅታዊነቱ ምክንያት ቡድኑን ይመራል

የአስተዳደር ቅጦች
የሚከተሉት የአስተዳደር ዘይቤዎች ተለይተዋል. ባለስልጣን (ወይም መመሪያ ፣ ወይም አምባገነን) - በሁሉም ውሳኔዎች መሪ ጥብቅ ውሳኔ አሰጣጥ ተለይቶ ይታወቃል (“

የአመራር ውጤታማነት
የመሪነት ውጤታማነት ሞዴል (ኤፍ. ፊድለር) መሪው በሚሠራበት ሁኔታ ላይ ባለው የቁጥጥር ደረጃ መካከለኛ ነው. ሁኔታው በሚከተሉት መለኪያዎች ላይ የተመሰረተ ነው: 1) የጥቅም ደረጃ

ለአንድ ሥራ አስኪያጅ የስነ-ልቦና መስፈርቶች
ሥራ አስኪያጅ በሙያው የሰለጠነ መሪ ነው። ሆኖም፣ አስተዳዳሪዎች በአመራር ውጤታማነታቸው ይለያያሉ። ይህ በምን ላይ የተመካ ነው? የላቁ አስተዳዳሪዎች ዳሰሳ ጥናት US፣ ዩሮ

35. ንቃተ-ህሊና እንደ ከፍተኛ የአእምሮ እድገት ደረጃ

ሁለት የንቃተ ህሊና ንብርብሮች (V.P. Zinchenko) አሉ.

II. አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና(ንቃተ-ህሊና ለንቃተ-ህሊና), የሚከተሉትን ጨምሮ: 1) ትርጉም; 2) ትርጉም.

ትርጉምበአንድ ሰው የተዋሃደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት። እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች፣ ርዕሰ ጉዳዮች፣ የቃል ትርጉሞች፣ የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ ትርጉም ጽንሰ-ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ።

ትርጉምለሁኔታው እና ለመረጃው ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የትርጉም እና የስሜት መለዋወጥ ሂደቶች (ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን መረዳት) እንደ የንግግር እና የጋራ መግባባት መንገድ ይሠራሉ.

ንቃተ ህሊና፡- 1) በመሆን የተወለደ፣ 2) መሆንን ያንጸባርቃል፣ 3) መሆንን ይፈጥራል።

የንቃተ ህሊና ተግባራት:

አንጸባራቂ፣
ፈጠራ (ፈጠራ-ፈጠራ) ፣
ተቆጣጣሪ-ግምገማ,
አንጸባራቂ ተግባር የንቃተ ህሊናን ምንነት የሚገልጽ ዋና ተግባር።
የማንጸባረቅ ዕቃዎች የሚከተሉትን ሊሆኑ ይችላሉ-
1. የአለም ነፀብራቅ ፣
2. እያሰብኩበት ነው።
3. አንድ ሰው ባህሪውን የሚቆጣጠርበት መንገድ ፣
4. የማሰላሰል ሂደቶች እራሳቸው ፣
5. የእርስዎ የግል ንቃተ-ህሊና.

36. የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና መስተጋብር

ከሰውነት ውጫዊ እና ውስጣዊ አከባቢ የሚመጡ ምልክቶች ትንሽ ክፍል በንጹህ ንቃተ-ህሊና ዞን ውስጥ ይንፀባርቃሉ። ግልጽ በሆነ የንቃተ ህሊና ዞን ውስጥ የሚወድቁ ምልክቶች አንድ ሰው በንቃት ባህሪውን ለመቆጣጠር ይጠቀምበታል. ሌሎች ምልክቶችም በሰውነት የተወሰኑ ሂደቶችን ለመቆጣጠር ጥቅም ላይ ይውላሉ, ነገር ግን በንቃተ-ህሊና ደረጃ. ችግርን ለመቆጣጠር ወይም ለመፍታት አስቸጋሪ የሚያደርጉ ሁኔታዎችን ማወቅ አዲስ የአሰራር ዘዴ ወይም አዲስ የመፍትሄ ዘዴ ለማግኘት ይረዳል, ነገር ግን ልክ እንደተገኙ ቁጥጥር እንደገና ወደ ንቃተ ህሊና ይተላለፋል, እና ንቃተ ህሊና ለመፍታት ነፃ ይሆናል. አዲስ የሚነሱ ችግሮች. አንድ ሰው አዳዲስ ችግሮችን ለመፍታት እድል የሚሰጥ ይህ ቀጣይነት ያለው የቁጥጥር ሽግግር የተመሰረተ ነው በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ተስማሚ መስተጋብር. ንቃተ ህሊና ወደ አንድ የተወሰነ ነገር የሚስበው ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው እና በመረጃ እጦት ወሳኝ ጊዜያት የመላምቶችን እድገት ያረጋግጣል።

በአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ የሚከሰቱ አብዛኛዎቹ ሂደቶች ለእሱ ግንዛቤ የላቸውም, ነገር ግን በመርህ ደረጃ, እያንዳንዳቸው ንቃተ ህሊና ሊሆኑ ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ በቃላት በቃላት መግለጽ ያስፈልግዎታል. አድምቅ፡

ንቃተ ህሊናአሁን ከንቃተ ህሊና የወጡ እነዚያ ሀሳቦች ፣ ፍላጎቶች ፣ ተግባሮች ፣ ምኞቶች ፣ ግን በኋላ ወደ ንቃተ ህሊና ሊመጡ ይችላሉ ።
ራሱን የማያውቅእንደዚህ ያለ ሳይኪክ በምንም አይነት ሁኔታ አይታወቅም።

ፍሮይድ ንቃተ ህሊና ትኩረት የማይሰጡባቸው ሂደቶች ሳይሆን በንቃተ ህሊና የታፈኑ ልምምዶች ንቃተ ህሊና ጠንካራ መሰናክሎችን የሚፈጥርባቸው ናቸው ብሎ ያምናል።

አንድ ሰው ከብዙ ማህበራዊ ክልከላዎች ጋር ግጭት ውስጥ ሊገባ ይችላል ፣ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ ውስጣዊ ውጥረት ይጨምራል እና በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ የተናጠል ተነሳሽነት ይነሳል። ደስታን ለማስታገስ በመጀመሪያ ግጭቱን እራሱ እና መንስኤዎቹን መረዳት አለብዎት ፣ ግን ግንዛቤ ያለ አስቸጋሪ ልምዶች የማይቻል ነው ፣ እና አንድ ሰው ግንዛቤን ይከላከላል ፣ እነዚህ አስቸጋሪ ልምዶች ከንቃተ ህሊና አካባቢ ይገደዳሉ።

እንዲህ ዓይነቱን በሽታ አምጪ ተጽኖን ለማስወገድ የአሰቃቂውን መንስኤ ማወቅ እና እንደገና መገምገም ፣ በሌሎች ሁኔታዎች አወቃቀር እና የውስጣዊው ዓለም ግምገማዎች ውስጥ ማስተዋወቅ እና የስሜታዊነት ትኩረትን ማጥፋት እና የሰውን የአእምሮ ሁኔታ መደበኛ ማድረግ ያስፈልጋል። እንዲህ ዓይነቱ ንቃተ-ህሊና ብቻ የ "ተቀባይነት የሌለው" ሀሳብ ወይም ፍላጎት አሰቃቂ ተጽእኖ ያስወግዳል. የፍሮይድ ጠቀሜታ ይህንን ጥገኝነት በመቅረጽ እና በ "ሳይኮአናሊሲስ" የሕክምና ልምምድ መሰረት ማካተት ነው.

ሳይኮአናሊስስ ተቀባይነት የሌላቸው ፍላጎቶች ሲጨቁኑ በሚነሱ ሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ የተደበቀ ፍላጐቶችን መፈለግ እና አንድ ሰው ነቅቶ እንዲያውቅ እና እሱን የሚያስጨንቁትን ልምዶች በጥንቃቄ እንዲገመግም መርዳትን ያካትታል። የስነ ልቦና ትንተና ምንጭን መፈለግ (ማስታወስ)፣ መክፈት (መረጃን በቃላት መተርጎም)፣ በአዲስ ትርጉም መሰረት ልምድን እንደገና መገምገም (የአመለካከት ስርዓትን፣ ግንኙነትን መቀየር)፣ የደስታ ምንጭን ማስወገድ እና መደበኛ ማድረግን ያጠቃልላል። የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ።

የማያውቁ ግፊቶችን ወደ ንቃተ ህሊና በመተርጎም ብቻ አንድ ሰው በእነሱ ላይ ቁጥጥር ማድረግ ይችላል ፣ በእነሱ ድርጊት ላይ የበለጠ ኃይልን ያገኛል እና በራስ መተማመንን ይጨምራል።

ስለዚህ, ንቃተ-ህሊና እንደ ውስጣዊ ሞዴል, የአንድን ሰው ውጫዊ አካባቢ እና የራሱን ዓለም በተረጋጋ ባህሪያቸው እና በተለዋዋጭ ግንኙነቶቹ ውስጥ በማንፀባረቅ, አንድ ሰው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲሰራ ይረዳዋል.

37. የሰዎች የአእምሮ ሁኔታዎች

የአዕምሮ ግዛቶች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴን አጠቃላይ ባህሪያት ይወክላሉ. ተራ በተራ የሰውን ህይወት ከሰዎች፣ ከህብረተሰብ ወዘተ ጋር ባለው ግንኙነት ያጀባሉ። በማንኛውም የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ ሦስት ናቸው አጠቃላይ ልኬቶችተነሳሽነት-ማበረታቻ, ስሜታዊ-ግምገማ እና ማግበር-ኃይል (የመጀመሪያው ልኬት ወሳኝ ነው).

ከግለሰብ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ጋር, "ጅምላ መሰል" ግዛቶችም አሉ, ማለትም. የአንዳንድ የሰዎች ማህበረሰቦች (ጥቃቅን እና ማክሮ ቡድኖች ፣ ህዝቦች ፣ ማህበረሰቦች) የአእምሮ ሁኔታ። በሶሺዮሎጂካል እና በማህበራዊ-ስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, ሁለት ዓይነት ሁኔታዎች በተለይም ግምት ውስጥ ይገባሉ የህዝብ አስተያየት እና የህዝብ ስሜት.

የሰው አእምሮአዊ ሁኔታዎች በቅንነት፣ ተንቀሳቃሽነት እና አንጻራዊ መረጋጋት፣ ከአእምሮ ሂደቶች እና ከስብዕና ባህሪያት ጋር ያለው ግንኙነት፣ የግለሰባዊ አመጣጥ እና ዓይነተኛነት፣ ከፍተኛ ልዩነት፣ ዋልታነት ተለይተው ይታወቃሉ።

ታማኝነትየአእምሮ ሁኔታዎች የሚገለጠው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሁሉንም የአእምሮ እንቅስቃሴን በአጠቃላይ በመግለጽ እና የሁሉንም የስነ-አእምሮ አካላት ልዩ ግንኙነት በመግለጽ ነው።

ተንቀሳቃሽነትየአዕምሮ ሁኔታዎች በተለዋዋጭነታቸው, በእድገት ደረጃዎች (መጀመሪያ, አንዳንድ ተለዋዋጭ እና መጨረሻ) ፊት ናቸው.

የአእምሮ ግዛቶች አሏቸው አንጻራዊ መረጋጋት, ተለዋዋጭነታቸው ከአእምሮ ሂደቶች (የእውቀት, ፍቃደኛ, ስሜታዊ) ጋር ሲነጻጸር ያነሰ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የአዕምሮ ሂደቶች, ግዛቶች እና ንብረቶች, ስብዕናዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. የአዕምሯዊ ሁኔታዎች በአእምሮ ሂደቶች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, የትምህርታቸው ዳራ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ የግለሰባዊ ባህሪያትን ለመፍጠር እንደ "የግንባታ ቁሳቁስ" ይሠራሉ, በዋነኝነት የባህርይ መገለጫዎች. ለምሳሌ, የትኩረት ሁኔታ የአንድን ሰው ትኩረት, ግንዛቤ, ትውስታ, አስተሳሰብ, ፈቃድ እና ስሜቶች ሂደቶችን ያንቀሳቅሳል. በምላሹ, ይህ ሁኔታ, ብዙ ጊዜ ተደጋግሞ, የስብዕና ጥራት - ትኩረት ሊሆን ይችላል.

የአዕምሯዊ ሁኔታዎች በከፍተኛ ልዩነት እና ዋልታነት ተለይተው ይታወቃሉ። የኋለኛው ፅንሰ-ሀሳብ ማለት የእያንዳንዱ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ከተቃራኒው ሁኔታ ጋር ይዛመዳል (የመተማመን አለመተማመን ፣ የእንቅስቃሴ ማለፊያ ፣ ብስጭት መቻቻል ፣ ወዘተ)።

የሰዎች የአእምሮ ሁኔታ በሚከተለው መሠረት ሊመደቡ ይችላሉ-

እንደ ግለሰቡ ሚና እና የአዕምሮ ሁኔታዎች መከሰት ሁኔታ ላይ በመመስረት ግላዊ እና ሁኔታዊ;
በዋናዎቹ (መሪ) አካላት (በግልጽ ከታዩ) ምሁራዊ, ፍቃደኛ, ስሜታዊ, ወዘተ.
እንደ ጥልቅ ግዛቶች (የበለጠ ወይም ከዚያ ያነሰ) ጥልቅ ወይም ውጫዊ ደረጃ ላይ በመመስረት;
እንደ ፍሰቱ ጊዜ ይወሰናል የአጭር ጊዜ, የረጅም ጊዜ, የረጅም ጊዜወዘተ.
በግለሰብ ላይ ባለው ተጽእኖ ላይ በመመስረት አወንታዊ እና አሉታዊ ፣ ስቴኒክ ፣ አስፈላጊ እንቅስቃሴን መጨመር እና አስቴኒክ;
በግንዛቤ ደረጃ ላይ በመመስረት ብዙ ወይም ያነሰ የንቃተ ህሊና ግዛቶች;
በሚያስከትሉት ምክንያቶች ላይ በመመስረት; 8) በተፈጠረው ተጨባጭ ሁኔታ በቂነት ደረጃ ላይ በመመስረት.

በዕለት ተዕለት ሕይወት (ፍቅር፣ ደስታ፣ ሐዘን፣ ወዘተ) እና በ ሙያዊ እንቅስቃሴከጽንፈኛ (እጅግ በጣም ያልተለመደ) ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ. ይህ ማካተት አለበት። የአእምሮ ሁኔታዎችሙያዊ ተስማሚነት, የአንድን ሙያ አስፈላጊነት ግንዛቤ, በሥራ ላይ ስኬታማነት የደስታ ሁኔታ, የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ, ወዘተ.

የአእምሮ ጤና ለሥራ ውጤታማነት ትልቅ ጠቀሜታ አለው. የባለሙያ ፍላጎት ሁኔታ.

የባለሙያ ፍላጎት ሁኔታ በሚከተሉት ምልክቶች ይገለጻል: የባለሙያ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት ግንዛቤ; ስለ እሱ የበለጠ ለማወቅ እና በመስክ ላይ በንቃት ለመስራት ፍላጎት; ከተጠቀሰው አካባቢ ጋር በተያያዙ የተለያዩ ነገሮች ላይ ትኩረት መስጠት እና በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ነገሮች በልዩ ባለሙያ አእምሮ ውስጥ ዋና ቦታ መያዝ ይጀምራሉ።

የባለሙያ እንቅስቃሴ ልዩነት እና የፈጠራ ተፈጥሮ አንድ ሰራተኛ በይዘት እና መዋቅር ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ የአእምሮ ሁኔታዎችን እንዲያዳብር ያስችለዋል። የፈጠራ ተነሳሽነት ሁኔታየሳይንስ ሊቃውንት, ጸሃፊዎች, አርቲስቶች, ተዋናዮች, ሙዚቀኞች ባህሪ. በፈጠራ ግለት ይገለጻል; የአመለካከት ሹልነት; ቀደም ሲል የተያዘውን የመራባት ችሎታ መጨመር; የማሰብ ኃይል መጨመር; የመጀመሪያዎቹ ግንዛቤዎች ብዛት ያላቸው ጥምረት ብቅ ማለት ፣ ወዘተ.

ለሙያዊ እንቅስቃሴ ውጤታማነት አስፈላጊ ነው ዝግጁነት የአእምሮ ሁኔታለእሱ በአጠቃላይ እና ለግለሰባዊ አካላት በተለይም.

ከአዎንታዊ (አስቴኒክ) ግዛቶች ጋር አንድ ሰው በህይወቱ ሂደት ውስጥ (እንቅስቃሴ, ግንኙነት) አሉታዊ (አስቴኒክ) የአእምሮ ሁኔታዎች ሊያጋጥመው ይችላል. ለምሳሌ, እንደ አእምሮአዊ ሁኔታ አለመወሰን ሊነሳ የሚችለው አንድ ሰው ነፃነት እና በራስ መተማመን ሲጎድል ብቻ አይደለም, ነገር ግን በአስከፊ (በጣም) ሁኔታዎች ውስጥ በተለየ የህይወት ሁኔታ አዲስነት, ግልጽነት እና ግራ መጋባት ምክንያት. እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች ወደ መከሰት ያመራሉ የአእምሮ ውጥረት ሁኔታዎች.

ስለ ሁኔታው ብቻ መነጋገር እንችላለን እና አለብን የቀዶ ጥገና ክፍል(ኦፕሬተር ፣ “ንግድ”) ውጥረት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በተከናወነው እንቅስቃሴ ውስብስብነት ምክንያት የሚነሳ ውጥረት (የስሜት ህዋሳት መድልዎ ችግሮች ፣ የንቃት ሁኔታዎች ፣ የእይታ-ሞተር ቅንጅት ውስብስብነት ፣ የአእምሮ ጭነት ፣ ወዘተ) እና በስሜታዊ ስሜታዊ ሁኔታዎች (ከሰዎች ጋር አብሮ መሥራትን ጨምሮ) ታካሚዎች, አጥፊዎች, ወዘተ.).

