እናቴ - ብዙ ወደ እሷ ትመለሳለች ...

አንድ ሰው ከሚጠይቃቸው ጥያቄዎች ሁሉ፣ በውጤቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው “ለምን?” የሚለው ጥያቄ ነው። የሰው ልጅ አጠቃላይ ይዘት ፣ አጠቃላይ የመኖራችን ችግር በውስጡ ያተኮረ ነው። ይህ ጥያቄ የሰውን መንፈስ ፍለጋ አክሊል ያደርገዋል; ሊገኝ የሚችለው መልስ የሰውን ባህሪ እና የወደፊቱን ሀሳብ መሰረት ይወስናል. “የሕይወትን ትርጉም በተመለከተ የሚጠየቀው ጥያቄ በግልጽም ይሁን በተዘዋዋሪ ብቻ - እንደ ሰብዓዊ ጥያቄ ብቻ መገለጽ አለበት ። ስለዚህ ፣ ብቅ ማለት በጭራሽ ፣ ለምሳሌ ፣ የአንዳንድ አሳማሚ ልዩነቶች መገለጫ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ። , በቀላሉ የሰው ልጅ ሕልውና ቀጥተኛ መግለጫ ነው - በመጨረሻም በሰው ውስጥ እጅግ በጣም የሰው ልጅ መግለጫ ... የሰው ልጅ ብቻ ሕልውናውን ሙሉ በሙሉ አስቀድሞ ያልተወሰነ እንደሆነ እንዲገነዘብ እና የሕልውናውን ትክክለኛነት በየጊዜው እንዲጠራጠር የታሰበ ነው" ( ፍራንክል፣ 1982፣ ገጽ 39–40)።

ሁሉም ሌሎች ጥያቄዎች ወደ መሰረታዊ ነገሮች ይወርዳሉ፡- "ለምንድነው?"ለምሳሌ, ጥያቄው "ለምንአንድ ሰው ለተከታታይ ክስተቶች ማብራሪያ ለማግኘት እና መንስኤውን ለመረዳት ሲሞክር የሚነሳው, ብዙውን ጊዜ ከእነዚህ ፍለጋዎች በስተጀርባ ተመሳሳይ ጥያቄ አለ "ለምን?", ይህም የእኛን ትርጉም ለመረዳት እንጥራለን. መከራን ፣ በየትኛው ሰፊ አውድ ፣ ችግሮቻችንን በምን አይነት የግንኙነት መዋቅር ውስጥ ማጤን አለብን ወይም “እንዴት?” የሚለው ጥያቄ - የነገሮችን ተፈጥሮ እና ባህሪ እንዴት እንደምንይዝ የሚወስን ጥያቄ።

ትርጉሙ ሕይወት እራሷ ለምን ትኖራለህ? ለሚለው የማይቀረው ጥያቄ የሚሰጠው መልስ ነው። አንድ ሰው በአስተሳሰብ እና በጭፍን ስሜታዊነት ውስጥ "ህይወትን መጀመር" አይፈልግም. ለምን እዚህ እንዳለ፣ ለምን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለበት መረዳት እና ሊሰማው ይፈልጋል። በዙሪያው ባለው አለም መሰረት ህይወቱን መኖር ይፈልጋል። በዓለም ላይ ከሚያስደስት, ቆንጆ እና አስፈላጊ ከሆኑ ነገሮች ሁሉ ቀጥሎ የህይወት ዋጋ በሚሰማበት ቦታ መሆን ይፈልጋል.

አንድ ሰው የህይወትን ዋጋ ለመረዳት እና ከተሰማው, ህይወት የሚካሄድባቸው ሁኔታዎች በተወሰነ ደረጃ ለእሱ ሁለተኛ ደረጃ ይሆናሉ. ኤፍ. ኒቼን በመግለጽ፣ ፍራንክል የዚህን ሃሳብ ትርጉም በታዋቂው ሀረግ ቀርጿል፡- “የሚያውቅ ለምንድነውመኖር ፣ ማንኛውንም ነገር መቋቋም ይችላል። እንዴት" (ፍራንክ 1981, ኤስ. 132). እነዚህ ሁሉ “ለምን” ወይም “ለምን”፣ “ለምን” ማለት የእኛ ነው። "ለምንድነው",የሕይወትን መንፈሳዊ ይዘት በማንፀባረቅ. ጥያቄ "እንዴት?"ብዙውን ጊዜ ህይወትን በጣም አስቸጋሪ የሚያደርጉ ሁኔታዎች ሲሆኑ በመረዳት ብቻ መቋቋም ይቻላል "ለምንድነው".

"በሦስተኛው የቪየና የሳይኮቴራፒ አቅጣጫ" ተብሎ በሚጠራው (ከሲግመንድ ፍሮይድ እና አልፍሬድ አድለር ፅንሰ-ሀሳቦች በኋላ የታየ) ለእነዚህ ጉዳዮች እና ተዛማጅ ችግሮች ንድፈ-ሀሳባዊ እና ተግባራዊ አቀራረብ በቁም ነገር የተረጋገጠ እና የዳበረ ነበር።

ከስድስት አስርት ዓመታት በላይ ቪክቶር ኢ ፍራንክል የሥነ አእምሮ ሕክምና ቴክኒኮችን በማዳበር እና የሥነ አእምሮ ጥናትን በማካሄድ፣ የትርጉም ትምህርትን ለማረጋገጥ ሠርተዋል፣ ይህም ለትርጉም ባዶነት አማራጭ አድርጎ ወስዷል። ይህ አስተምህሮ በመባል ይታወቃል "ነባራዊ ትንተና ወይም ሎጎቴራፒ"ህላዌ ትንተና የአንድን ሰው ህይወት ከእይታ አንፃር ትንታኔ ነው የሕይወት እሴቶች. በነባራዊ-ትንታኔ ውይይት ውስጥ፣ የተወሰኑ የኑሮ ሁኔታዎች ሊኖሩ ከሚችሉት የትርጉም ይዘት አንፃር ይዳሰሳሉ። ሎጎቴራፒ አንድ ሰው ትርጉም ያላቸው እሴቶችን እንዲያገኝ፣ እንዲከተላቸው እና በሕይወቱ ውስጥ እንዲኖራቸው ለመርዳት የተነደፈ ተግባራዊ መመሪያ ነው። (በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ “ሎጎስ” በቀላሉ “ትርጉም” ማለት ነው፣ስለዚህ ሎጎቴራፒ “የንግግር ሕክምና” ከሚለው የንግግር መታወክ ሕክምና ዘዴ ጋር መምታታት የለበትም። ኦስትሪያ እና ውጭ አገር; እነሱ በሳይኮቴራፒ ፣ በትምህርት ፣ በሃይማኖት ፣ በፍልስፍና እና በማህበራዊ ስራ ውስጥ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላሉ ። ሎጎቴራፒ አለው። ትልቅ ዋጋበሕክምና ውስጥ ብቻ ሳይሆን የአዕምሮ እና የስነ-ልቦና በሽታዎችን ለመከላከል, እንዲሁም በትምህርት ላይ. በመጨረሻም፣ ራስን ማግኘትን ለማበረታታት እና የህይወትን ጥራት ለማሻሻል በማስረጃ ላይ የተመሰረተ መመሪያ ይሰጣል።

