የ A. Fet የግጥም ማዕከላዊ ጭብጥ አንዱ የተፈጥሮ ጭብጥ ነው። የፌት የመሬት ገጽታ ተግባራት ሁለንተናዊ ናቸው ሊባል ይችላል. ብዙ ግጥሞች ለተለያዩ የሩሲያ ተፈጥሮ ፣ ተራ እና የማይታወቁ ፣ ግን ለመጀመሪያ ጊዜ እንደታየው ለተለያዩ ግዛቶች ስዕሎች ያደሩ ናቸው። ግጥሞቹን ለህትመት ሲያዘጋጅ ፌት በተለዋዋጭ ወቅቶች (ዑደቶች "ፀደይ", "በጋ", "መኸር", "በረዶ", "ምሽቶች እና ምሽቶች") አዘጋጀ. ተፈጥሮ የእሱን መነሳሳት በተለያዩ መገለጫዎች ትወልዳለች - ይህ የአጽናፈ ሰማይ አጠቃላይ ስዕል ነው (“የፀጥታ በከዋክብት ምሽት” (1842) ፣ “በሃይስታክ ላይ…” እና በዙሪያው ያለው የታወቀ እና የታወቀ ዓለም ትንሽ ዝርዝር ነው። ገጣሚው ("ሬይ በሞቃት መስክ ላይ እየበሰለ ነው" (በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ), "ዋጦቹ ጠፍተዋል ..." (1854), "ድመቷ ይዘምራል, ዓይኖቹ ያርቁ" (1842), "ደወል" (1859), "የሸለቆው የመጀመሪያ ሊሊ" (1854) ወዘተ.
በተጨማሪም, ተፈጥሮ ፍፁም ነው, መነሻ, ከ
በህይወት እና በሞት ላይ ፍልስፍናዊ ነጸብራቅ ይጀምራል, እና የማይሞት የስነ-ጥበብ ኃይል ማረጋገጫ እና የፍቅርን የመልሶ ማልማት ኃይል ስሜት.
በፌት ግጥሞች ውስጥ ያለው ዓለም ዝገት የተሞላ ነው፣ ሰው ያለው ይመስላል
ትንሽ የነጠረች ነፍስ አትሰማም። “የአበቦች እስትንፋስ ለመረዳት የሚቻል ቋንቋ አለው። እንዴት “ሲጮህ ፣ ትንኝ እንደምትዘፍን ፣ / ቅጠል ያለችግር እንደሚወድቅ” እና የበረሮ ጩኸት ፣ በድንገት ወደ ስፕሩስ ላይ ሲበር እንዴት እንደተቋረጠ ሰምቷል ።

ወሬው ፣ ተከፈተ ፣ እያደገ ፣
እንደ እኩለ ሌሊት አበባ።
("በጭንቀት ተውጬ እየጠበቅኩ ነው...")
(1886)

ፀሀይ እንደወጣች ንገረኝ
በሙቅ ብርሃን ምንድነው?
ቅጠሎቹ ይንቀጠቀጡ,
ጫካው እንደነቃ ንገረኝ ፣
ሁሉም ነቅተዋል ፣ እያንዳንዱ ቅርንጫፍ ፣
ወፍ ሁሉ ደነገጠ
እና በፀደይ ወቅት በጥማት የተሞላ ...
("ከሰላምታ ጋር መጣሁህ...")
(1843)

ማሰብ ረሳሁ ቀዝቃዛ ምሽት, -
አጥንቴን እና ልቤን አሞቀኝ።
ግራ የገባው፣ እያመነታ፣ ቸኮለ፣
እንደ ጭስ ብልጭታ፣ በረረ...

ፌት ብዙ አይነት ቱዴዶች፣ ክፍልፋይ እና ቀጣይነት ያለው ተመሳሳይ ጭብጥ ማለቂያ በሌለው የልዩነት ሰንሰለት ውስጥ ያለው እድገት አለው።

ፌት ከቲዩትቼቭን በመቀጠል፣ የግጥም ቅንብር እና የጥቃቅን ነገሮች ግንባታ ረቂቅ ጥበብን አሻሽሏል እና ማለቂያ የለውም። ከሚታየው ድግግሞቻቸው ጀርባ የማይወሰን ልዩነት እና ልዩነት አለ፣ የማያባራ የግጥም ነጥብ፣ የሰውን መንፈሳዊ ህይወት ውስብስብነት የሚይዝ።

የፌት የመጀመሪያዋ የሸለቆው ሊሊ ሶስት ስታንዛዎችን ያቀፈ ነው። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ኳትሬኖች ስለ ሸለቆው ሊሊ ናቸው, ይህም የፀሐይ ጨረሮችን ከበረዶው ስር ስለሚጠይቅ, ይህም ከሚቀጣጠለው ምንጭ እንደ ስጦታ ንፁህ እና ብሩህ ነው. ገጣሚው ስለ ሸለቆው ሊሊ ከዚህ በላይ አልተናገረም። ነገር ግን የእሱ ባህሪያት በአንድ ሰው ላይ ይገለበጣሉ.