38. የንቃተ ህሊና ግዛቶች. የእንቅልፍ ሚና

በተለምዶ ፣ ሳይኮሎጂ በሁሉም ሰዎች ውስጥ ያሉ ሁለት የንቃተ ህሊና ሁኔታዎችን ይገነዘባል-1) እንቅልፍ ፣ እንደ እረፍት ጊዜ ይቆጠራል ፣ 2) የንቃተ ህሊና ሁኔታ ፣ ወይም ንቁ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ፣ ይህም ከጠቅላላው ፍጡር እንቅስቃሴ ጋር የሚዛመድ ነው ፣ ከውጭው ዓለም የሚመጡ ምልክቶችን ለመያዝ, ለመተንተን እና አንዳንዶቹን ወደ ማህደረ ትውስታ ለመላክ ወይም እንደ ቀድሞው ልምድ እና ችሎታዎች በቂ ወይም ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ምላሽ ለመስጠት. ስለዚህ ንቁነት ከውጫዊው ዓለም ጋር መላመድ የምንችልበት ሁኔታ ነው።

በአማካይ ሰውነታችን በ 16 ሰአታት የንቃት እና የ 8 ሰዓት እንቅልፍ ተለዋጭ ይሠራል. ይህ የ24-ሰዓት ዑደት የሚቆጣጠረው ባዮሎጂካል ሰዓት በሚባለው የውስጥ መቆጣጠሪያ ዘዴ ሲሆን ይህም በአንጎል ግንድ ውስጥ የሚገኘውን የእንቅልፍ ማእከል እና የንቃተ ህሊና ማዕከልን በሪቲኩላር አንጎል ምስረታ ውስጥ ለማንቀሳቀስ ሃላፊነት አለበት። ለረጅም ጊዜ እንቅልፍ ለሥጋው ሙሉ በሙሉ እረፍት እንደሆነ ይታመን ነበር, ይህም በንቃት ጊዜ የሚወጣውን ጥንካሬ ለመመለስ ያስችላል. ስለዚህ እንቅልፍ ማጣት በባህሪው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል፡ የአዕምሮ እና የስራ እንቅስቃሴ እየባሰ ይሄዳል ወይም አልፎ ተርፎም ይስተጓጎላል፤ አንዳንድ ሰዎች ቃል በቃል ቆመው ይተኛሉ፣ ያዳምጡታል ወይም ከ2-3 ቀናት እንቅልፍ ማጣት በኋላ መሳት ይጀምራሉ። በአሁኑ ጊዜ እንቅልፍ የሰውነት ማገገሚያ ጊዜ ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ደረጃዎችን ያካተተ እና የተለያዩ ተግባራትን እንደሚያከናውን ይታወቃል. በአንጎል እንቅስቃሴ ባህሪያት ላይ በመመስረት "ቀስ ያለ ሞገድ እንቅልፍ" እና "ፈጣን, ፓራዶክሲካል እንቅልፍ" አሉ.

እንደ ሃርትማን መላምት (1978) በእንቅልፍ ወቅት አንድን ሰው ከውጫዊው አካባቢ ማቋረጥ በቀን ውስጥ የተጠራቀሙ መረጃዎችን ትርጉም ባለው መልኩ ለማካሄድ አስፈላጊ ነው።

ህልሞች የአንድን ሰው ተነሳሽነት እና ፍላጎት ያንፀባርቃሉ ፣ እነዚህ ተነሳሽነት በእንቅልፍ ጊዜ ብቅ ያሉ ይመስላሉ ፣ የ reticular ምስረታ ሕዋሳት ለአሽከርካሪዎች እና ለደመ ነፍስ ተጠያቂ ለሆኑ ማዕከሎች አስደሳች ግፊቶችን ሲልኩ። ህልሞች የሚያገለግሉ ይመስላሉ ያልተሟሉ የሰዎች ፍላጎቶች ምሳሌያዊ ግንዛቤ፣ ባልተጠናቀቀ ንግድ እና በሚረብሹ ሀሳቦች የተነሳ የተፈጠሩትን የደስታ ኪሶች ያፈሳሉ። እንደ ፍሮይድ ገለጻ ህልሞች በቀን ውስጥ የሚነሱ ስሜታዊ ውጥረቶችን በመቀነስ የስነ ልቦና ምቾት ይሰጣሉ? ይህ የእርካታ እና የእፎይታ ስሜት ነው. በፎውልክስ (1971) የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ህልሞች፣ በእንቅልፍ ወቅት ከፍተኛ የአንጎል እንቅስቃሴ፣ ግባቸው ነው። መርዳትሰው ችግሮቹን መፍታትበእንቅልፍ ወቅት ደካማ ወይም አልፎ ተርፎም የአንድን ሰው የሚረብሽ ፍላጎት ወይም ልምድ ያስወግዱ.

እንደ ፈረንሣይ እና ፍሮም መላምት ፣ የምሳሌያዊ አስተሳሰብ ዘዴዎች በሕልም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ አነሳሽ ግጭቶችን ለመፍታት, ሲነቃ ምክንያታዊ ትንታኔን በመጠቀም ሊፈታ የማይችል, ማለትም. ህልሞች የአንድን ሰው የስነ-ልቦና መከላከያ እና የመረጋጋት ዘዴ ናቸው, አንድ ሰው ችግሮቹን ለመፍታት አስፈላጊውን ኃይል ስለሚስብ ምስጋና ይግባውና. ህልሞች በሰዎች ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ "መስኮት" አይነት እና አይነት ናቸው "ቻናል" በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል የመረጃ ልውውጥበመረጃ የበለፀገው “የማይታወቅ” ጠቃሚ መረጃን በምሳሌያዊ ወይም ግልጽ በሆነ መልኩ ወደ ንቃተ ህሊና ማስተላለፍ በሚችልበት ጊዜ (ለምሳሌ ፣ ስለወደፊቱ ሊሆኑ የሚችሉ ክስተቶች ትንቢታዊ ህልሞች ፣ ስለ ታዳጊ በሽታዎች ፣ ስለ ውስጣዊ የአእምሮ ህመም ነጥቦች ፣ ወዘተ) ።

39. የስሜታዊ ሂደቶች እና ግዛቶች ዓይነቶች

ስሜቶችበቀጥታ የደስታ ልምዶች መልክ ፣ የአሁኑን ፍላጎቶች ለማርካት የታለሙ የተግባር እንቅስቃሴዎችን ሂደት እና ውጤቶችን የሚያንፀባርቅ የርዕሰ-ጉዳይ የስነ-ልቦና ግዛቶች ልዩ ክፍል። አንድ ሰው የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በመጨረሻ የተለያዩ ፍላጎቶቹን ለማሟላት የሚያገለግሉ እንደመሆናቸው፣ ማንኛውም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ መገለጫዎች ከስሜታዊ ልምምዶች ጋር አብረው ይመጣሉ።

ስሜቶች, ቻርለስ ዳርዊን ተከራክረዋል, ሕያዋን ፍጥረታት ትክክለኛ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት አንዳንድ ሁኔታዎችን አስፈላጊነት የሚያረጋግጡበት መንገድ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ተነሱ.

ስሜታዊ ስሜቶች በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ባዮሎጂያዊ ስር የሰደዱ እንደ ልዩ የህይወት ሂደትን በጥሩ ድንበሮች ውስጥ ለማቆየት እና ከማንኛውም ምክንያቶች እጥረት ወይም ከመጠን በላይ አጥፊ ተፈጥሮ ያስጠነቅቃሉ።

በጣም ጥንታዊው አመጣጥ ፣ በሕያዋን ፍጥረታት መካከል በጣም ቀላሉ እና በጣም የተስፋፋው ስሜታዊ ልምዶች ነው። ደስታ, የኦርጋኒክ ፍላጎቶችን ከማርካት የተገኘ, እና ተጓዳኝ ፍላጎት ሲጨምር ይህን ማድረግ አለመቻል ጋር ተያይዞ የሚመጣው ቅሬታ.

አንድ ሰው የሚያጋጥመው መሰረታዊ ስሜታዊ ሁኔታዎች በእውነተኛ ስሜቶች, ስሜቶች እና ተፅእኖዎች የተከፋፈሉ ናቸው. ስሜቶች እና ስሜቶች ፍላጎትን ለማርካት የታለመውን ሂደት አስቀድመው ይጠብቃሉ ፣ ሃሳባዊ ባህሪ አላቸው እና ልክ እንደ እሱ መጀመሪያ ላይ ናቸው። ስሜቶች እና ስሜቶች ለአንድ ሰው የአንድን ሁኔታ ትርጉም በአሁኑ ጊዜ አግባብነት ካለው ፍላጎት አንፃር ይገልፃሉ ፣ የመጪው እርምጃ ወይም ተግባር ለእርካታ አስፈላጊነት። ስሜቶች በእውነተኛ እና በተገመቱ ሁኔታዎች ሊከሰቱ ይችላሉ። እነሱ ልክ እንደ ስሜቶች, አንድ ሰው እንደ የራሱ ውስጣዊ ልምዶች, ተግባብቷል, ማለትም. ለሌሎች ሰዎች ይተላለፋሉ, ርህራሄ.

ስሜቶችየሰው ልጅ ባህላዊ እና ስሜታዊ እድገት ከፍተኛው ምርት። እነሱ ከተወሰኑ ባህላዊ ነገሮች, እንቅስቃሴዎች እና በአንድ ሰው ዙሪያ ካሉ ሰዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው.

ስሜቶች በአንድ ሰው ህይወት እና እንቅስቃሴ ውስጥ, በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ውስጥ አበረታች ሚና ይጫወታሉ. በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በተያያዘ አንድ ሰው አዎንታዊ ስሜቱን ለማጠናከር እና ለማጠናከር በሚያስችል መንገድ ለመስራት ይጥራል. ሁልጊዜ ከንቃተ-ህሊና ስራ ጋር የተገናኙ እና በፈቃደኝነት ቁጥጥር ሊደረጉ ይችላሉ. ለአንድ ነገር ወይም ለአንድ ሰው ጠንካራ እና ዘላቂ አዎንታዊ ስሜት መኖሩ ፍቅር ይባላል። ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ መካከለኛ ወይም ደካማ ጥንካሬ ያላቸው የተረጋጋ ስሜቶች ስሜት ይባላሉ.

ተጽዕኖ ያደርጋልእነዚህ በተለይ በስሜታዊነት የሚገለጽባቸው ሁኔታዎች ናቸው፣ በተለማመደው ሰው ባህሪ ላይ በሚታዩ ለውጦች የታጀቡ ናቸው። ተፅዕኖ ባህሪን አይቀድምም, ነገር ግን እንደ ነገሩ, ወደ መጨረሻው ተቀይሯል.

የተፅዕኖ እድገት በሚከተለው ህግ ተገዢ ነው-የመጀመሪያው የባህሪ ማበረታቻ ጠንከር ያለ እና እሱን ለመተግበር የበለጠ ጥረት ማድረግ ነበረበት; በዚህ ሁሉ ምክንያት የተገኘው ውጤት አነስተኛ ከሆነ ውጤቱ የበለጠ ጠንካራ ይሆናል. ከስሜቶች እና ስሜቶች በተለየ መልኩ ተጽእኖዎች በኃይል, በፍጥነት ይከሰታሉ, እና ከኦርጋኒክ ለውጦች እና የሞተር ምላሾች ጋር አብረው ይመጣሉ.

ይነካል, እንደ አንድ ደንብ, በተለመደው የባህሪ አደረጃጀት እና ምክንያታዊነት ላይ ጣልቃ ይገባል. በረጅም ጊዜ ማህደረ ትውስታ ውስጥ ጠንካራ እና ዘላቂ አሻራዎችን የመተው ችሎታ አላቸው. ከስሜቶች በተለየ መልኩ የስሜቶች እና ስሜቶች ስራ በዋናነት ከአጭር ጊዜ እና ከተግባራዊ ማህደረ ትውስታ ጋር የተያያዘ ነው. በተፈጠረው ተጽእኖ ምክንያት የተከማቸ ስሜታዊ ውጥረት ሊከማች ይችላል እና በጊዜ ውስጥ ካልተለቀቀ ወደ ጠንካራ እና ኃይለኛ የስሜት መለቀቅ ይመራዋል, ይህም የሚፈጠረውን ውጥረት በሚያስወግድበት ጊዜ, ብዙውን ጊዜ የድካም ስሜት ይታያል. የመንፈስ ጭንቀት እና የመንፈስ ጭንቀት.

ስሜትሌላ ዓይነት ውስብስብ ፣ በጥራት ልዩ እና በሰዎች ስሜታዊ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ የሚከሰቱ። ስሜት በአንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ወይም ነገር (ሰው) ላይ ያተኮሩ ስሜቶች፣ ተነሳሽነት እና ስሜቶች ውህደት ነው።

ኤስኤል Rubinstein አመነ በስብዕና ስሜታዊ መገለጫዎች ውስጥ ያለውመለየት ይቻላል ሶስት ሉል: የኦርጋኒክ ህይወቷ, የቁሳዊ ቅደም ተከተል ፍላጎቶች እና መንፈሳዊ, ሥነ ምግባራዊ ፍላጎቶቿ. በቅደም ተከተል እንደ ኦርጋኒክ (ውጤታማ-ስሜታዊ) ስሜታዊነት፣ ተጨባጭ ስሜቶች እና አጠቃላይ ርዕዮተ ዓለም ስሜቶች ብሎ ሰይሟቸዋል። ለ አዋኪ-ስሜታዊስሜታዊነት በእሱ አስተያየት የአንደኛ ደረጃ ደስታዎችን እና ቅሬታዎችን ያጠቃልላል ፣ በዋነኝነት ከኦርጋኒክ ፍላጎቶች እርካታ ጋር የተቆራኘ። የነገር ስሜቶችአንዳንድ ዕቃዎችን ከመያዝ እና በተወሰኑ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ ተሳትፎ ጋር የተያያዘ. እነዚህ ስሜቶች, በእቃዎቻቸው መሰረት, በቁሳዊ, በእውቀት እና በውበት የተከፋፈሉ ናቸው. ለአንዳንድ ነገሮች፣ ሰዎች እና ተግባራት በአድናቆት እና ሌሎችን በመጸየፍ እራሳቸውን ያሳያሉ። የዓለም እይታ ስሜቶችከሥነ ምግባር እና ከአንድ ሰው ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት, ማህበራዊ ክስተቶች, የሞራል ምድቦች እና እሴቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው.

40. የስሜቶች ጽንሰ-ሐሳቦች

ለመጀመሪያ ጊዜ ስሜታዊ እና ገላጭ እንቅስቃሴዎች በቻርለስ ዳርዊን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል። በአጥቢ እንስሳት ስሜታዊ እንቅስቃሴ ላይ በተደረጉ የንፅፅር ጥናቶች ላይ በመመርኮዝ ዳርዊን በስሜቶች ላይ ባዮሎጂያዊ ጽንሰ-ሀሳብን ፈጠረ ፣ በዚህ መሠረት ገላጭ ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች በተወሰነ ደረጃ ባዮሎጂካዊ ትርጉማቸውን የሚይዙ እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ባዮሎጂያዊ እርምጃ የሚወስዱ ዓላማ ያላቸው በደመ ነፍስ ድርጊቶች ተደርገው ይወሰዳሉ። ለግለሰቦች የራሳቸው ብቻ ሳይሆን ሌሎች ዓይነቶችም ጠቃሚ ምልክቶች.

የጥልቅ ንድፈ ሃሳቡ ውጤት በፒ.ኬ.አኖኪን በስሜቶች ባዮሎጂካል ንድፈ ሃሳብ ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ስሜትን እንደ የዝግመተ ለውጥ ውጤት, በእንስሳት ዓለም ሕይወት ውስጥ እንደ ተለዋዋጭ ምክንያት አድርጎ ይቆጥረዋል.

ስሜታዊነት የህይወት ሂደትን የሚያሻሽል እና ለግለሰብም ሆነ ለጠቅላላው ዝርያ ለመጠበቅ አስተዋፅኦ የሚያደርግ መሳሪያ ነው.

የፍላጎት ተደጋጋሚ እርካታ ፣ በአዎንታዊ ስሜት ቀለም ፣ ተጓዳኝ እንቅስቃሴን ለመማር አስተዋፅኦ ያደርጋል ፣ እና በፕሮግራም የተደገፈ ውጤት ለማግኘት ተደጋጋሚ ውድቀቶች ውጤታማ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎችን መከልከል እና አዲስ ፣ የበለጠ ውጤታማ ፍለጋን ያስከትላል። ስኬታማ መንገዶችግቡን ማሳካት.

ምንም እንኳን የፍላጎት መኖር ለስሜታዊነት መገለጥ ቅድመ ሁኔታ ቢሆንም, እሱ ብቻ እና በቂ አይደለም. ይህ አቀማመጥ ለፒ.ቪ.ሲሞኖቭ የስሜቶች የመረጃ ንድፈ ሃሳብ ግንባታ መነሻ ነበር. እንደ ሲሞኖቭ ገለጻ፣ ስሜት በከፍተኛ እንስሳት እና በሰዎች አእምሮ ውስጥ የፍላጎት መጠን እና በተወሰነ ቅጽበት የእርካታ እድሉ ነፀብራቅ ነው።

ፒ.ቪ ሲሞኖቭ በስሜት (ኢ) ፣ በፍላጎት (P) ፣ ይህንን ፍላጎት ለማርካት እርምጃዎችን ለማደራጀት ቅድመ ትንበያ አስፈላጊ መረጃ (N) እና በዓላማ ባህሪ (ኤስ) መካከል ያለው ግንኙነት የሚገለፅበት ደንብን ቀርጿል ። በቀመር፡ E = P (N C)።

ከዚህ ቀመር የሚከተለው እንደሚከተለው ነው-1) ፍላጎቱ ከሌለ ወይም ከተሟላ ስሜት አይነሳም, እና ፍላጎቱ ካለ, ስርዓቱ ሙሉ በሙሉ ከታወቀ; 2) የመረጃ እጥረት በሚኖርበት ጊዜ አሉታዊ ስሜት ይታያል ፣ ሙሉ በሙሉ የመረጃ እጥረት ባለበት ሁኔታ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳል ። 3) አወንታዊ ስሜት የሚፈጠረው መረጃ አንድን ፍላጎት ለማርካት አስፈላጊ ከሆነው መረጃ ሲበልጥ ነው። ስለዚህ የስሜቶች ቀመር በፍላጎት ጥንካሬ እና በፍላጎት ጥንካሬ ላይ ያለው የስሜታዊ ምላሽ ጥንካሬ የቁጥር ጥገኛነትን ያንፀባርቃል ወይም ግቡን ለማሳካት አስፈላጊ የሆኑ ተጨባጭ መረጃዎችን ይጨምሩ (ፍላጎትን ያሟሉ)።

ጄምስ እና ከእሱ ተለይተው ፣ ላንጅ የስሜቶችን “የአካባቢ” ጽንሰ-ሀሳብ ሀሳብ አቅርበዋል ፣ በዚህ መሠረት ስሜት በጡንቻዎች ፣ የደም ሥሮች እና የውስጥ አካላት ላይ ስለ ለውጦች ወደ አንጎል የሚመጡ ምልክቶችን ግንዛቤ ሁለተኛ ክስተት ነው። በስሜት ገላጭ ስሜት የሚቀሰቅስ የባህሪ ድርጊት። በሌላ አነጋገር፣ ስሜት ገላጭ ምልክቶች፣ በአእምሮ ላይ የሚሠራ፣ የተወሰነ ባህሪን ያበራል፣ እና somatosensory እና viscerosensory afferentation መቀልበስ ስሜትን ያስከትላል። ጄምስ የንድፈ ሃሳቡን ፍሬ ነገር በፓራዶክስ ገልጿል፡- “ስለምናለቅስ እናዝናለን፣ ስለምንፈራም ስለምንፈራ ነው።

በዚህ ረገድ ትኩረት የሚስበው የአርኖልድ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በዚህ መሠረት የአንድን ሁኔታ ሊታወቅ የሚችል ግምገማ (ለምሳሌ, ስጋት) የመተግበር ዝንባሌን ያመጣል, ይህም በተለያዩ የሰውነት ለውጦች ሲገለጽ, እንደ ስሜት ይሰማዋል እና ወደ ሊመራ ይችላል. ድርጊት. ጄምስ “የምንፈራው ስለምንፈራ ነው” ካለ፣ የአርኖልድ ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚያመለክተው ዛቻ እየደረሰብን መሆኑን ስለወሰንን እንፈራለን።

የጄምስ-ላንጅ ቲዎሪ አወንታዊ ሚና ተጫውቷል, በሶስት ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት በማመልከት ውጫዊ ተነሳሽነት, የባህርይ ድርጊት እና ስሜታዊ ተሞክሮ. ደካማ ነጥቡ በስሜቶች ቅነሳ ምክንያት የሚነሱ ስሜቶች ግንዛቤ ላይ ብቻ ይቀራል። ስሜት ከስሜት ጋር በተያያዘ እንደ ዋና ክስተት ሆኖ እዚህ ይታያል፣ እሱም እንደ ቀጥተኛ መነሻው ይቆጠራል።

Dalibor Bindra, አሁን ያለውን የስሜት ንድፈ ሃሳቦች ወሳኝ ትንታኔ ካደረገ በኋላ, በተዛማጅ ዓይነተኛ-ዝርያዎች ድርጊቶች መካከል, በስሜት እና በተነሳሽነት መካከል ያለውን ጥብቅ ልዩነት ማምጣት አይቻልም. ስሜቶች የሚከሰቱት ከውጫዊው አካባቢ በሚመጡ ማነቃቂያዎች ብቻ እንደሆነ ምንም ማስረጃ የለም, እና ተነሳሽነት የሚከሰተው በሰውነት ውስጣዊ አከባቢ ለውጦች ብቻ ነው. ማንኛውም ነጠላ የተወሰነ ሴሬብራል ሂደት መኖሩን ለመቀበል ምንም ምክንያት የለም "የስሜት ሂደት" በበርካታ ንድፈ ሐሳቦች የተለጠፈ. ስሜት እንደ አንድ ሂደት ወይም እንደ የተለየ የባህሪ ምላሽ ክፍል የለም ፣ እና ከሌሎች ክስተቶች ሙሉ በሙሉ ሊለይ አይችልም - ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ተነሳሽነት ፣ ወዘተ. እንዲሁም የባህሪ ምላሽ አካላትን ወደ ሁለንተናዊ ድርጊት የሚያገናኘው “መካከለኛ ተለዋዋጭ” አይደለም።

ቢንድራ ስለ “ማዕከላዊ አነቃቂ ሁኔታ” የራሱን ፅንሰ-ሀሳብ አቅርቧል - ውስብስብ የነርቭ ሂደቶች የአንድ የተወሰነ ዓይነት የማበረታቻ ማበረታቻዎች ጥምረት ውጤት። የ "ማዕከላዊ አነሳሽ ሁኔታ" እድገት ለተወሰኑ ቀስቃሽ ማነቃቂያዎች እና ለተወሰኑ የተለመዱ ድርጊቶች ምላሽ የመስጠት ዝንባሌን ይፈጥራል.