ይህ መጽሐፍ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ የመተግበሩን ዕድል ከእይታ አንፃር በተገለጹት የህልውና ትንተና እና የፍራንክል ሎጎቴራፒ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው።

ይህ መጽሐፍ አያስተምርም። አንዳንድ እድሎችን በግልፅ ያሳያል። ስለ ትርጉም ስንነጋገር እያወራን ያለነውበእያንዳንዱ ልዩ ህይወትዎ ውስጥ ያሉትን ጠቃሚ እድሎች ስለመፈለግ። ነገር ግን ትርጉም ሊገለጽ አይችልም, መጽሐፍም ሊሰጠው አይችልም. የትርጉም ፍለጋ ሁለት ዋና ዋና ባህሪያት ያለው ሂደት ነው: በእያንዳንዱ ሁኔታ ውስጥ እንደ አዲስ የሚከሰት እና ጥልቅ ግላዊ ነው. ስለዚህ, ለትርጉም ፍለጋው ከህይወት ጋር ተመሳሳይ ባህሪያት አሉት.

አልፍሪድ ላንግል

ትርጉም ያለው ሕይወት። ሎጎቴራፒ በህይወት ውስጥ እርዳታን ለማቅረብ መንገድ ነው

© Niederösterreichishes Pressehaus Druck-und VerlagsgesmbH. ኤንፒ ቡችቨርላግ፣ ሴንት. ፖልተን – ዊን – ሊንዝ፣ 2002፣ 2011

© ዘፍጥረት ማተሚያ ቤት፣ 2003፣ 2004፣ 2014

© የኅላዌ-ትንታኔ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ ተቋም፣ 2004፣ 2014

በሩሲያ ውስጥ የትርጉም ጥያቄዎች: ከ 10 ዓመታት በኋላ

በሩሲያ ውስጥ የአልፍሬድ ላንግል "በትርጉም የተሞላ ህይወት" የተሰኘው መጽሐፍ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ አሥር ዓመታት በፍጥነት አልፈዋል. ህላዌ ትንተና እዚህ ስር ሰድዷል፡- ትምህርታዊ ፕሮጀክቶችእና ዓለም አቀፍ ስብሰባዎች, ሳይኮቴራፒስቶች ይሰራሉ ​​- የ A. Langle ተማሪዎች. እና የትርጉም ጥያቄዎች የበለጠ እና የበለጠ በጥብቅ ይጋፈጡናል። እንግዳ ጊዜያት፣ እንግዳ ተሀድሶዎች፣ ለአንድ ሙሉ ህዝብ ትርጉም ማጣት የሚዳርግ...

ስለ ሎጎቴራፒ መስራች ቪክቶር ፍራንክል ባስተማረው ትምህርት ላይ፡- ስለ ታላቅ “የክፍለ-ዘመን ፕሮጀክቶች” ወይም በጣም ልከኛ ፕሮጀክቶች ብንነጋገር ምንም ያህል ቢሆን ሕይወትን ማግኘት እና መኖር ከቻልክ ሕይወት ትርጉም ባለው ነገር ትሞላለች። በአንድ ቤተሰብ ወይም በአንድ ግለሰብ ህዝባዊ ካልሆነው ጋር የግል ሕይወት. ዋናው ነገር ልኬቱ አይደለም, ነገር ግን እሴቶቹ በእውነቱ እሴቶች ናቸው, እነሱ በጭንቅላቴ ውስጥ አይደሉም, ነገር ግን በልቤ ውስጥ እንደ ጥሩ ነገር ይሰማቸዋል. በኋላ፣ አልፍሪድ ላንግሌ ሀሳቡን ያዳበረው አንድ ሰው ትርጉም የለሽ ሁኔታን ለመቋቋም ጥንቃቄ ማድረግ ያለበትን ሶስት ቅድመ ሁኔታዎችን በመግለጽ ፣ይህን ሁኔታ እንደ ልዩ ስቃይ ያጋጠመው እና በሰዎች ላይ ድንገተኛ የመከላከያ ምላሽን ያስከትላል (ስድብ ፣ ጥገኛ አመለካከቶች ፣ ለሕይወት ያለው አመለካከት እንደ ጨዋታ ፣ አስደናቂ ጊዜዎችን ብቻ የያዘ ፣ እንዲሁም ቂልነት ፣ አክራሪነት ፣ ወዘተ.)

ሁሉም ሰዎች ትርጉም ማግኘት የሚያስፈልጋቸውን ሁኔታ የሚያውቁ አለመሆናቸውን ያሳያል። ስለዚህ በኦስትሪያዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ኤል ቱች እና ባልደረቦቿ ባደረጉት ጥናት መሠረት ጥናት ካደረጉት ከመቶ የቪየና ነዋሪዎች መካከል 11 ያህሉ % የትርጉም ጥያቄ በእነሱ ዘንድ እንደ አስፈላጊነቱ እውቅና እንዳልተሰጠው አመልክቷል። ግን ብዙ ያለው ይህ ቡድን በትክክል ነው። ከፍተኛ ዲግሪየህይወት እርካታ! ይህ ያልተጠበቀ ውጤት ቀደም ሲል በፍራንክል በተገለፀው እውነታ ሊገለጽ ይችላል, የሚኖሩ እና ትርጉሞችን የሚፈጽሙ ሰዎች እራሳቸውን የትርጉም ጥያቄ አይጠይቁም, ምክንያቱም ለእነሱ ችግር አይፈጥርም. በትርጉም የተሞላ ሕይወት ከድንገተኛ ስሜት ጋር አብሮ ይመጣል፡ አሁን እያደረጉት ያለው ነገር ከእርስዎ ጋር ይዛመዳል እና “ጥሩ እና ትክክለኛ” ነው። አንድ ሰው ለእሱ ግልጽ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ እራሱን ሲያገኝ, ውሎ አድሮ ውሳኔ ላይ ለመድረስ አንዳንድ ስራዎችን ይሰራል.