ሴት ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ታዝናለች

ለራሷ ግልፅ ያልሆነው ነገር

እና ዓይናፋር ትንፋሽ ጥሩ መዓዛ አለው።

የወጣትነት ሕይወት ብዛት።

ይህ የTyutchev ግንባታ ነው፣ ​​በዘዴ እና በጥበብ በፌት የተገነዘበ እና በእርሱ የተካነ።

በእርግጥ ይህ ማስመሰል ወይም መበደር አይደለም። የሩስያ ፍልስፍና ግጥሞች አጠቃላይ ተግባራት, የዘመኑ መንፈስ እና የፈጠራ ባህሪ ተመሳሳይነት እዚህ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ.

በቲትቼቭ ግጥም ውስጥ ፌት የሚያደንቀው ፍልስፍናዊ ወይም ማህበራዊ ዝንባሌ አይደለም ፣ ግን የውበት ግልፅነት፡ ብዙ ውበት ፣ ጥልቀት ፣ ጥንካሬ ፣ በአንድ ቃል ፣ ግጥም! ፌት የቲትቼቭ ውበት ግልጽነት ዋና ሉል ለይቷል። ኔክራሶቭ የቲትቼቭን ጥልቅ ተፈጥሮን አፅንዖት ከሰጠ ፣ ፌት ገጣሚውን ሥራ ከከዋክብት የሌሊት ሰማይ ጋር ያዛምዳል።

ለኔክራሶቭ ፣ ታይትቼቭ ከምድር ጋር የተገናኘ ነው ፣ ቅርጾቹን በፕላስቲክ ምስሎች እንዴት እንደሚያስተላልፍ ያውቃል። ለፌት ቱትቼቭ ፣ እጅግ በጣም እውነተኛ የሮማንቲሲዝም መገለጫ ፣ እሱ የሌላው ዓለም እኩለ ሌሊት ዘፋኝ ነው።

የቲትቼቭ ወደ ፌት ግጥም መግባቱ እና ስለ ተወዳጅ ገጣሚው የፌት ጥበባዊ ግንዛቤ በ1866 ባደረገው ቁርጠኝነት ተገልጧል። ፀደይ አልፏል እና ጫካው እየጨለመ ነው. ከአራቱ ስታንዛዎች ሦስቱ (የመጀመሪያው ፣ ሦስተኛው ፣ አራተኛው) ከTyutchev ምስሎች እና ዘይቤዎች የተሸመኑ ናቸው-ፀደይ ፣ የፀደይ ጅረቶች ፣ አሳዛኝ ዊሎውዎች ፣ ሜዳዎች ፣ የፀደይ ዘፋኝ ፣ እኩለ ሌሊት ያልታየ ፣ የፀደይ ጥሪ ፣ በህልም ፈገግ አሉ።

ማጠቃለያ

ከቲዩትቼቭ ጋር ፣ ፌት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ግጥም ውስጥ በጣም ደፋር ሙከራ ነው ፣ ለ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ግኝቶች በሪትም መስክ ውስጥ መንገድን ይከፍታል።

የእነሱን የተለመዱ ባህሪያት አጉልተን እንመልከታቸው: የውበት እይታዎች አንድነት; የጋራ ጭብጥ (ፍቅር, ተፈጥሮ, የህይወት ፍልስፍናዊ ግንዛቤ); የግጥም ችሎታ መጋዘን (ሥነ-ልቦናዊ ጥልቀት ፣ የስሜቶች ረቂቅነት ፣ የቅጥ ፀጋ ፣ የቋንቋ ማሻሻያ ፣ እጅግ በጣም ስሜታዊ የተፈጥሮ ጥበባዊ ግንዛቤ)።