41. የጭንቀት ፊዚዮሎጂካል ዘዴዎች

አንድ ጠብ ወይም አንዳንድ ደስ የማይል ክስተት ነበር እንበል-አንድ ሰው ይደሰታል, ለራሱ ቦታ ማግኘት አልቻለም, በንዴት ይንቀጠቀጣል, በትክክል መምራት ባለመቻሉ ብስጭት, ቃላትን አላገኘም. ከእነዚህ ሐሳቦች ቢከፋፈሉ ደስ ይለው ነበር, ነገር ግን በተደጋጋሚ የተከሰተውን ነገር ትዕይንቶች በዓይኖቹ ፊት ይታያሉ; እና እንደገና የንዴት እና የቁጣ ማዕበል ይንከባለል። ሦስት ናቸው የፊዚዮሎጂ ዘዴተመሳሳይ ውጥረት.

በመጀመሪያ ፣ ሁሉንም የሰውነት እንቅስቃሴዎች ፣ የአንድን ሰው ድርጊቶች እና ሀሳቦች የሚገዛው በሴሬብራል ኮርቴክስ ፣ የበላይ ተብሎ የሚጠራው ኃይለኛ ፣ የማያቋርጥ የትኩረት ትኩረት ተፈጠረ። ይህ ማለት ለማረጋጋት, ይህንን የበላይነት ማስወገድ, ማጥፋት ወይም አዲስ, ተፎካካሪ መፍጠር አስፈላጊ ነው. ሁሉም ትኩረትን የሚከፋፍሉ ቴክኒኮች (አስደሳች ልብ ወለድ ማንበብ ፣ ፊልም ማየት ፣ የሚወዱትን ነገር ወደ ተግባር መቀየር) በእውነቱ ተፎካካሪ የበላይነት ለመፍጠር የታለሙ ናቸው። አንድ የተበሳጨ ሰው ለመለወጥ የሚሞክርበት እንቅስቃሴ የበለጠ አስደሳች፣ ተፎካካሪ የበላይነት ለመፍጠር ይቀላል። ለዚያም ነው ለእያንዳንዳችን ለአዎንታዊ ስሜቶች መንገድ የሚከፍት አንድ ዓይነት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ቢኖረን የማይጎዳው።

በሁለተኛ ደረጃ የአውራነት ገጽታን ተከትሎ ልዩ የሰንሰለት ምላሽ ይፈጠራል-ከአንጎል ጥልቅ መዋቅሮች አንዱ የሆነው ሃይፖታላመስ በጣም ይደሰታል, ይህም በአቅራቢያው የሚገኘውን ልዩ እጢ, ፒቱታሪ ግራንት, ትልቅ የ adrenocorticotropic ሆርሞን እንዲለቀቅ ያስገድዳል ( ACTH) ወደ ደም ውስጥ. በ ACTH ተጽእኖ ስር, አድሬናል እጢዎች አድሬናሊን እና ሌሎች ፊዚዮሎጂያዊ ንቁ ንጥረ ነገሮችን (የጭንቀት ሆርሞኖችን) ያመነጫሉ, ይህም ዘርፈ-ብዙ ውጤት ያስገኛል-ልብ ብዙ ጊዜ እና ጠንካራ መኮማተር ይጀምራል (በፍርሀት ከደረት ውስጥ "እንዴት እንደሚዘል" አስታውስ. መደሰት፣ ቁጣ)፣ የደም ግፊት ከፍ ይላል (ለምን ራስ ምታት፣ የልብ ድካም፣ ወይም አተነፋፈስዎ ፈጣን ይሆናል)። በዚህ ደረጃ, ለጠንካራ ጡንቻ እንቅስቃሴ ሁኔታዎች ይዘጋጃሉ. ነገር ግን ዘመናዊው ሰው ከጥንት ሰዎች በተቃራኒ ብዙውን ጊዜ ከጭንቀት በኋላ የተከማቸ የጡንቻን ኃይል አይጠቀምም ፣ ስለሆነም ባዮሎጂያዊ ንቁ ንጥረ ነገሮች በደሙ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይሰራጫሉ ፣ ይህም የነርቭ ሥርዓቱም ሆነ የውስጥ አካላት እንዲረጋጋ አይፈቅድም። የጭንቀት ሆርሞኖችን ማስወገድ አስፈላጊ ነው, እና እዚህ በጣም ጥሩው ረዳት አካላዊ ትምህርት, ኃይለኛ የጡንቻ እንቅስቃሴ ነው.

በሶስተኛ ደረጃ, አስጨናቂው ሁኔታ ጠቃሚ ሆኖ በመቆየቱ (ግጭቱ በተሳካ ሁኔታ አልተፈታም እና አንዳንድ ፍላጎቶች እርካታ አላገኙም, አለበለዚያ ግን አይኖርም ነበር. አሉታዊ ስሜቶች), ሴሬብራል ኮርቴክስ የበላይነቱን እንቅስቃሴ የሚደግፉ ግፊቶችን ደጋግሞ ይቀበላል, እና የጭንቀት ሆርሞኖች በደም ውስጥ መለቀቃቸውን ቀጥለዋል. ስለዚህ, ይህ ለራስህ ያልተሟላ ፍላጎት ያለውን ጠቀሜታ መቀነስ ወይም እሱን ለመገንዘብ መንገድ መፈለግ አለብህ. የተራዘመ ጭንቀትን ለማስወገድ በጣም ጥሩው መንገድ ግጭቱን ሙሉ በሙሉ መፍታት, አለመግባባቶችን ማስወገድ እና ሰላም መፍጠር ነው. ይህ የማይቻል ከሆነ የግጭቱን አስፈላጊነት በምክንያታዊነት እንደገና መገምገም አለቦት፣ ለምሳሌ፣ ለጥፋተኛዎ ሰበብ ይፈልጉ። የግጭቱን አስፈላጊነት ለመቀነስ የተለያዩ መንገዶች አሉ። ከመካከላቸው የመጀመሪያው "ግን" በሚለው ቃል ሊገለጽ ይችላል. ዋናው ነገር ከውድቀትም ቢሆን ጥቅምን፣ አዎንታዊ ነገርን ማግኘት መቻል ነው። ሁለተኛው የማረጋጋት ዘዴ “ከዚህ የከፋ ሊሆን ይችላል” የሚለውን ለራስህ ማረጋገጥ ነው። የእራስዎን እድሎች ከሌላ ሰው የበለጠ ሀዘን ጋር ማነፃፀር (“ሌላው ደግሞ በጣም የከፋ ነው”) ውድቀትን በጽናት እና በእርጋታ ምላሽ እንዲሰጡ ያስችልዎታል። እንደ “አረንጓዴ ወይን” ለማረጋጋት አስደሳች መንገድ-እንደ ተረት እንደ ቀበሮ ፣ “ያልተሳካለት ጥረት ያደረግኩት የሚመስለውን ያህል ጥሩ አይደለም ፣ እና ስለዚህ አያስፈልገኝም” በማለት ለራስዎ ይናገሩ።

አንዱ ምርጥ መንገዶችማረጋገጫ ይህ ከምትወደው ሰው ጋር መግባባት ነው፣ ሲችሉ፣ በመጀመሪያ፣ እነሱ እንደሚሉት፣ “ነፍስህን አፍስሰው”፣ ማለትም. የደስታ ምንጭን ማቀዝቀዝ; በሁለተኛ ደረጃ ወደ አስደሳች ርዕስ ይቀይሩ; በሶስተኛ ደረጃ, ግጭቱን በተሳካ ሁኔታ ለመፍታት ወይም ቢያንስ ጠቀሜታውን ለመቀነስ በጋራ መንገድ ይፈልጉ.

42. ውጥረት እና ብስጭት

በአሁኑ ጊዜ በጣም ከተለመዱት የቫይረስ ዓይነቶች አንዱ ነው። ውጥረት. በአንድ ሰው ላይ በሚከሰትበት ጊዜ ከመጠን በላይ ጠንካራ እና ረዥም የስነ-ልቦና ጭንቀት ሁኔታ ነው የነርቭ ሥርዓትስሜታዊ ከመጠን በላይ ይጫናል. ውጥረት የአንድን ሰው እንቅስቃሴ ያዛባል እና የባህሪውን መደበኛ አካሄድ ይረብሸዋል። ውጥረት, በተለይም በተደጋጋሚ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ከሆነ, ብቻ ሳይሆን አሉታዊ ተፅእኖ አለው የስነ ልቦና ሁኔታ, ነገር ግን በሰው አካላዊ ጤንነት ላይም ጭምር. እንደ የልብና የደም ሥር (cardiovascular) እና የጨጓራና ትራክት በሽታዎችን የመሳሰሉ በሽታዎችን ለማሳየት እና ለማባባስ ዋናውን "የአደጋ መንስኤዎች" ይወክላሉ.

ከእንግሊዘኛ የተተረጎመ ውጥረት ግፊት፣ ጫና፣ ውጥረት እና ጭንቀት ሀዘን፣ ደስታ ማጣት፣ ህመም፣ ፍላጎት ነው። ጂ ሰሊ እንዳሉት፣ ውጥረት ልዩ አይደለም(ለተለያዩ ተፅዕኖዎች ተመሳሳይ ነው) ለቀረበለት ማንኛውም ጥያቄ የሰውነት ምላሽ, ይህም ከተፈጠረው ችግር ጋር እንዲላመድ እና ችግሩን እንዲቋቋም ይረዳል. የተለመደውን የሕይወት ጎዳና የሚረብሽ ማንኛውም አስገራሚ ጭንቀት ሊያስከትል ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, G. Selye እንደገለጸው, ያጋጠመን ሁኔታ ደስ የሚል ወይም የማያስደስት ነገር አይደለም. ትርጉም አለው። እንደገና የማዋቀር አስፈላጊነት ጥንካሬ ብቻወይም በማመቻቸት. እንደ ምሳሌ ሳይንቲስቱ አንድ አስደሳች ሁኔታን ይጠቅሳል፡ አንዲት እናት በጦርነት ውስጥ ስለ አንድ ልጇ ሞት የተነገራቸው እናት አሰቃቂ የአእምሮ ድንጋጤ አጋጥሟታል። ከብዙ አመታት በኋላ, መልእክቱ ውሸት ከሆነ እና ልጅዋ በድንገት ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደ ክፍሉ ከገባ, ከፍተኛ ደስታ ይሰማታል.

የሁለት ክስተቶች ልዩ ውጤቶች - ሀዘን እና ደስታ - ፍጹም የተለያዩ ናቸው, እንዲያውም ተቃራኒዎች ናቸው, ነገር ግን አስጨናቂ ውጤታቸው - ከአዲስ ሁኔታ ጋር ለመላመድ ልዩ ያልሆነ ፍላጎት - ሊሆን ይችላል. ተመሳሳይ.

ከውጥረት ጋር የተያያዙ እንቅስቃሴዎች ደስ የሚያሰኙ ወይም የማያስደስት ሊሆኑ ይችላሉ. ማንኛውም ክስተት፣ እውነታ ወይም መልእክት ጭንቀትን ሊፈጥር ይችላል፣ ማለትም. መሆን አስጨናቂ. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ወይም ያ ሁኔታ ውጥረትን ያመጣል ወይም አይፈጥርም, በራሱ ሁኔታ ላይ ብቻ ሳይሆን በግለሰብ, በተሞክሮ, በሚጠበቀው, በራስ መተማመን, ወዘተ. በተለይ ትልቅ ጠቀሜታእርግጥ ነው, ስለ ስጋት ግምገማ, ሁኔታው የያዘውን አደገኛ ውጤት መጠበቅ.

ይህ ማለት የጭንቀት መከሰት እና ልምድ በተጨባጭ ላይ ብቻ የተመካ አይደለም ፣ እንደ ተጨባጭ ሁኔታዎች ፣ በሰውዬው ራሱ ባህሪያት ላይ: የሁኔታውን ግምገማ ፣ ጥንካሬውን እና ችሎታውን ከእሱ ከሚፈለገው ጋር ማነፃፀር ፣ ወዘተ.

የጭንቀት ጽንሰ-ሀሳብ እና ሁኔታ ቅርበት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው "ብስጭት". ከላቲን የተተረጎመ የሚለው ቃል እራሱ ማታለል, ከንቱ መጠበቅ ማለት ነው. ብስጭት እንደ ውጥረት ፣ ጭንቀት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ አንድን ሰው ግቡን ለማሳካት በሚወስደው መንገድ ላይ የፍላጎቶችን እርካታ የሚያደናቅፉ ያልተጠበቁ መሰናክሎች ሲያጋጥመው የሚሸፍነው ቁጣ ነው።

ስለዚህ ብስጭት ከመጀመሪያው ተነሳሽነት ጋር, የተፈጠረውን መሰናክል ለማሸነፍ ያለመ አዲስ, የመከላከያ ተነሳሽነት ይፈጥራል. አሮጌ እና አዲስ ተነሳሽነት በስሜታዊ ምላሾች ውስጥ እውን ይሆናል.

ለብስጭት በጣም የተለመደው ምላሽ ብዙውን ጊዜ ወደ መሰናክሎች የሚመራ አጠቃላይ የጥቃት ስሜት ነው። ለእንቅፋት ተገቢው ምላሽ ከተቻለ ማሸነፍ ወይም ማለፍ ነው; ጨካኝነት ፣ በፍጥነት ወደ ቁጣ ይለወጣል ፣ እራሱን በአመጽ እና በቂ ባልሆኑ ምላሾች ይገለጻል-ስድብ ፣ በሰው ላይ አካላዊ ጥቃቶች (መቆንጠጥ ፣ መምታት ፣ መግፋት) ወይም አንድ ነገር (መስበር)።

ማፈግፈግ እና መነሳት. በአንዳንድ ሁኔታዎች ርዕሰ ጉዳዩ ለብስጭት ምላሽ በመስጠት (ለምሳሌ ክፍሉን ለቆ መውጣቱ) በግልጽ ካልተገለጸ ጠበኝነት ጋር አብሮ ይመጣል።

ብስጭት ወደ ስሜታዊ መረበሽ የሚመራው ለጠንካራ ተነሳሽነት እንቅፋት ሲኖር ብቻ ነው። መጠጥ ከጀመረ ህጻን ላይ ማስታገሻ ከተወሰደ, በንዴት ምላሽ ይሰጣል, ነገር ግን በመምጠጥ መጨረሻ ላይ ምንም ስሜታዊ መግለጫዎች የሉም.

43. ፈቃድ እንደ የንቃተ ህሊና ባህሪ

ሁሉም የሰዎች ድርጊቶች በሁለት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ-በፍቃደኝነት እና በፈቃደኝነት.

ያለፈቃድ ድርጊቶችየተፈጸሙት ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ወይም በቂ ባልሆኑ ግልጽ ያልሆኑ ምክንያቶች (መንቀሳቀሻዎች፣ አመለካከቶች፣ ወዘተ) መፈጠር ምክንያት ነው። እነሱ ስሜታዊ ናቸው እና ግልጽ እቅድ የላቸውም. ያለፈቃድ ድርጊቶች ምሳሌ በስሜታዊነት (አስደናቂ, ፍርሃት, ደስታ, ቁጣ) ውስጥ ያሉ ሰዎች ድርጊት ነው.

የዘፈቀደ ድርጊቶችየግብ ግንዛቤን፣ ስኬቱን ሊያረጋግጡ የሚችሉ የነዚያ ክንዋኔዎች ቀዳሚ ውክልና እና ቅደም ተከተላቸው። ሁሉም የተከናወኑ ተግባራት፣ አውቀው የተፈጸሙ እና ዓላማ ያላቸው፣ የተሰየሙት ከሰው ፈቃድ የተገኙ በመሆናቸው ነው።

ኑዛዜ የአንድ ሰው ውስጣዊ እና ውጫዊ መሰናክሎችን ከማሸነፍ ጋር የተቆራኘ የባህሪው እና የእንቅስቃሴው ንቃተ-ህሊና ደንብ ነው። ፈቃድ እንደ የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴ ባህሪ ከህብረተሰብ እና የጉልበት እንቅስቃሴ መፈጠር ጋር አብሮ ታየ። ኑዛዜ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና አስፈላጊ አካል ነው፣ ከእውቀት ተነሳሽነት እና ከስሜታዊ ሂደቶች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ።

የፈቃደኝነት ድርጊቶች ቀላል እና ውስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ. ቀላል የፈቃደኝነት ድርጊቶች አንድ ሰው ወደታሰበው ግብ የሚሄድበትን ያለምንም ማመንታት ያጠቃልላል, ምን / በምን መንገድ እንደሚሳካለት ግልጽ ነው, ማለትም. ለድርጊት ያለው ግፊት በራስ-ሰር ወደ ተግባር ይለወጣል።

ለ ውስብስብየፈቃደኝነት ተግባር በሚከተሉት ደረጃዎች ተለይቶ ይታወቃል.