V. ፍራንክል ትርጉሙን ለአንድ ዓላማ፣ ግንኙነት፣ ፕሮጀክት፣ ለአንድ ተግባር መሰጠት ራስን መወሰን እንደሆነ ተረድቷል። ነገር ግን፣ በትልልቅ ከተሞች እልህ አስጨራሽ ዜማ ውስጥ፣ መሰጠትን ከ“ምርኮ”፣ ከዕውር ግርግር፣ ከክበብ ሩጫ ጋር እንዴት አያምታታም? (ይህ የዘመናችን ክስተት በጂ.ኤስ. ፖመርንትስ “የዎላንድ ችግር” በሚለው ስራው በትክክል ገልጿል።)

የአንድን ሁኔታ ትርጉም ለማግኘት መወሰድ ያለባቸው ሦስት እርምጃዎች አሉ።

የመጀመሪያ ደረጃ:የእይታን አቅጣጫ መለወጥ - እይታዎን ከእራስዎ መከራ ምሰሶ ማራቅ ያስፈልግዎታል (እና ትርጉም የለሽነት ተሞክሮ ልዩ ዓይነትስቃይ) ወደ ውጫዊ ምሰሶ, ከራሱ ልምዶች እራሱን በማራቅ እና እራሱን በሚያገኝበት ሁኔታ ላይ በማተኮር. ራስን መወሰን ቬክተር (የታዘዙ ጥንድ ነጥቦች) ከሆነ በመጀመሪያ መነሻውን መፈለግ አለብን-የት ነው የምቆመው? በየትኞቹ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ምናልባት ሳላስበው፣ ራሴን “የተጣልኩ” አገኘሁት? እዚህ ለእኔ ምን ችግር አለብኝ? በምን አይነት ግንኙነቶች አጣሁ? ግልጽ ያልሆነው ምንድን ነው? በግምገማ ትንፍሽ እና እርግማኖች ሳይኖሩኝ፣ በተጨባጭ፣ በቀላሉ ገላጭ፣ አሁን ህይወቴ ምን ይመስላል? ልጆች ገና ሁኔታውን ማሰስ አይችሉም, ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት መሄድ አይፈልጉም - ግልጽ አይደለም: ህጎቹ ምንድን ናቸው? እዚህ የሚኖሩት በየትኛው ህግ ነው? ቦታዬ የት ነው? በተመሳሳይ ምክንያት, ወደ መሄድ አይፈልጉም የአዋቂዎች ህይወት. አዋቂዎች ልጆች የትምህርት ቤት ቅደም ተከተል አመክንዮ እንዲገነዘቡ መርዳት አለባቸው። ለሕይወት ሥርዓትም ተመሳሳይ ነው።

ሁለተኛ ደረጃ:ከሁኔታዎች የእሴት መሠረቶች ጋር ያለው ግንኙነት: በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ነካኝ? የት እንደተጠየቅኩ ይሰማኛል? የት ነው የምፈልገው? የህይወትዎን ሁኔታ ማዳመጥ እና ልጅዎን እንዲያዳምጥ መርዳት አለብዎት: ህይወት የት ነው የሚጠይቀኝ? አንድ ሰው ሁለተኛውን እርምጃ ሲወስድ, በስሜታዊነት የሁኔታውን እድሎች ይከፍታል እና ከራሱ እሴቶች ጋር ያዛምዳቸዋል. ከዚያም ሁኔታው ​​እንደ የእሴቶች መስክ ይታያል, አንድ ሰው ዋጋ ያለው ነገር ይዟል, እና ይህ ለህልውና እንቅስቃሴ መስክን የሚፈጥር እና ለማሰብ ተነሳሽነት ኃይልን ይሰጣል. እዚህ ዋናው ነገር, በተለይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኝ ልጅን በሚረዱበት ጊዜ, የእርስዎን እሴቶች እንደነሱ መተው አይደለም.

ሶስተኛ ደረጃ፡-የፍራንክሎቭ ቬክተር የመጨረሻ ነጥብ መምረጥ: ለወደፊቱ እሴቶች. የት ነው ምንሄደው? የት ልምጣ? እኔ እዚህ ያለሁት ለምንድነው? ወደፊት ምን ጥሩ ነገር ሊሆን ይችላል አመሰግናለሁ? ይህ ሦስተኛው እርምጃ ትንሽ ሊሆን ይችላል፡ ወደ እናትዎ ይሂዱ፣ እንግሊዘኛ መማር ይጀምሩ፣ ልጅዎ ወደ ሙዚቃ ትምህርት ቤት እንዳይማር ይፍቀዱለት፣ ነገር ግን የስነ ጥበብ ትምህርት ቤትወዘተ የእርምጃው መጠን ትንሽ መሆን አለበት, ምክንያቱም ይህ የመጀመሪያው እርምጃ ነው, እና መመሪያው በትክክል መመረጡን የሚያውቀው ጊዜ ብቻ ነው. ምናልባት ይህ እርምጃ ስህተት ሊሆን ይችላል. ከውስጥ ፈቃድ ጋር ከተሰራ ግን ትርጉም የለሽ አይሆንም።

ሶስት መዋቅራዊ አካላትትርጉም - አቅጣጫ ፣ የእሴቶች መስክ እና ለወደፊቱ - የተለያዩ ተግባራትን ያከናውኑ። የመጀመሪያው እርምጃ የሁኔታውን አወቃቀሩን ለማየት ይረዳል, ግንዛቤውን ያብራራል (አመለካከቱ እዚህ ውስጥ ይሳተፋል), ሁለተኛው ሁኔታውን በጣም አስፈላጊ ያደርገዋል, "የእኔ በግሌ" (ስሜታዊነት እና ውስጣዊ ስሜት ይሳተፋሉ), ሦስተኛው ምርጫ እንዲያደርጉ ያስችልዎታል. የፈቃዱን ሂደት "ይጀምራል" (የራስ አወቃቀሮች እዚህ በስራ ላይ ናቸው: የአስተሳሰብ ልማድ, ብልህነት, ለዝርዝር ትኩረት, ጽናት እና እራስን በቁም ነገር መውሰድ).

ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ትርጉሞችን እና እሴቶችን በሚያከብር ሀገር ውስጥ ቢያንስ በትንሹ መኖር እፈልጋለሁ። ነገር ግን፣ በትክክል ለመናገር፣ የዘንድሮን፣ የሕይወቴን ጊዜ፣ የዛሬን ቀን በራሴ ከመፈለግ ማንም መንግሥት ሊያግደኝ አይችልም።

ይህ መጽሐፍ አሁንም ፍፁም ጠቃሚ ነው። በየትኛውም ሀሳቡ ውስጥ ጊዜው ያለፈበት አይደለም እና አሁንም ሙሉ በሙሉ እና ትርጉም ባለው መልኩ እንድንኖር ይረዳናል. ሁሉም ነገር ቢሆንም.

ሎጎቴራፒ እንደ የመሆን ጥበብ

አንባቢው አሁን እየታተመ ያለው ማለቂያ የለሽ ተከታታይ የውጪ ሀገር ታዋቂ የስነ ልቦና መጽሃፍ በምንም አይነት ሁኔታ የማይታወቅ መጽሃፍ በእጁ ይዞ በቀላሉ እና በፍጥነት አንድ ሰው ሌሎችን እንዲያስደስት ለማስተማር፣ ስኬታማ እንዲሆን፣ በሁሉም ጉዳዮች አሸናፊ እንዲሆን፣ ወዘተ ይህ መጽሐፍ በውጫዊ እቃዎች የስነ-ልቦና እርዳታ ለማግኘት ስለ መንገዶች አይደለም, ስለ ውስጣዊ ህይወት, ዋጋ, ዋጋ እና ትርጉም ነው. ደራሲው ድንቅ የኦስትሪያ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሥነ ልቦና ባለሙያ፣ ፕሮፌሰር አልፍሬድ ላንግሌ፣ የቪየና የህልውና ትንተና እና ሎጎቴራፒ ተቋም ዳይሬክተር፣ ተማሪ፣ የቅርብ ተባባሪ እና የሎጎቴራፒ መስራች ቪክቶር ፍራንክል ናቸው።

የሎጎቴራፒ መከሰት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው ታላቅ አሳዛኝ ክስተት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው - ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት (1939-1945) ፣ ተስፋ የለሽ የሚመስለው አውሮፓ ላይ በወደቀችበት ወቅት ፣ ብዙ ሺህ ሰዎች እና መላው አገራት የተሸነፉበት አረመኔያዊ አስተሳሰብ ድል ነሳ። በሚያስደንቅ ቀላል። ሂትለር ከመገለጡ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት የተነገረውና በጣም ትንቢታዊ ሆኖ የተገኘው የሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ቃላት አስታውሳለሁ:- “ወንበዴ መጥቶ ያለምንም ማመንታት የሃሳብን እሳት ወስዶ አጠፋው። በዘመኑ የነበሩትም ሆነ ዘሮቹ ምንም ነገር አልፈራም, እና በተመሳሳይ ግንዛቤ እጥረት በግለሰብ የሰው ልጅ ህይወት እና በአጠቃላይ የህይወት ጎዳና ላይ ጫና ፈጥሯል. የዚህ ዓይነቱ ጭራቆች ስኬት በጣም አስከፊ ከሆኑ የታሪክ ምስጢሮች አንዱ ነው; ነገር ግን ይህ ምስጢር ወደ ዓለም ሾልኮ ከገባ በኋላ ያለው ሁሉ፣ ተጨባጭ እና ረቂቅ፣ እውነተኛ እና ድንቅ፣ ሁሉም ነገር ለጭቆናው ይገዛል።

በዚህ “የህግ-አልባ ምስጢር” ጨለማ ውስጥ ነበር ሎጎቴራፒ በአንድ ተራ እስረኛ ጭንቅላት እና ነፍስ ውስጥ የተፈተነው። የፋሺስት ማጎሪያ ካምፕሞት, እሱም የቪየና ሳይካትሪስት, ሳይኮሎጂስት እና ሳይኮቴራፒስት ቪክቶር ፍራንክ. የፍጥረቱ አንዱ ተነሳሽነት የሌላ የቪየና ሳይካትሪስት ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ሳይኮቴራፒስት - ሲግመንድ ፍሮይድ መላምት ነበር ፣ በዚህ መሠረት ሰዎች ፣ በውጫዊ ምግባር ፣ አስተዳደግ ፣ ልማዶች እና ጠባሳዎች ውስጥ በግልጽ የተለዩ ናቸው ፣ እነሱ ከተቀመጡ በእርግጥ ተመሳሳይ ይሆናሉ ። በጣም ከባድ በሆኑ ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ። እናም ሁሉም የስልጣኔ የበለስ ቅጠሎች ይበርራሉ እና ለህልውና የሚደረገው ትግል "መሰረታዊ ስሜት" ብቻ ይቀራል. ፍራንክል በትክክል በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ነበር። ከዚህም በላይ በጋዝ ክፍል ውስጥ ሞት ይጠብቀው ነበር, ለእሱ, የአይሁድ እስረኛ, የማይቀር ነበር. እና በአካባቢው ያሉ ሰዎች ተመሳሳይ ጭካኔ የተሞላባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ነበሩ. ግን አንድ ዓይነት አልሆኑም፣ ሁሉም ሰብዓዊ ማንነታቸውን አላጡም። ፍሮይድ ተሳስቷል!

ግን ሰዎችን ምን የተለየ ያደረጋቸው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የሰው ሕይወታቸውን እና ንቃተ ህሊናቸውን በዚህ ሲኦል ውስጥ ያቆየው ምንድን ነው? የፍራንክል መልስ፡ የያዛቸው ለየት ያለ፣ ለነሱ ብቻ - ለእያንዳንዱ ግለሰብ - የተፈጥሮ ውስጣዊ ትርጉም፣ የተገኘ እና በእነሱ የተነገረለት፣ የሚያመራ ብርሃን፣ በሁሉም የነፍስ ሃይሎች የተጠበቀ፣ ትንሽ እና ያልተረጋጋ፣ እንደ ሻማ በዚህ ጨለማ ውስጥ ባበራላቸው ንፋስ። ለምሳሌ ፍራንክል በንድፈ ሃሳቡ ደረጃ በደረጃ አሰበ እና ከጦርነቱ በኋላ በቪየና ሳይኮቴራፒዩቲክ ሶሳይቲ አዳራሽ (ፍሮይድ በአንድ ወቅት የተናገረው ተመሳሳይ) እና እንዴት እንደሚናገር አስቧል ። የፍሮይድ ስህተት። እና ይሄ፣ ላስታውስህ፣ የወደፊት ህይወትህ አስቀድሞ የተወሰነበት፣ ሰው ባልሆንክበት፣ ነገር ግን የመለያ ቁጥር ባለው አስፈሪ የእለት ተእለት ህይወት ውስጥ ነው።

አልፍሬድ ላንግልን “ትርጉም ያለው ሕይወት” አነበብኩ። የተተገበረ ሎጎቴራፒ".