ለTyutchev እና Fet የተለመደ ስለ ሰው እና ተፈጥሮ አንድነት ፍልስፍናዊ ግንዛቤ ነው። ይሁን እንጂ በቲትቼቭ, በተለይም በመጀመሪያዎቹ ግጥሞቹ, ከተፈጥሮ ጋር የተያያዙ ምስሎች ረቂቅ, አጠቃላይ እና የተለመዱ ናቸው. ከTyutchev በተለየ፣ በ Fet ውስጥ እነሱ በዝርዝሮች ደረጃ ላይ የበለጠ የተለዩ ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ ተጨባጭ ናቸው። ይህ በግጥሞቹ ጭብጥ ተመሳሳይነት፣ በግንባታቸው ውስጥ ያሉ ልዩነቶቻቸው፣ የግለሰባዊ ቃላቶች አጋጣሚ፣ የሁለቱም ገጣሚዎች ምሳሌያዊ ተከታታይ ገፅታዎች፣ የዝርዝሮች ምሳሌያዊነት በቲትቼቭ እና በፌት.

ማወዳደር የግጥም ስራዎችፌት እና ቱትቼቭ ፣ የቲዩቼቭ ግጥም ሁል ጊዜ አንባቢው ከገጣሚው የቀድሞ ሥራ ጋር ያለውን ግንዛቤ የሚገምት ነው ብለን መደምደም እንችላለን ፣ ይህም የጸሐፊውን ምሳሌያዊ ፍለጋ ውህደት ያቀርባል ። በዚህ ቅጽበትበተመሳሳይ ጊዜ ገጣሚው ሊፈጥራቸው ከሚችሉ አዳዲስ ግጥሞች ጋር ለተያያዙ ግንኙነቶች ክፍት ነው; የፌቶቭ ግጥም ልክ እንደ አንድ የፈጣን ልምድ ወይም ስሜት በሰንሰለት የልምድ መዝገብ ውስጥ ነው፣ በዚህ ሰንሰለት ውስጥ የጋራ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው አገናኝ ነው፣ ነገር ግን ይህ የህይወት ክፍል ራሱን የቻለ ነው። እነዚያ። ፌት እንደ ቲዩትቼቭስ ካሉ ሌሎች ግጥሞች ጋር የግዴታ ማኅበራት የሉትም።

እንግዲያው, ታይትቼቭ በስራው ውስጥ የፀደይ ግጥማዊ ምስል ሲፈጥር ምን ምልክቶችን ወይም ባህሪያትን እንደ ገና እናጠቃልል. ቀለሞች በጥቂቱ ብቻ ይስቡታል. የቀለም ኤፒቴቶች laconic እና እንደ አንድ ደንብ, ያልተለመዱ ናቸው. ብዙውን ጊዜ ከዋናው የፍቺ ጭነት ይከለከላሉ. ነገር ግን ለእሱ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በእንቅስቃሴ ግሶች ነው, የተፈጥሮ ቁሳቁሶችን ሁኔታ ያስተላልፋል. የመስማት ችሎታ, የመዳሰስ, የመዳሰስ ምልክቶች የመሬት ገጽታ ወደ ፊት ይመጣሉ. ከቲትቼቭ በፊት የመስማት ችሎታ ምስሎች በየትኛውም የሩስያ ገጣሚዎች ውስጥ እንደዚህ አይነት ሚና አልተጫወቱም.

ለፌት ተፈጥሮ ከሰው ፍላጎት እና የሰው ጉልበት ጋር ያለውን ግንኙነት ከማሰብ የራቀ የስነጥበብ ደስታ ፣ ውበት ያለው ደስታ ብቻ ነው። እሱ ጊዜውን በጣም ከፍ አድርጎ ይመለከተዋል ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ለውጦችን ለመመዝገብ ይጥራል እና በትክክል ሊገለጹ የሚችሉ የቀን ጊዜዎችን ለመግለጽ ይወዳል። በስራው ውስጥ የፀደይ ግጥማዊ ምስል ከአንድ ሰው ልምዶች እና የስነ-ልቦና ስሜት ጋር ተነጻጽሯል; በፀደይ ዑደት ውስጥ ፌት በኦርጋኒክ አንድነታቸው ውስጥ ተፈጥሯዊ ስሜቶችን የማስተላለፍ ችሎታ አሳይቷል.

በፌት ግጥሞች ውስጥ፣ ልክ እንደ ቱትቼቭ፣ የፀደይ ግጥማዊ ምስል ከ የሰው ስብዕና፣ ህልሞቹ ፣ ምኞቶቹ እና ግፊቶቹ።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር፡-

1. ሥነ-ጽሑፋዊ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ. መ: አካዳሚ, 2005.