የፍላጎቶች እና ምርጫ ትግል;
ትግበራ ውሳኔ ተወስዷል;
ውጫዊ መሰናክሎችን ማሸነፍ ፣ የጉዳዩ ተጨባጭ ችግሮች ፣ ውሳኔው እስኪወሰድ እና የታቀደው ግብ እስኪሳካ ድረስ ሁሉንም ዓይነት መሰናክሎች ።

ግብ ሲመርጡ፣ ውሳኔ ሲያደርጉ፣ እርምጃ ሲወስዱ እና መሰናክሎችን ሲያሸንፉ ኑዛዜ ያስፈልጋል። እንቅፋቶችን ማሸነፍ ይጠይቃል ፈቃደኝነትየአንድን ሰው አካላዊ ፣ አእምሯዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጥንካሬን በማንቀሳቀስ ልዩ የኒውሮሳይኪክ ውጥረት ሁኔታ። ኑዛዜ እራሱን እንደ አንድ ሰው በራሱ ችሎታዎች ላይ ያለውን እምነት ያሳያል, ምክንያቱም ግለሰቡ ራሱ በተለየ ሁኔታ ውስጥ ተገቢ እና አስፈላጊ እንደሆነ የሚቆጥረውን ድርጊት ለመፈጸም መወሰኑ. "ነጻ ፈቃድ ማለት በእውቀት ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ ነው."

የጠንካራ ፍላጎት አስፈላጊነት በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ይጨምራል: 1) "አስቸጋሪው ዓለም" አስቸጋሪ ሁኔታዎች እና 2) ውስብስብ, እርስ በርሱ የሚጋጭ ውስጣዊ ዓለም በሰውየው ውስጥ.

የተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎችን በማከናወን, ውጫዊ እና ውስጣዊ መሰናክሎችን በማሸነፍ, አንድ ሰው ጠንካራ ፍላጎት ያላቸውን ባህሪያት ያዳብራል-ዓላማ, ቆራጥነት, ነፃነት, ተነሳሽነት, ጽናት, ጽናት, ተግሣጽ, ድፍረት. ነገር ግን በልጅነት ውስጥ ያለው የኑሮ ሁኔታ እና አስተዳደግ የማይመች ከሆነ ፈቃድ እና የፈቃደኝነት ባህሪያት በአንድ ሰው ላይ ላይፈጠሩ ይችላሉ: 1) ህፃኑ ተበላሽቷል, ሁሉም ምኞቶቹ ያለምንም ጥርጥር ተሟልተዋል (ቀላል የአለም ፈቃድ አያስፈልግም), 2) ህጻኑ. በአዋቂዎች ግትር ፍላጎት እና መመሪያ የታፈነ ነው ፣ እሱ ራሱ ውሳኔዎችን የማድረግ አቅም የለውም። በልጅ ውስጥ ኑዛዜን ለማዳበር የሚፈልጉ ወላጆች የሚከተሉትን ህጎች ማክበር አለባቸው: 1) ለልጁ መማር ያለበትን አያድርጉ, ነገር ግን ለድርጊቶቹ ስኬት ሁኔታዎችን ብቻ ያቅርቡ; 2) የልጁን ገለልተኛ እንቅስቃሴ ማጠናከር, ከተገኘው ነገር የደስታ ስሜትን ማነሳሳት, ችግሮችን ለማሸነፍ ባለው ችሎታ ላይ ያለውን እምነት ማሳደግ; 3) አንድ ትንሽ ልጅ እንኳን አዋቂዎች በልጁ ላይ የሚቀርቡትን ጥያቄዎች, ትዕዛዞች, ውሳኔዎች ጥቅም ማስረዳት እና ቀስ በቀስ ህጻኑ በተናጥል ምክንያታዊ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ ማስተማር ጠቃሚ ነው. ለልጅዎ ምንም ነገር አይወስኑ የትምህርት ዕድሜ፣ ግን እሱን ብቻ አምጡት ምክንያታዊ ውሳኔዎችእና የተደረጉትን ውሳኔዎች የማያወላውል አፈፃፀም ከእሱ ይፈልጉ.

የፈቃደኝነት ድርጊቶች, ልክ እንደ ሁሉም የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች, ከአንጎል አሠራር ጋር የተያያዙ ናቸው. የፍቃደኝነት ድርጊቶችን በመተግበር ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በአንጎል የፊት ለፊት ክፍልፋዮች ሲሆን ይህም ጥናቶች እንደሚያሳዩት በእያንዳንዱ ጊዜ የተገኘው ውጤት ቀደም ሲል ከተዘጋጀው የግብ መርሃ ግብር ጋር ሲነፃፀር ነው. የፊት እብጠቶች ላይ የሚደርስ ጉዳት ያስከትላል አቡሊያአሳማሚ ፍላጎት ማጣት.

44. የፈቃደኝነት ድርጊት መዋቅር

የፈቃደኝነት እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ የተወሰኑ የፍቃደኝነት ድርጊቶችን ያካትታል, ይህም ሁሉንም የፍቃድ ምልክቶችን እና ባህሪያትን ያካትታል. የፈቃደኝነት ድርጊቶች ቀላል እና ውስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ.

ለቀላልእነዚህም አንድ ሰው ወደታሰበው ግብ ያለማመንታት የሚሄድባቸውን ያጠቃልላል፤ ምን እና በምን መንገድ እንደሚያሳካቸው ግልጽ ነው። ቀላል የፍቃደኝነት ተግባር ግብን መምረጥ እና አንድን ድርጊት በተወሰነ መንገድ ለማከናወን ውሳኔ ማድረግ ያለምክንያት ትግል በመደረጉ ይታወቃል።

ውስብስብ በፈቃደኝነት ድርጊትየሚከተሉት ደረጃዎች ተለይተዋል-

ስለ ግቡ ግንዛቤ እና እሱን ለማሳካት ፍላጎት;
ግቡን ለማሳካት በርካታ እድሎችን ማወቅ;
እነዚህን እድሎች የሚያረጋግጡ ወይም የሚክዱ ምክንያቶች መፈጠር;
የፍላጎቶች እና ምርጫ ትግል;
እንደ መፍትሄ ከሚሆኑት አማራጮች አንዱን መቀበል;
የውሳኔው ትግበራ.

"የዓላማውን ግንዛቤ እና እሱን ለማሳካት ያለው ፍላጎት" ደረጃው ሁልጊዜ ውስብስብ በሆነ ድርጊት ውስጥ በተነሳሽነት ትግል የታጀበ አይደለም. ግቡ ከውጪ ከተዘጋጀ እና ስኬቱ ለአስፈፃሚው የግዴታ ከሆነ, የቀረው ሁሉ የድርጊቱን የወደፊት ውጤት የተወሰነ ምስል በራሱ ውስጥ በመቅረጽ ማወቅ ነው. የፍላጎቶች ትግል በዚህ ደረጃ ላይ አንድ ሰው ግቦችን የመምረጥ እድል ሲኖረው ቢያንስ የስኬቱ ቅደም ተከተል ይነሳል. ግቦችን ሲገነዘቡ የሚነሱ የፍላጎቶች ትግል መዋቅራዊ አካልበፈቃደኝነት እርምጃ, ግን ይልቁንስ የተወሰነ ደረጃበፈቃደኝነት የሚደረግ እንቅስቃሴ, የድርጊቱ አካል ነው. እያንዳንዱ ዓላማዎች ፣ ግብ ከመሆናቸው በፊት ፣ በፍላጎት ደረጃ (ግቡ በተናጥል በሚመረጥበት ጊዜ) ያልፋሉ። ምኞትይህ ተስማሚ (በሰው ጭንቅላት ውስጥ) የፍላጎት ይዘት ነው. የሆነ ነገር መመኘት፣ በመጀመሪያ፣ የማበረታቻውን ይዘት ማወቅ ነው።

አንድ ሰው በማንኛውም ጊዜ የተለያዩ ጉልህ ምኞቶች ስላሉት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እርካታ በእውነተኛነት የተገለለ ፣ የተቃዋሚ ፣ የተለያዩ ዓላማዎች ግጭት አለ ፣ በዚህ መካከል ምርጫ መደረግ አለበት። ይህ ሁኔታ ይባላል የምክንያቶች ትግል. የዓላማው የግንዛቤ ደረጃ እና ግቡን ለማሳካት ባለው ፍላጎት ፣የግቦች ትግል የሚፈታው የተግባርን ግብ በመምረጥ ነው ፣ከዚያም በዚህ ደረጃ የምክንያት ትግል ያስከተለው ውጥረት ይዳከማል።

"ግብ ላይ ለመድረስ በርካታ እድሎችን ግንዛቤ" ደረጃ በራሱ የአዕምሮ እርምጃ ነው, እሱም የፍቃደኝነት ድርጊት አካል ነው, ውጤቱም በፈቃደኝነት በሚሰሩ ዘዴዎች መካከል መንስኤ እና-ውጤት ግንኙነቶች መመስረት ነው. አሁን ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ እርምጃ እና ሊሆኑ የሚችሉ ውጤቶች.

በሚቀጥለው ደረጃ፣ ግቡን የማሳካት መንገዶች እና መንገዶች ከአንድ ሰው የእሴቶች ስርዓት ጋር የተቆራኙ ናቸው፣ እምነቶች፣ ስሜቶች፣ የባህሪ ደንቦች እና የመንዳት ፍላጎቶችን ጨምሮ። እዚህ, እያንዳንዱ ሊሆኑ የሚችሉ ዱካዎች በመታዘዝ ላይ ተብራርተዋል የተወሰነ መንገድየአንድ ሰው እሴት ስርዓት.

የፍላጎቶች እና ምርጫዎች የትግሉ መድረክ ውስብስብ በሆነ የፍቃደኝነት ተግባር ውስጥ ማዕከላዊ ይሆናል። እዚህ, እንደ ግብ ምርጫ ደረጃ, ይቻላል የግጭት ሁኔታ, አንድ ሰው ግቡን ለማሳካት ቀላል መንገድን ከመቀበል እውነታ ጋር ተያይዞ (ይህ ግንዛቤ ከሁለተኛው ደረጃ ውጤቶች አንዱ ነው), ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በስነ ምግባራዊ ስሜቱ ወይም በመሠረታዊ መርሆቹ ምክንያት ሊቀበለው አይችልም. . ሌሎች ዱካዎች ቆጣቢ አይደሉም (እና አንድ ሰው ይህንንም ይረዳል), ነገር ግን እነሱን መከተል ከአንድ ሰው የእሴት ስርዓት ጋር የበለጠ የሚስማማ ነው.

ይህንን ሁኔታ የመፍታት ውጤቱ እንደ መፍትሄ ከሚሆኑት አማራጮች ውስጥ የሚቀጥለው ደረጃ መቀበል ነው. በሚፈታበት ጊዜ በቮልቴጅ ጠብታ ተለይቶ ይታወቃል ውስጣዊ ግጭት. እዚህ የአጠቃቀም ዘዴዎች, ዘዴዎች እና ቅደም ተከተሎች ተገልጸዋል, ማለትም. የተጣራ እቅድ ይከናወናል. ከዚህ በኋላ በአተገባበር ደረጃ ላይ የታቀደው ውሳኔ ትግበራ ይጀምራል.

ውሳኔውን የመተግበር ደረጃ ግን አንድን ሰው በፈቃደኝነት ጥረት ከማድረግ አስፈላጊነት ነፃ አያደርገውም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የአንድን ተግባር ግብ ወይም የአተገባበሩን ዘዴዎች በሚመርጡበት ጊዜ ከታሰበው ግብ ተግባራዊነት ጀምሮ ምንም ትርጉም የለውም። እንደገና እንቅፋቶችን ከማሸነፍ ጋር የተያያዘ ነው.

የማንኛውም የፈቃደኝነት ድርጊት ውጤት ለአንድ ሰው ሁለት ውጤቶች አሉት በመጀመሪያ ይህ የአንድ የተወሰነ ግብ ስኬት ነው; ሁለተኛው ደግሞ አንድ ሰው ተግባራቱን በመገምገም እና ግቡን ለማሳካት የሚረዱ መንገዶችን እና የተጣለበትን ጥረት በተመለከተ ለወደፊቱ ተገቢውን ትምህርት በመማሩ ነው.

45. ተነሳሽነት

ተነሳሽነትይህ በሰዎች ፍላጎቶች ስርዓት የተፈጠረ እና በተለያየ ደረጃ የተገነዘበ ወይም በእሱ ያልተገነዘበ ባህሪን ለመፈጸም ተነሳሽነት ነው. የባህሪ ድርጊቶችን በመፈጸም ሂደት ውስጥ, ተነሳሽነት, ተለዋዋጭ ቅርፆች, ሊለወጡ (ተለዋዋጭ) ሊሆኑ ይችላሉ, ይህም በሁሉም የእርምጃ ደረጃዎች ውስጥ ይቻላል, እና ባህሪው ብዙውን ጊዜ የሚጠናቀቀው እንደ መጀመሪያው ሳይሆን በተለወጠው ተነሳሽነት መሰረት ነው. .

በዘመናዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ "ተነሳሽነት" የሚለው ቃል ቢያንስ ሁለት የአዕምሮ ክስተቶችን ያመለክታል: 1) የግለሰቡን እንቅስቃሴ እና የሚወስነውን እንቅስቃሴ የሚያስከትሉ ተነሳሽነቶች ስብስብ, ማለትም. ባህሪን የሚወስኑ ምክንያቶች ስርዓት; 2) የትምህርት ሂደት, ተነሳሽነት መፈጠር, የሂደቱ ባህሪያት በተወሰነ ደረጃ የባህሪ እንቅስቃሴን የሚያነቃቁ እና የሚያቆዩ ናቸው.

በዘመናዊ የስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በእንቅስቃሴ ተነሳሽነት (ግንኙነት, ባህሪ) መካከል ስላለው ግንኙነት በርካታ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ. ከእነርሱ መካከል አንዱ የምክንያት መለያ ጽንሰ-ሐሳብ.

የምክንያት መለያው እንደ ርዕሰ ጉዳዩ የግለሰባዊ ግንዛቤ ትርጓሜ የሌሎች ሰዎችን ባህሪ መንስኤዎች እና ምክንያቶች እና የእድገት ባህሪን የወደፊት ባህሪያቸውን የመተንበይ ችሎታ ላይ በመመርኮዝ ተረድቷል። የሙከራ ጥናቶችየምክንያት መለያው የሚከተለውን አሳይቷል፡- ሀ) አንድ ሰው ባህሪውን ከሌሎች ሰዎች ባህሪ ከሚገልጽበት መንገድ በተለየ ሁኔታ ያብራራል; ለ) የምክንያት መለያ ሂደቶች ምክንያታዊ ደንቦችን አያከብሩም; ሐ) አንድ ሰው የእንቅስቃሴውን ያልተሳካ ውጤት በውጫዊ ሁኔታዎች ፣ እና የተሳካውን በውስጣዊ ሁኔታዎች ለማብራራት ይፈልጋል ።

ስኬትን ለማግኘት እና በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ውድቀትን ለማስወገድ የማበረታቻ ጽንሰ-ሀሳብ. በእንቅስቃሴ ውስጥ በተነሳሽነት እና በስኬት ስኬት መካከል ያለው ግንኙነት መስመራዊ አይደለም ፣ይህም በተለይ ስኬትን እና የሥራ ጥራትን ለማግኘት በተነሳሽነት መካከል ባለው ግንኙነት በግልጽ ይታያል። ይህ ጥራት በአማካይ በተነሳሽነት ደረጃ የተሻለ ነው, እና እንደ አንድ ደንብ, በጣም ዝቅተኛ ወይም በጣም ከፍተኛ በሚሆንበት ጊዜ ይጎዳል.

ተነሳሽ ክስተቶች, ብዙ ጊዜ ተደጋግመዋል, በመጨረሻም የአንድ ሰው የባህርይ መገለጫዎች ይሆናሉ. እነዚህ ባህሪያት በመጀመሪያ ደረጃ ለስኬት መነሳሳት እና ውድቀትን ለማስወገድ የሚነሳሱ, እንዲሁም የተወሰነ የቁጥጥር ቦታ, በራስ መተማመን እና የምኞት ደረጃ.

ለስኬት ተነሳሽነትአንድ ሰው በተለያዩ እንቅስቃሴዎች እና ግንኙነቶች ውስጥ ስኬትን ለማግኘት ያለው ፍላጎት። ውድቀትን ለማስወገድ ተነሳሽነትየአንድ ሰው እንቅስቃሴ እና የግንኙነት ውጤቶች ከሌሎች ሰዎች ግምገማ ጋር በተያያዙ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ውድቀቶችን ለማስወገድ በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ ፍላጎት። የቁጥጥር ቦታአንድ ሰው ባህሪውን እና ሀላፊነቱን እንዲሁም በእሱ የተመለከቱትን የሌሎች ሰዎችን ባህሪ እና ሃላፊነት የሚገልጽበት የምክንያቶች አካባቢያዊነት ባህሪ። ውስጣዊ(ውስጣዊ) የቁጥጥር ቦታ ለባህሪ እና ለኃላፊነት ምክንያቶች በሰውየው ውስጥ ፣ በራሱ ፣ ውጫዊ(ውጫዊ) የቁጥጥር አከባቢ እንደዚህ ያሉ ምክንያቶች እና ሀላፊነቶች ከሰው ውጭ ፣ በአካባቢያቸው ፣ እጣ ፈንታ ። በራስ መተማመንአንድ ሰው ስለራሱ ፣ ችሎታው ፣ ባህሪያቱ ፣ ጥቅሞቹ እና ጉዳቶቹ ፣ በሌሎች ሰዎች መካከል ያለው ቦታ። የምኞት ደረጃ(በእኛ ሁኔታ) የሚፈለገው የግል ለራስ ከፍ ያለ ግምት (የ "I" ደረጃ), አንድ ሰው ሊያሳካው በሚጠብቀው የእንቅስቃሴ አይነት (ግንኙነት) ውስጥ ከፍተኛ ስኬት.