(ከዚያ በፊት፣ “Emotional Burnout Syndrome ነባራዊ ትንታኔ” የሚለውን አንብቤያለሁ፣ በዚያ ማስታወሻ ላይ ስለ ትርጉሙም ብዙ አለ)።

በጣም ጨዋ ደራሲ፣ የፍራንክል ተማሪ (ወይስ የስራ ባልደረባ?) በነገራችን ላይ ፍራንክልን በማጎሪያ ካምፕ ስላደረጋቸው ጀብዱዎች ሳይሆን ስለ ሎጎቴራፒ ርዕስ የበለጠ ንድፈ ሃሳብ ማንበብ ያለበት ይመስላል። (እና አሁንም አላነበብኩትም!)

በእነዚህ ሁሉ መጽሃፎች ውስጥ በጣም ጥሩው ነገር የተለመደ ነገር ማግኘት እና ሁል ጊዜ ደስተኛ መሆን ነው: አሁን እርስዎ የሚያመለክቱት ሰው አለዎት! ወይም፣ ለምሳሌ፣ “ውይ፣ እና እኔ በነባራዊ ቴራፒስቶች ቦታ ላይ ነኝ (ምንም እንደማያስቡ ተስፋ አደርጋለሁ)።”

እስቲ አንድ ቀልድ ይዤ መጣሁ እንበል እድለኝነት ከሴሚዮቲክስ ከተተገበረ ቴራፒ ተግባራዊ አንትሮፖሎጂ ነው እና ዛሬ ፍራንክል ሎጎቴራፒውን የተረዳው “በሜታፊዚካል-ሃይማኖታዊ መሰረት ያለው አንትሮፖሎጂ እና ሳይኮቴራፒ” እንደሆነ አንብቤያለሁ።

ግን ወደ መጽሃፉ እንመለስ።

Langle በአጭሩ ፣ ግን በጥልቀት ፣ ምን ማለት እንደሆነ እና ባህሪያቱ ምን እንደሆኑ አብራርቷል።

የዘፈቀደ ጥቅሶች ("ልክ ወደውታል")፦

ትርጉሙ ሊጫን፣ ሊሰጥ ወይም ሊበደር አይችልም። ማንም ሰው እንደ ትርጉሙ ሊያየው የሚገባውን ለሌላው ሊናገር አይችልም - አለቃ ለታዛዥ፣ ወይም ወላጅ ለልጁ፣ ወይም ሐኪም ለታካሚ። ትርጉም ሊሰጥ ወይም ሊታዘዝ አይችልም - መገኘት, መገኘት, መታወቅ አለበት. አንድ ሰው "በመርፌ አይን" ውስጥ የሚያልፈው ነገር ብቻ ትርጉም ሊኖረው ይችላል. የግል ልምድ- ከዋጋው ፣ አስፈላጊነቱ እና ማራኪነቱ አንፃር የተሰማው እና የተረዳው።

አለቆቻችን ወይም ወላጆቻችን ከእኛ የሆነ ነገር ሲጠይቁ ይከሰታል፣ ነገር ግን እኛ እራሳችን ማድረግ ትክክለኛ ነገር እንደሚሆን እርግጠኛ አይደለንም ። ለሌላ ሰው ግልጽ የሆነ ትርጉም ያለው እኔ ራሴ በተለየ መንገድ ካየሁት ለእኔ ትእዛዝ፣ ጥቃት ወይም ትዕዛዝ ሆኖ ይቀራል። ትክክለኛው ትርጉሙ “አለበት!” ከሚሉት ቃላት ጋር ከማስገደድ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ትርጉሙ የነጻነት ልጅ ነው። በምንም ውስጥ ትርጉሙን እንዳየው ሊያስገድዱኝ አይችሉም። ነገር ግን ካገኘሁት በኋላ ችላ ለማለት የማይቻል ይሆናል; ተቃራኒውን ማድረግ ብጀምር እንኳ በእኔ ባይገባኝም የተገኘ ትርጉም ሆኖ ይቀራል።

ትርጉሙ ሊፈጠር አይችልም. አንጸባራቂ አስተሳሰብ (የሰውን ልምድ፣ ድርጊት፣ አስተሳሰብ የመተንተን ዝንባሌ) አንዳንዴ እንደ መከላከያ ዘዴ ከተጠቀመ ለትርጉም እንቅፋት ሊሆን ይችላል - ማለትም አንድ ሰው በራሱ ውስጥ የሚሰማውን ምክንያታዊ ለማድረግ እና ለማስወገድ። ትርጉም ያለው ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ ይገዛናል፤ ቀስ በቀስ ለእኛ ግንዛቤ ከመሆኑ በፊትም ይሰማናል እና እንገነዘባለን።

ማንኛውም ሰው ዕድሜው ወይም የእውቀት ደረጃው ምንም ይሁን ምን, ውሳኔዎችን ማድረግ እስከቻለ ድረስ ትርጉም ማግኘት ይችላል. ምንም እንኳን እነዚህ ቀላል እና ጸጥ ያሉ መፍትሄዎች, ምናልባትም ለሌሎች ሙሉ በሙሉ የማይታዩ ናቸው. ትርጉሙን ለማግኘት አንድ ሰው አምስት ስሜቶችን እንኳን አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም የትርጉም አካል (ፍራንክል እንደሚለው) ውስጣዊ በደመ ነፍስ ነው ፣ በዚህ መሠረት በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው በዚህ መንገድ እርምጃ መውሰድ አለበት የሚል ስሜት አለ ። ባህሪው ትክክል ይሆናል. ይህ የትርጉም አካል ሕሊና ተብሎም ሊጠራ ይችላል። ጾታ፣ ዕድሜ፣ ብልህነት፣ እና ሀይማኖት ሳይለይ "በህሊና" ወይም ድርጊት "ከሃቀኝነት የጎደለው" ድርጊት በሰው ሊፈጸም ይችላል።