2. Tyutchev F.I.. ግጥሞች. ደብዳቤዎች. ኤም., GIHL, 1957.

3. FetA.A. ድርሰቶች። በ 2 ጥራዞች T.2. ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.

4. ቡክሽታብ ብ.ያ. አ.አ. Fet: ስለ ሕይወት እና ፈጠራ ድርሰት / የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ። 2ኛ እትም L.: ሳይንስ. ሌኒንገር ክፍል, 1990.

5. መቅድም በ B.Ya. የመጽሃፍ ሰራተኞች ለመጽሐፉ፡- አ.ኤ. ፌት ግጥሞች። ኤል.፣ 1966 ዓ.ም.

6. ጎሬሎቭ ኤ.ኢ. ሶስት እጣ ፈንታዎች: F. Tyutchev, A. Sukhovo-Kobylin, I. Bunin. ኤል.: ሶቭ. ጸሐፊ. ሌኒንገር ክፍል, 1976.

7. ግሪጎሪቫ ኤ.ዲ. በቲትቼቭ ግጥም ውስጥ ያለው ቃል. ኤም: ናውካ, 1980.

8. ግሪጎሪቫ ኤ.ዲ. አ.አ. ፌት እና ግጥሞቹ // የሩሲያ ንግግር ቁጥር 3, 1983.

9. ካትኪና ቪ.ኤን. የግጥም የዓለም እይታ የኤፍ.አይ. ታይትቼቫ ሳራቶቭ ፣ ማተሚያ ቤት ሳራት ዩኒቨርሲቲ, 1969.

10. Lagunov A.I. Afanasy Fet. ኽ፡ ራኖክ; ቬስታ, 2002.

11. ኔክራሶቭ ኤን.ኤ. ሙሉ ስብስብ soch., T.9, M., GIHL, 1950.

12. Nikitin G. በግንቦት መጀመሪያ ላይ ነጎድጓዳማ እወዳለሁ ... // ሊቲ. ጥናት ቁጥር 5, 2003.

13. Ozerov L. የቲትቼቭ ግጥም. መ: አርቲስት. በርቷል፣ 1975

14. ኦዜሮቭ ኤል.ኤ.ኤ. Fet (በገጣሚ ችሎታ ላይ). ኤም: እውቀት, 1970.

15. Ozerov L. በግንቦት መጀመሪያ ላይ ነጎድጓዳማ እወዳለሁ ... // የወጣቶች ቁጥር 2, 1979.

16. ኦርሎቭ ኦ.ቪ. የቲትቼቭ ግጥም፡ የትርፍ ሰዓት የፊሎሎጂ ተማሪዎች የልዩ ትምህርት መመሪያ። ፋክ ሁኔታ ዩኒቭ. ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1981.

17. ሲልማን ቲ ግጥሞች ላይ ማስታወሻዎች. ኤም.ኤል., 1977.

18. ስካቶቭ ኤን.ኤን. ግጥሞች በ A.A. Feta (መነሻ, ዘዴ, ዝግመተ ለውጥ). ኤም.፣ 1972

19. ቶልስቶይ ኤል.ኤን. የተሟላ ስብስብሥራዎች, ዓመታዊ እትም, T.11. ጎስሊቲዝዳት፣ ኤም.፣ 1932

20. ቻጂን ጂ.ቪ. ፊዮዶር ኢቫኖቪች ቱትቼቭ: (185 ኛ ልደት)። ኤም: እውቀት, 1985.