ስብዕና እንደ የግንኙነት ፍላጎት (ግንኙነት) ፣ የስልጣን ተነሳሽነት ፣ ሰዎችን የመርዳት ተነሳሽነት (አክብሮታዊነት) እና ጠበኛነት ባሉ አነቃቂ ቅርጾች ተለይቶ ይታወቃል። ግለሰቡ ለሰዎች ያለውን አመለካከት ስለሚወስኑ እነዚህ ትልቅ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያላቸው ምክንያቶች ናቸው. ቁርኝትአንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ የመሆን ፍላጎት ፣ በስሜታዊ አወንታዊ እና ከእነሱ ጋር ጥሩ ግንኙነቶችን ለመመስረት። የዝምድና ተነሳሽነት ተቃርኖ ነው። ውድቅ ለማድረግ የተነሳሳ, ይህም እራሱን ውድቅ ለማድረግ በመፍራት, በሚያውቋቸው ሰዎች በግል ተቀባይነት የሌለው. የኃይል ተነሳሽነትአንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ላይ ስልጣን ለመያዝ ፣ ለመቆጣጠር ፣ ለማስተዳደር እና ለማስወገድ ያለው ፍላጎት። Altruismአንድ ሰው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ሰዎችን ለመርዳት ያለው ፍላጎት ፣ የሌሎች ሰዎች እና የማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ምንም ቢሆኑም ፣ የራስ ወዳድነት ፍላጎቶችን እና ፍላጎቶችን የማርካት ፍላጎት ፣ antipode egoism። ግልፍተኝነትአንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ላይ አካላዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ወይም ንብረትን ለመጉዳት ፣ ችግር ለመፍጠር ያለው ፍላጎት። ጠበኛ ከመሆን ዝንባሌ ጋር አንድ ሰው እሱን የመከልከል ዝንባሌ አለው ፣ የጥቃት ድርጊቶችን የመከልከል ተነሳሽነት ፣ የእራሱን ድርጊት የማይፈለግ እና ደስ የማይል አድርጎ ከመገምገም ጋር ተያይዞ ፣ ፀፀት እና ፀፀት ያስከትላል።

የንቃተ ህሊና ጽንሰ-ሀሳብ በስነ-ልቦና, በፍልስፍና እና በሁሉም አንትሮፖሎጂካል ሳይንሶች ውስጥ ማዕከላዊ ከሆኑት አንዱ ነው. በውጤቱም, የንቃተ ህሊና ችግር እና ከንቃተ-ህሊና ጋር ያለው መስተጋብር ወደ እሱ የተለያዩ አቀራረቦችን ያመጣል, በግላዊ ገፅታዎች ላይ ትልቅ ልዩነት. ይህ በአገራችንም ሆነ በብዙዎች ውስጥ በሚታተሙ በርካታ የስነ-ልቦና፣ የአዕምሮ፣ የሳይበርኔቲክ፣ ፊዚዮሎጂ እና ሌሎች ጽሑፎች ላይ ተንጸባርቋል። የውጭ ሀገራት. በጠቅላላው የእድገት ታሪክ ውስጥ ሳይኮሎጂካል ሳይንስእንደ ዴካርትስ፣ ስፒኖዛ፣ ካንት፣ ፌቸነር፣ ውንድት፣ ጀምስ እና ሌሎችም በመሳሰሉት የውጪ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በዚህ ችግር መስክ ምርምር እየተካሄደ ነው። ለችግሮቹ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል ጥልቅ ሳይኮሎጂ 3. ፍሮይድ፣ ኬ. ጁንግ፣ ኤ. አድለር። የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች Vygotsky, Leontyev, Zinchenko, Uznadze እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ስለ ንቃተ ህሊና እና ስለ ንቃተ-ህሊና ችግሮች ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳቦችን አስቀምጠዋል.

K. ጁንግ "ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና" በተሰኘው መጽሃፉ በ "ኢጎ" እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለውን ግንኙነት ይመረምራል, የጋራ ንቃተ-ህሊና, በደመ ነፍስ.

በመጽሐፉ ውስጥ በኤ.ጂ. የ Spirkin "ንቃተ ህሊና እና ራስን ማወቅ" በፈጠራ ሂደት ውስጥ በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ይተነትናል ፣ የንቃተ-ህሊና አወቃቀር ፣ ለምን በንዑስ ንቃተ-ህሊና ደረጃ ላይ ያልሆነው ለምን እንደሆነ ይገለፃል ። ተወለደ ፣ የምስሎች የመጀመሪያ ማህበራት ይነሳሉ ።

ኤስ.ኤል. ሩቢንስታይን “መሆን እና ንቃተ ህሊና” በተሰኘው መጽሃፉ “ንቃተ-ህሊና ፣ ማለትም ፣ የዓላማ እውነታ ግንዛቤ ፣ የሚጀምረው ምስል በራሱ ሥነ-መለኮታዊ ፍቺ ከታየበት ነው ፣ ማለትም ፣ የአንድ ነገር ተጨባጭ ይዘት ከርዕሰ-ጉዳዩ በፊት የሚታይበት ምስረታ ። ”

“ንቃተ ህሊና ምንድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ ትክክለኛ መልስ ሊሰጥ አይችልም የሂሳብ ቀመር. ነገሩ በጣም የተወሳሰበ እና ልዩ ነው። ሆኖም ግን, በንቃተ-ህሊና ክስተቶች መስክ ምንም ህጎች እንደሌሉ እና የማይታወቅ መሆኑን ማመን ስህተት ነው. እንደ ስነ ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የንቃተ ህሊና ጽንሰ-ሀሳብ ውስብስብ በሆነ የእድገት ጎዳና ውስጥ አልፏል ፣ ከተለያዩ ደራሲያን የተለያዩ ትርጓሜዎችን ተቀብሏል ፣ በተለያዩ የፍልስፍና ሥርዓቶች እና የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ፣ እስከ አሁን ድረስ በጣም ጥቅም ላይ ውሏል የተለያዩ ትርጉሞች, በመካከላቸው አንዳንድ ጊዜ ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም. በሶቭየት ሳይኮሎጂስት ጂ ስፒርኪን ከተሰጡት የንቃተ ህሊና ፍቺዎች አንዱን እንስጥ፡- “ንቃተ ህሊና ለሰው ልጆች ብቻ ልዩ የሆነ እና ከንግግር ጋር የተቆራኘው የአንጎል ከፍተኛ ተግባር ነው፣ እሱም አጠቃላይ፣ ገምጋሚ እና አላማ ያለው ነጸብራቅ እና ገንቢ እና በተግባሮች የመጀመሪያ ደረጃ የአእምሮ ግንባታ እና ውጤቶቻቸውን አስቀድሞ በመመልከት የእውነታውን ፈጠራ መለወጥ ፣ ምክንያታዊ በሆነ ደንብ እና በሰው ባህሪ ራስን መግዛት።

ስነ ልቦና በሰዎችም ሆነ በእንስሳት ውስጥ የሚገኝ ነው, እና በተለያዩ ደረጃዎች ይገለጻል.

የአንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪ ከፍተኛው ደረጃ ንቃተ-ህሊና ነው። በእንስሳት ውስጥ, ስነ ልቦናው በ reflexes ላይ የተመሰረተ ነው.

ንቃተ ህሊና- ከፍተኛው የእውነታ ነጸብራቅ ደረጃ ፣ ግለሰቡ ስለ አካባቢው ፣ አሁን እና ያለፉት ጊዜያት ግልፅ የሆነ መለያ ለመስጠት ፣ ውሳኔዎችን ለማድረግ እና ባህሪውን እንደ ሁኔታው ለማስተዳደር ባለው ችሎታ ይገለጻል።

የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና- ይህ በዙሪያችን ስላለው ዓለም የእውቀት አካል ነው, ይህ የማሰብ ችሎታ ነው.

ከማህበራዊ አከባቢ ውጭ ፣ ከህብረተሰቡ ውጭ ፣ ስብዕና የለም ፣ ምንም ንቃተ ህሊና የለም። ግልጽ የሆነ ንቃተ-ህሊና ከሌለ, እንደ የተወሰነ የአንጎል ሁኔታ, የአእምሮ እንቅስቃሴ የማይቻል ነው.

ንቃተ ህሊና ንቁ እና የማይነጣጠል ከእንቅስቃሴ እና ንግግር ጋር የተያያዘ ነው።

ከተለያዩ የንቃተ ህሊና ባህሪያት መካከል, የመመሪያው ጥራት ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. የአእምሮ ጤነኛ ሰው ቦታን፣ ጊዜን፣ አካባቢን እና የራሱን ስብዕና ማሰስ ይችላል። በፓቶሎጂ ውስጥ, ይህ የንቃተ ህሊና ንብረት ተሰብሯል.

በአሁኑ ጊዜ የንቃተ ህሊና ተጨባጭ ምልክቶች ዝርዝር ብዙ ወይም ያነሰ የተቋቋመ እና በተለያዩ ደራሲዎች መካከል ይጣጣማል። ብዙውን ጊዜ እንደ የንቃተ ህሊና ባህሪያት የሚገለጹትን አጠቃላይ ነገሮችን ለመለየት ከሞከርን እንደሚከተለው ሊቀርቡ ይችላሉ-

1. ንቃተ ህሊና ያለው ሰው እራሱን በዙሪያው ካለው ዓለም ይለያል, እራሱን, "እኔ" ከውጫዊ ነገሮች እና የነገሮችን ባህሪያት ይለያል.

2. በጠፈር ውስጥ እና በተወሰነ ቦታ ላይ የአሁኑን, ያለፈውን እና የወደፊቱን የሚያገናኝ በጊዜ ዘንግ ላይ እራሱን ማየት ይችላል.

3. በተወሰነ የግንኙነት ስርዓት ውስጥ እራሱን ማየት ይችላል

ሌሎች ሰዎች.

4. በውጫዊው ዓለም ክስተቶች እና በእነሱ እና በእራሱ ድርጊቶች መካከል በቂ ምክንያት-እና-ውጤት ግንኙነቶችን መመስረት ይችላል።

5. ስለ ስሜቱ፣ ሀሳቦቹ፣ ልምዶቹ፣ ፍላጎቶቹ እና ፍላጎቶቹ መለያ ይሰጣል።

6. የግለሰባዊ እና የስብዕና ባህሪያትን ያውቃል.

7. ድርጊቶቹን ማቀድ እና ውጤታቸውን አስቀድሞ ማየት ይችላል

እና ውጤቶቻቸውን ይገምግሙ, ማለትም. ተግባራዊ ለማድረግ የሚችል

ሆን ተብሎ የፈቃደኝነት ድርጊቶች.

እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ከንቃተ ህሊና ማጣት እና ከማይታወቁ የአእምሮ ሂደቶች ተቃራኒ ባህሪያት እና አነቃቂ፣ አውቶማቲክ ወይም አጸፋዊ ድርጊቶች ተቃራኒ ናቸው።

ከላይ የተጠቀሱትን ልዩ የንቃተ ህሊና ባህሪያት ለመመስረት እና ለመገለጥ ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ ነው ቋንቋ. በንግግር እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ እውቀት ይከማቻል. “ቋንቋ ልዩ ነው። ተጨባጭ ስርዓትበ A.V እንደተገለፀው ማህበረ-ታሪካዊ ልምድ ወይም የህዝብ ንቃተ-ህሊናን የሚይዝ. ፔትሮቭስኪ - በአንድ የተወሰነ ሰው የተካነ ፣ ቋንቋ በተወሰነ መልኩ እውነተኛ ንቃተ ህሊና ይሆናል። በጣም አስፈላጊዎቹ ተግባራት እና ባህሪያት ከመዋቅር የተገኙ መሆን አለባቸው.

ይህንን መርህ ወደ ተነሳው ጉዳይ እንተርጉመው። ወደ ንቃተ ህሊና መዋቅር እንሸጋገር. ስለ ንቃተ-ህሊና አወቃቀር ከመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች አንዱ በዜድ ፍሮይድ አስተዋወቀ። የእሱ ተዋረዳዊ መዋቅር እንደሚከተለው ነው; ንቃተ-ህሊና-ሱፐር-ንቃተ-ህሊና፣ እና እሷ፣ በግልጽ፣ የማብራሪያ ቁስዋን ጨርሳለች። ነገር ግን ንቃተ ህሊናን ለመተንተን የበለጠ ተቀባይነት ያላቸው መንገዶች ያስፈልጋሉ, እና ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና በንቃተ-ህሊና ጥናት ውስጥ እንደ አስፈላጊነቱ በጭራሽ አስፈላጊ አይደሉም። የበለጠ ውጤታማ የ L. Feuerbach ለንቃተ ህሊና እና ለንቃተ ህሊና መኖር የጥንት ሀሳብ ነው ፣ በኤል.ኤስ. ቪጎድስኪ. ይህ ሁለት ንብርብሮች ያሉት አንድ ነጠላ ንቃተ-ህሊና ነው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል-ሕልውና እና አንጸባራቂ። በእነዚህ ንብርብሮች ውስጥ ምን ይካተታል? A.N Leontiev ሶስት ዋና ዋና የንቃተ ህሊና ክፍሎችን ለይቷል-የምስሉ የስሜት ሕዋስ, ትርጉም እና ትርጉም. እና ቀድሞውኑ ኤን.ኤ. በርንስታይን የሕያው እንቅስቃሴን ጽንሰ-ሐሳብ እና የባዮዳይናሚክ ጨርቁን አስተዋወቀ። ስለዚህ, ይህንን አካል ስንጨምር, ባለ ሁለት ሽፋን የንቃተ ህሊና መዋቅር እናገኛለን. የነባራዊው ንብርብር ሕያው እንቅስቃሴ እና ድርጊት እና የምስሉ ስሜታዊ ጨርቅ ባዮዳይናሚክ ጨርቅ የተሰራ ነው. Reflex ንብርብር ትርጉም እና ትርጉም ይፈጥራል። የታቀደው መዋቅር ሁሉም አካላት ቀድሞውኑ የሳይንሳዊ ምርምር ነገሮች ናቸው (ሥዕሉን ይመልከቱ)።

ትርጉም- የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት, በአንድ ሰው የተዋሃደ - እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች, ተጨባጭ, የቃል ትርጉሞች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ ትርጉሞች - ጽንሰ-ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ.

ትርጉም- ለሁኔታው እና ለመረጃው ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ትርጉሞችን የመረዳት እና ትርጉሞችን የሚያመለክቱ ሂደቶች እንደ የውይይት እና የጋራ መግባባት መንገድ ሆነው ያገለግላሉ።

በነባራዊው የንቃተ-ህሊና ሽፋን ላይ በጣም ውስብስብ ችግሮች ተፈትተዋል ፣ ምክንያቱም በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ ባህሪ ለማግኘት ፣ የተፈለገውን ምስል እና የሞተር መርሃ ግብር ማዘመን አስፈላጊ ነው ፣ ማለትም ፣ የድርጊት ዘዴ ከአለም ምስል ጋር መስማማት አለበት። በሚያንጸባርቀው ንብርብር ላይ በሃሳቦች, ጽንሰ-ሀሳቦች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ እውቀቶች ከትርጉም ጋር, እና በሰዎች እሴቶች, ልምዶች, እውቀት ከትርጉም ጋር ትስስር አለ.

ባዮዳይናሚክስ ጨርቅ እና ትርጉም ለውጭ ተመልካች እና ለአንዳንድ የመቅዳት እና የመተንተን ዓይነቶች ተደራሽ ናቸው። ስሜት ቀስቃሽ ጨርቆች እና ትርጉሞች ወደ ውስጥ መግባት የሚችሉት በከፊል ብቻ ነው። የውጭ ተመልካች እንደ ባህሪ፣ የእንቅስቃሴ ውጤቶች፣ ድርጊቶች እና ራስን የመመልከት ሪፖርቶች ባሉ በተዘዋዋሪ መረጃዎች ላይ በመመርኮዝ ስለእነሱ መደምደሚያ ሊሰጥ ይችላል።

የንቃተ ህሊና ተግባራት;

እውቀት;

ልምድ;

ለዓለም እና ለሰዎች ያለው አመለካከት;

የባህሪ እና እንቅስቃሴዎች ደንብ.

የንቃተ ህሊና ዋና ባህሪዎች

1. ራስን ማወቅ ወይም የግለሰብ ንቃተ ህሊና የአንድ የተወሰነ ሰው ንቃተ-ህሊና ነው, በእሱ እርዳታ እራሱን የሚመረምር, የራሱን ይገነዘባል. ዓለም, ስለ ድርጊቶቹ እና እራሱን በአጠቃላይ እራሱን ይገመግማል, በማህበራዊ እና የኢንዱስትሪ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ የራሱን አቋም ይገነዘባል.

2. ማህበራዊ ንቃተ ህሊና - የማህበራዊ ኑሮ ነፀብራቅ ነው። እሱም ፖለቲካዊ፣ ፍልስፍናዊ፣ ህጋዊ አመለካከቶች፣ የሞራል ደረጃዎች፣ ሳይንሳዊ እውቀት፣ የግለሰቦች ግንኙነት እና ለሌሎች ሰዎች ያለውን አመለካከት ያካትታል። ማህበራዊ ንቃተ ህሊና በግለሰብ እና በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

3. ዝቅተኛው ደረጃንቃተ-ህሊና- ሳያውቅ. ይህ የአእምሮ ሂደቶች ስብስብ ነው, ድርጊቶች, አንድ ሰው የማያውቀው ጊዜ. በጊዜ እና በቦታ ያለው አቀማመጥ ጠፍቷል, እና የንግግር ባህሪ ቁጥጥር ይስተጓጎላል. ይህ የስነ-ልቦና ክስተት በሕልም ውስጥ ሊከሰት ይችላል. በሰውነት ውስጥ የማያውቁ ሂደቶች: የኩላሊት, የጉበት, የልብ, የምግብ መፍጫ ሂደቶች ሥራ.

4. ራስ-ሰር ችሎታዎች - ቀደም ባሉት ጊዜያት ነቅተው የነበሩ፣ ነገር ግን በመደጋገም አውቶማቲክ ሆነዋል (ስለዚህም ራሳቸውን ሳቱ)።

ምሳሌዎች፡-የሥራ ክንዋኔዎች ሂደት, መራመድ, መሮጥ, ብስክሌት መንዳት.

የሚከተሉት የንቃተ ህሊና መለኪያዎች ተለይተዋል- መሃል፣ ዙሪያ፣ መስክ (ጥራዝ)፣ ገደብ እና የፍሰት ቀጣይነት።

የንቃተ ህሊና ማዕከል- በጣም በግልጽ የሚታወቁ የዓላማ እውነታ አካላት ስብስብ።

አከባቢያነሰ ግልጽ ያልሆነ ፣ ግልጽ ያልሆነ የታሰበ ነው። አንድ ላየ የንቃተ ህሊና መጠን ወይም መስክ ይመሰርታል። የንቃተ ህሊና ገደብእርሱን ያገለግላል ተግባራዊ ደረጃ, ከዚህ በታች ያሉ ክስተቶች ተጨባጭ እውነታአልተገነዘቡም. የንቃተ ህሊና ፍሰት ቀጣይነትበንቃተ ህሊና ውስጥ ያለው አሁን ካለፈው የንቃተ ህሊና ልምድ ይነሳል ማለት ነው.

በክሊኒካዊ ልምምድ, የንቃተ ህሊና ግልጽነት መስፈርት (በቦታ, በጊዜ እና በግላዊ ልዩነት ውስጥ ትክክለኛ አቅጣጫ) ጥቅም ላይ ይውላል.

እንደ ጃስፐርስ፣ ግልጽ ያልሆነ (ደመና) የንቃተ ህሊና ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው፡-

1) ከእውነተኛው ዓለም መለየት (የማይታወቅ ወይም የአካባቢን ግንዛቤ አለመቻል);

2) በቦታ ፣ በጊዜ ፣ በሁኔታ ፣ በራስ አለመተማመን;

3) የአስተሳሰብ ሂደቶችን መጣስ (ተመጣጣኝ አለመሆን ወይም ፍርድ መስጠት አለመቻል);

4) ከፊል ወይም ሙሉ የመርሳት ችግር.

የንቃተ ህሊና እና የእድገቱ ጥበቃ የሚወሰነው በአንጎል ውህደት እንቅስቃሴ ከኮርቴክስ የመሪነት ሚና ጋር ነው። ሴሬብራል hemispheresእና ሁለተኛ ምልክት ስርዓት.