ከ አሪፍ ቴራፒስቶች ጥቅሶች እና VKontakte ሁኔታዎች መካከል ስውር ልዩነት አለ።

ስለዚህ ጉዳይ ጽፌ ነበር (ትርጉም ስሜት እንጂ የአዕምሮ ግንባታ አይደለም) ግን የበለጠ በአጭሩ። እና ይህ ማስታወሻ በጣም ትርምስ ሆነ፣ ነገር ግን በራሴ ቋንቋ ላንግሌ ልነግረው አልፈልግም፣ አንብበው።

እሱ ሁሉንም ነገር በትክክል ይጽፋል ፣ ግን ይህ ለቴራፒስቶች መረጃ ነው - ወይም ትርጉሙን ለደረሱ እና አንዳንድ ነጥቦችን ማብራራት ለሚያስፈልጋቸው። ወይም “አሃ! አውቀው ነበር!". የስዕሉ መግለጫ አለ, ነገር ግን እንዴት እንደሚደርሱ በፍጹም ምንም ምክር የለም.

ይህንን ማንበብ አንድ ሰው በሆነ መንገድ እንደሚረዳው እራስዎን አያታልሉ. አይረዳም። ግን እሱን ለማንበብ ያስፈልግዎታል አጠቃላይ እድገት. በነገራችን ላይ እንደ ፍሮም።

ስለ ስኬት እንበል።

"ስኬት አያስፈልግም."

የእኔ የዓለም ሥዕል ይህ ነው፡ ሰዎች በተፈጥሮ ምርጫ ላይ በመሳተፍ ላይ ናቸው (“ሰላም ለተሳታፊዎች የተፈጥሮ ምርጫ!”) በዚህ ርዕስ ላይ ብትቀልዱ። ካልቀለድን እና አስመሳይ ካልሆንን “ሰው የዩኒቨርስ ፈጣሪ አካል ነው” ማለት ነው።

ነፃ ምርጫ አሁንም አለ, እናም የአንድ ሰው ተግባር "እራሱ መሆን" ነው, የግል ነፃ ምርጫን ይገነዘባል. እንደዚህ አይነት ተግባር ባይኖር ኖሮ ሁሉም ሰው አንድ አይነት ጉንዳኖች ይሆኑ ነበር (ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው ለዚህ ይጣጣራል, ይመስላል).

የልዩነት ግብ ሰዎች እንዲሳካላቸው አይደለም (ሁሉም ሰው ስኬታማ ሊሆን አይችልም)፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው እንዲኖር ነው። የእኔሕይወት፣ የራሴን ልዩነት መላምት ሞከርኩ።

እያንዳንዱ ሰው ጀማሪ ነው፣ 1% የስኬት እድል አለው። የማንኛውም ጅምር ዋና ግብ መሆኑን ላስታውስህ ሃሳቡን ፈትኑ, እና አላስነፈሱት, በከፍተኛ ዋጋ ይሸጣሉ እና ሀብታም ይሁኑ.

ሰብአዊነት የሚመነጨው አንድ ሰው በመጥፋቱ ምክንያት ነው, "ያልታደሉ" አማራጮችን በማውጣት. ሁሉም ሰው ቢል ጌትስ ሊሆን አይችልም። ሌላ ሰው ስቲቭ ስራዎች መሆን አለበት. ሃ! ሃ! ስኬት ጥሩ ነው ነገር ግን ደስ የሚል ልዩነት ነው "እድለኛ"

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ሀሳብ ነበር በጽሑፍከጁንጂያን ኮከብ ቆጣሪ አገኘሁት (እንደገና ማንበብዎን እርግጠኛ ይሁኑ)።

Langle በትክክል ተመሳሳይ ነገር ይጽፋል፣ በግጥም ያነሰ ብቻ፡-

ለስኬት ትክክለኛው የምግብ አዘገጃጀት ጥረቱን ማድረግ እና በስኬት ላይ ጥገኛ ሳይሆኑ አስፈላጊውን ያህል መሞከር ነው. ስኬትን የማግኘት ፍላጎት በቀጥታ ወደ ሚራጅ ማሳደድ ይለወጣል. የዚህ ውጤት ሁኔታ እና ቅድመ ሁኔታ, ለስኬታማነት መሰረት, "መፍትሄው" ነው: ከተለያዩ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ጋር መስተጋብር, አንድ ሰው ትርጉም ባለው መልኩ ይሠራል, እሴቶቹን ያረጋግጣል.

ትርጉሙ ስኬት ምንም ይሁን ምን አንድ ሰው በራሱ ዋጋ ላለው ነገር መሰጠት ውስጥ ይገኛል. ስለዚህ ትርጉሙ ሙሉ በሙሉ አንድ ሰው እርምጃ ሊወስድበት በሚችልበት አካባቢ ላይ ነው፡ ትርጉሙ ስኬታማ መሆን ሳይሆን ዋጋ ላለው ነገር (ለምሳሌ ሥራ ወይም የሚወዱት ሰው) ከልብ በመውደድ ላይ ነው።

ስኬት ማለት፡ ጥሩ ስራ ሰርቻለሁ እድለኛ ነበርኩ።- እና የምፈልገውን ግብ አሳካሁ.

በምላሹም ትርጉም ባለው መልኩ መኖር የሚከተለው ማለት ነው፡- በትጋትዬ የሚጠቅመኝን ነገር ተከታትያለሁ፣ እናም ግቡ ባይሳካም ወይም ስራው መጠናቀቅ ባይቻልም ህይወቴ ትርጉም ያለው ሆኖ ይቆያል።

ምንድን የጥበብ ክፍል, ለመጀመሪያ ጊዜ ለህዝብ የቀረበው, ስኬታማ አይደለም, በውበቱ ላይ ምንም አይነት ጉዳት አያስከትልም, ልክ ያልተጠናቀቀ ስራ ከባህላችን እጅግ በጣም ቆንጆ ፈጠራዎች አንዱ ሊሆን ይችላል.

ትርጉሙ ለስኬት ብቻ ከወረደ ታዲያ የትርጉም ፍለጋው ከቁማር በምን ይለያል?

Yalom በፈውስ ዜና መዋዕል ውስጥ አንድ ክፍል አለው፣ “እሺ፣ የተረገመ፣ ብዙ ፍራንክልን አንብቤያለሁ እናም በዛሬው ክፍለ ጊዜ እንደ ፍራንክል ባህሪ አሳይቻለሁ!” ማፈር! አፍሬ!"