የፀሐይ ጨረሮች፣ አሳላፊ የበርች ቅጠሎች ያሏቸው፣ ንቦች “በእያንዳንዱ ጥሩ መዓዛ ባላቸው ሊልካዎች ሥጋ ውስጥ” የሚሳቡ ክሬኖች በደረጃው ውስጥ ይጮኻሉ። “እጠባበቃለሁ፣ በጭንቀት ተውጬ...” የሚለውን ግጥም እንይ፡ እየጠበቅኩ ነው፣ በጭንቀት ተውጬ፣ እዚህ በመንገዱ ላይ እየጠበቅኩ ነው፡ በዚህ መንገድ በአትክልቱ ስፍራ ለመምጣት ቃል ገብተሃል። እያለቀሰች፣ ትንኝ ትዘፍናለች፣ ቅጠል ያለችግር ይወድቃል... ወሬው፣ ተከፈተ፣ ይበቅላል፣ እንደ እኩለ ሌሊት አበባ። ጥንዚዛ ወደ ስፕሩስ በመብረር ክር የሰበረ ያህል ነበር; ጓደኛውን በጩኸት ጠራው፡ እግሩ ስር ክራክ ነበር። በፀጥታ ከጫካው ግርዶሽ በታች ወጣት ቁጥቋጦዎች ተኝተዋል ... ኦህ ፣ እንደ ጸደይ እንዴት ይሸታል!... አንተ መሆን አለበት! "ግጥሙ፣ በፌት ስራ ውስጥ እንደሚደረገው ሁሉ፣ በጣም የተወጠረ፣ ወዲያው የተጋነነ ነው፣ ስለ ጭንቀት ስለተባለ ብቻ ሳይሆን፡ ይህ ጭንቀት የሚመጣው ውጥረትን ከሚፈጥር ተደጋጋሚነት ገና መጀመሪያ ላይ ነው ("መጠበቅ... በመጠበቅ ላይ... ”) እና እንግዳ ከሆነው ፣ ትርጉም የለሽ ከሚመስለው ትርጓሜ - “በመንገዱ ላይ። ግን በዚህ “እራሱ” ውስጥ የመጨረሻ ፣ መጨረሻም አለ ፣ ለምሳሌ በግጥሙ ውስጥ “ሌሊቱ እየበራ ነበር…” - “ፒያኖው ሁሉም ክፍት ነበር…” ፣ “ሁሉም” የሚለው ቃል የያዘው ወደ መጨረሻው ተመለስ እና የተከፈተው ፒያኖ እንደ ክፍት ነፍስ ነው። “በአትክልቱ ስፍራ” ያለው ቀላል መንገድ ማለቂያ በሌለው የትርጉም አሻሚነት “መንገዱ ራሱ” ሆኗል፡ ገዳይ፣ መጀመሪያ፣ መጨረሻ፣ የተቃጠሉ ድልድዮች፣ ወዘተ. በዚህ በጣም ኃይለኛ ሁኔታ ውስጥ, አንድ ሰው ተፈጥሮን በጥልቀት ይገነዘባል, እናም ለእሱ በመገዛት, እንደ ተፈጥሮ መኖር ይጀምራል. “መስማት ፣ መከፈት ፣ ያድጋል ፣ እንደ እኩለ ሌሊት አበባ” - በዚህ ከአበባ ጋር ንፅፅር ደፋር እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የሰው የመስማት ችሎታ ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮአዊነቱን የሚገልፅ ቁሳቁስ። እዚህ በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የዚህ በጣም የመጥለቅ ሂደት ተላልፏል ("መስማት, መክፈት, ያድጋል ..."). ለዚያም ነው ግጥሞቹ "ጓደኛውን በጭካኔ ጠራው / ​​እዚያው እግሩ ላይ የበቆሎ ክራክ ነበር" ከአሁን በኋላ ከተፈጥሮ ህይወት ጋር ቀላል ትይዩ አይደሉም. ይህ "መጎሳቆል" የሚያመለክተው ወፉን ብቻ ሳይሆን እዚህ የቆመውን ሰው "በመንገዱ ላይ" ላይ ነው, ምናልባትም ቀድሞውኑ የተጨናነቀ እና ደረቅ ጉሮሮ ነው. እና እሷ ደግሞ በተፈጥሮ ዓለም ውስጥ በኦርጋኒክ የተካተተች ሆናለች: በፀጥታ ከጫካው ግርዶሽ በታች ወጣት ቁጥቋጦዎች ተኝተዋል ... ኦህ, እንደ ጸደይ እንዴት ይሸታል! ... እርስዎ መሆን አለበት! ይህ ተምሳሌት አይደለም, ከፀደይ ጋር ማወዳደር አይደለም. እሷ ፀደይ እራሷ ፣ ተፈጥሮ እራሷ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ በኦርጋኒክነት የምትኖር ነች። “ኦህ፣ እንደ ጸደይ እንዴት ይሸታል!” - ይህ መካከለኛ መስመር እሷን ፣ ወጣትን ፣ እንደ ወጣት ቁጥቋጦዎችን ያመላክታል ፣ ግን ይህ ተመሳሳይ መስመር እሷን እና ተፈጥሮን አንድ ያደርገዋል ፣ ስለዚህም እሷ እንደ ሁሉም ትገለጣለች። የተፈጥሮ ዓለም, እና መላው የተፈጥሮ ዓለም እንደ እሷ ነው” - በጥያቄ ውስጥ ያለው ይህ የግጥም ንባብ በኤን.ኤን. ስካቶቫ በ "ምሽት መብራቶች" ውስጥ, የፌት ዘግይቶ የግጥም ስብስብ, ጽሑፎችን የማደራጀት መርህ የተመሰረተው በ ላይ ነው.