የንቃተ ህሊና ማእከል የፊዚዮሎጂ መሠረት የአይ.ፒ. ፓቭሎቭ የማበረታቻው ጥሩ ትኩረት በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ ነው ፣ ያለማቋረጥ ቅርፅ ፣ መጠን እና ቦታ ይለዋወጣል ብለው ያምኑ ነበር። የንቃተ ህሊና ድምጽን ለመጠበቅ የንዑስ ኮርቲካል ቅርጾች እና የ reticular ምስረታ ሚና አሁን ተረጋግጧል.

በኦንቶጄኔሲስ ሂደት ውስጥ የንቃተ ህሊና አፈጣጠር ደረጃዎች ተለይተዋል, የአንጎል አወቃቀሮችን የብስለት ደረጃን, የአንድን ሰው የስነ-ልቦና ተግባራትን እና ማህበራዊ ግንኙነቶቹን የሚያንፀባርቁ ናቸው.

ከአንድ አመት በታች የሆኑ ህጻናት የእንቅስቃሴ ደረጃን እና የአመለካከት እና የአከባቢ ምላሽ መፈጠርን የሚያንፀባርቅ "የመነቃቃት" ንቃተ-ህሊና አለ. ከ2-3 አመት እድሜ ላይ "የነገር" ንቃተ-ህሊና ይጠቀሳል, እሱም በቀጥታ የማወቅ, የመቆጣጠር እና የነገሮችን እና የቁሳቁሶችን አጠቃቀምን ያካትታል. ይሁን እንጂ በዚህ ጊዜ ህፃኑ እራሱን ከአካባቢው ገና አይለይም, "እኔ" የሚለውን ተውላጠ ስም መጠቀም ይጀምራል እና እራሱን በመስታወት እና በፎቶግራፎች ውስጥ ይገነዘባል. ትንሽ ቆይቶ የሥርዓተ-ፆታ መለያ ታውቋል, ማለትም. ግንዛቤ እና ራስን እንደ አንድ የተወሰነ ጾታ መለየት.

በቅድመ-እና በጉርምስና ወቅት, የራስ-አዕምሯዊ ዝንባሌ, ግንዛቤ እና የአንድ ሰው የአእምሮ "እኔ" ዕውቀት ይከሰታሉ, እና የጋራ ንቃተ ህሊና መፈጠር ይጀምራል.

በ 16-22 ዓመታት ውስጥ, የህዝብ, ከፍተኛ ማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይመሰረታል.

የተዳከመ ንቃተ ህሊና

ንቃተ ህሊና አንድ ሰው ነባሩን ዓለም በትክክል እንዲያንጸባርቅ፣ እንዲዳስሰው፣ የወደፊቱን አስቀድሞ እንዲያውቅ ያስችለዋል፣ እና በዚህ መሰረት በተግባራዊ እንቅስቃሴ በአለም ላይ ተጽእኖ ያሳድራል።

የንቃተ ህሊና መጓደል መንስኤዎች-የአእምሮ ጉዳት ፣ ስካር ፣ የኦክስጂን ረሃብ ፣ ሴሬብሮቫስኩላር አደጋ ፣ ተላላፊ ፣ somatic በሽታዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

በክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ ፣ ሁለት ቡድኖች ከባድ የፓቶሎጂ ሁኔታዎች ተለይተዋል-ድብርት እና የንቃተ ህሊና ማጣት።

የንቃተ ህሊና ማሽቆልቆል - የጨለመውን የንቃተ ህሊና ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል መርሳት ፣ በቦታ ፣ በጊዜ ፣ በአከባቢው ሰዎች ግራ መጋባት ፣ (በራሱ ስብዕና ውስጥ ሊሆን ይችላል) ፣ ከፊል ወይም ሌላ የአስተሳሰብ አለመመጣጠን ፣ አስቸጋሪነት ወይም የአመለካከት አለመቻል። (Delirium፣ oneiroid፣ amentia፣ twilight stupefaction፣ ambulator automatism)	የንቃተ ህሊናን በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ ማጥፋት ፣ ውጫዊ ማነቃቂያዎችን የማስተዋል ችግር (የማይቻል) ፣ እንደ ቅዠቶች ፣ ማታለያዎች ፣ አውቶሜትቲዝም ካሉ የስነ-ልቦና ክስተቶች ጋር አብሮ አይሄድም። ( መደንዘዝ፣ እንቅልፍ ማጣት፣ መደንዘዝ፣ መደንዘዝ፣ ኮማ፣ ራስን መሳት)
ዴሊሪየም (ዴሊሪየም ሲንድሮም) በእይታ ፣ ብዙውን ጊዜ ህልም በሚመስሉ ቅዠቶች እና ብዙ ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች አስደናቂ ፣ ህልሞች ፣ ግልጽ የሞተር ተነሳሽነት በተጠበቀ ንቃተ-ህሊና (አንድን ሰው ይይዛል ፣ እራሱን ይከላከላል ፣ ለማምለጥ ይሞክራል) ይታያል። የፊት ገጽታ በየጊዜው እየተለወጠ ነው. አነጋጋሪነት ይታወቃል። ስሜቱ ተለዋዋጭ ነው። የዲሊሪየም ትውስታ ያልተሟላ ነው. የሙያ ውዥንብር (የሞተር ቅስቀሳ በማንኛውም የተለመደ ፣ በብቸኝነት የሚደጋገሙ ድርጊቶች ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሙያዊ።)	ማደንዘዣ - መለስተኛ የንቃተ ህሊና መዛባት.ንቃተ ህሊና ለጥቂት ሰኮንዶች ወይም ደቂቃዎች ጭጋጋማ ይመስላል፣ በብርሃን ደመና ተሸፍኗል። በአከባቢው ውስጥ ያለው አቀማመጥ እና የእራሱ ስብዕና አይረበሽም, የመርሳት ችግር ከህመም በኋላ አይከሰትም.
Oneiroid(oneiric syndrome) - ህልም መሰል ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግራ የሚያጋባ ድብታ። በዚህ መታወክ ፣ በሽተኛውን ሙሉ በሙሉ የሚይዘው ፣ እና አካባቢውን የማያስተውል ፣ ወይም በሚያስደንቅ ሁኔታ በእርሱ ከሚገነዘቡት የአካባቢ ምስሎች ጋር የሚጣመሩ ብሩህ እና አስደናቂ ሀሳቦች (ህልሞች) ያለፍላጎታቸው ይጎርፋሉ። የካታቶኒክ መዛባቶች ቋሚ ናቸው, አንዳንድ ጊዜ እገዳዎች, አንዳንድ ጊዜ (ብዙውን ጊዜ ያነሰ) በመቀስቀስ. ታካሚዎች ብዙውን ጊዜ ዝምተኛ፣ እንቅስቃሴ-አልባ፣ እንቅስቃሴ አልባ ናቸው፣ ፊታቸው ላይ የቀዘቀዘ ስሜት ይታይባቸዋል፣ እና ተለዋጭ ደስታ፣ መገለል፣ ፍርሃት ወይም ውስጣዊ መደነቅ የሚፈጠርበት እይታ ብቻ በዚህ የማይንቀሳቀስ ሁኔታ ውስጥ እንደነበሩ ያሳያል። ተዋናዮችየተለያዩ አስደናቂ ክስተቶች፡ ወደ ሌሎች አህጉራት ወይም ፕላኔቶች አደገኛ፣ ጀብደኛ ጉዞዎችን አድርገዋል፣ የኑክሌር ጦርነትን፣ የዓለምን ሞት፣ ወዘተ. ብዙውን ጊዜ ከዲሊሪየም እና ከአይሮይድ በኋላ ህመምተኞች በንቃተ ህሊና መዛባት ወቅት በእነሱ ላይ የደረሰው ነገር ሁሉ በእውነቱ (ቀሪ ዲሊሪየም) እንደተከሰተ እርግጠኛ ሆነው ይቆያሉ። ብዙውን ጊዜ, ቀሪው ዲሊሪየም ከቀናት, ሳምንታት, ወራት በኋላ ይጠፋል; ብዙም ያልተለመደ፣ ለምሳሌ የሚጥል በሽታ፣ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል።	እንቅልፍ ማጣት (እንቅልፍ ማጣት)።ይህ ረዘም ያለ ጊዜ የሚቆይ (ሰዓታት፣ ብዙ ጊዜ ቀናት)፣ እንቅልፍ ማጣትን የሚያስታውስ ነው። አቅጣጫው አልተነካም። ብዙ ጊዜ የሚከሰተው በመመረዝ ዳራ (በአልኮል መርዝ ፣ የእንቅልፍ ክኒኖች ፣ ወዘተ) ላይ ነው ። አስደናቂ ንቃተ-ህሊና - ለሁሉም ውጫዊ ብስጭቶች የስሜታዊነት ደረጃን መጨመር። የመረጃ ግንዛቤ እና ሂደት አስቸጋሪ ነው, ታካሚዎች ለአካባቢያቸው ግድየለሾች ናቸው, አብዛኛውን ጊዜ እንቅስቃሴ አልባ ናቸው. አስደናቂው በተለያየ የክብደት ደረጃ የሚከሰት እና በሎባር የሳምባ ምች፣ ፐርቶኒተስ፣ ኒውሮኢንፌክሽን፣ የደም ማነስ፣ ታይፈስ፣ ወዘተ.
አሜንቲያ (አሜንቲቭ ሲንድሮም) ግራ መጋባት, የአስተሳሰብ እና የንግግር አለመመጣጠን ይታያል. ታካሚዎች በቦታ፣ በጊዜ፣ በአካባቢ እና በራሳቸው ግራ ተጋብተዋል። የአሜኒያ ጊዜ ትውስታዎች አይቆዩም ፣ እና ስለሆነም ህመምተኞች ወደ ራሳቸው ትኩረት ሊስቡ አይችሉም (የሚባሉት) ቀላል ቅጽ). በዚህ ሁኔታ ውስጥ በሽተኛው በግዴለሽነት የሚንከራተት ከሆነ (አንዳንድ ጊዜ ለረጅም ጊዜ, ብዙ ጊዜ መጓጓዣን ይቀይራል), ስለ አምቡላሪ አውቶሜትሪዝም ይናገራሉ.	ስቶፐር (አስደንጋጭ አለመቻል)። ይህ ጥልቅ አስደናቂ ደረጃ ነው። በሽተኛው የማይንቀሳቀስ ነው, ከህመም በስተቀር በእሱ ውስጥ ምላሾችን ማነሳሳት አይቻልም, የተማሪዎቹ ምላሽ ለብርሃን, ኮንኒንቲቫል እና ኮርኒያ ምላሽ ይሰጣሉ. በከባድ ኢንፌክሽኖች, በመመረዝ እና በከባድ የልብና የደም ሥር (cardiovascular decompensation) ውስጥ ይታያል.
ድንግዝግዝታ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው ጥልቅ አለመስማማት እርስ በርስ የተያያዙ ድርጊቶችን እና ባህሪያትን ከመጠበቅ ጋር ጥምረት ከቅዠት ጋር አብሮ ይመጣል. በሽተኛው በሀሳቡ ውስጥ በጥልቀት የተጠመቀ እና ከአካባቢው የታጠረ ሰው ስሜትን ይሰጣል። አንዳንድ ጊዜ ቅዠት-አሳሳች ሁኔታዎች ሊዳብሩ ይችላሉ, በሽተኛው በፍርሀት ውስጥ ይሮጣል ወይም ምናባዊ ጠላቶችን ያጠቃል እና ጠንካራ ፍርሃት, ቁጣ, ብስጭት እና የጥቃት እርምጃዎች ፍላጎት ይታያል.	ኮማ (ሙሉ በሙሉ የንቃተ ህሊና ማጣት). ጥልቅ የሆነ የንቃተ ህሊና መዛባት። ታካሚዎች ለአካባቢያቸው ምላሽ አይሰጡም, ለአሰቃቂ ማነቃቂያዎች እንኳን, ተማሪዎቹ እየሰፉ ይሄዳሉ, ለብርሃን ምንም ምላሽ አይሰጡም, የፓቶሎጂ ምላሽ ብዙውን ጊዜ ይታያሉ.
የአምቡላቶሪ አውቶማቲክ ሁኔታ ይህ ያካትታል somnambulism, እንቅልፍ መራመድእና ትራንስ የንቃተ ህሊና መዛባት, በሽተኛው ዓላማ ያለው ተግባራትን ማከናወን, በቀን ውስጥ በመጓጓዣ መጓዝ እና ወደ ሌላ ቦታ መጓዝ ይችላል. የአምቡላቶሪ አውቶሜትሪዝም ሁኔታ ልክ በድንገት እና በድንገት እንደታየው በድንገት ያበቃል። በሄደበት ጊዜ በሽተኛው እራሱን በማያውቀው አካባቢ ውስጥ ካገኘ, ስለተፈጠረው ነገር እራሱን መስጠት አይችልም.	ራስን መሳት ድንገተኛ የንቃተ ህሊና ማጣት (cerebral vasospasm) ነው።

የንቃተ ህሊና መዋቅር

1. ንቃተ ህሊና እንደ ከፍተኛው የአእምሮ እድገት ደረጃ

ንቃተ ህሊና- የዓላማ የተረጋጋ ንብረቶች እና የአከባቢው ዓለም ቅጦች አጠቃላይ ነጸብራቅ ፣ የአንድ ሰው ባህሪ ፣ የውጪው ዓለም የአንድ ሰው ውስጣዊ ሞዴል መፈጠር ፣ በዚህም ምክንያት በዙሪያው ያለው እውነታ እውቀት እና ለውጥ ተገኝቷል።

የንቃተ ህሊና ተግባር የእንቅስቃሴ ግቦችን መቅረጽ ፣ ቅድመ አእምሮአዊ ድርጊቶችን መገንባት እና ውጤቶቻቸውን መገመት ነው ፣ ይህም የሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ምክንያታዊ ቁጥጥርን ያረጋግጣል። የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ለአካባቢው, ለሌሎች ሰዎች የተወሰነ አመለካከትን ያካትታል: "ለአካባቢዬ ያለኝ አመለካከት ንቃተ ህሊናዬ ነው" (ማርክስ).

የሚከተሉት የንቃተ ህሊና ባህሪዎች ተለይተዋል- የግንኙነት ግንባታ ፣ የግንዛቤ ማስጨበጫእና ልምድ.ይህ በቀጥታ በንቃተ-ህሊና ሂደቶች ውስጥ አስተሳሰብን እና ስሜቶችን ማካተትን ይከተላል። በእውነቱ ፣ የአስተሳሰብ ዋና ተግባር በውጫዊው ዓለም ክስተቶች መካከል ተጨባጭ ግንኙነቶችን መለየት ነው ፣ እና የስሜቱ ዋና ተግባር አንድ ሰው ለነገሮች ፣ ክስተቶች እና ሰዎች ያለውን ግላዊ አመለካከት መፍጠር ነው። እነዚህ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች በንቃተ-ህሊና አወቃቀሮች ውስጥ የተዋሃዱ ናቸው ፣ እና ሁለቱንም የባህሪ አደረጃጀት እና በራስ የመተማመን እና ራስን የማወቅ ጥልቅ ሂደቶችን ይወስናሉ። በእውነት አለ። በአንድ የንቃተ ህሊና ጅረት ውስጥ ምስል እና ሀሳብ በስሜቶች ቀለም የተቀቡ ልምዶች ሊሆኑ ይችላሉ። "የልምድ ግንዛቤ ሁል ጊዜ ከሚያስከትሉት ምክንያቶች ፣ ከተመሯቸው ዕቃዎች ፣ ሊተገበሩ ከሚችሉት ድርጊቶች ጋር የተገናኘበትን ዓላማ ማቋቋም ነው" (ኤስ.ኤል. Rubinstein)።

ንቃተ ህሊና በሰዎች ውስጥ የሚያድገው በማህበራዊ ግንኙነቶች ብቻ ነው። በ phylogenesis ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና አዳብሯል ፣ እና የሚቻለው በተፈጥሮ ላይ ንቁ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው የጉልበት እንቅስቃሴ። ንቃተ ህሊና የሚቻለው የጉልበት ሂደት ውስጥ ከንቃተ ህሊና ጋር በአንድ ጊዜ በሚነሳው ቋንቋ ፣ ንግግር መኖር ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው ።.

በኦንቶጂንስ ውስጥ የልጁ ንቃተ ህሊና ውስብስብ በሆነ ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ ያድጋል. የሕፃን ፣ የሕፃን ፣ በአጠቃላይ ፣ እንደ ገለልተኛ ፣ ገለልተኛ ሳይኪ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ገና ከመጀመሪያው, በልጁ የስነ-ልቦና እና በእናቲቱ ስነ-ልቦና መካከል የተረጋጋ ግንኙነት አለ. በቅድመ ወሊድ እና በድህረ ወሊድ ጊዜያት, ይህ ግንኙነት የአእምሮ (ስሜታዊ) ግንኙነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ነገር ግን ህጻኑ በመጀመሪያ የዚህ ግኑኝነት ተገብሮ ነው ፣ አስተዋይ ንጥረ ነገር ነው ፣ እና እናትየው የስነ-ልቦና ተሸካሚ በመሆኗ ፣ በንቃተ ህሊና የተቀረፀች ፣ ቀድሞውኑ በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ፣ ወደ ህፃኑ ስነ-ልቦና ያስተላልፋል ። ሳይኮፊዚካል ፣ ግን ደግሞ በንቃተ-ህሊና የተቀረፀ የሰው መረጃ። ሁለተኛው ነጥብ የእናትየው ትክክለኛ እንቅስቃሴ ነው. የሕፃኑ ቀዳሚ የኦርጋኒክ ፍላጎቶች ሙቀት, የስነ-ልቦና ምቾት, ወዘተ የተደራጁ እና ውጫዊ እርካታ ያላቸው እናቶች ለልጇ ባለው የፍቅር አመለካከት ነው. እናትየው ፣ በፍቅር እይታ ፣ ከእርሷ አንፃር ፣ በልጁ አካል መጀመሪያ ላይ በተዘበራረቀ ምላሽ እና በቀስታ ፣ ቀስ በቀስ ፣ በፍቅር እርምጃ ፣ ሁሉንም ጠቃሚ ነገሮችን “ይያዛል” እና ይገመግማል። ማህበራዊ መደበኛ. እዚህ ላይ አስፈላጊው ነገር የእድገት ደንቦች ሁል ጊዜ መኖራቸው ነው ቪየእናትነት ደንቦችን ጨምሮ በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ በተወሰነ መልኩ። ስለዚህ, ለልጁ ፍቅር, እናት, ልክ እንደ, ልጁን ከኦርጋኒክ ምላሽ, ከንቃተ ህሊና ማጣት እና ወደ ውጭ በማውጣት, ወደ ሰው ባህል, ወደ ሰው ንቃተ ህሊና ይጎትታል. ፍሮይድ "እናት ልጅን መውደድን ታስተምራለች" በማለት ፍቅሯን (አመለካከቷን) በልጁ ስነ-ልቦና ውስጥ ታስገባለች, ምክንያቱም እናት (የእሷ ምስል) ለልጁ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች የሁሉም ድርጊቶች እውነተኛ ማዕከል, ሁሉም ጥቅሞች እና ናቸው. ችግሮች ።

ከዚያም የሚቀጥለው የእድገት እርምጃ ይመጣል, እሱም ሊጠራ ይችላል የመጀመሪያ ደረጃ የንቃተ ህሊና ተግባር- ይህ ልጅ ከእናት ጋር ያለው መለያ ነው, ያም ማለት ህጻኑ እራሱን በእናቱ ቦታ ለማስቀመጥ, እሷን ለመምሰል, እራሱን ከእርሷ ጋር ለማመሳሰል ይሞክራል. ይህ ሕፃኑ ከእናቱ ጋር መታወቂያው, በግልጽ እንደሚታየው, ዋናው የሰዎች ግንኙነት ነው. ከዚህ አንፃር፣ ዋናው የዓላማ ግንኙነት ሳይሆን የንቃተ ህሊና ግንኙነት፣ ቀዳሚ መለያ ከባህላዊ ምልክት ጋር ነው። እዚህ እናት በመጀመሪያ የባህል ሞዴል ትሰጣለች። ማህበራዊ ባህሪ, እና እኛ, ተጨባጭ ሰዎች, እነዚህን ቅጦች ብቻ እንከተላለን. አስፈላጊው ነገር የልጁን አተገባበር እና ንቁ እንቅስቃሴ የሰዎችን ባህሪ, ንግግር, አስተሳሰብ, ንቃተ-ህሊና እና የልጁን ንቁ እንቅስቃሴ በዙሪያው ያለውን ዓለም በማንፀባረቅ እና ባህሪውን በመቆጣጠር ላይ ነው.