ክፍሉን በቪክቶር ፍራንክ ሞላሁት። እንዲህ ሆነ እኔ ትናንትና ማታከመጽሐፉ አንዱን አንብቤ ስለ እሱ አሰብኩ። አንድን ሰው ሳነብ ሁል ጊዜ እራሴን እጠላለሁ እና በሚቀጥለው የሕክምና ክፍለ ጊዜዬ በድንገት ስልቶቻቸውን እየተጠቀምኩ አገኛለሁ።

እኔም እንዲሁ አደርጋለሁ። ላንግሌን አነበብኩ እና ወዲያውኑ ለክፍለ-ጊዜው ተግባራዊ አደረግኩት። ግን ለምን አስጸያፊ እንደሆነ አልገባኝም, በእኔ አስተያየት, በተቃራኒው ነው: ካነበብከው እና ካላተገበርክ, ከዚያ ነጥቡ ምንድን ነው??

ተጠቀምኩበት ማለትም ላንግሌ ማለት ነው። በትክክል እንደተሳካልኝ እርግጠኛ አይደለሁም። ማለትም እስካሁን አላሳካሁም። ስኬት"በሽተኛው አልተፈወሰም" ግን ስራዬን በደንብ ሰርቷል (እና በዚህ ተደስቷል)።

የዚህ ያልተለመደ መጽሐፍ ጭብጥ ትርጉም ነው. የህይወት ረቂቅ ትርጉም ሳይሆን በእውነተኛ ህይወት ላገኘው ወይም ላገኘው የምችለው ትርጉም ነው። የሕይወት ሁኔታዎች. የትኛው የተለመዱ ስህተቶችአንድ ሰው ለሕይወት ያለውን አመለካከት ሲወስን ምን ያደርጋል?

“አሸናፊው አይፈረድበትም” የሚለው እውነት እውነት ነውን? ስኬት ምንድን ነው እና በህይወታችን ውስጥ ምን ቦታ ይይዛል? ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ለመኖር ጥንካሬን እንዴት ማግኘት ይቻላል? ከብስጭት እና መሰላቸት ይልቅ በብቸኛ ህይወትህ ሙሉ እርካታን እንድታገኝ በስህተቶች እና በፈተናዎች መካከል መንገድህን እንዴት ማግኘት ትችላለህ?

የመጽሐፉ ደራሲ A. Langle, ታዋቂ የኦስትሪያ ሳይኮቴራፒስት, የ V. ፍራንክል ተማሪ, ዝግጁ የሆኑ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን አያቀርብም, ነገር ግን ለእነዚህ ጥያቄዎች ከአንባቢው ጋር አንድ ላይ መልስ ይፈልጋል (ምክንያቱም መልሱ ለሁሉም ሰው የተለየ ነው). ለአንባቢዎች በጥልቅ አክብሮት ይፈልጋል - ሊደረስበት በሚችል መንገድ ይጽፋል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ችግሮችን ሳያቃልል.

ለዚህም ነው መጽሐፉ በብዛት የተሸጠው። ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል እና ከአንድ በላይ እንደገና ታትሟል።

እናቴ - ብዙ ወደ እሷ ትመለሳለች ...

አንድ ሰው ከሚጠይቃቸው ጥያቄዎች ሁሉ፣ በውጤቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው “ለምን?” የሚለው ጥያቄ ነው። የሰው ልጅ አጠቃላይ ይዘት ፣ አጠቃላይ የመኖራችን ችግር በውስጡ ያተኮረ ነው። ይህ ጥያቄ የሰውን መንፈስ ፍለጋ አክሊል ያደርገዋል; ሊገኝ የሚችለው መልስ የሰውን ባህሪ እና የወደፊቱን ሀሳብ መሰረት ይወስናል. “የሕይወትን ትርጉም በተመለከተ የሚጠየቀው ጥያቄ በግልጽም ይሁን በተዘዋዋሪ ብቻ - እንደ ሰብዓዊ ጥያቄ ብቻ መገለጽ አለበት ። ስለዚህ ፣ ብቅ ማለት በጭራሽ ፣ ለምሳሌ ፣ የአንዳንድ አሳማሚ ልዩነቶች መገለጫ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ። , በቀላሉ የሰው ልጅ ሕልውናን የሚገልጽ ቀጥተኛ መግለጫ ነው - በመጨረሻም በሰው ውስጥ እጅግ በጣም የሰው ልጅ መግለጫ ነው ... የሰው ልጅ ብቻ ሕልውናውን ሙሉ በሙሉ አስቀድሞ ያልተወሰነ እንደሆነ እንዲገነዘብ እና የሕልውናውን ትክክለኛነት በየጊዜው እንዲጠራጠር የታሰበ ነው" (ፍራንክ, 1982, ኤስ. 39–40)

ሁሉም ሌሎች ጥያቄዎች ወደ መሰረታዊ ጥያቄ ይቀመጣሉ፡ “ለምን?” ለምሳሌ, "ይህ ለምን ሆነ?" የሚለው ጥያቄ, አንድ ሰው ለተከታታይ ክስተቶች ማብራሪያ ለማግኘት እና መንስኤውን ለመረዳት ሲሞክር ይነሳል. ብዙ ጊዜ ከእነዚህ ፍለጋዎች ጀርባ “ለምን?” የሚል ተመሳሳይ ጥያቄ አለ፣ ይህም የእኛ መከራ ትርጉም ምን እንደሆነ ለመረዳት በምንጥርበት፣ በየትኛው ሰፊ አውድ ውስጥ፣ በምን የግንኙነት መዋቅር ችግሮቻችንን ማጤን አለብን። ወይም ጥያቄው "እንዴት?" - አያያዝን የሚወስኑ ነገሮች ተፈጥሮ እና ባህሪያት ጥያቄ.

ትርጉሙ ሕይወት እራሷ ለምን ትኖራለህ? ለሚለው የማይቀረው ጥያቄ የሚሰጠው መልስ ነው። አንድ ሰው በአስተሳሰብ እና በጭፍን ስሜታዊነት ውስጥ "ህይወትን መጀመር" አይፈልግም. ለምን እዚህ እንዳለ፣ ለምን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለበት መረዳት እና ሊሰማው ይፈልጋል። በዙሪያው ባለው አለም መሰረት ህይወቱን መኖር ይፈልጋል። በዓለም ላይ ከሚያስደስት, ቆንጆ እና አስፈላጊ ከሆኑ ነገሮች ሁሉ ቀጥሎ የህይወት ዋጋ በሚሰማበት ቦታ መሆን ይፈልጋል.