ሩዝ. 4.2. የንቃተ ህሊና እድገት

ነገር ግን የባህል ምልክትን ወይም ሞዴልን ትርጉም ማሟላት በእሱ ምክንያታዊነት ያለው የንቃተ-ህሊና ሽፋንን ያካትታል ፣ ይህም በአንፃራዊነት ራሱን የቻለ በማሰላሰል እና በመተንተን (የአእምሮ እንቅስቃሴ) ማዳበር ይችላል። በተወሰነ መልኩ ግንዛቤ የማሰላሰል ተቃራኒ ነው። ንቃተ ህሊና የሁኔታውን ታማኝነት መረዳት ከሆነ እና የጠቅላላውን ምስል ከሰጠ ፣ ከዚያ ነጸብራቅ ፣ በተቃራኒው ፣ ይህንን ሙሉ በሙሉ ይከፋፍላል ፣ ለምሳሌ ፣ የችግር መንስኤን ይፈልጋል ፣ ሁኔታውን ከግብ ግብ አንፃር ይተነትናል ። እንቅስቃሴው ። ስለዚህ, ግንዛቤ ለማንፀባረቅ ሁኔታ ነው, ነገር ግን በተራው ማንጸባረቅ ለከፍተኛ, ጥልቅ እና የበለጠ ትክክለኛ ግንዛቤ እና አጠቃላይ ሁኔታን የመረዳት ሁኔታ ነው. የእኛ ንቃተ-ህሊና በእድገቱ ውስጥ ብዙ መታወቂያዎችን ያጋጥመዋል, ነገር ግን ሁሉም አልተሟሉም ወይም አልተገነዘቡም. እነዚህ ያልተገነዘቡት የንቃተ ህሊናችን እምቅ ችሎታዎች አብዛኛውን ጊዜ የምንገልጸው “ነፍስ” በሚለው ቃል ነው፣ እሱም በአብዛኛው ምንም ሳያውቅ የንቃተ ህሊናችን ክፍል ነው። ምንም እንኳን በትክክል ለመናገር ፣ ምልክቱ እንደ ንቃተ ህሊና ማለቂያ የሌለው ይዘት ፣ በመርህ ደረጃ ፣ እስከ መጨረሻው የማይታወቅ ነው ሊባል ይገባል ፣ እና ይህ የንቃተ ህሊና በየጊዜው ወደ ራሱ የመመለስ ሁኔታ ነው። ከዚህ በመነሳት ሦስተኛው መሰረታዊ የንቃተ ህሊና ተግባር ("የንቃተ-ህሊና እድገት") - የአንድ ሰው ያልተሟላ ፍላጎት ግንዛቤ። የእድገት ክበብ የሚዘጋው በዚህ መንገድ ነው እና ሁሉም ነገር ወደ መጀመሪያው ይመለሳል.

ሁለት የንቃተ ህሊና ንብርብሮች (V.P. Zinchenko) አሉ.

I. መሆንንቃተ-ህሊና (የመሆን ንቃተ-ህሊና) ፣ የሚከተሉትን ጨምሮ

1) የእንቅስቃሴዎች ባዮዳይናሚክ ባህሪያት, የድርጊት ልምድ;

2) ስሜታዊ ምስሎች.

P. አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና(ንቃተ-ህሊና ለንቃተ-ህሊና) ፣ የሚከተሉትን ጨምሮ: 1) ትርጉም -

ትርጉም- በአንድ ሰው የተዋሃደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት; እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች, ተጨባጭ, የቃል ትርጉሞች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ ትርጉሞች - ጽንሰ-ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ.

ትርጉም- ለሁኔታው እና ለመረጃው ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የትርጉም እና የስሜት መለዋወጥ ሂደቶች (ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን መረዳት) እንደ የንግግር እና የጋራ መግባባት መንገድ ይሠራሉ.

በነባራዊው የንቃተ ህሊና ሽፋን ላይ በጣም ውስብስብ ችግሮች ተፈትተዋል, ምክንያቱም በአንድ ሁኔታ ውስጥ ውጤታማ ባህሪ, ምስሉን እና አስፈላጊውን የሞተር መርሃ ግብር ማዘመን አስፈላጊ ነው, ማለትም የተግባር ምስል በምስሉ ውስጥ መገጣጠም አለበት. ዓለም. የሃሳቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች, የዕለት ተዕለት እና የሳይንሳዊ እውቀት ዓለም ከትርጉሙ (የሚያንፀባርቅ ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል. የሰዎች እሴቶች, ልምዶች, ስሜቶች ዓለም ከትርጉም (አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል.

የንቃተ ህሊና ማእከል የእራሱ "እኔ" ንቃተ ህሊና ነው. ንቃተ ህሊና፡-

1) ወደ ሕልውና የተወለደ ፣

2) መኖርን ያንፀባርቃል ፣

3) መሆንን ይፈጥራል።

የንቃተ ህሊና ተግባራት;

1) አንጸባራቂ;

2) ፈጣሪ (ፈጠራ-ፈጠራ) ፣

3) የቁጥጥር-ግምገማ;

4) አንጸባራቂ - የንቃተ ህሊና ምንነት የሚለይ ዋና ተግባር። የሚያንፀባርቀው ነገር የሚከተለው ሊሆን ይችላል-

1) የዓለም ነጸብራቅ;

2) ስለ እሱ ማሰብ;

3) አንድ ሰው ባህሪውን የሚቆጣጠርበት መንገድ;

4) የማንጸባረቅ ሂደቶች እራሳቸው

5) የግል ንቃተ ህሊናዎ።

ሩዝ. 4.3. የንቃተ ህሊና መዋቅር

ትርጉሞች እና ትርጉሞች የተወለዱት በነባራዊው ንብርብር ውስጥ ስለሆነ የነባራዊው ንብርብር አንጸባራቂ ንብርብር አመጣጥ እና ጅምር ይይዛል። በአንድ ቃል ውስጥ የተገለጸው ትርጉም የሚከተሉትን ያካትታል፡ 1) ምስል፣ 2) ተግባራዊ እና ተጨባጭ ትርጉም፣ 3) ትርጉም ያለው እና ተጨባጭ ተግባር። ቃሉ፣ ቋንቋ እንደ ቋንቋ ብቻ የሚኖር አይደለም፣ በቋንቋ አጠቃቀም የተካነንባቸውን የአስተሳሰብ ዓይነቶች ይቃወማል።

ንቃተ-ህሊናን የማደራጀት ተግባር (ተግባሩ እና ትርጉሙ) የንቃተ ህሊናን የአእምሮ ጉልበት ነፃ ማድረግ ፣ የንቃተ ህሊና አድማስን ማስፋት እና ከሁሉም በላይ ፣ ጥሩ እና ጥሩ መፍጠር ነው። አስፈላጊ ሁኔታዎችለአዲስ የእድገት ዑደት.

ንቃተ-ህሊና ፣ ከውጪ የታሰበ ፣ በተጨባጭ የተወሰነ የምልክት መዋቅር እና የተጨባጭ አስተሳሰብ አወቃቀር ስለሆነ ፣ በትክክል በትክክል ሊጠና እና ሊገለጽ ይችላል። ነገር ግን ውጫዊው መዋቅር በሆነ መንገድ ወደ ውስጣዊው ይጠቁማል, ያመላክታል, ስለዚህ የንቃተ ህሊና ውስጣዊ ይዘትን ለመረዳት ሽግግር ማድረግ ይቻላል.

የንቃተ ህሊና እድገት አክሊል አንድ ሰው እንዲያንፀባርቅ ብቻ ሳይሆን ራስን የማወቅ ችሎታ መፈጠር ነው። ውጫዊ ዓለምነገር ግን፣ በዚህ ዓለም ውስጥ እራስዎን ከለዩ በኋላ፣ የእርስዎን ውስጣዊ አለም ይወቁ፣ ይለማመዱት እና ከራስዎ ጋር በተወሰነ መንገድ ይገናኙ። ለአንድ ሰው ለራሱ ባለው አመለካከት መለኪያው በመጀመሪያ ደረጃ, ሌሎች ሰዎች ናቸው. እያንዳንዱ አዲስ ማህበራዊ ግንኙነት የአንድን ሰው ማንነት ይለውጣል እና የበለጠ ብዙ ያደርገዋል። የንቃተ ህሊና ባህሪ አንድ ሰው በእውነቱ ምንነት መገለጫ አይደለም ፣ ይልቁንም አንድ ሰው በዙሪያው ካሉ ሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት ላይ የተመሠረተ ስለ ራሱ ያለው ሀሳቦች ውጤት ነው።

እራስን እንደ የተረጋጋ ነገር ማወቅ የውስጣዊ ታማኝነትን ይገመታል, የባህሪው ቋሚነት, ምንም አይነት ተለዋዋጭ ሁኔታዎች, እራሱን የመቆየት ችሎታ ያለው. የአንድ ሰው የልዩነት ስሜት በጊዜ ውስጥ ባሉት ልምዶቹ ቀጣይነት ይደገፋል: ያለፈውን ያስታውሳል, የአሁኑን ይለማመዳል እና ለወደፊቱ ተስፋ አለው. የእንደዚህ አይነት ልምዶች ቀጣይነት አንድ ሰው እራሱን ወደ አንድ ሙሉነት ለማዋሃድ እድል ይሰጣል. ራስን የማወቅ ዋና ተግባር የድርጊቱን ተነሳሽነት እና ውጤት ለአንድ ሰው ተደራሽ ማድረግ እና እሱ ምን እንደሆነ እንዲገነዘብ እና እራሱን እንዲገመግም እድል መስጠት; ግምገማው አጥጋቢ ሆኖ ካልተገኘ፣ ሰውየው ራሱን ማሻሻል፣ ራስን ማጎልበት ወይም የመከላከያ ዘዴዎችን በማብራት ይህንን ደስ የማይል መረጃ በመጨፍለቅ የውስጥ ግጭትን አሰቃቂ ተጽዕኖ ማስወገድ ይችላል።

የአንድን ሰው ግለሰባዊነት በመገንዘብ ብቻ ልዩ ተግባር ይነሳል - መከላከያ - ግለሰባዊነትን ከደረጃው ስጋት ለመጠበቅ ፍላጎት።

ለራስ ግንዛቤ, በጣም አስፈላጊው ነገር እራስን መሆን (ራስን እንደ ሰው ለመመስረት), እራስዎን ለመቆየት (የተጠላለፉ ተጽእኖዎች ቢኖሩም) እና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እራስዎን መቻል ነው. እራስህን እውን ለማድረግ ፣ እራስህ ለመሆን ፣ ለመሆን ከሚችለው ነገር ሁሉ ምርጡ ለመሆን ፣ ያለብህ ነገር እራስህን ያለ ምንም ፈለግ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለመጥለቅ ፣ አቀማመጥህን በመርሳት ፣ የጥበቃ ፍላጎትን እና ዓይን አፋርነትን በማሸነፍ እና በመለማመድ ይህ በራስ-ትችት ያለ ነገር; ምርጫ ለማድረግ መወሰን, ውሳኔዎችን ማድረግ እና ሃላፊነት መውሰድ, እራስዎን ማዳመጥ, የእርስዎን ግለሰባዊነት ለመግለጽ እድል መስጠት; ያለማቋረጥ ያዳብራሉ። የአእምሮ ችሎታ፣ በማንኛውም ጊዜ ያለዎትን አቅም ይገንዘቡ።

2. ራስን ማወቅ

በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ሶስት አቅጣጫዎች አሉ ምስረታ, ስብዕና ምስረታ;

- እንቅስቃሴ;

- ግንኙነት;

ራስን ማወቅ.

እንደ ማህበራዊነት አካል, አንድ ሰው ከሰዎች, ቡድኖች እና ማህበረሰብ ጋር ያለው ግንኙነት በአጠቃላይ እየሰፋ እና እየጠነከረ ይሄዳል, እና የእሱ "እኔ" ምስል መፈጠር በአንድ ሰው ውስጥ ይከሰታል. የ "እኔ" ምስል ወይም ራስን የማወቅ (የራሱን ምስል) በአንድ ሰው ውስጥ ወዲያውኑ አይነሳም, ነገር ግን ቀስ በቀስ በህይወቱ በሙሉ በብዙ ተጽእኖ ስር ያድጋል. ማህበራዊ ተጽእኖዎችእና 4 አካላትን ያካትታል (እንደ V.S. Merlin)፡-

በራስ እና በተቀረው ዓለም መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ;

የ "እኔ" ንቃተ-ህሊና እንደ የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ንቁ መርህ;

የአንድን ሰው የአእምሮ ባህሪያት ግንዛቤ, ስሜታዊ በራስ መተማመን;

በተጠራቀመ የግንኙነት እና የእንቅስቃሴ ልምድ ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ እና ሞራላዊ በራስ መተማመን ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት።

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ, ስለራስ-ንቃተ-ህሊና ዘፍጥረት የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. በልጅነት ጊዜ አንድ ሕፃን ስለ አካላዊ አካሉ አጠቃላይ ግንዛቤ ሲያዳብር በራስ-አመለካከት ላይ በመመስረት ራስን ማወቅን እንደ መጀመሪያው የጄኔቲክ ዋና የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና መረዳት ባህላዊ ነው። በራሱ እና በተቀረው ዓለም መካከል. በ "ቀዳሚነት" ጽንሰ-ሐሳብ ላይ በመመስረት, ራስን የመለማመድ ችሎታ እራሱን የመነጨ ልዩ ዓለም አቀፋዊ ጎን ሆኖ እንደሚገኝ ይጠቁማል.

በተጨማሪም የራስ-ንቃተ-ህሊና በንቃተ-ህሊና እድገት ምክንያት የተነሳው ከፍተኛው የንቃተ-ህሊና አይነት (ኤል ኤል Rubinstein) ተቃራኒ እይታ አለ። ከራስ ዕውቀት, ከ "እኔ" የተወለደ ንቃተ-ህሊና አይደለም, ነገር ግን በግለሰቡ የንቃተ-ህሊና እድገት ውስጥ የሚነሳው እራስ-ንቃተ-ህሊና ነው.

ሦስተኛው የስነ-ልቦና ሳይንስ አቅጣጫ የውጫዊው ዓለም ግንዛቤ እና እራስን ማወቅ በአንድ ጊዜ በመነሳቱ እና በማዳበር ፣በአንድነት እና በመደጋገፍ ነው። "ተጨባጭ" ስሜቶች ሲጣመሩ አንድ ሰው ስለ ውጫዊው ዓለም ያለው ሀሳብ ይመሰረታል, እና ስለራሱ ያለውን ግንዛቤ በማዋሃድ ምክንያት. በግንዛቤ ሂደት ውስጥ ፣ ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎችን መለየት ይቻላል-በመጀመሪያው ደረጃ ፣ የአንድ ሰው አካል ዲያግራም ተሠርቷል እና “የራስ ስሜት” ይመሰረታል። ከዚያም, የአዕምሮ ችሎታዎች ሲሻሻሉ እና የፅንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ እየዳበሩ ሲሄዱ, እራስን ማወቅ ወደ አንጸባራቂ ደረጃ ይደርሳል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው በፅንሰ-ሀሳባዊ ቅርፅ ያለውን ልዩነት ሊረዳ ይችላል. ስለዚህ ፣ የግለሰባዊ እራስን የማወቅ አንፀባራቂ ደረጃ ሁል ጊዜ ከራስ-ተሞክሮ (V.P. Zinchenko) ጋር በውስጣዊ ግንኙነት ውስጥ ይቆያል። ጥናቶች እንደሚያሳዩት የራስን ስሜት የሚቆጣጠረው በአዕምሮው የቀኝ ንፍቀ ክበብ ሲሆን ራስን የማወቅ ችሎታን የሚያንፀባርቁ ዘዴዎች በግራ ንፍቀ ክበብ ቁጥጥር ስር ናቸው.

ራስን ማወቅ መመዘኛዎች፡-

1) ራስን ከአካባቢው መለየት, ራስን እንደ ርዕሰ ጉዳይ ንቃተ-ህሊና, ከአካባቢው (አካላዊ አካባቢ, ማህበራዊ አካባቢ);

2) የአንድ ሰው እንቅስቃሴ ግንዛቤ - "ራሴን እቆጣጠራለሁ";

3) ስለራስ ማወቅ "በሌላ በኩል" ("በሌሎች የማየው ነገር የእኔ ጥራት ሊሆን ይችላል");

4) ስለራስ ሥነ ምግባራዊ ግምገማ, ነጸብራቅ መገኘት - የአንድን ሰው ውስጣዊ ልምድ ማወቅ.

የአንድ ሰው የልዩነት ስሜት በጊዜ ውስጥ ባሉት ልምዶቹ ቀጣይነት ይደገፋል: ያለፈውን ያስታውሳል, የአሁኑን ይለማመዳል እና ለወደፊቱ ተስፋ አለው. የእንደዚህ አይነት ልምዶች ቀጣይነት አንድ ሰው እራሱን ወደ አንድ ሙሉነት ለማዋሃድ እድል ይሰጣል.

ራስን የንቃተ ህሊና ተለዋዋጭ መዋቅር ሲተነተን ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ: "የአሁኑ ራስ" እና "የግል እራስ." "የአሁኑ ራስ" በአሁኑ ጊዜ የተወሰኑ ራስን የማወቅ ዓይነቶችን ያመለክታል, ማለትም, ራስን የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴን ቀጥተኛ ሂደቶች. “የግል እራስ” የተረጋጋ መዋቅራዊ ሥዕላዊ መግለጫ ነው፣ ራስን የመተሳሰብ፣ የ“የአሁኑ ራስን” ውህደት ዋና አካል። በእያንዳንዱ ራስን የማወቅ ድርጊት ውስጥ, ራስን የማወቅ እና ራስን የመለማመድ አካላት በአንድ ጊዜ ይገለፃሉ.

ሁሉም የንቃተ ህሊና ሂደቶች እራሳቸውን የሚያንፀባርቁ በመሆናቸው አንድ ሰው የራሱን የአእምሮ እንቅስቃሴ መገንዘብ, መገምገም እና መቆጣጠር ብቻ ሳይሆን እራሱን እንደ ንቃተ-ህሊና, እራሱን መገምገም ይችላል.

በራስ-ግንዛቤ መዋቅር ውስጥ እኛ መለየት እንችላለን-

1) የቅርብ እና የሩቅ ሰዎች ግንዛቤ ዓላማዎች ፣ ዓላማዎችየእርስዎ "እኔ" ("እኔ እንደ ንቁ ርዕሰ ጉዳይ");

2) ግንዛቤ የእርስዎ እውነተኛ እና ተፈላጊ ባሕርያት("እውነተኛ ራስን" እና "ተስማሚ ራስን");

3) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሀሳቦች ስለራስ ("እኔ እንደ ታዛቢ ነገር ነኝ");

4) ስሜታዊ ፣ ስሜታዊ ራስን ምስል።

ስለዚህ ራስን ማወቅ የሚከተሉትን ያጠቃልላል ።

እራስን ማወቅ (ራስን የማወቅ ምሁራዊ ገጽታ);

የራስ-አመለካከት (ለራስ ስሜታዊ አመለካከት).

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የራስ-ንቃተ-ህሊና አወቃቀር በጣም ታዋቂው ሞዴል በሲ ጁንግ የቀረበው እና በሰዎች የስነ-ልቦና ንቃተ-ህሊና እና ሳያውቁ አካላት ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ ነው። ጁንግ ራስን የመወከል ሁለት ደረጃዎችን ይለያል. የመጀመሪያው የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ነው - “እራሱ” ፣ እሱም ሁለቱንም የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ሂደቶችን የሚያመለክት ፣ እና ስለሆነም ፣ እንደ አጠቃላይ ፣ አጠቃላይ ስብዕና ነው። ሁለተኛው ደረጃ በንቃተ-ህሊና ፣ በንቃተ-ህሊና ፣ በንቃተ-ህሊና ላይ “እኔ” ላይ የ “ራስ” ማራዘሚያ ዓይነት ነው።

የሰብአዊነት ስነ-ልቦና ባለሙያዎች እራስን መቻል የግለሰቡን ከፍተኛ አቅም ለመገንዘብ የሙሉ ስብዕና ዓላማ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።

ለአንድ ሰው ለራሱ ባለው አመለካከት መለኪያው በመጀመሪያ ደረጃ, ሌሎች ሰዎች ናቸው. እያንዳንዱ አዲስ ማህበራዊ ግንኙነት የአንድን ሰው ማንነት ይለውጣል እና የበለጠ ብዙ ያደርገዋል። የንቃተ ህሊና ባህሪ አንድ ሰው በእውነቱ ምን እንደሆነ ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው በዙሪያው ካሉ ሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት ላይ የተመሠረተ ስለ ራሱ ያለው ሀሳብ ውጤት ነው።

ለራስ ግንዛቤ, በጣም አስፈላጊው ነገር እራስን መሆን (ራስን እንደ ሰው ለመመስረት), እራስዎን ለመቆየት (የተጠላለፉ ተጽእኖዎች ቢኖሩም) እና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እራስዎን መቻል ነው.

በራስ-ግንዛቤ መዋቅር ውስጥ 4 ደረጃዎችን መለየት ይቻላል-

በቀጥተኛ የስሜት ሕዋሳት ደረጃ - ራስን ማወቅ, በሰውነት ውስጥ የስነ-ልቦና ሂደቶችን እና የራሱን ፍላጎቶች, ልምዶች, የአዕምሮ ሁኔታዎችን መለማመድ, በዚህ ምክንያት የግለሰቡን በጣም ቀላል ራስን መለየት;

በጠቅላላ-ምናባዊ, ግላዊ ደረጃ - ራስን እንደ ንቁ መርህ ማወቅ, እራሱን እንደ ልምድ ያሳያል, እራሱን እውን ማድረግ, አሉታዊ እና አወንታዊ መለየት እና የአንድን "እኔ" ማንነት መጠበቅ;

አንጸባራቂ, አዕምሯዊ-ትንታኔ ደረጃ - የግለሰቡን የግንዛቤ ማስጨበጫ, የእራስዎን የአስተሳሰብ ሂደቶች ይዘት, በዚህም ምክንያት ወደ ውስጥ መግባት, ራስን ማወቅ, ውስጣዊ እይታ, ራስን ማንጸባረቅ ይቻላል;

ዓላማ ያለው-ንቁ ደረጃ የሶስቱ የተገመቱ ደረጃዎች ውህደት ዓይነት ነው ፣ በውጤቱም ፣ የቁጥጥር-ባህሪ እና የማበረታቻ ተግባራት በብዙ ራስን የመግዛት ፣ ራስን ማደራጀት ፣ ራስን መግዛትን ፣ ራስን ማስተማር ፣ እራስን በመቆጣጠር ይከናወናሉ ። መሻሻል, በራስ መተማመን, ራስን መተቸት, ራስን ማወቅ, ራስን መግለጽ.

የራስ-ንቃተ-ህሊና አወቃቀሮች የመረጃ ይዘት ከእንቅስቃሴው ሁለት ስልቶች ጋር የተቆራኘ ነው-መዋሃድ ፣ ራስን ከአንድ ሰው ወይም ከአንድ ነገር ጋር መለየት (“ራስን መለየት”) እና የአንድ ሰው “እኔ” (አንፀባራቂ እና እራስን ማንፀባረቅ) ምሁራዊ ትንተና።

በአጠቃላይ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ሶስት ደረጃዎችን መለየት ይቻላል-

ለራስህ አመለካከት;

ለሌሎች ሰዎች አመለካከት;

ተዛማጅ መረጃ.

ንቃተ ህሊናከፍተኛው ፣ የሰው-ተኮር የአከባቢው ዓለም ተጨባጭ የተረጋጋ ንብረቶች እና ቅጦች አጠቃላይ ነጸብራቅ ፣ የውጪው ዓለም የአንድ ሰው ውስጣዊ ሞዴል መፈጠር ፣ በዚህም ምክንያት በዙሪያው ያለው እውነታ እውቀት እና ለውጥ ተገኝቷል።

የንቃተ ህሊና ተግባርየሰዎች ባህሪ እና እንቅስቃሴ ምክንያታዊ ቁጥጥርን የሚያረጋግጥ በቅድመ-አእምሮ በተግባራዊ ድርጊቶች እና ውጤቶቻቸውን በመጠባበቅ የእንቅስቃሴ ግቦችን መፍጠርን ያጠቃልላል። የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ለአካባቢው, ለሌሎች ሰዎች የተወሰነ አመለካከትን ያካትታል: "ለአካባቢዬ ያለኝ አመለካከት ንቃተ ህሊናዬ ነው" (ማርክስ).

የሚከተሉት የንቃተ ህሊና ባህሪያት ተለይተዋል-ግንኙነቶችን መገንባት, ግንዛቤ እና ልምድ. ይህ በቀጥታ በንቃተ-ህሊና ሂደቶች ውስጥ አስተሳሰብን እና ስሜቶችን ማካተትን ይከተላል። በእውነቱ ፣ የአስተሳሰብ ዋና ተግባር በውጫዊው ዓለም ክስተቶች መካከል ተጨባጭ ግንኙነቶችን መለየት ነው ፣ እና የስሜቱ ዋና ተግባር አንድ ሰው ለነገሮች ፣ ክስተቶች እና ሰዎች ያለውን ግላዊ አመለካከት መፍጠር ነው። እነዚህ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች በንቃተ-ህሊና አወቃቀሮች ውስጥ የተዋሃዱ ናቸው ፣ እና ሁለቱንም የባህሪ አደረጃጀት እና በራስ የመተማመን እና ራስን የማወቅ ጥልቅ ሂደቶችን ይወስናሉ። በእውነቱ በአንድ የንቃተ ህሊና ፍሰት ውስጥ ፣ ምስል እና ሀሳብ ፣ በስሜቶች ቀለም ፣ ልምድ ሊሆኑ ይችላሉ። "የልምድ ግንዛቤ ሁል ጊዜ ከሚያስከትሉት ምክንያቶች ፣ ከተመሯቸው ዕቃዎች ፣ ሊተገበሩ ከሚችሉት ድርጊቶች ጋር የተገናኘበትን ዓላማ ማቋቋም ነው" (ኤስ.ኤል. Rubinstein)።

ንቃተ ህሊና በሰዎች ውስጥ የሚያድገው በማህበራዊ ግንኙነቶች ብቻ ነው። በ phylogenesis ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና አዳብሯል ፣ እና የሚቻለው በተፈጥሮ ላይ ንቁ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው የጉልበት እንቅስቃሴ። ንቃተ ህሊና የሚቻለው በቋንቋ, በንግግር መኖር ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው, እሱም በንቃተ-ህሊና ውስጥ በአንድ ጊዜ የሚነሳው የጉልበት ሂደት.

በኦንቶጂንስ ውስጥ የልጁ ንቃተ ህሊና ውስብስብ በሆነ ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ ያድጋል. የሕፃን ፣ የሕፃን ፣ በአጠቃላይ ፣ እንደ ገለልተኛ ፣ ገለልተኛ ሳይኪ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ገና ከመጀመሪያው, በልጁ የስነ-ልቦና እና በእናቲቱ ስነ-ልቦና መካከል የተረጋጋ ግንኙነት አለ. በቅድመ ወሊድ እና በድህረ ወሊድ ጊዜያት, ይህ ግንኙነት የአእምሮ (ስሜታዊ) ግንኙነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ነገር ግን ህጻኑ በመጀመሪያ የዚህ ግኑኝነት ተገብሮ ነው ፣ አስተዋይ ንጥረ ነገር ነው ፣ እና እናትየው የስነ-ልቦና ተሸካሚ በመሆኗ ፣ በንቃተ ህሊና የተቀረፀች ፣ ቀድሞውኑ በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ፣ ወደ ህፃኑ ስነ-ልቦና ያስተላልፋል ። ሳይኮፊዚካል ፣ ግን ደግሞ በንቃተ-ህሊና የተቀረፀ የሰው መረጃ። ሁለተኛው ነጥብ የእናትየው ትክክለኛ እንቅስቃሴ ነው. የሕፃኑ ቀዳሚ የኦርጋኒክ ፍላጎቶች ሙቀት, የስነ-ልቦና ምቾት, ወዘተ የተደራጁ እና ውጫዊ እርካታ ያላቸው እናቶች ለልጇ ባለው የፍቅር አመለካከት ነው. እናትየዋ ፣ በፍቅር እይታ ፣ ከእርሷ አንፃር ፣ በልጁ አካል መጀመሪያ ላይ በተዘበራረቀ ምላሽ እና በቀስታ ፣ ቀስ በቀስ ፣ በፍቅር እርምጃ ፣ ሁሉንም ጠቃሚ ነገሮችን “ይይዛለች” ትገመግማለች ፣ ከማህበራዊ ደንብ ያፈነገጠውን ሁሉ ትቆርጣለች። . በተጨማሪም የእናትነት ደንቦችን ጨምሮ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ የእድገት ደንቦች ሁልጊዜ በተወሰነ መልኩ መኖራቸው አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, ለልጁ ፍቅር, እናት, ልክ እንደ, ልጁን ከኦርጋኒክ ምላሽ, ከንቃተ ህሊና ማጣት እና ወደ ውጭ በማውጣት, ወደ ሰው ባህል, ወደ ሰው ንቃተ ህሊና ይጎትታል. ፍሮይድ "እናት ልጅን መውደድን ታስተምራለች" በማለት ፍቅሯን (አመለካከቷን) በልጁ ስነ-ልቦና ውስጥ ታስገባለች, ምክንያቱም እናት (የእሷ ምስል) ለልጁ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች የሁሉም ድርጊቶች እውነተኛ ማዕከል, ሁሉም ጥቅሞች እና ናቸው. ችግሮች ።

ከዚያም የንቃተ ህሊና ተቀዳሚ ተግባር ተብሎ ሊጠራ የሚችል የሚቀጥለው የእድገት እርምጃ ይመጣል - ይህ ከእናቱ ጋር ያለውን ልጅ መለየት ነው, ማለትም ህጻኑ በእናቱ ቦታ እራሱን ለመምሰል ይሞክራል, እሷን ለመምሰል, እራሱን ከእርሷ ጋር ይመሳሰላል. . ይህ ሕፃኑ ከእናቱ ጋር መታወቂያው, በግልጽ እንደሚታየው, ዋናው የሰዎች ግንኙነት ነው. ከዚህ አንፃር፣ ዋናው የዓላማ ግንኙነት ሳይሆን የንቃተ ህሊና ግንኙነት፣ ቀዳሚ መለያ ከባህላዊ ምልክት ጋር ነው። እዚህ እናትየዋ በመጀመሪያ ደረጃ, የማህበራዊ ባህሪ ባህላዊ ሞዴል ያቀርባል, እና እኛ, ተጨባጭ ሰዎች, እነዚህን ሞዴሎች ብቻ እንከተላለን. አስፈላጊው ነገር የልጁን አተገባበር እና ንቁ እንቅስቃሴ የሰዎችን ባህሪ, ንግግር, አስተሳሰብ, ንቃተ-ህሊና እና የልጁን ንቁ እንቅስቃሴ በዙሪያው ያለውን ዓለም በማንፀባረቅ እና ባህሪውን በመቆጣጠር ላይ ነው.

ሁለት የንቃተ ህሊና ንብርብሮች (V.P. Zinchenko) አሉ.

I. ነባራዊ ንቃተ-ህሊና (የመሆን ንቃተ-ህሊና)፣ የሚከተሉትን ጨምሮ፡-

1) የእንቅስቃሴዎች ባዮዳይናሚክ ባህሪያት, የድርጊት ልምድ;

2) ስሜታዊ ምስሎች.

II. አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና (ንቃተ-ህሊና)፣ የሚከተሉትን ጨምሮ፡-

እኔ) ትርጉም;

ትርጉሙ በአንድ ሰው የተዋሃደ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ይዘት; እነዚህ ተግባራዊ ትርጉሞች, ተጨባጭ, የቃል ትርጉሞች, የዕለት ተዕለት እና ሳይንሳዊ ትርጉሞች - ጽንሰ-ሐሳቦች ሊሆኑ ይችላሉ.

ትርጉሙ ለአንድ ሁኔታ እና መረጃ ተጨባጭ ግንዛቤ እና አመለካከት ነው። አለመግባባቶች ትርጉሞችን ከመረዳት ችግሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የትርጉም እና የስሜት መለዋወጥ ሂደቶች (ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን መረዳት) እንደ የንግግር እና የጋራ መግባባት መንገድ ይሠራሉ. በነባራዊው የንቃተ ህሊና ንብርብር ውስጥ በጣም ውስብስብ ችግሮች ተፈትተዋል ፣ ምክንያቱም ለተወሰነ ሁኔታ ውጤታማ ባህሪ ምስሉን እና አስፈላጊውን የሞተር መርሃ ግብር ማዘመን አስፈላጊ ነው ፣ ማለትም ፣ የተግባር ምስል ከስዕሉ ጋር መስማማት አለበት ። ዓለም. የሃሳቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች, የዕለት ተዕለት እና የሳይንሳዊ እውቀት ዓለም ከትርጉሙ (የሚያንፀባርቅ ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል. የሰዎች እሴቶች, ልምዶች, ስሜቶች ዓለም ከትርጉም (አንጸባራቂ ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል.

የኢንዱስትሪ ፣ ተጨባጭ-ተግባራዊ እንቅስቃሴ ዓለም ከእንቅስቃሴ እና የድርጊት ባዮዳይናሚክ ጨርቅ (ነባራዊው የንቃተ-ህሊና ንብርብር) ጋር ይዛመዳል። የሃሳቦች፣ ምናቦች፣ የባህል ምልክቶች እና ምልክቶች አለም ከስሜት ህዋሳት (የህልውና ንቃተ-ህሊና) ጋር ይዛመዳል። ንቃተ ህሊና የተወለደ እና በእነዚህ ሁሉ ዓለማት ውስጥ አለ። የንቃተ ህሊና ማእከል የእራሱ "እኔ" ንቃተ ህሊና ነው. ንቃተ ህሊና፡- 1) በመሆን የተወለደ፣ 2) መሆንን ያንጸባርቃል፣ 3) መሆንን ይፈጥራል። የንቃተ ህሊና ተግባራት: 1) አንጸባራቂ, 2) አመንጪ (ፈጠራ-ፈጠራ), 3) የቁጥጥር-ግምገማ, 4) አንጸባራቂ - የንቃተ ህሊናን ምንነት የሚያመለክት ዋና ተግባር. የማሰላሰል ዓላማ፡- 1) የዓለም ነጸብራቅ፣ 2) ስለእሱ ማሰብ፣ 3) አንድ ሰው ባህሪውን የሚቆጣጠርበት መንገዶች፣ 4) የማንጸባረቅ ሂደቶች እና 5) የግል ንቃተ ህሊናው ሊሆኑ ይችላሉ።

የንቃተ ህሊና እድገት አክሊል አንድ ሰው ውጫዊውን ዓለም ለማንፀባረቅ ብቻ ሳይሆን ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ እራሱን በመለየት ፣ ውስጣዊውን ዓለም እንዲገነዘብ ፣ እንዲለማመድ እና ከራሱ ጋር እንዲዛመድ የሚያስችል ራስን የማወቅ ችሎታ መፈጠር ነው። የተወሰነ መንገድ. ለአንድ ሰው ለራሱ ባለው አመለካከት መለኪያው በመጀመሪያ ደረጃ, ሌሎች ሰዎች ናቸው. እያንዳንዱ አዲስ ማህበራዊ ግንኙነት የአንድን ሰው ማንነት ይለውጣል እና የበለጠ ብዙ ያደርገዋል። የንቃተ ህሊና ባህሪ አንድ ሰው በእውነቱ ምንነት መገለጫ አይደለም ፣ ይልቁንም አንድ ሰው በዙሪያው ካሉ ሌሎች ሰዎች ጋር በመግባባት ላይ የተመሠረተ ስለ ራሱ ያለው ሀሳቦች ውጤት ነው።

ለራስ ግንዛቤ, በጣም አስፈላጊው ነገር እራስን መሆን (ራስን እንደ ሰው ለመመስረት), እራስዎን ለመቆየት (የተጠላለፉ ተጽእኖዎች ቢኖሩም) እና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እራስዎን መቻል ነው. እራስህን እውን ለማድረግ ፣ እራስህ ለመሆን ፣ ለመሆን ከሚችለው ነገር ሁሉ ምርጡ ለመሆን ፣ ያለብህ ነገር እራስህን ያለ ምንም ፈለግ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለመጥለቅ ፣ አቀማመጥህን በመርሳት ፣ የጥበቃ ፍላጎትን እና ዓይን አፋርነትን በማሸነፍ እና በመለማመድ ይህ በራስ-ትችት ያለ ነገር; ምርጫ ለማድረግ መወሰን, ውሳኔዎችን ማድረግ እና ሃላፊነት መውሰድ, እራስዎን ማዳመጥ, የእርስዎን ግለሰባዊነት ለመግለጽ እድል መስጠት; የአእምሮ ችሎታዎችዎን ያለማቋረጥ ያሳድጉ ፣ ችሎታዎችዎን በእያንዳንዱ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ይገንዘቡ።