አንድ ሰው የህይወትን ዋጋ ለመረዳት እና ከተሰማው, ህይወት የሚካሄድባቸው ሁኔታዎች በተወሰነ ደረጃ ለእሱ ሁለተኛ ደረጃ ይሆናሉ. ኤፍ. ኒቼን በመግለጽ፣ ፍራንክል የዚህን ሃሳብ ትርጉም በታዋቂው ሀረግ ቀርጿል፡- “የመኖርን ለምን እንደሆነ የሚያውቅ በማንኛውም መንገድ እንዴት መቋቋም ይችላል” (Frank, 1981, S. 132)። እነዚህ ሁሉ “ለምን” ወይም “ለምን”፣ “ለምን” ማለት የኛን “ለምን” ማለት ነው የህይወትን መንፈሳዊ ይዘት የሚያንፀባርቁ። ጥያቄው "እንዴት?" - እነዚህ ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ ህይወትን በጣም አስቸጋሪ የሚያደርጉ እና “ለምን” የሚለውን በመረዳት ብቻ መቋቋም የሚቻልባቸው ሁኔታዎች ናቸው።

"በሦስተኛው የቪየና የሳይኮቴራፒ አቅጣጫ" ተብሎ በሚጠራው (ከሲግመንድ ፍሮይድ እና አልፍሬድ አድለር ፅንሰ-ሀሳቦች በኋላ የታየ) ለእነዚህ ጉዳዮች እና ተዛማጅ ችግሮች ንድፈ-ሀሳባዊ እና ተግባራዊ አቀራረብ በቁም ነገር የተረጋገጠ እና የዳበረ ነበር።

ከስድስት አስርት ዓመታት በላይ ቪክቶር ኢ ፍራንክል የሥነ አእምሮ ሕክምና ቴክኒኮችን በማዳበር እና የሥነ አእምሮ ጥናትን በማካሄድ፣ የትርጉም ትምህርትን ለማረጋገጥ ሠርተዋል፣ ይህም ለትርጉም ባዶነት አማራጭ አድርጎ ወስዷል። ይህ አስተምህሮ በመባል ይታወቃል "ነባራዊ ትንተና ወይም ሎጎቴራፒ"ነባራዊ ትንተና የአንድን ሰው ህይወት ከህይወት እሴቶች አንፃር ትንታኔ ነው. በነባራዊ-ትንታኔ ውይይት ውስጥ፣ የተወሰኑ የኑሮ ሁኔታዎች ሊኖሩ ከሚችሉት የትርጉም ይዘት አንፃር ይዳሰሳሉ። ሎጎቴራፒ አንድ ሰው ትርጉም ያላቸው እሴቶችን እንዲያገኝ፣ እንዲከተላቸው እና በሕይወቱ ውስጥ እንዲኖራቸው ለመርዳት የተነደፈ ተግባራዊ መመሪያ ነው። (በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ “ሎጎስ” በቀላሉ “ትርጉም” ማለት ነው፣ስለዚህ ሎጎቴራፒ “የንግግር ሕክምና” ከሚለው የንግግር መታወክ ሕክምና ዘዴ ጋር መምታታት የለበትም። ኦስትሪያ እና ውጭ አገር; እነሱ በሳይኮቴራፒ ፣ በትምህርት ፣ በሃይማኖት ፣ በፍልስፍና እና በማህበራዊ ስራ ውስጥ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላሉ ። የሎጎቴራፒ ሕክምና በሕክምና ውስጥ ብቻ ሳይሆን የአእምሮ እና የስነ-ልቦና በሽታዎችን እንዲሁም በትምህርት ውስጥ መከላከል ላይ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በመጨረሻም፣ ራስን ማግኘትን ለማበረታታት እና የህይወትን ጥራት ለማሻሻል በማስረጃ ላይ የተመሰረተ መመሪያ ይሰጣል።

ይህ መጽሐፍ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ የመተግበሩን ዕድል ከእይታ አንፃር በተገለጹት የህልውና ትንተና እና የፍራንክል ሎጎቴራፒ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው።

ይህ መጽሐፍ አያስተምርም። አንዳንድ እድሎችን በግልፅ ያሳያል። ስለ ትርጉም ስንነጋገር፣ በእራስዎ ልዩ ህይወት ውስጥ በእያንዳንዱ ጊዜ ውስጥ ያሉትን ጠቃሚ እድሎች ስለማግኘት ነው። ነገር ግን ትርጉም ሊገለጽ አይችልም, መጽሐፍም ሊሰጠው አይችልም. የትርጉም ፍለጋ ሁለት ዋና ዋና ባህሪያት ያለው ሂደት ነው: በእያንዳንዱ ሁኔታ ውስጥ እንደ አዲስ የሚከሰት እና ጥልቅ ግላዊ ነው. ስለዚህ, ለትርጉም ፍለጋው ከህይወት ጋር ተመሳሳይ ባህሪያት አሉት.

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ሀሳቦች በሳይንሳዊ ጥብቅነት የተገነቡ አይደሉም፣ ነገር ግን ወደ እራስዎ እውቀት እና ልምድ ለመጨመር የታሰቡ ናቸው። እሱ የሚጀምረው በሰው ልጅ ነፃነት እና ለዓለም ባለው ግልጽነት ላይ በማሰላሰል ነው። ሁለተኛው ምዕራፍ ሰዎች እንዲኖሩ የማይፈቅዱ የተለመዱ የባህሪ ዓይነቶችን ይገልጻል ሕይወት ወደ ሙሉ. በመቀጠል ለትርጉም ፍለጋ ለኛ ድጋፍ ሊሆን የሚችለውን እንነጋገራለን. የተለየ ምዕራፍ በትርጉም ምን መረዳት እንዳለበት ለሚለው ጥያቄ ዝርዝር እና ጥልቅ ውይይት ተሰጥቷል። በስኬት እና ትርጉም መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? ስለ ስኬት ጽንሰ-ሀሳብ ከነባራዊ ትንተና እይታ አንፃር እንነጋገራለን.

የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች የሰው ልጅ ከሕይወት ጋር ስላለው ጥልቅ ግንኙነት፣ ነፃነትና ትርጉም ፍለጋ ፍጻሜ ላይ ስለሚደርሱበት ግንኙነት ያወሳሉ።

ቪየና ፣ ክረምት 2000

አልፍሪድ ላንግል